Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

... απ σε 9 να ἀ νο,
ος κ νο ος - στις
- 3

ι πα/αγψθο 194

ΙΙ ΝΗ

ΟΙΝΟΗΟΙ 340 ΛΙ ΙΕΗΞΛΙΝΠ

οι
οα,

ον.

ΓΑΠΑΝ ΤΑ). .. ι ι

ΟΙ ΑΥΡΗ ΟΑΙΗΝΕ

ΜΕΡΙΑ ΟΜΝΙΑ.

ΕΡΙΤΙΟΝΕΝ ΟΥΤΒΑΥΙΤ

Ῥ. ΟΔΑΠΟΙΝΥ5 σοτΤΙΟΡΒΡ κύην. |

ΡΒΟΕΕΘΡΟΣ. ΡΗΥΦΙΟΙΟΟΙΑΕ ΕΤ ΡΑΤΗΟΙ,ΟΟΙΑΕ ΙΝ. η
π. ΤΙΤΕΒΑΗΕΥΝΜ ΥΝΙΝΕΒΘΙΤΑΤΕ ΙΙΡΦΙΗΕΝΟΕΙ ΡΥΒΙΙΟΝ5
ΟΒΡΙΝΑΗΙΥ5 Ἑτςο.

τον ταοτ

ΕΙΡΡΙΑΕ

ΤΒΟδΤΑΤ ΙΝ ΟΕΕΙΟΙΝΑ ΙΙΒΒΑΛΗΙΑ ΟΛΠ. ΟΝΟΒΙ/ΟΟΗΙΙ

πρ”

1δο 5

ΙΠΜΠΕΡΙΟΟΒΥΜ Ο6ΒΑΕΟΟΒΝΥΜ
ΓΡ η Ἡ 4

ΟΝΑΕ ΕΧδΤΑΝΤ

ΕΡΙΤΙΟΝΕΜ 6νΥΒΑΥΙΤ

Ῥ, ΟΔΒΟΙΙΥΝ5 σοΤΤΙΟΡ κύηΝ

ΡΕΟΕΕΒδδΟΕΒ ΡΗΥΡΙΟΙΟΟΙΑΣ Έτ ΡΑΤΗΟΙΙΟΟΙΑΕ ΙΝ
ΗΙΤΕΒΛΕΥΗ ΤΝΙΥΕΕΒΘΙΤΑΤΕ ΤΙΡΡΙΕΝδΙ ΡΥΒΙΙΟΥ5
ΟΒΡΙΝΑΗΙΥ5 ἘΤτο.

| | ρ ”.
ΙΟ ΓΝΟΙΕΓΥΜΕΝ γ
| ςΟΝΤΙΝΕΝΑΒ

ουσ ό κενο τν

ΤΙΡΘΙΛΕ
ΡΕΟΡΦΤΑΤ 1Ν ΟΕΕΙΟΙΝΑ ΤΙΡΗΕΛΗΙΑ Ο0ΛΔΒ. ΟΝΟΒΙΟΟΗΙΙ

τ ὃ Ἡ ὅι

ικα. ο

αονΝΤΕΝΤΑ τοι γ.

Το οορπο/οσεπάϊ οὐταπάίδᾳπθ. απ]παϊ

ΙΠΟΥΡΙ5 ος δε α ----ὅᾖ.
Ώς οιι]αθ]ροὶ απᾶπιὶ Ῥοοσαἰ. ἀῑσποι. αἲ-
ᾳπς πηθἀεα Ὁ)- - ὀδ---1οῦ.

Το αἰνα Ῥι]ο -

'Ὥο π[ι ρα [τετ

Ὦυε ἨἩΗάρροσναί, οἱ

λνεῖ ΙΧ.
ἵἨναπι πιθύαπαθ
πίθης τς -

Ίο Ῥασνας Ρί]αφ οχοτοιίτο ο

Ώοε γεμοδοῖς -

'

ων

κ ον οὰν 14 --- αι.

ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ. ΔΙΑΤΝΩΣΕΩΣ ΚΑΙ
ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΝ ΤΗι ΕΚΑΣΤΟΥ
ΨΥΧΗ; ΙΔΙΩΝ ΠΑΘΩΝ.

Ἐά. Οματι. το, να [ρ. 519.1 "Τὰ. Ῥα[. το. 1. (ρ. ὅδα.)
Κεφ. α .. Ἐπειδὴ καὶ δὲ ὑπομνημάτων ἔχειν βούλει,

ἃ πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀπεκρινάμην,. ἣν ἐνέστησα πρὸς ἡμᾶς

ὑπὲρ τοῦ γραφέντος ᾽ντωχίῳ τῷ ᾿Επικουρείῳ βιβλίου περὶ
-” ” ΄ 2ε / -”
τῆς ἐπὶ τοῖς ἰδίοις πάθεσιν ἐφεδρείας, Ίδη πράξω τοῦτο,

ή λ { / Ἡ 3 / 3/ 3 5 3 4 {

καὶ τήνγδε τίθεµαι τὴν ἄρχην. ἄριστον μὲν ήν αὐτὸν τὸν
; - , / ,. -
'"ἀντώνιον εἰρηκέναι σαφῶς, τίποτε βούλεται σημαίνει» ἐκ τοῦ
͵ κ Ε] ὸ ’ ο , ͵ ς δ᾽ ” 3 5 ην. - ὁ
της ἐφεθρείας ὀνόματος. ως 9 αν τις ἐξ ὧν Λέγει κατὰ τ

᾿6ΑΙΕΝΙ ΡΕ ΡΛΟΡΕΙΟΒΥΜ ΑΝΙΜΙ ΟΥΙΥ8-

ΙΩΝΕ ΑΕΕΕΟΤΥΥΝΜ «ΡΙΦΝΟΤΙΟΝΕ ΕΤ
ΟΥΒΑΤΊΙΟΝΕ.

σα). ]. (ιοπάοφαἱάσια Ῥεσ οοπιπιοπίαχίο5 Ἠαβογθ
9 ϱα, ο,αθ ϱὰ (ππεβίοπεπι το[ροπά1, απᾶπι αριᾶά πιθ
᾿οοπβΗίπεγαπα {αρος ᾖ[οπΏρίο αἈ Απίοπίο Ἐρίοιχεο Ἠῦτο

4ο Ῥταεβάϊο αἀνετίας Ῥγορτίο α[οοίιθ, Ίθαι Ίου αρστο-
ἀίας, Ἰοσφιιο ἆποο εχοτάϊΐαπα. Ορίίπιτιπι {απο εταί {ρ[απα

' "Απίοπαπα, οπά Ἠοο ποπιίπθ ῬτασβάΙ βρπήβσατο γε[ί,
Γιαπή[οβο εχρ]οσῇο. Όι απίεπα αφ αῖς ἆθ ααἴδιις απ Ἠρχα
6ΑΙΕΝΟΕ ΤΟΜ. τ. Α

ο
)

Μο.

ο

144ΠΝΟΙ ΠΕΡΙ 4Ι4ΓΝ. π. ΘΕΡΠ.

Ἐ, Οἶνατε. Ὑ1. [ὅ19.] Τά, Βα[. 1. (ὅ5..) -
βιβλίον εἰκάσειεν, Ίτου τὴν παραφυλακὴν ἢ τὴν διάγνω-
σιν δοκεῖ μον δηλοῦν, ἢ καὶ πρὸς τούτοις πὴν ἐπανόρ- .
"Φωσιν. ἐφαίνετο ὃ᾽, ὡς οἴσθα, καὶ ἀσαφῶς ἑρμηνεύων. τὰ
πολλὰ τῶν αἱρημένων ὡς εἰκάσαι μᾶλλον ἐστιν ἢ 2οἥσαν
σαφῶς, ἐνίοτε μὲν γὰρ δόξει προτρέπειν ἡμᾶς ἐννοεῖν, ὅτο
καὶ αὐτοῦ πολλὰ παραπλησίως τοῖς ἄλλοις ἁμαρτάνομεν
ἐνίοτο δ᾽, ὅπως ἄν τις ἕκαστον ὧν ἁμαρτάνει διαγιγνώσκος,
καὶ πρὸς τούτοις αὖθις, ὅπως ἄν τις ἑαυτὸν ἅπάγου τῶν
οἁμαρτανομένων, ὃ δοκεῖ µου τοῦ Λόγου ΄ παφτὸς. εἶναι σκο-
πύὀς. ΄ ἕκαστον. γὰρ τῶν προθιρηµέγων ἄχρηστόν ἔστι καὺ
περιττὸν, εἶ μὴ πρὸς τοῦτον ἀναφέροιτο, διορθοῦν δὲ χρὴ
αὑτὸν ἐν τοῖς μάλιστα παὔήμασι τῶν ἁμαρτημάτων, ' ἐνίοτε
'μὲν γὰρ ὡς περὶ µόνων τῶν παθῶν αὐτοῦ ὦ λόγος γίνεται,
πολλάκις δὲ ὥς περὶ τῶν ἁμαρτημάτων, ἔστι ὃ᾽ ὅτε περὶ
ἀμφοτέρων διαλέγεσθαί σου δόξει. ἐγὼ δ᾽ αὐτὸ τοῦτο πρῶ-
τον, ὡς οἶσθα, προδιώρισα, τὰ μὲν ἁμαρτήματα κατὰ Ψευ-
δη δόξαν εἰπὼν γίγγεσθαι, τὸ δὲ πάθος κάτα τινα ἄλογον

πανε, σοπι]οοί[ήγαπὰ {οοσγίΐ, νε] οῬίογναΠοποπι, πο].
ἀἰρποίίοπεια, νεὶ οπιοπάαΜοπεπα ἀθηῖφιις πμ βσπίῃοατε
νιάείαπυ. Αί εογΙα ᾳπαο ἀῑκιι παπ]ία, αἲ ποβῖ, οῬ[οιτο
ο λε λάθο Ππίοτρτείαίυς,- αἱ σοπ]]οθτο {ασῖτι5 Ύπαπι αροτίαο οα
εοβπο[οσγο Ἠοραί, , Ππίοτάυπα ααπιφιιὸ ᾿Ποτίαχϊ πο γἱάεΡί--
ας, αἲ, αποά οἱ 1ρᾷ Ῥ]ετωπιαπο Ρογ]πάο πο αμ ογγαπχ»,
οοπβάεγοπιας, Ἰπίογάαπι αμΐοπα, «πα γα{ἱοηο απῖς Πησα]α,
αμα ἀεπαιης, αὐπο[σαξ, αἆ Ίφεο χπτ{ας, 4πο Ῥαοΐο 4 π]θ
Γειρίαπαι αἲὉ οττα[ῖ αράπσοαί, απ {ο ογαΙΙοΠ15 Γοοριις
πηϊλή ο[ῇο νιάσίτ., Ίναπι ππυππαποάφα΄ εοταπα, 4παο ΡτΙΙΘ
ἀιοία [απί, ΠΠ 9ο το[εχαίτας, ἹπαΠ]ο εΠ οἳ {αρουνασα-
θα, «ιἱρρο {π Ῥγαεοῖριαϊ5 αΡζΟΡΙΠΙ α{οςΗΡης οίροο
Γοἱρίωπι αο οπιπάατο οοπνοπῖ, Ἐεπίπι ποππιπιαι
απια[ι 4ο {οἱ εΠεσβρας 1ρβαφ οταο εἰ; Ῥ]εναπίφιο γοτο
' ἑαπᾳ παπι ἆε ειτοτίρας; ᾳπαπάοφπο εἰϊαπι ἆο πζπήδᾳπο ρα
ἀι[ραίατο γιάδρίίιν. Ἐρο νενο Ἱάλρίαπα Ῥτίπηα, αἱ πο[η,
Ρτίας ἀβιηκϊ, φταμὰ «ΘΓΓΟΥΘ8 εκ ορίπΙοπο {α]ία, αΠ[οζίασα.
εχ Ὀτμία πθάεπα, αιιας πορῖς 1Πο[, Παομ]ίαίο χα]οπᾶ χο

Ἂ

« « κ .--
αν

ΤΩΝ ἨΝ ΤΠ ΨΥΧΗ. “.- Σ.

τα. Όλι ΤΙ. (610 δ1ο:] ο ος δὰ. Ῥα[. 1. (3529).
ἐν. ἡμῖν δύναμιν {δαογ ἀπειθοῦσαν τῷ λόγῳ". κοινή δ᾽
ἄμφότερα κατὰ ἠανικώτερον. σημαινόμενον ἁμαρτήματα κε-
κλήσθω, Ἄέγω μὲν οὖν ἁμαρτάνειν καὺ τὸν ἀκολασταί-
πονα, καὺ τὸν Φυμῷ τι πράττοντα; καὺ τὸν διαβολῆ πο
ἱ οτεύοντα, γέγραπταν μὲν οὖν καὺ ἀρυσίππῳ καὶ ἄλλοις
’ σολλοῖς τῶν φιλοσόφων ϐεραπευτικὰ συγγράµµατω τῶν τῆς.
(«ουχῆς παθῶν, εἴρηται δὲ καὶ πρὸς ᾿ἀριστοτέλουφ ΄ καὶ
τῶν ἔταίρων αὐτοῦ, καὶ πρὸ τούτων ὑπὸ Τλάτωνας, αἱ
: ἦν μὲν βέλτιον ἐξ ἐκείνων βανθάνειν αὐτὰ, ὥσπερ κάγώ,
τὰ ὃ᾽ οὖν κεφάλαια διὰ τοῦ πρώτου λόγου τοῦδε διὰ συν-
{ τόμου, ἐπειδῆ πελεύεις, διήξω. σου πάντα, καθ ἣν ἤδη
τάξιν ἤκουσας, ὃτ ἐπύθου -ᾱ του γεγθαμµένου τῷ ἀντωνίῳ
᾿βιβλίου.
ως Κεφ, β. Ὃτι μὲν. εἰκός ἐστιν ἁμαρτάνειν, εὖ καὶ μἡ
| δοκοίηµεν αὐτοὶ σφάλλεσθαά τι, πάρεστιν ἐκ τῶνδε τῶν Λό-
γων λογίσασθαι, πάντας ἀνθρώπους ὀρῶμεν ἑαυτοὺς ὕπο-
: λαμβάνοντας ἤτου γε ὄναμαρτήτους εἶναι παντάπασιν. ο
᾿ὀλίγα καὶ σμικρὰ διὰ λόγου σφάλλεσθαι, καὺ τοῦτο

Ῥυσπαπέο Ῥτοίιοι[αϊ ἀἱοστοπι; οσπαπαπτίος ατπΐεπι αγπῬο 66-
πεταΠονί Πσπὶβοαία γοοαίο8 ο[ο οπχοχθ, Ἰίαπο {πα
πα, απ ἀπίοπαρεταπίες νἰνιί, ἵαπαι ααὶ Ιταουπάία αιᾶ.
-ασιε, ἴππι απί- οαπνηπῖθο Πάσπα αἀλήροί, ειταχο επιέ Ῥες-
.οβγο ἀἰσο.. Ώπατο ΟΜΙΥΒΡΡΙΡ΄ εἰ Ῥ]ή]ο[ορμοσιπι Ῥ]οχῖ-
| απο αἲἡ Ίμτος ἆο οιγαά1δ απ]παϊ α[[οο Ρις εοἡ[ογ1ρ{6--
παπί, Οιάποίίαια αὖ Απἰιοϊο]ο εἴιδααθ [οοϊα(οτίρεις . αἵ-
απο απίο Ίος α Βἰαΐοπο οαἆσπι ᾿ἀῑοία [πῖ. Άο οετίο ος.
"1 ἀρία ἀϊ[οστο, οπεπιαάμιοᾶυπι αξ εσο ἀῑάτοί, 1οπρθ
“Ῥταε[ηϊοχαϊ, Παφιο ΡΥίΠΙο Ίου Ηρτο οαρίία, αποπίαπα Πΐα
Ίάρες;
-ἀϊπο αιιάϊνίά, απαμι 4ο οβχίο Απίοπιϊ οοπιππεπίατίο Ῥει-
᾿οοπἰατοτῖς. πο νὰ « ν
Ἡ σα}. Ἡ. Οποά οηπϊάεπι «ΓΥΡΟ Ἡο8 Πέ νετο βπιῖ]α,

οοιπρειάϊοίο ΗΡΙ γθοεΠ{ΕΡΟ οπιπῖα, «πο Ίαπι ΟΚ-

οαίϊ πεβπαφποπι αροννατα 1ΡΙ Ῥαϊομιας, εκ [ορ γοῦ-
Ῥ Ῥεοπηρίαπα εἴι οοἱσοτο. ΄Ὑϊάεπιας οπιπθΒ λομιίπθς
οκἰβάμιανο, «Γ6[ο γοἱ αρ εγτοτῖρᾳδ οπιπίπο οεῇᾗο Ιπιπιππθβ,
νο] ματι οι πιο φΊοο ρον χαίοπεπι {411, 1άφιε ῖ ροί[-
Ἶ ” Αα

ἁ Σ44ΠΝΟΊ ΠΕΡΙ 214ΗΝ. κ. ΘΕΡΑΠ.

Ἐὰ. Οἶκτε. ΥΙ. [δαο] | Ἐὰ. Βα[, 1, (ὅδ1.)
μάλιστα πεπονθότας, οὗ ἄλλοι πλεῖστα φοµίζουσιν ἁμαρ-
εάνειν, ἐγὼ οὖν, εἶ κα τινος ἑτέρου, καὶ τοῦδε παμπόλ-
λην ἔσχηκα πεῖραν. ὅσοι μὲν τῶν ἀνθρώπων ἐπ ἄλλοις
ἐπέθεντο τὴν περὶ αὐτῶν ἀπόφασιν, ὁποῖοί τινές εἶσιν, ὁλι-
γὠτατα ἐθεασάμην ἁμαρτάνοντας" ὕσοι δὲ ἑαυτοὺς ἀπειλή-
φασιν εἶναι ἀρίστους χωρὶς τοῦ τὴν κρίσιν ἑτέροιο ἐπιτρέψαι,
μέγιστα καὶ πλεῖστα τούτου ἑώρακα σφαλλομένους, ὡσθ,
ὅπερ ᾧμην, ὅτ6 µειράκιον ἠν, ἐπαινεῖσθαι µάτην, (τοῦτο ὃ᾽
ὧν τὸ Πύθιον γνῶναὶ κελεῦον ἑαυτὸν) οὗ γὰρ εἶναι μέγα.
τὸ πρόσταγμα, τοῦθ’ εὗρον ὕστερον δικαίως ἐπαινούμενον.
ἄκριῤως μὲν γὰρ ὁ σοφώτατο μόνος ἂν ἑαυτὸν :γνοίη,
τῶν δ᾽ ἄλλων ἁπάντων ἀκριβῶς μὲν οὐδεὶς, ἧττον δὲ καὶ
μᾶλλον ἕτερος ἑτέρου, καθάπερ γὰρ ἐν ὅλῳ τῷ βίῳ καὶ
κατὰ πάσας τὰς τέχνας τὰς μὲν µεγάλας ὑπεροχάς τε καὶ
: διαφορὰς τῶν πραγμάτων ἅπαντος ἀνδρός ἐστι γνῶναι, τὰς
δὲ μικρὰς τῶν φρονίµων τα καὶ τεχνιτῶν, οὕτω κἀπὶ τῶν
ἁμαρτημάτων ἔχει καὶ παθῶν. ὅστις μὲν ἐπὶ μικροῖς ὀργίζεταν

Άπαππα αοο]ζ1ξ, Ύπος αΙ Ῥ]ητίπιιπι επΗπιαπὲ αῬεττατο,
Έβρο ἀἴαφπε, Π α]τεγίας τεῖ οπ/δάαπι, οοτίο Ἠ]18 εχρο-
χἰππεπῖαπι Ἠαρτῖ πιαχίπχαπα, Οἱ [απο Ἱομιῖπος α]ῑῖς Ῥο-
πα{εχαπῖ, Ὁπί ἆς {6, απα]εσπαπι βί, {οιτεπί ΓεΠΙΘΠΙΙάΠΗ,
εο. ᾖπ Ῥαιιο[Ώπηῖς εγχατο οοπ[ροχϊ, Οτπῖ νετο [6ἱρίο8
ορίπιος ο[[ο εορΙαταΠῖ, Ἱοπο Ἰπάίοίαπι /εγεπάωπι α1118
οοπιπιΓοτα{, «ος ἴπ πιαχἰπηϊ αο Ῥ]ατίπαϊθ {411 εοπ[ρεχῖ-
ηἩδ. Όμαχς, ιιοᾶ, απππα ]απίος ε[[επι, ἔταβχα Ιααᾷαχί ρι-
Ίαραπα, (ἆ απίεπα οχαί Ῥγῆῆαπι ἀλαᾶ, απο Γεἴρ[απι πο[ε
πιρεταραϊ,) Ἠο επἶπι ΠΠαΡΠΗΠΙ α[ς πιαπζαίαπι, ῬοβεΒ
ἔρίαπα Ίαχε Ἰαπάασι οοπηρετῖ. Θἰᾳπίάσπι [οἶπς [αρίοπβΠι--
πππς Ῥεχ[θοίο {[αἱρ[απι πονοχῖε, αἰἴοχαπα αμίοπι οπαιπάαπα
Ῥοχ[εοίο Ἰθιπο; ΥΘΓΗΠΗ ΠΠΙΩΠΦ απαρίδᾳιο αἰίοὴ αἰίετο.
Οπεπιαάπιοάσαι οπίπα ἀπ ἰοία γ]ία αο 1π βηρι]ῖφ ατα ρτιφ
πάση Σοχῖπι οιηϊποπ[ῖας πο ἀογοπίίας οι]πδοαπᾳπο γἱγὶ
ο{ἱ οορποίσοετε, εχίριας αιἴθπα Ῥτιάθπβτση . ἀππαχαί οἳ
ατΏβουμα, ἀῑα ΄4ποφις 1π οχτογίρις 6ἳ αΠεοβρις ἸαῬεῖ.
ἴατα ααἱφᾳαῖ οὗ πιἰπίπαα γε]μεαεπίος οχοαπάς[οίξ, {εσνοῦ

ΤΩΝ ΕΝ ἸΒν ΡΥ ΣΣ Π4ΘΩΝ. 5
Ἐά, Οἶλαχε, ΥΙ. (ὅαο.] Ἐὰ, Λα[. 1. (55..)
σφοδρῶς, δάκνει τὸ καὶ κακίζεν τοὺς οἰκέτας, οὗτος μέν
σοι δηλός ἐστιν, ὅτι ἐν πάθει καθέστηκεν" ὁμοίως δὲ καὶ
ὅστις ἐν μέθως τε καὶ ἑταίραις καὶ κωμασταῖς παραγίνδ-
ται. τὸ ὃ᾽ ἐπὶ μεγάλη βλάρη χρημάτων ῆ ἀτιμίᾳ μετρίως
ταραχθ ἤναι τὴν ψυχὴν οὖν ἐθ᾽ ὁμοίως ἐστὲ φανερὸν ἆ
τοῦ γένους τῶν παθῶν ὑπάρχον, ὥσπερ οὐδὲ πλακοῦὔντα
φαγεῖν ἀκρατέστερον,. ἀλλὰ καὶ ταῦτα κατάδηλα γίγνεται τῷ
προµελετήσαντι τὴν ψυχὴν, ἐξοδιάσαντί τ6 ἁπάντων παθῶν
ἐπανορθώσεως δεόµενα, καὶ μεῖζόν γ ἔμπης ἀποφυγεῖν αὐτὰ,
διότι μικρά. ὅστις οὖν βούλεται καλὸς κἀγαθὸς γενέσθαι
τοῦτο ἐννοήσας, ὡς ἄναγκαῖόν ἐστιν αὐτὸν ἀγνοεῖν πολλὰ
τῶν ἴδίων ἁμαρτηιάτων, ὅπως ἂν ἐξεύροι πάντα, δυνάµθ-
φος ἐγὼ λέγειν, ὅπως εὗρον αὐτὸς, οὕπω λέγω, διότι τὸ
βιῤλίον τοῦτο δύναταί ποτε καὶ εἰς ἄλλων ἀφικέσθαν χεῖ-
θας” ὕπως ἂν κἀκεῖνου 7υμνασθῶσιν πρὸς ὁδὸν εὑρεῖν τῆς
7νώσεως τῶν ἁμαρτημάτων . ὥσπερ καὶ σέ µοι λέγειν οσα
φαὶ µέχρι τοσαῦτα δοκοῦν ἀπεφήνω, διεσιώπησα. ααὶ φῦν

ἀοπιε[ίοο αἲ πιοχᾷεξ. οἳ υἰαρεταϊ, ἵπ αΠεοία Ηλὲ οοι-
: Αἰαίαπι Ἠππο ε[ῇο οοπ[αϊ,. ΒηϊΗέες απίθπι ααἱδᾳαἷα ἴπ-
{ετ (πιι]οιιίοῦ, {οοτία εἲ οοπιεΠαίοτεἈ γνετίαίιν, Ὑοναπι
οὗ 1πρεπίεπι {ασοπαίαπι Ἱαοίπταπι νεὶ ἀπ[ατῖαπι ππεᾷῖο-
΄. οπ]ῖοι απίπααπι ε[ο Ῥοετίαχραίππα οκ απο αβεοίαττα Εεπετο
8, ποπάππα Ῥεχαθπε ππαπα{ε[ίαπα εἴ, μί πθαο Ῥ]ασε-
ἔαπι αν]άϊτας οκθᾶστο, Θεά οἵ Ίαοο οἱ ἱπποίϊείοεπὲ, απὲ
απ]ππαπα εχοτοπεπῖ εἳ εκρ]οτατῖῖ, οαπἵπαπα ἀπίος ππῖνεχ[ος
αΠοοίις οπιεπάαίΙοπεπα ἀε[ιάετεπῖ, πιαρὶ ἔσπποι ατάπατη,
.ἀρία ονΙίατε, αιοᾷ ρατνα Γη. Οπῖρᾳαίά ἐρίας Ἡοπεβιαφ
' Ῥτοριδαις νι]ῖ, ονλάἆστε, Ίου αιἠπιαάγετίατιί πεξεβατίο,
ἁρ[απα Ῥ]οχοδθ 6ἵχοτο5 Ρτορτίος 1βΠοχαΥ6. Αἲ οΠ1ες πξ
;. ἀερτεμεπάαί, Ῥο[απαῃ «5ο ἀἱσετθ; «πο Ῥαεῖο 1{ρίε ἆερτε-
Ἡοπάοτίπι, ποπάππι αρεχῖο, αμοᾶ Ἠ]ο Ηβοεμας ἴπ αγαπη
Π)ΘΠΙΙ8 α]ϊφιαπάο νεπῖτε ααεαῖ, αποπιοάο 1ὰ ᾳποῃιθ αἆ
οορηϊ Ποπ] ειτοσπι νίαπι Ἱπάαραπάαπι {[είῖο «χετοεαπί;
οαειιαἀάπιοάσια εἰίαπα ἴθ ΓΗ ἀϊοετθ νο]υιὶ, εἰ ᾳποαά ἴοε
-.ΡΙ τιὰςενί ρτοπποία[[εςθ, θομίομ. Ἐξ πιµο βο αρ,

6 1 44ΠΝΟΡ ΠΕΡΙ 414ΓΝ. Κ. ΘΕΡ4Π.

Εεᾶ, ΟΊανε, Ὑ. [ὅ2ο, ὅλλ.] ο Α, Πε μα ὔδγ

οὕτω πράξω, παρωκαλέσας τὸν ὁμιλοῦντα τῷδε τῷ γράμμάτι,

πο ο

κατωθέµενον αὑτῷ ζητησαι, πῶς ἄν τις ἑαυτὸν δύναιτο

γνωρίξειν ἁμαρτάνοντα. δύο [ὅμ1] γὰρ, ὧο «4ἴσωπος ἔλεγε,

πήρας ἐξήμμεθα τοῦ τραχήλου, τῶν μὲν ἀλλοτρίων. τὴν ᾿

πρόσω, τῶν ἰδίων δὲ τὴν ὀπίσω" «καὶ διὰ τοῦτο τὰ μὲν
ὠλλότρια ῥλέπομεν ἀεὶ, τῶν ὃ᾽ οἰπείων ἄθέωτοι καθέστα-
μεν. καὶ τοῦτόν 78 τὸν λόγον ὡς άληδη πάντες προσίεν-
παι, ὁ δὲ Πλάτων ἀποδίδωσι καὺ τὴν. αἰτίαν τοῦ γιγνο-
μόνου, τυφλῶττον 1ὰρ, φησὺ, τὸ φιλοῦν περὶ τὸ φιλούμενον,
εἴπερ οὖν ἕκαστος ἡμῶν ἑαυτὸν ἁπάντων μάλιστα. φιλε
πυφλώττειν ἀναγκαῖόν ἐστιν αὐτὸν ἐφ ἑαυτοῦ. . πῶρ οὖν
"ὤψεται τὰ ἴδια κακά; καὶ πῶς ἁμαριώνων γνώσεταις
πολλῷ γὰρ ἔοίκεν ὃ τε τοῦ «4ἰσώπου μῦθος καὶ ὁ τοῦ
Πλάτωνος λόγος ἀγελπιστότερον ἡαῖν τὴν τῶν ἰδίων. ἁμαρ-
πηµάτων εὕρεσιν ἀποφαίνειν. ’ εἰ γὰρ µήτε τοῦ φιλεῖν πεις
ἑαυτὸν ἄποστῆσαι δύναται, τυφλώττειν ὀναγκαῖύν ἐστι τὸ
φιλοῦν περὶ τὸ φιλούμενον. οὔ. μὴν οὐὖδ- ἐγὼ τὸν ἄναγυ-
(πώακοντα τόδε τὸ βιῤλίον ἠξίουν ἐπισκέψασθαι καῦ αὐτὸν
/ ,

λαρ
Ν

αἁλοτίαίας Πδτϊ Ἠα]ας Ἰοοίογοα, Ἡΐ, 4πο πποο ἀαῖς αγγ -

«Τεπι [είο Ῥο[ιῖ ασποίσετο, ἸἹπαιτεπάνπι ΠΡ Ῥτοροπαί.
«Ῥίπας επἰπι παπάίσαφ, πὶ Λείορις α]εραί, ιαδεπι οοζ]ο
Ῥγορεμάεμίες » αζὑεπογιη οἰέἱογίεΠν απέΕεΠΙΟΥΕΠΟ, ῇΤΟΡΥΕΟΥΙΩΠ
Φενο Ῥοβεγίογεπε; οὗ ἰά αἰεπα /επιραν [ρεοίαμαιὸ, )ΡΓο-
Ῥγία φεγο πωπ(ιαπν ἐπέμεγέ ρο[μωπιθ. Λίαπο απο οτα-
Ποπαπι τα νοίαπι οπ]πος τοοϊρίιπί, Ἠλαίο τοί {αοίαο
οπη{απα οἰ]απι τοᾷί. 6αεοωε, ποια, αἴπαπο οἶγσα 1,
φμοά απιαἰώγ. Ίχδο Π απϊκάπαπι. ποβχαπι {επι Ῥταυ
ολείοτῖ5 πηακίππο απιοῖ, ᾖπ οεπ[ατα. ϱῖ αρίο οπεοιι]αῖ πο-
οε[ο ε[, Όποπαπι ἀρίίν Ραοΐο Ῥτορτία ν]α εοπ[ρίοιοίτ
Όια ταΠΟΠΟ {9 6ΓΓαΥθ «οοσπο[σοίὸ ἹΝαπι οἱ Αείορί {αρη]α
ἐξ Ῥ]αϊοπῖθ οταΓ]ο Ῥτορτίογαπα ΕσγΟΥΊι ΙΝΘΠΙΙΟΊΘΙΑ 1ο
Τΐ8 πιαρί ἠπ[ρογαίαπι ἀεπιοπβίχατο νἰάσπίαν., δἱί οπἷπα
Ίσφαθ απῖς {αοσγο ΡοΠί, ' απ Γορῥίαμα απιαί, απ Τα
Ἀπιαίο οαθουἰῖαί πεσε[ῖο ο. Θεά πθο ορο οοπιπιεπίατί
λ]ς Ἰουίοτοι αριιά {ο ογαίογιπα Ῥτορνίοσιι ἀπνοιμίίο-

-”

ποτ τ. ΠΩΝ ΗΝ ΤΗ ΨΥΧΗ ΠΑΘΟΝ ᾿ῥᾖἨ
Ἐά, Οἶατε. ΥΠ. [δα] Ἐ. Ῥα[. 1. (950. 565.)
ὁδὸν τῆς τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων εὑρέσεως, εἲ μὴ Ἰαλεπὸν
ἦν τὸ πρᾶγμα, καΐτου ὧς ἐπὺ πλεῖστον ἐσκεμμένος ἦ καθ’.
αὑτόν. καὶ τοίνυν ἐγὼ τὴν ἐμὴν ἀποφαίνομαι, γνώµην, ἢν,
εὖ µέν τινα καὶ αὐτὸς ἕκαστος ἕτέραν ὁδὸν εὔρου, προσλα-

βὼν καὶ τὴν ἐμὴν, ὠφελήσεται πλεονεκτικῶς, δσιλην ἀνθ

ἁπ]μῆς εὗρών ὁδὸν σωτηρίας εὖ δὲ μὴ, ἀλλ αὐτῇ 75 τῇ
ἡμετέρᾳ δεατελεῖ Ἰθώμενος, ὄχρυ περ ἂν ἑτέραν εὕρη. βελ-
τίονα. τίς οὖν ἡ ἐμῆ, λέγειν ἂν ἤδη καιρὸς, ἀρχήν τῷ
λόγῳ τήγδο πονησύμενο».

“Κεφ. Υ. Ἔπειδὴ τὰ μὲν ὁμαρτήματα διὰ τὴν φευδῆ
δόξαν γίγνονταε, τὰ δὲ πάθη διὰ τὴν ἄλογον ὁρμὴν, ἐδοξέ
μου πρότερον αὐτὸν ἑλλυθερῶσαν τῶν παθῶν) εἰκὸς γάρ
πως καὶ διὰ ταῦτα φεῦδος. ἡμᾶς δοξάξει». ἔστι δὲ πάθη
φυχῆς, ΄άπερ ἅπαντες γιγνώσκουσε, θυμός, καὶ ὀργὴ, καὶ
φόβός, καὶ λύπη, καν φθόγος, χαὶ ἐπιθυμία σφοδρά,
κατὰ (055) δὲ τὴν ἐμὴν γνώμην καὶ τὸ φβάσαι πάνυ
σφόδρα φιλεῖν ἢ , μισεῖν ὁτιοῦν πρᾶγμα πάθος ἐστι
ὀρθῶς γὰρ ἔοικεν εἰρῆσθαι τὸ µέτρον ἄριστον, ὡς οὐδεγνὸς

πὶδ νίαπι οοΏβάετατο τε]]ετα, πῖβ το {οτε Ῥετατᾶτά,

᾿οαππβ απαπορ]ατίπναπι ααῖς θᾶ αριιά {ο Ῥετρειάςτῖ, Ῥτο-

Ἰπάθ Ἠπεεπα «Ρο Ῥτοίεχο [οπίεπίῖαπα, (πεπι «αϊάετα, ετ {-
απαπα 15 ἀπίδᾳπα αἰίαπα νίαπι Ἰπγεποαχίξ, πχεαχα 4πούπθ
αΠαπιρονε, Ἰαναρίίας ἱπιρεπβας, ἀἄπρῃῆοεπι Ῥτο Ηπιρ]οϊ
Γα1α15 νίαπι οοπ{οφπίας. θΙπ απίεπι, {α]ίοπι Ἠαο ποίγα
οοπίῖπιο αἰαίατ, ἆοπεο αἰ]απι τερεσία! ππε]ίοχετα. Όπα
Ισίίαχ ππεα Πί, ἀἰεεπαι Ίαπι ἵσπρας εἰ, Ίοσεο οοπ1ῖο
οταἑἱοπὶ εχοτάτο. ο ος
«σαγρ. ΠΠ. Οποπίαμι οἴτοτος οἳ {α]ίαπι ορϊπῖοποπι
ουἰμπίας, αἱ[οοίις απαἴοπι οὗ Ὀγαίασι απϊσἁ ἀπρείαπι, γἰ-
(αμα παϊῖ α[ξ ρτῖας ραπ αἲ αΏεοβριι Ίβετατα, Οοπίςι-
ἵαπθιπα εηῖπι Ῥχορίος 1ος {απ 1108 ορϊπαχϊ, ο ΘΗΠΙ αι -
ἴοπι αΠεσίᾳς απ], απο΄ οπΊπ6ς ποταπί, ἁτασππάία, Ίτα,
Ἰπθίη5, Ίποθτος, ἁπν]άία, οἱ νε]ιεήισπο οπρίά1ία, Μεα

απϊά επι Γεπίθηίία οπαπιοαπαιθ 16 αΠΙΟΥΘ γε]απαιομ1

ἁιί οᾷἱο Ῥτο[οφαῖ θἰῖαμι αἲθοίιφ ο. Ἠεοίο οπῖπα ᾱἷ-
οἵππι εΏε νὶάοίας, πιοεχαίαπι ορΕΙΗΕΙΗ, αάθο τς 11,

η

ΑΝ. 1:44ΗΝΟΥ ΠΒΡΙ 414ΓΝ. Κ. ΘΗΡΑάΠΙ.

Ἐά, Όλασε, ΥΙ, [δαι.] Έα. Ῥα[. 1. (305))
ἄμέτρου καλῶο γιγνοµένου. πῶς οὖν ἄν τις ἐκκόψειο ταῦτα,
μὴ }γνοὺφ πρότερον ἔχων αὐτά; γνῶναι δ᾽, ὧς ἐλέγομεν,
ἀδύνατον, ἐπειδὴ σφόδρα φιλοῦμεν ἡμᾶς. ἀλλὰ καὶ μὴ

ον ὃν { εα/ Έ 3 , , »
σαυτὸν ὁ λόγος οὗτος ἐπιτρέπι σου αφίνειν, ἄλλον τε συγ-

χωρεῖν δύνασθαιυ αρίνειν τὸν μήτε φιλουµενον ὑπὸ σοῦ
μήτε μισούμενον. ὕταν οὖν ἀκούσῃς τινὰ πῶν κατὰ τὴρ
πόλιν, ὃν µήτε φιλήσειν οἶδας µήτε µισήσειν, ἐπαινούμε-
φον ὑπὸ πόλλων ἐπὶ τῷ μηδένα κολακεύοιν,. ὀκαίνῳ προς-
Ψοιτήσας, τοιαύτη πείρᾳ αρῖνον, εὖ τοιοῦτός ἔσειν, οἷος

εἶναι Λέγεται. καὶ πρῶτον ἐὰν ἴδῃς αὐτὸν ἐπὶ τὰς τῶν.

πλουσίων τε καὶ πολὺ δυναµένων, ῆ καὺ τὰς τῶν μογάρχαν

οἶπίας ἀπιόντὰ συγεχῶς, γόγγωσκα μάτην ἀκηκοέναι,, τὸφ. ἄν- 1,

ὥρωπον τοῦτον ἄληθεύειν ἅπαντα" ταῖς γὰρ τοιαύταις κο-
λακείαις ἔπεται καὶ τὸ ψεύδεσθαι,. δεύτερον, ἢ Προσαγο-
θεύοντα, ἢ παραπέωποντα τοῖς τοιούτοις ὁρῶν ἑαυτὸν,
καὶ συνδειπνοῦντα. Ἅτοιούτον γάρ τις ἑλόμενος βίον, οὔ
µόνον οὐκ ἀληθεύει, ἀλλὰ καὶ κακίαν ὅλην ἐξ ἀνάγκης ἔχει,

αιοᾷ ἐπιπιοᾶεταίιπι ο, Ῥτορο Παῖ. Ὁποιποάο Ισιίατ α]--
αῖδ Ίαθο Ρχαςοϊἀεί, πΙΠ Ρτίθ αρία {ο Ἠαβεγο οορπογοτ! ὁ
Αί οορποίοςτε, πί ἀἱσεβαππιιδ, Ποια Ῥο[αδ, αποπῖαπι
νε]επιεμίαες 106 ἀρίοφ αΠπαΙΙΙ, Αἴ πεις οχαβο Ἴαεο
αἲρί Ρετπα(αί, ἴο ἀρίιπα ]αάϊσατε, [εά ἆο αἱίοτο, «επι πθ-
ᾳπθ αἶπες, ποιο οετῖς, Ῥο[ο {ε {ειτο ]αάϊοίαπι οοποθ-
αι. ΘΟσυπι Πἴαφαο αι τετ 1π υχρο αἰαπετ, «πθπι 1θ--
4ἳθ Απιᾶτο Πογνοχῖδ, πε(πθ οὐῖο Ῥχο[ε(α, α Ρἱετῖδᾳαθ
Ἰαμάσχϊ, ααοά πεπαϊπῖ αἀπ]είαν, αἆ Ἠάπο ααπτα αοοε[ετῖς,
Ἱοοςο Ρετῖομ]ο ]αάιοαρίς, απ ἰα]ϊ5 Πιτ, απα] ε[[ε: ἀῑσϊίμτ.
Λο Ρε ηπι Π ἐρβιπι ἁἰνίιπι ασ Ἱπῃσηϊίος Ῥοΐοπίαδα, απ!
εἴἶαια ΠΙΟΠΑΤΟΠΑΧΗΙΗ αοος {ουποπίάνο νιάθαςθ, {[ρίο ἔτα-
Ώνα {ο αιάΙνί[α, Ἱόοπιπθια οπι]ά ΡΙΟΠΗΠΟΙ8ΥΘ Ὑοετα, Ίαπι
ε)ιιδπιοί αἁη]αίίοπςς. πποπάαοῖαπα [οααϊίατ. Ῥεϊπάρο. ᾖνο
Ἠωπο {ααίαπίοπα, [γα (αριι [οἱρίαπα οοπαϊίεπι οχ]ή ρε.
ἴοπι αο εοποοεπαπίςπι οοπ{ρἰοίαθ. Ουαῖ παπητθ ἴα]θιι
᾿ο]ερετίί ία, πο [ο]ήπι ποἩ νεα ἀῑοί, [ο δίίαιν
ἨἩμνοσ[αα παλ αα {οταίχ, «Προ αυ απέ Ῥοσυμίας,

πας 1ΩΝ ΕΝ ΊΒν ΡΤΧΗ, ΠάθωΝ. 9

Εὰ. Οἶνατε. Υ. [θαν. δα] . Ἐὰ. Βα, 1. (255.)
φιλοχρήμωτος ὢν, ἢ φίλαρχος, ἢ φιλόδοξος, ἢ φιλότιμος,
ἤ τινὰ τούτων, ἢ πάντα. τὸν δὲ μὴ προσαγορεύοντα, µήτα
παραπέµποντα, μήτε συγδειπνοῦντα καὶ τοῖς πολὺ δυναµέ-
νοις ἢ πλουτοῦσι, «κεκολασµένη τῇ διαίτη χρώμενον, ἐλτί-

σας ἀληθεύειν, εἲς βαῦυτέραν ἀφικέσθαι πειράΘητι γνῶσι»,

[6902] ὁποῖός τέ τίς ἐστιν, (ἐν συνουσίαις ὃδ᾽ αὕτη πολυχρο-
φιωτέραιο γίγνεται͵) «ἂν εὕρῃς τοιοῦτον, ἰδίᾳ ποτὲ µόνῳ
διαλέχθητι, παρακαλέσας, ὃ τι ἄν σου ῥλέπῃ τῶν εἰρημένων
παθῶν, εὐθέως δηλοῦν, ὡς χάριν ἕξοντι τούτου µεγίστην,
ἡγησομένῳ τὲ σωτῆρα μᾶλλον, ἢ εἰ νοσοῦντα τὸ σῶμα διέ-
σωσε» κῶν ὑπόσχηται δηλώσειν . ὅταν τι τῶν εἰρημένων
πάσχοντά σε βλέπῃ ». «κάπειτα πλειόνων ἡμερῶν μεταξὺ γι”
γνοµένων μηδὲν εὔπη, συνδιαερίβων «δηλονότν µέμψη τῷ ἄν-
Φρώπῳ, αὐθές τε παρακάλασον ἔτυ Λιπαρώτερον ἢ ὧν
πρόσθεν, ὃ τι ἂν ὑπὸ σοῦ βλέπη παθῶν πραττοµένων εὖ-
Φέως µηνύειν, ἐὰν δὲ εἴπῃ σοι, διὰ τὸ μηδὲν ἑωρακέναν
περί σὲ τοιοῦτον ἐν τῷ μεταξὺ, διὰ τοῦτο μηδ᾽ αὐτὸν εἴ-

ρηκέναι, μὴ πεισθηῆς εὐθέως, μηδ᾽ οἰηθης ἀναμάρτητος

απί ρτϊποϊραίαπι, απί ρ]οτίατα, απῖ Ἠοπογσπα απιρία, απαί
απαεάαπι εκ 15, απὶ οππία. Οτπί νετο πεφαε ΡῬοΐεπίας
11106 αο ορπ]εμίος {[α]αίαί, πε(αθ οοπηἰαίας, πεφιο Ἠϊ5
εοπεοεπαί, επι {ιισα]ί παπι υἰοῖα γετα Ἰοᾳπῖ {ρενανετίδ;
εἶα» ποίῖαιι Ῥομέίοτεπι οχρετίαθ, αιᾶο οἱ ᾳπα] Πέ,
Ἰαςο απίεπι ἀπαίατπίογο οομ/{αείαάίπο οοπιραταίαν. Οποά

τῇ ἴαῑεπι οΠεπάθείδ, ποππαπαιαπα Ῥτιναίῖπι οἵιπι [οἱο ἆτί--

{ετε επι Ῥχοσαία», αἱ, (επι Εδί εκ [αρτα ποππα ας εί»
{οείιριφ αἀο[ο οοπ{ρεχετιί, Παϊϊπι βσηϊποεί σταϊίαπι Ίνα-
Ῥιέπτο 1ρί ππακίππαπα, ειππ(αο Ἱπεάίοαπα ροΐτι5 οκ1βίππα-
δΐ5, αὐαια -η ϱοσροτο Ἰαροταπίοπα {[ο[ριίοπι τεάτάετῖῖ,
Οποά ΠΠ ἀεεἰαταίαγαπι {ο Ῥτοπαϊ[οί, απ ἴπ αφπεπι
ἀῑείογαπι αΏοοίαπα ἀποίάετο Ἰπ[ροχοτί{, αο Ῥοβεα Ῥ]ατί-
Ρας ἁῑερις Ππζετ]εοία15 πΙμῖ] Ῥτοάϊιάσσιε, ἵπ πιπίπα αάφιθ
οοπ/[αοἰιάίπα Ἰοπιίποπι ασοι[αρῖθ, ἀ{εγαπισιιο αἀλοτίαρετίφ
βοουτα ας. 4αβπα Ῥχτδ, πέ, αποά α {ο ραϊμεπιαίαπι απ]παϊ
οοπιηΙΗ1 αἀνεσίοτίε, 1 ρτοίίπτις Πριϊῃοοί. ΄ 9ἱ πμ] {8

:ἀπιοτῖπι ε)ασαιοᾶί ἵπ᾽ {6 οοπ[ροκί[Πο θοᾳπθ {ασπῖῇε τ9-

κ

[ροπάςαί, 9 Παἰϊπι ἀῑοίο βάεπι «ἀλίροας; Ἱθνο οχἰ{άπιος,

ι

ο Ι4ά4ΠΝΟΥ ΠΗΡΙ 2141Ν., Κ, θΒραπ.

Γᾶ, Όλες, ΥΙ. [ὅ1..]- Τὰ. Ῥα[. 1, (605.
ἐξαίφνης γεγονέναι, ἀλλὰ δυαῖν οδών ἢ διὰ ῥᾳθυμίαν
οὗ προσεσχηκέναι σον τὸν παραβεβλημένον φίλον, ἢ ἔλεγχον
αἰδούμενον σιωπᾷν, ἢ καὶ µισηθῆναι μὴ βούλεσθαι διὰ
τὺ γιγνώσκειν, ἅπάσιν, ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἀνθρώποις ἔθος
εἶναι μισεῖν τοὺς τόληθη λέγονταο. ἢ εἲ μὴ διὰ ταῦτα,
ἴσθι μὴ βουλόμονον αὐτὸν ὠφελεῖν σε διώ τοῦτο σιωπᾷ»,
{ καὶ ὄλλην τινά αἰτίαν, ἣν οὐκ ἐπαινοῦμεν ἡμεῖο, ἀδύ-
γατον γὰρ ἴσως αὐτῷ "ἡμαρτῆσθαι μηδὲν πιστεύσας ἐμοῦ,
τοῦτο νῦν ἐπωυνέσεις ὕστερο», θεώμενο ἅπαντας ἀνθρώ-
πους καῦὶ ἑκάστην Πμιέραν μυρίο μὲν ἁμαρτάνοντας, καὶ
᾽μετὰ παθῶν πράττοντας, οὗ μὴν ἑαυτούς γε παρακολου-
Φοῦνταο. ὥστε μηδὲ σὺ νόμιζε σαυτὸν. ἄλλο τι μᾶλλον ἢ
ἄνθρωπον εἶναι. νομίζεις δ᾽ ἄλλο τι μᾶλλον ἢ ἄνθρωπον
ὑπάφρχει», ἐὰν ἀναπείσης σαυτὸν, ἅπαντα καλῶς σου πὲ-
πράγθαιν μὴ ὅτυ ἑνὸς μηνὸς, ἀλλὰ μιᾶς ἡμέρας, ἴσως οὖν
ἐρεῖᾳ, εὖ ἐνανειολογικὸς 116, ἤτου κατὰ προαίροσεν, ἢ ἐκ
μοχθηθοῦ τινος ἤθους γεγονὼς τοιοῦτος, καὶ φύσει φιλόνει-

ἴο απαπαρτιπιήπι 6ΊΥΟΥ6 Υασαϊἵο -αο Ιποπ]ραίππι ε[ἴε; ΄ απἴη
Ῥοῦμς α]ίογήπα ο ἆπορας Ῥοτρεήᾶας » αημοιπα, 416 1α-
οἱἡς 65, ἴαοσνε, αιξ ποσά Ῥος περῃροπίίαπα απίππαπι ΗΡΙ
ααόχ αἁλαριενϊε, ααἲ ααοά Ίποτερατο γεγεαίας, απί εἴἶαπι
ᾳποά οῖο ο[[ο πο, Ἠαιά ἁρπανας, οπιπίρτς, τί Ίνα ᾱἷ--
σαπι, ἹΠοπαϊπῖραφ πποτεπα ε[ῇα, αί νοτα Ιοᾳπεπίεπι ο εεϊηῖ.
γε] ἤ ποια. Ἱοταπα σαπία, {[οίο ἵππα πο]ῖ]ο ΕΡί Ῥτοᾶς[ς,
εοαπε β]ογαο, νεὶ οὗ α]ϊαπι 4ποβπε οαι{απα αἩπααπι, ᾳααπι
πο ἀπιρτοραπαάςδ. λαπα ΠΠ πμ οτεάιἀστῖς, {οχία([μς απι--
το ΦοβΙΡΙ]ο ε[ῖο Ερί 1Ρᾷ πΙλ] Ῥεοσα[ε, 1 Τα Ῥοβεα Ίαιι-
ἀαμῖς, «παπι νιάεαδ, Ἠοιπῖπες απῖγεσ[ος ΙΠΠΠΠΙΕΧΟΘ φποϊῖ-
ἀἷο οἴῖαμι οΓσογθΒ οοπιπηἸίετο, οκ αΠοορτς ἀποίος' αροτε,
που. ἵαπιοι Γα1ρίον α[εφι. ΄ Οπαρτορίες ο πο ατρίπατε
᾽αΠαᾶ σπἱομανα πηασῖς απαπι Ἱοππίπιη θ[δ. Αχρανῖς
αιίθπι, {ο αἨηάῑᾷ Ἡοπήμο πια]α5 ε[[α, «παπι Ηδῖ ρεσ[ια[ενῖς,
οπημία Ῥνοῦο {ο {δεῖ[ο τιπο ἀῑο, ποπ ππεπίς. ΕοΥ/απ.
ἀρίίς ἄῑσορ, Π ἨΠρίοί[ας Πς, νο] ος απΙπΗ Ῥνορο[ίο » ναι
Ὄνανα απαάαπι οοπ[ιοίιάϊπο {ας ονα[οτῖθ, παιταφαθ΄

)

νΝ

Ἡ ΙΣΤΩΝ ΣΝ 4 Ην ΜΥ ΧΗ, ΙΓ4ΘΩΝ. 38 νὰ

τὰ, Όλανε, .. [ραλ.] ποδιά. Βαϊ, 1. (055,
κος ὤν, ὅσον ἐπὶ τῶν νῦν ὑπ' ἐμοῦ προσκεχρηµένων λόγων
τοὺρ :σοφοὺς ΄ὤνδρας ἄλλο τε μᾶλλον ἢ. ἀνθρώπους εἶναι,
«τούτῳ δή σου τῷ λόφ. τὸν "ἡμότερον ἀντίδες διστὸν ὄνταν
τὸν μὲν ἕτερον, ὅτυ μὴν ὁ σοφὸς ὀναμάρτητός ἐστι τὸ
πάμπαν" ἕτερον δ᾽ ἐπ αὐτῷ τῷ προσιεμένῳ ή οὗπερ. ἄνα-
μάρτηεός ἐστιν ὃ σοφὸς, οὐδ᾽ ἄνθρωπον ὑπάρχειν αὐτόν,
ὅσα δ᾽ ἐπὶ τῷδε» καὶ διὰ τοῦτο τῶν παλαιοτότων φιλοσό-
φων ἀκούσεις, Όμοιον εἶναι Φεῷ τὴν σοφίαν. ἀλλὰ σύ γε
Φεῷ παραπλήσιος ἑξαίφνης οὖκ ἄν ποτε γένοιοι ὅπου γὰρ
οὗ δὲ ὅλου τοῦ βίου ἀπάθειαν ἄσκήσαντες, οὐ πιστεύοντες
πελέωο αὐτὴν ἐσχηκέναν» πολὺ δήπου μᾶλλον ἆ μηδέποε
ἀσκήσας σύ,. μὴ τοίνυν πιστεύσης τῷ λέγοντε μηδὲν ἑωρα-
κέναυ μετὰ παθῶν ὑπὸ σοῦ πραττόµενον, ἀλλ ἴποι μὴ
βουλόμενον ὠφελεῖν σε νόμιζε λέγειν οὕτως, 1 μὴ παρα-
φυλάξαι προηρηµένον,' ἃ πράττεις κακὼς, ἢ φυλαττόμενον
ὑπὸ σοῦ µισηθῆναν, τάχα δὲ καὶ εἰδέναι σέ ποτε πρὸς τὸν.

’ / ω ο / /
«ἐπιτιμήσαντα καὶ δυσχεράναντα τοῖς σοῖς ἁμαρτήμασί τε καὺ

/ ς/ - ν Ἡ -- 3λ / 4 9 / ΄
παθεσιν, ὥστε εἰκότως σιωπᾷν, ἢ πιστευειν µη ἀληὺεὐοντά
οοηεπΗο[ας 8, νίτον [αρίεπίοο, απαπίτππι αἆ ΓΕΓΠΙΟΠΕΘ
ῥατ]ο. απίο π{ατραίο «αίπεί, α]πιά αιίά πιασίς. 4πα1η

“Ἠοπ]ῖπος ε[ο, . Ἠπῖο Ίππο σαϊϊοπὰ πιο[ίταπι οΡΡροπε ἀπρί-

οεπα, αἰίεταπι φαϊάθπι, φπιοᾷ {αρίεις οπιπΙπο οατεαῖ 6ΙΤΟ--
το, οἰίεναπι γετο εοπ[οαμεηίῖαο ρταίία, Π οιτογθ γασαί
{αρίεΏδ, πεο ἀρίαπι ε[[α ἨἩοπποια, Αἲ 4παο ἆθε Ίοσοε αο
Ῥτορίεν Ίου ἀρβήα α- γεια ας Ῥ]]οίορμῖς ἀῑοία [απί,
Επι] οἵη 4εο ε[ε {αριεπίϊαιη. Ὑεταπι ἴπ ἆθο Επι] χε-
Ῥεπίς Παν πιπ(παπα. Όαυπι επῖπα 1, απὰ Ῥες ἰοίαπι γἰίαπι
αρα[]ήαπα οχογοιογαΝέ, ποπά πι ἐρίαπι Ῥετ[εοίο {9 οοἳι-
{οφπιιίος οτεάαπί, . πππ]ο αίζπθ πιαρῖς ία, απ πάππαπα
οχονοιήβΙ. Χο ουσο ογοίαο ἀῑοσαίϊ, αλ]. οκ αΏέοία α ἴθ
ε[ῃοῖ νιάι[ῄα, {Γεὰ νε] εαἶα, ἁποά ἴο Ίανατο μποξ, ασΡῖ--
ἀταῖο ἀία ]οᾳπί, απί αποᾷ 4παο ππαἰο αρῖ ορίογνατο ἨοΙ
ἁπβαίπονίε, απιξ απο ἵπ. ἐπὶ οἁἵια ἠιοίάοχο οαγθαί; 1ος-
ἰα[ς απίοπι αιιοᾷ οἱ: πδνετῖέ, αἰααππάο {ο αοου[απίθΠα
«1Υοχ69 οἱ α[ζοοίμο. έπος α6ρτο {Π[ο, ασ Ἰᾷ6ο Ίτο {α-
οεχα, απ ογεάστο, ο, Φπ1 ἁλςῖθ, νε]]ο {ο ποβο Πηρι]α,

-α- ΓΑ4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ ΑΝ. κ. ΘΕΡΑΠ.

Ὅ Ἐά, Οἶασι. ΥΠ. [ὅἼ1. δ12.] εις Βὰ{. ὰ. 655) ᾿
σε λέγοντα, βούλεσθίαν ἕκαστον εἰδέναν ὧν ἁμαρτάνεις,
ἐὰν δὲ πρῶτον τῶν ὑπὸ σοῦ πραττοµένων ἁπαλλαγῇ σιωπή-
σης, εὑρήσοιο πολλοὺς ὀλίγον ὕστερον ἄνηδῶς ἐπανορδου-
µένους σε, καὶ πολύ 78 μᾶλλον, ἐὰν χάριν γνοὺς τῷ µεμψα-
µένῳ, λωρισθῇ οὔσης σου τῆς βλάβης, τούτου Υ ἔνεκεν.
ἐξ αὐτοῦ δὲ πούτου διασκέψασθαι, πότερον ἆληθῶς ἢ ψευ-

δῶς ἐπετίμησέ σοι, μεγάλης ὠφελείας αἰσθήση, κῶν συνε-
χῶς πράττης αὐτὸ, προηφηµένος ὄντως εἷς Ἰενέσθαι καλὸς
«ζγωθὸν, ἔση τοιοῦτον. ἓν μὲν δὴ τῷ πρώτῳ χρόνφ μηδ”
ἂν καὶ σκεπτόμενος ἀπριβῶς οὗροις ἐπηφεαστικῶς τό καὶ
φευδῶς σε κρίνειν, καὶ ἀπείρως αὐτὸν πείθειν, ὡς οὐδὲν
“1925] ἥμαρτες. ἀλλά σου ταὐτὸ τοῦτο φιλοσόφημα τὸ καρ-
τερεῖν ἐπηρεαζόμενον. ὕστερον δέ ποτε κατεσταλμένος ἵκα-
φνῶς, σαυτοῦ παθῶν αἰσθόμενος, ἐπιχειρήσεις ἀπολογεῖϊσθαυ
τοῖς ἐπηρεάζουσυ µηδέποτα πικρῶς, μηδ᾽ ἐλεγκτικῶς, μηδὲ
πὸ φιλονείκως ἐμφαῖνον, μηδὲ τὸ πάταβάλλειν ἐδέλειν
ἐκεῖνν, ἀλλ ὠφελείας ἔνεκα τῆς σῆο, ἵνα τι καὶ πρὀφ
ἄντιλογίαν ἀντειπόντος αὐτοῦ πιθανὺν, πεισθεὶς ἐκεῖνοφ,

απας Ῥεγρογᾶπι αρῖδ, Ποη νοτα ἄϊοσνε; Πα αμίθπι οτιπι
οοτΗπα, πας ρείας 6Ρεχας, πηπίαΙοπο Π]οτίδ, πιο παπ]{ο
Ῥοβ; Ῥ]άτες Ἰπνοπίον, «απ {6 γετο σοττὶραπῖ, πππ]ίοφιθ
ππασῖ, Π οογερεπ ῥταίῖαπι οἶίπα ἵαππι Ιπουπιποᾶιπα 16-
Ίοχα». Ἐκ Ίου απἴοπι 1ρ[ο οοπβάστα, Υ6τεΠε απ {αἱ[ο. ἴθ
οοσηριον]ε, εἰ πιασµασι αΠ]ίαίεπι Ῥετοῖρίθ. Οιοά Π
{πεηιεπίθς 1άοπι ασαδ, Παϊπαδᾳπο τεγεχα Ῥοπὴς΄αο Ῥτοβας
βοτὶ, ἴα]ῖφ οναἆο». Ῥτπιὸ απἰάσπι ἴθπαιροτο το [ απ]άθπα
ἀλσεπίει αἀνοτίας, οοπίεπ/[Ιο[ο οἳ {αμο {ο αάϊοατο ἀπ],
οἳ ἀπιρεσιίε ρεχ[αἀάστο, αποά ΠἩδαϊιαπι ϱΥΧαΥΕΣΙ5, χερθΓΙ68.
Θεά Ίου ἀΐοπα ΕΠδά Ῥ]ή]ο[ορ]ήας Βιιά ται Γαροιπάωπι ο],
πεπαρο αἱ οαππιπίαπίεπα Γαπθαθ. ΄ Ῥοῇεα Ύετο, υ"ρὶ οἳ
απίππα παοίας5 Γιος τοπι{[Προχοτα, οἳ α[[οοίιιδ {1ος Γοπί]ας
1μοᾷοχαίο5, πε[ροπάςτε οοσπ]ρὶιοπ αλφπαπάο οοπαΡοσί5,
1άᾳπο ποπ «αοετρίς νοχρῖς αιιί οοπνΙοΙοΆδ, πο οοπίεμΙοπίδ
Παάίο ααἲ οοπίχογειβας, {[εά αΠλΠίαία Ῥοίῖις ἴπαο ρταῖῖα
{ασσχα υἱάοαστῖς, αἱ, ααᾶπι 1ρίο ρχοῦαβ]]ο οομίχα ἀῑχοσιί

ΤΩΝ ΕΝ ..ῳ ΡΥΧΠι Π4ΘΩΝ. 1”

κά Οἶαστ. ΤΙ. ο] Ἐά. Ῥαί[. 1. (555.}
ὄμεινυν 7εγὠσκειν. .. εἶ μετὰ πλείονος ἐξειάσεως εὐ-
ροις αὐτὸν έξω τῶν ἐγκλημάτων, Ὁ οὕτω γοῦν καὶ Ζήνων
ἠξίου πάντα πράττειν ἡμᾶς ἀσφαλῶςν ὧς ἀπολογησομένους
ὀλίγον ὕστερον παιδαγωγοῖς ὠνόμαξε γὰρ οὕτως. ἐκεῖνος ὃ
ἀνὴρ τοὺς πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ἑτοίμους ὄντας τοῖς πέ-
λας ἐπιτιμῷν, κἂν μηδοὶο αὐτοὺς παρακαλῃῇ. χρὴ δὲ τὸν
ἀκούοντα μηδὲ πλούσιον εἶναι, μηδὲ αἰδῶ ἔχοντα πολιτι--
κήν᾿ ὡς, ἄν γε ταύτην ἔχη, διὰ φόβονο ὐδεὶς αὐτῷ τἆληδῆ
λέξει, καθ άπερ οὐδὲ τοῖς πλουτοῦσι διὰ πέρδος οὗ κόλα-
πες 2 ἀλλὰ κἂν, εἴ τις ἆληὃ εὔων παραφαγἩ, διασπᾶσθαν
πρὸς αὐτῶν, ἐὰν οὖν τις του πολλὰ δυνάµενος ἢ καὺ
πλούσιος ἐδέλῃ σου Τονέσθαι καλὸς κγαθὸς ὦ ἀποῦ έσδαν
πρότερον αὐτὸν δεήσει, καὶ μάλιστα φῦν, ὅπου οὐγ εὑρήσευ
“ιογένη δυνάµενον εἰπεῖν ταὐτὸν τάληὸ ἐν , κἂν πλουσιώτα-
τος ἡ, κἂν μόναρχος. ᾿ἐκεῖνου μὲν οὖν ὑπὲρ ἑαυτῶν βου-
Ἀωήσοντω, οὐ δὺ ὁ μὴ πλούσιος μήτε Αὐονις ἐν πόλευ
πᾶσι μὲν ἐπίτρεπε λέγειν, ἅ καταγινὠσκουσί σου, πρὸς
µηδένα ὃ᾽ αὐτὸς ἀγωνάχτοι, καὶ οὕτως ἔχε ἅπαντας, ὥς

χπε]]ηφ 1]]απα οοσπο[εστο ΗΡΙ Ῥετ[ιαάσαδι Π Ιοηρῖοτί ἀἱδ-
απἱβίίοπο οχίτα οτΙπιο. ἀρίαπι Ππγεπία. Ἠππο επῖπι 1
χποάιπα Ζεπο νο]εβαῖ οπιπῖα 1ο ἴπίο ἄσετε, απαα ρας-
ἀαρορῖς Ραπ]ο Ῥοβ το[ροπ/χο Θὶο γὶς 1ο νοςαβαξ
Ῥ]ετοδᾳθ ΟΠ1Π65, απ, παΠ1ν15 Ἠππ]]τιδ θο5 Ῥτονουατεί, Ρχο-
Ῥίπφμος ἵαπιεπ ῬραταΙ ο[[οπί οῬ]ιχρατο. Οροτίεί απιίθπα
αιάεμῖεπα Ίεο ἀῑνιαῖ Ῥο]ἱ]εχε, πες ἀῑσηιίαίοπα Ίαβετο
οἰνί]επι, Ίαπο οπἰπὴ Π Ἠαμοαξ, πεΠιο Ῥτορίθυ πιεί 1ῑὰ
γετα νο Ποιε πεο ἀϊνιῆριις Ἰαοτί ξταίῖα α[[επίαίοσεΒι
τεχαπῃ οίβ φπῖς αρραχαοεγ]έ νοτας, αἲ 1ρῇ5. οοταπιροίτ.
Ἱίααας Π ερτερὶο οπίκᾳπαπι Ῥοΐομς απἲ Ἰοουρ]ος Ῥοπας αί-
Ύυἳς ῬτοῬις τετ ουρία, Ῥετίοπαπι [παπι ῥτῖαδ εκιαξ
ορας επῖ, οἱ πιακίπιο πππο, απαπἀοφυϊάεπα ποη 1Πνε-
η]εί Ὀϊοσθπεπα νογαπα {αἴογὶ Ροῇε, Π ορα]οπΠπιας Εΐ,
Β πποπαχομα. ἨΠ ἀβίίας Εαϊπιοί 1ΡΠ Ἰπάϊος» οταπί. Αί
τα, απὶ πθο ἀῑνίμας, που Ῥοΐεπίίαπι ἐπ οἰνιαίο Ἠαρες,
οπππῖρς Ῥεγπη ία, πἲ, ᾳπαο ἵπ ἴθ ἁαπιποπί, οβεπάαπί;
ππ]]ὰ νοτο 1Ρ[Φ ἱπάρπαχθ, {[οᾷ ΟπΙΠθ6ς Πο Ἡαροῖο, τε

ον. Τά «ΗΝΟΡ ΠΕΡΙ 21413. Κ. ΘΠΡ ΑΙ.

Ἐά, Οµατε, ΥΙ. [515.] Ἐᾶ. Ῥα[. 1. (605. 564)
Ζήνων ἔλεγε, παιδαγωγούς, οὗ μὴν ὁμαίως 7ὲ πᾶσι περὶ
ὧν ἂν εἴπωσιν. ἀξιοῦ μμψ, αλλὰ τοῖς ἄριστα βεβιωκύσι

πρεσβύταιο, ὁποῖοι ὃ᾽ εἰσὶν οἳ ἄριστα φύγει ολίγον

ἐμπροσθεν εἶπον. ἐν δὲ τῷ χρόνῳ προϊόντι αὐτὸς παρα-

πολουδήσεις» καὶ γνώσεις, τ ἡλίνα πρύσθεν ἦν ἃ ἡμάρτανες, '

ἡνίκα μάλιστα ἐγώ σοῦ φανοῦμαν, λέγων. ἀληθῆ» , μηδένα
φάσκων ἔξω παθῶν ἢ ἁμαρτημάτων εἶναι, μηδ᾽ ἂν εὐφυέ-
στατος τν µηδ ἄν ἐν ἔὔθνεσι. τοῖς καλὼς τοθρόμμόνοις,

ΔΝ

ἀλλὰ πάντως τινά σφάλλεσοθάι, καὶ (6 δ4) μᾶλλον ὅταν ἔτυ

φέος ἤ.

πεφ. δ.. δαι γὰρ ἀσμήσεως ἕκαστος ἡμῶν σχεδὸν
ὅλου τοῦ βίου . πρὸς τὸ γενέσθαι τέλειος ἆνηρ. οὗ μὴν
ἀφίστασθαι χρὴ τοῦ βελτίω ποιεῖν ἑαυτὸν, εἶ καὶ. πιθντη-

/ Ελ]
ποντούτης τις ὦν αἴσθοιτο τὴν ψυχἠν Λελωβημένος οὖκ
ἀνίατον οὐδ᾽ ἀνεπανόρθωχον λώῤην. οὐδὲ 7ὰρ εἶ τὸ σῶμα.

Ὅ"φακῶς διέκειτο πεντηκοντούτης ὦν, ἔκδοτον ἄν ἔδωκε τῇ κα-
Ὅ χεξίᾳ, ἀλλά πάντως ἂν ἐπειράθη βέλτιον αὐτὸ κατασκευά-
σεο ἀϊοεραί, Ῥαεάαβορος. Νοπ {απιοα υῇς, οκ ΄4ο-
απο, ἆε απἰρις. ἀῑχοενιαί, απίπιια νε]ῖς αἆμήρενε, [εὰ

Γεπίδας, απϊ ορπιητα τιίαπι ἰχαπδεσετίαί.. Ουὐἵπαπι ἀπίοπν
Βπῖ, ααϊ ορπι γιναπί, Ῥραπ]ο απία Ππάἰοανίπαας., Όπο--

ὑς {οπιροτίς Ῥτοσεία ἴα ἳομιοί ἔε{εἰζε ον «οοπ/{εῃαοχ]»,
«Ἀπίο[βοσᾳιιο, απα]ία Επί, 4άπο Ῥου ο1τοτοπα απἱεα οοπιπηῖ-
τε] .. απαπάο πιακίπιο γογπι Ίοο Πρί παγτα[ο γἰάορος,
ααῖ α[εταπι, ππ]]απι αἳ α[οομρας οἱ εχγοχίριι ΠΙΠΙΠΗΟΙὰ
εῇο, πο νε ορια Ῥταεδίαπι 1πάοἱθ, απϊ αριᾷ σοπίοΒ
ορίπιο οὐμοαίας, {[οἆ οπιπῖπο 4Η(ποια εγχαχε, ασ κα
{ενίίπι αὔλιο αααπι Πί ]ανεπῖθ, «
αρ. 1Υ. Ιπάίσοι οπῖπα υπτιδᾳπήδαιο ποβσίπα, αί 1η
Ῥοχ[οοίαπα ναι οναζαί, "οι Ῥνοροεπιοάιη γ]ίαο ϱχοτ--
:ΟἰΙο.. Ἀεάαο (απιεα ἀείοιτονί φποππρίαπι οροσίοί, πο {96
πιο]ίοχεπα ε]οῖαί, απαπιν] Ίαπι {οι οππᾳπαρεματίας,
αποᾶο. που. ἀπιπιδά]σαβΙΠ επί ποά οιπομζατί ποα ΡοΠῖε
το απίπαπι [οπίαί ἀορταναα. Ἰεφπο οπῖπα, { οοἵ--
Ῥοτθ πια]ο Πί α[οοίας φπἰπ(πασοπατίς, ἀο[ρεναίας ἰπαδέ

{6 πια]αο μαρί ας η] . [ἐὰ οπππίπο ορπαίας ἀπ ποστ.

νονς

-

μαμαν νά

( «πρ '

ἳ ας

το ΔΟΝ ΗΝ Τε ΤΥΧΗ. ΠΙ4ΘΩΝ. (5

Ἐά. Οἶαττ. ΤΙ. [625. δ24.] ο χᾶ. Ῥαῇ, 1. (954.)
,σαι, «καΐτου τὴν Ἡράκλειον εὐεξίαν οὔ δυνάµενος σχεῖν. μὴ
τοίνυν µη» ἡμεῖς ἀφιστώμεθα. τοῦ βελτίονα τὴν ψυχὴν ἐρ- .
γάζεσθαι, ἀῷν τὴν τοῦ σοφού μὴ δυνώμεῦα σχεῖν, ο ἀλλὰ.
µάλιστα μὲν ἐλπίζωμεν ἔχειν κῴκείνην) ἂν ἐκ μειρακίου
προνοώμοθα. τῆς ψυχῆς ἡμῶν, εἰ δὲ μὴν ἀλλὰ τοῦ 75 μὴ
πάναισχρου αὐτὴν 1αφόσόδας, : καθώπερ ὁ Θερσίτης τὸ σῶμα,
᾿ φροντίζωµεν. εἴ τ' οὖν ἐφ ἡμῖν. ᾗ μὴ γενοµένοις ἐνευχεῖν .
τῷ προνοουμένῳ τῆς Ἰανέσεως ἡμῶν» Γδεοίμεθά τι λαβεῖν
σῶμ ονναιότατο»» ὁ δ᾽ ἠρνήσατο» πάντως οὖν ἐφεξῆς
ἐδεήθημεν αὐτοῦ, δεύτερον οῦν, ἢ τρίτον, 3ἢ 'τέκαρτον
αὐτὸ σχεῖν “ἀπὸ τοῦ πρώτου κατ εὐεξίαν. σα] ἀγαπητὸν
γοῦν ἤ, καὶ μὴ τὸ τοῦ Ἡρωμλάους ἀλλὰ τό γε τοῦ -4χιλ-
λέως σχεῖν, ἢ) εἶ μηδὲ τοῦτο, τό 78 τοῦ «4ἴαντος , ἢ .4ι0-
΄ µήδους, ἢ “ἀγαμέμνονος, ῆ Πατρόκλου, εἰ δὲ μὴ τούτων,
| Ἕλλων Υέ τινων ἄγαδῶν τῶν ἡρώων. οὕτως οὖν εἰ καὶ μὴ
τὴν τελευταίαν ορίων. πις οἷός τ' ἐστὶ τῆς ψυχῆς ἔχειν,
. δέδωτ᾽ ἂν, οἶμαι, δεύτεροῦ, Ἰ τρίτον, ἢ τέταρτον
4

Παίαπι τοάπουταο, ορπιαπι σος Ἡετοι]εαο να]οίιζτπίς
Μαλίίαπι «οἩ/[οητὰ 11οα Ρο[μί. Ἀο ἀᾳίμι πο 4ποβαθ ἆθ-
βπαππις απήπαυπα χεάᾷετο πεΠοτεπα, «απαπινῖ [αρίςομῖ
η οοπ/ εφ αἱ ποπ «Ῥοβίμχας, Ἴψοχαπα ππακίαθ απὶἆθην
: οἴἷαπι ἆ]απι Γρεγοπαις πο Ἠαρίίατος, { Ίαπι ἡπάο αἲ αἀο-
Ἱε[οεπίῖα χαοποπι απΊπιαο ποβτας Ἠαβααπατις. Ὠίπ' ππαθ,
αἲ Γα]ίοπι, πο Ῥτον[α5 ειπα ἵπχρεπι, πί Τπεγβίαο σοχρα5, «
- παπςϊίσαπιας, οβοπιηδ. Βἱὶ ἀβίας πορί ποπάμι παϊῖς
6επεγα{οἩῖθ ποῄγας χαοΏΠεήι Ῥγοβρίοςγθ Ἱϊοστεί, ορίατε-
΄ πα Ἰαιά ἀπδίο οοχρας αἰμος βοπενοβΠππι αοοἴροσο;
΄. Ἠοο πεσαίο, Γεοιπάτπι οστίο, απξ (οτί ἀεῖπεερς, απῖ
απαγίαπα ἀρίαπα Ῥοπαο Ἠαδιιάϊπής γε[ρεοίτι Ῥο[ι Ρεϊπιαήα
. Ῥτεσατεππις οὐπενα., Ὦε[ἀογαπάαπι εἴι Αα τοδης,
Π ποπ Ηετοι]]5 οοποθά Τις; /νεΙ β πεφπο 15, Α]αοῖς,
απ Ὠϊοπιεάίο, απέ Ασαπιοπιποπῖς, απξ Ῥαϊνοσ]ς αἲ
Ἴπιθῃπθ οσα οοπΏπρῖί, αΠοταη αποτπιάαϊα Ῥγποβαπίπωι
Ἰεχοππῃ. δὶο υἨή αιιῖς αρ [ολα αι απιπϊ Παδίίαπα οῬιπετο
ΙΟ Ροϊείῖ, τεοερετῖ, ομίπος., Γοοιπά ας, απί ἱογίίμς, απί

16 «2Α44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ 414ΓΝ. Κ. ΘΕΡΑΠ.

Σά. Οἶατε, 1. [52ά.] Ἐὰ. Ῥα[. 1. (9040)
γενέσθαυ μετὰ τὸν ἄκρον. οὖν ἀδύγατον δὲ τοῦτο τῷ
βουληθέντι κατεργάσασδαι, Ἰρόνῳ πλείονν συνεχῶς τὴς
ἀσκήσεως γενομένης. ἐγὼ δὲ µειράκιον ὢν ἔτι ταῦτ ἀκού-
σας ἐπεῖδον ἄνθρωπον ἀνοῖξαι θύραν σπεύδοντα, μὴ
προχωρούσης δὲ εἰς τὸ δέον αὐτῷ τῆς πράξεως, δάκνοντα
τήν κλεῖδα, καὶ λωκτίζοντα τὴν Φύραν, καὶ λοιδορούμενον
φοῖρ Φεοῖς, ἠγριωμένον τε τοὺς ὀφθαλμοὺς, ὥσπερ οὗ µαι-'
φόµενοι, καὶ μικροῦ δεῖν αὐτὸν ἀφρὺν, ὡς οἳ ’ κάπροὺ,
προθέµενον ἐκ τοῦ στόματος, ἐμίσησα τὸν Θυμὸν οὕτως,
ὥστε μηνότι ὀφθῆναι δὲ αὐτὸν ἀδημονοῦντά µε. ἀρκέσευ
δὲ καὺ τοῦτο τήν γε πρώτην, ὡς μήτε Φεοῖς λοιδορεῖσφαί
σε, μήτε Λλακτίζεν, μήτε δάκνειν τοὺς λίθους καὶ τὰ
ξύλα, καὶ µήτ ἄγριον ἐμῤλέπειν,, ἆλλ ἐν σαυτῷ κατέχειν
τε καὶ κρύπτει τὴν ὀργήν" ἀόργητος μὲν 7άρ εὐθέως.
ἅμα τῷ βουληθῆναι γενέσθαι τις οὐ δύναται, κατασχεῖν
δὲ τὸ τοῦ πάθους ἄσγημον δύναται. τοῦτο ὃ᾽ ἂν πολλά-
κις ποιήσειεν, γνωριεῖ ποτε καὶ αὐτὸς ἑαυτὸν ἥττον νῦν
ᾖ πρόσθεν ὀργιζόμενον, ὡς μήτε ἐπὶ σμικροῖς, µήτ ἐπὶ

απατίτς ροῇβ Γαπ1παο8. πππιογαχί, 14: απίοπι Ἰατᾶ ΙπαροΠ]-
Ῥϊ]ο οεβι Ῥετῄοεχε νο]οπ, αποᾷο [εάμ]ίας εκοτεῖΗῖ Ίοπ--
Ρῖοσὶ ἰεπιροχίς Ῥτοσε[ία αἀ[αεγίξ. Ἐρο αιίοιπι ᾽αᾷο]ε[οστις
αὀἆλμπο Μία ααάϊεπθ Ἠοπιίποπι αᾱ {9168 αρετιεπζας. Γε[]--
παχίοπι οοπ[ροχί, «ΠΠ νοχο χε 1Ρβ Ῥαταπι οοπιπιοᾷο
Γαοσεάεγεί, οἶαναοπι πποζάετοε, ᾖπ Ίαπιαπι ρεᾶῖρας ἵπ[α]-
ἴατο, «5 οοπγ]οῖα ἀἴοειτο, οοεπ]ος 1Π[απΙεπ{ῖθ Ίπβαν ἵτι--
ο6ς {εγίποδᾳαθ ο[επάστε, αἱ [ρανπαπι {ετο, Ποιπί αρτί, ος
οτο εωἠίίοτα:, Πα. «οερί ἱγαοππά]απι οᾶίο Ρρτο[οηιῖ, αξ
Ῥοβθεα πάπ(παπα ν][ας μπα Ῥτορίετ ἀἐρίαπα ἀπιραεπίου ἆο-
Ἴοτο, Αίΐηπο Ίου ἁρ[απι Ῥτίπιο Γι ομέ, Β πος ἆθον
οοπγ]ο5 Ῥεΐαρ,, πθο Ἰπ[α]ίον αιξ πιογάσος Ἱαρίάου ο
Ἱρπα, πια πο ποςν Ἠαβρεας οου]ο5, {[εᾷ ἵπ ἴ6 ἀρίο ο
οοπίίπθας οί οσσι]{ες τάσππάίαπα» πα αἳ τα Ἰρετατὶ,
Παπ αἴφις νοΏί, πα]]ας Ῥοΐοε[ι, αΏεοίας απίεπι ἑατρίι-
ἀἴπεπι οοΙρετθ ῬοΐεΠ. Ἠοο Π Γγοφπεπίοτ Γοσεσῖξ, οοΡπο-
[οεί αἰᾳιιαπάο 1ρία, {9 ΠΙΙΠΙΙ πμπο 4παπι Ῥτίας ἀχα[οῖ,
αἆθο πί ηεατθ οἨ τοπ Ίεγεπι ἨἸθιΠο πιασπαΙα Ῥοβοα,

.

τ Φ

ΓΟΝ ΕΝ ΤΠ, ΨΥΧΠΙ Π4ΘΩΝ. 17
ὰ. Οἶατε, ΤΙ. [δοά.] το, Βαῦ 1. σ542
: µεγάλοις Φυμοῦσθωι, -ᾱλλ ἐπὶ μόνοις τοῖς μεγάλοις µια-
σμοῖο, οὔτε γὰρ ὑπάρχει παὺδεῖν ὕστερον αὐτόν, παὶ ἐπὶ
ποῖς μεγάλοις ὀργέξεσθαι μιασμοῖς , εἴ τις, ὅπερ ἐγὼ προς”
πάξας αὐτῷ μειράκιον ὢν ἔτι διὰ παντὸς ἐφύλαξα τοῦ
βίου, φυλάξη, τὸ µηδέποτε τυπτήσαι τὴ χειρό µου μηδένᾶ
τῶν οἰκετῶν, ὅπερ ἠσκηταί µου καὶ τῷ πατρὶ, καὶ πολλοίᾳ
᾿ἐπετίμησε τῶν φίλων, περιθλάσασιν εὑρὼν ἓν τῷ πατάξαν
“πατὰ τῶν ὀδόντων οἰκέτος, ἀξίους εἶναυ λέγων ἐπὶ τῇ 7520-
᾽ μένη φλεγμο»ῃ καὶ οορθηναν καὶ ὡποῦ ανεῖν, ὕπου γ8
ἔξην αὐτοῖς, λαὸ νάρθηκι, καὺ μάνα μικρὸν ὕστορον ἐφο-
Τρίσαι πληγὰς ὅσαρ ἠβούλοντο, καὶ τῇ βῥουλῆ. τὸ τοιοῦτον
ἔργον ἐπιτελεῖγ. ἄλλοι δὲ οὗ µόνον πὺξ,, ἀλλὰ καὶ λακτί-
ζουσι, καὺ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξορύττουσι, καὶ γραφείῳ κεγ-
Γεοῦσιν, ὅταν τοῦτο τύχωσιν ἔχοντες. «εἶδον δέ τινα καὶ
| ῳ , δὲ οὗ Ὑεάφομεν, ὑπ' ὀργῆς εἰς πὸν ὀφθαλμὸν
πατάξαντα τὸν οἰκέτην. ᾿Αδριαγὸς αὐτοκράτωρ, ὡς φασὲ,
«Ῥκ ἐπάταξεν εἰς τὸν ὀφθαλμὸν. ἕνα τῶν ὑπηρετῶν.
ἐπεὶ δὲ διὰ τὴν πληγὴν ταύτη» ἔγνω Ἰονόμονον ἑτερόφθαλ-
μον, ἐκάλεσέ τε. καὶ ᾿συγεχώρησεν ἀντὺ τοῦ πάθους αἰτεῖν
ἔ - κε
υπιὰ {οἶαπι Ρρίαοι]α ρταπᾶία εχοαπᾶείοαξ. Οπῖπ εἰαπι πο
ἴ- τήαρπα απάά επι {οείετα ἑρίαπι Ῥοβεα ἀπάιρπατί οοπΗπ--
εί, Π 14, αποά ερο αὐ αἀο]ε[οσπίία Γι{οερίιπι Ῥει οπµιο
΄ νῖῖαο ἐοωρα5 {εχναν1, ου{εγνοῖ: πιταπι νιάεἰιοεῖ {6γνο--
παπι παπα πλεα νοχροτανί Ππαπαπα, Ἠθο Ραΐος πιεις 14
-π υἷα Παβαϊξ: νοταπι Ρ]ογοβ0ιθ απηϊοόδ, απά {εγνογπα
᾽ἀσπίον Ραρπ1ς οοπίππάετεπξ, οοττραϊξ, ἀἴρπος ε[ο ἀϊσαπρ,
αἱ ἁπαπιπαίοπο οοπνα]ῇ Ρετίτεπῖ. Ποεραί οπῖπι 119
Ίετιι]α εί Ίογο Ῥίαρας, ᾳποί γεϊ]ομε, πειτε, ἔτι οοπ[ο
επι Ῥαπ]ο Ρροβ εοποςτε. ΑΗΙ ποπ ραραῖ {οα, {[εά
ἄαπι οαἱοίρας Ρρείαμέ, οομἱοδ(πο ο[[ούϊαπε, οἱ (ἶ]ο Ῥππ-
Ῥυπί, Π ᾳπαπᾶο ἂπ πάπας νοπεσ]. Νονί αιθπάαια, αά
'48ππο, απο Γοπἱβίταας, Ῥτας ἠαουπᾶάῖα π [ατα] οοπ [ατα
πρερενῖε, Λάνίαπας Ἱπρεναίοτ [πἶπια, αἱ α)απῖ, ἵα ος-
πδάαμι ος {απαλή οου]μα ἠπίπαίεταί. ὉὈρί Ἰαπι οὗ να]-
πι ἀπιρασίαπα ἠποσυ]ήνα {ποπ ε[ἴε οαμπον]Πεί, αοοοτ-
νῖξ, οἳ Ῥτο ἆαμιπο θοοερίο ἆοπα Ῥοίονο ᾱ- {ρ οοπρε[ί.
᾿ολτεκΌβ τον. γ. ’ Ρ

|
88 Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 4Ι4ΓΝ. Κ. ΘΕΡ4Π,

Τά. μες ν1. [ὅᾳά.] Γιά. Ῥα[. 1. δω.
παρ αὐτοῦ δρα, ἐπεὶ δὸ διοσιώπησεν ὃ ὁ πεπονθὼς, αὖθιο
ἠξίωσεν ὁ «4δριανὸς αἴἰτεῖν, ὃ τι βούλοιτο, τὸν δ᾽ ἀρνοῦνεα
ἄλλων μὲν οὐδὲν, ὀφθαλμὸν δὲ αἰτῆσαι. τί γὰρ ἂν καὶ
ψένσυτο δῶρον ἀντάξιον ἀπωλείας ὀφθαλμοῦ; βούλομαι δέ σα
καὺ τῶν ἐμοί ποτθ συμβαινόντων ἑνὸς ἀναμνῆσαι» καΐτου 78
ἤδη πολλάπιᾳ ὑπὲρ αὐτοῦ εἰρηκιώς, ἀπονοστήσαντι ἐκ Ῥω-
μης συνοδοιπορῆσαί τυνν φίλῳ τῶν ἐκ Τορτύνης τῆς Κρήτης
ἀνδρὺ, τὰ μὲν ἄλλα λόγου τυνὸς ἀξίῳ" καὺ 7ὰῤ ἁπλοῦς ἡ 1
καὶ φιλικὸς, καὶ χρηστὸς, ἐλευθέριός τε περὶ τὰς ἐφ ἡμέ-
ρα δαπάνας" ἦν δὲ ὀργίλος οὕτως, ὧς ταῖς ἑαυτοῦ 'χεραὺ .
χρῆσθαι κατὰ τῶν οἰκετῶν, ἔστι ὃ᾽ ὅτε καὶ τοῖς σκέλεσω
"πολὺ δὲ μᾶλλον ἱμάντι καὶ ξύλῳ τῷ παρατυχόνει, γενο-
μένοις οὖν ἡμῖν ἓν Κορνόφ, πάντα μὲν ἔδωκε τὰ σπεύη,
καὶ τοὺς οἰπέτας ἀπὸ «Κεγχρεῶν εἰς ᾿4θήνας ἐκπέμψαι κατὰ
πλοῦν αὑτοῦ' αὐτὸς δὲ ἓν ὄχημα μισθωσάµενος, πεζη διὰ
Μεγάρων πορεύεσθ αι. καὶ δὴ διελθ όντων ἡμῶν Ἐλουσῖνα,
ααὸ κατὰ τὸ Βριάσιον ὄντων, ἴρετο τοὺς ἐπομένους οἰκέτας

Ῥθτνας ουσπι ΓαροιΠεί, Ἀάτίαπις ἆσπιο χορατο ἀΐσπα-
ἴαφ οἱ, αιοᾶᾷ νεµει. Ταπάςπι ἄῑῑε αἲί, {6 ποαϊοφιαπι
νε]]α, οσπ]ηπι ἀἁππιίαχαι τορείετο. «Οποὕπαπι οπῖπι ΠΙΜΗΙΙ6.
οΏί, αποά οστ]ῖ ]αοίαχαπι ἀἱρπί[αίο αἀασ(παγονίεὁ Ὑο]ο
αμἱάσπι οἱ 66ο ΠΡῖ χεοεπ[ετο αι Ἱρρίαπα {Πίος θα -απαθ
πιά μῖ αοοϊἀογιαῖ, ο Ίαπι [αερῖι ἆο οοᾷσπι ἀῑκετί.
Ἐ, Έοπια ραταπῖ πθζΙπιπα ο απήοο αποάαια οἶνο «ος-
ἴγπας Ογείαο οἰνι[ας Επι] αΐον {4οςΓ6) οοπἱα: ἵφ οναί
ἀπῖος οαθίετα 1ο οοπίομιπθμάς, «ιάρρο οιϊ εἳ πυρος,
Ὀοοπιῖ, Ῥτορις οἳ νἱοίι απο αἶαπο Ἡρετα]ς, {6ά ἀΤβοπ--
ἀάς αθο, αἱ [ιφ ἐρβαθ ππαπῖραθ αἆγεγίαφ [6γνος πίογθ--
ἴας, ποππαπααπι οἶσπι ογασίρας, [οά παπ]ίο πιασίο Ἰουῖς
εἰ Ἰσπο, «αποάσππφιο οοσυνπΙΠεῖ. Θα Ίαπι [επι
(ον, οπιπος Γαγοῖπας εἰ {απαι]ο5 α Οεπομγαῖ Αἴπνεπαδ
Ῥογ/[ογομάος' Παν]ρίο οπτανίέ, 1ρί6 νονο, νεμῖοπ]ο πο
ππεχοεάο οοπἀιοίο, Ῥεάςς ρες Μερατας 1ραί, ΠἹαφας απάτη
Ε]οπίίπεπι ΡταθίογΠ{Τεταις, αο 1 Πτίαβαπα αΕπρετοπιΠς, το-
| βαραῖ {ππαυ]ο5 α ἴ6Υρο οοπαπ{θς 6Ίπι 4ο αμαάαπα [αγοῖ-

4

ἡ
ἱ
ν

ΤΩΝ 3Ν ΤΙ ΒΥΧΠι Π4ΘΩΝ. 19

Ἐᾷ, Οἶατι. ΤΙ. [ὅ2ά, ὀ1δ.] Εὰ. Ῥα[. ζ. (954,)
αὑτοῦ περί τινος σκεύους, οἳ δ' οὖκ εἶχον, ὠποκρύνασθαι.
᾿-Φυμωδεὶς οὖν, ἐπεὶ μὴ ἄλλο εἶχε, δὲ οὗ πατάξει τοὺς
«φεανίσκους,' ἐν θήκη περιεχομένην μάχαιραν ἀνελόμενος,
ἅμα [525] τῇ θήκη καταφέρει τὴν κεφαλήν, οὖὔ πλατεῖφ
:. ἐπενεγκὼν, (οὐδὲν γὰρ ἂν οὕτως. εἴργαστο δεινὸν) ἀλλὰ κατὰ
τὸ τέμνον τοῦ ξίφους. Ἡ το οὖν θήκη διεεµήθη παραχρῆμων
᾿ φαὶ τραῦμα µέγιστον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διτὸν ἀμφοτέροις εἴρ-
"γάσατο, δὶς γὰρ ἑκάτερον αὐτὸς ἐπάταξε. ὧς δὸ πλεῖστον
ἄμετρον αἷμα Ἰεόμενον ἐδεάσατο, παταλιπὼν ἡμᾶς, εἷς
θήνας ἀπῆρε βαδίζων εὐθέως ἕνεκα τοῦ μὴ διαφθαρῆ-

οὖν ἡμεῖς ἐσώσαμεν εἰς τὰς ἀθήνας. ὃ δὲ φίλος ὃ Κος
'"ἑαυτοῦ καταγνοὺς Ἀ]εγάρας εἰσάγευ μα λαβόμονος τῆς χει-
"ρὸς εἰς οἶκόν τινα, «καὶ προσδοὺο. ἡμάνέα, καὺ ἀποδυσάμε-
Ἴψος ἐκέλευσα μαστιγοῦν αὐτὸν ἐφ ος ἔπραξεν ὑπὸ τοῦ
᾿Ματαράτου Φυμοῦ βιασθεὶς, αὐτὸς γὰρ οὕτω ὠνόμασεν,
: ἐμοῦ δ᾽, ὡς εἰκὸς, γελῶντος, ἐδεῖτο προσπίπτων τοῖς γόνασι,
μὴ ἄλλως ποιεῖν. εὔδηλον οὖν, ὃτυ μᾶλλον ἐποίευ µθ γελᾷν,

πππ]α, 41 νενο, φαϊᾷ το[ροπάετοπΕ, πιο λαμτθγαπίέ, Ἐάτογο

-"ο4υο αἀο]ε[οεπίες οαθἀετοί, ρἰαάϊππι Ππια] οππα γαρῖπα, ἴπ
--αιά χοοοπᾶϊίιν οταῖ, οερῖῖ ἀπιρερίίααο ἀρίοταπι οαρ1,
οἩ, ατα Ἰαίτβ αο Ῥίαπιφ οΏ, 1Π46χ6Π6, ([ο οπίπα ϱτανα
μα]. ΡΗ[Γ6ί)) [οά απα [εοαπάί ντι Ἠαδοί ρ]αάϊας. Ῥ]ῃοοία
ἁρίίας 1Ἠἱοο οΏ νασῖπα, να]πιδᾳαθ ππακίπαπαι 1 οαρῖίο
πρ]εςκ τπίφαθ ἀπ κε, ἀἐρίο εἴεπῖπι 9 πίταπιπθ Ῥει-
α{Πί. Ῥοβσφπαπι γετο Ῥ]ητίπιαπι {απσιϊπ]ς {απάἱ Ιατρῖίος
οοπ{ρεχ][οί, πορί τε]οίῖς, Αίθπας [αὈ]ίο {ο οοπ]1ῖ,
ο ΑΕ, πιο 1ρίο αζλπο Ῥταοί[οπίο {εχνοτιπα α]ίετ ρετ]γεῖ.

ορ ἵαπαει 1ο {εενανίπιαθ αἆ ιδιο Αἴ]επαδ. Ῥοχεο
Ε ρπαίοιν 11ο Οτείεπ[ις {ε[ο ἀείε[ίαίας, Ἰπερατας {π ἄοπιαπι
| Ὁ φμαπᾶααν παπα. Ῥτεμοπία πιο ἀθάποῖε, οἳ, Ίοτο Ἰταδ]ίο,
ας ειπε οκπίαπι {6 οὗ 6α, Ύπαθ οκοοταΐα ἀτασππάΐα
Ὁς οοαοίι9 (1ο επῖπι αρρε[]αβαξ) Ρετροίτα[οί,. νοτρενατί }α{Πί.
. Όποᾶ ο«πππι ορο, πῖ 8θηπυπι ογαξ, ἱπγίάθτοπα, ἵπ σεητια
ν ο αῥοω» οχαῦαί, πο {εοιι5 οι, Ῥοτ[ρίοπιη ἀβιίς
Ῥ ο

---

Φαΐ τινα τῶν οἰκετῶν ἔτι παρόντος αὐτοῦ. ἐκείνονς μὲν.

᾿6Υρο οοστορίις 1ο, «ιαπάοφιίάσαι ἨηἰμΗ]. α]πά Ἰαβοραί, ’

΄

ρο στ ἀπ 4ΠΝΟΤ. ΠΕΡΙ 414ΥΝ. Δ. ΘΕΡΠ.

ἁ

Γά. Οµαὲτ. Ψ1. [525.1 ο Ελ, Ῥαί, Ἱ, (9δ4))
ο ὅσο μᾶλλον ἓν ἐκείνῳ τῷ μαστιγωθῆναν Φεώμενος. ἐπειδὴ
«δὲ ταῦτα ποιούντων ἡμῶν ἱκανὸς ἐερίβετο ἀρόνοφ, ὑπεσχό-.

μον αὐτῷ δώσειν πληγάς, εὖ μέντου παράσχῃ καὶ αὐτὸς ἓνι

«ὁ ἂν αἰτήσωι σμοκρὸν πάνυ, ὧς ὃ᾽ ὑπέσχετο, παρεκάλουν
᾿ὑποσχεῦν μαι τὰ ὥτα λόγον: τινὰ διερχοµένφ, καὶ τοῦ ἔφην |

ενος τὸ αἴτημα. τοῦ. δὃ᾽ ὑποσχομένου πράττευν οὕτως,
-ατλέον αὐτῷ διελέχθην ὑποτεθέμενορν ὕπως χρὴ παιδαγωγῆ-
Ὅσαν τὸ ἐν ἡμῖν Φυμοειδὲον τῷ λόγφ δηλονότι, καὶ οὐ διὰ
"μασείγων, ἀλλ. ὀτόρῳ τρόπῳ παιδαγωγῆσαι διήλθον. ἐκεῖ-
Φος. μὲν οὖν ἐν ἑαυτῷ προχοησάµενος ἑαυτοῦ πολὺ βελτίων

«ἐγένετο. σὺ δ᾽, εἰ καὶ μὴ πολὺ γένοιο ῥελτίων, ἀρκεσθήση

«78. καὶ μικρῷ τυνι κατὰ τὸν πρῶτον ἐνιαυτὸν ἐπιδοῦναν

«πρὸς «τὸ κρεετον. ἐὰν γὰρ ἐπιμείνης τῷ πάθει ἀντέχων

«καὶ πραὔτων «εὖν Φυμὸν, ἀξιολογώτερον ἐπιδώσεις κατὰ τὸ
δεύτερον ἔτος.. εἶτ, ἐὰν ἔτι διαµεύνης σαυτῷ προφοούµεγος,

υφαὶ μᾶλλον ἐν τῷ ερίεῳ, καὶ µει αὐτὸν ἓν τῷ τετάρτῳ

οι, απο {απίο πιασῖο η πη Ταν. οοπμμιονογοί,
απαπίο πιαρί οΙΗΗ π 9ο Ῥγοροβίο, πὶ οαεᾷεχοίάσ, νἰάς-
Ὅαπα. Ρρετίενεχατθ. Οσα Ίαπα [αι 1Πΐετοα Ἔοπιροτῖρ ΗΠία
-πιοῬῖθ αροπιίδι9 Τετεγοίαχ, Ῥο]]οσρας, πιο ἐῑ]ί ρ]αρας 1πι--
Βιοίπταπα, ϐ οἳ 1ρίο 4ποφπΠο οσίσααπι αἆεο απρρίαπα Ῥοιῖ-
Ώιχο πη]μί οοποθάθτεί. Οποά αππαι αβγπιαχοί {6 {αοίι--
πππα, αἁλοτίαρας ἠπβαρσχ, αἱ ἀἱσοπῆ ποηππ]]α Ῥγαθραίπι--
ΣΙ. 41109 Ῥχομ][ίοζοξ, απο Ίαπο αἱεραπι ο[ίο Ῥο[{1ο--
παπι. Οιιοὰ «πππα τοοορΙΠοξ {ο ρτάς[ἠίαχαπι, οορίοβι8
ουπα 9ο ἆι[ογπῖ ῬΤαΕΡΟΠΕΠΡ, «αποπιοάο οοπγεΠίταί απῖ--
πα ἀτασυπάηπα οοξχοετο, ταβοπο ππήτιπα; ἨοἨ ΘΗΙΠα
Παρτίς, Γοἆ αἶῖο πιοᾶο {ογοῦ εππεπάατί. Π]ο Ιίίας, τα-
«ἤοπο ΡαυΠίρετ [οοπιω ἀπίία, πηπ]ίο ππο]]ος Γερίο εναβε.
Τα Υεγο εἰ πο πιπ]ίο Πας πιο]ίος,, Γ{αἱ19 ε[ε ἀποῖίο, {4
τε] ΡαΤΙΠΙ .Ἠπο Ῥτίοχο αἆ πιε]οτα Ῥτοπιονοχίν. ΊΝαπι
Ῥετραβ αΠοσμΙ. σε[]ετε 4ο απίπιαπι ἀπαοππάππα Ἰοηίτο,
ππά]οσεπι Ἰαροτίν {πασίπα αχιο - (αρ [ε(αει Ῥεχοίρίε».
«Ῥεἰπᾶο Π ἐπ 6ο πιοπῇς βαία Ῥονβ[ας, Ῥογροπάςης ἔθοιπι
Βαρα]α, πα] απο ππα]μς ἰοτίίο, «οἱ Ῥοβ θα «μιαγίο εί

7

ὃν

.,

ί ΄

| . κα. ν 6, ’
|

Γ μνειν) ὡς δ᾽ ἄνθρωπος ἀγαθὸς, . ἑλέσθαυ ία

[ «εφ. 6. Τίς οὖν ἔστυν ἡ τῆς ἀσκήσεως ἀρχὴ, άν
[ ἀναλάβωμεν" ὑπὲρ γὰρ τῶν ἀναγκαιοεάτων οὐδὲν χεῖρόν.
1 ἐστιν καὶ δὶς εαὺ πρὺς ᾿λόγοιν τὸ αὐτά. τὸ μηδόποτο
| Γ! (655). µηδένα τῶν οἰκετῶν ἁμαρτάροντα διὰ τῶν ἑαυτοῦ χευ--
᾿ρῶν νουθετεῖν, ἆλλ᾽ ὥσπερ ἐγώ ποτε, πυθόµενος αἱρεῖσδ'αν'
ἁΠάτωνα. πρός τινα τῶν ὑπηρετῶν ἁμαρτόντα, διὰ παντὸς.
οὕτως ἔπραξα, ᾿καλὸν ἡγησάμενος εἶναι τὸ ἔργον, οὕτω καὺ.
σὺ ὁ παράγγειλον σαυτῷ, μήτε αὐτὸς διὰ τῶν σαυτοῦ χειρῶν'
᾿Γ᾿οἰκέτην πλῆξαι µήτ ἄλλῳ προστάξαι, παρ ὃν ἂν ὀργισθης
“χρόνον, ἀλλ εἲς τὴν ὑστέραν ἀνακαλέσασθαι. μετὰ γάρ τοῦ
δν

᾿᾿τεῖναι τῷ τῆς κολάσεως ἄξίῳ. ᾱ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἄμεινόν ἐστι,

απἠ Πο 4ηπο αἆ ν{έατα ἨἩοπε[βίοχοπῃ νΊτία ας Γεπᾶος Ίποτε--
πηθηη, Τιχρε βαπίάθια ϱβὲ πι] αφαεπι αὐπίς, αί
αποβίσμς, απε ϱχαπιπιαοας, απε τὶοῖος, ααἲ ρθοπιείτα βαῖ,

αιίά ενα ἵεπιροτο Ἰαῦονεσι Ἡπαπαπα αῇαππετο. Ἡ

ἳ «σαρ. Ὑ. Οιοὰ εχρο Πὲ εχκοτο ἀπίματα, ἀἄεημο'
| οροίαπηι παπα 49 49, απας χπακίπαθ πεοεατία {ηῖ,
υἱ 4ο {ες οαάοπι ἀΐσοχο 1ο ο[ὲ ἐπαι]ο. ἨΜοποί Ίου νί-
ἀοἱϊδοε, πιο αιῖ πα] απι {ογναϊπ Ρεοσαπίοτη Γιὴς {ρβας πια-]
πάρς οοχτ]ραί, [εά (ποπιαδποάμπι ορο, αιιοᾷ Ρἰαΐοπεπα
αιδἰνίουι αἀνοσ[ας «ιοπάαιι Γογνοσυτα Ῥουσαηίοια πια)
Ἱ]ῆο αμετο, [ο Γιος εβί, Ἡοποβαπα ατρἴταῖις ε[[ο ος
οΠιοίαπα, Επ] πωοάο οἳ τα ΕΡὶ Ῥχαθοίρο, πο Γαππ]ον
"Εμῖς πιαπίρας, 4πο ἴεπιροχο 1ΤαἴηΦ 68, οδεἆαδ, Ἠθ(πε αἷ-
ἴον, ααὲ τά {αοἷαῖ, Ἱωωροχες; Γεὰ ἵπ ἀῑοπι Ῥοβίετιτη ἀἱβογας,
47η Ῥοβ Ἱτασυπόίαιι Ῥτιπάσα τας αριά ἴο ρεγροεπἆες, (1ος
γοιρονα οἱ, απ Ῥαμίεπάτς εἴε,. οοπνεπἰκέ 1πῇ1ρεχο. δα

ον

ΤΩΝ το. ΨΥΧΗ ΠΘΩΝ. αλα.
; Ἐᾶ. Οµατε, ΥΤ. [δαδ.] το τὰ. Βαί. 1. ο
ση ππέρπτῳ αἰσθήσῃ: μεγάλης αὐξήσεως εἷς βίον σομνότρ-'
Ὅρονι αἰσχρὸν ὰρ, ἵνα μέν τις ἰαερὸς, ἢ γραμματικός).
:ἢ ῥήτωρ, ἢ γεωμέερης γένηταε, πολλοῖς ἔτοσιν ἐφεξῆς κά:'

[ ασ τοῦ χρόνου κάμναυν, ον

-

ὁν Φυμὺν σωφρονέστερον ἐπισκέψη, πύσας χρὴ πληγὰς ἑν-' .

Ἱαμοτατε, νεγαπι αἲ {π Ῥοήίπα νίτατα εγαᾶαῖ, πο Ῥαικί]]ο' .

Ῥτασβαί ΠπΙάο γειά οοποεβὰ Πο χε Ῥεχβσοοχο, : αδί Ἰο---

παρ 14 4ΗΝΟΥ πβρι 4ϊ41Ν. Κ. οβραΠ.

Ἐά. Ομαχε, Υ1. [ὅ.δ, δ26,] Ἐὰ. Βα[. Ἱ. (905.)
συγγνώμη πρᾶξοω. οὕτως αἱτήσαντα ἵμάντα, καὶ σωφρονέ-.
σαντο λόγῳ, καὺ ἀπειλήσαντα μηκέτυ τὸ λοιπὸν συγχωρῆ-.
σαι, ἐὰν ὁμοίως ἅμάρτη: πολλῷ 7ὰρ. ἄμεινόν ἐστι, μηκέτι |
ζέοντος τοῦ «ὃυμοῦ [361 πράττει». ὅ πράττειρ, ἔξω τῇ,
ἀλογίστου μανίας Τανόμενον : ὁπότε καὶ τῷ λογισμῷ τὸ,
πυκτεῦον εὑρήσεις, ὅτι γὰρ ὃ Φυμὸς οὐδὲν ἀποδεῖ μανίας,
ἓξ αὐτῶν ἤδη ὧν ποιοῦσιν οὗ Φυμούμενοι μαθεῖν ἔσειν"
παίοντες γὰρ, καὶ Ίακτίδοντες, καὶ ᾿κατασχίξοντεο μάτια.
καὶ Φορυβῶδες ἐμβλέποντες ἕκαστα πράττουσιν ἄχρι τοῦ,
κωθάπερ ἔφην, καὶ δύραις, καὺ λίθοις, καὶ κλεισὶν ὀργί-
ζεσθαι, καὶ τὰ μὲν καταράσσει», τὰ δὲ δάκνειν, τὰ δὲ
Λακείδειν. ἀλλ. ἴσως φήσουσι ταῦτα τῶν ὄντως αυνομέναν
εἶναι, τὰ δὲ ὑπὸ σοῦ γιγγόµενα σωφρονούντων. ἐγὼ δὲ,
ὅτι μὲν ἔλαττον ἁμαρτάνουσυ τῶν τοὺς λάθους καὶ τὰς δύ-
ϱας καὶ τὰς κλεῖς δακνόντων τό καὶ λακτιζόντων οὗ. τοὺς
οἰκέτας ταῖς ἑαυτῶν παίοντες χεροίν, ἁμολογῶ" πέπεισμαυ
δὲ καὶ τὸ πρὸς ἄνθρωπον ἅμα τι ποιεῖν ἢ μικρᾶς μανίας
ἔργον ὑπάρχευν, ἢ ζώου τινὸς ἀλόγου τε καὺ ἀγρίου. οὗ γὰρ

Σηπα ρο[π]αγετίς οἳ τοιδῖ {πογερανοχίδ, πιπαϊας ἆεῖποςρδ.
πιθῃιαφ παπα οοπάσπαίασασα, Π Ἰαπίππάσπι Ῥεοσανοτίτ Μι]-
ἵο Παπα(πο πια] ϱ{, απίπιο ποπ απιρῃτς {αχοπίο αἴφις.
3ῦ ἑπ[απία Ἠβετο, ϱ8 απααο {αοὶ {αοοτο, ποπαρο (παπάο,
εὔπα καοπθ. Ῥοεπαπα ἀπγοπεεῖ Οιοά εἰοπῖπι Ιτασαπάῖα.
πμ] οὐ ἠπ[απία ἄἰβεταί, οκ 15, Ύπαο ἠχαοιπᾶί Γαοἴαη,
Ῥτοπιρίαπα ο[ι ἀ[οετο; Ῥι][απίον επίπα οἳ οα]οίσαπίος, οἳ
νεβιππεπία [οἰπάσπίος, οἳ ἴοτναπι απιάἆαπα ἠιεχιέος,,
οχηπία οοπ/{ιοϊμπέ τιδαθ αἀεο, πα, «αποπιαάπιοάσπα ἀῑκί,
ο[ἡ]5, Ἱαρίάίριιο εἰ οἰαγίδιιο Ειοσεπ[οαπ!, οἳ αἰία φάρσα.
οο]Ιάαπί, α]α πιοχάεαπί, αἰῖα εα]οῖρις Ῥοϊαπῖ. Ἠαοο {οχ--
Γωπ νοχο ἠπ[απίοπίηπι ο[ῖο ἀοσπί, «ιαθ νοχο ἃ ο ΠαΠ8,
Ῥτιάσπίωπι. ἨΧο5 Ῥτοξεοίο, απ ρτορχῖδ. πιαπίρας {οχνοβ.
Ρι][απῖ, παῖπας Ῥεοσατο 1], «αἱ Ἱαρίάςς, ο(α οἸαγορτιο.
πιοχάσαπί οἱ ροάίριφ (ταάαυί, {αἰεπιάχς γοχαπα αἀνοτ[αφ
Ἱοπιίπαπα, Επι] αἴφιις ρεεσατετῖέ, [αθνίτε, νοὶ ρατναθ 1π-
[αμΐαο ορις ο[ο, νεῖ απἰπιαπί]8 οι ηδάαπι αρτε[ής οί
χαήοπιο οαχοπ]ῖ9, Ῥοχ[αα [αμα Ἰαρομαδ.. οι επίπι. Ίαες

,

Ότο ΙΩΝ ΣΝ ΤΗ, ΨΥΧΗ, ΠΠ4ΘΩΣΥ, οῦ
Ἐὰ, Οµα5ε. ΨΙ. [δ.ύ.] Ἐὰ. Βαί, . (255.)
μόνος ἄνθρωπος ἐξαίρετα ὄχι ἄρα παρὰ τᾶλλο λογίξεσθαν
παῦτα, ἐὰν ἀποῤῥίψωσιν τὸν Θυμὸν χαρίζεσθαι ζωήν, οὖκ

ἀνθρώπου βίου, μὴ τοίνυν νόμιζε φρόνιµον ἄνθρωπον

ς Φ’ - ιο] Ὀ] κ 4 - / 3 / λ ἃ

ὑπάρχειν, ὃς ἂν αὐτὸ τοῦτο µόνον ἐκφύγη, λακτίδειν, φαὺ
- ι / ' -

δάκνειν, καὶ κεντεῖν τοὺς πέλας, ὃ γὰρ τοιοῦτος οὐκ ἔτυ

: μέν ἐστι Φηρίον, οὗ μὴν ἤδη 15 φρόνιμος ἄνθρωπος, ἀλλ’

ἓν τῷ μεταξὺ τούτων το καὶ τῶν Δηρίων. ἄρ οὖν ἀσμήσοις
μηκέτ εἶναι «ηρίον, τοῦ ἄνθρωπος γενέσθαι καλὺς κάγα-
Φὸς οὗ πεφροντικὼς, ἢ βέλτιον, ὥσπερ οὖκ ἔτι Φηρίο»,
οὕτω μηδ ἄφρονά σε μηδ᾽ ἀλόγιστον ἔτι διαµένειν; ἔση
δὲ τοιοῦτος, ἐὰν. µηδέποτε δυμῷ δουλεύων, 6λλ ἀεὶ δια-

ς/ / ο /{ ' Αν
;λογιζόμενος ἅπαντα πράττης, ἅ πάντα σοι χωρὶς τοῦ πά-
- ’ φ μα 5 ”, --
4 ους σκεπτοµένγῳ φαίνεται κρἀτιστα. πῶς οὖν ἔσται τοῦχος.

τιµήσαντός σου τιμὴν σαυτὸν µεγίστην, ἢς οὐδ᾽ ἐπινοησαν
δυνατόν ἔστι μείζονα. τὸ γὰρ, ἁπάντων ἀνθρώπων ὄργιζο-
µένων, αὐτὸν ἀόργητον εἶναι, τέ ἄλλο ἐστὶν, ᾖ ἑαυτὸν
ἀποδεῖξαι πάντων ἀνθρώπων. βελτίονα; σὲ ὃ᾽ ἴσως φομί»

Ἡοχπο {ο]ης λαβρεῖ εχἰχηῖα, [οᾷ Ῥχαε οαείεσῖφ αιῖς χαοπεπα:

Πα ἐρίίας ἐ]]α ἵτα ἀερο[ιία- γιατι οοπάοπειξ, ΠΟΠΠΘ }ιοπι]-

αῑς 14 ετΙῖ {αοίππας Ὁπβπιοβτεπι πο] Ποπίπεπι ]πάῖοστο

. Ῥτμάσπίοτα, αἱ ου ππιπι Γο]ωπι οαγοχῖὲ, Ίο τοοα]οῖ(τεῖ,

πιοχάεαί εἱ ρυιηραῖ Ῥχοκίπιος, ατα επῖπι ἴα]ὶ εί, ποια

«Απηρς απἰάσπα {οτῖνας οϐ, {[αρίοης ἴαπιοι ποπάσα ο,
:Εοἆ πιεδίσα ἐπίει 11ο Βαίΐαπι οὐπεί. Νιπφυῖά ἀδίας

Παάσβί ἀείποετο {ο ἔεταπι ε[ἴε, Π ποη οσα, τα ἀπ γαι
εί Ἱοπεί[ίαπα οἳ Ῥχοβαπι εναἆαςτ απ {αῦμ5 Γαοτ]ὲ, πῖ πο
Αππρ]ις Γοίπιμα, Πο πεαο ἀἑπρίσπίοπι Ἰθφιθ ΣαἱοµΜ18
εχρετίεπι Ῥοσπιαπετε} Τα] απίσοπα εναᾶςς, Ε πιιαιάμα
ἠβπουπά]αο ἀε[ουνίειο, [ο χαϊϊοιί οῬίοπιροχαις, οπιιία
8ρᾳ5, οἴἶαε οηλαῖα δα οἰίτα α[έοίωαι οοπ{ιἀεχαπίὰ γἱάσαιι--
ἴπχ ορπια.. ΘὨποπιοάο ἴαππάειι Ἰοο ουπΙηρείὸ πεπιρο

πσαπι Ἠομοχο ἰο αΏεοστῖθ, «πο πο οορίίατο οπϊιάσπαι Ρο[5

πια]οχθα. Όμιπιθας παπιφιο Πομααίρας ἱχαίοεπαρας, -ἴθ
Γοἶ]απι Ίχά Ἰοα πιονθιὰ, αιῑά αλά εξ 4παπι οπποᾖς Ἠό-
πημίρι πιοίοχομι ἴο οιομάεχεῖ. Αο {οτίε (εἰρίαπι οχί-

! ΄

ὡά 1 44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 4{14ΓΝ. κ. ΘΕΡΑΠ.

Έὰ. Οἶνανε. ΥΠ. [ὅδᾳ6.] Ἐὰ. Ῥα, 1. (ὅ56.) -
ζεσθαι, τό ἄλλο ἐστεν, ἢ ἑαυτὺν ἄποδεῖξαν, Ῥομίξεσθαν. :
μὲν εἶναι θελτίω ἐθέλονν, εἶναι δὸ οὕτως βελτίω μὴ βού-
Ίεσθαι, καθάπερ οἵ τις ἐπεθύμησε νοµίζεσθαι μὲν ὑγιαί-
φειν τὸ σῶμα, νοσεῖ δὲ κατ ἀλήθειαν. ἢ οὐχ ἡγῆ νόσημα
φυχῆς εἶναι τὸν δυμόν; ἢ µάτην ὑπὸ τῶν παλαιῶν ὀνομά-
ὥεσθαι νοµίξειό Ψυχης πάθη πέντε ταῦτα, Λύπην, ὀργὴν,
δυμὸν, ἐπιθυμίαό, φόβονς ἀλλ ἔμοιγο βέλτιον εἶναι δοκεῖ
µακρῷ, . περῶτον μὲν ἐπὸ πολὺ ἔχειν ἄνευ τῶν εἐρημένων πα-
Φῶν, ἐξαναστάντα τῆς κοίτης, ἐπισκοπεῖσθαι πρὸς πάντων
τῶν πατὰ µέρος ἔργων, ἄρα βέλτιόν ἐστι πάθεσι δουλεύοντα
ζῆν, ἢ λογισμῷ χρῆσθαι πρὺς ὤπαντα" δεύτερον δ᾽, ὅτῳ
τῷ βουλομένῳ γίγγεσθαι καλὸς κἀγαθὸς παρακλητέον ἐστὲ
τὸν δηλώσοντα τῶν ὑφ ἑαυτοῦ - πραττοµένων οὖν ὀρθῶς
ἔκαστον" εἶι ἔτι καθ ἑκάστην ἡμέραν το καὶ ὥραν ἔχευν
ἓν προχείρῳ τὴν δόξαν ταύτην, ὧρ ἄμεινον μέν ἐστιν
ἑαυτὸν τιµήσαντα καλὸν κῴγαθὸν, τοῦτο ὃ᾽ ἄνευ τοῦ
σχεῦν τὸν δηλώσοντα τῶν ἁμαρεανομένων ἕκαστον ἀδύνατόν
ἐστιν ἡμῖν περιγεγέσθαι, καὶ μέντοι καὶ τὸν σωτῆρά ἐκεῖνον

πες, αυἰᾶ α[ιᾶ οΏι «σεπα οβομάσνο, ἰοϊρίαπι οχἰαπιατὶ
γε]]ο ὀαεῖονίθ Ρτβε[ίισο, σενθτα ἵαππεη Ῥταε[ίαπίίοτεπι ο[ς
πο]θ, «αποεπιαάπιοάυτα { απ οοτρᾶς {μηπι να]ετο ραϊατά
ἀε[μάετανοατ]ὲ, Ίενοτα ἵαπιεαπ αερτοῖοί, ΄ Νάπουϊά οπῖπι

αι] πιοραπι ο[]ο σοηίο» ἱτασαπάίαπιὸ Απ γυβτα α νο-
Ὁ ποῖριιθ απἰπατιο εἶτις α[[οσία». ΊοῬ Ῥιίας πιοπήπα, ἀοἶο-
τοσα, ἴταια, Ἰτασυπάίαπα, οπρϊάλἰαίεπι οἳ παει Φα
τμ] πππ]ίο παθ]ῖς εἴτο πἰάαίης, Ῥτίπαπα απίάεπα ἀἱοί18
ῥεαεβα μοίρας ἀἷα τοββονα, οἳ Ἰοσῖο [αχᾳοπίοπι ἆο οπιῖ
Ρατζοι]α αι ορετο οοπίϊάστατα, {αήδπο β{α[[οσίδρας {ας--
πἰθυῖεαι νϊνουο, απ. π οπιπήρις ταϊίοπς αἱ: ἀαίι οἱ, αἱ
αἆ ὈῬοπϊαῖοαι Ῥτοδίίαίοπιφιιο α ρίχοξ, αἀνοσαπάπτα ο[ῖο,
ο ασἱ Βηραία, ᾳπαθ ρατυπι τερία αἲ εο δεταπίας, ἀπά]ϊσοῖ:
Ῥοβίθα «φιοίάίο αἀ]πο Ἰοχίφιο βΒηρα]ί 1π. Ῥτοπαρία Ίναιο
ορἰπίοπθια Ἠαῦεχο, πεπαρο πιο]ῖας οΏο Ῥοπάπι αἴφιο Ῥτο-

Ῥωα {ο ἐρίαπα Ἡοποχατο. Αἲ Ἠοο α[γοφαῖ πιο] ποπ. Ἠσαί,
Ὅ αι) Ἠαῦθαοις, αἱ βπρα]α, 4ππας Ῥος 6στόσεπα επιμ πιά,
ποιος. Οία οἶααι Ἠλυπα, απ ἀο[οία βησι]α ο[ιομά εν,

}

- . , Ν

- -

η ο ΠΩΝ ΕΝ. ΤΗ ΨΥΧΗ, Π4ΘΩΝ. ) αὐ

- Ὅματε, νι Τδο6. δ37.Ί το τὰ, Ῥαΐ, Τ. (255.).
καὶ φίλον µέγιστον ἡγεῖσθαν. τὸν μηνύσαντω τῶν πλημµο-
λουμένων ἕκαστα" εἶθ' ὅτον κάν ψεῦδός σου φαίνηταῦ ποτ.
ἐγκαλόσας, ; ἀόργητον προσήκευ φαίνοσθαι, πρῶτον μὲν, ὅτν.
δυνατόν ἐστιν ἐκεῖνον σοῦ βέλπιον.᾿ ὁρᾷν ἕκαστον ὧν. ἁμαρ-'
τάνων τυγχάνειο, ὥς γε καὶ σὲ τῶν ἐκείνου. κῶν ἐπηρεάση:
ποτὲ ψεῦδος, ἀλλ οὖν ἐπήγειρό σε πρὸς ἀπριβεστέραν ἐπί-
σκεψιν ὧν πράττεις. Ὁ δ ἐσε μέγιστον ἐν τούτῳ, «ἀεὺ
φύλαττε προηφημένορ 78 τιμᾶσθαι ὑναυτόν,-' δν δλθεοσκά

'

διὰ µνήµης μή πρόχειρα τὸ τε τῶν ὀργιζομένων τῆς )ψὶ

χῆς αἶσχος τό τε τῶν ἄορ[δο7]γήτων κάλλος ὃς. γὰρ
τ / 3 ᾿ - / -- ρα τ . μλΑ !

ἁμαρτάνειν ἐφισθῃ χρόνῳ πολλῷ; δυσεκλήπτως ἔσχε τὴν
κλεῖδα τῶν παθῶν, οὕτω καὶ τῶν δογμάτων, οἷς πειθόµε--

: 9ος ἀνῆρ γενήση καλὸς κάγαθὸς, ἐν πολλῷ χρόνῳ προσήρκευ

λος λα ο στα,

μελετᾷν ἕκαστόν. ἐπιλανθανόμεθα γὰρ αὐτοῦ ῥᾳδίως ἐκ-
πίπτοντος τῆς ψυγῆς ἡμῶν, διὰ τὸ φβάσαι πεπληρωσθαν.
τοῖς πάθεσιν αὐτήν. τοιγαροῦ» παρακόλουθόν ἐστιν, ἕκα-.
στον τῶν σωθῆναι βουλομένων ὡς µηδεµίαν ὥραν ἀποῤῥα-
Φυμεῖν. ἐπιτρεπτέον τὸ πᾶσι πατηγορεῖν ἡμῶν, ἀκουστέον:
Γοτναίοτοπι εἰ ᾽απιίοάπι ΠιαΚΙΠΙΤΙΠΙ απρἠσατὶ οΡοσίοί: αά
Ἰαεο, Β απαμάᾶο {αἱ{ο ονἰππανὶ ν]άεῖαν ἀάθπα, ἀγαπι ὀοπι--,
Ώπετο ἆερες, ῥείπιππα, αποά {οτί ΡοβΙε, πί ο πια] ν]--
ἀθαί, ἵπ «πρι Ῥεσσθς, αιιαπι 1ρίε ία, αἱ απ ἀας να
Ῥεγίρίοενο {αοί]ας Ῥοίο, οἱ ποππαπφπαπα σα]απιίαπα.
{α][απι πιοµαίαν. Οία ἀσίίαν οκαοίῖας αοτϊδᾳαθ το ἴπαδ᾽
π[ριος: Ῥτορίοτεα, αιιοά απ Ίου πιακίππο ε[ὶ, ομίαχνος,
πιεπΙρο {ἴεπιεί Ἠοπογατο ἀπβίίμαδ, οσο ο, πιεπιπετῖδ
Ῥτοπιρίο οἳ' ἱτα[οεπίμπι απίπιας ἵπεριαθίπεπι οἳ Ποπ
Ἱτα[εοπ ία ρα]ο]ααάίποπι. Ίαπι ιά οταν ῑα οοΙΙ--.
{αεναί, ἁἀπιοπ]ίου εἸαφοιι αόείπατα Ροίΐε[ι α[αππετε, ᾖοο

ϱ α[εοίως οοεγοεγο. Ἀλιίες εἰ ἀοριιαία, ααίρις (αρα

4168 Ῥομτι Πα] οἱ ρνοραδ εναάαξ, Ιοηβο ἵεπιροτο βπᾳα-
Ία οομναπίέ «κενο. '΄ ΟΡΗνΙ{οπαν οπίπι ἐρβιι τοὶ {α-
οἷα, αἱ παρ χοπ οκ. απίπια ποβγα Ρτορίοι αβεδίααπι
εορίαπι ἳ Ππβ]επίοπα οχοῖάαί. Ῥγοχίππιπα απο Ἠαῖο

ΕΙ, αί, φασᾳαὶς Γδγνανί νε]ῖε, πο Ποτυ]ὰ φαίάεπι ταὰ {ο-

χία5 ασ οἰίππα ασαῖ, ἸΠποίαπαϊ Επί οιηπέδ, Πί πό οορεῖ-

38 Τ.44ΠΙΝΟΊ ΠΕΡΙ α1άΓ 5. Κ. ΘΡΑΠ.

Ἐὰ. κ γη. [67.1 Γ.ἀ. Ῥα[. Ἡ (955,):
τ6 πράως αὐτοὺς, καὶ χάριν οὗ τοῖς ολακδύονσννη. ἀλλὰ
τοῖς ἐπωπλήττουσιν ὄρυ. ἄνεφχθη σου ἡ ᾿Φύρα. διὰ παν-

τὸς τῆς οἰκήσεως» . εστι τοῖς συνήθεσιν εὐσιένων πάντα.

παιρὸν, ἣν οὕτως ἦς ᾽παρεσκδυασμόφος. δεῖ οὖν θαῤῥεῖν,,
ὧς ὑπὸ τῶν εἰσιόντων εὑρίσκεσθαι μηδενὸ τῶν μεγάλων
ἁμαρτημάτων ἰσχυρῶς κατειληµµένον. ἔστι δ' ὥσπερ τὸ.
- - / ή . / -
πᾶν τῷ ἄκοντι ἐκκόψαι δύσκολον, οὕτως τὰ µεγάλω τῷ
ε»- πα ο / 3 3 , 1
βουληθέντι ῥᾷστον, τῆς «Φύρας οὖν ἀνεῳγμένης σου διά.
- / /᾿
παντὸς, ὡς εἶπον, ἐξουσία τοῖς συνήθεσιν ἔστω κατὰ πάντα
4 » / ς ο σέ / κ να ῃ
παιρὸν εἰσιέναι. ὡς ὃ᾽ ἄλλοι πάντες αὖ οἳ προελθόντες
./ τα. 8 /
εἲς τὸ δηµόσιον ἅπαντα πειρῶνται πράττειν κόσµια, οὕτω:
- , 3 / ω
σὺ κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν πράττει ἀλλ ἐκεῖνου μὲν
ρα ' .) ο / » /
αἰδούμενοι τοὺς ἄλλους ἁμαρτόντες τι φωραθήναυ µμό-
᾽ νε π 3 κ /
νους ἑαυτοὺς οὐκ αἰδούυνται, σὺ δὲ σαυτὸν αἰδοῦ μά-
- Ν 3 /
λιστα πειθόμενος τῷ φάντι Πάντων δὲ µάλιοτ αἰσχύνεο
σαυτόν.
{ / . -
Κεφ. ς. Οὕτως γὰρ πράττων δυνήση ποτὲ τὴν τοῦ
Φ δοῦς ἔν σοι δύ ἄλογον ὦ πν Θηρίον ἡμο--
υμοειδοῦς ἔν σον δύναμιν ἄλογον ὥσπερ το Θηρίον ἡμε--

Ῥίαπί, πιοᾷε[εαπο απάἰοιάΙ ἐρΗ; απἰποίαπα ρταῖία ΠΟΠ
᾽αΠοπίαἰοσίριις, νογηΠα 1πογεραπριι» Ἰαροιιάα, Ῥαΐεαί ἆο--
1η1ι8 ἴπιαο οτι {αππΠαίριςς απονί ἴθιπρογε 11οεαί {πι--»
δτεάΣ, ΒΠ 1 Ἠμπο πιοᾷμπι {9 σοπιραχανοχϊ.. Όπανο Πᾳαν
οροτίαῖ, {απφπαπι αἲ ἀπίποξιπάρας πι]]ὰ νιπο Ἱπβαπί οἳ---
ποχὶι ο{]ο πιακίππο οοπιργ]ιοπάαχϊ. ΤΠ απίοαι οι
οπιηο ἠηνίίο οχοἰπἆσχο {πι ἀἱβίοῖ]α, 1ῑα Ἱπαραα νο]ειία
{αοϊ]]μαμπι. Ἐοτίρας Πάφιο παντα αοάίπη αροχίίο,. αἱ
ἀῑκί, εορίαπι {οππρος Γαμήλατίριο αἆ {ο αοοσᾷσῖιάϊ οκ»
Ῥείο. δεά αποπιαδπιοάσια αῖ οπλο ἵπ ραρίίουπα Ῥτο-
5νε[Ι οπιπῖα οοπαπίας {αοριο πὶῖ ἀεοοί, . ἴπ ἀοτιὶ μας.
ἀΐα {αοϊαδ. 1ο ααίοπι α]ίο5 ἀερτε]ιειιά{ οιταπίον ποπ ή].
ραάσοί, [οπιορ[ος ἀορτε]ιεπάϊ 11ο Ριάεί, Τωαϊ νεχο Ῥτας--
Γοχίήπα 4 πια. αἀπποπιθασίδ. ρεοσαίῖ, οχαυο[σᾶδ, 11Ο ΟΝΗΗΗΗ.
ππβΧΙΠ1ς ριάσεαί.. |
αρ. ΥΠ. Που παπιφιο {αοἵειμ Ῥροϊοχί αλήπαπάο,
οοποαρ{{οιρί]15 {αομ]ία [15 γι ΙγχαΠοπα]θαι ἰαμφιαμα {οναλαι

./

ών ον πμ μαμα νο
ἃ . , .

ΠΩΝ ΕΝ ΤΠ, ΨΙΧΗν Π4ΘΩΝ. ο].

Ἐὰ, Οµασε. ΥΠ. [ὅ37.] | Ἐὰ. Ῥα[, 1. (555.)
ρῶσαί τό καὶ πραῦναν. ἢ δεινὸν ἂν ν εἴη» τοὺς μὲν ἵππικοὺς

ἄνδρας, ἀχρείους τοὺς ἵππους παραλαβόντας, ἐν ὀλίγῳ.

χρόνῳ χειροηῦ εἲς ἐργάζεσθαν, σὺ δ᾽, οὐκ ἕ ἑωθέν τν λα-.
βόντα ζῶον, ἀλλ ἐν τῇ ψυχῃ ῤ, ἄλογον .. ᾗ διὰ παν-.
τὸς ὁ λογισμὸν συνοικεῖ, μὴ ὀννηθηναι, πραῦναυ αὐτὴν, .
εἶ καὶ μὴ ταχέως» ἀλλ ἓν μακροτέρῳ Ἰθόνῳ, λάκκῳ δὲ.
ἐπὶ πλέον ἓν τοῖς περὶ ἠθῶν ὑπομνήμασε, ὅπως ἀρίστην .
τις αὐτὴν ἐργάσαιτο, καὶ ὡς τὴν μὲν ἰσχὺν οὗ χρὴ καταβα--
λεῖν αὐτῆς, ὥσπερ οὔδὲ τῶν ἵππων το καὶ κυνῶν, οἷς

/ υ δ᾽ 3 (9. ϱ/ ”. 3 . -” 3 ά
χρωµεῦθα, την ευπείΨειαν, ὡς 76 καπ αὐτων, ἄσκεῖν.

ἐπιδέδεικταυ δέ σου καὶ δὲ ἐκείνων τῶν ὑπομνημάτων οὔχ
ἥκιστα καὺ ὅπως αὐτῃ. πάλιν τῇ τοῦ Φυμοειδοῦς δυνάμει
συμµάχφ χρήση κατὰ τῆς ἔτέ έρας» ἣν ἐπιθυμητικὴν ἐκάλουν
οἱ παλαιοὺ φιλόσοφοι, φερομένης ἀλογίσεως ἐπὶ τὰς διὰ τοῦ
σώματος ἡδονάς, ὥσπερ οὖν αἰσχρὸν ἑέαµα διὰ Φυμὸν ἄγ--
Όρωπος ἀσχημονῶν, οὕτω καὶ δὲ ἔρωτα, καὶ γαστριµαργίαν,
οἰνοφλυγίαν τε καὶ λιχνείαν, ἃ τῆς ἐπιθυμητικῆς ἐστι δυ-

αᾳπὶά οάοπιατα εἰ οοξχοςτο, ΊἈαπι ϱτανο {π6πξ,, νίχος
οᾳιεβῇχες Ππάοπιϊίο ειοδ Ῥθπχί]]ο ἴεππροτο ππαπ[αςίον
χεάάεχε, ο νοτο, αΠππι ηΟΠ οχίγαποτιπα αΠφαοά απίπααὶ
Γι[οεροχς, Γεᾷ ἴπ απίπια νίπι ἠταοπαϊθια, οπὰ ταῖῖο Γεπι--
Ῥετ ἱπμαλδ]ίαί, ἀρίαπι ποπ Ῥο[ο πιὶήρατο, αο [ ποι ο8-
Ἱετ]ίες, οετίο Ιοηριοτὶ (επαιροτίς Εραίιοῖ Ἠικίππας οορίοβιι5.
{π οοπιπιοπίατη5 ἆᾳ πιοχίρας, «ιβ ταίοπο απ αΠΙΠλατΗ
οὐπαρατεὶ ορίίπιαπι, εἴ αµοπιοάο τοῦατ εἶ]ας [αρνετῖογο
Ἠοπ οχρεᾶ1ῖ, Ποπῖ που εφμῖθ αο οαπίρας, απἶρις αἰπναχ,
οῬεάϊεπίῖαπι νοτο, Ποαὶ αἱ ἵπ 1ρῇς, οχογοστο. Ππάϊοαίατα
Ίπίαρετ Πρῖ ε[. ποπ ππεάἸοοτιίος 1π 1 οοπιπιεπίαγ]ἰ5,
αιιο. Ῥαοίο τητ[ᾳς ἄτα[οιρι]α {αου]ίαιϊ πἰαχῖς αιικί]ο α--
νετίαθ αἰίεταμα, απάπι. νείεγεν ῬΗἱο{ορμῖ οοποαρα{οιβί]επι
νοοανετυπ!, ουα οἴίτα. ταβοπθπι {πι οοχροσῖς νο]αρίαίος
πιρο]]πιατ. Οποπιαάμιοάσπα. ἑρίίας ἴωχρε Γ[ρεοασαίαα εῇ

οὗ Ἱχαουπάίαπα Ἰοπιο Ῥχαείες ἀἆεοοται {6 οτε; Πο οϐ

απωοσοπι, δα]απι, {επιι]εχίίατα 8ο νεηίτί5 Ιποχκρ]ορί]απα
ομρίζὀίαίοπι, ἆμαο οοπουρΙ{οἰ 16 αΏίγησο [μπί αοξίοπος εἰ

28: 1.4 4ΗΝΟΤ ΙΤΕΡΙ 414ΠΝ. κ. ΘΕΡ4Π.

Ἐά. Όµασε. ΥΙ. [527. δ38.] | 8, Ῥα[. 1. 56, 656.)
φάµεως ἔργα τε κάν πάθη, ) προσεοικῶς, «οὐχ. ἵππῳ καὶ.
κυιὶ, κἀάθόπερ εἴκασα τὴν πθώτην, ἀλλ "βριστῇ κάπρῳ καὺ᾿
τράγῳν καΐ τινυ τῶν ἀγρίων ἡμερωθῆναι μὴ: δυναµένων..
διό᾽' ταύτης μὲν οὐδεμία παίδευσις τοἰαύτη ἐστὶν, οἵα τῆς:
ἑτέρας; ἡ εὐπείθεια" Ὁ δ᾽ ἐκάλουν οἳ παλαίοὺ κολάδευν,
ἀλογίαν τινὰ ἔχειν πρὺς τήνδε, Ἰήγνεται δὲ (256) ἡ ἡ κόλα-᾽

σι τῆς δυνάµεως ταύτης ἐν τῷ μὴ παρέχει» αὐτῇ “τῶν ΄
προθυμουμένων ἀπόλαυσιν. ἰσχυρὰ μὲν γὰρ. οὕτω καὶ µε:
}άληη γίγνετάι, ἓν τῷ κολασθηναι δὲ μικρά τε καὶ ἀσθενὴς,
ὧρ ἔπεσθαι τῷ λογισμῷ δύ ἀσθένειαν, οὖκ εὐπείθειαν..
οὕτως γοῦν καὶ αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων ὁρῶμεν ἑπομένους, |
τοῖς βελπίοσι τοὺς χείρους - ἄκοντας βιαξοµένους,. ὥσπερ

τὰ παιδία καὶ τοὺς ο δα5]κέτας,, ἢ πεισθένταρ ἑκόντας,
ὥσπερ τοὺς ἀγωθοὺς φύσει. καὶ τῶν μὴ πρὸς ῥημάτων'
κολασθέντων αὐτὸ δή που τούτοις πᾶλαι σύνηθές ἐστιν,
ὧξ ἀκόλαστος «ὅδε τις ἄνθρωπός ἐστιν, ἐφ οὗ δηλονότυ
τὴν ἐπιθυμητικὴν δύναμιν οὖν ἐκόλασεν ἡ λογιστική. δύο
ὰρ ἔχομεν ἓν ταῖς ψυχαῖς δυνάµεις ἀλόγους" μίαν μὲν, ἧς

Ὁ. αεοῖας, ΄ 4πο ΠΟΠ 91ο, ἩοἩ οαπ, νε]ηε ἠπασυπάἶαπι,

᾿οὰ αρχο Γετοσῖ, οἳ Ἠϊχσο, Επί 1 ῥεπιι αρτεβίπα ο άαχα,'
αἷοὰ οἰοπτατί ποἩ Ροί6β, αΠπιϊ]ανίπια». Οπαρτορίετ Ἰ]ιις΄
πα]]α αἱ [οιρ]ίπα ἴα119 6β, ᾳπα]ς οι α[ίοτίας οὐίοπιροταβίο.΄
Οιιοά απίεπα νείετεν αρρεμαραπὲε ριπῖκο ἁτταοπα]οπα
απαπάᾶαπι απἶπιας νῖμ, εἆ απο Γροοίαραξ Ῥουτο Βἲ Ῥω-
119 Ροίοπίαα Ραπίο, ἆππα ἀοβάοταιῖ {πιά 1ΡΗβ ποπ σοµ:-
οεάϊαν, Ὑαλάα επι 6ἳ Ἱπαρπα αβιοῖίας, ἆππι ορίαία
οοπΕαρίε, αἲ πὈῖ οοδνοσίας, οχίσια οἳ ἠπιμοοϊ]ή», ᾿αξ
110. ορίθιπρογαπίας, Γεὰ ἀπιρθοϊ]]ιαίῖ οαιι[α ταβοπθσι {6--
απαίαχ. Ἐοάσια ᾳμοφαο χηοἆο γἰάεπααδ ἐπίος ἀρ[ος Ποιαῖ--
πο 1Π{ογίοχος απί Ππγ]ίο Ῥοι νίπι Γεφι Ῥταε[ίίαπίίοτςν,
ται Ῥπεχος εἳ {απυ]οςδ, απί [ια [ροπίο, τα παίαχγα ΄Ῥοπος.
Λί(πο Ίος 1ο, «αἱ νουρῖς [α1ἱοο ποια σαβήσα {μογο,
οἶἵπα {απήΠατο., ΄ ἵαπι 1ο Ῥτοίεσνις οβ οἳ {π[οπιροσα
ἵπ 41ο ν]ᾳο[σοξ ναι αρροιΠοτίαπι ταοπα] Ἠον. χορδή.
Ώπας οπίάι Ἱαμοπιας 11 αΠίπια {αοι]ίαίος γα Εἰοιιῖν 6ΧΡΕΓ-
εδ; ημαπι, οπ]ι5 ορι5 ο[ί οκοαπἀοίοστο εἰ ἀχα[οί 5, φιιί

΄

ΦΚ ΕΝ ΤΗ, 'ΡΥΧΗ, Π14ΘΩΝ: 990

τΈὰ. Οµατε, ΨΙ. [ὅ2δ.] 8ὰ. Ῥαῇ, 1, (556,)
«Φυμούσθαέ τε παράχρῆμα "καὺ ὀργέζοσθαν τοῖς - δόξασο

υσλημμελεῖν εἰς ἡμᾶς ἔργον ἐσείν. τῆς ὃ᾽ αὐτῆς ταύτης καὺ
πὸ µηνιςν ἄχρυ πλείονοο, Ὁὃ τοσούτῷ πλεῖὀν ἐστι «ϐυμοῦ
πάθος, ὃσῳ καὶ χρονιώτερον, ἄλλη ὃ᾽ ἐστὶν ἐν ἡμῖν δύνα-

-µις ὄλογος ἐπὸ τὸ φαινόμενον ἡδὺ προπετῶς φερομένη, πρὶν
(θωνέφοσθῳ ) πότερον ὠφέλωμόν ἐστι καὶ καλὸν, ἢ ῥλα-
βερόν τε καὶ κακόν. ταύτην οὖν ἐπέχειν χρὴ τὴν σφοδρο-
ππάτηνν πρὸν αὔξηθεῖσαν ἰσχὺν δυσνίκητον κτήσασθ.ω.
τηνικαῦτα ὰρ οὐδ᾽ ἂν Φελήσης ἔτι ΑΑνοθμν αὐτὴν δυ--
»ήσῃν κάπειτα: φήσειφ, ὥσπερ ἤκουσά τινος ἐρῶντος, ἐδέλειν
μὲν. παύσαόθῳι μὴ δύνασθαι δὲ, παρακαλέσεις τὸ μάτην

«ἡμᾶς ὡσαύτως ἐκείνῳ τῷ. δεοµένῳ βοηθήσασθαν καὶ τὸ
υπάθος ἐκκόψαι, καὶ γὰρ τῶν τοῦ σώματος παθῶν ἔνια

1 ΄ / Μ δω ο υ 5» ολ 4 / / 4
διὰ µέγεῦός ἐστιν ἀνίατα" σὺ δ᾽ ἴσως οὐδ' ἐπενόησάς ποτ

8 . τ ώυὁ
τοῦτο, βέλπιον οὖν σοι κὠν νυνὸ ἐννοῆσαί το καὶ διασκέψα-
ν / 3 , ͵ } /; ν τω

«σθαι, πὀτερον αληθεύω λέγων, αυξανομένην τὴν ἐπιῶυμη-

Ὀυφικήν δύναμιν εἰς ἀνίατον ἔρωτα πολλάκις ἐμβαλεῖν, οὐ σω-

µάτων µόνον ὡραίων, οὖὐδ' ἀφροδισίων, ἀλλὰ καὶ λιχνείας,
1Π πΟ8 άεμπαποχο νιάσπίασ. Ηπ]ας 1ρβας ε[ῖ οἱ 1ηΓεπ-
{ωπα ο[ο ἁῑιπιςς αι ἰ{απίο Ἱπα]ον 6β; Ἱταοιπαΐα α{[θοίες,
Φμαπίο οἴῖαπι ἀἰπίαχπϊου. Αα νογο 1π πορῖθ οβ {ασα]{ας
1αἰ1ΟΠ18 6ΧΡοΥ5, αι αἆ {ἀ, αιοά Ππαγο ε[ι, {ετίπιας,

«Ῥεϊηδρααπα Ῥεγ[ρθχοτίπατιθ, οοπποάΠηπο Πὲ οἱ Βοπε[ίωπι,

αἩ πούπυπα οἳ {μπρθ. Ἠαπο νε]ιεπιοηίεπι α4θο ΡΕΙΗ5 οὐ--

μρετο οοπνεπ{ῖ, απιαπι αποῖα τοις ἀπ[αρογαΡί]ο αοαπίταί.

Τμπο επί, . Εἰῑαπα[ί «ο6τοΘΥΘ νο], 1Ο ἀπΙρΙΙΙ5 Ῥο[!».
Ἠεῖπ ἀποιῖθς, Ποιί απιαπίοπι απεπάατα απάἰνί, νεἰ]ο αιιῖ--
ἀοπι οε[ῖατε, [οὰ ΠΟΗ Ρο[ε; αἀλοτίαβογίσφιιο πιο Γγα[ίτα,
Ῥετ]πάο η 11ο Ρρείοραί οροπα. ΑΡΙ αντί εἰ αΠεοίαπι εκ-
επρανί, Παιίάεπα οογροτίφ α[Ποσίαιπα αμἰἆαπι ῬταῬ παρΠῖ--
άΐπο Γαπῖ ἐπιπιοδϊσαρί]ε,. 1ά απαἲοπι {ογίαπ τα οορίαβί
ααἰάθαι Ἱπαμαια. Ῥγοϊπάο πππο Ερὶ Ῥτας[Ηιοπξ οοχι--
βἀετατο αἱ Ῥετρεπάστο, γετεμο. ἀΐσαια, εοποιρἰ[οεπά1 {α-
οιἱ(αίοπα αἰιοίαπα 1Π αΠΙΟΓΘΙΙ Ῥ]ενυπθιιο πα]]ο [απαδί]επα
ποΠΙΘάΙΟ πο Ῥταεορϊίε ἄβοταο, ποια οοΥροχπι {ΟΥΠΙΟ[Ο--
γατα, Ποτοπίκιπα, ποφαθ νεποχρονπα, {εά ἀπρανιοί 4πο-

ἐ : ν
ολ Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ 414ΥΝ. κ. ΘΕΡ4Π.

τὰ. Οἶατε. ΥΠ. [5181 Ἐ, Ῥαε 1. (256.)
παὶ Ταστριμάργίας, οἰνοφλυγίας τθ καὶ τῆς παρὰ φύσιν αἲ-
σχρουργίας, ἢ ψεύδοµαι καὶ ταῦτα καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν
ἔμπροσθεν εἰρημένων, ἃ Τάρο περὺ τοῦ Φυμοῦ λέλεκται μᾶ.
-χρι τοῦ δεῦρο, ταῦτα καὺ πε τῶν ἄλλων παθῶν ἡγοῦ
“λελέχθαι πρῶτον μὲν, ὡς ἑτέρῳ ἐστὶ τήν διάγνωσιν αὐτῶν
«ἐπιτρεπτέον, οὐχ ἡμῖν αὐτοῖς' εἶθ᾽ ὅτι μὴ τοὺς τυχόντας
πούτους ἐπιστατεῖν, ἀλλά πρεσβύτας, ὠὡμολογημένους μὲν
«εἶναι καλοὺς κἀγαθοὺς, ἐξηγητὰς μὲν οὖν δὲ καὶ πρὸ ἡμῶν
αὐτῶν ἐπὺ πλέον ἓν ἐκείνοις τοῖς καιροῖς ἕνεκα ἔξω παθῶν
εἶναι" εἶθ᾽ ὅτν οὗ φαίνεσθαι χρὴ τοῖς τοιούτοις, Όταν εἴ-
πωσύ τυ τῶν ἡμετέρων ἁμαρτημάτων, ἀγανακτοῦντας, ἀλλά
χάριν εἰδότας' εἶτα καθ ἑκάστην ἡμέραν σαυτὸν ἀναμιμνή-
ἴσκειν, ἄμεινον μὲν, εἲ πολλάκις, εἰ δὲ μὴ, ἀλλὰ πάντως }ε
κατὰ τὴν ἕω, πρὶν ἄρχεσθαι τῶν πράξεων, εἰς ἑσπέραν δὲ,
πρὶν. ἀναπαύσεσθαι µέλλειν. ἐγὼ δήποτε καὶ ταύτας δῆ
τὰς Φεροµένας. ὡς Πυθαγόρου ππαραινόσειᾳ εἴθισα δὶο τῆς
"ἡμέρας ἀναγινώσκειν μὲν τὰ πρῶτα, Ἄέγειν δ᾽ ἀπὸ στόµα-
πο ὥστερον. οὗ γὰρ ἀρκεῖ µόνον ἀοργησίαν ἄγειν, ἀλλά

απε, βα]αο, εὐτιείαίῖς, οἳ Ιπάεσοταθ Ῥγαείος παίιγατα ἴπτ--
Ῥϊπαηῖδ; αἩ ΠπΕΠΗαΥ Ίφεο, οἱ α]ἷα Ρ]εταΠτθ, (π8θ ἃ Ἠ]6
Ῥχίαθ ἀῑοία [απῖ. Όπαο οπίπι ἆᾳ Ιτασαπάϊα τεία]] Ἰιαοίθ-
18, εαἆειπ ἆθ αΠοοίῖρας α[ῑ5 ἀπις]]Πρίίο. το Ῥτίπιαπι απ-
4επι αἰετῖ, ποπ πορί 1ρῇ8 6οταπι ἀἱρποβοποπι οοπιηήέ-
Ἱοπᾶαπαι ε[ῖο, Ῥεϊπάε ποπ αποίοππαιθ, {[εὰ [9πθ, απ
Ρομπ Ρατίίον οἳ Ῥτορί αεβΙπια, Ίαπι Ἰοηδό απίθ 1ο
Τ6πιροτο πι] απ] ῬετίιχραΠοπῖρα ορποκή {απετιπί,
πορῖθ Ῥγασ[οιοπάο. Αἆ Ίαοο οἰπαπάιµα, πο ἴαμρα»,
αποίθ ν{βμια αφιιοά πο[απα οβεπάαπί, Πιουρπίογο γἱ-
«εαπτας, {Γεὰ πιασί Ἠαρετο ρταίῖαπι; Ῥοβεα αιοίίάϊο ἴαῖ
αρβις πιο μία, {αι ε[οί, 4 {γεφαοπίος, βα ην, -
οοχίο αἆ [ο]ἱ9 [α]ΐονι οχοτίπα, Ῥεϊαδᾳααια οροτί {ο αοοϊη-
δᾳ5, νε[ροτί, απίαπαπα {ο αἰο τοπη ία. Ἐρο παπα
αΠᾳπαπάο οἳ Ίαθο, «μάς ἵαπαπαπι Ργ!]αροτας πποπῖΐα οἶσ-
οππη{ογηπίατ, Ῥὶ6 4ο ἴες Ῥτίπιαπα οοπ{αονὶ Ί6βρεθ, 1Πος
Ἴγορς Ργοπποίατο. Νο επίτη [αίἱ9 ε[ [οἶαπα ας τοβ[στο,

πΟΝ ΕΝ ΤΗ, ῬΥΧΗ, Π4ΘΩΝ. ἂν

Ἔά. μασ. 1. θα. Εά. Ῥα[. 1. (556)
καὶ λιχνείας, καὶ λαγνείαφ» οἰνοφλυγίας τὲ καὶ περιεργίας

υφαὶ φόνου καθαρεύεω». ἕτερος οὖν ἡμᾶς ἐπεπείρατο, µή

τί που, καθάπερ οὗ κύνες, ἀπλήστως ὠφθημεν ἐμφορούιδ-
νοι σιτίων, ἢ, ὡς οὗ διακαιόµενοι πυρετῷ συνεχεῖ, φυχρὸν
ἐπισπασώμεθα τὸ πόµα λαβρότερον, ἢ ὡς ἄνδρας σεμνοὺς
πρέπει. οὔτε Ὑὰρ διὰ πεῖναν ἐμφορεῖσθαι προσήκει σφο--

"δρῶς καὶ ἅπλη τως, οὔτε διὰ δίψος ὅλην τὴν κύλικα ἐκ-
«πίνεινν ἔτι δὲ μᾶλλον οὔτε διὰ λιχγείαν ἁπάντων τῶν

παρόντων πλέον, τοι πλακοῦντος, Ίἢ τινος ἄλλου τῶν Λί-
Ίνων ὄψων ἀπολαύειν. ἀλλ ἐν ἅπασιν αὐτοῖς ἀρχομένους
μὲν ἔτυ παρακλητέον ἐστὶν ἑτέρους ὃ τυ ἁμάρτωμεν ἐπιτηρεῖν
τε καὶ λέγειν ἡμῖν ὕστερον δὲ καὶ χωρὶς παιδαγωγῶν ἡμᾶς
αὐτοὺς ἐπιτηρῶμεν αὐτοὶ καὶ παραφυλάττωμεν, Όπως ἁπάν-
των τ8 τῶν συνδειπνούντων ἔλαττον ὄψου προσεγεγκώµεθα
καὶ τῶν λίχνων ἐδεσμάτων ἀποσχώμθῦα, σύμμετρα τῶν ὑγιεινῶν
προσαράµένοι. τοῦ χρόνου δὲ προϊόντος, οὖκ ἔτι οὐδὲ πρὸς

τοὺς δειπνοῦντας ἀποῤλέπειν ἀξιώσαιμ ἄν σε μέγα γὰρ οὐδὲν

πΙβ΄ τοταοϊίαίοπι, βΡαἶαπα, επιπ]επίατα, οια]οβίαίοπι εξ
ἀπνιάεπίίαπι ἴο]]α Βπια] ο πιθᾶίο. Α]θετ ἰσίαι ἆο πορίδ
Ρετίομ]ηπι {αοἷεραί, { πθπε οσπ τα {πι ππογοπα 61Ρο5 1πι-
αποάίοο ἀπροί[βῇε ἀερτεμεπάεχγεπιας, πναὶ, πί απῖ εοπίπαα
{εργο Ῥενηταπίας, ἐὶριάααι ροβοπετα ΜΗ αττΙΡοΓε1ΠΕ,
αἩ πἱ ΥΙΟ ᾳναγες ἆθοεί. ἸἈθαπο οπίπι ἀεοοτιπι «[ οὮ

-ἆαπιοπι οπρ]ά]ίαίο απαάαπι Πποχρ]οβὰ οἴδαπι α[απιετο,

ποσο Π6 ρταίία {οίππα οπιπῖπο οχ]λαπτῖτο οαἱσοιι. Αάάο,
παπ]ίο πῖπας ἄεεοτο οὗ. σι]απι οπιπῖρας Ῥτας[οπΡρας νο]
Ρἰασσπίαπι, νε] αΏπά ἀε]ίοαα απἱά οὐ[οπϊ ἀπίεπιρεταῃ--
Ώα9 ἀἆανοίατο. Οπαρτορίετ Ἠϊο «ποᾳας αἰ, απ {π 1

: οπιπῖριις ΒΡΙ Ίοππρετατε ποναπὲ, αἀπιοποιιάί πορῖς Γαπέ,

τί, 1 φπἱρας Ῥεοσρπιαδ, ο,[οινοπί ἀἰσάπίαιθ, ΘιρΓεφααιῖ

΄.νοτο ἴθπιροχε Βπο ραθάασομίς 1ΡΗ πο ΟΡ{ΕΙΥΕΠΙΙΦ, 4πο-
᾿αποάο ἀπίον οοἈγίνας ππΙγοΥ[ος παίποτοπι οὗ {οπϊ μας

ποοϊρίαπαις, εἰ α {ονοι] ορἱρανί αΡβήπθαπΙς, Πω

-. αποάῖος {απιρᾶς οοπίσπ. Α: ἰεπιροτί5 Ῥτουαεβα πο πα παπι
' ’ απιρ]ίας οοπγίνας το[ρίοετο ἴο νεµπι. ΊΝαπι πιασ1 {αροχί5 Μαϊιά

Ἴδα ΓΑΛΗΝΟΣ ΠΕΡΙ 4Ι4ΓΝ. κ. θΕΡαΠ.
Τὰ. Οἶαε, ΥΙ. [ὅ.8, το] Τά. Ῥαϊ, 1. (9562)
ἐκείνων ἐσθίειν τε καὶ πίνειν ἐγκρατέστερον. εἰ δέ περ οὗ-
πως [529] σαυτόν ἔγνωκας. τιμον, ἐπισκέπτου μᾶλλόν ποτα
-ἐγκρατῶς διητῆσθααι χδὲο ἢ τήµερον. ἐὰν γὰρ τοῦτο ποιον
αἰσθήσῃ. καθ ἑκάστην ἡμέραν εὐκολώτερον. ὧν εἶπον ὤπε-
Ἄόμενος, αἰσθήσῃ τε μεγάλο οὐφρανθησόμενος τὴν ψυχή
εάν γ8 σωφροσύγης ὄντως ἐραστὴς ὑπάρχῃο οὕτω γάρ |
τις ἐρασό εἰς χαίρει προκόπτων ἐν αὐτῷ. καὶ διὰ τοῦτο.
φαῖς μὲν ὀνοφλυγίαις ἐ ἔστιν ἰδεῖν ἡδομένους, ὔταν πίνοντες
περβάλλωντω τοὺς συµπότας, ὅσοι δὲ Ταστρίμαργου, καὶ
πούτους τῷ πλήθει τῶν ἐδεσμότων εὐφραινομένους, ὅσου δὲ
λίχνοι, πλακοῦσι, ' καὺ ταγήνοις, καὶ λοπάσι, καὶ καρυ-
«Φείαις. ἐγίους δὲ μέγα φρογοῦντας ἔγνων ἐπὶ τῷ πλήθευ
πῶν ἀφροδισίων. ὡς οὖν ἐκεῖνοι τὴν ἀπρότητα τῶν σπου-
Δαζομένων ἀσκοῦσύ τε καὶ µεταδιώκουσι, οὕτως καὶ ἡμᾶς
χρὴ σωφροσύγης ἀκρότητα σπουδάξειν. εἰ δὲ τοῦτο πράξο-
µεν, οὗ τοὺς ἀκολάστους ἡμῖν παραβάλωμεν,' οὔδ᾽ ἀρκέσευ
πλέον ἐκείνων ἔχειν ἐγκρατείας τε καὺ σωφροσύνης, ἀλλὰ
πρῶτον μὲν τοὺς σπουδάξοντας τὰ αὐτὰ φιλονεικήσομεν

ἀπετΙῖ {απο Ῥήροτο οἱ ο[[α;πιοσίμας. Θὶ οπῖπι τΐα ἴο {ρβαπα
1οποχαχο ἁῑάϊιοστῖς, οοπ[ιάετα αΠφπαπάο, τπαρῖδ {οπιρεναι-
ἵετ οτί νο] Ἰοβϊῖο γΙκῇα. Ἠοο {αοίο Γοπίϊες αποιάτο. ἴθ
απΙποχϊ πεσοί]ο αἳ Ἠδ, αάο ἀῑκι, αὐβίποτα, απήιπ(ιθ.
παπι πηαρῖ αο ππαρί οκμ]]ατανί, Π γοτας (επιρεταμί]αθ
ΔΠΙΘΙΟΣ [5. Τα οί απά απιαξ, βαιὰος ἵπ 6ο, ᾳποὰ απιαῖ,
Β Ῥτο[εσση{. ἩἨδπιο ο, αποᾶ οὑτίο[ον Ἰαείατί νἱάςαπαας,
ααμάο Ῥοΐα {αρογαπί οοπιβίροπθ»; πὶ ΥοΓαος8 Γαπν εί
1105 οἵροταπα εορία ορ]εοίατὶ; ατά ρι]οΠ, Ρρἰαοεπς, [ατία-
βἰπῖρτις, ραπί οἱ οοπἱπιεπίϊ ατοπιαἰοίθ. ἸΝογὶ εἰῖανα
αποίάαπα, ααἱ Ποφιοπί οἱ Ἱππποβεχάία νοποετο [6 ο[ίοπ-
{αγοπῖ,. Ὀιθιμαδπιοάπιι ἁβλας οοτηπα {ππιηια οχογοθη! οἱ
Ρεχ[εαπαπίας, αποταπι ἀε[ιάοτίο (επεπίμν, Πα πο5 ΓαΠ1ΠΙΟ
οπιρεταπίίαο Πμάϊο ἀεάϊίον ος ορογέε. Ἐο παπιφιιο
Ῥαοίο ἐπίοπιρογαπΒΗρας πό λαμά α[βπι]αρίπ», απαπιφαπι
οοπποεηίίαο οἱ ἰθιπρεταπίίαο ρίας Παβετο, «παπι 11Η, [αἰῖς
πο. Πέ, 118 οἰπράσι τοὶ 4οπια]ο οἰϊαμα ἴπρογαγο οομίθιι-

-

απο πο τσ ον ο ώς
ν με. ᾖ. . ..

ροῦ.». ὼ

ο μμ
-

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΤΥΧΗ, 44ΘΩΝ. 25

Ἐὰ. Οτι. Ῥ1. [5190.] Ἔὰ. Ῥα[. 1. (956.
ὑπερβάλλεσθαι : (καλλίστη. γὰρ ᾗ τοιαύτη φιλογεικίά,) ματ
ἐκείνους δ᾽ αὖθις η κᾶς αὐτοὺς, ὡς ἐξ έφους ᾿πολυχρογίου
τούτοις ὑγιεινοτάτοις τὰ ἅμα καὶ προσθεἴναι ῥόστοια ἡδέως
ἅμα προσφέρεσθαι ἴ μεμνημένους, τῶν καλῶς εἰρηιόχων. ὧν
καὶ τοῦτ ἔστιν. Ἓνλέγου βίον ἄριστον) ἡδὺν δ᾽ αὐτὸν ᾗ
αυνήθειΩ ποιήσεται.. ὥσπερ οὖν, ὑπότο πρὸς τὸν Φυμὸν
ἀοκεῖν ἠξίουν σ6, γνώρισμα της ὠφελείας εἶχες ὁρᾷν σαυτὸν
οὖκ ἔτι Φυμούμενον, ὡσαύτως ἐπὶ τῆς .σωφροσύγης ἔστῶ σοῦ
Υλώρισμω μηδ᾽ ἐπιδυμεῖν ἔτι τῶν ἠδίσιων, ὁδὸς ὃ᾽ ἐπ
αὐτήν ἐστι διὰ τῆς ἐγκρατείας. οὕτω γὰρ αὐτὸς πλεονεκτεῖ
σώφρων ἐγκρατοῦς, τῷ μηδ’ ἐπιθυμεῖν λίγων ἐδεσμάτων
ἢ διὰ τὸ πολυχρόχιον ἔθος, ἢ δὲ ἐγκράτειων; καθ άπερ καὶ
αὐτὸ τοὔνομα αὐτῆς ἐνδείκνυταυ γεγονὸς, Όπερ ἐστὶν ἐκ τοῦ
κρατεῖν καὶ νικᾷν τὰς ἐπιθυμίας. ἐπίπογος δέ ἐστί καὺ
τραχεῖα τό γθ κατ ἀρχὰς, ὥσπερ αἳ ἄλλαι τῶν καλῶν ἔπι-
τηδευµάτων ἀσκήσειο. εἰ μὲν οὖν εἴτε τὴν ἀρετὴν ἀντὶ

τῆς κακίας ἔχειν θέλεις, εἴτε τὴν γαλήνην τῆς ψυχῆς ἀντὲ

ζαΠΙ38, ασο εἰσπῖπι Ῥπ]ολμεττίπια ο οοπ[επῆο. Αἲ
Ροβ 1196 χατ/[αδὶ πο[πιοΠρίος γΙποατηας, πί εκ ἁλπίισπα
οοπ/Γαοιάῖπο [αἱπρεχγπής 116 Ἱαχία αο [α[οσρία Ταο]]-
γης Γααν]ίοτ α[Πιε[οαπΊΙΒ, ΥΠΙΟΠΙΟΥΕΘ ΘΟΣΗΙΙά, Ύ11άο α. νοῖοτί-
Ῥι8 ἀῑοία [απῖ, οκ (ποπ ππαθτο χο[οτίαν εἰ 1]]τιά: 76--

ΐσο «ἶίαε ϱοπιι ορέππιιπε, ἑᾳ /ιουηάωπι «{οίθέ οοπ/µε--

ἐμάο,ι Όσα ἑριίας σαοἩθ, αὐπα ἀπασππάίαο τοβ[ετο ἴ6
νο]οβαιη, Ίοο ἡμάς οοπιηιοᾷῖ Ώβητιπι αΠι]ρεραξ, αιιοά 1γα-
{οοπίοπα {9 ἐρ[ίπι Απρ] 1ΟἨ γἱάογοπα, Πο ἰοπιροχαπ[ϊας.
Πποοίαπα: οκ λρια, αποᾷ [πανία ἨοἨ αρ εοποπρί{σαθ,
Αί γῖα αἆ εαπι Ῥος οοπποπίίαπα σπα: αιήπ Ἠου πποζο
{οπιρογαμθ οχοε]ἰ1ς οοπΗποπίοπι, ἀπος που ορίρατος οἶβορ

«νοὶ οὗ ἀἰπίιγπαπι οοη/[αοἰιάίπθια, νοὶἱ οὐ εοπΗποπἰίατα

αρρεί, οαπεπιαάπιοᾶιπα οἱ Οχασθοῦπι ποπιεα 1ρβ5 πάιοαί

- οοπΙΡοβίιπι εκ οοπΏποτο εἰ νίπσοτο οπρίζτίαίερ. (πείε-

ΥΗΠΙ 1Π1ἱο Ἰαβουτὶ Ῥρ]οπα εί α[ρετα εΠ, [Που αἰα Ίνοποε-

Παταπα τον Παάϊα. Οπαχο, Π νοὶ να πίοια πιαἨ/{ἶπο: Ίοςο

νο] απλνηῖ, παπι Ἠαίοπα Ῥχο οοτροχί5 κο Ιρα5. π]α]18
6ΑΙΕΝΌΦ ΤτΟΜ. ν, ο

κ»

54 ΤΗΝΟΣ 11ΕΡΙ 4Π4ΓΝ. Κ. ΘΕΡάΠ..

Ἐν, ΟἨαχε, 1. [ο]. Ἐὰ, Βα[.1. 656. ϱ67.).
τῶν τοῦ σώματος γαργἀλισμῶν, ἀσκητέον ἐστέ σοι τὸν εἲ-
ῥημένον τρόπον, ἐπὶ σωφροσύνηρ βαδίζοντα δὲ ἐγκρατείας.
εὖ δ᾽ ἥτου τὴν ἀφετὴν ἀτιμάζεσθαι, ἢ ' Ταργαλίζεσθαι βού-
λει δὲ ὕλου τοῦ σώματος ) κἰνῤμεέν ἐστὺ τὸν λόγο»,
οὗ }όρ ἐστι προτρεπτικὺς ἐπ' ἀρετὴν, ἀλλὰ τοῖς προτδ:
Φραμμένοις ὑφηγητικὸς της ὁδοῦ, καθ ἣν ἄν τις αὐτὴν
πτήσαιτο, διαιρουµένου δὲ τοῦ λόγου πρός τ τὸ διαγνω-
στικὀν ἕκαστον ἡμῶν ὑπάρχευν ἑαυτοῦ, καὶ πρὸς τὴν ἐπὶ τῇ
διαγνώσει τῶν ἁμαρτηιάτων . ἐπανόρθωσιν, οῦ περὸ ταύ--
της πρόκειται λέγειν, ἐλλὰ περὶ τῆς διαγνώσεως τῶν ἰδίων
ὅμαρτημάτων. ἐπδὶ δὲ τοῖς μὲν ἀρχομένοις αὐτὴν οὔ διαγνῶναν
δυνατὸν, ἑτέρους μὲν τοῖς ἀρχομένοις ἐπιστήσομεν ἐπόπτας,
αὐτοὺς δὲ τοὺς ἀσκοῦντας, ὡς ἂν ἤδη δυναµένους γνῶναι,
ποίων μὲν ἀπηλλάγησαν ἁμαρτημάτων καὶ παθῶν, Όσον
δ᾽ αὐτοῖς ἐγδεῖ τερὸς τὸ τέλος. ὅπερ δὲ εἴωθα λέγειν ἑκά-
στοτε, καὶ νῦν ἐρῶ: καθ’ ἕτερον μὲν τρόπον ἁπάντων ἐστὺ
δύσκολώτατον ἑαυτὸν γγῶναι, καθ ἕτερον δὲ ῥᾷστον,. ἐὰν
μὲν γὰρ ἐντὺᾳ έλη τι (507) αὐτὸς χαλεπώτατόν ἐστιν.

τοοΐροτο, Ῥγαοροβία γαβοπιο οκογοϊίαπάίς. 9, 'αἂ ΓΕΠΙΡΕΥάΠ--
Παπα εππἆο Ῥες οοπἰπεπαιηα, 9]Π απίοπι γεἰ περισετο
νι μίενα, νε] ἴοῦιφ οοτροσί νοἱηρίαβριο Ἰπάι]σοτο βα-
πιας, ταο ἀε[οετέπάα ει, απαε αἆ νἰτίπίεια ποι αἁΠμονία-
τας φαει, Γοὰ 115, «αἱ αἀΠογίαϊοπθπι χεοθρεγαπ!ῖ, γίαθ
ζως οχί{ηε, Ύτια φις οαπι οοπιράτανθ αιιεαῖ. ἆαπι νετο,
4η ογαίο ποὺ ρατία ΠΕ πι Ἠαεο ν]άε]ὶοοί, φποπιοᾷο
απ [απο Γοἱρβιη οορποίοαξ, εξ 6Υ:9Γ69 οοβΒΙἰο επιοπάεί,
ζε Ίου Ῥο[ιενίονα ἀῑσθιό πεφιαιαία Ῥνοροί[αίπιας, {ο
ᾳπομήοᾷο ῬτορτίοῬ εΙΊΟΥΕ5 αρποίσαί. Οποπίαιι γετο οὗ-
χιοχαῖ ν1Π1δ 4ο ογτοτίρα ε09 ποιοί ἀϊριοίοενε, αἶϊος α
ηο)ίθ αοοῖρῖεπί ἀπ[ρεείογεθ Τρίο οχετοσπίος, προίο ααῖ
Ίαπα Ῥχορο πογοτίηί, απἱρας. εγτοτίρας οἱ α[οασιριας Ἠρενα -
Παί, απίᾶνο αἲ Ῥεχ[εοίῖοποιι ἀε[ίάσγοίαν. Οπος (αρ ήιᾶο
οοπΠΠιοΥΙ ἀΐσονο, πηπο «πο(αο ἀἶσατα, αἰίετο πιοᾷο ἁλ[ι--
οἱ Ηὑπια. ο[[ο Γοἱρίααν οορποίοςχα, αἱίοτο Γαο]πιαα, 8ἱ
οηΏ θιῖς ἀπ γοΗξ {ο πο[ῖο, ῬΡαίπναπα Γαάεί ποσθ[[ε
ο(: Ών απίοια Γοχἶς, ]αμοτίς ῥτοροπαούυ αι πλ]. Γομῖαί,

7ΡΝ ΕΝ ΤΗ ΦΤΧΗι Π4ΘΩΝΙ 65

Ἐὰ. Οµατι. ΡΙ. [δαο. ὅδο.] Τα. Ῥα[, 1. (957.)

Κεφ. ἕ. ᾿Εγὼ μὲν οὖν ἅπαντα ταῦτ εἰρημένα καὸ
τὰ, μέλλοντα λεχθήσεσθαι τοῖς βουληθεἴσυν ὑποτίθεμαι.
τάχα μὲν ος, οὖν οὔσης καὶ ἄλλης τιγὸς ὁδοῦ πρὸς τὸ:
᾽καλὸν κάγαθὸν γενέσθαι, μὴ γυνώσκων δ᾽ εὑρεῖν αὐτὴν,
ἐχρησάμην τὸ δύ ὕλου τοῦ βίου ταύτη, καὶ τοῖς ἄλλοις
ἀφθόνως δηλῶν παρεκάλουν ἀντιδιδόναι τὸ καὶ ἀποδοῦναί
τι, καὶ ἀντιδιδάσκειν, εὔ τινα ἑτέραν ἄλλην αὐτοὶ γινώ-
σκουσι καλοκαγαθίας ὁδόν. ὄχρυ περ ἂν ἐπιθυμῶμον ἄλλης,
ἐν τῆδε διατρίβοµεν, Ἡ Δουἡ πάντων διαγγώσεώς τὸ καὺ
Θεραπείας. καὶ γὰρ ἡ φιλονεικία, καὶ ἡ φιλοδοξία, «καὶ ἤ
φιλαρχία πάθη τῆς ψυχῆς εἶσιν.. τούτων ἐλύττων μὲν,
ἀλλ ὅμως καὶ αὐτὴ πάθος. περὶ δὲ τοῦ φθόνου τί δεῖ καὶ
λέγειν; ἀἴσχιστον τῶν πακῶν ἐστιν. ὀγομάξω δὲ φθόνον,
ὕταν τιῷ ἐπ ἀλλοερίοις ἀγαθοῖς λυπηται. πάθος µέν' ἔστι
καὶ λύπη πᾶσά, αειρίσση δὲ ὁ φθόγος ἐστὸν, εἴτε ἓν τῶν
ποδων, εἴτα λύπης ἐστὺν εἶδος πλησιάζον « αὐτλ. κοινὴ δ᾽
ἐφ᾽ ἁπάντων. ὁδὸς τῆς ἰάσέεως ἡ προειρηπέγη. ανῆ γὰρ, ὅτι

»

| σαρ. ΥΠ. ἨΧΝον 6/60 Ίαεο οπιπῖα, απαθ ἀῑοίᾳα ος
ἀῑσσπόα [αμῖ, νο]εμβρας αρροπίππις. Εβ {οτίαν αα
απαεάανα νία, οἶα Ῥοπμ9 απ Ῥτοβηδαπο εναᾶαϊ. Αί,΄
Ὅ 4σαπι υ]]απι ἠπνοπίαμα ε[[ο ἱσποτεπι, ποα [οΠππι Ίο ρου
τοίαπα λίστα π[ας [απι, γοτΌπα ατα αΏῖφ αραπάφ ἴπά-
σαν, αἁλοτίαίας, αἲ τερεπἀετοιί τεάΔετεπίᾳαε αἰφιϊά, γί-
οἵ[ἥπι ἀοοεπίος, Π απατη αἰίατα Ῥτοῦπία[ἶς νίατα οοσπο[σαηῖ.
Παφπε, ἆ πι αίόταπι ἀε[άεταπατς, Ἠαπο Ἱπρτοάίαπιαχ, ιο
“ οππήτιπα αἰΓοοϊηασι αάϊσίο οἳ οπταίοπὶ οοιωπιιπίς 6β..
ἶαπι γετο οοπΙεπΙοπῖς βιάίππαι, εἱοτίας αο Ἰπιρετά οπρί-
αῑίαα απίπιας Γαπί οΏοσξα». Ἠαεο 1] παάποτγ απάάετη, Γεᾶ
ἵαπιοι 1ρία φᾳποφπθ αΠεοίή. Ώε ἱπν]άϊα απἴεπι απ αἲῖῖ-
ηθί ἀῑοετοὶ Ομπίαπα ππαϊογατα «β Ῥε[Ππππη. ΑΡγρε]]ο αιι-
«τοι: Ἱπνλάίαπι, «πα αἱ αἰζεγίαρ οοηπιοάο ἀοῑοι. Ώο]ος
οπιπῖς αἴξοσίις εί, [εά πππ]ίο ρε[Ώπιας ἡπν]άία, Ώνε αΠε-
οἴπαα πας, Ἀνο ἀο]οχίδ [ρεοίε εἰ α[Ώαμι]]ς ποπ θίτς.
ΑΕ οοπιηιιηῖς ΟπΙΜΙΗΠ Ῥτασθϊίοία οπγα[ἰοπῖς σα1ο.. Οιοά
ἃ 62 ὁ

36 Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 214ΥΝ. κ. θΏΡΠ.

:Σὰ, Οἶανε. νΙ. [ὅ5ο.] Τά, Ῥα. 1. 657:)
μὲν αἰσχοά καὶ φευκεὰ, κατανοεῖν ἐπὶ τῶν Ἀνολόμόκων αὐτοῖς

᾿σφοδρῶς " ἑναργὲς 7ὰρ ἐπ) ἐκείνων φανετην τὸ αἶσχορ" ὅτι

δ᾽ οὗ βλέπομεν ἐφ᾽ ἡμῶν αὐτῶν μηδὲν, εἶναι νοµέζειν προσή-
/ 3 νν ” ι ’
κδυ τυφλύτητ εἴτδ περὶ τὸ. φιλοῦν εἴτα περὶ εὸ φιλούμε-
3/ / ἳ ν, ΄
φον, ἔνιά τὸ λανθάνειν διὰ αμικρύτητα καὶ παρορᾶσθαι,
η ῃ ω ΑΡΗ, , η οῇ
μὴ δυνάµενα παροφθἤναι διὰ τὸ µέγεῦοφ ἓν ἄλλοις, . πρεσβύ-.
τ κα
τὴν οὖν τινα βλέπειν αὐτὰ δυνάµεγον εὑρίσκειν προσήκει,
ν { « ’ ὃν 4 κ
παρακαλοῦντας ἅπαντα μετὰ παῤῥησίας δηλοῦν, εἶε εἰπόν-

-- τω ΄ ἃ ” »
τος τὸ, πρωτο αὐτῷ χαριν μεν }γωγαυν παραυτιπο; χωριυ-

σθέντας δὲ διασκἐπτεσθαι καταµόνας ἑαυτοῖς ἐπιτιμῶντας,
ἐκκόπτειν τ8 πειρωμένους τὸ πάθος, οὖκ ἄχρι τοῦ μὴ φαί-
νεσθαν τοῖς ἄλλοις μόνοις, ἀλλ. ὥστε μηδὲ ῥέξαν ἔγκατα-
λείπειν αὐτόῦ τῇ ψυχη δ. ἔτι 1ὰρ ἀναφύεται τῇ τῶν σωζόν-
των ἀρδόμενον πογηρίᾳ. διὰ τοῦτο ποσραγέον ἡμῖν αὐτοῖς
ἐστυν ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν παθῶν, ὅσα περὶ τοὺς πέλας ἐπισκο-
πούμεῦθαὶ εὔ τι κατὰ τὴν ἡμετέρων ἐστὶ ψυχἠν τοιοῦτονο
ἐκκοπτέον γὰρ αὐτὸ φυόμενον ἔτι, πρὶν αὐξηθὲν ἀνίατον
οπῖπι οἳ ἑατρία εί Γαρίοπᾶα βπὲ, Ῥοχ[ρίοσγό οροτίοί ἵπ 15
Ποπαήδας, απὶ νεἰοπιειίοτ αἳ 1ο ἀθιποπίανς ἵπ 19
οπἶνι (περιϊαάο Ῥοχ[ρίοια αρραχαί. Όμοά φπ]άεπι 1 ποβῖς
νάειπαθ πμ], οαροϊϊαίεπι ρπίατο οροτίαξ νε] οἶτοα ΔΠΙΒΙΦ
νο] οἶχοα απιαίαη. Αοοθᾶί Ίππο, φποᾷ ποπππ]]α Ῥτας
οκἰσωλ[αῖθ αηπιία τοῦ Ἰαΐθομί, πθο' {οπββις πο[χίθ {ο οἳς-
χαπ ᾳπαθ ἴπ αῖ Ρτορίος πιαρη Πα ἴπεπα ηοα ρο[αέ ΟΠ
οοπΏρίο, Οοπνοπῖξ ἀριίας {παπι φαοπχρίαπι ἀπγοπίγο, αι
ἅ]]α ἀπβρίοστο Ῥο[πί, τοβατεφπο, πῖ οπιπῖα ΄οππα Ἡροτίαία
οοπαπιοπβχοί, Ὦοἰπὰς, ΠΠ απϊά ἀῑσαί, Ῥτίπιαπα ρταἴαπα ασο-
1Η: 8ο Πα[ῖμι «ἱρτο[μ, ταβοιο ραπ]{ρεχ ἀπίία, πο[αιοί-
1Ρῇ09 οοχτῖρίοπιπς; οἱ α[εοίαπα, ποπ (ποιο η] [ο]15
ΠΟΠ αρραχεαί, {εἆ πο ταάἰςκ εἶιφ π αιάπιο τοἨπαποί,
οοπθΡίπιαχ ογε]]οτο; Ἠδπα εχ 15, ᾳπαο το παμπ έας, ταν [15
αμαπῖά ρα]]π]αί, ἆππι α Ῥτανϊίαίο Ἱππραίαν,. Έοφαο απῖ-
Π1ΠΙΗ Ἡο8 ἀρίο αἆμίρετο οοπνεπΐ ἄπ Ππσα]ς αοεοίίρα»,

΄4108 οἶτοα 6905, απ ρι{ογα ΟΟΠΥΟΥ{ΑΠΙΤΙΣ, οοπΓΡΙΟΙΠ15, ἩΤΙΠὰ
«αυτά ἴαὶο ἵπ απίππα πο[πα ἄορτο]ποπάί αιοαῖ. Ἐκιχραι-

ἆ μπι οπῖπι ο, ἆππι πα[οιίις α. πιο, Ῥτϊιίᾳ παπα αοοερίο 1π-

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗι ῬΡΙΧΙΗι 11462Ν. ὅ7

Ἐά. Οἶνατι. ΤΙ. 0ο) Γά. Ῥα. Τ. (657.)
«γενέσθαι. τῶν μὲν ἄλλων ἁπάνων παθῶν τῆς ψυχής οὗ
πολλοὶ καταφρονοῦσε, καΐτου γε, ὅταν ἑεέρους αὐτὰ πά-
σχοντας ἴδωσο, παταγινώσκοντερ" ἡ Λύπη ὃ᾽ ἅπασι φαίνε-
ταν κακὺν, ὥσπερ ὁ πόνος ἐν τῷ σώμαχι,. καΐτου τῶν συν-
(θεστάτων ἐμοῦ γδανίσκων, ἐπὲ μικροῖς ἄρνούμενος ἀγιῶν,
ὑστερόν ποτε κατανοήσας τοῦτο, παραγεγόμενός τε πρός µε
βαδὺν ὄρθρονν ὕλης ἔφη τῆς νυκτὸς ἄγρυπγοῦντα ἐπὲ τῷδε
τῷ πράγματι, μεταξύ πως δαἷς ἀνάμνησιν ἀφικέσθαι τοῦ
μηδ᾽ ἐπὶ τά, οὕτω ἀνιώμενον, ὡς ἐπὶ τοῖς σμικροῖς,
ἐμαυτὸν η δέουν µ. μαθεῖν, ὅπως αὑτῷ τοῦτο περιεγένετο, πό-
τορον ἐξ ἀσκήσεών τινων, ἢ φύντι τοιούτῳ. ἀπεκρινάμην
οὖν αὐτῷ τάληθη. καὶ 7ὰρ καὶ τὴν φύσιν ἓν ἅπασιν ἔφην
δύνασθ αι μέγα ἓν τῇ τῶν παίδων ἡλικίᾳ εἲς ζωής τελείω-
σιν, εἶθ᾽ ὕστερον τά το δόγματα καὶ τὴν ἄσκησιν. ὅτι
μὲν οὖν αἳ :φύσεις ἡμῶν πάμπολυ διαφέρουσιν, μαθεῖν
ἐναργῶς ἐστιν ἐπὲ τῶν παραφεθοµένων παιδίωγ. ἔγια μὲν
γὰρ αὐτῶν ἀεὶ φαιδρὸ, σιυδρωπὰ ὃ᾽ ἄλλα Φεωμεῦα, καὶ

οχοπιεπίο Παί ἐππιοᾷιοκρι]ο. Ῥ]ετίφιο επῖπι οαείοχος ο1]-
Ἡςς αΠοοίι απῖχαϊ πμ] ἀποιηῖ, εἰΠ, 4πππι 105 εἶδ οὗ--
ποχὶον ν]άεαπί, ἆαπηπιομί. 1)οἱος οπαπῖ Ρις αρρατοί απα]υνη,
πεῖ Ίαψος. ἵπ οοσροτο. Ομίάανα ἵαπιοι οκ {αποϊμαςιηχ]ς
παλή εἀο]ο[οεπία]5, ααϊ {ο οὗ παπαίι]α ἀο]οτεια αλα αφαι--
4ο {επ/[Τε περαΠοί, Ῥοΐίεα γνεχο, 4πμπι αἰφπαπάο ἐά ακ-
Ῥογίις {[Τεί, αἆ απο αοοο[ὲ Γαππιο χηβπα ἀῑκίίις, {ο
ἰοίαπα ποσίεπι ἐπ[ονωπιοπι ἀακί[το Ἠα]ας χο ρταῖα, ἰπίαισα
ΠΡΙ ἐπ πποπίοια νομῖΠα, {ο πο ἵπ πιαχἰαί αωϊάσια χα»
Ἡπαμαπαι 8επο ἀο]μί[Πε, αο 1π ρατνῖ ἀο]οετεί. Ὑο]μ[ε
ἰαίίιν 4ἱ[οετο, πμιάσοπαη Ίου ΠΡΙ ποοϊάστϊε, εκ Παάῖοπιο
“απο απ ἀπορμπῖο, απ παίατα {ας Π Ἡο[ροπάσοραπα
{ίαφαε ή νοναη. Εοπίπι παίιχανι ἀῑσί ἐπ Ῥμοχοσαπα ε6-
ἰαίο μπ]ίαπα αἆ νἱίαο ρετ{εοἰίοπθπα παοπποπα αἴἴενχς, ἀείιάε
ἁ1Γοἱρ]πια5 εἰ εκετοῖία. Οιοά Ἠοίτας γεχο αιᾶίαταο Ῥ]ι-
σπα 1πίου Το ἀἰ[ονααί, ἵπ ραετῖ οοθυσχοπίρας σπαπῇ-
Γ6[ίο Ἰοοί οορποίοετε, ΄ Οιοίάαμι εἰοπίπι εοχιι ἄἱασχος,
αιο[άρηι {κ1βίος ἰμ[ρίοίπας, αἰίον οὗ «μασγίς χἰᾷθχο Ῥατα-

75 «ΙΑ4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 4{4ΓΝ. Κ. ΘΕΡ.4Π.

Εὰ. Ονατῖ, ΥΙ. [ὁδο,δδι Τά. Βαῖ, 1. (5611).

] ᾿ 3 - - ν
πά μὲν ἔτοιμα γελᾷν ἐπὸ πᾶσο, τὰ δὲ κλαίειν ἐπὶ Αικραῖς
ἳ Υβ ς/ - ΄
προφάσεσιν. οὕτω. δὲ καὶ τὰ μὲν ἔχει κοινῆ, τὰ δὲ ἁρπά-

δε" καὶ τὰ μὲν υμοῦταν σφοδρὼς. ἐπὶ τῶν σμικροτάτων,

ὡς δάκνειν τε καὶ λωιτίζεν, καὶ λίδους καὶ ξύλα ἁμύ-
φασθαυ τοὺς πέλας, ὅταν ἀδικεῖσθαι δόξη, τὰ ὃ᾽ ἔστιν
ἀγεξίκακα καὶ ο ον, μήτ ὀργιξόμενα, µήτε κλαίοντα, περὺκ
ἀδικηθῆνωί τι μέγα. ταῦτα καὶ ὁ ᾖὔπολις ἐθωτώμενον
ριστείδην. τὸν δίκαιον ὑπὸ τοῦ Νικία, ὡς ἐγένου δύκαιος,
οὕτω εὐπρεπῶς ἀποκρινάμενον ἐποίησεν ᾿ ἡ μὲν φύσις τὸ
µέγιστον, ἔπειχα δὲ πζγὼ τὴν φύσιν προθύμως συνελάμ-
Άαχεν. οὐ µόνον οὖν ἔτοιμοι τῶν νέων φύσεις πρὸς τὸ
{65.] λυπεῖσθαι ῥᾳδίως, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ Θὐμοῦσθαι
καὶ λιχνεύειν, ὧν περ αὐτῶν ἄχρι δεῦρο τὸν πλεῖστον λόγον
ἐποιησάμη». ἔτι δὲ πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἐστιν ἰδεῖν ἔνια
μὲν ᾽αναίσχυντα τῶν παιδίων, ἔνια δὲ καὶ αἰδούμενα, καὶ
τὰ ὸν μνηκονικὰ, τὰ δὲ ἀμνήμονα, τινὰ δὲ ἐπιλήσμονα,
Φαὶ τὰ μὲν φιλόπονα, περὶ τὰ δεδασκόµενα, τὰ δ᾽ ἀμελῆ
καὺ ῥάυμα, καὶ τῶν φιλοπόνων ἔνια μὲν ἐπὶ τῷ χαΐρευν

(08, α]ίος Ῥ]ογατο «ααγί Ῥάχνα οεραβοπθ. ΘΙπΙΙ πιοᾷο
οοπιπιμπῖα Ἠαῦεπῖ οτηπία, 111 ταρίαη!, ποππ]Ι Ῥτορίες
πα]ηίπια οχοαπᾶε[ουπῖ ἀάεο, τί Ἱαρίάες εἳ Ἡρπα, αρα
Ῥτοχίππος π]οἱ[σαπέπς, αποά. ἱπ]ητία Ρο ριίοπί α[λοί, ππου-
ἀθεαπί εἳ ρα]οίοτι {πιλεπῖ. Ῥατ[ας αἰααά παπα ραοπίςς,
αηϊΐθ, 11ος ἐγασυιάὰ, πες Ρ]οταπίας, ἨηἰΠ οβεπ[ ρταν1τον.
υΒίπΗ Πίος οἴἴαπι Εαρο]ῖ Ίαβαπι ἀ ανα Ατιρηάσπι, ᾳαπι το-
; “βατείας α Κιοῖα, απ παῖις οΠεί Ίαβπς, Βο ἀεοσεαίεν τοίροι--
«ἀεπίοπι ἀπίτοάυσαι: ΚΝαΐατα ααἰάθπι πιακάπσα, νοταα ο6ο.
ἁ]]απι ἀεῖπ αοτ] τετ αἁ]αν]. Ομαπιοβγοπι Ἠαίπτας Ίπνευαπι
πιο θᾱ ἆοΐοχεπι πιοᾷο, {εά αἆ ἱταομπάίαπι ριἱαπιφιο {α-
-οἷ]ο ρτου]Ίνος [ιπῖ, ἆθ αάρτς αἆ Ίωμιο {απο Ίοουπα ρ]ι-
τῖππα νοιτρα {αοίπιαβ. Ἰηίαροτ Ῥταείες 1ο, απο [αργα
τοὐη]χπις, αἸἴαπος γίάεας ἱπιραφεηίες, αἨιιος γεγεσιμάο»;
"Ἴμοφ Πιοπιοσες, {11ο {ΠΠΙΕΠΙΟΥ65; αἷῑος οβ]νιοίοςδ, ποπλι]--
108 ἁἱ [ορἨπαναπι θά{ο[ος, απιοϊάαια περ]ρβοπίες οἱ ἀθίι-
ἁῑοίοο: Ἐκ βΠαά]οβε Γαμὲ,, ᾳαἱ οἴῖο ραπάεααί, Πᾳπαπάο Ί8ιι-

τρ

ΤΩΝ ΕΝ Πο ΡΥΧΗΑ ν ΠΠ άΘΟΝ. ς δο
Εὸ. Ολασε. τΙ, [551.] : ουν Σά. Βα[. 1. (957.)
ἐπαινούμενά προθύµως, ἔνια νο, ἐπὲ τῷ καταγιώσκεσθταν
πρὸς τῶν διδασκάλων αἰδούμενα, τινὰ δὲ καὶ δεδιέναι τὰς
πληγάᾳ, οὕτω δὲ καὶ τῶν ῥᾳ6ύμων ἐπὶ ταῖς ἐναντίαις ἕκα-.
στον ἔστι ῥᾳθυμεῖν. εξ ὧν οὖν Θεῶνταυ περὶ τὰ παιδία
πάντον ἄνῶρωποι, τὰ μὲν αἰσχυντηλὰ καλοῦσιν αὐτῶν, τὰ
"δὲ ἀναίσχυντα, κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον ἤτου φιλότιμα
καὶ φιλόκαλα, ἢ ἀφιλύκαλα καὶ ἀφελότιμα᾽ καὶ μὴν δειλᾶ,
καὶ καταφοονητικἁ τῶν πληγῶν, ἑτέρας τε τοιαύει. ἐπ) αὐ-
τῶν τίθενται προσηγορίας κατὰ τὰρ φύσεις αὐτάς. οὕτω
δὲ καὶ τὰ μὲν φιλοψευδη, τὸ δὲ φιλαλήθη τῶν παιδίων
ὁρῶμεν φύσει ὄντα, καὺ πολλὰς ἄλλας ἔχοντα διαφορὰς
ἠθῶνι ὑπὲρ ὧν οὐκ ἀναγκαῖόν ἐστι νῦν λέγειν εἰκότως"
ἔνια μὲν γὰρ αὐτῶν ῥᾷστα δέχεται τὴν ἀγαθὴν παιδείαν,
ἔνια δὲ οὐδὲν ὀνίναται. οὐ μὴν τούτου γε ἔγεκεν ἀμελητέον
ἐστὺ τῶν παιδίων, ἀλλ ἓν ἀρίστοις ἠδεσι Δρεπτέον. ἂν
μὲν οὖν ἡ φύσις αὐτῶν δέχηται τὴν ἐκ τῆς ἐπιμελείως ὠφέ-
-Άδιαν, ἀγαδοὺ γενηθεῖεν ὧν ἄνδρες' εἰ δὲ μὴ δέξανντύ που,

. ἵ 2 μα.

ἀεπίας [μπε αἱ α Ργαθοορίοτῖρας περτθμεπά οτηρε[σαηί{,
Ἱζαπξ αἱ Ώαρνα Πμωσαπί. Θίο εἳ ἀε[ιάϊοίογάπι οὗ οοπϊίγατία
υνίάσα» παπι(ποηό1 {ουρε[οσχο οἱ ο[ἷο[ο ε[ῖο απ]πιο. Ἐπ
ο 1ῑν Ἰσιίας, φιιβο ΟΙΠΠΕΣ Ἰομηίπες τιζεπί οἶρο Ῥιιεχο», Ίο
γουαμὲ νοχεσαπᾶος, ἐ]ίος ἠπιριάθλίες. Ἰκάσιι Ύογο Ταἴομθ
νε] Ἰοποχί5 αο Ργοριία ας αιπαυ{ος, γεὶ ῬτοῦτίαΗς αὐ Πθο--
Χί5δ περηρβαίσς; ρατίπα είπα επι]άος, εἰ Ῥοεπασαα ϱ0ὰ1--
ἰεπιρίοχε», αἶφιιο 1 βεπιι αἶϊαν αρρεἰἰαίῖοπεςδ Ῥτο μαίατα
οι πδᾳυο λα ἱωωροπασί. Θίο εἴἶαπι ῬυετοσιΙα 81ο πα
εἔητα πιειάσοσα, αἱοδ γεχ]ίαα9 αὖ αἴοχες Ιἰαοπώς, ππα]-
αΐφας αἰίας µαοχυ ἀτογονίῖαν Ἰαβοπίος, ο αιάΡι5 Ἠίηιο
«10η. ε[ὶ ποσε[ατ]απα Ίηγο ἀἱσοσο. ΘΟμίάαπα απῖπα 1ρΓοΥΙΙΠΑ
Ὄομαια {πο πιο τεορίααὲ μήΠωΠοποεπις αααί αλ] εκ
εα Ῥχοβοίυπί απί σοιπιοὰί [ομτέ: πο {απιοα οα. ἄς
οαμία πορ]ἰρομάϊ Γωπῖ ριετῖ, Γεᾷ ορπιῖο φας μιοτ]-
δη εάποαμά!, Ουοά Π. ἐρίίαν. παίανα ἁρίοταπι εκ ἀΙσουά
οτιτα ἁπ[οιρπασιιο ααίαίεμι οαρῖαί, απ Ώοπος εγαζεμἰ νι-
Ἴποθη ΠΗ ἨΗΠΙΙδ, 08 1ο[φ {οί οἶ[βοίο οπἷρα οατέράπιι]ς.

4ο ΄ Τ:4.4ΗΟ1’ ΠΕΡΙ οκ ον Χ. ΘΕΡΔ4Π.

Ἐὰ. Οµανς Ττ. [δι] ᾿ Ἐ. Μα]. Ἱ. (2579)
φὸ μὲν ἡμέτερον ἄμεμπτον εἴη. παρωιλησία άρ πώς ἐστιν
ᾗ τῶν παίδων διαγωγὴ τῇ τῶν φυτῶν ἐπιμελείᾳ. ' κατ
ἐκείνην γοῦν ὁ γεωργὸς οὖκ ἄν ποτε δυνήσαιτο ποιῆσαν τὸν.
βάτον ἐκφέρειν βύτρυν, οὗ γὰρ ες Ῥαδιαι ἡ φύσις αὐτοῦ
τῆς ἀρχῆς τοιαύτην τελείωσιν. ἀμπέλουο ὃ᾽ αὖ πάλιν ἑτοί-
-μας οὔσάς, Όσον ἐφ᾽ ἑαυτῶν, τὸν καρπὸν ἐκφέρειν ἐὰν ἅμε-
λήσας ἐπιτρέψῃ μόνη τῇ φύσει, μοχθηρὸν ἢ οὐδ᾽ ὅλωρ.
οἴσουσιν αὐτόν. οὕτω δὲ καὶ εἰ τῶν ζώων ἵππον μὲν παι-
δεύσηο, εἰ πολλὰ χφήσιμον ἕξεις, ὄρατον δὲ κῶν Ἡμερόν
ποτε διδάξῃς, ᾿μόνιμον οὐχ ἕξει τὴν Ἐξιν, ἔχμδνα δὲ καὶ
οσπς οὐκ ὄχρι τοῦ δοκεῖν ἡμεροῦσθαι προέρχετάν.. ἐγὼ
τοίνυν ἵ ὅπως μὲν τὴν φύσιν μα. οὖκ ἔχω γνῶναι τὸ γὰρ
ἑαυτὸν φάναι χαλεπόν ἐστι καὶ τοῖς τελείοις ἀνδράσιν, μή.
ποέ γε δὴ τοῖς παισί.

Κεφ. η. Σὐεύχησα δὲ μονά] εὐτυγίαν, ἀοργητότά-
τον καὺ δικαιότατον καὶ χρηστύτατον καὶ φιλανθρωπότα-
τον ἔχων πατέρα, μητέρα δὲ ὀργιλωτάτην, ὧς δάκνειν μὲν

ΑάΠποϊ]]ς θιίσι ο[ι αποζαπαπιοᾶο Ῥπεχοταπα ἐπ[αίπΠο Π11--
Ρίυπι ομἱίμτας. ἴπ Η]α παπιαπο αρτῖεο]α παπαἁαπι Ροῖο[ς
β]οστο, τι τρις Ρσο[ οσαἲ πγατα, Παπίάεπι παίιτα οἶτς {α-
Ίοπι Ῥεϊπαῖρη Ῥογβοσιίοιεσι παἰμίταο γθοῖρίί, Πέτα
ο ν]ίες, αιοά αἆ ἐρίαφ αλπεῖ, αρηπιάο [ας Γοοσιιάας πορ]-
Ρεη», [ο] παίαταό οπταμὶ οοπααλἰίαί, Ῥτανιπι Επποιπι αι
η] ατα Ρτοάποευϊ, Ρατὶ πποᾷο, εκ απἰπια) ριις οφ αι.
ογαάϊα», αὖ πια]ία αοςοπιπιοᾶπι Ἠαβεβῖς, τπτβατα. αίθπι
ᾳπαπινὶο ο]ἱαιιαπάο πιαη[αείππι ἁοοεπάο {θοσγῖσ, 11ο ἴᾶ-
Ίηθη. Ώημια αρίαπα γοπεδίε, νίρετα γετο εἰ {[ρογρῖβς
ἰαπίαπι ἆε {ο πμπ(ααπα ἀπιταιίαπῖ, Ἠπί πθο αἆ πιαπ[αοῖιι-
ἀἴποπι οεροἆοτο {οἶμπι νιάεαπέαν, Έβρο Ἰετο]ο 44α ΡΓας-
ο ία πι παίατα, πιο 4πθεβχα Ραοίΐο οοβποίοςτε; 81
Γεπιειῖ]ρίαπι ο[ιεμάστο, νίτὶδ οἶσπα Αδ{οἰμΏςδ, πεάυπι ῬποΓί6
εΏ ἀῑβιοιίο,

Όαρ. ΥΠ. Αὲ τατατα Φαρπάαπι (οἰ]ολίδίοπι οομ[οφιιι-
ἔπς [απε, οτι] Ῥαΐος ορ αρετιε ἠάβίπιμς, {1 μοι, Ῥχορε[]--
πια 6ξ Ἠτππαπά[Ώπαας, μιαϊου) Ἱροί ἱπαομπάα αἆεο Ειεν1ῖ,

ΤΟΠΩΝ. ΕΝ 1Η, ΡΥΧΗι Π4ΘΩΝ.. 41

Σᾶ, Οµατ. τι. [ὅ5ι. ὅδα.] Τὰ. Ῥα[. 1. (ὅ67. 568.)
ἔνίοτε τὰς Θεραπαίνας, ἀεὶ δὲ κεκραγέγαι τε καὶ µάχεσθαυ

τῷ πατρὶ μάλλον, Ἠ ἡ Δανθίππη Σωκράζει, παράλληλά τε

- ὀρῶντί μον τὰ νωϊὰ των ν πατρὸς ἔογων τοῖς "οἰσχοσες
πτάθεσι τῆς μηερὺο. ἐπήει τὰ μὲν ἀσπάξεσθαί τε καὶ φιλεῖν,

"τὰ δὲ φεύγειν καὶ μισεῖν. ὥσπερ δὲ ἐν τούτοις ἑώρων παμ-

, ' ον ον, ο) 5 ᾠ , Φος
᾿πόλλην διαφορὰν τῶν γονέων, οὕτω κάν τῷ, τὸν μὲν ἐπὺ
. , ’ 3 3 ’

΄ οὐδεμίᾳ ζηµίῳ λυπούµεγον, ἀγιωμένην ὃ᾽ ἐπὶ σμµικροτάτοις

ἀ έν / 3 / ' πα .. -
πὴν μητέρα. Τιγνώσκεις δὲ δήπου καὶ σὺ τοὺς παῖδας, οἷς
ο) ς - - ΄. ο) κ ην 3 ὠὶ ε Ἆρ

μὲν ἂν ἡσθῶσι, ταῦτα µιµουµέγους, ἃ ὃ᾽ ἂν ἀηδῶς ὁρᾷοι,

« ς 5: τω 4 - ΄ /

φεύγοντας. ἡ μὲν οὖν ὑπὸ τῷ πατρὶ παιδεία τοιαύτη τις
ευ] ς ΄ ἔ { ὴ
ην ὑποπληρώσας δὲ τεσσαρεσκαιδέκατον ἔτος, Ίἤκουον φι-

λοσόφων πολιτῶν, ἐπὶ πλεῖστον μὲν Στωϊκοῦ Φιλο[δδο]πά-

τορος ῥαθητοῦ; βραχὺν δέ τινα καὶ Πλατωνικοῦ μαθητοῦ

.ἆαΐου, διὰ τὸ μή σχολάζειν αὐτόν, εἰς πολιτικὰς ἀσχολίας
ἑλκόμενον ὑπὸ τῶν πολιτών, (258) ὅτι μόνος αὐτοῖς ἐδόκει

/ σ 3 , )
δίκαιός τε καὶ χοηπάτων εἶναι αρείετων, εὐπρόσιτός τε καὶ

- 3. , Δ 3, 5 λα, ας. οά
"πρᾷος. ἐν τούτῳ δέ-τις καὶ ἄλλος ηλῦε πολίτης ἡμέτερος

τί αποῖ]]α ομ]αγρατοῖ Ιπίςτῖπα, {οπιρες νοσϊ[οτατείας, οι

Ῥαΐγο πηας!», αιιαπα Χαπίλμιρρε οτπι Ῥοοχαίο, ραρπαταῖ. Οπµπι

"ἀΐαφας Ἰόοπε[α ραϊτίδ ορετα οσα ἔαγρίδιι πιαϊτῖς αἰ[αςί]--

οσο που πο ον

Ῥι9 ἀπγίοεπι οοπίοτχαα, οοριίανϊ Π]α αττῖρογο οἱ απιατο,

11ος {µσετο εἴ ο1ῇε. Οιεπιαάπιοάυπα ἀβιίας 1π Ἠ5 Ἱπ-
"δεις ρατοπίυπι ἀογίμιεα, Πο ἵπ 1ο πιακϊῖπιο ἆορτεμοτ-
4εραπι, πειπρο αιιοά Ρραΐέτ ππεας ο) πλάνα απαπαγῖ5 στανο

'ἀποοπποάἅπα ἀο]ογεί, απαίες εἴἴαπα απισοτείαν οὗ ον] [πμα,

ον {α 4ποσμο Εονίαπ, Ῥιετος, αα1ρας Πποιπιραπί, Ίαες
ἀμιλίαχϊ, 4παο γοτο Ἰ]αροπίες νιάστιαί, ἴ]α {πσετα. βῬα-

Ίπ18. ἀἴαφτιο ἁῑ[οιρπα Γαἲξ ΠἩπα]αδηιοάί, Ῥοβαιααι αΠΠΙΙΠΗ
-"ἀπιριενίβεπι ἀεομιππιφιανίαπι, απάτεραια ρ]ή]ο[ορ]ιο οἰγί-

195, [αορίβίο ῥίοίσανα «ῬΠ]ορα(ονῖν ἀι[οιριίαα, Ῥαχνο

"φποφμο Τοπιροτο Εαίοπίουπι αἱ ἁἰ[οαίρα]ωπι, οο ποά 1ΡΗ

1ΟΠ νασαταί, τί οαυϊ αἆ οἴν]]ία περοίῖα α οἵνίδιι ἐΓα]ιοχέ-
ταν, οαυῖα [οἱμς 1ρῇ5δ αοφα16, ρεομμίαο οοΙ{εΠΙΡίΟΣ, ΠεςΠΟΙ
αορεβα {αο15 οἳ μη 15 Πιάϊσαραίαχ, ἑαίοετεα αμίεμι τεμ]έ

40 «ΙΑ 4ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ 4 άΠΝ. Κ. ΘΗΡ4Π.
Εὰ. Οἶναττ. ΥΙ. [5231] Εὰ. Βαΐ. 1. (208.)
ἐξ ἀποδημίας μακρᾶς, ᾿σπασίου τοῦ Περιπατητικοῦ μαθη-
α. καὶ μετὰ τοῦτον ἀπὸ τῶν 'δηνῶν ἄλλος ᾿Ἐπικούφειος,
ὧν ἁπάνεων ὁ πατὴρ δε ἐμὲ τοῦ βίου παὺ τῶν δογμάτων
ἐξέτασιν ἐποιεῖτο, σὺν ἐμοὶ πρὸς αὐτοὺς ἀφικνούμενος. ἔγε-

/ τι ῷ ». 3 , ΦΡ., ορ
γύμναστο ὃ᾽ ἐπὶ πλεῖστον ἓν γεωμετρία, , καὶ ἀριθμητικὴ,

2 ἳ / .. 6 ο.
καὶ ἀρχιτεκτονίᾳ, καὶ ἄστερονομία. βουλόμενος γοῦν ὁμοίως.

ταῖς γραμμικαῖς ἀποδείξεσιν Λέγειν΄ κεχρησθαι τὸν διδά-
ἕαντα". διὰ ταύτην δὲ χρὴ τὴν αἰτίαν μηδὲ διαφωνίαν γε-
γονέναι πρὸς ἀλλήλους.΄ τῶν ἀπὸ τῶν σοῦ δηλονότι µαθη-

µάτων παλων, καϊθάπερ οἳ ἄρχαῖοι κατὰ τὰς προδιρηµένας.

τέχνας, ὧν αἳ πρῶται γεωμετρία τε καὶ ἀριθμητική. καθά-
περ οὖν. ἔφην, τὸ μὴ προπειῶς ἀπὸ μιᾶς αἱρέσεως ἄναγο-
ρεύσας σαυτὸν, αλλὰ ἐν χθόνῳ παμπόλλῳ μανθάνων, τε παὺ
Ἰπρίνων ἀὐτὰς, οὕτως πρὸς ἁπάνιων μὲν ἀνθρώπων ἓ ἐπαινεῖ-
ταυ. συνομολογεῖται δὲ καὶ τοῖς φιλοσύφοις εἶναι ζηλωτέα
ταῦτα, καὶ νῦν ἤδη ζηλωτέον αὐτὰ, καὶ µανθάνειν,. καὶ
αὐξάνειν ἀξιῶσαι, δικαιοσύνης ἀντιποίούμενον, καὶ 6ωφρό-
σύνης, ἀνδρείως τε καὶ φρονήσεως. ἐπωινοῦσε γὰρ ἅπαντες

εἰ αῑις, εἶνῖφ πο[ίεν, εκ Ίοπρα Ρετεριϊμαί]οπς, Α{ραβί Ῥο-
᾽αἹρατειίοί ἀλοῖρυ]ας, εξ Ῥο[ι Ἠππο α» Αἰμοπῖ αἰίαρ Ερὶ-
οὐχειιθ, «πογια οπιπίπα γἱίαπα οἳ ἀοσπιαία ππεα ομι[α

ψαΐος ἠπφιώτεραί, πποσμΙα αἱ 905 Ῥχοίερίιδ. ται απιίθμη -
Ῥιατίππυα ἴπ Οεομπιείτία, Αχζμμιειίσα, Ατοζηιεσίιτα, εἰ

Αῄτοπομιία εχοτοϊίαί». Οι. Ίαμι νε]εί ἀοοίοτεπι |-

Ὥθαπ])ιιδ ἀεπιοπβγαΠοιάρα5δ ἄαεφιε τά. ἄερενε Ερμήβοανε,

οι. οροχίεί, ἐπί, Ἱοποβαταμι ατααπα Ῥτασοθρία, φαϊρας.
[19 ος, ἰπίος [ο ἀ[επμνα, Ποιέ νοίουο ιν ῥταθάἰ ον
ἀλ[αιρ]ιας, «παχαπι Ῥτίπιαο (Οοομιοίτία αἱ Αιπημοιισα:
αιια 4ο οαµ[α {θπιετα χο Γεοίαο οιάγ16 Γα]ρβιπί αἀάίσα», [οά
έρμιροτο ἀἰπίιαπιο ἆοας Ἰιάϊσείαιθ οαδ; [ο ἰαπάςπι αὐ
οαμίδας Ποπιμίρα Ἰαυᾶσσι πιογεροχῖν, Οία οἱ αραιά
Ῥιμ]οίορ]ο ἀπ οοµ/{ε[ο ο, Ίπεο απίαίίοπο εἰἴο ἀΐρπα,
οἱ πιο ἑηίαπάα οἱ, αὐϊ ἀῑ[οετο οἱ Ἰοοπρ]σίθτο {ο νο]οί,
ο αυν ο η άμαςε, ἑομαροταπίίαε, {οταδτηῖ αἴφιο ρε σιι--

κο Ενιάφαί. Πιαπάααἰ οπίπα ιμἱνενῇ ιτ Ἰαςδ, αααπι-

ἵλὲ. ν α

ΤΩΝ ΣΝ 1 ΨΥΧΗ αΙ4ΘΩΝ. οι 4
τν Ομαιε. τι. [6521 - Τά. Βα[. 1, (058.)

ἔχουσε, καὶ Φαοοθ γε πειρῶνταν τοῖς ἄλλοις ἆκ-
ἴου, καὶ σώφρογες, καὺ δόκαιοι, καὶ φθύνιµοι, ἄλυποι

ὥστε τοῦτο πρῶτον ἁπάντων ἀσκητόον ἐστίν, τὸ σπουδαξό-
μενον ἅπασιν ἀνθρώποις μᾶλλον τῶν ἄλλων ἀφετῶν. ταύτας,

Διαφυλάττω, µήτ ἂφ αἱρέσεώς τινος ἐμαυτὸν ἀναγορείσας”
ὧι σπουδῆ πάση ἀκριβη τὴν ἐξέτασιν ἔχων, ἀγεύπλημτός τε
“πρὸς τὰ κατὰ τὺν βίον ὁσημέραι συμπίπτοντα διαµένω,
ωσπερ ἑώρων τὸν πατέρα. οὖτ οὖν ἁτιώλειά τινος λυπήσευ
-με, πλὴν εἰ παντοίως ἀπολέσαιμο τὰ κτήματα” τοῦτο γὰρ
οὐδόπω πεπείραµαι. δόξης τὰ καὶ τιµῆς ὁ πατὴρ εἴθισέ με
| ταφρογεῖν : ἀλήθειαν µόνην τιμῶντα. λυπουμένους δ᾽ ὁρῷ
τοὺς πολλοὺς, ὕταν ἴτου ἀτιμᾶσθαι δοκῶσιν ὑπό τινος, ἢ
(ρημάτων ἀπωλεία. κατὰ τοῦτ οὖν ἔφην, οὐδὲ λυπούμε-
ον εἶδές µέ ποτε. οὐδὲ ἐπὶ χρημάτων ἀπώλεια συγέπεσέ
΄μοιυ µέχου τοῦ δεῦυρο τηλικαύτη τὸ μέγεθος, ὥς µηκέε ἔχειν

1ΡΠ ΠΕΙ ῬχοῬο εοπ{οί Επί, ᾳποά πθο π]]απι ἀρίατΏπι
μαςοαηέ, [οὰ νὶἀενῖ α)ῑῖς {οχΐςς, {ειπρεταπίες, Ίι οἱ Ῥτα-
Ἰοπίο» οοπαπίς. Οαοίεταπι ἀο]οχῖ εκροτῖε ποπ ε[ε
νετα, {ο αρµατεγο ἴαπίτπη γο]ιηῖ. Ῥνοίπᾶς Ίοο 1 Ρτ]-
6 οανοπάσπα, οποᾷ ομησ[φ Πουυήπά ιν ππαρίθ «παπα υΙτ-
5 {η Παάϊο οβ. ας, ἑπηπαῖα, α ραΐτο ῬταςσερΗοπες [γ8-
ἀῑίαο ἴπι Ίππο πίᾳπο ἀῑοπι χε[ενο, πα]]αα Γοοίαπι Ῥχοξοί-
μ6 ΘΟΣΙΗΠ, 61ος ομιπῖ Πιιάῖο οκαοίο ἁ1[μι[ιοίτα, αἴᾳιε
πιροτιεστίτας αἄνον [ια νἰίαο επι ας ροει]α, ϱπεπιας-
ποᾷυτα οἱ ραΐτεπη 141, Ῥεγπιάπθο.. Ῥχοϊπάε πυ]]α Ρίαπε,
πβ Γοτ[απ οΗΜΗΗΠΗ, παθ Ρρο[[άσο, Ἰασΐιτα ππηααπι περεῖ-
πάΐπεπι αΏονοί: ἴαιε παπιᾳπο ποπάμτα , οχροτίις {π1.
ἴᾳπὶ Ἱοποτεπι εξ ϱρ]οτῖαπι οΟΠ{ΕΠΙΠΕΥΟ πιο ραίΐοι α[Πασίο-
ἡϊ, γετιίαίοιι Γοἶαια πιασπίασςια; αἷοῦ νοτο, πω νε]
σηιοπηάπιῖα αἰ[εοῖος {ε ριίαπί αὗ. αφιο, νοὶ οὗ Ῥοποσπήα
Ἱποίυσαπι ἀο]οχο τίάσμνα». Ἐκ ἡα]ιι[πιοβϊ χο ἀβίαις πή--
Παασι πιο ἀοϊοτο Γεπββί; πθο ἰαπία τοχαπαι ἆαπιπα Ἡποτ[:
αφ ροιροῦϊ [πμας, πί πο ος τοἰφιῖς εοεροεῖα ζαπίία-

οι κατ ἀλήδειων εἶναν» κἂν μὴ φαΐνωνται τοῖς ἄλλοις,

ἔφην ἐγὼ, παρὰ τοῦ πατρὸς λαβὼν τὰς ἐντολὰς ἄχρι δεῦρο

, ἀρενὰς ταύτα», κἄν αὐτοὺ συγειδῶσιν ἑαυτοῖς οὐδεμίαν

44 «1Ια4μαμνΝογ ΠΕΡΙ 48118. Δι ΘΕΡ.ΦΗ.

Τά. Όἶνατε. στ. [5ῦ-.] [ο ὰι Ῥα{. 1. ο
ἓν τῶν ὑπολοίπων ἐπιμελεῖσθαν τοῦ σώματος. ὑγιεινῶς, μηι
ἄτιμία τις, ὡς ὁρᾷν µε τοῦ συνεδρίου της ἔμης βουλῆ
ἄφαιρεθένια. εἰ δέ τινας μὲν ἀπούσαιμν ψόγειν, πινὰρ ]
ἐπαινοῦνιας, αὐτοῖς ἀνειτίθημι, καὶ νομίζω τὸ πάντας ἀπ.
Φρώπους ἐπαινοῦντας ἐπιθυμεῖν ἔχειν ἐοικέναυ τῷ ἅπαν.
τα ἔχειν ἐθέλειν πτήµατα. δοκῶ τοίνυν, ἔφην, υμών
τάχα δὲ καὶ σοὺ δόξω μηδὲν ἄχοι δεῦρο µέγα πεπονῶένό
διὰ τέλους ἀλύπως, οὔτε γὰρ ἀφηρέθην ἁπάντων τῶν χρὴ
µότω», οὔε ἠτιιήθην. εἲ δὲ βοῦς, ἢ ἵππος, ἢ οἰκέτηι
ἀπέθανεν, οὐχ ἱκανὸν τοῦτο λυπῆσαν ᾽μεμνημένον ὧν.
πατήρ ὑπέθετο, μὴ πρότερον. ἐπὶ ρημάτων ἀπωλείᾳ λυπη;
φηνω συμβουλεύων, ἄχρις ἂν η, τὰ λειπόµενα πρὸς κὴ!
τοῦ σώματος ἐπιμέλοιαν αὐτόρκη. τοῦτον γὰρ ἐτίθενο περὦ

τον ὅρον ἐκείνων κτημάτων, ὧς μὴ πεινῶν, μή ῥιγοῦν» ν/
διψᾷν" εἰ δὲ πλείω τις εἲς ταῦτα χρεία εἴη, καὶ πρὸς
καλὰς πράξεις, ἔφη, χθηστέον αὐτῶν. ἐμοὶ τοίνυν ὄχοι δε
τοσαύτη χρημάτων χρῆσίο ἐστιν, ὡς καὶ πρὸς τὰς τοιαύτα..
ν : ω

έοπι {πανί Ποιά [[αί; του {α]οπα ἁπ{απιῖαμα {α[ἰα]], ᾳμαο ππθη
ἴεσι α ταομὶς Γοεάθ πιοίαπι ἀειεσσγ,. Ῥογχο { απο πι,
ἀἶαπι νἹέαροετατο πιο, ἁοίάαπι΄ γοιο Ῥχυρατο, 15

Ῥαρπο, Ῥμίοφις, ομωίτισα ΠοπαίπΙπα 4ο Γε Ἰαπάθς ἀε[άε
ταγο Επί ε{Το αἱ, αιιοά οπαπῖ σα ῬοχΗΙά Ῥο[ΠοΠίοπθΠα νο].
Ίαμενο. Οιαπιοῦκοιι πμ γἱάθον οἱ {ουίαπ ΠΡΙ νιάονο,
αλ]. Ρτανο Ημοπίᾳαο ρα[ζας (απ[οσί[βο ν]ίαπι πο ηχο]
Βία οἲ ἆοογο, Θί(πἱάεΠι οποια ο πνη οκαίιιδ {1
ἁῑνιϊν, πεφαθ ἀσποπηπίαπα ρα[αφ,. Ομοᾶ [ Ῥο, οφαι.
αιῖ {οεντι ρον]οπξ, Ἰάοίτοο πο ἀο]επάιπι πμ οοπ[οι
οόσυπι πιοπλοχὶ, 41ο Ρράΐος- Ρταθοεροταί, οομ/[α]οις ηθφέ,
αιιαπι [ο οὗ παπι Ῥοποτια ]αοίάχαπι ἀο]οπάιπα, «πας,
-αἷα αἆ οοτροσί5 ἐαίε]απα γο]ίφια Για οίσηῖ. Ἡαπο ΡοΠοβις)
Ἠτσα ἑλ]ατια Ῥείπια Παἰμῖε Ώποπα, πιο ε[αχτο, πο αἱ
βοσο, ποια Είναι απιρῃίος {αοι]ίας οοπΙηραί, 11 οσο
Ἱοπιθβας οσηι θ[]ο ἱχαπσ[εγομάαιη. ΝΗΜΙ, ἁρίιν ἰαπία ναι
Ἔοπις ρεοιπίααα {ασυλίας ῬαρροίΕΐ, αμαπία Ρογυρίομά,

ν ΄ η
4
ἡ )

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ ΕΥΧΗ 499 Ν. 45

Τὰ Όἶνωσε, ΨΙ. [5551] ον ᾿Ἐά. Βα[, 1. (958.)
[ο 55] πράξεις ἐξαρκεῖνε οἶδα δὲ, ἔφην καὸ σε διπλασίαν
το ἐμοῦ κεκτηµένον, ἐπιτίμιόν το κατὰ τὴν πόλιν ἡμῶν οὗ-
τως, ὡς, τίς ἂν εἴη σου λύπη» αἰτία, πλην ἁπληστίας, οὔγ
ρω. πρὸς ταύτην οὖν ἄσκησι» μόνην ὤφεισον ἐγὼ διὰ
ήι μη ἔχων, καὶ μελετῶν ἀεὺ ν καὶ σκοπούµεγος, μέχρι περ
τούτῳ ἐπείσθην, ὡς τὸ τὰ δὶς δύο τέσσὰρω εἶναν

| α κεφ. φ’. Θεασώμεθα ὰ0, εἶπεν, ἐπὶ σχολής, ὑποῖόν
υπο ' πάθος ἐστὶν ἡ ἀπληστία". τὴν ὃ᾽ ἀρχῆν τῆς σκέψεως
περὶ τὰς τροφὰς ἁπληστία παρέξε. τὸ γοῦν ἐπέκευγα τοῦ
μμέτρου προσφέρεσθαν σίκου ἁπλησείαν ὀνομάζουσε" τὸ
ύμμετρον δ᾽ αὐτῶν κρίνουσι τῇ χθείᾳ τῆς τροφῆς” χρείά
ὃ αὐτῆς ἐστι τὸ θρέψαι τὸ σῶμα. θρέψει δὲ πεφθοῖσα
λῶ , πεφθήσεται δ᾽, εὖ σύμμειρος᾽ τὴν γὰρ πολλὴν ἄπε-
πας ἴσμεν. εἰ δὲ ἅπαξ τοῦτο 1 όφασοι διαφύεἰρεσθαν
’ χρείαν αὐτῆς ἀναγκαῖου. εἰ δέ γ6 ὑπὸ τῆς δήξεως τῶν
επτηθέντων οιτίων ἡ γαστὴῷ ἀγιαθεῖσα πᾶν ἐκκρίνειε,

Μ Ἠ9 {αἰῖς {αἱ. ἴΝονί απίεπι, πρτήξ, οἳ {ο ἁπρ]ο πο ορί-

9 Γαροσατο, ἔα ἴπ οἶν]ϊαίο ποβνα αταπὶ Ἱοπογα [παπι
ἄρεγο, Ίῖα πῖ, φπαο ἰγηβαρ οαµ[α ργαςῖος ἑποπρ]ο μοι
πρίά1ἱαίεπι πρι {πον11, λαιιά ἀπγνοπῖαπα. ᾿ Δά Ἰαήο΄ετρο
Ἴαη εκ) οἱ (αἱζοπιοῦν πι οΟΠΙΡΟΓΙΙ, ἀπ Ἠποπποτία {επιρες
αομφ, απο ίαπς, ᾿εχροπάεπίαιε, ἆοπθο Ρεν[αα[ιφ ο[ῖσαι,

5 ἀῑιο απαίπος να]ετο,

όν. ΙΧ. Υιάεαπιις επῖπα, Ἱπαιέ, Γεάι]ο, απαί-
α. Πί αΠοοίας ἀπεκρ]εβρί]ς οπρίάτίαν, Αἴ Φιςριίαοπ]ς
[: δω. (πα ]πιεηα. ἀπ[αΠαβί]ῃς ορια οχΗιΡεΡῖί, Εί-
ε μ πι απτπι [αρχα πιοβιοοχαίοπι οἴρις ἀπσετίίτν απ-
κρ]εβί]οπι ουρίά1[αίοια αρρε]]απιαδ; πιεάιοστιία5 απίαπι
ς πα εκ πιεί α[α Ἰαάοφίατς πας απίοπι 1ρ-
ε{ι πιίχῖτο οουρας. Ναοί Ῥχοῦο οοποοσία; 60Π--
οᾳηποίας, Π πωθᾷΙοοσί; ἠππιοβίουπι οπῖπα 11οὰ Ῥθ[ο ο0Π-
ᾳπὰ ΟΛΜΕ, Οιιοά { Γεπιοὶ αοοϊἆαί, πα ε]ιδ σος,
.. ρί πηεδε[ο εΠ. 9ἱ ναπίτ]οι]ς αὐ Ἰποοσίοτιπι οβογαπε.
ν[α αο χο[ίοπα ππο]ο[ιίαι Ῥαΐας ἰοίαπα. εχοενπαί, ἔγπι-

46. 14 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ 4Ι11Ν. κ. ϱΕΡ ΑΠ.

Ἐὰ, Οἶμάνε, ΨΙ. [555. ] Ἐὰ, Βαῖ, 1, (96841
διάῤῥοιο μὲν ὀνομάδεται τὸ σύμπτωμα ἷ διαφθείρεται δὴ
χθεία τῆς τροφῆς” τοῦ γὰρ ἐφ᾽ ὃ «τι διεξελθεῖν τὰ ἔντερα
' λαμβωνόμεῦα αὐτὴν, ἀλλ ἕνεκα τοῦ προστεθῆνω πᾶσι τοῖς
µοφρίοις τοῦ σώβκιτος. εἰ ὃ᾽ ἀναδοθείη μἠ παλῶς πεφΏεἴσαι
λανοχυμίον ᾿ ἐργάξεταν ἐν ταῖς φ) δψίν. ἐπεὶ τοίνυν ἐπὸ τί
σώματυ ἡμῶν ἐμαθες, ὁποῖόν τι πρᾶγµά ἐστιν ἡ ἄπλησι σι
μεταβᾶς ἐπὺ τὴν φυχὴν ἤδη «Φέασαι κανταῦθα τὴν φύσιῳ
αὐτῆς ἐφ ἕκάστης ὕλης πραγμάτων ἐπισκοπούμονος, ἀπί
πῶν κτημάτων ἀθδέμενος, ἐν τούτοις οὖν ἔνια μὲν οὐκ ὁρ-
ως ἐσπούδασται, καθάπερ οἳ μαργαρῖταν, καὶ οἱ σαρὸ 0-
20χο9» αἵ τ ἄλλαι λίδοι πᾶσαι καθάπερ κόσμος, ὃν αἲ
7υναῖκες οἷόν τι φέρουσων ταῖς ἐξαρτησαμέγαις αὐτῶν" του
του τοῦ άνουρ. ἐστὺὶ τὰ «χρυσοῦφῆη τῶν ἑματίων ἤ, τινα πθ-.
ϱύοργον. ἔργον ἔχοντα, ἢ ύλης δεόµεθα πόῤῥωθ ον λομιζομ
2ης) ὥσπερ τῶν σειρικῶν ὀγομαξομένων. ἔγια δὲ τῶν κ 1
µάτων πρὺς τὴν τοῦ σώματος ὑγείαν διαφέροντα προσηκόντως.
σπουδάζει, πρῶτα μὲν ἐξ ὧν τρεφόμεθα, καὶ ἀμφιεννύ-
µείθαι καὶ ὑποδούμεθαὰ, ἐν οἷς καὶ ἡ οἴκησιο. ἐκείνου δὲ τοῦ
ριος απἰάσπα οπή παῖαχ Φῑατι]μοσα, Ἱ[ας Υεχο ο μη ο ἀ
χιπηρῖζμχ} Π θπ]ἆθμα Πο, αἱ ἀπῖο [μπα Ῥεχτερίοῖ, 1 σαρί-
1η115 [οά μέ οπιάριιδ οοΓροσί8 ματαρμο αΡΡοπαιΗσ, Μα
υῬὶ ποπ Ὄεπο οοοῖαπα ὀπμπρίας, νιτο[απα ΄Ἀππιοτετα ἀπ
νομ]8 ρασ]ε. Οποπίαπι ἡᾳίίας πι οοΥροτς ποβχο ᾳπα]8 χε.
ΠΕ ἀποκρ]ορί]]5 οαρ]ζ1ίας, ἀῑΔΙοΙΗ, παπφστε[[ιφ αἆ αλπαμην
οἱ Ίο παϊαναπα ε]ιδ οοπίθπηρ]αχς, αίᾳπε Ροτρεπάθ 1 αμα «
«ήαφιιο- χενυπι παϊετία, αὐ 1ἱ α1ας Ρο[ϊάσπίας Πππρίο οκ-
ογάϊῖο. ἴπ 9 6χρο αιαεάαπι Ῥαγιπα τεορίο αΏεείαπίης, μαι
ΒιΠῖ ππατραν]ίας, [αεάοπγο]ες, εἴ αϊ Ἱαρίάεθ οπιΠ68, 4ἴπθπι-- :
αἁπιούαα οὐμαία, 11θμι Π]ίφνος ρε[απί τί απὶά 1
4µαο οο]]ο οἰτοιπόαηί, βπή]ο. Ἠι]ιθ ροποτίς {Πε γο-
Πμιοπία αιπό οοπίοχία, απί ΓΠπρουνασπια αἰφιοά ορ8
Ἠαροπία, αἲῖ αμαο παἰρτίαια οκ Ἰοπρίπαιιο αἰαίαπι ἀειάς-
παπί, 5 ᾳµαθ νοζαμίας [οτίσα. Νοππα]ία ΡοΠε[ίοικα
οοτροσ19 [αμαίαίί αθοοπιπιοάα ππετ]ίο εχρεἰππίαν. Ῥηίμια,
ααίδιις αἴπιαν, νεβΙπτΙς, οἱ οαἱσοθαιαῖς, ΙΠΙοΥ ᾳπας Ἱναριία--
ο]έμι δἰίασι αππαπαιογαίαχ. Ππο [ροείαπί, ᾳπας νἰάεπίων

ο

οι αωάς μι

Τά. Οἶανε, ΤΙ. δη "Ἐὰ. Βα[, 1. 656
Τένοις φαίνεται καὶ τὰ τοῖς γοσοῦσιν ἐπιτήδεια, τινὰ δὲ,
ὥσπερ πούλαιον, ἀμφοτέροις ὑπάρχεν χρήσιμα τοῖς ὑγναίνουσὸ
καὶ τοῖς νοσοῦσιν, ἔγια δὲ τοιαῦεᾶ, τὰ μὲν µείζω, τὰ δ᾽
ἐλάττω τὴν ᾽ώφέλειαν παρεχόµενα τοῖς τῶν ἀνθρώπων σῶ-
µασι. καὶ τοίνυν Ίδη τοῦ πλήθους τὸν ὅρον καὶ τρ κτή-
Ἴσεως αὐτῶν ἐναργῶς οἶμαί σὰ τεθεᾶσδαι. ὥσπερ 7ὰρ τὸ
ηχνιῖον ὑπόδημα πρὸρ τέλος ἐστὶν ἄχρηστον, οὕτω καὶ τὸ
τε καὶ ἔχειν ὑποδήματα, πλην δυοῖν. ἄλλα τε γὰρ ὄντα
πάντως αὐτάρκης ἡ χθεία. οὕτω δὲ καὶ τὴν ἐσθῆτα δσιλην
ἔχειν αὔταρκες, οἰκέτως το καὶ σκεύη. ἓν ἡμῖν, ἔφην, οὗ
μόνον ἐσθὴς ὑπάρχει περιττοτέρα της διτζῃς, ἀλλὰ καὶ οὗ
οἰκέται, καὶ σκεύη, μαὶ πάν” ἁπλωρ τὰ κτήμωτα πολὺ
πλείω τῶν διττῶν ἐστιν. πρόσοδον 7ὰρ ἔχομων ἄφ ὧν κε-
ατήμεδα πολλαπλασίω», ἢ ὡς εἰς ὑγοίαν μόνην ἐξ αὐτῶν.
΄ὑπηρετεῖσθαι τῷ σώματι. τίνας οὖν, ἔφην, ὁρῷ τὸν ἀπο-
᾿ λαυστικὸν ὀνομαξόμενον ἑλομένους βίον, οὐ ΕΤΗ µόγον,
3 τριπλάσια δαπανῶντας ἡμῶν, ἀλλὰ καὺ πενταπλάσια, Καὶ
“Φεκαπλάσια, Καὶ τριωκονταπλάσια. τὸν ὃ ὡσαύτως ἐμοὺ

τα

Έπος ΠΩΝ ΕΝ 1Η, ΡΥΧΗ. Π4ΘΩΝ. 41

αορχοίαμΗΡιῖν 1άοποα. Θυπῖ 4ἄας ή [άπο οἱ {ωπῖφ οί ας
"Βνοφ εκ αομο οοπάπουπί, πα οἱουπ. Νοππα]]α σατῇις

ταά βεπα Πια]ογεια, ασια ποἰπογεπα Ἠοπιῖπαπι οοσροχί δις
αμ ίαίοπι αΠονιπαῖ, Αίας ]ατα αρυπόάαπΏας ,εἴ ροβε[ίοηΙς
τν λοσιπι Ώπεια πιαπἰ{ο[ιο (ο Ῥοσ[ροχῖ{ζο ατρίίχος, Πο ου ἴα
ουρίία]Ι5 οαἸοθιβ ρίαπο ε[ Ππι]ής., πο εἰαπι αιήπαιο εξ.

Γέοοη Ἠαβοχο οαἱοσαπιοπία Ρτασίογατωσα ἀτο 1ΙΠΟΟΠΙΠΙΟ--
: -αμπι ἀῑοιίαν. Αματαβι τεταπα οοπιποδἰαίο εὐαπάθ [αἱ
παπαιήχ. Αἆ Ἠμπο μποάπα γεβεπι ἀπρ]οσπι {απιπ]οίφια
εἰ ΓΠιρο[1οοΕί]οπι Ρο[ιάετο {αΠοΙ. Αριιὰ πο, παπα, ποια
τ ΜΑ {ο]απι Ῥίαχες ἆπαδις, [εὰ {απια 4ποσια εἰ Γαρε]-
Ἱέκ (εχναπίας; οπιπία ἀοπίιιο ποβχγας ἀοπαὶ «ἀπα]σιι πα
ο άδα εκοοᾶπί. Ίαπι Ῥτονθπίαια ος ῑς, ἆπὰς {επφπις;

"Σοορίπιας ταμ]ΠρΙάσεπι ππαρ]8; αἶαπι πὲ αἆ {απ]αίοπι {[ο-
μα ΟΟΥΡΟΤΣΙ Γαρροδτίείας. Οἱουπαπο, α]ο, νο]ηρέπασίαα,
ται Τεγιιαῖ, ἀεριπέ γνἱίαπι, πον. ἁπρ]ο αιί ΠΠρ]ο Ῥίάτα 4 παπι
του ἀπβαπιενο γἱάσεπής, γθγηπι αἰπιαρ]ο, ἀεσπρ]ο, {πιο
του ἀεουρίο.. Αμα τχίας οιπάει ππθοιπα νἱίας Ἠλοδίαα

48 1Ι4ΠΗΝΟΣ ΠΡΙ 114ΤΝ. κ. οἜραπ,

Εὰ. Οἶνατε, ΥΙ. [525. 554.] τα. Πας. 1. (068. 560)
διαιτώμενον Φ εώμαι . λυπούμονον ὃ᾽ αὖ ὁμοίως ἐμοὶ, ᾿καΐτου
της [554] οὐσίας οὐχ ἕκαστον ἔτος αὐξωνομένης ἐπεὺ ἐξ
αὐτῶν τῶν προσόδων Δναλίσχεται μὲν πὸ µέρος ἴσως, αἳ
λοιπαὺ δὲ «Δ΄ μοῖθαι τοῖς ὑπάρχουσι προστίθενται. βλέπω
γάρ -σε οὐδὲ πρὸς τὰ καλὰ τῶν ἔργων δαπανῆσαι τολμῶντα,
μηδ᾽ εἰς βιῤλίων ὠνὴν, καὶ “κατασκευὴν » καὶ τῶν γραφόν-
των ἄσκησιν, τοι γε εἲς τάχος διὰ σημείων, -ἢ εἰς καλῶν
κρίβειων, ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἀναγινωσκόνιων ὀρθῶς, οὗ μήν.
"οὐδὲ κοιγωνουντά σε Ὀεῶώμαι, καθάπερ (259) ἐμὲ σὺ βλέ-
πεις ἑκάστοτε, τοῖς μὲν ἱματίοιο οἰκετῶν, τοῖς ὃ᾽ εἰς τρο-
φὰς ἢ νοσηλείαν’ τυγῶν ὃ᾽ ἐθεασάμην καὶ τὰ χρέα δια-
λυσάμενος. ἐγὼ μὲν οὖν καταλείπω πᾶσαν ἣν ὁ πατὴρ κα-
τέλιπέ µοι πρόσοδον, οὐδὲν ἐξ αὐτῆς περισσὺν ἀποτιῷέμε-
νο, οὐδὲ «Φησαυρίζων, οὐδὲ πολλωπλάσια τῶν ὄναλισκο-.
µένων ἀποτιθέμενος. Όμως ἀνιέμενον φαίΐης πολλάκις ἐμὰ,.
καθάπερ αὐτὸς ὁμολογεῖᾳ,. οὐδέποτε λυπούμενον ὁρῶν. ἆρ
οὖν δύνασαι καθορᾷν τῆς Λύπης σου τὴν αἴτίαν, ἢ παρ

ἰοποιό οοπ[ρίείο, οἳ οΧ αοητιο πιοσιµ ἀο]οτο, Ποοί {αοι]-
{5 ποια αππίς Πηρα]ΐ9 αοογο[σαῖ, αὐππι τοσα ἀθοίπια
{οτί[απ. Πα [ιπιαίατ Ῥοχί]ο, τε](ααε πογοήι Ῥταε[επΙρς αΡ-
Ῥομαπίαγ. Ὑάάοο οπίπι, ο ο 1 Ποπε[α απίάθπι ΣογαΠα
βπάϊα ασια Πππροπάςτο απάετα, απαΙ πι Ἡρτοτυτα
οπιρίοπθπι οἳ αρραταίαπα, Ίἴεπι Γοπἱβοπίίτιπα οχετοἸίαο--
Ἠθπι, Πγο οί αἆ οοἱονίίαίοπι, Βνο Πριτῖ πἆ Ῥα]ομείζα-
ἆππσπα αιουιαζ πού μμ προ 41 908, (πϊ χεοίο Ἱεραπί. Ἱπ-
Γαρες πα) απ ιρρίαπα ἠπαρατμοπίοπι ἴο ν]άθο, Ἡί πιθ {9-
ᾳποπίος Γεν] νἱά1([α, Π]ς γε[ίο», 119 αμμιοπία, γαἱ αῖ-
αι αἰιά 1 εερχοἰα οποια ΓΠμβ]οναπζαπα σομιιαπάσαχο,
ποππα]]οχαπα οἴίαμι ἆο8 αἰίοπιιπι [οἰνί[ῇο νι {απ ΟΡ
απο οαπθα Υοπᾳιο. ῥεογοπίπα, 4πθπι α Ραΐνο Γι[οςρῖ,
ααϊ ες οο απ], ᾳποά {πρετήααπι Πί, τροπο, Ἠθ(ιιο ἴἶπο--
{απχο8 σοἩσετο, πθφῖιο αηα]{ίο ρίηνα, ᾳααπι Ππιροιιάθχίπη, χθ-
Ῥοπο. ἸΝηι]ομπίπαι {αππθν χο]αχαπίθια παο. 6ὔχαδ. {αορίις
ΏοΟπ πορανονία, βοιί ἀρ[α {αἰουῖδ, παμαιαπι ἀο]οπίθιι γ]-
ἆμα. Νιπααῖά αρίίς αρ ίαπο οπμ[απα Ῥοίο5 ρεν[ρί”

πώκόι, κ.

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΡΥΧΗ, 11 4ΘΩΝ. 49

Τά. μασ. 1. 50η Τά. Ῥα[. Τ. (550,)
ἐμοῦ καὶ τοὔνομα αὐτῆςᾳ ἄκοῦσαι ποθεῖς; ἤδη σου καὶ τοῦτο
βούλοι Ἰάσθαις µίαν ἴσθι πασῶν λΛυπῶν αἰτίαν, ἣν ὀνο-
µάζουσιν οἳ Έλληνες ἔνίοτθ μὲν ἀπληστίων, ἑνίοτὸ δὲ
πλθυνεξίαν. ἀπληστίαν μὲν ἀπὸ τοῦ τὰς ἐπιθυμίας ἅπλη-
θώτους ἔχειν: ἀεὺ γὰρ ποθοῦσι τῶν ἔμπροσθεν οὗ ἄπληστοὶ.
ὥστε, κἂν δυπλάσιον ἔχωσι, τριπλάσιον προσκτήσασθαι σπεύ-
Ῥουσε, κἂν τριπλάσιων ἔχωσι, τοτραπλασίων ἐφίονται» υφαὺ
οὕτως ὄφορωδε τοὺς πλέονα κεκτηµένους αὐτῶν, οὗ τοὺς
ἐλάττονα, καὶ τούτους ὑπερβάλλεσθαι ὑπεοῦσε, παὺ τούτων
πλέον ἐ ὄχειν ἐπυλυμοῦσι. σὺ γοῦν οὕτως, ἔφην, ἐὰν σκο-
πῆς ἅπαντας ἡμῶν τοὺς πολίτας, εὑρήσεις οὔ πολλοὺς
πλουσιωτέρους σαυτοῦ, ὥστο τῶν ὑπολοίπων ἁπάντων ἔση
πλουσιώτερορ" εὔδηλον δὲ, ὡς καὶ τῶν δούλων αὐτῶν, καὺ
προσέτι καὺ γυναικών τοσούτων, εὔπερ οὖν ἡμῖν οὗ πολῖ-

πάν πρὸς τοὺς τετρακισµυρίους εἰσὶν, ὁμοῦ ἐὰν προσθ ης

αὐτῶν τὰς γυναῖκας καὶ τοὺς δούλους, εὑρήσειο σευτὸν

-. δυοκαΐδεκα µυριάδων ἀνθρώπων οὖκ ἀρνούμενον εἶναι πλόυ-
'.σιώτερον, ἀλλὰ καὶ τούτους βουλόμεγον ὑπερβαλέσθαι, καὺ

;
-οεἵ6, απ α 11θ ἨΟΠΙεὰ ἀρβιδ απᾶζτε ἀε[μάεταρ Ίππο
-"ἀβιᾶ 4ποφι6 αΡὶ Ποσί νίῖ Όπαπι οπαπῖυπα απ]παὶ ἆο]οταπα
- οαυ[απα Ιπίε]]ρο, Ύπαπι Ογαφοὶ πηπο ϱμἶάεπι Ιπεκρ]εδα]εχα

οπρίἀ{αίεπι, Ώππο γετο αν]άαπι Παροιιάϊ Ἠριάίποπι αρ-

᾿Ῥο]]απί, ἱπ[αβαρίΗαίοπι απ]άοπι αἳ ϱο, φποά ἠποχρ]οῦῖ]ες

-.Ἱλαρεαί οιπρ]ἀἡ[αίε. ΘΟπῖρρε Ῥταε[επΗ ρα ἨοἨ οοπ{έαμί:,

ο 4παθ αδ[απῖ, ἀε[βάσταπὲ 1π[ααβι]θ». ἸΝαπι α ἀπρ]απι 9ΟΙ-
Γεηπαπίας, Πϊρίαπι ρασατε οοπἰσπάαπέ; Βπ αἱρ]απι Ἰα-

Ῥεαπῖ, απαάταρ]υπι αρροίππί, Αίᾳπο Ἠοο πποᾷο β ἀ1ῑίοχεν,

πιο ἀπάοτίοσο χε[ρἰοϊαπί; 1ος νῖποοχο πποµαπέας, 119
΄Ἠαῦεχθ Ῥ]ητα οοπουρἰἸουπί. Τα ἀρίίας, ἀπαιάραπι, ᾷ ππ]-

.

Γ ψοσ[ον α1οῇχοβ οἶγθῦ Ώς ἀπ[ρίοία8, Ῥαμοος ἴε 1Ρ[ο Ἰοομρ]θ-
"οχοἙ εεροτῖος; οτί απίοπι {αοί]ο χο]ἰφπῖ οπιπῖρτς ορα-

οπίου; ἀίσπα [οτνί, πί οοπ[αϊ, οἳ ἰοῖ Ρτβείετθα πιπ]1θ-
πτρας. ὰ ἀἴαφπο πορίφ οἰτοίίες απαἀταριηΐα χη]]ία οἰνίατα
᾿αἁ μη, . αΡΡοβίῖς βηνυ] οοχαπα πχοτίραφ οἱ {απιπ[ίς, Ἰαιά

"ἀριφ ἀπβία», ἴο ἀποάεοίπι Ἠοπιίπααι παγτιαάῖρας «οσα

«ε[ο, [6ὰ ου νε]]ο Ῥταεοεάςτε, οἱ οχἰπαῖηπι ἴπίεγ ορυ]επ-

ΟΛΙΕΝΌΗ τοµ. Ὑ. κ

.

- ϱ

ο4ο Σ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ 414ΥΝ. κ. θερ απ.

Ἐὰ. Οἶνανε, ΨΙ. [554] ᾿ ο. τρᾶ, Ῥας. 1, (0560)
Ἱπάμπλουτον ἓν πλούτφ γενέσθαι σα'σπεύδρτα, καΐτου πτο-
᾿λίτην ὁ ἄμεινον ἐν αὐταρκείᾳ πρῶτον ὑπάρχειν,. ὕπερ ἐστὶν ἐπί
σοι. τὸ ὃ᾽ ἓν πλούτῳ πρωτεύειν οὔμ ἀρετῆς, ἀλλὰ τύχης
ἔρχον, ἥτις καὶ δούλους καὶ ἀπελευῦέρους ἐργάζοτι
"ἡμῶν τῶν ὀνομαξομένων. εὐγενών πλουσιωτέροῦρ. ᾿ ἀλλά σύ
'Ύδ, κἂν σχῆε, ὧς εὔχη, πλεῖον τῶν πὐλιτῶν ἁπάντων; οὖκ
ἀρχεσθήση ' περισκέψη δ᾽ αὐτίκα, μή τις ἓν ἀλλη. πόλει
πλουσιώτερος. ες, ἂν ὑπηρετοῦσάν οι σχῆς καὶ πρὸς
τούτοις τὴν τύχήν, ἐπὺ τᾶλλα μεταβὸς ἔθνη καὶ τῶν ἓν

Αα ος

ἐκείνοις πλουσίων ἐθελήσεις γενέσθαι πλουσιώτορος.. στ

σοῦ πάντων πλούσιώτερορ» ἀλλ ἀθὶ πένής ἔση διὰ τὰς ἆο-

ρίστους ἐπιλυμίας. εὖ δέ γο τῇ χρείᾳ τῶν μτημάτων ἐμέ-
τρεις σεαυτοῦ τὸ σύμμειρον, ἐκ τῶν πλουσίων ἂν ἤδη σαυ-

τὸν ἠριθμήκεις, ἢ πάντως 786 τῶν εὐπόρων. ἐγὼ γοῦν
κ ν 3 ) 2 ων ο η ς - κο,
ἐμαυτὸν ἐκ τούτων ἀριθμῶ, καΐτοι γδ ἐλάτιω σοῦ κεκτηµέ-

θ1 φ ο] Ἀ ολ τ ον ὃς, / ςχ
φόος, εαν ουν ουτω πείστης σαυτον., οὐκέτυ σγιϱσευ σ8 τῶν

“ολ /΄ πι θΗ η 4 «1 94 αλ
ἀπολλυμένων οὐδὲν, ἔση τ µακάρίος,΄ Όσον ἐπὶ τῷ µη

λυπεῖσθαι διά χρήματα. τήν δ᾽ αὐτὴν παύτην. ἀπληστίαν

τον ἡ ία, ᾳπαπιφπαπΙ Ίοπβο πΙοΙΙοχ οἳν]θ πε Γοτίδ" ια.
ἑόβίσπέας, αμας ἴα ε[ο Ροΐες; βηιϊάσηι ἀῑνιΗΙ οκ--
(οὔ]]οχο ποπ για, Το Ποτίππαρ πηηημς ο, ϱὐαο΄ ο
"Ἔρενος οἱ Π1ρογα]ες ποΡῖς, αά ἠπροπιαϊ γόσδιἩς, Ἱοσυρ]ο-

ἄσχεφ ο[λοίε. Αἰηαά τα, απιρῃας Ποοί πηΙγογῇς οἰγ{ριίς |
«Ῥο[ῇᾶσας, πὲ Ῥεοσατίς, αμα ἔρπιοι οοπίοηἔα νῖνες, "φπῖ

“πιαοῖς α[ριοῖες βαίπι, παπα απὶδ Τη οἰνϊίαίο αα Πἱ 41ος.

Ὅρι α ξοτίαπαπα, ἆμπο [πρρεάιίανα [αἱῖν να]θαί, πα οίτιδ. νί-

(ἄεατα, α αἨας (ταπβρῖς ροπήες, 1Ρίπο Ῥείπιας 1πίοτ΄ αἷ-

[Ψάΐον ορπετο γοῖοδ; απαρτορίετ ποπ ἀμοι οπή βίο,

{εὰ ὁδ: Ιππίας οιρίἀ1ίαίε Ῥαπρος οτῖφ΄ Ροτρείπο. Όασα
{α΄ τοταπὶ υ[α πιειοοςιαίονα ἵπαπα πιοϊῖανϊς, ἀῑνιθαπα Ἠπι--

Ἴππετο, απὶ 6οτιπα, απὶ γεµειιεπίες γερᾶς αραπᾶαπί, Ίππο

"ορΏπιο Το α[ορίετῖ. Έψο πΠφαο, ἑσπηίοτ] οἱ {οτίππας,
ᾳπαπι ἴα, ΙΠΙΕΡ 605 Ίπ6 Πππιετο. Βδὶ ἀριίας Πα Παβθας
αμα πα Ἠς τοι ἀπροπάἴιπι οπΙππΟο παο]δίίαπι απὲ
“Ῥίανο Γεπίες, ἀερέδῳιο Ῥεαίης, «παπα αντ παταπα [εοί το

᾿οοποσοδΙας. Οαοἴσοτιπα παρ Ἰοιιοτῖς απιίοιάϊ ἹΠ--

.
σι .

΄

ο. ΡΝ ΕΝ 7ἩΠ, ΨΥΧΗ, ΙΓ 49ΘΩΝ. τι δν
ἴΕὰ. Όἶατε, ντ. !6 σα ο τὰ. Ῥαἳ. 1, (350.)
ὢν ἐξέλης τοῦ τιμᾶσθαι βούλεσθ αι, παὶ κατὰ τοὺι ἄλυπος΄
«ἔση, εἰ ὃ᾽ οὗ μόνον ἀρκεῖ εφ πρὸς. τῶν συνήθων,
ὃν ιλλὰ. μαὐ πάντας ἐθέλεις τοὺς κά τὴν πόλιν ἐπαινεῖν σε,
οἵ τε μὴ Συνώσκουσέ σε τὴν ἀρχὴν, ἴσως οὖν βουλήση πρό--
.τερον ἀπ αὐτῶν γνωσθηναι, δεύτερον δὲ τιμᾶσθαι. τοῦτο
| δὲ. τὸ μὲν. 7νωσθῆναι μα :ἁπλήστου φιλοδοξίας
ὄργον ἐστὶν, τὸ δὲ τιάσθαι ματαίαν φιλοτιμέας, ἀναγκαῖον
᾿ νούν ἔσται σου, καῦθάπερ ἐπὶ χρημάτων κτήσει νῦν ἀγρυπνίας,
ιοῦπως, ἐὰν [555] εἰς φιλοδοξίαν ἢ σιλοτεμίαν ἐκτείνής τὴν
σαν ώ ἀνιαθ ἠσεσθαι μειξόνως ἐπὶ τοῖς μὴ γω ὠσκουσή

τε καὶ τιρῶσι πολλοῖς οὖσιν. εὔπερ οὖν εὕρομον, καὶ ἀσκή-
π ο σομεν΄ ἐπ᾽ αὐτῶν διὰ παντὸς ἡμᾶς αὐτοὺς, καὶ ἄλύποι }ε-
΄;νησόµεθα, πτῶς οὖν ἀσκήσομεν; ἐὰν γιῶμεν, πότερον ὀρθῶς
Ἀ πεἴρηται, πάθος εἶναι Φφυχῆς μοχθηρότατον ο.
αρηπὶς γάρ τις αὑτη φολογφημωας» ἐστὺ, τφιλο-
κ. δοξίας, καὶ φνλοτιµίας, καὶ φιλαοχίας, καὶ οιδονοκώς,
Φά μὲν οὖν ἀεὶ πρόχειρον ἔχειν. κ τὸ νά της νε ἡ

μον

8 ᾿ΓΠαεἰαίεπι εχίπιας, εἰ Ίμο α οπτα Ρεν γίνει. Αβα {α-
τας αγίριν λοποτατί ο πο. {αϊφ Πιουῖέ, πίβ ως. ααᾶ

: έως, ναι ν, 1119 Ρείας οορποίας, ἀεῖα ώνώ αΠιοί
Νο]ες. όν αιιίθπα Ἱρέαπαι, νε]]ε οοβπο[οἳ, αὗ οιαπ]ρας, ἆπ-
ριμαΡίς Εἰογίαο ομρ]ά1ίαῖς ορ» ε[ὲ, γε]]ο νοχο Ἱοποανί
Ναπᾶς Πια]ίαεσπθ απιΡΙΠοΠ1Β. Ορα8 ἀἴατπθ' πρι οτἰς παπο
.. φήοφμο, αἱ ἴπ ἀῑνίπανασι ῬοΠο[ίοπο νἰρι]απίία, βο, β αἆ
απ Ρ]οχ]ας Πιιάίαπι οἱ απιρίΠομοπα ἀεβάθνίαπι (παπα οχέεπάας,
. οκογιοϊανϊ πιαρῖ οἨ 195; αά, παπ] απ Επὲ, Ἡεο {9
τς οοβπο[σαπξ, πεο Ποποχεηπί. Οποά υδί ἀπίεΙεχετίπας,
Γοππρετηο Πο 1π ϱὁ εχοτοςαππῖς, Εβαίία οαγεΡΙηίΒ.
Ὅμά γετο χαΐϊοπο οχοτοερίπατιδ, 1 ἀπίςΙΙσαπη», γοοίῖεπο
. Ποια πι, ἀπακρ]ερί]οτι οαρίάἰαίομα α[οσίᾶ πι απΏαᾶ εί[ό
Ῥε[επΗ[Ώπιυπα, απάρρεθ ᾳ4ας {απάαπιθη πα πδάφαα. ει
Γ Αναπίίας, βἰοχίας [ιά, απιβΙαοπῖδ, τορπαά] οαρίἁ τα [ία
΄οἳ οοπίοπ(ϊοπὶο Ρε Ἱίαφμο ἵπ ῥχοκηρία Γεπρες Ίια-
ους μιλάω ἄοξαια ἆθ {ταραλίαία, 4πα αι Γῖ5 οομί{εΠ-
η. 9

Γ

9

κ” ο, ΤΑ4ΑΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 4141"Ν. Κ. ΘΕΡΑΠΠ.
Ἐά. Οἶατε, Ὑ1. [55.1 ο κὰ. Ἐαῇ, Τ. (559.)

υφείας δόγµα ’ συνημμένο» δηλονότι τῷ περὶ 5ης ἁπληστίως. |

ὁ γὰρ μισήσας. τὴν ἁπληστίαν. ἐφίλῃσε τὴν ἀὐτάρκειαν.
υεὔπδρ οὖν ἓν τούτῳ μόνῳ. πεῖταυ τὸ ἄλυπον εἶναι, τοῦτο δὲ

ἓφ ἡμῖν, ἤδη πᾶν ἐφ᾽ ἡμῖν ἀλύπους Ἰνέσθιαω, πρόχειρο» |

υμὲν ἔχουσι τὸ περὶ τῆς αὐταρκείαο καὺ τὸ περὶ τῆς ἄπλη-
Γστίας δόγμα . τὴν ὃ᾽ ὃν τῶν κατὰ µέρος ἔθργων ἄσκησιν
ἑκάστης ἡμέραρ ποιουμένῆν ἐπὶ τοῖσδε τοῖς δόγµασι», { ὅπερ
ἐκ τῆς πρώτης πομδείας ἑτέροις ὑπηρξε, τοῦτο τοῖς ἄτυχή-
σασιν ἐκείνοις ὕστερόν. πο ὑπάρξει δὲ ἣς εἶπον ὁδοῦ.
τίς γὰρ οὔκ ἂν ἐθελήσαι ἀλύπως εἶναι παρ ὅλον αὑτοῦ τὸν

βίον: ἢ τίς οὐκ ἂν τοῦτον προέλουτο τοῦ πλούτου κινητοῦ

τδ καὺ μιαροῦ μᾶλλον: .

Κε φ. ν. ᾿Εγὼ μὲν οὖν καὶ ταῦτα κάὶ ἄλλα. μ αλλά.
διῆλθον ἐ ἐκείνῳ τε καὶ ἄλλοις ὕστερον πολλοῖο». καὺ πάντας

ἄἔπεισαω τὸ γε πἀραυτίκα' τὴν δὲ ἐκ τῶν ὑστέρων ὠφέλειων

ὀλιγίστους εἶδον ὕστερον ἔχονταςο. τήλικαῦτα γὰρ ἤδη τὰ.

πιάθη τῆς ψυχῆς ηὐξήκασιν οἳ πολλοὺ τῶν ἀνθρώπων, ὡς.

ἀγίατα ὑπάρχειγ. εἰ δέ τις ἔτι µετρίοις δουλεύει πάθ εσυ,

ας οἳ, οοπ/πποίσα {ο]1ὁ6ῖ αἱ, ᾳποᾷ ἆς ἀπεκρ]όβίΗ οτρῖἁ1ταῖο

ουχ. λαπι φαἱοππφαθ ἀποχρι]ερί]ετα οπριάτἰαίοπι οἀετιί,
Πραἰαίεπα απιαρῖ, Όπατο Π 1π Ίου [οἱο ροβίσπι εβ
ἁρ[απι ἄο]οτο οαγετε, 1 απίοπι {π πορί Εἲ, ]απ Ποεί

οσα ἄο]ονειτι γίνετε, ἆππα ἵπ Ῥτοπαρία απϊάσπι Ἠαβοπιις
πἱοσπλα, ᾳποπιοᾶο΄ αιιῖς {αφ οοπίεπ{ς Πί, εἰ ἆε ἵπ[αμαρι]ὶ

ουριάτίαία: φρατοι]αγίαπι Ὑεχο οΡογΗΠΙ οχοτοἰίαΙοπθπα,
ηιιαο βηρα]ῖ Πί ἀῑερας ἵπ 119 ἀορπιδΗβαθ, ααοᾶ οκ Ῥτίπια
"ἀπβάιΙοπς ας αἀνεπαε, 1 ααἲ Ίοο πο. οοπ{θφια(ὰ
{απΐ, πο σπα ἀῑπί γῖα Ῥοῇ αἰφπαπάο οὐπβπσοί, Οἱ
ὨβΙΠ(1ι9 ἆο]οτο ρεχ αεἰαίειι {παπα γαοβτο πομεὸ Αα απῖ
Ίου; πο ἀῑνια Ῥοσίξαχία [οε]ε[/ᾳπο ργαερο[αστί( ο.

αρ. Χ. Ἠαοο ἀρίας ἀΠαφαθ ππν]ία αρ απ

8115 Ῥο[ιεα ρ]υσίπής τοσοθη[ᾶ, αἴηπο οπιπΙβαθ Παϊϊπι
᾿Ροχ[ααίαπι ο[; αἲ ραποϊ(Ἴπιον Ῥοβ ἐ]]α τα Η[αίοπι εχ
Ρο[ιετιοχίρτια χοροχία[Πο νἱἰάίππι». Ὀίαιιο αἆθο οπίπι Ῥ]6-
τΊηιο 1]ογαπα Ίαπι α[θοίι αοονεγοταπί, τί οπγα[ῖο-.

πθιι εἴιροτεπί. Αἱ Π απ πιεάιοοτίρας αμιο ἡπ[οχν τς

»

χ Ἐά. Ολες γΙ. [625 Ἴ
σαν τ' ἂν οὕτω δύναταό το τῶν ια εἰρημένων, ἔτει-
΄στήσας ἑαυτῷ, καθώπερ ἔμπρυσθον εὖπον, ἐπόπτην τινὰ

..

ΤΩΝ ΣΝ ΠΠ, ΨΥΧΗ Π4ΘΩΝ. 55

ον ολ

Ἐὰ. Ῥα[. 1. (950).

" φαν παιδαγωγὸν, ὅστις ἑκάστοτε τὰ μὲν ὄναμιμνήσκων αὖ-

4 Γ αὺν, τὰ δ᾽ ἐπιπλήττων,, τὰ δὲ προτρέπων τε καὶ παροθ-
- μῶν ἔεσθαι τῶν κρειττόνων, ἕἑαυτόν τε παράδειγµα παρέ-

Ίων ὧν λέγει καὶ προερέπεν ΄ δυνήσεται κατασκευάσαι λόγῳ΄

' δλευθέραν τό καὶ καλἠν τὴν ψυχήν. αἰσχρὸν γὰρ τὴν μὲν
κατὰ Ῥόμους ἀνθρωπίνους ἐλευθερία» ἀντὶ πολλῶν πεποιῆ-
σθας, ͵ νά ὃ ὄντως καὶ φύσεν μὴ σπουδάζει», ἀλλ αἷ-

σχραῖς καὶ ἀσελγέσι καὶ τυραννικαῖς δεσποίναις δουλεύειν,

' φιλοχρηµατίαις τὰ καὶ σµικρολογίαι καὶ φιλαρχίαις καὶ

ἂν ὀκνήσαιμι φάναι μητέρα πλεογεξίαν. τίς οὖν ἔχων ταύ-
την ἐν τὸ ψυχῇ δύναται καλὸς κῴγαθὸς γενέσθαι; τίρ ὃ᾽
οὖν ἂν πώ θανάτων ὄἄξιος µυρίων, εἶ μή μισήσειξ τὸ
᾿ ποιοῦτον αἶσχος τούτος πολὺ δὲ μᾶλλον μισητέον ἐστὲ καὺ
τφ ἔον αὐτὸ σωύῆναι βουλομένους νέοι, ὡς, ἐὰν φθά-
σωσιν ἐκτραφέντες ἀπλήστως χρημάτων ἐπιθυμεῦν, δυνατὸν

᾽αΠεοᾶρας, ἵπ Ἠυπο πιοάυπι ἑ]]οταπα απαρρίαπα, ᾳπαο ρτίας
παστατ], Ρο[Πὲ οοσποίοςτα, αἆ ΗΡ1ΐο ΠΡΙ, τί ἀῑοίατα ει,
Ἰπ[ρεοίοτο εἲ τιαρῖῇῃτο, αἱ αἲα {ποφαθπίοτ ἆπ πιεπιρτίατΏ
| ἀ ἀποαε, αἷϊα οοτϊρίαῖ, Ῥάτεαπι {ίετιτα αζπαοποαί, ας αᾱ
“ππε]οχα Ρτοβοϊ[οί ἀπ[αρεί, ΓΠερίααι Ρταερεαί ην ρε

ἁλοσατα, απας ἀῑοῖῖ πιοπείᾳπθ, Ῥοΐοτῖῖ απίπααια Πρεγα]θπι

ο. φιλοδοξέαιᾳ μα φιλοτιμίαις, καΐτου τούτων ἁπασῶν οὔκ.

Ῥ οῬαια(ιὸ νετ Ῥατατο. Ἴαχρο παπη(αο, Ἠβετίαξεπα,

αυ πας ἐπ Ἱεριράς οοπβ/Ηί Ἱατπαπϊς, τααπιπαί ε[ε οσἰβάπια--
- α, ἀλῑαπα απΐοπα, ᾳπαο γοτα οἵ παϊυτα], ποπ αΠοοίαχρ,
Γεᾷ οῬ/[οοσπῖς. Ῥοβπς, Ια{οῖνις εἳ ταππϊοίς {ογνῖτε ἀοπαῖ--
ὴ 15, Ώθππρο ανατίμαο, [οτώρας, ᾽απιριβοπϊ, Ἰαπάϊς αἴᾳαε

δρ το αγίάατω Ἠαροπάα Ῥί]ατα οαριάἰαίετι ποτ ἀπριίανε-

Οι] «τρο ἴπ απῖπιο απο {οΥ6ΠΦ Ῥοππς Ρτοραίααθ
ΓΠετί Ρροίεβὸ Οπ]θ τοι ταῖ]]ο πποτά δα» ἄῑραιι, πΙ ἴαΐοπα
βαν οάσνιέ (απριαά ποσα Αί οππΙππη ππακίπαο Ιπγεπῖ-
Ρας Ἠαβεπάα ε{ι οῖἵο, ααἱ [α]ιίεπι ἀεβάεταπί, αιί Π Ῥοβ
οἀποβάομειπι Φτοπμ5 Ἱπποῦῖιςο ἀῑγί[μας αιπάθθπέ αρρθ-

η

"Ἠοποτίς οαρϊἀίαίάρας, απαταπι {πο οπηπῖαπι ππαίεπι αρ--

λά

δά 14 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ 1141)Ν. κ. ΘΕΡΗΠΙ.
Εά, Όμαχε, γ1. [656. δ96.] Ε. Ῥα[.. 1. (ὅ6ο.)
οὖν ἔτ αὐτοῖς μετὰ τεσσαράκοστὸν ἔπου ὠφεληθῆναι. τίθεν.
δ᾽, εἳ βούλει, πεντηκοστὸν, ἵνα μήτις. "ἡμᾶς ὀπανθρώπουν
φῆ, καθάπερ Ἠκουσά τινος Ἱέγοντου Ἱετονας μὲν ἀνδρά-
πους καὺ λαχνκίαςν καὶ ἀφροδισίων, καὶ δύδης, καὺ τιµῆς
οὔκ ὀλέγους, ἑαυτὸν. δὲ πλούσιον ἑνὸς ἠττώμενον, διύει

μηδονὸς ἐεύγχάνον ὧν ἐφίετο. Ἀαὶ γὰρ. δὴ ἐπειδὴ «κά
οὗτος. πολλοῦ χρόνου καθ ἑκάστην ἡμέραν ἑώρα φαιδρὸν
ἐμὲ, αὐτοῦ κακοπραγοῦφεορ, ἐδεῖτο διδάσκειν ὅπως ἂν
αὐτὸς μὴ. ἄνιῷτο. [556] φάντος δέ μού οἵ πλεόνων ἐτῶν.
δεῖσθαν πρὺς ἐπωνόρθωσιν ὧν ηὔξήσε µέχρυ΄ δεῦρο παθῶν,
ἀνακραγὼν εἶπεν᾽ Οὐδὲν ἀπανῶρωπύτερον σοῦ' ὥσπερ:
ἐμοῦ οπουδάζειν. δυνηθέντος μὲν ἂν, εἴ ἐβαυλήθην, ἄλυπον.
αὐτὸν ἐργάσασθαι τάχιστα, «φθονήσαντος δέ τινορ εὔεργε--
σίαν. «καίτυ μµύνῳ τούτῳ τῶν μαθημάτων οὐδεὶς τῶν.
πέλας δύναται φὈανῆσαι. συμφέρει γὰρ ἡμῖν ἅπαντας ἆν-
Όρωπους, οἷς συνδιατρβοµεν, ἔξω τῶν ψυχω κὠν παύων εἶναι,
μήτο φιλοδοξία», μήτε ἄλλο τι τοιοῦτο τὴν ψὐχὴν ελω--
«βηµένου, ὕσῳ γὰρ ἂν ὡὧσι βελτίους οἵδε, ποσούτῳ καὺ.
ἴοτς, ἱπιρο[ϊρί]ο ομῖί 1ρῇφ Ροβ απππα φααᾶταθεβπιαπα {ο
ἐς σθοήροτατο. Θεᾷ Ῥοπο, β ἀία γίς, ααἰπᾳπαρείπαατα,
πο αιὶς ἠπλαριασίταἰἶ Ἰαο οχριαῖ; Ποπιαάπιοάαπα 4ι1θίΙ--.
ἆαπι αιάἰνί ἀῑοσπίεπα, -Ποπιῖπον οταριι]1», νολαρίαδας νο--
πιθγθῖς, β]οτία οἳ Ἡοποχίραν ΠΟΧ. Ῥαπσο Εαρενανὶ, [ο νόγο-
ἀϊγίέεπι πο ἰαπίμτα υ]ποῖ, οὐ ᾳαοᾷ, παρ Ρροΐογοῖ, πθούια
βοοεροεῖϊ; Νάπα 15 πια [αἱῖς ἆἷα 11ο βαρυ]ί ἀῑεδας Ἠί]α--.
τοιι νἰάετεί, 1ρ[ο µια]ε αΏεοίο, Ῥτδοαδαίατ, εί ἄοεστοπι, 4πο--
πποᾶο πι] αια απά αεριϊἰαά πετ Ραἰοτοίμν. . Βοὰ αὐριί ἆι--
οδΓεπι τήσ{[α9, απηῖ5 Ρ]υγ1Ρ19 οἳ οΡριῖδ Πε αἆ αἰζοσίααπα οἳ--
ταίίοπθπα, ἵπ οφ μ1ραδ αοργονετῖς Πασίοιας, νοοί{εταιιν ἀῑκιί:
ΝΙΗ1. {ο ἠμ]υπιαηίας. Ομαβ νοτο Ῥομή[οσι, Π ἀία Ηβί--
ίασι {41ος Ἱπάο]επίοπι τεάάετο οε]ογχῖπαο, '[εἆ Ῥοπο[--
οἶμπι εἱ ἹπνιάμΤομι, 1σοί {οἱ Παῖς ἀμοιρΗμαε πεπιο αἰτιιν-
πνὶάθτο Ρο[Πί, Ῥουτο 6 το ποῆχα εί, οπιᾳος, θήρ{οιίπι
οοπ{αειαάίπεπα Ἡαδοπιις, αἳ απ αΠοσμδις ΠΗΠΧ ΑΝ.
ε[]ς, που Ἰιοπογῖς οπριάίαίε Ίου αἱίο εἶαίπιοάί νιΠο Ἰα--
δοχαχο.. Ότο παπάς παο]ίοχςς ί εκ οεαί, Ίος παἰ]ίο--

- ν η)

πω σα

ια ως αόρ.

οφ

σελ κατ δι,

Δε ο,

ος ι ἳ

ΙΑ. -ν πμ Ν

ΊΩΝ ΕΝ πι ΨΊΧΗ, Π4ΘΩΝ. ὀδ

Τά. Οµανε. ΥΙ. [5261 τὰς Ῥαε. ας Οὐν. 309.)

ἡμῖρ. ὠψελιμώτεροι. φίλοι γεγήσονται. πάλιν οὖν ἐπὶ τὸν
να ἄν δρα. γενέσθαι βουλόμενο» ἐπανελθὼν ὑποθήσο-
µαν τὴν. κοινὴν ὁδὸν εἰς ἅπαντα (66ο) τὰ κατὰ τὴν Φυ-

4 χὴν. ἡμῶν καλά. χθὴ γὰρ αὐτὸν τὸν ἐπιστάτην ἐπιστῆσαν

τό 8 καταρχὰς ἐφ ἑκάστῳ τῶν πρασσομόνῶν, ὃς ἀναμνή-

σει τὸ παρορώμενο».. ἔστι γὰρ ἐνίοτε δυσδιόριστον ἐ ἐν ταῖς.

πράξεσι τὸ κατὰ σμικρολογίαν πραττόμενον τοῦ ματ. οἴκο-
δομίάν, ὥσε) ἀδύνατόν ἐστι νῦν ὀρίσαι τοῦτο τὸ πρῶτον.
ἀρχομόνῳ, τὸ τῆο φιλοχνηματίας ἐκκόπτειν πάθος, ὥσπερ
δ ἐν τούτῳ -Ἡ ἀρετὴ {θισνιᾷ αἲ κακίᾳν κατόὰ τὸν αὐτὸν

τρόπον τῆς φελοτιμίας. ἐκκοπτομέχης. ἀναίσχυντον. γὰρ καιὰ,
"τὰς καλὸς πεφυκυίας φυχάς, ἑτέρους μὲν εἶναι τοὺς ὀψο-
΄.µένου τὰ τῶν σωῦ ναι δυναμένων γέων ἁμαρτήματα, πρες-
:.βύτας μὲν τὴν ἡλικίαν, ἐν ὕλῳ δὲ τῷ. βίῳ πεῖραν δπανὴν.

δεδωκότας ἐλευθέρας. γνώμης” οἷς ἐπιτιμῶσιν οὐμ. ἄνει-,

τείνει, οὐδ᾽ ἀπεχθώνεσθαι προσήμει, ἀλλὰ πάρω. αἰδόνα,

-καὶ παρακαλεῖν ἀεὶ λέγειν τἀληθῆ, καὶ γγόνταν αὐτὸ πει-

λα

Ν

165 πορίφ απιάςο εχκροχίεπιατ. Ἐατίας Ίαπι αἆ ευ, φαϊ
αριά υγ οΠΙΠΙΠΟ :γδασσπι ομρίαῖ υετίατ, τεγετίας,
οοπαπιετα αἆ οπ1ος απῖπηϊ νταίθς νίαπι Γαρ]αμοίατας

ο ταπι. Ῥεϊποϊρίο επίπι Ῥταςβάϊ Παἰπεπάαπαι γουῖ, αί 1.

ο αοβοπίρας 14, ααοά αἰἴεταπι Ιαϊθτῖε, 1 Πλθαί σι
τεἆμοαϊ. Φιηπιάεια ἀπάϊσαία ἑπίετιι εκ {αποοπιρας εί
ἀῑβιοῖ]α, αιῖά [οτά]άεν α {Γαρα]μίαϊο ἀῑ[ειμαϊ. Ὁπάο πα]]ο

ρασίο, απ ρτίπαπι Ἱποῖριί Ῥεουπίας ουρία τα ξἷς αἰεσίαα

οἄοπιαχε, ἀεβηίχε Ἰοο Ῥοίε[ι . Οιεπιαάπιοάυμπι ΩΙ λο
νΙγίπι νίοῖπα οἵι πιαμίίαα, [ο απιριάοπο ᾿οχοιία ἵπ Ῥεμο
πας αππιῖ πιοάείμα πα[οιίας, Οαεἴεχαπι Ἱανεπαπα, 1π

' ααἴριφ {αἱαῖ9 αἰαα {φεο ο[α]σεαί, ν]ῆα [θμοο, Γεὰ ααἲ .
-ἳπ. ἰοία γὶία ἱπσοπιας {πάο]ς Γροείπιοι αριπάθ Γαῖ οκ-
: Ἡήρποτυπί, ἱπ[ρίοογο ἀοσοί, ἐπογεραπρας απίεπι που οὗ--.
4 Ώτορετο, Ἱεο οὐἵιπι ειδα 1ος ο[ειάετε, οσυπη Ενα ταπα
.Ἄρετο; οποίετωα αἁ]ιοτίανὶ {επιρεν οροχίει, οἱ νοταπι
΄ῬταθβίοςιΙ. ΘΟιιο οοβηίίο, οοπαΡενί οκ ἰοί αΏοοίρας, Β

.

56 144ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ 4Ι14ΓΝ. Κ. θΕΡ ΑΠ.

Ἐὰ. Οµαττ, γ1. [556,1 ἃ Ῥὰ, Βὰ[ 1. (6δο,)
ρὥσθαν, κἄἂν μὴ κατὰ μεγάλα. μόρια, κατὰ σμικρὰ γοῦν
ἀποκόπτειν τι τοῦ μεγέθους τῶν παθῶν, εἶ καὺ χαλεπὸν
ἓν ἀρχῇ τοῦτο, καὶ μετὰ πολλῆς ταλαιπωρίαξ φαίνοιτο
᾽Ὑυχνόμενον, ἔννοοῦνταρ οὐχ ὁμοίως Ἰαλεπὸν ἔσεσθαν τοῦ
χρόνου προϊόντος. ὅσον γὰρ ἂν αὔξηται ἡμῶν τὸ λογιστι-
κὸὀν ἓν ταῖς τοιαύταις ἀσκήσεσι, καθώπερ ἧττᾶταν καὺ
μειοῦταυ τὰ πάθη, τοσοῦτον ῥᾷον ΄ὥστερον ἡ παντελὴς
ὑποταγή. ὕπου Ἰὰρ ἔτν μεγίστων ὄντων ἐκράτησεν ὁ λο-
7ισμὸς ἀγύμναστος ὦν, εὔδηλον ὡς μᾶλλον κρατήσεν, διτ-
τῆς ὑπεροχῆς ἓν τῷ Ἰθόνῳ προγεροµένης αὐτῷ, καὶ Τὰρ
αὐτὸρ ἐξ ὧν ἐγυμ»άσατο πολὺ Τονναιότερος ἔσται, κἀκεί»
νοις διατελέσευ σμυκροτέροις 7ιγροµένοι», ἤρκευ δὲ καὶ δά-
τορο» αὐτῶν μόνον εἲς τὴν τοῦ μέλλοντος ἑλπίδα, διόπερ
ἓν ἀρχῆ τῆς ἀσκήσεως οὗ προσῆκεν ἀθυμεῖν, ὀλίγην ἐπί-
δοσιφ ἑαυτῷ γιγνοµένην αἰσθανόμενον ἓν τῇ τῶν παθῶν
άσε μεγάλα γὰρ ἔστωι τοῦ χρόνου προϊόντος, ἐὰν µόνον
ὑπομένη τις ἀκούειν ὧν ἁμαρεάνει,. τὴν ἀληθινὴν φιλίαν
ἑαυτὸν φιλήσας καὸ βουληθεὶς γενέσθαι καλὸς πἀγαῦὸς,

εοἳ παππ]ίαπα, οοτῖο ρδυχ!]]ππι ονε]ἶενο, απαπαάαχα ἀπά[1ο
(παρίη ἀβιοι]ε εξ παα]ίο ]αῦοχο Ώενι νἱάεαίατ. ΑΙ οοριία--
Ῥίαιιφ Ἠαιά ία ρτοοεάεπῖε ἔεπιροτο Είχα. Όπο επῖπα
χαάρ ποβχα πιαρῖς ἐπ Ἱα)μ{αιοδί εκοτοῖμῖς αιοῖα Σαοτίί,
απίραβ «οετοθπίατ παπαυπίαχᾳαο αοςίαδ, Ίου ΠηΙΠΟΥΙ Ώςθ--
ξοίίο Ρεγίοοία απΙπιϊ οοπΏηρεὶ [μβ]οοίο. ΌὨιῖρρο αρί
ααἡοπίφ ραχίοερς απῖπια ποπάσπη οεχετοαία ἁιακλπαῖά
εἶίαπι αΠοοίίρας -ἐμιροχαγοσίέ, πιαρὶ 1 ἀπρ]οί ἵεπιρο-
14 Γραο, Ἰποτειποπίο αοοορίο, {αοίηχαια εἴε Παμοί. Εί-
εέπι οπίδιι οχογοϊίαῖᾶ οῇ, πηπ]ίο ϱΡεπετοῇος οναᾷαί, οί
απ]τηϊ πιοβδις Ῥτοοσε ἀπιπιπασπάὰ. Αη αΠογαίταπα
π {αιτὶ Ῥοπὶ {[ροπι ἀππιίαχκαί ΓιΠεσεταί, Ἐτοϊπάο ἶπ Τρίο
εχετοῖαῖ Ῥεϊιπορίο απίποππι ἀθίροπάθτο πο εκρεᾷ1ῖ, οχἰ-
ρα Ἠοθί ἐποτεπιοπίτν νἰσαεῖς ἵπ αΠοοίαιπη ουχΦΗΙΟ11Θ
αἀνεμίτο [ομίία, ἨΜαρπα εωίπι Ίαες ραπ]ο Ροβ {πίπγα

{υαξ, πποἆο [αΏαγκεας αμάίτο, πα ἀθ]ίπαιιαβ, πάπα νετο
Ὁ εοπιοήρίαπι ΑΠΙΟΓΘ Ρχο[εφασία, Ῥομμς 4ο ῥχορας ο[]ο οιι-

. }
Δ ι
᾿

πω ΕΝ ΤΠι ΙΡΥΧΙ Π4ΘΩΝ. ο δΊ
Ἐὰ. Οἶµετε. ΨΙ. [556.] ο Ελ. Βαΐ, 1. (ὅδο,)
οὗ φαίνεσθαν µόνον, ἡ μὲν δὴ τῶν. παθῶν ες ψυχῆς
γνῶσίς τε καὶ Θεραπεία κατὰ τὴν εἴρημένην ἁδόν” περὶ
δὲ τῶν ἁμαρτημάτων ἐφοξῆς εἰρήσεταν.

Ρἱ6Π8, ποπ τἰάονί [οαιι. ᾖαπι απἱᾶσπι ανα αΠοσξααπα
οορηϊῖο οιχαξόφμε απο αμα ἀῑκὶί γία οοπιραταρμν.

Ὁ Οαείεχωαι 4ο ϱτοχίρ8 ἀείποερς {εχπιο {αίισας ε{ῖ.

ποπ ο ινα κ κο μμ μμ ορ ο μμ ψαν Ἡ αμ ν

ΓΑΛΗΝΟΣ. Περι ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ ΚΑΙ
ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΊΩΝ ΗΝ ΤΗ, ΕΚΑΣΊΤΟΥ.
ΨΥΧΗ; ΄ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ.

4

Ε. Οἶαιτ. ΥΙ. [ὅ57.] το Εὰ, Βαϊ, 1. (96ο)

Κεφ. α. Εὶ μὲν δὺ τῶν παθῶν ἓν ἑκάστου ψυχη
δνόγγωσέᾳ τ6 καὶ δεραπείᾳ κατὰ τὴν εἰρημένην. ὁδὸν ἓν τῷ
πρὸ τούτου Ἰφάμματν λέλεκται, περὶ δὲ τῶν ἁμαρτημόνων
ἔφεξηο ἂν εἴη ῥητέον. ἄρχομων οὖν καὶ νυν ἀρχὴν ἀρίστην,
ἣν ἅπαντες ὁμολογοῦσιν, εἰ καὶ μὴ διὰ τῶν ἔργων ἐπιδεί-
κγυνται, τί ποτ λέγουσιν ἁμάρτημα, λόγῳ διελθὠν, ὅπως
ἡμῖν ἀμφιβολία µηδεµία κατὰ τὸν ἕξης λόγον ὑπολείποιτο,

2

:4ΑΊΕΝΙ ΡΕ ΟΥΙΥΘΩΥΕ ΑΝΙΜΙ: ΡΕΟΟΛ-
ΤΟΒΥΜ ΡΙΟΝΟΤΙΟΝΕ ΑΤΟΥΕ ΜΕΡΕΙΑ
ΗΗΡΕΡΗΥΒ. ώ.

σαρ. Ι.. Τἱφαἱάοιι ου]αδᾳαο απαταὰ Ρον (ανβαι{οσν αι
ἀἱρποίίο 4ο οιπαίο Γεοιπιάππα παδιίαπι Γπρενοχὶ οΟΠΙ-
γποηϊατίο ταϊϊοποπι οπανταία ει; αἱ ἀείποερ» ἆο Ρεοσα!ῖδ
ἀἰσειάιίπι οἱ. Ἑκοτάίου ἰίαφπς, ας Πιο ορΕπο 6ΧΟΥ-
"ᾷἱο, φποὰ οΠ1Π6Φ οοποθάαπί, οἱ πο ορεσίρα». ἆθπιοι- -
Πνανίς απῖα πάπάταπα Ῥεσσαξαπι νοςιίοηῖ, οχαίῖοπα ρεγοῖ-
χαμι, ια ποὺῖο Ῥεοσεάφηίο οκαίίοιια απιρίραἰίας Ἠ]]α χο]ία-

ρω αὐ λε, ὦ

ωμό ο κλλλ ον.

ο. ἆ ν
ο

τα. ΠΡΙ 41ΑΙΝ. κ.ΘΕΡ.Ἰ. ΕΝ ΦΠ η πχατα ΑΡΤ. 5 9

Ὁ.. Ἐὰ, Ομως. ΧΙ. -υυ-ἳ-- ὄ Ὅχᾶ. Ῥα[. Χ. (ὅῦο.)

ιβ ὧς γε εἰώθασν Ἰοήσθαι τῇ φωνῇ ταύτη πάντες οὗ.
Ἕλληνες, ἐνίοτε μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν κατὰ Μρίσυν οὖκ ὀφθῶς
γιγνοµένων, ὧς εἶναι τοῦ λογισεικοῦ μύγὸυ της ψυχῆς,

«Σνίοτε δὲ κοινῇ, ὧς καὶ τῆς ἆλόγου δυνάµεως ἅπτεσίαν

πα ο. αν ον οδή ττό συγματάθεσιο

ἁμαρτήκαγος : ορ πᾶσι τί δὲ καὶ ἀσθενὴς,
οὖκ ἔτι μεταξὺ γὰρ δηκεῖ τισιν ἄμεινον εἶναι τίθεσθαι .
τὴν ἄσθενη συγκατάθεσιν ἄρετης τε καὶ κακίας. ἀσθενὴ
δὲ ΄λέγουσι συγκατάθεσιν, ὕταν μηδέπω πεπεικότες ὦμεν
ἡμᾶς αὐτοὺς, οὕτως ἀληθή τή» δε τινά δόξαν ὑπάρχειη,
ὥστ6 πέντε δακτύλους ἔχειν, εἰ τύχουν καθ ἑκατέραν χεῖρώ,..
καὶ- τὰ: δὶς δύο τέεταρα εἶναιι ἴσως μὲν. ἐπὶ πρασβύτου
δὲ ὅλου τοῦ βίου σχολάσαντος εὔφήσεις τῶν ἄληθῶν ἁμάρ-'
τημάτων , Ὅ συγκαταθέσθωε τινὲ τῶν ἀπύόδειξεν ἐπιστημονι--
κὴν ἐχόντων ἀσθενῶς. ΄ ἐπιστήμη γοῦν ἐστι τοῦ γεωπεερι:οῦ

΄ ἃ σλ« / η 22 ας Ά ΄ .
-τοιαυτη περὶ τά δεδειγµένα διὰ τῶν «Πυκλείδου στοιχείων,

ὑποία τῶν Μορίων ἐστὶ τοῦ τὰ δὶς᾽ δύο τέτταθα εἶναι. ' τν
3 ς
δ᾽ αὐτὴν ἔπιστήμην ἔχει καὺ περὸ τῶν. ἐφεξῆς τούτοις

Π

αμαίαχ, ἀοοεροφτα, Πέ ΟΠΊΠο5 Οταεοῖ Ἠθο τῖ γοςε οοπ{ιιε--.

"ποτ]ηϊ. Ιποτάαι αιάάσπι ἆθ 1 Ἰπίςλίρίταν, μιας Ί-

ἀῑοῖο ποπ χεοίο Παπ, αἆεο τί Πί {οἶῖα χαἰοπαῖς αμί--
πιας {που ]ιαἰἶς; Ἰηϊργάαπι Ὑοχο οοπιπαιήίεν, τι οπα Ῥταία
{αοτι]αῖε΄ οομ/]απρα Ισ ε Μ. ε φ Ἁτι αά-

παπι Πέ ρεσσαΒ οοπ/απ[αδ, οπήρας ἐπ αρονιό ει; «ιά

νονο ἀπιροσί]]ς΄ οοπ/όη[ε, πιο. 1ΐεμα; Ποιιάεπι κας,
ἀπιρεοϊ]]απι Έππο α[επίαπαι ἀπίον νατίαίεπα ντ απηφαξ Πέ--
ὤτπαι Ῥοπενα {αίΐᾳ5 ε[ἴο νίζω α{ι; Ππαρεείμιμα γεχο ε[ο
οοπι[οπ [πι ῬγασδίσαπΕ, απσαι οὺῖ ἐρβ5 ποπάππα 1 νε-
τατα ε[α ορϊπίοπεπι αΠαπαπα ρετ[αα{ενίπαας, πξ ετοιμρ]Ι
ῥταία, {π πας 1παητι αίτιο Ἰαβονο ἀῑσίίος, απιῖ ἴϊν
ἆμο απαίπος ε[[ο. Εοτίαπ πάτε Γοπεπα ααοπιρίαπα ὀειι--
ἀεσίς, ααϊ ἴπ οπιΙ νἱία νετ ρεοσα[ῖ ορεταπα ἀεονιί,
νεὶ αἰϊοιῖ {οιεμΙποαπα ἀεπιοπ[χαΠοπεαι μαδοβί ων
α[ἰοπ σι. Θοϊεπίία ἀσιατ ροοιπείτας ἆς 15, 4μας Ῥες Γιι-
ολάτν οἰσμιεπία ἀοπιοπβταία Γαπῖ, {αλῖν οί, απα]ῖς ρατι
ο, πΡίς ἀαο ααίος. εἴο: οαπᾶσοπι αποφας {σεπίαμι οί

θὰ 1 44ἨΗΝΟΤ ΠΕΡΙ 414ΓΝ. κ. θΕΡάΠ,

Ε. Οἶατε. ΥΠ. [ὅ517. 528.] Ἐὰ. Βαί. 1. (ὅ6ο.)
διδασκομένω» σφαιρικῶν Φεωρημάτω» , ὥσπερ 78 καὶ τῶν

και αὐτὰ ἀἄναλυομένων ἁπάντων τῶν κπωνικῶν καὺ τῶν
}ημοφηλῶ». ης, ἐὰν οὖν ; ἀμφιβάληται ῥραχὺ, καὶ μήτε
᾿ἀδίαν ἑαυχοῖς ἔχη συγκατάθεσυ», ἣν κατάληψιν ὀνομάζουσί
τινες, ἁμάρτημα εἶναι τοῦτο συγχωρήσειεν ἄν τις, ὧς γεω--
μετρικοῦ δηλονότι τάνθρωπου. τοῦ μέντοι κατὰ τὸν βίον.
ἁμαρτάνοντος ἐν τοῖς περὶ ἀγαθῶὼν τὰ καὶ κακών γνὠσεώς
τθ καὶ κτήσεως καὶ φυγτςο αἳ -μοχθηραὶ δόξα συνίσται--
ταν καὶ ψευδεῖᾳ, συγκατάθεσις ῆ προπετής, ῆ ἀσθενήο,
ἐνταῦθα οὖν ἤδη κίνδυνος, ὡς σμικρὸν ἅμα ἁμάρτημα καὶ
µάέγισεον, ἐὰν ψευδῶς συγκατατυδώµεθα τῇ τῶν ἀγαθῶν τα
καὶ κἀκῶν δόδη.. κατὰ μὸν τοὺς ᾽άκαδημαϊκούρ τ8 καὶ
Πυῤῥωνοίους, οὗ συγχωροῦντας ὧν ζητοῦμεν ἀπόδειξ ἔπι-
στημονικὴν ἔχειν ἡμᾶς, ἅπασαι συγκατωθέσειφ. ἐξ ἀνάγκης
μέν εἶσι προπετεῖς, ἐνδέχεται δὲ αὐτὴν εἶναι καὶ ψευδῇ.
λαὶ τῶν ἀποφηναμένων φιλοσόφων ὑπὲρ ἆγαδῶν τὸ καὶ κα
κὠν ἀλλήλαις µαχοµένας δόξας οὐκ ἐγχωρεῖ, φασὶν, ἅπά-

ἀείπιοερο (ναάιἹίοταπι ἆο (ρμαετα Ρχαθοθρίοτυπη Ἠαροί, απποπι-
, αἁπιοάπτα οἳ οπΙΙ πα Γεοππάππι Ίαοο γο[οἰαίογαπι ο ἐκ--
Ριπας Βριτὶ αίαιο ρποπποπἱοῖ. Οπαπιοῦσοιη, β΄ Ρατ
πο απηβῥραι, Ώεφπο Ῥχορτίαπι 4ρῇ9 οοη{οπ{ηχα Ῥταθῦεαί,
Ὅ ᾳπεπα οοχηρτεμεπίίοποια ποππ]Η αρροΠαπε, Ίος ο/ο Ροο-
οαίμσα, αἱ Ἠοπιϊπίο νιάε]ίοει ρεοπιείταο, απξρίααι Ίατθ
ϱοποε[[εεῖξ, Αἱ εἶας, αμί ἐπ γἱία Ροοσοί Ὀοπίς πια]1[ᾳμο
ζοβπιοβοσιιά[ς, Ρο[ιᾷειιάῖς, απὶ ον]{ας1ς, Ιπηρτοβαο οΡ]ΠΊο--
πο {αἰίαεφαε οοπββαπῖ, α[οπ[ας νὶἀε]οεί αιέ Ῥτου]ανί»,
ο απ ἀπιρεοϊ]]ης. Ἠϊο Ίαπα ἰριαις Ρετίου]άπα ἀπιροπάσί, αις
Ῥατνατα Επι εἰ πιακπηνπα Ῥεοσαίαπαι οοπιπιίαίαχς,
{α]ΐαο ἆε Ῥοπῖδ αο πια] ορϊπϊῖοπϊ α[Πεπίαπιαχ, ΘὈουσα-
ἅἆμπι Αοαζεπιῖοος Ῥίαπο ας ΒΥΣΙΗΟΠΘΟΘ ΘΟΣΗΠΙ, 486 ἃ Πο-
δὲ ἀπουϊγαπίας, [οιεπάΏραπα ἀςπιοπ[ίταβοπειι 1αβοτῖ Ἱθ--
δαπίεδ, οπιπος απ πππο Ἠαρεπίας «ε γε αζίφμα «οπ/ει--
{α8, ποοεΏαν]ο [απ ἰθηιοτατή, απ εἰἶαπα οἱ {αὶ[ί οε[ε
Ῥοβαπί. Α]απί Ρχαείθχοα, Ρ]ι]ο[ορποχυπα Ἰαΐαν ἆο Ὀομίς
πιαλίᾳιο ἀπίεν {ο ραρπεηϊος {οπίεπίαν νοχαθ ο[ο ποι

/

ο ΦΕΡ
ας

Ι
ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΨΥΧΗ, 4ΜΗΑΡΤ. δι

Ἐά. Οµανι, νΗ. [228.] Ἐὰ. Βαί. τ, (50ο.)
σας ἀληθεῖς εἶναι, δύνασθαί γε μὴν ἴσως εἶναι ψευδεῖς
ἁπάσας, ὧς μήτε ἡδονὴν τὸ ἀγαθὸν εἶναι, µήτα ἀοχλησία»,
µήτ ἀρετὴν, ἢ τὴν κατ αὐτὴν ἐνέργειαν, ἐ ὅλως ὀτιοῦν
ἄλλο τῶν εἰρημέχων τοῖς φιλοσόφοιο. πρῶτον οὖν ἐπισκέψα-
σθαι δεῖ τὸν ἀναμάρτητον εἶνων βουλόμενον, εὖ ἔστιν ἀπό-
δειξις ἀδήλου πράγματος . Όταν εὕρῃ, ζητήσω, μὴ κατὰ τὸ
πάρεργον αὐτῶν µόνον, ἀλλ ἐν τῷ χθόνφ συχνῷ µετά τῶν
ἀληθεστάτων ἀνδρῶ», καὶ φύσιν συγετῶν, καὶ γεγυμµνωσμέ-
φων ἐν Φεωρίαις Λογικαῖς, ὁποία τίς ἐστιν ἡ ἀποδεικτικὴ

Ἡ
'

ή .. νο κά ,
μέθοδος, εἶθ', ὅταν πεισθῇ τις αὐτὴν εὑρηκένωι, μετὰ ᾿

τοῦτο χρόνῳ πολλῷ πάλιν ἄσκηῦ ήχων, πρὶν ἐπὶ τὴν τῶν µε-
γίστων ἰέναι ζήτησιν, ἢ διὰ τὸ ἀγαθὸν (ὔπερ' δὴ καὶ
τέλος ὀγομάξουσι τοῦ βίου) κτηθὲν εὐδαίμονας ἡμᾶς,
ἢ) µακαρίους, ἢ ὅπως ἂν ἄλλως ὀνομάζειν ἐθέλῃ τις, ἑἐρ-
γάζεται,

Κεφ. β’. 4 οὖν, ὦ πρὺς Φεῶν, οἱ χωρὶς τοῦ πεῖ-
σαϊπ ρότερον ἑαυτοὺς, ὅτι τὴν ἀποδεικτικὴν µέθοδον ἴσασιν,
Ῥο[ς, Ῥο[ο ἴάπιον {οτία[ῇς εἴἴε {α]ίαν οΠΙΠΘΑ, πὲ πθ(πο
νο]αρίαφ Ῥοπαπι Πέ, πθπο ῬοτίητραξίοπΏτα γαοιίας, 16-

46 νχίΠδ, πεᾳαο αἳ αρία Ῥτοοεάςπφ αοἰο, πει α]ίπᾶ

οπιπῖπο αιῄσφπαπα εοχΏτα, Ύ4πδε α ῬρλΙ]ο[ορΗ]9 οπιπιεταία
Γωπέ. αν ρεπιῖς ἴἴαφπο πα, απά ἃ ρεοσαἶο πιππᾶι ε[[ο
οπρίαῖ, τοὶ Π]ίαφ ἑρποίας, πάπα ηγεπίτο [αἰασίε, ἄθππο--
Βπαβο Βέ πεο πθ, οοπ[άετατο οροτίεί, ἀάᾳπε ποπ ολες

πποάο, {[οὰ Ίοηβο εἴατι ἴεπιροτο 1Πίετ γοταοἱ[ῇπιοβ Ίιο--

πιῖπθΒ. γεν[απίεπα, απά παίητα φπαἆθπι Ῥτιάθπῆα Ρταεά τά

"Επί αἴφαο ἐπ χαϊοπα]ρφ ἁ1[οιρπί οκοτοἰ{αῖῖ, απα]19 ε[ε

ἀσπιοπ[χαϊίνα πποίμοάα5, Γρθοι]ατὶ οοπγεηϊίε. Ῥεϊπάο
απμπι απὶο ἔρίαπι Γο ἠπνοπὶ[ο ΠΡὶ Ῥεγ[ια[οσ]{, Ῥο[ίεα Ίοπσο

{οπιροτῖς ἀπίθχνα]]ο ἀἴεταπι Γε[ο οχεχοετο ἀερεί, απἴθφπατα

αἆ πιακίπιαγαπα τογυπα ἀπαπἱβΙοπιοπι αοοεάαῖ; απὶί Ῥτορίες
Ῥοπαια (ᾳαοᾷ {απο οἳ για Ώποιῃ πιιποπραπϐ) οοπαραχα-
ἔππα {ε]ῖος ποθ, απί Ῥεαίοῦ, ααὶ αιιοᾶ πάς α]ίας χιοπαῖ--
παχθ νεἠί, εΠιοῖαῖ,

Οαγρ. Ἡ. Ἀοππθ Ιρίίατ, Ῥεί ἆεον, ἴη, ααῖ Ῥτῖας,

παπι ἀθιποπβκαίίναιι πιοι]οᾶμπι {9[9 ἱπτοπί[ο εχεαπέ,

ο Γ4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 4Ι4ΓΝ. κ. ΘΕΡΑΠ. -
Ὅχὰ. ΟΜαχτ, ΥΙ. [505.] ᾿Ἐὰ. Βαῖ. Ἐ. ῴ6ο, ὅ61.)
"ἐπιχειροῦντες εὑρέπει μεγίστων πραγμάτων, οὗ φανερῶς εἶσι
ὑπροπετεῖς» ἐμοὺ μον καὶ πάνυ δοκοῦσι" -παρωπλήσιον 7άρ
Ὅπὸ ποιοῦσι τοῖς πρὸ τοῦ.πεῖσαι σφᾶς αὐτοὺς ἱκωνῶς ἐπὶ τῶν
"εθθμῶν 7εγὐμγάσθαι τελείωσιν τολμῶσιν ἀποφαθεσθαί. το
περὶ λογισεικῶν η ἀρυθμητικῶν 6Φεωρημάτων, ὥσπερ. οὖν
τούτους ἀναγκαϊόν ἐστι σφάλλεοθαι πολλαχόδε, κατὰ τὸν
αὐτὸν τρόπον, ΄ ὅδου πρὸ τοῦ γυκνάσασθαι. κατὰ τὴν
(56 1) ἀποδευεικῆν μέῦρδον ἐ ἐπιγειροῦσιν ἀποδειανύευν, ἀδύ-
φατοφ αὐτοῖς μὴ σφαλθῆναι. ὅτι μὲν Υὰρ ἔνιου τῶν ψευ-
δολόγων πείὃ ουσέ πονάς, εὔδηλον ἐκ τοῦ πλήθους τῶν. αἷ-
µέσεων. ὅτι δὲ οὐκ ἂν ἔπειθου, ὡς ἀμηθῶς, εἰ μή τις ἦν
ταὐτοῖς ὁμοιότης, οὐδὲ ταῦτα δηλον” ὡς οὗ σμυκράν γε χρή
εφομίζειν εἶναι τήν ὁμοιότητα, ὕφοτο 7ὰρ ἂν ἐφωράθη τις,
οὐ τῷ χφόνφ βασωνιζομένη πρὸς ἀνδρῶν ἀξιολόγων τε καὶ
στολλῶν. περ οὖν Ἰπποκράτης ἐπὺ τῶν κατὰ τὴν Ἰσερικὴν
“πραγμάτων εἶπε, τοῦτο ρνστάμ. κατὰ Φιλοσοφίαν ὗ ὁπάρχευ»,
ὠβηποκράτης ὃ᾽ εἶπεν, τὰς ὁμοιότητας πλάνας καὶ ἀπορίας

«

αἆ πια κππαγπι τοτάπα ΠμάασαοπεΠῃ ωζωμαιὁ . ονιάεπῖθν -
Εθηιθταγϊ Γαμεὸ. πιά εφ πίάσπι Ππανίπιθ Ἡπ]α[ηπιοςί ε[[ο
πἹάοπμασ 11 οπίμα 1άθιι {αεί αἴφαο 111, φπἲ, απἴδφπατα
"889. [ο πι Ἠπιμποτοχηπι [οἰεπίία οχοτουϊ[ο, ΠΡΙ Ροτβπαίο--
αλα, αφ πϊἁ ἆο ΠαρριίαϊοτΗς ῬγαεσερΗς αἴᾳιο αγ(ηπιδ--
“σι οπιποῖατο απάομῖ, βίας, τξ- Ἠον Ῥ]ουάππητθ {αἲ1
ππθσε[θ. ει, «ία οἳ αιϊοάπαπο ῥιάδ αἴφια ζθιποπ[/ήατο
σοπαπίας, παπα 1 ἀθπποπβααῖνα΄ πιοϊποάο νεα Απ
[αν οΓΓΟΤΟΦ ουαιπηίαμῖ, Ποτῖ παπι, Ῥέεπίπι αποᾶ πο -
ΠΠΗ οκ Ἠΐς, αιιῖ {α][α΄ οἀοσσπε, «απἰρα[άαπι ρον[ααᾶθαηϊ,
([οσίαταπι ππα]Η(αφο (οαίαν; 4ποᾷ νογο πσφαθ 118 Ἴαςο,
η «στα βπιΗιάο ἀπιενοεστο, Ῥον[ααᾶσνο Ῥοία[εμί,
ουῖφυε Ραίαιη ο[; πεφαο ραννανα) Ίππο. ϱ[16 πιά πιθίι
Πρτο[εοίο βίο: εοπνοπῖξ, παπι αἰοφιά {αο πιο ἆθ-
"Ῥτομθπάετείαν, πεαο Ίοπρο ἰοπιροτί ἀεοατία πδάύπι α
οἰατίβηι]ς νἱπῖδ, Γεὰ εἰἴαπι αᾱ- νι]ρατιριιδ εκαπιΙπατθίατ.
Οποᾶ ἀίαφιε 1π το πιεάῖσα ΗΙρροσγαίεθ υ[α΄ γοπίγα α)εραί,
αΠαᾶ οἱ ἐπ ρ]Η]ο[ορ]μία αοοἰἆοτο νἰάσίιν. ὨὈϊοεραί απέοπα
Ἡϊρροουναίος, ΕΠ ιάάμιος' Ῥομής. οἴῖαην χηθά]οῖφ ογπουθς

Ἂ ματ.

αἲ]

͵

αν ἠὐαωω οὔτε.

μον ώμος οώ σον ο μμ ας νο μεν

..

ΠΠ ΤΙΠΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΕΥΧΠ, 4 ά4ΡΤ. .639
Βᾷ. Οµαχε. Υ1. [098. 55ο.] : τα Ἐ. Ῥαϊ, 1. (6δα.)
-ἐφιάζεσθων καὶ τοῖς. ἀγαθοῖρ Ἰαεροῖον ὡς οὗ μόνον των
"δηρτυχόντων. Ἰατρῶν ἐν ταῖς ὁμοιότησι σφαλλομένων,. »:- ἀλλά
«καὺ [569] τῶν ἀρίστων. ὼστ οὖκ ἀπεικός ἐστι, καὶ τοῖς
ἀγαθοῖς φιλοσόφοις ἐν τοῖς κατὰ Φφιλοσοφίαν ἀπορίας τε

"ιαὰ πλάνας γίγνεσθαι. περὺ τὰς ὁμοιότητας τῶν διδύμων

τοἳ συνήθεις μὲν. ἑποίμως «διαγιγνώσκόὀυσιν, οἱ ὃ᾽ ἄήθειο οὐ
(δύναλταε, μασὰ τὸν αὐτὸν λόγον οὐδὲ τὰς ἐν τοῖς λόγοις
"ὁμοιότητας, όσοι μή. πάνυ τρίβωνες λόγων ὑπάρχουσε, μηθ᾽

:ἑνάστης ἡμέρας, ὥσπερ οἱ τῶν διδύμων ἀἄδελφων ὁμοδίαντού
ἴπδ; καὶ ἠθάδες, ἑκανοὺ. διαγνγνώσκέυν εἰσίν. ἓν μὲν δὴ
'σερῶτον τουῦ. ἁμάρνημά ἐστι μέγίστον τῶν προπετῶς ἄπο-
Ὕηλνώς τι κ τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ἀγαθῶν
-Ἕδ καὶ κακῶν ἐκ φιλαυτίας, ἢ δοξοσαφίας, ῆ ἀλαδονείαρ, ’
ᾱ] φιλοτιμίας φυόμενον ἐνίους -μὲν γὰρ ἀναπεπεικότας έαυ-
ποὺς, ὡς ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἐγίους δὲ τιμης ἕγεκεν. ἢ
“περοσχηματισμοῦ τοὺς; πέλας μὲν ἀναπείθοντας,. αὐτοὺς ὃ᾽ ὑπό-
ππτως ἔχονταρ ὑπὲρ ὧν λέγουσιν. ἁμαρεάνυυσιν ἑκάτεροι δη--
λονότι, γιγνώσκοντες μὲν οὗ δεύτεροι, καὶ εἴη ἂν αὐνῶν ἐμπαθὲς

“αιβιου]αϊε[αϊιθ Ῥατεγα, προίθ ποπ νυ]βατίρας ἀππιίακαί
(πιεθΙςδ, νεγα είδα πορῖΗβπης οὗ Ππιλαφἴπορ {π ος-
(πονοπι΄ Ίαμευῆρις. Οπατο πεφιιθ αΙθηπι ει, ἐπ Ῥ]μ]ο--
9 εβοράὰ εἴῖσπαι οριϊπης Ῥ]α]ο[ορ]μῖς ἀπριίαοπεν οττοτείαιιθ
τος Ππαϊμιπάνβα σας Εαροσϊτὶς ϱεπαοΙοτιιπα Επ άπες, 1ος,
-ἆαἳ ομπι΄ 1ρβ8 νει[ανϊ οοπ[ιθνοχιπὲ, ΄ {αοἷἱο ἀῑσποβοιπε,
ποσα. θΠαο πήπίπιο Ἰά αποιηῖ.. Ἐπάοπα ταῖοπα οἱ 1]]αο
᾽ύαθ 1π ταΠομίραφ [ωπί- Απ Γαάϊμες 9ο8, αιὶ Γε[α΄ ποια
-άἱα- πεις (ποβάϊθ {π Ππποπά1 ταβοιάρας εχετοµθ-

αππε, ᾿αποιπαἁπιοά ια οί δειπεἰ{οτάπα Γπαίταπα αμ Ητα-

-ἀπιθς, αι ου 1 ννιπί οἱ οοπ/αθἰιάίποπι Ἰαροπί, Ροί-
ταπε ἠῥόθιμες, Ἠοο. πφαθ΄ παπα Ῥείηταα θ[ ΕΟΥΙι
᾿"Ῥεδοαίαπι πΠακμηηπη, Ύαἱ αΗφα]ᾶ 4ο Ἱπάπιαπας ντίαο Ροπῖφ
᾽απαβσᾳιο Ίεπιετο ρτοπαποῖαπέ, παίαπα εκ απΙΟΥΟ πι, απ

-. "“ρρατεπί]ο [αρίεπίίας, ααἲ Ἱπείαπίας, οτί απιρἰἰοπῖ5. οµπ{α:

'᾿βοιιάεπι ΠΟΠΗΗΙΗ χεοίο [είο ορϊπατί ΠΡΙ Ῥεσ[ιαΓετι!,
πποππα]Η Ἱοποσίθ απί Ππιπ]αοπῖς οσα ϱα Ργοχἱπηῖδ Ῥτο-

Αθλό οοπαπίήν, ᾳς αιή Ρας 1ρΠ ἁπριιαμῖς ροεσαπί {πα αἰσῖ-

Ἴφιια, [ουππᾶ1 [ο]επίος αο νο]επίες, αποζαπα ΥΠ ες Ρει-

--

δα 14 4ἨΝΟΥ ΠΕΡΙ 2141 Ν. π. ΘΕΡ ΑΠ.

Ἐά. Οµαχε, ΥΠ. [5590] Ἐὰ. Ώαί[, 1. (969)
τὸ κακόν ἀγνοοῦντες δὲ οἳ πρότεροι, καὶ εἴη ἂν αὖ καὶ
τούτων τὸ σφάλμα κατὰ τὸ καλούµενον ἰδίως ἁμύρτημα,
παλῶς οὖν πονήσουσιν οὗτοι τῶν .4ἰσώπου πηρῶν ἄναμνη-
ὄθέντες, ἐπιτρέψαντές τὸ εἶναι τὰφ ἑαυτῶν δόξας ἑτέροις,
οὔ μὰ Εία τοιούτοις, οἷοί πεᾷ αὐτοὶ τυγχάνουσιν ὄντεςι οὗ
µόνον ἀγύμναστοι μεθόδων ἀποδεικτικῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν
ἄλλων µαθηµάτων», ἐν οἷς ἡ ψυχἠ φήγσται ἱ Ἰημδνρίδῷ
ἀριθμητικῆς, λογιστικῆς» ἀρχωτεκεονίαφ, ἀσερονομίας. ἔνιου.
δ᾽ αὐτῶν οὐδὲ ῥήτορος, οὐδὲ, τὸ προχειρότατον δὴ τοῦτο,
γθαμματικοῦ διδασκαλίας τυχόντες, ἆλλ οὕκως ἀγύμναστου
περὶ λόγους ὄντε, ὡς μὴ παρακολουθεῖν τοῖς ἀκούουσιν
ὦφ ἡμῶν Λεγομένοιο. ἅπερ ἐγὼ καταγοήσας, ὅταν τινὰ Λό-
γον εἴπω, ἀξιῶ παρ αὐτῶν ἀκοῦσαι τὰ ῥηθέντω" Φαίνον-
ταν γάρ ὄντως, καθάπερ οὗ ὄνου τῆς Λύρας, οὕτω καὶ
αὐτοὺ μηδ; ὕλως οἱς εἶπον ἠκολουθηκότες, ἀλλ ὅμως παὲ
αὐτοὶ Φράσους ἢ τόλμης εἰς τοσοῦτον ᾖμουσυν, ὡς μήσα
καταγελώμενοι πρὸς τῶν τὰ γράμματα µεμαωθηκότων ἐπὸ

πχραΒοπιο απ]αη Ῥχοβοϊ[οίέας; Ρχϊπά γοχο πε[οίοηθ», {ρίο--
τιπιφιθ 6ΥΓοΥ Ῥοοσαίππι Ῥτορτίο ἀἱοὶ πιετοβίέατ. Ἀθοίο
ἀσίίαν 1{4 {εοετίηί, Β Λε[ορί πιαπίίοαταπα πιο άπετ]ηὲ, Γπαί-
απο ἐρ[οχαπι ορϊπίοπες α]18 οχαπαἰπιαπιάαφ οοπιοθ[[οσίηξ, Ίιαιιά
ρθει ᾖούεπι (αέρας, ᾳπαἱοο 1Ρῇ Γαπέ, ποτ. {οἶππα 1π ἆθπιοι-
Πταϊινα πιθίμοάο ππ]ηῖπις γεχ[α!1, [εὰ εἴῖαπι αἰατιαπι ἆ1[οί--
Ῥ πατάτα ἠπαροπ]α, απίρας ἀπιρηίαφ απήπιαθ αοπἰίας 8ο
οχοἰἰαϊῖαχ, πἱροίο ροοπιείτία, ατιλπιείβσα, Γαρραϊαϊοσῖα,
αοθϊβοαἰοτία οἱ αβτοποπῖα. Ἐκ Ἠϊ9 Ῥοττο ΠοπΠΙΙΙή Ἰθ-
απο τ]εἰοτίς, πεηε, 1 αποά ππακῖπιο Ῥταεί[ιο ε[ε, ῥταππ-
ππαθοὶ ἀοοἰτίπα οτι, [οὰ αἆθο ἵπ Γετπιοπῖραθ Ιπεχογοί-
τα Γιπί, υ{ πεφιθ ος, (46 α πιθ ἀἰσαπίας, αιά1επίοῬ ᾗτι--
το]ἠσοιιί]α α[Γειιὰ να]θαμῖ.. Όιαο Ρχοζθοίο 96ο απἰπιαάνοι-
Ίοωδ, σααπι αἰφαθπα {ΕΥΠΙΟἨΘΙι {εοί 1ρῇ9, αἱ ἀῑοία π1θᾶ
τοροίαπὲ, Ί1ῦθο; ἴππο οπῖπι χθνετα, αποπιαάπιοάαπι απὶ
Ίγταπα, ία οἳ ΠΠ οα, 4896 α 11θ ἀῑοία βαπέ, πεπφπαια
Ρετοορί[ο ἀερτδ]ειάνπίασ; πἰμ]οπήπαθ ἔαπαοπι πι απίαπα
απάαοίαθ νε] (οπιετ]ίθί]α ἄθνοπεταπί, αἱ αἳ 1ΐἱ9, ααί Ῥτίπια
εἰοπιεπία ἀῑάιοσχιπί, 9ο Ἱμάϊυτιο Παρί, ααοᾶᾷ ας αιι-
᾿ :

ΤΟΝ ἘΝ 71, ΨΥΧΗ, 4Μ4ΡΊ. 65

Εὰ. Οἶασε. 1. [5601 Ἐᾶ. Ῥα[. 1. (561)
τῷ μῆ δύνασθαι διελΦεῖρ ἃ ἤκουσα, αἰδεῖσθαι" νοµίζειν
δὲ τὴν ἀλήδειαν ἑαυτοὺς ἐγνῶσδαι, τοὺς δὲ πεπαιδευµέ-
φους µάτην ἀπολωλεκέναι τὸν χρόνον ἀλλ. οὗ τούτους ἐλ-
πίζων ὠφελήσειν ἐς τόνδε τὸν λόγον ἠκον. αὐδὲ γὰρ εἶ
βουληθεῖεν, οἵ γε πλείους αὐτῶν ὠφεληθῆναι ἄν τι δυνή-.
σονται, μηδὲ τὴν ἡλικίαν ἐπιτήδειον αὐτὴν πρὸς παίδευσιν
ἔχοντεο. ὅστις δὲ φύσει συνετός ἐστι, καὺ μέχρι τούτου
Τοῦν ἐγυμνάσατο κατὰ τὴν πρώτην παιδεία», ὅσα περ ἂν
ἀκούσῃ, μάλιστα μὲν ἀπὸ στύµατος αὐτίκα δύνασθαι λὲ-
Ὁ ειν, εἰ δὲ µὴ, ράψαι γε δύνασδαι, βοήθειαν ἕξει τοῦ-
ἴτον τὸν λόγον, εὔ γε ὅλως ἀληθείας ὄρεγδ. τοῦτο γὰρ
ἔπ᾽ ἐκείνῳ σύμπαν ἐστὲ πρὸς ἀλήθειαν, καὶ χρὴ πεφυκένια

μὲν πρῶτον, εἶτα δεῖται παιδείας τετράφθαι χρηστόν τῷ
δὲ -μήεθ «φύντι πρὸς ἀληθειαν, ἐν ἐπιτηδεύμασι μοχθηροῖς
Ὅ τε καὶ ἀσελγέσι τραφέντι, παγτάπασιν ἀδύνατό» ἐστιν ὀρε-
η

τς χδηνωί ποτ ἀληθείαο, η ἐξ αὐτοῦ λαβόνει τὴν τοιαύτην..
υ ε ΔΝ 21 ο 3” / 3 ο 5 5 39 [ή ε)
ὁρμὴν, ἢ ὑπ ἄλλου προτραπέντει. . ουκοῦν οὖδ' ἐγώ ποτ

ἀινεγιιί χεοϊίαχε πεφαραμί, πμ] Ῥχτορίετεα εταρείοαπ!;
ο Ραρ[ος {απίαμι νοτ](αίεπι αρπο[οοτα, αἶῖος ἀῑ[οιρ]ϊπϊς Ίπ- .

τ Βπποῖος. ἵομιρας {γαῄχα ρετάιάτ[]ο ορίποπῖασ; νοτΗπῃ Ἠοπ.
ἳ 1119 ααἱοφιᾶπι ης ῬτοΓαξασασα [ροχαπς, {π Ἠππο ΓεΓποποπι
"ἀνετη, Είανες οπῖπι 1ρίοταπα, εΠαπαίι νεἰπίέ, πααὶ Γαῦ--
Π411 οἈρογο Ῥοΐετιπί, οπαπι Ἠθ(αο αρἰαίθια 1ρ[άπη απι-
Ὅρμαα ἀῑΓαρληῖς. Ῥογοϊρίοπά[φ ἱάολθαπα Ἰαρεαπί, Ομ1 [ας
“Ν6Υο. παΐηνα ῥχιάᾷομς οῇ, οἳ οαἰεπῖς Ῥ]ηής της πιθη[]α
΄οροταπι ἀεάτί, αἲ, ας αιιἀἰνοτιί, πιαχίπιε απῖάετα ογε
“Ῥτοίθγχο βΠαϊπι, πι τὰ πήπας, αἲ [α]έοι Γοπρς ππαπᾶατα
: ναϊσαῖ, Γεχωοποπι Ἠππο. ποβχαπι βΡὶ ΓαββάΙο θαἰατπι
τ στο, πιοάο ΠΙ οχ ἴοίο νογα[ῖο αππαίον. ἵπ Ἰου οπΐπη {ά
΄ΟΠΗΠΟ ΙΠΟΠΙΕΠίΙΠΙ Ῥοβίωπα ο[ι οἆ νοτ][αίίς οορπίΠοποπι, ας
Ἱ Ῥτίππμα οροτίεί παίηπι εΠε, ἀείπάε ορίῖπια αο Πβροτα]ϊ
“εἀμοαβίοπο [απ {πίΠο : » αἲ αμϊ 1π νετιϊαίεπα οχρ]οταπάαπι
απ πιθ λα ϊάτα Αάτα, εἰ ἵπ Παριβοῦ» ομνο Ππ-

προ ἁ τος πο πρ”
ο οκ πναν ς οἩς αμ ά

ν. "9, απ! αὓ πα πήηωρ .’ Νεχιαίεπι πλάναπε αβρρείετο
η

μα να]ουὶε. Οιοσΐχοα ἨἈθ(αθ 6ρο Ἠπαπαπα τά εμας Ἰομαπά
α ολιενό5 ΤοΜ. ν. Ε

ϱ6 Γ44ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ’ 141Ν. κ. ΘΕΡΑΠΙ.
Ἐ, Οµασε, ΨΙ. [559. δ49:] Ρὰ. Βα[, Τ. (2619)

ἐπηγγειλάμην ὠφελήσειν ποτὲ κ ἆλλ, «ὡς ἔφην, ὃς .
ἂν ἀληδείας ἐστὺ φίλος . ἐκείνῳ τὴν ὁδὸν ἀπιδος σέ, καῦὶ-

ὅσον οἷός τ εἰμὸ» πειράσοµαι, ᾿ξητήσας μὲν αὐτὴν, ἐν ὄλῳ

τῷ βίῳ, ποπεικὼο. δ᾽ ἐμαυτὸν, ἣν ἐρῶ νῦν εἶναι μόνην,
Κεφ. Υ. [δ4ο] ᾽Αξιῶ γὰρ, ἔφην, ἐκμαθόντας ὅσα

περὶ τῆς ἀποδεικτικῆς μεθόδου γῶβαπτω τοῖς πρὸ ἡμῶν,

ἐπ ἄλλων πραγμάτων πρότερον αὐτῆς λαβεϊῖν πεῖραν, εὖ
ὄντως εὑρίσκει, τυ τῶν ζητουμένων" εἶναν δὲ τῶν τοιοὐτὼν

πραγμάτων. φύσιν ἱκανῆν μαρτυρῆσαι τοῖς εὑροῦσιν αὐτὰ,
μαθάπερ ἐπὶ τῷδε, τήν δοθεῖσαν εὐθεῖων, ἢ τὰ ἔπιτα-
χὺ έντα μέρη διελεῖν. ἴσως .ὃ᾽ οὗ φοοῦσιν οἳ πωντάπασιν
όμαθεῖρ, ὁ τό ποτε λέγεται. ἐγὼ δὲ καθάπερ. ὅλοις αὐτοῖς

ἐπιχειρήσω σαφέστερον εἰπεῖν. εὐθεῖαν μὲν δοθεῖσαν ὁ λό-

Ἴγος λέγει τὴν προτεθεἴσαν ἐπί τινος ἄκριβῶς ὑμαλου ἔπι-
πέδου, τὰ δ᾽ ἐπιταχθέντα μέρη κατὰ τὴν βουλὴν τοῦ

προλαβύντος” εἴ τις εἰς πέντε. διελεῖν ἴσα τὴν προχε-

Φεῖσαν εὐθεῖαν ἢ ἑπτὰ κελεύσειεν του εἰς εἴκοσιν ἢ
εἰς ἑκατόν' ἐὰν γὰρ εὕρῃς µέθοδον μίαν, ἢ παρ ἑτέρου
οροπι {θχτο Ρρο]]]οίίτιδ Γαπα, Γεᾷ, πἱ πιοᾷο τε], νοτίίαί19
απηίοο ἀΐες αιά ο[οπάσγο Ῥτο ΥΙτῖρΙς οοπΒΡος;, φιοά 1π

ἰοία γυιία Ῥεταιάβνα, ἀΠπάφπε {ο]σπι ε[ἴε, πποά Ρχοχίπι

{αρ]1οἶαπι, πλά ρεν[ααί.

ζαρ. ΠΙ.. Ναπι ἀἱρηίπι ραΐο, ἀπονωσι, αἷς ααί ᾱἷ--

ἀἱσετ]πί «εα, απαο «6 ᾿πιείμοάο ἀθπιοπ[ϊγαἰῖνα. α ΠΙΑΙΟΥΙΡΙΙΝ. .

πο[ιγῖς ἰγαδιία [απῖ, π. α16 τορι1θ απίο Ροτίοι]απα {αοἶαηί,
πμπηπίᾶ Ίονονα αληιοὰ οπαθῃίογαπι πγοπίαπί; οίἴοφιια
Ἠή]αβιοᾶί χοταπα παίιχαπα Ἰάοποασπα, αί [119 {πγοη[οσῖρειο
(ο[ἠπιοπίαπα Ρετη]ροαί; αἱ οχκοπιρ]ί οαπ[α 1π Ἰοο, ἀαίαπι

χεοίαπι απέ Ῥχαθοερίαδ. ρατίος ἀῑγίάενοι {ογία[ις Ροή

χπᾷο», πἱάπαπι ἀῑσαίας, οι ἠπίο]Πρααῖ. Ἐρο γετο Ῥου-
1πᾷο αἴφιπο Π οππο5 1ΡΗ αἀο[οπί, εἰατίαρ ἀῑσογο ἠποῖ--
Ρίαπι. Ἠεείαπι ἀαίαπι {οΥπιο πο[ίον ἀπίο]1ρῖί Ἡποαπα 16-
οἴππι 1π Ῥ]απο αἰϊφπο) αΡ[ο]αίο αθαα]] Ρτοροβίαπα, Ῥχασοθ-

Ῥίας αμίεπα Ῥαγίθῦ Ῥχο Ῥταο[απιοπς ατρῖτίο; Π φπῇ8 Ῥτο- ἳ

Ῥοβίαπι τοσίαπι ἵπ απίπφαςο ᾳοφπα]οδ Ῥατίο, απί Γορίοια

απὶ γἱρίπα, σα οοπίαµα ἁγίαϊ Ἰαροαί; παπι β παοοᾶτα

μμ Ην σωμα ον πο μμ τσ

[

ΤΩΝ ΣΝ ΤΠ, ΕγχΗῆ, 4 4ΡΊ. 61

Τὰ, Οἶανε, ΥΠ. [54ο.] να Ἐά. Βα[. 1, (961)
διδαγθεὶς χρώμενος, εἷς ὅσα περ ἂν ἐθέλης μέρη. τὴν προ-
τοθεῖσαν εὖὐθεῖαν διορίσει», αὐτὸ µαρτυρήσευ σοι τὸ

φόγμαι νὰ ἅπαντα τὰ µέρη τοῖς οὕτω διαιρεῦεῖσιν

ἀκριῤῶς ἴσα, καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα προῤλήματα βεβαίως
εὑρημένα δι αὐτων τῶν ἔναργως (φαινομένων, οἷον ὅταν
περιγράψαι τῷ δοθέντι τετραγώνῳ. κύκλον ἐπιταχθῶμεν"
κατὰ ταῦτα δὲ καὶ τῷ δοθέντι κύκλῳ τετράγωνο». περι-.
γράψαι, ἢ ἡ ἐγγράψαι" πάλιν περὶ τὸ δοθὲν ποντάγωνον,
ἰσόπλευρόν, τε καὶ ἰσογώνεον, πύκλον περιχράψαι, ἐὰν. γάρ
τις ἕκαστον τῶν τοιούτων δὲ ἦς ἔμαθεν μεθόδου περι--
γράψαι παραχρῆμα δυνηθῆ, πρὸς αὐτοῦ τοῦ πράγµατου.
ἐμαρτυρήθη τὸ ζητούμενον εὔρήκως, οὐ μὴν, εἶ Ἰέγονεν, ῇ
ἀγέννητος ὁ κόσμος ἐστὶ, δύναται τὸ πρῶγμα μαρτυρῆσαν
αὐτὸν καθ άπερ οὐδὲ εἰ πεπερασµένον ἄπειρον τὸ πάν
ἢ πόσος ὁ τῶν κυμάτων ἀριθμός' οὐδὲν γὰρ τῶν τοιούτων
ζητημάτων ὑπ' αὐτοῦ τοῦ δοκοῦντος εὑρίσκεσθαι πράγµα-
τος ἐπικρίνεται παθάπερ ἐὰν ἐπιταχθεὶς τῷ κύκλῳ δω-
δεκάπλευρον, ἰσόγωνόν τε καὶ ὀρθογώνιον περιγράψαι,

παπα ἠπνομοτίς απὶ αἳ α1ο οἀοσίτιβ [ας οα Γαοχΐς, ἂπι ᾳποέ
γε]ῖς ρατίες ρτοροβίαπα χοεοίαπι ραττὶ, τες τρία Πδρῖ Τε[ας
ον, οπιπείᾳιο ραχβοπ]ας ἔία ἀῑνιάεπβρις εχουϊβίο οεκ-
ποηίις αθφιια]ες, αἴηιο ἷά Ροπιι οπαπία Ρτορ]επιαία Ώτηιο
τοροτία Γαπέ Ῥος θα, 4παε [απί εγΙάεπίία; πί οαωαπὰ ἀαῖο
απαάγαπρα]ο οἴτοι]απι οἰχοιπι[οτίρονα, απί ρατίίος εἰ ἀαίο
οἴχοι]ο, αμα ἀναπραίαπα οἴτοππι Ιπίπ[να {ο1ρετο ]άρεπιαςη
ΥΗΥΓΗ5 Ὕππι ἀαΐο Ῥεπίαβοπο αεφαἹ]ηίετο εἰ αειήαπρα]ο

. οἴτοπ]απι οἰτουπι[ογίροτε; { απὶφ εἰοπίπα βπρπ]α Ίαεο οα,

απαπί ἀῑάιοΙί, ππεϊμοᾶο βΠαἰῑπι οἴγοππι{ογίρετο Ῥοΐθσίε, Τ65

. ἀρία απασβέαπι Ίσα Ἰηγομα[ζο {εΠαρίίαγ, ΑΙ που 1ήάσπι,
| Ἅ βεπὰ(α[αο απ Ἱηπσεπαίαφ αἱ ππάπάαφ, χε τρία {ςο[ατί Ῥοίεβ,

απεπιαάπποᾶᾷσπαι πεφπαο Ππϊίαμιιθ ῆι απ ἀπ ιαπα απάγετ-
{απα, ααἲ απαπίας Πἴ τπατὶδ Παοίααπα πάππεσδς παπα

τ΄ επῖῃι Ἡα]αβπιοάί ᾿απαεβίοταπα εκ ἀρία το, 4παο Ιπνοπία
ἅ ε[[ο νιάοαίαν, «ἀῑ]ιάϊσαχϊ Ροίείι, απειπαάπιοάια [Π εἰτοπ]ο
3 ο. Άρυταπα ἀποάεοῖπι Ἰαΐοταπα αε(πα]ίαπα, τοσίοχιπατιθ απρια-

Εξ 4

οϐ «4 4ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ 214ΓΝ. κ. ΘΕΡ4Π,
Ῥα: Οµατε. Υ. [54ο.] ος Τὰ, Βα[. [. (6.9).
ἢ ἐγγράψα, εὐθέως τοῦτο ποιήσοις. καὶ γὰρ, ἐγγραφόμο-
ον τὸ καὺ περιγθαφόμενον ἐναργῶς ὁ ὁρᾶται, ὥσπερ 7ε καὶ
ὁ' κύκλος ἐγραφόμενόο τε καὶ περιγραφύµενοο τῷ τοιούτῳ.
... ὅταν Αν οὐ εὔβωμεν ἀποδεωτικὴν μέθοδο», ἐπὶ
ὃ ζητούµενον ἡμᾶς ὤγδι, μαρτυρεῖταί τε πρὸς αὐτοῦ τοῦ.
ρόλων ἐναργῶς, καὶ ᾿βασάνους μικρᾶς ἔκ τοῦδε τῆς και
αὐτῆς ἀληθείας ἕξομεν, ὡς τὀλμήσασθαί ποτε Ἰφήσασδαι
κπὶ τῶν δυναµένων αὐτὺ μαρτυρεῖν ἐναργῶς. οὐκοῦν ἀξιῶ
τινα περὶ τῶν μεγίστὼν πραγμάτων εὐθέως ἀποκινδυνεύευν
εἰ δὲ δὴ µέγιοτά ἐστι τὰ Ἠρὸς εὐδαιμοιίαν ἄγοντα, πρό-
{ῤνάσασθαί 78 πρότερο» ἐν ὕλαις πραγμάτων, ἐλεγχούσαις
μὲν τὸ ψεῦδος οἰόμενὸν εὑρηκέναι τὰ ζητούμενα, μαρτυρού-
Φαις δὲ τοῖς ἀληθῶς εὑρηκόσω. ἡἤ τοιαύτη δὲ μέθοδος ἡ
κατὰ γεωμετρίαν ἐστὶν, ἀριθμητικήν τε καὶ λογιστικήτ,
ἄσερονομίαν το καὶ ἀρχιτεκτονίαν" ἐν γὰρ ὀνόματι τῷ τῆς
ἀρχιτεκτογίας ὑπογράφω καταγραφὰς ὡρολογιῶν, καὺ κλεψυ-
δρῶν, ὑδροσκοπιῶν τε καὶ μηχανημάτων ἀπάντων, ἓν οἷς

Ίσσα. οἵγοππα πη(α(φιο ἀεβρπατο Τι ιά Παϊπι Γεσογῖς;
Ἠπ[ίΦ παπιφαό αἳ οἰγουπι{οΏρία Βριτα ον]άσπίοτ οοπβρΙόΙ-
ὢδ, βοαι οἳ εἴσου]ις Ἰῖο ππαίαπρυ]ας Ἔσυχαο ἡπ τί οἶί--
ὀὑππφα6 ἀεβριιαίαβ ασπο[οϊἴμς, Τάφο οἴππι ἀθπιοηβγαί]--
να μιοβιοάιΙα ἀπνόπετητις, αἆ 14, θποά παστίηχής, 1108
ἀποῖί, αο ἱε[απιοπ]ὰπα οκ 1ρ[απιοί το Ἰαπᾶ οῬ[οιταΠα ἆο-
ρίπιαθ; οἳ ἐκΙπᾷο Ῥτοβαοποδ Ἰαιά Ῥαϊνας 1ρΠά5 νουι-
ἴα Παρερῖπιας, αἱ αΠπαπᾶο εἰ Πά 19, πας 14 ον]άειι-
ἴόσ ἵεβατι οὐεαάς, ο πα αιάθαμπδ. Νορθ. ΠαΓ1Πα {π
τεριδ ακ]παῖ α «Πο παια Ῥοτίοιτιή Γποϊοπάυπι [ο οκῖ-
[ππιο; Π νετο αἆ Γε]ο]ίαίοπι ἀποσιίία πιαχίπια Ειπί, Ίπ
αἨφια Ῥχῖας πιαϊονία οκοτοογὶ οοηγοηῖΐ, Ύπᾳ6. Π]οτάπα οἳ-
τοτοια, απὶ [ο φαπόβίαμι {α][ο ἱπνοή][ζο απαπιαπ!, τοαχ--
ριπαξ, οἱ νοιο Ἰηνεπίοχίρας Έαο [ο[μπιοπίο Γανοαί. Ηυ]α[-
πιοςΙ ππείμοᾶπθ 1π ρεομιαίτία τεροτίταν, απ] Ἡπείῖσα, ατία
βιρραίώπά1, αΠχοποπαία, οἳ αχοληΙ[οσίοπίσα; ΠΟπΠΙΠΘ αἰίοπα
αγολ{εοίοπῖσας Ποτο]ορίοτιπα, οἹερ[γάχαταπα, Ἡγάτο[εορία--
πα, οἵ πιασμἰπαμιοηίογία ολη ια. 4ε[οηροπες απιρ]θ-

ον μμ μσν

εν μώμμς

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΨΥΧΗ, ΙΜ4ΡΤ, | 6ο

Τά. Όματι, σα, [ὁ4ο, Αη Εά. Βα{, 1. (061. 505.)
ἐστι καὶ τὰ πνευματικὰ, προσαγορευόµενα. μαρτυρεῖ αουν
ἅπαντα ταῦτα τοῖς εὑρέσκουσιν αὐτά, (653) καὸ ἄπερ κάὸ

ν τὴν. ἄσερονομίων, καν γὰρ ταῦτα πρὸς αὐτῶν τῶν ἐναργῶς

φαιγοµέγων ἐπικρίνεται, ῥασανίξεταί τε καὶ μαρτυρεῖταν,
εὖ 78 δὴ τῶν ἐναργῶν [δ41] φαινομένων ἐστῖν ὄκλενψιο
ἡλίου καὶ σελήνης, ὅσα τε κατὰ τοὺς ἁπλανεῖο καὶ πλα-
ρήτας ἀστέρας ὁρᾶται, ὅτι δὲ δάκνονται τήν ψυχἠν ἅπαν-
ολ ἐπὺ τοῖς λόγοις τούτοις, σοι προβεβηκύτες ἤδη κατά
τὴν ἡλικίαν. οὔκ -ἔτι καιρὰν. νσι χθόνφ πολλῷ βασανί-
σαι τὴν. ἀποδεικεικὴν μέθοδον ἐπὶ πραγμάτων ἐναργῶςο αὐ-
τὴν μαρτυρῆσω δυναµένων" ἤτοι γὰρ, ὡς ἔφην, διὰ μά.

τίαν, ἢ διὰ δοξοσοφίαν, ἢ φιλοτιµίαν, ἢ φιλοδοξίων .

ἀλαζονεί ἢ ὃν, ἔ ἐν ἑαυτοὺς, ἔνιοι ν
᾽αδογείαν, ἢ χρηματισμὀγ, ἔνιοι μὲν ἑαυκοῦς, ἔνιοι ὃ

μ 5ο ο χ
ἄλλους ἀναπείθουσων ἐπίστασθαί τυ βέβαιον. ουδὲν ουν
ἐστι Φαυμαστόν, ἐν ταῖς ἰδίαις ἕκαστον. δισεριβαῖς, τοὺς ἲ
φοιτητὰς ἀναπείθειν, ἐνίους μὲν ὀνώδεις φύσει, τινὰς
δὲ δριμεῖς μὲν, ἀλλὰ ἀγυμνάστους ἐν τοῖς πρώτοις

οἵος, ἀπῖες «πας εἳ Ῥποεππιαᾶσα αιαε γοσαμίας εκ{βαη.
Ἠαπου Ῥχοίεοίο οπαµῖα 1πνεπ{οσίητις Γα15 ΓθβΙπιοπ αι Ρου-

μιρεπῖ, τἲ οἱ α[ἱγοπιομιῖαε Ἰηγεπία . ᾳπςο εἳ αρία εκ ονὶ-
ἀοπάρης ἀιάιοαπίας, οχαπιϊπαπίωγ, οἱ {οβοπ]ο οοπ]1γ--

ππαπίατ. 8οᾗς παπι(ιιο οἳ Ίππας ἀο[οσίις, οἱ πο τν

. οἶτοα κας οιχαπἰε[ηιο [τε]]ης οοπ[ριοίαπίας, ἀπίον σα, φμάο

ππαπ]{οβο αρρατεΠί, τορομαμίας. Μαι {ε[ίωπι Ῥταείεγεα

ο ο8 ΤΕΓΠΙΟΙΕΦ ποβχο5 ο τιπα. ἀ]ογπα απίηλο5 ῥετοε]]ετα,

φαἶλιιν αμα Ῥτονεοία αοἰαῖε Ποιι απαρ]ῖπό οοςαῇο Γαρενείῖ,
αἱ 1 τορας 1ο ἀεπιοπ[ναάναια μπεϊ]ούιαα Ίοηρο [εμῃ-
Ῥοχο. οχεγοσαπί, 4παε αρ{απι Ρεν[ρίοις ἰο[ίανί ναἰεαῖ, απ

ο οπ]πη, πα. Ῥτοκίπιο ἀἱσθραιη, Ῥτορσίο απποτε ἀερερΏ, απ {α-
Ριοπίος γιάοχί νοἱοπίος, αιιί Ἰιοπογίν ἐλσα[μας Εἰοτίαε οιι-
-. Ῥιἀίαία, ααῖ αιτοραπ{1 Ἰαοίαπίϊα, απ ανατ]ία Ῥοχοι[ῖ, π1οιι--

πα] ΠΡΙ ἐρῆς, ποππαΗὰ νοτο αἰῑῖς [ο αἰῑφπϊά Ενμιὶ Ρεῖτε ρες-

ο ιαδσπί, Ομοεῖτοα παλ] παῖτυτα {μοτιί ἵπ ῥχορτίο µμαμι-
απθπί(ας αμα ἰίοτίο Γμῖ5 Ίαεο ἀῑ[οιρα]5 Ῥχορατε, ααογαπι
αφαϊ απαϊίπο ἱπρεπίο ζαμί, αφαί νεχο αογί, {εὰ Ἡπ Ρε-

1ο 144ΠΝΟΣ ΠΒΡΙ ΑΙάΓΝ. Κ. ΘΕΡ.Α4ΠΠ. »

Τὰ, Οἶκες, ΥΙ. [δάι.] Ὄνος Ἐὰ, Βαῖ, 1. (ὅ6..)
µαθήµασι’ συμφέρεν Τάρ, οἶμαι, διδασκάλου ᾽ἀλαζόσι
ποιούτους ἔχοιν μαθητὰς, ὧς ὁ τ συψετὸς φύσει καὶ προ-

7ογυμνασμένος ἐν τοῖς, µαθήµασιν εὐθέως αὐτῶν παιᾶ-

φρονῇ, καάπερ κζγὼ πολλῶν διδασκάλων .ἔτι μειράκιον
ὧν ὑπερεφρόνησα, τολμώντων μὲν ἀποφαίνεσθαί τινα μα-
χόµενα τοῖς ἐπιστημονικῶς ἀποδεδειγμένοις ἐν γεωμετρία,
γιγνωσκόντων ὃ᾽ αὐτῶν οὔδ᾽ εἴδωλον ἀποδείδεως. ἐὰν οὖν
ἐξέλη ὃ µέλλων ἀλήθειαν ζητῆσαι ἄλαζονείαν, φιλαυτίαν,
φιλοτιμίαν, φιλοδοξία», δοξοσοφίαν, ψιλοχρηµαείαν, ὁ δ᾽

ἀφίξεται πάντως ἐν αὐτῇ προγυμνασάµενος οὔ μησίν, ἀλλὰ.

ἔτεαί ποῦ” ὕστερον, ζητήσας τὰ πρὸς εὐδαιμονίων το καὺ
»ακοδαιμονίαν ὦ ἄγειν δυνάµενα δύγματα᾽ τὸν δ᾽ ὑπό τινων
παθῶν, ὧν εἶπον, οἰστρούμενον, τερὸς μὲν τὴν οὕτω µα-
κρὰν ἁδὸν ὀπνῶ, ἐκείνους δὲ μισῶ ἐπίβουλόν τε καὺ διά-

ῥολον κατασκευάξοντας. τούτοις γὰρ εἰώθασι προκατάλαµ-

/ { 5 ν { 2ς α. ἁ ο αν. |
βανειν ποὺς ἑωυτῶν µαθητᾶς, ὧς μηδ᾽ ὑπομεῖναί ποτε τὸ

τοῖς ἀ[οιρμπϊς ποβπαφααπι οκοτοἰίαίο; παπι 14 Ρεμς Ία-

οἰαπίῖρτις αἴφιε ἀπετιβ τς Ρχαοοερεοσίριις οκρεζ1ί, ατΡρτίτος,
-Τα]οδ Ἰαροτο ἁ[αρα]ος; ααἴσιπαιο επῖπι παιτα ρταάεπς,

οἱ ἵπ ἀ[οιρ]μῖς απῖεα νετ[αίας {πογιῖ, 1ρίο8 1Η1εο Ποσο]ίε-

οοτῖῖ, {Ποια οἱ «Ρο αἀο]είοεπίίαο ΠΟ ποπάαπι εστο[[αν
πιπ]ίο ἀοσίογον οοπίεπιρΏ, "ααἱ ποππ]]α ἆσιποπβταιῖς
Γοἰεπῆοε ἴπ ρεοπιείτία τεριρπαπΏα ο[επάςτο αμάεραπί,
ηεφιο ἀεπιοπβταίιοπῖς Απιπ]ασταπα ππφιαπα οορπογεταΠί,

δΙ4μᾶ9 ἀρίίις νοτίαϊοπι οσρ]οταίιχας Ρρτίς5 ]ποααίίαπι, {αἱ -
1ρᾶπ9 αἴποτοπα, απιρίΠοπεπι, β]οιῖαο βπάῖωπι, [αρίεπβας ,

ορἰπίοπσπα, αἴαθ ανατίίαιη οκ αΏἶππο {1ο εκΗτρανετ]!,
1ο Ῥ]απο αἆ ἀρίαπι Ῥετνομὶεῖ ΠΟΧ ΠΙΕΠΠΡΗΦ πποᾷο, [οά
αππῖς, πιπ]ας Ροῇνα, ασπι απίς Γεία εκετομοατίΕ, αἴφαθ

Ρ]αοϊία αἆ Ῥοα ιά Ἴιοπι οἱ αἆ παϊβονίααι ἀμοενο να]οπίία

ἐπάαρανενίῖ; 15 νετο, αιιαφ ἀῑχί, ροτιι ρα Μοίρες Ταχ ε1]--
ἴεπι θά ἴαπι ]οησιπι ἀΐος ρίρταπι αίφιε παρεσιίαπα γἱάθο;

αἳ ἴ]]ος ααάσήι οὔίο Ῥχοίεφαονς, αι ΠπβάΙαίογεπι οβ]ΗΠι-

πἰαίοσοπιφιο οβιοἰιιηί. Ἠϊν ομίπι νΠῖ5 [πο ἀρ[όσμπα ἀῑ[οί--
Ρπ]ο5 ῥεπεουςµραχο «ο ἱπβσοτε {οἱεμί, οἱ πεις 1 6εηδ

σα

.)

| ΤΩΝ ΕΝ ΤΗι ΨΥΧΗ, 4µ4ΡΊ. τι
ο Ῥὰ. Οµατε. . [δά1.] | Εὰ. Ῥα[. Τ. (365,)
παρασχεῖν τὰ ὧτα τοιούτοις λόγοις» ὁποίους ἐγὼ µέχου δεῦρο
προύὐχειρισάμην.. ἑτοιμότατον δ᾽ ἐστὶ πείθεσθαι Ῥορομος
: ἀπαιδεύτοις διδάσκαλον τὸν ἐρο ντα σεμνῷ προσώπῳ, ῥά-
στην ὁδὸν ἐπὶ μμ, ὑφηγήμενον. παρὰ τοῖς όρος
ὀνομαζυμένοις. καὶ γὰρ καὶ οὗτου σύντομον ἐπ᾽ ἀρετὴν ὁδὸν
ο εἶναί φασι τὸ -σφότερον ἐπιτήδευμα, τιγὲς δὲ αὐτῶν ἐλέγ-
χοντες οὔκ ἐπ ἀρετὴν» ἀλλὰ δὲ ἀρετῆς ἐπ εὐδαιμονία,
«ὁδὸν εἶναι Φάσκουσι τὴν. Κυνιῆν Φιλοσοφία». ἆλλ ἕτεροί
γε πληθ όσγερον ἀποφαιλόμενοι αὐτὴν σύντομον ἐπ) ἆλαξο-
φείας ὁδὸν. εἶναί φασι, ῥμαθῆ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων
τόλμαν. ὥσπερ οὖν οἳ Κυνικοὺ πάντες, οὓς γδ δή ο ο»
κατὰ τὸν ἐμονεόῦ, βίον, οὕτω καὶ τῶν φιλοσόφων εἶναυ
ἔπωγγελλομένων ἔνιου φεύγειν ὁμολογοῦσι τὴν ἐν τῇ λογικῇ
Φεωρίᾳ γυμνασίαν" εἶθ', ὅταν ἡμῶν ἁπαλλαγῶσιν, οὖκ ἆξι-
οὔδυ διαλέγεσθαι τοῖς ἐπιτυγχάνουσιν ἀνδρώποις ; ἀἰπόλοις,
κάὺ βουκόλοις» παὸ σκαπανεῦσι, καὶ «ρισνως ὅτι μὴ
παρακολουῦ οὔσιὴ, ὥς φασι, τοῖς Λεγομέχοις, ἀγύμναστου περὶ
ο ΓογπιοπΙΡδ, απαἰοδ. Ἠ08 Ἱαρίεπς {οοίπηις, αΠχθν ΠΜΣ
Ῥαθβενο αθβιο Ίαπῖπιο Ῥο[ίη, Ἐαοσναπι. ἀπίοπι ο{ί

ῬγαεσσρίοτειΙ βπανῖ αο [6γετα {πεῖο ἀῑεοπίοπι ἀπιρογίες
᾿αᾷο]ο[οεπρις ρεγ[ααάςεγε, {ο Ῥταεεμπίε, εκρε ΠΠ πηνα»
ο[[ο αἆ [αρίοπίῖαπι Ιΐε Γεοιπᾶυπι ΌγπΠίοος γοσαίο ΡΛέήο-
/ορλος; Παπ]άεπι εἳ 1. ρ]αοῖία [πα Ῥτογεπι ο αἆ νίτ-.
ἴαίοπι νίατα οοπίεπάαπί. Αί ἀρίοταπα ποπ Η {οπίοηξίαπα
απο ἀἁαπιηαπῖες, ποηπ αἆ νἰταίεπι,. Γεἆ Ῥες νἰρμίεπι
αἆ Ῥοαξαᾷ ισα ΟΥπῖοαπι ῬΗϊο[ορμίαπι αἀἴετ εἴε οοπβτ--
ο απαπῖς οάοἵογανα ἨΠΟΠΠΕΙΗ γοτῖας ρίαπα ἀοσ]αταηίό Ῥεν
: ἀμηροτίίαπι {Ποτιπη Ἱκοπιῖπιια {απιοτιμαίαπι αἆ ἵπαπεπι ]α-
οἰαπβαπι Ῥγεγοια ο[Τε νίαπα [οβαπίας, Πίαφιιο, ατ Ογπῖοϊ οπι-
πιει, ᾳμο5 ποβίγα αοίαίο οοπ[ρεχΙπης, ία οἳ σοχπι απἰἅαπι,
αιά {ο ΡΙΗ]ο[ορΒο5 Ρτοβίομίαχ, ν]ίατο [ο τι ταοπα]ί οοι-
-τοπηρ]αίίρπο οκοτοιἰα[ίοποα ποια. ου ἀπ[ίίας; ἀθἰαᾶο,
ααππι α πορῖς ἀεεβοτίπε, οσα να]σατίρας ο ήρας, σᾱ-
ῥτατιπα νιάο]οοί Ῥομπιφτο Ῥα[οχίρις, {ο[ἴοχίνης, αίφαθ
ο πας[οχίρ. οοπρεσά1 ἱπάϊίσιαη ραίαπί, αποᾶ. (οἴ]ίσοι εα,
σμας α ἴο ἀῑσαπίαν, 1Η, ἱροίε ἵπ ταβοµο : ἀἰπετομάί

Τά. ομασε. στ. με, δ45.] ὦ Ε. ΡΑ[. φ δν
λόγους Όντος, ὥσπερ ῥλιο) Τεγυμνασμάνον ποτὲ κατὰ τὸ
πρώτα µαθήµατα, καὶ οὖκ αἴφνης περὶ τέλους βίου, καὶ
εὐδαιμονίας, καὶ κακοδαιµονίας ἀπούσαντος τοῦ. διδασκά-
λου λόγους τινὰς ἀποδεικτικοὺς, ὡς ἐκεῖνος ἐνόμιδε, πει-
σύ έντες δὲ δὲ ἀγυμνασίαν' αἵπερ αὐτοῖῳ, ὧρ ἔφην, δι
ὁμοιότητος τῶν φευδῶν λόγων πρὸς τοὺς ἀληθ εἲς αἰτίαν
των ψευδῶν δογμάτων" τὰς ὃ᾽ ἁμοιότητας οἱ μάλιστα τε-
εριμµένου καθ. ἑκάστην ὕλην. προημιπείαν ἀκριβῶς διαγι-
νώσκουσιν. [δ42] ἀναγκαῖον δ᾽ ἐστὶ τὸν ἐξωάφνης πρρελ-
θόντα κρίσευ λόγου ἀδυνατεῦν διαγνῶναί τε καὶ διωκρῖνων
ποὺς. ψευδεῖς ἀπὸ τῶν ἀληθῶν. ἐναργὲρ δὲ τοῦτο τεκµή- --
ριόν ἐστι, τὰ καλούμενα σοφίσµατα, λόγοι τινὲς ὄντες ευ»
δεῖς εἰς ὁμοιότητα τῶν ἄληθῶν πεπιανουργευµένου, τὸ μὲν
οὖν ψεῦδος αὐτῶν πρόδηλον φαίνεται διὰ τοῦ συμπεράσµα-
τος οὖκ ὄντος ἀληθοῦς, ἐπειδὴ ὃ᾽ οἳ ψευδεῖς λόγοι πάν-
τως ἤτοι τῶν λημμάτων ἔχουσί τι ψεῦδος, ἢ τὸ συμπέρασμα
κακῶς ἐπιφερόμενον, οὐ φαίνεται δὲ προχείρως ταῦτα κατὰ τά

αι μασαπα εστία, πόπμο α[Παφπαπίας, Ῥετιπᾶρ αἴᾳιθ
ᾱ 1Η ππαπαπα ἐπ Ρτιπϊς {ο ἁῑ[ορ]μηῖν οκετοπ]ῇΠεηΕ, ασ
ΠΟΠ ΄ περοπίο ἆς υ]ίαο Ώπε, ἆο Ὅοπα αἶσπε πάνοχ[α {οΥΠΙΠΠ.
ἃ Ῥταεοερίοτο ἀεπιοπβταίίνον, τί ἀρίο ογεἀεραί, {εγπιοποῬ
ααπος απάἰν]Ποπ{, ἀρίίε(πα 6ο, αποά που ο[εμί οχογοῖ-
τα1, Πάει πάρα ζοπὲ; ;΄ Ύπαθ Ρ]απθ 115, αἱ ἀῑπί, οἳ (ο) [αν απι
νετατιππαε σαἰἰοπσα Γι αάπεπι οβιίας {α][ογαπι ἆο-
οτεἰίοτΏπι οκἰιἰοτιπί, ΘιπΠαάιπες απί6π εχαοίο 11
ἀἰρποί[οπαξ, απ βηρα]αο Ἰπίοσταρ οοπιτηθηϊαίῖοπθς 41ῃσοιι--'
μπας αςϊανοτιηί; πεοεΠατ]α αμεπι. ε[ εισαι, αι] 16-
Ρεπῖίε πιαϊονΊαπι αἰ]ᾳπαπι ποηῦ οκοτοῖ(αία΄ παβίοπιο Φἠάίσητο
αρρτοἁτίας, “πι]]ο. ραοίο {αϊίας α γε» αγρπιοπ{αΗ οπής.
ἀϊβίπσποτο {οραταχθφιο Ῥο[ο. Ἠι]αίσο τοί πια {οβιση
πά]οίιπα Γαπῖ νουαΐα {ορμ{αιαξα,΄ 4ᾳᾳαε χαίίοµΠες αιιπεάαπι
{α][αο {αμί αἆ νοτασαπη πασίπεπι ἀο]ο[ο σόπβχαςίαο,
Βασμπι ευρο απεπάφοίαπι οκ οοπο]αῇοπε, «πας γενα ΠΟΠ
εἴἰ, αρετῖο ἀορτε]ιοπάέν. .Ομοπίαπι νεχο ζα[αο [ωπέ τας
Πσπος, απὲ ο[απυρίαπα αἩσαοά αίασι, απῖ. σοάοἱ/ιοιιδµι
Ίιαιά, χουίο ἐἰ]αίατα Ίαβοσπί περο[ο ε[ι; οἱ Ίαευ ἵπ Γορμί[-.

ΤΩΝ ΗΝ 1Η, ΨΥΧΗ, 44 Ρ1. τα

Ἐά. Οµατε. ΥΠ. [δ42.] , Ἐὰ. Ῥα[. Τ. (561.).
σοφίσµατα, διὰ τοῦτο δύσοπτα τοῖς ἀγυμνάστοις περὶ λόγους.
ὅπου «τοίνυν ὁμολογοῦμεν τὸ ψεῦδος τὸν λόγον εἶναι, διὰ τὸ
φαίνεσθαι πᾶσιν ἔναργῶς τὸ συμπέρασμα αὐτοῦ ὕ ψεῖδορ, ὅ ὁμῶς
ἡ λύσις ἀπορεῖται τοῖς ἀγυμνάστοις , ἀσφαλὲς μὲν αὐτοῖς εἴη
πάντας ὑποπτεύειν λόγους, συγκατανθασύων δὲ μηδονὲ πρό-
τορον :ᾱ ἄχρι περ ἂν ἀκριβὼς ἑ ἑαυτοὺς πείσωσι», ἱκωνοῦς δη
γιγνώσκειν. τὰς ὁμοιότητας τῶν ψευδῶν λόγων πρὸς τοὺς
: ἀληθεῖς, πείσωσι δὲ προβάλλειν ἐπιτρέποντες τοῖς βουλοµέ-
:..νοις τῇ πείρα γνῶναι τὴν δὲ αὐτῶν. ἂρ οὖν ἄλλο τι συµ-
βουλεύουσιν, ἢ γυμνάζειν ἄξιουσιν ἓν τῇ τῶν σοφισµάτων
λύσει τοὺς μαθητής; οὐδαμῶς οὐδὲν ἄλλο τῆς λύσεως
οὔσης .- ὡς ἔφην, ἐν τῷ φῥάσαι τὴν πρὸς τὸν ἀληδη λόγον

ὁμοιότητα του ψευδοῦς.. ἀναγκαῖον οὖν ἐστιν ο δω μα
κέγαι πρὸ της τῶν ἁληθῶν λόγων φύσεως, ὁ 7ὰρ ἐν ἐκεί-
γοις Τυμνασάµενος, ὡς :ἀκριβῶς τε ἅμα καὶ ταχέως γιγνώ-
σκειν αὐτῶν τὸ εἶδος, οὐ χαλεπῶς ἂν, ἔφην, «διαγυνώσκου
τοὺς ψευδεῖς. ἐγὼ τοῦτ ἔδειξα μµειράκιά πω 1πομμσμώᾳ
κάν Ἰαιιά Πα {αοιο οοπ/ρίοαα [απὲ; Ῥτορίετεα αἲ α1ῑῑς,
αι ἴπ ἀ[Πετεπᾶάρ {ο ποπ. εχετοιεταπί, γὶς ἀερτεμοιά1
Ροΐετωπί, Τδίίς απππα χαοποπα ππεπάασεπι ε[ε οοποεᾷ]-
115, απο οπιπίραδ οοπο]απομῖ ππεπάαοῖηπι ενιἀεπίος
Ραΐεαξ, πήΙ]οπιίπης ἱπεχοτοῖίαίον πιοᾷϊ [οἰπβῖο Ῥταοίετ],
Ὁ. παίαπα φπϊάστα 1ρῇ5 ο[ζεί χαΐϊοπος Ο1Ππες Γα[ροοία» Ίιαρετς,
η]Η νοιο Ρρτίας α[Ποπσί, ατιαπι {9. {α]ίατισι νογαταπιᾷαθ
ταοπιπι Γπλζμάίπος ακφιϊβίε ἀμμπρπετο Ροῇο ΠΡΙ ΄Ρει-
Πια[ογίης, αἰοίᾳπε ΑΡί οπαθ[ίοπ-5 Ῥχοροπεγο ραασίς,
νο]επίῖρας ἀρ[οχαπι οτι ι1οπῖ Ῥετίοπ]ατα {ποστ Ροτπιήί-
ἰομίο Ἆοι αλα Ιβίίας οοπ[α]απῖ, παπι φποὰά ἁῑ[οῖριι-
15, αἱ {ε ἷπ Γορμάσσια ἔππα ἀϊΠο]αΠοπε εκετοθαπῖ, Ῥταθοί--
Ῥϊμιίιτ Όπας π]]α]. ααά, αἱ απίεα ἀισεραπι, Ῥτοχ[ας {116--

απαπι Ππίος γεταια {αἱαπιπε τοβοποι παϊἑαζ τς
αδη]Πο. ΄ Νεοε[μπι Πία(αο Πὶ νεταγυπα Ῥρτῖιδ ατραπιοπία--
Ποπυπα μαϊαταπι ἀἰάἰοίῃο; ἵπ 15 πάπια νον[αίις, 1ρία-
τππιιο {[ρεοῖοπι οχαοίο Ἱιχία οεἰενίετααο Ῥρεχοῖρετο α{-
Ρπείι5, Ἰαιά 46στο οσα {α]ίας οοσιονεχ. Ἐπσο 1 το
ἀεπιομβτανί, απ ἁάο]ε[οεμίεο ἐπ ἁλ[οιρ]μας νετ[αίος

74 744ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ 114/Ν. κ. θΕΡαΠ.

Ἐὰ. Οµατι. ΥΠ. [δ45.] Τά, Βε[. 1. 66.))
ἐν µαθήμασι διδάξας γνωρίζων ἀληθεῖς λόγόνό, ἀδιώσας τι
προβάλλειν αὐτοῖς σοφισμάτων τοῖς βουλομένοις. τῶν παρόν-
τωγ. αὐτὰ γὰρ ἐγνώρισε τὴν ἀτοπίαν αὐτῶν, ἦτου κατὰ τὸ
σχῆμω γεγενηµ μένην, οὖν ὂν συλλογιστικὸν, Ἰ ῆ κατὰ τῶν λημ-
μάτων ψευδή οὖσαν, ὥστε κὠκ τούτου φανῆναι σαφῶς τοῖς
δοξοσόφοις τούτοις πρεοβύταις, ὕσοι σοφίσµατα Λύειν ἄδυ-
φατοῦσιν, ὅτι διὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν ἄληῷῶν λόγων τοῦτο
πεπόνθασιν' εἶτ ἐσχάτης καταγνώσεως ἅξιοί εἶσιν, διὰ
πρυποτη συγκατάΨεσιν ἔν κακοδαίµονι ῥῳ Ἰενόμενου ἡ γὰρ
περὸ τέλους δόξα ψευδὴς ὠμολόγηται πᾶσι πρὸς κακοδαι--
µονίαν ἄγειν οὗτοι δὲ ἀγύμναστοί τινές εἴσι περὶ διαγνώ-
σεως ἄληθῶν τε καὶ ψευδῶν. λόγων ; ἐνίοτε πιστουόμεγοί τι-
νος νοεῖνι ἀλήθειαν δόξης, ἀγνοοῦσι μὲν, ὅτι λόγον ἐνδεχό-
μεγον οἱρήκασιν» ὡς φαινομένων ἐναργῶς ὧν δοξάζουσι, κε-
λΛεύουσι ὃ᾽ ἡμᾶς δπεσόό τε καὶ πείθεσθαι : χωρὶς ὥπο-
δείξεως, πολλάκις δὲ µόνης ἔνδοίδεως ο λος τοῦ λόγου,
δι ἀποδείξεως ἐπιγειροῦσιν αὐτὸν πισιοῦσθαι. τινὲς δὲ

ἼΨοχας ταξἴοιο» οορπο[οετο οἄοσμῖ, οἳ α]ίοιϊ οκ ῬταςΓει--
Ώρας, οαἵ Ἠρϊ[οί, τἳ αᾳιοᾷ 1ρῇς5 {ορμίῄπα Ῥνοροπετεί,
αι, Τρ οπῖμα [ορμἱ{πιαιῖπι αὐΓιτά Ιαιεπὶ ἀερτε]ιεπάο-
ταπί, 1ιαο παῖ ἴπ Άριχας πο Γ]ορίβίσαο ἠπορποϊηπϊίαίς,
απί ᾖπ α[αππρίοσαπα {α]βίαΐῖο Ροβία ο[οι; ῑα αἱ ος Ἠου
ονϊάσπίου αρραταατί!, 15, αϊ ΠΡΙ [αρίεκίον νἰάεπίως, {[0-
πΐρας, οὐἱομπαπε [ορμϊ[αιαία Ίαεο {οἶγατο 1ος Ρο,
αποᾷ οὗ γεταταπι ταβοπαπα ἀσποταπίίαπα Ίου. {1βθα!
ἀοϊπάς οκίχοιια οοπάεπιμαίοπθ ἀῑσαῖ [απὶ ϱο, φποᾷ οκ
(επιογβχῖο αΠεπ[α πι][εχαπι ἀεσαπῖ γιίαπι; {α][απα ομἵπα ᾖς
τνιίαο Ώπο ορίπ]οπθπα αἆ πι][ετ]ας οα]αιμΙ(αἰο[ηιιο΄ ἆποσνο
οπιπες {εβαπίατ; 11 Ύοτο ᾖοπιῤπες φαϊάαπι {απῖ ἴπ ἀῑ[οοι-
11θµά15 νετ {α]{{ᾳπο ταἰἰοπ]ριο ἨΠαπητιαια εχετοϊία1, 1π-
ἴονόάαιη ποπππΗῖ ὀρίπίοτὰς αλ] νοναίονα Ππίοιήσσνε
[ο οιοἀθιίον, οομπσοπίοπι «ιάθπα ταἰϊοποιι {ο ἀῑχιῃο
ἱσποταπί, {απφπαπι {ομβρις θα, 4πδο ορίπαπίας, ογἱάοπίετ
αρραχοαηῖ, Ἠοδ νοτο [εφμῖ οἳ αΡίᾳιο ἀαπιοπ[κοἰΙοπῖρς
οχεστεο ]ήροπέ: [περο νοτο, ααπα [οα Ππάιοαίοπο οναΠῖο
οσεαί, ἀςπιοπ{γαβοπο ἑρίαπα. ἑομΗγπΙαγο πας. φι-

ΠΩΝ ΕΝ ν ΦΊΧΗι 44Η. ήᾖῇδ
Ἐὰ, Οµαας. ΎΙ. [δ4.. ῥ1.- ττ 14, ας 1. 005.)
ἀγνοοῦντες : ὅπη διαφέρευ τὸ τῆς ἔνδείδεως δεύµενον, ῆ ὡς
πρῶτόν τδ καὶ ἐξ αὐτοῦ πιστόν, ὅμως ἐπιχειροῦσιν ἅπο-
φαίνεσθαι περὶ πραγµάτών ἀκριβοῦς ἐπισκέψεως «δεομένων.
καὶ ταῦτα πεπόνθασι πολλοὶ τῶν ἤδη γεγηρακότων ἓν φι-

: πο | π ! - . ; ᾗ
λοσοφία. τί οὖν, ὦ πρὸς Φδεῶν, ἢ τῶν τοιούτων ἀμάθειάν

τε καὶ δοξυσοφίαν δοκεῖ σου δύνασθαι Φεραπευδῆναι ῥα-
δίως; ἢ ὅστις μὲν σκιῤῥώδης ἐτῶν ἤδη τριῶν ἢ τεττάρών
ἄλυπον ἔχει τὸν σκίῤῥον: Ἡ τε τῶν τοιούτων γερόντων
ψυχῆ τὸν τῆς ἁμαθείας τε καὶ δοξοσοφίας ρλ{ ώς ἐνῶν.
τριάκοντα ἔχουσα δύναται λυθῆναι; [δάρ] δὲρν) εδὲ βούλεο,
καὶ δύνασθαι, καὶ σκέψαι, πότερον ἡμερῶν, ἢ µηνων, ἢ
ἐτῶν τοῦ τοιούτου σκίῤῥου Φεραπεία δεῖται. μὴ τοίνυν
Φαύμαζε, διὰ τέ πολλοῖς τῶν φιλοσοφεῖν ἐπαγγολλομένων
οὐδ᾽ ὅλως ἀξιῶ διαλέγεσθαι’ ἀμείνους γὰρ αὐτῶν οἶδι

πάντας . ἰδιώτας τε καὺ συνετοὺς φύσει, καὶ πεπαιδευµέ-

γους τὴν παρ Ἓλλησιν ἐξ ἀρχῆς εὐδοκιμοῦσαν παιδεία».
οὗτοι μὲν καὶ γνωρίζουσι ῥᾳδίως, ὅσα τ. ἐναργῶς

ὅαπι νετο, ᾳποπιοᾶο ἀϊβεταί 14, ααοᾷ εραεῖ ἀεπιοπβχαίιοπε,
3Ώ ϱο,.ᾳποά Ρεπατίο αίφιπο εκ {9 ποίµπα εί, {ρποταπῖε»,
παλλ]οίπ]ημς {απιον. ἆς τερῃ», απίρας Ίπαρπα οοπίοπαρ]α--
Ώοπα οριθ 6β, ἔεπιοτο Ἰοᾳπῖ ασρτεάϊαπίατ. Αἰάιί ἵπ Ἠΐς

Ὁ οττοχίρας πια], απἲ ]απιάία ἴπ ΡΙΗΙο[ορµία οοπ[εππεχαπί,

γετίαπίαγ. Οτπῖά ἀβίίατ, Ῥτο] ἆεοδ, 1βοταπιπε απ[οῖμα αρ-
Ῥατεβίᾳαο [αριεπῆα ΕΠΡί {αοῖο ουτατὶ ροῇο νἰάείαςὸ Απ
εἴίατα, ααϊ Οεπηίησι απ. απαἀτίοππίαηι Γοἰττµιπα Ἠαβοί
ἀο]οχῖς οτρετίοπιῖ Απ [επι ἱΠοτηπι απίπιας 1π[οιπαθ
αρρατοπίί(ᾳαο {αρίοπίαο {οἰσε]ο (πἰσϊπία Ίαπι οἱ αααᾶχα--
Ειπία αππος οεοιραίας αἆ [απϊίαίεπι τεάίιτο Ῥροΐετιιὸ Α:,

Ἡ νε], {μο 14 Ρο[ῖε Πετ1; ἀθίπᾶς ἀἰσταπαια Γραΐϊο, αἲι

ππεπ τη, απ αππογαπι Πα]αβποάί Γοντμά οιχαίο ερεαί,
αεβἠπιαίο,. Πασφιε΄πα απαρ]ιις πιτοχί5, 4παπιοβτετα πα]ίος

ἑΠοχια, αι {ο ῬΡΙΙ]ο[ορ]αχί ρταθάἰσαπῖ, πες αἰ]οφιῖ, πθ-

απο οὐσα 1ρᾳ5 ἁἀλ[ραίατε ἀάβαπι επἰ[πος ΟΠ1ΠΕΦ ΘΠΙ1
Ῥεϊναίος Ἰιοπιίπος, παίαχα Ρταάσπίος, εαφαα ἁἰ[οιριπια 11ι--
Βαἴμίος, Ύπαο Ἰαμαρτιάθια α Οταεοῖς ῥγοραία εἰς, 115 ρναε-

: Παπίίοχεν οορπονῖ. Ἐασιο ομῖα, παεομήφιε 1ρᾷ ογίἆειι--

.

-

΄

16 Γ44ΗΝΟΊ ΠΕΡΙ 414ΓΝ. Κ. ΘΕΡΗΠΙ. '

Ε. Οµατι. ΥΙΤ. [540.] 4, Ῥα{, 1 (665,)
(560) ἀκολουθεῖ. τῶν δ᾽ ὧς ἐριζομένων { ὕντων, ἤ προς-
ποιουµένων μὲν μὴ γνωρίζει», ὅσα τοῖς ᾿δόγµασιν αὐτῶν
ἐναντιοῦται, πολλάκις ἐπειφάθη». περὺ μὲν Τοῦν τῶν ἔπο-
μένων ἑκάστῳ τέλει μυριάκις ήδη λόγων ἡμῖν Τεγονότων
πρὸς πολλοὺς τῶν φιλοσόφων, οἳ μὲν ἄλλοι πάφτοο διὰ τὸ
πεπαιδεὺσθαι τὴν πρώτην παιθείαν ὀξεῖς εἶσι πὴν διά-
φοιαν, αὐτοί τα τοὺς ἀκολούθους βίους τοῖς αὐτῶν δόγµα-
σιν ἔλεγον, τὸν ημων λόγον 7ωρίζοντερ᾽ οἱ ὃ᾽ ἄλλοι, ὡς
εἴρηται, γεγηρακότες ἐν δυξοσοφέᾳ, μόνοι τάνανεία λέγοντες,
εἶτα καταγελώμενοι πρὸς ἁπάντων τῶν παρόντων εἰς λοιδο»
ρίαν αὐτῶν ἐτρέποντο.. ἀλλὰ τὰ μὲν ἐξηγημένα πολλάκις
ἡμῖν ἅμα πολλοῖς ἀνδράσι τιδρὸ τῶν ἀπολούθων ἑκάσεῳ

φέλει βίων ἐν ἑτέροις «ὑπομνήμασιν ἔχειρ'. καὶ δηλον { ὅτι

-

πολλά παραδείγματα τῶν ᾽ἁμαρτημάτων . ὧν ἁμαρτάνουσιν
ἐν αὐτοῖς, }έγρωτται. πάντα γὰρ » ὅσα καθ’ ὅλον τὸν βίον
ἐναντίως ἀλλήλοις πράττουσιν, ὅσα τε καὶ λέγουσιν. οὗ ἀπὸ

τῶν διαφόρων «ἀἱρέσεων ἀναγόμενοι, κατάκρισις φευδὴς

Δ

ἴεν οοη[επωπίας, αρπο[ομπί; ἀΠοδ τετο α]ογοαπίος, αα{,
4παθ Ῥ]αοῖή5 ἁρίοτιπα αἀγετ[οπίχ, Ῥοχοῖροτο ἀἱ[ιπια]αιι--

ἴο5 Ῥ]ετιμπφιο εχροσί5 {μα1. Έχρο απ ἆθ 119, (ααο πΠπ--
4αεπιφιο Ώπθια εοπ{εφππίας, παῖ]]]ος Ίαπι α πορί5δ αἀγει--

(19 Ῥ]ετοίαπο ΡΗΙΙο[ορμοβ Παριία Πἱ οχαίῖο, αἲ αιἰάθια
οΠ1ΠΕ5, αιοᾶ ρε]παῖς χπζΙπιοπ[ῖς ορίππο ΠπΙΗ{1 ΕΠΙ, αοι-
τασα ἀπσοπίαπα Παροπί, ἆ ἱρβφιιε νῖνοπᾶΙ ταἰἴοπθπι σοοοι--
ἄσπι {μῇ5 Ῥ]αοιΙς ἀῑοεραπί, Γεπποπειιάαςο πο[σααι τεσίε

Πιο Ιρεραίς αἲ τομ, ἀπ ἁμαᾷαπαι 1πα ιά Γαρϊομίῖαο ορί-

ποσο. (αἱ (Ἄρχα Ρο[αί) κα [ομθσίαμι πας νοτ[α , Ιοἱἱ
οοπίκατῖα [επ άεραπί, ἀείπάε, παπα αἳ -οπιπίβιι5 ρνασ[οιι--
ερ ἀθνίάετεπίης, αἆ οοπνίοῖα [9 οοπνοτίοραπί. Ὑοχαῃι
4μαο α ποῬί Γαορίαθ πα οπι πα] γἱτὶ ἆο 4ποβιο
Ῥτο βπρα]ίο βαῖρις ψἱίαρ ῥέποτο οχρῃσαία [αμέ, ἵπ αν
Ἱπαῦες οοπιπιεµίαγ]5 ἰνασιία; οἱ Ῥογ[ρίσαπα ε{ί, φιιοά οχ-
χο ΗΜ1, 41ος 1 οοπηπα απ, ακοπιρ]α 1π ἀ]ῖς Γοηρία βηί.
Ἆαμι «ιπασουόιο 1 ἀῑνοτίι [οοί αἀβῖοα ρου {ρα
νἰίαμι Ἱπίος [ο οοπἰχαχία ζαοϊμιί αο ἀἷσμμί, οχ [αἰ[ο ]ιὰι-

ἴ

[

-

Ί9Ν ΕΝ ΤΗ. ΝΥΧΗι 4ΜΑ4ΡΊ. 71

υτὰ, Οἶναστ. ΥΙ. [δ45.] τος τὰ, Ῥας Τ. (905,)

7έγνεται, καὶ πρόδηλὀν }Υ ἐστῖν, ὡς κακῶς τ6 γέγνεται
πάντα, καὶ ἁμαρτημάτων ἐστὶ τὰ κατὰ πᾶσαν αἴρεσιν
«3 ( « 3 -” « ΄ 3 / ΔΝ ί
πλημμελήματα, τῆς ἄληθδοῦς εὑρηκυίας οὐ µόνον τὸ τέλος,
ἀλλὰ καὶ τὸν οκὐλουθον αὐτῷ βίον, ἐἔνθα καὶ σαφως,
ὅπῃ διαφέφει πάθος ἁμαρτήματος, ἔγεστί σοι μαῦεῖν.
ὅ ΄ μὲν γὰρ εὔεργετεῖν » εἴ οὕτως ἔτυχε, τοὺς ἀνθρώπους
δόγμα θνὸς, ὡς ἀληδὲον ἢ τέλείιον εὔεργετῆσαί τινας,

: ἐκλείπων τὴν βοήδειαν, ῆ δι ὕπνον, ἢ ἁργίαν, ἢ φιληδο-

γίαν, ἤ το τοιουτον κατὰ πάθος ἐσφάλη” κεκρικὼς δέ τις
ἑαυτῷ µόνῳ τὰς ἡδονὰς ἢ τὴν ἀοχλησίαν ἐκπορίξειν, ἄπο-
σχόµενος δὲ διὰ τοῦτο πολίταις ἢ οἰκείοις ἀδικουμένοις
βυηθῆσαι, διὰ μογθηρὰν δόξω » οὗ διὰ πάθος | ἅμαρτε.
Κεφ. δ. αρχή. μὲν ὀύν ἔστι πολλῶν ἁμαμτη-
µάτων ἡ περὺ (τέλους ἑκάστου βωὺ ὑπόληψις ψευδής”

φύεται “γὰρ ὥσπερ ἐκ ῥίζης' τινὸς ταύτης τὰ κατά
µέρος ἁμαρτήματα,. δύναται δέ τις ἓν τῇ περὶ τέλους

δόξη μγ σφαλεὶς ἔν τινι τῶν κατὰ µέρος σφαλῆναι, μὴ

. οἵο Ῥτοτοπίιπε, Ῥετριοπιπ(αςο εἰ, οπιπῖα εἲ πια]ο Πονῖ,

εί Ῥεεσαία ε[ε, απαεσππαπο ἴπ οπαβυεῖ [εοία οὐταία΄ οσπι-
πηιπίας, βᾳπϊάσπι νοτίάῖοα Γουῖα ποπ Ἠπεπι Τοῖαπα, νο-.
γή θῖαπι Ἔομις ν{ίαο Επί ΠΠ σοπ[οπίαπεπι αζἰπνοπῖῖ,
ρα εἳ ααϊά (Πίος Ρεοσαίππι Ῥρετιτραοπεπιαιιο Ἰπίετβί,

'.πρετβῄπο ἀῑ[οξγο Ησαεξ. Λ]φαϊς, εχοπαρ]ί σαι[α, Ρ]αοἴατα
Ἠος πβη(ποτῖξ, Ἠοπιῖπος Ίάνατο, Γαποπαπι νετυπα απέ Ῥει--
Τεοίαπι αφαῖρας Ῥεπε {αοετε; οαείεταπα 1ε απῖ Γοπιπο,

. απαῖ Γοοογζῖα, αμ νοϊαρίαιρας, απ{αἰἴᾳπο 14 σε αἲῑο Ίππρο-

αῑίας, αιχ1αμι οὐ 1μεις Ἰπ αΠεοία οτταντί. ΑΠΠς νοιγο
απϊ[ρίαπι ΠΡΙ (απίάπι νο]αρίαίος οαΓάΤΗΠΙ(Πο Ὑαομϊίαίεπι
εοπΊραχατο Παίπεπθ, ασ Ῥτορίετα οἴνῖριδ Γι ααῖ ἆοπιεβι--

τοἱς ἀπ]ατῖς αΠεοίῖν απικί]]απι ἀεπεραπς, εκ Ῥτανα ορίΠ]οπθ

Ῥτοίεσίο, ποη εχ αφπα Ῥρεχίαχραᾶοπε Ῥεοσαν1!,
αρ. ΤΙ. Ῥνποιρίαπα εααϊάεπι ροοσβίοτισα Γα][α ο
ου]αίᾳπε ν]ίαε πε ορίπῖο εΒ; οκ εα οπῖπι ἕαπαταπι ο

.παάῖος φπαάαπι Πησα]α Ῥεοσαία εχοχΙππίας: Τε Ῥοΐε[ε αἰ-
-. φπ19 ορϊπίοπο Επῖς ποπ ἀθοορίτδ, 1 αἴφιο Ῥραχϊοπ]ατὶ
-; εοπ[οφαπβοποπι Ἱαιᾶ ΠΠ{εΗροπς α,οσνανα; εασξογώτη αμα

'

18 1.4 ΗΝΟΤΥ ΠΕΡΙ 4ΤάΓΝ. κ. ΘΕΡΑΠ.

Ἐά. Οἴναατ. Ψ. [δ45. δά4.] να τὰ, Ῥα[ 1, (3650)
συνεὶᾳ τῆς ἀκολουθίας. ἐπὶ πλέον δέ σοι, καθάπερ ἔφην
ἄρτι, τὰς ἀκολούθους πράξεις ἑκάστῳ τέλει δί ἑτέρων

5 / τϱ ώ γ΄ δὲ ᾱ. ἁ λ / ”
υπομγηµατων πυροισα. «ουν .ὁε τα κεφάλαια μύγα των

ἁμαρτημάτων εἶπον, ἃ καὶ βέλτιον εἶναι νομίζω πάλιν ἄνα-
λαβεῖν ἕνεκα τοῦ σύνοψίν τινα τῶν προκειµένῳᾳ. “εὐμνημό-
νευτον γενόσθαι. ἐπειδὴ γὰρ ἓν τῇ περὶ τέλους σκέψει τὸ
κὕρος. ἐστὶ τῆς ἀνθρωπίνης. δι κοίας, εἰκότωφ ἐπὶ τὴν
ζήτησιν αὐτοῦ πάντες ἦκον" ρα] οἳ δὲ τιµήσαντες ἕαυ-
τοὺς προπετῶς ἀπεφήναντο" ἀπεφήναντο δὲ προπετῶς ἥτοι
πάντες, ἢ χωρὶᾳ ἐνόςὶ οὐδ᾽ αὐνός ἐστι φανερὸς ἄνευ τοῦ
κρῖναυ τὰς ἀποδείξις, εἴτ Όντως εἰσὶν ἀποδείξεις, εἴτ.
ἐκείνοις φαίνονται. τὸν οὖν ἐπιτηροῦντα καὶ παραφυλάτ-
τοντα τὰς ἰδίας ἁμαρείας αὐτὸ τοῦτο χρὴ πρῶτον ἐνγοῆ-
σαι, τὸ δίκαιον εἶναι πάντὠὼς, ἐπιμελῶς τε. καὶ ἀκριβῶς
ἀκούσαντα τῶν οἴομένων ἀποδεδειχέναι τὰ ζητούμενα” μετά
παῦτα κρίνειν αὐτὰ πειρᾶσθαι, πάλιν πζνταῦθα παρ αὐτῶν
ἀκούσάντα, τίνα τίθενται κριτὴν τῆς ἓν λόγοις ἆληθείας,

(αἱ Ῥχοχίπο ἀἱοεβαπι) αοἴοπος φἶαο ἀπησι]ς Ππάδας οὐἩ-
δτυιεπίος 1 α1ῖδ οοπιπασπ{ατ]18 αι οπιππετανὰ» 1π Ῥχας-
Γοπίῖα Ῥοσοαίοσιήπ [ο]α οαριία Ῥονβχίπραπα, πας εἰ τερε-
ἴοτο [αι εἴ]α ποσο, πὲ Ῥτοροβίονάα οοπιροµά ία φαος-
ἆαπι {αοῖ]ςο΄ Ππεπιοχίαο πιαπάαπάιπι οοπῃοίαπι,. Οπαπάο-
φαϊάεπα οπήπα ἵπ Ππῖς οοπίοπιρ]αίοπο {οοϊίαιΙα Ἱπππαας

Ῥταθοῖρατιπι Πγιπαπιθηίἁ πα Ῥοπά {ας ο οοπβΙαίασς, πιοχ]ίο

ἵπ ἀρβαφ ἀπγο[Ηραίοπεπι οπ1πςς Ἱπουριεταμίς αι Γειρίο8
πιασπὰ {εοσταπί, Ῥτοππρίο ' [οπίεπίίαπα [παπι περα
Ῥτοπαρίο απίοπι [επίεπαπα π]οταπί απ οπΊ68, απ Ίππο
ἰαπίαια οχοερίο, 4πεπι ἀρ[ιαα πθφιθ 1π οοπ{εΠο ε[ι τὰ {6-
ο{[ε, απίοφπαπι 4ο ἀαπιοπβταοπίρας ]αάἱσαίαπα ΕΕ, βηίο
χενεχα ἀθπιοη/[χα[Ιοηθς, απ 119 Πα ε[ε νἰιἀετεπίν. Ἠο-
πηπθπη ἀφΙίιΏ Ῥτορτία Ῥοσσαία ο, [οτναπίοπι αἴφιιο απίπια{--

νοτίοπίσπι Π]]ιά ἀρ[απι 1 Ῥχϊπιϊς οορίίαχο οροχοί, ἠαβααι

ε[]α ΟπΙπΙΜΟ 65 οπχ]οίο ἀἱΠρεπίσγαιο αιιάϊοπίοια, αμῖ
[οί απασβία ἀεπιοπβτανί[ῇο ατργαπίης, Ῥο[ίοα Τρία ἁτ]ι--
ἀἴοαχο σοπατῖ, αἴηιο ἀἴογιπα Ἠοο Ίοσο, «πι αρ 1ρῇ8 αοοο-
Ροΐ6, «ποια πι ογαἰοπίριι ᾖπάίοομα Υοτ]α[ῖς Παιαπί, ἄο-

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΨΥΧΙΠ 4Μ4Ρ1. 19.
Ἐ. Οµασε, ΥΠ. [δ44.] τοπ Ἐᾷ, Βαῇ, 1. (265.)
εἶτα καὶ πάλιν, αὐτὰ ταῦτα πῶς εἶναι χοὴ, βουλευόµενον.
αὐιὸν ἐπισκεψάμεχόν τε, μή τι πάλιν ΄ἔτερον ἀκούουσιε «ρι-
τήριον ἄλλου κριτηρίου δεύµενον, εἷε ἐπ ἐκείνου πάλιν
ἄλλο, καὶ τὴν εἰς ἄπειρον. Ἔκπτωσιν ὑποπτεύσαντα, μετὰ
πολλῆς ἀσφαλείας ἐν χρόνῳ πολλῷ σὺν τοῖς ἄληθεσεύτοις
αὐτῷ φαγεῖσιν ἀνδράσιν οὕτως ἐπισκέφασθαι τὸ πρῶτον

εΨ ; Α ο- , ' 1) να
: ἁπάντων κριτήριον, ὁ δῆλον καί τινα λαβὴν ἄκριτον χρή

Ματαλαβόντο μεμνῆσθαι πᾶσιν ἀνθρώποιρ. ὁμολογούμενον
δ᾽ ἦν αὐτὸ καὶ Ἰωρὶς κρίσεως ἵκανὸν ἐνδείκνυσθωι τὴν
αὐτὴν δύναμίν ἐστι τοῦτο πάσης ἀποδείδοως, οὕτως τὸ
λοιπὸν ἐπ αὐτὸ “βλέπονεα, πάντα ἀνάγειν τὰ κατὰ µέρος,
ὕπερ ἀνάλυσιν ἐκάλεσαν ἔνιοι τῶν φιλοσόφων, ὧς ἄνοδόν
τινα τῶν μεταξὺ 7ιγγοµένων ἐπὶ τὸ πρῶτον κριτήριο». ὅτε

..δ ὄντος τούτου ἱκανῶς χαλεποῦ πράγματος . ὡς ἔργῳ πολλά-

κις ἔιαθες ἐπὺ τῶν δοξοσύφων ἀσχημονούντων τὲ καὶ κα-
ταγελωμένων, διὰ τὸ μηδὲ τὰ τυχόντα τῶν ῥητουμένων
δύνασθαυ πρὸς τὸ πρῶτον ἀνάγειν κριτήριον,. ἑαυτῷ χρὴ
ἵπᾷο Ίξετιπι Ίαοο 1ρ[α [οσοι πί [ε[ς Ἠαβετο οροτίααῖ, χο-
ραίαπς οοπάεταπίφας, παπαφιἆ 1ρ[ ταγίαπα ]αάἱσαιάί 1π-
Ππαπιαπίτπα αἱίοτο” εσεις Ἰπϊγαπιεπίο Ιπίο]Πραπε, ἀειπάς
Ροβι ἀλλά τυτ[αα αἱο, Ἰάᾳμο πο ἴπ ἀπβπῖδαπι Ρτοναλαίις
Γα{ρισαίης γα]άᾳ οαπία, Ίοπφο (επιροχῖς [ραίο, ππα οτα,
νὶνίο, απϊ 1ΡΗ πιακίπιο ΄ γοτϊάϊοί νυιάεαπίας, αἴα Ῥτίπιπμα
οπηπῖαπα. ]πάιοαπάά Ππβχαπιεπίαπα οοπίοπαρ]είαχ, αιιοά εἰ

Γ οἶαναια. ο αποϊριίοπι απαπάαπα οοοαβοπεπι αοοΙρίθιίθηα

οπαπΙρτιθ Ποπαϊηάρις ἀπ. ππδπποτίαπι χεγοσαχο οροτίεσθ, ἴά

“Νετο εἴ αρίαιο ἁἰ]αάιοαίϊοιιο απάίσατε Ῥοῇο Ῥραΐαπι εἴ,

εαπάἆςπιφιπο ϱ1.πι ΟΠΙΠΙ8 ἀεπιοπβχαίιο νίπι Ῥο[ιάεί; αίᾳπε
ία, ἆποᾷ [αρετεί, ἴπ ἀρίαπα τε[ρΙοϊεπίθια, οπιπία αἆ 1
ΡαγΠοπ]ατῖα τεβῖρετο οοπγειί, αιοά [απο τε[οΙαῖοποπα

“ποππ]]1 Ῥ]ϊ]ο[ομ]ῖ νοσαγετιηϊ, νε]αξῖ α[οοη [αι απεπάαπα

αἳ Ἰΐ9, αἴπαο πιοᾶία Γπιΐ, αἆ Ρτπανίαπα )αάἱσαομής ἀπ
πποπέαπη, αἱροῖε απίοτα 11 το γαἰάο ἀηβοι, απεπιαάπιο-
ἁ σπα ορετο Ῥ]εχαπι(πε ἁῑάΙοίβα π 16 γαπο {αριεπίίαε
πιοπαῖπθ ρχαεβ1μδ, Ῥεία]απβρας, αο Παζ ρείο Παβία, Ρτο--

-. Ῥίετεα ᾳποᾷ Ἰεᾷπο γη]σατία απαθΏία αἆ ρτίπιαπι ἀ1]αά ἵι-

5ο ΣΑ ΛΗΝΟ1 ΠΕΡΙ 4141Ν. Κ. ΘΏΡΑΠΙ.

ὰ. Οἶναχτ. ΥΙ. [δάά.] Ἶ Τὰ. Ῥα[. 1. (965.)
παρακολουθεῖν τὸν ἐπιστημογικὸν γενέσθαι βουλόμενον,
ἐπὶ πολλων τῶν κατὰ µέρος, ὥς ἔμπφοσθεν ἔφην, 7υμνᾶ-
ζόμενον, ἃ μαρτυρῆσαι δύναται τοῖς εὑρίσκουσιν' αὐτήν᾽
τοιαῦτα δέ ἐστι τὰ κρτὰ. την ἀφιθμηεικήν τε καὶ Ἰραμμικὴν
Φεωρίών» αἷς οἷον ἐπιβάσεσιν άστρογομία καὶ ἀρχιτεκτογία
χοῆταιυ, |
τ Κεφ. ε. Φέρε γὰρ, ἵνα σαφηνείας ἕνεκεν τῆς ὄρχι-
τεκτονίας τι λέω παράδειγµα πόλεως κτιζοµένης, προκείσθω
τοῖς οἰκήσουσιν αὐτὴν ἐπίστασθαι βούλεσθαν, μὴ στοχαστι--
κῶς, ἀλλ ἀκριβώς ἐφ' ἑκάστης. ἡμέρας, ὁπόσον τε παρελή-.
λυῦεν ἤδη τοῦ χρόνου τοῦ καὶ ἀὕτην, ὑπόσον τε ὑπόλοι-
πόν ἐστιν ἄχοι δύσεως ἡλίου. τοῦτο τὸ πρόβλημα κοτὰ τὴν
ανα υεὶκὴν µέθοδον ἐπὶ τὸ πρώτον ἄναγθῆναν χρὴ κριτή-
ριον, εὖ μέλλοι τις εὑρήσευν αὐτὸ, καθ ὃν ἐμάθομεν τρό-

πον ἐν τὴ Τγωμονικῇ πρυγμοθείφο- πάλιν ἐξ ἐκείνων τὴν ς

αὐτὴν ὑδὺν ὑπεναντίως ἰόνεων συντεθῆναι, καθότι καὶ τοῦε'
” ση ΄ ΄ / / -
ἐμάθομεν ἐπὶ τῆς αὐτῆς πραγµατείας. εὑρεθείσης ὃ᾽ οὕτω

Πγηπιοη αι ἡσισμίόε τοάσοτο ναἰσάπῖ. 8ἱΡΙ 1ρᾷ- ουπι
οοπ[ιαχο ορονίοί, ααὶ [οἰεπίίάς εαβακ ε[ο νε], αἰφιιο 1π
πια [19 Πηρι]ασρής, φὖαε 1ρβΗ9 Πιγεητονίριιθ ἐθβανί Ροί-
Επῖ, τί απίθα ἄῑκα, {ο[ο οκοχοσαῖ; Πα] βπιοῦἳ απιζεια Γαπί
σα, φας 1η ατιανδεός Ἡπδανππιαο Γοἰσπία Μάροπίας, ατιῖ-
Ῥα8 νε]αῖι {απ ζαμιοπῖς αβχοποπαία εἲ αχ ομη(σοἵ ισα Ἠ-
ωπίαν.

ζαγ. Ὑ. Άεο οπἶμι, τί ἀεε]αταπάϊ σαµ[α εκ ατολῖ-
ἐοσίινα οχοιαρ]άμα αἰφποά Ῥεοπιανα. Οπαία 1105 οοπά]--
τας, Ἱρίαια Παλιιαϊτατϊ Ῥτοροβίαπι ΠΙ ποπ Ῥες οοΠ]εσίατας,
δὲᾷ οκαςίο ηπιο[ἷα1ο {οΐχο νο]ο, «παπί ἀῑοὶ ἴοπιροχῖφ

Ίαπα εἰαρ[απα ΠΕ, απαπέαπιητς πήᾳαθ αἆ [οἱ οοσά[ανα {ι-

ΡετΠε, Ιά ρτορίθιηα [8π6 ἵπ τε[ο]αίῖνα πιεβιοᾶο αἲ Ῥείι-
σερ {πιά Ἱαδλοαίοσίαια χοῖρὶί ορια οι, Π αιῖς ραπ
41ο ἀῑκί πποάο 11 Ρποπποπῖσα ἰπασίακοπο Ἰπγοπῖτο ἀερεαί,
γΙΥ{απι(ιιο οκ 1]]ο ϱεχ οαπάεπι νίαπι, [εᾷ οοπ[χατῖο πιοᾷο
Ῥνοβοίθιίο ϱΟΙΠΡΟΠΟΥΟ, αποππαάπιοάμπα οἱ Ἠοο 1 θαἄθιι
ἱνασίαιοπο ἀῑδἰολμαιίς. Ῥοχνο ἵπ Ἠωο πιοάμπα οὐπιαΗΗΙ

/

--ὰ

ΟΝ ΕΝ ΤΗι ΨΥΧΗ, 4Μ4ΡΊ. δι

Ὁ Ἐὰ. Οἶνατε. ΥΠ. δα, δ15.ι Ἐὰ. Βα{, 1, (565,)

κάθόλου τε καὶ κοινῆς ὁδοῦ, καὶ γγόντων ἡμῶν, ὅτι διὰ
γθαμμῶν τοιῶνδε τὴν µέερησιν τῶν μερῶν τοῦ Ἰθόνου ἄναγ-
καϊόν ἔστι ποιεῖσθαι, µεταβηναι προσήκει ἐπὺ τὰ μέλλοντα
σώματα δέξασθαι εἲς τὴν τῶν γθαμμῶν καταγραφὴν καὶ τὸν
γνώμονα, λα πρῶτον μὲν ζητῆσαι, τίνα σχήματα σωμάτων
ἐπιτήδεια πρὸς τὴν εὑρημένην παταγραφήν ἐστιν» εἶτα καθ
:ἕκαστον αὐτῶν ἐξ ἀναλύσεώς τε καὶ συν θέσεως εὑρεῖν, ὁποῖα

ἂν [545] αὕτη 7έγνοιτο, κἀπειδὰν ἡ ἦ λογικὴ μέθοδος ἐ ἐγαργῇ

τὴν πίστιν ἡμῖν ἐνδείδηταν τῆς τῶν προκειµένων εὑρέσεως,
ἕξης ἐπὶ τὸ πράττειν ἔργῳ τὰ δὲ αὐτῆς εὑρεθέντα παρα-
γενοµένους ἐπισχέφασθαι πάλιν, ὅπως ἂν ἐπιφάνειαν όμα-
λήν. ἐργασώμεθα τοῦ μέλλοντος καταγράφεσθαι σώματος.
εὑρόντας δὲ τοῦτο ἐξ ἀναλύσεώς τε καὶ συνθέσεως, εἶτα
πατασχενάσαντάς τυ τοιοῦτον σῶμα, διὰ τῶν ὀργάνων αὐτὸ
δεῖ καταγράψαι ζητῆσαι, καὶ πάλιν ἐξ ἀναλύσεώς τὰ καὺ
συνῷέσεως εὑρεθέντος αὐτου πειρᾶσαι κατασκευάσαι τοιαῦτα

: «ὐ εἶδος, οἷά περ ἡ μέθοδος ἐδίδαξεν, εἶτα πουήσαντας

ο -

ἔφεξης καταγραφὴν ἐπὶ πολλῶν σχημάτων, καὶ δοῦναι τοῖς

Ρεποχα]ῖᾳπο γία οοπιροτία, ποβῖ[ηιπο οοσπο[εεπᾶβρας ος
Ἠα]αοπιοάί Ἠπείο {οπιροτίο ρατίῖωπι ἀλποηβοποπι Ποχῖ πο
οε[απι ε[ῇο, αἆ οοσροτα ἀεϊπάο «παμβτο οοπγεπῖῖ Ἠπεα-
Σπα ἀε[ογρΒοπεπι αἱ ΡΠΟΠΙΟΠΕΠΙ Γα[οερέατα; 8ό Ῥτίπήππι

πο υϊἆ στα ἱπγο[ίρατο, ᾷπαο οοτροσαπι᾽ Ώραταο αἆ ἴπν επίαπα

᾿ἀε[οαϊρμοπεπι 1άοπεαε [απί; ἀείπάο ἴπ 1119 Ππρα]15, απα-
Ἡ παπα Ίαθεο ἀε[οτιρᾶο Πετὶ Ρο[ί, εκ τε[οϊαᾶοπε 6Οπ1Ρο-
Ὥβοπεφαπθ ἀπνοεπῖτο. Ας Ῥο[εαππαπι χαϊοπαἩς πιεβιοᾶτς
ονιἀεπίοπα πονῖθ Ῥτορο[ίοτατα Ιπγεποπῖ οοπΠγπιθίΙοπεπα
Ῥτας[Η{ ο]! ΣΟΚ αἆ ϱα εχε(πεπἆα, 4παθ ρετ 1ρίαπι Ππνεπία
Πιπξ, αοοεἀθπίος Ιξεγαπι οοπῃάεταβίπητς, αποπιοᾶο ἀερίῃ--
Ροιιᾶϊ οοτροχίο Γαροτβοῖεπα Ῥ]απαπι αοηπαβί]οπιᾳαο χεάἆο-
πι»; Ίου ἀείπάςε ῥεχ τε[οΙπβοπεπι εί οοιπροβᾶοπεπα θά1π--
νοπίο, α]φποά Πα]ήσπιοᾶϊ οοσβας {αμχίοατί ρος Ἱπῃταπησπία,

.ἁρ[απι ἠπβγιπιεπίῖ ἀεβρπατο ἰεπίαρίπιας» Πἴθγππιτθ εχτε[ο-

1π8οπο 8ο οοπιροβίῖοπε «ο οοπαρεχίο, και Γρεοῖεῖ «οχροσα,

απια]ῖα πο ππείμοᾶις οἀοσιήξ, οοπ[ίγαςγθ ϱΠΙ{ξεπις, ΠΠΙΠΙ-.

4µο Ῥοβεα 1 πα] ἀθίποερ Πσιχῖ ἀεΠπεαιοποῦι {εσθ»
6λΙΕΝύ5 τοµ. γ. Ε

.

θα 1:44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ 4149Ν. Κ. θΕΡΑΠ.

Τὰ. ΟΊλσε, Ῥ]. [54δ.] | : Ῥὰ. Έα[. 1, (065. 564.)
ὀνδρώποις ἔργῳ πειραῦηναν γεγονὸς ἤδη τὸ προβληθέν,
Όταν γὰρ ἥ τα πρώτη 7θαμμὴ τὴν ἀκτῖνα δέχηται τοῦ ἡλίου,
φατὰ ταῦτα δὲ καὺ τὴν τελευταίαν ἡ ὑστάτη, ͵ καὶ τοῦτ. ἐπὸ
στάντων φαίγηται τῶν καταγεγραμµένων ὡρολογίων τῶν ἡλιακῶν,
ΦἼδη µέν που ἕν τι γνώρισμα ἕξομεν ἐναργὲς τοῦτο προβλη-
«έν, εὑρῆσαι δὲ πάλιν δεύτερον ἄλλα, Όταν ἀλλήλοιᾳ κα-
ταγραφέντα πάντα συμφωνῆ, καὶ τρίτον, ὅταν ὕδατος ὅμα- .
λοῦ ῥύσις αὐτοῖς μαρτυρῇ. καὶ γὰρ τοῦῦ) ὃ λόγος εὑρίσκει
«πριτήριον ἐσόμενον τῆς τῶν παταγεγραμμένων ὠρολογίων
ἀληθείαρ, ὃ δὲ λέγω, τοιοῦτόν ἐστιν. ἀγγεῖον τρήσας ἐξ ης
ἂν ὕλης ἐφέλγο γ6ό64)γονὸς . ἐπίθες ὕδατι καθαρῷ τὴν.
πρώτη» ἀκτῖνα τοῦ ἡλίου Φεασάμενορ΄ ἶθ' ὅταν σου τὸ κά-
ταγεγραμμένον ὠρολόγιον ἄγγείλη τὴν. πρώτην ὥραν ἠνύσθαι,
σημηνάµενος ἵ Όσον ἐπληρώθη τοῦ ἀγγείου µέρος ὑπὸ τοῦ
ὥδατος, ἔτυ ἐπκεγώσας εὐθέως αὐτὸ πάλιν, ἐπίθες ἐπὶ ταύ-
τὸν ὕδωρ ὅταν δὲ τὴν δευτέραν ὥρων ἀγγείλη τὸ ἡλιακὸν.
ὠρολόγιον, ἐπίσκεψαι τὸ ἀγγεῖον' εἶθ᾽ ὅταν εὕρης ἐν αὐτῷ

κΝ

τΙΙΠΔ, ΘΟποθᾷογο ἹιοπαπΙρας το εχκροτίοπᾶαπι Ίαπι αἳ--
{οἰπίαπα Ρχοροβίαια ορ.». Ὁμαπάο επῖπι ρεϊπιὰ Ἱιεα Ρρτῖ--
ο ππππα [οἱῖ ταάῖαπα οκοἰρίε, ἀμάθιι οἳ Ῥοβχεπιαπι π]ίπαα,
αἴφιφ ου π οπιηῖρις Γοἰαχίραν Ποχο]ορῖῖν ἀερίοίῖ αργα-
τθὶ, Ίαπι ρτο[εοίο ππαπι ᾳποάάαπι ογίά εις Ππ(ἱοΙπιη, αιιοᾷ
χε Ῥτοροβία ἀπγεπία Πἱ, Παρερίμιας; πησ[ας οἱ αἱίοταχη,
ἀἀυπα οπιπία ἀε]πεαΐία ϱΟΥΡΟΥα ΙΠπίε {9 οοπ{[επΙαπέ, Ίθο-
ποἩ εἴ {ετήυπα Ιπναπίθπίδ, οὐ αθαπα]δ α(πας Ππχιις
4ρῇς τε[ροπἀεί, Ἠοο οἰοπίπι ἀερίοίοτιιπι Ἱονο]οβίοχιπα Ὑδ-.
χἰ{α19 ]αάϊοαίοτίαπα Εαίυτηπα ταῖο αζἰιγεπῖ. Ομοά απίθιι
ὅἱσο, Ἠπ]αφπιοᾶί ο[,. Ὑα[οπί]απι οκ πανί πιαϊεγία ο0]-
Βαίππι Ρετίοχαίο, ῥΥππαππ(αο {οἱ ταάίαπα Ιππίας αφπαθ
ῬυγαςῬ Ἱπιροπίίο; ἀεϊπάο δὶ «απ ρίοίαπα Ἱιοτο]ορίητα
Ῥτίπιαπα Ίοχαπα ῬχαείοτΗ[ο παποἰαγοχ]ί, ἴα, απαπία να[-
ου] Ῥοτίο ααα ἀπιρ]εία {αεί αἁποίαίο, εαφιθ {αίἶπι
πυσ[ας οβα[α να[οπ]απι εἶάεπι αφιιαθ ἱπιροβίΐίο, οί «πα.
{οοιπᾶαπι Ίοχαια Γοἶατο Ἰοτο]ορίαπα Πσπϊβοαγεσί!, να[ου[α πα
β0ρΙοίο; Ῥοβεα απιιπι αφιιαπι 1 ἐρίο αἆ οαπάσια ρατίθπα

.

κε ΤΩΝ ΕΝ 1149 ΜΤΧΗ, ας 8 85 τρ

Γὰ. Οἴατε. ΥΠ. Πδί6.] ε δὰ, Ῥαε 1. 69640)
τὸ ὕδωρ ἐπὶ τὸ αὐτὸ µέρος ἀφιγμένον κατὰ τὴν πρώτην - -

. ὥραν, ἐνσήμανον ταχέως, ΄ καὶ ρου ἔνθες κατ αὐτοῦ τοῦ

κ

ι
Ἵ
-
.

ο

.

πα

4 ΄Ῥεννοπεγαῖ, απαμάο. ἀρίιας Ἱία {αοίμπα Ἰπγεποτίθ, οκ]αυτῖίο

“ δατος, καὶ ἐπισκέπτου πάλιν, εἰ μόχρυ τῆς τρίτης ὥρας ἓν-
δούκνυσι τὸ μώρολόγιον» ἐπὶ τὴν αὐτὴν ὥραν ἀφωκνῖσθαι.
τοῦ ἀγγείου τὸ ὅδωρ, ἐφ ἣν κατὰ τὴν πρώτη» 3 κατὰ
τὴν δευτέρων ο ὅταν οὖν εὕρρο οὕτω γεγονὸς, ἐκχέας αὖθις
ἐπέθες μόχρυ τῆς τετάρτης ὥρας, ἴδών τα πάλιν ἐπὶ τὸ
αὐτὸ . : µέρος τοῦ ἀγγείου τὸ ὕδωρ ἀναβεβηκός» ἐκγέας αὐτὸ
παραχρῆμα, πάλιν ἔπιδ εἰς ὁμοίως ἐξέταζο κατὰ τὴν πέμπτην.
ώρα». ὕταν δὲ καὶ ταύτης εὕρῃς ἐπὶ τὴν αὐτήν χώραν
ἀφιγμένον τὸ ὕδωρ, εἶτα κατὰ τὴν ἕκτην τό καὶ κατὰ τὰς
ἐφεξῆς. µέχρι τῆς δωδεκάτης, εἴ παντελῶς γνώση, ἠπεισθήσῃ
καλῶς καταγεγράφθαι τὸ ὡρολόγιον» εἴ 76 τὸ προκείμενον
ἐπεδείξατο" προκείµενον δ᾽ ἦν εἰς δώδεκα μοίρας ἴσαφ '7δ-
μηθῆναι τὸν χρόνον τῆς ὅλης ἡμέρας, ὅτι, - ἀλλὰ τοῦτον
μὲν τὸν ἀριθμὺν ὧςρ χρησιμώτατον προείλοντο, καὶ γὰρ
ἥμισυ ἔχει, καὶ δίµοιρον, καὶ τέταρτον, ἔκτον τὸ καὶ δωδέ- ᾿

Ῥοχνοπί[α, αἲ΄ «παπι οί Ρρτίπια Ίοχα Ῥοσνεπίξε, ἀπγοιοτία,
"αἀποίαίο οο]ετίίει, εἰ οκλμαπβαπα γα[οι]απα Πεταπα ἵπ 6βη-

θα αηπαμι ἠππηΗίο, ας τπτ[απι ομ[οχναίο, 8ἱ αἆ {οχ-

παπι π{ᾳαθ Ἰοσατα ποχο]οβίτππα ἠπαϊσαε, αἆ οππᾶσπι Ἱοταίι
πϊ[[ε, αἁ παπι Ῥρείπια απὶ Γεουμπᾶα Ίοτα

’

τα(οπ]απα, οἳ αΠἴενάπι αἆ απατίαπι υ[ᾳπο Ἠοτοπα ἀπ. «παπι
ἀοπηίίο, Ιἴθπιαιιο αἆ εαπεπι γα ρατίοπι 40ο 8[ ορ».
: ἀἱῇο οοπ[ρίσαία, ἁἑρίαπα Πα ιῖπι εἴαμάτίο ; : ἀεπποφπα 1π
αθπάπι ἀεπΙ[ο να[οαίο, αππίαπι βπαμίον Ίοταπι εκβ]ο-
ταίο; οπππιπο οἱ ἵπ πο αἆ οππάσπι Ίοοῦπι ἄθμαπι Ῥος-
τοπῖ(ῖο οοπιρεγοεί, ἀθϊπᾶς ἵπ [οχία οἳ το]ϊαίθ ἀείποερα
πίαιθ αἆ ἀποάροίπιαια ϐ Ῥτοχβαπα ία Ποπ οοσπογοσίθ,

΄.. οείο ἀερίοίαπι ο{[ἵο Ἱοχο]οσίανα ΗΡΙ Ῥεχ[αα[οτίς, απαπᾷο-

αιίάεπα ρτοροβίαπα ἀοπιοπ[παν]έ; Ῥτοροῦίαπι ααίεπα εγαίι

πι ἁποάθοίπι αοθΙιᾶ5 Ῥοτίίοπεβ. {ος ἀῑεί {εππριις ο[ζο ἆἱς-
ο ηρμίαη, Ῥουπο. πππιεχαπα Ίππο ἵαπαπαπα οπιπίαπα αἲ-

-.Ἠϊππια ἀε]ερεχαπέ, ἁπιιδίαπι επῖπα οοπ ποξ, αἱ ἀπρίαπα,

ς 4 παταω, οἳ [εκίνπη, εἰ ἀποςεοϊπιπΙμ, απιας πη]]ας ανμν 4

οφ.

ἂν

-

δ4 πα 4ΠΝΟΦ πες 414ΙΝ. κ. θΕΡάΠ.

Σά, Οµαστ, ΡΙ. [δά5. δ46.] Τὰ. Βα[. 1. (964. }΄
κατον; ἅπερ οὐδεὶς ἄλλον ἔχει μετ αὔτὸν ἄχρι τοῦ εἰκοστοῦ
εετάρτου. τοῦτον μὲν ὡς µακρὸν παρητήσαντον σύμμετρον
ὃ᾽ εἶναι κρίναντες τὸν δωδέκατογ, εἲς τοσαῦτα µέρη τὸν χρόνον
τῆς ὅλης ἡμέρας διέτεµον. ὅτυ δὲ χρήσιμός ἐστιν ᾖ τοιαύτη
τομή, τῇ πείρῳ βασανίσαντορ αὐτὴν ἄλλοι- τό πολλοὺ καὶ
Ῥωμαῖου χρῶνται τὴν οὐσίαν ἅπασαν, ὅταν διατίθωνται,
διαιροῦντες εἰς δώδεκα. µέρη, καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ σταῦμῶν
τε καὶ µέτρων εἰς δώδεκα μοίρας τέμνονται τὰ πλεῖστα,
σὺ δ᾽ εἰ κελεύεις, καταγράψομαί σου κατὰ τήν μέθοδον ὡρο-
[δ46]λόγιον, οἴτ εἰς δώδεκα τὴν ὅλην ἡμέραν διαιρεῖν
ἐθελήσεις, εἴὲ εἷς ἄλλον τινὰ τὸν ἐφεξῆς ἀριθμὸν, εὑρή-
δεις γὰρ ἐπ) ἐκείνου πάλιν ὃ προὔῤόλες γεγονὸς ἔν το τοῦ
συμφωνεῖν τῇ διὰ τῶν τετρηµένων ἀγγείων ἐκμετρήσευ κάκ
τοῦ πάντοτε ἀλλήλοις ὁμολογεῖν κατογογραµµένα, πρός τε
τοῦ τὰς τελευταίας ἓν αὐτοῖς γραμμὰς δρίζειν τὰ πέρατα
τῆς ἡμέρας. οὕτω δὲ καὺ κλεφύδρας καταγραφὴν ὅ Λόγος
εὗρεν ἀναλυτικῇ µεθόδῳ ζητήσας, ἢς πάλιν ἡ βάσανος

ψοΏ. {ρ[απι Ἠππιοχαο α[αιο αἆ Υιρεβπιαπι απατίαα οοΠ[ῖ-
Ίστο νἰάείατ. Ἠπιπο [απο ἵαπαπαπι Ἱοπραπι τεραάἱαταπ,
εἴ ἀποάςπατίαπα παππεγαπα γνε]αά οοπιπιοεταίαπι Ἱπά]-
οαπ1ος ἅπ ἴοἳ ρατβου]ας {ολα ἀῑαί ἵοπιρις ἀῑνι[εταπί,
Ἠαπο απίετη ραγβοπθπι εκ πι ο[ς αΠ πια] οἱ Ἠο-
τηαπά 1{ρβ οχροτίεπίία οοπιρτοβαπίο» αἴηιο πίεπίεο ο[ίσι-
ἀπαί, α απἰάεπι Παεγεβτίαίειαι οπΊπαπ1, «παπα Ἐοβαπιεπέμα
οοπάυπῖ, π ἁποάθοῖπι Ῥοτίίοπο» ἀϊβτιραππε, οἳ ροπάεσιαπι
αο πιεπ[ατατιπα, «πίρτθ 1Π γἱία ορι5 οβ, Ῥ]ισίιας ἴπ
ἁποᾶςείπι Ῥατίες ἀῑνίάαπί, Ἔπ γετο Π Ίμβεαδ, Ερὶ Ῥες
πιθίούτσα Ἱοτο]ορίαπι ἀθρίπκετο, αο ἀεϊπάςο ῄνοἵπ ἀποάς- ᾿
οἶπι Ρατίος, βγο ἐπ αἨαπι αποπηρίαια Γοφποπίοπι ΠαΙΠοΓΙπα
πίρρτυτα ἄἶθπι ραττί γο]ιοτῖ, ἵπ 1ο οπῖπι 1ᾷ, αποᾶ
Ῥτοροίαφτας, ἀάσπι {αοίππι [ο οοπιροτίο, απαπᾶο οἳ
Ρογ/οταίοταπα να[οπ]ογυπα απεπ/αταθ τε[ροπᾶσαί, οἳ οπππΙπο
ἐπίατ {ο ἀερίοία Ἱοτο]ορία οοπΓοπβαπέ, ϱο αιιοᾷ α]ῆπιας
ἄπ ἀρῇθ Ἠποαο ἀῑοὶ πες οοπο]πάαπί. ΑΔά Ώμπο [απθ ππο-
ἆσπι οἱ εἹερ[ψάταρ ἀο[οτιριοπεπι χαϊῖο ππεϊμοᾶο τείο]α-
ενα νε[βίραις ἱπνομῖέ, οπ]αφ Ιἴεταπι οχρεσἰπιεπίππι γε]

ΤΩΝ ΗΝ ΤΗ, ΥΧΗ, «ΠάΡΊ, δ5

πα, Όἶωνε, ΤΙ. [δάδα Εὰ. Ρας . (64)
ἐναργής ἔστι καὶ τοῖς Ιδιώταις. ἡ γὰρ ἀνωτάτω γθαμμὴ

1 δωδεκάτην ὥραν σημαίνουσα τὸ µέγιστον μὲν ὕψος ὄρρ
6 καθ ὃ µέρος ἡ κλεψύδρα τὴν µεγίστην ἡμέραν ἐκμετρεῖ,
.. βραχύτατον δὲ, καθ ὃ τὴν ἐλαχίστην' ἔν τῷ µέσῳ ὃ᾽ ᾱμ-

φοῖῦν ἐστιν, ὃ τῆς ἰσημεριγῆς µέτρον σοι δηλώσει τὸ ὃ᾽
ἐφοξῆς τὴν τετάρτην ἐπεξιὼν, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον πάσας
τὰς ἐνιαυτοῦ μετρήσεις’ τὸ δὲ μεταξὺ µέχρι τῶν ἴσημερν-
φῶν τμημάτων ἐπὶ τοῦ χείλους τῆς αλεψύδρα δηλοῖ σον
τὰς εἰρηκένας τέτταρας ἡμέρας ἂφὶ ὧν τμημάτων ὁθμηθή-
σομαι ἐφεξῆς τῷ σημαίνοντυ τὴν μεγίστην εὑρήσειν, δη-
λονότι ἄχρυ τίνος μέρους τῆς ὑψηλῆν Ἰφαμμῆς ἐπὲ τῇ
κλεψύδρῳ τὸ. ὅδωρ ἀναβήσεται τῆς δωδεκάτης ἆ ὥρας σύμπλη-
ῥουμένης' τὰ δὲ μες ἐκεῖνα πάλιν τρίτα ἀπὸ τῆς δωδεκά-
της τροπῆς εὑρήσεις μετρούσαν τὴν μέαν ἐκείνην ἕν τῇ
«λεψύδρῳ Ἰθαμμὴν ην ὄψηλ οτάτην ἔφη» εἶναι. καὶ
μέντου καὶ τὰς ἄλλας Ἰθαμμᾶς » ὅσαι τῆς ὑψηλοτάτης
ο εἰσὺν οὐτελέστεραι, ἄλλας ὥρας ἐκμετρούσας εὑρήσεις"
|: τὴν τετάρτην μὲν ἀπὸ τῆς δωδεκάτης ἐν ἅπασδι τοῦ ἔνιαυ-

ο ο του

νους
η -ῃ ,

τη ἀκπλωαρ ή κανος

ο Ῥ]ερε]ί Ἱιοππάρς ονἰάει5 ο{. Θπητηᾶ επίπι εἶας Ἠπεα
| ἁποᾶςοἴπιαπι Ίοχανα Πρηϊβσαπς αλιππαα «Ίοουια ἨαὈο,
Ί απα Ῥατίο «]ερ[γάτα Ἰοπρί/μππαπα ἀῑθα ἀϊπιείίίας, Ῥγονί[-
| 3 βναπα γετο, ιρῖ Ἠποεα Ῥτενιίβιπα εἴ; 1πίετ πίταπιφιιθ
[ απεζϊα ε{ἰ, ᾳπας αοηπἰπιος ἴα] οσα ἀῑειι ἀεο]αταρῖίς 4ο ἀοῖι--
ΙΓ οερς απατίαπα Ῥοτίχαπ[ετς Ῥροτίπἆάο οπ1ηθ5 αππὶ ἀῑθδ τηε-
Γι πείς; αποά Τι πιεάίο ε[ι πίᾳαο αἆ αεηιϊποσα]α Τογᾶ-.
παπα ἐπὶ ο]ερ[γάταρο Ίαμτο, ΕΡῖ Ρτασᾶϊείον «μαίπος θα
Ὁ. ΠραϊβοαΡδίί; απάρας {οταπιϊπάριι5 Ρο[ 14, απο ΙοπρἩπαυα
ι. ἀῑεπι Πσπὶβοαί, Ιπνεπίτο {[ο]σεί ἱπαρίαπ, πιο αἆ
] απαπα Ρατίομι. α]ίας 11 ε]ορ[/γάτα Ίποας, Ίοτα ἀποάεοῖπια
Ἱαπ[αοία, αηπα Ρεχγεπίαῖ; Ροβ ἆ]]α νετο τυσ[ας ἰοτίία α
'. ἀποδεείπα «οπΥΟΙΠΟΠΟ ππαπα ἀἶ]θα ἅπ εἹορ[γᾶτα Ἡποαπι,
[ Ύπατα αλά(Ππιαπι ο[[ο ἀῑχί, ἀῑπιειεπίεπι τοροσίῖθ; πϊπΠ-
εἴῖαπι οἱ αἶίας Ίϊποας, πβθοππΦο αἰΗ [πια Γαπῖ ἱπζοχίοτες,
} -΄ αἶίας Ίοχαν πιοἰϊοπίθ {νεπίος, φπατίαπι απἱάθπα α ἀποᾶς-
εἶπια: ομηπίρας αππά ἀῑερις ππάεοίπιαια Ἱοζαπα Πβιάβοαπί

86. 14 4ΠΝΟΥ δρα 414ΓΝ, Κ. θΗρα4Π.

Τά, ολατε, ΝΙ. δίδ] ως :υαβὰ, Ώαί. 1. 5ο
τοῦ ταῖς ἡμέραις τὴν ἐνδεκάτην ὥραν σημαίνουσιν ἓν δια-
φέρουσι. αὐτῆς μέρεσιν» ὧς ἐπὺ τῆς ὑψηλοτάτης προεέρηεων"
πἠν ὃ᾽ ἐφεξῆς πέµπτην ἢ ἕκτην ὥραν δηλοῦσαν ὡσαύτως
κατὰ διαφέροντα μέρη, καὶ τὴν ἐφεξῆς γε πάλιν ἑφδόμην,
ᾖ. ὀγδόην, ἢ ἐννάτην τδ καὶ τὰς ἄλλας ἄχρι τῆς καιωιάτης.
“γραμμῆρ τὴν ὥραν πρώτην εὑρίσκειν ἐπὶ τῶν ἡλιακῶν. ὡρο-.
λογίων, φαίνεταί σου ποεηρωμένου τοῦ κατὰ τὴν κλεψύ-
Ἴδραν ὕδατος, ὥσπερ Τε ἡ τετάρτη μαὶ αἱ λοιπαὶ μέχρι τῆς
δωδεκάτηο ἀλλήλαις μὲν ἴσαι κἰθ' ἑκάστην ἡμέρων ἠντι-
φαοῦν φαίνονται,. ταῖς δὲ ἄλλαις ἄνισοι. ταῖς προγεγενηµέ-
ναι τε καὶ μελλούδαις. εἶτα τὴν τοιαύτην μέθοδον εὑρί-
σκων οὐκ ἐποῦύμησας, ὦ οὗτος, τί πο ἐστῖν ΄ οὖκ ᾖσόου
τῆς ἓν σαυτῷ δοξοσοφίαῦ, άμαθης ὕστις ὢν τούτων τῶν
προβλημάτων, οὐκ ἂν εὕροις ἐγιαυτῷ, βάλενορ. δὲ εἰπεῖν,
ὑλφ τῷ βίφ; οὐδὲ γὰρ εὗρεν αὐτὰ βέου ἀνδρὸς ἑνὸς, ἀλλά
κατὰ σμικρὸν προηθον ἦ θαμμικὴ Φεωρία”. πρῶτον μὲν |
τῶν στοιχειωδῶν ἐν αὐτῇ «εωρημάτων ἑητηὃ όντων αυτῷν
'- δὲ εὑρέδη ταῦτα, προσῦ έντων αὐτῶν αὐτοῖς . τῶν.

Γοοππᾶ μπα οἷις ἀλποχεπίος Ῥατίος,. τί ἆο [πργομια απἰο ἁἷ-
οἵμπω «β; [οηιοπίοπι ᾽αμίεαι αιάπίαα ααξ Γοχίαπι Ἠογαχα
Πεοπμπάμπα ἀϊνοιν[αν Ῥατίο». Πραιοαπίσπα, «αἴαιθ ἀῑοπα {[ο-
σ αποπίοπι Περεπιαια, οείανατα, απξ ποπαπα, αο το]φια» τ[--
ᾳπο αἁ Ίπιααι Ἠποαπι Ἠοταμα Ῥήϊπιαπα Τὸ Ππνεπ][[ο 1η {ο--
᾿Ἱατίρας Ἱοχο]ορα», εἱερ/γάτα Ίαια απφο Ῥ]επα ΕΡί Ραΐοίί;
οποπιαάπιοάσπι εἰ αματία οἱ γο]ίφιαε π{φτιο αἆ ἀποάσοίισιι
Ἰωΐον {9 ααϊάέπι αοφμα]ος βπσα] «ήριδαάο ἀῑσις ερ”
Ῥατοπί, εᾱ αἶῖας αὐἴεπι απί Ῥιασοίἰετιίαν απί {αἱαγας τεία--
πο Ἰπαεια]ος; ἀειπᾶς πποἰλοάμια Ίαπο Ἱπνομῖομς η ΟΙ
οπρίν]ῇᾳ, Ἠειι ἴμ, αμίά Π{ οὀρποίσεγθ, ΠΟΠΊΙΘ. ααπι ἀπΠΟΜ
Γοιεπί]αο Ρος [ια[ίοποι Ῥενοορί{ῶ, απά. Ῥγορο [ία Ίαεο «πι
ηε[οῖας, ἨοΙ΄ Ῥος αππί Γραα, απἲ, ποσα πα ἀἰκονίαι,
1ο 1Ἡ ομιμί νἱία Ἰπγεπίγο να]εαςῖ. Ἀεσπε οπίπα- Ίαςο
Ἠημ15 Ποπὰς νιῖα αὐἀτηνοπί, Γεὰά ραι]αίπα Ἱαρατιπα {οἱ εη--
Πα Ῥτογεοία ο: πο «αΙάομι εἰειαομίατίριας ἐπ ἀρία
Ἀνροσφιιαἰής αὖ ἐρ[ο ροζ]; Ροβήπαμα αμίοια Ίασο Ἱπνομία

ον αν να ο ο ο σσ

ντ.

ον μα ρ ρη Ὕνσ

να.

χμ γη

ΤΩΝ ἔπ ΤΠ ΡΤΧΗ, Απαρτ. 87

ο, Οἶναχε, Υ. [δ46. 1 ο, το Ἐὰ. Β.[, 1. (564.)
᾿ἐφεξῆς γενοµένων ἀνδρῶν τὴν Θαυμασιωτάτην Φεωρίαν, ἣν
ὠναλυτικὴν ἔφην ὀνομάζεσθαι, καὶ γυμνασάντων ἐν αὐτῆ
ἑαυτούς τὰ καὶ τοὺς βουληθέντας ἐπὶ πλεῖστον' ἐν αὐτῃ
καΐτοι μηδὲν ἔχουσι δεῖξαι χειρρύργηµμα τοιοῦτον, οἷα μέχρι
δεῦρο διῆλδον. ἐπί τὸ τῶν ἡλιακῶν ὠρολογίων καὶ κλοψυ-
δρῶ». ᾱλλ οὐκ ἦσαν οὔτδ προπετεῖς οὐτ ἀλαζόνες οἳ τὰ
τοιαῦτα ζητήσαντες ὁμοίως τοῖς ἐπαγγελλομόνοις σοφίαν ἢ
ζητεῖν, ᾖ εὑρηκέναι, πιμήσαντες δ᾽ ἑαυτοὺς τὴν ὀληδεστά-
την τιμὴν ὠρέχθησαν, ἣν εἶχον ἓν τῇ ψυχῇ δύναμιν ἀρί-
στην, ταύτην ἀσκῆσαί τε καὶ εἰς τέλος ἀγαγεῖν. οὔδηλον δ᾽,

ὅει τὴν λογικήν λέγω, ᾗς 7υμναζομένης τδ καὶ τὴν οἰκείαν
εὐεξίαν λαμβανούσης, [54] εὐφραίνονται µειξόνως ἢ ἤ ταῖς
διὰ τοῦ σώματος ἡδοναῖς δουλεύοντε. οὐδὲ γὰρ διαφερό-
µεθα ἄλλη τινὶ δυνάµει τράγων καὶ σκωλήκων, ὑῶν το καὺ
προβάτων καὶ ὄνων' οὐδ᾽ ἄλλη τις Φεωρία µειξόνως εὐ-
φραΐνει ψυχἠν ἀγδρὺς εὐφυοῦς τῆς ἄναλυτικῆς, ὕταν γό τις

Εαπί, Ῥοβετῖ Ἱοπιϊπῖρις ἀείποερ οοπίειηρ]αίίοποπι ἔ]ατα
Γαμπορετο αἁμήταβί]οιπ, 4ααπι τε[ο]α ναι ποπϊπασί ἀῑκι,
-αἆ ἀῑ]α αά]οεπῖρας, Γε[ε(α6 ἵπ ἐρία αἳ αἶος, ᾳαἳ νο]ιιθ-
τπῖ, απαπι ἀπ [πε εκετοεπΗραδ; απ οὔστα πια] αμα
πι ἀρία Ἠπ]αδιποῦί ππαππαχῖαπα ορΏ5, φπα]ία Ἠποίεπας ἆᾳ
{οἸαγίραβ Ποχο]ορῖϊς αἴαιε ε]ερ[γάτις ἀξο]ατανιπας, οὔἴετ-
ἄετε Ῥοϊπετωπί, Αἲ πεφπε {επποτασ εταπῖ, πε(ιε 4ΥΣ0--
ραπίες, απά Ἰα]α{οεπιοᾷί τος ἀπάασαραπίε, απα]ές 11, ααϊ
Γαρίεπβαπι [ο 4παατςτο απὲ ἠπνοπί[ο ρἸογίαπίαν: 11 απ
ἴεπι νοετΙΠίπιο Γείο Ἰοποχο ἀεοοταπίεο {αουαίεπι, Ύπ ατα
νν απῖπια ορΏπιαπα Παβεραπἒ, εκετοετθ οἳ αᾱ Ώπεπῃ Ῥεχ-
άποετα ουρίεβαπΕ; εἶαταπι απἴεπι ε[, Ύαοά ταοπαβῖ]σπι
'.ἀἱεο, Ύπα εκετοῖίαία εἴ Ῥοπιπί Ἱαρίίαπι βΡὰ οοπσταεπέοπι
αἀερία, ἀε]εοίαπίιτ ππαρίο (παπι Ἡ, απ οοτροχί5 γο]ᾶ-
. ρίααρι5 εννίαπξ. Νι]]α εἴεπίπαι α]α {αοπ]ίαίο αἲ Ἠϊγοί,
-. νοτηήρας, Ῥοτοῖβ, Ῥεοιά1ριιβ αίᾳαπε αἴιαῖ ἀἱετιππαδ; πθ-
΄. απο ηἶ]α αἷία οοπίοπιρ]αίίο Ἱπσοπαῖ νυὶτὶ απίπιαπι νε[θ-
᾿ πηπέΐαφ θά λμι Ἠπος: το[ο]αήνα {αου]ίας- ορ]εοίαξ, ᾿ απτῖπα
Ργας[οτῶπι ἵπ ἀρία αι[ρίΦΩΙ πιβρπου Ῥτορτθία: Εεοθκῖς,

88 . Γ44ΗΝΟΙ. ΠΕΡΙ 414ΓΝ. Κ. 6ΕΡ 411.

ζὰ, οματι. Ι. [δ47.1 - Ἐά. Βαῇ. 1. (904)
ἓν αὐτῇ. προέλόη’ και ἀρχάς μὲν ΄ γὰρ ἐπίπονός ἐστιν,
ὥσπερ καὺ αἵ ἄλλαι σιοδὸν ὁ ἅπασαι. καίτου κἂν εὖ μηδεμίαν
οὐφροσύνην εἶχεν, δὲ αὐτό γε τὸ μέλλειν αὔτῃ χφῆσθαι πρὸς
τὰ μέγιστα καλῶς ἶχον. ἀσκην ἥναι κατ αὐτὴν, ἐξαίφοτον
ἔχουσαν, ὡς ἔφην ; τὸ μαρτυρῆσαι πρὸς αὐτῶν τῶν εἴρημέ-
φων εὐφραντὸν, Όπερ οὔκ ἔστιν ἓν τοῖς κατὰ φἰλοσοφίαν
εὑρισκομένοι, καὶ διὰ τοῦτο τοῖς προπετῶς ἓν αὐτῇ
φλυαροῦσιν ἔξεστιν ἄναισχυντεῦν" : οὗ 7άρ, ὥσπερ ὁ κα-
πῶς καταγράψας ὠρολόγιον ἢ, “λεψύδραν ὑπ αὐτοῦ τοῦ
πράγματος ἐλέγχεται προφανῶς . οὕτω καὶ τοῖς ἓν φιλοσοφίᾳ
Φεωρήμασιν ἐναργής ἔστιν ὁ ἔλεγχος, ἀλλ’ ἔξεστι Άέγευ»,
ὥσπερ ἂν ἐδέλη τις» ὅταν γε ὅπαξ ἀναίσχυντος ἄγευ τῆς
λογικής μεθόδου ὑπ' αὐτῶν τῶν πραγμάτων διδάσκεσθ αυ
λέγη. ἀλλ εἰ μὲν ἐκείνοις µόνοις διελέχθη τὰ πράγματα
λαβόντα φωνὴν, εὐλόγως ἀλαζονεύονται, σιγώντων ὃ᾽ αὖ-
τῶν ἄεὶ, καὶ μήθ' ἡμῖν µήτ ἐκείνοις διαλεγοµένων, «εὔδη-
λον ὅτι μόνος ὁ ἐν ἡμῖν λόγος εὑρήσει τὴν τῶν πραγµά-
των φύσιν. ἐπιδειξάσθω τοίνυν πρότερον εὑρίσκειν αὐτὰ .

ἁπίον ἁπίῆα νεο, αποπιαάπιοᾶππα οἳ ἰίαο Τετοθ ΟΠΙΠ68
ἀἱ[οίρμπαθ,: Ἰαροτίοί[α ο. Οιοά Π πλ] οἰῖαπι ἀο]οοία-
Ποπ αΠενχεί, οπππι ἱαπιοα ἵπ τερι5 πιακἰηῖς ποβίς τα[αῖ
{αἴπτα Πί, ἵπ {ρα οκοτοοτί ορπιιπι {αοχίε: «παπι ἀἁλαά
Ῥταεοίρυιυπα (αἱ πιοάο ἀῑκίπιις) Ἰαροαί, πί, απαπίαπι νο-
Ἱαρίαίεπι α[ζεταί, χε Ῥεχ Τρίαπα Ἰπνοπίαο ἀεο]αγεπί, αιοᾶ
1η Ἠϊ, 41παθ α Ῥ]ί]ο[ορμία ἀπάασαία {απὲ, πομίᾳπαπι 16-
Ῥοτίμπι οῇ. Οποσῖτομ οἱ, αἱ {π ἀρία ἴοπιογθ ππραπίτς,
Ἰμραάεπίον ο[[ο Ἰοεί; πθφπο οεπῖπι, αἱ ααΙ Πονο]ορίαπα
ο]ερ/ψάχαπιγο Ἰιαιιά τοσο ἀε[ρπαγοσῖί α το 1ρία εγιἀομίος
οοαχριΙ{αχ, φἱο εἰ ϱ]Η]ο[ορ]ίαε Ῥταθοερία ονίά ουὰ ατρι-
πιθηίο χο[μίαπίας, νεταη, αἱ απῖς νο]ποτ]ῖ, οἱ ἀϊοετο ῖ--
οοί, απῖπι {επιοὶ Ἱπραάεις αρίᾳααο ταοπα] πιεμοᾶο.
αΏ 1ρῇ5 τερτς {[είε εἀοσοετί αϊγιπαί, Οποά Π 908 Γοίος.
χο5 Υοσσπι ΄ αζορίας αἱ]οοπίαο {οτοπί, Ἰαιὰά αὖς το Ρ]ο-
χἰαγεπίησ; αἲ Ύπππι χο β]θαΠέ, πθάιο Ἰο8, Ἠθφιιο 1]]ος
αἸ]οαπαπίις, Ίαω [445 ραΐοί, Γοἶαπι, 4ι1αο ποδῖ 1πο[ί, τᾶ-
Ἡοποπι χεταπα Ἠπαίιταμα πγεπίυχαπι. ες ἰρίίαχ {πνοπίχο

μυ ο ο. πο πο

ο,

ο ἰλεάαε- λωμα.

κο ο

Φλιν”

΄

ΤΩΝ ΕΝ ΤΗ, ΨΥΧΗ, 4114. 8ο

Ἐὰ. Οἶνασε. ΥΤ. [547.1 ουκ Σά. Ῥαἳ 1. (964. 565.)
δυνάµενος ἐν. πράγµασιν ἐναργῶς αὐτὸ μαρτυροῦσιν, εἰ-

σ
πάτω τε µέθοδον ἡμῖν, ᾗ πᾶν ἀναλωτικῶς ὑποπίπτει περό--

Άλημα, καὶ δειξάσθω προκρίνας τὰς ὁμοιότητας τῶν ἄλη-

, Φῶν τε καὺ φενδῶν λόγων, οὗ δυνατὸν φωρᾶσαι τὴν κα-

κίαν, οὖκ ἂν ἔτι πιστὸς ἐπὶ τῶν ἀδή(ὅθδ)λων εὔη.. ταῦτα

πάντα ἄνδρωπτο, καλῶς φας λογεσθαν πλήν τῶν δοξοσό-

φων τε καὶ προπετῶν, οἷς ᾗ ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν ὁδὸς οὗ μα-
κρά τή πέν, οὐδ᾽ αὖ τοιαύτη, ὑποίαν 'Ἠσίοδος ἐπὲ τὴν
ἀρετὴν εἶναί φησιν, ἀλλὰ σύντομος καὶ βραχεῖα, μᾶλλον
ὃ᾽ οὐδ ὅλως ἐστίν. εἰ γὰρ αὐτά τὰ. πράγματά διδάσκεν
τὴν ἑαυτῶν. φύσιν ἅπαντας ἀνθρώπους, οὗ χρὴ παζατρέ-
βεσθαι 7υμναξομένους, ἐν σαἲο λογικαῖς μοῦ όδοιρ, ἀρ οὖν,
ὦ δοξοσοφώτατοι, κάν τοῦτό γε συγχωρήσετθ εἶναι πρόδηλον
ἡμῖν τοῖς ἄλλοις, ὁπόσοι µή πω τὴν ὑμετέραν σοφίαν ἐσμεν
σοφοὶ, τὸ πάντας ἀγθρώπους ἐγγωκέναι δεῖν ἅπάντων πραγ-
µάτων τὴν ἀλήθειαν, εἴπερ ἡ φύσις αὐτῶν ἱκανὴ διδάσκειν
ἐστὶν ἑαυτήν; ἀναδύονται πάλων, ὅταν οὕτως ἐρωτηθῶσυν,

Ροΐίοης 1ᾷ Ρτία ἵπ περα ονάσπίετ Ἠοο {ε[ίαπᾶρας ἆθ-
πηοπβχοί, εί πποίμοᾷ να ποΡΙ» ἀῑσαί, οἱ οπιπθ Ῥτοβίεπια
τε[ο]α{οτία Παρ]οϊαίατ, ο νοταγΙπα {α]Γαγαππφαο. τα[οππα
Βαλ αδπος ρχίας ἀἰίπρπεης ο[ιειάαί, ταδῖ νίμππι ἆο-

᾿Ῥτελοπάσνα Ἰοεαί, ᾖα τει απίοπα οΡίοαγῖ5 ποτ αππρ]ας.
"4ο ἀῑσπις {αετί. Οπιπῖα Ἠαες Ἠοπιῖπες τοοίθ ἀῑεία ε[ῇα

οοπ/[οπΙαπί Ῥταείος 1[ἱο9 {επιετατῖο εἰ {α]ία ἀοοίσίπας
Ῥετ[παβοπε Ἱπῇᾳίος, αιάρας αἆ νετ]ϊαίεπι για ποβπο Ίοπρα
αἀπιοάππι. οί, Ώθφτια ο]ηδπιοάί, ϱπα]ετα Ἠεβοάας αἆ νὶτ-
{πΐεπα ο[[ο οθοϊπΗῖ, {οᾷ οοποῖ[α αο Ὀτετίς, απί Ῥοῦτς ππ]]α
εἴ. Ἐίεπίπι, Π τες αἀρίαο παίπτα [ᾳα ΟΠ1ΠΕΡ Ἠοπηίπες ε(]ο--
οεπί, ποπ οΡΏ8. οι ἵπ ταΠοπαΙρας ππείμοάῖς Γείο οχες-
οομίες αἴίογετο. Άοππο βίας, ο Υο5, απὶ γε[το Ἰπά]οἷο
ε[ς [αριεπαβῖπαα, Ίος {αἰίεπι ποὺῖ ας, απῖ ποπάτπι
{αριεπίίαπι νε[ταπι α[[ειαία {απαπς, ο[[ο Ῥοτ[ρίσπτπα Ο0Π--

. οε[[εγ]1ῖ, ΟΠ11168 Τοπαῖπο οροτίοτο οΠΙΠΙΗΠ τοταπὶ νετί-

-ἰαΐοπη οορποίοετε, απαπάἀοφαϊάεπα αρίαταῖα παίητα Γειρίαπι

Ὁ ρφο αραμάθ να]ειὈ ἘΤοτρινεν[απίας Πετπι, 4 πιιηε

ϱο. . 144ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ 214ΓΝ. Κ. ΘΕΡ«Π.

'Έὰι Όἶαυς, ΥΠ. [5471] Ἐά. Ῥα[, Ι. (565.)
καΐ φασιν, οὗ πάντας ὑπὸ τῶν πραγμάτων διδάσκεσθαι,
τίνερ οὖν εἶσιν οἳ διδασκόµενοι, πάλιν ἐρωτώντων ἡμῶν,
ἑαυτοὺς μόνουν φασίν" τί γὰρ ἔχουσιν εἰπεῖν ἄλλο, φυλάτ-
τειν γε τὴν ἐξ -άρχης ἁλαζονείων προήρηµένοι; ἀλλ οὔγ
ἡμεῖς 72 πιστεύοµεν αὐτοῖς ἀποφιωνομένοις ὃ βούλονται,
διὰ τί γὰρ, ὦ πρὸς Φεῶν, μόνοι, αὐτὰ τὰ πράγµατα τὴν
αὐτῶν φύσιν ἐπιδείκνυνται; πύτερον, Ότι μόνοι μηδὲν τῶν.
πρώτων μαθημάτων μεμαθήκασι; ἀλλὰ ψεῦδος. τοῦτο,
καὶ γὰρ ἄλλοι πολλοὶ ποὔτων οὐδὲν ἔμαθον. ἆἅλλ᾽ εἴ
τὴν λογικὴν ψυχῆς δύναμιν ἠσκησαν ἓν µαθήμασιν, ἔρ-
γον μαρτυρεῖ δυναμένους αὐτήν". καὶ μὴν οὐδέπω ἥψαντο
Ῥομαδεῃς Φεωρίας. ἴσως δὲ φήσουσν μόνοι το γεγνέσθαν
συνετοὶ καὺ βλέπειν ἔπιληπτικῶς τὰ πράγματα .. πα-
Φάπερ «4υγκεὺς τὰ. κατὰ γῆς. τί ποτ οὖν, εἳ οὕτως
αὐτῶν ὀξυδερκής ἐστιν ἡ ψυχἠ, κατἀγελαστότατοι πάν-
τες εἰσίν ἐν τοῖς τοιούτοις προβλήμασιν, ὧν ἡ εὔρεσις
αὐτὴ μαρτυρεῖ τοῖς εὑρίσκουσιν ὀληθῶς αὐτάς ΄ τού-
Ἱία Ταθγπῖ ἀπίογτοβαΙ, 1Ο οιαπείᾳπε α]άπί α χοΡιι εζο-
οσο, Οαίμαπα ἁριίυ Επί 11, 4ος τες ἀρίας. εᾷοσεαπί,
ποῬῖφ. ἀἴοχαπι Ῥετοοπίαπ Ρις . Γειρίαος {ο]ἱου α]απί; αιΙἁ
επίπι απά τε[ροπἆεταο φπεαπέ, Ἰ]αοίαπιανι {ομοεξ, «ὐαπι
ἁπ]Ιο Ῥτοίεί[ῃ Γαπί, αοτὶ Ἰοοπ/[Ηαεπίθς2 Αἲ Ρτο(εοίο η08
(4119 ἆθ [ο ααϊοφιιᾶ ναἰπῖ. Ῥτοπιποϊαπβρας ποῃιαφιάΠι
ογεάἵπιας» ουν οπῖπα, Ῥχοῖι Αἡἱ ἠππποτία]θς, Γοἱῖ5 Ἠϊ9 τος.
ἀρίωο πια [αγαα Ρτορχίαπα ἀεο]αγανοτίπι Ναπι Ιάσιχσο,
απία [οἱ πὶμ] εκ ρτπ ἀοαιρηπῖ Ρετοεροχυπίῦ Θεά.
ου απεγάπα ππεπάαείῖαπι ο, απ εἰοπίπι Ῥ]ογίητ π]α-
τπι πμ] ἁῑάτοεγιιξ, Οιιοά Π ταϊιοπα]ειπ απῖπιαο {8-
ομ]ίαίοπα ἵπ ἀ1[οααρΗπ] απετομϊ[επε, εἰοοίις 14 908 Ῥοβς,
{ιοσγο {δ[ατοίι: αἴα ια ποπ ᾶ αι οθλκοα οοπίεπαρ]α!]ο--
πθια αξῖσοτιηϊ. Ὠϊσοπε απίοπα Ποτά, {οἱο5 {ο Ῥοτ[ρίοα--
Κος ᾱ παίπχα οτεαῖοδ, αἴφπο τε οοπρτιιοπίες. οεγπετς;
οιιεπιαἁπιοά σπα 1 Ύποειθ Γαρίογχαπεα ἀμίπεραίας. Οιμιὰ
ἔριέας, αἆεο Ρετ[ρῖσᾶοῖ 1ηΡεπίο ΓΙΠΕ, Τπ 1ᾷ 66Η Ρχο-
μοβ εκοπἰϊσπά1δ, «ποσα ἸπνοπΙο νεγίάίσοσ ε[ῇε Ππ-
. ψομίοτος τπαπϊ{ε[ίαί, «Ῥ]απο τἰάτοπ]ί {απ Ἀαανα επι

ΜΜ ο ΠΏΝ ΕΝ 1Η. ΡΥΧΗι 4«Μ.4ΡΊ. οι
: Ἐά. Οἶνασε. ΥΙ. [δά8] Ἐὰ. Ρα[. 1. (565)
[δάδ] των γὰφ Ἑν οὖδεὶς οὐδέποί αὐτῶν εὑὗρεῖν ἠδυνήθη,
ὕπου Ίε καὶ τῶν εὑρηκότων Λεγόντων καὶ διδασκόντων,
: οὗ μὲν ἄλλου” μανθάνουσιν, ἐκεῖνου δὲ µόνον δι ἀγυμνά-
᾿ποτίαν καὶ βραὸ ὑτηέα φυγής μὴ μανὸ ἀνουσυν" εἶτα παρά-
καλοῦσιν ἐμὲ, καί τις ἐξ αὐτῶν κατὰ τύχην παρακολουθή-
σείεν, ἀλλ εἰπεῖν γε τὸ εἰρημένον οὗ δύναται. τίς οὖν
μείζων τυφλότης εἴς τὴν τῶν ἰδίων ἁμαρτηκάτων γνῶσέν
᾿ ἐσιν τῆο Εοιαύτης τῶν τοιούτων; ὅταν ἄνθρωποι τῶν ἐπι-
᾿ πυγχανύντων ἑάυτοὺς ὁρῶντες ἀφυεστέρους εἴς τε τὸ νοῆσαν
:φιαὺ μγημονεῦσαι καὶ τὰ δὲ ἀριθμητικήν τε καὶ Τεωμετρίαν
ἀρχετεπτσγέαν τε καὶ ἀστρονομίαν εὑρισκόμενα τὰ της φι-
λοσοφίας . εὑρηκέναι γομίζωσιν οὕτω ῥμδως, ὡς ἀποφαί-
'φεσθαν τολμᾷν αὐτὰ δεικνύναι τὰ πράγματα λχωρὶς ἅπο--
δείξεως καὶ μεθόδου λογικῆς. Όὅτυ δὲ ἑκόντες ἑαυτοὺς κο-
λακεύουσιν, οὐκ ἀλήθειαν ζητοῦσιν, ἔνεστι γνῶναι κῴκ τοῦ
΄ κατά τινος ἕκαστον αὐτῶν ἀνατείνεσθαι παρώ τοῖς φοιτη-
ταῖς, ἁπωντάς τὰ διαβάλλουσι τοὺς ἄλλους ὡς ἐσφαλμέ-
χοὺς. ἐγὼ δὲ συγάγων αὐτοὺς εἰφ ταὐτὸν, οὐχ ὑπομέγουσων,

Ἂν

εοσαπι αιΗ[φυαπι ἐρ[οταπα ππφααπα ἀπνοπῖτο ροίαῖξ, αι
εἰ εογηπι Ἰπγοπίοπίρας ἀαο]αταπΗρτς αο εἀοοεπΗρας, αἲῖ
΄Ταπο οὁ ουτε, 1Π νογο [οἱ οἳ ποχετοῖία οἱ 1πρεπῖο
“Παγάἱ Ῥεγοίρετο πεφπειπέ:ι ἀεϊπάο πο Ῥτονοσαπῖ, αἴητιθ
αΠᾳαῖς Ἐκ 1ρ[ί9 {οτία Ππίε]]εχιί, ποι ἵαππεπ ποὰά ἀῑπὶ
“γεοίίανο να]αί. Όπασπδαι Ιίαᾳαο οδεοῖία5 . 1π Ῥτοργίϊ5 ἆἷ--
Εποί[οεπ(15 να πο Ἰ[ογαπι ἁρποταίΙοπθ πΙα]οχ ε{, αιισᾶ
(νυ]ρατίρας Ἱοπαίπίρας {[ο[ε χιάΙουνθ απαπι νιάεαπί αἆ ϱ8
Ρετοϊρ]ειιάα Ἰπεπιοχίβεσιιο πιαπάαπᾶα, φἴπαο 48 ατιππεί]σα,
"βθοοπιεΏῖα, Ἀτολμίεοίοπῖσα ατοποπαίααιιο τερετία ΓΠιπί,
Ῥοβεα ΎἩααο Ρρ]λ]ο[ορ]ιίαε Παπ ἴαπι {αοῖε ἱπνεπιΠο {ε
οκἰβήπιαπΕ, αἱ χες {ρίαο Γο[ο οβεπάετο αρίᾳαθ ἀεταοηβσα-
ἴἴοπςο ταόπαατπα πιείποἆο οοπίεπάοτο αιάεαπίὸ Ῥουτο᾽

πε ημας ας ο

ἡ
Ά
«

αποά {Γροπίε [οἴρ[ον αἀα]επίατ, πε(αθ νετιίαϊῖεπι απαέταπέ,
εκ «ο ἴσοιχο Ἠσεῖ, αιοά ἆθ το αἰἴαπα Πηρα ἀπίετ [που

(απίπαν ἁλοιρα]ος ἀΠεχαπί, /΄οπαπείᾳιιο αἱο5 {απαιαι

αὐενναπίρο οκ]αηπίαπίαε αἴᾳμο γἩπροχαµί. Έβρο γετο β

03 1 44Ηποχ ΠΕΡΙ α[αί Ν. Κ. ΘΕΗΡ4Π..

Ἐὰ. Οἶμσε, ΥΠ. [δ48 Ἐὰ, Βαί, ” 666))
ἀλλά τὴν αἰδῶ τινι καταπροτείνονται καὶ φάσκουσι μὴ δύ-
φασῶ-αι φδέγξασθαι . παρόντων ἀνθ θώπων πλειόνων" καί
του τινὲς αὐτῶν ἀκροατὰς ἔχουσιν, ὁ μὲν κ, ὁ δὲ Δ΄ καί
ποτ καὶ πλείονας, οὖκ αἰσχυνόμενοι λέγειν ἔπ᾽. ατοῖς,
ἀλλ των ἐγὼ μὲν τρεῖς ἢ τέτταρας ἀξιώσω παρεῖναυ τῷ
συλλόγῳ, ἸΠλατωνικοὺς δ', τρεῖς ἢ τέεταρας ᾿Επικουρείους,
ἴσους τε τὸν ἀριὼμὸν ἄλλους Στωϊκούς τα καὶ Περιπατὴ-
τικοὺς, ἢ τρεῖς πρὸς τοῦτόις, τοι Υ «4καδημαϊκοὺς,
Σκεπτικοὺς, ὡς ίνεσθαι πάντας ἐκ φιλοσοφίας ἄνθρώπους
οἴκοσι»» ἄλλους τε πρὸς αὐτοῖς τοσούτους τῶν γεγυµνασµέ-
νων μὲν ἓν µαθήμασι τὴν Λογικὴν δύναμεν,, ἀγνοοῦνεας δὲ
τοὺς κατὰ φιλοσοφίαν λόγους, . οὐδεὶς αὐτῶν ὑπομένει τηνι-
καῦτα τὸ τοιοῦτον συνέδριογ. εἰ δέ γέ ποτ ἄναγκασθέντες
ὑπὸ τῶν ἐλευθέρων μὲν αἱρέσεως, Σγυμγασµένων δὲ ἐν λό-
γοις, ὑπομείνειαν ἄπαντησαι ποιούτοις συγεδρίοιο, Φιλονει-
κούγτων μὲν αὐτῶν ἐπὶ τούτοις, ἑλιττόγτων δὲ τοὺς αὐτοὺς
λόγους, πολλάκι μὲν ἦκεν ἓν τούτοις καὶ γεωμετρικὸς,

ἵπ υπππι 908 «οραπι, ποη {εταηί, Ποά βΠαἰΐπι νοτοοαπζἵαπη
Ῥταείεχμπί, Ἠθπο {ο οοχαῖα Ἠοπήπαπι πηπ]Ημμά]ηο {[6-
ΙΠΟΠΟΠΙ 4οςτο Ῥοῇο οοπΏχγπιαπί απαπανῖ, Πήρα] ἀῑεβιβ.
αρ[οχυπα ας γ{ρίπίί οι ζτίογος λαῦθαί ; ας ἰτισιπία οἱ
ποΠΠΠΙ(ααα Ῥ]ητες, ποιο 1πίου 11ο ἆϊοστο οταβε[σαπ{.
γετιπι ερο Π. τος αμ απαΐίπος θοταα οο]]οσιο ἀπίετε[]ο
νο]μοτίπα, εχοπιρ] σαπία Ῥ]αΐομίοον απιαίπος, ἴορ αἲιί
αιαίἁοχ Ἐρίοιχεος, {[οἰάσπι ἩἨΠΠΙθτο αἩοφ Βἰοΐοος οἳ
Ῥοπραίαίϊοον, αἆ Ίο ἰπει Αοπάσπήσοδ, απί νοσαῖο
Βοερίϊοος, ἀΐα τί οΠΙΠΘ5 εκ ΡΙΙ]ο[ορμία νὶπὶ βαί νἰρίας,
Ῥτασίθτοα π]ίτα οπιπιοχαίο Π ἰοϊϊάθπι αάῃπί, απ χα-.
Ποπα]οπα {οιιίαίεπι 1η ἁ[οιρΗπής εχοχομοχίηί, δοᾷ ϱ]1]ο-
{ορΗῖοοδ {εΓπιόχιθς 1ᾳπογοπ!, ἴππο πα]]ας ἁ[οτιμα 6]αβηοάᾶἶ
οοπ/[ο[[απα Γαῇάπθαί. ΌὉαοᾶ Α ποππππαααπα αἳ Ἱοπηπί-
Ρα ἨπΝΙΗ [οσοίαο αζάτοίῖα, {π' ἀἰοεπάο απίοπι οχοιοἰἰαίῖθ
οοβοί{ ο] {πιοςΙ οπή. οοο μας Ππίοτε[ο ποπ τοὀι[σηί,
ἆσι 11 ἆς {ας αἰενοαμίας, Εάα[ᾳπο ταἰίοπθο οοπρ]ο-
χποταπί, [α6ροπιπιοχο α]ᾳπῖ5 Ρεοπιείτα {[πρεγγθιί, αοοοί-

Ὁ : '

ΤΩΝ ΕΝ {Ην νου 4µΜα»ΡτΤ. 95

κά. Οἶατε, ὉΙ. [648. δ49:] Ἐά. Βα[. 1. (3605.)
ἥκον δὲ καὶ τῶν ἰατρῶν ἔγιοι, καὶ ἄλλοι τινὲς τῶν φιλολό-
΄ων ἀνδρῶν καὶ πεπαιδευµένων ἐν τοῖς μαθήµασω, αὐτὸ
δὲ ἔχειν ἐργαζομέίων δὲ εὐπορίαν «τηµάτων, οὔτο δου-
Λευόντων αἱρέσευ τινὲ τῶν κατὰ φιλοσοφίαν, ὥσπερ εἴωδα,
καὶ τότε κεκρικέναι τοὺς λόγους ἠξίωσα . καΐ τις ἐξ αὐτῶν

ἔφη κάλλιστα πρυθηναν την ἀμφισβήτησιν, εἶ πορευ ορια.

εἲς ο λέγουσιν οὗτοι ποριέχειν τὸν κόσμον κενόν εἴθ ὁ

μὲν ἐν αὐτῷ σαφῶς, εὖτ ἐν μις χώρῳ πέφυχε μὲν εἶναί τε
καὶ φέρεσθαι πρὸς ἄλλον τινὰ τόπον, ὅπερ ἂν ἓν αὐτῷ
τεῦῃ σῶμα. τοὺς μὲν Ἰάλλους πάντας ἤρεσε τὰ λεχθέντα,
4 αν 9 δα” / -- 5 7 ο ταρ
μόνοι δ᾽ οὔκ ἐπαύοντο φιλονεικοῦντες ἀλλήλοις καὶ ἡμῖν
οἳ φιλόσοφοι, μῆ δυνάµενου διακρῖναι τοὺς ἐνδεχομένους
λόγους ἀπὸ τῶν ὄναγκαίων. ἐγδέχεται μὲν Τὰρ καὶ µένειν

ἐν τῷ κενῷ καθ ἕνα τόπον ἕκαστον τῶν σωμάτων, ἔνδέ--

ρέων δὲ καὶ μὴ μένειν, ο. ἀπόδειξιν οὐδ' ἑτέρας
πινὸς αἴρέσεων ἐχούσης.

Κεφ. ς. [54ο] Καιρὸς οὖν ἡχέναι δοκεῖ τι φθέγξα-
σθαι κάμὲ, «θραχεῖαν μὴν ἐλπίδα τοῦ φράξαυ τῆν ὅὃοᾳξοσο-

εγυπέ οἱ παθᾶϊοοταπι ποππ]Η, οἱ αἲ. απἰᾶαπι ἄΐσοπαϊ
Λαβ1οΒ νατὶ οἱ ἀῑ[οιρ]ϊπϊ Ππβγαο, οα5 φπ]άεπα, πὲ ἆπαο-
Ὥαπα {αοογοπί, οκειοεπίε», εἲ πα] 1π Ῥ]]ο[ορμία Γεοῖας
| λήκσς τί ΥΗ1ΗΙ πιοτῖ5 εἵαί, αἴάο ἴαπο αἲ 118 Ῥεί],
αά μας ταῖοπες ἁῑ]ιάΙσατεπῖς ἔππι θοτυπι αωϊάαπι ἀῑκτς

Ῥεπιο οοπίτονθτβαπι [εάατὶ Ῥο[ςα, α ἵπ 14, ᾳποᾶ Ιπά--

ἀπ εοπίῖπετο 1Πί α]απέ, νασσαα Ῥτοξεο εκροτίαπίας,
ἡ ία 1 ἵπ ϱο Ροβίαπα οοΓρΗ5 πα ἵπ [εᾷε ΊΠ8ΠΕΤΕ, απ ο
-αἆ αἨππι 4ποᾳπο Ίοουπι ἰταπςίενη αρίαπι Βἲ. Ας απὶ-
δε οΠΙΠΗΡΠΡ Ίαεο ἀῑεία Ῥ]ασιετα, [01 νετο ῬΗΙ]ο[ορ]ά

ου [ο ποριοππππο τῖκατ ποια ἀε[εταπί ρτοραβρί]ος
Γαἰΐοπες α πεος[ασιή ἀἱβαπριοτο πεασαπίςς. Ροΐε[ε επῖπι

ππρ(ποᾶφπθ ϱΟχρΗΦ, 1π νασοιο ΠΟ Ίοοο Ἱπαπετε, Ῥοΐείε

α ΠΟΠ 1ΠΑΠΟΙΟ, ποπίτα [εοία πεοε[ασίαπι ἀεπιοπβταβο-

“11 Ἠθβοπίο,
το Όαρ. ΥΠ. Ταππο ον ωβὼ πάνεπιῇο νΙάείατ, πα οσο
πλοία αΠφπιά Ῥτοίεταπι, παπι {απιεπ Ῥατναπα Γροπα Ἰα-

94 Τ.«4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ 4Ι4ΓΝ. Χ. ΘΕΡΑΠΙ.

Ἐ. Οµατε. Ι. [δ491 μα. Τὰ. αἱ, 1. (565))
φίαν ἔχογτα µή καταλείπευ» ἀπείρασευν, ἡγούμενον. μέν τό
«δ” εἶναι μηδ' αὐτὸ. τοῦτο βραχύ. ΄ καὶ τοίνυν ἐφ ᾧ ὧμο-.
κών μὲν ἡ ἀπὸ τῶν ἐναργεστάτων ἀργ] πάσης ὦποδερ
ξεως, ἀλλ οὐθὺς ἡ πρώτη μετάβασις ὅπὶ αὐτῶν ἐπὶ τὸ
τῶν ἀδήλωνν οὔ συγχωρεῖταν μὲν ὑπὸ τῶν "ἀκαδημαϊκων. τε
καὶ Σκεπτικῶν, ἡμῖν δὲ τοῦτο μὲν ἀλλήλοις συνεχώφει . ὅτι
μὲν ἄλλο εὑρισκόμεθω τὴν ἐκείνων ἀπορίαν κρατύνογτος.
ὄντων γὰρ ἐναργῶς τῶν μὲν πρὸς νόησιν, τῶν δὲ πρὸς
αἴσθησιν, ἀλλήλοις ἐγίοτε μὲν δοκεῖ μάχεσθαυ ταῦτα. καὺ
πρῶτά γε ποῦτο αὐτὺ Τεγυμνασμένου δεῖται, τοῦ. δείξοντος
οὐδέποτ' ἀλλήλοις αὐτὰ διαφέρεσθαι. ’ δεύτερον ἐπὺ τῷδε
µέγιστόν ἐστιν, ἀπὸ τῶν ἔναργῶς φαινομένων γνωρίζειν τὰ
ποιαῦτα” τινὲς γὰρ ὑπὸ προπετείας τοῖς µηδέπω φαινομένοις
ἐναργῶς ὡς τοιούτοις συγκατατιῦέμενὸν σφάλλονται. κα.
τό Φαυμάζειν, ἔφης, , εἴ πρὸς διάνοιαν ἐναργὴ τοῦτο συµ-
βαΐνει τοῖς προποτέσιν» ὁρῶντας αὐτὸ, κπὺ τῶν πρὸς
«αἴσθησιν ἐνίους πάσχονεας ἑκάστην' ὅτι ἐξ ἁπόπτου γοῦν

Ῥεαπα, {στου πἱ παπι [οἰοπίίαο ρογ[ααβοποαπα Παριαηί;
αιο(τς ἴσπον 1ᾷ ἀρίαπι οχίραππη ο[ο ἀπχκί, ἀ{ρίαπι νὶά-
Ίϊσεί ποπ Ππίσπίαίαπι τοἸπαπετο. ΟΡ 1 Ιστ οοποθ-
ἁῑίαν, ομιίοπι ἀοπιοπ[ίταβοπεαι αἳ ογἰάσπ [χαῖς ἠπο]οαξῖ,
κοἆ 1ςο Ῥτίπις αἨ 1ρῇ9 αἆ ἰρποῖα ᾿παπβίαν αἳ Αοαάο--
πμοίς εἰ Ῥοορίϊοῖ 11Ο οοποθάΠίΏΣ, 1Πί6Γ ἩΟ8Β νετο 14
οοπνοπ1ΐ, οποᾶ αἰιαᾶ Ιπγεπῖπιας, αιιοᾷ ἁΠοζιπαι απιρέρα]-,
{αΐοπι απρεαῖ. Οππηι επί εκ εν]άεπῆρας απαεάαπι 1πι-
(ε]]οσίπά, απαεάαπι {επ[αϊ ονἰἀεπίία Πηὲ, ἀπίετ κ[ο ποή--
πια απα πες Ῥαρπατο γἰάεπίας, αἴᾳιο 1π Ῥτϊπι Ἠοο
ἁρ[ιπι ᾖοπείπε εκοτοϊϊαϊίο οσεί, Ίαοο πειίφιαπι 1πίον {ο
ἀλ[Πιάοτο ο[οπ[ιχο. Βεοππάιπια ρ Ίου πιαχἠηηπα ο, αἲ
ονἰἀσπίες αρρατοπΗραδ 4παο [απ ε]α[πιοάί οορπο-.
{οοτο; απἶάααι Θπῖπα {επιοτο, ποπάππι οἶατο αρρατοπί---
Ῥπ5, Ῥεπίπάο αο ἵαλμα βπί απεπιεπίος, {αυπίην. Φε
απ παίχαμα, Ἰπηιε, {α αἆ πιαπ]{ε[ίαπα Ιπίο]]Ισειι- -
Ἠαπα που {ομιογατῖϊ Ποπιήρτς ασοϊἰἁαπί, απ ἱά {ρ--
Γωπα οΕΓΠαΠΙΠς οἳ ἵπ Ππσι]οσαπι Γεπζάππι αοΠοπΙρ (ποί-
ἆαπι οοπιπιίοιο, αὐιπι ες Ἰοησίοτο [οοςί ἰπίεχγα]]ο,

...

ΤΩΝ ἘΝ πε, ΨΥΧΗ αμάμτ, | 05

Ἐά. Οἶάεε. ΤΙ. [δάο]). . Ἐὰ. Βα:. 1. (606)
Φεασάμενου παραγενόµενόν. τὰ Δΐωνά φασιν, οαἳ οὕτως
ἔευχεν, εἶναι τὸν ἀφικνούμενον, ὦρ βεβαίως, εἰδότες ὡστ'
ἐνίοτα πλησίον ὀφδ εἰς ὁ- παραγενόµενος ἐφάνη Θίων, οὗ
ίων ὑπάρχειγ. εἶ μὲν. οὖν. ἀπαράλλακτος ἥ φανεασέα τῶν
πόῤῥωδεν ὀρωμένων ἐστὶ καὶ τῶν ἐγγύδεν, οὗ διαφωνοῦν-
τες ἀλλήλοις ἐπὶ τῶν πόζῥωθεν ὁρωμένων οὔτ' ἐλέγξουσω,
οὔε ἐλεγχθήσονταί. ποτ’ εἰ ὃ᾽ ἐσιὶν ἄλλη ἐνάργανα τῶν
πλησίον ὑρωμένων, ἄλλη δὲ τῶν οὐ πλησίον, οἷσι πειρωμέ-
2ων τήν ἐκ. τοῦ πλησίον 1ιγνοµένηνν. εἰκότως σφόλλονται,
ποὺτ οὖν αὐτὸ πρῶτον ὀναμνήσθητι, : πρὺν. ἐπὶ τὰ πρὸς
διάνοιαν ἔναργη. µετιέναι καὶ σὐ ποτε προπετῶς, ὁρατὸν: δό
τινά τὸν. προσιόντα, φόµε μὲν ἵππον, ὥς ἔτυχει πλησίον
᾿ἐγνῶσθαι Θεόδωρος ὤν' ἢ δι ὅλου τοῦ βίου σαυτὸν ἄνά-
Ἴσχες ἀπὸ της τοιαύτης συγκαταθέσεως, ἢν ὑνομάζουσί τε
“πρόπεμαι καὶ προπέτειαν. ἐγὼ μὲν σοὺ λόω μόνῳ, οὐδεὶς
ἔχει με δεῖξαι τοιοὔτόν ποτε ἐσφαλμένον οὐδέν. ἐκ µειρα-
-χίου 7ὰρ ἐπέχειν ἐμαυτὸν εἴθισα προπετοῦς συγκαταθέσεως,

-απαπι νισπᾶϊ τεφιήταϊ Ῥοίΐεμάα, αἩφποπα ποοεἀεπίέεπα 1π-
Εμ Ἡ, οχοιηρ]Ι οαπία, Ἰήοπεπι ε[ε, σι αοοθᾷαί, ἰἱαπηπαια
"οχαοίο οοπ{ρίσαιά ως, αἰᾳιὰ 1ο Ῥτορίμ9 ἁορθάςη5
πιστά πι ποη Ὠΐοα, [εᾷ Έ]εοιι ος νΙ[α εἴι Ἱαφαα β
τοσα] εί Ῥτορο νυἰ[οταπι ἠπιασίπα[ίο ηον. ἀἱβοττεῖ, ππϊπῖπιθ
4ο Ἠά5, ἀιιᾶο Ῥτουαἱ α[ρίοϊαπίας,. πέος [ο ἀἰβιάσπίος 1ο
΄ ιο τοαγραογεμέ απ(αΠ1; Ἠθφιιο χοάατριεσοπ(είσ» πι αλα
Ὑογο ε[ι Ῥτορο νἰ[οτιπι, αἷα πιο Ῥχορθ γἱίοτυπα αο[ο,
τί 115, αυ Ῥτορίας Ππιπεπίας, ποῖαπα ε{ε, Ιπεν]ίο {αλπη-
τας. ΄ οο ἀρίίαν απο. οπαμία πποπιογίας ο, ». απίό-
ἆμαπι αἆ Ἱπέο[]οσίαϊ πιαπ][ε[ία {γαμίεαθ, πο οἱ ἴπι 1ποῦαι-
΄βάεναίο απαπάοφαο ῬΡτοπιποῖες, οἱ αἰῃιοά νΠβρ]]ο. Ῥχο--
ευ] αοοθάεπς επι ε[ο, νεχρῖ οαμία, ἀῑσαβ, απο, Ῥχο-
Ίμο Ὕππα 4πονῖς, ΤΠεοάοχα [ο οοσπο[σαίασ; ααἲ Ῥο-
πας ἵπ οπιπῖ ντα Ἠη]α[πιοΦ1 ἴαπα {αολλὶ αἰτεπία αρβάποας,
φμοπα Ρτου]ά επίίαπα εἰ {οιπονιίαίεπι ποπαϊπαῖ. Έᾳο, τοτο
Ἡν ππά ἀἱσο, ππ]]ας πο ππαπαα ἀα ἀθοερ ια. [ία
| ο[ἱοιίοχο μας Α0 αἀο]ε[οσπίίαο παπιατιο Εεπιροσίιβς

Γὶ

ωθβς

ο

96 το αν 4 ϱΗΝΟΛ ΠΕΡΙ αΙαΓΝ. Ν. ΡεμάΠ.

ξά. Οµανε. ΨΠ. [549. ὅδο,] ς Ῥὰ. Ῥα[ ΙΓ ον 506)
ὥσπερ ἐν τοῖς πρὸς αἴσθησιν, οὕίω καὶ τοῖς πρὸς λόγον

υφαιοµένοις, ἐφ ἅ μεταβὰς ἤδη πάλιν ἀναμνηοθήῆναί σα

(66) κῤνταῦθα παρωκαλῶ ' μηδονὶ φευδῶς συγκαταθέµε-.

»0ν ἑαυτὸν, ὥσπερ ἑκάστης ἡμέρας ὁρωῶ παμπόλλους τῶν
/ / ν -” / ις - / ἳ
φίλων, ἐγίους μὲν ἔγὶ τῶν εἰπόγτων ὁτιοῦν πιστεύσάνταρ,
εἰ δὲ δύο, καὶ τρεῖο, καὺ τέσσαρες εὔποιεν ταῦτὸν, οὔκ ἄνγ-.

τέτοντᾶς, ἀλλὰ πάντως συγκατατιθεµένους ἕ ἐνὶ, προπετῶς δὲ

καὺ Ὁ τρισὶν, ἢ τέσσαρσιν, ἄνευ τοῦ διορίσασθαν, πότερον

3 ΄ / 3 Ἡ 3 1. πα τμ -- ε) / ΄
ἐνδέχεταν πάντας αὐτοὺς ἐκ μιᾶς αἰτίας κοινῆς ἀλμῃθεύευν,

ἢ ψεύδεσθαν πάντας ἐν μιᾶς αἴτίας κοιγῆς, βέλτιον οὖν
η βραδύνειν, ὥσπερ ἐγὼ ποιῶ, κάν ὅτι μάλιστά µε
καλῶσιν ἐπισκώπτοντες ἄπιδτον οὗ προπετῶς συγκατατιθέ-
µενου. τῶν φίλων γοῦν εἰσό τινες, οἳ πυθόµενοι παρά τινος,
ἀφῖχθων ερ] τόνδε τινὰ τῶν ἀποδημούντων, ἤγγειλαν μὲν
ἡμῖν ἤποντα, τὸν ὧν δρωπον, ἠλέγχθησαν δὲ φευδόµενοι, ὡς,
ὅταν ἐπιτιμήσω, τοσοῦτον δέουσιν εἰς τὸν μέλλοντα παρα-
σκευάσασθαι ἑαυτοὺς ἀσφαλεστέρους, ὥστε, ἀγανακτοῦσι

ἀΐία πιο Γεπ1ρετ α[Πιείεοί, αἳ ἴαπα ἵπ 19, 4παο Γεπ[αῖ, απαπα

ἳπ Ἠϊς, στιαο ταξβοπῖ ππαπΙ{εβα νἰάεπίυς, αρ Ἱποοπ/[α]ίο εἳ

Ῥταροιρι 1 α[ἴοπ[α οανεχεπι: αἆ Ύπαο ἔαπΠεης Ίαπι Ἡρί
ἀἴοτιιπα. ἆπ ποπιοτίαια 16Υοσατο Ἰοτίατίααθ ἄθοτενι, τί
11 Γα][ο Πάεπι Ίαβεας, πί αἀοβάϊο Ῥοτπιι]ίο απηἰοοταπι
αΠοιί απαγῖ Ἰοηπεπίά α[ομχί νἱάεο; αποᾶ Π ἆπο,
ες, αιξ ατιαίπος ἸΙάσπι ἀῑκειιπε, ποπ ποπἑαπίαα: [οᾷ

απαπα απ] α[επῃ Ῥ]απο {πετίπέ, Ιάεπι Ἴνας απί φιιαίαος

ἀῑοεπίίριις ἴεπιετε αΠεπααπίαχ, πεβαο 1]]αά Ῥετρεπάυπί,
πῖχαπα 11ο ΟΊΠΠ65 ες πα οοπιπιαπΙ οαπ[α νοταπα ἀἱοετθ,

ααῖ οοπίτα οκ ππα οοπιπατιπῖ σαιία πε τι Ἡορθαί. ῥαβτς

αριίας {ΠπετΙῖ Ἠιο οιποίατῖ, (αεπιαάπιοᾶπα οἳ ορο {αοῖο, οἷ-
Π 4παπα ππακίπιο ἀποτοάπ]υπι πας, απϊ ἴοπιοτο αΠοπαπίας,
ποπιπδπῖ, πίτα απαϊοοτιπα ΙΙΘΟΣΗΠΑ ποππα]Η βαμΐ, φαἲ,
απηι ΜΗ Ῥετερτο αἀγοπῖ[ο α απορία αμἀϊνοτίηξ,
Παἰῖπι πμῖ νοπ][]ο Ἱοπιίποια τεπαποϊαπέ; Γθᾷ Ῥαπ]ο Ροῇ:

πιοπζαςἳϊ οοπνἰοῖ, οἵ α 119 ΤΘΡΤ6ΠΕΠΗ, ἰαπίαπι οί, αἱ ἵπ ᾗ
Ροβοτιιπι [6[ο οαπίογθν Ρτασ[ίοπΕ, αἱ θἰἴαπα η] μή Ἱχα[σαπι--

:
ἱ
|
ή
|
|

ΤΩΝ ΣΕΝ ΤΗι ΙΡΥΧΗ, ΜΜ ά4βσι 07

Τὰ. Ο,αχε, ΤΙ. [55ο] κά. Όα[, Ἐ. (206.)
πρός µε, καί φασύ», αὐτοὺς μὲν οὗ α οἴσαο, τηο Ψουδολρ»
ψίας αἰσίους, πιστεῦσαν 7ὰρ εἰπόντι τόδε τινὶ, εὐ δ᾽ ἁμαρ-
έήμα μὲν ἐκείνου Ἰογονέναι, μἠ βουλόμενοι Φεάσασθαι τὸ
προστιθέµεχον εἰς ἑαυτοὺς ἁπάσαις ταῖς προπετῶς ὄυγχω-
τωθέσεσιν. εἶ μὲν γὰρ, ὥσπερ ἐγὼ λέγειν εἴωθαν εόνδα
μοέ εινα περὺ τοῦδε τόδδ τι διηγήσασθαι, φαὶ αὐτοὶ
κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐποιοῦγντο τούο λόγους, οὖν ἂν
ἐψεύδοντο. οὖν δ᾽, ἐπεὶ τῷ πιστούειν τῷ Λέγοντι σφάλ-
“λονται, οὖκ ἐκεῖνον µόνον, ἀλλὰ καὶ σφᾶς αὐτοὺς συροπό-
᾿δειξαν αὐτῷ φευδομένους, ἐνόν γ8 ἀὐτοῖ οὖκ ἄποφαυ-
ψοµένοις εἰπεῖν, ἀφῖχθαυ τὀνδς τιγἁ τῶν ἀποδημούντων
Φίλων, ἆλλ ἀκηκοέναι παρὰ οὖδε. ὁπότ οὖν ἐπὲ το-
᾿ Φουύτων πραγμάτων οὐ μακρὸν ὕστερον αὐτοὺς ἐλεγχὸ έντωρ
«ευδομένους οὔ παύονταν προπετῶο συγκατατιθέµενου τό
᾿ χρὴ νοµίζειν. ἐπὶ τῶν ἀδήλων αὐτοῖο ὄντωφ δυσκολωτέρων
΄ προσάπτεσθαι; εὐκολώτερον μὲν γάρ ἐστιν, ἐνός ἄεὶ µνη-.
: αονεύειν τοῦ περιµένειν ἔναργῶς ἐν ἀκριβεῖ, λαλεπώ-
τατορ δὲ, διότι τοῦς. αὐτὸ ποιεν ὁύκ ἔφέλουσιω οἳ

Ὅ 19, ἀϊσαπίηπο, [ο Ἀοῦ ο[[ο πιοπᾶαοἲί αποίοχς, [ο σι] ααιη.
ση] τᾷἱοσπιΕῖ επγοβιά]ῇο, «ιδιο Ροοσαίια θ[ος ἨΟΙ.
παπα, ᾖπ α[Πεπιεπᾷο ἀποοπ[αλ]ίαμα {οπιεγαίεπι οοπβἆο-
“πατο πο]θηίο, Ἡοπιρθ Π, πῖ 60ο ἀϊοστο ϱοπ/[αεγἰ, 11ο--
ΐ παίποπα Ἠπο πῖμῖ Ίας ἆο το Ίου ἀῑκί[ε, Ἠπιπο ἵπ ππο--
ἆμπι οἱ 1ρῇ Γεγπιοποια {αοογεπ!, 1αιᾶ Ῥρτοζοοίο πποπῖχειι--
απ. Ναπο γοτο, ἄππι σπεπάαοίαπα Σείονοπίί ογεάσπίον {α]-
Ἱωαίας, ΠΟΠ 1]απι πποάο, γεγαπα είἶατα {ο 1ρ{ΟΒ Ιπεπάαοςρ ε[]ο
. ἀεπιοπ[ναηί, παπι, αππὶούπα Ῥεχερτο {π Ῥαϊτίαπι γοζἶ[ο,
αρβ» πο α[οτοτα, {[εὰ αἲ αἶο. 1 {6 απἀμἵα, ἄῑοσοτ
᾿Ἠσεί. Ουαπάσφμίάσπι ἀρίέας, . Ἠπ]πδπιοῦί σε {ρίογιπα
-λαιιά ππι]ίο Ῥοβ, παοπάασίαπα ἀοε]αταπ δις, ΝΟ ἀε[ββι
΄Ίοπιοτο αΠοπηνί, απὶα ἵπ αρβχμῇς. αἴᾳαο τοουπζ5 {ρα
ο ιας Ῥυίαπάννα Πὲν. απ ρεγοῖροτο [ωπε απαπι Οἡ-
"οἷ]ο ο[ι Γαο]ήι απἰάσπι Γμοχίί αήίθ χοὶ [οπηρος 11ο-
ππλρίβο, Ύπαπα ἵπ εἶι οκαοία οοβηίΠοπθ εν]άοπίεν Ρο--
΄Ἠβονς; η Πο ππιμι απίοµι Ἰάείτοο ἀποχί, «πομίαπι 1
ο σλΙΕΝΟδ ΤοΜ. Ἡ, 6

ο ΄ Σά4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ 414ΓΝ. Κ. ΘΒΡ4Η.
Γά. Όλατε, ΥΠ. [ὅδο.] Ἔᾷ, Ῥα. Ἱ. (566.)
πολλοί καὶ ἑηπουνεῖ 76. µου τὴν αἰτίαν της προπετείας
αὐτῶν, ἵε) μὴ᾽ ἄρα πλθόνεξίω κατοφάνη πάνε ἐργάξεσθαι
τὰ εὐναῦτα, τὸ γὰρ τὰ ὁτιοῦν 4 δὲ αἰσθήσεως, ἢ διὰ
| νοῄσεως δὑρίσκοιν ἐπαινῶ μόνον ὁρῶνεδον οἴονταυν βελτίους
ἑαυεοῦρ: ἐπιδείδευν τῷ πέλας ἔν εῷ τάχαι τῆς διαγνώσεως
τάχος, ἀλλ ἀγγοίαν ἐπιδείκνυνταν, ταῦτα μὲν οὖν ἔφην
εὑρῃσθαύ μοι κουγῇ πρὸς ἅπαντας, ὅσου προπετῶο ἄποφαί-
νοψεαν, ..
κεφ. ια Πάλιν ἐπὶ ἐῴίσδό τοὺς φιλοσύφους ἔλδω-
μον, ἀποφωινομένους περοπετῶς περὶ εών ἐν τῷ κεγφ σω-
μάτων ἑστώτων ἢ κάτω φερομένων. ὁ μὲν γὰρ ἀρχιτέκτων
οὗτος οὐὰ ἂν ἀπεφήνατοι πρὶν εἰς αὐτὸ τὸ κεγὸν ἐξελθὼν
τοῦ κόσμου τῇ πείρῷ βασωνίσαι τὸ πράγμα, καὶ «Φεά-
σάσθαι σαφῶς, εἴτθ μόνειν κατὸ .τὸν αὐτὸν τόπον
ἕκαστον εῶν ἐν αὐτῷ σωμάτων, κοἴτὸ καὶ μεθίστασθαι.
τοιαύται Ἰὰρ ἀργαῖς εφ εὰς ἀποδείξεις οἶδα Ἰθωμένουο
ωὐτοὺο, ἐναργέσι τὸ καὶ ἀναντλέκτοις ὑπὸ πάντων

ἁρΓωπα Ταοεῦο Ῥ]ετίᾳπο χεουίαπί. ΜΙΝί γοετο (οπιοτῖίαίὰ9
ἔρίου τν οαα/απα (παεγεπή ποππΙῇ ἐηροΙί εκοε]]οπί]α Ίχαεο
οιηΠῖα αρετο νεα ο. Οο]ογίίοτ οπίπι αιοάνίθ απί [οπί[α
ααῖ Ἰπ{ε]Ισοπίία οοπ[οφιᾶ Ἱαπάαριο εΠ, αιιοά [οαπι {Πά
Ἱιοιπίπςς Ἰπίπαθπίος {69 νὶοῖπο οοριαΠοπῖθ οε]ετίίαίο 1Π6--
Ίϊοτο8 Ῥτοβαίυχον ο[ῖο οκϊβήπιαπῖ, αππη ἴαπιοα Ἰᾳπογαπ[ίαθ
Ῥοῦς οε]εγαίοπι οβοεμάαπί, Ἠαεο ἀαφΙθ Α 118 βεπε-
παπι αἄνοχ[αφ ΟΠ1Π98 ἴεπιοτο αηιήᾶ Ῥτοπαποίαπίου 1π-
γεπία ἄσοτο νο]αῖ.
Ὅ σαρ. ΥΠ. Οπεῖοαπι αἲ {βος τασ[απι ΡΙΙ]ο[ορ]ιου
γονονίαπας, αιά ἀποεοπβάεταίθ ἆθ οοχροτίριι’ πι νασιο
βαπιρας ααἲ ὀο[ορπάσπρας Γεγηιοσϊπαπίασ, Ατολίθοίας
Ώβπιαπό 1ῇο ποπ αἰΠχπια[[οί Ῥτίας, απταπι ἴα ἁἑρ[απι νασµτπι
ὁ πηππάο ερτε[ᾳθ τεπι εχρετίεηίῖα οοπαρτορα[εί, αἴπιο
ππππαᾳποᾷσιε 1π ἀ1ρίο Ῥοβίαπι οοχρ8 απὶ εππάθπι ]οοπα
οβίίποταο, απί 1π αππα ἰπαπ[απίατί αροχΗ[ηθ οοπ{ρο-
κΙ[εί. Ἐ]ασπιοᾶᾷ παππᾳπθ αἆ ἄθπιοπ[βχαβοπεν ϱοΠβΗ(εΙΠΙ--
ἆᾳς Ρτποῖριϊς εγἰάεπΙραςδ ασ Βπο οοπίχογετπα αἲ οπιπῖ-

4
..
ι

| ΤΩΝ ΕΝ ΤΗι ΦΥΧΗι 4Π:4ΡΊ. μο
Ἐ. Ό]νατε. ΨΙ. [0ο, ὅδι.] ᾿ξὰ. Ῥαί, 1. σος)

ὁμολογουμόνως" ὑμεῖς δὲ. οἳ φιλοσοφοῦνεες, περὶ ὧν οὐ-
᾿δεµίαν ἐναργῶς /)ῶσιν ὄμτε, ταῦθ” ώς ἐναργῶς γγωσθῇ-

φαι δυνάµενα. ὤὥπουσα πρώτην ἀπισεούντοι δυοῦν φιλο-

᾿σόφοιν" ἐδόκει γὰρ αὐτῶν τῷ μὲν ἑτέρῷ τὸ ὕδωρ εῶν
᾿ξύλων βαρύτερον εἶναι, τῷ ὃ᾽ ἑτέρῳ εὰ ξύλα τοῦ ὥδατος,

ἑκάτερός τε λόγους ἔλεγθ μακροὺς, ἐμβλέπων ἄνω «θ καὶ
μάτω. κεφάλαιον δὴ τοῦ μὲν ἑτέρου τῶν φιλοσόφων, εὖφ
πεπιληµένην οὐσίαν βαρυτέραν εἶναι, καὶ διὰ τοῦτὸ κἀ
ξύλα τοῦ ὕδατος, τοῦ δ᾽ ἑτέρυ, ἔλαττον ἔχει κενὸν κά
ξύλα. καὶ ταῦτα ἔλεγον διά μωκρῶν ἐξηκόντων λόγων, οὖν
ἀποδεικτικῶν, ποιούμενου τὰς -«στεις, ὥσπερ ἀδύνωτον ἓν
αἰσθήσευ διαγνῶναν τὸ πρᾶγια, καθάώπερ ἡμᾶς οἶσθα
ποιοῦντας. οὗ δὲ φι[δδα]λόσοφου λέγειν ἔει βουλόμενον
αὐτὸν . Ἠρώτησαν, ὅστις ὅ τρόπος εἴη, καθ ὃν ἐναργῶς δια-

Γγυνώσκεται, πὐτερόν ἔστι βαρύτερον΄ οὐ γάρ δὴ διὰ ζυγοῦ

8 δυνατὸν ἔφασαν γενέσθαι τοῦτο, καθάπερ οὐδὲ δὲ ἂγ-
ώ .. 3 νι / η ι / ͵
γείου πληρουμένου" στῆσαν μὲν γὰρ οἷόν τό ἔστι τὺ ξύλον,

Ῥι9 οοΏοεί[ῇ ὁἐρίορ αΐ ο - αἲ νο ἆθ {5 ρ]ή]ο-
Γορ]ιαηίε», αποτατα πα]]απα οετίαπι ποβίατα Ἰαῦεῖφ, εα
απαπα οἰαγῇ]πο ἀἱρποίοα ῬοῇΠε ΄οοπἰεπάϊήο. Ῥτοχκίπιο

:ἆμσφ α]ϊεγοαπίες ῬΗΙ]οίορ]ο αιάϊνί; αἰίοτὶ επίτα ΘΟΤΕΤΗ

ασια Ἡρπϊφ ρτανίος εΏε νιἀεραίας,, δοπίτα αἰίοτ Ἠσαα
οτανίοχα εΠε ἀε[επάεραί; παἴετπε απίεια ΓΙΣΓάΙΗ πο
ἄεοτβαπα {ΠίιεπΦ Ίοπραν τ8οπ6θ αἴεχοραί. Ῥταεσίρατιπι
απίοπι α]ίετῖας ρ]]ο[ορ]ᾶ ατραπαθπίαπα, οοπἠσ]είαπα ἄσ-
Γωπιφιιο Γαρβαπᾶαπι ρτανίοχεπα ε[ς, ᾳποσίχοα Ίρπα, 4 παπα
αᾳαα, βγανίο-α ε[ε; α]ίοτίιθ νεο, Ἰσια παπα γαοπὶ
εοπΏπετ6. Ἠαπεο γετο ἀῑοεραπὶί ρτο]κίς [οσπιοπϊβαθ, ΠΟΠ
ἄεπιοπ[ταιϊνῖο ταοπ/ριβ Γοπίεπίῖαπι Γπαπα τοροχαπίθς, ἔα1ι--
απαπα 1ρΠ8 τεπι {6ηβι ἀπάϊσατο (απεπιαάπνποᾶμπι 6ξ ποῬ
ἔαοετο πονΙ[η) 1ιοα Ἡοσγεῖ, Θεά ἐρίαπι Ῥ]ΊΙοΓορΙΣ αἆπαο

"4ἴσεχο νο]επίεπι ἀπίεγτορανεχαπί, απίπαπι εΠεί πποάα»,

Ῥες απποπι ονἰἀοπίεν ἀϊσπο[οί Ῥο[εὲ, πίταπι ἐρ[ογαπα ϱτα-
νῖας ο[εί, πεφιιο επίτα 1 Ἰαπεῖρις 1 Βεγὶ Ῥοῇς ἄϊσεραπί,

᾿ααοπιαἅπιοά σπα πεφτο εκ γα[ο Ῥ]θπο; οἰοπίπι θχρεπᾶετο
σο

Ἐὰ. Οἶµσος Υ1. [ὅ51.] ο Τὰ, Βαΐ, Τ. (506.)

οὗ μὴν πληρῶσαι τό Ί8 ἀλγεῖορ. ἕξ αὐτοῦ, τοῦ. ὕδατος
αὖ πληροῦσθαυ δύνασθαα τοιαῦτ οὖν αὐτῶν λεγόντων,
ὥσπερ εἰώθασι, ᾖ3Τελάσας ὁ ἀργπέκτων ἔφη ἸΤοιοῦτου
θιὰ παντὸς ὑμεῖς οὗ δοξόσοφον πάντες ἐστὲ, τὰ μὲν
ἔξω τοῦ κόσμου γιγνώσκθιν οἰόμενοι, περὶ ὧν εἰκάσαι μέν
ἔστιν ἐνδεχόμενον, Ίνῶναι δ᾽ ἐπιστημονικῶς' οὖν ἐγχωρεῦ,
φὰ δὲ τοιαῦτα, καὶ τοῖο τυχοῦσιν ἐνίοτθ γιγνωσκόμενα,
πανεάπασιν ἀγνοοῦντενι ὥσπερ καὺ τοῦτ. αὐτὸ τὸ νῦν
προκείµενον, ὕδατός τὸ καὶ ξύλων στωθμὸν ἀντεξοτάσαι,
δεηθέντων οὖν ἁπάντων εῶν παρόντων εἰπεῖν τὸν ἆἀρ-
χιτόκτονα) πῶς ἐπιστημονικῶς καὶ βεβαίως. ἀντεξειασθή--
«σετπυ τὸ τοῦ ξύλου τῷ τοῦ ὕδατος, ὁ μὲν διῆλθεν ἐν
τάχει ε5 καὶ σαφῶρ, ὢὣς ἅπαντας τοὺς παρόντας νοήσαῳ
πλὴν µόνων τῶν φιλοσόφων" ἐκεῖνος δὲ καὶ δεύτερον
ἠναγκάσθη καὶ ερίτον εἰπεῖν «ὐν αὐτὸν λόγον, ὥστε
µόγιρ ἐνόῃσαν. ὁ μὲν ἀρχιτέκτων, Ιἰκότως, ἔφη, λέγουσι

. Ἡρπαπα Ρο[ίηας | Ποπ ἰαπιοἩ ναθ αΠφποᾶ ἐρίο γερ]οτο,
αποᾶ τυτ/[ασα αᾳαα Ἱπαρίοτο να]εαπιιν. ΠἨασο ἁρίίαις 1βας
ο(αξ ΤοµΙ Γαπ8) ρατοπᾶριις, τ1άομ9. αγο]ηοσίιο ἐπαπίε:
7700 ΟΠΙΠΕΘ [αρίεπίεο «φἰζεγὲ «ϱοἰοπίεο α]ι/πιοᾶὁ |/επιρεγ
εβίς, Φμαθ΄ επίγα πιωπαώπι Γη, ᾱε «ιδ οοπ/6οίωγα
υπιοἰἑέίαπι αοείρετε (οἶωπο οοπξύπρέέ |/οὐεηίήου «μέθπυ 907Π-
Ρ7ε]ελάέ πεφµειΗέ, οοβπο/οεγο φοδίθ ρεγ/μαζεπίεῬ, αεο
«ἀἱ{εΙΠ, 4ωαε αά πια [Πέ γεἶ ἑππρεγέϊο ᾖιοπιέύτια ὁὶ--
(εγζωπι ῥραΐεπίία, ρεπίέ ἱσπογαμίθ, «ιεπιαζμιοάωπι ϱἳ
ἑά ἑρ[ίιπον ἐπ Ῥγαε[επίία Ργοροβίέωπι,. αμαο /[οἱὲουὶ «ο
ἠἰρπὲ ροπάεγίς επφι(ἱο. Όνππίρας 1σίίαν, ααὶ 1δί αζεναπί,
ατολΙἰεοίππα χοΡαπΗΡΗΡ, Ἡῖ, πο Ῥαοίο Πρπί εί αααθ ρτα-
νιῖας ἀπίετ ἴο δοπιρατατὶ ἀιάϊοατίαιο Ώγιία ασ οετία
Γοιεπῖα Ῥο[βοί, εἆοσοτοῖ, ἀΡρίο οαὐϊάσπι ΈΏτενὶ οἳ αρετίο;
αιξ οι», ομῖ αἀεγαπί, Ῥχαείοτ [οἷος Ῥμί]ο[ορίιο ἀπἱο]]ή--
βετοπί, εχρ]απαν]ί; αὐ 1118 γετο [18 αἱ {ον ειν επι ΓοΥ-
ἨΙΟἨΘΠΙ τερείοχγο οο8οἴς οί; νῖχαιο ἀπίο]]οκοαπέ. Οιο-
οἶχρα Ίησο, ἴποιε ατομ]θοίπα, Ρο] ηΙΗ] Μῆς Ῥχαθ-

τα]

Ὅπα σωστο πας

πλ ;
Ἐὰ. Οἶαχε, ΨΙ. [ὅδι.1 σος Ες Ρο 1, 6669)
πιάμπεολλον , πλὴν δοξοσοφέας οὐδὲν «λούτοις ὑπάρχουν"

οἳ δ᾽ ἀνόητου μὲν ἓν τοῦ ἀγνώστοις ἅπασιν ἐλόγχονταξ,
δοξόσοφον δ᾽ ἐν τοῖς Υγωστοῖρ, ἐγὼ δὲ διαδεξάµονος αὐ-

τὸν τὸν λόγον, εὐλύγως ἔφην τοῦτο συμβαίνει» αὐτοῖς,

καὶ γὰρ, ὅπως χρὴ µεταβαίνειν ἀπὸ τῶν ἐναργῶς γινωσκο-
µένων ἐπὶ τὰ τῶν ἀδήλω», οὐδέποῦ” ὑπέμειναν ἀσκηθῆ-
φαΐ τε καὶ μαθεῖ ἐπὶ πραγμάτων, μαρτυρῆσαι μὲν τοῖρ
εὗροῦσιν αὐτὰ δυνρµόνων, ἐλέγξαι δὲ τοὺς οὔχ οὗρόν-
τας. Ίνα δ᾽, ἔφη, καὶ γελάσητε, καὶ γνῶτε τὸν τῦφον
αὐτῶν ὁπηλίκος ἐσείν, διελθεῖν ὑμῖν ἕν τε καὶ δύο βού-
Άομαι, περὶ ὧν ἄἀποφαίνονται προπετῶς οἳ «τὰς ὀφρῦς
ἄνεσπακύτες οὗτοι. καὶ πρῶτόν 76 τοῦτο Λέγω µάλισε,
ἐπειδὴ τῶν ' ΠΠεριπατητικῶν τις ἀφῖκταν τῶν φιλοσόφων»,
ἔνα το τὸν κόσμον τοῦτον εἶναυ πεπλησμένο», ἔξωθέν τε
αὐτοῦ μηδὲν εἶναρ κενὸν, ὥσπερ οὔδ ἔνδοχι διαφέρει
75 μὴν, ἔφην, τῷδο τῷ φιλοσόφῳ διττὴν διαφορὰν ἐνά-
τερθς τούτων: «ἐδείκνυον δὲ τόν τὸ Σιωϊκὸν «αὸὺ τὺν

τος ἵπαποπι [οἴοπίῖαο Ῥοχ[ααΏοποπι ἐποίο ρταοδἠοσπὲς ἵπ-
ἀοοεῖὶ Παππφιο ἴπ τερας οπιπῖριθ οἈ{οῖιτὶ οοπνἱπομπίμχ,
απί νετο [αρίεπῖες Ἠαροτὶ γο]απὲ, ᾗπ ποῖῖν οἳ αροατΕΠ-
πι Ἱασγοπί αἰ(αο Ἰο]αοϊπαπίατ. Ἑρο γετό Ἠμπο {[οτ-

(αποπεπι {αρ]ϊοῖεις απογῖίο ἱᾷ 1ρῇ9 αοεϊἆστο ἀῑκί, ϱμαπ-

ἀοφυϊάεπι, πἳ ϱ Ῥεχ, {ο πιοβῖς αἲ ἑρποῖα (παπ[ζειπιάαπα Εἱ,
παπ(μαπα ἀῑίσετε ]αροτοταπῖ, πεπο ἐπ 11119 Γείο τεῦτις
εχκεχοστο, ᾳπαο τεοίο ἰπνοπΙεπίχασα γοτιρίοπι οοπαρεοβατο,
ποἩ ἀπνοπισπί πα απίοτη οτγογρῖα ϱοαϊρῦςτο ᾳαοαπὶ, ΔΙ

πι χιάεφα, ἀπαπῖε, ἱβοταππσαο {αβαπα, απαπίαθ ΒΕ, ϱϱ-

δπο/[οαί1δ, πια αο ἄπο ος 136, αππαο Ἠι]αδηοάί Ἱοπιίπος
Γαρεχοῖ]ῖα οοπἰταἸεπίο Ἰποοπβάςγαίο Ῥτοίοτιῖ, νορῖφ
τορ]ίατο ἀθεοτογὶ, Ραϊπιαπηφτιο ἁ]]ιά ρταθοῖραε «ἴκοτο, (παπα
Ροετϊραίοίῖοιι αμϊάαπι Ρ]]οίορ]τι αοοεβι[οξ, τλἱσση θα
ππαπάνπι α[εχεμθ, οµΠη(ιιο Ρ]οηπμπα, οχίτα πο παν
ε[εί Ὑασυυσα, φπεπιαάπιοάιιπα ποφιιο ἡπίας; ἀπρ]ιιοίι ἄλτρ--
τοπία, ἀῑκὶ, αἨ Ίου Ρ]]ο[ορ]Ώο πίεταο ἑβοτάπι ἄῑοτο-
ραῖ; οΏεμάεβαπι αμίομαι΄ Θἰοίοια Ρρ]ή]ο[ορμηνα ο Ἰηρί-

ἃ

103 ἀΙ44ΠΝΟΊ ΠΕΡΙ 414ΓΝ. Κ. ΘΕΡΜΠ.

Ῥᾶ, Όλαςε. ΥΣ. [ὅδι.] Εὰ. Βα[. 1. (66))
Ἐπικούρειον. ὃ δὲ Σνωϊκὸς οὖν λικι κενὸν εἶναι
ἔξωθεν τοῦ. κύσµον ὑπάρχειν αὐτό" ταῦτα ὃ᾽ ὄμφω
συγχωρῶν ὃ ᾿Ἐπικούρειος, ἐν ἄλλῳ τινὸ διαφέρεταν πρὸς
αὐτόν οὗ γὰρ ἕνα ὁμολογεῖ κόσμον εἶναι τόνδε, κα-

᾿Φάπερ ὁ «Σεωϊκὸς οἵεται, κατά γ8 τοῦτο τοῖς ΠΠεριπα-

τητικοῖς ὁμόδοξος, ἀλλ, ὥσπερ γο καὶ τὸ κενὸν ἄπδιρον
τῷ µεγέθει φησὶν ὑπάρχειν, οὕτω καὶ τοὺς ἔν αὐτῷ κύ-

9 .. { 9 1 3 ”/ Δ ον
σµους ἀπείρους εἶναν. τῷ πλήθει. ἐγὼ δ᾽ ἤκουσα μὲν, ὃ
λέγουσιν οὗ τρεῖ, συναγορέύειν βουλόμενοι τοῖς ἰδίοις
ὀνείροιᾳ' ἀκριβῶς δ᾽ οἶδα µηδένα λόγον ἀποδεικτικῶς ἔχον-

τας αὐτοὺς, ἆλλ ἐνδεχομένως το καὶ εἰκότως, ἐνίοτε δὲ

μηδὰ τοιούτους γγώσεσθαι, ὅτι μὲν ψεύδονται παρακαλέ-
ἳ ”

9 ος . 3 { .. 3 ο τς Ἰ -
. σαντες εἰπεῖν τινα ἀπόδειξιν ἕκαστον αὐτῶν εἲς ταύὐτὸ τοῦτο

προπείµενον. οὕτως οὖν ζλεγον, ἅπερ ἴσμεν ἔν τοῖς βιβλίοις
αὐτῶν γεγραμµένα” πᾶσε δὲ τοῖς παροῦσι σαφῶς ἐφαίνετο.
μηδεὶς ἀναγκαστικὸν λόγον εἰπὼν, μηδ᾽ ἀποδείξεως γρωµ-
µικῆς ὀγόμονον, ἀλλ ἐξ ἐπιχειρημάτων συγκείµενον, οἷς

ουὔδυσν ΄ διοΐοι οπίπι. ἵπ πιαπᾶάο απίάσαι Π]Η] να-
ου, [εἆ εκίτῃ πππᾶυπι νασαυπι ος Ἴοοιπι α[ετε-
ραῖς 8ᾳιθο Ίαοο Ερίοιποιθ οοποθἆθπ», {π α]ῖο ᾳπο-
ἆαπα αἳ {ἐρίο ἁῑ[πεπίϊευαϊί; πεφάο οπῖαι πάπα [ο αηΠ-
ἅαπα, φυόπιαάπιοᾶιμα Βἰοΐσας, ἰἴπ Ίου [πο Ῥοιϊραϊοίϊοίς
αΠοπίάοπς, ορίπαίως, [εὰ αιθπιαἁπιοάμαι νασπΆτι ππαρπῖ-
αιάίπο ἐπβηίαπα, Πα οἵἳ π.πιάος ἐπ αΡίο πια]Γιάῖαπο 1πι--

᾿Απ](οῬ ο[ζο οοπ{οπά1ῖ. Έβρο νετο, 4πας 1 {ερ [119 {οπι-

ή] Ραϊτοοϊπατί γο]ομίοο ἀἱοεγοπί, αιάϊνί, ἀρ[ο[ᾳπο πα]]α
ταίοπο ἀρπιοιβταίίνα, Γεά ρτοραβΏὰ εἰ οοπ[οπίαπθα πιι-
πὶτί οχαοίο οορπονὶ: Ππιοχάμω νοτο πθαπο [ε[ο, αιοά
πιοπίϊαμίας, απἰπιαάνετίετε, απιπι ϱο8 βηρα]ο5, αῖ πα Ἠου
ἑάετα ρτοροβίιπι αἰίαπαπα ἀαπιοπ[εραίίοπεπα αΠεττεπῖ, Ρχο--
γοραχθιπΏθ. Φίο ἰἴαηαο σα, (11αο ἵνα Ηλ ἐρίοταπι Γοπρία
οίζο πονίπαας, ἀῑ[ογεαπε, ομιηίθι αμίοπι Ρτας{οπί δαν
οἸαχ1(βπιο πας ἑρίοτυια ταοπστα πεοε[αχίατα ααἲ -
πτθασυπα ἀθπιοπ[γαοπϊ οοπβπιί]οια, Γεὰ οκ αγβαπιοηία-
ἀσασα]ΐς, Φίδι τἱοίοτεθ Ι {οἶοπί, οοπαροβίαπι αἴθινο

1ΩΝ ΣΝ ΤΗ ΕΥΧ.. αλιάρτ. .ὼΑ,
τὰ. Οµατε. ΤΙ. [5δ1. δδ1.] Τά. Ῥα[. 1. (560. 5601)
οἳ ῥήτορες φῶνεαν, ἀλλά γε περὶ πλουσίων ὃ δΔόγος,
ἐφ ἡμᾶς οὖν αὐτοὺς [552] ἔλθωμεν, ὕσου μὴ πλουτοῦμε»,

ἐρωτήσωμέν, τδ καὶ πάλιν ἕνα τῶν σοφῶ», εἶ δίκαιόχ ὅστιν

ἑαυτοὺς ἀναγορεύειν ἐγνωκότας μόνους τὴν ἀλήθειαν, ὑπὸ
πάντων τῶν : ἄλλων καταγιναζ»07)σκοµόνων ἰδιωτῶν τε παὶ
φιλοσόφων. τὸ Τάρ του δευνότατον, ἔφην, ποῦτ ἔστιν, Ότο
τῶν φιλοσόφων ἕκαστος ἂν ἔξωῦθεν της οἰχείας ποίµνης
ὑπ' οὐδενὸς ἐπαιγεῖται, τίνα τοίνυν εἰκός ἐστιν ἄλλον δὴ
τοὺς φιλοσόφους ἅ ἅπαντας. ὑπομάνοντας. κριτήν» πλὴν αὐτῶν
τῶν φαινομένων, ὑπομένοντάς τ8 καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν λογικῶν
τεχνῶν ἁπασῶν ἀριθμηεικοῦς» : λογιστικοῦς, 2εωμέτρας,
ἄσερονόμονς 3 ἀρχιτέκτονας, νομικοὺς, ῥήτορας, 7ράμμα-
τικοὺς, μουσικούς; 4 ὁ ὑφ ἑαυτοῦ πρινόμονόρ τε καὶ στδ-
φανούμενος, ὑπὸ τῶν ἄλλων κριτῶν εὖ "ὀπομείνειο ᾿δομυμά-

ζεσθαι, μηδεμιᾶς ψήφου µεταλαμβάγεται, τοσαῦεα καὶ

“0 ο

ων κ ασ νο η νο φις λα σπ ν

περὶ ἁμαρτημάτων πρὸς τὸ παρὸν ἀρκοίσθω.

σ. |
νἰέα οϐ. 8εᾷ Ἱάοίεπις σα ἀἰνίμηριν Τειτπο Ἠοῦίεας οί,

: Λλά πο Ιαίτατ 1ρίο, φιοαπαᾶο ἀῑνίιον ποπ Γάα5, χε-
νοτίαπαΙΣ, ἀετμπφαε ααπεπι ος [αρίεπρας Ῥετοιιποίς--

ταυχ, Πτα «θ(πάπαι Πέ Γεἱρίον {ό]ο νετῖαϊοτα οορποίσεπ-

{65 Ῥγαεάίοατε, αἲ οπιπάριις αν Ίππι {αρετᾶς, πι

Ῥ]μ]ο[ορμῖς οορπίαιι. Ἠ]αά παππαιε ϱταν{πισι εἴε (-
οεναπι), Βπρι]ος νἰάσ]οεῖ ΡΗΙ]ο[ορ]ος8 εκίκα. Ῥτορτίππι
Στερεπι Ε ἨΙ]]ο α]ίο Ἰαμάατὶ, Όπονα {βίας αἰέαπαν ἀεοεί
οιππθς ΡΙή]ο[ορ]ιος Ππάΐσθαι «παπα {ρ[α {ομβρις ονἰάεπίῖα
εχρεοίατο, αίφιο οκ οπιπίρις ταιἴοπα ρα ατῆρας αγ
Πιε[Ιοοδ, ταἰοσίμαίοχοςδ, Ρεοπιείχα», ἀΠχοποπιο, ατολῖ-
ἰεοίον, Ἰα[οοπ[α]ΐο, τηείοχεο, Εταπηπιαίίουδ, πιμβρυςς

εἴεπίσι, αιά {εἱρξαπα ]αάῖοαξ αἴφτιο οοχοπαξ, ᾽αΠοσυτη. Ἱπ-

ἀῑοωπα ϐ οχροσῖαϊ {οπίοπίίαπα, οπππίδις ϱαβχαρς οοιι-
ἀεπιπαδιίαγ. Ἠαεο {π Ῥτας[οπίία. 4ο Ρθυσαῖς αΡιαιάς
ἀῑοία [ωπέο.

α

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΜΕΛΑΙΝΗΣ ΧΟΛΗΣ.

Εὰ. Οἶναχς. ΠΤΙ, [105,1 Ἐα. Ῥα[. ΠΠ, (657.)

Κεφ. ἄ, ΓΤερὶ μελαίνης χολῆς ἔνιου μὲν ἐπὶ πλέον,
ὢἢ όᾳ ταῖς ἔργοις τῆς ἰατρικῆς τέχνης ἑστὶ χρήσιμο», ἐξέ-
πείνα» τὸν λόγον, ἔνιοι δὸ καὶ τοῦ δικαίου μέτρου καθεῖ-
λόν τε, κἀθάπερ ἔνιον παντάπασιν οὐδὲν εἶπον, οἷς ἄν τις
μᾶλλον μέμψαιτο τῶν προσθέντων ἄχρηστόν τι. ῥᾷον 7όρ

ἀφελεῖν τὸ περιττὸν τοῦ τὸ μηδόλως εἰρημένον αὐτὸ .
ἅπαρ ἐξευρεῦ». “Ἱπποκράτης μὲν οὖν µου δοκεῖ τὸ χρήσιμον
εἷς τὰ τῆς τέχνης ἔργα" πρῶτος εὐποῦν, ὥσπερ αὐ πάλυν
Ἐρασαίσερατος ὅλον παραλιπεῖν. οὗ γὰρ περὸ Πλεισιότικόν
τρ καὶ Πραξαχόρα» παν Φιλότιμον, ἐπιπλεῖστον ἐργασάμενου

αΑΡΕΝΙ ΡΕ ΔΤΗΑ ΒΙΗΕ ΙΙΒΕΠ.

σαρ, Ἱ. Τ)ο αἴνα Ῥ]]ο ἠμἱἆσπαι [απο Ἰοπρίας, παπι
Ῥιεάίοαο ατίῖ οροτίρας πα{αὶ Πε, [οππιοπθια Ῥτούακοτιμηί,
αι λάαπα γεχο Ῥτενίας, 41απι Ῥας Πέ, 4ο σα Ἰοήμα ζωμΐ,
Βου α14 πλ] Ῥνοῦσας, «ποδ πίφιο ποπ Πλπιεγ]ίο αιάθ
πηββί αοοιι[οῖ, ϱ παπι 608, απῖ ποππϊμῖΙ οΗαπι ος 19, ἀπιαο
πιίμις πΏΠα Ραπ, αἀἁιάοτο: Ίοχρο οιιέμα. {αοϊλΐιν ο[ι 14,
αποά εβ [πρεγνάσμιήα, αμίεχνο, πα (1 ααἰάσαι πμήὶ
Ῥεοκ[ας (ναδταπα 8) ἰπνομίχνο. ρίίων Ἡιρροοχαίος πμί ἄς
εα Ρείπιμθ, αιοά αἆ αγ ορετα οοπάμοῖῖ, Ροχίτασία[ο γἱ-
Δείας, φαειιαπιοά να καν[απι Ἑπα[βναίας χο ἑοίαπα ομιί-
πο, Ἠραίι ῬΗβομίο, Ἑνακαμοιαο οἱ Ῥ]η]οίιί [οοία-

14 4ΗΝΟΧ. ΠΕΡΙ ΜΕ 44ΙΝΗΣ Χο{Η5 Ἅαρ5

Εά, Οἶνασε, ΤΠ. 166. 106.] Τὰ. Ῥα[. ΠΠ, (ὅ5γ. 568:) ΄

τὸν περὸ τῶν χυμων λόγον, ἔγια µέν µου δοκοῦσε Ἰφησέμως

᾿διορίσασθαι τῶν ἀδιορίστως Γπποκράτει εγραμμένων, ἔνιω
δὲ: καὶ ψευδώς ἀποφήνασθαι. τῶν δὲ νεωτέρων ἄρισεα

έγραπται περὶ μελαγχολίας τῷ ᾿Εφεσίῳ Ῥούφῳ. καί τις

«εὐλόγως ἂν φαίη, μηδὲν ἐΥδεῦν τοῖς κατὰ φύσιν ἀκούου-
ἴσιν, οὖκ ἐριστικῶς ἀντιλέγευν προαιρουμένοις; ὕπερ ἔπι-
πλεῖστον οὔκ ὀλίγου τῶν νεωτέρων ἑατρῶν ἐξήλωσαν, καὸ

μάλιστα οἳ καλοῦντες ἑαυτοὺς Ἔψασισερατέίους καὶ 4σκλη-

πιαδείους καὶ μεθοδικούς ὧν ἔνιοι καὶ σοφίσµατα συγέ-

Φεσαν, ἐπιδεικνύναι πιρώμανου τὸν περὶ τῶν χυμῶν λόγον
ἄχρηστον εἶναυ πρὸς τὰ τῆς ἰατρικῆς' τέχνης ἔργα. πρῶτον

μὲν οὖν ἡμεῖο ὧρ εὐθίσμεθα, τὸ Ἰθήσιμον εἴπόντες,
ἔπειτα εἰς τὰ κατ "ἀκολ ουθίαν τοῦδε ζητούμενα μεταβάν-

υτές, οὖκ ἀποκνήσομεν' ὕστερον οὐδὲ τὸ διαλύσασθαι τοὺς
; ἠρωτημένους λόγους τοῖς ἄχρηστον ἡγουμένοις (558) εἶναρ
: τὴν περὶ τοὺς χυμοὺς τέχνην. ὅπως δὲ [166] µή τις ἀσάφεια

"τοχες, απὶ ἆο Ἠππιοχίρις οορίοβίΠπιο ἁι[Ποτιοταηῖ, απαθ-
σπα παῖμῖ οοχᾶπι, αἶαο αν ἨἩϊρροοταίο πηῖπας ἀῑβίποίο .
᾿ Ῥτοδϊία Γαπί, οοπηποᾶο ἀῑβιπκί[το νΙάεμίας, 41ιᾶθ--
.. ἆαπι νετο αλ Η]οπηῖας {α][ο ρτοπυπΙα{ἴε, ΄ Γπίεν τουσπ(ἰό-.
65 απίοπι 4ο πιε]απολο]α α Ἠτίο ἘρΗε[ο Ριαε[ίαιι--
' Π[ιμια αἀμιοάυπα Γοϊρίαπι ο, αἴηπο ἅἴα, ταξ ΠΙΗΙ Ῥτας-
ἵοτοα ἀεβάοτατί Ἠοι ἠπαπιοτίίο απὶ ΡοΠίέ’ αἱίονετο,
΄πποάο οα απῖππο αθηπϊονί, ποπ. Ππιάίο οοπ[ρπ[ίο[ς οοπίτα--
{ 4ἱοοιιᾶϊ ἠηζεμαραπίαν: αποᾶ Σγεπεπ(βπιο τουσπ{Ιογίπι
.. ποἩ. ραποὶ αἲοςίαπί, αἴᾳπο Ἠϊ ρο(μπιατα, φαἲ

1ο ἱρίον Ἐπτα[ηϊναίεον εἲ Α{[οιεριαάσος αἴᾳιιο Μειμοᾶιεος
να]ρο αρρε]ααί. Ἐκ απἶρας ποππα εἰ [ορ]μίμαία Βτα-

ο κοταπί » Ύμδας ΓΟΡΠΙΟΠΕΠΙ ᾱο Ἠππιοχίρας αἆ πιεᾷῖσας ατ--

-ἷν οῄοτα πι]]ας ο[ο τι. ἁοπιοπβτατο οοπἰσπάΠ,

είπα ἐσίέάχ πο8, αἱ οοπ/[αον πας, φποὰ αΒ]ο οβ, θπιαχ--
ας πιοχ ἰταπ{ειπίε αἆ αιαεβία, αθε Ἰαπο ἱπασία-
"οποια εοπ{εφαί νἰάοπίας, 1ος. ομποία πι Ροβροπιο
θόσΗΙή εἴῖαπι οοπ{επίῖο[ας ταἰῖοπες ἀ[ο]νένο, ααϊ ατίοπι,
ον φμπο οἴτοα Ἠποχος γον[αίατ, Ῥτοχίαν {παϊίοια ο[[ο ᾱς-
ουμί, ο Ὑοίμπι πο ἀριίαίο ποίπα οῬίομτίος Φνράα!,

1ο6 | τα 4 4ΠΝΟΤ | ην
Ἐιά. Οµαστ. Π1. [166.] | τὰ. η μῑαι ο
περὶ τὸν λόγον 7{νουτο» καθ ἑκάστου χυμοῦ φύσεως ἓν
ὄνομα Φέμενου οὕτω πειρασύµεθα διὰ παντὸς ἑρμηνεύευν
αὐτόν. οὖν ἐνδέχεται δὲ πρᾶξαν καλῶς τοῦτο χωρὶς τοῦ
διελθεῖν αὐτῶν τὰς ἰδέαο. ποῦτ οὖν ἤδη πράξωµεν, ἀπὸ
τοῦ γνωριμωτάτου πᾶσιν ἀνθρωποις ἀρξάμενοι χυμοῦ.

εφ. β’.. «Φαίνεται ὃ᾽ οὗτος, ἑάν.τε ἀρτηρία τις
ἢ φλὲψ τρωθῇ, παραχρῆμα τῶν περιεχόντων αὐτὸν ἀγγείων
ἐκχεύμενος, ἐφυθρύτερος μὲν ἐκ τῶν φλεβῶν, ξανῷότερος
δὲ τοὐπίπων ἐκ τῶν ἀρτηριῶν. ἀλλὰ πήγνυταί γ ἑκάτερος
εὐθέως, ᾿ οὗ µόνον ἐκπίπτων τοῦ σώματος, ἀλλὰ καὶ κατ

3 4 ' / / 3 3 π μα, [ Ν ’
αὐτὸ περιεχόµενος ἔτι, καθ ὀντιν οὖν τρύπον. καὶ τήν.

- 3 -- λ - 3 / ’ ς ν ὑ «/ 1.
γε πῆξιν αὐτοῦ τελευτωσαν εἰς δρόμβον ὁρῶμεν' οὕτω γὰρ
’ {/9.) -. τιν Α.-}
ἔθος ὀνομάζειν τοῖς Έλλησι τὸ πεπηγὸς αἷμα. φαίνεται δὲ
/ . Ὀ ϱ
σιηγνύµενον οὗ µόνον ἐν τοῖς κατὰ τὴν κοιλίαν το καὺ τὰ
» / 9η} 3 ον ΄ ο ν
ἕντερα γωρίοις, ἀλλὰ καὶ κατὰ ην Ἀὐσερν, ἐν 1) τὸ οὔρον
ἀθροίδέταν, καὶ κατὰ πγεύμονά τ6 καὶ τὴν εφαλαῖας, ἄρτη-

ή, ὥσπερ 16 κῴν τῷ μεταξὺ Φώρακός το καὶ πνεύμονος,

απ οσίᾳο Ἠαππονϊ οκ ἑ]]ογαπα παϊατα Ἠοπιοι ππαπα Ίπιρο-
πεπίος, {1ο ἀείποερς {π {οία ἱταοίαίίομε ϱο6 Ῥεχρείιο αρ-
Ῥε]]αβίπαυς: αἲ 1ά οοπποάο πεηπα παπι Ποτίὶ βοίοσῖε, πα
ρεία5 δογαπη [ροςῖθ οκρ]οανοιίπης. Ῥτοϊπᾶο τοι αρ-
ὑεοβίαπιας 8. ΠοΙβΊππο οπήραθ Ἱοππίρας Ίππιογς {ιι-
απεπίθες οχοτάῖωπα.

αρ. Π. Ὑἱάείας απῖοπι Ἰΐο Ίπμποῦ, θπαπαι νο] ατ-
τοτία, νο] οἰίαπι νεπα {αοτῖί να]πεναία, ἀ]σο οκ να[ῖς {ρίμπι
οοππεπ ρα εαπάΙ, τρεις {απε απαρῖὶ εκ νοπῖθ, 1α.--.
νίος απίετα ος απἰετθ αΠΑΠΑΗΦ: γοτιπα οοη{εβ]πι αἰετιο

οοποτε[οεῖ 1ος. {οἶπα εχίτα οοχρῖς Ώποιδ, γεταπι εἴἶαμα

ἵπ φπονὶ {ρβαρ Ίουο οοπ[επία8: αἰᾳμο Ίαμο 1ρβις οοπ-
εταῖοπαεπι ἵπ θρόμβον, Ἴοο εί ρεάπαππα, {ογπιπατὶ υἰ-
ἆοπιμο: Πο οπῖαι 6γαςοὶ {απραϊποπι οοποτθίιι θρΡρε]]αγθ.
οοπ/{[αεγοταμῖ. «Ὁοποτοίοσχο απίοιι [οἱοί ποια {ολα {π
πνοπἰχἰοι αίᾳιο ἀπίοβίποχωπα Γραίδ, νονυ οἴάαι ἵπ.
γοβοα, {π φπα υχύια οοΗρίαιν, αάμιο οί {π ρυ]---
ΠΙΟΠΟ αἴφιο αἴρετα ατἰοσία, Ποιά ἵπ πιθάια ἑπίον ΊΊοχα---
οεμι αίπιις ῬΡΗΙΠΙΟΠΟΙΠΙ Τοβίοµς, Ἡοσμοα πι τμ]ἰθεαι

|

δα. Γ ΠΕΡΙ ΠΒ 4ΙΝΗΣ ΧΟΙΠΣ Ἅτο]
Ἐὰ. Οµα5ε, ΠΠ. [106.] Έτος Κὰ, Βαῇ, ΠΠ. 658.)
ἔν τε ταῖς μήτραις ἐπὸὲ γυναικῶν. ἐπιαρατεῖ μὸν οὖν ὡς
πὸ πολὺ κατὰ τὸν χυμὸν. τοῦτον «ᾗ ἐρυθρὰ. χρόα, καὶ
«τό γδ κάλλιστον αἷμα τοιοῦτο ἀπριβῶς ἐστι. φαΐνθτων δ᾽

| ίοτθ καὺ ἔωνὃ ύτερον τοῦδε καὶ μελάντερον, ὥσπερ γε τῖ
υστάσει παχύτερον καὺ Λεπτότερο. εὑρίσκεταν δ᾽ σἐνίο-
- καὶ τὸ τῶν φλεβοτομηθέντων αἷμα Λεπτήν ὑγρότητα
:περιέχον .. ἥειρ ἐν τῷ πήγνυσθαι διακρινομένη τὴν ἔπι-
Γπολῆς αὐτοῦ καταλαμβάνει χώρα». εὔλογον γὰρ δήπου κάν
τοῦ ποτοῦ (συναναφάροθαί τυ τῷ γδννηθέντι κατὰ τὸ ἧπαρ
᾽αἵμαει , τὴν ἔκκρισυν λαμβάνον ἡ στερον, οὗ μόνον διὰ τῶν
οὔρων, ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἱδρώτων, καὶ κατὰ τὴν καλου-
᾿μένην ἄδηλον αἰσθήσει διαπνοήν.. φαίνεταο ὃ᾽ ἐνίοεε καὺ
[ φλεγματώδης χυμὸς ἐποχούμενοο τῷ αἵματι, καθάπερ γε
καὶ σύμπαν ἱκανῶς παχύτερον καὶ μελάντερον » ὥς ἐοικόναυ
[ ολλάκις ὑγρᾷ πίτεη. ᾿καλεῖταυ μὲν οὖν τὸ ἐ τῶν φλεβὼν
καὶ τῶν ἀρτηριῶν ἔκχεόμενόν, ὁποῖον ἂν ἡ, μιᾷ προσηγο-
ρίᾳ τῇ τοῦ αἵματος, οὐδεμιᾶς τῶν εἰρημέκων αὐτοῦ διαφο- .

1 πίοτο. Ἰρίίας Ἱπάσπα εκ Ρατίο ἵπ Ίου Ἠιπιοτο σπροιι5
Ἰπροῖος οχιρεναῖ, οἱ {αν εχαοίο ορίίτιια [απο οκἰ[ῖ,
9 Ῥραγαί απίοπι ΠΟΠΠΗΠΠΜαΠΙ Ἰοο ἐρ[ο Ἠανίος ας πἰστ]ο,
΄βουι οεἳ οοπββεπία ογα[Ίος αίαιο Ίἴεπιιοτ. Οσα 1π-

ο ε[οῖί, Γοοετιάίας αἱ τερίοπεια ἆρβας {αρογίοτεια οοςιι-
ραῖ. Ἀοππρο ταἰἰοπί οοπ[οπίαπειπι ϱϐ, πἲ ος Ῥομι
"οαωρρίαται ουπα {απσαῖπεο, απ ἴπ Ίοροτο εβξ βεπῖίας, Ῥες
΄οοσρα» ἀε[εταίας, αποά απίάεπι πλοχ πο [οἰαπα ρος ατ-
ἳ η πα, Γοά οἰῖαια Ῥετ [μάοτες εἴ ρεν Γεη[αἱ Ἰαἰοπίεπι ἵγαιι-
Πρίχαἰἴοποι εχοεγηϊ αχ. ἸΙπίετάιίπι εἴἶαπι ν]άετο Ησεῖ ρί-
ΕαϊίοΓωια Ἠήπποσςῦι. οστα {απραίπε ἀε]αίαπῃ, αποπιαάπιοάμια
οἱ ἰοΐίμπα α(παμᾶο Γαπσαίοια ογα[ῄοχεπι αίᾳπο πάρτίοι
ποσα ία, τί [αρ]πάο ἨΜοφπϊάαπι Ῥίοεπι τείεστε νιάραίας.
ἡ τοι αᾳίίας εκ γεπῖο οἱ ατἰετῖ εἰιπάίαν, απαβ[οαπαιο,
- πε μηίσαϊα {αηρηϊπῖο αρρε]αίίοµθπα Ἠαδεξ, παπα απι]]α
ο... μμ ἀβενειε] απίο οπωπποχατί5 Ῥγορτίααι Ἠοπιοι

νὰ 74 4ΗΝΟΥ.

Τιᾶ. Οἶιατι. ΠΠ. [166] Ἐὰ. Βαΐ, ΤΠ. 648)
ρῶν ἴδιον ἐχούσης ὄνομα. παὸ πήγνυταν πᾶν αὐτίκα, ον
εἲς σαμκῶδες μόφιον ὄχρι βάδως διαιρεύ ἓν ἐκχυόῇ. παρα-
πλήσιος δ6 τις αἵματι παχεῖ καὺ µέλανυ χυμὸς ἕτερος ὁρᾷ-
ται πολλάκις ἐκκρινόμενος, ἐμούντων τε καὶ διαχωρούντων,
οὗ μήν πηγνύμενός ο, κἂν ἔἐπὺ πλεῖον ὁμιλεῖ τῷ πέριξ
ἄέρι καὺ τούτου αὐτοῦ ποτὲ μὲν αἴσθησις γίνεται
τοῖς ἐμοῦσιν ὀξέος τε ἅμα παὺ στρυφνοῦ, ποτὲ δὲ ΄ οὖδε-
μίαν ἔχοντος ἐμφανῆῇ ποιότητα, μήτε οὖν γλυκύτητα, καθά-
ορ τὺ. αἷμα, μήθ' ἁλυκότητα, » παθόπερ ἐνίοτε τὸ αἷμα
καὶ τὸ φλέγμα . μήτε πικρύτητα, παῦ ἅπερ ἡ ξανθή χολή.
πρόδηλον οὖν ἐστι, 2οσῶδες μὲν εἶναι τὸ ἁλυκὸν αἷμα καὶ
τὸ φλέγμα. ποὐπίπαν δὲ τὸ μὲν. αἷμα γλυκὺ φαίνεται, τὸ
δὲ φλέγμα- ἄποιον, καθάπερ ὕδωρ. ἆὅλλ ἐκτρεπόμενόκ γε
τῆς κατὰ φύσιν ποιότητος οὐχ ἁλυκὸν µόνον, ἀλλὰ καὺ
ὀξὺ ἠΐνετας, εναλαμβάνεν δέ ποτε καὶ γλυκείας ποιότητας,
ἀλλὰ καὺ τοῦτον τὸν χυμὸν, ὁποῖος ἂν τν φλέγμα καλοῦ-
σιν, οἶ µόνον εἴη λευκός. ἔχει δὲ τὸ κοινὸν ἁπάντων χυμῶν

οὐ ποαϊ. Εί ἴοῖας Παϊπι σοποτείοῖ, «οἰλαπιίι Ίπ οΤΠΟ-
[απι Ῥατίοπι αἆ Ῥτοίαπάσπι πίᾳπο ἁπνίίαπι οβυπαατατ.
: Αἴ(ιο ανα οἵσπα Ἠππιου απϊάαπα [αήσηληί, οτα[[ο οἳ πῖρτο
Ππ] Γαορομαπιοτο ἴππα Ῥες νοπίατα, Ώπ Ῥου ἀσ]ος
οάοπθΠι οχοετηῖ οοπ[ρίοίδας, -ν Τ4Π1ΙθΙΙ, οἵα μα ἴτς αντ]
, απηρ1οπ(ῖ {αογῖξ οχροΒίς, οπιπῖπο ἀοπίαίαν, Αίᾳπο ϊο
ἀρία Ίναπιος αλ(ᾳμαπάρ α νοπεπάρις αοἶάμ Επια] οἱ
αεοτρας Γοπίας, απαπάοφαο γοτο παπι Ῥταρ {6 {οτί
πια {οβαπι απιαλ{αίοπι, ποιο ἀπ]οεάίποια, αποπιαάπιο-
ἄσπι οἱ [απριίθ, ποσο {α]{ούίπεπα, "αξ {απραῖς απίοτᾷ σα.
οἳ Ρωϊία, ποφια απιανϊἑπάπιοπα, Που ανα Ρ1119. 1ρίιιν
βοχ[ρίοπαπα ! ο{ς, {αηραῖπομα {αμ ατα αἴσας' ρα ίαπα Ἠπου--
Ρο[α ο[ίο, ἹἈαπιᾳαο ππο]οπὶ οκ ρατίρ {ηρμὶο ἀπ]οῖ αρ--
ρατεῖ, ρΗ{α απίοπι οπιηῖδ ϱμαΠἑαβδ οχροτς, νο]ιῖ αηιια ν
νοῦιπα, παϊνα]ί θπαΠίαϊο Ῥοτιηπίαία, 11ο πιοᾷο [α][α, [9
αοϊᾷα οἴἵανα Πές απ οἱ 11ος γαγο ἀ]οεια αμαΠἰαίοπι αο-
αχ, Ἠισιο τἴα(πο Ἠππιοτοπα, απαίουπφιαο Σποπί, ρί-
ὑπία να αργο]αχ!, Π πιοάο αἶρις οχἰονί, Γοινείααο ΟΙ.
πππο οι ίυα. Ἠπαποχυπα ἀπθτοίαπα, αποᾶ Γοἱσοί που

εκ .

ας 3] δή '
ο :
ο,

ΠΕΡΙ Φ2Ε44ΙΝΗΣ Χο ΑΠΣ. 309

σπα, Όματε, νι. μ06, 167] Ἐά. Βα[. ΤΠ. (558,)
μα, τὸ μὴ πήγγυσθαι, πρόδηλον δ) ὅτι διαφέ-
μλρ ο. μηδὲν ἀλμυρὸν 3 ἁλυκὸν 1 ὀνομάδευν ὄντινα χυμόν,
Ἡ 67] ὁ ἄμφω γὰρ τὰ ὀνόματα ταῦτὸ σημαίνει πρᾶγμα. ἔστο
᾿δὲ καὶ ἕτερός τις χυμός» ἄεὺ μὲν πικρὺς τοῖς ἐμοῦσιν αὐτὸν
φαινόμενος» οὖν ἀεὺ δὲ ξανδὸς, ἀλλ ὠγρὸς ἔστιν ὅτδ" καὸ
«παχύτερος διαπαντὸς ὃ ξανθὸς τοῦ ὠχροῦ φαίνεται, ὡστ᾽
ὲν τούτων τεκμαίρονταν προσηκόντως οὗ περὶ χυµμων ἄριστα
ἀνόντος, ὑγρότητος ἐπιμιξίᾳ λεπτῆς καὶ ὑδατώδους τῇ συ- .
τάσει τὴν ξανῦἠν πολὴν. ὠχρὰν φαίνεσαι, καλοῦσι ὃ᾽
τἔνιου μὲν ὥδατώδη τὴν ὑγρότητα ταύτην, ἔνιου δ᾽ ὁϕ-
ῥ ην τούτου τοῦ γένους οὔσαν, ἐξ οὗ τό τε οὐρόν έστο
.- ἱδρώς, ὥσπερ δὲ μιγνυμένης τῆς λαπτῆς ὑγρότητος
|] ξανθὴ χολὴ ματά τε τὴν χφόαν ὠχροτέρα καὶ τὴν σύ-
Γωστασιν ὑγροτέρα Ἰένεται, οὕτως, ὕταν ἐπὲ πλέον αὐτὴ δια-
: ορηθη» τῇ τῶν ὠμῶν ὠῶν λεκίθῳ παραπλησία φαίνεται,
καὶ διὰ τοῦτο καλεῖται λεκιδώδης. αὕτη μὲν οὖν ς Κολ
{ κἂν ὠχρὰ, κἂν ἑανθή, κάν λεκιθώδης φαίνηται, τὴν γένε-
[σον ἓν τοῖς ἀγγείοις ας κατὰ δὲ τὴν γαστέρα πρασοιδής

ο τοωὰι ζοπβαί απίεπι ηϊμαϊ ἠπίοχο[[ο, νε] λάμα
1 ονο] [αἡασιποίαπι ΦποἩιοΏπα(τιο Ἠμπποχεπι αρρε]]ες, εἴαλῖπι
καποια χοα πχπι(πο Ποπιοὰ Ποπὶβοαϊι, Εῆ ο απἴοπα

γαοίος Ίιοῦ ας οιάάαπα Άμπιος, απῖ {απο οἶπι ΥΟΠΙΒΙΠ-
τρις Ῥεχρείπο απιαχἩ5 αρρατεῖ, 1ἨΟΠ Γοηρος απίοπι {α-
γπδ, [εά απαπάοφιο Ῥαμίάμδ, [θππρες απίεπι, αἱ Πανιις
8, Ῥα]μάο οταβίος νιάεαγ. «Ὁπαπιορτεπι οκ Πορ
᾿τοοίο αἀήιοάαπι οοπ]εοίαπίας, ἆπὶ ορβπιο ἆθ Ἠτπιοτίρτιβ
Ἡ ωμωνὲ .. αποᾷ ος οοπιπιϊχί]οπθ {ἴσπιῖς Ἠιπαιάτίαιἰ οἱ
εἰ) οοπῃ[οπίία αφιοίαο Πάνα Ε]9 ρα]άππι οοἱογοπι ἀπάσαί,
| Ἀρρεί]απί οπίεπι ἸἨπ]α[οεπιοἳ Ππαϊδλίαίεπι αἲά φπίᾷοιπι
᾽αποίαπι, αΏῖ γοτο [οτοίαπι, 4μπα {απ6 ο]π[άοιη σοποτῖν
οκ[ε, οι] 9 ο[ς Βιᾶος. οξ αχίπα.. Βίοι. γενο Πανα Ρα18
οπτ. Ἠαπιϊά ία οοπιπαχία οἳ οοἶοτε ραϊμάϊος οἱ σο-
- Γββονία Ἠυπλᾷίος οναςἴε, Πο, αδί ρ]αίπιαπι ἀρία πε[ο]-
Ἅ ας, οτιάσγιπα ονοσαα ντο]]ῖ Επι] αρρατεί, αἴᾳαο
| ου 1ὰ νἱοπα αρρεβαίατ. βία µασο Ρή119, [νο ρα]]ίάα
Ί κας ῆγε ἤαγα, Ἀγο υίε]]ίμα, ἴπ ναῖ βεπεχαΠομοιι Ἰαροίι

ον

ο. ο 14 4ΠΝΟΥ ο ἂν -
Γά. Οµατε. ΤΠ. [1671 | Ἐὰ. Ῥα;. ΠΠ. (958,
τις ἑτέρα γεννᾶται. καλοῦσν γὰρ οὕτως αὐτὴν ἀπὸ τ
"χρόας τῶν πράσων. παρονομάσωστες » ὥσπερ γ6 ααὶ τὴ
Ἰώδη παρὰ τὸ τῷ ἰῷ ὁμοιοῦσθαι, ὠνόμασταν δὲ κα
Ἰσατώδης τις χολή παρὰ τὴν τῆς Ἱσάτιδος χρόαν πο
λυψήςι αὗται πᾶσαυ κοινὸν ἔχουσι τὸ διαµένειν. οὕτως,
οὖν καὺ τὴν ἐρυθρὰν ἔγιου χολὴν ὠνόμασαν, ᾽ ἐγγὺο οὖσαν
᾽αἵματι λεπτῷ κατὰ τὴν σύστασιν, ἀλλ ὅτι μὴ πήγνυτα ν
"διὰ τοῦτὸ χολὴν αὐτὴν προσαγοφεύουσι, ταῦτα μὲν οὔψῃ
ἴσως ἐπὶ πλέον ἢ κατὰ τὴν πορόβειμίενην εἴρηται πραγμα
τείαν τῇ τ8 κοινωνίᾳ τοῦ λόγου καὶ τῷ χρησίμῳ τῆς γνώ.
σεως, ἔτυ με τῷ συντόµμῳ τῆς διδἀοκαλίάς προτρεψαµέν'
με διελθεῖν ὑπὲρ αὐτῶν. ἐπὶ δὲ τὸν ώμο τῆς μελαίνης
χολῆς λόγον ἐπανέλθωμεν. ;

Κεφ. Υ. Ὅτι μὲν οὖν οὗ πήγνυται, διώρισταν μὲν
ἀπὸ τοῦ µέλανος αἵματος, οὗ μὴν ἤδη γε καὶ ἀπὸ τῶν ιδ-
λάνων ἰδίως ὀνομαξομένων, ἐμεῖταί τε γὰρ καὶ διαχωρεῖ-
ταν πολλάκις τοιαῦτα, πάμπολυ διαφέροντα τη μελαίνης

ἎΆϊ ἵπ τοπἰτίοπ]ο «πασᾶαπι ὈίΗο αἷα ρἱρπίίας, απαο -
Ῥοσχασθο οοἱούο αρρε]]αίοπο ἀε[απιρία ο“ πΏχις ᾱ- |
Ῥαΐας, φποπισάπιοάσπα εἴ αἰῖαπι αρ αογαρἰπῇφ βπηΠξαᾶπι
αογαρϊποίαπα ἄἶσας. ΤΠ νετο εἰ αῖα απαθάατη Ρ1119, 4παο 8
οα]οχο ρ]αποί βἰαβί β]αβιοα ποπεϊπαίαχ. Αἴᾳαο Ἰίς οπαπίΡΗΒ
Γοὐυπιπιππό ο, Ύπαἱος Γαπῖ, οἶίγα οοποχθίίοΏσπι Ῥ6ΓΠΙάΠΟΥΘ.
ὕαπι Ὕετο οἳ γαργαπι Ρίο αιἰᾶαπι ποπήπαχαπε, 4 1άθ
οοπβ[οπία [απραϊαϊ εππὶ Ῥχοχίπια οΒ. Ὑεταπι 6ο, ᾳαοᾶ
ποπ. σοπογε[οἰέ, άείτου θᾶπι Ῥΐ]οιη παποπρανοταπί. Ἠαοο
αρίίαν ξογία[[ο ΊαΗπο ἄ[ογανηας, 4παπι εά ΡχομοΠΕΗ |
ποσοβυπι ῬουΗπογο γἰάεαίατ. 1ά απίοπα {ποίππα 6β Ίιου-
ἑαπίο 108 Γετπποπῖς οοπηππιιπλίαίο, πια οοραΙΠοπ18 πι |
Ἠταίε, αἴηιο οἴῖαπι ἀοοίτίπας οοπιρεπᾶίο, πί ἆθ Ἰη[ς
ΠΟΠΙΗ11 Ῥοτίχασίαχοπια». Ύονμπι εᾱ Γεγπιοποπι 49 ανα
Ῥτ]6 τεἀρεαπιτιδ. ; : ῃ

σαρ. Π. Οποπίαπι ἰαΐΐιν ποπ ΟΟποχε[οΙΕ, οκ Ίου :
α [απριίπο πἶσνο ἀλμπραίας, ποα. Ίαπιοα αἳ Ἠΐ, οπᾶθ
Ῥτορπίς᾽ πίστα ποπαϊπαπίαν. Ἠαεο βαιήᾶοιι {αία [πορίαβ[
νοπιαπίας ασ ἀθλοϊαπίας, αἲ ατα Ρΐ16 απίαπι ρ]ησίπαμ π ἳ

κ

ΠΕΡΙ ΜΕ 4 4ΙΝΗΣ ΧΟ«ΗΣ. κνκ

Ἐὰ. Οµαττ. ΤΠ. [ν0. ον | Εὰ. Βα[. ΗΠ. 658.)
οὗ τῇ δυνάμει μόνον, ἀλλὰ καὶ ταῖς αἰσθηναῖο ποιότησω».
οὔτε γὰρ στρυφνότητος, οὔτε ὀξύνητος, μετέχει σαφῶς ταῦτα
τῆς µελαίνης χολῆς κατά το τὴν γεῦσιν ἐμφαινούσης τοῖς
ἐμοῦσιν ἀὐτὴν καὺ κατὰ τὴν ὄσφρήσιν, οὖκ ἐκείνοιῳ µόνον,
ἀλλὰ καὺ τοῖς ἄλλοις. . οὗ μήν οὐδὲ ζυμοῖ τὴν }ῆν, ὧς

«κείνη. ολλ εἰ καὶ κατὰ τοῦτ ἔοικον ὄξει δριμυτάτῳ, τῷ

παχυμερεῖ τῆς οὐσίας ἐναντιώτατα διάκειται, καὶ διὰ τοῦῦ",
οἵς ὁμιλήσειεν ἂν τοῦ σώμωτος µέρεσιν ἄκρατος, ἑλκοῖ πάν-
τως αὐτὰ διαβιβρώσκουσα. τὸ μὲν γὰρ ὄξος, ἄτδ λεπτο-
μµερὲᾳ ὂν, διεξέρχεται, τὸ δὲ τῆς µελαίνης χολῆς πάχος,
ἔδραν μόνιμο” αὐτῇ παρέχον, αἴτιον τῆς. ἀναβρώσεως γί-
φετω. ὥσπερ ὲ τοῖς εἰρημένοις γνωρίσµασι σαφῶς διορέ-
ἔρται τῶν µελάνων, εἴτο χυμῶν ἐθέλεις λέγειν, εἴτο διαχω-

ρημάτων, εἴε ἐδεσμάτων, ἡ µέλαινα χολὴ, οὕτω κὀν τῷ

µήτό μυῖαν μήε ἄλλο τι ζῶον ἐθέλειν αὐτῆς γεύσασθαι,

᾿φαθάπερ οὐδὲ της κατακοροῦς ἄλμης, οὐδὲ γὰρ ἐν ἐκείνηῃ
Ιδιαζῃ ζῶον, ὧς ἡ καλουµένη. νοερά Φάλασσα τεκµήριον.

ΒπΠεγοπίία Ἠοῦ" πιοᾷο {αου]ίαίς, νετηπι θ{απι αααἰ/αίζ-
Ῥα9, φας Γεπ[α Ῥετοϊρίαμίας. ΊΝαπα Ίαθο πθθιθ αοετρι
{άροτοπα ποφιῖθ αοἰάαπι πιαπῖ{ε[ῃιο ΡατΠοῖρεΠ:, ασαπα. αἴτα
Ῥϊ19 ποπ {οἶωπα αἆ ραβαπα Ἠ1, αι 1ἶ]απι ονοπιππέ, Ὑδτιη
οἴἵαπι αἆ οἰ[ασίιπι ἔπαι Ἠΐ9, ἴππι αλῖ οἴίαπι {α]ῖο ο[[ο
πρρατοαί!: αάμαο πῖρτα πεφιιαφααπι ἴεχταπῃ {ετπιεπίαί, Πο-
τὰ ἐ]α, 4παθ, 6{β αοθγσίπιο αοθίο «πάπα Επι Πε, αα-
χαπι ἵαπιόι Ῥατήππι εταβιήο 11 «παπα πιαχίπιο οοπτασία
οκΙ(Ηῖ; αἴφιο Ιάείνοο, αιάραθ οοχροτῖθ ρατήβας Ῥατο αἲ-

-α4πθ ἀπιρετπαϊχία αἀ]αετεῖ, οι Ῥτοχί[ης εκεἀεπάο π]οεταί;

εἰοπῖπι αοείµπα «ο, αιοᾷ ε[ῖ {οπηῖππα ρατίίαπι, Ῥετπιεαί, πα
ΡΙ]19 αἴτας οτα[Πίπάο, παπι 1ρῇ9 βαβί]οπι [οάσπι εκ]άρεαξ,
οοττόΠοπΙ σααί[α Π. ΄ ἹΙβιίας απεππαάπιοάσπι ος ἀἱς[ῖν

"ἀπιάιοιφ ατα Ῥ19 αἳ Ἠΐ5, 4παο πῖρτα νοσαπίαΣ, (βνο

αιΠ[ρίαπα ϱα Ἠππιοχθ, Άγο ἀε]εοίίοπες, ᾖγο εἀι]ία πο-

απήπεϊ,) πιαπα{ε[ιο ἁλμπραϊίαχ, Πο εἲἴ εκ Ίος, αιιοᾷ πο-

απο πππίσαθ, πεφιο α]]πά αἀοάνίδ απίπιαὶ 6.πι νε]ι ἆθ-
ευῇασε, Ποπᾶ πες 1ποχαπι [α]Γαβίποπα; πεᾳπθ 6ΠΙἨ 1π θ8

4ερεια να]οί απλα]: ο] τεί ππατο πιοτίμαπι αρρε]]α-

Α13 ο 14 4ΗΝΟΤ
Έα. Οἶνατε. ΙΤ. [1607. 108]. ο χιᾶ, Θα, ΠΠ. (258, 5δο.)
καὶ. διά τοῦτ ἔοικεν ἤ γένεσιο. αὐτῆς ὀλέθριος ὑπάρχειν,
ὑπεροπτηθέντος τοῦ μέλωνου χυμοῦ συµβαίνουσα. πολὺ
δὲ δήπου τῆσδε τήν ἐκ τῆς ξανθης χολῆς ὑπεροπτηδείσηρ
Μομένην μέλαιναν ὀλεθριώτερον εἶναι Ῥομιστόον, [108] ὅσῳ .
σπορ καὺ ὁ χυμὸς τοῦ χυμοῦ δραστικώτερος» - ᾗ ἑανθὴ χολή
«ης οἷον ὑποστάθμης τοῦ αἵματορ, ἣν όμόργη καὶ τρυγὲ
παρωιλησίαν ἔφασαν ἔχειν τὴν γένεσιν οὗ περὶ τὰ τῆς
τέχνης ἔργα σπουδάσωντες. ἆλλ ὥσπερ ἐπ ἄλλων πολλῶν
πραγμάτων, ὁμωνύμων μὲν ἀλλήλοις, ἐναντίας δὲ φύσεως
ὕντων,. ἡ τῆς προσηγορίας κοινότηο ἔσφηλέ τιναςο, οὕτω
κἀπὶ πῶν εἰρημένων δυοῖν χυμῶν ἔνιοι σφαλέντες φήθη-
σαν ἐπ ἀ)αῦῷ πολλάκις ἐμεῖσφαί τι καὶ διαγωρεῖσθαυ µε-
λαίνης χολῆς, ἐγὼ δ᾽ ἐκ μειρωκίου παρὰ Πέλοπι τῷ δι-
δασκάλῳ μαθὼν ἑκατέρου τῶν χυμῶν τὰ (ρίσμονᾳ, , κά-
πειτα παραφυλάξαφ. αὐτὰ . δι ὅλου. (55ο) τοῦ. ἐμοῦ βίου
μέχρι δεῦρο , τὸν μὲν τῆς ἀκριβοῦς. μελαίνης λολῆς χυμὸν
Ὀλρθρίως ἐκκρινόμενον ἐθεασάμην ἀεὶ, τὴν δὲ τῶν µελάνων.

[

Ίάχι αρωπάο Ώκσιωπα ριαεροί ἡπιβίοίαπι. Λίαιιο ἀάσίχοο {]-
{9 ϱοποχαίο Ρογπ]οϊοία ο[[ο οσπ{οίασ, «πωσα οκ Ἠππποχς
φίτο {πρτα πποᾷαπα α[αίο οοπἵπραί. Οποΐοτιιπι ος Ρα118
αίτα, ᾳὔεο, οκ ανα Ρΐ]ε [αρεταβαία σἰσπϊίας, {απίο αο ἀῑεία
Ῥογπ]σ]οίιος ο{ί αε[Ημπαπᾶα, απαπίο πἰπναπα Ἠππιος. αἷδες Ἰ
]ίσνο εΏίοποίος οκ, Ώανα ἵπαπαπι Ὀἱ]6 αἱίενο, απὶ ο[ς
ψο]αί {πριάμῖς Γοάμασπίαπα, 4ποπα απιήτοαθ, φιάᾷσπι οἱ
{αοοί βπιά]εμα. Ρεπογαοπθπι Ἠαροτο ἀῑκεταπί, απ ἴπ αχ-
ᾖ5 οροσίριι βιάϊο[ε Γιπί νεχ[α, Ύεταπι φασιπαἁπιοᾶ μπα
ἵπ παπ]19 αἰῖ τοὺς, απαςο 4πππα 1ά6πα ἨΟΠΙΟΊ Γοχ[ϊαπίας,
πιαϊαταθ {πιο οοπἰνητίαθ Ῥο[μάσπί, αρροε]]α[ῖοπῖν οοπηπαιηῖ---
{α8: ποππ]]ο8 ἀεοσρῖί, Πο οἳ ἵπ ἆποραθ παντα που] ρτιβ
που]. αβειταπίεν {ποφποπίει αἰφῖά Ρ]9. αἰταο Γα]αβείίος
Ίππι ογοπαᾶ, έπτὴ οίίαπι ἀο]ῖοῖ οκἰβήπιατιμχὲ, Ἐρο γετο
απμπα αἆμο αἀο] ο[οοιιο α Ῥο]ορο Ῥταθσερίοτο πιήίαπο Ί--
αποτῖ Πρπα ἀᾷΙοσνίπα, ἀοϊπᾶς ἴοὶο γτίαο Ἠ1θιθ {6πΙΡΟΤΟ πε
πο αἆ, Ἠαπο ἀῑοπι οα οβ[οτνανοτία, {οπιροτ απϊάεπι οκ-
ποίαο Ὀ]115 αἴταο ἨΠΠΙοΥ μι οχοεχη] αἆ ροτηἱοῖοπα απἰπια αγ οτ{ἡ,

σα στεν

ὕτδς «ο

ΠΕΡΙ ΠΕ 44ΙΧΗΣ ΟΠΣ. 415

Ἐὰ. Οἶνατε, ΤΠ. [1608.] Ἐ4. Ῥας, Π1. (209)
κένωσιν οὐκ ἱῤλιγάκις ἐπ] δγαδῷ᾽ )οροµένην. ἀρκεῖ μὲν
οὖν καὶ τοῦτο Τινώσκεσθαι µόνον εἰς τὰ της τέχνης ἔργα,
καὶ μάλιστα ἐάν γε μετὰ διορισμοῦ τῶν καιρῶν, ἐν οἷς ἐκ-
ἀρίνεται, µάθη τις τὸν λόγον, ὃν ἐν τοῖς ἑξης ἐγὼ δνηγή-
ὅομαι, τῷ δὲ µήπω διὰ μακρᾶς πείρας ἐγνωκότι τὸ γινός
Άενον ἐφ᾽ ἑκατέρᾳ τ κενώσει, «)αυμάζειν ἴσως ἢ ἀπιστεῖν
εἰκός ἐστιν, εἶ τοῦ μοχθηροτάτου χυμοῦ κενουµένου ῥλά-
πτεται τὸ δώμα". ποῦναντίον 7ὰρ εὔλογον εἶδαυ δόξει, εῶν
βλαπτόντον ἐ ἐκκενουμένων, ὑγιεινόσατον αὐτὸ Ἰένεσθ αιν κατά
τοῦτον οὖν τὸν λόγον καὶ ἡ τῶν µελάνων Μένωσιο, ἀλλ
ὃ διὰ μακρᾶς πείρας πεισθεὶς, ὅτι, ὧς ἄθτι µοι λέλεκταῦ,
γίνεται, ῥαδίως εὑρήσει τὴν αἴτίαν τοῦ συμβαίνογτος, καὶ
μάλισθ ὅταν ἐθελήση τὰ γεννῶντα τήν μµέλαιναν χολήν
εὑρεῖν, ὧν ἤδη μὲν ἡ ἄρχὴ τῆς εὑρέσεως εἴρηται, βέλτιον
δὲ καὶ τὸ σύμπαν τοῦ λόγου προσθεῖχαι,. τοῦ 1ὰρ ἐκ τῆς
Κοιλίας τὰ καὶ τῶν ἔντέρων εἰ ἥπαρ ἄναδιδομένου χυλου

ο Ι

6οἵαπα νετο, 41ιάδ Πηϊστᾶ ἄρρε]]απίας, Εναομαοπεπι Άσπ
χατο {αἸπρτοις οκααῇβε, ἍἉἹΙρίας Ίοο (απίαπι αᾱ ΄ τίς
οΡρετα πονί[ο Γμῇοίοί, Ῥταθοίριο { απῖ ουπα ἀῑαμποξίοπιδ
{επαιροχαπα, ἐπ απἴριθ Ώί εχοτεΠο, εἴαπι ταοπσπι ἀἷάΙ-
οεχῖέ, Έιαπι 66ο ἐπ [εαεπείρη εχρῄοαρο. Αἲ αοιί ἵπ
πίταπθ «γασια[ίοηθ Ίοισα οχρετιεπίῖα ποὮ ϱ[ί εχοτεῖ-
ἰαΐπ», πηταυιίας {οτία[ο, εί ποπ ἀμμηστίίσ, εἰ αἀ]ναο Ἱιθ-
απαφπαπι οχεάοί, Ῥχανο νιάε]οσί Άαπιοχθ εγαοπαίο οοἵ--
ρα5 Ἰαεάα, απππῃ οοπία ταποπϊ οοΠ{επίαπευπι α[[ο νίἆεα-

ο πα, πί πιο]εβαπΗρας ἨἩαπιοχίρις οναοια[θ οοσριΦ {ρ[απα

{αἱαρουν παπι χελπῳπαίις: Γδουπάαπα Ίιαπο ἁρίίας ταβίοπθπι
εἰ πρτοχιπι εγασπαΒοπθπη Ποτί οοπ[επάυτα. Ὑεταπι απῖ
Ίοπρα εκρετίεπίῖα {ποτέ Ῥοτ[ααί[ασ, αιἷά, αἱ [αρτα ᾱἷ-
οἵαπι ει, Ἠΐ5, απά οἴτοα ΑτΠΦ ορετα νετίαπίας, υ[α νοπῖε,
19 [απθ, «παεπαπι Πί Ἠα]αφ τεῖ οαυία, 4ποπι {αοἰηαπιθ 1π-
νεπΙεξ, αο Ῥτας[ετίίπι αππῃ΄ γο]πετῖί έα, ᾳπαθ αίταπα Ὀϊ]θια
δεπεταπί, {πγε[ήρατα, «ποσηπα ἠπγεπίθπάοσυπαι Ῥεϊποίρίαπα
Ίσα ἀῑοίαπι ε[ξ. Αί πιθµτς δγ]ξ απϊνοτ[απι ΕΓΠΠΟΠΟΜΙ κφᾱ-
Ἠορις. ΄ Ναπι Ἠππιοχῖ Πλας, ααὶ εκ νοπἰτιοι]ο αίαιας ἵπ-
ολΙΣΝύ9 τομ, τν.

κ ᾿ ᾿

αλά . 1 44ΠΝΟΥ

Ἐὰ. Οἶνκσε, ΠΤ. {1681 Εὰ. Βε[. Ἡ. 550.)
τὸ μέν ει λεπτομερέστερόν ἔστ τῇ σοστάσεε, τὸ δὲ παχυ-

µερέστερο», ὥσπερ καὶ τῶν ἐδεσμάτων αὐτῶν αἳ οὗσίαι δια-
Φέρουσι. γωωσκόντων δ᾽ ἡμῶνι ἅπαντα τὴν διοικοῦσαν τὸ
σωμα φύσιν ἐπὶ σωνῆρίᾳ τοῦ ζφου πράττει», «ὁρώντων τε
καὶ τοὺς ὀχκρυεικοῦς τεόρους τῶν ἀγρηστοτέρων μορίων τῆς
αροφῆς τὰ καὺ τοῦ ποτοῦ, Φαυμαστὸν οὐδὲν εἶναι δοκεῖ,
ααὶ τῆς ὑποστάῦμης τοῦ αἵματος ἐπιτεχνήσασθαί τινα κέ-
φωσιν αὐτήν, ἥτις ὁποία µέν ἐστι καὶ διὰ τίνων γίνεται
ονοσὰ αὖθις ἐπισκεψόμεύτα,

“Κεφ. ὃ, Νυνὶ δὲ πρότερον, ἅ διὰ τῆς πείρας νο νν

μεν, ἀρχὴν πονησάµενοι τηρ διά τοῦ λόγου Ἰενησομένης
σκέψεως, ὅσα πεπείσμοθα χρόνῳ πολλῷ βασανίσωντες , εὖ-
θηκέναι ταῦτα ἐροῦμεν. ὁρᾷται δή τὸ κατὰ τὰς φλεβοτο-
μίας αἷμα παχύτερον καὺ μελάντορον ἐν ταῖς τῶν ξηρών
καὶ Φερμῶν σωμάτων φύσεσι, ὥσπερ 8 καὺ κατὰ τὰς τοι-
αύτας ὥρας, καὶ χώρας, καὶ καταστάσεις, ἐπιτηδεύματά τε
κ Οδίαιταν ἓν ἐδέσμασι παχυχύµοις τ καὶ αὐχμώδεσι»,

»

το[απί μἆ Ίεοις «απθοτίς, Ῥαῖο απαθᾶαπι οοπββοπίία
Ίοπιίος, «αθάαια νΥοτο οτα[Ώος ακίβ]ε, αποπιαάπιοᾶ πα
εί εἀαΠοσυπι [αρβαπίαο ἀπίος [ο ἀ[οττο εοπ/ρϊοϊαπίας.

Οἱ απίοπα εοβπο[ζαπιεα, παίπχαια, ᾳπαθ εοτριι 6ρετ--

πα, . οπῖα αἆ . απ]πια]ίς [αἰαίοπι ε[ᾷοεχο, νιἀθαππιίαιο
εἴαπα πηραίι οοπ[Η (Πίο εἆ εχοεγπεπάαπα ρατίεπι ἀπαίί-
Ἡοχεπι αἩπιοπίά ἆο Ῥοΐαδ, πμ] πάναπα υἱιάστί ἀεβοί, {
εαάεια παίατα [εζμιοπα. οὕἴαπι [αηριϊπί θγασμα[ίοπειι
πο. ἀπαγεβοῖοδο ππο]ία Π, ᾳπαθ (μαμ[να Πέ, οἱ Ρος (8
Ῥατίον Ῥεγβοίαία, ταγ[απα. οοπβάεγαβίπαιις.

σαρ. ΤΝ. Νππο απίεπι αὖ 15, πας ροτ οχρονίο-

Παπι ἀερτςλοπάπας, Παίπτας ἀι[ριίαοπῖς ἀπΙπαα ΓΗΠΙΕΠ--

165 εα ἀσαπιας, 4παθομπᾳιο Ίοπρβο. {επίρογο Ῥοτνε[ιραπ -

ἴες᾽ πιορί ρεχ[ααάσπαις αἀϊηγοπι[α. Θεπσαῖς, αυἱ γεπα
{εοίά πατάτας, αστείο ο[ο νιάείατ π Που οἱ οπ]ὶάίς
οογροταπι {επιρογαπεπίςδ, βοπα οἱ ὧπ Π]α[οθιαοᾶί αππά
Ἰοπιροχίδη», εἰἲ τοριοπίΡς, οοπ/Ι(αΠοπίρας., ν]ιίαρ Πιιάς9,
πὰρίιθ ΚβΙοΠε, αλρὶ οτα[ῇ5 αἱ Ποςῖδ, αιια]ος {ιπέ Ίθαι,

: «

ο λα ε

΄
΄ ,
» .

ΠΕΡΙ 18 44ΙΝΗΣ κοαµ5. αιδ

Σά. Όλων Π1. Ώ68, 161. ὰ. Ρεῖ 11. (050))

ὁποῖόν ἐστι φακἡ, καὶ κοχλίαι, καὶ αρέα ταύρεια καὶ τρά-
μειό, καὶ μᾶλλον εἰ «Ξαριχνόοέη. της εοιαύτης ὅλης ἐστὺ
καὶ µέλας οἶνος παχύς τε καὶ αὐστηρός. οὕτω δὲ. καὶ τῶν
φοσηµάτων Όσα κατὰ Φερμὴν καὶ ξηρὰν δυσκρασίαν γίνε-
ται, καθάπερ οὗ καῦσοι, παχὺ καὶ μέλαν ἀποφαίνουσι τὸ
αἷμα. τοιοῦτον ὃ᾽ αὐτοῖς καὶ ὅ μακρὺς οὗτος λοιμὸς,

[169] ὁ ἐπὶ τοῦ μακροὺ «Θέρους γενόμενος, εἰργάζετὸ, καὸ
τῶν Ἰ9 διασωῦ έντων οὗ ὀλίγοις ἔκκρισις διὰ τῆς κάτω
}ασερὸς ἐγίγνετο τῶν καλουµόνων. µελώνων ἐπὶ της ὀνγάνης
ἡμέραο τοὐπίπαν, ἢ ἢ ἑβδόμης, ῆ ἑνδεκάνης, ὧν καὶ αὐτῶν
ἐφαίνοντο διαφοραὺ ών, ἐνίων μὲν ἐγγυτάτω τῆς µελαί-
φης ἡκόγεων, ἐγίων ὃ᾽ οὔτε δηξιν ἐν ταῖς ὀμιλωβήσραις

ἐχόντων, οὔτε ὄσμὴν δυσώδη, πολλῶν. ὃ᾽ -ἔν τῷ µεταξυ

τούτων καθεσεηκότων. ὅσοις δὲ τῶν φοσούντων ἡ διὰ της
κάτω γαστρὸς ἔκκρισις οὔκ ἐγένετο τοιαύτη, τὸ σωµά. πᾶν
περιεξήν Όσο μέλασιν . ἐξανθήμασιν ὁμοίοι». ἐγίοτε δὲ
καὶ οἷον λεπὶς ἀπέπιπτε, ξηραιγομένων τὰ καὶ διαφοβουµέγων

εοε]Ίθαθ, εἵ ϱ4ΥΠ65 {αιιγίπας. αἴηπο Ἰωτείπαςδ, θἱ Ρταεί[εσ-
Όπι [αἱ α[ετναίας. (ΟοπβπιΗς εἰἶαπα αηαθετίαφ ο[ῖί να
πίργαπα, οτα[απι οἵἳ απβεγαπι. αγ εἴἶωι ταοπθ φπῖ-
οµπᾷας πιο Παπί οκ οα]άα Ποσαφιιθ ἐπζειαρετίε, οπ]α[-
αποᾶΙ Γωπί {εῦτες ατἀεπίες, οτα[απι εἲ πῖρτατα Γωηραΐποια
εβαάωπῖ, Ἐ/ισπιοᾶί οἴἶαπι [απριάποπα τεζά-αἷξ Ἰοες Ίοημα
ΡεβΙ]επΏα, απαο ἴπ Ίοηρα αε[ίαίο {αοία ο{, αἴᾳπο εοσηπι,
απὶ {εγναίί Γαπΐ, ποη ραμοίθ ἀε]εοίο Ρεχ νεπίτειι {π[ετίο-

τει αροἰάΙΤϊ εοταπα, ὅπαο Ἠῖστα αρρε]απίας, ἵπ ποπο ἆῑθ

π]αρπα εκ Ρρατίε, νε] εἴῖαπι ἐπ Γερίμπο, νε] ἴπ ππάφοῖπιο,
ᾳἩοσιπι ἐρίοτυπι ρίχτερ ἀἱΠογεπίίαο αρραγιθγηξ, «παπα
ποππα]ία αἆ απαο Ἠὰ]9. παίατααι Ῥτοκίπο αοοεἀετεμέ,
ποππα]]α Ἠηφιθ ἵπ Κἀε]οιεπάο αποτάαοία {6ΠΙΓΘΙΙ-,
ἴπσ, πθηπθ πια] οἰθτοπί, Ῥ]αχίπια . ετο ἵπ Ποχια
πηθζ1ο νυἱἀετεπίας οοπ/{α(πία. . ΌΟμῖρι νετο αεστοίῖφ
Ἰα]α[οσπιοᾶί γεηίσί ἀε]εοίῖο Ἠοη αοοϊά1ξ, 5 οοχρε5 απ-
νετίιαι π]ρτί ρα] οοπηπιαου]αίαπι θδί, «πας [απθ 1]

πο ἀἰημη]εν ογαμί, Ύ πας Οχαεοὶ ἐξαρφθήματα ερρο]]απ-
᾿λοππἩπφωαπι ὗαπι φπ8αάαπα νε]α {ᾳασμία 1] εχἰοσα--

Π 5

νβ Σ44ΠΝΟΙ ς πο

Ἐὰ, Ολατε. ΠΠ. [1601 Ἐὰ. Βα[, ΤΠ. (560))
αὐτῶν, πατὰ βραχὺ δὲ ἐπὸ πλείοσιν ἡμέραις μετὰ τὴν
πρίσυν. ὅσοι δὲ διοχώρησαν. ἀκριβῆ τὴν µέλαιναν, ἀπέθανον
ἅπαντες ἐγδείκνυται γὰρ ἤ τοιαύτη κατωπτῆσθαι τὸ αἷμα.
φαίνεται δὲ καὺ ἄλλα χωρὶς τοῦ πυρέξαι πολλοῖς ἐξανθή-
µατα γωόμενα κατὰ τὸ δέρµα ) παχυνόμενόν τ6 καὶ ἔηραι-
»όμενον τὸ πλδονάζον τοῦ μελαγχολικοῦ χυμοῦ τῆς φύσεως
ὦδούσης αὐτοῦ ἐκεόρ ἐξ οὗ Ἰόνουρ ἐστὺ καὺ ὁ καλούμενος
ἐλέφαο, Όταν ὃ᾽ ἅμα πυρετῷ γένηταί τι τοιοῦτο, τὸν ὀνο-
µαζόμενον ἄνθρακα γεννᾷ τὸ πατασκηψαν εἷς τὸ δέρµα
τοῦ μελαγχολικοῦ χυμοῦ. Ἁχωρὶς δὲ πυρετοῦ κατασκῆπτονι
ὅταν μὲν αἵματι µεμιγμένον ἡν τὸν ἐλέφαντα γεννᾷν πέφυ-
εν, Όταν δὸ µόνον, ἐν ἀρχῆ μὲν ὄγκον ἐργάζεται µέλαναι
| τῷ χθόνῳ δ᾽ εἰς τὸν καλούμενον καρκῖνον τελευτᾷ, ἐπειδὰν
μὲν δριμύτερον καὺ κακοηθέστερον ἡ, διαβιβρωοκομένου τοῦ
ὃν μόίος) ὕταν δ᾽ ἐπιδικέστερον, ἕλκους Ἰωρὶο ἐργάδεταυ
τὸν ὑνομαζόμενον κρυπτὸν κπαρκῖνον. ἐναργῶφ γὰρ ἅπαντα

“.

-πἳ αἴηας ἁπ[οπ[ϊῖς ἀεοιάδευαί, Τοά Ῥαπ]αίπι απο πιη]ῖθ
ἄῑεῦιιθ Ρο οτἰβνα. Οπομπατπο απίοπι αἰταπα Ῥ]θπα οςκ-
Ὁσβίαπι ἀε]εσετιπῖ, ΟΠΙΠ6ς ἀπτετίεταπέ: ἀπάϊσαϊ οπΙσα θα,
Ίαπα Γοπσυπαπα Τις ἁπιπιοβίοο αΠαίαπα αἴαας αζπ[απ,
Οµἵπ αἱ ἵπ πιπ]ής αἶῑα Ἠπ]ηδοεπιοςἳ Ῥαβα]ας οἰίτα {6-
Ῥνεπι ε[ὶ γἰάενο ατόα οπίοπι οπαβίογεια Ἠεάθιίαπι αἴφπο
αχ]οσαίαπα, παίπτα ππΗται αρία, απῖσοῃαϊιά ππε]απομο]οῖ
Ἠππιοχί Γπρεννασμαπα ε[ὶ, {οταν ἀθἰχιᾶσπίθ; ες «ΙΟ ο-
Άστο ᾗ5 πποτρηα σοπββΙΕ, αιά εἱερ]ας ππποπραία, Ὀρι
απἴοιι Ίπα οὗτα {6μτο ἴαιο απἰρρίαπι αοοϊἀθτίέ, πιο 3
πιο]απομο]ῖσο ΄Ἠήποτθ ἐπ οὐίεήι ἀοοιπηροπίο οἰσηϊις ἷ5
αποχρΏδ, α4πσπι ππεάῖοι οατραπου]απα αρρεΠαταπί: { νοτο
οἴίτα {ερτεπι αἆ θαπαι ἀοουπιραί, παπα {απραϊήί Πιοτίξ
αἀπηκίας, ἐἹερ]απίεπι ρίσποτο παϊατα αρίας εβ, αίτια
Ὑοχο [οἶις εχἰβῖτ, αὐ ἱπῖ[ο πάσι Ἠἰστίια ἑαπιοχοπα Ῥτο-
αἶσηῖι, αι ἴθπιροτο Ῥτουθάσπίο αἆ ᾿αρρο]]αίιπι οαποτπα
(ετηπαίητ: υπ γ6χο αοχίοΥ αἴᾳπο οοπϊυμπασίοτ οχί-
{επί Ἡϊο Ἠππιος, οπίθ οοτγτοία; υδρί απίθτα 1ΠΙΠΟΥ Γαοτῖῖ,
οαἨοσαπι Ἰαἴοπίεπα ππουραίπι οἵτα π]ους οβιοῖοί: θίοπῖα

ον ΠΗΡΙ ΜΜ 4ΙΝΗΣ χο αἩσ. ἄλι

4, Οἶμαι, 111. [16ς,] Τά, Μα ΙΙ. (05ο:)
τὰ τοιαῦτα πάθη καὶ μάλισθ’ ὁ παραῖνος ὑπὸ µελαγχολι-
ποῦ 7νεταο χυμοῦ, σαφῶς φαινομένων τῶν εἰς τὸ πεπογθὸς
μόριον ἠκουσῶν φλεβών παχὺν καὶ µέλανα πδριεχουσῶν λυ-
µόν, ὀκκάθαίρειν μὲν γὰρ τὸ αἷμα διὰ παντὸς. ἥ φύσις
πειρῶται «3 λαο, τε τὸν μοχθηρὸν ἐξ αὐτοῦ κκ τῶν
αυρίων μορίων ὧδ οὔσα, ποτὸ μὲν εἰς τὴν γαστέρα τδ πα)
πὰ ἕντερα, ποτὲ δὲ εἰς τὴν ἐκτὸς ἐπιφάνειαν,. ἀλλ ὅσα

τ μὲν τῶν τοιούτων Άεπτομερεστέφας οὐσίας ἐστὸν διεξέρχεταν

τὸ δόρµα; τινὰ μὲν κατὰ τὴν ἄδηλον τῇ αἰσίθήσει δια-
πνοῆν, ἔγια ὃ᾽ αἰσθητικῶς ἃ καθάπερ οὗ ἱδρῶτες, ὅσα δὲ
παχύτερα, διεξελθεῖν μὲν οὗ δύναται τὴν πυκνότητα, τοῦ
δέρματος, ἐγκαταλαμβανόμενα δὲ, τὰ μὲν Φερμά τοὺς. ἄν-
Θρωκας ἐργάζεταν, τὰ δὲ μὴ τοιαύυτο τοὺς καρκίνους» ύταν
δ᾽ ἐπιεικὴς κατὰ τὰς ποιότητας ὁ µέλας εἴη χυμὸς αἵματί
τδ συμμιγεὶς, τοὺς ὑπερύθρους. ἐλέφαντας ἐργάζεταυ " 190”
2ήζοντες δὲ καὶ οὗτοι γίνονται µελάντεροι. πολλάκις ὃ ᾖ᾽
φύσις ἀναστομώσασα φλέβα τῶν κατὰ τὴν ἔδραν ἀγγείων

εγἰἀεμίες οπιπος Ἰπι]ι[οεπιοᾶϊί αΠεοία οἳ ταε[οχίπαι
ομπςςχ α ππε]απο]ο]ῖοο Ἡππιοχο οτίαπα Ἰανοπῖ, Πεπαρο απ΄
αηαπΙ{ε[ο αρραχοαπέ γοπας αἲ- Ίουυπα αΠεοίαπι Ῥει-
νεπἰοπίθ, απο οχα[μπ αἴᾳιο πίσταπι Ίπαπποχοπα οοπίῖ-
πθμῖ. ΈῬεπιρετ εμ παίαχνα ἰοπίαί {απσυῖπεπι οχρ-
σατο, αιοᾷ ἵπ 1ρίο Ῥταναπι εἴὶ {εορτπεις, εἲ ἃ Ῥατίριις
Ῥτίποιραρας απαπάοφιιθ αἆ νεπίτιοπ]απα αἴαιο μετα,
απαμάοφαθ εἰίαπι αἆ εχἰετίοτεπι [αρετήοῖοιι τερεῖ]εη».
Όπατο «πδροιπαπο Ππ]α{[εθπιοᾶί εχκογεπιεπία Τθαίοτίθ
Γαρβαπῆαο εκἰβαπῖ, οπμίοπα ἀρίαπι ορτοζΙππίας, ΠΟΠΠΙΗΙ--
ᾳπαπι {απο Ῥετ ἀπ[επβ]επι {ταπ[ρίταβοπθια, αμαπζοβπα

. εἴἶασι [επβρ]ίες, «αποπιαάμιοάαπα {αᾷοχε: (ποσοιπ(μθ
᾿απίοπι Γαπί εγαΓποτῖε, ος απϊάεπι ἀεηβίαίεπι ροΓπιεατς

1ο γα]οπί, {εὰ Τρὶ Ππίετοερία, β πεπιρε οα]άα [πῖ, σαζ-

"Ῥαπου]οῦ φεπεταπ{ί, Π νετο παίπαν ἰα]ία {ιμπῖ, ϱΘΑΠΟΓΟΒ.

''Όσαπι Ὕετο Ἠππιος Ἠῖσος απαΠίαίου οροαῖ απὶοτες, {αη--

δαλπῖ οομι] βίας ΓΠα0χαὈχου εἰερ]ιαπίας ρτορβίσιαξ: Ῥτουεβιι

απίθηι {οηιροτῖς Ἱὰ αρτίοτος οναζααί. ' Οαείεταπι παϊισο
Γαεριις τα[οχαπι, αωαο [απί {1 [εάς, γεµαπι αροτίομα Ία-

η. Τ44ΗΝΟΡ
Ε4. ΟΜατε. ΠΠ. [169. 17ο.] | Τὰ. Ῥα[, ΠΤΙ. (25ο.).
ἐξέκρινθ τὸν τοιοῦτον χυμὸφ αἷματι µεμιγμένον, ἂφ οὗ δὴ᾽
καὺ τοὔνομω τῷ συμπτώματν τίθενται τὴν αἱμοῤῥοῖδα, καὶ
χρή καταµανθάνειν ἀπ αὐτῆς, ὁποῖόν ἐστι τὸ ἐκκρινόμενον.
αἷμα, πότερον οἷον ἔχουσιν οἵ τε γυμναστικοὶ καὶ οἳ ἀθλη-
ταὺ, καὺ τῶν ἰδιωτῶν οἵ τελέως ὑγιεινοὺ καὶὺ εὔγυμοι,
ἢ µελάντερὀν τὸ καὶ παχύτερον τοῦδε καὶ μέντοι κα
ἡ φύτις ἀποτέθοναι τὸ τοιοῦτο αἷμα πολλάκις εἰς τὰς κατὰ τὰ
σνάλη φλέβας, ὑφ οὗ διατευνόμο γαΐ τδ καὶ διευρυνόµεναι χιρ-
σώδεις ἀποτελοῦνται, καὶ µελαίνεταί γε τῷ χρόνῳ τὸ δέρµα
Ὁπὸ κατὰ τὰς τοιαύτας φλέβας, ἐφ ὧν δ᾽ αἵματος πλῆθος
μόνον εἰορέου ἄγευ τοῦ μελωγχολικὸν ὑπάρχειν : [ι7ο] ἀσθε-
»εστέρας οὔσας φύσει τὰς τῆδε φλέβας ἀνευρύνευ κάτῶν-
σκήπτον, οὐδενὸς τοιούτου συμβαίνοντος . ὡς ἐφ ὧν γε
ἂν τὸ μελαγχολικὸν αἷμα τοὺς κιρσοὺς ἐργάσηεαι, κίνδυνος
γὰρ. ἐπὶ τούτων ἐστὶν, ἐὰν ρη τις τὰς πεπονθυίΐας᾽
φλέβα, ἁλῶναι μελαγχολίᾳ. καὶ τοῦτο πολλάκις ἑωρᾶτο
Ἰυνόμενον, οὗ µόνον κατὰ τοὺς κιρσοὺς, ἀλλά καὶ κατὰ τὰς
}αβπιοῦἱ Ἡαπιοσοπα εκοεγπ]ί [απσαϊπ αἁπαϊκίαπι, υπάς Θάπι
ΏοΊΠεπ Ἠπῖο [Υπιρίοπιαᾶ Ταεπιοττ]οϊάα Ἱππροίπσχο:΄ οκ ᾳπΒ΄
Γαπο, απαλ[ιαπὴ {απσυῖ5 ΠΒ, ατά εκοσγπἰ (ασ, οΡΙ15 ο[ι αἀάϊ[οετο:
πηπαιιῖᾶ {9 Πε {α]1ς, ᾳπα]επι Ἰαμοπί, αἱ Γαρτα πιοάιπι οχοτ--
οεπίαχ οἱ αἰ]]είαο εἴ ες Υη]ρατίρας λοπήπίρας, απά ἀπίερταπι.
τοἰ]ποπί νο]οἰιάπεια εἳ Ῥοπία [οαίοπε Ἠαπαοτῖρις, απ Ίοο
δρ[ο πὶρεῖος οἳ ογα[ϊος οσἰβὰῖ, Αἰααὶ παίυτα Ἰα]α[ος-
πποᾷᾷ {απσιίποπι [4ΕΡΕΠΏΜΙΟΤΟ αἆ οςδ Ύμαο [απί ἵτ οτ-
τοι γεπας ἱταπ/πα(Ηί, α 6ο ἀῑ[επίας «ο ἁῑ]αίαίαε Υα-
τἰεο[αο τοζἁμπίατ, οἱ οπ[ῖ, «ια Ἠι]α[οοπιοάϊ γε.ιαθ
αλποῖξ, ἴειπροτα Ῥτοσθάσπίο πὶρτείο, πι απῖρας οπίεπι
οορῖα ἵαπίιπι [απραϊηϊο 1πΙΙΕ, αυ πιε]απολμο]οιδ πο
ται, πουπιβοπς οπἰάθπα {π νοπαθ, 41ας ἠπάΡί παίατα ἁπι-
Ῥοοἱ]]οχος {[ωπὶ, θα ἀῑ]αίαί, πια]]ο [απο ἰα] οοπτ--
ξοπῖε, απα]ο ασοϊί, τυδί πιε]απο]μο]ίους {αησαῖδ να-
σίοςθ Ῥγουχεανογί!: Ἠϊ5 παπη(ιθ Ροσίσπ]πι ἐαμηϊποῖ, Π αιιῖο
τεπαθ α[[θοίας οχοἰἆοτο αρρτοβΙαίαχσ, πθ πιε]απο]ο]α ϱ0Ε-
τἱρίαπίμν. Ἠοὸ οπίπι [αορίιο βΠοτὶ νί[απι ο, ΠΟΏ πποᾷο
ἴὰ γατίσῦτιδ, ὙονιΙα οἰ]άπι 1η Ἠαεπιοστλοιάίιραδ, φααπο ος

/

ΠΕΡΙ ΜΕ 4 4ΙΝΗΣ πο «ΕΠΣ. ο αχο
Ἐδ. Όλασε, ΠΠ. [17ο.] ο δὰ. Ῥαϊ, ΠΠ. (95ο. 9δο.)
ὑπὸ τοῦ τοιούτον χυμοῦ γινομένας αἱμοῤῥοῖδας, ἕλκος δέ
τι ἔχων ἐν Ἀνήμῃ χρόνου πολλοῦ την ὑπερχειμένην φλέβα
κιρσωδεστέραν οὖσαν ἐκεμηθεὶς, , αὐτίκα μὲν ἐθεραπεύθη τὸ
ἀρχαῖων ἕλκος, ὃ «δὲ ἐκ τῆς τοµῆς ἔσχεν ἐξαιρουμένης τῆς

φλεβὸς, ἀνίατον ἔμεινεν. στερον δ6 ποτ µετ ἐνιαυτὸν εἷς
ο ὶ 3 ’ / ς - ὴ ο »
πων ἐν Ἱτεργάμῳ διδασκάλων ἡμῶν «Ἀερατόγνικος τοὔνομαν

μαθητής Σαβίνου τοῦ Ἱπποκρατείου, φλέβα τεμὼν ἓν ἀγκῶνδ
5] / Δ ο Ν / 3 ή

ἀνθρώπου, καὶ Φεασάμενος αἷμα παχὺ καὶ μέλαν ἐκκρινό-
µενον, ἐπαφεῖλο κατὰ τὴν ὑστεραίαν ὀλίγον, εἶτα κατὰ τὴν
τρίτην τὸ καὶ τοτάρτην ὁμοίως ὀλίγον Ί καθήρας. τδ μετὰ
ταύτας τὰς τρεῖο φαρμάκῳ μέλανα λυμὸν ἐκκονοῦνει, καὺ
τὴν δίαιταν αὐτῷ εὔχυμον παρασκευάσας, ἐπὶ τὴν Θεραπείαν.

Ὁ. τοῦ ἕλκους ἑεράπετο.

Κεφ. ε. (26ο) Ὅτι μὲν οὖν ἓν ταῖρ 9 καὺ ταῖς ρ-
τηρέαις οἱ χυμοὶ περυέχονταν πάντερ» ἐνδοῤινυταν ἡ μὲν
ποικιλία τῆς χφόας τὸ καὶ συστάσεως αὐτοῦ, δηλοξ δὲ καὶ
τὰ νῦν εἰρημένα, καὶ πρὸφ τούτοις ὅδω κατὼ τὸ περὶ φύσιος

Ἠα]α[οσπιοᾶί Ἠαπαυτο οοπβ[ απ, Οἱ ἆαπι η παπα Ίομσο

:. ἔαπιροχο π]οις π ογταχθ Παδι[εῖ, νεπα, πα {αρετροβία
᾿ εταῖ, νατὶοο[οτο οχοῖία, {αίπι φιἰάεια ε]οις απϊ(ααν

ο κ

αν ο πκ ο

μμ κ.

ο.

ομταίαπα ο{ί: φποά νετο εχ ἰποϊίοπα {αρ]αίαο νεηπαθ ϱΟΙ--
Πακτὲ, ἁη[απαΡρί]ε Ρετπιαπβί: Ῥοβχεπιο απἴεπι, {81 ΒΠΠΟ
εχασίο, ππιδ εκ πιθὶδ ργσεοςρίοτίρας Ῥετραπαὶ, Βαἰοπ-
οα5 ποπιῖπθ, Θαρὶπί Πἱρροοταιἰοὶ ἀῑ[αέρμλία», Ποιά ἵπ

ομμΙίο νεπαπι [εοιηήξ: εἳ Ύπμπι {αησυίπεαι οχα[απα 8ο

πάρταια οχοετπὶ νἰά[οι, Ῥατ]ασι εἰἶαπι Ροβχάϊο ἀείτα-

Ἡ ΧΙΙ, ΠΘΟΠΟΙ {θτῆο εἰ ᾳματίο ἀῑο Απιϊμίεν πιοάίσμπα: αξ-
΄ϱπθ υῬί πιοάιομπιοπίο πῄστιιπι Ἠππιοτεμι οἆμοεπῖο Ἰιοπιί--
πεπι ρατρα[εξ, αίφπο εἰ νἱοίια Ῥοπὶ {αοοί Ρταε[οηρβ[οί,

τμῖ πάπήταπι Πϊραθ΄ ρεταο αἆ ιἱοστῖς οπχαομοπι {ο

.

οοηνοτιῖ,

αρ. . Ομοά ἰσίως ἵπ γοπ οἳ ατἰατ]ϊο μαιπο-
Γεν ΟΠΠΠΕΦ ΗΠΑ ουπι [απραίπα οοππεπίαν, οαπάϊξ ἐρμιαν

᾿ νατείας {πι 1π οοἷοτα, ἔπτα ἵπ οομ [απ ᾶα: ααἰπθίατη οί

εκ Ἰμία, ᾳπα9 πιοάο ἄῑοία [ιμέ, αριμάθ ραίοί, Ρχαθίθζοα οἱ

130. ος Γ44ΗΝΟΣΝ | δν
τὰ, Οἶνάτε, ΤΠ. Γ17ὰ.] 'Ἔᾱι Ῥας. ΠΤΙ. (ὅ6ο)).
ἀνθρώπου γέγραπτα» τῷ Ἱπποκράτει, περὶ ὧν ἐπὸ πλέον
μὲν ἓν τῷ περὶ τῶν καὶ αὐτὸν στοιχείων διηλδον, ἀἄναγ-
κάΐον ὃ᾽ ἐστὺ καὶ φῦν εἰπεῖν, ἀἄρξάμενον ἀπὸ τῆς ῥήσεωρ
αὑτοῦ τῆσδε, Τὸ δὲ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου ἔχει ἐν ἑωῦεῷ
αἷμα καὶ τὸ φλέγμα καὶ χολὴν διτήν, ξανδήν το καὶ µέ-
λαιναν. καὶ ταῦὔτά ἐστιν αὐτέῳ ἡ φύσις τοῦ σώματος, καὺ
διὰ ταῦς.. ἀλγέοι καὶ ὑγιαίνει. ὑγιαίνευ μὲν) οὖν μάλιστα,
ὁκόταν μοερίως ἔχη ταῦτα τῆς πρὸς Ιάλληλα κρήσιος καὺ
δυνάµιος Μαὶ τοῦ πλή θεος, ποὺ μάλιστ᾽ ἂν μεμιγμένα ἡ,
ἀλγόοι δ᾽ ς ὁκόταν τι τουτέων ἔλασσον ἤ ἢ πλέον ήδη χωρισθῇ
ἓν τῷ σώμόατω καὺ μεμιγμένον. ᾖ τοῖσιν πᾶσιν. ἀνάγκη γὰρ,
ὅταν το τουτέων χωρισθῇ καὶ ἐφ ἑωῦτοῦ στῇ, οὗ µόνον
Ἰτοῦτο τὸ χορίον , ἔνθεν ἐξέστη, ἐπίνοσον γίγνεσθαι . ἀλλὰ
καὶ ἔνθα ἂν στῆ καὶ ἐπσχαβη ὑπερπιμπλάμενον, ὀδύνην
τθ καὶ πόνο» παρέχει καὺ γὰρ ὕταν τι τουτέων ἔξω. τοῦ

εκ 9, ᾳπαο ἵπ Ἠδνο ἆο παίατα Ἠππιαπα αἳ Ἡιρρουγαίᾳ
Γοπἱρία Γαπῖ, 4ο αι ρας Ἰαΐμς [απο ἴπ Ἠντῖς ἆᾳ Ἐ]ειπει-
ες εκ {ας [οπίεπίία ῬοχίταοίανΙπιιδ, Αἲ πο οἴῖαπι 116--
οε[[ο εβ ος Ἱῖν αἰιᾳπίά ἐπ πμιεδῖαπι αἴσττο: ἀπᾶςο αϊεπι
αποτάἴσπισ, πδὶ Ἠαεο Ἱαυοῖ. άεχωέ οοηρι ᾖοπιὐηί ἕτν
6 ἐρ[ο [απσιίπεπι ᾖιαδεῖ, εἰ ρἱ(ωἱέαπο, εἰ ἄιρίίοεπι Ὀίζεπν,
Παναπο [οὐλίοεί εἰ αίγαπι, αίφιμε Ίιαεο ἐρ [2 ουτρογ8
παέμγα, οἱ: οἳ Ίαθο ἆοζεί οἱ Όεπο «οαἷε. «σίιν έωπν
Ρ'αε[εγέέπι Όεπο φαΐεέ, «ἀπ ᾖαθο ἐἱπφίοπι Ππιοᾶθ-
γαίο Γωετίπὲ έεπιρεγαία Φμοσά ΘΟΓΙΕΠΟ {1ο ο} αοιζέαίεπος
ἔμπο πειζέωάίπεπο, εἲ Ρροέ(έπαεπι { }μεγπέ οο]ηπαἰαία
εἷοΐεέ αιέεπα, Φιέπο Πογιο αἰίφιοά εἰ 7ο Ιπίπω φεζ
Ρῖμα ενα[ὀνίὲ, αιά [μοτῶ ἐν οογρογε [οργοραίιπο, πεφμο
αἰίς οιπέδωθ οοπιπἑκέιπι {έ. «Νεοε[ε οί οπέπι, τδὲ ᾖο-
γµπι (μάς Γιεγίέ /εογοίιπι, εἰ ρε; {5 ἐρ[μπο /1είεγ έν
Ποιο ζοομπο ἑαηάμην, α 410 6ΟΕ(/2ὲ, Ιπογῦο οὐποπέμπο γοιζάζόν
φεγωήο οἰίαπο εὐ εἰώπι, ἐπ Φιιο σοη/)έεν «ο Γιο ἀείθῃ-
ἔωπι, «ο ἀΦιμοιί [ἱμγῶ πιοάωπι γορίσαέων, μἱ)ζοπιίγμθ «οί,
αἴφιο ιἰγοδί(ωε «οίογεκα ἄδ Ἴαδογοπι [αουενο. «Ἰεπίην
«πι ἆονιων αἰέφιοά επένα 9υηριθ /Ίάργα φέωπι γειά ή

τος ΠΕΡΙ ΜΕ Δ4ΙΝΗΣ ΧΟΠ. λὰ
᾿Ἐ. Οἰµα1ε. ΠΠ. [17ο, 171] :Τ4. Ῥο ΠΠ. (406ο))
σώματος ἐκρυῇ πλέον τοῦ ἐπιπολάξοντος, ὀδύνην, : παρέχρυ
ᾗ πένωσιο" ἦν τ αὖ πάλιν εἴσω ποιήσηταυ τὴν κέγωσιν καὺ
τὴν μετάσχασιν καὺ τὴν ἀπόκρισιν ἀπὸ τῶν ἄλλων, πολλή
Ὁ. αὐτὸ ἀνάγκη διπλην πὴν ὀδύνην παρέχειν κατὰ τὰ εἱρημένα,
ὄνθεν το ἐξέστη καὶ ἔνθα ὑπερέβαλεν. οὐκοῦν, ὅτι μὲν
ὑγιαίνει τὸ ζῶον, ὅταν ἔχη ταῦτα συµµέτρως τῆς πρὸς ἄλ-
Ἄηλα κράσεως, νοσεῖ δὲ, ὅταν ἤτου καθ ὅλον τὸ σῶμα,
"ποὺτ ἔστιν ἓν ἅπασι τοῖς ἀγγείοις, πλεογεξία τις ἐξ αὐτῶν
ἦν ἢ καθ ἕν τι γένηται µόριον, ὁὃ τοῖς ἔργοις τῆς
τέχνηο ὠμρληκὼς ἄληθεύειν φήσει τὸν “Ἱπποκράτην. τὰ μὲν
| γὰρ ἓν ἓγὺ µέρευ φοσήµατω διὰ τὸν μελαγχολικὸν χυμὸν
Ἱ. Ἰονόμενα ὀλγον ἐμπροσθεν διελθὼν ἐδήλωσα . ὅτι καὶ διά
πιρσῶν ἄρσιν α αἱμορ ῥοῖδος ἐμολαγχόλησων ἕτεροι. [ατα]
παὺ κατὰ τὰ μὴ φαινόμενα δὲ μόρια κατά τὸ βάθος τοῦ
σώματος εὔλογον ὃ ὅμοια πάθη γίνεσθαι. τοῖς κατὰ τὸ δέρµα
συνισταμένοις. οὗ γὰρ δήπου χολῆς μὲν ξανθης εἰς ἐν τυ
" µόριον κατασκηψάσης ἐρυσίπελας ενήσεταω, µελαίνης δὲ,
ἄνθραξ τα καὺ καρκῖνοα, οὗ δήπου, δὲ τὰ κατὰ βάθος

ο/Ἰωπεγέέ, εα πιὐπείγιηα φαοιιαίῖο «οζογεπο δε Οιοᾶ /ὲ
γ/ πι ἐπέων Ἰίαξ εραοιμαιίο εἰ ἐγαπ/ιαξίο «αίφιο αὖ
αἰλῖο /εογεἰίο, «ωμ]ίοί «οΐογο έιωιο οογριδ α[οί εξ πε-
Ἱε[ίο, φιιεπιαάπιοσωπι «οί ε, {ιπὸ τιπᾶο εγιρὲέ, ἔπο
δὲ εκωρετανᾶ. Ἱβίίας ππο απἰπιαὶ {[απαπι ε[ο, ααππι
τ Ίαεο {οπιρεταπιεπίί απεάϊοοτϊαίεται οριπαετιπί, εεστοῖατθ
Ὁ. ααΐεα, πῬῖ γε] ἵπ {οῖο οοτροχ6, Ἴιοο ε{, ἀπ οπιπίρας να-
8, αἴσα]ας οοσπι τοὐζυιάαπίία Γαεκ]έ, νε] ἵπ ρατίο απα-
-Ῥίαπα ππα Παξ, πεπιο, θα ἴπ ατῖς οροετίρΗς Πέ νειίαῖα»,
: ΗΠιρροοταίοια γενα ἀῑκί[ο πιοα {αερα Οπαπα οπίπα
πποιροθ, απῖ 1π ππα ρατίο α πιε]απο]ο]ῖοο Ἠππιοτο Παπ,
η Ῥαυ]ο απίο εΠππιεχαχοτα, 1 εἰίαπι ἀεο]ατανῖ, ααοά αχ
Ὅ εκ νατίοππι νεὶ Πασπιοτγλμοϊάϊ αβ]αίοπαο ππε]απο]ο]ία
οοττερίϊ {απί: Ῥχοϊπάο αἱ π Ῥατίρις, ᾳπαθ ἴπ οοτροσῖθ
Ῥτοβιπάο Ἰαίεπί, τα(ἰοπῖ οοπ/{οπίαποισα ϱΒ βπιι]ο5 αΏεοίις
Ῥχορίραϊ 5, ααϊ {π οπίο οοπ/πμέ: αἴααθ εα γΗπηίσαπι
παΐΐομα, Α {ανα Ἠἱ119 ἴπ ππαπι οπαπηρίαπα ρατίοπι ἆθοι-

: Ῥαοσσίέ, ογγΗρε]ας βεποταῦτίις, Π νετο αίτα, οαεἴμραιῖως

Ἐά. Ολμασε. 11. -- | Τὰ. Βαξ, ΗΠ. (9δο.)
τοῦ. σώματος ἀδόάμαντος ἔχει κατασκευήν, ἀλλὰ κἀκεῖνά γ..
τοῖρ εὐτοῖς ὑπόκειται πάθεσιν. ἐφ ὧν γοῦν οἷόν πέ ἐστι
βεβαίως. διαγνῶνάι τὴν ἐργαθαμένην αἰτίαν, ἐναργῶς ἐπὸ
τούτων φαίνεται καὶ ξανθὴ καὶ ῥέλαινα χολή διαβιβρώ-
σκουσαι τῶν ἐντέρων ἄλλοτ ἄλλο, καθ ὁ τί περ ἂν' μά-
λισία στηριχθώσι, καέ ποτε τελέωᾳ Ιἀγίατον ἐργαζόμεγαν

τὴν δυσεντερίαν. καὶ διὰ ταῦῦ Ἱπποκράτης ἓν «“φορισμοῖς.
ἔραψε᾽ «4{υσεντερίη, ἢν ἀπὸ χολῆς µελαίδης ἄρξηται, Θανά-
σιµον. ἐγὼ δὲ πρόσθεν εἶπον, ἀνίατα πάνε εἶναι τὰ διὰ
μέλαιναν λολὴν ἑλκωθέντα, πλὴν εὔ τις ἴασιν ἐθέλευ καλεῖνι,
ὅταν ἐκκόψη τὸ ποπονθ ὸς µόριον ὕλον ἐν κύκλῳ περυταμὼν
ἄχρι τῶν ἀπαθῶν. ὥσπερ οὖν ἔντερον άβοηδήτως μὲν
ὑπὸ μελαίνηο χολῆς ἑλχοῦται ν δυσβοηθήτως δὲ ὑπὸ τῆς
ξανθῆς χολῆς, δήλον ἡ Ότι καὶ τῶν ἄλλων μορίων ἕκαστον,
ὅσα κατακέκρυπται μὲν ἐν τῷ βάδει, κυριώτερα δὲ μακρῷ
τῶν ἐντέρων ἐστὶ, πρὸς τῷ καὶ τὴν «Φεραπείαν ἐπὶ μὲν τῶν
ὀντέρων εὐκολωτέραν εἶναι, τῶν ἐνιεμέκων διὰ τῆς ἕδρας

εἴ «ὔποςΥ: πεπιρε απἴπα, Ύπαε 1π οοτροχῖδ ῥτοζαπᾷο Γαηξ
Ρατῖες, πεφια παπι αάαπιαππαπα οοπ/{[αμίοπεπι ουΗποαιῖ,.
[ο οἳ ἀ{ρίαε ἀ[άεπι α[οοῖρας Επι [ηρ]εσίας, π αάρις
ἀσίίας Πετὶ Ροίοβ αἱ Ἠγπηίετ οἰΠε]επίοιι οαπ[απι ἄρπο--
Γοαπα15, πιαπΙ{ε[ίε 1π 115 παπι Πανα Ῥ1 πι ατα οοι--
{ριοίαπξας, 4πας ἠπίεβΙποσαπα αῑας αΗαά ετούαπ{ (ποπιρο.
14, οαῖ ῬοΗ/Ἡ μπι ἴπ]ιαςΓετίπ). αἰᾳπο.. ποπ (παπι Ῥτου--.
{1 Ππ[απαρί]οπα ἁγ[οπίετίαπι οἰποίαπί: απαπιορτειι πα.
Αρλοτϊπίά ΓοηἱρΏῖ Ηάρρουχαϊες: 12γ/επέετία, / αὐ αίγα
δἱ16 ογγµπο ᾖαδεαὶ, ὀείαίο. ἴπο απίοπι απίοα ἀῑκί, οπι--
169 οκ αἶτα Ρίο εχι]οεταίίοπος ἠπ{απαβ]]οφ ε[ἴα, πἱβ φις
ομταϊϊοπεπα ἀά αρρε]]ατε νο]ασχῖε, Π α[εσοία ΡαγΗοι]α {οία
εἰγοππιᾳπα(αθ , αἆ ρατίεπαι Πποετατα ηίφπε ἀῑ[εοία α)[οῖα-
ἀαίας. Τρία οιαοπιαάπιοάτπι ἀπίείάπα οἴίτα αλ] τας αιι--
κἰμῖ [ρεπα π]ορχαπίας αἳ αίτα Ρρᾳςε, α Πάνα αιίθπαι ἀλ--
ου]ίος ουταοποπι αὐπη(απῖ: Βο εἳ οοπβαί ππὶοπῖ(αθ
ΑΠατιη Ῥατίυπι ογοπίχα, ᾳπαθοππἁθ ἀπ Ῥτοίαπάο [απ
Ώιαο οἱ αἆ]ο ἰπίοβΙπίο Ίοπρο πορί]ίοχον οχἰβαπί. Αάάα.
ιοᾷ αζλμιιο. ἠπεθ[Ηποχαπα οπτα(1ο {αοίμος θ8 6ο, ᾿ ανοὰ πιθάϊσ8--

» ν.

ΠΕΡΙ ΜΒΑ ΑΙΝΗΣ Χοη». 127

ο Τᾶ. Οἶατε, ΤΠΤ. [1711 ο Τὰ. Βα[. ΠΠ. (ὅ6ο,)
' φαρμάκων αὐτοῖς τοῖς πεπογθόσι προσπιπεύνγτων εὐθέως,
ο. ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων μορίων οὐδὲ τούτου γενέσθαι ῥᾳδίως
.δυναµένου. οὕκουν τὸ τυχὰν οὐδὲ μικρὸν τῆς τέχνης μέ-
ρος ἀθεώρητον εἴασαν οἳ μηδὲν ἐπισκεψάμενοι. περὶ μελαί-
γης χολῆς, ἔτι δὲ μᾶλλον οἳ μηδὲ περὺ τῆς ξανθῆς,. ὅσοι
τι. δὲ μὴ περὶ τούτων ἐποσκέψαντο μηδὲ περὶ φλέγματος, οὐδ'
- ἀριθμῆσαι δυνατὸν, ὁπόσα παρέλιπον τῆς τέχνης ἀναγκαιό--
ο πατα θεωρήματα, περὶ μὲν οὖν της με]αίνης χολῆς οὐδὲν
η ὕλως ὁ Ἐφασίσερατὸς ἔγραψε, περὶ δὲ τῆς ἑανθῆς ὄλέγω
"πε ἅμα καὶ οὐδὲ ταῦθ ἅπαντ ἀληθη. λέγει μὲν γὰρ οὕτω
περὶ αὐτῆς. Ἡ δὲ χολώδης ὑγρασία ὅτι μὲν ἀναγκαία ἐστὶν.
: ἀποκρίνεσθαι, πολλὰ τὼν ἐπιγιομένων παθῶν μάρτυρες
οἱ ἴκτεροι γὰρ καὶ αἳ περὶ τὸ ἧπαρ γιόμεναι φλεγμοναὺ
καὶ ἄλλα πλείω,. πότερον δὲ ἓν τῇ περὶ τὴν κοιλίαν κατερ-
᾿7ασίᾳ τῆς τροφῆς εννᾶται ἡ τοιαύτη ἢ µεμιγμένη ἓν τοῖς
-;.προσφεροµέγοις ἔξωθεν παραγίνεται, οὐδὲν χρήσιμον πρὸς.
ἹἹατρικὴν ἐπεσκέφθαι. ταῦτα μὲν ὁ ᾿ Εβασίστρατος ἔγραψεν
ἐν τῷ πρώτῳ τῶν καθόλου λόγων περὶ τῆς ξανθῆς χολῆς,

Ἰηεπία, Ύπαο Ρρ6σ Γεάεπη Ππ]οϊααίατ, Παῖῖπι 1οοῖς α[εο[ῖ5 οο-
οπτταπῖ: ᾳποά Ταπο ἴπ ας ρατῖσπ]ς πεηπαφααα {αοιιο πετ
“εΡοίϊεβ. Ἀοπ ἀρίίαν οοπίοπεπάαπι απί ρασναπα αγῆΦ Ῥας-
-τεπι Ἱπάϊ[οα[απα τοΠαπεταπΕ, απ πα] ἆς αίτα Ρο οοπ-
9 Πάετανεταπί, αἆμαο γετο ππασῖδ, αυϊ ποιο ἆε Πανα αἱί-
Ὁ ᾳαἱᾷ ἀῑκοτιπί; αι αιίοπι πε(ᾶθ ἆθ αίχιίᾳαθε, πεααπο ἆθ
ο Ῥιασία Γαπέ πποδΙία, ποι. ΟΠΙΠΙΠΟ ΘΠΙΙΠΙΘΓΑΥΘ 6πθας, ᾳπος
-᾿᾽αιεοσατία αχ Ῥταθοερία οπηϊ[οσῖπῖ, Ῥοντο Ἐκα[βταῖας
ἆς ατα Ῥΐ]ο π]ή] οπιπῖπο Γοτἱρίππα τε]ᾳαῖ, ἆε ανα
᾽απῖοπι οἳ Ῥαποα φιϊάσπι, [ο 4πας ποπ οπιπ]ᾶ νοτα ΠΗί: [ο
"οπῖπι 4ο οα [οηραε,. «Βιίοία αμίεπι ωπιαίας φιιοῦ
"φμίάεπι πεοε[]αγίο εποεγπεπᾶα [ὲ, Ρίμτον φπὸ /[μρετρε-
Γ πέηέ α[[εοίως {ε[ζαπέωγ, πεπιρθ πιογδιδ τγεσίι εἰ ἑπ]απε-
Ξ πιαίέοπες, φμαο οἶγοα /εοιω" ογιπέιτ, αἰίχιια οοπιρζµγες.
16 ᾽αμίεπι εοπ/άετατε, μέγιπι Ίαεο ϱεπεγείµΥ ἐπ εα μας

"ἐπ φεπἰγλοιίο ὲ αἰπιεπίέ οοπ/εοίίοπε, «οεῖ πεἰπία Ο1Πο.

μες, φας ἄ[ωπιωηίγ, εκίεγίμ αἀνεπίώέ, τε] πιφαάέσαπε
ση /ωραΤό ροίεβ. Ἠαεο οιϊᾶεπι ἆο Παγα Ὀϊ6 {τα-
άτά Ἐταββκαοίας {ν Ῥτίμο Ἀπίγος[α πι {Γοπιοπαπι

η 24 14 4ΗΝΟΥ :
Ἐὰά. Οἶνασε, ΤΠ. [ασα. ΤΗ τά. Ῥα[, ΠΠ. (ὅδο.)
οὗ ἀντιλέγοντες ὃ᾽ αὐτῷ φασὶν, ὡς, εἴπερ αὐτὸς ὁμολογεῖ,
βλάρην ἐφγάδεσθαι τὴν ξανθήν χολὴν πλεονάσασαν, ἄμει-
νον μὲν ἦν αὐτὴν μηδ᾽ ὅλως γεννᾶσθαι, τοῦτο ὃ᾽ εἶπερ ἀδύ-.
νατον, ἀλλ ὧς ὑλιγίστην. καὶ μὴν οὔτε γεννᾶσθαι δυνατόν.
ἔστι κωλύειν ὑντιναοῦν, οὔτε, εὔπερ τοῦτό γε δυνατὸν, ἀλλὰ
προνοεῖσθαί 78. τοῦ βφαχυτάτην αὐτὴν γννᾶσθαι χωρὶς τοῦ
τὴν αἰτίαν τῆς ενέσεως ἐπίστασθαι τοῦ πράγματος δυνα--
τόν. ἡ μὲν οὖν οὐσία τοῦ λυμοῦ τούτου κατά γε τὰ σιτία
καὺ τὰ ποτὰ περιέχεται. πάντως δὲ δήπου διαφορῶς οὔσης
ἕν αὐτοῖς, τὰ μὲν πλέον αὐτῆς, τὰ ὃδ᾽ ἔλαττον ἔχει, τὰ
δὲ ἴσως οὐδέν. εἰ ὃ᾽ ἐν τῷ σώματι γεννᾶται, κατὰ τίνα τα
μάλιστα μόρια γίνεται τοῦτο, καὶ τίνος αἰτίας ἐργαζομένης
αὐτὴν, ἀναγκαῖον ἐπίστασθαι τοὺς ἰατρούς. ἔζευκται δ᾽ ὃ
λόγος οὗτος τῷ κοινῷ λόγῳ περὶ γενέσεως χυμῶν, ὑπὲρ ὧν.
οὐδ᾽ Όλως ᾿ Ερασίστρατος ἔγραψεν. ὥσδ', οσον. ἐστὶν ἐπ
αὐτῷ, [173] µήτε τῶν ἐδεσμάτων ἡμᾶς. ἐπίστασθάι τίνα
μὲν εὔχυμά ἐσἒι, πένα δὲ κακόχυµα, μήτε τῶν ἐπιτηδευ-
λατ.

Οι νετο 111 οοπίταἁἀιοαπξ, α)απί, αποᾶ, Που 1ρ[ο {αΐο--
ως, Παναπι Ῥΐ]οπι ἀπ. οοχροτο τεζμπάαμίοπι οῄοστο, [818
[απο ε[εί, Α πεφπαφααπα ἀρία βρεπετατείας, Ίοο γετο
απαπα Πορ ποπ Ῥοβί, {αοα ἁπαπι απαηπαπα βὶρηῖ.
Αίθπὶ πος, (ποπαίπης δοπετείατ, οπαμΊπο Ῥτολμίρενί Ρροίεβ,
Ἴθο τ]]ο Ραοίο (βᾳαϊάσπι 1 Πετί Ροβῖθ) οαµ[α βοποναίίο-
ο απᾶς ἀρααδ ποηπασμαπι οορηῖία, αἳ Ύπαπα παϊπίπιαπι 1λτας
εἱρπαία, «πῖο Ῥοίἱεχῖξ Ῥχονίάσγα, ρίίαν Γαρβαπία Ἰα]α[ος-
πιοςἱ Ἰκαπαοχῖ. {πι οἱρὶδ οἱ Ῥοΐῖρας οοππείατ: ᾳπαθ ἴα-
πιθὮ Ῥτου{αθ ἀπίςς Το ἀιβεγυπε, αἰία οπΊμι Ῥλατίπααπι 1]--
1118 ορια σα, αἰία παιηίσταπα, εἳ αἶ]α {οτίο π]]. δἱ αἰι-
(επι ἵπ οοἵροτο βοπεταίας, Ίππι ἂπ οπἶριθ Ροἱ1βὕπαιαν
ρατάρις, ἴωπα εἴἴαπι ου]α5 ε[Ποιοπίς ταμίαο νἱ οα Ρρίσια-
τμχ, αποᾷ]οίς πεοε[ανίαµα ο{ς οορποίοετο. Ὑσογμπι Ἰίο
ἔοεπιο οοιηπαιιά Γοππποπίὶ ἆσ Ἱπιοχιι δοπεχαοπο σοαι--
Ἰαποίμς ο[ι, ο απΙριθ πο πιοππί απἱάσπα Επαβ[ίκαϊας,
Όπαχο αιοᾷ αἆ ἀρίαπι Ῥρετηπεί, πεο Ἡοεριί οοριοίσετε,
φ.8θ οἰρατία, που «19ο νίίαο {ἰαάία, αίᾳιο αἆ]μιο πιαρίδ.

πΕΡΙ πε ά 4ΙΝΗΣ «ποαΗΣσ. α2δ΄

!

π τὰ, Ὅμανε, ΠΠ. [17311 Ὁ Ρᾶ. Βα[. ΠΠ. (05ο)
; µάτων, ἔτι δὲ μᾶλλον μην) αὐτῆς τῆς φύσεως τῶν ἀγ-.
-Ορώπων. καΐτοι ἐνίους ὁρῶμεν, ὅπως ἂν. διαιτῶνταν
᾿ πτολὺν ἀθροίζοντας ἤτοι τὸν πικρόχολον, ο τὸν. μβλαγχο-
: λικὸν, ἢ τὸν τοῦ φλέγματον λυμόν. ὅτι γὰρ καὶ αὐτός- αἴ-
ο πιος γίνεται φοδηµάτων. οὗ σμικρῶν, ἓν ἑτέρῳ δέδειται λόγῳ.
4 ὦμολόγησε δὲ καὶ ὁ ᾿ Ἐρασίστρατος αὐτὸς, ὑπὸ τοῦ χυμοῦ
-. ποιούτου γίνεσθαί τινα πάθη, καίΐτοι παντὶ τρόπῳ φυλατ-
τόµενος αἰτιᾶσθαι τοὺς μοχθηροὺς χυμούς. ἀλλὰ τούς γ
ὰ 7λήσχρους καὶ παχεῖο αὐτὸς ὀποφήνατο παραλύσεως αἴ-
: τίους γεγέσθαι, ἡ Ἰράψας οὕτως" Τὸ μὲν οὖν πάθος συµ-
δ. βαΐνοι παρεμπεώσεωρ ὑγρῶν γομένης εἰς τὰ τοῦ πγεύµογος
ἀγγεῖα τὰ) ἐν τοῖς φεύροις, δὲ ὧν αἳ κατὰ προαίρεσιν κι-
δ νήσεις συντελοῦνται. καὶ μες λα, Ἡ δὲ παφέμπεωσις,
-' φησὶ, γίνεταυ της τροφῆς, ἀφ᾽ ἧς τὰ γεῦρα τρέφεται” αὕτη
δὲ γλίσχρος καὶ ὄλκιμος καὶ δυσέκκριτος. ὅτι δὲ καὶ
ἀποπληξίας καὺ 2η άργου καὶ ἐπιληφίαν ἑτέρων τε πολ--
λῶν ὃ τοιοῦτος χυμὸς ἀθροιζόμενος αἴτιός ἐστιν, οὖν ἔτ εἶπεν:

πιο ᾳπαό ἱρ[ογατα Ἠοπήπαπα παίπτα Ῥοπίς τοὶ ρτανίςσ Ἠα-
-᾽αποτίρας βἱρποπάϊο τωαρί Επί άσπρα: 6 πηυ]ίο νίάσα-
ἃ τη», ου], απαοππζαθ γίοεας ταίίοπο πἰαπίατ, απαραρ]ατί-

πιππαι εοπρεταπί Ἠαπαοχϊς νε] Ρο, νεὶ ππε]απε]ο]ίοι
πε] ῬιπΙίος, Ἐτεπίπι. ᾳποά 19 «ποιό Ἠππαος Ποπ Ίο
ψίαπαι ΙΠΟΥΡΟσπα οατ[α εναάαί, α]δίι α ποΡῖθ εβ ἄσπιοι-
- “Πταίαπι, αποπίαπι εἰ Εναββναων 1Ρ/8 οοπ/{ε(ῇῃ5 εβ, αἷν
. ΓἹα)αΓοεπιοᾶί Ἠππιοχθ αποίάαπα αῇθοίας ρτουγθατῖ, ών

νὶ επίπι πίοππααθ οαγεαί Ῥτανί5 Ἡαπιονίρας ἱσασί[ασα
μ - α[οήβονο, ἵαπιεα Ἰεπῖος οἳ «ετα[οβ ἀρίαο ποτνοταπα τοίο-
Ὁ Ειάομῖς εαι[ας ε[ο Ῥτοπιπίαν]ε, ἴα Ποίροπς: ᾖέσφιις

]

ο αοοὐάζβ ρεγ ππογώήι ἐπίογοίάεπίέαπι ἐπ ρέγέδες

φα[α, ηωαρ ἐπ πεγρίδ [0πέ, (μέλη νοζωπέαγδὲ Ἠποέιθ Ρεγ--
κα οξτοζιι. Έϊ Ῥαι]ο Ρο, ἠπέεγοἰάεπίία αιάίεπε, Ἱπα πε, Ε΄
ο αἰιπιεπδὲ, α Φμο πεγοὺ πιέγἐωπέγς ἐρ[ωταο ατιέεπι ζεπέιτι
9 οἳ ἐγαοζε, ας αἰβεουζε ροίε[ξ εποεγμἰ. Οποὰ νετο Ἠπ-
"ἠα[οσπιοᾶί Ίππιος αρορ]οσίαο οἱ Πεί]ιατρί αἳ πιοῦρὶ οοπιῖ-
ι Εα]ίε, πθο πο αΠοταπι οαπαπηρ[αταοτυσα αΏεοίαπα οαυ[α
κα πως αἆμας ποπ ἀῑκιί,

Μα ο Γ44ΕΗΠΟΥ
Ἐὰ, Ον, ΠΠ. [ατα]. Ἐὰ. Ῥα[. ΠΠ. (96ο, 681.)

Κεφ. ς. αλλ οὗ πρόκειταί μοι νῦν τὴν τῶν ἄλ-

λων χυμῶν δύναμιν ἐξηγήσασθαι, περὶ μελαίνην χολμο προ-

θεμένῳ Ἰράφευ, ἦν Ἱπποκράτης φησὶν ἀναγκαίαν μὲν

ἔχειν τὴν γένε σιν, . ὅπως δὲ μὴ Ἰένηται πλείων, ἐδίδαξεν,

ἐξ αὐτῶν τῶν ἐναργῶς φαινομένων ἀρξάμενος. ἓν τὸ γὰρ

τοῖς ζώοις, ὅσα θερμύτερα καὶ ξηρότερα ταῖς κράσεσίν

ἐστιν, ἐν τούτοις φαύίτοι Ἰεννᾶσθαι πλέον, ἔν τε ταῖς

Θερμοτέραιο ἅμα καὶ ξηροτέφαις ὥραις τε καὶ χώραιρ καὶ

καταστάσεσι», ἐπιτηδεύμασί τε τοῖς μετὰ πόπων, καὺ φρον-

τίδων, - καὶ (261) ἀγρυπνιῶν; ἐδεσμάεων τε τῶν παχυμε-

ρῶν καὶ ξηροτάτων. ἀλλὰ καὶ τὸ χρῶμα τοῦ σώματος

παντὸς μελάντερόν ἐστι τοῖς τήν τοιαύτην πεφυκόσιν ὄρροέ

ζειν χολήν, -ἔν τε τοῖς καυσώδεσι οσήμασυ, ὅσα χωρὶς

᾿ὑγρότητος ἔχει τὴν γένεσιν, ἐφ ὧν Μαὶ εὖ αἱμο ῥαγήσει
ποτὲ, ἢ στάξει, μέλαν ῥεῖ. «τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα φαινόμενα

τὰς αἰτίας, ὑφ ὧν ὁ μελαγχολικὸς γεννᾶται χυμὸς, ἐνδείκνυ-

ται. περὶ δὲ τῆς Μαθάρσεως αὐτῶν ταυτὶ τὰ φαινόμενα

τὴν ὁδὸν τῆς. εὑρέσεως ὑπαγορεύει. κακοπραγῶν ἓν χρόνῳ

ζαρ. ΥΙ. Οαοίοτιμα ἵπ Ῥγας[επία αἸίοσαπα Ἠωπιο-
τυπι {αοι]ίαίΐοπι οχκρ]σανε πεπαφααπα ἀπβααίπααςδ, αιεπιρο
«πα ἆθ αἶνα Ῥί]ο Ῥχορο[Ποχίπια Ῥοχίαοίαχο: (απ [απ9
πθοο[[ατίαπι Ρεποεγαϊίοποπα Ἰαρετε, Ἡϊρροοσταίες α[[εναί.
Όιο ραοίο απίοπι ἩΟΠ Ρεπετείαχ «οὀρίοΠοτ, οἀοσοιί αξ
ἀρᾷφ ενἰἀεπίίρας απ[ρίσαία». Ίαπι οἳ ἵπ απἰπιαπάρας,
ᾳπβεοµπ(αθ [επιρεγαπιοπίο {απῖ 6α]1άϊοτο ϱἳ Ποοῖοτε, αρ-
Ραχεῖ ἐπ 1ρῇς απαπρ]ατήπαπα βἰσηῖ, πθο ποπ. ἵπ σα-
ἀϊοτίρας οἱ Ποοϊοσίραθ αππί ἴδμροτίραδ, πορίοπίρας, οἳ
«οοπ Ημ οπίρας, οἱ νἰίαο Ππάἡδ, Ύπαο ἴπ Ιαροτίρας, οἳ
ομχῖς, εί νὶσϊι]]5, πιθς ΠΟἩ ἵπ οἱρατίή οτα[ῖ αίᾳιιο ἁπι-
πιοᾷίοο Ποοῖφ αραπέαχ. Ὑεταπα 6ἳ {οτι οοτροσί οοἷοχ
αη]στίοτ οι ἵπ Ἠΐ5, ααἱ Πα]α[οεπιοάί Ῥ]]είι «οπβοχοτο πα-
ἴωχα [απί αρᾳ.΄ Δάμαο: εἴ ἴπ πιοχρί ατάεπριι, «πίοπ--
απο οἶίτα Ἰαπιάαίοπι ρεποταίίοποπα Ἠαρεπί: ἵπ ααίραφ
Π απαπᾷο. {απραῖφ οτιαπιρῖί απί ἀε[α]]αί, αἴοτ "Ἠ, Παεο
κἀθίσας, ᾳπαο οενιάθπίῖα ζαμΐ, οδ[α5 ἐπάισαπϊ, 58 απάριις
πιε]απολο]ίοις Ἠππιοί. βοπεχαίαχ., Ώο ἐρβις απίοπι ΡΓ-
; βαϊοπο Ἰαὲο οἴαπι ον]ἀεπίία Ιπγομβίοπϊ γίαπα ο[οι-

τρ

ασ

μπς ν

πα ΠΕΡΙ δι αΑΙΝΗΣ αοκΗΣ. νο 1.1

ανὰ, ΟΊιατ. 111. 1. 115. 14. Βαΐ, 111. (6.2
τς πιλείονι πλὴν, εἴτε διά. φλεγμονῆν, εὔτό διὰ σκίῴρον . εἴεα
ο δὲ ἀτονίαν, ἀγροίας ἐργάξεται κατὰ πᾶν τὸ σῶμα, πρὸς τὸ
« μελάντερον ἐκερεπόμενον, ἀλλὰ καὶ, αὐτὸς ἀθὺ μελάντερόἁ
ἐστι τοῦ ἥπατος, καὶ μάλιστα τῶν τῆς θερμ τς καὶ ξηρᾶς
{. Φράσθως ζώων » ὁποῖα τὰ καρχαρόδοντα πάντα ἐστὶν. ὥσπερ
«5 πάλι, ὑπόσα. κράσεως ψυγροτέρας καὶ ὑγροτέρας. ἢ
Ἶ φαὶ ἐκεῖνα τετ ὕχημεν ὄντα, καθάπερ οἳ ὕες, οὐ πάνυ μέ-
Ὅιλας ὁ σπλὴν αὐτοῖς ἐστι. τοῖς δὲ βομσὶ, καὶ κατά. φύσιν
ἵ μὲν ἔχουσε, μελάντερος ὁ σπλήν ἐστιν, ηθόσασι δὲ. πο]--
ι λαπλασίῳ δή τιι µελάντερος γίνεται. ἀλλὰ καὶ ᾗ γεῦσις

φοῦ σπλάχνου. τούτου, καίτου 75 ἑψομένου, Φαίνεται σερυ-
͵ φνὸν ἔχουσά τι καὶ οὐδαμῶς ὕμοιον ἥπατι. διὰ τούτων
μὲν. οὖν ὑπωχθόντος οὗ ἄριστου τῶν παλαιών ἵ ἑαερῶν τε καὶ
φιλοσόφων [175] ἀπεφήναντο, καθαίρεσθαι τὸ ήπαρ ὑπὸ
Ὁ ποῦ σπληνὺς, ἕλκοντος εἰς ἑαυτὸν ὅσον Ἰλυῶώδες ἐν αἵ-
ἤ ματι τοιοῦτο δὲ τοῦτό ἐστιν, ὡς ἔφην, ὁποῖον ἐν οὔνῳ
μὲν ἡ τρὺξ, ἐν ἐλαίῳ ὃ᾽ ᾖ ἀμόργη. τοῖς δὲ νεωτέροιό αἱρέ-
σεις: προστήσασθαι προελοµένοι,, ὥσπερ ἄλλα ΛΆέλεκται

' ἆσπῖ,. Ἰάει ἅῑα ππα]ο α[[οοίας, [ει εκ ἀπΠαπιπιαίοπο, [θα
ες [οχχλο, [ει οκ ἐπιῦοο]Πίαίε, αἆ π]σχῖιθ ϱΟΠΥΕΣ[ΗΦ ϱο-
1οτεπι υηΠαίαπι 1π {οίο. οοτροχο οα[ίοί. Οπαίπ ο ἀρίο
ο. Ίεεοτό πἱρτίον οχΙΗί, εἳ Ρτας[οτῆπι {ω απἰπια]]-
. ὃς ἴεπιροταπαεπίο σα]ἱάϊοτίριφ οἳ Ποοίοχίρας, απα[α [απ
ὲ Γευταίο». ἀοπίες Ἠαροηίία, αποπιαἁ πιοἆππι οοπίτα «8, ᾳΠαθ
|... ἑοπηρεταπιοηίππι α παπι 1ῑα [οχηία [απί Πσιάϊπν ασ. Ἱ-
ή. πη]άῖας, νε]αῖ {ᾳε6Ῥ, Ίετιο Γαπὲ ποπ. αζπιοάια πήρτο. -Αί
.Ῥοδας, Π οἴίαπι Γεουπάσπα ποίηταια {9 Ἠαροαπέ, Ίσα τῖ-
φεῖος ε[ι; ταρί απίεπι οοπ{εππετίαί, Ίοηβο οίίαπα πὶ-
. "Ετος οναΦῖ. (αείοναπι ν][ομο Ἰοο, οοί εἰίκαπι, φπἱρ-
3 μίαν αρετραπι ρα [αἱ χείοτέε, πα ]οοοχ ΄πδια(σαπι Επιι]θ
- αρῄρεοαί. Ηις ἀρίίαν Ρον [ααβ Ῥταθίταπ αμα γείετατα ἔτι
ππεδίοοσαπα ἔπι ΡΗ]ο[ορΏοσιυα α σπα Ίσοις οςραχρᾶτῖ
Ῥχοπιμποίαγογιηέ, ποπχρο ϱ παπα αίτα]ιαί, ἀἱοφαἷά. χι αλά
Εὐπο {αεου]επίαπι ει: 1ά απίοπι ἴαὶς απϊᾷ οκἰβαξ ,. ο
ἀῑείηπα ε[, απα]ο οι {αος {π νίπο, αἴᾳπθ ἵπ οἶθο απιηχσα.
Ὑοτιπα }απίοχθς, κ δθεία; οομ/[ίπειο αεοίαπί, ος 6ϊ

ον ωξ

πο Τ44ΗΝΟΤ

Ώ4. Οἶατε, ΤΠ. {1751 ο πιά, Ῥαῇ, ΤΠ. (9612
πολλὰ ψευδῶς, οὕτω καὶ τὸ μηδὲν δεῖσθαι τὸν ἱατρὸν εἰς.
τὰ τῆς τέχνης ἔργα τῇς περὶ τοὺς χυμοὺς Φεωρίαο, καὶ
στρό γ6 πάντων ἔτι, τὰ καθαίρογτα φάρμακα µάτην ὠνο-
µάσθαι καθαίροντα". κἐνωτικὰ γάρ ἐστιν ὁμοτίμως ἁπάν-
των τῶν ἐν τῷ σώματι χυμῶν, οὐ µόνον τῶν δοκούνίων
Ῥλάπτειν, Ἱπποκράτης δὲ, ὡς ὁμολογουμένῳ. τῷ καθαίρειν
πὐτὰ Ἰρήσάμενος, ἀποδείκνυσι ἐν ἅπαντι τῷ τῆς ζωῆς
χρόνῳ περιέγεσθαι κατὰ τὸ σῶμα τἀνθρώπου τοὺς τέτ-

παρας χυμούς" μήθ' ἡλικίαν εἶναί πια, μήθ ὥραν τοῦ

Έτους, µήτε σώματος φύσιν, ἐν ᾗ μὴ πάντεο εἰσίν ἓν
γὰρ τοῦ τὰ μὲν τῆς ξανθης χολῆς ἑλκτικὰ φάρμακα τοὺς
Ἐκτερικοὺς ὀνινάναι, τὰ δ᾽ ὑδραγωγά καλούμενα τοὺς ἀσκί-
τας ὑδέρους ἐκκενοῦν, κωλύειν δ᾽ αὐξάνεσθαι τοὺς ἐλέφαν-
πάς τδ καὶ καρκίνους τὰ τῶν |μελάνων ἑλκτικὰ, δῆλον
εἶναι ποῖς παλαιοῖς ἐφαίνετο, τὸν οἰκεῖον. ἕαυτῷφ χυμὸν

Ἕκαστον τῶν καθαρτικῶν φαρμάκων ἕλκειν. εἰ ὃ᾽ ἀληθὲς
5 «/ ϱ Ε] - κα
ὦν, ἅπαντας ἔλκεσθαι τοὺς ἐν τοῖς ἀγγείοις περιεχομένους

ι

αἴῑα Ῥ]αγίπια {α][ο ἱχαδ]ᾶοχαπέ, ἀῑα εξ Ίος, πή]] Γο]ίοοξ
ἀποάίσαιι αἲ αχδ ορεια ἹἩππποτωα {ροσι]αίοπο ἀπαϊ-
πετο; τας οιαπίρης απίοπα οἱ 1ά, Ποπηρο πιθᾷἰοβπιοπία
Ῥυπραπίία {αχα Ῥαχραπία ποπήπασΙ, Εθεπῖπι α]απί, θα
ΟΠΙΠεΦ ἨΠΠΙΟΥ68; ΎπΙ. ἀπ οοχροτο οὐπΗπεΠίΗΣ, αοατθ ενα-

Όματο, 11ο. {απβιπν 608, απ νἰάσηίις πιοκαπα {πίθινθ.

«
ιο.

Ἠήρροοσναίες απίοπα, ος Ῥίχρατο {απφπαπι οοπ{ε/απα φποά-

ας

Ῥίαπα α[ππεπς, ἀεπιοπ[ταί ππϊγοχίο νιίαο ἴεπιροτο 1

“οΟΣΡΟΤΘ Ἠάπιαπο απβίπος Ἠππποχςς οοπἡποχί, πΠθ(ιο βεία-

ἴοπι ε[[αο αἰαάαπα, Ἠε(ιθ αππῖ ἴεπιραθ, Ἱθιθ ΟΟΣΡο-
ί παίυταια, ἵπ οπα ΠΠοἩ ΟΠ116Φ οοπβ/[ίαπί. Ἐκ Ίος
Βπίσπι, αποά πιεάϊοαπιθηία ΠΠανατα Ῥΐ]επα αἰτα]επίία ος,
θά πιοχρο Σορίο Ἰαροαπί, αιπἰ]αμίαα, παρ Ύεσο ὕδρα-

γωγὰ, Ίου εί; αφιιαα οἀποσμία, αρρε[απίις, Ἰγάτορες
ο αἰτίαπι Βπιλαά(παο ἀσκίτας πππουραίοο εναοπαπί, αἲ-

απο αἆμπο οσα, ᾳπαο οχἰταμαπί ηῖρτα, εἰερμαπίες εἵ οαπ-
ετος Ῥτομίροπαί αιβεχί, Ἠϊπο γείετίριφ {αφ οοπ[ατο. ν]-

ο πα ε[ε, απυπαφιοάφπο ρικραπίαπν πιοάιοαπιοπίογαπα {α-
απίΠαταοπι ΒΡΙ Ἱππιοχοπι αἰίπαποτο. ΑΙ Π νοσυπι ο[[οί,
6πΊπ65 ἨΙΙΙΛΟΥΘΕ, απί ἵπ γα οοπΗΙ ποπ, αἰίοναίο απῖ-

.
Ί

[
ἡ
Ἱ

.

εὰ ας οπκο όρος εντ οἳς αοςς

.

/

ο ΠΕΡΙ δΙΒ44ΙΝΙΙΣ ΧΟ4ΗΣ. 139
τὰ. Οµαχε. ΤΙ. [175.] "τά. Βα[ η, 361.)

χυμοὺς, ἀλλοιδυμένους ὑπὸ τοῦ φαρμάκου κατὰ τὴν ἐκεί-

νου δύναμιν, ὅμοιον ὢν ἦν τὸ καθαρθῆναι διά τινος τῶν

εποιούτων φαρμάκων τῷ φλεβυτομηθῆναι, τό ποτ οὖν τὸ

ὑδραγωγὸν φάρµακον ἐπὺ τῶν ὑδέρων δίδοµεν, ἐνὸν τοῦ αἵ-

ματος ἐκκενῶσαι, τόµνονταρ φλέβα; διὰ τέ δὲ πλεῖστον ἐπὸ
τούτων ἐκκενοῦται τὸ ὑδατῶδες, ἐλάμστον δὲ ὁ πικρόχολος
χυμὸς, ἔμπαλιν ὃ᾽ ἐπὶ τῶν ἰκτεριώντων ὁ πικρόχολος χυ-
ο. 2η 89... ς / Ν , νοκ
μὸς πλεῖστος, ἐλάχιστος δ᾽ ὁ ὑδατώδης; διὰ τί δὸ ὠφε-
- υ . ια. -” - Γ «ϱ/
λοῦνται μὲν ὑπὸ τῶν ὑδραγωγῶν φαρμάκων, Όταν συµµέ-
τρως πεγωθῶσι», οὐδεὶς δὲ τῶν ὁμοτίμως εἶναι πεπεισµένων
1 ' ον » ο ω λε ία 3 ολ.
τὰς διὰ τῶν καθαρτικῶν κεγωσεις ταῖς φλεβοτοµίαις ἐτό
µήσεν ἄφελεῖν αὐτοῖς τοῦ αἵματος; ἆλλ ἔγιοι μὲν καὶ διὰ
. ς᾿ ων ΄ -
τῶν ὑδραγωγῶν Φαρμάκων τὰς κενώσειο ποιοῦνται, πάντες
δὲ τοῖς οὐρητικοῖρ τρῶνται. καίτου κἀπὺ τούτων ἐχρῆν τοὺς
φάσχοντάς, ὑπὸ τῶν γεφρῶν ἆλ], οιούμενον τὸ αἷμα τὴν τῶν
οὔρων γένεσιν ἐργάζεσθαι, φλεβοτομεῖν τοὺς ὑδερικοὺς μᾶλλον,

ἀειι α πιεάιοαπιοπ{ο᾿ χο 11ᾳ9 {αοπ]ίαϊο ἄθτπθ ονασματῖ,
Απ] παίαπε {αεί αακίΠανα΄ αὐ΄ αἰϊαιο Ἱοταπα πιθᾷἶσᾶ-
ΠΙΟΠ{ΟΣΗΙ ραχραχὶ οἱ {[οοεῖα Ὑομα {αηριῖπε οκἰπαπίτ.
ως ἀρίίας ππθάΙοαπησπίμπαι απατά οἀποςπθ Ἠγάετὶοίο οςκ--
Ἠϊβοινας, αππὰ Ἠσεαί γεμα Γεοία [απραίπθιι ϱγαοπᾶχοο΄
οας απίοπι ἵπ Ἠφ ΡΙασπηπα απο Ἠππιοσίθ εγαομαίατ,
πα πάρκα απτειι Ρο, εοπίτα γετο 1π Ἡϊ6, αυ χερίο
ΙΠΟΥΡΟ Ἰαροχαπε, Ῥίμοβ Ῥ]ανίπαπα, πήππαπα αὐῖθπι
αποβ οἀμοίπια τ ου, ἵπφπαπ, Ἰαναπίας Ἰγάχορες, ααϊ
αἴοιίαρ ἀἹοσηίυς, α πιεάισαπιεπ15, ᾳπαε θᾳ παπα οάιιομπί, πρ
πποάεταίο Πιοχ]πὲ Ῥτυχραίί, απ ἵαπΙοεΠ. πθπιο οκ Ἠ]5, ααϊ
εγασπαοπθςς Ῥ6ς πιεζιοαπιεπία Ῥυχραπίία {αοΐας οἱ εα8,

πας Ὠππῖ Ῥεν νέπαο Γεοοπεπι, αθᾷπαθ Ὑἶτε οΡπετε

απίαπηαπΕ, Ἠΐ ππαπαπα πα ίἴτεχο {απριάπεπα απ[αφ ας αι ΄

᾿οατα πα]ῖ Ῥον. θα πιοάἸοππιπία, 4πας α παπι {αράποιπε,

ογαοιαομθ οὐθιμί, ΟΠΙΠΕΦ απίθπι Ἠπίπαια οἰθπίρις
πωπέας: εί απ 119 εἴαπι ορ οχαί, αΠετεπίεν εκ ΄
: Ταπσαΐπε, οαϊ α τεπήρας αλογείις, πΠτίπθθ βεποχαΠοποπι

Ποτί, Ῥοῦτιφ Ἀγάονίοῖε νεπαπι {οραχς, απ απι πιεζἹοαΜιεπ{15
σλΊΊΝῦ5 τοµ. γ. Ι

37ο Γ44ΗΝΟΥ

πιὰ. Οµαχε, ΤΙ. [115. 174.] Ν. Τά. Ῥα[, ΤΠ. (ὅδχ.)..
ϐ διὰ. τῶν οὔρητικῶν φαρμάκων θεραπεύει», ἄμεινον 1ὰρ
ἅπαξ τὸ περιττὺν ἀποχεῖν τοῦ πολλάκις, ἐν πολλαῖς ἡμό-
ραις, κατὰ βραλὺ πράττειν αὐτό. γέγραπται δὲ οὖν μου καὺ
πτρὸς ταύτην τὴν δόξαν. ἰδίᾳ καθ Ἐν ὑπόμνημα, τὴν ἔπι-
υχραφὴν ἔχον ρὺς τὴν καινἠν δύξαν περὶ τῆς τῶν οὕρων.
διακρίσεω». εἶτ οὐχὶ καλῶς οὗ. πολλοὺ . τῶν ἀνθρώπων
ἑαυτοὺς ἐπιτρέπουαι τοῖς ἀλύγῳ τριβῇ μᾶλλον ἢ λογικῇ
διάσεροφῇ τὴν τέχνην μεταχειριξοµένοιφ» περ γὰρ εἰώθασν.
λέγειν ἔνιοι αὐτῶν, ὄληθέσταστόν ἐστιν, ὡς πολλῷ βέλπιον
αὐτοὶ γινώσκουσι τά 19 τῶν ὑγιαιγόντων καὶ τὰ τῶν 9ο-
σούντων διωτήματα τῶν σοφιστυκῶς ληρούντων" οἵγο πρὸς
τοῖς ἄλλοις ἔτι καὶ πατατρίβουσιν. ἡμῶν τὸν βίον, άναγι-
φωσβύντων μὲν πρῶτον, ἃ Υεγράφασιν οἵ τῆς αἱρέσεως
αὐτῶν ἠγεμόνες, .εἷι «ἀκουόνιων, ἃ συναγορεύοντες αὖ-
τοῖς λέγουσιν, εἶτα. ἀναγκαδομένων λύευν. αὐτῶν τὼ σο-
φίσµατα,

κεφ. ἕ, [174] Ἱπποκράτης μὲν οὖν νο, καλός
τε καὶ ἀγωθός τις ἀνήρ γεγονέναι, μὴ Φιλοτιμίας ἢ Φφιλο-

μ ' . , - ὀ ,
πη]ήαπι οἰθηίιῦι 809 «61416. Μοα]αςφ Παᾳιίἆσπα Πιοτίί {9-

πο]. απάοφα]ᾶ Γαροτ/βπαπα. εξ απ{ετγο, «πα 1άθπα [πορίιις

οἱ πππ]ίοχαπι ἀῑογααι. 1ΠίΕΥΥα11ο αο. Ῥαμ]αιία ε[Ποοτο.

Θα οἴεσια Γοτρίιπι Ίαπα. α πορῖ οε[ί οοπίτα Ίαπο ορίπῖο-

Ώθπι Ἠπο Γ6ο[ίπι οοπαπιεµίαγίο, ουῖ Πα] ε[ι Ἰπ ναπαπε
ορίλίοπεπι 4ο υπίπαχιπα Γεσγείοπθ. Ἐτοϊπάς ]αιπὰ Ῥοει-
Ῥεγαπα απαπαρ]αχ πι Ἡομιίπος Γαἱρ[ο 15 οοπιπη(ξαμί, απ.
ἠχγαΠοπα]ά εχογοἰ{αίοπς, ππασῖ ο παπι 11119, αι ταβοπα]ί
απαθαπι Ῥεσγετ[οπο ατίεαι ἰταοίαπί, 14. επίπα, αιποά ϱο--.
τάχα αιβφαπι 4ΐοεγο εοπ[ιενογιέ, (γετιηχαπα ε{, Ίοπσο
της [118 1ρίος ἴππι {ΑΠΟΓΗΠΙ πα αρβτοιαηήήμπι ν]οίαδ τα--
Ποπσν. οοβπο[οετο 18, αι [ορ][ῖος παραπίαν. Οπὶ {αμο,
Ῥσαοί ον. οοίοτα εἰ σ]ίαπι ποῄίταπι μα. ἆππι οα Ῥχί--.
πηππι Ιεσίη5, πας οοσια. Γεοίαο Ρ]ποῖρος {οπίρ[ετιιηῖ
ἀθίπιὰο αιιά έπιναν, παθοπᾳτιο α[εγαπί Ἰ]λονηπα {οοαίουθα,
αο ἀθιπα Ἡ]οσαα είῖαπι [ορ] [αιαία σορίπαυν 41[ονεχα,

αρ. ΥΠ. Ἡϊρροσταίεο Ιᾳίίας νίς αιἰάαπι Ἱοποβίας '

πο Ῥτοῦιδ {ο γἰἀείας, ποιο απηρὶάοπίς απί βιοσίαο,

1.

/ ον ὶ ή

ΠΕΡΙ ΜΗ 44ΙΝΠΗΣ ΧοαπΣ. 13ι
Εὰ, Οἶναστ, ΠΠ. [174.] ᾿ Τὰ. Ῥα[. ΙΙ. (661.)
δοξίας, ἀλλ ἀληθείας ἐραστής. εἲ δὲ καὶ δόξης ἢ τιμης
αὐτὸν ὀποθυμῆσαν φαΐη τις, ἀλλά καὺ κτήσασθαά 7ὲ αὐτὴν

ὥστον ἡν ἐκείνῳ τῷ ἀγδρὶ, οὗ βουληθέντι τούτῳ Φφιλογει-
ἦ φ ᾧ ϱ ἃ ῳφ

ἀεῖν ἓν λόγοι αἱρέσεσιν ἐνδόξοις ἑαυτοῦ πρεσβυτέραιρ"

οὐδεμία γὰρ. ἦν ἵκανῶς ἔνδοξοο. οἱ δὲ με αὐτὸν ἁπλή-.
στως ὀρεχθέντες ἀδίκου δόξης αἱρέσεις ἰδίας συνεστήσαντο
μοχθηρὰς, ἄντιλογίας πρὸς τοὺς ἑαυτῶν πρεσβυτέρους ποιη-
σάµενοι, καΐτοι τιγὲς ἐξ αὐτῶν ἤθους ἐπιεικοῦς οὖὔκ ἄμε-
Λῶς ἔχοντες, ἓν οἷς καὶ τὸν ᾿Ἡρασίστρατον ἄν τις οἴηθείη.
ἀλλὰ καὶ τοῦτον ᾗ πρὸς Ἱπποκράτην φιλογεικία μαχόμενα
ψράφειν ἕαυτῷ κατηνάγκασε. . ο γὰρ. οὔκ ἄν τις µαχόμενα
φαίη, προνοητικῶς τοῦ ζώου τήν φύσιν ἅπαντα διαπλά-
σασαν τὰ μόρια μάτην ἐν αὐτοῖς ὅλον τὸ τοῦ σπληνὸς
δπλάγγνον πεποιηκέναυ» πῶς ὃδ᾽ οὖκ ἄν τις Ἰγούη, τονὰρ τῶν

"ὁμοδοξούντων αὔτφ κατεγνωκόσως φανθσθαν τῶν εἰρημένων -

τάνδρὸ περὶ απληνὸς, καὶ διὰ τοῦτο τὸ σπλάχνον τοῦτο
φόσκρνράό προπαρασκευάζειν τῷ ἅπατι τὸν ἐκ τῶν σιτίων

Γεὰ τοπίαΙς απιαίοτ. Οποὰ Π ρ]οτίαπι εἳ Ἡοποχοπι {ρβαπα
αρρειινΙ[ο αιῖ ἀῑσαξ, οεχίο 6απι ΟοΠ/{ε(ι Ἱπήο νίχο ϱπ1ὰ

:ἀαοιλάππανα {αἱ Παπῑάεπι ἀρίο ἀπ [8 ΗἨντὶ «οπ{οπἆετθ
-. οππι Ρταεβαποτίρας [Γεοῖς [ο νοιι[Ιοτῖραφ γο][εί, ε-
Ὅ πη]]α Ῥτοσ[ας {ποτ αἀπιοάαπι αλαβοῖς, Ύοταπι οιῖ
":Ῥοβ ἀρίαπα ἀπακρ]ερὴί οπρίἀίαίο ἀπιπιθτίίαπι ρ]οτίαπα
αΠοσίαγιηί, Ῥχορτίας {6οίαθ Ῥχανας οοπ/πεταπέ, Ῥο[ίᾳ παπα
οοπαάἰοβοπες αἄνοι[ι 1ρῇ5 απᾳπίογθ» αἀάπχκετιπί,
"ἁπαπαν]9 εκ Ἠϊ9 ποπππ]]ᾶ ΙΠΟΓΗΠΙ Ῥτοριίαίε αἴᾳπο ε]εσαπίῖα
"Ῥταεάα εεπί, ἀπίος 41ος Ἐταβ[χαίαπα αποατο απ ἰ[ρίαπι
"αηπυππεχανοσῖί: [εὰ εἴ Ἠππο οοπίτα Ἠϊρροοταῖεπι οοπ{επίτο,
ᾷπαο οππα ἐρβα[ηθί Ρ]αοίεῖ ραρπαπῖ, Γοχίρετο οοῦρίί. Ίαια
"4πο Ῥαοΐίο Ῥαρησπία Ἠοη ἀῑχετῖο, απϊπια] παίιχαπα. ΟΠ1-
Γιο ΄ ἆρβας Ῥατομ]αν Ῥτονϊάσπίες οοπ[οσπια[ο, {ταβτα
ππίθτα οἱ ἰοίππαι Πιεπῖς ν][οτιφ ρτουτεα/[οῦ Οπἵς, ἵπαααπι,
ποἩ. ποχ]έ, απο[άαπα εαν οκ ἀρβας [εοίαίοσίρας γἱτὶ ᾱἷ-

οἷα ἆο [ρ]οπο ἀρεπίο ἀαπιπα[α, αο Ῥτορίοτθα ΡΓοπΏ-
ανά, Ἠα]α{οσπιοᾶῖ γῖ[οις οἱροσαπα Γαουμπι αἆ ρτοῬὶ Ίαιι-
τά)

3. 14 4ΠΝΟΥ

χιὰ, Όλανε, ΠΠ: Γ17ά.] ἳ Ἐά. Βα[, ΜΗ. (56.9).
χυμὸν εἰς αἵματος Ἰρηστοῦ. γένεσιν, εἶθ᾽ οἷον ἄλλο τι µε-
σεντέριον ποιοῦντας τῷ λόγῳ τὸ ἐπίπλυον, οὔ μὴν ἓν-

φοοῦντάς 'δν, ὡς ἐχρῆν τὰς φλέβας ἐξ ἁπάντων τῶν ἐντόρων΄

εἴς τοῦτο ἀναφέρειν τὸν τρόφιμον χυμὸν, οὔκ ἐκ µόνης τῆς
7αστρός ο ὅτι δὲ φιλονεικῶν ὁ "Ἐρασίσερωτος » οὗ πεπεισµέ-
σου ἀχρῆστον ἰατροῖς εἶναι τὴν περὶ πῶν χυμῶν θεωρίαν,
οὐ ἐν ᾧ μέρει τοῦ ζώου γννᾶται νὰ αἷμα διηλθεν, οὔθ᾽
ὑπὸ τίνου αἰτίως , οὔτε κατὰ τίνα τρόπον, ἔναργεο πεκµή-
ριόν ἔστι τὸ μηδενὸς τῶν διὰ µέλαιναν χολὴν ἠ: ὅλως
τὸ ”μελαγχολικὸν χυμὸν γυνομένων παθῶν μφημονσύσαν , καΐν
τοι μὴ µόνον τῶν πρὸ αὐτοῦ φιλοσόφων τε καὶ ἱατρῶν,
ση ἡ Ν / ΜΜ, » / /
ἀλλὰ καὶ πάντων ανθρωπων ὑνομαζόντων τι πάθος μελαγ-
3 ... ρ - ΄ 3. ’ ον
χολικὸν, ἐπιχειρούντων τα τῇ θΘεραπείᾳ δι ἐλλεβόρου τοῦ
-- } 3 ’ ο»
λευκοῦ καθάρσεως. οὖδεὶς γὰρ οὕτως ἀπαίδευτός ἐστι τῶν
9 ε} ι κ / ε 5 [ λε ώ
ἐν 'Ἓλλησι τεδραμµένων, ὡς µήτ ἀγεγγωκέναι ᾿μήτ ἄκη-
κοέναι τὰς ΠΠοοίου θυγατέρας µαγείσας ὑπὸ ἸΠελάμποδος
νῳ μ: ε/ ε/ 9 ον
ἰαῴῆναι καθαρθείσαᾳ οὕτω ὠστε οὐ πρὸ διακοσίων

σι]π] ϱΡοποταίίοπεπα Ἰ]θεοτὶ Ῥταθρατασο, ἀπίετίπ νε]
αποᾷᾷαπα πηε[επἰογίαπι οπιεπίαπα΄ Γιο ΓΕΓΠΙΟΠΘ εΠιοίεπίο»,
πί αυἱ ἠσποτοπί, οροτίεχθ γεπας οκ οπιπί ρα ΙποβΙπί αἆ
Ίεοις πι οτίηπαι Γπσσυπι ἀείεινα, ποπ οκ {ο]ο νοπίτ]-
οπ]ο3. Οτποά απίοπι Ἠταϊταίι οοπίοπΙοπῖθ {απο Παᾷτοι
ἨοἨ φιοά ομπῖπο οχεἀεγεί, οοπίεππρ]αίίοπςπι ἆο Ίππο”

τ1ρας πιεάἰοῖς ἀπ ]επα ε[[ε, πεφιο ἴπ. ατα απἰπια] ρατίθ΄

{απραῖς ρεπετείατ εχργεβοτῖ, πεφπε ἃ πα οα{ὰ, Ἱθίιθ
ηπο Ραείο, εκ Ἰοο, αποά πιοκ ἀῑσαπι, ΄ενιάεμα ἹπάΙοίπα

Ποσοί αΠπππετο: 1ρ[άΙΑ Ἠθπιρο Ἠππ]] ιο α[εσίις, οί αἶνα:
Ρίο οτἰαίατ, Ἠθθτα ΟΙΠΠΙΠΟ αν Ἠππποχς ππεϊαπο]ιο]ίσο
Ῥτογ[ας πιογαϊή[ο, οἱβ πιο. πποἆο 1Ρίο Ῥεϊοτορ Ῥ]ή]ο-
{ορμὶ αο μηθάλοὶ, νθνίπι ΘΜίαπι ΟΥΗΠΘ5 οππίπος αΠΩΙΙΟΙΗ

α[εοίαπι ππε]απο]ο]ουτα ΠΟΠΗπαΧΟ οοπ{αονεγιπί, οής.
οπγαΙοπεπα ῬηΥρα[Ίοιιε Ῥες αραπι γοταίσηπα αρογοάἵσαι--

{αχ.. Νεπιο επῖπι 1Ππίος «γαςσοφ οπιιγῖ(τιδ ία εβ ταν
ἀπβη[αϊας, απ Ἠοπ Ἱερετίιέ νε] ειιάτνετῖξ Ετοείί Ώ]ίας ἴα--

τογς Ρεχγοῖίας α Με]απιροᾶο Πο Ῥαχβοίας ΓΗῇΙα. Ὁπᾶς ποπ.

4

μα”

.«οοπρτεάϊεπίες Ώγπια εοπἰεπίίοτιε ἀεπιομῆτατε, Ἰέ(Ιθ Ἠηο-

| ΓΗΠΕΡΙ ΜΗ 4ΙΝΗΣ ΧΟ«ΗΣ. ο σον.
ΣΕ, Όλοι. ΤΗ. [174, 176.1. Εὰ. Βα!. ΠΠ. (01. 565.)
ἐιῶν ἢ πριακοσίωνν ἀλλά πολὺ πλεύνων, ἐνδόξου τῆς κα-
θάρσεως ταύτης οὔσης, καὺ πάντων τῶν ἐν τῷ μεταξὺ ἕ
χρόνῳ κεχρηµένων τῷ φαρμάκῳ, βέλτιον οὖν ἦν παρὰ ὁμό-
σς (26039) Ἰωρήσωτας τὸν "Εφασίστρωτον ἐπιδεῖξαι σφαλερῶς
φιλογεικοῦντα, µήτδ μελαγχολίαν, µήτ ἄλλως µηδεμίαν μα-
Φίαν. ἐπὶ μελαίνη χολῆ γίνεσθαι, καθάπερ γε μηδὲ καρ-
κἴνον,. 'μηδὲ ἐλέφαντα, μηδὲ τὰς Θηριώδεις ἓν φρεγίτισν
παρακοπἁς, μηδὲ κιρσοὺς, μηδ αἱμοῤῥοϊδας, μηδ᾽

πολλοὶ κατὰ τὰς ἀγαιρέεις αὐτῶν ἐμελαγχόλησαν. ἀλλ
οὖν ἐτόλμησεν οὐδὲν τοιοῦτο εἰπεῖν, αἰδούμενος, οἶμαι,
καταγνωσθῆναι πρὸς τῶν ὁμιλούντων ἐπιμελῶς τοῖς ἔργοιᾳ
της τέχνην ἐν οἷς τὰς ἐπιδείξεις οἱ παλαιοὶ τῶν. ἑαεφῶν,
οὔκ ἐν λόγοις σοφισεωκοῖς, ἐποιοῦντο. φρασάεω τις οὖν μού
πὼν ἂἄπὶ αὐτοῦ τὴν αἰτίαν ποὺ τὸν σπλῆνα µέλανα φαί-
γεσθαι τοῖς Θεριοῖς καὶ ξηροῖς τη κράσει ζωοις, ὡς µη-
δὲ βρωθῆναι δύνασθαι, [175] ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ὑῶν, εἰ
καὶ μὴ παραπλήσιος ἥπατι καιὰ τὴν ἐδωδὴν, ἀλλ οὐκ

-

οῖαπι απο αἆ ἀμοεπίον γε] {ἴπεοσπίοῦ ΠΠΟΒ, Γεά οἱ
απηυ]ίο ῬΡ]αχε Ῥριχραο Ίαεο οε]ερτῖ Ῥεπιθπβῖ, ία αί

|} οπιαε Ἠοι)ῖχιος Ππίες 1ά Τ6μΙροΓδ εο πιεάἰσαπιεηίο αίθ-

ποπίαν. Μες ἐρίίανς ενα Ἑταββταίππα οοπίτα ΟΠΠ

Παιομολίααι, πεφιο μία ἀεηῖααε ἱπ[απίαπι αὖ θίτα Ῥ]]ο
Ῥτονομίχε, [ιο Ἰες οµπογνα, πθῃιθ εἰορλαπίθπα, Πο-

απο {ετίπας 1Π Ῥηποη]11οἵς αππεπΙᾶς, πθ(πε νατῖοθδ, πε-
ηπο αθιιογγῃοῖᾶας, πσοφαα πια][οῬ ἀπ 15 ἴο]ειιάϊς ππε]α]--

Γ ο]νολία οοστερίος {1ῇο, Ύοεναπι πμ] Πυα[ηνοάς επιι--

᾿οἶαχε αιίας εβ, νετ» (αέ ραῖο) αἲ 15 ἠρχορανί, ανά
τα. αγίας εμας | ἀιΠροιι ας Επί νογ[αας αι: απἴριις γε-
“ἀογοδ πιθζῖοῖ, που. ἴπ [ορ]μΙβήοἶο χαοπίρας, ἀεπιοηβγαίίο-
. Γμπικογυπ!. Ὑο]ίμ ἐς αι [ρίαη ἀρβας [οοίαίοσαα
-αρθλὰ οαµίαμι ἀῑσαί, οαχ απϊπια αμα, απας οπ]ιάο εἰ Ποσο

δεμιρεχαμπομίο {[αμί, αἰτιπ αμιάςπα Ἠεπορι ε[ νἰᾶεχο,
-ἀῑα μέ προς ΙΑ Ιάσμου Ες παν πι ἱρας, εἴῃ

{ πο αεηῦο τί! Ίεομς ει εἀσμάο, ποπ ἴάμιθα οιπηίπο εί

πρι

α34 ἐς 4 4ΗΝΟΣ
Ἐᾶ. Οµατε. ΤΙ. [175.31] Εὰ. Βα[. ΠΠ. (ὅδα.)
ἄβρωτός ἐστιν ἐπὶ δέ γε Λεύντων καὶ λεαινῶν, καὶ παρ-
δάλεών το καὶ Λεοπάρδων, ἄρχτων τε καὶ λύκων οἳ τὰς
σάρκας αὐτῶν ἡδέως ἐσθίοντεο ἀφίστανταν τοῦ σπληνὸς
ὡς ὀβρώτου. καΐτοι γ, εὖ πρῶτου ἀπολαύει τῶν ἐσθιομέ-
γων τε καὶ πινοµένων, ἐχρῆν αὐτὸν μάλιστα μὲν, εἴ οἷόν
τε, καὶ αὐτοῦ τοῦ ἥπατος ἐπιηδειότερον εἰς ἐδωδὴν ὁ ὑπάρ-
1ευν εἶ δὲ µή, ἀλλὰ μὴ Ἀδέρω 75 πάντως. εἰρηκότος οὖν
αὐτοῦ τοῦ ᾿ Ἐρασιστράτου, τοὺς περὶ τῶν τοιούτων λογισμοὺς
ἀλλήλοις δεῖν ὁμολογεῖν' πάντως, οὐκ οἵδ᾽ ὅπως ὑπομένουσί
τινες ἀποδέχεσθαι λόγους ὑπὸ τῶν φαινομένων ἐλεγχομένους,
οὓς οὐδὲ οἵ πατέρες αὐτῶν αὐτοὶ διαπαντὸς ἐδυνήθησαν'
φυλάξαι. σιωπῶν γοῦν ᾿ Ερασίστρατος περὶ τῆς οὐσίας τοῦ
τρέφοντος γυμοῦ τὰ φεῦρα γράφειν αὐτὴν ἠναγκάσθη διὰ
τὸ χρήσιμον εἰς τὴν τῶν παραλελυμένων ἴασιν, γλίσχρον
εἶναι λέγων καὶ, ὄλκιμον καὺ δυσέκκριτον τὴν τροφὴν,
ὑφ᾽ ἢς τὰ νεῦρα τρέφεται. καὶ μὴν τοῦτό 79 οὖν
ἄλλοθεν ποθὲν ἢ ἐν τῶν Φωωνομένων περὶ τὰ « γεῦρα
συνελογίσατο. καὶ γὰρ. ἑψόμενα καὶ σηπόµενα τὴν

Ἱπερίας εἰ. Αί {π᾽ Ἱεοπίρας εἳ Ἰεασπῖς, οἵ Ῥαπίμετίε,
εἰ Ἱεορανάϊε, οἳ τῇ, οἳ Ἱπρίς, απ θοσιπι οαυπίρις
νε[οῖ ἀε]οοίαπίας, α Ἰεπο αρῃΙπεπί, ἵαπαιαπα παῖπις ο[ιῖ
αρίο; «παπα πίά(αο οροτίετεί, { φάει 16 Ῥτίπιὰδ ϱΟΠ16-
[19 οἳ ΡϊρΙ15 {αϊίατ, ππακίπιο 1Ρ[ο Ίοσοτο, { Ποτὶ ροῇοῖ,
εζειάο αρίῖοχεπι ο[[ς, Απ ΠΙΠΙΑΒ, ἨΟπ ΟπΙΠΙΠποΟ ἀείετίο-
χθμα ρουγο. Οπιπα ἀῑκονιι Ἐταβ[ίταίας, ἆθ Πιι]α[πιοᾶΙ χθ-
Ῥμ8 ταοοϊπαοπες αἲ ΠΡί ἀπνίοεπαι Ῥτοτ[ας οοπ{επΗαπὲ
οριι ε[α, Ἰαιά οαπἶάεπα [αἱ Ρετοὶρίο, ος ταϊῖοπος, απας
α΄ ογ]άεπρις {αοἰ]ο τοάανσααηίαχ, 4πᾶ5 Ἱθ(αθ 1ρβ θαΓΙΠΑ
βαο[οχεδ οπιπίπο Τπετίὶ τα)πογαπῖ, απἰάαπι αζμλίεντο Ίο
πετεαπίυχ. . Ἐταββταίαο βίας αί ΠΒ]επίΙο Ῥταειοτϊ] [ο ἡ
Ἱαπιοσῖ [ρβαπανα, ᾳπο ποννὶ πιπ]απίας, ἀθίποορ» οὗ
π[απι αᾱ το[ο]αΠοπίς πετνοταπα οιγαίοπετα θα ἀθπαα 4
οοαοίτιδ ἀε[οτΙρΒϊ, Ἰοπίτπα ἀπφπῖοι αἴφιιο ὄλκιμον, 1 ο
Παοίε, αἴφιαθ εκοτείι ἁ1[ιοί]ο αἰἰπασι {πα ε[α, απο ποτνί
αἰαπίας, 14 απἴειι ποπ αἰαπάθ «1 οκ 8, 4μαο οἶτοα ,
ποτνος αρρατοπί, ταοσϊπαίμ ϱρξ. Ετοπῖπι 4. ο σομίατ΄

ΥΕ ΡΙ ΜΕ {4ΙΝΗΣ ΧΟάΗΣ. ο ἆ3δ

Ἐὰ, Οἶατε, 1ΠΤ. Π175.1 Ἐᾶ. Β.8. ΤΠ. 66.)
διάλυσιν εἰς τὸν τοιοῦτον ἔχει χυμόν, ἔν τὸ τῷ κατὰ φύ-
σιν ἔχειν ἄναιμα τελέως εἰσίν. ἀλλ εἶ μὴ συγχωρηθείη
τῶν μορίων ἕκαστον οἰκείῳ τῆς ἰδίας οὐσίας τρέφεσθαι
χυμῷ, εὐ πιστὸν οἰχήσεταν τοῦ λόγου. παὶ μὴν εἴπερ οἰκεῖος
ἕκαστον τῶν μορίων τρέφει χυμὸς, οὔὖκ ἐνδέχεται τὸν τῶν
Λαργάροδόνεων ζώων. σπλῆνα γλυκεῖαν ειν τὴν τροφή».
εἴπερ οὖν ἐπὶ τούτων μάλιστα φδύνδταν σαφὴς ᾳ ἰδέα τοῦ
σπληνὸς, ὡς ἂν τὴν ᾽σερυφνὴν καὶ οξεῖαν ἐναρ)ῶς ἔχοντος
ποιύτητα, πρόδηλον ὅτι καὶ ὃ τρέφων αὐτὴν χυμὸς ποιοῦ-
τός ἐστιν. οὐκ οὖν ἂν ἠμέλησεν ὁ δημιουργὸς τῶν τοἰούτων
ζώων ἐκκαθαίρειν του αἵμωτορ ὕσον ἰλύς' τι; αὐτοῦ καὶ
τρύξ ἐστι, καθάπερ οὐδὲ τὸ πικρόχολον καὶ ὁψῥῶφες πδ-
θέσεωμα. εἴπερ οὖν φαίνονται κατὰ τὸ σῶμα πάντες οἳ 1υ-
μοὶ περιεχόμενου, τοῦτο γὰρ Ἱπποκράτης ἀπέδειξεν, ἐκ τοῦ
μπάντας ἐκκρίνεσθαι τοῖς ὑγιαίνουσιν, ἑλκομένους ὑπὸ τῶν
οἰκείων ἑκάστου φαρμάκων, οὖκ ἂν ἠμέλησεν ἤ διαπλάτ-
τουσα τὰ ζωα τέχνη ποιῆσαί τι τοῦ μελαγχολικοῦ περιτ-

ααὲ ραίγε[οαμ!,, ἀπ Η]αΏποάί Ἡππιοσοπα τε[ο]ναμίας, αἴηαθ
απ αμα ἵπ παϊαταΙ Παβία Γαπΐ, Ῥτοχ[ας οκαηριιε οκ]βαε,
Οαείετιιπι 1ΗΠ οοποεᾷαίας, Ὁπαππ(αβπι(αο Ῥατίοσ]ᾶπι Ῥο-
εωΜασὶ ἆππιοτο Ῥτοργίαο {αρβαπαό παντα, παπάς Ῥτοῦα-
Ρ19 Πα 1λ]λως ταᾶο, πο Ἡαρερι, Αἴαιιὶ α]άεπα πα µὶ-
ο απαπιᾳαο ρανΠσπ]απι ππ1ε Ρτορείαθ Ἠπππος, ἨοΟἩ οι”
υπεμ]εῖ, αἱ απϊπιαπΠ παπι, 41αο Γετταίος ἀεπίεν Παῦοπί, 1 οι
ἆπ]οο οὐ πεαϊ αἰπιοπίαπι. Ίαπι απ π Ἰΐ ρο[ιπαππα
"Ἠεμῖθ {οτηια ἄσετραπι αἴαο αοἰάαπα φπα[ἰαίεπι τοίθΓεἩς
᾿ονιάομίος αρρατοαξ, Πφι]άο οἴαπι ραΐεί, Ώππιοτοπα ἐρ[απα
πμνιοπίοαα: ο]α[ωιοάί ο[ο. Ιαίίις Ἱα]αιοςῖ απἰπια[ίαπα
ο ο ΜΡΗΝ πο ἀείρεχιί εκ {απρυϊπο. οαπϊσραϊιά γε]αὰ 1ἴπιιις
“4ο {αος [αρβάαί ἴπ {απσυῖπο αἨ ἀ1ρίο εκριτσαγθ, 4Πειη
αάπιοάιιαν. ποιο ΕἱΠοίαπι αἴφαο Γοζοίιμι τεογοπαθαξωπα.
| Ῥτοϊπάςα, Π π οοΓΡοτο οπππς» Ἠαπιοτες νιάεμίατ οοπ{ἡαστῖ,
τὰ οπῖπι Ἡπρροοχαίον ος εο ο[ομᾶϊε, οποά οπιπες ἐπ [ὰ-
ας εκοοτπαπίας Ῥτορτίς απίουίᾳιο πιθάἰσαιιοπεο αἰ-

τας) αἲθ, 4ααθ απίπια]α Γζοτπιαῖ, αΠααοά Ππβναπιεαίμι
΄«εὔιοετα, αποά πιο]απομο]ίσα» {αρεχβαιίαίον αἰταλαῖ, Ἱποαα

/

1ὖ6 | σα 4ΗΝΟΥ
Εά. Οἶιατε, ΤΠ. [176,1 : Τὰ. Βα1. ΤΙΙ, 96..)
τώµατος ἑλκτικὸν ὄργανον, οὗ μὴν οὐδ᾽ ἄλλο τε δυνατὸν

ἐπινοησαι τοιαύτη» ᾽ ὑγρότητος οἰκεῖον µόριον ὑπερβάντα

τὸν σπλῆνα, ἄρ οὖν ἔτι ζητήσεις, διὰ τίνος ἀγγείου τὸ
παχὺ τοῦ αἵματος φέρεται πρὸς αὐτὸν, ἀπιστήσεις δὲ, διά
μιᾶς φλεβὸς οὗ σπλῆνα μόνον ἕλκειν, ἀλλὰ καὶ τὴν 7α-
στέρα τὸν οἰκεῖον χυμὸν ἓν ταῖς µακροτέραις ἀσιτίαις; εὗ
µεμνημένος ὧν ἀπεδείξαμεν ἓν τοῖς περὶ φυσικῶν δυνάμεων
ὑπομνήμασιν εἴης, οὔτε τούτων ζητήσεις οὐδὲν, οὔτε πῶς
διὰ τῶν αὐτῶν φλεβῶν ἐκ κοιλίας εἲς ὅλον τὸ ζῶον ἡ τροφὴ
φέρεται, καταφέρεται δὲ πόλιν ἐπ αὐτὴν διὰ τῶν αὐτῶν,
ἔν το γὰρ ταῖς ὑπὸ τῶν φαρμάκων καθάρσεσι, κἀπειδὰν ἡ
φύσις ἐκκωθαρῇ τὸ κατὰ τὰς ἐν ταῖς νόσοις κρίσεις, ὥσπερ
γδ κἀπὶ τῶν ὑγιαινόντων πολλάκις, αὐτό τε τὸ χρηστότατον
αἷμα φέφεται πρὸς τὴν γαστέρα, Φρέψον αὐτὴν ἐν ταῖς
μακροτέραις ἀσιτίαις, ἐκκρίνεταί τε διὰ τῶν αὐτῶν φλεβῶν
ολ ὅλου τοῦ σώματος ἀθρόως ἐγίοτε πολλά τῶν περιττω--
µάτων. ἀποδέδεικται δὲ περὶ τούτων ἁπάντων ἐν τοῖς τῶν

οοβίΐαχς, 4αο Ἰηῖο Μαπάϊίαα εχοἰρίεπάαο Ῥτορτία Πἱ,

᾽υῆσαπο ἀο[ρεκετῃ. Ίεςο νετο αἶαπι. οτί ρατιίοπ]απι ϱχ--

ἱρίο [ρίοπο ργαείογή[ο.. Ναι ἀρίίατ αἀ]πιο 41αογ6Ρ, Ῥου

ᾳποάπαπι γαδ Ἠαευ [απριϊπῖς οτα[Παᾶο αἆ 1ρ[απι ἁο[οταίας,
περιο ογεᾷθς, Ῥει οαάεπι Υοιαπι ποπ {ο]ππι Ιοποπι αἰίγα-
μετα, Υεναπι είπα νοηγ]ου]απι {αμιλΙατοπι Πο Ἰναππογεπα
ία ]οπρίοχίῦας 1ποᾶιςτ ΊΝαπι Π αἆμαο ϱοσυὰ. πιεπποτ Π9,
αιιαε ἴπ οοπιπιοπἰατ ἆς {αοπ]α άρα. παίπταµρης ἀθπιο-

Ππανῖπια5, ποο οτι απίοαααπι ΙΠπάΠΙχεςδ, Ίθπε απο

Ρασίο Ῥοι εα[άεπι γεπα» οχ νεπίτίοι]ο Ῥες ἰοίαπι απίρα]

αἱ παςεπίαπα ἀε[εταίατ. Αίαιὶ τας. ἀε[ετίας Ῥοι οα[- Ἱ

ἀθπι γεπα» αἆ νεπίγιοπ]ηπι: ἴπιπι ἵπ ῬητβαΠόπΙρας, ατα
Ροτ[ιοϊιπί αΠιπιρία πιοάϊσαπιεπία, ἴαπα 1η 1ἱδ μας Ἰᾶ-

ἕπγα ἴπ ΙΙΟΤΡΟΤΗΠΙ οτίβρις ππο] αν, : Ποπ 1 Ῥοπα γα]οιι--
εδις ΠοππΗπ(ααπι. ορ Ίηιθ οἴίαια {απριαῖς εᾱ νοπίνίοι-
Ἰάπι οοπαπιςαί, ἐρίαπα Ἠηλπαίσπα πισίμγας, αιιοά πι 1αμ-- ἡ
βίοσίριι ἡποζι οομΗασί. Οπῖη οἴἵἶαπι απάπάοφπο εκ
ἰοίο οοσροτο ρου οα[άθιῃ νεπᾶφ αιιαὺ Ρ]ηχίμια οκοτοπιοηία
ορ [οτι εχοεχηππίην. Ἠαεο αίοπαΙ οπ]ηία π ΟΟΣΗΜΗΕΗ-

-

ΠΕΡΙ ΛΕΒ 4{4ΙΝΗΣ Χὸ4{ΠΗΣ. η αδη

Ἐὰ. Οἶνατε. ΠΠ. [175. 1761 Εά. Ῥα{, ΠΠ. (ὅ63,)

φυσικών δυνάμεων ὑπομνήμασι, καὶ Ἰρὴ τὸν ἄντιλέγοντα

μὴ πρὸς τὰ συμπεράσματα τῶν ἀποδείξεων ἐρωτῷν Λό--
ους» οὓς ἓν ἐκείνοιο τοῖς γράμμασιν ἐξηλέγξαμεν, ἀλλὰ
; τὰς ἡμετέρας ἀποδείξεις ἀποδεικνύγαι φευδεῖρ, { 16] Π, εὖἶ

μηδὲν τούτων πράξειε, σιωπῶᾷν όν -- Ἔροας.
στρατος ἐποίησεν,

Κεφ. αν Οὐδὲν μὲν οὐδαμόθ. περὶ τῆς τῶν χυμῶν
γεγέσεως καὶ δυγάµεως. εἰπών, ἔννα δὲ ἐπεχείρησε ὥερα-
πείαν γράψαι παραλύσεως, ἀναγκασθεὶς ἐμγημόγευσε τοῦ
τρέφοντος τὰ φεῦθα χυμοῦ, καθάπερ γε κάν τῷ δευτέρῳ
περὶ πυρετῶν. ἐμαρτύρησε τοῖς παλαιοῖο, οὗ κένωσιν ἁπλῶς
ὀγομάσας τὴν διὰ τῶν καταμηνίων ἔκκρισιν, ἀλλὰ κάθαρ-
σιν, ὥσπερ Ί9 καὶ τὴν διὰ τῶν καθαιρόντων 7ινοµένην
φαρμάκων. οὕτω γάο9 του καὺ τὴν λοχείαν κώθάρσιν ὠφνό-
µασων. οἱ παλαιρὶ τῶν ἱατρῶν, οὐχ ἁπλῶς κένωσιν. ἐν γὰρ

τὴ κυήσει. τὸ χφηστότάτον ἑλκούσης: αἷμα τῆς διαπλαττού-
σης καὶ αὐξανούσης τὸ κύημα φύσεως, .ὑπολείπεται τὸ

(αν]ις ἆςᾳ {αοι]αδιις παίιταρας α πορῖς [απ ἀεπιοπβναία.
“Οροσίεί αιιίεια ο, απ οομίχαάἰοιε, ποπ εαἆ οοπο]αῇο-
168 ἀ4επιοπ[γαΒΙοπτιπῃ 9ἳ6 ΤαἴΙο1ο5 αἀάποστε, αμιας πι 1119

{α]{α ε[ο ἀεπιοπίίτανε, νεἰ, [ οτι πα] ρταεβαξετίηί,
.«νετοσµηάο {αςςγε, (ποπιαάμιοᾶσπα {εοῖὶ Ἐτα[ιήγαίς,

αρ, ΥΠ. Οαεἴεταπι απυπι αμ] ἆς Ἱπωπογαπι 6οτιε-
Υθί1οιθ 4ο {ασμ]ίαίο ἱταιάι[Πεί, αιρί ποτνοσυπα ἁἰ[ολι--
Ποπ] οπχαίοποσι {οῖροτο ο ορρτοΏίας, οοποίας ει ἀ9
Ἡάμοχς πεχνος πι μἸεπίο Ἠπεπαϊπα (ο, απειπαάιποάυπα οἳ

Ὁ πιθμ[ἰγααΙ «κογοΙΙοπΦΙΙ ποπ. αὐ[ολιίο ενασιμαΙοιομα 10--
πας, Γεά ριγραοποπα, Πουὰ οἱ ϱαπῃ, 4µσε ρε; ράσαα1-
Ἱ. ἵία πιειοαπιοηίο ροτβοῖαις. Βίο οπῖπι νείογος πιθάῖοί λο-

αππουραταμῖ, πος. αΡ[ο]αίθ ενασαΜοπειη. απ αααπι
αιαίυτα, φτιαο {οσίαπι Γογμιαί οἱ αυιροῖ, Ῥταυρπαἰοπῖς ἴεπι-
Ἰ ροτο ορμημπι [απρπίποαι αἰταμαί, ποἰοφαἲ δν π τεμίς

-. Ιπαοἰαἰοπίρις τοασρι πια, [εὰ ποβγα» ἀεπιοπβχαοπες.

-ἶπ Γεομμάο ἆο {ομεῖρης οοαξίῖς ει νείοῖδις αρωίαχί,,.

᾿χείαν, νου ε[ὶ Ππογεπι, απῖ ἴπ ρατία ασοϊάἰἰ, ρπγβαοΕΠΩ

.-

΄

58 ο αι ΙΗΝΟΦ
Ἐὰά. Οµατε. ΤΠΙ. [176.] : «Ῥᾶ. Βαῖ. ΠΠ, 668)
μοχθηρότατον ἐν ταῖς φλεψὺὲν, ὃ μετὰ τὴν ἀποκύησιν ἄπο-
πρίγετωι, παθάπερ ἐν ἑκάστῳ μηνὺ τὸ περιιτόν τε καὺ
ἄχρηστον, οὗ κωτὰ τὸ ποσὸν µόνον, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ
ποιόν ὕπερ ὡς κὁὸ πολὺ µελώντερόν ἐστι τοῦ κατὰ φύ-
σιν ἔχοντος αἵμωτοο. οὕτω γοῦν ὁ ᾿ Ερασίστρατος ἔγραψεν
ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ πυρετῶν κατὰ τήνδε τὴν λέξιν' ᾿Καλῶς

7 αχ { ῃ ῃ 3 ο 3 δίὰ ϱ 9
οὖν ἔχει τὸν βουλόμενον ὀρθῶς ἰατρεύειν ἓν τοῖς κα

ἰατρικὴν γυμνάζεσθαι, καὺ μηδὲν τῶν γινοµένων συµπτω-
µάτων περὶ τὸ πάθος ὀζήτητον ἀφεῖναι, ἄλλι ἐπισκοπεῖ-
σῷαέ τε καὶ πραγµατεύεσθαι, κατὰ τίνα διάθεσιν ἕκαστον
αὐτῶν γίνεται. ουµβέβηκε γάρ ποτᾶ, γυναίου ἐν πυρετοῖς
ὄντος καὶ δοκοῦντος ἐλαφρῶς τα καὶ ἀκινδύνως ἔχειν, µδ-
λάνων οὕρων ἔκκφισιν γίνεσθαι, οἷα τὰ ψαυλύτατα ἓν τοῖφ
σηωείοις ὄναγράφεται,. ' ζητουμένης τε τῆς ἐκκρίσεως, κατὰ

, / . , 3 , / 3 ’ .]
τίναῳ διάθεσιν γεγένηται, ἐφαίνογτο τότε τῇ ἀγθρώπῳ κα-

θή « « / σος θά ε) ὁ / δὲ /
ἥκειν αἳ ἡμέραν τῆς καθάρσεως, οὐ γινοµέγης δὲ ταύτηφ
τῆρ ἐκκρίσεως, ἐπὶ τὴν κύστιν ὁρμὴν λαβεῖν τὰ συνειληµ-

νΙοβῄῖπιας, απ 1οπαρο Ρο Ῥατίαπι οχοσγπϊίας, ϱπεπι-
αζμποάιπι απρι]ο 4ποφιθ Ἰποη{ς, απ που [ο]απα θπαπι[ί--
Ιαΐφ, νεχάπι οἴῖαπι οπαλίαϊο {Παροχήαις εβ αἴχιο ἀπι]]ς.
Αίαιο Ἠ]ο Ῥ]ετάπιαιο «ο [απριάπε, απὶ Γεουπά πα πιαίπι--
ΧΑΙΑ {ο Ἰαρεῖ, Ίοηρο π]ρεῖος οχι(Ηῖ, Ἱίαφιο Ἐταββταϊας
ἴπ Γοομμάο ἆο {ερχίδιςδ απο ἀπ πποάσπα ΓοπΙρΗῖί. 1εοεε
{θέέων εἰ, «ἀπὸ γεείε φούωεγίέ πογθας οµγάγ6, το
υπεείσαε αγ ορεγίδις ε[ε ωεγ/αέιωπε, Ἄθφμε /Υπιρίοπια
μεζέ, Φμοά πιογῦο Γπρεγνεπίαί, ἐπ[ογιίαέμτι ργάεεγπιωέ-
(άθγον νεγιπο «ίοεωέίις ἐπ[ρίοεγε αἰφιμο οιγίο( Ῥεγ-
«μέγεγο, οὗ φµαπι αρο[ίοπεπ αεοἰᾶαέ «ΘΟΓιπι Ἰ)ΗΙ)Ι--
Πμοάφιθ. (ορ έέ ού. σμαμάοφιθ, ΦΙέ111 πιιιζέεΥ }ευτί-
οἰέαγοέ «ο φἰαάσγείι ζερίίεγ εὲ οἰίνγα ρεγέοιίµπω ᾖαύετε,
πα γα γι υγπαγΙΗ οποΓΘίἰΟπεπο Γεγὲ, φμαΐες ἐπ ἐρ[
Αρπίφ ρεγπῥοίο/(/Ἴπιαε «ε[ογέδωπέωγ. ὉὈδέ αωίεπο ἐπφμέγε-
γεέωγ, οὗ φμαπι αέ[ρο/έέοπει επογεἰο γαοία ε[εέ, πο
πο ογὲ ρωγραιομᾶ έοπιρωο ἀάῑε[ο «εργε]επ/ιπι ϱ, οἱ

ἀτεέπε ἠ)ιι/οςέ ἐεποΡοέίο ἀοίώπεγοίων, αά φ6[ίοαπι, «μας

ΗΡΙ ΜΕ 44ΙΝΗΣ ΧοαΗ». 159

Ἐὰ. ΟἨατε. ΤΠ. [6.] «Φὰ. Ῥαΐ, Π1, (561. 965.)
μένα. καὶ διὰ τὴν τούτου ἔκκρισι; κουφισμὸν μᾶλλον ἄν
τις ὑπέλαβε τῇ ἀνθρώπῳ ἢ δυσκολίαν. γένεσθαι" ὃ δὴ καὶ
ἐπὶ τοῦ φαινομένου συνέβαινε». οὐκοῦν, ὅτι τὰ µέλανα
πολλάκις οὐρεῖται, τῆς ἐμμήνου παθάρσεως μὴ γενομένης,
ὅτι τα κουφίδεσθαι. μᾶλλον ὗ ὑπ αὐτῶν ἢ παροξύγεσθαι συμν
βαΐνευ τὰς οὕτω νοσούσας γυναῖκας, ὅτι τε κάθαρσίς ἔστιν ᾗ
διά τῆς μήτρας κέχωσις, ἐδήλωσεν ὁ ᾿Ἡρασίστράτος, εἷς
διάγνωσίν τα τῆς παρούσης διαθέσεως, εἰς πρόγγωσίν τ8
τῶν ἐσομένων ἀφήσιμον εἶναι τὸν λόγον, ὃν διηλθεν, ὁρ-
Θῶς διηγούµενος. ἐπὸ πάντων οὖν τῶν εἰρημένων μαρτυ--
ῥεῖται, τὸν μελαγχολικὸν χυμὸν ἐν ἀνθρωπίνῳ σώμαει γεν-
φασθαι, «αδάπερ .. καὶ τὸν πικρόχολον καὶ τὸ φλέγμα,
δέδεικται δὲ ἡμῖν ὁ τοῦ φλέγματος χυμὸς ἐκ τῶν φλεγµα-

υπικῶν ἐδεσμάτων κατὰ τὴν πρώτην ἐν τῇ γαστρὺ (565) πέψιν

γινόμενος, ὥσπερ ὁ πιχρέχολόο το καὶ ὁ μελαγχολωκὸς ἐν
ἅπατι, µεταβάλλων το καὶ κατὰ τήν ἐν τούτῳ ππέψιν ὁ
φλεγματικὸς εἰς αἷμα, καὶ διὰ τοῦτο μηδὲν αὐτοῦ γεγονὸφ

σοπρε/ῖα εγαπέ, }γογηρί[ε, αίφιε οὗ εαπι επογεἑίοπεηαι πεῖ-
ἱεγὲ πιαρίδ. ἠεμἰαίεῖι «απο «ἰμήζοιμζέαί επι αοοἰά{[]6. φιωέα
]ωτθ επἰ/ἐμια[θὶ. Όμοας [απε εἰ επ ἐδ, 4μαο αρραγεύαπέ,
οοπέἡσέ[]ο νἰγίωπο «β. Όμοᾶ ἀδίίας πῖρτα {[αερίάν παῖπραπ-
αχ, πιθπβΏταα Ῥυχραίοπθ ἀείεπία, αποάατθ πιασί εκ 119

τς οκογοΠοπῖραν Ἱενοπίττ, ο παπι οκασετρεπίιισ, 4παο ἀΐα αθ-
"πτοϊαπὲ ππα]χθα, αἴηιαο αἆμιο αποᾶ Ῥιχαα[ῖο Πε, ααο
.ρ6υ ἴσγαπα Πε ονασιαίῖο, ἀοπιοπβταντὲ Ἐγαββναίας ἔτι αἆ

Ρταε[επ!ῖ5 α[εοίτς οοσπϊποποπα, Έππα εἴαια αά Γαἴατοσιπι

Ῥταεποίίοπεπι, π]επι ο ε, «επι Ἰαβιῖξ {ετπιοπθια τεοίθ
- απϊάεπι ΕΧΡΟΠΕΠΦ. Πία(ιθ ἵπ οπιπίβαδ 4 πας ἱταάιάτι {αἰείαν,
-ἂμ Ἱοπι]π]9 οοτροτο Ἠππποχοπι ππο]απολο]ίσανα ρἰσηϊ, βοα οξ
Ρο Γαπα οἳ Ῥϊωίαπα, Οβεν[απι απίοπι ει α χιοβῖ», Ρὶ-
Ἱ Ἱωίοίαπι παποχοία οκ Ράμος οἰρατιδ 1π Ῥείαια οοἵ-

Ὄοσίίοπο, ἆιαο ἵπ νεπίίοα]ο Πἱ, ϱεποεταοΏεια Ίαβογε,
νο]αίῖ Ἠ]Ποβαν «εἰ πιε]απο]ο]ίοιια ἵπ Ίθουτο, ᾖἴπ οι]ιῖς
«πϊάσπαι οολμοοσίίοπο Ῥίο[ὰς εἰἶατι Ἠππιος ἰπ [απσιῖ-
σπα πιπϊαίαν, Όπα οὗ οαα[ασι παλάτι 1ρᾷ Ῥτορσίωπα

140 Ι44ΠΝΟΥ ο ο

Εὰ. Οἶατε, ἨΠ. [176. 1711 Εὰ. Ῥμ[. ΠΠ. (665.)

., »/ 3 λε δν ἂν 44 9, ..

ἔἴδιον ὄργανον εἰς κάθαρσιν τοῦ αἵματος, ὥσπερ αἵ τε κύ:
ῃ : -

στεις ἀμφότεραν καὺ ὁ σπλὴν, αἳ μὲν τοῦ τε πικροχόλου

χυμοῦ καὶ τῶν ὀῤῥωδων περιττωμάτων, ὁ δὲ σπλην του
μελαγχολικοῦ χυμοῦ. τὸ μὲν 7όρ ἐν τῇ γασερὶ }οννώμενον, 9

σύναναφόρθται τοῖς εἰς ἧπαρ ἀναδιδομένοις. ἐ ἐκ των ἐσθιο-

μένων τε καὶ πινομένων χυμοῖς, ἅμα τούτοις πεπτόμενον

[α77] αἷμα γίνεται" τὸ ὃ᾽ ὑπολειπόμενον ἓν τοῖς κατὰ τὴν

αστέρα χωρίοις ὑπὸ τῆς καταῤῥεούόης ἐξ ἥπατος εἰς αὐτὰ
- 3 ες ΄ - ἓν,

χολῆς . ἀποῤῥυπτόμενον ἐκκρίνεται διὰ τῆς κάτω γαστρός.

ν ν κλ 3 5/ 3 ὃ τρ - 4 2 19

Ερασίστρατος δ᾽, ὅτι μὲν ἐγίνωσκε ταῦτα, δήλός ἐστιν ἐξ

ε . κε ῤ αν".

ὧν ἐν τοῖς τῆς θεραπευτικής λογισμοῖς ἠναγκάσθη διὰ

ἡ , δ. 4 -. ο μ .ω ’

τὴν χρείαν αὐτῆς μνημονεῦσαι σιωπῶν ὃ᾽ ἐν τοῖς πλείστοις,

ι , {
πωτάφωφος γίνεται συσκιάζειν τὲ καὶ κρύπτειν ἑκὼν προαι-

«/ -- - -” ») -. ο
ρούμενος, οσα πθρὺ των χυμων ὀρθῶς εἴρηται τοῖς παλαιοῖς
ἑαεροῖο, πρὸ αὐτοῦ }ὰρ ἵνα τά τ΄ ἄλλα παραλιπόντες, οὐ

κατὰ τὴν ἄρτυ παραγεγραµµένην λέξ ἓν παρέργῳ πῶς '

ἐμνημύγευσεν, ἑξῆς ἐπιμνησθῶμεν, οὐκ ἂν ἔχοι τις εὔλογον

Ἱπῃταπιεπίαπι ππο]ία αβ παίιτα αἆ [απο η]ν εχριγρα[Πο-
1161, φιιοπιαἁμιοάυπα ο παἰναφμε νοῦσα οἳ Ίϊεα: [φι-
ἆαπι ηχο [απραϊποπι α Ῥϊίοίο Ἠππιοχο οἱ Γογοίο εχρυγραι!,
«Ἠθι. νονο αἲ Ἠμπιογς ππε]απο]λο]σο. Αἱ ριαϊμοβις που,
φαά ᾗπ γομσι]ο βἱρίας, «πια πα οµπι. Ἰαπιονίριιν,
αμ οκ οοπιο[ῖ εἰ Ῥριας οσπββααῖ, ἴμ Ίεοις ἀε[εγαί,
ο οµπι 115 βπι]. αἴφιε οοπσσφιί (ας, {π {απρίπαπι νογη ία,
1 νετο, αποά ἵπ γοπίτιου]ϊ ρα] τοι ίας, α- Ῥα]ε ἆς-
ἵεχβαπα, θμ86 α Ίεοποτο αἆ ἀρία ἀεβιί, Ῥες Ππ{οτίογθιι
νομίγεπα εχοέγηϊίαν. Ῥουτο, αποά Επαββναίας Ἠπος αο-
νενῖί, ἀπάς οσοι ρογ[ρίοστε, απιοά ἴπ ταἰοσπαμοπίρας οιι-
ταῖναο χα αἆ ἀλας ήτα οοαοίαδ Πιετὶί Πογυμι 1μθ-
πα. Ἐκ 9ο απμίεπι, φιιοά ρ]αχϊαῖς ᾗπ ]οοίρ Ίαεο [-

Ἰσαί, ομπΙΡχατο αίᾳιιο οροι]ίατο νο]αϊ[α, απαεσιπιφιε ἆᾳς,

ὑαπιονάρας απῖο ἀρίαμα΄ χεοίε ας απ φις αηθά1οί ἱγαδιία
[μη πιαπ][οδίο ἀεργολμοπά αίμα. Νε οππα, οαθίογίς ομαῖβϊς,
υρᾶ {ΑΠ σοσςη{οαΊπα5 : ο ποσασα 1π ραυ]ο αΠίο ϱΟΙΊΜΗΟ-

αιοχαἰἶ9. νουδίο οδί[ος αηοιἰπΙΕ, ἩΘΠΊΟ πμφις ροίοχτί Πα

πεοεμίαο χαμοναΡί]ομι οαι(αα. αἀάποςχε, "απήΠι ἀρίο αά

'

ΠΕΡΙ ΜΕ 44ΙΝΗΣ ΧΟΚΗΣ. τι

«Έα, Όλατε. ΠΠ. [117.91 Ἐὰά. Ῥα[. ΤΠ. (505.)
᾽αἰτίαν εἰπεῖν τῆς σιωπῆςν Ἰράφοντοῦ αὐτοῦ" Συνέβαινθ γάρ
ποτε, Ίυναίου ἐν πυρετῷ ὄντος καὶ δοκοῦντος ἐλαφρῶς τα
καὶ ἀκιγύνως ἔχειν, µελάνων οὕρων ἔκκρισιν γίγνεσθαι, οἷα
τὰ φαυλότατα ἐν τοῖς σηµείοις ἄναγράφεται, οὐκοῦν, Ὁτὶ
μὲν τοῖς ἔμπροσθον ἰατροῖς ἐν τοῖς φαυλοτάτοις σημείοις
: ἐγέγραπτο μέλαν οὖρον ; ἐπίστασθαί φησιν, ὡς ἀνεγνωκὼς
δηλονότι τὰ περὶ οὔρων αὐτοῖς γεγθαμµένα,, μεγίστην ἔχοντα
δύναμιν : τῶν ἐπὶ τοῖς ὀξέσν πυρετοῖς γοσούντωγ. ἐχρῆν γοῦν
αὐτὸν ἓν τῇ περὶ "πυβετῶφ πραγματείῳ, καὶ µάλιστά Ύε
κατ αὐτὸ τοῦτο τὸ δεύτερον, ἐν ᾧ ταῦε -ἔγραψεν, ἔπι-
πλέον ἐξενργώσθαι τὸν περὶ αὐτῶν λύγον. Ἱπποκράτης μὲν
οὕτω κατὰ τὸ προγνωστικὸν ἔγραψεν" Οὔρον. δὲ ἄριστόν
ἐστιν, ὁκόταν Γ λευκή τε ἢἡ ὑπόστασις καὺ λείη καὺ
:ὁμαλὴ παρὰ πάντα τὸν χρόνον, ἔστ ἂν κριῦῇ ή νοῦσος.
σηµαίνει τε γὰρ ἀσφάλειαν, καὶ τὸ »όσημο ὁλιγοχρόνίον
. ἔσεσθαι. εὖ δὲ παραλίποι, «κιὶ ποτὲ μὲν καθαρὸν οὐρέει,
᾿ ποτὲ δὲ ὑφίσταταέ ἴτε λευκὸν καὶ λεῖον, χθογιωτέθα γίνεται ἡ
᾿φοῦσος καὶ ἧσσον ἀσφαλής. εἰ ὃ᾽ εἴη τό τὸ οὔρον ὑπέρυθρον

'

νοχρηπη Γοἶραξς Οοπέἰσὲ επἰέων φιαπάοφέα, ΦωἱέΠν Πιμζέου,
/εὐγίοἰίαήει, ασ οἰαομοίω ζενιεγ' αο οὐέγα ρεγἰσιέζιην ᾖνα--
δετε, πέργαγαπι πγΙπαγιη ἐεπογείίοπεπι ]ετὲ, φπαζεθ ἐπ ἐρ-

9: /σηΐν ρογπέοίο//ηπιαο αε[ογέδιωπίων. Ἰδίαχ, ἀποὰ ᾱ-

νοιεπίραθ πηράῖοιν Ἠῖρτα τυγίμα Ἰπίορ σπα Ῥενπ]οίο[α
᾿ἀε[οϊρία οεί, {ο [ανα αἲξ, τί ααἲ νἰάσ]ιοθί ]ορουίΕ, ᾳπαθ
αρ 1ρῇ9 ἆο τγ]ς [οπἱρία Πιπῖ: φαῖρρο 4άας Πς, ο.
ποπ[ῖς {εΏτίριι αερτοίαπῖ, πιακίπιαπα ντ ορΗποί. Όπαπη”
1 οῬτουι ορ οταέ ἐρίαπι ἵπ Ἠρτίφ ἆε {ορεῖρας, εἰ μίας”
1. Γαία πι Ίου {οομπᾶο, αῬί Ίαςο Γοπἱρβξ, οκαοίίαθ ἆθ 1ρῃς
ααγ]η]ς Ῥοχίγασία[ο. Ἡϊρροοναίον οπῖπα ία ἐπ Ῥχοββοβίοῦ
ή ΠοπρΗ:: Ὀπίπα αιμέοαι ορέΐπια "6[, ο πι αἶδα εδ
άωηιέα, πεο Πο Ἰαερὶθ ϱἱ ολ ΡΕΥ ΟΙΠΠΕ ἑοππρᾶθ,

ο σάκο”

η φμομ/: Πε πιογόιις Γμογέέ ιαϊοαέιδ: 'ρπέῤοαξ εηἰπέ, Ρενό-
Ὅὰ οι ]ωπι αδε[ο εἰ πιογδιπι ὄγέενεπι Πονε. Οιοᾶ ἐπέεν--

μωαδ, εἰ φμαπάοφμε Ῥωγιπι πηρα, Φμαπάοηιεε φεγο
] αἰδιπν εξ Ίαονε [ωζααε, ειέιγπίον πιογύιε ερααέ εἲ ππὸ-
Ἰ πι ρεγίοιζο φαοαί. δὲ αμέεπι πγίπα μονή /Γιζγιύνα, εξ

143 τα 44ΠΝΟΥ
Έ. Όματε, ΙΤ. [1771 Ἐά. Ῥαξ. ΤΙ. (565)
καὶ ἡᾗ ὑπόστασις ὑπέρυθρός το καὶ Άείη, πολυχρονιώτερον
μὲν ποῦτο τοῦ προτέρου γίνεται, σωτήριο» δὲ κάρτα. κρι-
΄ υ]
μγώδεες δὲ ἐν τοῖσιν οὔροισιν ὑποστάσιες πογηραί του-
τέων δ᾽ ἔτι κακίους αἳ πεταλώδεε, Λευκαὺ δὲ καὶ λεπταξ
κάρτα φλαῦραι. τουτέων ὃδ᾽ ἔτι κακίους αἳ πιτυρώδεες.
φεφέλαι ὃδ᾽ ἐμφερόμεναι τοῖσιν οὕροισι, Λευκαὶ μὲν ἀγαθαὶ,
/ 1 κ» γα λ ς/ 3 ' Σ
µέλαιναι δὲ φλαῦραι. . ἔστ ἂν δὲ πυῤῥόν τε 1) τὸ οὖρον
καὺ Λεπτὸν, ἄπεπτον σηµαίνει τὸ Φόσημα. καὶ εἰ πολὺν
΄ 3, - ”
χρόνον εἴη τοιοῦτο ἐὺν, κίνδυνος, μὴ οὐ δυνήσεται ὁ ἄν-
6ρωπος διαρκέσαι, ἔστ ἂν πεπανῦῇ ἡ νοῦσος. ϐανατω-
, ν -» η η , » ες / 4 ’
δέστατα δὲ τῶν οὕρων ἐστὶ τά Φ᾽ ὕδατώδεα, καὶ δυσώδεα,
μαὶ µέλανα, καὶ παχέα. ἔσει δὲ τῆσι γυναιξὶ καὶ τοῖσιν ἄν-
δράσι τὰ µέλανα τῶν οὕρων κάκιστα, τοῖσν δὲ παιδίοισε
͵ς / ς 7 9) 3) στ ' ο ΑΕ. 7
τὰ ὕδατωδεα, «ὁκόσοι ὃδ᾽ ἂν οὖρα Λεπτά καὶ ὠμὰ οὐρέωσε
’ αλ Π . . . 3’
πολὺν χρόνον, Ἰν τὰ ἄλλα ἃς περιεσοµένοισι σημεῖα ἢ
’ ὡ φ
πουτέοισιν, ἀπόστασιν δεῖ προςδέχεσθαι ἐς τὰ κάτω τῶν
- 4 -
φρενῶν χωρία. καὺ τὰς λυπαρότητας δὲ τῶν ἄνω ἐφισταμά-

ιζβάεπεία ἱοην [ζγιδγα εἰ ἰαονὶς, εἰιδιγπίο Πο /ίωιο
Ργύογε εί, /εά αώπιοάωπν /Γαἰωίαγί. «4 Γιιζ/ήοπιίασ ἐπ
τγἐπές, «μάο ογα(ογίο Γαπίπαε ᾖογάεί /{ρεοίθπε γε[ οτι,
Ῥαραε /[πέ: ᾖἱ φεγο «ἀείετίογεν, ἐπ φιέδωδ φεἰιωέ Ἴα-
πιέπαο ϱμαεάαπι αρραγεηέ: δειτε αιίεπυ εἳ αἶθαςε «φαϊζς
φἰέΐέο[αε επί[λωπέ: αίφιο 9 αά/μο ἀείεγίογεδ, «μας Γω--
7 ωγεθ ἐπιίαπίμγ. Ἱνεύμίαε, «μα ἴπ αγ Γεγωπέιων,

αἰδαε ὅοπαε, πέργαο αμίεπι ππαίαε,. Ὁμοι[με αιεπι

υγίπαο ]μετιπὲ ας ἆο ἔεμιμεδ, ογιάµπι ϱ[ πιογῦωπο
αρπίοαπέ: εἰ / ἀἡμέέως ἑαζε εκέἐεγίπέ, Ρδγἱσιζιωπυ ὑπιπιῦ--
πεέ, πε ὤωγαπε αεΡεγ ποπ ρο[ῖέ, φμοι/ίε ΠΙΟΥΡΙΗ οΟΠΟΟ--
ομαίμγ. «εγπίοῖο(ζ(πιὰξ «νεΓΟ οπιπῖη 1γίπαθ | υπέ αφο-
//Γαε εἰ ϱγαρίέεγ οἰεπίεο, εἰ πίργαθ, εἰ ογα[]αο. ἴπ ποι-
ζἱεγέζις αωίεπι εἰ φἰγίς Πἱσγας ιιγίπαε /1ιηέ ἐείεγγίπιας, ἐπ

Ρ11Γἱ9 κψετο αφιο/αο, 201γσ οιὲ έεπεπι οαιίις οἳ
ογμάαπι ιιγίπαπι παπσιωπέ, /ὁ οαείεγα, τεξ ἐπ ᾖἱ5, αι [εγω

φαμαξ [ηέ, αὔ[ιπέ ὑπαέοία, ἐπ ἐΐς αὖγοε[επο πα Γερέωπο
ἔγαη/νεχ/ωπι «οπρεοίαγε οροτίεί, «Ἠίπριεάύπεν ἄε[ιρεν

ΠΕΡΙ ΜΕ 44ΙΝΗΣ ποαΠΣ. αά”

ου Εά. Οµατε, ΙΠΙ. [177 178.] Τὰ. Βα[. 11. (965.)
ων ἀραχνοδιδέωρ μέμφεσθαν " συντήξιος γὰρ σημεῖον. σκο-
πέειν δὲ χρὴ τῶν οὔρω» ἐν οἶσιν αἳ νεφέλας, ἦν τὸ κάτω
ἔωσιν , ἦν τ ἄνω, καὶ τά χρώματα ὁκοῖα ἔχουσι. καὶ τὰς
μὲν κάτω φεθομένάν σὺν τοῖσι Ἰθώμασιν οἶσιν εἱρέαταιν
ἀγαθὰς εἶναι καὶ ἔπαινέευν, τὰς δ᾽ ἄνω σὺν τοῖσι χρώ-

μασ οἷσιν εἰρέαται ᾿ πονηρὰς εἶναι καὶ Ῥάμφεσδαι, μὴ ἔξα-

πατάτω δέ σε, ἤν τδ αὐτέῃ ἡἦ κύστις 3όσημα ἔχουσα τῶν
| οὕρων τι ἀποδιδῷ τουτέων . οὐ γὰρ τοῦ-ὅλου σημεῖον, «ἀλλ
αὐτῆς καθ ἑωυτήν, ταῦτα 7ράψαντος Ἱπποκράτους, «καὶ
᾿ μετ αὐτὸν “οκλέους τό καὶ Πραξωγόρου παραπλήσια τού-
τοις » εὔλογον ἡ ην εὖτ' ἀληθεύουσιν » εἴτα ψεύδογταιν τὸν
| ”Ἐκασίσερατον εἰρηκέναι τὸν λογισμὸν προσθέντα τῆς ἰδίας

; ἀποφάσεως, [178] ὥσπερ. 79 καὺ παρ) των ἐμουμένων τθ

κ διαχωρουµόνων, ἐν οἷς ἐστι καὶ τὰ µέλανα καλούμενα,

ἵωὶ πρὸς αὐτοῖς ἡ ἀκριβὴς μέλαινα 1ολή. καὶ γὰρ παὺ
οώμι τι συγηεχυµένον ἐν τῇ τῆς φωνῆς κοινωνίᾳ εῶν

ον» » 4μαε αναπεαγµηο /Γρεοΐεπο γεΓεγιι, λαροή.
πε: παπο ἐπάίσαπέ οοἰζφιιαίοπεπι. «Οοπ/ζεγαπάας αι
επι /ιωπὲ ἐπ μγέπές πεύιζας, απ ἀεογ[ίωι Γεταπέω, απ
μα, » αἶχιε αλα, Φμεπο οοἴογεπο οὐέίπραπέ, ας
᾿οπύπο, «μαε ἄεογ/ίωπαο Γεγωρέιω" οπι οοἶογε, (μεν ραίιζὸ

"απίο οοπµπεπιογανἰπιµ, θοπας ι/ωπέ αέφιαο οοπιπιεπεία--

ας ἐἶίαε ν6γο, φμαε [η/[ίπι οπι οοἴογε, φιιαζίο Ίαπι αές

πίως εἰ, αἰοπμωχ, οοπέτα [πὲ οἰίο[αε αίφιο εἶσπι-
πο. ᾖἸ6γωπ πο {ε ἀεορίαί, / ἑἐρ[α γεῇίσα αἰίφιμαπα
8 [πο έζοππο )εάάαξ πεγέπαπε: ΠΟ οπέπαο έιπο ἐοέέμο 6οΥ--

Ρουὺ ετἰέ ἐπαάοίμπο, /οᾶ κ οὐἑιβπιειήρῃιο ποία οἑπΓοπᾶα

39 Ἠαφτθ, «πα Ίαεο [οχῖρίενε Ἡϊρροοταίος, οἱ Ρος

ππα Ώ]οε]ε οἱ Ώπακασοταν βπη]ία ἐπαβίάοτίπε, ταξοπᾶ

ἴᾳιο εοη{οΏίαποια εχαί, πί Ἐπαβῃταίπα, μφα(ω [μας
ερ ταΏοπο, ἀεπιοπ[ίχατοξ, γοίαπο απ {α][α 1] Ῥτο--
αωποϊατίπί: πεπιαἠπιοᾶππι {9οῖξ ᾷο Ἠῖο, 4παο νοππππέας
εἰ ἀθ]οιαπίατ: ἀπίος ᾳπαθ. ἴ]α. οίαία Πας ἀἰσυπίατ πίστα
οοπποηίως, οἱ Ῥταείενοα «παο εκφι]βίο αίτα ο[ί Ρ1]5, ὓε--
Ίπμπα ἵπ ὶς ἀλπριιοτο αιρρίαπα ποορ[απα εγαῖ, αυοά ἵπ
[πουίς οοΝΗΙΗΤΙΟΠΘ Πίος πιε]αμο]ο]ίοου Ἠτιπιοτθϐ οοπ{-ν

πα -

1448 ο ο ολ ο...

Ἐά. Οἶατι, ΠΠ. [1781 τὰ, Βα[, ΤΙ, (565.)
μελαγχολικῶν χυμῶν ἦν ἀναγκαῖον,, ὅπερ ἐγὼ διειλόµην
ἔμπροσθεν. "ρασίσερακος μὲν οὖν ὕλην τὴν, περὶ τοὺς χυ-
μοὺς τέχνην παρέλιπεν. ἐγὼ δὲ οὐ περὶ πάντων ἐνταῦθα
προειλόµην εὐπεῦν, ἀλλὰ περὶ τῆς μελωίνης χολῆς μόνης.
ὅσα μὲν. τῇ κοινωνίᾳ τοῦ Λόγου καὶ περὶ τῶν ἄλλων ὄγεαψόν
δὲ ἑτέρων ἐξείργασμωι.

«Κεφ. 9”, Περὶ δὲ μελαίνης ων τὰ διὰ μανρᾶς
πείρας βεβαίως ἐγνωσμένα μου προσθήσω νῦν, χθήσιμα
ἐσόμενα ἐκείνοις, ὅσου της Ἰατρμνῆς τέχνης οὐ τοὺς σοφε»
στικοὺς λόγους, ἀλλὰ τὰ ἔφγα σπουδάζουσι, πάντα γὰρ
ὅσα διὰ μελαγχολικὸν χυμὸν γίνεται πάθη, καὶ ἀρχὰς εὐ-
θέως γενναίως καθαίρων τοῖς τὸν τοιοῦτον χυμὸν ἐκκενοῦσιν
αὐξηθῆναι κωλύσεις μέχρι καὺ τῶν καρκίνων» ἄξιον δὲ θαν-
µάσαι τῶν του γ ἀκόντων ἢ ἑκόντων σοφίσµατα γραφών»

των εἲς ἀναίρεσων του μελαγχολκοῦ ἀυμοῦ, φασὶ γὰρ; ἐπὺ
φῶν παρὰ φύσιν ἐχόντων, µύνον αὐτὸν γεννᾶσθαι, μηδενὸς
τῶν ἀκριῤῶς εὐχύμων ἔχοντος ἔν τῷ σώματι µέλαιναν χολήν.

βιπι οχΙ[Ιῖ, αποᾶ οἱ. πο Ῥαπ]ο απἱο οχρο[αήπιτθ. Τσι.
Ἐταββναίαδ οπΙΠεΠΙ ἆθ Ἠππιοχίρας ατίετα Ῥτασίοτι{, Ερο
νειο ἆδ οιπίΡας Ἰήο Ῥετίχαρίαχα πθαπαφπαπα ἀπ αν
{εᾷ ἆο [οἱα αἶτα 6, Οἶας απίεπι οκ Γεγπιθπ]ς οοµν- ή
ππιηιϊταίο ἆο αλβ εἰναπα ενράρισα ἵα ας ΗἨρτῖθ
πιοβῖ9 οορίοΏιιθ ἰχαατία Γαηί,

αρ. ΙΧ. ΟΔείετμπι ᾖπαο ἆ9 αἶνα Ῥί]6 πα ος
Ροσ]αηίῖα πηζὰ Πίος οορητία [απῖ, παπο αἀ]οίαπα: παθ.
{από 1119 π[αῖ ἐπήτα βαπς, απ πιαάῖοαθ ατίῖ ποπ {[ο--
Ῥ]ήβίοας χαἱΐοπε», Γοὰ ορεγα 1ρία [οοίαπίας. 'Όπιπος οπίπι
οαἱ αἲ Ἠλοχς ππε]απο]λο]σο Ῥῥτονοπάτιπί ἀ[εοίας, [ια
ἀπίον ἁπίία πιθἰσαπιοπεῖ οτι Ἠππιοχόπι θνασπαπ μι
ναµάο ῬραχραΠς, ία [απο απο πάπας αισοθίας Ῥχομί-
Ῥορίφ Πίο εἴαπι αἆ οάµοΓος. Διά. ε08. πον. ἵπιπα -
χ{ο απῖς αζπγαδίταν αι. [ει ἁπν]ᾶ, οι (ροπίο [ορ]η!-
χιαΐα [ουἱρ[εγαπί αἆ αιοἱαπο]λο]ίοί Ἠππχονί (β]αΓοπΘΠΙ.
Α]ωπί ομάη, ἵπ. Ἰς ἑαπέαπι, ατά ρταείος πιαίπγαπα (απῖ αξ-
46ο, ουσ Ἠπποχεπι ρεπεταχὶ, πα Ἠπθππο, οἱ Ῥομί
οχἀοίο [αςοῖφ ργασάίαδ Βί, Ῥ]επι αἰχᾶπι ἵπ ΟΟΓΡΟΣΘ ϱ0 -

ΠΕΡΙ ΜΕ 4 4ΙΝΗΣ πο 4112. 145

Ἐὰι Οτι. ΠΠ. [1781 αι Ῥαί. ΠΠ. (965)
εἰ }οῦν, φασὶν, ἀθλητῇ τιν ἄριστα διωήμόνῳ δούη τις
φαρμάκου τοῦ πομιζοµόνου μόνιμο» χολὴν. εἐκκενοῦν, ὄψεταν
κενουµένην αὐτὴν, ὥσπερ, εἰ καὶ τῶν τὴν ἑωνθὴν λολήν. ἐκ-
καῦν αίρειν απαμπευμένῳν ώς, τις». ἐκείνην ὄψεται
Μενουμέγηνι ᾧ καὶ δῆλον εἶναί φασιν, ὡς, ἀλλοιουμένου τοῦ
αἵματος ὑπὸ τῆς τοῦ φαρμάκου δυνάμεως, εἰς τὰς 1ολὰς
ο Σίγεται μοταβολή" | παν άπερ 78. κῶν εἰ φλέγματος ἀγωγὸν
δοίης, ὄψει .. φασὶ, καὺ τότε κενούμενον φλέγμα, παρωιλη-
σίως. δὲ, πῶν εἰ τὰ πεπεισμένα τὸν λεπτὸν ἰχῶρα κενοῦν,
ἀναγκάσης προσενέγκασθαι τὸν εὐχυμότωτον ἄνβρωπον,
όψει καὺ πότο πεγούµενον ὑδατώδη λεπτόν. τινα ἰχώρα.
πρὶν μὲν οὖν ἀποδειχθηναν τῶν κοθαρεικώμ. φαρκάκων
«ἕκαστον ἕλκειν ἕνα τινὰ χυμὸν, οὗ πέφυκεν ὑπάρχειν ἐλ ατι»
κὸν, ἔχει. τι πιθανὸν ὁ λόγος αὐτῶν "'. ἀποδειχθ έτος δὲ του-
του, υπὸ ψεῦδος αὐτῶν πατάφωρον {ήνετάι. ἐδείχθη. γάρ,
ὕει τὸν οἰκεῖον ἕκαστον ἕλκει χυμὸν, ἐκ τοῦ τὰ μὲν τοῖς
Ώμοαί, 8ἱ ἁρίας, (παπίπμΕ). αἰλμ]είας. ουἱρίαπι οριάμιά
Ἰαβαα8. α]φποά παοᾷἰσαμιοπίαπα. Ῥχορίμανοσί εκ. 1ἱ9, 41αθ
αἴταπα Ῥ]]οεπι ενασπατο εχΙἠπιαπίας, ἀρίαιι. νιάερῖ ενα-.
οπασὶ, απεπιαάπιοάσπι, Π «4 αποφμο. εκμίροας, ᾳπαθ Πα--
ναι Ῥά]επι εγοάααίης «αχριχραχο, ἀρίαπα Ἰαμὰ αχ, 6ο”.
[μιοίςφ εχοθνη]. «Όπάς 1ρῇι, [ας οομίιτο ἀῑοιηί, α- νἰνί-
Ῥα8. ππθζΙοαπιομΗ1 αἰεναίο. {[απσιίπα ἵπ Ρο Πευί ααμίς
πηπίαοποπαί νο]. οἰῖαι {Π- -οαί ἀθθ οτί Πιράἱοαεπίαα,,
αποᾶ . ρηϊίανα. ζωράποαί, ἐρίαπι, αποφιιο. Ῥαίίαπα (απ-ς,
οαάπητ) νιάεδίβ ενασαασί, Ῥατι εἴϊαπι πιοᾶο, Ὦ εαι 1486
{επαειά [αη]επα. εγαοιατθ οχοθτία {απί,- Ποπιϊποεσα, πιά ορ”
Επιὰς [σαϊεαί {αοσῖθ, α[απιετο οοδδοτίς, «νίάςνῖ οί ἔμιιο
αιαπάαῇα αφιιοίβαν οἱ ἴθπιιεμν {απίεαι. οκοθεπί. Ῥοσγοςί
Ῥειη[απατα {αεσὶς ἀοπιοπβταίαπα, αποἀσαππφαο ρυχξαἰοτ]ωκὰ,
᾿αποφἱσαχαεπίπα. παπα αποράαπα. αππονςπα ππνα
πεβαρθ᾽ απεπι παίπτα αἩγαλοχς. παἴτ. εἰ, ἀβοτιαι τα,
πο αλϊφμίά Ῥτοραβι]ο οὐίπεχα. νιἀείιτι Ύογιιπι Ίου 4ο”,
πποπβχαϊο, Ἱρίογυπα. πιεπώφοῖιιπα απαμά{είῖο πεΠιο ΠΟΠ ἆο-.
Ῥτεμεπάεί, Εκ «ο οµίπι οβεπ[ιπι εἴι, εοξιΗ παησασά-
αιθ Ρεορχ {ια Ἠωμπογ θα αἰίχαλοις, αποά εα ΠΙ Π ΙσΝ

σλΙιΗΝῦ5 τομ. Υ. κ

46 Γ4ά4ΠΝΟΣ
4. ΟἨάχε, ΤΗ. [178. ο Ἐᾶ. Ῥα[. ΠΠ. (502, δ6ς.)
ὑδερικοῖς διδόµενα φάρμακα τοσαύτην ἐνίοτε ποιεῖσθαι κέ-
φῳσιν, ὡς ὅλας λέκάνας πληροῦν, ἀνάλογον δὲ τῷ κενου-
μένῳ προστέλλεσθᾶ/ τθ τὴν αστέρα καὶ κουφβτσφιν. σα-
φῶς τοὺς ᾽κάμνοντας, εὐπνουστέρους τε γίνεσθαι, τὰ δὲ
τοῖς ἱκτεριῶσι τὴν μὲν ξαγθὴν χολὴν ἐκκενοῦν πλείστην,
ὀλον άναι δὲ τοὺς πάσχοντας. εἰ δ᾽ ἔμπαλιν. τὰ μὲν ὕδρα-
}ωγὰ φάρμακα δοίης τοῖς ἰκτεριώδεσι, τὰ δὲ χολαγωγὰ τοῖς
ὑδεριώδεσινν ἐλάχιστόν τε τὸν οἰκεῖον κενώοεις χυμὸν, οὐ
µόνον δ᾽ οὐδὲν ὠφελήσεις τοὺς κάµνοντας, ἀλλὰ καὶ βλά-
φεις μεγάλως, ὥσπερ εὖ καὶ Φλεβοτομήσεις αὐτούς. καΐτου.
κατὰ τοὺς ἡγουμένους, ὑπὸ τῶν καθαιρόντων. φαρμάκων ἆλ-
λοιοῦσθαν τοὺς ἐν σώματι χυμοὺς, (5649) ὡς ἂν Έκαστον
τῶν ἑλκόντων τὴν φύσιν ἔχη, τῷ καθῆθαι τὸ φλεβοτο-
αῆσαι τὴν ἴσην ἔξει δύναμιν. ὥσπερ οὖν ἡμεῖο, ὑδρα-
[179] γωγὸν δόντερ φάρµακον οἷς ἔστιν ὕδερος ἀοκίτης, ἕκ-

αἄαο αημα ἀπίος οὔίοπι Ἱαροταπββρις Ῥτορίπαπίς, ἰαπίαπι
ΓπορεπΏΠΠοτο ϱονασπαοποτα χποµππίαχ, αἱ ἁπίερταθ' πηᾶ-
ἴε]]α Ἱπαρ]θαπί, αἆ Ῥτοροτίοποεπι απίθια θοσα, 4πδθ
α1ἶα οὐπουπέαν, αἶνις ἀείποαίαχ, «ο πιαπ]{ε[ία Ἱ]ονοπίιτ

αεβξὀ(άμίςς, αἴθιο Γαοϊ]ας χορίτοπξ: πάς νεχο 1 ΠΟΥΡΟ
τερίο οὔετωπίας, Παναπι επι Ῥ]ατίπιαπη ενασποµΕ, ο
ανομίας πο Ῥασααι ἀπᾷθ θερτοίαηϊο. Βὰ νοτο οοπίσα
χηθζ]αταοπία αθιιαὰ Γαβζ ποσα ἨπΟΥΡο τερίο 1α)ογαπάρτιν
ἀεάετίβ, φας νετο Ῥΐ]επα εάιοαηῖ, Ἠ15, (αἱ αφαα ἀπίος οιι--
ἕσπα Ἱπ{εβαπίας, «παπα πιϊπΙπχαπα Ῥτορτ Ἠπαπιοσίθ Πίχο-
Ῥϊαις νιάεβρῖθ ενασαατί, αἴηαθ ἴπάο ποια {οἶαπι πμ].
Ἰἡνεγίς αορτοίαη[ος, γατα εἴῖαπι ᾳπαια ππαχίπιο Ἰαε[ενῖς,
Ἰαιᾶ αλίον «πα Π 1ρβ8 γοήα ἠποίᾶθτί. Αἰαὶ αραᾶ
οσ5, απϊ οτεάπηῖ, α ῬρυγραπΗ ρα ππεᾷιοαπιεηῖς Ἠπιοσςβ
ἴπ ΟΟΥΡΟΥΟ πανί, Ῥτουξ παίατα απάι[ου]άδατιο ἴγαμο 8
οχΗίοσίε, {εοίο απϊάθπι νομαο ραχραπᾶ{ αιικὴΠο αο(πα]ος
νῖτε» ορ παρτῖ. Οαοἴοσπι απιοπιαζπιοᾶτα ΠΟ χπεζ1οα-
ππεπία η, (αοά αηπᾶάπι παρα ιοῖε, οχ]ηροπίος Ἠΐ9, αὐϊ εα
Ἀφπαο ἀπίος ουίοπι {μοοίθ Ἰαροταμαί, «παπι ἀσκίτην Οταθοί
5 πίρα5 πομαίπο ἀθάποίο αρρεαπί, οι εχιρεναηίθµα

μ

ΠΕΡΙ ΜΕ 4ΙΝΗΣ ΧΟ«ΠΣ. 41 ᾽
Ἐά. Όἶατε. Π1, [179] | Γὰ. Βα:. πι (964,)
πεγοῦμέν τε τὸ πλεονάζον ὑγρὸν, ὠφελοῦμέν τε τὸν κάμνοντῶν
οὕτω κἀὺ αὐτοὶ φλεβοτομίαν παραλαμβάνοντες ὁρῶσινι εἲς
ὅ τι τελεὐτᾷ τὸ βοήθημα. γελοῖοι ὃ᾽ εἰσὶ κκ τοῦ μηδὲν
εἶναι κατὰ τὸ σῶμα πομιεκεικὸν μελαίνης χολης ὄργανον,
υἷον ἡᾗ ἐπὺ τῷ ἅπιατι κύστεις ἐστὶ τῆς ἑανδης χολῆςν ἡγού-
μενου, τεκμήριον ὑπάρχειν τοῦτο “τοῦ μηδ᾽ ὅλως ἐν τοῖς
ὑμριβῶς ὑγιαίνουσι σώμασι τὸν με]αγλο]ικὸν εἶναν χυμό»,
υὐδὲ γὰρ οὐδὲ τὸ φλέγμα συγχωρήσουσιν ἐν ἡμῖν εἶναι, κα-
Φάπὲρ οὐδ᾽ ἐν ταῖρᾳ -περιστεραῖς. τὴν ξανθὴν χολήν᾽ οὗ
γὰρ ὄχουσν τὴν ἐπὶ τῷ ὕπατυ κύσειν» ὥσπερ οὐδ᾽ ἄλλα τινά
ζῶα. καὶ μέντοι καὶ παρὰ τὴν ὁμωνυμίαν ἑαυτούς» οὔ
γὰρ ἡμᾶς γε, σοφίζονται, τὸν μελαγχολικὸν χυμὸνν ὃν ἐν

ὃν. - η α- 9 / 3 Π »
τοῖς ὑγιαίγουσν γεννᾶσθαί φαµεν, ἀκούοντες ἀεὶ κατὰ τὴρ.

µελαίνης λέγεσθαι χολῆς, ἣν ἓν τῷ παρὰ φύσιν ἔχειν γεν-
νᾶσθαί φαµεν. οὗ γὰρ ἡ αὐτὴ κατά γε τοὺς ἀκριβῶς ὑγιαί-
φοντάς ἐστι µέλαινα χολὴ, καί τινας τῶν παρὰ φύσιν ἐχόν-
των, ἀμφοτέρας δὲ μελαγχολικὸν χυμὸν ὀνομάζειν οὐδὲν

Ἠαπιοχθπα οασΏαπΊς, ἴππη ἴαπι αορτοξηπα ΊΠγαπιΠς, [ο
οἵ 1ί νεπαρ [εοίοπετα εἰσεπῖίος νιάσαπῖ, απενα Άποπι
Ἠα)α[οεπιοάϊ απχίαπι [οχβαίας. Ομπἰπέίίαπι γεἰ εκ οϱο
χιάεπάϊ Γαπὲ, αποά ππ]]απι ἀπ οΟΣΡΟΥΟ Ππβτυπεπίαπα ϱ[ῇς
ἀῑσαπί, αποᾶᾷ Ῥϊ]επι αίταπι γθοῖρῖαϊ, Ποπ ἴπ Ἰοείποτο α-
ναο 115 νεῖσα, ἀπάς οοπ]οϊοπάππα ε[ἴε ραϊαπίες, ἵπ Ἠ]φ
οοτροεῖρας, 4πας ἐπίερταπι οραπεπὶ να]είπάίπεπι, αἶταπι
Ῥα]οπα πθαια(παπα οοπΗπεχί, (πα παβσοπθ ποαιε ρήαἶίαπι
1Π ποΡβῖθ ε[ο οοποεᾷεπῖ, απεπιαάπιοάαπα πεφαοθ 14 οο]σπι-
Ῥϊ6 Παναπι Ῥΐ]οπι; οἰοπίπα νοβσοαπι, 4παο θοϊποξί {π]αθ-
το, ποπ Ἠαρεπί, Που πθφιθ α]α απαερίαπα απἰπιαπίία.
Ο1ρρο {Γεἱρίοῦ (πεβπαφμαπι επῖπί πο) αειϊνοσαίίοπθ
ἀεοῖριιπέ, Ἡπαπποχεπ ππεἰαπομο]ίοστα, ποπ 1π Ῥεπο να-
1επβῦιιφ ἀῑοίπιιθ Ῥτορισηϊ, Ῥετρείπο ἆσ αἴτα Ρίο ἀῑοίαπα
ἀπίε]]Ιρεπίες, παπι ἀπ Ἠϊ5, απ Ῥταείεν παίαταπι [απί α-
{εοίί, α[Πετίπιις ρεποτατί. Ίο οπίπα δαάεπι ει Ρ118 ανα
ἵπ. 6, απ ἠπίορτα [απίίαίο Εευαπίας, οἱ ἵπ α]ϊᾳπίΡις ϱο-
χηπα, απὶ οἶῖπι παϊατα]επα Ἱαδίαπα Γαπί αρχαία: π]] αιι--
ἴοπι οΡρίαί, ααῖπ Ρο πίαπαο ἸἨμπουεια (1. Ηρεί)
κ 2

απ48 Σ,4.ΠΝΟΦ ΠΕΡΙ ΜΕ ΚΑΙΝΗΣ ποΣ.

Έᾶ. ΟΊιαυτ. ΤΠ. 170.] ος Ἐὰ. Ἑλί, ΠΠΤ. ον.
Ὀκωλύει. εἴρηται δὸ περὶ εούτων ἡδή καὶ πρόσθεν. ἀλλὰ
καὶ φῦν οὐδὲν 1: ἴρον μεμνῆσθαι περὶ αὐτῶν ἐν βραχέσὲ κε-

Φαλαίοις ἔνεκα τῶν λόγοις Φευδέσιν ἑωύκούὸ κδ καὶ εοὺς

μεμαῦηκότας ὄνριβῶς εἠν Ἱπποκράτους μα ο...
µένωνι

Γαἴχαπᾳ Ὀήοι λομηίπασα ο Πῖν απίοπι οἳ απἱὸ ἀῑσέαπα
ες: γοταπη εἰ πππο Ῥτονίτου ἑαήφπαπι Ρεύ σαρίία τὰ οοπι-
ΠΊΘΠΙΟΣΑ[Π9 ματ ἆ φπαφ παλ μήααθ {αξ πα] ΄ έοταπα

ῥταία, Οπὶ πι Γαρ[οθ, ἔήα. δ[ἷαμι ο, αἱ Ἡϊρροοχαίία

{οπιοπ ηνία εχαξῖθ ΦΦιοοσιηε, .. πο. Επομ παγθ--
πάσα ξ,

πας)

οσα ο.”

σν

ο...

πα ντ μην ρα απο σος

νι
πες ο

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΣΦΤΓΜΩΝ
Ι«ΒΙΒΛΙΟΝ.

Ἐὰ, Οἶνατε, . [455]. Εὰ. Ῥαξ Ἡκ (663

Κεφ. α. εκ. ἡ τρεία τῶν σφυ]μῶν; ἀρά 75 ῆπορ

καὶ τῆς ἀναπινοῆς, ἆς σχοδὸν ἅπασον αεροῖς τθ καὺ φιλο-
σόφοις ἔδοδεν, ἤ τιρ ἑτέρα παρὰ ταύτην; οὗ γὰρ δὴ ἆβα-
σαγίστως πειστέον αὐτοῖς, ἐγανειοῦσθαν δοκούντων ἄλλων
τέ τινων οὐκ ὑλέγων φαινομένων , καὶ τοῦ νῦν ερῆσθαι
μέλλαγτος οὐγ ἥκιστα, στερηθέντες μὲν Τὰρ τῆς ἀνοσεγοῆς
εὖὔθέως -ἀποῦνήσκομον, ἄσφυκτα ὃ᾽ ἀπεργάση πολλὰ πῶν
µορίων ἄνευ μεγάλης βλάβης. εἲ γοῦν ἐθελήσης ἢ τὰς διὰ

ΑΙ ΕΝΙ ΡΕ ΡΥΙΒΥΥΜ ΥΡΥ
το ΗΙΡΒΕΛ,

αρ. ώς πι ῥιΜαμπιἹ αἩ απ οἱ χοίρίτα-
Εουίς, ταξ Ῥγορο οπιπίρας ἔμπα μηθζ{οἱς ἔωπι ΡλΙο{ορ]ίς
γ{[ωια εἰ, αμ Ρταείος ͵ Ἠάπο θα ἵΝοα επί οετίε ἵρ-
ᾖ9 Ἰπεκρ]οχαίε ογεάεπάωπι, ϱαια βἀγετίατ νιάεαα ιν
οκ αἰλὶς ϱυἱρι[ἆανα ονἱάεπίίραν πιο. Ῥαμοα, ἰάᾳμο Ῥο[-
Πάπα, ἀαοά Ἠππο {πα Ῥτοάίίαχα Ἐπίπιγοτο πε[ρὶ-
γαΐΐίοπο Ῥιϊναα ἄπαποργίπα πιοσίριυτ, αἲ ρα][α οκ-
Ραΐας πωα]μας Ῥατίες οἰίτα ππαρπαία Ἱπεβοπει 6[βοιες. δι
ἨθιΩμο ϱµ6, Ὑεὶ «πας Ῥος ἑηραΐῖπα αἆ οἴτα ἀθ[οφαιάνωω,

ΓΕ, Οἶατε, ν. [405. ἀδ4.] ς Εὰ. ῬΒα1, ΙΙ. ..., 156.)
τῶν βουβώνων ἐπὶ τὰ σκέλη παθηκούσας ἀρτηρίας, ἢ τὰς
διά τῶν μασχαλῶν εἲς τὰς χεῖρας βρόχῳ διαλαβεῖν, ἀσφύ-
κτους μὲν εὐθέως ἐργάσῃ τὰς ἐν τοῖς κώλοις ἁπάσας, οὐ
μὴν παραλύσεις ταῦτα τῆς καθ ὁρμὴν κινήσεως, ὥσπερ
οὐδὲ τῆς αἰσθῄσεως. τί ὁ᾽ ἐν τῷ πφόνῳ αρκώδη το καὶ
φυχρὰ καὺ ὠχοὰ καὶ ἄέροφα Ἰένεται, τάχ ἂν τοῦτο κατὰ
συμπάθειαν μᾶλλον ἢ τὴν τῶν οφυγμῶν ἀπώλειαν συµ-
βαΐνοι. εἲ δὲ τὰ νεῦρα βφόχοις διαλάβοις, ἀλίνητά τό παν-
τελῶς καὶ ἀναίσθητα παραχρῆμα ποιήσεις τὰ μόρια. ἐχρῆν
οὖν καὶ τὰς ἀρτηρίας ὁμοίως τοῖς γοὖροις κακωθείσας, εἰς
ἅπερ ἔμπφοσθεν ὠφέλουν ἕκαστον τῶν μορίων, εἰς ταῦτα
καὶ βλάπτειν εὐθέως, τὸ δὲ δὴ πάντων ἀτοπώτατον, δἲ
τὰς κατὰ τὸν τράχηλον ἀρτηρίας βρόχοις διαλάβοις,. οὐδὲν
σαφὲς ῥλάψεις τὸ ἑῶον, καΐτου συγάπτουσιν αὗταυ καρδίαν

ἐγκεφάλῳ, τὸ κυριώτατον τῶν ζωτικων ὄργανον τῷ κυριω-
Ἱπάτῳ τῶν ψυχικῶν. [454] εἴπερ οὖν τῶν οὕτως ἐπικαίρων
: ἀρτηριῶν ἡ βλάβη μηδὲν σαφὲς αδικεῖ τὸ ζωον, σχολη 4
ἂν τῶν ἄλλων τις ἀδικήσειδν. (159) εἰ δ᾽ αὐδὲν ῥλάπιτουσίν

νοὶἱ μπα ρε απή]]ας αᾱ Ἠπαπιις εριωπέ, ατίθγία» Ίαφαοο ἷπ--
ἴοχοίρετο νο]ιετῖ», Ῥαα φπἶάσπι ἴ]οο Ρεϊναίας τεάᾷον
ᾳππο ἵπ ατίμοις Γαμέ. τἰνοτία», ποια. ΤαπΙςή ]ρ ανίάρας
γο]απτατίαπα πιοίμπι. αἀϊτμοα, πῖ που οἰίαπι Γοπ[ίαπῃ. ο δἱ
γετο {επιροσίφ ἀθεουτία (οτρίάΙ, {ΠδΙά1, ῬαΠιάϊί οἱ ἰ{αρίάϊ
" οναἁαηϊ, {οτία[ῖς 14 (Υπιραιία απαρῖ «παπα Ῥπ][απι
ἄαπιπο αοοἰἀ1ῖ, Αἲ Π πογγον Ἰαᾳπεῖο ἀπίογοερονίο, {πππο--
Ρὴ199 Ῥχοσία οἳ ἱπ[οπρί]ος Ῥατίοο. εκίοπιρ]ο. ο[βοίου,
Οροτίεναί Ἱίαφαο εἴ αγ[ετῖας εοᾶσπι πιοάο ἄο ΠΕΓΥΟΒ γ]ίία-.
τα, βπρα]ῖς αιὔρας: Ῥτίας ορ]ἑπἱαγευίας ρατΗδας, οα5 ϱἩρ-
ᾳαο οε]ενῖίευ οῬ]αεάετο. Θοά ἴαπε ἷᾷ οπμαίαπα αρ[ανα1{-
βμιαπας β θεγνϊοῖο ατίοτίαα ]αφιοῖς πτογοσροσϊς, Ἰαιιά παα-
π]{εβο απὶπιαὶ οῬ]πε[ετῖς, Τθπιαίῇ οομπθοαπὲ 1ρίαο σος
οοχεῦτο, Ῥιίπσερς τ{ίαΠαπι αοἰοηι: οσβαπίµα. Ῥηποῖρί
(απ ]πια πα, ΒΘἱ ἐρίιχ αἆθο ΡογπεσθΠατίαταπι αγιοτίαγαηι
Ιαε[ο ΄ πά]]απι ππαπϊζεβαπι απ]πια Ἰαοβοπαια αἀῑοταί,
πα] απ οἱ ααταια πα οβ]ασίοκ. Αί Β, «πι

{

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΣΦΤΙΜΩΝ. 151.

τὰ, Όλασε, . [454] Ἐὰ. Ῥα[. ΤΠΕ. (156))

παθοῦσαι, παντί που δῇλον, ὡς οὔδ' ὠφελοῦύσιν, Ιοὐδ᾽ ἂν
ἐῤῥωμέναν τύχωσι». πῶς οὖν ὃν σφυγμῶν τὸ μέγιστο». προ-
Τινὠσκομεν; οὐχ ὡς ἐξ αἰτίων πολὺ ὃ υναμέζων, φήσευ τις,
ἆλλ᾽ ὡς σημείων ἐπικαίρων, ὣς εἶ καὶ γρυπουµένοις τοῖς
ὄνυξν καὶ μελαινομένοιᾳ τοκμαίροιτό τις περὶ Φανάτου,
ὅταν Τὰρ τοῖς χθησίµοις εἷς τὴν ζωήν ἔπηταί τινα Ααι᾽ ἀνάγ-
κηνν ὁ μὲν κίνδυνορ ἐπὶ τῇ τοῦ χρησίµου βλόβη, τὸ ὃδ᾽
ἐξ ἀνάγκης ἑπόμενον. σημεῖον Τένδτων τοῦ κινδύνου. «κύριον
μὲν. οὖν σπλάγχνον ή καρδίων ἐκπεφύκασι δ᾽ απ αὐτῆς αἱ
ἀρτηρίαι, καὶ κινοῖνταν τὸν αὐτὸν ἐκείνη τρόπον ὥστθ καὶ .
βλάπτονταυ τὸν αὐτὸν, καὶ ταύτῃ µέγα δηλοῦν πεφύκασιν.
ἐδείχθη δὲ οὐ ταῦτὸν ὂν τὸ δηλοῦν μεγάλα τῷ δύνασθαν
μεγάλα, πόθεν οὖν ἐπῆλθδεν ὁ ἅπασιγ΄ ἑαεροῖο το κιν φρλο»
σύφοις εἲς τὴν αὐτὴν θείαν ἀνάγενν. τήν τε ἀἄναπνοή»ν καὶ
τοὺς. σφυγμοὺς, της μὲν οὕτως εἰς μέγα διαφέρει ἡμῖν

πισαιγοµένης, τῶν δ᾽, ὡς ἔοικεν . ἢ παντάπασι» εἰς οὐδὲν, ἢ

παντελῶφ μικρόν; ἐμοὶ μὲν οὖν δοκουσιν, ὥσπερ οὖν καὺ

αΠιοϊμπίας, παλ] Ἰαεάαπί, απάίαυε οομ[αϊ, εί τα]επίος
Ρμῖ, ϱὰς πιϊμίπιο οοπίςΓΓ6, ΌὉποπποᾶο ἑβίιτ ες Ρα]ββας
πηακίπιθ Ῥγπεπο[οῖτοιςτ ποηῦ τί εκ οαμῇΏς ωπ]ία νὶ Ροί-
ἹεπΗρας (ἀϊοεῖ αἰφμῖς), {εά πα ος Βρπὶ ροιπεορ[ατίϊς,
ααεπιαἁπιούυπα { απὶ εκ ἱπομχνείοεπάδις υπρμῖρως οί
πήρταπ η ἆο απποχίε οοπϊϊοῖαί. Όαμπα οπίπι θα, Ύµας
α{ήπα γ]ίαο ρταεβίαπί, απαεάαπα πορε[ατίο Γ[εαπαπίας, ρε-
τἱουίπα απἰάειι ᾖπ ε]δ, αποά παπι νιίαο ῥταεβαί, 196-
Ώοπο ει, πι οιοά εκ πεοεβιαίο Γεφπῖίας, βρπαυν

πο Ρρετίου. Ῥτίποςρ Οἱάεπι ν]{οις εἴὶ σος, ος «πο οιιᾶ-

οαπίωχ αχγίοτίαθ, 4αο οἳ οοἄσοπα απο ἀρέηπι πιοάο Ππονειἰ-
ασ, ῥρτοϊπάθαμο εοάενα πιοᾶο Ιαεάππαίαν, αἰφαε ἄῑα πιᾶσητπα
αιιὰ Ιπάϊσλσο παίαο [απῖ, Αί γοτο πποπ/[ἰχαίμη ε[ῖ, πο 1άθιι
ε[ῖε πιαρια ἱπάίσατο 46 πῃαρῃα Ρο[ε. Ὅπάο ἀσιίαγ ἔμπι πῃο--
ἀἱσοῖ5 οµαπάρα5, σπα Ῥ]η]ο[ορ]ςδ ἅπ παθηίεπα νεταί, αί αἆ
ευπάστα παπι οἱ τε[ρἰχαίοπειη οἵ Ῥιυ][ις εάζυκοενηί,

ασαμι ἀ]α αιάοπι ο ππιαρπµία πίαπι εχοε]]ετο πορίς

ἄρραχεαί, Ἡϊ γεχο νε] αἆ ρτοτίαν παλ]ασα, νεὶ ρίαπο οεκ]-
σααμαῖ Μια οφιµάεια νιάεπίησ, ααοπιαάπιοάμια εἰ εκ

163 Σα 4 4ΠΝΟΧ

Εὰ. ΟµΑτε. Ὑ. [δα ο ο Εά. 48. {Π. (158.
γοάφουσιν οἳ πλείους αὐτῶν, ἓν τοῦ τρέπεσθαν παραιλη»
σίους εροπὰρ ἐπὲ τοῖς. αὐτοῖς αἰτίοις ἀμφότερα πουνὴν
«εἶναι καὶ ήν χρείαν αὐτῶν ὑπονοῆσαν" τῶν τὸ γὰρ γυμνά-
ζομένων καὶ λουομόνων ;΄ καὶ τῶν ὁπωσοῦν ἔλλως θευμάς
φνυµένων, οὗ τὴν ἀναπνοήν µόνον ὠκυτέραν τε καὶ πυκνο-
τέραν καὶ μείζονα γιγοµένην ἔστιν ἰδεῦν, ἀλλὰ καὶ τοὺς
σφυγμοὺς ᾠσαύτως τρεποµένους, τῶν τ' ἀργούνιων, καὶ τῶν
: ὁπωσοῦν ἄλλως φνχοµένων, οὐ τὴν ἀναπγοὴν µόνην ἆραιο-
τέραν τε καὶ βραδυτέράν καὶ µικροτέραν, ἀλλὰ καὶ τοὺς
σφυγμούς, καὶ ἐν τοῖς καυσώδεσι πυρετοῖο πλεῖστον. μὲν
καὶ τάχισεον καὺ πυκνότατον ἀνωπνέουσε, μεγίστους δ᾽
ἔχουσι καὶ ταχίσεουφ καὶ πυκνοτάτους τοὺς σφυγμούς. εὖ
ὃ᾽ ἐπὶ ταῖς ἀσυμμέεροις τροφαῖς οἳ μὲν σφυγμοὶ µείξονες,
υαἳ δ”. ἀναπνοιν Τίνονται μικρότερας, οὐδὲ τοῦτο ἀπόρημα
τῷ. λόγῳ". μικρότθρον. μὲν γὰρ ἆ ἀγαπνέουσιν ἢ σφύξουαν
σιδγοχωφία. τῶν φφενῶν, ἆλλ ὅσῳ. μικρύτερον, τοδούεῳ
ππυκγότερονι ἰώμενου τὴν μικρύτητα τῆς ἀνωπνοῆς τῷ συνο-
ἀρίι ρ]ατον [οήραπί, φαοᾶ οοπΏπα]ἶψας οοπνογβοπίρας αἳ
Η[άεπι σαυ[5 οοπγετίαπίας, Ππάε οοπµιοπα ε[ο οογαι
[πι βπἶπιο οομοερ]{ῖε, Ίναπι οἱ αἱ οπογοϊίαπίατ, οί
φαί ἵπ Ῥαϊπου Ἰανρηίας, εἲ αι αΠίος απονῖρ πποάς οκ»
ρα]βιέ, εοτΏπα Ἠος πιοἆο τε[ρίταοποπι οεἱεσίογεπα
{τοφποπΗοτοτηφιίο αο Ἰπα]οχαπα . οοπϊματί 1οεί, {εά . εἰαπα
Ῥυ]ία5 Ῥανί πιοᾷο. εωπίαίο», . Ῥτασίετσα ᾿απἵ αἶσεπε -αἷ-
{οενθ ἁμο[ρεῖ αποᾷο βιπε φε[ίροταϐ, Ἱοναα [οι χε-
ΠρίταΒο τατίος, ἴαχάιου ἆο πηἶπος νἰβίατ, Ἱἴα οἱ ρι]{α5.
᾽Αίηπο ἐπ αγάπης {ερίρας πιακΊπια οἳ σε]θτγΊπο οἳ
ἀοπββππε το[ρίταπε, οἳ ππακίπιος, νο]οσί[βπιος οἱ ἀαμ[ιβι--
πιο Ῥυ]ας Ἰαρεπῖ, Οποά Α. αἳ Ἱπιποβίοί αἰπιεΠ[ν
ρα] ια νιαπίας ππα]οτεδ, τε[ρίταἰίσμες ΠΙΗΙΠΟΥΕΦ, πο Ἰά
Ὅαωίάσπι {οσαρα]ηπα γαομί ἀπλίοέ Θἱρρο μοἰπονομα
μα χοβρἰσαάομοια, αῑαπι ρα], ᾖανομί Ῥνορίος ἀῑα-
Ρκαρπιαἰἶο οοπηρχο[βοποπι. (Οαοΐοταπι απαπίο πο-
χο, ἰππίο Ἠαπο Ἰαρεπί οί ουουείοτοία, [οἰμοεί χε[ρ-
χαδομί Ῥασνλαΐοπι ασἰοπμῖς εωπἰχμιίξαίς ϱοπαρθμ/[αΠέεν.

|

πο. ΠΕΡΙ ΧΡΕΓ4Σ. ΣΦΥΣΗΩΝ. " οκ
ὃ, ΓΕ, Οἶασε. Υ. [454. 405.] ο πΕᾶ, Ῥα. ΤΠ. (1559)
᾿ χεῖ τῆς ἐνεργείαρ. ὥσον γὰρ ἐνδεέστερον ἀπέλαυσεν ἡ φύσις
Ὁ.. ἀέρος, οὗ δυνηθέντος ἐπὶ πλεῖστον διασεήναν τοῦ Φώρακος,
ο ποῦτο ἐπανορῦ οὔταν τῇ τευκνότητι» μαὺ διὰ τοῦτο ἴσον.
τς δύναται τὸ μεκρότερόν τᾶ ἅμα καὶ πυκνότερον 5 πνεῦμα τῷ
΄ μείζονέ τε ἅμα. καὶ ἀραιοτέρφ. λόγομεν δὲ νῦν «ἀραιότερον
ἴ σφυγμὸν τὸν ἐπὶ τροφαῖς , οὐ τὸν. πρὸ τῆς τροφής» ἐκείνου.

μὲν γὰρ πυκνότερός ἐστιν, ἀλλὰ τῇ της ἀραπνοῆς ἰδέα πα-
ας θωβάλλοντες. εἰ τοίνυν τρέπεται μὲν ὡσαύτως ἐπὶ. τοῖς αν-
Γ τοῖς αἰτίοις ἡᾗ ἀναπνοή τοῖς σφυγμοῖς, βλάπτεται ὃ᾽ οὔχ
η ὡσαύτως -ἀπολλυμένη, καὺ γὰρ τουτ' ἔμπροσθεν ἐδείρθη,
Ἶ πεφαίνοιτ᾽ ἂν οὐδὲν ἧττον ὁμοίως ἀλλήλοις τὰ ἀνεικείμενω,
ἕ τό τὸ αῇα αὐτῆς ἕνεκα χοείας ἄμφω, Ἰεγονέναι καὶ τὸ μή
η. της αὐτῆς. ἀλλ οὐκ ἐνδέχεταν΄ χυὴ γάρ Φάτερον αὐτῶν
-ᾱ ἀληδ ἐς ὑπάρχειν, οὔκ ἄμσφω.

επ Κεφ. β. [5]. Ζητητέον οὖν, ὅφη τῶν λόγων ὃ ἕ ἕεετ
ϱος παραλογίζεται, κάνονα της κρέσεως ποιησαµέγοις ἡμῖν

1 τὴν. χφείαν τῆς ἀναπτοῆς, ἓν ἐδείξαμεν ἐν τοῖς περὲ

α αὐτῆς μυ δατὴν οὔσαν, ὥς ἐδόκει καὶ Ἱπποκράτει :

Οποᾶ επίσα αοχῖ5 παίιτα, μουαοο ποηπευμίε Γε ]α προ «Ρο:
σίτο, εκ πα]πονὶ σε[ριταἶρπο απα[ὲ, {ά ζεπβίαίε τοβ]μαῖς,
'Ιάεοααρ (απίππιᾶσπα πιπος Επι αἱ {γομπεμίίος τε[ρικπαο.
Ροίεβ, απαπίαμα. ππα]ος πια] αίᾳπο ταχ]ογ. Εἰπίηχνας αἷ--
ἔθπα Ίου Ίοεο σαίοτεια Ῥα]{αήμ ειμα, αί οοπιθ[ίοπῖ Γαο-
το σεᾶῖξ, πο πας οµπι 6ο, αἱ οοπιοίἠομοπι. Ρεαθοθά{{, |
τς οοπυρασαΏίο (ᾳπἱρρο «πο εβ {τεπομ{ίογ), Γοά. αἆ τοβρὶ-
ο παβοπῖο [ροοῖεπα τοίετοηίας. Ισίίς { τερΙαΠο, ρα οσα

ο Ῥα]α πιοάο, Ηάεπι οκ οαπ/ υμπίαίατ, 1ος Γ4ΠΊΘΣ .Ῥρατειι

πποκαπι, Έὕπία Ῥοσίΐ, αΠετί (παπι τά αποφιιε Ρεῖα5 εἰ πιοηβτα--
εωπι), αὔ σας ἀϊλλάοηίία αἀνοτίααπε τηλ]όπιάπαδ εκ σοΓπο Ἱπ--

" : γὶσθιι οο]]ήρα» Ἠσαί, ππεπηρο ἰαίᾳ αμιδο α Μαέιτα ο]ιι[ζ αμα αι [ως
. Εεείῖα ἁαία, ἴππι 1Ο εα[άθιπ. Υεναπα Πία Πουί ποτ Ροῖείι,
φυπι αἰζετιαι εοτασαι γετσα εΏε, χο απωύο, Εξ πεσεβ,
αρ. Π. ἹΙιαφπο ἠπνεβισαπάσδα, αα ρατίο αἰίογα

ἳ χαδοπωπι. ἀθορίαί, ἁρ[ο τε[ριταβομῖς αἷα Ῥτο ποτπιᾷ ο
Ψή9 Ῥτοροβίο. Όπεπι. πέίσας, μὺὶ ἆς εα ἰαονίμιμς, ἅνπ-

ῥήοσαι εἴε, Πεαί Βιρρουγα[ος οκ μμιαντί, ἠπζισανίπαως

ο. τά 4 «ΗΝΟ1.

Εὰ. Οἶνατε. Τ. [455.] {αν ρά, Ῥα{. 11. ως, )
τὴν μὲν Τὰρ ἐεέρα», τὴν μεζο, φυλακὴν τῆς ἐμφύτου Φερ-
µασίας, τὴν δὲ ἑτέραν, τὴν ἐλάττονα, θρόψιν. τοῦ ψυχι-
:κοῦ πφεύματοςο, ἀλλ εἰς ἄμφω παῦτα παρὰ τῆς διὰ τῶν
ῥυνῶν εἴσπνοης ὠφελεῖσθαι τὸν ἐγκέφαλον ἐλέγομεν. ὥστ'
οὐδὲν Θαυμαστὸν, ὀλίγης αὐτῷ παρὰ καρδίας Ἰορηγουµένηο
τῆς ἐπικουρίας, ὀλίγην εἶναι καὶ τὴν βλάβην, τῶν καρω»
τίδων Άεγομένων ἀρτηριῶν ᾖβρόχοις διαληφθεισῶν. ἀλλ
ἴσως τις φήσει» μηδ᾽ ἐλαχίστην φαίνεσαι" δὲ ὅληρ γὰρ
ἡμέρας τὸ ζωον, ὥς ὀπειράθημεν πολλάκις, ἀῤλαβὲς δια-
μόνεν. καὶ ὀρδῶς. γε φήσει. καὺ δὴ τουὀ’ ἡμεῖς ἀποροῦν-
πες ἐπενοήσαμεν τοιούτου τινὸς ἄποποιραθῆναι φαινομένου.
πρότερον δ᾽ ἐρω τὸν Λογισμὸν, ὀθεν εἰς τουῦ” ἥκομθν.
ἐπεὺ γὰρ ἓν ἑτέροια. ἡμῖν ἀποδέδεικνανν τὰς κατὰ τὸν ἐγκέ-
φαλον κοιλίας πνεύματος εἶναι ψυχικοῦ μεσιὼρ, τροφῆς
χοήζοντος συνεχούς, ἀποδέδεικται δὲ καὶ ὡς δαπανάταν
τοῦτο ἐν ταῖς καθ ὁρμὴν κινήσεσιν, ἄμεινον ἐδόκεν
τρέχει» ἄναγκάζειν τὲ ζῶον, ᾧ τὰς ἀρτηθίας βρόχοις

αἰἴεχαπι, οπἳ παα]οτ εί, αριιν 1ΗΠΗ οαἱοχῖδ οοη{εγναίτο-
πθπα, αἰίεταα, αἱ ππῖπος, απϊπια]1 Γρίαιδ ἨΠΗΙΡΙΠΟΠΘΗΣ.
Λε { Ἱοσαπι πίτοφιςε εκ αἰχαοίο Ῥει πάγος Γρ]πιία αοοθ-
ἄστο οετερτο ταϊἰαίοπι Φῑκίπαις. Όιο παπα ται ε{ί,
4αππι οχίραυπι 1 οοπιπποᾶππα οκ οοτάο Γαρσεταίατ, Β,
“υσατοάῖρις νοσαῖς απίογϊο γιποπ]ο εχοερ5, οπίραµι
ᾳποφαε ου ᾶαί Ιποοπαπιοάμπα. Ὠϊοοἳ Ἠϊο {οχία[ῇο «φαἰ[-
τρίαπι, πο πηϊη η πι φάει αρρατετο ἠποομποάπα, τια]--
ἆο ρ6ς ἱπίορταπι ἀῑοὶ Γρααπα (αξ [παρε εχρετᾶ {ηπιης)
απϊπιαϊ πο: ποκα. Ρετάπχγεί. ΕΙ {.μο τεοίο ἀῑσεί,. «ὁ άμα
1ἆ οτι 1ο ἁπρῖον Ἠαρετοί, ε]α[ποᾶί οποάάαπι ονάομς,
π ᾳπο Πετοί εχρενπιοπίππα οκοορϊανίπιις, Ῥεῖας απίουα
ναζϊοσϊπαἴοποπι ἀρίασα, απάς ἐπ ἀρίατα νοπὶ, ΡΤΟΡΟΠΕΠΗ,
Οιοπίαπι ἀοπιοπ[αίαπι 8 ποβῖς ἵα ας ο, 9ο5 νοπί]-
οπ]ος, αι. πι οογεῦτο Παδοπέαν, απἰπια]1 Γρ]σεα5, ααὶ αἴ--
ἄπο ππίπ]νί ροβα]θί, Ρ]οποῬ ο[[ο, ἄοπιοπ[γαξι 4πποφς 1101
πηίπας ο, Γρίτήτια Ίππο ἵπ ππούα νοϊαπίαχίο οοπ[αμιή,
{αν ἔοχο νΙ[απα ο, αί απῖπιαΙ, οἱ γἰποίαρ ατίενίαε εἷ-

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ σΦΙΙΜΩΝ. - 155

Ρα. Οἶνατε, Ψ. [4561 | ο ὄ τΕδί Ρας. ας, (5. )

διελάβοµεν. ἐπεὺ δὲ µέχρι ὠ πολλοῦ καλῶς ἔερεχε, μέχρι
ννόν δ᾽ οὔκ ἠδύνατο, ζητεῖν ἐδόκεν Ἄρηλαν, διότι μέχου
μὲν πολλοῦ ἔτρεχε, μόγρι παντὸς δὲ οὔκ ἠδύνατο, καὺ πά--
|λ αὐτὸ µέχρι πολλοῦ οὐ διαρκεῖν, ἀλλ εὐθ έως ἐκλύεσύγαν,
“δωπανωµένου τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος. "ἀλλὰ καὶ αὐτου τού-
που τὸ δικευοειδὲς πλέγμα πρὸς τῶν ἀμφὶ τὸν Ἡφόφιλον
κληθὲν ἐδόκει τὴν αἰτίαν ἔχειν. ἔκεῖ γὰρ αἳ ἐπὶ τὸν ἐγκά-
Φαλον ἀνιοῦσαι καρωτίδες ἀρτηρίαε, πρὶν διελθεῖν τὴν οκλη-
ρὰν μήνιγγα ! σχίξονταν πολυειδῶς ὑπ'. αὐτῆς, περιπλεκόμο-
Φαν κατὰ πολλοὺς στίχουθ : ὧς εἶ νοήσαις ἀλλήλοις, ἐπικεί-
µενα δίκτυα πλείω, καὶ χώραν παμπόλλην, “ῆν καλοῦσιν.
ο... βάσιν, καταλαμβάνουσιν, ἐνὸν αὐταῖς εὐθὺς μὲν

ιεκπεσεῖν τὰς µήνιγγας, ἐμφῦνὰν δὲ εἰς τὸν ἐγκέφαλον, οὗ
περ ἐξ ἀρχης ἰέναι. τοῦ οὖν τὸ Φαυμοστὸν πλέγμα πρὸς
υπῆς μηδὲν εἰκη ποιούσης φύσεως ἐν οὕτως ἀαφαλεῖ ᾿Ίώρᾳ
παχθῆναι, μεγάλης τινὸς ἐδόκει χρείαρ ἐνδεικτικὸν ὑπάρχειν.
ἆλλ᾽ ἐπειδὴ τὴν τῶν ἔντέρων ἕλικα καὶ τὴν τῶν εἰς τοὺς

{οπε, οµγγετθο σὀσθτθιαα8. Όσαπι ἰφιίας ἀῑα ρτοῦοα οποΙ--
αἱ[τει, Γοπηροι αιιίθια οιχτονο ποπ Ρο[εῖ, ορρταο τοι
οπἱάεραίατ οα[απη τεφιχετα, Ῥτορίες «παπι ἀῑα φαϊάθπα
ςμουνηῖ, Ῥειρείαο απίοπι ποπ Ῥοζαϊξ, πεο ττβας ἁλα[ι-
πυπι οὐτ[απι οοπΙπμανα, [εἆ επι Παπι τομίίετα, . αὐ--
"Αμπρίο [ο]οσι απίπια Ερίσῖία, δοᾶ οἱ Ἰα]ας ἔρβις
"ἐνεπίας οαιία νιἀεραίατ Ῥίεχις 1ο, απ αῦ Ἠείορ]μ]ο
χε{1ο]αΥ189 εΏ νοσαίαα. Ἰπ Ίου οπῖπι οατοίϊάςς. ατίοτ]ας,
οπααι αἲ οοτοβτΙπι αἰοσπάπηί, απίεααα ἆπγαπα 6]άς
“ΠΠΕΠΙΡΤΑΠαΙΑ απβοηπί, πια Η{ατίαπι αἲ ἀρία Ππάυπίας,
᾽απα]ή9 σοα νο ΠΡΙ ἱπιρίοχας, νο] Π χοα τοῖριις Πι--
Ῥοχροβία {πιο σας; πα (ραπ πο. αχϊσιιατη, αποά ο6-
περεὶ Ῥαΐις ἁῑοιίαν, οοεπραπῖς αμάπα Ῥο1Πεπε ἴπ ἔρβααι
Γ ϱογεβΓηα, ϱπο [οϊοεί α Ῥτιμποῖρίο τοπάεμαπί, ποπιρτα ιν
ο ας. Βαὔπι Γπά]οσής, {6 Ἰηίθτονο. απο ἐρίς ππἰναΕή 119
1ᾳ ρ]εχκιι, αμα ἴπίο α παίατα, 4παο ΜΗ ἵθπιεχο πιο-
Μαίας, οσο σοπά1έπν, Ἰπβριαα αἰοπ]ας αλίαίας ἴπάοκ
ο ο νεος, Αἱ απομίαια εἳ Ιπεβιμοσο εἴ Ύµαο {ᾳ

«φ8 στο ἆά4ΗΝΟΤ
Ἔὰ. Οἶανι. Υ. [495. 406.] Γὰ. Βλ ΙΠ. (6)
νά ὄρχεις ἐαφυομένων ἀγγείων ἀκριβουο. τε πέψεως ἔνεκα τῶν
περιεχομένων ὑλῶν. καὶ προσέεν δαψιλοῦς παρασκευηνρ. ταῖς
ἕξῆς ἐνεργείαις ἑωρῶμεν Τογονημένην, εὔλωγον ἐδόκθυ κών
παῦθα τοιοῦὔτόν τυ μιμονήνον τὴν φύσιν, ἅμα το κα- εί
περγαζομένη» πολλῷ χρόνῳ τὴν ἐν ταῖν ἀρτηρίαις ὕληνν, ανά
Φερμὸν, καὶ Λεπτὺν καὶ ἀτμῶδες ὑπάρχουσαν , ἅμα τε κα”.
ταυκειάζουσαν τροφήν δαψιλῆ τῷ κατὰ τὸν ἐγκέφαλον ψυ-
χικῷ πνεύµατι.. καὶ διὰ τοῦτο, κῷν. στερηὺ. τῆς πρὸς τὴν
καρδίαν συνεχείαφ ὁ ἐγκέφαλος, ξξαρκεῖ αὐτῷ τὸ δικτυοει--
δὲς πλέγμα μέχρι πολλοῦ, καὶ μάλισθ ὕταν ἀτρεμῇ τὸ
ζῶον, ὡς ἂν μὴ ὁαπαχωμένου τηνικαῦτα του ψυχικοῦ 5 πγεύ-
µατος εἰς τὴν καθ’ ὁρμὴν ἐγέργειαν. [4Ρ61 τὸ. μὸν δή Ία-
Λεπώτατόν τε καὶ ἀπορώτατον δοκοῦν, τὸ κατὰ τὰς καρω-.
πίδας ἀφτηρίαρν. οὐδὲν ἔχειν ἄπορον ἔτι φαίφεται, παραπλη-
σίως δ᾽ αὐτῷ «καὶ τὸ κατὰ τὰς ἄλλας ἁπάσας, ὧν ἑκάστης
βρόχῳ διαληφδείσης οὐδὲν ἓν τῷ παραυτίκα βλάπτει, τὸ.
µέρος. ἐχρῆν γὰρ, οἶμαι, κάνταῦθα σκοπεῖν, ὡς οὐκ ἴσον.
{ε[ίιος [ο Ἱπβοτιιπί να[οσαπι τενο]αοπεπα, ἔππαι πα πια-
{οτίαο ἵπ 5 οοπίεηίαθ. ροιαοίο οοποοαποχθίασ, ἔαπν έ
Εεοπθωχῖ {ιποοιίοι αλιπάς Ῥταοραταίαο Γαροτο[ομί,
{αοίατα οοπίοπαρ]αβασ, ἨἼοπα εΠεπυπι α ταΙοπθ. νιᾷθ-
αμα. Ἠϊο 4ποσμα {αῑο αι ὐρρίαια οοπποπίαπι ο[ς ααί-
χαπι, αο Ελα]. τηβίετίαπι 6.31, 4παρ ἰπ ατίογ]5 οὐµίΙµθ-.
τας, ίοα ει [απραῖ8 οα]άῑιδ οεἲ (επι εί Ἰαλίποία»,)
Ίοηφβο ἴθπιροχο οομΏσθνο, βία] απἰπια], αι ἵπ οογερτο,
εοἵι, ρε οορίο[απα αλπιοπίαπι Ῥσαθραχανς, Ῥτοϊμάο,
αααπιγή5 οοπμασίίο οσπι οοτάς οεχορχο Πέ αἀσπηρία, ία--
πιο. [αἱσίασσχο οἱ Ίοη5δο ἴδΙαροτε ῥρο[ο τείομίαγεπα ῥΡ]ο-
κυπι, Ῥοβίπουπα απῖπια] αμε[οαί, οει απἰπια]ι Ερίσία
ἅπ πιοίαπα νο]απϊατίασα απἰπάπιο ἴαπα οοπ{απρίο. Αο, αιοά
; ἀἰπιοϊ πια νάσναϊας,, πιακίπιθ(αθ. πεσοίίαμι {αος[Ἴοχο,
ιοηρο αιοά ᾗπ οατοβάίραςρ αχίογ5 ασοϊά1, ἱά πυ]]ωμν
οίίαπα Ἠαροχο ἀπλιίαίοπεπα αρρατεῖ. ΒπηΠίες πες ᾳαιοᾶ
α χοἰφιῖς ομγπίριις σομαηρῖέ, απαχααι ϱπαΗΡοί νἰποι]α
εχοορία΄ µα]]α 1 Ρχδεί[ος ποχα, ρατά αΠονίωτ.. Οροχίο-
δαῖ ομίαν (ατρίίκος) Ἰϊο 4πο4μο αε[άπιαχὶ, πο. ο[ςο {-

.

ο ο ο ΤΙΠΗΡΙ ἄΡΕΙΑΣ ΣΦΥΓΜΩΝ. δη
Ἐὰ. Οατε, Ψ. [456.] ο Ἐὰ. Ῥαΐ, ΤΠ. (195. 156).
υἐσεῖν, ἢ τῆν ἀρχήν αὐτὴν τῆς ἐμφύτου Φερμασίας παῦεῖν,
.. τυ τῶν ὑπ' αὐτῆς Φερμάινομένων. ᾿ τὴν μὲν γὰρ ἀεὶ χρὴ
Θερμὴν ἑκανῶς ὑπάρχειν" καὶ γὰρ ἑαυτὴν καὶ τᾶλλα πινεξ
-π8. ἅμα σφυγματωδῶς καὶ Φερμωίνει τοῖς δὲ ἀπόχρη
βραχεία εὐπορεῦν. Φερμασίας εἰς τὸ διασώξεοθ-αι. "καὶ τὴν
᾽μὲν εἴ “στερήσαιᾳ. της ἐμφύτου Φερμασίας»: αὐτήν τε ψύξεις
Ναὶ τἆλλα πάντα, ὅσα πρότερον ὑπ αὐτῆς ἐθερμαίνετο"
πῶν δ᾽ ἄλλων οὐδὲν στερῆσαν τελέωφ δυνήση τῆς ὄΦερμα-
υσίας, κἂν βρόχοις διαλάβης, τὰς ἀρτηρίας ' διά τε γὰρ τῶν
χωτώγων ἐπιῤῥνήσεταί τι, καὶ γὰρ σύμπνουν ἐστὲ καὶ οὐῤ-
δουν. ἔαυτῷ πᾶν τὸ. σῶμα κατὰ (156) τὸν Ἱπποκράτους λό-
-Ύον. ὥστο, εν μἡ διὰ τῶν ἀρτηριῶν, ἀλλά γε διὰ τῶν
"ἄλλων. καὶ μάλιστα: διὰ. φλεβὼν τῷ συγεχεῖ τῆς µετα-
λήψεως εἴο πᾶν. μόριον ἐνεχθήσεταί τι τῆς Φερμασίας.
-ἁτωνγα οὖν τὰ τοιαῦτα τοῖς φαινομένοις ὁμολογεῖ, «καὶ
"θαυμαστὸν οὐκ. ἔτι δόξει τὴν ἀρχὴν τῆς Φερμασίας μᾶλ-
ον. τῶν ἄλλων ο μνριοδόρ τῆς '-

ν

απο, ἀπί Ῥτιποίρίανα ἐρθανηα πΠΗ οα]οιῖς ρα, απἲ αἲ-
φυσᾶ “ΟΣΗ, ϱὖπε αἲ 11ο” α]ογθίι αοοϊἰρ]απῖ. Ώιάρρο 4
Έοάῤος ε[ῇο Ῥτασσα]ϊάππα ἀερεε, αἱ φιιοᾷ {6 ἐρ[απα εἳ αἶτα
Ε0ΗΗ Ππιονεαί ἵπα ρά](α[οτίςε, ἴάπι οα]έβασϊαξ; «19 [αι] αἆ
“πα]αίοπι εί, ῃ νεῖ εχἰριή οοπιροίες [πῖ οα]οτῖς. Εί Ρρεῖ-
Ἔρίαπι οπἰάσδι ἀρίαα Α παίαξαἩ οαἶοσθ ρεΐνοδ, ποπ! 1β”
ο... πηοᾷο τοββρόκου, 19ᾷ οἶαπι ππίγονία, 4παο αἳ΄ 9ο
“Ῥε]φποσαπα Ἠπα]ᾶ, Ἠσος ατίο-
{ΜΑ ν{Πομ]ο κ Ἰληηὴ οΠπποπι αὔἴπιετο εα1ογει Ρος,
Φααπήο οξ Ῥος ἔππίσαδ {ρ[ά5 ποπ μα οοπβακοπε ΡΕ
ο δηῖπα ἡἀχία Ηιρροστα ας Γοπιεπίίαπα. {οαπα” «οσρε5 Πο
- οοπῇρἠνάμή]ο αἴᾳιο ΄ οοπΠακ ρα. Ἴθπατα, β Ποπ Ρεν ασ”
᾿Ἱοτία», αξ οστίο ρεσ α]ία οἳ Ῥοβ[ῄππαπα νεπάς Ῥχορίεν εσπι
"(μἳ οϐ 49 πα ἵπ αἹεκαπι, οομπαυας απβίαα ἐπ οπν”
| ποπ ῬαγΠσα]απὰ ἀο[οτείας εα]οχῖ αι. Ὁπίιία ἀρις
Γα]ία ΟΠ τον ονἰάσημα οοηομείυµε. ἆεο μήχωπι νἰ-
᾿4ειϊ Ῥχαοίθισα ἀερορίε, Α Ῥεϊπορίαπι δα]οχῖσ, αδά χ6-
ςΠήχαβομε Ῥεϊναα, Ρ]ὰς παπι οαείενα ποκας οομίκαέ.

λ

ταδθ᾽ όψιν 14 4ΗΝΟΧ

Τά. Οµατι..Ψ. [4561 η Ἐὰ. Ῥα[. ΠΠ. (156.)
καὶ γὰρ. ἓν ταῖς ἰατρικαῖς σικύαις ᾗ μὲν. φλὸξ. ἀπόλλυται
παραχρῆμα, μένει δ᾽ ἄχοι πλέον ἡ «Ῥερμασία περέ τ9 τὸν
ὀντὸς . ἀέρα καὶ κατ αὐτὸ τὸ σῶμα, οὐ τραφεῖσα.. οὕτω
δὲ κάν τοῖς οἴκοις τοῖς ὑπὸ πυρὺς ἁερμανθεῖσιν Όερμα-
σία φαίνεται διαµένουσα, τοῦ πυρὸς ἐσβεσμένου πολλάκιφ.
οὐχ Όμοιον οὖν ἐστι τὸ κατὰ φύσιν τῇ τὸ καρδίᾳ καὶ τοῖς
ἄλλοις µορίοις” τὴν μὲν γὰρ ζεῖν ἀεὺ χρὴ, τοῖς ὃ ἀρκεῖ
τὺ μὴ παντάπάσι παταψύχεσθαι. µάθοις δ᾽ ἂν ἔναργῶφ
τὸ λεγόμενον, εἶ γυμνώσαις καρδίαν ζώου, αὐτῆς δνελὼν
τὸ οκέπασµα, ὃ καλοῦσι περικάρδιον χιτῶνα». χωρὶς τοῦ τὸν
᾽ἄλλον Φώρακα συντρῃσαι τάχιστα γὰρ ἄποῦθνήσκει τὸ
ζῶον, εὖ καταψύξειᾳ πὴν καρδίαν" εἰ µέντου Ὀερμὴν φυ-
λάττοις, οὐδὲν πάσχει. «ύδεις μὲν οὖν αὐτὴν ἐν ἀέφι τὴν.
χειρουργίαν Ψυχρῷ ποιούµενος καὶ ψυχρὺν καταῤῥαίνων
ὥδωρ" φυλάξει δὲ ὧς πλείστου θΘερμὴν διὰ τῶν ἐναντίων.
ο ἀλλ εἰ, κατεψυγµένης ἤδη, καὺ διὰ τοῦτο τοῦ ζώου τεῦγεῶ-
τος, ἐθέλοις παραχρῆμα τρώσας ὁποτέραν οὖν τῶν κοιλιῶν,
καὺ μᾶλλον τὴν ἀριστερὰν, καθεῖναι δώκτυλον εἰς αὐτὴν,

:ΟΗἱρρο {π οποαχάἑη]ή9 19, «μίας ταθᾶἰοίὶ . αἰαμίης,
Βαπιπια 1ο οκπριίμς, ο81ου. ἔα ἐπ. αὔΌτο ἠπο]α[ο, ἔτι
1π ἀρίο οὀχροτο ἀῑα ππαπεί, ἸΙάᾳας πα] αμ ππἰγίπιοπΗ
6ρο. ΘΙπηὶ πιοᾷο.ἵπ. ἀοπίρας 19, 4παο ἶρπο εκοα ια,
οα]ος {αορο πεππαποχθ οογηίίας 11ο αχΗποίο. Ίο 6ΥΡο
ο βπι]19 οα]ου 19, αιὶ σοτάὰ παίατα]ί5 οι, οἳ, αἱ οαείθχί
Ῥατήρις, οππί 14 {ετνεγο Γεπιρον Πί ορ, 9 [ας Πί,
Ηβ ποπ Εαπί {εἱριάαο. Ιπ{ε]]{ρες οἰατίπν αποά ἁῑοιίας,
σος απἰπια]15 ππάανοτίδ, ἱεραπαιεπίαπα 14, ααοά εἱ νε]αί
ἑμπίσα οἰγοππζαίαμα “οί (11. ροι]οατάίυπα αρρο]]απβ), ἆἷ-
ψἰάθης, πιι]]α αἰία Ρροοϊοτὶ ρατίο οοπ/{ο[ία. Ἐίεπῖπι ο6]εχ--
αὐπιο ἀπίοτίέ πάπια]. Π. ο0ς ἐραπα χα[ίσοσες; [πα θαάμι
{ατνες, πη]1] Ῥαίας. Όαπο τεἰρεταρίο, Π 1π βηρίᾶο.
αὅτο ολίτισρίαυι αὐπιπὶβταρϊς, Ῥταείετεα β Πὶριάαπι
α{ρογ[ογῖς; σαλἆαπι ἁιαμ [πιο [ογναρὶδ, [. ἀϊνετῇς ταίίο-
χήρας μίοχίο. Οαοίθχιπα Π, οοχάο Ίωπι χο[εὶροχαϊο, εἰ ρχο-
Ρίογοα απήπ]α] Ίαπα πιοχίιο, γο]ῖς, αἱίογαίκο Υεπίσίοπ]οχίης
εἶμα πἀαρονίο, οἱ ῥεασοίριο βπίβχο, ἀῑρίίππι η δια [α-

εν

»

κ)
ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν φλεβῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ἐπιῤῥεῖν

ἐκ. τῆς καρδία τοῖς µορίοις τὴν Φερμασίαν, ἀπεὸ διὰ

|

ΠΗΡΙ ΧΡΕιαΣ ΣΦΊΙΜΩΝ. 159

14, Οτι. Ὑ. [490. 457] Ἐά. Βαΐ. 1Η, (α56.)
ἒ αἰσθήση. πολλης τῆς Φερμασίας, . καὶ πολύ γε πλέυνος, ἢ

ἐν τοῖς ἄλλοις (µορίοις τοῖς κατὰ φύσιν διακειµόνς οἱ. τὸ
γὰῤ ἴσον µέρος τῆς «ερμασίας . ἐλάχιστον μὲν τῇ καρδίᾳ,
πάµπολυ δὲ τοῖς ἄλλοις ἐστί. καὶ τοίνυν, ὅταν μὴ φυλάκ-
τηται τοῦτο, τὸ μὲν ἐκ τῆς καρδίας οἷον φλὸξ διαφορεῖται,
τὸ ὃ᾽ ἐν τοῖς ἄλλοις ἄχρι πολλοῦ παραμένει. .φυλακὴ δὲ
ἣν ἐκείνῃ μὲν ἡ ἀναπνοὴ μόνη» τοῖς δ᾽ ἄλλοις δατή"

οφυγμὸς μὲν, 'οἷον προαναπνοὴ, τό τε ἀπὸ τῆς . ἀρχῆς
ἐπιῤῥέον ἐξ ἐπιμέτρου. κατὰ δύο τοίνυν αἰτίας ἕκαστον τῶν

μορίων πλεογεκτεῖ τῆς καρδίας εἰς τὸ μὴ ταχέως βλάπτε-
ὅθαι Φερμασίας ἐγδείᾳ. καὶ γὰρ, ὅτυ πλείστηο μὲν ἐκείνη
ι / ια . ’ ος Δ 3 ν .
Ὁ αὐῄζει, τὰ δ᾽ αλλα βραχείας, καὶ Ότι τῇ μὲν οὐδαμόθεν

3 στ ο -” 3 ΑΤΑΝ 9 / ς ευ ε ΄ .... ---
ος, τοῖς ὸ μπι ἐκόρηών " μὲν ἑτοίμως ἐξίσταται τοῦ

: πατὰ φίσιν, τὰ δὲ οὔ.

Κεφ. 7. μσ]] Περὶ δὲ εοῦ μὴ δὲ ἄρτηφιῶν. μόνον,

Ὠ

4 ” . ἕ .. ) ΜΑ
ὕπι Ἰπίεσα, ππαρηταπα ἀπϊΡΙ οβ]οχοπι ἀερτε]λοειάςς, 19Πβ6--
4πο ππα]ογεπι, «παπι ἴπ αλῖ Πί ρατΏβας, ἀἁππππούο ρτο
παίηχαθ 1ποάο {ο Ἠαρεαπί. Ομαῖρρο. ρατ εα]οτῖ. ροτίίο αί

. οοτᾶΙ α[ί παιπηπια, Πο χαἰιᾳά1δ Ῥρατῆριας. ο οπιπάήο τηβσιια.
-. Ῥνοϊπάε, αλά; αποά Ῥτο παίιχαθ πποῖσό εξ ποτ Γετναίας,
: οοχάϊδ ααϊάεπι οαἱου, αι νε]μῖ Παππα ει, ρετίέ,. τε]ῖ--

«πογαιι οα]ος Ίοηρο Γραίΐο ἀπχαί. Αἱ γετο ἀΙ [οἷα πεβρῖ-

“παο ΄ οα]οσεπι ἰπείαν; ασ ραχῆρας ἀπρίεκ - οἶας5 οι-
"Ποᾶία ει, εἰ ρι][ας, απὶ γο]αῖ απαεάαπα το[ρίγαο οϐι,
οἱ φιοᾷ εκ αβιπάαπ[ίοτο πδίτιχας: ᾳταίία αοοεᾶ1{, «αιιοά α

“οονᾶς οοπ(ῖῖ, Ώαρ]οὶ ἀριίας ἆθ οαπί[α ρα αιαθνῖς
.οος ἀρίαπι Ππρογαῖ, ᾳΠοπαῖπμδ ποκαπι οκ σα]οχί ἀπορία ο6-
ἀθειίετ οοπίταµαί. Βἰφϊάθπα, οἶιαι ἀῑί Ῥ]υ1µιο Βί ορ»,
αείεσίς εχίριο, απιπιφαθ 1 α πα]]ο οαἷοις οοπβ]ααί, [εά
Ὁ πάς αἳ 11ο, πίῖαιιο ιά οε]εχῖίες α παϊιτα]ὶ Παΐα χοσθ-
41, Ίιαρο ΠΙΟ.

σαρ. ΠΠ. Οιποά αὐῑοπι ἨοἩ Γο]πα ρου αγίεγῖαδ, (οἆ
εἴῖαιι ος γοµα εἰ αἰία μπϊγοχία σομΏιαί α- οοχρ. ομ]ος,

. .
λ Ἱ
αν .

αδο- ὁ ΙΕΡΜΝΙΑΜΦΗΝΟΣ:

΄ νώ

Ἐὰ. Οἶανε, Ὑ. [407.] η. Ῥα[, ΤΠ. (156.)

βραχέος εἴρηται πρόσθεν, . αὖθις ἡμῖν ἀναληπτέον. το καὺὸ

ὠποδεικτέον, εἰποῦσι πρότερον τὰ φαννόμεναν δι ὧν΄ ἄν
τις αὐτὸ: συλλογίσαιτοι πολλοὺς οὖν ηδη πολλάκις μονο»
μόχους µονάρχους. το καὶ σερατιώτας. καὶ αυνηγέτας οὕτω
πρθηνς συνέβη φλέβας καὺ ἀρτηρίας» ὥστε ἀναγκασθῆ»
ναι τοὺς ἱατροὺς βρόχῳ διαλαβεῖν αὐτάο, καὺ οὗτοι πάν-
τες οὐ μετὰ πολὺν χρόνον ψυχρυτέρων αἰσθάνονταυ τῶν
μορίων, . πρωϊαίτερον΄ μὲν, εὖ τὰς φλέβας καὶ τὰς ἀρτηφίας

βρόχφ διαλάβοις, ὀψέαίπερον δὲ, εὖ τὰς ἀρτηφίας µόνον,

ἠκιστα δὲ, εἰ µύνας τὰς φλέβας. ἐξ ὧν δηλον, ἥκειν μέν
τινα καὶ διὰ τῶν φλεβῶν εἲς τὰ μόρια Φεθμασίαν, ἀλλ.
ἐλάττονα μακρῷ τῆς διὰ τῶν ἀρτηριῶν. εἰ δὲ λωρὶο τραύ-
µατος' ἐθελήσαις μόριόν τι τοῦ σώματος λαβὼν. ἰσχυφρῶς
καταδῆσαν, παραχῆκα πε]ιδνόν τ καὺ ψυχρὸν αὐτὸ Τονό-ι

µενον. Φεάση ) "δηλον ὧς στερηθὲν τῆς ἄνωθεν ἐπιῤῥεούσης

διὰ. πάντων τῶν μερῶν αὐτοῦ Θερμασίας. ὁπότ οὖν δὲ
τοῦτο. δέδεικτωε, καὶ φαίνεται μηδὲν ἐναντιούμενον τῷ μὴ

ἁποπῖαπι ἆθ Ίοο ραιοῖφ Ῥχίις Γαοία ππςπ{ϊῖο εί, ταγζας

ἀάθπι το[αριέπά σπα ἀθπιοηβταπάαπι(πο πορίβ ο[ὲ, {οά Ῥτος

Ροβί1 Ῥείας ενΙάεπΙρας ενομής, οκ αάρτι 1 οομ1ςῖ

Ρο(,'ηρο πα]; πχομαχζβίς, βτορανς πλ Ώρις, Ίαμν
{περ6 Βπρι]ατὶ Ῥασπα. ἀοοετίαπῆρις, [Γεὰ οἳ νεπαίοτίρις
Ίνα οπαΒ ο ατίονία να]πογανί οοπΗρίέ, Εί, ποσε[[ο 1ηο--
ἀμοῖο {οί οα8 νἰποι]ο εχοίρετε; αι ΟΠΠΠΘΦ ΠΟΠ 1οπιβο.
ΠΙΘΕΡΟΠΙΟ {ραΠο ΠΒβἰάτοσος ΒΡί τοάἁτίας ρατίος. ομ[ο»
ταπὲ, ασ’ οἶῆμς απἰάσπα, αιάρα5 ἔππι αχίοσίας, {πι γομαο.
{ποια ἀονϊποίαο, Γ[εχίς, απἱριθ΄ ατίεγίας ἰαμίππι, πα πΙρ1θ:
νοτο; ᾿φπἱρας; {ο]α9΄ νεπαο. Ἐκ αριας ππαπἰζεβπα ο,

Ῥας ναοπᾶδ 4ποφας αφποπι Ῥατάνας αοοοζεχθ οαἱ όχθη, ν
πο απαπφααπα Ίοηρο ΠπΙΙποσεπα, παπι φαἳ Ῥες ατίογίας ἱτανί-.

χλαίητ. ΘΟαἷα, ΠΠ απαπα οοτροτίδ Ῥατίειι οἰίτα ; παπα.
να]ναφ αγοἠβίπιο ἀε]ίβανο νε]ῖς, 1σο εαια Ἠνίάαμι ἀεὶ-,
Εἰάαππ(πο εοοίαπι εοπίθηρ]αρονο; αποᾶ ρίαπωπα ες 1πᾷς.
αἀεο ένεπῖτα, αιιοᾷ οαἱοσθ, απ Ῥοχ ΟΠ1166. ραχίος [προς-.
ἠθ οοβήικοχαί, ο Ῥηϊναία, Έχρο 4ππι Πού (ιο ἆ9-
πποπβχα ία. πα. Πιν ---. Ίαν αἀγον[ατὶ γἱάκαίας,

.

Ἡ

΄

' ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΣΦΊΓΜΩΝ. ον.

Γά,. Οἶνατε, Τ. [457.] Έὰ. Ῥαξ. 111. (156.)
µίαν εἶναι τὴν χρείαν τῆς ἀναπνοῆς καὶ τῶν σφυγμῶν, ἔτοι-
μον ἤδη συλλογίσασθαι, φυλακῆς ἕνεκα τῆς καθ’ ἕκαστον
μόριον Θερμασίας ψθγογέναι. τούς σφυγμούς. :ὡσθῖ, ὕπερ ἐμ
τῆς ἀναπνοῇς τὴ καρδίᾳ μόνη, τοῦτ ἐξ ἐκείνων τῷ καθ
ὕλον τὸ ζῶον. ὑπάρχειν θερμῷ, εἶναι δὲ καὶ τὸ τὴς πέψεως
τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος κοινὸν μὲν ἀμφοῖν, ἀλλ Ιἰδιαίτα-
τον. τῶν ἀρτηριῶν, εὖ 78 δὴ µεμνήμεῦθα τῶν ὀλίγον πρό-
σθεν εἴρημένων περὶ τοῦ δικτυοειδοῦς: πλέγματος. ἐπεὶ τοί-
συν ἓν τῷ περὶ χρείας ἀναπνοῆς 'ἐδείκνυτο διὰ μὲν τῆς
εἴσπνοης ἐμψυχόμενον τὸ ἔμφυτον Φερμὸν, διὰ δὲ τῆς
ἀναπνοῆς οἷον καδαιρόµενον,. ἐκκριχομένου τοῦ καπνώδους.
περιττώµατος, ἄμφω δὲ ταῦτ εἴς τὴν φυλακὴν αὐτοῦ συν--
τελεῖν, δῆλον ὡς κάπὺ τῶν σφυγμῶν ἐρούμδν; ἓν μὲν ταῖς

Ὅτος διαστολαϊς ἑλλισθαί. τινα Οὗσίαν ἀἄερώδη, κατὰ δὸ τὰς

συστολὰς ἐκκρίγεσθαι τὸ ἐκ τῆς τῶν 4υμῶων δυγκαύ-

3 6 Ἴ 4 «. / ὰ ν - ῥ
σεως καθ ὅλον τὸ ζῶον γινόμενον ὁἷον κωπνῶδες ατερέτ-
τωµαν '

(πο ΣΠ ΠΒ τε[ριγαοπ1φ οἳ ρυ]ααπι α[μ9 Πε, Τποῖ]ο
Ῥχοπαρίππηφπα οο]]εοία αγρίποχ, οα]οχίφ 1π ϱπαητο Ῥατίο
οπβοᾷίεπάϊ οα[α ρα] ο[ο οοπάἰ(ατα. Ἰαφπθ απο”
εχ τε[ριχαῖοπθ απ Ῥγαεβαίας οοτάΙ, 1 οκ ρι][α σα]οτί
ΠΠ, απ ᾖπ {οίο οι απη]πια], αοοῖἀ1, ΟΟΠΙΠΙΙΠΕΙΗ αιίεΠι
πα ία[απο ε[ο οἳ απἰπια] Γρίπίας πα] άοπθπι, νο-
παπι αγζογίαγυαα Παρί Ῥτορσίαπα, Π απᾷ 6ογαπι πποπιῖ-
(πάπας, θα ἆο τοβοπ]αχίὶ ἰοχία Ῥταοάϊκίπας, Όποπίαα
ασῖίν {π Ἠ19, 411αθ ἆο το[ρ]ταΓἰοπῖ9 π[α ἰταβίάίπιας, ποπ -
Πγαίαπα ποὺίφ ε[ῖ, παἴναμι ο8Ίοσοπι Ῥες ἁπαμηϊ[απαι Γρ πιπα
πο[χἰσοτασί, οιιπάσππαιιθ Ῥος οπή[απα Ίππο νο]ιῖ Ῥήχρατί,
ΕιἨρίπο[ο [οσοι εκοτεπιοπίο εκρι][ο, ΑπΙΏο Ύθτο εᾱ
εἶπς συ[οάἵαπι Ὁ]ο αἰηιήᾷ οοπίοττο, Ῥαΐεί οἱ φποά ἆθ
Ῥυ][α ἀἰσίπιαφ, απεπιρο {π Φπβοία αὔτόατα Γαὐ[απίίαπι
απαπάαπι αἰταμῖ, ι Γ/Ποιἰο εκ Ἠππιοτιπῃ ἀεπβίοπο 1
τοίο απἰπια]ἰ οοπἰταοίπ νο]αί {αρίπο[απα οχοτεπιεη {πα

οχρε]11.

Δαϊβχες τον. ο

«δι, | 14 4ΗΝΟΣ ὁ

ἡ

"Τὰ, όµανε. Υ. [457. 58.] ἲ Τὰ. Έα. ΠΤΙ. (156.)

Κεφ. δ. «Καΐτοι γυ)ώσκω τοὺς περὺ τὸν ᾿Αρχιγένην
καν τινας ἔτυ πρότερον. ἔν μὲν ταῖς συστολαῖς πληρούσθαι
υπὰς ἀρτηρίας οἰομένους, ἐν δὲ ταῖς διαστολαῖς κὀνρῦσιδαν,
πρὸς γὰρ τὴν ἕλξιν ἐπιηδειοτάτην εἶναι Σομίζουσι τήν συ-
στολήν, τεκμαιρόµενοι μάλιστα τῷ τὸ στόµατι καὶ ταῖς
ῥισίν κατὰ μὲν τὰς εἰσπγοὰς ὡς Ἐκεῖνοί φασι, συστελλο-
ουν, πατὰ. δὲ τὰς ἐκπγοὰς διαστελλομένοις" ὕπερ ἐτὸ
τῶν, ἀῤῥώστων μὲν τήν δύναμιν ὁράται Ὑωνόμενον. οὔδ᾽
οὖν οὐδ᾽ ἐπὺ τούτων, κῶν ἄλλο τι μόριον ᾗ ἐν τοῖς ὑστά-
τοις καὺ χονδρώδεσι τῶν ῥινῶν. ὁρᾶεαν δὲ ποτο πάπὶ τῶν
δραμόντων. ὠκέωφ ἢ ἄλλως [458] πως συντόγως Τυμναζο-
μένων, οὗ μὴν ἐπ ὄλλου γε οὐδονὸς, οὔὐθ᾽ ὑγιαίνοντῶρ,
οὔτε οσοῦντος. . χρὴ δὲ τὴν φυσικήν κατάστασι», ἥτις ἂν
ἡν τοῖς ἁπαραποδίστως τ8 καὶ ἀπριῤῶς ὑγιαίγοῦσι μᾶλλον
ηπερ τοῖς ἄλλοις φαίγεσθαι. ἀλλ ἔστω ἠίνεσθιω πᾶσιν
ὁμοίως, καὶ φαιγέσθωσαν αἵ τδ ῴῖνες καὶ τὰ ἀείλη. συστέλ-
λεσθαι τοῖς εἰσπνέουσι, τίς ἡ ἐκ τούτου πίστις τῷ ζήτου-
µένῳᾳ οὗ γὰρ δὴ ἀνάλογον φήσουσιν ἔχειν ταῖς ἀρτηρίαις

Ἱ

΄

αρ. ΙΥ. Ὁπαπφάαπι ποπ. 1βήογο, Επι Ατο]βό-
ποσα, μπα Ῥτίοχες «ο ΠΟΜΠΗ, ἆππι οοπίταµῖξαχ ατίοχ]α,
ἀπιρ]οτί θά} οχΙ[άμια[[ο, μπι ἀῑαίαίας, ναριιαχ], Οι1ρρ6
αγρλἰταλίπατ, .ᾶ ἐγᾳοίαπι Ὥβοῖοι ο[ῖο (εομγθΠΙοΠΗ [βήμαη,
᾿οοπ]δοίαπίος 1ά ἑαα. εχ οχς, ἴππα παρα. Όπας, Ποια
11 α]ιπὲ, ΤΠ. Παμομᾶο. Γρίτιία οοπιγαμαπίατ, ἵπ τε-.
᾿ἁοπᾶο ᾿ἁἱαίαπίασ; αποπια (πιοάιιι ἀπ θθρτο[απαΡιῖς Λου
: οογηαίαισ. Ίπιο Ὑεχο πθο 1Π 1ΐ6 14 αἰἷα π]]ά ἵπ Ῥαχιο γ]-
ματ, πάπα 1 οχἰγοιη]θ οἳ οακε]αρ]αιοῖφ πα σαπη μακ ινα ς
Λο οεγηϊΐτιχ φιϊάσπι 14 αφ παπᾶο ᾗ 1 Π9, ααά οε]εγγίπ{ς « οὐσ-
τη, αιιί αἷίας ]αροχ]ο[ο οκονοἰίαπίας, ηθο ἴαπιοα ἵπ. π]]ο
αἩο, απξ απο, αι Ἰαροχαιιίο, Αἱ γοτο παϊπταῖθπα {ἶὰ-
ἴαπας 4 πἱοππᾳ ο ἵ9 βί, Ἱπ πηπάπιο ἀπιροβ1 ΄ Ῥχον[α[αιιο
απ Ῥοῦμθ, ομαπι 1 αλ], αΡΡαΧΟΣ6 Ῥατ ο, Ύοσαπε,
ο[ο ἵπ οπιήρα» ἀία Πα, αρρατοαπίᾳπο ἴππι Ἰαγθθ, ΕΙ
Ίαρτα 115, αι ἠπ[ρίταπί κο. 4π8οπαπι οκ 8 ᾳΠάδ-
Είαο χοί ες ἴΝοα επἶπι αχίογῖς το[ροΠἆθτθ ῬΙοΡΟΙ-

.

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙ4Σ ΣΦΤΓΛΩΝ. 1.8

Ῥὰ. Οἶλτν, σ. 58.1 μ. Ἐὰ. Βμ. ΤΙ. (1562)
τὰ χείλη καὶ τὰς ῴτναρ» ἀλλὰ τούτοις μὲν ἀνάλογον τὰ
πέρατα τῶν ἀρτηρνῶν, αὐταῖς δὲ ταῖς ἀρτηρίαις αἳ ἀπὸ
τούτων ἐπὸ τὴν καρδίαν οἷον ὁδοὶ τοῦ πγεύµωτός εἶσιν.
εἰ μὲν οὖν ἐπείναο ἔχουσι δεῖξαι συστελλομέγας «ἐν ταῖς
εἰσπνοαῖς, εἴη ἄν τι πλέον αὐτοῖς τοῦ παραδείγματος" εὖ
δὲ πρὸς τῷ μηδὲν ὠφελεῖσθαι ὅτι καὶ καθ ἑαυτῶν αὐτὸ
ἐφέλκονται, :ἐρούντων ἂν ἡμῶν, ὥσπερ ἡ φάρυγξ, καὶ ὃ
πγεύµων, καὶ σύμπας ὁ Φώραξ ἓν ταῖς εἰσπγοαῖς διαστέλ-
λεται, καὶ τὰς ἀρτηρίας οὕτω Ἰχρῆναι δήστασθαι, καθ’ ὃν
Ἓλκουσι καιρὸν, οὐ καθ ὃν ἐκπέμπουσι τὸ πνεῦμα, ἀλλὰ
καὶ ἡ μετὰ τὴν σιστολὴν αὐτῶν ἠσυχία πολλῷ µακροτέρα
γινοµένη τῆς μετὰ τὴν διαστολὴν, ὥσπερ καὶ ἡ πρὸ τῆς
εἰσπγοῆς τῆς µετ αὐτὴν, ἐνδείκνυταί τινω καὶ κατὰ τοῦεο
ἀναλογίαν εἶναι τοῖς σφυγμοῖρ πρὸς τὴν ἀναπνοήν. οἷον
}οῦν τι ἤ ἀἰσπνοὴ τοῖς ἀφαπνευστικοῖς ὂρ) Ἰάνοις, τοιοῦτον
ἡ διαστολὴ ταῖς ἀρτηνίαις, καὶ οἷον γοῦν τι ἐκείνοις ἡ
ἐκπνοή, τοιοῦτον ταῖς ἀρτηρίαις ἦ συστολή. ταύτης δὲ τῆς
διπλῆς καὶ συνθέτου τῶν ἀρτηριῶν κιγήσεως, ἣν δή καὺ

Ώοπθ αιανθ οἳ Ἰαῦχα ἀῑσεπί, ἄπιο ἀρία ατίετίαχαπῃ οἵα Ἰ]φ
ευρο τε[ροπἆστο, ατίοτῖ απίοπι ἀἐρῇ9 635, «παθ αὖ
Ἰὴ αἆ οος Γρϊπίην «ιαῇ νίαο ρετιποπῖ Ἰίαφιο,
ς 1λ]αο ἵπ Ππ[ριταΠοπῦς ο[ιεπάετο οοπίταοίαφ Ῥο[απέ, τῖ--
ταις αλαιῖά αρ.ς εκεππρ]υπι οοπἑα]οτῖές Επ πάπας, Ῥγαείετ--
θμαπα αποά πλ] ῖ οοπ{ετί, εἶἶαπι οοπίτα {6 1 αΏε--
ὠ σαπΕ, ηοῦας [οἱλοεῖ ο ἀϊγετίο ἀῑοίατίδ, αποᾶ, Ιαπηίαπι
Ὅρμασγηςκ οἳ ρι]πποπθθ εἲ Ρεοίιθ υπίνοσβατα πι ἠπβρίτα-
“Ποπίρας ἁι]αίαπίας, ἀΠάςπα ατίετία5, 4Ἡο {επιρογο {γαλπ,
ἁλαίατί οροτίῖ, 3ἨοἨ Ώπο Ερπίωπι χοδᾶαπ. Βδεᾷ οἳ
τφμέος, απαο Ρο εαγηπι [γ[οῖοπ ποπ]έο πια]ος (παπι Πε
.εα, 4ιαε ἀῑαίαίοπεπα {οφπίας, Ποπ αιιαο ἐπ [ρίγαίζοπιθηι
.μθη » σα, ΄4 πας ἔ]]α πι[οφαίξας, ἀπά[σαϊ, ἴ 90 4ποφιθ
«Ῥτοροσίοπεπι απαπάαπι ε[ε ρα]ηριι αἆ τε[ρἰταβοπεπι,
Ου]α[πιοί επίπαι ἀπβπηππεπίής Ερίτιίς τες ε[ ἀπρίταίίο,
οτε) α[αιοᾶῖ ατίετις ε[ι ἁῑ]αίαίο, ϱἰ. ου])α{πιοᾶί ει 11 εκ-
ἡ αβίκαίο, ε]α[ηιοάΙ ατίεσιϊ εΒΏ οοπίταοβο. ΄ Πι]αφ απίεπι
| μἀυρ]ιοῖς εἰ οοπιροΠΏ ατίςτίατπα πιοίµδ, Ύπθιαι πυμο
δν 1. 3

ν

δα) 14 4ΠΝΟΧΥ
Ἐᾶ. Οµ1ε. Ύ. 4581 | Ἐὰ. Ῥα ΤΠ. (156 1579)
ἳ σφυγμὸν ὀνομάζομεν, νηνψοι μὲν ἡ καρδίαν παῦ άπερ
"καὶ ἡμῖν ἐν ἑτέροιφ οιαὺ - µυρίους ἄλλοις πρὸ ἡμῶν ἀποδέ-
ἴδεωπται, οὐ μὴν καθ ὃν Ερασίστρατος ὑπελάμβανεν τρό-
πον, ἀλλ ὦρ Ἡρόφιλός τε καὶ Ἱπποκμάνης, καὶ σχεδὸν
οἳ δοκιµώτατοι πάντε τῶν πάὰλαιῶν ἰατρῶν τε καὶ φιλο-
σόφων, ἡ γὰρ ἐν τῷ σώμαᾶτι τῆς καρδίας δύναμις, ὑφ ᾗς
διαστέλλεται καὶ συστέλλεται, διὰ τῶν χυτώνων ἐπιῤῥέουσα
ταῖς ἀφτῆρίαις ἀπάσανρ, οὕτως αὐτὰς διαστέλλδι καὶ συστέλλευ,
μαθἄπερ καὶ αὐτὴν τὴν καρδίαν. ὡς οὖν ἐκείνη διαστελλομένη
μὲν εἷς ἑαυνὴν. ἕλκει τὰ πλησιάζοντα τοῖς στόμασιν αὐτῆς,
(συστελλοµένή δὲ ᾽ ἔκθλέβει, οὕτω καὶ αἳἵ ἀρτηρίαι διαστε--
ελόμεναν (157) μὲν ἑλκουσν πάνεαχόθεν, συστελλόμεναι, δ᾽
:ἐκθλίβουσι πανταχόσε,

Κεφ. ε. Τί δὴ τούς ἔστι πανταχόθεν καὶ πανταχόσε,
σαφέστερον ἔτι διαιρήσω σοι. πάμπολλοι πόροι ταῖς ἀρτησίαις,
οὗ μὲν ἓν αὐτοῖς τοῖς ρα οἷον ὁπαί τινεςν ἄλλοι δὲ δίκην
“Ἐστομάτων εἰ ἔντερα καὶ γαστέρω καὶ τοῦτο δὴ τὸ ἐκτὸς
δέρµα περαίνονταν. ἀλλὰ καὶ συγεχεῖς ἄλλήλαιρ εδ καὶ τῇ

ρα] [απα αρρε]]απιαθ, ΌοΥ 6 οχίσο, (Που ἴππι α αισδἒο,
ἔππι αἲ α]ῖ απίθ 1ο οπαπα Ρ]ατίτηίς 6 ῥτοδίαπη,). ποπ
απιεπ αἆ οππι Ἱποᾷσπα, Ύπο ταβ[ταίαφ εχϊ[Ηπιανίε, [εὰ
“που Ηετορμ]πθ εἴ Ἠϊρροοχαίαν,' {εππιοιο Ρ]Η]οί[ορ]ο-
παπι οἱ πιαἰσοταπι νείετατα Ῥτοβα [να απῖφιθ, Ναπα
4πας 1π οονάῖ οΌγροτθ ν] ο, ππᾶο οοπἰταμαίας αο ἆᾱἷ-
Ἰαϊαίας, ἴπ ΟΠΠΊΙ09 ατίεγία Ῥου (ποσα οαγααι ΠΟΠ.
«βο 635 οορῖέ αρογίίτιο, αποπιαάπιοάτπα 1ρ[απα οοσ. ΄ 8ἱο--
απ βίας μα, ααασα ἁΠαίαίας, θα, Ύπαθ ο[ου] [αῖς
εν]οῖπα [απ τομ, πα οοπίγαΒ 1 ματ, οχρο]Ηξ, Πο οἱ ατ-
᾿τονΊαθ » παπι [ο πρετίαπί, αἆ [ο απάϊ(ιο (παλαπέ, απ
οοπίκαἨαπ ές, 1π ΟΠΑΛΘΙΑ Ῥατίοπι οχρε]]μπῖ, |
αρ. Ὑ. Οπά απίθα ΠΡΙ Ἰοο να]ᾖξ, αιποᾶ πλάι]

Ὅπο αἱ π οπιπθπι ρασίοια ἀῑκί, αἆμαο οἰατίαφ {αοΐαπι.
«ΙΝαπιετοβ 11; ατ[ετῖῖ πιθαίις Ῥατίϊπι νο]α Γριγαπιοπία ἵπι
εθαταπι Γαπί ἐππϊοίδ, Ῥαγίάπα ο[οπ]οταπῃ {ροοίο ἵπ πίοβάπα,
ο ιοί νοηπίγιου]απα. οἱ οχίθγπαπι Ίναπο ουῖμι Ππήαπίαν, Ουσία.
εἴίαπα οοππιφίαο έππι ΠΡΙ, ἴππι γετο οοσᾷϊ πιαχἰπαία.

|
|
|
]

έ

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΣΦΤΓΠΩΝ. . . χ65
ρᾶ, Οἶασε. [458. 459.] : : δὲ Ῥα[, πα. (157.
καρδίᾳ κατὰ μἐγίστους οἰσὲ πόρους . κατὰ τὰς αὐτὰς ἀρτη-
ρίας, μᾶλλον δὲ εὐρυχωρίας ἁπάσας. ταῖς γε φλεψὺν οὕπω
κατὰ µεγάλας, ΄ ἆλλ ἐκφεύγουσν μὲν τὰς αἰσθήσεις αξ-
συναναστοµώσεις αὐτῶν. ὥστε, κζν ἄπιστοίης δικαίως, ὧς οὐκ.

»/ ! -- -
᾿οὔσαις, πιστεόσαις ἂν διὰ τὰ ἄλλα τὰ πρὸς τῶν παλαιῶν

εἴρημένα, καὶ οὐχ ἥκιστα διὰ τόδε τὸ φαινόµεγον. εἴ γάρ
τις λαβὼν ζῶον ὑτιοῦν τούτων δῆ τῶν µεγάλας τὸ καὶ σα-
φεῖς τὰς φλέβας τ6 καὶ τὰς ἀρτηθίας ἐχόντων, οἶον βοῦν,
ἢ σῦν, ἢ ὄνον, ἢ ἵππον, ἢ πρόβατο», ἢ ἄρκτον, ἢ πί-
Φηκον, ἢ πάρδαλµν, ἢ ἄνθρωπον αὐτὸν, ἤ τι τῶν ἄλ-
λων τῶν παβαπλησίων, κατὰ µεγάλας καὶ πολλὰς ἄρτη-
ρίαο τρώσειεν, ἐκκενώσει δὲ αὐτὰς ἅπαν τοῦ ζώου τὸ αἷμα.
τούτου πολλάκις τοῦ φαινομένου ἡμεῖς πεῖραν ἐποιησάμεθα,
ΙΜδυ] καὶ διαπαντὸς εὑρίσκοντες ἐκκενουμένας τὰς φλόβως
ἅμα ταῖς ἀρτηρίαις ἁληθὲς τὸ τῶν σὺναναστομώσεων ἐκ
τούτων ἐπρίσθημεν δόγμα. διά Τοῦν τούτων τῶν ἀναστο-
μώσεων ἐκ τῶν φλεβων «λκουσι μὲν ἐν ταῖς διαστολαῖς

ἀρτηφίαι, ἐκθλίβουσι δὲ εἰφ αὐτὰς ἐν ταῖς συσεολαῖς, ἃ ὥσπερ

διὰ τῶν εἰς τὸ δέρµα περαινοµένωγ στομάτων ἐκκρίνουσι |

΄

Γοἶ]]οθῖ ππεαᾶρας, γε] Ῥοΐίας απίγοσ[ς [αὶ οαραοϊαῖρας

. απ, Ὑεπῖς γετο ποια Ρρετίπάο σηαρηῖδ πιεαρας, [εά 1ρ-

Γατμπα φπϊάσπι ΕΥπαπαβοπιο[εθ Γ{οπ[απι ποβπαπα ἐδαριωπί.
Ὁπάε { 1ρῇ5 οει Ῥρανασι οομΠαμερας πηεχίο Ώάεπι
αμχορες, Ῥετ αἷῖα οετίε, 4πας τεϊοσίρμς [απὶ ῥρσοξτία, 605
ε[ῖο οτεᾷας, Ίεηπε ἐπ Ῥοβτεπιῖς εχ Ίιπο τεὶ ενιάεπίϊα.
Βὶ φμῖ παπµᾳτπςε, βοοερίο απἰπια]ἰ 4πογί5 εκ 48, αιῖρας
αηρίαε πιαπϊξε[ίαεφιε νεπαθ εἰ ατἰετίαε {αηἳ, τε]ιᾷ Ῥουε,
{αε, αΏπιο, ε(πο, ονε, πχίο, Ππαῖα, Ῥατάα]ϊ, Ἠοπαῖπο ἀρίο,
τε] πιμαπα αἨππο, ασπαρπας παυ]αίαπε 11 ατίετίας νι]-
πετεῖ, υπάγετ[α απὶμιαας [απσιήπεπι Ῥες ος οχκμαυτιοῖ.

Ἠπ]ας σοί Ρροτίομ]απι Βαρίπάρ {ροππυς; εἲ Ύπατη {επαρετ
'ναομαῖας οἵπι ατοκϊδ γεµπαθ ἀερτέμεπάϊεπιης, γοτιπα

ε[ο ἆορπια ἆθ οοπαιμάῦας ατ{οτίατΏτη εἱ νεπαταΠα οἴειι-
115, ποῬῖ ρετ[παβτηα». ϱπ{ρρο Ρος Ίος (παπ[ξας αχίεγ]αο
ἁπ]αίαίαε Ἐκ νεπμῖθ Παλαπξ, οοπ/ταείαο οοπίτα π θὰς

ο} . . . . . .
το περεγοπί. Θιουῖ ἨὨληίσαμι Ῥθς οἵ 8, 41ο ἵπ ομΐεπα βπὶ-

166. Γ 4 4ΗΠΚΟΤ

Ἐὰ. Οµα0:, Υ. [50] ο χὰ. Ῥαί, ΠΠ. 5)
μὲν ἔξω πᾶν ὅσον ἀεμῶδός τε καὶ παπνῶδες περίετωµα,
µεταλαμβάνουσι δὲ εἲς ἑαυτὰς ἐν τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς

ἀέρου οὐκ ὀλίγην μοῖρα». καὶ τοῦτ ἔστι τὸ πρὸς ἵππο- ᾿

κράτους, λεγόμενου, ώς ἔκπνουν καὶ εἴσπνουν ἐστὶν ὅλον τὸ

σώμα. κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον ἔκ τε τῆς γαστρὺς καὶ
-” ε/ 5 - αν

τῶν ἐγτέρων ελκουσί το καὶ αυθις ἐκκρίνουσιν. οὕτω δὲ

αχ 3 » » ν - ΑΝ ΡΙΑΑΗ
καὺ ἐκ τῶν περιεχουσῶν αὐτὰς χωρῶν διὰ των οἷον ὁπῶν

τῶν καθ ὅλους τοὺς Ἰιτῶνας αὐτῶν ἐν μέρει μὲν ἕλκου-
σιν, . ἓν μέρει ὃ᾽ ἐκκρίνουσι. παρὰ δὲ τῆς κἀρδίας λαμ-
βάνουσι μὲν πλεῖον, διδόασι ὃ᾽ ἔλαιτο. αἰτία δὲ αἱ
τῶν ὑμένων ἐπιφύσεις, ὑπὲρ ὧν αὐτάρκως ᾿Εβασιστράτον
διειλεγµένου, περιττὸν ἡμᾶς νῦν Υάφδι», ἀλλ ἐκεῖνος μὲν
ἔοικεν ὑπολαμβάνειν, μηδὲν ὅλως εἰς τὴν καρδίαν ὂν τῶν
δρτηριῶν μεταλαμβάνεσθαι, πλήν 75 διὰ τῶν ἓν πνθυμονι᾿
τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει. τάχα μὲν γὰρ καὺ τὰ κατ αὐτὸν
τὸν τῆς φύσεως φόμον διοικουµέγου τοῦ ζώου μµεταλαμβά-
φεταί τι μικρόν. οὔγ οὕτως γάρ µοι δοκοῦσιν ἄκριβῶς ἄπο-
Φῥάττειν τὸ στύµα τῆς µεγάλῆής ἀθτηρίας οἳἵ ὑμένες, ὡς

υπίας, ποηαϊά Ἱαλίαπο[απα ΓαΠριπο[ισπητθ ϱΧοΓΕΠΊΕΙ-
ἴαπι Ἰαῦοπί, 1ά οχοετημΠῖ. Ἠεοιρίιπί απίεπι ος απιβ--
ἰαπίθ 1109 αὔτο Ποπ οκίσααπι ἵπ [ο Ῥοχοποπ. Αἰτο
1 εἴ, αιοᾷ Ἡρρουναίες ἀῑπιί, οοτρα8 ο[ο Ἱπ[ρίχαβί]ο οἵ
οκριταρΊ]ο {οίμπα, ῬΡατὶ πποᾷο οκ τεπίπο οί Ππίε[Ιπῖρ
απι αταλυπέ, απ συχνα εκρε]]απί; ἀμάσπι οἳ Ῥετ
Ίεπαςες πποαίαδ, ἆπος γε] Γρἰταπιοπία Ῥοτ ἰσίαα αῬεπί
Ίμηίσας, εκ οἰτουμπῥοΠίς [ρα νιοῖ[ῆπι παμαπῖ αἴηιιθ

εχρε]]πηί. Α εοχάθ νοχο 1ρίο αοοϊρίαπὲ αιίάσπι ρ]η»,

{εᾷ τεδάιπῖ παπα. Οαμ[ας [απ παεππιρταπατάπα ερίρ]ιγ-
[ο Ὦο αρα» αμοπῖαπι ας Ἐγαββταίο ἁλ[ριαίαίατα αἳ--
ππζο «[Ι, {τμῄτα πππο α ποῬῖ ἄθ [άενι αραίατ. Ύοτυπι
νἰάοίαχ 1]]ο Γμ[ρίσατῖ, αποᾶ, ἆππι οοπ(ταλαπίας, αι ργου-
[1 εκ ατίοτϊ ἵπ σος σεοϊρίίας, πὶα Ῥετ εα5δ, 4παα ΓΗΠ!
α΄ Ῥιήσιοπο; αμοά {απο Ἱία ποη ο, απππι ξοτίαβῖ οἴἶαμα
Ῥτο {ρῇς Παίαταο πὶοᾷι]ϊ {ο Ἠαβοπίο απίια οχἰριη
αΏ]ηι]ᾶ χοοἱρίαίις. ΌὉιίρρο Ποι αἆθο πηή ἀά πησαςπι
ΜιετοβΡχα ας ο ΠιαΡΙΔΘ αἴιογίαο νάθηίης ουΏκασχο, αί μέ-

΄
.

μυ το ντ τα

ΑΗΙΔΡΙ ΧΡΕΙΑΥ΄ ΣΦΤΙ ΜΩΝ. ταση
Σά. Οἶνατε. Ὁ. [450] Έὰ. Βα[. ΠΠΙ. (157.)
μηδὲν ἐξ αὐτῆς εἰς τήν καρδίαν παλινδρομεῖν ᾿ εἰ δὲ μὴν
ἀλλά τοί γε, βιαίαν τινὸς περισεάσεως καταλοβούσης τὸ
ζῶον, ἀναγκαῖον οὕτως ήνεσθὰι, ᾿υπάγτως δὲ μόλλον ἀληδὲς
υεἶναί μον δοκεῖ. τούτο δὲ καὶ δὲ ἑεέρων Παῖν Ἰφαμμάτω»,
ὠποδέδεικται, κάὶ οὗ μεγάλη τις αὐτοῦ γρεία πρὸς τὸν
ἐνεστῶτα λόγον. εἰ μὲν γάρ τι καὶ Ἁῇ καρδία μσεάδιθόα-
σιν αἳ ἀρτηρίαι ; πανταχόθεν ὢν οὕτως Ἑλκοιέν 16 καὶ αὖ-
Φιρ ἀνειπέμποιεν εἰ δὲ μή, πανταχόθον μὲν Ἓλξουσι», ἔπν-
πέμψουσιν δὲ καὶ, π]ὴν αρ τὴν καρδίαν. ” πανταχόσε. καΐ
µου δοκεῖ πολλῷ βέλιιον εἶναι ποῦτο τὸ δύγµα τῶν Ἔφρα-
σιστρατείων ποῦ ἡω)” οὐδὰ γὰρ οὐδὲ σύμπνουν οὐδὲ
σύῤῥουν εἶναι τὸ σώμα δυνατὸν ἑαυτῷ, τῶν ἀρτηριῶν ἔλ-
πυυσών μὲν πανταχόθεν, μὴ ἐκπεμπουσῶων δὲ. πανταχύσε,
καὶ μὲν δη τὸ τῆς ἐνεργείως αὐτῶν χφηστὸν ᾧδ᾽ ὂν μᾶλ-
-. Λον εἰς ἅπαν ἐκκαθείῃ τὸ ζῶον οὕτω γὰρ ὅπαν µόνον
τ ἀναφύχεσθαί τὸ καὶ κἀθαίρεσθαι δυνήσθτάν ταῖρ. τῶν ἂρ-
τηριῶν διαφόροις κινήσεσι ἐπισταεούμενον. ὡς δ᾽ ᾿Ἠρασί-
στρατος ὑπελώμβανεν, ὀχετῶν ἀφψύχων ἔργον, οὖν ὀργάνων.

μι ες εα χοάβαίασς αΠοφιῇ, Πο ἴαα ορβτυθηέ, οοτίο
γἱο]θιιία φμαρίαπι οοοαβοπο απμια] πχροπίο πεοε[ατίο ἰά
βεσῖ, νεν (Ώχι πα]λά νιἀείατ, Ἠοο νετο εἰ ἵπ αἰῑῖ Πο-
Λε Ἠυτῖς εί ἀοπιομ]γαίηπι, Ὢθο παρ ε)α5 αἰῑοφαϊ
. υ[α αᾱἆ Ῥτοροβίαπα ει ἁΠριαίίοπειη. Βἰφιίάεπι, Β αχ-
᾿ἴρείας οοτά{ αἰηιά ἱπιρετηπαὶ, βο, αἰίάαε εκ ομιμί ρατία
εαα τατΓαβ τεμηταηῖς Ππ [εοιδ, ες οπιπῖ οετῖε Ῥατίο
Γακαλοπ, ταπ[αίττοπὲ αίοι πι ΟΙΠΠΠΟΠΗ Ῥοατίεσι, Ῥχαείοι--
παπα ἵπ οσγ. Λο πμΙ {απο μιεί]ίαν νιἀείας Ίου ἆοδαια,
αααμι Ἐχαββταϐ [απ Ἡγροί]μείος, πάπα πεο οοπ[ρ]ταρί]ο
Ερὶ ο[ἴα, ποο οοι/ακ]ρ]]ο οοχρι Ρρα[μί, Π ατίετίαο οκ
οσπί αμϊάεπι ρατίο αμαπί, 14 οπιαθια Δπΐεια ποτ ἵπαμ[-
απϊάαπί, Ῥταείεχεα μοϊοπίδ οασαπα μίας Ἰαο τπαρίς τα-
ἀἶοπα αἲ ἰοίωα απίριαὶ ρογῖπραί, «4ιάρρο ᾷπαπ 6ο Ραοίο
απαθλροί Ῥαχς ίμπι χοἰτιροχασ, πια τετο ρηχρασὶ ἀρδ
αγίοχίαχὌτη νατ τηο ἀδτις α[α ΡοΠΕ. τι απίοιη ἀταββχα-
.. οϐ ορλπαία», σα Πρ]ίπαι απίμια οἱ χο σα, μοι ἡπβχα-

.

ον ς- τα {ΙΙΝΟ

“Ἐὰ, Οἶναιε, Υ. [4591] ο ο) Ῥὰ ως ο οδο
ζωτικῶν, αἳ ἀρτηρίαι τοῖς ζώοις ὑπηρετοῦσιν. ἡμεῖς δὲ καὲ
δὺ ἕτέρου τινὸς ὅλου βιβλίον πολυειδῶς ἀπεδείξαμεη,
αἷμα κζν τῷ κατὰ φύσιν ἔχειν τὸ ζῶον ἓν αὐταῖς ταῖς ἄρτη-
ρίαις περιέχεσθαι. εἰ δὲ τοῦτο, πάἀντί που. δῇλον, ὡς οὐχ,

ὅτι πληροῦνεαι τοῦ παρὰ τῆς καρδίας ἐπιπεμπομένου Ἱτνεύ-.

µατος, ὧςᾳ Ερασίστρατος ἐνόμιζε, διὰ τοῦτο διαστέλλογταυ

- νο κ κ - - :
μᾶλλον, ἢ, ὅτι διαστέλλονται, διὰ τοῦτο πληροῦνται,. κενών
μὲν γὰρ αἵματος.οὐσῶν, ἐγνδέχοι ἂν ἴσως ἓν ὀλίγῳ χρόνῳ
τὸ ἀπὸ τῆς καρδίας ἐπιῤῥυὲν ἐξικέσθαι µέχρι τῶν περά-

των αἷμα δὲ εἴπερ ἔχοιεν, οὐδαμῶς ἐγχωρεῖ τὸ τάχος τῆς ᾿

κινήσεως ὁμολογεῖν τῷ παρᾶ τῆς καρδίας πληρουμένας αἲ-
τὰς διαστέλλεσθαι. οὐ γὰρ, ὅτι πληροῦντάι, διὰ τοῦτο
διαστέλλορται, ἀλλ᾽ ὅτι διαστέλλονται, διὰ τοῦτο πλη-
ροῦνται. τοῦτο μὲν δὴ πολλάκις τὲ καὶ παγνταχοῦ καὶ
ἡμῖν καὺ πολλαῖς τῶν ἔμπροσθεν ἀποδέδεικεαι, τὸ τὰς

Φ , 3 - μα) ς ὶ « , ν ΄
ἄρτηρίας ἐνεργεῖν αὐτάς, ὥς καὶ ἡ καρδία, συστελλομένας -

ἃ ’ 4 .π 3 3 -
το καὶ διασεελλοµένας ἓν μέρει κατὰ τὴν αὐτὴν ἐκείνῃ

παρπίοταπα υἱία Ῥταεβίοταπε, πίαπι απ]πια ή ρας ατίετίαο

Ῥταε[ίαπί, Χο τετο αλρί {πέορτο γοἰαπιίπς πια] Ε{ατίωπα

ἁιάϊοανίπιας, [απραίπεπι ἐπ ατοτ]ϊδ, εἰἴῑαπι τεοῖο. {6 Ία-
Ῥεμίο αππια], οοπἠποτὶ. Οποά Π ει, ἐ]]πά ουἶνι Ῥα-

τοι, αοά πο, αμία θρἰχὰ 3 οοτᾶο ἁπιπῖ[ο πορ]επίας,

μὲ Ἐταβῆχαϊι Ῥιαίαν]ξ, Ἰάοίτου ἁᾳμ]αίαπας Ρος, απαπι
εκ «ο, αιοά ἁλαίαπίας, 1άείχοο τερ]οπίατ,. Ὁπῖρρο Π [ωή-

βιάπο οε[ἴοπί γασμας, Πατ {οτία[ῇο Ροῇεξ, τί εκίσιο Τοπι--

Ῥοτε, θαοά α οοτὰο οοπΠϊξ, κά πορ οπταπα Ῥογνοιήχοί;
{αμδυ ποπ Ύα6το 1π {ο Ἠαβεπίίρις Ποτί οπιπίµο ποφαῖέ,
πῖ πποῖις οε]οτίίας οσα οα ἀῑῑαίαίίοπο οοπ{οπίίαϊ, απαο

εκ ἐν α οοτᾷο ππρ]επάϊ5 Ῥτογομία Ἀοφπο οπίαι ο,
αιιοᾷ ἱπιρ]οπίας, Ιάοΐτου ἀἰ]αίαπίας, νου εκ 6ο, πο

ἁΠαίαπίαν, Ἰάσίτου ἀπιρ]ιεηίατ, Αίαπο Ίου αμϊίάςπι ο

' Γμερο οἱ Ῥα[παι πι α πουῖς ἐρῇ, μπα θοτιπι αιὰ

’

11οδ Ργαθοσ[οχαπέ Ῥ]ατμί απίε ο ἀεπιοπβταίμπα, απ
(θγίας ία, αἱ οος, ἴο ἄρ[αδ Ἰπογοχα, τσἰοϊ[ίπι Τ6 αἰ-

εοἰἰομίες [αιριμίιοπίεῖηαο, άφιο οαάοπι πα ἔρ[ιπι

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΙΦΙΓΜΩΝ. 6ο
ο πᾶ. Όἶναχτ, γ. [ά59. ἀ4ο,] το μα, Βαί. ή, 509.
δύνόμων, ἂν [44ο] ἐν τῆς καρδίας ὅρμωμένην διὰ τῶν χι-

τώνων αὐτῶν ἐλέγομεν πέµπεσθαε.
| Κεφ. 5» Κάλλιον. δ᾽ εἶναί μοι Δοκοδας ο) οἱ ὄ-
φοῦντες, ἀρά 5 τὴν διαστολὴν, ἢ τὴν συστολὴν, ᾖἢ ἂμ-
Φοτέρας ἐνέργειας χρὴ νομίζειν τῶν ἀρτηριῶν, ὥσπερ,
οἶμαι, καὶ περὶ τῶν τῆς ἀναπνοῆς μερῶν εὐλόγως ἔξη- -
τήθη, πότερον τὴν ἐκπγοὴν, ἢ τὴν εἰσπνοὴν, ἢ ἀμφοτέ-
Ἔρας ἐνεργείας ὑποληπτέον ὑπάρχειν. ἀλλὰ περὶ μὲν ἐκείνων
ἐν ἑτέροιᾳ εἴρηται τὰ εἰκύτα, περὶ δὲ τῆς τῶν σφυγμῶν
κινήσεως νῦν ζητητέον, εἰ μὲν οὖν, ὥσπερ εὔφηναι» τηο
αὐτῆς ἐνεργείας ἕνεκα γεγόγασιν ἀναπνοή τὸ καὶ σφυγμὺς
καὶ πρὸς τῶν αὐτῶν ὁημιουργουσῶν δυγάµεων, ῥέδιον ἂν
εἴη τῇ πρὸς ἔκε είνην ὁμοιότητι καὶ πεοὶ τῶν σφυγμῶ» τι
τεκµήρασθαι. ἐπεὶ δὲ τῶν΄ μὲν σφυγμῶν ἡ ζωτική δύνα-
Ὁ µις ἤ ἀπὸ της καρδίας ὁ ὁρμωμένη δηκιουργὸς, τῆς ὃ᾽ ἀνα-
ο. πνοῆς, ὡς ἐδείξάμε»». ᾖ ἀπ' ἐγκεφάλου φυχὴ, οὐδὲν ἂν -
ἡμῖν. ἐν τῶν ὑπὲρ ἐκείνης εὑρημένων εὐποροῖ τῆς πρὸς τὸ
παρόντα χαλεπωτέρας δήπου τῆς εὑρέσεως, καὶ διότι μετὰ

ον Ύπαπι [οϊοει α σον οτίαπι Ῥος ἰππῖοα εβΓΙΠΗ
αποπ(α ἀῑκίπαι.
αρ. ΥΠ. Αρα νετο πιμᾶ ήσαν γιἀεπίας, ααξ
Π]πά απαεγιπί, ἀϊαβο]επε, απ [γΙοῖε, απ πίταφθ αγτετίαταπα
αοῖο Πί οθπ[οπάα, ποπ Γεοιδ, ατρΙποχ, Ύααπι ἆς τε[ρι-
χαἴϊοπῖθ Ῥατήρας πιο α ΤῬτιοχίρας ο φπαεβίαμα,
πίτα Ππριαο, απ εκρἰτοῖο, απ πίχααμθ αο[ῖο Πε
επἰ[πιαπᾶα. Ύεταπι ἆς {6 αΏρῖ ἀῑοία {αμξ, «πας γεσί-
[πι]ία νιἀεραπίατ. Ώο ρπαππι Ύοτο πιοῖα πηπο (παε-
τοπάππι. ΈἘχβο Β, πά ἀῑσοίιπι ο, ε]α[άσπι [ας οαυ/[α το
ΓρίναΒο οἲ ρα]{ας απἰπιανιι οοπε ἀα, αἴφπε αἲ α[-
ἀεπι {αου]ίαρας ππαπατεπὲ, π]φαα {αοῖ]ο ε[οί οκ τεβρί--
ταβοπῖς βπαιαάίπο οεἰϊατα ἆς ρα]{α οοι]οσίητοπα {Ἀοεχο,
ΊΑξ αποπίαπα Ρυ]ίασαι νιία]ἰ {ασα]ία», οπαε α οοχᾷς ππα-
πας εΠοοιτίς ο γε[ρίταβοπῖο, αἱ ἠιάιοανίμια», ἆπαθ Ῥτος-,
ἵε α οἐσεῦχο απϊπια]ί, ἨηἰΗὶ οκ 1 φ1ιαο ἆρ ἵα Γαπέ
ἱπτοηία, αἆ Ῥτοροβία οοπ[οφιάπιας. αι οκ 9ο ᾳπᾳ(υο
-αἰθλου]ίας απαεάμαι αἆ ἀπτομθοοπα οχἷξωχ, αιοά Ρο μιοςίεαν

α7ο ον 1.4 4ΠΝΟΥ

Ἐά, Οµαχε, Υ. [49.] Σά. Βαΐ, ΤΠ. (161)
τὸν θάνατον οὐχ ὥσπερ τὰς φλέβας ἔστιν ἰδεῖν εἲς ἑαυνάς
συμπιπτούσας, οὕτω καὶ τὰς ἀφεηρία. αἳ μὲν γὰρ, ὅταν
πρνωθῶσνι τοῦ αἵματος; , εἰ ιἑαυτὰς συνιζάνουσι τελέως,
ὥστο τοὺς ἄνωθδεν αὐτῶν χιτῶνας ἐπωπίπτειν τοῖρ κἀτωῦον,
αἷ ὃ᾽ ἀρτηρίαι µέχρι πονεὸς διεστηκυῖαι φαίνοντάε, διὰ
τὸν ἕτερον δηλονότι τῶν ἐν αὐταῖς χνεώνων τὸν σκληθόν.
(καίΐτοι τινὲς καὶ αὐτὸ τοῦτο μετὰ τὸν «Φάνατον Ἰόνεσθαί
φασι, πηγνυμένων ὑπὸ τῆς φύξεως αὐτῶν καὶ οὗ φύσει
τοιούτων οὐσῶν. ἕτερου δὲ εἰς Θερμὸν ὕδωρ ἐμβαλόντες,
ο εἷε δν «διεστώσας ὀρῶνεες οὕτω πείθονταυ διακεῖσθαι
καὶ πρὸ τοῦ θανάτου" ἐπανελῷεῖν γὰρ ἂν εἰς τὴν. ἀρχαίαν
φύσιν, ἀπε]μθούσης τῆς ψύξεως, » εἰ δὴ ταύτῃ τι ἐγεγεωτέ-
ριστο. παντοίως οὖν ἀπόφου τοῦ δηεουμένου ὄντος, οἷς
τοκμανρόμενος ἀμφοτέραφ τὰς κινήσεις, τῶν ἀθεηριῶν ἕνερ-
γείας εἶναι νομίζω, καὶ δὴ φράσω. τὴν μὲν διαστολὴν, ἔνι
τῆς δυγάµεως ἐῤῥωμένης, μεγάλην γίνεσθαι, ὥσπερ τοὐναγ-
τον, αὐτῆς ἀσθενούσης, μικρὰν εἶναι, πᾶσι πρόδηλον.

ΠΟΥ Ρετιπἆς, πἳ νεμᾶ», [Πο επι αχ[ετίας ἐπ [ο τεοίᾶενα
ψιάςιαας. Ἠ]ας, βαν] ας Υαομαο {αυραΐπο Γαπέ, Ῥτος{[ιις
ζω {θλρίαο οοπβάιαξ, αἀεο . αἱ [πρειπα εατυπῃ Εωπίσας
Ἴγρατ. ουσ ἀλίεταα οοπωπιλἰίαῖιτ. Ατίοτίας {οπαρες ἁλ[ι-
ἀοπάδις οοτηπίας ραχμδας, αποᾷ. [ο]οσί Ῥτορίες α]ίς-
ταπι εατιµπα {ππίσοατα, 4παο ἆπτα ο, ενεπ]ί. Οπαπᾳπαίαι
{απ απὶ Ἰοο ἀρ[ίαμι αἆεο ονεπῖτο Ῥοβί πιοτῖοπι ἀϊσαπί,
αιιοά {πίρογτο ἴμπι τιρθαηῖ, Πο ᾖποά παίιτα ἴα]ο» βΗί,
ΑΠ, α ατα {π θα οα]ϊάατα οοπ]θοί[θηξ, 8ο πιος Ία
Φμ/Πάεπίος οοπ/[ρεσι [επί ο θας {8 Ἡαβοενο οἶαπι Ρτίας,
σιαπα απίπια]. πιοτετείας, ΠΡὶ ρει/αα[εχαμί; «μῖρρο {πμ
Ῥχίοχοεπι Ἱαρίίαπι {Γριάίαίο Ίαπι ἁλοπΠα {μίῆς τονοκ-
ἴμχας, ϐ [ο]οθι ος Ίαο πονππι Παβίίαπι οοπἰτακ{[[θηί,
ίαφιο παπι ΡΣΟΣ{ΗΦ΄ Ρογά[ιοῖ]ς Ἰαεο Πἱ φιαε[ῖο, αιιῖ-
ψα9 οομ]οοίαηςδ ταοπῖρας ασαπιάας απποίαπι αγἰθείαγιπα
βοὔοποιυ ῥραίΐοπι, Ίαπι Πιρ]ίοίαπῃ. ὉὈποὰ ἁἰα[βοἷο τα]ίᾶα
4αρα]λίαίο πιαραα Εἱ, βομᾶ ο ἀῑτεκίο ἱππρεσί]]α {αομ]ίαίο

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑ1 ΣΦΙΓΝΩΝ. .γι

Τά. Οἶανε, αρα Ἐὰ. Ῥα[, ΤΠ. (161. 155,).

: ἐχρῆν δὲ, .. ; ὡς τισος οἴονταν, τὸ μὲν συστέλλεσθαι τῶν
ἀρεηριῶν. ἐνέργεια , τὸ δὲ διαστέλλεσθαι εἰς τὴν κατὰ φύσιν
τῶν Χνεώνων διάσεασιν. ἐπόνοδος αὐτόματος, πρῶτον μὲν
: σον ἀεὶ τὸν. όγκου ὑπάρχευν τῶν διαστολῶν, ἔπειτα μηδὲν
"μᾶλλον ἐῤῥωμένης ἢ ἀῤῥώστου δυνάµεως εἶναι- ἔρ(ι58)γον τὸ
᾿μέγεθος" οὐδέτερον ὃ᾽ οὕτως ἔχει. καὶ ππρόσεστιν ἕτερον.
τεκμήριον οὐ μικρὸν εἰς ταὐτὸν συγτελοῦν. µέγιστου καὸ
ὑψηλότατοι σφυγμοὺὶ τοῖς κάλλιστα κριθησοµένοις γίνονται,
κάΐτοι τότ οὐκ ἄν τις οὐδὲ µαινόµενος εἴποι τὴν δύνα-
µιν ἀῤῥωστεϊῖν. εἶ γὰρ τὸ καλῶς κριφῆναι γίνεται ἐνδείᾳ
δυνάµεως, τὸ πωκῶς δὲ εὐρωσείαν δηλονότυ γενήσεταν ᾽
εἶ δὲ τοῦτο, καὶ τὸ ἀποθανεῖν αὐτὸ ῥώμης ἔργον εἶναν
φήσοµεν. τί οὖν ἂν εἴη γελοιότερον» ἀλλὰ καὶ τὸ τὸ σφο-
δρὀν τῆς πληγῆς ἐν τῷ διαστέλλεσθαι τοῖς μὲν μᾶλλον,
"ποῖς δὲ ἥττον ὑπάρχειν τῶν σφυγμῶν ἐπίτασιν καὶ «ἄνθ-
σι» ἐνεργείας ἐγδείκνυται. εἰ δὲ τὸ φαῦλο» τῆς ἐγεργείας
ἦν ἡ διαστολὴ, καθάπερ ᾗ ἐκπνοὴ, οὖτ ἂν τὸ μᾶλλόν τε

Ῥαστα, πιαμ]{ε[ο σεγηϊίητς, Αἰᾳπῖ οροσίεραί, ᾱ, απεπιαᾷπο-
:ἆμπι φπϊάαπα αι{αππαπϊ, οοπἰχαςίῖο 1ρία ατθετίαο Πἱ αοἴῖο, ᾱἷ--
3 Ἰαΐαί]ο γοτο {απίοαταπα ἴρβας ἴπ παίμτα]οπι ραχβωπι ἁπζαχι--
αι Γροπίαπειι τα λέ5, Ρε πασα ου ἆεπι εαπιάσπι Γειηρει ε[[ο
ἁΠαίαΠοπαπα απαρα(μάἴποτη, ἀθίμᾶς πιοβυ ια πποπα η Ι]ή]ο
πιαρὶ5 τοβρα[ίαο (παπι ἀπιρεοι]]αο {ασυλίας οριι5 ο[[ς, 4πο-
Ὅταπα αίαπηαιο {οἰζασι ε[, Αοοθάϊίφμε, 4ο 1 οοπ]]οίατη,
""αἶλπά ποπ Ῥανιυπι, πο πιακῖπηϊ αἰ Πάσα ρα] [ας 15
“α{ΠοσοΏβιις, αι οοπιοθί[ήμιο Ῥει οτἶβπι ραμ]ο Ῥοβ βπίσιι-
Όπως, βατ, απαπλνῖ Ἰου ἴσπιροτο νῖτον αἶῖο Ππηῤοοί]]ας πο
παπάς αι επα ἀῑκεν]ῖ, απ Π οοπιπιοὰς αφ] ἆ ρε ο{[μπα
πνλσίρας ἀπιῦθο 115 Πατίησ, αξίας ἀποοππηιοᾶς ἰά Ποι Π[άθηι
᾿ποὺμβϊς. Οιοᾶ Π οἵἵ, πιοχίενα ἱρίάπα τοροχῖν γἱχίωπα οριιδ
ε[ζο ἀῑσσππμς, στο αιπά ἀῑοί τηαρῖς χιάϊοα]αία. ροίοβὸ. Ομ
᾿θίῖαπι θμοᾷ οί νολσπιοπίία αλί ρι]βριας απα]ος ΕΕ,
ΑΙ μποτ, 1ΠΙΘΠΟΑΙ ἄο τοπηί αοὔοποπα Θογα ἔοβατ,
“Οποὰ Π, ἵαπαμαπι ἐκρἰχαίσ, Πο ἁῑαβο]ο αοἰἰοιῖ ο[οί τε-

ο

αλά ον : Γ44ΗΝοΥ
Τά. Οἶαχε. γ. Τ44ο, ἀάλ.]
καὶ ἧττον ἦν ἐν αὐτῃν. καθὼν ἓν ταῖς ἐκπνοαῖς , οὔὗρ' 9

Ἐά, Βα[, ΠΠ. κ.

ὁ πόνος τὸ [441] καὶ ἡ σφοδρότηο τῆς προσβολῆης. ἡᾗ ον

κ τοῦ τῶν ἐνεργειῶν εἶναί μοι φαίνθταν γένους, καὶ σώ-
ζοιε ἂν ἔτι καὶ κατὰ τοῦτο ἤ πρὸς τὴν ἄνωπνοὴν τῶν

| σφυγμῶν ὁμοιότης.

Κεφ. ἕς ᾿Εφεξῆς ἂν εἴη σκεπτέαον, εἶ, ὥσπερ ἡ ἕκ-
πνοή ὄνεσίς ἐστι καὶ οἷον ἀνάπαυσις τῆς ἐνεργείας τοῦ
“Φώράκορ, ῆ ἐκφύσησις δὲ ἐ ὀνέργειαι καὶ διὰ τοῦτο τὸ μαλλόν
τε καὶ ἧττον ἔχει, της ἐκπνοῆς οὖν ἐχούσης, οὕτως καὶ" ἤ
συσεολὴ μὲν ἐν τοῖς σφυγμοῖς ἔκλυσις πης ἐνεργείας στὸ
τῶν ἀρτηριῶν, ἕτερον δέ τι ταύτῃ παρακείµενον ὁμάλογος
ταῖς ἐκφυσήσεσιν ἡ ἐνέργεια. καΐ µοι δοκε καὶ τοῦτο
παντὸς μάλλον -ἀληδὲς εἶναι. τεκμαίροµαι δὲ ἔκ τε τῶν
κοιγῆ περὺ πασῶν ἡμῖν τῶν ζωτικῶν δυνάμεων ἑτέρωθι δε-
δειγµένων, κάκ τῆς πρὸς αὐτὴν τὴν ἀναπνοὴν Νναλσνλα.,
ἓν µέντου γ6 τοῖρ περὶ τῶν δυνάµεων Λογισμοῖς ἑκάστῳ

Ἠηἡ{Πο, (ιο 19ο ἀπίοπβο ἐπ ϱᾳ, Ώεο τομη][Πο, Ποπίϊ ποο
ἵπ. οκρὶγαίοπθ, οεγπεγαπίασ, περ ΟΠΛΟ τοριτ αἳ γεµε-
Ἠηπεπίία 1οἱμδ. Δο ἀἰα[ο]ο φαἰᾶεαι Ῥες Ίαφο εἰ θα 5

Απια εκ αοΏοπμΙα πμ ρεπετο νιάείας, {Γεγνατῖαμο
οἰἶαπα μαοἴθπι]5 ο οσπι πο[ρίκαίίοπο βπιάο

Ροίείι,

αρ. ΥΠ. Ῥεϊπεορ ἀιᾶ οοπβἀεταπάαπι γἰάσίως,

απ, Ποπ οσριταίίο αοἰ]ομῖ8 Ρεοείοχῖς τεια]βίο α{ξ, νεἱ π[ῖ-

απο οοΠα[ίο, ο[β]αίμ» νεχο αο[ῖο, αἴαιε ἰάσίχου 1ΠπίεπΙο-
Ἴθπα οἵἳ τοπιΙ[Ποποπι αἀπιὶδοης, ἁααοά οχριχαΠο 10Ἡ τω
οἱξ, Πο (Υβο]ο ἵπ ρι]βρας χο]ακαίίο απίενίατηµι ορεχὶς Πρ.

οἰίαφαο Ἰάϊο απποεχα αο[ῖο, «4πας ο[βαίαί τε[ροπάφαί,

Αρ

αηὶ ιά 44 4ποφιιο γἱάσίας νοχή μη οβο. Ῥοχπο οομ]ἱοῖο
1 ανα οκ 15, οπαο οοπιημΙίον ἆο ππιγετῃο γἱὶίαο {α-
οι[ίαάρας αΏὈί ᾱ- ποὺῖο ἀεπιοπβχαία (ασε, μπα εκ Ῥτο-
Ῥουίίομο αἆ ἐρίων οχρἰταίίοασῃι. Ῥἰφιλάθαι ἄπι ἐς, ἁμ-

»

κ

δω ἆο ε]μ[αιοὰϊ {ασυλαίρης ορίπας, νίταπα ο απσάφμθ

Ι
|
1
]

: οὖν διαστολὴ διὰ ταῦτά τε καὶ ἄλλα παραπλήσια τούτοις.

|

: . ο ΠΕΡΙ ΧΡΕΙάΣ ΣΦΙΓΜΩΝ. | 15.
ο Εὰ Οἶαχι. Ύ. [όλ Ἐὰ. Βα[. ΤΠ. (158.)
σον ὀργάνωρ ἀμφαίνι ὀναντίως ἔχειν ἐμφύτους δυνάμεις.

:. ᾖᾗ ὃδ᾽ αὖ τῆς ἀναπνοῆς ὅμοιότης ζητεῖ, τὴν ἐνέργιαν ἐν

; ταῖς ἀρτηρίαιο ἀνάλογον ταῖς ἐμφυσήσεσιν- καὺ γὰρ ἄτο-

πώτατον ἂν οὔη, μᾶλλον ὃ᾽ ἀδύνατον» ὑπάρχειν μέν τινα

ἅ χρείαν’ τῇ φύσει τῆς συστολῆς τῶν ἀρτηριῶν, μηδεμίαν δ

ο αὐταῖς δοθήναι σύμφυτον δύναμιν δημιουργὸν τῆς τοιαύ-

Ὁ υφής κινήσεως, εὐλογώτερον οὖν μακρῷ, καθώπερ ἐν τοῖς
υπερὸ δυσπνοία ἐδείχνυμεν, ὁπύταν μὲν ἡ ἐκ τῆς τῶν χι-
μῶν συγκαύσεως ἀθροιζομένη λιγνυώδης ἀναθυμέασις ἀξεό--

ἂ λογος ἦ, τηνικαῦτω μὲν ἐκφυσήσεως τὸ ζῶον ἐφίεσθαι,

ο υὑπόταν ὃ᾽ ἤτου διὰ τὴν εὔχυμον, ἢ τὴν τοῦ θΘερμοῦ με-

τριύτητα μηδὲν τοιοῦτον΄ ὑποτρέφηταυ περέτωµά, μµόγης

της ἐκπνοῆς» κζν ταῖς ἀρτηρίωις τὴν μὲν ἄγάλογον ταῖς
-ἐκφυσήσεσι ουστολὴν ἐν ταῖς πλεοκεξίαις τοῦ τοιούξου περιτ-
΄ Ἱπώματος γίνεσθαι, τὰς δ᾽ ὄλλας ὅταν ἀτμῷ μᾶλ-

Ίο ἢ καπνῷ περαπλήσιον ἡ τὸ κενούμενον ἐξ -αὐ-

τῶν. ἐναργῶς δὲ μαρτύρια πάμπολλα τῶν ἐν ποῖς

᾽οφυγμοῖς φαινομένων, οἷον εὐδέως τὰ κατὰ τοὺς ύπνους

ἀπβταχασοπίαπι. οοπίτατίαν Ιπίαν {ο ΠΡί ἀπῃίαν {αομ]ίαϊός
Ἰαμοτα. Ἠπανί[ας βπήμίαᾶο αἆ τε[ρίταιῖοπεπι οχίαιξ ἵπ
ατίοτήῖφ ποΏοηαπι, 4μας Ῥτορογᾶοπε τε[ροπάεαί εβια(α].
ο Ἐϊοπίπι αρ[ατάαπα πιαχῖπαθ ΕΠ, πΙα Ῥοᾶας ε]α[παοάϊ, αποά
ο ΛονΙ ΟΠΙΠΙΠΟ 1οπ Ροβί, ο[ἴο αἨφπεπι παίιτας {γΙίοιες
-απίεσίασαπα π[απα, πθο {απιεαπ νίπα Ἱπρεπ]ίαπι, 91.9 ο]α[-
ο πποᾶὶ πιο οββοστεί, ἀαΐαπι εἴε, ἨαΠοπαρηίις Ιᾳίέις
: Ίοπβο ε[ι, Ποα, οπι ἆθ τε[ρϊταποπίφ ἀμΠοα]ίαίο αδεζεΙἩ,
ο θβ ον πρ οκ Ἱππιοταπα ἀεαβίοπο οο]]οείας Γα]1-
| βπο[αν Υαροτ Ῥ]αγίπήι ε{ῖ, (ππα απίπια] εβ]αίτιπα ἀΡΡο-
΄.ετα, τοπία, (πιπα γεὶ οὗ Γαουἳ ἐοπιρογίοια γε οα]οτῖθ
- ππεδιοοτιαίόπι πμ1] Τα] εκογθπιθηί1 οο]Ηρῖέας, ἵτπα [ο-
Ίμπι εκρίταοπεσα, 1π ατίογ5 (ποφάς, πῬί {α]ο ΕΧΟΓΕΠΙΕΠ--
το μα τεάαπάαξ, βπι]επα. εἰῆαίαὶ Γῇβοιεα εάΙ, το]χα μας,
ο αι 14, ᾳποά ϱχ 1ρῄ9 νασμαίας, αλά 4παπα {ππιο ο{ὲ
ο Απλα. απο αππ]ία 8οχαπα, Ύμαο 1 Ρρα]{α αρρατεπί,
ογιάοπίῖα ἀοοππιοπία [απί, γοϊαὶ εί απαθ Ῥες Γοπππμνι

απΑ ι 74 4{ΗΠΝΟΡ ἡ

Ἔὰ, Οµωήτ. Ὑ. [44] σος Κὰ. Ῥα[. 11. (16δ.)
ἐπὶ τῶν ἐδηδοκότων δαψιλῶς. ἓν τούτοις γὸρ ἐκλίεταν
μὲν ἡ διαστολὴ µικροτέρα Ἱδ ἅμα καὺ βραδυτέρα γινο-
µένη, ἐπιτείνεται δὲ κα ἄμφω ἡ συστολὴ, καὶ γὰρ ὠκυ-
τέρα ἢ πρόσθεν καὶ ἐπὺ πλόον εἴσω κατιοῦσα φαίνεται.
ἔοικδ γὰρ ταῦτα γίνεσθαι κατὰ τοὺς ὕπγους εὐλόγως 9)
ἅμα καὶ ἀνάλογον ταῖς ἐκπνοαῖ, ἔσω γὰρ - μᾶλλον ἢ
ἔξω κινουµένης τῆς ἐμφύτου Θερμασίας, καὶ διά τοῦτο
πολλῆς ἀθροιζομένης ᾿πατά τ τὼ σπλάγχνα καὶ τὴν γα-
στέρα κατεργαζοµέην τούς τὸ χυμοὺς καὶ τὰ σιτία,
πλείων ἀνάγκη καὺ τὸ περίττωµα γενόμενον δεῖσθαι τῆς
φυσικῆς: κεχώσεως. καὶ διὰ τοῦτο ἓν μὲν ταῖς ἀναπνοαῖς
ἡᾗ ἐκπνοὴ Φάττων τε καὺ μείζων, καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ μετ

/ , . ΄ ή 1, / ./ε
εἐκφυσήσεως τοῖς ᾿κάµνουσν κθιµωμέτοις, καὶ. μάλισθ οταν .

- / Σ ε ; ! λ " Ν ε
ἐδηδοκότες ὥσιν ἵκανά, κατά δὲ τοὺς σφυγμοὺς ἡ συ-
1 1 ών ͵ 5) ' Ἡ
«στολὴ τὸν αὐτὸν διατίθεται τρόπον. . οὕτω τοι καὶ τοῖς
παισὶν ἄμφω πλεογεκεεῖ" πλείστη γὰ0 καὶ ἡ τῶν χυμῶν

ἓργασέω τοῖς τοιούτοις διὰ τὴν αὐξησιγι ἔμπαλιν δὲ

ἵπ τς, αι αππρ]ίες οοπιεᾷοτηηῖ, Ποτὶ πάνοτιπηας.
άθ οπάπν. το (μον Πε ἀἱα[οίε, αί αὐδο πα ΩΙπος. οἱ-
οοΐα, ἴππη νενο ἰατάίος ἀπίε[Ηραίαν. Παίεπῇο ααῖεπι ΔΕ

«Ποιες ἴπ υοφα6, απππα εἲ νο]οοῖίεν ιαπ Ῥτίας οἳ΄

πηαρῖς Ίπίχο [ο τοείρειο πο[οαίων. Ὑπάθμίαν απῖθπι Ίάθο
ἐπΗπ Πιογ]ίο Ῥ6ς ΓοΗΠΠΗ Ποαχί, ἵαπι ου εκριταίοπο 60Π-
(οπίαπθα ε[[ο. Ότπιρρο ἀπίτο χηβρῖ οπαπι οταν παιτα]ϊ

Ἴρα]οσο {ο Μεταομίο, εοατιο ΄ οἴῖαπι οἶἴτοα νίίοετα οἳ νεπίτεπι, ͵

τα ῄιοσο θἳ΄ οἶδοῦ οοποοφια!, Ίαπι Ῥ]ατίπιο οο]οοίο,

περεβαπα ο οχοτοπιεπίαπα, αποπῖαπι 1ά ἆποφτιο οορῖο-
μμ9 βἱρηιίαν, παξαχα]επα ναομαίίοπεπι ἀοβάθτεί, Ετοιπάρ
απ πο(ρΙχαοπο εχρἰναΠο εἰ απα]ος οἱ Ῥ]θγάππφαθ. ομπι
εθ]αία αορτῖ ἱπίετ ἀοτπήεπάππι νηβίατ, πιακίπ]θφαθ {4,
οταδ Ἰαπσίας οοπιθᾶοτίηῖ. ἴα Ῥα]βρας γεχο αγίοχίαο 601--
επασιο αἆ θιπάθη {9 οχ]μήρθί “πιοᾶμπα. Θίο Ῥοστο οἳ
Ῥπεχί απ1ρο οχοθ]]απέ, φπἱρρο ΄νεΠμεπιοΙς ε[ Ἰ] Ῥτο-
«ρίοξ- ἀποτεπιεπίιπα σοποοοίίο.Όομίσα. {επι αεία ἵαχ-

ο ισα ἁπάα

͵

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙ 4 ΣΦΥΡΜΩΝ. ατδ

"Τὰ, οἶωτε, Ψ. νὰ 44λ,] ΞἘὰ. Βλε, τας, (158.)

τῶν γερόντων ἡλικία “βραδυτάτην τα καὶ μικρονάτη» ἔχουισα

; Φάώεται τὴν συστολήν, ὥς ἀμυδράν καὶ περὶ τὰς πέψπις

᾿᾽ασθειοῦσαν καὶ τοὺφ χυμοὺς Ἰκιστα κατεργαξοµένην, ὥς

μὴ ἀναγκάίαν. ἀνάλογχον δὲ πούτοις καὶ τὰς ὥρας το καὶ
᾿λάρας καὶ πάσας [142] ἁπλων τοῦ περιέχοντος ἡμῶν
᾿ζἄέφος τὰς μεταβολὰς εἰς κρύος τε καὶ Ψάλπος ἀλλοιοῦ-
ἴσθαί φασι τοὺς σφυγμούς. οὕτω δὲ καὶ τῶν ψὺω ιῶν πα--

τθῶν καὶ τῶν ἔπιτηδεν υμάτων τ8 καὺ »οσηµάξων ἕκαστον

ο του την ἔξω κάφηδιν ᾽αὐξάνει τῶν ἀρτηριῶν, ῆ τήν εἴσωα

᾽παΐτου ἐχφῆν, εἶ διὰ παντὸο ἀνάπαυσίᾳ τις ἦν ἡ δια.

᾿σεολὴ, πρῶτον μηδαμῶς μήε ὠκυτέραν ἑαυτῆς µήτα

΄Αᾳαδυεέραν ταύτην ᾖίνεσθαι' δεύτερον δὲ καὶ τῆς κινή-.

ἴσεως ὅρον ἕνα διὰ παντὺς ὑπάρχειν, ὃν ἐκ τῆς φυσικής
“ματασκευῆς αἳ ἀρτηρίαι κέκτηνται. τὸ δὲ καὶ τοῦκο
| Ἔροσωτέρω κυνεῖν αὐτὰς ἐγδεικτικόν ἔἐστυ της τότο }ιτο-
| μόνη ἐνεργείας. ἆλλ οὖκ ἐγεργοῦσα, φᾶσὶν, ἡ ἀρτμρία
Φᾶττόν τ6 καὶ µέχθυ πιλέονος εἴσω προσόρχοτω, ἀλλὰ δια.
"τῶν χιτώνων µαλακότητα" πεφύκασι γὰρ οὗ τοιοῦτοι τῆς

. ᾷἴογθιι οἱ τΙποτεσι νΙάείας Ἰαδετο Γγβο]εα, περοίο α μέ.
πας πθος[αγ]αμ, απαπι εἰ ἐπιρεοϊαίετ οοποοφπα!, ϱἱ Ππιοσος
τος οὐμβοίαε, Ίάαι αἁ Ῥτοροσίοποπα Ἱότωπι ἔπα
τη ἑοπιρά», τὰ τερῖο, ἴππι ογηπῖς Ἡπο νοχρο απιρὶοπ{ῖφ
λατ αδγὶο αά ΄Πησςς εἰ οβ]ογοπα Ππιπία ο ρα][ας αἸίογατο νῖ-
πάεαίας. Ῥατί πιοᾶο οἳ απἰπϊ αΏεσοξᾶδ οπΊπςς, οἳ νῖῖαρ
τίες, οἱ πιοννί ατιετίατιιπι ποβῖπι Ππίτοχ[αο εκἰτοτ[ίδγς
Τοπιονοπί). ᾽απαπᾷασπι Γο]]οοί οροτίσραξ, Π ἀϊα[ο]ο οε[-
ν. "εί απ]ος ε[αί, Ῥτίπταια Ἰ]]αᾷ αοοϊάστα, τἳ πο Ε[ῑας
Ὑλάενοεας ος]εγῖος, α]αθ ἰατάίος; ἀειιᾶς ταἳ ογπήπας οἳ
τη πλοίη19 Ίεπαρες 19 ε[Πεί, αειι ες παϊατα]ι ἑόπαροβ-
Πσπς αγίογίαο Ρο[Πάεγεπῖ. γεσαπι απαπι Ῥταθίόγ΄ αἀοφ ας

μπο Γογπαπαα {6 ἀρίας ππονθαπε, ἀπά]οϊήπι 68 αι.
ἡ ναι οῬίίαο ἀοῄοπϊο. ΑΕ, Ἱπαπίαπέ,΄ αξίοτία ποια ἀσεπᾶο
πας: ας
πο οεἱοχίο ἱπίογία[ᾳιο ἀε[οεπαϊε, Γοᾷ Ῥτορίος Γαπῖ-
η πολ ΙΗσπι ; "Μαρί]ος οπῖπι [απὲ ἴα]ςος, «οΠαή:θ ἅῑα-

2ταίδ | α-44ΗΝΟΣ ης ο
Ὅ θὰ, οαχε, Υ. [49] Ῥὰ. Βα[. 111, ας.
διαστολῆς ἀφεῦ έντεν ἐπὶ πλεῖόν το καὶ Φἄττον τῶν σχλη-
ρῶν εἴφ ἑαυτοὺς συνιζάνευ», ἀλλὰ τοῦτο, φήσοµεν, ὦ γερ-
φαΐου, τῇ μὲν κατὰ τὰς ἡλυίας ἐξαλλαγῇ. τῶν ῥυύμῶν
ὕσως ὁμολογεῖ” καΐτου λοβό ὀλίγον τ ὕστερον,. ὕπως δια
ερέρεταυ' παμπόλλαις ὃ "ἄλλως διαΏ έσεσιν ἔναργῶς. δια”
σωνεῖν καθ ἃς ἐξαιφνίδιος ἡ ἀλλοίώσιφ γίνεται τῶν. ῥυ- η
Ὁμῶν, οὐδὲν μέγα τῶν ιτώνων ἓν οὕτως ὀλίγῳ χρόνῳ
μεταβάλλειν εἰς μα]αχότητά τε καὺ σχληρότητα δυναµέ-
φωγ. ἐξαπατά δὲ οὔὗγ Ἡκιστα ὑμᾶρ καὺ τὸ καλῶς ὑπό. ἷ
πῶν παλαιῶν ἰατρῶν εἰρημένον,, οὐ συνιέντας αὐτὸ προσή-
φόντως. ἑνοιμότερου γὰρ εἰσὶ πρὸς τὰς κινήσει οὗ µα-.
λακοὶ χιτῶνες ὄνων ἐνεργῶσί τι δὲ αὐτων αἳ δυνάμεις".
«εὐπευθέστεροι γὰρ οὕτως αὐταῖς εἶσι καὸν ὡς ἂν εἴπου τιῷ, |
εὐαγωγότερου πρὸς ὃ τι ἂν ἐθέλωσιν. ὅταν δ᾽ ὑπ ἐκείνων
α αμρηθόντὲν αὖθις ἐαθῶσιν εἲς τὴν ἑαυτῶν ματάστασιν ἐπα .
γυέναι, τόθ οἱ σκληρο. {)ἄττον ἐπανέρχονταν τῶν µαλα-.

-

υκωτέρων. » ὥσπερ καὶ τῶν φυτών τὰ σκληρότερα. τῶν.

ν

Πο], οἳ π]ιστίις οἳ οε]ογίτβ, (πα ἀπίας, πι [ο {ρίαβ χο-
«οιάστο. «Αί Ἰοο, νΙπ. Ῥτορί, πιπαβοπα 11 πιοᾷσ]οι 11 ἳ
Ῥυ][ας, Ύπαθ εκ αείαίο [ρεοίαίις, Ποχίαῇο οοπ{οπχο ἆἷ-
ΟΕΠΙΠ5/ ἑαπιοί{ῖ Ραπίο Ρο, αἀεπιαάπιοάτπι ἀΠεπμαϊ, ἀπ
ἀἰοαβίπιας. : Οαοΐοτισαι Ῥλαχπιί αμίο οΠεσοβριιρ ενἰάοπίο .
τεραρπαί; 1 οαπἴραφ [ομοεί {μρίίαποα ο. πηοἁι]ογ:
Ῥπ][ας παπίαο, αμαπι Πλ] αἆοο ἵπ ἴαπβ]]ο ἔοπαροι
χηυ(αχὶ΄ 1 πιο] επι εἲ ἀπχίίσπι Ῥο[α. ἘαΙΓ απο
ἨΟἨ ἨΠΙΠΙΙΘ 109 οἱ ποά α νοίεηραθ πηθᾷίοῖφ ῬτοῬο ἆ
οίαπι ποἩ χοοίο ἃ πορῖς ἀπίο]Ηρίίαν. . ϱπἴρρο {ασ ἴ {ου
-αᾱ πιοίαθ οταπὲ Πιο]]ον {ππῖσας, οαααπὶ [οἶμοσί {ασι]{α1οΒ. |
ἀρίαο αἰίηιήά Ῥες 95 πιολαπίας, { αμίάοπι Πο 1119 [ὺ
πηασί ο){οφιεπίο οἳ, ηὲ [ο ἀῑκονίπι, αἆ ἷά αποά νο]αι
Ἐοηπασίοχος. Ότι νοτο, Ῥοβίφπαπι αἲὐ Ἡς [απί ος
χαχ{Ιπα Ῥεχπηαπίας, αἆ Παίαπι. Ῥγορτίαση χεάίτα, Τππι
πήσαο ἄμτας, 4παπι πηο]]ο8, οε]οτία5 τογοτιπίας, |
Ἄλίος Ῥ]απο, αἴαπι ἄμχαρ Βχρος, «παο Ποια παπα

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΣΦΥΓΜΩΝ. .. 117

ο ΓΕ. οἶωνε, Ὑ γ. [445] Ἐὰ. Βα[. ΤΠ. (1598.)
Γ μολακωτόρων Ἰαλεπώτερον μὲν - ὑπείκει τοῖς βιαζομένοις
καὶ μόλις ἕπεται τοῖς ἕλκουσιν, ἀφεθέντα δ᾽ αὖδις εὐ-
κολώτερον εἲς τὴν ἐμπροσθεν ἐπανέργεται κατάστασιν,

ἀλλά καὶ λόγον ἔχον ἐστὶ τοῦτο πρὸ τοῦ φαίνεσθαι γι-

φόμενον οὕτωρ, ἑκάστῳ γὰρ τῶν σωμάτων ἐστέ τις ἴδιος
λόγος συστάσεως ἀἄλυπός τε καὶ, ὥς Ἱπποκράτης ἔλεγε,
ἀκάματος, ἓν τῷ µέσῳ δηλονότι τῶν ἀμέτρων αὐτοῦ αινή-
σεων παθεστηκυίας, καὶ ταύτης οὔκ ἄνευ παµάτου τινὺς
ἐξίσταται. καὺ μείζων δὲ κάµατος καὶ αὐτῷ τῷ κιγου-
µένφῳ σώματι καὶ τῇ κινούσή δυνάµει τότε μᾶλλόν ἐστιν,
ὕταν σκληθόν. τε καὶ ξηρὺν ὑπάρχη. τὸ γὰρ οὕτω συνε-
στηκὸς ἰσχυροτέραν ἔχει τὴν ἕξιν τοῦ µαλακωτέρου τε καὶ

υνα 3 . " ε/ 5 3λ 5 » ς - ) ν΄
νο ων ὅσῳ ὃ ο ἕἔκαστον των ὁτιοῦν πάσχειν µελ-

λόντων Ἰσχυρότερον ἡν τοσοῦτον τῷ διατιθ έντι δυσκινή-
τότερον γίνεται. ἐεἴπερ οὖν πάσχει μὲν τὸ κινούµενον
ὑπὸ τοῦ κινοῦντοα, ἐγεργεῖ δὲ καὶ δρᾷ περὶ αὐτὸ τὺ
κινοῦν, εὔλογον ἦν, ὅσον δυσπαθέστερόν ἔστι τὸ σκλη-
ῥότερον, εἷς τοσοῦτον καὶ δυσκινητότερον αὐτὸ γενέσθαι,

.

πηο]]ος -οορεπῖ ἀρ[ας οεζππῖ, νῖκφπο ἰπαλ]οπίοπα {ου
ταχ, ἀππῄαο τυτίας ἀπ Ῥτίοχεπα Παίαπι {αοῖ]ε χοάςιιπ{.
Ομ εἰἶαπα Γαρτα 14, αιοά Ἠοο [Πο Περ αρρατεῖ, εἰίαπι
χαΏο Ἰάεπι οοπβγπιαί. ΌΟπιπὶ είπα οοτροτί {μα απἷ-
ἄεπι Παΐας ο, οπιμῖς ἴππα ἀἆο]οχῖδ, ἴππι γετο, τί Ἠτρ-
Ῥουγαίες αἲί, Ἰαμοσί εχροτε, {[εἶμοεί πι ππεζ{ο εχος [ατα

-.. Ε πιοίας Ῥοβίμς. Ύεο αἳ μου οσα οΠοπίαπι 1 Τ6Ιπο-

φουῖ, ἘβαΙο ππα]ος ποχα ἴππι 1ρβ πηοῖο οονροσί, ἔππι
νετο {αοπ]ίαΗ, απαο 1 ππονεί, οσα ἀρίαπι ἄπγαπι βο-
οµππθε οϐ. Όιιο ομίπι Πο οβ αβεοίιη, να]οπίίογοπι Ίπα-
Ῥιέωπι Ἰαρεῖ, απαπι 14, αποά Ππο]ήα5 εβ αἴφπα Πιηήά τπτ,
Οπαπίο απίεπα ϱπἱοηπίᾶ εογαα, οπαθ Ῥα[ανα απιοφάαπα
Γαπὲ, γαἰεπᾶας {πογΙΕ, Ταπίο τῆφαο 6ΗΠ1, ηὰ πονπα 111
Παἴαπα απάιιοιί, ἁΠοας [εαιήίατ, Έχπσο {, «ποᾷ ππονε-
αχ, αἲ εο, αποά ππογεί, ραπίατ, αρῖί απίοπι {αοιίᾳαε ἴπ
Ἱρβαπα 14, αιιοᾶᾷ ππονοί, ταϊῖο εἴ, αἲ, απαπίο αεστῖας ραί--
ας 14, φποά ἀπχίτι ε[ὲ, {απίο εἶῖαπι Ιάείπ ἁιοῖ]ίας πιο-

ΟλΙΕΝύΑ ΤΟΜ. ν. Μ |

-.

«18 . Τ44ΠΗΝΟΤ
Ῥᾶ, Οἶλαε, Ψ. [45.445] Ἐ: Ῥα[, ΤΙ, (198, 150)
«καὺ διὰ τοῦτο, εἴτε φυτὸν ὁτιοῦν, εἴτε τῶν ὀργα(ι59)νικῶν
πι τοῦ ζώου μορίων ὑπὸ. δυνάµεώς τινος κυνοῖτο, τὸ

μὲν σκληρὀν» ὧς ἂν δυσπαθέστερόν τὸ παὶ δυσκιφητό-
σδρΟν, ἧττον ἀκολουθεῖ, ῥᾷον. δὲ τὸ μαλωκώτερον. τοῦ.

µαλακωτέρου δὲ τὸ σκληρὸν Φἄττον εἰς τὴν ἑαυτοῦ

, κατάστασι».- ἐπανέργεταν, ὡς ἂν Ἰσγθρογέρᾳ συνεχόµενον

δει, φαίνεται γὰρ ἐν τοῖς φυτοῖς, ὅσα μὲν ἁπαλὰ καὶ
νέα Λυγιζύμενά το καὶ βραδύνοντα κατὼ τὰς εἷς τὴν φύ-
σιν ἐπανόδουθν ὅσα ὃ᾽ ἤδη τέλεα καὶ σκληρὰ ὁι μονά
πλείονορ τοῦ τόνου «καὶ «Φάττονο [445] τῆς κινήσεως
ἐπανερχόμενα, πρὸς τῷ τοίνυν, ὡς ἔφην, καταβάλλευν
αὐτῶν τὸν λόγον τὰς ἐξαίφνηξ γιγνοµένας µεταβολὰς τῶν

᾿ῥυθμῶν. οὖδ) ἄλλως ἔοικεν ὁμολογεῖν ποῖς φαινοµένοις.

ἡ ὑπόθεσις, δειχθέντος τοῦ. μὲν µαλακωτέρου σώματος
καὶ ἀσθεγεστέρου ῥᾷον μὲν ἑπομένου τῷ «κινοῦντι, β0α-
ν 9 ’ Ε] / -- η)
ὅἵτερον ὃ᾽ εἰς τὴν φύσιν ἐπαγερχομένου, τοῦ δὲ σκλη-
) , / Ν
ῥοτέρου διὰ συντονίων µόγι μὲν φικωµένουν, καὶ διὰ

΄

νεαϊας, ὈῬχοϊπᾶςα, [νο Ππτρ9 υμἷ]α, [νε απιπιαπαπι Ῥατς
πἶ]α ἁποἰταπιεπίαΙ α {αοπ]αίο απανὶδ πιογεαίατ, αποά
ἁπχαπι ο, Ἡπίροίο ἆ[Πιοι]ῖαδ Ῥραμρήε ἁλμβοιιαδατιο
πιοβί]ο, απίπαφ οὐ[οαιοίας, αποᾶ ππο]]ίας οι, {Γαοϊ]ίαβ
ἀποοίαν. Αί αποᾶ ας ἄμχαπ, οσοι να]οπίῖοτο ΠΥΤΑ-

παπα Ἰαρίία, νο]οσῖαθ ἀπ [παπι Παίαπα πενογΗίατ, ἵαπι

ἐπ 1ρῇ9 βΙγρίρας, «απαθ {οπο]]αο πονο]]ασφιιο Γαπέ, ατα

Ἱνιάμαπι παπα Ῥτθσρετθ, ἍΊππι ἍὙετο αἆ τοδίαπι ἷπ

παίηταο :Ἱαβαίαπι {ερπε οεἴο οαιπαπίας; ϐϱ' ἀῑνεσίο,
4παο αὐ[ο]αία Ίηπι ἄππαφπο ΓΕ, ουπα Ἰπιρεία ΠΙα]οΓθ
πο. πποῖα οε]εγίογο χονοχιιπέιν. Έχρο Ῥαποίοι 4, αποᾶ
-ᾱ- [αρίο πια ατίετίαο πποΏρας τοβαίαίτα ΄ ΘΟΣΙΙΗΙ
χβίο, πι ἀῑχί, εἴαπι πθο οι 116, απαο Πε εγι-
ἀσπίος αρρατεπῖ, οοπ{ειτο νἰάείας εοχαπι Ἠγροίμο-

45, Ἱπᾶίσαίο Ῥταθίετάπι, αποά πιο]]ήας οἱ Ιπιροοϊῖαφ

«οτρ», πί {αο]θ ἀποεπίεπι {εφίατ,. ἄία Γερηίπ 1
πιαίιχαπα τογεχαίας, ἁἆπταπι οοπία ἴαπι, χοβοχῖδ τε-
πἶχα γὶκ υἰποίης, πα (αχάϊας [οί 4 ορ]ο-

ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΗΣ σΦΥΓΜΩΝ. 4 ά 79

τἘὰ. Οµατε. Ὑ. [445.] Ἐὰ. Ῥα[. ΠΤΙ. (159.)
ποῦτο βραδύτερον ἔπομένου, Θἄΐτον δὲ, ὅταν ἀφεθῆ, πρὸς
τὴν. οἴκείαν ἐπειγομέγου φύσιν. συνελόντι δὲ φάναι, καὺ
ταῖς μαλακαῖς ἀρτηρίαι, ἄμφω συµβέβηκο κο κκ μό-
μι καὶ ταῖς σκληραῖρ. | |
!

᾿κεφ. η. Εϊρηταῦ µοι τὸ πᾶν ἤδη πορὸ. Ἰρείας
σφυγμῶν. οαὶὺ γὰρ ὅτι φυσικής ἕνεκα το καθ Όλον τὸ
ζῶον Φερ µασίὰς, καὺ ὅτι κατὰ μὲν τὰς διαστολὰς δια-
ψύχεται τοῦτο, κατὰ δὲ τὰς συστολὰς καθαίρεται» καὶ
ὡς αἱ πινήσεις αἴδα ταῖς ἀναπγευστικαῖο ἑοίκασι πάν-
τη, καὶ ὡς καὶ τῷ ψυχικῷ πγεύµατι χρήσιμοι, καὶὺ ὡς
καθ ἓν µόνον ἀναπνοὴ καὶ σφυγμὸς διαφέρουσι, τῷ
"πὴν μὲν ὑπὸ τῆς Ψυχικῆς δυνάµεως, τὸν «δ᾽ ὑπὸ τῆς
ζωτικῆς γίγνεσθαι, τὰ ὃ᾽ ἄλλα πάντα καὶ Ἰρείαφ θγεκά
καὺ τρόπου κινήσεως ὁὑμοίως ἔχουσιν, εἴρηταί τὰ καὶ
δέδεικται. ῥᾷστον δὴ ταυτ ἐπιμελῶς ἄναλεξαμένῳ ὅδια-
κρίγειν δύνασθαι τά τὰ πκαλῶς ὑπὸ τῶν ἔμπροσθεν

ιδ, «ΟΠΠ Πτο ἀπιρείαί ἀπηίας, αᾱ Ῥγορτίαπι
παϊυχαπα {οβάμαί. Όπαο απἹρο, . αἵ [πια ΌοΌοπι-
Ῥ]οοίας, ἴππι ππο]]ριφ αγιος ἴππι ἁπχίδ ρε νίσθν
1ποιάυπῖ, /

σαρ. ΥΠ. Ὀο ρα] [ααπα π[α ἀῑχὶ τεπὶ {οίαπ, Ίαπα
εἵ αποά παϊατα]ῖ, απ Ῥες ἰοίαπι απίἰπιαὶ ἁἀπαπάτίας,
εα]οτῖς ρταῖα Επί οοπὀ, εἰ αποᾷ ἁπαίαία ατίετία
ἶς τε[τϊρετείαν, οοπἰταοία κυτίαφ ριτρατείατ, ϱἳ ἁιιοά
πποίας Πἱ ΓρΙγίαθ πιοΏβιθ ΟΠΩΠΙΠΟ ΠΠ α[ππιῖ]ος, εί
ᾳποᾶ απίπιαΙϊ Γρ]σεή οοπάισοααῖ, οἳ αιοά ἵπα το
ἑαπίαπι το[ρίταᾶο οἳ ρπ]ία ἀ[ιάσαπε, πεπιρο αποᾶᾷ
ἀ]]α αἲ απἰπια] {αοπμαίο, Ἰήο α νια]ὶ Ἰπαποί, τε]ὶ-
ᾳἩῑδ, νε] αιοᾷ αἆ υΠλίαίοπι, νε] αιοά αἆ πιοίπ8
χποᾶτπι [ρεοίαί, Επιη]ίες {6 Ἠαρεαπί, ἀεοίππι αὸ ἆε-
πιοπβταέαπα ει, Ἐποῖο πΏφαςθ, απ Ίαθο οπχίο[ς σε]θ-

ξεί, «ἀ[οεγπεχο }Ῥοίεηί, εἰ απαθ τεοίο α Ῥσιοτίρης
Μ 3

/
/

.8ς Γ44ΠΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΧΡΕΙΑΣ ΣΦΥΓΜΩΝ.

Εά. Οἶναχε. Ὑ. [445.] ος, Ἐὰ. Ῥα[. ΤΙ. (150))
εἰρημένα καὶ τὰ µή. µῥάδιον δὲ τῷ τοιούτῳ, καὶ ὅσα
κατὰ µέρος ὑπὲρ ἀμφοτέρων ζητεῖται τῶν ἐνεργειῶν, ἔξευ-
ρίσκε. -

-

Επί ἀῑοία οἳ απαο Γουιδ. Ἐπο]ο νενο εἶα[αιοάϊ ε{ι, εί
ᾳιιαδοππ(αα ππεπαργαίϊπι ὧς αίταφιο αςΠοπο φπογη μίας,
θα ΙΠΥΕΠΙΥ9. |

ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΙΙΠΟΚΡΑΤΟΥΣ
ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΑ
ΕΝΝΕΑ. ΠΡΩΤΟΝ ΑΚΕΦΑΛΟΝ.

Τὰ. Οἶνατι, τ. [78.]

, ” ν ’

Αλλὰ κἀκείνου τὸ συγεχὲς τῷ στεργῷ διεσεσήηπει, καὶ
ος ο. 1 ᾽ , ς 9 . ..
Ίν οὕτω σαφῶς Φεάσασθαι τὴν καρδίαν, ὡς κάν ταῖς τῶν

ω πι δ- 4
ζώων ἀνατομαῖς, ἐπειδὰν ἑκόντες ἄναγυμγωμεν. τὸ μὲν ουν

, ᾿ ἳ -. {
παιδάριον ἐσώθη, σαρκωῦδέντων τε τῶν περὶ τὸ στέρνον

(καὶ συμφύντων ἀἸλήλοις, καὶ τοιοῦτον ιδία }ενομέγων

τῆς καρδίας» οἷόν περ ἡ ἔμπροδθον ἦν πορυφἠ᾽ του χιτῶ-

«9ος, καὶ οὗ χρὴ δαυμάζειν, εἰ, «γυμνωῦείσης τῆς καρδίας,

ώ

ΟΛΙΕΝΙ ὮΕ ΡΙΙΛΟΙΤΙ5 ΠΙΡΡΟΟΗΒΑΤΙ5 ΕΤ
ΡΙΑΤΟΝΙ6 ΤΙΡΗΙ ΝΟΥΕΜ. ΙΙΒΕΒ ΡΠΙ-
ΜΥ5 8ΙΝΕ ΡΗΙΝΟΙΡΙΟ.

|]

Ὀοὰ οἱ λα φιιοὰ Ποσο εομ]αποίπα οχαῖ, οοτ-
ριγαὶξ, Μοεμαίφιιε Πα αρετίο ο0Υ νίάστο, αἱ ἵπ απίπηᾶ--
ασια ἀῑ[Πεοοπαρις, παδι οοπ[α]ίο οἱ ἀαία ὀρεγα 14 ἆο-
ππάαπαας. Τρί Ῥμοτ [οτναίις ο, ομάποῖῖ Ίαπα Ίονα
ϱαχπς οἱ οοπμα(ἶ Ἰπίος [ο ρατΙμας οἶχοα Πογπαπα Ῥροβΐκς
οΏ ες ζφαο ἰα]ο εοτάί ορεγπιοπίαπα, «ιιαίε Ρεῖι οταί ι-
πῖσαε ρεγοαγάἐὲ ψοχίεχ. εις ο οι αἀνηϊσομλις, ἀείοείο

δα. Γ4{ΠΝΟΤ. ΙΠΕΡΙ
Εὰ. Οι, . 71 ἳ
ἐσώθη τὸ παιδάριον, οὐδὲν γὰρ περιτότερο» ἡ διάθεσες
εἶχν τῶν ὀσημέραν γιγοµένων εἰς τὸν θώρακα συντρῄσεων.
οὐ μὴν οὐδὲ ὃ πθρικάρδιος ἴδιον. ἓ ἑαΐρετον ἐπιφέρει τιν
κίνδυνον, ὥσπερ που να Ἡρόφιλος εὕρηκα καὶ ἄλλοι πολ-
λοὺ τῶν ἱατρῶν, οὔτε οὖν τὸ παιδάριον ἐκεῖνο παρ ὅλην
τὴν δεραπείαν ἐβέβλαπτο τὴν ἐνέργειαν, οὔὶδ ἄν τι ζῶον
ς/
ὁμοίως ἄνατέμνωμεν. τίνοο οὖν Έγεκα ταῦτ εἴρηταί μους
τοῦ τὴν καρδίαν. αἵμαχος εἶναι µεστήν τηγικαυτα κατ ἂἅμ-
φοτέρας τὰς κοιλία. τῷ τοῦτο δῆλον; εἴἶ τρώσαις αὐτὴν,
οὐθὺς ἐκχεῖται τὸ αἷμα ἔχρην δέ γε κατὰ τὸν «Χρύσιππον .
ῆ τὸ πγεῦμα πρότερον ἐκκενούμενον φαίνεσθαι, κάπειθ
οὕτως ἔπεσθαι τὸ αἷμα, ἢ μηδὲ ὅλως ἔπεσθαι, καθάπερ
οὐδὲ ἐπὶ τῶν κατὰ τὰν ἐγκέφαλον ἔπεται κοιλιῶν. . ἀλλ
ἐπειδὰν ἐκκόψαντες τὸ κρανίον ἀφέλωμεν τὴν παχεῖαν µή--
τιν καὶ υμνώσαντες ἅπαντα τὸν ἐγκόφαλον. ἐπιχειρῶμεν
τιτρώσκειν ἡντιναοῦν αὐτοῦ κοιλίαν, οὔτε ἐν τῷ παραχρῆμα-
φαίγεται κατ αὐτᾶς αἷμα περιεχόμενου, οὔτθ ὕστερον. ἑπό-
«µ6ΥοΟΥ, οὕτως δὲ κάπὶ τοῦ οθγοῴτος ἤδη ζώου κατὰ μὲν

ρογἀς, Γεγναίαπι {1 Ῥποττπι Ἐϊοπίπι Ἱαραίξ αλ]. ἀπι--
ῬΗιι 19 αβοοίις, (παπι 4μαο : αποβῖάϊο Παπ! ἰιοτασϊθ Ῥεῖ--

{οταίίοπος, Ῥτας[ογία Ύ παπα Ῥοχϊοατάίππα πονπι α[ᾳποά
ες ἴσ πιήλ]απι αἀ [οτί Ῥοτίσυ]απα, πί Ἡοτορ]ί]ας αἴᾳας αἲὶ
πιοάισοδαπι πα] οεπ{επί,. Ἱριίς ο 1π αοοπς ααϊάσπι
ηλ]α ]αο[ι Ῥαος οταῖ {[οίο 4ο ἐι αηθᾶοΡα ία {ραῖῖο,
βαοπα ἁπποᾶτιπα πεφπθ απμιαϊ παπα, αιοᾷ ϱο πιοᾷο [ο-
οιι6ΓΙΠΗ5., ὠὧθά: ᾳπον/απι Ἠαςο΄ ών τί ο[οπάαπι,
ϱοῦ µίχοφπθ {1ο ναπίτο [αηρυϊπῖ ε[[ο Ῥ]επαπα, Ἠος 1πάο
ροπ[ίαἲ, φποἀ, {Π Γοσιιεσίθ ἐρίαπι, εκ Ίου βαΐϊπι {απρις ο{-
{υπάίας. Θεά [οουπάαπι ΟΙΥγβρριπι νεἰ Ερίτίαπι Ρτῖπς
οροσίεὈοῖ εχ]αιβαπα αρρανενα, αἴ(αο Πΐα ἀεῖπ {οφ [α-
βαύπθπι, νε] οπιπίπο τον. Γεηπή, αιιοπιαᾷαιοᾶτηα πεφιιο {6--
ασ 1 οεγεροί νεπίτιουι]ς. Ίαπι πο ᾖἵπ 5 απιάσπα
Βαἰα [απραῖς οοπ[ἰπογί, πεφπε Ρροίίεα Γεααί γἱάσίις, υδῖ,
εκοϊ{α οα]νατία, οί αρ]αία οταῇα πιεάρταπα, ππίνετ[οσιιο
ἄεπιδαίο οετεντο, 4παπιοππαιθ νοπἰγσα]απι θε] {εσανο-
ἑομίρπιμς, Πίαφαθ πποσθαῦ Ἰωπι απἰηια λα, ἐπ βπίβχο αιἰάσν

ο

λ

΄

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Π.44ΤΩΝ. /0Γ. 182.

Εά, Οματτ. η. [78. 79.]
τήν ἀριστερὰν κοιλίαν τῆς καρδίας οὖκ ἔσθ ὅπου οὖν ἂν '
| εὕροις αἵματος Φρόμβους, ἐν δὲ ταῖς κατὰ τὸν ἐγκέφαλον

υ οὔή εὐρήσεις, πλὴν εὐ ὁλασθέντος αὐτοῦ σὺν τῷ αρανίῳ

|

ου πὼν ἐν αὐτῷ τινες ἄρνηριῶν ῆ φλεβῶν διαοπασθείον' οὕνων
: δὲ κἀπὲ τῶν τιτρωσκοµένων κατὰ τὴν Ἔκφυσιν τοῦ νωτιαίου
ῥοῶν [79] εὑρίσκοταί ποτε διαδιδόµενον εἴο τινα τῶν τερο--
σθίων κοιλιῶν αἷμα. καὶ οὐδὲν οὐδ᾽ ἐνταῦθα Φαυμασἒὸη
αὐτῆς τῆς ὀπισθίου κοιλίας τιερωσκοµένης, καὶ πολλῶν..
καὶ μογόλων αὐτῇ συνεέερωσκοµένων ἀγγείων, ἀφικνεῖσθα.

ποτό καὶ μέχρι τῶν προσθίων. τὸ αἷμα. δύναιτο ὃ' ἂν
ἐγίοτθ καὶ βρόχῳ πγιγέντος τοῦ ζώου διὰ τὴν ὑπερβάλλου-

σαν βίαν ῥαγηναί τι τῶν κατὰ τὸν ἐγκέφαλον -ἀγγδίων» οἷα
δῇ πολλάκις ὑρᾶτα Τιγγόµενα καὶ καθ’ ὁτιοῦν ἄλλο µέρος.
ὑπὸ πλήθους αἵματος ἢ χύσεως -ἀναρῥαγέντου ἀγγείου. δὐ-

ὃ᾽ ἐν ὕδατι πνιγείη τὸ ζωον, οὖν ἂν ὁμοίως ἀγγεῖον ῥα- '.

γείη. κατὰ μόνεον τοὺς ἄλλους ἅπαντας Φανάτους τῶν:
ζώωρ οὐκ - ἂν εὕροις ἐν ἐγκεφάλου κοιλία περιοχόµενον 3
Φρόμβον, ὥσπερ ἐν τῇ καρδίᾳ διαπαντός, ἀλλὰ τὰ μὲν

ι

ουτᾶϊς νεπἰσίοι]ο παπαιᾶπα ΄ ἨΟἨ βτπιος [απραϊαίς
νεµίχο εΠ, ἵπ γεπίτίοι]1 ααίεπί οοτερτί πο ἀίδπα, πι

Λ, εο Όπα οσα οα]νατία οοµία[ο, Ὑεπαταπα αίφαο ατίοσία--

σαι αΗφας ἀἰ[γτανπραμίας. Ἐοᾶεαι πποᾷο εἳ ἐπ Ῥοριιβ,

ο ανα Ῥηπιππι Ερ]πα]]5 πιεάα]]α οχοτίτς, να]πεταας Ταμβιῖς
1 απεχίοταπι γεπίτιοα]ογαπα ασπεία ἀἰάπείαφ αΠᾳααπάο ΄

πνομήίατ. Βεᾷ πε Ἠΐο αμάθιι χαϊτασι] απϊορπατα εἰ, ,
-. 4Ρίο γοπίομ]ο ρο[ιετίοχί ππαφαθ΄ χπβριῖ να[ο ναἶπετα-
Ἡδ, αᾱ απηίετίοτεςδ νεπἰτίοι]ος Γαριπᾶε. Ταπσμῖς Ῥοσγειπῖχο

οοπβαον]ε, πάπα ρτασ[εσίῖαι Πονὶ αΠηιαπᾶο μοίεβ, αἲ, Ἰα-

«πο ΓαΠοσαίο απίππα, οὗ οχοεᾷοπίοπα γίπι ἁ]αίαπα οἱ]-ν
᾿αιιοὰ να[οχιπα οοτουεὶ ἀλτωπιραίαν. Ἰά φποά ίσα νι

απαν]9 αἰία Ρρατίθ ρτορίες [απραῖρ]ς νε] εορίατα νεῖὶ αἷα-

ο λίαξεπι ονοπίτο. [αορίιν οῬίενναίμπι ει. εναν β

-

ἵπ αηπα Γαβοσείας απίπιαΣ, ΠΟΠ Σμάεπα ταν ἀσμαρὶεὺ
τας, πά πες, { α]ία φπαγί πποτίο ἰά αἷποίας, απ οεχξ- ΄

ο δτὶ εν δταπιατα οοπϊποσί, πὶ 1π οοτᾶο [όμιρος,
τερεκῖτο οί, 9εᾷ ἄο ς, 4πας αποσίαἰς ἁπίπιαλίβας

΄

'

ην τά 4 4ΜΝοχ΄ Π8ΡΕ ο «αν
Εὰ, Οµατε, Υ. [79.] | ,
ἐπὸ τῶν τοθνεώτων ἐκ περιουσίας εἰμῆσθαί µου δοκῶ. ἐπά-.
Ύθιμυ -δ᾽ αὖθις ἐπὶ ζώντα. ζώα, καὺ δείκνυµέ σου, Τυμνωθεός.
σηρ τῆς καρδίας, οὗ. μόναν εἶ οµίλην καθείης εἲς τὴν ἄριστε-. -
ρὰν κοιλίαν, αἷμα προχεόµενον εὐθέως, ἀλλὰ κἂν γραφεῖον,
ἢ βελόνην, ἢ τι τοιοῦτον ἕτερον. καΐτου γε, εἴπερ ὤναγ-.,
καΐον ἦν, ἐχρῆν ἐκκονωῦ ἥναι τὸ πνεύμα, πρότερον, ἵνα
ἀκολουθήσῃ τὸ αἷμα ' τὸ γὰρ στεγγν τῆς ὑπῆς ἂν εἰς,
χθόνου μῆκος οὔ σμικρᾶ συνετέλεσεγ. ἀλλὰ, οὐχ ᾧδ᾽ ἔχε.
τἀληθέφ: ' ἔπεται γὰρ αὐῑίκα µάλα τῷ τρώσαντν τὸ. αἷμα,.
ὥστε οὐκ ἂν, οὐδ᾽ εἰ πάνυ ἀφόδρα ταχύνῃς ἐν τῇ χειρουρ-
7ίᾳ, δυνήση ποτὲ ἀναίμοκτον ἐξαρπάσαι τὸ τρῶσαν. ᾧ δῇ-
λον, ὡς πλήρης ἐστὺν αἵματος ἡ ἀριστερὰ κοιλία,
Κεφ. 5. πὺ γὰρ ὑπὸ τῶν «τερὶ τὸν Ἐρασίσερατον.
λεγόμενου, ὧς πρὶν μὲν τοῦ γυµνωθηναν πνεῦμα µόνον ἐν.
αὐτῃ περιείχετο, γυμιωθείσης δὲ παρεμπίπτει τὸ αἷμα, οὔ-
δὲν ἄλλ ἐσιὶν ἢ ἀνθρώπων λόγος ἀναισχύντων πρὸς τὸν.
ἔλεγχον.. ἀλλὰ καὶ τοῦὲ αὐτῶν ἐλέγξαι τὸ ἀναισχύντημα
ῥᾷσεόν ἐστιν, εἰ γὰρ δὴ παρὰ φύσιν εφ τὴν πνευματικὴν

ἐποὶά υπ, Ρταοῖοτ ἡπ[ηαέπα. παϊμὰ ἀῑκι[[ο γἱάςον, Ῥοᾶςο
μά οαᾶοπι γἶνα, οἴιεπάαπιᾳααε, [απριίπομι απι οβιιπαὰ,
ἀεῖαοίο οοτᾷο, [ 1 γεπίγεπι Ππίβχηα πο {οἶαπι {οαἱρε]]αη».
[εὰ εἴαπι Πγ]ααι, ααἲ αομπι, αμί {αἱο αιμά ἡμ]οορχῖςν οπα-.
ᾳπαμι Ῥτο[εοῖο [ρίγίππι Ῥτίης ονασπαίαπι 111, β 1 πεοθίαπα .
ε[ζεί, πί ἀἆεμι {εφπβίαγ {απρμῖ5, οροχ{εραί,. Φεά {ογαπι μα
απρυ[{α, αμοά που ἨΙῇ ]οπρο Ροβ, {επαιρογο Ππαϊ, ποπ ρα-.
τυπα {οχίαη οοπ{ουί, Αἲ Ποπ Ἱα [9 τε Ἰαμεί, Ῥίαἶπα
ουἶπη ἀπβεμπιοπίμπα, ποᾷ νυ]πεγανογῖ, [απραίς [οφ
α4οο μἲ, απαπζμπηνί πάπας γυ]πογαμάο {εΗμαρέ, πίτας,
πιρΏ(μπη ϱἀποογο ποποπίππι Ἠθφισβ, Ἐκ 4ο [οχο Π-.
οί, βπίβχγαπα γεπἰπίομ]απα [απράϊπο Ῥ]επια ο[[ο,

αρ, ΤΠ, Ετοπίπι Γρινίίαια Γο]απι Ἰπ. 9ο οργά6, αἩ--.
ἔθαπαπη. ἀθπισαίππι Βί, οοπΗποί, Ῥο[ίημαπα απίοπι ἆθιι-..
ἀαίαπι Πί, [απρπίποια ἠποίάονο, αἲ Εγαβίναι Γεοίαίονος ῑ-
οοχθ {ρ]εραπί, πμΙ] α]αά ο[ε Ῥραίο «παπι νοιρα Ἰιουμῖ--
ο πε, 41ο γοργθ]μοπά{ 1ο Ῥηᾶοι, 9ο οἱ πηριάσις Ίου.
οοσηπη «θἰοίμπι σο[ο]ίογο. {αοἱ χι. ο, Βἱ οπία ρναοίον

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Ι44ΤΩΝ. 4ΟΓΗ. «4. αθδ

Εὰ. Οµαχε. Ψ. [79.1
κοιλίαν τῆς καρδέαρ ἐκπέπτωκε τὸ αλα πάντ ἐχρην, οἶμαι,
| συγκεχύσθαι τὰ κατὰ φύσιν αὐτῆς ἔρχαφ.- καὶ μήτε τὰς ἆρ-
τηρίας ἔθ᾽ ὁμοίως σφύζειν, ὡς Ὁτ ἐκ τοῦ παρ αὐτῆς ἔπλη-
«ροῦτο πνεύματος, ἀπολωλέναι τε πομπόλλας ἐνθργαίας κ ὼρ,
ἂν τῆς πηγής αὐτῶν οὐκέτι οὔσης. ΄Ἐρασίστρατος μὲν 7ἀρ.
᾿ζωτικοῦ πνεύματος, Ἀούσιππος δὲ τοῦ ψυχικοῦ πγεύµατος
πλήρη φασὶν εἶναι τὴν κοιλίαν ταύτην. αλλ οὐδὲν ὕλως
πὸ ζῶον καταλαμβάνει σύμπτωμα. καὶ τοῦτ, ἔνεστι τῷ
βουλομένῳ μαθεῖν παρ ἡμῶν, ὥσπερ ἀμέλει πολλάκις
ἐδείξαμεν οὔκ ὀλίγοις τῶν ἀπιστούντων, εὐθὺς ἀφειίαρα--
βάλλοντες αὐτοῖς ἐφ ἑτέρου ζώου, πολλάκις δὲ καὶ καθὶ..
ὃν οτιοῦν παὐτὸν, ὑπόσα τε καὶ ὁποῖα καταλαμβάνει τὸ
σύμπαν σῶμα παθήκατα, κοιλίας ἐγκεφάλου τρωθείσης.
καΐτοι τί λέγω τρωθείσης; εἰ γὰρ. καὶ πρὶν τρῶσαι θλί-
ης ἠντινοῦν αὐτῶν . ἀκίνητόν «τε καὶ ἀναίσθητον,
ἄπνουν τε καὶ ἄφωνον εὐθὺς ἔσται τὸ ζῶον. οὕτω δὲ.
κἀπὶ τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν ἀνατιτραμένων φαίνεται συµ-

παίπταπι 1π ουπι οοτᾷῖς γεπίτισαίαπι, δι Γρσίας οσπία--
πείης, {απραῖφ ἀπο]άαχ]ῖ, οπηπία οἶις παϊπχα]ία οΏϊοῖα. οο1--
{πάϊ οροτίοτο ρπίο, Ίία αί πο(πο ατίετῖαο αἆμιιο σοᾶ σπα
πηοᾶο Ῥμ]οπῖ, 4πο οι α οογ(15 Γρτήα γεπίτίου]ας ο)--
Ῥιετείατ, εἰ πιπ]ίαο αἀπιοάτπι αεἴοπες ἀπίετοιάμπί, Ῥει-
"ἀπάε αο Π οασΗπα {9Ἠ8 Ίαμι απηρ]Π5 ποπ οχίαγεί. Ἐτοηῖνι
“Ἱαπο νοπιτιομ]άπα Ἐχαββταίας ντα, ΟἸγβρρις απίπια]ὰ
ρϊχίσαι Ῥ]ομιμα ο ο ἀῑομαί, Ἀπ]ααι ἵαπιο; οπιπίπο μι-
Ῥίοίια Πία αΠοσίμπα απἰπια] οοχτ]ρ[, Τί Ίιοο, απ γο]οῖ,
οχ πιο (ἴ[εοτο Ῥοΐενῖ, πὶ [απε ποπ ραμοῖς, αμῖ 44 1ου
τογοάεβαηί, Γαερῖας α[ο Παίππι [αυβαιπίο απἰπιαΙΙ βπή]α
"1Πϊ ο[ιοη ἴπι, Γαορῖας ᾖπ 'ππο εἰ εοἆσπι, ἃςο Ῥτασίοτοα
τα οὐαηίῖς εἰ απαῤς αΠεοᾶρας μ]γονβύπι απήπια]5 ο0Υ-
Ρτι5 οοσπραίας, γπ]πογαίο οεγερτῖ γεπίγίοι]ο, ρα]θπι {9-
"οπή. Μο αιΙά ἀἴσο γ]πεταίοὉ. 9ἱ οπίπι απίε Ῥυεπ]ας
απίππι απεπιγῖς νεπίτιομ]απῃ, αμαπα να]πις ἐπιλοτῖς, απῖ-
πας βΠαπι πε πιοία οἱ {οπ[α, [πο ἠρίκία΄ οἱ γουὰ
αμ. Ύεο αΠίοα ἵπ Ποπιήπίρας, ἱρῇν εαριί ρε[ογαιῖς
6

186 ο τα 4ΗΝΟΧ. ΠΗΡΕ
Ἐά, Οµατε. ν. [79. δα] , αἱ
πίπτον. ἓν }ὰρ ΄Τ8ο] τῷ: τὰ κατεαγότα τῶν ὀσεῶν' οδοί
κόπο, ὑποβάλλειν' αγ καζυμθὼν ἡμῶν' ἀσφαλείας ἐνεμὰ᾽
τοὺς παλουμένους μηνιγγοφύλακας, εἴ ᾖββαχεῖ βιαιόνεροῦ᾿
ἐπιθδλίψει τις αὐτοῖς. ἐν ἐγκόφαλον, ἀναίσθηεόρ τε καὺ
ἄκίνητος ἁπασῶν τῶν. καθ ὁρμὴν κινήσεων ὃ ἄνθρωπος.
ἀποτελεῖται, οὐ μὴν τή 78 καρδίαν γυμνωθεῖσαν θλιῤόνέων, 3
ἀλλε ἔγωγθ οἶδα καὶ ποράγρο, ποτὲ ἆ χαλκέως ἐ ἐπιτρέψάς τινὶ Περι--
λαβεῖν αὐτὴν, ἐπειδὴ καὶ τῶν δώ» ἐξοπήδα βιαίως παλλος
µένη, ἆἄλλ οὐδὲν οὐδὲ τότε τὸ ὅον ἑ ἔπασχεν, οὔτε εἰς αἴσθη-
σι, οὔτε εἰς κίνησιν τήν καθ ὁρμήν, ζλλ' ἐκεκράγει τε μεγάλα,
καὶ ἀκωλύτως ἄνέπγει, καὺ πάντα ἐκίνου σφοδρῶς τὰ κῶλα.
μόνη γὰρ ἤ τῶν ἀρτηριῶν βλάπτεταν κίνησις, οὕτω διά-
ληφθείσης τῆς καρδίας». ὄλλο δὲ οὐδὲν πάσχει τὸ ζῶ9ν,
ἀλλ, ἄχρι περ ἂν ζῇ, καὶ κιγεῖ πάντα τὰ µέλη, καὶ ἀνα-
πγεῖ.. ἐγκεφάλου δὲ οὕτω Φλιφθέντου ἳ Ἐμβαλιν ὅπαννά
συμπίπτει" οφύξουσι μὲν αἳ ἀθτηρίαι κατὰ φύσιν ἅμά ελ
κἀρδίᾳ, : κινεῖκαι ὃδ᾽ οὐδὲν µέλος, οὐδὲ ἀναπνεῖ τὸ ζώον,
οὐδὲ φον, ἤδη μὲν οὖν ἐν τῶνδε καὶ ἄλλο τε μείζον

Ὀ
ντ

ενοήγο οομ[ρ]οϊίατ. Ἰπίσρίπι οπῖπι, ἆ στι ᾽οπα σαρία ος
οἰάίπιαδ, απο ο ον η ου[ιοάε» πομμδιε, Παρά δεο΄
οἑτομηὰ) επίαι αϊ βταίία σορϊπιὰτ, πε, γαΙ Ῥαπ]ο φίο]εη--

ἄπς οεγορεῖπι Ῥτεπιαν, όπιο Ἀπο [ομ[ι [ποιο οπιὰ γό-"
Ιάπίατίο σποία τεάἁαίας, ἀιοά {αππε πο, ονοπῖῖ, Π. σότἵ
παᾷα ση. Ῥτοπιας. Οία πιαιηαῖ, πο αθαπᾶο σα ζ αμ)
Ῥοσπβ[ο {αρχί Γουταν Γοχοῖρο 1 οοπιρτοβοάστο, ο

υαΠόφιϊ, ἆμπν πιογοχδίις, ο πιαμὶρ' ν1ο]οιά5 Ρά]ριοπᾶ ο)

οκἰ]ίνεε, Θοά πο Πο ἀμίᾶδαι αιξ [ουία ἀπ! νοαπίαχίο
πἱοία οπίπια] Ἰαεεμαίαν, ἴαπίμπα γοεϊ[εταραίαχ ΠπασΏο-
Ρεν, ἠπάσβποιίος τορῖχαραε, οἱ οπιπία αποιργα Ὑομο-
αάεπίος οαπουΗσψαί, Ἐίοπὴμ, οοτᾷο Πα αρρτεμεπίο, ποΙις
αγἰοχίακαα πποίας Ἰασάΐίας, αλά ηἰμί]. Ῥαδίαν αμήπια!,

Γεᾶ, αααπιάία νιναῖ, εἰ οιππθς πιονοῖ ρατίος, εἰ τεβριγαί.
γεταιι Π οεγερεατα ἀῑα οοπαρσίπια», οοπἰχατία οπιπία νο-
πάτθ νψἱᾶεΡῖ. Βία μἱ άσμα αγίογίαο απϊᾳσπι πααγαΙ οχάϊπο,
οσα ρα] [αἱ σος, ρα][απε, Γεὰ παπα πποηῦγακα πιονσίυχ,
Ἀθηις χο[ρίχαῖ αίπιᾶ], 1σᾷμο οκο]αλαί. ΄ Ἐκ ααῖρας Ίσα

ο

΄ ι΄

ΠΠΟΚΡ. ας Πκά1ΩΝ, 2ο. ᾱ. τ.

Τὰ. Οµατε. Υ. [δοι] |

ἐκφαίνεται, τὸ 'μήτε τὴν καρδίαν. γής ή δάσθαν.
πρὸς τὴν οἰκείαν κίνησιν μήεα τὸν ἐγκέφαλον τῆς παρδίας,
οὐ μὴν τούτου 76 Ἓνεκεν ἐμνημόνευσα τῶν ἐν τῆς ἄνατο--
μῆς φαινομένων» ἀλλ ὅπως ἐπιδείξαιμν τὸ φυχικὸν πνοῦμώ
κατὰ τὰς τοῦ. ἐγκεφάλου “κοιλίας περιεχόµενο», "ἔνθα κῦν.
᾿καὶ μάλιστα μεμφωίμην ἂν τὸν Ἀφύσιππου, ὅτι βουλόμενος '
εἰλικρυνές τι καὶ καθαρὸν εἶναι πγεῦμα τὸ καιὰ τὴν ἀρχήν
Ἱτῆς ψυχῆς, οὐ προσηκόντως ἐν τῇ καρδίᾳ παθίδρυσεν αὐτό.
᾿καΐτοι Ἀρύσιππον μὲν ἂν τι ἀποδεξαιεο μετρίως ἀποφηνά--
΄µενον, ὧς μήθ᾽ ὅτι τῶν νεύρων ἀρχὴ ἡ καρδία τὴν γνῶσιν
αὐτῷ Ἰαρίζεσθαι, µήτ ἄλλο μηδὲν τῶν κατὰ τὸ πρόβλημα
ποῦτο ξηεουμένων" ὁμολογεῖ 7ὰρ ἀπείρως ἔχειν τῶν. ἄνα-
πομῶν, “Αριστοτθλει δέ 75 καὶ Πρωδαγόρᾳ, πιιρὰ τὸ φαι-
φόμενον ἀποφαινομέγοις,. ἀρχὴν τῶν γεύρων εἶναι τὴν παρ-
δίαν, ἐγκαλέσειεν. ών τις δικαίως, '. ὅτι μὲν 7ὰρ ἄλλα
᾿ποϊλὰ τῶν κατὰ τὰς ἀνατομὰς ἀκριβῶς οὐχ ἑωράκα-
; Ἴσιν, ἐξ ὧν ὑπελείπαντο συνεαγµάτων ἔνεστι καταμαθαῖν

σπα)’ φαἱᾷά Γε οΏεπάε, νἰἀε]οεί πεφπε οοτάί ορι5 ο[[ο -
(οεγεῦχο, πἲ {11ο οβ]οίο {απραίιτ, πεις οετεῦτο΄ οοτάἑ.
ἍοἨ Ίαπιεα Ἰα]ης ρταία οσα Ἠιοπάπὶ, 4παθ οκ ἅπα--',
(Ίοπις αρρατοπέ . [εὰ υἱ οβεπάαπι, απάπιαίεπν Γρσίεατα 10,
᾿οοτευτϊ νοαιίχ]ομ]ς οοπΗποτι. Ὁπάς εἴίαπι' Ίοο Ίοσο' νο
-ππακίμπο τοργςλοπᾷσσίπα (μτγβρρυπα, πποά, οι Γρίέαμα,
αἱ ἵπ εα Ῥαχίε, ἆπας απίπας Ῥεποϊρίπα εἴί, οοπΏποίηχ,
᾿Ῥέναπι ο βποθρτυπι οΏε νε]]οί, ουπι ποπ, τπῖ οοπνς-
᾽αμεραί, Ἱπ οοτἀο εο]]οσατ. .Οπαπφπάπα απο εἴίαῃι 11θ--
αἲιο αιῖδ Ιαπάατ]ξ, αιιοᾷ πιόάε[ία5 Γεπίσπίίαπι Γααπιν Ῥτο-
πε, α πἳ πθθας, αἩ 0ος ρεϊποῖρίαπα πετγοταπαι Πε, τιθ-
΄4µ6 αἰίετίας οι] [ρίαπι, αιισά τπ απο οοπίχογοχΏααι 1π-

οἶᾷουο {ο]εί, ΠΡΙ οοσπΙποπεπα νεπάϊοεῖ, [εὰ. απαίοπαεΒ ἴπι---
Ῥουίων {6 ε[ε ἀῑσαῖ.. Οοπίτα Αειοιειειι εἰ Γτακαροταπα, |
ου] ας, Φ1ιά1 χο αρρατοί, Ρτοπαπεθηί, ος ε[ῇε αος-
ΓὝοσαπα Ῥειποιρίαπα, Ίο τερτεμοπάσγί. Οποά απίοπι οἱ
-αἷῖα Πρυ]ία, Ύιιαθ αᾱ απαἰόπιοπι ρεχεπεσί, ἀμσεπίες που -
υνιζομηϊ, ος ή, 41δο [οπρίςο τοµάπεχαμε, [οσο Ἠοοί,

188 ὴ 14 41ΝΟΥ ΠΗΕ8ΡΙ

Ρά. Οµατε. Ύ. [8ο] ἱ ος

ὅτε δὲ τοι πανιάπασιν αὐτοὶ } συφλώσεοντος, ἤ τυφλοῖς,
διαλεγόµενοι, περὶ τῆς τῶν νεύρων ἀρχῆς ἔγραψαν, οὗ λό--
οι χρὴ μακροῖς αατασκευάδειν, ᾱλλ ἐπὲ τὴν αἴσθησιν.
ἴύναι. φαίνεται γὰρ, ὡς ὄμπροσθεν ἐδήλωσα, τὰ μὲν τῶν.
φεύβων ἐξ ἐγκεφάλου ἄντικρυς ἐκπεφυκότα . τὰ ὃ᾽ ἐκ τοῦ.
γωτιαίου μυελοῦ». Ῥωτιάῖος δ᾽ αὐτῥο ἐξ ἐγκεφάλου. βέλ-
τιοῦ οὖν ἦν οὐθὴ ἁπλῶωῶς ἀρχὴν τῶν »εύρων. ἀποφήγασθαν.
τὴν καρδία», υπερ -ἀφιστοτέλης ἐποίησεν, οὔτε ἐκ πανουρ-.
2496, τυγὸς ἐπιβεβουλευμένης, ᾽ ὡς ὁ Ἡραξαγόρας, οὗτος γὰρ.
ὁ ὀνὴρ ἐπειδὴ μηδὲν ἑώρα νεῦρον ἐεφυόμένον τῆς καρδίας,
ἐφιλοτιμεῖτο δὲ πρὸς Ἱπποκράτην » καὶ πάντως ἐβούλενο τὸν.
ἐγκέφαλον ἀφελέσθαι τῆς τῶν φεύρων ἀρχῆς, οὐ σμικρὺφι
ἀπετόλμησο φεύσασθαι, τὰς ἀρτηρίας φάµενος ἐν τῷ προϊέ--
φάυ καὶ κατασχίζεσθαι στενὰς γιγνοµένας εἰς φεῦρα. µετα-
ῥἆλλοιν: τοῦ γὰρ δὴ σώματος αὐτῶν ὑπάρχοντος νευρώδουᾷ.
μὲν, ἀλλὰ κοίλου, κατὰ τὴν ἐπὺ πλέον ἐν τῷ ζώφ σχίουν.
οὕτωῳ γιγνοµένων μικρῶν τῶν κοιλοήτων, ὧς ἐπωπίπτειν.

ὧο(] αιιοᾷ οπΙπῖπο νο] 1ρᾷ οαοσμ[ιοραπί, νοι οτι. σαι.
41 εγοραπί, οσα ἆθ πεχγοτηπι Ῥηϊποῖρίο ορ {ομ]πέ, πο.
ο οας νοχρίο 1οηβπι {αοῖαια, Γεά αἆ Γομ[αια Ῥνορονθια,
Εομίπι, αἱ απίο ἀοπποι[νανϊ, πογΥοχαα ἀΙά πα Ῥίαιιο οχ..ο6-:
χομο οπα[ουμίατ, απιἆαπι οκ {ρίπαὰ πασά υ]]α, Ἱρία απίθια,
Γρ πα] πιοᾷι]]ά εκ οοχορτο.. Μο ἀβίμ εγαί Ἰσφμο-
ΠωρΠοιίος ος ποχνοτια Ῥεϊποιρίαπα ο[[ο ἀΐσετο, πί Ας.
Πιρεἰες, πεφαο οκ ᾖο]ρεναία φμαάαπι σα) χά1[αίο, αἱ Ῥίαχα--,
ῥωγαθ. Ἠϊο οπῖπι νη, πρί πα] σι νά πενναπι οχ οονάο.
ποσα, οοπίτα Ηϊρροσταίεπι οοπίεπάστο οοερίί, οἱ ο.
οΧΜΠΙΠΟ, Ἱς οεχεῦγαα Ἠπθοχγοταπι Ῥχιπορίσμν Πἱ, οσοσνο.
Παζάμοτῖί, ορτορίο αιοπΙ πο. ο νους, . ἀῑσαιις,.
ογίοπία8, ὅσα Ῥτορτε[α ἵπ πηι]ίο χαπιος Ππάσπίατ, αι-- |
ΕαβΙοχος εἰ σιαοἰ]ίονον {αοΐας, {αμάοπα ἵπ Ἰοχνο ᾖοβοιο- : |
χα19. Είοπίπ, οσπι οσα οοτριδ πογνοίαπα Πἱ οἱ ο αγαπη,
Ῥοβΐᾳπαπι Ίαπι 1π απμαἰΙδ οοτροχο πια] αο νανο ἡ
ᾖ[αο ας ἀῑ[ιγ]ριίας {μοππί, πάθο Ῥαχναο εί απσμίίαο χοὰ-.
ἁπαίιχ οπγα. οαν](αΐος, τί (μπίοαο ραχίον 11 {ο οοποϊἁαί,

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πά4ΤΩΝ. 40Γ11. -4. 180

Τά. Οἶατε, Ψ. [8ο. δτ.] -
Ἰἀλλήλοις τοὺς χιεῶνας, ὑπόταν τοῦτο πρῶτον γένηταα, γεῦ--
ϱον ἤδη φαίνεσθαι τὸ κ ρῳ "Ἐρασίσερατος μὲν οὖν
"οὐδὲ ἀντιλογίας κό τὸν η Ἕδχοφι ὡς ἀναισχύντως ἀποιθ-
(τολμημένον.
ος” Κεφ. ἕ. [δι] -4μβ δὲ, ἐπειδή περ ἅπαξ κατέστην
εἰς τὸ περὶ πάντων διασκέψασθαι, βραχέα τῷ Ἡραξαγόρα
“διαλεχθῆνων βούλομαι, καὺ μάλισθ” ὕτυ καὶ «Ἀρύσιππος
(ἐμνημόγευσε τἆνδρὸς, ἀντιθεὶς τοῖς ἀπὸ τῆς κεφαλής ἄρμε-
σθαι τὰ νεῦρα νομίδουσι». ὅτι γὰρ. οὕτως ἐχρῆν' ἔχειν τὸ.
«φαινόμενον ἐκ τῶν ἀνατομῶν, ὡς ὁ ΠἩραξαγόρας εἴρηκεν,
τε µελλήσει τιὸ εὐλόγως ὀρχὴν τῶν γεύρων ὑπολήφεσθαι τὴν
καρδίαν , οὐδ᾽ ἡμεῖς ἀμφισβητοῦμεν, ὅτο ὃ) οὐχ οὕτως ἔχει,
μυριάκις μὲν ἤδη τοῖς "Ῥουληθεῖοι γνῶγαι τάληθὲς ἐπὺ τῶν
ζώων ἐδείξαμεν; οὐκ ὀκνήσομεν δὲ κάνταῦθα τὴν ἀνάτομὴν
"ἑρμηνεῦσαι τῶν ἀρτηριῶν, ὥσπερ ἔμπροσθεν τῶν Σεύρων.
ἐκφύεται μὲν γὰρ ἐκ τῆς ἀριστερᾶς κοιλίας τῆς καρδίας ᾱμ-
πηρία μεγίστη, καθάπερ τι πρέμνον ἁπασων τῶν κατὰ τὸ
ζῶον ἀρτηριῶν. ἀποβλαστάνει δὲ ἀπ αὐτῆς πρῶτον μὲν ἡ

Ὀρι απίοπι 1 Ῥτίπιαπα ΠΕ, ποτνΏπα Ίαπα Ῥτο ατίοχία αρρα-
ποχο αἲἲ. Όπ]ας [επίοπᾶαπα, τἱ αρ Ἱπιραάεπίή ατιάαοῖα
| -παίατα, Εταββναίιιν απάάσπα πο οοπΓΗΤαΠοπε ἀΐσπαιπι οσπ{]ξ.
ν αρ. ΥΗ. ἜΈσο νοτο, ρο[ᾳααμι Ίου ΗΙΠῖ «οπ[ά Επ ίίαα

7
.ὰ

68, 4ο οπιπάριδ οοπῄάστατε, Ῥαϊοῖδ οοπίτα ῬΕτακασοταπι
:ἀπρυίατο νοῖο, εἰ ππαχίπιο ποᾷ ΟΙάγΠρρις Ἠοπεϊπϊς
τοις ππομμῖί, ανοτίαπα Γεπίςεπς αρ Ἠὰ5, οτῖ πΟΓΥΟ5 ο ος-
τΡῖία ον οαπ{οπί. Όποά αὐἴει 14, αποά εκ απαἰοπιῖα
- αρραχεί, ία {6 ΊἸαβετο οροτίαί, τί Ῥτακασοτα» ἀῑκιι, Ἡ
Γ ᾳαῖς οος πετνοχαπι Ῥτϊποϊρίππα τεοίο ορἰπείασ, τις 105
ἔ Φαλᾷοπα ἁπριίατητι. ΘΒεὰᾷ αποᾷ Ποπ Πα {ο το Ἠαβοξ,
Ίσπι πη]]]]ον 119, απ νοχ](αίοπι [οἶγα οιρίοραπε, πι Πρῃς
ἳ 8) Ίπια]ρας ἄοπιοπβχανίπμς. Ίνεο Ἠϊο πίάοπι Ῥὶροραε αἲ-

-Ἱογίαταπι απαίοηιοα Ἰπάϊῖσατε, ΠΠ που Ρηι5 πεγνοταπι οχ-
ῬΙοα[Ιο Ῥϊσω, Τσ εκ Απίβτο οογᾷ15 γεπίτῖοι]ο ατίενῖα
ππασπα επα/{οῖζας, Ὕπδο οπιπῖταα ατίετίανατα, ᾳπαο ἴπ τη]--
Ὁ γετ[ο απήπια]ϊς οοχροχο ΠΙΠΕ, 4παβ πο αήᾷαπι οΒ. Ἐκ
Ὄεα νε]υ ραἨ]αξ. Ρείπια αμίάεια, Ύπαο εοχ εἰτοππιδαίς

9Ο ο Γ44ΗΝΟΊ ΠΕΡΙ ον
Σά, Οἶατε. Υ. [81.] ϕ ο νὰ
σὴν “καρδίαν περιστέφουσα" καὶ δὴ καὶ ὀνομάζουσιν οὕτως.
αὐτὴν, οἷς μέλει τῶν ἄνατομῶν. ἄλλ' οὐκ ἂν εἴποις, ὦ 280-
«φαιότατε ΠΠραξαγόρα, µειουμένην ἐν τῷ κπατασχίζεσθαι τὴν
ἀρτηρίαν ταύτην εἰς νεῦρα τελευτᾷν. ἐἔφεξης δὲ τῆσδε δίχα
αχισθείσης τῆς μεγάλης ἀρτηρίας, ἡ μὲν μείζων μοῖρα κά»
Γ πακαμφθεῖσα πρὸς τὴν ῥάχιν, ἐπὶ µέσων στηρίξεται τῶν
σπονδύλων" ἡ δ᾽ ἑτέρα µετέωρος εὐθὺ τῶν σφαγών ἆνα-
φέρεται. πρώτως οὖν ἐπίσκεψαί µου τὰς εἰς τὸν θώρακα
φεροµένας οπ' αὐτῶν, καὶ τόλμησον εὐπεῖν τινα µεταβάλ-
λευν εἰς νεῦρον. εἶσὺ μὲν γὰρ δύο καὶ εἴκοσυ τὸν «ἀριθμὸν, |
ἐν ἑκάστῳ μεσοπλευρίῳ µία. συναποφύεται ὃ᾽ αὐταῖς ἀπὸ
μποῦ φωτιαίου γεῦρα. καὶ φαένεταί γε καθ ὅλον τὸν «δώ-
φακα. συναποτεινόμενά τε καὶ συγκατασχιζόµενα ταυτὶ τὰ
δύο γένη τῶν ἀγγείων εἴς τε τὸν ὑπεζωκότα τὰς πλευρὰο |
πιτῶνω καὺ τοὺς μεσοπλευρίους μῦς, τρίτου τινὸς αὐτοῖς
συναποφυοµένου ΄τ8 καὶ συναποτειοµένου καὶ συγκατασχι-
(ζομένου φλεβώδους ἀγγείου. ἀλλ οὐδὲν τό 75 νῦν εἶναι
δέρµαυ ὀνβήηροδι περὸ φλεβὼν ωνω 7ὰρ οὖν κῴκείναρ

ανα Ππ]άσπα απα(οπ]οὶ 9811 νοσαη!. Αἰίαπιοα, ο Ῥοπο Ὅχα- .
"πάροχα, απο Ἱα αἰεήμαίαπι, πί ἴπ πεγνος Ππῖαί, ἀἴοσχο ο
1ιοη. Ίαμο». ῬΡοβ Ἠαπο ππαρπα ατίοχία Ῥϊβάο ἀῑνιία, πια]ος
Ῥατο αἆ Γρίπαπι τοοχα {προς . ἐρίο νετίεραταα πηθᾷο ν
Ἠτπιαίατ: α]ίετα Γαὐ]μπῖ αἲ ]ασα]ηπι χεοία {ατίαπι [ου--,
ἴπτ, θε ῬΡτίπιππα οοπΤἝπιρ]ατθ ΥηΙΜΙ 685, Ύπαο αὐ 1ἱ9 πι
αἩοτασθια {οτιπίατ, οἳ αιάαοίον ἀῑοιίο, 4παοπαια οκ 9 ἴπ 5
πογναπη ἱταπβ[ογπιαίαν,. Θαπὲ οπἰπι ΠΠΜΙΟΓΟ νιριπά ἆμαο,
π. Ἀποβιποφπο ἠπίργοοβααπα ππα[οπ]οτιπα ππα. 96ᾷ πα
οππι {ρῇ5 α {ριπα] πεζά ]]α πενγὶ φιμά θεια οια[οπαίας, ο
Γριοϊππίατααο Ῥοχ οΠΙπεΠα {Ἠοχαοθπι 1 ΠΠΘΠΙΡΤΑΠαΩΤΑ, 4πας
οο[ίας [ιοοίπςῖε, αἴη ιο {π. πηπ{ομ]ο5, απά [ραίία 1Πί6Υ οο[ία8. Ἰ
οοσαραπ!, Ώπια]. Ῥτοίεπάϊ «ο ἁἰν]άϊ Ίαοο ἆπο γα[οχιπι ῥο--
πενα, ἴθεο οἰῖαπι αΠο Ἠϊ αά)ηποίο, νοπο[ο πἰπαϊσαπα,
ᾳποά εἵ αὐ εοάεπι Ίοοο οππι αἱ οαχ, ϱἵ Ῥες θαάθπα
ἀραμα ἀεοανπί, οἱ Ἠαιᾶ ἀμπ]ίοτ Γιά ιν ας ἀῑβεὶ-
Ῥιμίας, Ῥεᾷ ἆο νεπῖς Ίαπη . ιά Ἰα]α5 πο εἴὲ βίας,

. 4 μ --
'

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π44ΤΩΝ. {οὐπ. 4. αθι

Τά. Ολασε. σ, [8.1
ἑἑτέρωθι οὗ σμικρὸς λόγος, ἐπὶ. δὲ τὰς ἀρτηρίας αὖθις ἐπά-
38εμι καὶ καταλίπωµεν ἤδη τὰς πρεὸ τὸν θώρακα, μηδ᾽
(αυτοῦ. ου ΠΠραξωχόρου πολμήσαντος ἐν «Φώρακυ φάναι μη-
δεμίαν. ἀρτηρίαν εἰς. }εὔρον μεταβάλλει». καίτοι, εὖπερ ἐν
Φώρακι μὲν φαίνεται πεῦρα πάμπολλα, μεταβάλλει δ᾽ οὐδὲ
μία κατ αὐτὸν εἰ φεῦρον. ἀρτηρία, δῆλον ὡς οὔκ ἔστιν ἐκ -
τῶν ἀρτηριών ἡ Τένεσιο. τοῖς 2εὔροιᾳ. ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ τὰς
ἔξω τοῦ Φώρακος ἴωμεν. ὧν πρώτη ωά ἐστι συζυγία τῶν
ἐπὶ τὰς ὠμοπλάτας ἀναφερομένων, ἂφ ὧν οὖκ ὀλίγη μοῖρα
ααὶ πρὸς τὸν. νωτιαῖον εἴσω καταδύεται, καὶ τοῖς. ἔν τρα-
χήλῳ μυσὶ -διασπείφεται Ἰ δευτέρα δὲ. τῶν εἰς, τὰς χεῖρας
φεροµένων ἀρτηριῶνι ἅς µοι καὶ ῥάλισθ' ὡς ἀπογευρουμένας
οὁ Ποαξαγόρας αἰνίτεσθαι δοκεῖ καΐτοι φανερώτερόν: γ8
τῶν κατὰ τὸν Φώρακα καὶ ταήτας ἰδεῖν ἔστιν, ὅσῳ περ καὸ
µείζους εἰσὶν, εἰς ὅλα τὰ κὠώλα κατασχιζοµένας ἄχοι τῶν
δωκτύλων. ἀλλ οὐδὲ τούτων οὐδὲ µία φαίνεται }εὔρον
Ἰιγνοµένη. ε καὶ γὰρ αἳ ἁατὰ τοὺς καρποὺς' τῶν λθιρῶν
ὧν ἔθος ἡμῖν ἐστιν ἅπτεσθαι πυρετῶν διαγνώσεως δώ,

81ο 6ΠΙΠ1 Ίοςο ἆο ϱἶ οορίοβας ἀποσπιι. Όπατο αἆ ατ-
ἔοτίας τεᾷεο, [εὰ τε]]ο]θ 19, «πα Ῥεχ {μοτασετα Γρανρὶ ἆᾱ-
ἁϊπιι. Ίἵαπι ϱΘΘΓΗΠΙ αἰ(παπι ἴπ ἸἩεχνοο {ἱταπ[πιπίανα
."Ῥχακαμοχας ἀϊοετο ποια αμάεραῖ Όπαπααατι, β 1Η ἴ]ιο-
“-πασο απἰάεπα παυ]ά οοπ{ριοϊαπίας πεχν1, πι]]α απίεπι 1π-
ρα. ατίετία ἵπ Ἠοετνατι ἀοσεπετοί, ππαπΙ{οβιπα ο, πο οκ
-"᾿ατίαχϊ. Ἡθχνο8 Εεποτατὶ. Έχβο αἆ ατίετία», «πας εσίτα
“Ἡιοχασστα Γαπῖ, ἱπαπ[οαπαι1ς.. Ἐκ ᾗςφ Ῥείπαπα φάει ραχ
{ βαφ {απΐ, Ύπαθ αἆ {οαρπ]ας Γισβανα Γεταπίατ, α απάρας ποιι
"οκίσια αι αἆ {ρίπαίοπι πιθάι]]απι Ῥος ἰπίρτπα τερίε
εἰ 1η οεχν]οῖ πππ{οι]ο {ο ἀλλαπάιε, [εοππάππα αὐἴεπι,
ν ᾷ1αο ἵπ ΠΙαἨΠ5 ἰομόάιπέ; σας πηῖ]ὰ 1]]ας ππαχίπιο ε[ῇε τἰ-
:ἀθπίασ, απδ8 λος, ἵπ πεχγο Άπὶτὶ Πσπβσοατο νο-
πα, ΕΙ, απαπίο Ίμα]οτο Ἠαο ΠΠ, ἴαπίο Ἠ6, οαθ 1
Ἴλοχαςοο [αΠΐ, αρενᾶας ἀῑάποί ἐπ ἰοίαν. πιαπας αἆ ἀρίος
΄"πίᾳας ἀῑρίίος οοπ/[ρὶοὶ Ῥοβαπί. Αἰίαπιεα πθ Ίατιπι αμῖ-
΄άεπι πἶ]α ποχνι Ποατὶ νἰάσίατ. Ἐοπίια 4παο πι Ίκα-
. ϱασρο, «πας {ερείιπι ἀἰ[εετπεπήαταπα ρταία ἰαηρὶ-

κ

ο 14 4ΗΝΟΣΥ ΠΕΡΙ

Τὰ. Οµιανι, τ. [81 δ3.]
οαὶ αἳ μεταξὺ τῶν δακτύλων λιχανοῦ τε καὶ µεγάλου μικραὶ
μὲν ὑπάρχουσι παντάπασιν, ἀλλ οὔτε εἰς φεῦρον ἤδη μὲ-
παβεβλήκασιν, ᾿ ἐναργῶς τὸ φαίνονταν σφύζουσαι καὶ πρὸ
τῆς ἀνατομῆς. ἀλλ [80] ἓν παύταις μὲν ἴσως οὐ Ἰφή, πι--
κρῶς διδλάη τὸν Πραξαγόραν, ἀλλά τι καὶ συγγνώµης
φέµειν, εἶ μικρὰς ἀρτηρίαρ οὔκ ἐθεάσαπο. καΐτοι γ, ὅταν
εἲς νεῦρα μεταβόλλειν αὐτὰς φάσκη τὰς σµικροτέρας, οὖν
᾽ἀμβλυωπίαν ὑποτιμᾶται δήπουθεν, ἆλλ ὀξὺ βλέπειν ἐπαγ-
γέλλεται. τῶν δὲ κατὰ τὰς µασχάλας ἀρτηριῶν, {(ἔστι δὲ
καθ’ ἑκατέραν χεῖρα µία) μεγάλων τὲ οὐσῶν ἅμα καὶ τέτ-
ταρα ζεύγη νεύρων μεγάλων ἂμφ αὗτὰς ἐχουσῶν, ἀναμνῆ-
βούλομαι τοὺς τὰ τοῦ Ἰραξαγόρου πρεσβεύοντας,
οὐδέπω μὲν γὰρ οὐδ᾽ ὑπήρξατο σχίζεσθαι κατὰ ταῦτα τὰ
μόρια τῶν ἀρτηριῶν οὐδετέρα” μεγάλα δέ ἐστιν οὕτως ἤδη
τὰ Ῥεῦρω» ὡστ, εὖ κάν τυφλὸς εἴη τις, οὖκ ἂν λάθοιεν
αὐτοῦ τὴν ἀφήν. . πὀθεν οὖν ἐγεννήθη ταῦτα, καὶ τίνων
ἀρτηριῶν ἀπεβλάστησε, δίκαιος λέγειν ὁ Πραξάγόρας ἐστί,
"παΐτου τό προκαλοῦμαν λέγειν ἐκεῖνον, ἐνὸν ἡμᾶς εἰπεῖν

{
/

πιἩδ, «4παθφαο Ιπίου ρο]]σοσπι οἱ Ιπάΐσεπι Ροῇίαο ΠΠ,
οχῖριαο οπιπίπο Παπ, ποι Τάπ1οι πετνί Ππηϊς, αἱ πιαπῖ-
Γεβο να] απίο απαίοπιοπ ρπ][ατο Γοπμπίαν. Φοᾷ ποᾶ αἆ
µας αἰλποί, ποπ. Ἱία αογ]εν {οχ[αι Ῥοτβγησεπάας ο Ῥτα-
Χασρτας, {εᾷ Ῥο[ίαδ γοπῖα ἁαπάα, [ ατίιετία ρατγαςδ πο
νιάετις, οεἰαπια, οτπα ατίογία 1π Ἡεινο ΠαΠς{[ογπιατὶ

ἀῑκιί, Ῥτο[εοίο Ῥαγνας οᾳα5, ποπ οβι[άπα νίαπι Ἰπβήματα

νο]ωί, [οὰ αοπίας νιάσεαί Ἱαροηάιπα ε. Ἐο νονο, απἱ -

Ῥτακαραταο ἀἁοσιπαία {απίοροετο οε]εργαπε, ΠποπηπΙ[ς νο-
Ίΐπι ατίθτίατανη αχ ἰ]]ανίαπι, (οβ οπῖπα π ποια Ῥγασ]μίο
ππαι) απαο ηἳ Ππαρπας βαπί, Πα ΠαίΙοΡ ΠΙΑΡΠΟΣΙΙΣ που»
νοχι αγία οἶγοα {ο Ἰαβοπί, Ίθφια ομίπι πι 19 Ῥραυ-

Πρι α]]α ατίοτῖα Ππάϊ οοορῖξ, ποαννέφιιο Πα πιαραὶ [αηξ,
πῖ, εἰαπιῇβ οιῖρ οαθοις Πέ, {απιοι ἰαοῦιπι Ἰαΐοτο πα]]ο

πποᾷο Ρο[βπί. Όπαο ἀρίαι 1 πα ΠΠ, οἱ εκ αριθ
ατίογῖϊς ῬτοξοσΗ Επί, αε(αππα ε[, πἳ Ῥτακαροτα» ἀῑσαί, ΑΙ
απὶά Ῥνακαροναπι, αἱ Ἠοο ἀῑσαί, Ῥτονοσο, οτι τοπα, Πί ο,

κα νοόνς ὦμο

ή
ζ

ΙΠΠΟΚΡ. μα ως «4011. «4. 193
τα. Οἶατε. γ. [62.1 7 : 9
δη. τάλη θές. ὧ ἤ μὲν πρώτη νο τῶν ώς τετ-
πάρων φεύρων ἀπὸ τοῦ νωτιαίου μυελοῦ σαφῶς ἀποβλαστά-
φει, καθὰ συμβέβληκεν ὁ τέταρτος τοῦ αφαχήλου σπόνδυλος
τῷ πέµπτῳ, ἡ δρυκέρά, δὲ ἐφεδῆς αὐτη, μοταξὺ τοῦ πέι--
ππου τε καὺ ἕχτου, καὶ δή καὶ ἡᾗ Ἱαρέτη μὲν, οἶνα συμβέ-
Άληκεν ὁ ἕκπος τῷ ἑβδόμῳ,, ἥ τετάρτη δ᾽ ἐπ αυτῆ. τὸ

δὲ τελευταῖον ζεῦγος τῶν γεύρων ἐκ τῆς μεταξὺ χώρας ἐκ-
φύεται του «΄ ὑστάτου τῶν τοῦ τραχήλου. σπονδύλων καὶ
τοῦ πρώτου τῶν ἐν τῷ θώρακι" πιὸ τοῦτό ἐστι τὸ οἷς
μκρας ὸν τὰς Ἰχεῖρας. οὕτως 7ὰρ οἵ ἀνατομικώσατοι τῶν
ποὸ ἥμων ἔραψαν, . ὧν κάν τοῖς πρώτοι Λόγοις κάν τοῖς
φὺν ἐγεστῶσν ᾿φυλάντω τὴν διδασκαλία», - πληθυνεικῶς. εὖ
πό που παρεῖδον, ἢ οὐκ ἀπριβῶς ἐδειργάσαντο, παραλωεών΄
ἐν ἑτέρᾳ γάρ μου πραγματείᾳ περὶ τῶν τοιούτων εἰφήσεται.
οὔκ οὖν ἀφτηρίας χρὴ ζητεῖν, ἐξ ὧν φεῦρα τῷ λόγῳ Ἰδννή-
σάντες, ἢ τοὺς δακεύλους κυνήσοµεν, ἤ τι τῶν κατὰ τὰς

ο: χεῖρας ἕτερον. ὄχομον Υὰρ ἤδη τὰ γεῦρα “καὶ πλείω καὶ μείζω

πῶν αὐτηθιῶν, οὖκ ἐκ τῆς ἐκείνων τραγικῆς μεταμορφώσεως,

« ποΡῖφ ἀἴσετο ποσα! ὁ πΙπΗ ται Ρσηνειχα ρατ απαίπος, 4ο
: φπῖρας απίο πηζπΗο πιει {οοῖ, πθγγογίηι α Γριπα ππεάι]ηα,
αμα ρατίθ αιιατία οετν]οῖθ. γετίερτα απάπίαε οοιαπαζαδαα,

λοοον εἰἴο; (οομηά αι Ρεοκίπιο 1Η, ἀπίον "αζαίατα

ο [οκίατας {οά οἳ ἑοτῆιση » πρι Γεχία {ερίίπιας οοπ]--

ιν»

βίας: Ὕπαγίωπα ΄ Ῥτορίες 1 πι παπαι απΐομι πθινο-

παπι Ῥας εκ τερίοπο Ιπεᾷία ἀπίες αΠπιαπι οο]Ι νετίο-

ια οἱ {λογασίς Ῥτίπιαπα οπιαπαῖ.. Ἐϊ Ίου. οἴ, αποά ἴπ

παλαιάς ΠΙᾶΠΙς Τεγέα. Μα επῖπι {ΠΗΡΠΙΟΤΕΒ {1 απαΐο--

ία, απά απῖς πο οσα, Γοπἱρίοτα, ΄ αποσυπι ἆοοεμαῖ

μα ωοι ΠΠΙΘΤΟ ααίά πορ]εκογιιηε, απ πομ οχαςίθ Ῥει-
πάσαν, οΠΙΠΙΠΟ᾽ ρταεϊογπή[ίο; ᾖπ αἰῖο επίπι ορεχο ἆε

ο τα ίδιι ἀῑοειπας. Νου ἰσίέας ατίονία», οκ αάριϊ5 ΠΕΥΥΟ8

Νετυῖφ εοἩβησΒμαις, ΄4παεχοτο εοπγοπῖέ, απ οσετίο απ
΄ ἀῑρίίος ος Ἱή πλονεγεμαι», αιιξ αιά απίά, ααοά ἵπ παα-
λα

«ΑΦ ο. Αἲ Ἱαροπιας Ίαμι- πογνο 6ἳ Ῥ]ινες οἱ Ππα]οχεν

ἀτίον]ς, Ἠ0 οκ ΘΟΚΙΙΠΙ ἱτασίοα πιοἰαπιοτρ]ος, {εὰ οκ
ἴη σολιανύςσ τον. ν. ο

α9ά Γ44ΠΝΟΊ. ΠΕΡΙ
Έα. Οἶατι. γ. [83.1 ἱ
ἀλλ ἓκ τοῦ νωτιαίου μυελοῦ Υεγενημένα, τὰ μὲν δή τοῦ
Πραξαγόρου ψεύσματα πεφώραται σαφῶς ἤδη καὶ οὐδὲν
ἔτι ἸΠραξαγόρου Υ ἕνεκεν ἐπὶ τὰς ἀρτηρίας ἐέναι χρή τῷ
λόγω. . ἀλλ ἐπειδήπερ ὑπεσχόμην, ὡς ἔμπροσθεν ἐδήλωσα
τὴν τῶν 2εύρων εἰς ἅπαντα τοῦ ζώου τὰ μόρια νομµήν,
οὕτω καὺ νῦν ἐκδιδάξαι τῶν ἀρτηθιῶν, ἐπὶ τὰς ὑπολοίπους
αὖθις αὐτῶν ερέψωµεν. καὶ πρώτας μὲν τὰς ἐπὶ τοὺς ματ
σφοὖο φεροµένας προσθήσω τῷ λόγῳ» δευτέρα δὲ τὰς
ἄνω τοῦ Φώρακος, καὶ τρίτα τὰρ κάτω, αιὐ τετάρτας,
ὅσαι τοῖρ σκέλεσι διανέμονται» αἱ μὲν δὴ τῶν μασθῶν
ἀρτηοίαυ τῆς ἐπὶ τὰς σφαγὰς ἀναφερομένης ἀποφύονείς,
ἐπιβαίνουσαι δὲ τῷ στέρνῳ καλουμένῳ. μικρὸν ὑποκάτω τῆς
τῶν κλειδῶν πρὸς αὐτὸ διαρθρώσεως, ὑποφέρονται διὰ
παντὸς αὐτῷ . καὺ τελευτῶσαι διεκπίπτουσι» ἐκτὸς τοῦ θώ-
ραχος ὑπὸ τοῦ στήθους, οὗ μην ἐνταῦθά γε ὅλαυ κατασχί-
ζονται φαίνεται γάρ τις αὐτῶν μοῖρα δὲ ἐπιγαστρίου κα-
τιούσα» κάνταῦν' εἰς πλείω σχιζυµένη, ταῖς ἀπὸ τῶν ῥου-
θώνων ἀνιούσαις εἰς ταὐτὸν ἥκουσα, λελέξεται δὲ ὑπὲρ .
ἐκείνων ὀλίγον ὕστερον, ἐπειδὰν ἡ τοῦ Λόγου τάξις ὑποβάλλῃ.
χπθυ]]α, απιαο ἵπ [ρηνα αᾖι, παίο. Θεά Ῥνακαροίαο {α][α
Πρπιοπία Ίαπι [αἱ οοπ/{ρίοιια {οοἱμ1δ, πθο ϱ[ὶ οισ ο]
σοαυπί[α αἆ ατίοτίας τΙγ{5. [ΕΥΠΙΟΠΘΠΙ οοπνοεγίαηιΙς, Ὑσδτιιπι
ἴ Ῥο[ίᾳπαπα τοοθρΙπα]15, αξ απίο ἨΠΘίΨψοτύπα Ῥεχ. ΟΠΊ11 08 απ]
πησ]] Ῥατίος ὀἰβτιραοποιι ο[ιοά1, ἀῑα οἳ πο ατίονία--
πα ἀπάίσατε, τηχγ{άπα αἆ 635, {πας {πρεγ[απῖ, χογοτίαπαγ.
Ἐί Ῥτίπιο αἆάαια, Ύπαο αἆ πιάπηπηας Γογαπίας, [εοιπάο,
ᾳπας αργα {]οχασθπι ΓΠέ, {ογ[ίο, 4παθ Ἱπ/τα, απατίο, 41ιαθ-- ᾿
οµπααο ἴπ οτπτα ἀἰ[γραμπίας, Μαπαπιαχυπα 1ᾳίίς. ο. ἡ
τῖας αὐ εα απἰάσπα, 4παο αἆ ]αρα]απα {ετίας, απα[οιπίις,
Ύοτυπι Πεγπαπι αρρε[αίυα α[οοπᾶςπίε» Ῥαμ]ο Ίπίτα, 4 παπι ἡ
οὐπα εο Ίαρυίαπα οοπιπη Μας, ΕΙ ϱο οοπΗΠπο Γοτιι- '
ίαχ, 4ο ἰαπάεμι {5 1ρ[ο, Ῥοοίοίο οχίτα {]ογασθηι η
ἁμπί, πεο ἴαπιει αβὶ {οί ἀἲρογσιπίαν. Είοπίπι Ὅμα
εαγίΙά Ῥατ5 Ῥος 1νγρορα βία ἀο[οσπά επ», 1ρ]ᾳ1α 1π πιν]--
ἴο8 Ταπιο ἀἰν][α, οτι 1ηρυϊπ] αγίογί1ς οοἳ{. ο ἆς 11].
Ῥαπ]ο Ῥοβ ἆῑοεπιαο, Ἡδα ομαἰιοπῖ [οτίος 1 Γοβμανομίς

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πά4τΩΝ. 4011. «4. 105
)

Τὰ. Ό]ναε, Υ. [85. δ5.] ἃ

φυνὲὶ δὲ ὁπὸ τὰς ἄνω κλειδῶν Ἱέναν καιρός ἀρχήν τῷ 2όγῳ
τήνδο Φεμένους, ἐπειδὰν πρῶτον ἐκ τοῦ Θώρακος ἀνασχοῦσᾶ
καὶ τὰς κλεῖς ὑπερβᾶσα κατά µέσην γένηται τὴν σφαγἠν ἡ
ὄρθιος ἀρτηοία, δίχα σχίδεται. τοὐντεύθεν δὲ τὸ γεννη-
Φὲν ζεῦγος ἀρτηριῶν μεγάλων οὐκ ὀρθῶᾳ μὲν ὀνομάζονταν
Καρωτίδες, ἆλλ ἤδη πρατεῖ τοὔλομα διὰ τὴν πολλήν ἄνοιαν
ἁπάντων μεθ Ἱπποκράτην φιλοσόφων τδ καὶ ἰατρῶν. ἀλλ

᾿ ξ ρα -- ; - ἃ
ὅτι μὲν [52] οὗτοί τε κακῶς ὑπειλήφασι πάθηµα τῶν εἷ-

ο 9 ΄ ” 1 , 3) ε . ο
ϱημένων αρτηριῶν εἶναν τὸν κάρον, ουῦ’ Ἱπποαχράτης ου-
πως ἐγίγνωσκεν, ἐν τῷ δευτέρῳ τῶχδθ τῶν ὑπομνημάτωφ
ἀναγκαῖόν ἔστέ µου διελθεῖν' ἐν δὲ τῷ παρόντι Λόγῳ «τοῦ

3 / ” 3 , 3 3. Ἡν /

ΥΕ ὀνόματος οὗ φθονήσω ταῖς ἀρτηρίαις, 6λλ ὀνομαζέσθω-
4 ι "ν ΄ 7 ”
σαν ἔτι καὶ νῦν καρωτίδεο. ὅστις δὲ ὁ τρόπος αὐταῖς ἔστυ
Φέσεώς τὸ ἅμα καὶ σχίσεως, ἁπάσης τὰ τῆς εἰς τὰ τῶν
κλειδῶν ἄγω µόρια νομῆς, ἐγὼ διηγήσοµαι. φέρονται μὲν
υ. 3 .. «/ 1
ἔτι καὺ νῦν ὄρθιαι, καῷάπερ ἐξ ἀρχῆς ὠρμησαν, τὸ ὃ᾽ οἷον
πρέµνον αὐτων εὐθὺ τῆς κεφαλῆς. ἀποῤλαστήματα δὲ

Τα Ργας[επίία αἆ σα», 4παο [αργα /αραίααι Επαΐ, οσαοποπι
οοπγετίοχθ ΓΘΠΙΡΗΦ Ιποπθί, οταοπῖ οχοτζίο Ἠΐπο α[ατη-
Ῥίο. Όμνι Ῥεϊπαυπι αχγίερία χεοία ἴλογασεμι ϱρτεῇα οἰαγ]-
“ π]απιαιιθ οχοεᾷεπθ αἆ ππεάῖαπι ηρα]απι Ρετνοπεσίε, ἷπι
“πο χαΙπο {Ππδαίαχ, Ἐκ αυἶρης µας αποἀάαπι πιαρπαταπι
αγἰογίαταπα Πΐ, α5 οαΓοιΙἆαθ γοσαμέ, [οᾷ Ἱπορίο φαἰάεια:
Ἰωπηοα. Ἰοάίε ποπιεπ 1 Ιπνα]ιί Ῥτορίες Ιπᾶρπεπι 1πι-
Ῥταδοπίίαπι Ῥ]ή]ο[ορ]οταπι οἱ πιθίοοσπι οπή, απά
Ροῖϊ Ἡιρροοταίεπι {αετιί, . Θεά οτποᾷ αἱ 1 πιαἰο ορί-
αί ΑΠ, οισα Ῥυζαχίηε, Ἱάταπα αγίογίατισα αἰΤεοίοιθπι
-ε[ο οαχηπ, οοπίνα αιιάπι {οα[οχῖε Ἡϊρροοχαίας, ἵπ {ο-
ομπάο Ἠπ]α9 ορεχῖφ Ίμχο πεοο[απι ει πηὶμῖ Ῥετἰταοίανθῃ
ἄπ Ῥταε[επ Ἰρχο Ίου ποιπεα αχίοτᾳθ ποια ϊπνίάερο,
πο πίαπο οκτοµᾶς ποπηϊπεπίασ, Έβρο νετο, αἰᾖς Πί οἳ-
χυπα Πίπςδ, ᾳποπιοάο Ππάαπίασ, αίᾳαο 1 οΊηπες {αρσα οἶα-
γ]οι]αφ ρατίε ἁλ[ιιραπίας, 1ά οκροπαπι, Γεταπίας αἲι-
ἴοπι Ἠαο, οἱ α Ῥεποϊρίο, ἴα οἰῖαπι πωμο χθοίσ ἀιιοία. θοά
λα νε]αί (ππομΝ εαχυπα ο, τεοία οαριΐέ ρο({, αἴφιιο οὐ]ίες

Να

408 {4 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

᾽

Όταπα Ῥεγνοπϊαπε, οἱ {180 οχαῇα πιεπιρχαπα αάπιχαρι]θηα.
“αΠαπι Ῥ]όκυνα, απ τείο τοίετί, οοπΠοϊιαῖ. π. Ῥταείοιβ

Ἐὰ. Όμασε, ἵ. [55.] όλ,

Φατὰ τὸν τράχηλον ἀποπέμπουσι μικρὰ τοῖς ταύτῃ μυσίνι

ἐπειδάὰν δὲ πλησίον ἠδὴ γένωνταν τῆς Υόννυς , ἑκατέρα δίχα
σχίζοται, καὺ οὕτως ἤδη τέεεαρο αἳ πᾶσαυ γονηθεἴσας,
δύο μὲν εἷς Ἰλῶττάν το καὺ σύμπαν. τὸ πρόσωπον, ὅσον τ8
τὸ τῆς κοφαλῆς ἐκτὸς τοῦ κρανίου, καασχίζυχεων δύο δὲ
λοιπὸν δνοξορχόμενων- τὸ κράνιον εἰθ τὸν. -ἐγκέφαλον ἔρχονται-
καὶ δεῖ καὶ τῶνδε μεμνῆσθαι τῶν ἀρτηριῶν. οὐ σμικρὸς 1ὰρ
οὐδ” αὐτὰς ἐμδέχεταυ λόγος, ὅτυ μηθ᾽ ἁπιλῶς, μηδ. ὧς ἔευ-
Ἰεν ἐπὺ τὸν ἐγκέφαλον ἀνιᾶσινν ὀλλ ὑπὸ τῇ παχείᾳ µή-
Φιγγυ τὸ θαυμαστὸν ἐκεῖνο πλέγμα τὸ τῷ δικτύῳ παρωελή»

Ἴσιον ἐργάζονταίν γυνὶ δ᾽ οὔτε τούτων τῶν ἀρτηριῶν. οὔτ'

ἄλλης οὐδεμιᾶς ἀνάγκη λέγειν ἃ ἅπασαν τὴν ἐκ τῆς ἀνατομῆς
71/γωσκομένην ἰδέαν τῇ τε γὰρ περὶ θείας μορίων πραγµα-
τείᾳ καὶ τῇ τῶν ἀνατομωιῶν ἐγχειρήσεων ἡ τοιαύτη
διέδυδός ἐστιν οὐκειοτέρα. κατὰ δὲ τὸ παρὸν, ὅσον ὑπο-
γθάψαι χρήσιμον, ὧς ἕκ τῆς ἀριστερᾶς κοιλίας τῆς
καρδίας αἱ ἀρτηρίαι πᾶσαι πεφύκασι, τὴν ἀνατομὴν αὐ-
τῶν διέξειµι. ἅἵ μείζων μοῖρα τῆς μµεγίστης ἀρτηρίας

γα

ο» : 4
«Ῥχοραρϊποδ απα[άάπι Ῥαχνας ἐπ οεσν]οῖς Ππι[ο]οο οπαϊΗ!.
Ρα νετο Ίαπι πιαχί]]αο ν]οίπαο {πετῖιωξ, πίπαφαε ἵπ ἀπος

χαπιος Ππαλίατ, αἴᾳαο Πία απαίιοχ Παπ Οπαχαια ἆπαο
Ἰπ Ἡπσιασπα αἴφαο 1 Τοίαπαι {αοἴθια, 8ο Ῥταείεγοα 1 απίο-
απίᾶ 1]πᾶ ϱβ οαρΙ{15, ᾳιιοᾷ οκίζα οα]νατίαπι ε[ῖ, ἀἱβρογσιπι--
ἴασ, ἆπαρ τεΠ(άαπα οα]ναγίαρ Ῥροιτερίαπίος {π οογΘΏΣΙΙΗΗ
ἀαγεπιππί. Οία οἱ Ἱαταπι ὀτίοτίαταπα πιοπηπί[α: αἲ--
απαπάο ορονίεί. Ίοπραπα οπῖπαι οκῖραπί Ἱγασοίαιοπθια,
αποά ποφτιθ βπιρ]οί παΒοπθ οἱ Ἡί {οβ: Ἰα]οτίί αἆ οογθ-

|
]
|
|

ὰθο Ἠαγήτη, πεο πας αἰίετίι5 οορπϊίαπι εχ απαίοπαο ἀμια--
βίπεπι Ῥετ[εφμῖ Ἠεσθῇθ Ἠαβθο; 1ά επῖπι οροχῖ ἆᾳ α[α
Ῥαχυπι οἳ ἆο απ ΙβγαΠοπῖρας απαϊοπα]ςῖ ππαρί ο.
οσο Ίοςσο, απο ἀε[οηρβῇε εκ υ[α οἩ, νἱάεἰῖοεί αιιοᾷ ος'
ΠπΙ[το οοτᾷῖδ νοπ!ίτιοπ]ο ατίετῖαθ ΟΠΙ1168 Ρτοπα[ζαπίμης
14 ες απαίοιιία ρεχαίπραῖα, Ἰαφαα Ἰπα]ος Ῥοχο Πιαχί-

ν 3 : ι

ΙΠΠΟΚΡ..Κάϊ Ι44ΤΩΝ. 4ΟΓΗΜ. 4 αοἸ
Τά. «με ὓν [82.1 λα ο ον
: ἀστήρικτάι μὲν ἐπὸ- μέσης τῆς ῥάβωρ οὐ «δατὰ τὸρ φώτορ.
μόνον, ἀλλὰ καὶ εν ὀσφὺν ἅπάσαν... ἀποφύσεις δὲ τερώάς
μὲν, ὧς. ἔμπροσθεν «εἴπομεν, εἰς δα, ἀποστέλλεν. τὸν θώ-
Ἴφακα, . κάπειτ, ἐπειδὰν ἤδη διεκπέπτη. τὸ (διάφραγμα... υαὸ
αοὐτῷ «ζεύγος ἕτερον. - ἐφεξην δὲ πρώτη Ἰῶν άνω τοῦ, θά;
«θακος ἀρτηθία δτῇ με αὐτάς εὖθέως τὰς φρένα. -ἅπος
βλαστάνουσὰ τῆς ἐπὺ τὴν ῥάμν Φέρεταρ. πρὸς τῷ σπιληνὺ
καὶ γαστρὶ, καὶ ππατι,. καὶ τοῖς ἐντέροις ἅπασε, καὶ παγτὶ
τῷ. µεσαβαίῳ. διασπειροµένη. .ἐξῆο' δὲ κατὰ. συζυγίαν. δα.
δύο μὲν εἰς τοὺς. γεφροῦς μείζονες πολλῷ τΏρ προειρηµένης,
ἄλλαι δὲ δύο καὶ ἐπιγάστριόν τε καὶ τὰς ψόας, καθ ἕκαστον
σπόγδυλον ἓν ζεύγος, ἄχρι, τοῦ πλατέος ὁστοῦ, καὶ μέν γε
καὶ εἰς τὰς μήτρας τθ καὶ ὄρχεις ἔντευθεν. κατέργογταέκ..αά
τις ἀξυγὴν εἰς μοσδντέριο». ἀλλὰ καὶ εἰρ αὐτὸν εἴσω τὸν
Ἰωτίαῖον ἐπὸ της μεγάλης ἀρεηρίως. καθ ὅλην τὴν ῥάμν
ἐκφύονταί τινες ἀρτηρίαν μικραὶν δύο καθ ἕκαστον σπόν-
δυλον. ἐπειδὰν δὲ κατὰ τὸ Ἱερὸν ὁστοῦν γένηται, σχζο-
ἴπαι τοὐντεῦθεν ᾖδη εἰς μεγάλα µέρη: καὶ κατέρχεῖαί τις

ηηαο αγίεγίαε Πγπιαίις {μρεγ. πιεᾷῖα Γρίπα. πο. Ρ6ς ἆοι--
{ωνα ἑαπίωπι, Γεά. ροι ἴοίαη Πιπαβοσμπα., τερίοπθι». Ῥτο-
Ῥαρίπεν εα Ῥτίπιυμα, αἱ απίο ἀῑσὶ, πι μάνετίατα Ώιοχασθπα
τα {6 πας, ἀεῖπ, ηδὶ. απ Γερίαπη εἰαρία {αθτ1ί, οἷ- οἰίαιη
Ρας αἰίενηπι εἰαγρ]ίηωτ. Ἠοβ απο ἵπ 1 {οσίοσὶ 6λοτασοἷς
Ρατίο ατἰεχία ρεπιῖπα εἴ, απαθ «πι οὗ. εα, απας. [προς
ἐρίπαπα Ῥοβία εἴι, βαἰΐπι Ροβ. {ορίπα οτίαίασ, αᾱ Ἠθασπε,
«γεμίσει, Ίεοις, ἐπίε[μμαφαο: οωη]ς {ενίως, αἱ Ῥες οι--
Ὅπιοπα πλο[οπίογ]. . ρασίθνα ἀἱ[ροτθί εως; ἀείπάο Ρε; ρατία
Ίαπα, ἆσπα Ῥεοσὰ πα]οχος παπ]{ο -{π Υ6ΠςΝ, ία ἆμας
μες αράοιπεα εἰ Ἰαπιρογαπα πηπ[οβ]οξ, Ῥετ βμσ]ας γετίθς
Ἡ Ῥχας βπρυ]απι ῥρατ; -αἆ Ἰαΐαπα πἩ[σιο ο5 Ῥτο[εγιπίας, αἶφμς.
-ἀμᾶς γυ[απα ἀπ. πηαγίοσπι οἳ ἴοβες; αἆ ,Ίπουο Πηρµίας
χὶ5 απαεάανι ἐπ πε[επίθτίαµι.. θεὰ εἰ ἵπ ἀρία [ρΙπα1δ 1
-"ἆμ]]αο ροιοίτα]ία οκ. πιαρπα ατίοτία ρος. ἰοΐαιι ΓΡΙΠΗ.
ς επα{ουίτς ατίογῖας οπαεάδα Ῥαϊναςθ, Ρος βπραία απα[-.
΄φιιθ νοχίερχας ἆπαε. Ὑοτιπι Ῥοβφμα αᾱ ἔποτια ος
Ἱλασπα Πα Ῥουνοιοεί!, ἐπ ἅπας πιερπας Ρατίον βμάλέας,

108 4 4ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

Ἐ, Οµατε, Ύ. [05. 84.1
εἴρ ἑκάτερον σκέλος, ἓν τῇ παρόδῳ τοῖς καθ Ἱερὸν ὀστοῦν
ὀποβλαστήματα πέμψασα, κύστευ τε καὶ τῆς μήτρας. τοῖς
κάτω, καὶ ξυνελόνει φάναι, τοῖς γεγνητικοῖς ἅπασε μορίοις΄
οὐδὲν γὰρ ἔτι δέοµαι λέγειν οὖδ' ἐνταῦθα τὸν τρόπον τῆς
διανοµῖς. ἀπὸ τούτων τῶν ἀρτηριῶν τῶν ἐπὶ τὰ σκέλη Φφὲ-

ῥομµένων, ἐπειδὰν πλησίον ἥκωσι βουβώνων, ἀποφύεταν µία.

καῦ᾽ ἑκάτερον ἄνω τοῦ σώματος ἰοῦσω δι ἐπιγαστρίου.

γατασχιζόµεναι δ᾽ ὀνταῦθα, ταῖς ἀπὸ τῶν μαστῶν κατα-

Φερομέναις εἶρ ταὐτὸν ἥκουσιν;, ὡς ἐνοῦσθαν. τὰ τέτταρά
τάδε, περὶ τούτων τῶν ἀρτηριῶν εἴρηταί μον καὶ πρὀσθεν,
ἡνίκο τὰρ κατὰ τὸν Φώρακα διῄειν τῷ λόγῳ. λοιπαὶ δὲ

τῶν σκελῶν αἱ ἀρτηρίαι δύο, μία καθ’ ἑκάτερον ἐνεγθεῖσα.

βουβῶνα » τοῖρ ἐντὸς τοῦ -μηροῦ παρατέταται μέροσυν ἄχου

τοῦ Ἰόνα[δά]εος, ἀπὸ τούτων ἑκατέρας οἲς τοὺς καθ ἕκά-

τερον τῶν μηρῶν μῦο αἳ ἀρτηοίαι κατασχίζονται, τὸ δ᾽
ὑπόλουπον αὐτῶν διὰ τῆς ἴγνύος ἐνεχθὲν εἴς το τὰ περὸ
τὴν κνήµην ἅπαντα απαὶ τὸν πόδαω φενέµηταν κπαὺ οὐδὲν
οὐδ᾽ ἐνταυθα δέαµαι διέρχεσθαι τὸν τρόπον τῆς φομῆς,

απογατα Ώπρα]αο ἴπ Βηρυ]α ἅπτα {5 ἀεπηίασε, οὐτίες
οἴῖαπι ΡατΗρας, απκο αἆ [αογαπα οὐ Γαπῖ, Υοβεαε εἳ 149,
απαθ πίτα πιαίσίσοπι [απί, αἴηιο Ὠπο νοτρο βεπῖίαμρις
Ρατιρας οπιπίρις εκ {ο ταπια[οι]ο απο[άαπα ἀῑ[ρεπίααῦ
Βοὰ αποπιαΦποάσπα ἀιβαιρπαπίας, ποσο 14 απϊάσπι Ίου
Ίοοο ἀῑοετο αἴπο 6χρ]ίοιτα Ἰθσοβπι «Π,. Έχρο αρ Πΐ9
ατίετίϊι αἆ οτυτα ἀε]αίῖς, δι ]απι Ῥτορο Ίπσαεπ {απὲ, πα
πίτοςιθ Ἱπα θιαοᾷαπα οχοτίίατ, Ῥου αὐάοταθα 1π ΓΠΠΙΤΩΟ
6οΥΡΟτΘ. ἀε]αία, τρὶ ἀεῖαπ ἀροετίαο οιπα πιαππασαπι
ατῖοχ]ῖ οοξαπῖ, ταἳ απαίιος Ἠαθεο απὶνὶ γἰάδαπίατ. Ώο

19 ατίοτίῖς ἀῑοίαπα πιμῖ Ῥτῖας εβ, αδῖ ἆο {ιοταςῖς αγ

{εί [ευπιοποπι 196Ι. ἩἈολμαιας ἆπαο οταταὰ ατίετίας,
ἵπ Ἱίγοφιο ἑπραϊπο Ἅπα, Ῥος Πίο {οπιοτίθ Ῥατίος

αἆ ρεπα Ῥτοϊοπάωπίας, α οπαταπι πίτας ἐπ αἰπίπίφαθ΄
{ξεπιοτῖα ππι[οπ]ο ατίοτίαο ἁἰβειριαπίαν, οἵ οκ Ἰὰ φπῖο-
αιλᾶ {προχοβ, Ρος Ρορμίοπι ρχοάποίαπα ἴπ ΟΥΠΠΟ5 Ῥατίος
ἀλιαῦ δὲ ροᾶῖο ἱ[ρεπ[αίιτι Δ πο Ἠΐο φιἶάομι πιο»
ἁσαι αἴρωό ἀἱβρημοπίο παµοπεια Ῥονίει ορᾳ5. ο

ΙΠΠΟΣΡ. Και ΙΩΝ. 40111. 4. 499

.Ἐά. Οµαστ. Υ. [84]

αλλ ἀρκεῖ βρωχεῖ λόγῳ δεδηλωκέναν τὰς ἓν τῷ ῶόφ πάσας
ἀρτήρίας ἀπὸ μιᾶς ἐκείνης πεφυκυίαο, ἢν ἐμ τῆς ἀριστερᾶς
κοιλίας τῆς καρδίας, οἷον ἐν 1η. τινος πρέμνονν ἐλέγομεν
φύεσθαι, ἔσει δὲ καὶ ἑεόρα τις ἀρτηρία τῆς αὐτῆς κοιλίας
ἐκφυομένη ; φλεβώδης τὸν χιτῶνα, Ζατασγίδεται ὃδ᾽ εἰς ὅλον.
αὕτη τὸν πνεύμονα τοῖς ζώοις ἅπάσιν, οἷς πγεύμων ἐστέν
οἵς δ᾽ οὖν ἔστιν, εἰς ἕτερόν τι µόριον ἄνάλογον ὑπάρχον
πηεύμοκε» καθ όπερ τοῖς ἐχθύσιν οἰς τὰ βρόγχια, ταύτην
τὴν ἀρτηρίαν εἰκάσειεν ὄν τις τῷ τοῦ πρέμνου κάτωθεν ο.
αὐτῇ τῇ Π. ἐμπεριεχομένῳ. μέρει τοῦ φυτοῦ” καὶ δὴ καὸ
κατασχέζεσθων ταύτην. μὲν. «ὥς ἂν εἷς ῥέδας τιγὰς τὼς κατά
τὸν πνεύμονα πεφυκυίας ἀρτηρίας, «εν μεγάλην δὲ τὴν εἰς
ὕλον τὸ σῶμα γενδμηιένην οἷόν περ κλάδους ἀπομερίξειν '
ἑαυτῆς ἁπάσας τὰς κατὰ τὸ ζῶον ἄρτηρίας, ἃς ὀλέγον ἔμ-
προσθεν εἶπον. οὕτως γὰρ οἶμαι καὶ τὸν Ἱπποκράτην
προσεικάσάντα. ῥίζωσω ἀρτηριῶν ὠποφαήνεσθαν τὴν καρ-
δίώ, ὥσπερ ἀμέλει των φλεβῶὼν τὸ ἧπαμ. εἰρήσεται δέ μον

αμα. Ργασβοτεῖπαι ἀλλιᾶ Εἶρας νοιρῖ ἀἐπάᾷίιοαΒο {αι Αί,
σπιμες ἴοίῖα5 απἰπια]ϊ9 αγἰετίας αἳ ππα ἆ]]α Ρτοβο]{οί, 4 άαπα
εκ Ππίῇῄχο οοτάί γοηµἰτίσα]ο, ποια α]ίοι αἴᾳαο εκ ἵεττα
Ἱμαπουπι, οεἱρίπετα ἁακῖ[ο τει]. Αα οἴῖαπν ε[ὶ ατίετία εχ
εαἆσπι οοζάΐφ οαν][αίο πἠαπαΠ», Γ9ᾷ ἀία, αἲ, ααοᾷ αἲ ἔαπίοσα
αἰποῖ, νεπαι εε[θταί. ἕα οπππῖρα απἰπια ρα, αὐῖ-
Ρις ρα]μιο εβε, ἐπ Ῥαἱπιοποπι {οίππι ἀῑάποιίας, ααἶρας
9 Ίο ες, ἂν αἰῑαά ααιοά πιεπαρτωη, αιοά Ῥαπιοπῖ
το[ρομάεαί, παν Ῥϊ[οίρας ἵπ Ὀχαπολμία». Ἡαπο ατίοτίαπι
Ῥονοοππράςε αιῖς οοπιραταδίῖ ἀπ[ετιονίὶ Ρατ ὑτυλοί Ῥ]αΠ-,
ἔαταπα, οΎμαθ ἵεστα οοπἠπείατ, ουπα ρχοξεοίο ατίεχῖαθ 11αςε,
- ᾳ11αο οκ ο. ἵπ ραἱπιοποεπι Γραχραπίας, ταάϊειπι νίοςπι αἱ--
αι οοπιραταίοπεαι [ππθγθ τεοίο ρο[ιπῖ. ΔΑἰίετα ἴ]α
πιᾶσπα, πας {π -αμϊνοσ[απα, οοχριιδ ἁ κ ρηάζας, ατίετίας
ΘΙ1Πε5, 45 απίο οοπιπιοπιοχανὰ, “Πο αίεγ ασ ταναο5
αμο[άαμα, εκ [ο {οί απἰπια ἀπαρατᾶῖ, ας, ορίπος, Εποι-
-ἀαδϊλπις χαξοπιο αἀάποίιο Ἡϊρροοχαίο οος αχίθτίασαπι,
ἼΊθοις νομαχι χαζἰραἱἰοποπα χοοίο πομήματίε Ὀο Εμιί-

. ᾿ ι ά

200 Γ44ΠΝΟΥ 21ΕΡΙΓ κ κε
Ρα. Οἶνατι, Ὁ. [δἀ,] - '
πιορὺ τῆς εἴκόνος ἐπὶ πλέον ἓν εοῖς ἑξῆς, ἐπειδὰν ὅ τών ἅπα,
'τός τε καὶ φλεβῶν ὁ λόγος περαίνηται, υαυγὶ δὲ ἀρκεῖ τὰ
λεγόμενα πρὸς ἔγδειξιν τοῦ καὶ τὰς ἀρτηρίας ἁπάσας ἀπὸ
τῆς καρδίας ἐκπεφυκέναι, υκαὺ. μηδεµίων αὐτῶν. εἰς »οὔρον
µεταβάλλειν, ἀλλ αρμὴν ἁπόντων τῶν νεύρων ὑπάρχει». τὸν
ἐγκέφαλον. |

ο Κεφ. η. Καναλυπῴντος οὖν ἤδη τὸν Πραξαγόραν
ἀγαίσχυντα σοφιζόµενον, ιαὖθις ἐπὶ τὸν 4ρμιστοτέλη βδεος
βώμεν, ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἐν τῆς καρδίας φύεσθαί φησιν: τὰ
νοῦρα,. συγκεχυβόνως δὲ εἴρηται καὶ ἀδιορίστως δὶς πρὸς
: αὐτοῦ περὶ της τῶν φεύρων. ἀρχῆς» ἐχρῆν 1ὰρ, οἶμαν τὸν
ἀπὺ καρδίας αὐτὰ φύεσθαι φάσκοντα δεῖξαι, πῶς εἰς ἕκα-
: στον τοῦ ζώου µόριον ἄπ' αὐτῆς ἔρχεται τὸ 12ὔρον , ὥσπερ
ἡμεῖς ὀλίγον. ἔμπροσθεν. ἐπεδείξαμεν ἄοτηρίαν, οὗ τὸ -ἁπλως
78 τοῦτο εἰπεῖν µόνον αὔταρκες ὑπολαβεῖν. ὅδεν, Ὁ ἓν. εῷ

-

κά περὶ τῶν ἐν τοῖς ζώοις, μορίων ἐγραψεν, οὐδαμῶς ἦν

᾿ νά ΑΡΗ. παραγράψω δὲ τὴν ῥῆσιν αὐτήν. ᾿Έχευ

{
δδ καὺ νεύρων πλθος ς καρδία, μαὐ τοῦτο κ ἀπὸ -

Ππάιμο. μας οορίοῄτι5 ἀῑσαπα αν]. ἃο }οοἵποσο οἳ υεπῖς
{ογΠιο. οπ{. ᾿Αίᾳαθ Ἱία αἆ ἀοπποπ[ιταπά πα, αγίοσία οπι-
ηθδ. ος εοχάα Ππαί[οι, εαγαππηθ πα]]ατα αι ποσγπι. 6οΠ1--
απιτατϊ, απππι Ἠθγνογπα ΟΠΙΠΗΠΥΑ Ῥεποίρίαπι σοχό χι
ας Ἴασο πη ή [αἰῑ5 Ίαπι ἀῑεία Γμπίο ο - {49

η ϱ4Ρ. ΥΠ Τρίαν χο]οίο Ῥεάκοροτα, Ἱπιρπάσμμα
ἀσάθθκὴα σοπηπαροηίο». αἆ Ατιοίς]Ιοπι αονοτίανια, αμα
Ῥσας[ονίίνα οἱ 1Ρρίο ες οογᾷο Ργοάποί ηεΥνο» οει[δαί, ποά
οοπΗα[ 8. ἴθπιοι οἱ Ἱπάλαποίο αἀπιοάαπι ἆσ πεννογΗπα
Ῥτϊποῖρίο μή. Ἰομαπίας. Οροτίεβαι Ποαϊάεσι, Π. ἁ νά

9ρο οοπ[θο, οἵπι α οογἀο 1ιθγναθ Ῥτοπα[οἱ - ἀῑκοταί, 1πάϊ-

εα[ΐο, αποπιαάπιοᾶ πι 1η πημπισμσάφ ας «οογροσίς ΠΠΕΠΙΡΥΗΠΙ
α΄ οοχάο Ἠοτνί Ργουθάαπί, 9ο παοᾷο, από πο Ραπίο απίθ
ατίον]αια οκ ο ἀι[μερήίαπα ο[ιοπά ίπποι, Ἴθ(ιο ἀῑκ1[ο ἵαιι-
παπα (α.1ς ος οκϊβίπια[ο. Οποοϊτοα, φιοᾶ {π. ἱοτίιρο Ίρτο
4ε ῬαγΗδις απϊπιθ]απι [ορ Ανίβοισ] οσα πει αφ αι

ἀθοθὺαί: α[οῖραπα αιζόπι γετρα, Τρία. "ου πιεγωοδ λαδοί
Ἠηεέέοα, αέᾳμε ἰᾷ Πιεγο} αν ᾖιοο οπέπι πιο ογίμο

οι ψε» ἀΝὶ
ι ἰα)

ν ω 4 κὰ :
5 ωά ή

.

ος
προς μμ μκ

- λα μιάς.

ΙΠΠΟΚΡ. Και ΠΓά4ΩΝ. 40ΓΗ: μρ μα

΄
ν΄

τρ. (σἶατε, γ. [δά, ..
ταύτης γὰρ αἳ (κυήσεις περαύνονταν δὲ δλ τοῦ -ϱἳ ἕλκειν
καὶ ἀνιόναι, δεῖ οὖν τοιαύτης ὑπηρβαβωρ τε καὶ ἰσχύος,
τεὗτε μὲν 7ὰρ΄ δεῖ τοιαύτης ὑπηρεσίαρ τε καὶ. ἰσχύος ἐκείνῳ τῷ
᾿μέλεν τοῦ. σώματος, ὃ τὴν ἀρχὴν της ψυμῆς -ἓν ἑαυτῷ πες
ριέχει» πρόδηλον. ἅπαντι τὸ μέντοι τὴν καρδίαν’ τοῦ.
εἶναι τὸ µέλος, οὐ μόνον οὔκ Φπνέδειδεό ὁ ριστοτέλης, ἀλλ
οὐδὲ πιθανώς ἐπεχείρησον» εὖ μὴ ἄρα τὸ νεύρων ὄμειν. ιλῆ-
"Φος αὐτὴν ἰἱκανὸν εἶναι γνώρισμα Σοµίέζευ. τοῦ λεύρων
ὑπάρχειν ἀρχήνι τ 2λλ) οὕτω 78 καὶ τὰς κεῖραν - καὶ τοὺς
πόδας ἀρχὰς ὑποληφύμεθα νεύρων. . ἂν 7ὰφ ἱκανὸν εἶναυ
φομίσωμεν, ἔνθα ἡ γεῦρα πολλὰ, τοῦ. ἀρχῆν τίθεσθαι φεύ-
θω9, οὐδὲν ἡμᾶς κωλύσει καὶ ταῦτα τὰ μύρια νεύρων ἄρ-
χὰς ὑπολαβεῖν. οὕτω δὲ καὶ τὸ τῷ δικεύφ παρωπλήσιον
πλέγμα τὸ ὑπὸ τῇ παλείᾳ μήγιγγι τῶν ἀρτηριῶν. σρχὴν
ἐφοῦμεν, οὐ τὴν πωρδέαν: 186] ἀναρίθμητον γόρ τι πλῆθωφ,
ἀφτηριων ἐστι κατ ἐκεῖνο. τὸ πλέγμα, πάνυτὶ μὲν οὖν. ἐκ
πδρνουαίαρ εἰφήσθω μοι πρὸς πὸ μηδ᾽ εὖ πολλά κατά τὴν

6/ζ. 4 Πὺ αλεποῖο. οἳ ο ρκς Ῥογαριιηευ”. ον
{αἰὲ πιο /)ογὲο εἳ τοῦογε οριµς. ἠαδεί.. Οἱρά απἴθηι ἰα]
ἰαπήή[ιονίο οἳ χοΡογθ, ορα5 Π 111 οριῤοχί5 ραχίᾳ, αμα
απάπιας Ῥγπο ρίαπη ἵπ [5 οοπΠποί, πι] ἨοΏ μο[ρίοι μπα
ο, Οαδίθτιμα. ον Ίαπο ο[[α Ρατίοσι, α1ΟΠ. πποάο Ἠοῃ
ῄ ο[οπᾶ(ε αἴφμο ζοπιοπβταντε Απβοϊο]ος,, {εά πε Ῥιοβα δι]
Ὁ φπϊάοπι αφιια γαμος: τὰ πιοἩ ιν αλφτιαπάο ο{ί, τι.
, Σοχΐο, απιοά πουγος πημ]ου Ἰαμθας, 14, θηΕυπιοη αι [αεῖς
Γ οβοακ ο[ῖο ραίοί πά. οοβπο[οσπιά ατα, ον. παγνούαπι «ε[ο
Ῥεποίρίωιη, θεά; Π Πα ζομ[ον]τ, επᾷσνη. ορετα οἱ «παηης

Γῥααμι γασπομα ρπία μιας, ᾿οργῖο Ίμαν ἐρίας Ρατίες ηδσνο-
μόνες Ρϊποῖρία ε[[ο οκἰ[ήπιαγο παλ]. ΡτοῬ1δ οτε, Τούθιι

Ὁ Ἠναήα ροβιο΄ εἰ, ατἴοτΙατπι Ρο πολρέηπι ἀἰοσπις, Οχι
Ἶορχ. ἴπ οο οπῖπι Ῥ]εχα ατίοτίαταπι οορία, ϱωάθ ἨΗΙΗΣ-

-ἀιοία {ωπί, πέ πθ φαΐ», Π πι ]Η ἵπ εοχζς οογπα Μία Ἠθυνί,

μι η
|. : ἳ | |

ιοί Ροάςο πογνογιπι. Ρποῖρία ορμ/{ε μήπως. υσση α, μὴ
Γαιογγ] πη)1 Ειαῖς ή. ποτνότααι με ἱποΙρισα Ῥόπά . Γαἲς

(αποᾶο ΄ οἶαη Ῥ]οσιυλ απἱ τοῦ Πια]]1ς εἰ Γαλ. οχνα[α αµοπι--

πατὶ πιοφαἲῖ, γερεγΙς, 'Βοὰ Ίαορ ργασίον ἀπβηα ξανα, Ἠ

΄

ο

.

5

03 τα”44ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

αλ 4

Ῥὰ. Οἶνασε, Ὁ. [ὅ5.] ' ης :
καρδίαν ἐφαίνετο νεῦρα, πάντως ἄν τυν ὃκ τούτων Σίθεσθαν

δν βυς ἀρχῆν ἁπάντων τῶν κατὰ τὸ σῶμα τοῦ ζώου νούρων..

ἐπεὶ δ᾽ οὐδ᾽ ἔχευ γεῦρο μα μεῖξον. ἂν ἔτι Τάγνούτο τῷ
᾿Αριστοτέλει τὸ ἄτοπον. ᾿ εἰσὺ μὲν γάρ τινες ἓν αὐτῆ νουρώ-
δεις διαφύσεις , οὗ μήν ἤδη γέ πω καὶ γεῦρα. “δειχθείη
δὲ ἂν οὐ διὰ μακρῶν τοῦτο κατ αὐτὸν τὸν “4οιστοτέλη.
οὗτος γοῦν ἐστιν ὁ διδάξας ἡμᾶς εὖς την ἐνέργειάν το και
χβδίαν ἀποῤλέπειν, ἑκάστου τῶν ὀργάνων, οὖκ εἰ τὴν κατά-

σκευήν, ἐπειδάν, ὃ τί ποτέ ἔστιν αὐτὸ τὸ εἶναι, σκοπώμεθα,

τῷ γοῦν ὀφθαλμῷ ἵνα ἡ, τέ ποτέ ἔστιν ἐρωτηθέντες, ἄπο-

κριναίμεῦα ὀργάνῳ ὀπτικῷ. οὗ γὰρ δή τό γ ἓκ τοσούτων τε
9 / τς Ἡ

κάὶ τοιούτων ὑγρῶν χιτώνων τε καὶ ὑμένων καὶ μυῶν ὡδί πως

συγκειµένων κατεσκευώσθαι τὴν οὐσίαν αὐτὴν εἶναι βούλεταν
-- 3 -- ς 5 / 9 Φε. ή ’ ς ἀ

τῶν ὀφθαλμῶν ὁ «ρισεοτέλης, ὁὀρθότατα γινώσκων, ὥς καὺ

ς .. 3 ΄ Γ / ο 3 ο
πρὸς ἡμῶν ἓν ἑτέροις ἐπιδέδεικται. νυνὶ ὃ᾽ οἶμαι δεῖοθαν

"ιεΐς 6 τὰ παρόντα τῆς πα ἡμῶν ἀπόδείξως αὐτοῦ τοῦ
᾿4ριστοτέλους δοξάζονεος οὕτως. εἲ μὲν γὰρ πρὸς ἄλλον ευνά

{ον { 3 / τ] / 33 3 { « 'ἢ
του λόγον ἐποιουῃτ. ἐπειρωμην σν ἐπιδεικγύειν, ὡς ταις

ΟΠΠΙΠΟ οὗ τά «ος οπιµῖπι {ολα απΙπια]1 Πεντνοχαπα
Ῥχϊποιρίηπι Παίποεχο αεφπαπι ορμ{εαῖ. Δὲ απατά Ἡς πα]--

πο. οιἆθπι Μοἲνο ϱος Ἠαβοαί, Ίαμίο αΡίαχάίαςθ, αιοά
᾿ορϊπαίας Απιοίειος εί, ε[ῖο νιάσριίας. Ἴνοι επῖη πεχγί,

Γδά πετγοίαο ομαεάαια {αεπιλαίες {απ Ἰά ο[ειπάαπι {α-
εἶ]ο Τεἰ εκ ἀρίο ΑχιιοϊεῖΙο. 15 Πααϊιάεπι, αμαπάο ππεπαρχὰ
αοπ/ ας παίυταπι, αἴαιο (ιά ἆπαπα Π, νοἰίπιας Ῥοτρεμάστο,

αιξ αἆ εἶιθ αι οἳ αοἴίοιεπι, ον. οοπ(αἱαοπθία, οσ]ο5

οσπνοτίαπαςς, ηος ἀσοεί. Θδἱ ἐριίας, απαθπαϊα 1. οσου]ὰ ε[-
{οπίία, Ῥεχοοηίεγῖδ, το[ροπάςπάαπα, ἀπῃγαπιεπίασα γλοτιαπή

«Ἄθφιο ϱΠΙμΗ, οιοά οκ {απ αο ΤαΠρις Ἡαπιοπίρας, ἵα-
πλοίο, «πποημχαπῖ οἳ ΙΗΠΓΟΜΙΙ5 οεχία ταίῖοπθ οοπιροβ5

οοπ/Ηπαίας οσπ]ας, οὗ 14 εἶαν Γαρααίαα ἱᾷ ο[ῖο νου
Απιβοίοιςες, χοοίο [ωπο {οπίΐοις, αἲϊ αἶίαν οἵ παῖμί ἀθιποτι-
Πχοίαπι ο. Ἱια «μπι 5 [οπ[οκίε, ορυς ο[[ό αχρίίνου, τιί

Ἠη]ας το σαἰοποσπι οἱ ἀοπιοπβταβοπεπι ἀρίο αἆ)απραπα,
'Ἔε οετῖο οοπᾶτεχ οἰεπάσχαο, ἴ οοπίτα ανα φποπιρίαα
{4 παμι οομίτα ΑνιοιεΙεαι {εεπαοπθπα Ἱαδροεχθια, ωλωμλφμοά-

”

4ΠΗΟΚΡ. κα πιά α1ΩΝ. αοιἩ. 4. 206

ξά, Οἶνατιε. Ῥ. μας ὃν

ἑνοργαίαιᾳ τ6 καὶ χρείαις ἔκαστον τῶν μορίων, οὗ τῇ τοῦ
σώματος ἰδέᾳ, κρίνεται. ἐπειδὴ δὲ πρὸς φιστοτέλη διαλέ-
7ομαι, τὸν ἀὐτὸν οὕτως γινώσκογτα πολὺ πρότερον ἡμῶν,
ἀναμνῆσαι χφῆ µόνον ὧν αὐτὸς ἔν τε τῷ δευτέρῳ περὶ ψυ-
τῆς κἀν τῷ πρὸ’ μορίων ἀπεφήνατο, τὸ ταύὐτὸν “καὶ τὸ

΄ἕτερον ὄφγανον ἐκ τῶν ἐνεργειῶν, οὖν ἐκ τῆς τοῦ σώματοῦ

ἰδέας, κρίγεσθαι βουλόμενος., εἰ μὲν 7ὰρ ὁπτικὸν εἴη τὸ
ὄργανον, ὀφθαλμός ἐστι, «ἂν ἑεέρως γη Κατεσκευασμένον
ὤνθρωπός τε καὶ παραῖνος εἰ δὲ βαδεσεικὀν, σκέλος . ἄν
τ) ἐλέφαντος, ἄν τ' αἰγός, ἄν τ' οἷός,:. ἂν τ ἀνδρώπου
τύχη. εἶ δὲ ταῦθ” οὕτως ἔχει, αρινέσθω σου τὸ νεὔρον
᾿Αριστότελες φβτάτς, μή τῇ τοῦ σώματος ἰδέα, καθάπερ
τοῖς πολλοῖς καὶ κ μρχήμι περὶ λόγον, ἀλλ ἐγεργείᾳ τθ
καὶ αφοίς.

Κεφ. 9’. Τρία. Τάρ ἐστιν ὄργανω ο δολ Όλος μὲν
ἄλλήλοις τῆν μορφην τοῦ σώματος, οὐκ ὀλέγον ὃ ἐγερ-
γείαις τε καὶ χρείαις διαλλάττοντα” προσαγορεύεται ὃ᾽ αὐτῶν

απο πιεπαργαπι ΤΟΠ οοτροτῖ Πα Άρατα, [εὰ αο[ίοιο εἲ
υ[α Ππάϊσατι ἀἆερετο. (αείεταπι οιπι οοπίτα ΑγηοιεΙεπι
Φλ[ραίαίίο ε[ι, απἱ Ίοησο απία πο ῑία οοπ[αθτῖὲ, {απίωα
1 ππθμιοχῖαπι χθγοσαχε οροχἰςϊ σα, Ύπαο 19 1π {εοιπάο ἆθ
απῖππα εἰ 1ρχο ἆς ρατάρας ἀῑχιε, «πι γε]εῖ ποι ες
εοτροχῖς [ροοίᾳ, [εὰ {απόβοπο, αποά Ππγαπιρπίαπι ΠαθΠ)-
Ῥχηπαφαο 1άοπαι, οἳ αποά ἀνετίιπι ο[Πεί, Ἰπάϊοατο, Έχρο
απἱοφιῖά γἰάσιάί Ππβχαπιοπίιπι ο, οοι]α5 οχίξ, οι αῖ-
τος Ίοπιο, αλίος οὐποςτ επ Ἠαραστίί οοπ(αἴαηι;
απ]οφιῖά ρχαϊεπάϊ, οη5, Ώνο 14 εἰερ]απίῖς, νε οαρτας,
γε ογίθ, [νε Ἱοπιπις {αθγξ,. Αί Πα [ τες αρεῖ, Ατί--
βοΐο]ος οαπ1(ῆππςε, ἨΟΥΥΙΙΠι ΠΟ οοεροσῖ5 Άσιτα, η νυ]-
ρα ἀπιροτίίμι οἱ {ποκοτοίαίαπι {αοῖξ, {εὰ μία εἲ αοἰῖοπο

| πάλοαήο,

'αρ. ΤΧ. ντα οππ ἠπβτωπιεμία [απέ, 4παθ σοι-
Ροτὶς ἴοσπια ἀπίον {ο νιοῖπα {αμί, [εά Ύπαο ἴαπιοα ἔσπι-
ο6οσιο αἰαιο μία αιαα νατιαπὶ, Ποτυπι παπα Ἡθι-

9
ο0οά ο 4 ΠΝΟΑ ολ η
Εά. Οἶκτε. . [85.1 |

μὲν δὴ πεῦρον ἐξ ἐγκεφάλου πάντως ἢ φωτιαίου πέφυκαν,
αἴσθησι», ἡ αίνῃσυνν.. Αἲ- τὸ συναμφότερον. οἳς ἂν «ἐμ-
φύηται παράγον.. ὅὃ - (σύνδεσμος. ὃ᾽ ἀναίσθητος μέν ἔστυν,
ἡ χρεία. δὲ αὐτοῦ κατὰ τούνομα, Λοιπὸς. δὲ τένων πέρας
ὁστὶ' νευρῶδες μυὸς, - ἐκ συγδέσµου καὶ νεύρου γεννώμενος,
ὧς ἓν τα τοῖς περὶ μυῶν πινήσεως. ἡμῖν ἐπιδέδεικται κν

ταῖς. ἀνατομικαῖς ἐγχιρήσεσι, νεῦρον μὲν. δὴ πᾶν ἀκριβῶς '

ἐστι σερογγύλον, οιοὗ τένοντες -δ οὔγ- ἅπαντες, ἔτι δὲ
μᾶλλον οἱ σύνδεσμοι” πλατύνονταν γὰρ οἳ πλείους αὐτῶν
εἰς ὑμέτος ἰδέαν. . ἀλλ ὑμὴν μὲν ἅπας ἀκριβῶς. στι λρππὸς

τὸ μὲν ηεὔρον, τὸ. δὲ. σύγδεσμορό..α σὺ. δὲ - τένων. απὸ

1
καὶ µαλακὸς, σύνδεσμος δὲ καὶ σκληρὀο, καὶ παχὺςο τοὺ-

πίπώ. ἔγιοι μὲν αὐτῶν φευροχονδρώδεις «ὀνομάζονταί «τε

μα σ, .) -ᾱ ᾽ ”/ κ. Ι, « Ν
κα εἶσιν ονες δὲ ὑμὴν, οὔτε γεῦρο», οὔτε τένων εἰς το-

σαύτην ποῦ. ἤκευ σκληρότητα, ἀλλὰ τῶν μὲν νεύρων ἔτια
μή πάνυ μαλικά τὴν φύσιν ἐστὶν, εἲς σθησμν ἐπιχήδεια

Γκ ηὰ ἔνια δ᾽, εἶ καὶ "σκληρότερα τούτων ἁπάρχβι κατά
. ) ο

τας, Γοσπᾶνιτα Ἡσαπιοπίαπ, οτι ἴθπᾶο πόπαζπδίας.
Ἱκ 5 πογνας οπιΠίῃο. απιί. οκ οεχοςίο, απί (ρύπαΗ 116--
ἁ μία οκοχίίαν, ΤΟΠΠΙΜΗ νο πιοίνηι νοὶ ο τις Ράγ-
Ῥα5, απ άρηφ 1η [ον] σοπἆμσσης, Τά μιοη Ματ [οπία αλ] -
πο οαγεῖ, πα Ταμιεί {α]όπι Ἰναροῖ, απια]οῖα πἱοπιοῖὶ 11--
τος Δι αν μα εμάς νά ε]ίοςί, πηα{οΗἩ πουνο (ας
Γηῖς. σα οκ Ἱϊραπισηίό εἳ' ποτνο Ροπή, πα ἴααι πι Π-

Ῥνῖ ἆσο πιοῖα πιι[ο]οσσα”, {πα 1π λαμηβπαΒοάρν,

απαογη]οῖς π]ή ἆσπιονβεαίινα ο. τ 1άῑα Πουνιις ὀηΗή ν

οχαοίο͵ ἴογος οῇ, αθπζἵπος νοτο ποπ . 1ΐο πι οἵπηςς, θἳ Ηδ

ηλαας σι υπο οκ Ἡϊς Ἠλα]οΥ Ῥαχς 1Η πιο ο.

Ὑλοπηρεαπας ἁΠαίαίατ; . ἔαπιοπ πποπηῦχαπα οΥηΠΙ9 οχαϊΗ βίο
τουαίς πιο] [απο εῇ, τὴ ὑπ οἳ οταβαπι ομί--
11ο πιο Ἱουαπι (δη. ποννλόαν]αρίποῖα, ἅ ᾿ ἀλοππ[ς

οἳ [απε. . Νεφαο [άιο απ. πποπηῦταμα, απ! Ἄθσσιις, απἰ

ἰοπᾷο 1π οαπι οπι Ἡραπιομίο ἀσγοβί αἩαπαμάο ᾱς-
πήμονα, απάνη ργας[ονζμὰ πογνονπι αφ οκ. Για. πᾶ--
πα γα]άο πιο]]ος. βΗ!, αἲ [οπ[απι. Ἰαπαϊοιιάαα μα ἴλιπα
{άομοίν ΑΙ οι Παρβαπίία. οογροχί Ἱμΐ [άμνίοχεν Γαμέ,

΄ πα,
) ί

/

ζώα μώώσους ο λος...

ος '
κος άΠΠΟΚΡ. Κάι ΠκάαΤρΝ. 40ΟΥ. -- 306
εὸ Ολα. γ. Τ65, 56]
πὴν τοῦ σώματος οὐσίαν, ἀλλά᾽ πομπόλλφ 76 Αν ςς,
συνδέσμου σκληρότήτος, [86] οὕτω δὲ καὶ οἳ ὑμένες, εἴ καὶ
διαφέρουσι ἀλλήλων κατὰ σλήρότητα», συνδέύµων. ἀπολεί-
πόνταιν πάισιόλυ, ' οὗ Ἐένοντεν δὲ σύγκεινται. μὲν ἔκ τε
τῶν συνδέσμων. Μὰἱ τῶν νεύρων τῶν οκληροτέρων, ἐν τῷ
µέοῳ δὲ εἰκύτως ἄμφοῖν εἶσι, ἸἹοοούτῳ νεύρου οκληθότερου
τὴν οὐσίαν ὑπάρχοντες, ὕσῳ συνδέσμου µαλακώταροι. ἅπαν-
πα δὲ ταῦτά ἐστι. τὰ τρία γένη λευκά, καὶ ἄναιμα, καὺ
ἀκοίλια, καὶ εἰς ἵνας εὐθείας λυόμενα, πλὴν τῶν πάνυ
σκληρῶν συνδέσμων" : οὗ γὰρ οἷόν τε τούτους ἀναλῖσαι εἲς
ἵνας. τεὖ Τοῦν οὕτως. ὀνόμάζειν ἐθέλειο, ὡς Ἱπποκράτης
τώνόμασε, τὸ «μὲν αἴσθησίν τθ καὺ κίνήσυν παφέχον ἤτου
φεῦρον, ἢ τόνον, (ἄμφω γὰρ αὐτὸ πιροσαγὀρείει,) Ἰὺ δὲ ἀγαί-
σθητον σύγδεσμον, εἰς ὃν δὲ ὁ μῖς τελευτᾷ, τένοντα,
δείξω σοι σαφῶςρ οὐκ ἐχούσαν πλήθος γεύρων τὴν καρδίαν.
εἶ δὲ καὶ συγχεῖν βούλοιο τὰς προσηγορίας, ὡς οὗ πλεῖστου
τῶν μεύ” πποκράτη, κάλει μὲν ἅἁπαντα νεῦρα, διαφορὰς
ὃ ἐν αὐτοῖς λέγε τριττὰς, αἰσθητικὰ μὲν καὶ προαιρετικἁ

Ίσησο ἴαπιθα πίτα ἄπχμῖοπι Ἡδαιισπ απ, . Εαάσι τα-
Πο εἰ ἵπ πιονταπής ε[ε, «πια οίβ ἀπίες {5 ἀασίμο να-
απαπε, Ἡσαπιεπας {αΙΠΘΗ αποἱ1Ιος6 Πιο Γπί. Γεπάο-
πθ5, αἱ ες Ἰσαπιεπίάθ- οἱ πεχνί5 ἀμτῖοτῖ Ρεποχῖδ ΟΟΠΙΡΟ-
ἠαπίας, αία απῖεν αγαπας παοβῖι {απέ, ἵαπιο Γαραπίία
Εμά πθγνο ἀππίογός, (παπίο Ἡραπιοβίο πιο[ίονες Επί.
Αίσαο Ίπεο οπιπία Πα Π]α Ρεποτα {απί αἷρα, οκαπσαῖα,
εί [ομάα, εἴ απας ἵπ. Άρτας τοοίαο ἁῑνιάϊ αο ἁῑ[ο]νϊ Ροί-

ἑ ται! Ῥτασίοι ἁπτα ἴ]α Ἡραιποπία, Ώαπα Ίαοο ἵπ Άννας ᾱἷ-
'νε]οτθ πιοα ία ροΐε». 9 ἐβίίαν ία Ίαεο ποπιίπατο νε]ῖς,
ναι Ἠιρρουταίε» ποπιϊπαν1ξ, γιά εἰίοεί, αποά ζεπ[ατα ας πιοϊατα
Ῥταεβαϊ, ποσναπα [ει τόνον, (αἴποααθ οτ]πα ποπαῖηα 1ᾷ νοσᾶ-
ντί͵) απιοᾷ {επ[ηπα πο Ἠδλεί, Πραπιοπίαπι, τά, {πι αποά παπ{οιι--
115 Επί, {οπάσοπεια, Ῥοτίρίομο [419 οβοπάασπα, 60Σ 1ο
Ἠαβοτα πετνονια εορίαπι, Θεᾷ Π ποια Ίαεο ὀοη{ι-
:4οχο αο Φοχίανρατε Ρίασεε, πα ππακίπια Ῥαχθ πιθάίσοταπα;
"απ Ῥοβ Ἠϊρροσναίεπι {αόναπε, Γοἷοί, Ύοσθς Ποεί πγνον
"αάσπι ομµιία, ἁλβονεμίϊας (απο. ἵπ οἳν Ίχος ἀἰσίο, αὶ

!

306 ΙΤ 44ΠΝΟΥ. ΠΕΡΙ :

Ρά. Οἶατε. τ. Ἴδο]

τὰ ἐξ ἐγκεφάλου καὶ φωταίου ποφυκότα, ουνδετικὰ δὰ -
τὰ ἀναίσθητα, καὶ τρίτα ἔτι πρὸς τούτοις τὸ ἐν τῶν
μυῶν ἀπογευρουμένων φυόµενα, ς

Κεφ, «. Καὶ οὕτως δὲ δείζοµεν οὖκ ἔχουσαν ἀξιό-

λογα τὸ μέγεθος ἢ τὸ πλήθος αἰσθηεικά τε καὶ προαιρὲ-
τικὰ νεῦρα τὴν καρδίαν ἐναφγῶς, ἀλλ, ὡς ἔμπροσθεν εἴρη-
ται, σμικρὸν ἂἄπ' ἐγκεφάλου κατιὸν εἰς αὐτὴν ἐμφύετωι.
τί ποτε οὖν ἐστι τὸ πρὸς 4ριστοτέλους εἰρημένον, ἔχει δὲ
καὶ νεύρων πλῆθος ἤ καρδία; οὔτε γὰρ φιλοψευδὴρ ὁ
ἀνὴρ, οὔτε παντάπασιν ἄπειρος τῆς ἀνατομῆς, ἵνα καὶ τοῦ-
τόν τις, ὥσπερ τοὺς περὶ τὸν Ἀφύσιππον, ἑτέροις. ἐψευσμό-
φοις ἠκολουθηκέναι 2ομίσειεν.. ἐμοὺ μὲν δομεῖ, τὰς ὑπὸ Μρο-
φίλου νευρώδεις διαφύσεις ὠνομασμένας, αὐτὰς οὗ }ευρώ-
δεις, ἀλλ ἄντικρυς εἰρηκέναι γεῦρα. πέρατα ὃ᾽ ἐστὺ ταῦτα
τῶν ἐπὺ τοῖς στόµασι τῆς Καρδίαρ ὑμένων, ὑπὲρ ὧν Ἔρα-
σίστρατος μὲν ἀπριβῶς ἔγραψεν, :Ἡρόφιλος δ᾽. ἀμελῶς,
συμφύονεω δὲ καὶ συ»δοῦνται δὲ αὐτῶν πρὸς τὴν καρδίαν
οἳ ὑμένες οὗτοι, καὶ ἡ χρεία γ6 κατὰ ποὺ. συγδέσµους

ος οοχεῦχο οἳ Γρίπα]ὶ ππεά]]α οτ]ππέας, ΓεηΠΗγον εἴ νο-
Παπίατίο6 ΠοπΙπας, αυαῖ ποα {οπΗιπί, οοἱΙραπίες, ἴει-
Ἠο» 1195 ομαίον ο πη{ου]5, αἱ {πα Γαρ[απΙαπα πουν 6βι
ππιπηϊ, |

Ἱ αρ. Χ.. Όπο εἴἶαπι πιοᾷο {αοῖ]ο ο[ιεπάαπα, οοἳ 10Χ
Ῥαβοχο πιαπί[ε[ίο ποχνος Γομβίάνου οἱ νο]ιπίαγίοβ, παβρπί-
πάς Ὑε] ἨΙΠΙΟΥΟ χε]αῖι ἀἴσιοδ; ΠΠ {απιέα οχΙαυπα,
ηἱ απίο ἀῑχὶ, Ἠαρεί, εἱ εσπι α ο6ΓεΏΥο 1π {9 ἀῑάιποίπαι,
Οιῖά εχβο ο{ι, ααοά Ατιιοίε]ος ἀῑχίί, οος ]ιάρεγο πππ]{ο
ἩςχΥοοὸ ντ οπῖπα εταῖ, απὶ πθῃιο ναπῖθ α4εο {α6ἳ]ο ϱ--
Ῥϊεραίασ, ποφαθ ΟΠΙΠΙΠΟ αἆεο απαἴομιθς χα εταῖ, αἳ Πα
Ἱππο, αποπιαζμιόάαπι Όπιγβρραπι,. [ουν ναπα τε[ογεπί]--
Ῥι9 αοοοἆστο απῖδ. ραϊεί. ᾖΜΙΠί Ῥρτο[οείο γἱάοίις, «188.
Ἠενορ]ή]α5 πογνοία» {οπι]ίαῖίες νοσαί, 85 Ρ]αϊθ ποσνος ε[α
ἀϊοενε. Θεᾷ Ίππο Ὠπθυ πιοπιρταπασωπι Γαπῖ απαο 1π 00”
4ἱν ογ][οῖ Ροβίαο Γαπε, ἆε ααῖριις Επγαββχαξας ἀλλρεπίες,
Ἠετορ]ί]ης πορησοπίες {οπ1ρβί; πιοΙὈγαη89 επί Ἱογίία
ἀπίοτνεηί εοχάϊ αἱραπίαχ οἱ αἀπα[οιπέας, 1[αδαιιθ η

9

ν

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πά4ΤΩΝ. «ΟΓΜ. 4. |: αο]

Ρά, Οἶωτ. Υ. [961 | |
ἀὐτοῖο, οὗ κατὰ τὰ "2ὔρα. ἀλλ εἴ καὶ φευρά τις εἶναι
συγχωρήσειεν. αὐτὰ, καὶ μὴ λευρώδη σώματα, τό 19 τὴν
καρδίαν ὑπάρχειν νεύρων ἀρχὴν οὐκ ἐξ ἀνάγκης ἔπεταο
αἡ δυναµένων ἡμῶν ἐπιδεῖξαι μηδὲν. εὖρον εἰς μηδὲν µό-
ριον. τοῦ σώματος ἆπ᾽ αὐτῆς φδρόµενον, ὡς ἔμπροσθεν ἐδεί-
ἕαμεν ἂπ' ἐγκεφάλου «τε καὶ χωτιαίου. δοκεῖ δή μου δύο
μὲν ἐνταῦθα ὑποθέμενος ὀρθῶς ὁ ᾿άριστοτέλης, ἓν μὲν,
ὡς ἰσχύος δεῖ τινος οὖκ ἀγεννοῦς εἰς τὰς κατὰ προαέρεσιφ
ἐνεργείας, ἕτερον ὃ᾽, ὡς οὐδὲ μιᾶς τοιαύτης ἰσχύος ἐγκε-
φάλφ μέτεστιν, ἐπ) αὐτοῖς δὲ τρίτον ἐξ αἰσθήσεως προσλα--
βών, τὸ πλῆθος τῶν ἐν τῇ καρδίᾳ }ευρωδῶν συνδέσμων,
οὖκ ἔθ᾽ ὑπομεῖναι περὶ τὴν κατὰ μέρος ἀνατομὴν ἀσχολη-
φηναι καὶ ζητήσαυ πῶς εἰς ἕκαστον τοῦ σώματος µόριον
κ καρδίας ἀφικνεῖταυ ΦΕΤΡΟΥ, ᾱλλ ὡς «ἄντικρυς ἑπόμενον
ἐν οἷς . εἶπον ἀποφήνασόαι, πολλὰ γὰρ δὴ τοιαῦτα καὶ
παρὰ τοῖς ἰατροῖς ἔστιν εὑρεῖν ἀνατομικὰ Φεωρήματα μοχθη-
ρῶς γεγραμµένα, μὴ βουληθ έντων αὐτῶν ἄχαμεῖγαι τὸ φαι-

ζάσπα, απ Ἡραπισπῆς, 1ο. απὶ πιουνῖφ οἵ. Αί β ΠΘΓγος
εα» έΠο απῖδ οοποεάαί, 4ο ποπ Ἠθτνοία οοχροτα, οετίθ
Ἠοπ΄ οΧ πεοε[Πίαίο [ἰαΐπι [οφπείττ, ϱ0ς ΠΕΙΥΟΥΗΤΙ Ρτ--
Γοἱρίαπι ε{τε, Ῥταε[οτίίπι οσα ππ]]απι Ἠθσνται ἀπ αἰίφιαπα
᾿οοτροχῖθ Ῥατίοπι εκ εο, πὶ απίο εκ «οεχερτο «εί Γρίπα]ὶ
πιράπ]]α ο[ϊοπάίππας, ἀογίνανί οβοπάςγο ααίπιας. Ὑϊάσίις
{ως πλ Αγιζοισϊςς, «παπα ἆπο Ί]ο χεοῖο {αρρο/πεταί, αἶ-
ἵεγαπα, φιιοά χοβοτθ οοχ ορι5 μαρεαί ποπ να]σαςί αἆ αοἴῖο-.
πες γο]απί{αχίας Ρογαβοπάας, αἰίονηπι, ᾳποά ἴα]ο χοῦαχ ο6- ΄
πόμχο ποπ Πέ, οἱ αἆ Ίαεο {σχίίαπι, Ῥαίΐα οορίαπι ἩΘΙΥο-
{οχαπι Πσαπιοπίοχαπα, Φωας ἑπ οογᾶε οπών, εκ [επζα
αἰζαππετεί, πο ἵαππεα {α{μπα]Πε [εοχ[απαι Ππρυϊαταπα Ῥοτ-
Έμπι ΓεοΙομϊ γασα[ο εἲ αιαεβν]{ῖε, φποπποᾶο ἵπ ππαπι-
4απιᾳαθ οοτροχΐ Ῥατίοπα. οκ οοχᾷᾳ ἀονοπίσεί πθγγι,
{θά Ῥεχ]πάε, ασ [ΠΠ αἆ εα, αιιας οοπηοπιοτανί, 14. Ῥ]απο {ε-
απογείας, Ῥτοπιπήα[ῇθ, Μα]ία επῖπι ἰα[ία αριπά παοάΙοος
Ἰπγοπίχο Ἰοοί απα[οπηῖσα ἸΠοοτοιαία Ῥετρεναπα Γοηρία,
..εππι πο]]ουί, αποᾷ οκ απαϊοπιῖα ερραχενεί, 1 οχρεσίατς,

Ἱ

«.

ος 18, ἀῑπο πάσι νεα ροπευς α[ωπρία, ετπιπα ΄Ῥτορα-

"απά, α 45ο απάμιαἰ15δ παοπιῦνα ππονενί ορονίεῖ, αποᾶ ΤΙ οκ

.

208 ΗΝ 1.4 ΙΙΝΟΥ 1Π4ΡΙ ος
Ἐά. Οἶνατ. Υ. [56. 871 τ Ἔ
φόµενον ἐκ της ἀνατομῆς, ολλ ἐξ ἠλολουδίας μόν τινος
δν ὡς ἑωρακότων. [87] οὕτω δή µου καὺ ὁ "ἄρι-.
στοτέλης ἑωφάλθω φαίνεται, δύο μὲν ἀληθη θέμενορ λήμα.
κι τὸ δὲ τρίτον ἐγγὺς ἀληθείας πιθανόν, ἀληθῆ μὲν
οὖν εἶνωί. φήμι τότε δεῖν ἀσχύος τυνὺς τοῖς κινήσουσιν ὀρ--
᾿γάνοις τὰ τοῦ ζώου μέλην καὶ τὸ μηδὲν ἀπ ἐγκεφάλου φαί-
φέσίθαι νφρς πιυθανὸν δὲ, οὐ! ἀληθὲς, ὡς ἐν τῇ εν
δίᾳ πλῆθος εὔη νούφων. ἆλλ ἡμεῖς γε δεῖξαν ὀννάμεύα τὸ
καλῶς μὲν ὑπ' αὐτοῦ τῷ λόγῳ γνωσθὲν ὄργανον, ὑψ' οὗ
χθὴ κινεῖσθαι τὰ τοῦ ζώου µέλη, διότι δ᾽ ἠμέλησε ζητῆσαν
κατὰ τὰς ἀναχσμᾶς αὐτὸ, διὰ τοῦν ἐκφεύγοντος” τὴν διὰ
τῶν αἰσήσεων εὕρεσιν, ἄγνωστόν τθ μεῖναν τῶνδρ, τῶν
μὲν γὰρ φεύρων οὐδέν ἔδει τοιοῦτον, οἳ δὲ ὀνομαξόμενου
μύες ὑποδεχόμενοι ταῦτα κινοῦσι τὰ μέλη. καν δόξειεν ἂν
οἷον μοχλοῦ τινος ἔχειν δύναμιν ὃ αὖὓς ὡς πρὸς τὸ 22ὔρον.
ὥσπερ «γὰρ, ὅσα ταῖς Ἰερσὶν οὐχ οἷοί τ᾿ ἐσμὲν κα
βάρη, διὰ: τῶν μοχλῶν' αὐνὰ κιγοῦμεν, οὕτω καὶ τὰ τοῦ
σώματος µέλη τοῖς φεύροι ἀδυναιοῦντες κιγεῖν τοὺς μῦς

(εἆ εκ ουπ[οφποπίῖα απαάαπι 1ᾷ, ἀπαβ τιῤιῃοηπί, νονιπι
ε[ ο {μετανοπ!ς; ία Ῥίαπο ἀαοιρί μΙΜΙ νίας εβ Απιοίο-

Ῥι]α εἰ νονῖα Ῥγορίαν. Ύενα ε[ο ἀῑεο, αιιοᾶ οἳ πο”
Ῥοόνε ᾳιιοάαπα ορια Πὲ ΠπβταπασαΠς, αιᾶς πποίινα: Πέ οοχ-
Ροχἱ6 πποήρνα, πΠΗ]άθ. ἰαΐο α οετοῦχο Ῥῥτούίνο αρρα-
τεγα; Ῥτοβανίι]ο νουό, 119 νότα, φποά ἴπ εοτάς εορία
Π{ ποννότωῃ. Θεᾷ πο το οβεπάετο Ῥοβαπας οΓραπιπα

ο πιω

Γεγπιοµε΄ εἲ γετρῖ ομίάειι Ῥθιε ποίαπι οταί, {1εά ἴαπΙΘΗ..
16 ἀμοορπϊξασα Ποπ 1άθό ΡοπιαμβΕ, αοά εκ απαἴοπιο
1 «άσχετα ποα οιγαναί, οἱ ες {οπ[α ἀπνοαίγο χτοσμ{αραί;
Ἐιοπῖπα ΟΥΥΟΣΗΠΗ πυ]ις ας ες πιπ[ου Παιμάενα, α΄
νοσαπξ, ΠΕΙΝΟΒ "Αι[ορίωπΕ, εί ππθβῦχα πιονομῖ; πιο Ὑο-
οί οι)α[ἆαπι υπ Ἱαβοτα απο] ' πάεδίίας, { πονναπα
πο[ρίοίᾶ». Ἠαπι αιοπιαάμιοᾶια Ῥοπάστα, Ύμαο; πιαµ Ιράν
πιονοτο πο Ῥοβαπας, νεοβριι Απιοῖῖς ππονοπιά6, Πα
ευγροσίν --- 41 ἨΘΥΥ18 ΙΠΟΥΕΥΟ οφ ιὕ μις ; λμ[ομ-

ο οι φνςν
ων θες

,
Ότ αΠΠΟΚΡ. και Πάατον. 41η. 4. ερᾶ
Εὰ. Οἶατε, Ὁ. [87.]
πφοσεκτησάμούα. λνόμονον }ὰρ εἰς Ίνας ἐν ον μυῖ τὸ
φεῦρο; ἀναμίγγυταί τε καὶ διαπλέκξται ταῖς ἐμ τῶν συν-
θεσμων ἰσίνι εἶτ ἐξ ἀμφοῖν ἕν τι νευρῶδες σώμα ήενγηθὲν
ἐκφύθταν. τοῦ σώματος τοῦ μνὸς ὁ ποοσαγορευόµεγος τένωγ
οὕτως γὰρ οὐχ Ἱπποκράτης μόνον, ἀλλά καὶ Ὅμηρος αὐτὸν
ὑγομάζουσι». ὅστις τένων ὀργάνων ἐκφυόμενος ἀγάλογον
ἕξει τῷ τοῦ μοχλοῦ πέρατι αφ. φαύοντι τῶν βαρών οὔδ” ο
εστιν οὐδὲν εὑρεῖν ἐν τῷ σώματι μέλος, Ὁ κατὰ μὲν τήν.
ἡμετέραν κιγεῖται προαίρεσιν, οὐ προτέτακται ὃ᾽ αὐτοῦ τις
μῦς ἀπ ἐγκεφάλου δεχόμενος φοῦρογ. ὅστις δὲ καὶ περὺ
᾿ τοῦδε πεισὃ ἥναι ἐθέλοι «βεβαίως, τούτῳ Τέγραπται πρὸς
υ ἡμῶν ὑπομνήματα δύο, κατὰ μόνα ἑκάτερον, ἓν μὲν,
ἅπωντας τοὺς μῦς, «ὁποία τ. ἐστὶν ἐνέρ; εις καθ᾽ ἕκαστονι
ἀκριβὼς διδάσκονν ἕτερον δὲ, τήν τῶν ηεύρων εἷς αὐτοὺς
φομὴν διηγοέµενον. οὗ μὴν ἀλλὰ καὶ ἓν ταῖς, ἂν τομές,
καῖς ἐγχειρήσεσυ καὺ τοῖς περὶ χο δέας Μορίων... ὑπομνήμα-
σιν ἐπὶ Ἀλέον ὑπὲρ ἁπᾶντων τούτων διέξιµεν. ὥστ
οὐδενὸς ἔτι ὃ ορ, ἡβΑη ἔοικεν, ἀλλ ὁμολογουμέτως

1ο αἆ Ἰᾷ βοοορίπι»; ποτνπά θπίπα ῥοτ Γηρα]ος πιπ[σοι-
Ίο ἡπ Άρτας Γο]πίαό Ῥοτπη[οοίττ ε{ ἱπιρ]έαίτς οππα Ἡρα-
πιοπίοταπι Πυχῖς: Ῥο[εα εκ π][ατιο οΟΣΡΙΦ ΠΠΏΤΗ Ἡ6Γ--
το[απι ροπή ος ππ[ου]ί Ἕοχροτο επα{ωίατ, 1 αποᾶ
{οπᾶο ποπιπαίας, Λά οσπι γποᾶμπι οπίπι πο [οἶππι Ηἱρ-
ἸῬουχαίες, {Γοά ἐῑίαπι Ποπηθγιθ αρβαπα ποπαπαπί, ΘΟπὶ
ἴεπάο εκ Ἱπῃταπιρη[ί οπαία χαίίοπθοπι Ἰαροί εχίχεµιαθ"
“'ποσμθ Ραχίς, απιας Ῥοπάφτα φ{απσίε ΊἈεφιο οπ/ή΄ Ραχς
Ὅ Βαιια αοβτὶ οοχροχ19 ο, 4παο εκ ποβτα γο]ηπίαίο οἱ
- αιλΙίο πιονοίατ, -οαἱ πο. Ῥγαρβοίαίτις πππ[οπ]πα, οἳὰ ϱχ
«εγεΏτο πετναπι Γι[οαῖιρ, θεά ἆθ Ἠαο το σπῖ οεγίίοσεπα
.λάσπι Ίαρετο γο]ε, 11 ἆπο ΠἨλργί α που [οπρα Γ[απέ
Γεοσ[απι βησα]ῖ, ἁποσανα αἱέοι οπήπο5, «ποίᾳποξ Γιπέ, σπιι-
{οι]ο Ρρετβνἰησῖέ, ΄ οἱ αππαπι αά[ᾳιο {αποίρπεπι Ἠαβεξ
δάοσαί, αἰίετ, αποπιαάπιούταα 1π 908 πονντί ἀῑ[ρεπίεπίης,
»επαττεί. Οπῖπ οἴίαπι ἵπ απαἰοπιῖοίφ αππιπιβχα ποπῖδιις εξ
ἨΡγίς ἆε πα[αρ ατΗτ οορίο[ο ἆ9 5 οπιπίρις ἁῑ[εταϊηις.
Ἴἴαφαθ πι]. Ίαπι ἀθε[ο πηί νυἰάδίας Ἰπίο Ἠδτο, αἱ.
Ὡλισκυς τον, ν. οι

4ϊἱο }Γ4ά4ΗΝΟς ΠςρίΙ ΙΠΠΟΝΚΡ. κ. 1 {4ΤΟΝ. 40ΓΗ. 4
Ἐὰ. Οµατε, Ὁ. [87.] |

ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς ἐναργῶς φαινοµένοις παν πᾶσιν ἂρ
χὴν τῶν νεύρων ἐγκέφαλον τιθ ἔµενος. οὕτω δὲ καὶ τῶ
ἀρτηριῶν ἐπεδείξαμεν ἀρχὴν «ὑπάρχουσαν τὴν καρδίαν. Ὁὃτ
δὲ καὶ τῶν φλεβῶν ἀρχὴ τὸ ἡπάρ ἔστιν, ἓν τοῖς ἐφεξῆ
ἀποδειχθήσεται. ἐνταῦθ' οὖν ἤδη καταπαύσας τὸ πρώτο
βιβλίον, ἐπὶ τὰ συνεχῆ τοῖς ἀποδεδειγμένοις. ἓν αὐτῷ κατ:
πὸ δεύτερον τρέψοµαι.

Ῥο[Πί Ίθο ΠΡΙ πθο 11, 4πάο ππαΠΙΓε[ο οκ απΠαίΟΙΠΘ 00Η
Γριοϊππίας, τεραρπαπ(ο Ῥοποχο 4ο Παίποτο, οοτ6βγιπι πο
Ίνοχπι ο[]ς Ργιορίάπα;, ηεο χίπις ἀοουίπαις, ατίοτίατΏι
Ῥτϊπαριϊα ἵπ. εοτάο Ῥοβίαπι: αιιοᾷ απίθια . ναπανΗ
Ῥεϊποιρίαπα Ίεους Πί, ἵπ [εαπεπίριας΄ εχρεάϊαπι, πι
Ῥχίπιο Ἠβχο Ώποπι Ἠϊο Ῥομαπι, εί αἆ οα, 41ας οσά{πι
οοπ]ηποία 1 Γυπῖ 4παθ Ἰοο Ηβργο. εχρο[α! 4ο ά6ΙΠΟΝ
Βταν], ἵπ Γεουπάο ππθ εοπνότίαπα.

ΓΑΛΗΝΟΥ. ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ’ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΝ
ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ ΔΟΤΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ
ων ΔΕΥΤΕΡΟΝ.

Εά. Οµατε, τ. [88.1] Ἐά. Ῥα[, Ι. (352.)
Φ [ -”
Κεφ. α. Περὶ τῶν Ἱπποκράτοις καὶ ΙΙλάτωγος δογ-
’ Λ νὰ / 4
µάτων ἐπισκέψασθαιν προθέμενος ἀπὸ τού πρώτου κατὰ
. ς Γ / | ΄
πὴν δύναμιν ὑπηρξάμην, ᾧ καὶ τᾶλλα σχεδὸν ἅπαντα τὰ
κατὰ µέρος ἀκολουθεῖν ἔδειξα. τοῦτο δέ. ἐστι τὰ περὶ τῶν
- - / ’ Ε] )
διοικουσῶν ἡμᾶς δυνάµεων, ὁπόσαι τέ εἴσι τὸν ἀριθμὸν,
ς ο) ὁϱ ε/ 3 - / ,
ὁποία τέ τις ἑκάστη, καὶ τόπον ὄντιν ἓν τῷ ζώῳ κατείλη-
2ο/ Δ ε/- / 3 Δ /
φεν. ἠξίουν τε μηδὲν οὕτω φυλάττεσθαι κατὰ τὸν λόγον,

’

αΑΙΕΝΙ. ΡΕ ΗΙΡΡΟΟΒΑΤΙ6 ΕΤ ΡΙΙΑΤΟ:
ΝΙ6 ΡΙΙΛΕΙΤΙ6 ΤΊΒΕΠ ΘΕΟΥΝΡΥΑΕ.

σα. Θυπι ἆο Πιρροουταϊῖ εἰ Ῥ]αΐοπίς Ρρ]αοῖς
οοπβάετατο ἀπβΙ ή Πεπα, αἨ 9ο, αιιοᾷ Ῥοΐεβαία ρτίππαπα, «{ε,
. απ[ρ]οαίας Γαπη, οπποᾶ οἳ τε[ῖᾳπα Ῥτορο ππίνογία ρατίίοιι--
Ἴατια Παρ[θαπῖ πιοπῃτανί,. Ἠοο απίεπι ο Γαοι]ίαίες οοἵ-
Ῥα9 ποβτιπι ἀ[ρεη[απίσθ, αποί ΒΠέ πππιοτο, (πα]ος βΠ-
ρα]ας, οἳ απαπι ἵπ απἰπιαπίο [εάεπα [οτηίαο η. Ύδγιπι
πΙμΙ] ἴαπι εανοπάτίπι εΠο ἵπ Ἠος ορετο ἀπσὶ, αἴηιο ονί-
ο 3

.

ο

» ΄ ο» 4
ην έ . .

213 Σ44ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ρὰ. ΟἼνατε, Ὁ. [88. δ0.] ο 14, Ῥαῖ. Σ. (αὖ5.).
α- τὸ τοῖς ἐναργῶς φαμοµένοις ἐγαφτία είθεσθαι, καθάπερ

οἵ το μηδὲν ἄλογον ζῶον ἐπιθυμεῖν ἢ Φυμοῦσθαι φάσκον-

Όπεον οὗ το τὴν ἀρχὴν τῶν ούρων ὑπάρχειν ἐν τῇ καρδίᾳ.-
᾽ἀποτετόλμηται }ὰρ ἅπαντα τὰ τοιαῖτα ποὺφ ἀνθρώπων
ἀνατρόψαι φιλονεικούντων, ὅσα καλῶς εἴφηται τοῖς παλκωοῖο,
ὑπὲρ τοῦ γεωτέραν αἴρεσιν ἰδίαν συστήσασθαι. τὰ μὲν οὖν
εοιαῦτα τῶν φψευσμάτων ἐν τῷ πρώτῳ ᾿βιῤλίφῳ διήλεγξα”
φυγὺ δὲ ἐπὶ «θάτερον εἶδος λόγων ὧν ποιοῦνται ἔγνωκα μὸ-

φαβὰς ἐπιδεῖξαι σαφῶς» καθ ὅσον οἷόρ τε εἰμὶ, πῇ ποτθ

«σφάλλονταυ, .

Κεφ. β, [8ο] Οιελίσθαι δὲ ἴσωοφ ἄμεινον Ένεκα σα-
φηνείας εὐθ ὑς κἓν ἀρχῇ τοῦδα τοῦ Τθάμματορ, ἥτις ἐστὶν ἡ
διαφορά πὼν λόγων, οἷς χρῶνται πάντες οἵ: κακῶς ὁτιοῦν
μεζαχειριξόμενοι πρόβλημα, ΄ φημὲ δὴ τῶν λημμάτων, ἃ ἕνεκα
τοῦ συμπεράσµατυς λαμβάνουσιν, τὰ μὲν ἄντικρυς εἶναι
ψευδή, τὰ ὃ᾽ οὖκ οἰκεῖα τοῦ προκειμένου σκέμματορ. ὄντι-
κρυς μὲν ψευδῆ τὰ τοιαῦταν περὶ ὧν ἐν τῷ πρώτῳ βιῤλίῳ
διῆλθον ἐπὲ πλέον, ὅταν ἤτοι μηδὲν τῶν ἀλόγων ζώων ἔπι-
«ᾷεπῖες αρραχοπ1διι οοπίτατια αἴΠγππαχθ:. αυεπιαἁπιοάηι
Ἡά {αοιαπῖ, αι Ὀταῖα οοπουρί[οετο απὲ ἰτα[οὶ ποσαπί,
απ]αιις πετνοχαπι Ῥεχϊποιρίαπα πι οοχᾷο οχ]ῖετο ΡΤΟΠΗΗΞ
οἶαπί.’ Οπ1ρρο αι Γαπί 1ά σοπτι οπιπία γείεταπα Ῥαἱομεχ-
αἶππα Ἰπνεπία Τοχ]ποφ (οομ{εΠΠΟΠ Γαργετίετο, πί ποναπι
"ΠΡ. [δοῖαπα οὐπβ ο ρέη{)ὴ Τίαφιθ λα] ἡ [πιοᾶἱ πποπάασῖα
το Ῥτίοχο οοΗ/ΓΜ(αγί:. Ἠ]ῆΠο γετο αἲ ατα ταοπαπα,
ους αζάποιπε, βεπις ἀῑρτε[βας ογἰἀθηίετ Ῥτο ΥΙΣΡΙΙ8
ο[ιοπά στο ἀέκστ!, ἆπο ἰαπάσια πΙοᾷο Ἱπαμιοϊποπίχ.

αρ. Π, Αἲ {ογίο [αὔαφ {αθτί Ῥαυ[ρίοπϊ(α(ί5. ρταῖῖα

ή

Παμπι ορατί ἸηϊΠο χαοπαα ἀετεπίῖας ἀΙάπσιετο, φπ- -

Ῥα5 οπ1ἩΠ88 ππα]ο αιποάσππαἁο Ῥχοβ]επια ἱτασίαπίος οἴπηίης.

Ῥΐου απίθπα, Γαπαρίοπιιπὰ ζεπιπιαία υοσαπέ, πιά οοπο]ιι-

Ποπ] ρταΏα α[απιαπί, αλα. απἱάθπαι ππαπ{ε[ιο ο[ῖο- {α]--
πα, αἶϊαδ. σοτο Ρτοροβίαθ οοπ[οπαρ]αἰοπὰ ΠΙΙΠΙΠΙΘ Ῥτο-
Ῥτίας, Ῥα]απι {απο {α][ας, ᾳπα]εα 10ίο Ρχίοχθ {πΠΗΡ οχ-
Ῥλεανίχαις, αυκπάο ποπ], νο]αὲ Θίοίσῖ, πα]]απι Ῥγι-

ῥϕ

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. {ΟΓ1. Β. -΄ αιδ

Ἐὰ, Οµαχε. .. 18ο] αν ος Ἐὰ, Βαῖ, 1, (255)
.Φυμεῖν τι ᾗ Φυμοῖσθαν φάσμη, καδάπερ οὗ ἀπὸ τῆς
στοᾶς, ῆ πάλω ἓν καρδίας ποφυκόνω τὰ νεῦρα. τὰ δὲ οὖν
οἰκεῖα τῶν Λημμάτων ὁπόσα τὴν φύσιν ἐστὶν, εἴρηταν μὲν
ἐπὶ π)εῖστον ἐν τοῖρ περὶ ἀποδείξεως ὑπομνήμασιν, ἓν οἷς
ἅπασαν ἐδήλωσα τὴν ἀποδεικτικὴν μέῷοδον ὁποία τό ἐστι»,
παρεκάλουν τε διὰ τοῦ πρώτου τῶνδς τών ὑπομνημάτων, ἐ
ἐκείνη. γυμνάσασθαι πρότερον, Όστις ὁτιοῦν ἀποδεικνύειν
ἐπιχειρεῖ. - γεγράφθαι δὲ λέγω ὑπὲρ αὐτῆς, ἄριστα τοῖς πα-
λαιοῖς φιλοσύφοις τοῖς περὶ Θεόφραστόν τ καὶ ᾽ριστοτέ-
ζ ΄ λην κατὰ τῶν δεντέρων ἀνάλυτυιῶν βιβλίων, καὶ διὰ τοῦτο
«πρὸς ἐκείνους μὲν οὐδὲ μακρὸν ἔσεσθαι τὸν λόγον ἐλπίζω
περὶ τῶν τριῶν ἀρχῶν. τοῦ ζώου. τὰ γὰρ ἰδιωτικά το καὶ
ῥητορικὰ λήμματα αἰδοῦνταν παραλαμβάνουν εἰρ ὠποδείξει
ἐπιστημονικὰς, ὧν πέπληστωι- τὰ Ἀρυσίππου βιβλία, ποτὰ
μὲν ἰδιώτας ἐπικαλούμενα μάρτυρας ὧν ὑποτίθεταν λημµά-
στων, ἔστι δὲ. ὅτε ποιητὰς . ἤ τὴ» βελτίστην ἐευμολογία»,
Ἡ τν ἄλλο τοιοῦτον,. ἃ περαίγευ μὲν οὐδὲν, ἄναλίσκει δὲ καὶ
᾿ πατιαρίβει µάτην ἡμῶν τὸν Ἰθόνον αὐτὸ τοῦτο µόνον ὄν-

π

-ταπι απξ οοπουρί(σετο, αὲ ἱγα[οὶ ἀἰομίατεπε, τεὶ επ ςοτἆο
«.πεγγο εἰθ οχίοδ, ᾖἸΜήπίπιθ Ὑ6ΤΓΟ Ῥτορείας ᾳΠασπασι Παῦ,
ο απ Ἠρεί ἆο ἀοπιοπ[αβοπο ῬΡ]οπί[ῆπιφ θ{ οχροβίαπι,
. 1π α1ρθ οπιῖρας ἀκπιοπβταπαϊί γίαιι «ο ταβοποπι,
-απαήδπασι Πε, εἆσομὶ, Ἡονίαία[απο Γη τα Ἱοσαπα οοπι-
ο απθαἰασίοσ αν Ῥτίμπο, πὲ ἐπ ]α Ῥτία {6 εχετεθτεῖ, αιι{[-
απἱφ ἀειποπβπατο αἰλᾳιά πα μίας, δοτὶρτοταπῖ απαῖεπι ἆα
το πἰπηχααι ορίίπιθ γείετες Ρ]Η]ο[ορμὶ ᾿Γμεορμταβας οξ
᾽Ατίβοίο]ες ἐπ Πμχῖς Ρο[ιογίοτιπι απα]γςοσαα, Όπατο 49
ρα απἰια]Ις Ῥεποῖρίϊ ΠΟΠ Ίοπραπι Ἱαδίατασι τις
Ὅσωπα 1119 ἀἱ[ραϊαιίοποια {ροτο. -Ὑπἱραγος οπῖνα εἳ τ]ιθ-
«τοχίσας {απυρίοπςς αἆ Γοἰεπῖβοας ἀειποπβταοπον αἀάι-
Ἴοευθ νενοπίας, αρα Ομαγαρρί Ηρνί [οαίεπί, Ρ]εῦε]οφ
«ἀπιεχῖπα ἴε[τον Γιπρίίοπαµα, 4πας σοπ{[Ηίπαπε, οἰίφαῖος, 1π-
ενα νετο Ῥοδίας, απὶ Ῥομμ[βππαπι εἰγπιο]ορίαπα, απαὲ τὰ
Ἰ ἔεπαθ αἰῑπᾶ, φπαθ οοπο]αάαπὲ αιάἆεσι πι], ἵεπιρας αιι-
Ὦ μα ποβτασι οοπ{απιαπέ (οχωπίαιιθ «αβνα, ἄαπι Ίου [ο--

)

αλλ το να ά4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐ, Οατε. ὗ. [8ο.] ο Ἐὰ. Ῥαΐ, 1. (265.)
᾿δεικνυµένων αὐτοῖς, ὡς οὖν ἔστιν ἐπιστημονικὰ τὰ τοῦ συµ-
περάσματος λήμματα, μετὰ ταῦτα δὲ καὶ συγκαταβαινόντων.
τ καὺ συµπαλαιόντων αὐτοῖς ὑπὲρ τοῦ δεῖξαι καὶ τοὺς
ἰδιώτας καὶ τοὺς ποιητὰς οὐδὲν ὥττον ἡμῖν ἢ ἐκείνοις
μαρτυροῦντας, ἀλλ ἔστιν ὅτε καὶ μάλλον. οὕτω δὲ καὶ τὴν
ἐτυμολογίάν, ἐπειδὰν ἄγωμεν µακροτέραν σχολὴν, ἐπιδείκνυ-
µεν αὐτοῖς οὐδὲν μᾶλλον ἐκείνοις ἥπερ ἡμῖν μαρτυρούσαν.
ἀλλ ὅτι μὲν ἁλαζών ἐστεὶ µάρτυρ ἡ ἐευμολογία, πολλάκις
μὲν ὑμοίως μαρτυροῦσα τοῖς τάναντία λέγουσι τῶν ἀληθῶν,
οὐκ ὀλιγάκις δὲ τοῖς ψευδοµέχοις μᾶλλον, Ππερ τοῖς ἄλη-
θεύουσιν . ἐν ἑτέρᾳ πραγματείᾳ δέδεικταί μου τῆς περὶ ὀνο-
μότων ὀρθότητος, ἔνθα καὶ περὶ τῆς ἐγὼ φωνῆς ἐπέδειξα
τὸν Ἀρύσιππον ἐτυμολογοῦντα ψευδῶς. τί μὲν οὖν ἔτι δεοί-
µην ὑπὲρ τῶν αὐτῶν ἐνταῦθα διεξιέναι;. Ἀρυσίππῳ μὲν γὰρ
καὶ τοῦτο φίλον, οὐ δὶς ἢ τρὶς, ἀλλὰ καὶ τετράκις ἐνίοτε
καὶ πιεντάκις ὑπὲρ τῶν αὐτῶν ἐν διἀφερούσαις πραγκατείαις
διέρχεσθαι φυλάξαιτο δὲ ἄν τις αὐτὸ τῶν χρόνου φειδοµέ-
νων. ἃ ὃ᾽ οὖν ὑπὲρ τὴς ἐγὼ φωνῆς ἔγραψεν ἐν τῷ πρώτῳ

Ίμπι 1ρῇ5 ἀοπιοηβίχαπιμδ, εοπο]ἠ[οπῖθ ΓαΠΙΡΗΟΠΟΦ 1ΟΙ
εἴε [οἰεπίίῆσας;. ἀεϊπιάς ἀππι π Ῥαἱασίγαπι ἀε[οεπάίπαμ,
οοπορταπιμίφιιο οσα 1ΡΠΡ, πα ο[εμάαπιαδ, Ῥ]ερο]ον εἴ
Ροδίαρ ἨΟΝ μλπά8 ποὺῖς «παπα 1Ρῇ9, ἀπίοτάμπι οἰῖαπι πλβ-
οἱ Γιχαρανί. θίο απίθια οἱ οἰγπιο]ορίαπι, παπι Προτίας.
Ῥες οὔὗμπι Ἰροί, οεπά πι 1 ποιά πιαρί ΠΡΙ απαπι
πορῖς {ο[ποπίμπι χοάἆςιο. Ὑοτηπι ηιοά {ε[Ις Πί {αἱ-
Ίως οἴγηιο]οσῖα, - [π6ρο απάσπι βπηλ τον. αἰβε[ίαας Ίν,
ααῖ ΄ γανίαα οοπίκατία αΠοχαμε, Ἰαμά χατο αμίοπι Ἠιοή-
επ άβραδ πιαρῖδ, παπι γεν ζαίεπίίρις, αλῑο 1 ορετε,
οαμοᾶά ἆθ τοοίο ποπάππα α[α ἁπ[ορίίως, ἀσο]αγανίπλς,
ἵπ 41ο οαπι οΏοπάίης, Ομγβρραπι {αμίαπι Ἠα]ας νουί»,
εσο, εἰφπιο]ορίαμι εχροβα[α. Οπά ἀρίίαν ορυθ ει αἲ-
Ἰμο ἆς 1ρῇς νεινα {αυεχο ΟΠΣΥΙΡΡΟ [ωμο εἰ Ίου [αιί-
Ἠανε, ἨοΟἩ μῖ6, αι ος, {εᾷ εἱ απαίος, αἀπίονάιιπι οἶσηι
αυϊπφμῖες, ἆ9 εἰ[άοια κ πι ἀϊνοι[ις ορεσίρις ἰπαοίμνος
ᾳμοὰ οανερΙί αὔφαςε, αἱ ἰοπιρουί ομρίαί ῥρανῤθτο. οιμο
ἱείως ἆο Ἰπο νους, 6µο, ΟΠἨχγβρΡΙΙ Ῥχυμο 4ο άρια

υ

ΙΠΠΟΚΡ, Και Ἡ41ΩΝ. 40171. δ. .ιὅ

Έά. Οἶναχε. Ὑ. γ. [8ο. 9ο,] | , Ῥα[. 1. (355.)
περὲ Ψυχής ὁ ἈΧρύσιππος ὑπὲρ ἡγεμονικοῦ δοαλογόμενος,
δη παραγράψω γνωρίσµατοφ ἔγεκα., Οὕτως δὲ καὶ τὸ ἐγὼ
λέγομεν κατὰ τοῦτο, δεικνύντες αὐτοὺς ἐν τῷ ἀποφαίνεσθαο
'τὴν διάνοιαν εἶναι, τῆς δείξεως φυσικῶς καὶ οἰκείως ἐν-
ταῦθα φεροµένης, καὶ ἄγευ δὲ τῆς κατὰ τὴν χεῖρα τοναύτης
δείξεως γεύοντες εἰς αὐτοὺς τὸ ἐγὼ Λλέγομεν, εὐθὺς καὶ
τῆς ἐγὼ φωνῆς τοιαύτης 'οὔσης, καὶ κατὰ τὴν ἕξης ὑπογε-
γραμµένην δεῖξιν συγεκφεροµένης. [9ο] τὸ γὰρ ἐγὼ προφδ-
ρόμεῦθα κατὰ τὴν πρώτην συλλαβὴν κατασπῶντες τὸ κότω
χεῖλος εἰς αὐτοὺς δεικεικῶς, ἀκολθύθως δὲ τ) τοῦ γεγείον
κινήσει καὺ ἐπὶ τὸ στῆθου γεύσει. καὶ τῇ τοιαύτῃ δείξευ
᾿ᾖᾗ ἕξης συλλαβὴ παράκειται, οὐδὲν ἀποστηματικὸν παροµ-
Φαίνουσα : περ ἐπὶ τοῦ ἐκεῖνος συντέτευχε. διά ταύτης οὖν
ἁπάσης. της ῥήσεως ὁ Ἀρύσιπσεος οὐδὲν μὲν ἐπιστημονικὸν
ῆμμα τοῦ τὴν ἀρχῆν τῆς ψυχηο ὑπάρχευ» ἓν τῇ παρδέᾳ
παραλαμβάνει, δύο δ᾽ ἐς ταὐτὸν οὖκ οἰκεῖα τῷ προκειμόνῳ
συμπλέκει, τὸ μὲν ἕτερον ἀπὸ τῆς ἐευμολογίας, ὅτυ τὴν
ἐγὼ φωνῆν φύεγγόμενοι κατὰ τὴν πρώτην συλλαβὴν τὴν 6

ἰταᾷιώίι ἆε Ρτίποϊῥο οἷας {αου]ίαίο ἀἱ[εγοπα, οοσπ{ Ποπ]
σα [α Γοχῖραια. ὑδίο αιεπε, ποδὶρ/ος ἐἑπάίσαπέες, «επι
πεπίεπι 6[9 επιποἰαπιµδ, απο φοοεπα, εΠο, ρΡγοΓεγέπεϊ»,
. ἐμάἑοαίέοπο παέμγαἰέεγ εἰ Ργοργὲε μο οείαία, αίφιε [η
Λι] Πποςἑ πια] ἐπώίοαέίσπε κ«ἰε[ζεοίεπίος ἐπ ποδὲρ/ος.
ἠαπο «φοσεπι, 660, Ργοπιωιοίαπηιε. (δἐπιζεΥ φιµπι «ος
εᾳο Ἰ]ι/πιοαέ {έ, εἰίαπι ἐπ /0[ογρία «είποερα ἐπιζ
:οαέΐοπε [πεί ε[}εγίωτγ. Ίναπι Ρο ΡγοΓεγέπιιδ ϱΥΙΟΓΒ Αῖ-
ζαῦα ζαῦγιπε ἐπογέις ααἴ ποδὲρ/οδ ΕΠΟΝ γα(ένς ἀεέγαλεπίες,
οοπ/ἐφιιεμέεΥ αιιέεπι Πιοέγοπὲ Ππιεπέἑ οἱ «φ[εκίοπί αἲ Ρέ-
οἱ. «4ο Πμ]ιπιοςέ ἐἑπαίοαέλοπὲ [1ιῶ/εφιεπο /γαῦα απ--
πεκα «[, πιζίκπι ἐπίεγραίέωπο ο/ζεπάεπο, φιιος ἐπ «ἐοίέοιε
ἐκεῖγος (18) οοπέἑπισέε απο {ἰοία οχαῖοπο ΟγΠρρυς
πα]]αμα ΓοἰεπΗΠοαπάί [απιρρπςια, ατια πιοἩβτος, ΕΠΙηΊαΘ
Ῥεϊποϊρίαπη ἴπ οοτᾷᾳ ε[ε, αἀάποιε; ἀιιαν οπῖπι αἆ ἱά ἆε-
υιοπβταπάμτι Γαπιρίίοπες το Ρχοροβίαο ἐπιρτορχίας ϱΟΠΙ-
Ῥἱεοβίίας;, αἰἴεταπι [απο ϱ) οἴγπιο]ορία, ποά Ἠαμο τος,
Ὅψου. Ῥεομιποίαπίος, ἐπ. Ριῖοτο [γ]]αρα, Ἠοπιρο ϱ, ος οἱ

αιθ 414 4ΗΝΟοΣ ΠΕΡ. |

Ῥά, Οκτ. ν. [ρο-] ον αεά, κε τ 6550
λεγομένην τὸ στύμι κάτω πον. καὸ τήν Τόνυν ἁπάγομεν
ὡς ἐπὶ τὰ οτέρνώ, τὸ δὲ ἕτερον, ὅτι καὶ τὴν χεῖρω συγε--
πιφέροµεν ἐνίοτθ τοῖς στέρνοις , ἡμᾶς αὐτοὺς δεικνύντες, ἓν
τῷ λέγειν, ἐμοὶ τοῦτο προσῆκεν, τοῦτο ἐγώ σοι λέγω. ύ τν
δὲ καὶ τῆς ῥὑμνὸς ἅπτονται πολλάκις οἳ ἄνθρωπου λέγοντες,
ἐμοὺ τοῦτο δν ἐμοὶ τοῦτο προσήκει, τοῦτο ἐγώ σοι λέγω,
παντελῶς ἐπιλέλῆσταιε καΐτοι κατά 78 -τὴν ἐγὼ φωνὴν οὖν
ἐπελόθετο τῆς ἐκεῖνος, οὐ! ἀπὸ παραπλησίας δέ τίνος,
ᾱλλ ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀκριβῶς συλλαβην ἀρχομένη» την 6.
ἔχρην δ᾽, οἵμωι, καθ όπερ ἐπὶ ταύνης ἐμνηῤόνευσε μὲν, οὖν
ἔλυσε δὲ τὸ ἄτοπονν οὕτω κἀπὶ τῆς ἐπὶ τοῦ στέρνου δείξεως
ἐπιμνησθηναι μὲν τῆς ἐπὶ την ῥὗνα φορᾶς τοῦ δακεύλου,
μὴ μέντοι μηδὲ ἐνταῦθα διαλύεσθαι εὺ προβληθὲν, εἲ μὴ
ἄρα τις οἵεται, τὴν ἀπόφασιν τοῦ «ρυσίιπου, ψιλῆν αὐτὴν
µόνην ῥηθεῖσαν, ἀπό δειξιν ὑπάρχειν Ὅπέ γὰρ δὴ: καὶ
φήσιν; «ἀολούδως δὲ τῇ τοῦ Ἰενείου πινήσεν καὶ ἐπὺ
τὸ στῆθος γεύσει, καὶ τῇ τοιαύτῃη δείξει ἡ ἑξῆς συλ-
λαβὴ παράκειίω, οὐδὲν ἀποστηματικὺν πάρεμφαίκουσον

ΣΠΟΠΤΙΠΑ ἠπ{εχίαὸ πο]ιΗ αἆ Ρεοῖοχα ἀεάποίπιας; αἰίετατ,
"4ποῦ. πιαπν οἶαπι ἀπεχά πα ρεοϊοτῖ αζππονεπιιδ, 108”
1ρίοβ ἀπάϊοαπίες, «πάπα ἀῑοίπιας, ΠΠ μί ος οοπνεΠΕ, Ίου
ερο Πρί ἀἱσο. ἆθπι νετο, απο εἰἶαπι πα[απ Γαρίπάθ ]ο-
πηήπες αἰΠησηηῖ ἀῑσρπίεν, πα] Ἴοο ἆᾳα, πι] Ἠου οοἩ1γθ-
πῖ, ου 95ο ΗΡῖ ἀοο, οππΠΙπο ορ]{μθ αἱ, απαπφααπα ἐ]-
1πι Ποπ Ἰαἴογοι, ω, νοσεπι ἐκεῖνρο . Ώοι α πι, {εὰ
οπηιίπιο. θαᾷ ὅτι Γγ]αΡα, ποχαρο 6, οὐπὶ Ίαο ἀῑοίίοπς, οΡο,
"ἀπαιρετε, ϐΟοπνεπίεραί απ{οπι ππεο Ἰ]αάϊοίο, 4ι1θμιαἆ πιο άταπα
ἵπ Ἴσο πιπΙὲ αιάάσπι, πο ασια αὐ[ανάαίενι ἁχ Παἱξ,
ἐία οἵ ἴπ ἹπάΙοαίίοπςο αἲ Ῥοοΐδ ἀε]αἰ]οπίφ απ]άοπι ἀῑσδιά αἆ
πα [ατα ΙΟΝΙΙΟΠ 61 {ασογο, 1ο {πιο Ἠϊο (ποφμς 14, απο
Ρτοροβίμην 6 εναῖ, ἀἱΠοῖνοτε, πί[ὶ {οεΐο φιῖς ππιάανα Ππερ]ή-
εεη(ῖιο Οµνγβρρί επαποίαβοπθιπ ος ἀεπιοπγαΙοπεΠα
εχι(ἡ μπεί, Οιά οπῖπι ἀπαιε Οοπ[οαοπίεος ππεπΗ Πλο-
σπα οἱ ἀεβεχίοπί αἆ Ῥεοίι ασ Ἰ]α[μίοάι ὑπό Ίσα ο
[ωρίοραφης [γ]]αρα αηπθτα εἰ, πα]αμα πω ταλι ο[ϊοω- ἡ

84, Όματε, Ύ. [0ο] '
ὥσπερ ἐπὶ τοῦ ἐκεῖνος συντέτευχεν. ἔννοήσας γὰρ, ὅτι ἡ

’
.

5 ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πάα1ΩΝ. 4οἵΜ. Β. αχ
Ἐὰ. Βα[. 1. (155. αδά.)

ἐκεῖνορ φωνή. τὴν ἀρχήν ἀπὸ τῆς οὐφηθ ποιεῖτάν συλλαβης,
ὥσπερ καὶ ἡ ἐγὼ, καὶ δεῄσεν καὶ ταύτην ἐνδείκνυσθαν
ταῦτὸν σημαινόμενον, εἰς τῆν τῶν ἐπιφερομένων συλλαβῶν
διαφορὰν ναφέρον τὴν τοῦ ζηεουμένου λύσιν, ἔστι δὲ
ποιάδε᾽. εἰπὼν, τῆς ἐγὼ φωνῆς τὴν δευτέραν συλλαβὴν τὴν

γώ μηδὲν ἀποστηματικὸν ἐμφαίνειν, ἐπήγαγεν, ἐπὲ δὲ τῆς

ἐκεῖνος ἐμφαύγειν τὴν κεί. τοῦτο ὃδ᾽ ἀπόφασίρ ἐσεν ψιλή,
µήδεμίαν ἀπόδειξιν ἔχουσα, μὴ ὅτι βεβαίαν τ8 καὶ ἔπιστη-
µόνωὴν, ἀλλὰ μηδ᾽ ἄχον πιθανότητος ἢ ῥητορικῆς ἢ σο-
φιστικῆς προϊοῦσαν. διὰ τέ γὰρ (354) ἡ μὲν κεί συλλαβὴ
ἀποστηκατικόν τι δηλώσει, ἡ δὲ γώ μὴ, οὐ προσῦεἴναυ
δίκαιον ἦν αὐτὸν ἀπόδειξίν τινα; διὰ τί δὲ τοῖς μὲν
στέρνοι ἐπιφέροντες τὸν δάκτυλον ἐπιδεικνύμεδα, «τὴν ἄρ-
χὴν τῆς ψυχῆς ἐνταῦθα εἶναι, τῇ ῥινὶ δὲ ἐπιφέροντεο οὖν
ἐνδεικνύμεθας δίκαιον γὰρ, εἴπερ ἡ δεῖξις ἑκανή πίστις εἰς
εὔρεσιν ἡγεμονικοῦ. μορίου ψυχῆς, οὔκ ἐπὺ μὲν τῶν στέρνων
αὐτὴν ἱκανὴν ὑπάρχειν, ἀἄσθενη δὸ ἐπὲ τῆς ῥιυνὸς, ἀλλά
κ
ἀσπαβ, αποᾶ ἴπ ἀῑοίῆοπε ἐπεῖνοο 6οπΙΙΗΡΙΙ, Οωππι οηἶ πι
εοπΠζετα[Πεῖ, Ίππο νοςεπη, ἐκεῖγος, αὖ οαάειπ [γΗαρα, 4πα
εἰ 66ο, οτᾷϊπὶ, 1ᾷ6εό εἴῖαιι Ἠαπο εμπάσπι Βαπϊβοαίααι 1Ἠ--
ἀΐεανε οροχίόνο, αἆ Εγ]]αραταπι 4παο ἡμζοταπίας ἀπζεγσιι--
Παπα απαα[Ιοπ]ς [οἰαοπεπι τε[εχί, ΕΣ αιαίεπα ἰα]δ, Ὃσαπα
τοϊμ][αι, ἀῑο[ίομῖφ 65ο Γοοιπᾶαπι Γγ]]αΡάπι ϱο πα] Ἴαπα

ἀμίογ γα] ]απα τορτασ[ομίατο, αἀζιά1ὲ, {π ἐκεῖνος ο[επάοτο κεύ

ο) ϱ]αβαπι ἀπίογναΙωπ, Ὠασο πιᾷα ε[ὶ ομαποϊαίίο, α]]απι

ζἀειιοπβχαοπθια οΡίποπς, ποπ {οἶμπι πον ὕτπιαπι αο

μι {οεπΗΠσαπι, {εἆ πιο Ῥτοβαδβί]εται αιἰάσπα, απξ τλείοτίςαπη,

απῖ [ορμίβάσαπα, Όως οπίηι {γΠαρα «εί ἠπίετναΙαι α-

᾿ ᾿ᾳποᾶ βρπιβοαΡΙϊ, εἰ Γγ]]αῦα σο ποια ἀΐσπα, Ῥας οταῖ, πε
.αρίς. ἀοπιοπ/ϊγαοπεπι αφιαπι αἀ]ίοετεί, Όταν απίεαι αά

Ῥθοίας ἁῑριίπι ἀπ[ετεπίε ρεἰποϊρίιπα απίπιαρ ἀ]λο ε[ο
Εσπὶβεαιτι, παίο απίοπι αἀππονεηπίε πο ἐπζΙσοαητιρ
Άοφπμπα παπιᾳιπθ εἴι εἰ τα[οπί οοπ[επίαπεωα, Πφιίάθια

| ἠποισκήο ΓΠηΠοίθα Πάθο Πὲ αἆ Ῥεϊποίρεπι αΠΙπΠᾶθ Ρατίοηχ

Μανοητεπάαπα, Που ἵπ Ῥεοίοσο ἐρίαπα Ώσπιαπι, ἴπ Ὠαίο απ

-

ιά ο αι 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ |

Ἐά, Οἶατε. Ύ. [οο,φι] Τὰ. Ῥα[. 1. (3954:)
κάπὶ ταύτης ἰσχύειν ὁμοίως, ἢ εἴπερ οὐδὲ ἐπὲ ταύτης, οὐδὲ
ἐπὶ τῶν στέρνων. διὰ τί δὲ ἓν ταῖς συγκαταθέσεσιν ἔπι-
νεύοντες τὴν κεφαλήν, ἐφ᾽ ὃ φέροµεν αὐτὴν µέρος, ἐν ἐκείνῳ
τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ὑπάρχειν ἐνδεικνύμεθα μᾶλλον, καὶ
οὖκ αὐτῷ τῷ κιγουµένῳς; τὸ γάρ τοι πρὠτον κινούμενον ἓν
ἡμῖν μόριον ἐπινευόγτων, αὐτὸ δήπου πιθανώτερον ἔχειν
ἐστὲ τὴν ἀρχὴν τῆς Ψψυχῆς, ἥπερ τι τῶν ἄλλων, τρὸς ὃ φέ-
εναν κινούμενον" ἵνα μὴ νυν ἐκείνων μνημογεύω των ἄγ-
θρώπων, οἳ ταῖς πεφαλαῖρ ἀνανεύουσιν, ἐπειδὰν συγκατατί--
Όωνται. τάχα γὰρ: φήσει, τοὺς βαρβάρους, (ὥσπερ τἆλλα
χείρους εἶσὺ καὶ ἁλογώτεροι τῶν Ἕλλήνων, οὕτω κῴν Έῴδε
σφάλλεσθαι, “πάνε οὖν, ὅσα περιιτὰ τῶν ἐπιχειρημάτων,
ἐν τοῖς περὶ ἀποδείξεως ἐδείξαμεν οὖν οἰκεῖα τῷ ζητουμένῳ
πράγματι [91] καὶ διὰ τοῦτο νὺύν οὐ χρὴ μηκύνειν περὲ
αὐτῶν, ὥσπερ οὐδὲ περὶ τῶν ἐκ τῆς ἐευμολογίαρ ὁ ὁρμωμένων,
εἴρηται γὰρ καὶ περὶ ἐκείνων αὐτάρκως ἐν τοῖς περὶ ὀνομά-
τω» ὀρθότητος. ο

ίοπι πβγπιαπι ο[α, Γεά 1π Ίμπο ΠΠ Πῖεί να]ονα, τε],
ποπ ἀπ ας, ποαθ 1π Ῥοοίοτο γα]. Όατ απίοιι, ἁ μια
οοποεἵπιας ααιιά απππεπίες οαρῖία, 1π αμα Ῥατίοπι
αρίαπα Πεοίππας, {π ἀῑῑα Ῥτϊποίρίαπα απϊπ ος Ρος

᾿ο[ιοπά μα, Ύπαπι π θα, απο ἀπονείιν ο. οἰεπῖπι ια

Ῥσίππιπα ἀπ. πορῖ πιονείας Ῥατου]α, ἀπία αππήπιας, οατα

η πίχασα. Ῥτοραβί ας εἰ απίπιας Ῥτιπορίαια οὐίπετο,

απαπι αΠατανα π]ίανα, αᾱ αὐαπι πποία ρειυ[οτίαν: αἱ

ἰουίπα 11105 Ποπαο8΄ 1Ο. ΟοΟΙΠΠΙΕΙΟΤΕΠΙ, οι σαρίίο νο-
πππί, «παπι αΠεπ ία. Ῥοτίο οπῖπι ἀῑσεί, νατνατον, πα.

ἵπ το]Ιφαῖ5 Γαπὲ Οχαθοίς ἀθίοιΙογε» 4ο Πηπονί 1Αἰ1Οπο Ῥταο-
11, Πο 1π Ἠοο 4ποφαθ Ἰαασίπανὶ, Οπαεσααις ἐρίέαχ ας
συπιομία χαῖ, ἆο ᾳπα οἳ απαε[ίο, ῥτορτίο ποπ. {μηῖ, οπηι]α
ἵπ Ἠλτίο ἆο ἀοπποπ[ιχαίίοπο εκρο[ιάπιδ: (ποσΐχοα ἆθ ιν

Ῥ]σήραδ ασθπζιπα 1Ο ος, απθιπαάπιοᾶιηι ηθ(αθ 46 Ἰ»,

4παο αἩ εἰγπιο]ορῖα ἀείαπιαπίας, αποπίαπι τ]]α απιοφίο 1

οοπηπποπΊασ] ἆοσ χοοίο ποππιπι τα αρυπᾶο [α[19 εχρ]ί-

γ

οαν{ιις,

1.

ΙΠΠΟΚΡ. Χ4Ι Π44ΊΩΝ. 40ΟΥ. Β. 99.

Ἐά. Οἶνατε, Ύ. [0ι.] Τὰ. Βα[. 1. (354)
Άεφ. Υ. ἀλλὰ τίνα Ἰφὴ ζπτον λήμαατα τῷ προκεί-
μένῳ προβλήματι προσήµοντά - τε καὶ οἰκεῖας 7έγραπται μὲν

δήπου. καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον ἓν τοῖς περὶ ἀποδεί- -

ἔεως ὑπό τε τῶν παλαιῶν εἰρημένοις ἀσφαλέστερόν τ6 καὶ
( { ς -” 5 ’ σε - κι

συντοµμώτερον, ὑπό τε ἡμῶν ἐξηγουμένων ἐκεῖνα σαφῶς τὲ
ε«/ π 4 .. ευ] , Δ - 3 -” υ /

ἅμα καὶ διὰ πολλών. ἀρκέσει δὲ χῦν ἐξ αὐτων τὸ κεφᾶ-

λαιον ἀναμλήσασι µόνον ἐκείνῳ χρήσασθαι σκοπῷ εἰς τὴν
2, νο ) ΄ 7 5 « 3

τῶν κατὰ µέρος εὗρεσιν. ἦν δὲ τὸ κεφάλαιο, ὡς ἄπ αὐ-
κ” 4 π- -- /

τῆς χρὴ τῆς οὐσίας τοῦ ζητουµένου πράγματος ἐξευρίσκειν

/ / 3 -
τὰ προσήκογτά τα καὶ οἰκεῖα λήμματα, καθ άπερ ἐν τούτοις,

ἐν οἷς Ἀφόσιππος ἐπισκοπεῖταν περὺ τοῦ της Ψυχής γεμονι- |

ποῦν τόν τε τῆς οὐσίας λόγον εἰπόντας, ὑπὲρ οὗ ζητοῦμεν
πράγματος, ἐκείνῳ χρῆσθαι κανόνι τε καὶ σκοπῷ τῶν κατά
µέρος ἁπάντων. ἔστι δὲ τὸ ἡγεμονικόν, , ὡς αὐτοὶ βούλον-
ταο, τὸ κατάρχον αἰσθήσεώς. τε καὶ 'ὀρμῆς, οὔκ οὖν ἄλλοδεν
χρὴ δεικνύναι τὴν καρδίαν ἓν αὖτῃ τὸ ἡγεμογικὸν ἔχονσαν,
ᾖ ἐκ τοῦ πάσης μὲν τῆς καθ ὁρμὴν κινήσεως ἐξηγεῖσῦαι

αρ. ΤΠ. Ύγεταπι απαδ Πιπιράοπος ΙΠΦΙΙΥΕΓΟ ΟΟΠΥ6-
πὶαέ Ῥχοβ]οπααΕἳ ἀπ[ίαίο οἳ οοπνοπ]οπίος οἱ Ῥτορτίας, {ογ--

Ρίαπι Εξ εἰ ἆο Ἰΐν αριπάε 1π Ἠ9, 4παο 4ο ἀεπιοπ[ίτα-

Ποπα {μπι αὐ απηφιῖθ {πας εἰ οοπιρεπάϊοβας ἀῑοία Γωπί,

μπι α ποβρῖς, ἆαπι ΘΟΥΗΠ1 ἀῑοία ϱΠαΥαΙΠΙ5 πιαπΙ{ε[ίο Πα]

4ο οορίοίε. Ῥιαβηοῖεί απίεπα ἴπ Ῥτας[οπίία Γαπππιαπα 11.1.
ἆαπι εκ 1ρῇφδ οοπΙποπΙοχατε, αἆ απαπι ἵαππατι αἆ [οο-

τς Ῥππα οπιπῖς Πησιἱανίαα ἁπάβραβο ἀῑίραίας, Ἐπαί ααίεπι

{αμα αρ ἀρία το, ο πα ααπετῖπιας, Γαρβαπίαα ΓαρΙο--
Ἡθς Ίαπι ϱοπγοπῖεπ{6θ Ίππαι Ῥτορτίας ο[ο ἀπνεπῖεμάα»,
ααομιαάπποάιπι 1π μΐ5, ἵπ αρα Ομχγαρρας ἆςο απἶιαα
Ῥτποῖρα αι οοπΠάεναί: οαἳ ΓαρβαπΠαε ταί 1]πας, παπα ἀπι--
οωὐτίπχας, οχρ]]οαία ταοπε, ἀῑία τἰοπάππι χαραία εἰ {οορο
οπιπῖηπα ῬογΠο]αντπι, ΕΠ ααίεπι, τί ἀρά ραἱαπί, απὶ-
πιαθ ρε μοίραίμ5, υπάς Γοπ[ας πποϊμ[ᾳπε Ῥτοβοϊ[οιίαχ ατ--
μιίτατίη5, ἃοι Ισως αΠαπάο ἀοιποπίίατο ορονέεί, οος
τα {ο Ῥτϊπείραίαπα απῖπιας οΡίπςγς, αάαια 1πάς, αποάἆ οπι-
αιθμα ποίμωι γοἰιωασίαπι χε]ῳιὰς απἰπια]ϊν ρασδις ἁἱ]--

Ν

ώλλὰ ροο αια «ΜΗΝΟΣ πρ
/

"Έα, Οἶατε, Ὑ. [οι] Γ14, Βας α. (54)
τοῖς ἄλλοις τοῦ ζώου. μορίοιρ, » ἅπασαν δὲ αἴσθησιν εἰς αὐτὴν

᾿ἀναφέρθοῦαι, πόθεν οὖν τοῦτο δειχθήσοταν πόθεν δὲ

ἄλλοθεν, ἢ ἓκ τῶν ἄνατομῶν; εἰ γὰρ αὕτη τοῖρ κατὰ. να
τροᾳ ἅπασιν. ἐπιπέμπεν δύναμιν. αἰσθήσεώς τό ἅμα καὶ κινή-
σεως, ἀποπεφυκέγαι τι πάντως ὧσε αὐτῆς ἀγγεῖον. ἀναγκαῖόν
ἔστιν εἲς τήν αὐτῶν ὠπιηρεσίαν, ὥστε ἐν' τῆς ἀποδεικεικῆο

μεθόδου πέφηνεν, ὅτι τ8 χφησιμώτερον ἀνατέμνοντας τὰ.
ζωα κατασκέπτεσθαι, τίνα καὶ πύσα γένη σωμάτων ἐκ τῆς

ο Φ , ση ν κ” .
Ναρδίας ἐκφυόμενα διανέμεται τοῖς ἄλλοις τοῦ ζώου µὀρίοις,
ε/ : -” 3 - υ
ὅτι τε, τούτων. αὐτῶν ὄντων τοιούτων καὶ τοσῶνδε, ποῦτο
μὲν αἴσθησιν ἢ κίνησιν ἢ ἄμφω παράγει, τοῦτο δ᾽ ἄλλο

τι. καὶ οὕτωρ - "στὸν ἤδη τώῶν ἓν τοῦρ ζώοις δυνάμεων ἡ
καρδία πηγή. ταύτης της ὁδοῦ πᾶν ὅτι περ ἂν ἔξω ὑπεηρ

περιττόν τ΄ ἐστὺ καὶ ἀλλότριον, καὶ ταύτῃ διήνεγκεν ἔπιστη-

᾿ μονικὸφ δείξεως λῆμμα ῥητορικοῦ τ9 καὶ γυμναστικοῦ καὺ

- « τ ” ς , κ
σοφιστικοῦ, ὑπὲρ ὧν οὐδ᾽ αὐτῶν οὐδεμίων ἐδίδαξαν ἡμᾶς
οὔτθ μέθοδον οὔτ γυµνασίαν οἵ γδ. περὶ τὸν "Ζήνωνα
ς / / .
καὶ τὸν «Ἀρύσιππον. «οθεν ἀναμέμικται φύρδην ἓν τοῖς

Ἱ

Ῥοηίαξ, οπηαῖθ απίοπι {οπ[ας {π ἁρβια τοζεταίατ, ΄ ὈΌμπᾶο

Ἰϊαφιο {ἆ οβοεπάεία Ἡ Ἐκ αιο αο, ἁιπαπι οκ ἀἱ[εοίίο--

πάν] 8ἱ ομῖι Ίου οιαπί μας. ραγβρις γη Γεπβοιιᾶί Α-

απ] οἵ πιονεπςί {παπα αἱ, ποσε[ο εἰ οπαιπίπο νας αι-

ᾳιοᾷ εκ εο αἆ πι ήβταπάα ία οπιπίιο ῬτοδΗ[ε, Οα-
Ῥχορίαος εκ ἀεπιοπίχαπάϊὶ γία αο χαϊοπς΄ ἀπποϊηί, εί α{ῖ--
Ίιι απάπιαπᾶρις ἀ1Πεσίιῖ οοπ{ρίοΙ, Ύπαθ οἳ αποῖ σοχρο-

πάσα 6επεχα εκ οοτάο Ῥτοάευπίία αἱ απἰπιαπ{1θ Ῥατίι--

Ρις ἀϊμρααπίας, οἳ εκ μἱ5 1ρᾳ5, πάπα {α]ία οἳ ἰο ΠΠιετο
Ππαῖ, αμιά {επί[απα απ πηοίππι, απὶ απι9ο ἀείεττε, αΏιιᾶ
νοιο αλιά αὐἱρρίαπι, Αίας Πΐα Ίαπι {οχο Ποσβίέ, απα-
γαπα ἴ αππαπρς {αου]ιαίαπι οος {019 οχἰβαί: Ομίο-
αιῑά οχίγα Ίαμο ν]άπι οχοϊἀ εξ, Γ[πρενβαιηα ϱβ ο αἰίο-
Ἄμπα. Αίᾳπο Ίπαο ταἰίοπο Γοἰοπ[ίοα ἀπιοπβχαοπϊ [ωπι-

Ῥίάο α τ]οίοχγίσα, εχετοϊίαϊοτια οἳ [ορμί[ήσα ἀῑῆοτε, ἆ9.

αἱ θα πεφαθ 1ρῇᾳς9 π]]απα που. νε] σαεί]ιοάι νε] οεκετο-
Ἰμβομοιη ὤοπο αἱ (μεγΏρρις ἀοοπεχαπί, Ὁπάςο οοπ{α[αο

Γι

ΓΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π44ΤΩΝ. 4«06ΓΜ. Ἡ. σον
Τὰ, Οατε. Ὑ. 91. 03.1 το το Ἐὰ, Ῥαῦ, 1, (2549)
βιβλίοις αὐτῶν ἐφεξπο ὥπαντα τὰ λήμματα. καὶ πολλάκις
ἡγαῖται μὲν, εἴ οὕτως ὄρι, ; ῥητορικὸν ἐπιχείρημα, τούτῳ δ᾽
ἔπεται γυµναστικόν τε καὶ διαλεκτικὀν, εἶθ᾽ ἕξης ἔπιστημο-
φικὸνν εἶθ᾽, Φύτως εὖ ἔτυχε, σοφιστικὸν, οὖκ εἰδότων, ὡς τά
μὲν ἐπιστημογικὰ λήμματα πρὸς τήν οὐσίαν ἀναφέρεται τοῦ
᾿εξητουμένου, καὶ τοῦτον ἔχει τὸν σκοπόν, τῶν δ᾽ ἄλλων
ἁπάντων ἔξωθεν ὄντων, ὅσοις μὲν ὁ διαλεκτικὸς εἷς τὸ
ψυμγάσασθαί χρῆταν, καὶ σοφιστὰς ἐξελέγξαι, καὶ πεῖραν

.. / ΄. 3 / ο
. -λαβεῖν µυήσεως µειρακίου, καὶ µαιευσασθαι, -αι ροσοψη

΄ / , .ή -.
ΐν ἐπί τινος εὔρεσιν, ἀπορῆσα τε ποιῆσαι.. ταυτὶ μὲν
ζἅπαντα διαλεκτρκά τε κάλει, εἰ βούλοιο, καὶ γυμναστική,

ι ιφιυὺ τοπικά, (τῶν γόρ ὀνομάτων οὔ φροντίζω,). διορίζειν δὲ

.

-- -- .. -. [4 ’ -”
ταῦτα πειρῶ των ἐπιστημογικῶν. Όσα ὃ᾽ ἔει τούτων ἄπο-
͵ ” 3 ΄ Λ {Αα 1 3 / . /
:πεχώρηκθ ἐξωτέρω, καὶ μάλιστα διὰ παραδειγµάτων ἔνδόξων
τε καὶ πολιτικῶν. [902] ἐπαγωγῶν τό τινων τοιούτων ἢ
’ ι [4 « - δὴ /

μαρτύρων εἲς σύστασιν ἀφικτεῖται, ταῦτ εἰ βούλοιο πιθανὰ
Ἡ « . » / ο 3) --

-π6 καὺ ῥητορικὰ προσαγορεύειν, οὗ µοι µέλει τῆς κλήσεως, -

ἵπ εοτηπι Η0τί οΠπ1Π68 [απιράοπες ΄ οἴίταπαθ . οτάίπθπι
{ρατίας {απΕ, αο Ππεπεπίεχ [απα, γετρὶ ρναϊῖα, τἡείοτίοιηα -
υαχσαπαεπίαπα Ῥταεεθάϊέ, Ἠοο απίεται εκοετο]ίαίοπίαπα εἰ ἁἷα--

αθοβῖοια Γοηήίας, ἀθϊπᾶς [οἰθιββοιπα, Ῥο[σα, Π ἀΐα Γοχ5

πα]ογίε, Γορλήβίσιιμα. Οιἱρρο ποπ ἀπίεΙΙριιαέ, Γοἰεπά[οας

«Παππρᾶομες αἆ εἶας, αποά απαθτίίας, ζαρΠαπάαπι πεζοττῖ 8ο

κἈαπο Γεοραπι Ἰαρετο. Ἐκ τε]αῖς ααίοπα οπΙπ άρα εκ--

«ετιοίρας, αιάρας. ἀἰα]οοίίοαθ΄ αἆ εχετοϊἰαπάμτα τΠίας, εξ

ς :Τορ]ήβας οοατρπεπάος, εἱ εχρεγἰπιθηίωνα ἆθ αἀο]ε[εομί]α

.

”
ὃς
π

᾿ἀΠΡεπΙο οαρίεπάππι, αἆ ἁῑ[ᾳιιβίοποπα τεῖ οπ]α[ρίαπι, οἳ
Γμάπνοπίοπ σπα, εί αάάαδιίαξίοποπα ὀχοοριαπάατα, οπιπῖα
“τλαοο, Π Ῥ]ασοί, ἀῑα]οοίέα, εχογοϊἰαἰοτία “ο ἱορίσα νοσαΐο,

ίπν Ὅνἀθ. ποπη πάρα οπῖα πππίπια {απι [ολσίίας . Ὑογηπι Ίαεο
ον ΓοιεπΙβοῖφ ἀπ[πσαςτο οοπαΐοχ... Οαείεταπα Ύπαο Ιοηρῖτδ
νᾳπαπα Ίαεο αἆμπο α ταὶ Γαρβαπία αΡ[οεβοχιαέ, εἰ Ῥζαε-

-Κοίῖπα ᾳπαθ Ῥες οχοπιρ]α. ρτοδαβί]α οἵ. Ρο] ᾶσα, Τα]εσηιιθ
ἀπάποοπες οπαδάφπι, απξ {ε[ον αἆ τεῖ ρτοραοπεπι αᾱ-
:ἀποππίας, Ἠαεο Π Ῥεουαβί]α οἱ χ]ε[οτῖσα αρρο]ίατο νο]5,

πν πα {ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ
4. Οµατε. Ψ. [031] Ἐ. Ῥα[, Ε. (540).
Ἰνωρίδευν δὲ αὐτῶν ασἡ πειρᾶσθαι τὴν φίσιν. ἔτι δὲ μρλ-
λον ἀποκοχώμηκε τῆς οὐσίας τοῦ ζητουμένου τὰ σοφιστικά,
κάὺ γέγρατται πεθὺ τούτων ἁπάντων τοῖς παλαιοῖο, ἐν μὲν
"φοῖς σοφιστικοῖς. ἐλέχοι περὶ τῶν σοφιστικῶν εἴτο προτά-
σεων ἐθέλεις ὀνομάζειν, εἴτε ἀξιωμάτων, εὔτε λόγων, οὐδὲν
γὰρ εἰς τὰ παρόντα διαφέρει, κατὰ δὲ τὰς ῥητορικάς τέχγας
ὑπὲρ τῶν ῥητορικῶν, ἐν δὲ τοῖς τοπικοῖς ὑπὲρ τῶν διαλεκτικῶν,
ἐν δὲ τοῖς περὶ ἀποδείξεως, ἃ δή καὶ δεύτερα ἄναλυτικὰ ἔπι- -
/ράφουσιν, ' ὑπὲρ τῶν ἐπιστημογικῶν. ὥστε, ὅστις ὁτιοῦν .
ἀποδεικγύναν πειρᾶται, πφῶτα μὲν χοὴ τοῦτ ἐγνωκέναι, τὴν
διαφορὰν τῶν λημμάτων αὐτῶν, εἶθ᾽ ἕξῆς χρόνῳ πολλῷ |
γεγυμνάσθαι, Λέγοντος μὲν ἑτέρου, }νωρίζειν. αὐτὰ ποίου. .
γένους ἐστὶν ἐκ τῶν εἰρημένων, μὴ Λέγοντος δὲ ἑτέρου, τᾶ-
χέως ἔστιν εὑρίσκειν αὐτὸν εἰς ἕκαστον τῶν προβληΦέντων,
ἑνὶ δὲ λόγῳ, καθάπερ ἐπὶ τῷ λογίζεσθαι ποιοῦμεν, οὕτω
κἀνταῦθα πράττειν. ὅστις ἐθέλει γίγνεσθαι λογιστικὸς, οὗτος
υμὲν ἐκμανθάνει πρῶτον ἀριθμοὺς ἅπαντας, οὓς ὀγομάζουσιν

πΙμαξ ουτο. Θα αἱ Πογριπα παϊατα Πί ΠΡΙ οορη]ία, Παά1ο[ο
Ποιπηρος. Ῥοττο [ορ]]βίσα απαρ]]τφ αἆμπο α χοὶ (1ά6-
βίας. θαρβαιία γοοε[Τεταπί, ἆθ' αραβ οπιπῖρας ναίογός
πποπυμιεπία Ῥο[ίονῖς τεφπεγαπΕ, Ἱπ ΤορμβΙςσίς φπϊάσπι
'εἰεπομῖ ἆ6 Γ[ορμΙβ]αῖ, νο Ῥτοροβίοπίρας, [νο αχῖο-
Ἠιαί]ς, Ώνο ταβοπίρας πια] ἀἱοθτο, πϊΗΙΙ οπίπι αἆ Ῥχας-
ο (ος ἀπβαίαπι ἀπίσγε[ε, 1π χ]λοϊογίοί αππίοπα ατηρις ἆο
γ]οίοσ]οῖς, πι ἱοριοῖ 4ο ἀἰα]ασίϊιοία, Ἱπ Ἠλμτίς ἆο ἁσπιοι-- 4
"᾿βταβοπα, ᾳπαθ οί ροβογίοτα απα]γίσα ἀἰοππίατ, 4ο [οἴοι-
Πβοῖς. Ου [ας Ισίτας τοπι αλ(παπι ἀεπποπβχατό μας,
“Ῥτίπναπη 14 πο[οαξ οροχίεί, πἰπαΐγια ἀρίατιιηι ΓΠαπιρβίοπ πα
:αΠετοπίίανα, ἀοϊπάθ Ίοπσο ἴθπιροτο [6 οχοχοσαξ, πε Πρία
α1ίεχο απϊάεπι ἀῑσεπίο οορποίσαί, εκ απο ρτασιοίοναπι
Ρεπετο εχ]βαμί, αίετο ΥΎ6ΥΟ ΠΟΠ ἀἱεθηίο, πέ Τρία αἲ βπΠ-
ξυ]α Ῥγορ]απιαία Ῥτοῦπας Ἰπνεπῖίτο Ρο[Πί, Βημα πι,
αιιοπιαάπιοάιιηα. {πι ατίο Ππρραίαπά{ Γαοίπιας, ία ο 4πο-
απο ασοπά τα ο, Ομ[ᾳῖς οα]οπ]αίος Που οαρίΕ, 16 [1ο
Ῥη τσι ΠΠ ΗΊϱΓος ΟΠ1169 ο41[οἵΕ, αππος ΠΠ! ἀῑσαπιί αια ἆναπρα]ος.

.

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π{4ΤΩΝ. 40ΓΗ1. Β. ααδ

Εὰ. Οµάε. . [05.1 Τά. Ῥαί. 1. (α54)
ἐκεῖνου πειραγών ους καὶ ἑτερομήκεις, ἔφεξης δὲ γυµνάζε-
παι χρόνῳ ππαμπόλλῳ πολλαπλασιάζειν καὶ μερίζουν, εἶφ᾽
Ὅ έξη μαθὼν ὀλιγίστας μεθόδους, οὕτως ἤδη: περὶ παντὸθ.
τοῦ προῤληθέντος ἕ ἱκανὸς γίνεται λογίξεσθαι. Ἱκαΐ µοι ὃαυ-
μάζειν ἐπέρχεται της τῶν πολλῶν δοξοσοφίας». 1’ εὖ προβλη-
Φέντος μὲν, ἂν οὕτω τύχη, τίς γίγγεται τόκος ἑκατοστὸς
᾽Αττικῶν δισµυρίων πεντακισχιλίων ἑξακοσίων ᾿ σρίακοκ-
ταεπτά, μηνῶν ποσσαροοκαίδεκα, τοῖς λογισεεκοῖς ἐπιτρέ-
πουσιν, εἰδότες, οἶμαι, σαφῶς, ὡς ἑαυτῷ οὗ µέτεστιν ἔπι-
στήµη οὐδεμία τοῦ λογίζεσθαι τὰ τοιαῦτα, διότι µήτ ἤσκη-
σαν αὐτὰ μήθ ὅλως ἔμαδον, ἀποδείξει δὲ χρῆσθαν τολ-
μῶσιν, εὖ εἰδύτες, ὡς οὔὖτό παρ ἑτέρων ἔμαθον ὕὅλως
οὐδὲν, οὔτε αὐτοὶ καθ ἑαυτοὺς ἐξεῦρον, οἵ γε μηδὲ ἐξή-
τησαν» "ὅπου γε καὶ ἣν μεμαθήκεσαν ὁδὸν ἀποδεικεικήν,
οὔκ τν ἱκανὸν, ἀλλ ἐχρν, οἶμαι» πρότερον ἠσκῆσθαι κατ
αὐκήν. ᾿οὐδὲ γὰρ τοῖς ῥήτορσιν ἀπόχρη μόθοδον ἐκμωθοῖ,
ὡς χρὴ διαιρεῖν ὑπό θεσιν ἅπάσαν, ἀλλ ἐπὶ τῇ γνώσει τῆς
μεθόδου καὶ τὴν. ἄσκησιν ἐπάγουσιγ. ἠβουλόμήν ἂν οὖν

εἱ αἰίετα ρατίο ΠΙ4ΊΟΥΕ5, ἀοϊπάο Ίοπβο ἴεπιροχο 1 ππ]{ῖ-
ΡΙοαιίομθ εἰ ἀῑνιποιο {6 εχετοεῖ. Ῥοβεα, αβί Ραποϊ[ -
ππα8 Ππεί]ιοᾶος ἀῑάϊοεσιξ, Πα Ίαπι ἆθ οτι ρτορ]επιαϊο
Ροΐεχ/ζ χαοσϊπαχί. Αο πα μῖ ΠαΡΙξ πγανί παπ]ίογαχα Γαρίςιι-
Ώαο Ῥετ[άαΠοπσιπ, απῖ, Ῥτοροβίαπα ΠΕ, νατβῖ ΄ρταίία, 4παα
οεπίοβίμα α[ασα. εκ νἱοοβαθᾳϊπᾳῖος πηῖ]]ο [οχορπίῖς ἰῖ-
σ]πία Γορίεια πηπῖς Ἀῆοίς πα[οαίας απαϊποτάεοῖπι ππθ-
βΡας, οοπιπη ιν Γπρραἱαίοτίρας, Ῥίαπο ἠπίε]Ισεμίος,
ὕ ΓαχβΙπος, πη]]απι ΠΕΙ ἴαπα βαρραϊαπάϊ Ρεσιίίαπαι Ἱπε[ο,
. Ῥτορίενοα ἀιοᾶ πεο εκεγοπενῖπί πεο ἀῑδίοετίπί οιηπήπο,
Ἡ Ἀπόςηξ ἵαπιεπ ἀεπιοπβῃταοής π, ῥτορε σηατσὶ, [ο πα]
ππφπαπὰ 48 αἰάς ἁπάτοι[ε, πες ὁρον ρες {6 Ιπνεπϊ[ῇε, απῖ
Ὅσαπιθ απαςβνετῖπὲ απϊάσπι, πεο, ῃ ἀαπιοπ[βγαιιᾶϊ ταῖοπιοπι ᾱἷ-
τάϊαϊ[επε, [αἱ19 εταί, [εᾷ Ρρτίαθ ἵπ θα πιο ]πάϊοίο οροσίς-
. δαι ε[ε οκεχοἰἑαϊίο. Ἀθαπο οπίι χλοίοτῖρις αραπάς εῇ
Γπιθιποάππι ἀἱδΙοῖ[[ο, αποπιοᾷο Ργοροβίηπι οομίγογοτβαπινο
ΟΠΑΠΘΠΙ ἀλνίάετο οροχίεαί, υοσπ1 ππείῃοάο οορπ]ία εἴῖαπι
.. εποχοϊκαβοπεπα αἀάππί. ΟΡίατοι 1ἴαφις ϱ1Π1, απ ἀθπιοπ-

ἔὸ ο ο σνακ. εν

Ἐᾶ, ΟΊατε, Ῥ. [03.] : Τὰ, Ώ4{. Ἱ. (μή. αὖδ) ἳ

μου καὶ τὸν ἀποδειπεικὸν. εἶναι φάσκοντα πρῶτον μὲν εἲ-

πεῖν τὴν µέθοδον, ᾗ Ἰθηται πρὸς τὰς ἀποδείδεις, εἶθν, ὅπως.
(ᾖσκηται καὶ αὐτὴν, ἐπιδείξασθαι, νυνὺ δὲ πῶς μὲν οἱ διὰ

δύο τροπικών ἢ τριῶν ἄναλύονται συλλογισμοὶ, (355) καὶ

'σιῶς οἳ ἀδιαφόρως περαίνονται, ἢ τινες ὄλλοι τοιοῦτοι, τῷ

ψ' ΆΑ ”
σρώτῳ καὶ. δευτέρῳ Βέκατυ προσχρώμθλοι» πολλοῖς ἔστιε

"συντυχεῖν ἀπριῤῶς ἠσκημέλοις , ὥσπερ άμέλει καὺ ἐπ᾽ ἄλλοις,

ὗσοις διὰ τοῦ τρίτου Θέματος ἢ τετάρτου συλλογισμούς
ἀναλύουσι,. καίτου τούτων τοὺς πλείστους ἔνεστιν ἑτέρως
ἀναλύειν ουντομώτερον, ὧς ᾽άντίπατρος ἔγραψεν, πρὸς τῷ

β ε) ε/
καὺ περιεργίαν εἶναι οὗ μικρὰν ἀγρήστου πράγματος ἅπασαν.
(τὴν τῶν τοιούτων συλλογισμῶν συμπλοκή, ὧᾳ, αὐτὸς ὅ
-ρύσιππως ἔργῳ μαρτυρεῖ, μηδαμόθι τῶν ἑαυτοῦ συγγθαµ-

µάτων εἰς ἀπόδειξιν δόγματος ἐκείνων δεηθεἰὶς πῶν συλλο-
ο! , - ι
γισμῶνο» σπῳς δὲ χρή γνωρίδειν τε καὶ διακρίνευ’ ἐπιστη-

᾿μονικὰ λήμματα διαλεκτικῶν το καὺ ὁπεορικῶνο Μαὺ σοφιστι-

κῶν, οὐκέτι ἔγραψαων ὀξιόλογον οὐδὲν οὗ περὶ τὸν Ἀρύσιππον,

τ΄

«βχατθ. [ο Ρος ρτοβίοίμς, αέ Ῥείπαπ πηὰ, παο(Ἱοᾶτα, οκ-

9

Ῥοπαί, ατα αἆ ἀεπιοπ[ααοπο» αμνις, 4146 εκ ἆπαρτια
να] ρα πιοάαΙρτς οοπ[ίαπῖ, οἱ αποπιοᾶο, απῖ ἠπάοτοιι--
τος οοπο]πάππ, -απξ απί 1ἆ 6ομιθ αί Ῥτίππο, απί Γορυᾶο
Ῥγαοίοτοα ἠποπιαίθ υἱαπίασν παι]Πς Ἰοεί αζοαχαίθ;. εΧεΓ-
οίαΙά α[οφαϊ:. αιιοπιαάπιοάσπι ἆθπίαι οἱ. ἵπ ας,
απἱ Ῥετ ἵογηιπά απατίµπινο ἵνα ϱ]οσί[αιον τε[ο]--

ναπί, οἱῇ Ίογαπα Ῥ]ησπον α]τον αε[οἱνοιο.1ἱοθαξ. οοἵι-- Α
Ῥοπάίοβις, πέ Απραΐος Ἠιοπιογίαο: Ῥτοάϊάε: «Ρτθοίοτοα

αποᾶ Πὶ οἴίαπι ουιτιοβίαβ ποπ. οχίριια τεί Ππιμ]1ς. πμάγοχ[α

ο/α[αιοάι {οσί[πιοτιιπα οοπιρ]επίο, τί 1ρ[ο ΟγΠρρις το
αἰ{θβαίις, απί παω ἅπι Γαἱ ἐρβαφ οομπλο{αρί]ν Γγ]]ο--

ρἰ[αις 1] αἆ ἀορπιαφ ἀοπιοπ[παίοποπα πο {βιον1Ε.
Ὁποπιοᾶο απίοηπι οορπο[οςτο οροτίαί οἱ ἀήπσιονο. Γαΐσιι--
Ώᾖοας [αμηροπος α ἀἱα]οοί[ιοίς, τ]ηθίοσ]οίθ τοι [ορμάβιοίς,
ΠΙ]11 πποπίίοιθ ἀἱρπτιπα ΟΜΥΥΠΡΡΙ πο ορηΓομ1ρ[ο--

ααπίς ποιο αἱ γἰάσμίας, ΔΙ ἀιοὰ ΠΠΦΗΙΠΙ ιογαοί αᾱ-

Ιοὔτα φαίνονταν Ἰρώμενου, αλλη ὅτι τὰς Ἀήραρ. ἐπιφέρομεν

ἵ
3

Ψ
3

άΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.44ΤΩΝ. 40ΥΗ. 8. ασδ
Τὰ. Οµατε. Ῥ. [03. ϱῦ.] | ο ος λλᾶς Βας. 1. (166. Ἡ

τῷ Φώρωω δευινύντες ἡμᾶς αὐτοὺς, ἢ εἰ κεφαλῇ κάτω

εύομεν, εἰ τὴν ἐγὼ φθογγόµεθα φωγήν, εἲς ἔνδειξιν τοῦ
τὴν καρδίαν εἶναι τήν ἀρχὴν της Ψψυχῆς οὖν αἰδοῦνταυ
1ράφοντερ» [05] ὧν ἡ δεῖξις οὐδὲν μᾶλλον ἓν τῇ -καρδίῳ
ἢ ἓν τῇ ῥινί τε καὶ τῷ µετώπῳ, (καὶ 7ὰρ καὶ ταῦτα δεί-
Νγυται πολλάκις. ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων) ἐμφαίγει τὸ ἦγεμο-
νοῦν εἶναι της ψυχῆς. ἦ δὲ ἐπέμφυσις οὐδὲν μᾶλλον ἐν τοῖρ

᾿φπατὰ τὴν πεφαηϊνι ἢ ἐν τοῖς κατὰ τὸν θώρακα, ἡ δὲ ὁ

φωνὴ, πύσης ἀτοπίας ἔρται, κατώ τὸ δεύτερον ὑπέδειξα
τῶν ὑπὲρ ὀνομάτων ὀρθότητος, εἴ τις οὖν παλῶς ἐ Πσκηται
τὰς διαφορὰς τῶν λημμάτων ἐξευρίσκειν τε καὶ ἠνωρίζευν, οὗ.
δεήσοµαι πρὸς αὐτὸν ἀντιλογίας μακροτέρας, ὥσπερ οὐδὲ
πρὸς τοὺς ἐκ τοῦ περιπάτου. πατὰ γὰρ τὰς ἰδίας αὐτῶν
διδασκαλίας ὁ Λόγος ἔσται µου πρὸς αὐτοὺς ὑπὲρ τοῦ τὴν

τοῦ ἡγεμογικοῦ τῆς ψυχής ἀρχὴν ἐν ἐγκεφάλῳ περιέχεσθαι,

τῆς δὲ Θυμοειδοῦς ἓν καρδία, τῆς ὃ ἐπιθυμητικῆς ἓν

” .. 4 -/ 4
ἅἶπατι. πρὸς µέντου τοὺς Στωϊκοὺς ἀναγκαῖόν ἐστι μακρὸν

|

ἀνύεσθαι λόγον, ἄνθρώπους ἐν μὲν τοῖς ἀχρήστοι τῆς

ΙΠΟΥΟΠΊΙ8, 1108 1ρίο8 ο[ιοπάαπίες, νε] οαρίΐο ἄεοτ[απα αππιὰ-

πηΠ5, [ γοσεπι ε6ο ΡΤΥΟΠΙΠΕΙάΠΙΙΙ5, πα ο[ιοπάαίας, σον ο[α

Απο Ῥτιποίρίαπα, πο γετοπίπε {οτίρετε, ααο πΙμῖ]ο

πηαρὶ» 1π οοτάς, οὔαπι ἴπ Ἱα[ο εἳἵ {τοπίο (παςο οπῖπα ἁπ--

Γοτάαπι αὗ Ἠοππίρας {οἰοπί πιοπβχατ) Ῥτϊποϊραξαπι

᾽απίπιαο ο[[ο βρπὶ{οαί, 'Ὑοτιμη πίτας τή] ππαρῖς ἵπ οαρῖίς

Ύπαπα 11 ποχασς ο[επά{. Ὦε ο νουε γετο, απαίαπα 1ια--
Ῥεαί α[αχδ {ας 1η {εοππάο ἆθ τεοείο τι{α ΣΟΙΗΙΠΗΠΙ Τη--

| ΓΦλσαν], Οπαρχορίος, ας Ῥχορο θχοσοῖίτς Γον] ὲ. 1 1.

Γογειι 1 {ωαρομιπα ΠινεπΙθιιά(ς οορπο({οεπάϊδαιο, Ἡοί
ορτς πι] εχ]ῖ Ἰοπρῖοσο ουμι ἀ]]ο οοπίτόνεγβα, απεπιαά--

απιοάυπα ποφπο οιιπι ΡοχἱραίοΗοίς, ἵαπι ες Ῥτορεία 1Ρ/0--

πια ζοοϊτίπα ἀ(ραξα ο πῖΙ οσπα 1Ις Ππίιτα ο, απ

1 ρε ποἰρῖς ΠΊΠΙ86 {αου]ᾖαας οτἵρο ἴπ οετερτο οοπαµθαίΙς,
Ἱτα[ορ]]ῖα ἵπ οογζς, αρρειίοτίαο 1 εοίποτα. Αί οομίτα
Ἰβιοῖοος πεοε[ο εΏι πιο ΠΗΙΠΙΙ5 ασοτο εἰ ῥΡτοµχίιθ, Ἱ. ασὰ
᾿ ὧν τερις μπάρας Ἰορίσαπι Ερεοι]α[ἴοπςι ριπάε κε)»

ΟλΛΙΕΝύΣ ΤΟΝ. τ. ᾿ Ῥρ

...

4 3 Γ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ.

Έὰ. Οἶναχε, Ῥ. (01. του τὰ, ας Ἡς (069

λογικής. Φεωρίας ἵκανῶρ Τογυμνάσµένους, ἐν δὲ τοῖς χρησέ-

μοις ἄγυμγαστοτάτους τὸ ὅμα καὶ μομθηροςς ὁδοῖς ὄπιχοι-

θημάτων ἐντεθρομμένουρ' ὥστε ἀναγκαῖον εἶναι μὴ μόνον

διδάσκδιν αὐτοὺς ; ὅσον χρηστὸν, ἀλλὰ πολὺ πρότερον ἄπο--

στῆσαι τοῦ μοχθηροῦ. τοῦτο δὲ χαλεπῶς μὲν ἂν ἴσως,
ἀνύσειν δ᾽ ἠλπίσαμεν, οὔ τις αὐτῶν ὑπέμεινθ τῇ περὶ ἄπο-

δείξεως πραγµατείᾳ ἀκολουθήσας ἐπὺ πλέον ἓν αὐτῆ δοῦ-

ναί τε καὺ λαβεῖν λόγον ἓν εὐμενέσιν ἐλέγχοιο. ἐπεὶ δὲ οὗχ

"ὑπομένόουσι μὲν τοῦτο, περὺ δὲ τοῦ προτεθέντος ἀεὶ ζη-

τοῦσε, πρὶν, ὅπως χρὴ ζητεῖν, κατσεήσασθαν , τίς ἂν ἡμῖν
ἐλπὶς ἔτι Λείποιτο τοῦ µεταστῆσαι .. μον. αφ ὧν
- φευδῶς ὑπειλήφασιν:

εφ. δ. αλλ ἐπεὶ μὴ μόνον ἐκαίνους πρόκειται πεί-
Φειν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅστις. ἂν µήπω µοχθη-

ροῖς ἔθεσι λόγων ἐντεθραμμένος ἄνίατον ἔχη τὴν ἓν τῇ

φυχῆ διαστροφὴν, ἄρξομαι πάλιν ἄνωθεν εἰς τὸ προκείμε-
νον σκέµµα δεικνύναι, πῶς ἄν τις ἐπιστημογικὰ λαμβάνοι
λήμματα τὴν αληθινὴν ἄπόδειξιν συνιστάνοντα, πῶς δὲ ἂν

οποσίπῖ, ἴπ πμ νας απίσπι Πέ ἀποκογοϊ[αΙ[πϊ ρατίίον. οἱ

“Φαν ατραπηοπίαπαϊ γαβοπάρις ἀπβαταῖς αἲ οριι Ἰιάροαπι

ποη. πιοᾷο 1Ρ[ο8 ἄοσθχο, απῖᾷ Ῥοπιπι Πἱ αο π]ο, [οὰ
πηη]{ο Ῥτίας, αἱ α Ῥτανο ἀἱ[οσάαπε Ὁπαπαπαπι 14 ἀῑ[ιοι]α
ΓοτΠίαπ Γαοπΐ, Ῥεγῇοστο {απιοη Γρεγαν ης, α ααῖθ αρίοχαπα
ἵπ ΟΡ96Γ9 ἆο ἀαπιοπβγαίοπῖρις αραπᾶο νοτ[αίις ταίοποπι
ἆατο οἱ αοοῖρετο 1π {αοἱρς εἰεπολμῖς Γαῇβήπεαί., Αί αιία
Ίοο ποπ ΡογΠί, ἆο χο αΠἴοΠΙ Ῥχοροβίά [6ηρο6Σ τοβῖαπ!,
Ῥτϊπ (παπα, αποπιοάο απαεροπάπα Πἱ, οοπβπενϊηξ 5 4πας
"1ρ96 πορῖ αἀλιιο χεπαποίας ανοσαπάϊ ο. αὓ μον
4παα {α][ο ΠΡΙ Ροτ[αα[οτιπὸ
ζαρ. ΙΥ. 8εᾶ ἀπία πο Γοῖαπι ἁπβήαίαπα «ῇ νο
: Επαᾷοτο 1115, {Γοά α]Ις οίίαπι οπιπ Ίρις, απἹοππαἁς πο”
ἆ πα Ρναν]8 ἁπ[ραίαπαὰ σον [ιαδιάἠίβας οπιιν]ᾶ Ῥουνου-, 6
βιαΐοπι, απ]χαϊ ἨαῬεπί ἠπιπιεά]οαβί]επα, Ἱποϊρίαπι τι Γα5 οκ
Πιρόγιοσῖρας αἆ Ῥτοροβίαπι [ρθσυ]αβοπιθπι ο[οπάστο, αμο-
πιοᾶο απίφ [οἶεπήΠοββ Γαπηρβοπες Ύογαπι Φοπιο μα οποΊ
οοπ[(έμοιιίον λάδμοας, ποια αποπιοάο ας αἳ ας Γαµ1-- "]

|

η
τ|
ἡ

ἔὰ

ο]

ῤ

ΙΠΠΟΚΡ. χάῑ ΠάΑΤΩΝ. 4Ο0ΓΠ. 3. 93]

’ Ἐὰ, Ολαπε, Υ. [05.1 τς Ῥὰ. Βαῦ. 1, (65.

ταῦτα διακρόνοι τις ἀπὸ τῶν ἄλλων λημμάτων. (ἔτι τὸ πρὸς
τούτοις τῶν τὴν φαινοµένην ἀπόδειξιν, οὐκ οὖσαν δὲ συνι-

ζ ΄ α - - -
"σεάντων Λημμάτων ἐπιδείξω τὴν φύσιν ἐπ αὐτοῦ τοῦ νῦν

ἡμῖν προκειµένου σκέµµατοςο. ἥτις δὲ τούτων αὐτῶν ἐστι
πρὺς ἄλληλα διαφορά, καθ ὕσον οἷός τ εἰμὶ, σαφέστατα
περὶ πάντων ἐρῶ. ἐπεὺ τοίνυν πρόκειται σκέψασθαι περὸ
τῆς καρδίας, εἰ τὸ τῆς ψυχῆς ἡγεμογικόν ἔστιν ἐν αὐτῆν

ο / .. ῳ -- ’ . 3 ΄ / Ε/Γ ΄
9 κατάρχει πᾶσι τοῖς τοῦ ζωου µορίοις αἰσθῆσεώς τε ἅμα

λ - κ ! / 3 / ε «/ πα | ο -
καὺ τῆς καθ’ ὁρμὴν κινήσεως, ἱστέον ὧς, ὅσα μὲν ἀπὸ τῶν
ς / . ν ΄ / ) Χ.
ὑπαρχόντων αὐτῆ λαμβάνεται λήμματα, διττὴν ἕξει τὴν δια-

/ » ὃν ! ν
φοράν' ἔσται γὰρ αὐτῶν τὰ μὲν κατ αὐτὸ τὸ προκείμενόρ

Ἡ : ’ 3 4 τ 3. / ’
τε καὶ ζητούμενον ἐπιστημονικὰά, τὰ ὃ᾽ ἄλλα πάντα γένους

ἑτέρου δευτέρου παρακειμένου τοῖς ἐπιστημονικοῖρ' ὕσα δὲ
ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων δοξῶ», εἴτ οὖν Ιἰδιωτῶν, εἰτδ νὰ
τῶν, εἴτο φιλοσόφων, εὔτ ἐξ ἔτυμολογίαφ τινὀς, «εἴτο ἐκ
φευμάτων, εἴτ ἐξ ἐπιγευμάτων, εἴτε ἐξ ὅτου δή τινος ἔτό-
ρου τοιούτου λαμβάνεται λήμματα, τοῦ τρίτου γένους ἔσταν

ν. - .) ψ.- - -- 3 --
ταῦτα, διττὴν μὲν ἀπόστασιν ἀφεστώτα τῶν ἐπιστημονικῶμ

Ῥοπ1ρῖς ἆ[οετπαί. Ῥταείΐετοα Πιπιροπιή, ᾳπαο ἀρρα-

πεπίεπι ἀεπιοπβταίίοπεπι, ποπ απίεπι εχιβεπίοπι οοπ[--

Γασπῖ, παίυταπα ἀπ Ἰαο ἀρία ποῬῖς Ῥτοροβία οοπβάςταίοχθ
εκρ]Ηοαρο. Όπας νετο Ἱαταπι ἐρίαταπι ἀπίετ {ο 4ἱῄογεπι--
ὕα Ἰαροαίας, Ῥτο υΙγ]ϊ ππθα οἰαχ][ήπια. ἆθ. οπιπῖριιθ ἵτα--

οἴαρο. Οία ἀβίεαχ Ῥχοροβίαπα ε{ι ἆθ οοτἆς οοπ/άσταχο,

ἂπ απἴπιαο ῥηήποίραίιφ π 6ο οοπββαΕ, -αιά οπιηίβιι απῖ-
παπα ραγρις [οπ[αα οἱ πιοίπα γο]απίατίαπηα ἀπιροτίίτ,
{οἱ επά πι νεπαῖ, ᾳποά, 4παεσπηφτπε αἳ Ἠ]5, ᾳπαθ οοχάΐ π-
Τωπε, οαρίαπίας. Γαπιρίίοπςς, ἀπρ]οί γανίαπί ἀἱ[ονππίπο.
Εχαπί οπίηι οκ 1ρῇ9 απο 1π το, απαο ρχοροπά{ασ ἁμ[ᾳ-
τἰνατφο, Γοιοπβσαο, τε]ῖπαο ΟΠΙΠ65 οκ Γεοππάο α]ίο
οποτε, Ώιοά [οἰοπβεῖ Ῥτορίπαιιαπα 6. Όιας γετο αἲ
Ἠο ατα ορϊπΙοπίρα»5, {ει Ῥ]ερε]οταπι, {οι Ροξίασαπα, {ει
Ῥ]ο[ορμοσπα, [ει ος ταβίοπο αἠαάαπι ποπ, [οι πα ξαι,
[ει αἁπαία, [ει εκ αο αποᾶαπι Ἱα]αβποάϊ {πρ άοπθς
εαρίωπία, 0 τεχηῖ εχαπί Ρεπετῖς, ἀπρ]ίοί αάεπα Ππίου--
κ

Ἀ
ο98 ΄ (4 4ΠΝΟ3 ΠΡΙ |
Εὰ. Οἶνακτ: Ὅ. [05. οἳ.] ο Βὰ. Ἐαί, ἂν ((αὔδ.}

οὗ πολλῷ δ6 τιν δναφδροννᾶ. τῶν σοφιστικῶν ν ὅπερ ὃν
ὁμωνυμίωις τά τισ. καὶ τοῖς τῆς λέξεως σγήμασι μάλιστα
συνίσταται. ἀρκτέον οὖν ἀπὸ. τῶν ὑπαρχόντων ἁπάνεων - τῇ
µαρδίᾳ, [94] καὺ λεκτέον. ὀφεξήρ. ταῦτα πάντα, πρῶτον, μὲν
ἓν κοφαλαίοις τδ καὺ κατὰ γένος, εἶθ' οὕτως καὶ κατὰ µέρος
πὰ καὶ κατ εἶδος, ' ὑπάρχει δή τῇ καρδίᾳ θέοις, καὶ πηλι-
κότηςν᾿ καὶ πλοκή» παὶ διάπλασις, καὶ διάδεσις, καὺ κίνη-
ιο, ΄ ἀπὸ πρώτης. οὖν. τῆρ Φέσεως ἀρκτέονι, ἐπιδεικγύνεας,
τ ὗσαι προτάσεις ἄπ' αὐτῆς συνίστανται. πεῖται δὲ ὡς πρὸς
μὲν τὸν θώρακα μέση. πως μᾶλλον. υαᾗ μὲν γὰρ βάσιο αὐτῆς
ἀκριβῶς ἐστι μέση τοῦ θΦώρακος ἅπαντος, ἡ κορυφή ᾿ δὲ καὶ
τὰ κύτω µέρη προήκευ τοσοῦτον, ἡλίκον περ ὢν ᾖ. τὸ. µέ-
7εῦος γης καρδίας, ὡς δὲ πρὸς. ὅλον τὸ ζδον. ἀνωτέρω ,
πὼν μέσων αὐτοῦ µερων τέτακται τοσοῦτον, σον ἀπέγει
τῶν κατὰ τὸν ὀμφαλὸν χωρίων ἐκεῖνα γὰρ ἀκριβόστανὰ τὰ
µέσα, ἀλλὰ καὺ πρὸς τὸν Ίάρυγγαι δὲ οὗ ᾿ἀναπγέομον, οὕτω πωφ
᾿ἔχευ 'Φέσθως , ὥστε διὰ. μέσου τοῦ πνεύμονος αὐτὴ συνήπτωιν
κατὰ γὰρ τὴν ἄριστερὰν κοιλίων τῆς. ναρόίον ἐκφύεταί τις
)
γα]]ο α Γοἴθπί][οί [εραταίας, ἩΟΠ μα, ψοτο α ΓορΗΙ-
(1 οἵν ἀἱ[οχοηίσς, Ὕπαθ ἴπ Ἱοπποηγπαί αιάρι[άαπαι οἳ ἆἷ-
οεϊοχάς Αριχῖς Ῥροῦβήπνασα οοπ[Η μιπίαχ. Όματθ ἠποῖρίθη-
ἀ σπιν αἳ αἱ ο] ριῖδ ᾳπαςο οοσᾶὰς παμε, εἰ’ εχρ]σαπάα
Ίιασο οπιπία, Ῥτηνπα ἀπ Γαππα οἳ βεποεταάπα, ἀεϊπάο [ιο
παπι γα ἰἶπα: [ροοϊαπααθ. Ἠουγο 1π[αμΕ, οογάὰ. Πας, πια-ή
απϊ(ιᾶο, Ῥ]οχιϊθ, οοπ{ογΠιαίο, «ἱ[ροβΙΙο: οἳ, πιοίιιδ. Α βι
µρίίας Ρηήπσα ἠποιρίσπάτπι οβ οοπάςπάο,: ᾷιαο Ριαθρό-
ΠΙΜΟΠΘΡ οκ 6ο οοπβα παν, - διπι ε{[ί Πιογαςϊ5 ταἰίοπς
οποάαπμποᾶο. σασί πιαρίς; | οἱοῖπα. υα[ϊφ 1ρβιας Το,
ἁλοχαςῖς πιεζῖα εβ, νετίεκ ααΐοπι οἱ ἵπίογπαο ραχίεν ἴαπ-

μη Ῥτουεδαηί, οπαπία οοχάῖν οκΗ(ου[ πιαρη]ιάο.. Το.
ας ᾽ἀπίοτα απίπαπής χαοπιθ., Ταπίο . Γαρογίιις. πιοἰίς

οἶ αφ ῬαχγΗρις) Ἰαρείας, αμαπίο αἲ ππαβρα]οί τοριοπίριις ᾱἷ-

βαῖ; ἀαο Παπϊάεπι αἆ απιβίπα Ἠπχοβῖαο ΕαΠίς ἴπιο οσα

αἆ Ἰάήγπρεπα, Ῥος 4πποπα το[ρΙγαπας, ία αποζαμμποᾶο {-
ἔππα ΕΛ, υἱ Ῥοτ ππθζιηι Ῥυήπιοπθιι 1ρᾷ οοπιπά βίας.
Ναθι ὁχ ΓΠηίβῇτο εοχθ1 γεβίγίομ]ο΄ ατίογία αμαθεάαπα οΟΓ-

ή

αλα. τε

ι

'

1ΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ἱά «ΤΩΝ. 40114. µ. 290)
τχᾶ, Οἶωεε. Ψ. ο]. τς χὰ, Ῥαξ. 1: 65.)
:ἀρτηρία φλεβώδης τὸ σώμα» τὸ μὲν πρῶτον. εἷς τρσαῦεα
μόρια σχιδομένη, ὕσοι περ ἂν ὧσιν οἳ τοῦ πνεύµονος λοβοά:
"μετὰ ταῦτα δὲ. ἤδη καθ ἕκαστον αὐτῶν ἑκάστη διανέμθταε,
εἷς πολλὰ 7ι7νοµένη μόρια, μέχρι περ ἂν ἀναλωῦῃ σύμ-
πασα. τοῖς δὲ ἐσχάτοις αὐτῆς πέρασι πιαμπόλλοις οὖσιν
οἷόν πορ δένδρου βλάσταις εἰς ταὐτὸν πε. τὰ της τραχείας
ἀρτηρίας πέρατα τὸν αὐτὸν τρόπον εἰς ὅλον τὸ σπλάγχνον
µερισθείσης, ὃν περ. ἡ φλεβώδης . ἀρτηρία., καὺ μὲν δή καὶ
πρὸς αὐτὸν τὸν πνεύμονα «Φέσιν ἔχει τοιαύτηνν ὧσε' ἔξως
8εν ὑπ αὐτοῦ πανταχόθεν ἠμφιέσθαι τὰ μὲν οὖν τῆς
«έσεωςρ ᾧδθ ἔχει τὴ καρδίαν καὶ δύναις ἄν τις απ αὐτῆς
ἐπιχειρήματα ποιεῖσθαι, τῇ μὲν ὡς πρὸς τὸ σύμπαν σῶμα,
«διότι μέσον πως αὐτοῦ κεῖται δεκαίας ἕνεκα νομῆς ὧν ἔπεν
πέμπθι δυνάμεων αὐτοῦ, τῇ δὲ ὥς πρὸς τὴν τραχεῖαν ἄρτη-
ρίαν, ὅτι τὴν φωνήν διὰ ταύτην ἐκπέμπει, ΄ καὶ μὲν δὴ καὸ
πὴν γθείων το. καὶ τὴν ἐνέργειαν τῆς ἀναπνοῆς. σννάτετων
αὐτῃ δύναα ἄν τινα κἀντεῦθεν ἐπιχιρήμαια λαμβά-
φειν. κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον, ὅτι μέση τοῦ «)ώρακος,
ἴσως ἂν ἔχοι τι καὶ περὶ τούτου λαβεῖν ὁ βουλόμενορ ἐκ

Ῥοχθ γοµο[α ῥγοσσς1ξ, ΡΕΙπάΙΠΙ ἴφπο ἴπ ξοί ρανίῖομ]ας ἆἷ-
{ω1Πα, αποί {αθσίπί ρμιοπίο Ώμχαθ; Ῥοβρα Ίαμι ἐπ βαρυ]ος
αρίο5 Βηρυ]ας ἁπιρααπίας νὰ παπ]ίας ἀῑγατίοσπϊες ραρίίοιι--
1.8, α[ᾳο ἀπ] οππαιθο οκ]απχίαπίατ. Όπυτα αμίθεπι ρευμα] ία,
Επί οαταπι εχίτθιπα, νε]αίῖ αχροτῖς ταπαῖ, ορἆειι ρεινοπλαηί
αἴρεταο αγίσγίας Ώπεν, ἵπ {οίαπι γι[οι» Απλά ἀῑβιραίας
πποᾶο, ατιο νοπο[α αχἰοτία. Οιίπ εἴίαπι αὖ Ρμιοπεπα Πα Ῥο-
Πίαπι εί οοτ, αἱ οκἰτπίθοιις αἳ ϱο πμάσφιαφιο ρομίορᾶ-
ίαχ. Τίαφαο Πα οοτᾷῖ ᾖπ οµπα πιοᾷμπι {ο Ἰαραί: ο
ροίοτίῖ αἰστπῖς αἳ 9ο αγραπιοπία Ῥεΐετε, Ραγίῖπν παἰίοπθ
τος οοσροχῖ5δ, αποά πιεί ποάαπππποᾶο ἀπ ϱϱ οορήῖ-

Αη, Ἰμίαο ἀἰβγιμαμοπῖς ρταίῖα {αομἱαίαση, οπας 4ρβ παπί

ο, 6 . 9 .
πια, Ῥαταπι ταποπο π[ροτας ατίετιαε, οαπούπαπι γοσθµα
Ῥες απο οὐ. ἆαπι νογο παμπ θοἰἴοποππ(αο τε[ριταίίο-

| 119 οἱ οοπ]ππρομς Ἰπᾶο αἰαιιας ατραπιοπἰαίῖομε Ροϊοσὶν.

ἀείαπιθνο. Γατὶ πιοᾶο, αποά αππεάίαπα ἴπ ἴλλογαςς Ἰαῦεα-
ασ, {ρτίαῃ. Ῥοΐοξῖς ἆο Ίος αἴατα -αΠηιιᾶ [μπποχο, ος

ο)

Μ- ενα 9
ου 14 4ΠΝΟΊ ΠΕΡΙ

Έά, Οἶαχε, Υ. [94] Ἐὰ. Βα[. Τ. (306. ο56.)
πάντων ἐπιχειρεῖν. ἀλλ οὕπω πούτων οὐδὲν ἐπιστημονικὸν,

᾿ αὐδὸ ἀποδεῖξαι τὸ προκείµενον ἱκανὸν, ἔστι ἂν μηδέπω.

περαίνήταν δὲ αὐτῶν, ὡς αἰσθήσεώς τε καὶ κινήσεως της
κατὰ προαίρεσιν ἀρχὴ τοῖς ζώοις ἐστὶν ἡ καρδία, οὗ γὰρ
δξ ἀνάγκηρ ἔπεται τῷ µέσην τῷ ζώῳ κεῖσθαι τὸ πάντων
ἀρχήν ὑπάρχειν αὐτήν, καΐτοι γδ οὐδὲ αὐτὺ τοῦτο" ἀληρές
ἔστι, τὸ μέσον ἐν τοῖς ζώοις εἶναυ τὴν Ἄαρδίων, εὖ γὰρ

9 ” 3 ΄
: ἀκριβῶς τις ἐξετάσειε, τὰ κατὰ τὸν ὀμφαλόν ἐστι μέσα.

κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδὲ, ὅτι µέση τοῦ θώρακος ἡ
καρδία, διὰ τοῦ ἀρχὴ τοῦ ζώου παντός. οὐδὲ γὰρ, ὔτε
καθ άπερ. ἐν ἀκρο(2δθ)πόλεν τῇ κεφαλῃ. δέκην μεγάλου βα-
σιλέως ὁ ἐγκέφαλορ ἵδρυταν, διὰ τοῦτ ἐξ ἀνάγκης . ς τῆς
ψυχής ἀρχὴ κατ αὐτόν ἔὔτιν, οὐδὲ ὅτι καθάπερ τινὰς ὃδο-
ρυφόρους ἔχει τάς :αἰσθήσεις περνῳκισµέναρ» οὔτ εἰ 16 καὸ

τοῦτο λέγοι τις, ὅπερ οὐρανὸς ἐν σλῳ τῷ κόσμῳ, τοῦτ ἐν

ἀνθρώποις εἶναι τὴν κεφαλήν, κἀὺ διὰ τοῦθ', ὥσπερ ἐκεῖνος

οἶκός ἐστι τῶν θεῶν, οὕτω τὸν ἐγκέφαλον οἶκον εἶναι τοῦ
λογισμοῦ. καὶ γὰρ τὰ τοιαῦτα πάντα, Ἀαΐπερ ὄνεα πολ

οπιπϊρὴς Αχσωπιοωία Ῥοίετο Ἠλμοί. Ὑοταπι Ίοσαπι πα]]απι
Γοἰεπίῖβομιι ος, ποφαο τεί απο Ῥχοροπά{αν ἆθπιοπ[τα--
ἀαο Γαῖο ἰάοποωα, ϱποπίᾶαι ποπάππι ρος θα οοΠἰρίίας,
οος [6Π/16 αποϊίαιο γολαπίασὰ ε[ε Ρεϊπορίπα, ἆο
οπἰμα πεοε[ατίο [(οφιίας, απῖα πιοδίμπα πι απ]ππαπία Π--
μπι οϐ, 16ο απιπῖααι Ῥεἰιοιρίαπα ἁρ[απα εχίῃετο, Τι.
πο Ίοο ἐρβιπι αιϊάσπι νεσαπα Πέ; πιεδίηπα ἅπ αππηαπίο 90Υ
Μαλοκὶ, λαπι Β φπῖ6 οχαοία ἀ][ομίίαί, ππιρ]]ὰοί τθρίο πῃο-
ἀἷα ο. Ῥατὶ πιοᾷο ποφµο αποά πιοάππι ἐπ λοταορ ϱΟΕ]
εἴϊ, ἰάςο αὐΙπια[έ5 (οί ἀπ άπι εί. Ἀθφαθ επΊπ, αιοά
66ΤΟΒΣΙΣΩ παρὰ χορᾗς πας ὑπ οαρῖϊο ἴαπφάαπι αγζο ο0π--
Βιωιπι εϐ, οὗ ἱᾷ πεοε[απίο αππιαο ρεϊπορίμτα
6ο Ἰαβοίως, Ἠοηαο φποά νε]αῖ {αἰθ]Πίος «πιοίάαµα. {ου [ιν
Ἰαυοαί οἰτοππι]αρίέσαίος. . Νοφιιο Β αἱ Ίος ἀῑσαί αλφιῖν,
ᾳποά οοε]ααι ἵμ ἀρίο πχωπάο, 1 1 Ποιηήπήδιις ο[]ς ραριιὲν
εί ῥχορίοχοα, φιθιπαἁμιοάμπι ἀ]αά ἆοοχαιμ ἆοππιδ «β, τα
ορτεῦσα χαἰὰοιιὰς οΠᾗο ἀἁομαίοίασ 4ιάρρο που ομιλία, οἱ{

|
ή

᾿ΙΠΠΟΚΡ. και 4 4ΤΩΝ. 20ΓΜ. 8. οὖι
Ἐὰ. Οµανε. Ύ. Το. 9δ-] 5. Βα[. 1. (.96.)

μὲν πιθανώτερα τῶν ἔπὺ της Ἀαρδίας εἰωημένων, ὅμως οὖκ.

ἔστιν οὐδὲ αὐτὰ πιστὰ πρὸς ἐπιστήμην ἀκριβῆ, παθάπερ

οὐδὲ ὅτι τῆς φωνῆς ἡ καρδία δημιουργό ἔστω, εἰ μὲν

{ 3 ΄ τε. { ς - αρ ες . ’
γὰρ ἀπόδειξίν τινα διδάσκειν ἡμᾶς ἔχουσιν, ἡδέως ἀκουσό-
μεθα. τὸ δὲ ἀπὸ της θέσεως µόνης ὁρμᾶσθαν μοχθηρόν.
οὕτω Τὰ, οἶμαι .. καὶ τὸν πνεύμονα καὶ τὴν τραχεῖων ἄρ-

Φηρίων ἀρχήν τῆς φωνῆς ἐροῦμεν, [95]. ὡς ἐγγυτέρω γε ταῦτ

ἐστι τῆς παρδίας τοῖς φωνητικοῖς ὀργόνοις. αὐτὸ μὲν γὰρ
τὸ πρῶτόν (τε καὶ ἴδιον ὄργανον της φωνῆς ὁ λάρυγξ
ἐστίν. οἲ Τοῦν. κατώτερον τέμοις αὐτοῦ τἦν τραχεῖαν ἄρτη-'

θα, οὐκέτ. ἀκούσῃ φωγουντος τοῦ. ζώου, φαίΐτου γ΄ ἄνα-

πΡέον. ἀκωλύτως ὄψει καὶ νῦν αὐτό. καὶ εἴπερ ἄνθρωπος
εἴη τὸ οὕτω τρωθὲν, ἐδέσταν σου κελεύευν αὐτῷ φθέγξασθαό

πι. προθυμηθήσεται μὲν γὰρ, οὐδὲν δὲ ἀκούση πλέον ἐκ-
πγοῆς (ῥοιζώδους, ἣν ἡμεῖς ὀνομάζομεν ἐκφύσησιν΄ ἄνευ
δὲ του προῦ μία αι φεγξασθαι φέρεται μὲν ἐξω τὸ
πνεύμα κατὰ τὰς. ἐκπνοᾶς, οὐ μὴν σὺν ψόφῳ γέ τινε

καὶ ἀθρόως. ὄψει δὲ καὶ τοὺς κατὰ τὸν Φώρακα μυς

ο απ]ίο Ῥτοβαρί]ονα Βωί ἐς, 8ο ἐπ οοσάε ἀἰκίπιας, αίοι

(απί ἵαπιεμ ἐρία «ποφιε αἆ εκαοίαπι {οἰεπίίαπι ΘΟΠΙΡΥΟ-
Ῥαχιόάατα οἰΠοαοῖα, απεπιπάπιοάσπα πεφπο (ποά «ος νουῖθ
ορί{εκ ΠΙ. ἵΝαπι Π ἀεπιοπβταοποια. α(ααπι ἄοσετο 1ος
ροβμαῖ, Πεπίος αιιάϊειηι5; φιιοά απίεπα α βία {οἶατα ρτό-
Ποια, Ῥταγ πι “νμΠοίαππφαο ο; 1αια Πο, Ῥαΐο, Ρα]πιο-

1ιεἵη εἰ αἴρεταπι ατίεχίαιι νου ἀπίμπι ἀἱοθηιδ, ϱποᾶ

Ίασο νοραµβριας ἀπβτυπασπ{ ᾳπαπι σος Επ Ῥτορίοτα, Βἰ-
απίάσπι ἐρίαπα γοςῖς ἑπβαπα επ ζαα εἳ ΡεΙπιππα Ῥεομ]ατο
Ίαγνακ ει 391 1είαν ἀρίο Ἰπ{εας αἴρεχαπι ατἰείαπι
1ποἱάςτΙ5, ποπ Επαρ]5 απΏπαλ γοσζετανί αιιά1ες, εἰβ τε-
(νατε ἀρβαπι Άπο πιρεάΠπθπίο οἰἴαπππαπι νὶάφας.΄ Δο
Π. Ἰοπιο {μετίῖ, αὐοά ῑία νι]πεταίαα ει, Ἠοεδίε ΗΡὶ Ἱα-
Ῥοτο ἐρα, Ὁὲ γοσεπι αφιαπα οἆαί; εαριάο αιάσπι επῖαι
ἰὰ (σπίαρίε, πα]. απίοια ρ]ᾳ5 αιάϊῖον απίαπι εσρἰχαἴἴοπθιι
βπάπ]απα, απαπι οχκ[αΠαοποπα ποπαπαηὶδ; Ἠαπι αρίᾳιο
παολπαῖχο νοςῖς [ρε ἵπ οχρίχαίίοπο ἔογας ο[οχίαχ, Ἠο0ι
{αμ9ς ουν Πχορι απο θί οοπ{οσπα, Αί{]οναοὶς µιι-

΄

ο3 14 4ΗΝΟΧ Ρα.

Εὰ. Ὅμαχε, Ῥ. [οδ.] ο Ῥὰ. Βα[. 1. (3660)
ἅμα τοῖς κατ ἐπιγάσεριον, ὅταν ποοθυμῇεαι φθέγγεσθαι τὸ
Ὀζῶον, ἐκτευομένους σφοδρῶς, τούτους μέν 78 καὶ πρὸ τοῦ
τρωθῆναι τὴν τραχεῖαν ἀρτηρίαν 'σαφῶν ἔστιν ἰδεῖν τεινο-
μένους, ἐπειλὰν βιαιότερον φωνῶμον, ἀλλ ἐπί γε τεερὼ-
| µένῃ τῇ ἀρτηρίᾳ πονοῦσι µάτην ὅσα γε πρὸς γένεσιν φω-
νῆς. ἐκφύρησιν γὰρ μόνην ἐργάζονται διαφέφουσαν ἁπλῆς
ἔκπνοῆς, ὅτι μετὰ ψόφὸυ τε ἅμα καὶ τάχους ἐκκενοῦταν
τὸ πγεῦμα, διττὸν οὖν ἁμαρτάνεταν πἀνταῦύθα ἁμάρτημο
τοῖς τὴν φωνὴν ἔν τῆς καρδίας ἐκπέμπεσθαν νοµίζουσιν,
ὅτι πρῶτον μὲν ἀπὸ τῆς Φέσεως ἐπιχειροῦσυν, ἔπειτα δὲ
οὐδὲ ἀπὸ ταύτης, ὡς χρή. τείνονται μὲν Υὰῤ οἵ, τὸ κατὰ
τὸν Φώρακα μύες ἅπαντες» οἵ τε κατ ἐπιγάσεριον, ἐπειδὰν
Φελήσῃ φωνῆσαι τὸ ζῶον, εἷς τάσιν δή τινά καὶ κίγησιν
ἀγόμενοι, τῆς καρδίας οὐδεμίαν ἐ ἓν τούτῳ γεωτέραν ἔπικτω-
μένης ἐνέργειαν, οὐ μὴν ἤδη γέ πω τὸ κάτωθεν ὄνα-
φερύμενον πγεῦμα, πρὶν ὑπὸ τοῦ Λάρυγγος ῥυθμισθηναι,
φωνῆς ἔχει ἰδέαν, ἀλλ, ὥς εἴρηται πρὀσθεν, ἐκφυσήσεωφ
μόνη, ὡς ἀπεδείξαμεν ἓν τῇ περὶ φωνῇς πραγματείᾳῳ

{[ομ]ο ππα ουπι 19, αυ ἵπ αράοπιίπο [απαΐ, «ατα απ πια]
γοσεπι οἄσγο πιοἨία, νεμοπιοηῖος οκίοπς1 οοπ[ρΙοίθθ. ἨοΒ
{απο οἱ Ῥτίιδ, (παπι εἴρετα αγίοτία να]ποταία Πἲ, {επάϊ
πιαπ{είίο ο[ι νἰάετε, απαπαι ν]ο]επίήμδ νοοιζεταταυτ. Αί
οὗ οοπνυ]ποταίαπι ατίογίαηι ]αρογαπὲ Γβχα, 4παο 84 νο»
οἱ βοποταίίοηεπα Σαοϊιπες ' ᾳπ1ρρθ [οἶαπι ΄ οκ[ι{Παίοποπα
εἀπηί, αµαο α Βπιρ[οῖ οκρΙταῖοπθ Ίος ἀῑ[οτί, ᾳαοά. οτι
Πτερῖι Επι] εἴ οο]οτιαίο ΓΠρσιίμς ονασπαίησ, ; Ὀαρ]ίςὶ
ἀρίίασ πηοᾶο ο 4ποφαθ Ῥοοσαπί, απ νοσθια οκ οος49
απ οδ{εΙ, αποπῖαπι Ῥτπουπα α Πία ανσιπιοΠπίμΊη Ῥο-
«ιηῖ, ἀοίπᾶς Ύοχο πο αἈ Ίου φπϊάσπα, αἱ οοπνο!ί. Τοι-
ἁππίας οἴίπα οµΊπθς, οἱ Πιοταοῖ εἰ αράοπιϊπί5 πιπίσι-
Ἡ, απππι απλα] γοσσια οσο νο]ασγίϊ, αἆ {σπίίοποπι
πιοίαπααιθ αΠφιοπι αοἲ, οοτάς ππ]]απι ποναπι 11 1ρ6ς
Βοἰίοπεπα ἔπ Ἰοο αοαϊτοπίο, Ίοια ἴαπεν. Ίαμι Εργιίας,
φαἱ αἳ πιο βαγ[άπα οσον, Ῥτίαίφααπα α- Ι4ΥΥΠΡΟ οοιι--
οἰπηθίαν, νοοῖφ Ἰαοί Πρεοῖσπα, {[σᾷ, αἳ ἀῑσίαια οῇ πὐ]-
σα, {ο η5 οχ(μ{]α ή ομῖς, αἱ αι ορπηπιοµίαχγίο ἆςθ Υοςθ ρ[ΐοιν-

-

1ΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π441ΩΝ. 40Γ1Η. 4). α3δ

Εά. Οµαττ. . {05.1 Ἐὰ. Βε[. 1. μον
πληττομένη γὰρ ὑπὸ τῶν κατὰ. ο λν λάρυγγα χόνδρων, οἷον

ὑπὸ σπλήκερων τῶν, ἡ ἐκφύσησις αὕτη φωνὴ γίνεται.

σύγκειται δὲ ὁ λάρυγξ ἐκ τριῶν χύνδρων ὃ ὑπὸ μυῶν πολλῶν
«ενουμόν .. ὅστις δὲ ὁ πρόπου ἐστὶ τής τῶν χόνδρων συ-
στάσεως, η τῆς τῶν μυῶν κινήσεως, ἐμοὺ μὲν ἐν ταῖς περὸ
τούτων οἰκείαις πραγµατείαις ἀκριῤῶς εὔρηται. τοῖς δὲ ἀπὸ
τῆς Φέσεως µόνης ἐπιχειροῦσιν οὐδὲν τῶν τοιούτων 7ινώ-
σκεται. κάπειτα Φαυμάδουσιν ἐξαίφνης ἀκούσαντες, ἐξ ἐ ωμά
θάλου γήνεσθαι ην φωνήν’ ΄ ἔτι δὲ μᾶλλον, ἐπειδὰν ἀκού-
σωσιν, ὥς αἳ κατὰ προαίρεσιν ἅπασαι κινήσεις ὑπὸ μνῶν
ἐπιτελοῦνται, Φαυμάζουσί τε καὶ παραδοξολόγους ἡμᾶς

᾿ αποκαλοῦσι, καίτοι γε ἡμεῖς, ἅπερ ἐπαγγελλόμεθα λόγω,
Ἱπαῦτα ἐπὶ ταῖς τῶν ζώων -ἀνατομαῖς ὀπιδείκνυμᾶν,. οἳ ὃ”

οὐδὲρ ἄλλο ἔχουσι λέγειν, ἢ, διότι ᾖλησίον ἐστὶν ἤ καρδία
τοῦ λάρυγγος, διὰ τοῦι ἐξ ἐκείνης ἄργεσθαι τὴν φωνη.
: ς ν ν

αἱροῦνται γάρ, οἶμαι, τὴν σύντομόν τε καὶ λείαν ὁδὸν ἐν τοῖς
-- νά { « :

λόγοις ἀντὶ τῆς τραχείας τδ καὶ μακρᾶς, κἂν αὕτη μὲν ἀπάγεν

' Δ { ς Δ ΄ μυ - /
πρὸς τὸ ζητούμενο», ἡ δὲ λεία τὸ καὶ βραχεῖα σφάλλεν

ἁπιαα. ἴσία οπίπι αὖ ἐν Ύπαο Ἱαχία Ίατγησοπι απέ σαχ--
ασια νμς νε] Ρ]εοείτί απἰρηζάαπα ο[]αῆο Ίπεο νοκ
ε[βοίειις. Οαείεταπι οοπιροβίας εἰί Ίατψικ εκ ΟΊριςδ σατ--
ἨἩ]αρίπίρῃς, α πας «οππρ]ατθς παππού πιονοήί. ΌὉτί απίεπι

.χηοᾷμ5 Πἱ οαχΠἱασίπάνι οοπβΙαΠοπῖε, αι πια{οπογατα

πποῖτ, οκβοίο [απο πι Ῥτορτιϊ5 ἆε Ἠῖ ορετίρας α πια εκ-
Ῥοβίπιπα ε[. Τ γετο, απ α Πία {οἱο ατραπποπία ἀε[απιιπί,
πὶ]ηή] Ἠυ)α[πιοάϊ σορποναπί: ἀείιᾖο πϊταπίασ {αριίο, αλῖ
ααἀϊνοτίπε, οκ οοτοΏγο γοσσπι βονί: Ρχαθίεγεα πιαρίθ, Ῥο[ι-
Ύπσ πι απάἰοχ]αῖ, πιοῖα5 ΟΠΊΠΕΦ αχ Ὀ]τατίος α πιι[οιι]15 Ῥοι-
Πο. Οπῖπ οἱ πος πζάπήχαπίας, νοσαπίᾳιο Ραγαᾶοκοχιπι
επαγταίοχςς, οεἰ[, ααε νεγρ]φ Ῥτοπη[παας, ες Ἡ απῖππῃ--
Ίαπι ἀϊΠεοβοπίρας οβοιιάαπιιβτ 1 νοτο 11] αἰιιᾶ Ροί--
{απε ἀἴοστε, απατη, Ύπἷα ο αἴρετας ατίθτίαρ νιοϊπαπα ε{ῖ,
1460 νουοµι οκ 1ο οπή. Εἰοπίπι πια]απέ, ορίπος,
οοιπρεµά{οίαπα Ἱεγεπαηαο {πι ἀμραίαοπίῖρης γίαπα, ο πσμν
.α[ροταπι οἳ Ῥτο]ίχαπα: Ὑπαπινῖς Ίιαρο απ τὰ φιοᾷ απαοτί-

Ἱ μις ἆοάιοαί, Ἰογία απῄειι εξ οοπιρεµθίοία α Ύθγο 3,ατμαί,

3

|)

ϐ,
224 ας νο χα {ΠΝΟΤ ΠΕΡ

Ἐὰ. Ολνε, ν. [οῦ. 96] ο οσα μα, Ἀκί. 1. 6560
τάληθοῦς. οὐδ᾽ ἐστὶν. ὅσεις, ἡμοί που ὑπέμεινο δεικγύντι
τοὺς μῦς ὕπαντας, ὑφ ὧν ἦ ἀνωπνοή τε 7έγνεταν καὶ φωνή.
καΐτου γ οὐκ ἓν τούτοις µόχοις ἐθτὺ τὸ αὕροο . τῆς ἀποδεί-
ξεως, ἀλλ π τρίτη μοῖρα τοῦ λόγου. ποντός, οὗ μὲν 7ὰρ
μύες ὄργανά τινα κονοῦσιν»' ὑφ' ὧν ἄναπνοή τε καὶ φωνἡ
«ψέγνεται, δέονται δ) αὐτο πάλιν, Όπως. κινηθῶσι , τῶν ἅπ'
ἐγκεφάλου Ῥεύρων ,. ὧν εἴ τι βᾳόχοις διαλάβοις, εὖτε τέμοις,
ἀκίνητον αὐτίκα µάλα πθιήσεις τὸν μὺν ἐλρλον, εἲς ὃν τὸ
φεῦρον ἐγέβαλεν, ὀκίνητον δὲ καὶ τοῦ ζώου πὸ µέλος, ὁὃ
πρότερον ὑπὸ τοῦ μυὸς ἐκινεῖτο, πρὶν τµηθ ναι τὸ φεῦρον,
ὕστις οὖν ὄντως ἀληθείας ἐρᾷ, πρὸς ἡμᾶς ἡκέτω, µαθησύ-
µενος ἐναργῶς ἐπ᾽ αὐτῶν τῶν ζώων, εἰ µόνον [96] ἔχοι εὰς
αἰσθήσειο ἀπηρώτους ὑφ ἑτέρων μὲν ὀργάνων τε καὶ μυὼν
καὶ γεύρων «εἰσπνοὴν ἀβίαστον γιγνοµένην, ὑφ ἑτέρων δὲ
υσὴν μετὰ βίας" ὀνομάξω δὲ ἀβίαστον μὲν τὴν τοῖς ὑγιαί-
Ίουσι καὶ μηδεμίαν ἰσχυρὰν κίνησιν κινουµέγοις ὑπάρχουσαν,
᾿βιαίαν δὲ τὴν ἔν τε πάθεσί τισι καὶ τοῖς σφθδροῖς γυµνα-

ἵκεο οβ απῖ πιο πποπαπα Γη Ηππονιί ο[οιάσπίοπι παιι{οι]ον
Ο1165, α αυἶδτι5 χο[ρΙχαίΙο εἴ γοχ εΠοίαίας, 11οοί 1ΟἨ 1Η

ὍΜἱ8 [ος Γαππα νὶ ἀεπιοπ[γαοπϊ5 οομβ[αί, Εοά ἰετίῖα.
(ος ἁ[ριιαομῖς Ῥαῦ8.. Βιφαϊάσαι πα Γοιι]ή ὑλβ πο ία
«ππεζάπι ππογοηί, πάς τορἰταίο αίμα εἰἴ νοκ (αρχαῖ-- ἁ
παἱβταίαν, Οαοίοτιι πι 1ρᾶ πιονοαπίας, 16ΓΝΟΘ -α οΘΓεΡΥοΟ

τοφυϊτιπί, εκ αρα Π ἀφπθνα {μπας {πίεχγοεροξῖ ἁῑ[ο-
ομοχΐδνο, Παπ απιορίῖ]οπα πππ{ου]απα 1υαι χοάἆες, ᾖ

η
Π
Ἡ

«ιοσι Ἠοχνιιθ ἑπ[ οπως, ἸπποῬί]ο οἴίαπι απἰπιαπήδ πηοιι- 8

Ὀναπα, αιιοᾷ Ῥτϊαδ α πππ{σπ]ο πιονεραίιας, «παπα αιογγµὸ
ο[]οί 1µοΙ[α. Οπίουπαμο ἀρίίαν οκ αΠΊπιο νουί Πιιζά{ο[ιφ
α[ϊ, ἃαᾱ πον αοσοάαἲ, ἀπίο]Ιοοαγας μισή {οβο {πι 1Ρῇς απἰµιδ-
Πρας, πιοο. [μία πο Ἡεβοιί αἱ εἰ Βαρίάο, αὐ αἰῖ {απε ἵπ-
Πγιπιθη 1, πωα[οιι]15 οἱ αιουνί΄ πι [ρίχα οποια Ἠνοχαμι Που,
αρ. α]ς νονο νἰο]ομίαπα. ΙΝοΙΠίπο αὐίοα Ἡβονασι» ϱ πας
Τωμὶφ α4οβί πη]]ο ναλᾷο πποία αρἰίαίῖς, γιο]οπίαμι Υοχο, ιιὰΘ
ἵα. αΠοσίριθ ποπ] οἱ νολοπιομήμρης όχοιοἰῖ,ροι-

,
γ

ΙΠΠόΧΡ. καί Πα 41ΩΝ. 4ΟΓΜ. Β. απδ
Τὰ. Οατε. Υ. [ᾳ6.] | | Εὰ. Ῥαῇ. 1: (3660)
σίοις ἐπιτελουμένην, ἐφ ἧς | εὐθέως ὄψει συνεξαιρύµενα
καὶ τὰ κατὰ τὰς ὠμοπλότας ἅπαντα μόρια" καὶ δὴ καὶ

ο) } { Ἂς ο ων 3 . ΝΕ ΥΜΝΟ, ᾽ ὰ / κ.
τας ἀναλοχον. ανταις εκχπγοασς, υφ των. κο ΕΙ υΜ κσυι

μνός καὶ νεύρων τὴν ᾽ἄβίαστόν. τε καὺ μικρὰν, ὑφ᾽ ὀεέρων
δὲ τὴν βίαιόν τε καὶ μεγάλην, ἣν ὀνομάζειν ἔθος ἡμῖν ἐκ-
φύσησι».. ᾿ ἐπὶ δὲ τούτοις ἅπασιν ἕξης ἐπιδείξομόν σου τὸ
τῆς φωνῆς ἴδιον ὄργωνον, τὸν λάρυγγα» καὶ οὺρ κινοῦγεας
αὐτὸν μῦς, καὶ τὰ τῶν μυῶν ἐκείνων γεῦρα τὰ ἐξ ἐγκεφά-
Λου. καθήκοντα. καὶ μετὰ ταῦτα τὴν η ήμων , ἕεερο». ὄρ-
7άνον, οὗ φωτῆς, ἀλλὰ διαλέκτου τε καὶ διαλέξεως, ὁποτέ-

Ὄρως ἂν ὀνομάζειν ἐθελήσαις, καὶ τοὺς μῦς ἐπιδείξομέν σου

.

καὶ τὰ πεῦρα τὰ ἐξ ἐγκεφάλου. καὶ δὴ καὶ ζῶα πλείω πα-
ρασκευάσαντες, ἄλλην κατ ἄλλο τῶν εἰρημένω» ἐγεργειῶν
ἐπιδείξομεν ἀπολλυμένην ἐφ' ἑκάστου πῶν ἂπ' ἐγκεφάλου
φεύρων τεµγοµένου. τάχ ἴσως ἐπιθυμεῖ τις ἀκοῦσαι' τῶν
εἰφημένων ὀνεργδιῶν΄ ἑκάστης τὸ ἔδιον ὄργανον, καὶ τοὺς κι-
νοῦντας μῦς, οἵτινές τέ εἰσι, καὶ πόσοι τὸν ιἀριῤμόν, μ-
τιωά τε Φέσιν ἔχουσι, μαὶ πηλίκοι τὸ μέγεθος ὑπάρχουσε,
ε δλρ .
Ποΐτατ, {π'᾽ απα Παβπι γἱἰάορί οπαπεδ {ζαρπ]ατιπα ρατίος
Επι] αἴίο]]α. Πεπι ἴπ ῬχορογΙοπα Ρις αρί9 εκρῖκαἹοχ]--

Ρας, αὐ ας οαπάεπι Ἰπ[χαπιεπήςδ, πιπ[οι]]5 οἳ πιατνῖς Ἱ]--

Ῥεταιι εἳ εκίριαπι, αἲ αΏῖ απίεπι νἰο]επίαπα ππαςπα (ιο
Πε, ιαπ αρρε[αχο οεχκ[ιΠαοπεπα α[ο]ειπΠδ. Αά Ἰαες
οπιπῖα ἀείποερς ο[οπάσιηις ΠΡΙ Ῥχορείαπα νοοῖ ἀπῄγι-
τποµίαπη, Ἱασγπρεπα, εἲ πιπ[οι]ος εἶιις πιοίοτες, ἀΐἴεπι Τητι--
Γοπ]οχαπι 1]]οτασα Ἡοχνο εκ ο6χομγο ἆε[οειάεπίθς: ἀοϊπάς
Ἱασααπα, ο]ιιὰ ἀπ γαπχεπία, Ἠο νοοῖδ,- Γεὰ Ἰοᾳπείαε εἳ

᾿Ἱοσυοχϊς, αιιῖ αποπιοάοφτιο αρρε]]ατο Ηροκί, πι{οι]οί-

4με ΕΡὶ ἀπϊοσρίπηας οἳ ποχνοδ, «ιά α οογεῦτο ογ{Π{ΗΝ.
Οἷπ οσα απ Ῥλασίσπα απηπιαρ σα. ἀἱΠεοβοπίρας αἰῑαπχ-
αρ οοπιπιεπιογαίανύτα. αοοπαπα Ῥειίχο ἵπ Ἱποαοφις
πογνοχυη, ουϊ α οὐτεχο Ῥτογοπίμα!, ἁἰ[οοίονπι οἴϊοι-

-

ἀεπιαδ. Εοτίαι απίεπι αἰῑφαῖν αιάΙχε οπρίοί απία{οα]α{-
4πθ αεἰιοπῖς Ῥχασά]οίαο Ῥχορσίπα ἀπταππσπίωπη, εξ π1ο--

νοιιίςος 1ά πιά[οι]οδ, αάπαι Πας, εἰ απο Πιπιεχο, Φτιςα

Πίαπι Ἠορεαμί, Ἅμαπι πιασἑμά ποα, : 1ο ΠειγΟς τοςί-

1

356. απ 4ΠΝΟΦ ΙΠΡΗΙ τν

Τά. ολων, γ. [96.1 Τά. Ῥα[. ΙΤ. 248)

φαὶ τίνα δέχονταν φεῦρα, καὶ πόσα, καὶ πηλίκα, καὺ κατὰ
πί μάλιστα μέρος ἐξ ἐγκεφάλου βλασεάνονεωι, τίς τδ. ποῖς
ὑπ' αὐτῶν πινουµένοις “δργάνοις τρόπος ἐστὶ της κινήσεως,
Ἐγὼ δὲ καὶ πρόσθεν εἶπον, ὡς πολλάκις ὑπὲρ τῶν αὐτῶν
Υράφειν οὐκ ἐπαινῶν ἀλλ’ εὔπορ ὄντως ἐστί τις φιλοµαθὴς,

ἑτέρας ὑπὲρ τούτων ἁπάντων ἔχευ πραγματείας ἡμῖν 7εγραμµένας. |
πρῶτον μὲν τὴν περὶ Φώρακός τε καὺ πνούμονος πυνῄσεωρ, ἔνθα
δείκνυµον ὁ ὑπὸ του Φώρακος κινούμενον τὸν πνεύμονα, καὺ
κατὰ μὲν τὰς διαστολὰς διαστελλόμενον ἕλκειν τὸν ἔξωθεν
ἀέρα, καὺ τοῦτ εἶναι τὴν εἰσπνοήν, κατὰ δὲ τὰς συστολὰς
συστελλόμενον ἐκθλίβειν τὸν ἓν αὑτῷ περιεχόµενον εἴς τὰ
τὺν λάρυγγα καὶ τὸ στόμα, καὶ διὰ πούτων ἐκπέμπειν ἔξω,
“καὶ τοῦς εἶναι τὴν ἐκπνοήν. ἑτέραν δὲ ἔχει πραγµατείαν
ἔφεξῆς τῇδθ περὶ τῶν τῆς ἄναπνοῆς αἰτίων, ἔνθα καὺ τοὺο
μῦς ὅπαντας ἐδήλωσα, καὶ τὰ πρὸς αὐτῶν ὄργανα κινού-
µενα, καὺ τὰ νεῦρα τὰ τοῖς μυσὸ τὴν ἐξ ἐγκεφάλου παρέ-
χοντᾶ δύναμιν. τὴν. φυχικήν,. ει αὖθις ἄλλην έξη, ταῖσδε
πεμὺ τῆς φωνης ἔχου πραγµατείὰν, ὑπέρ τε τῶν ταῦτα

η

Ρίαπϊ, οἱ ατιοί, οἵ απαπι Ὠ]αρΠος, εἳ Έπα ἵπ Ρατίο Ῥοβί[»
1ηαπα 6 οογεῦτο Ῥτοραρεπίας, ἀἴσοπι αιιῖδ ππονεπάἱ πποᾶπς5
ἱπβγμππομς, 4ππο αρ 1ρῇς παονοπίας, 1Π81. Ἐδο απἴεπι οἱ
Ῥτίας ἀῑκί, αποά Γουποπίον ἆο οἶ[άεπι Γογίροτο πο Ῥτο-- )
Ῥετα. Δί Π νοτο απο Πί Πιβϊο[ας, αἰία Ἰμαβοί οΡροτα, 1ὴ
αιάρας ἆςᾳ Ἠῑ5 ου μας ορπαθίαὰ {απαας. Ῥεήππαπα αα--
Ὅ ᾖσπι Ἠδταπα ἆς {]ογασίς οἱ Ῥι[ποπίς πποῖα, αλῖ ἄοσσπαιις,
ποπιοᾶὁ Ῥι]πιο α {ποτασο ππονοθαίασ, ασ Ἱπ ἀἱθβο]ο ἀῑίοπίης
οκίοτηαµι αὔγοπι αμίτα]αῖ, αἰ(πο Ίιοο ο[ο Ιπ[ρίταίοποη,
ἵπ Γγβο]θ νοχο οοπ/χαοίαθ αὔνοιι ἵπ Πο οοπιργθ]ιστ/ τι
Ἱπ α[ρεταπα ατίστίαπι εί ο αχἰτιάαξ, αο Ῥετ Ίαοο {ογᾶς
οπή αῖ, εαπιᾳτο ε[ο οκρἰταίοπεπα,. Ὡοϊπᾶς αλά Ἰαῖοί
ορ» ἆᾳ χο[ρίκα(ζοπῖ» οααῇῖς, τδί, οἰῖαπι πππ[οι]ον οΠΊΠον
Ἱπαϊραγϊ» οι ἠπῃγιωποπία, πας αμ 1ρῇς απονοπίας,. οἱ
ποχνοςδ, απῖ πηπ[οι]1 {αοιαίοιι απἰπια]οιη οκ ο6ΓεΡΓΦ
Πιρροεζίαπῖ, Ῥοβθα ταχ[ας α]ϊαᾶ Ῥεσοίου Ία1ι ἀῑοία ἆο
νους Ἠαροί γο]αήποα, ἵπ αµο ἆο παιμ[ομ]ο ἀρία πιονοηίϊ-

πω.

µ

ν Αν

Ὅ---

ΙΠΠΟΧΡ. πάι 4 ΤΟΝ. ο... αδ

Ἐά, Οµατι. ν. [906.] | Ἐὰ. Βα[, 1. (156. 357.)
πωνούνεων μυῶν , ἔτρ τδ τῶν. εἲς τούτους καθ ηκόναδΊ)των
ἐξ ἐγκεφάλου νεύρων. . εἰς δέ 75 τὰ παρόντα καὶ τοῦε ἄρ-
κεῖ μοι μόνον δἰποῦν, ὡς, εἴπερ ἦ φωνὴ πυπουµόνου πως τοῦ
κατὰ τὸν πνεύμονα πγεύμαπο ὑπὸ. τοῦ κατὰ τὴν καρδίαν
ἐγένετο, κάπειῦ ἑάυτῷ τὸ κατὰ τὸν λάρυγγα συντυποῦντος,
οὐκ ἂν ἀπώλλυτο παραχρήμα τμηθ έντων φεύρων. τένῶν ἦτου
κατὰ τὸν τράχηλον ἢ τήν κεφαλήν, ὅτε δὲ μάλλον. οὔκ ἂν
ἁπώλετο Ὀλιψάντων τὸν ἐγκέφαλον, ἢ ερωσάντων ἄχρυ ποι-

υλίας, ἢ διατεμύντων τὸν φὠτιαῖον µυελόγ. τὸ μὲν γὰρ τῆς

αραχείας ἀρτηρίας, ἤνπερ δὴ καὶ λάρυγγα προσαγορεύοµενν
ϐ) τοῦ πνεύκυνος, ἢ τῆς καρδίας αὐτῆς βλαβείσης: ἀπόλλυ-
σθαι τὴν φωνὴν οὐδὲν ἂν οἶμαι Φαυμαστὸν, εἴπερ ἐκ τῆς

φαρδίας ὡρμᾶτο" τὸ δὲ τοῦ ἐγκεφάλου Ὀλιβέντος, Ἠἤ τιγος

τῶν ἐξ αὐτοῦ φεύρων τῶν εἰς τοὺς τοῦ λάρυγγος . μῦς φέρο-
µένων,. ἄτοπόν τὰ καὶ δεινῶς ἄλογον, εὔπερ 78. μηδενὺς
αὐτῶν ἡ τῆς φωνῆς γένεσις προσδεῖται. καὶ μὴν ἔμπαλιν
ἔχει τὸ φαινόμενο», ἢ δοξάζουσιν ἐκεῖνοι. καρδίας μὲν γὰρ.
γυμνωθείσης, ὡς κάν τῷ πρὸ τούτου µοι λέλεκται γβάμματυ,

Ῥας, {πίαρος. ἆθ Πεγγῖ οχ οογεβχο 1. Ί1ο8 Ρατ ποπ μας

υΕαοίαις. Ἱπιρτας[επαταπα οὕἵσπα Ἰοο ἀϊοσχτο {ο]ηπι αὖ-

υπάς ες, απο, Π νοςσ, Γρ]. αποάαπιποᾶο ἂπ ρλοις,
{οσπιαίο αὖ.οο, απὶ 1π οοχᾷε αι, Ποχοί, ἀεϊπάο Ἠοο ΒΡὲ,
ευ”, ααῖ 31 Ίαγγηρε ο{[, οοπ{οταπίς, πο αροιοτείατ {ἶα--
πα, ποχγ]5 ο ὐρι[άαπα νε] ἴπ οοἱἱο, νοί ἵπ οαρίΐς, ἁμί]ο--
οἱ. Ῥταοίοεχεα αά]ιιο πηῖπας Ῥετίτοί, απί οοτεῦχο οοπα[ο,
απ Ὡίφαο αἆ γοπίτίου]απα νυμοταίο, απ Γρίπαὰ πιοάα]]α,
ἀϊ[εεία; οἰεπίαι, φποά αἴρετα αγίοτῖα, παπι οἴαπι͵ Ίωγπρα
αρρε]]απηας, νο] Ῥαϊπιοπο, νε] οοτάθ 1Ρ[ο ομ]αβίο, νος
αΡο]είατ πα] παῖγααι απριίσοχ, Πᾳιάάεπι οκ οογάο Ῥγο--
{οοία ο, Αἲ ηιοῦ, οετεῦχο οὐπίι[ο, αι απο αρβῃς

ποννοσιαα, αι πι συ μτὶς πιπ[οπ]ος {ετυπίας, αὐ[ατό μπα. οἱ

Ρίαπο αΠοπαπι α ταίολο, ο 1πι Πιν 1ρίοσµμα. κά νοςῖς
βοπεταίίοποµι τοφιιταίατι Ὑοταπι [θοις Μαροί ά, αποά αρ-

ο Ῥατοί, απαπι 1 ορ]παπίινς οἰοηίπι. οονάο απιάθίο, πέ {ιι-

Ῥοτίονϊ Ἡρχο ἀῑείατα εἰῖ, εἰ οοΠΙΗΘΊ8, εἰ εοΜιΠάθης, ἆθ-

338 Ρ44ΗΝΟΥ Περ ον
ο Ῥά, Οἶνατε. Υ. [06. ο7.1. - Τὰ. Ρας 1. 6

καὶ κρατῶν, καὶ θλίβων, καὶ θλῶν, 197] οὔτο ἄπνουν,

: οὔτο ἄφωγον, οὔτε ἄλλην τὰ τῶν καθ’ ὁρμὴν ἐνεργειῶν
ἑπποδιξόμενον ὄψει τὸ ζῶον" ἐγκέφαλον δὲ γυµνώσας. τῶν

ὀστωνι Ί θλέψας ἡντιναοῦν αὐτοῦ κοιλίαν, οὖκ ἄφωνον.
µόνον οὐδ᾽ ἄπνουν εὐθὺς, ἀλλὰ καὶ παντάπασιν ἀναίσθη-

τόν τε καὺ ἀκίψητὸν ἁπαωσῶν τῶν καθ’ ὁρμὴν κινήσεων ὁρ-
άση τὸ ζῶον, εἴρηται δέ µου καὶ πρὀσθεν, ὧς οὗ χρὴ συν-
τιτράναι τοῦ Δώρακος οὐδετέραν κοιλότητα, γυμνοῦντας τὴν
καρδίαν, οἱ γὰρ δἠ τούτου τύχη τις, οὐ µόνον οὗ Φλίβειν
ἢ ὃδλῶν ή τι τοιοῦτον ὅτερον ἐργάζεσθ-αυ βουληθῇ, δυνή-
σεται “Αατορθοῦν »΄ ἀλλὰ καὶ ῥουληθεὶς ἀθρόως ὅλην ἐξολοῖν
οὐκ ἀτυχήσει τῆς χειφουργίας. 7ίνεται μὲν τοῦτο καὶ κατὰ
Ἡδλλλρι θυσίας ἐξ ἔθους, οὕτως ἐπιτελουμένας, καὶ φαίνεταν
υπὰ ζῶα, τῆς μαρδίας ήδη κατὰ τῶν βωμῶν ἐπικειμένης, οὔκ
ἀνωπνέοντα µόνον, 3 κεκραγότα συντόνως, ἀλλὰ καὶ φευ-
όντα, «μέχρι περ ἂν ὑπὸ τῆς αἱμοθῥαγίας ἄποθάνη. τώχι-
στα δὲ δήπουθεν αὐτῶν ἐκμενοῦται τὸ αἷμα, τετεάρων μᾶ-

γέστων ἀγγείων διασπωµένων, ἀλλ. -ἄχρυ περ ἂν ἔτι δῆ,.

Ῥγπποπίααο ἀρίαπι, ποβαο ᾖπο [ρϊγαίίοπς6, πεατιο Ππο νοςθ,
ηθ(αο ἵπ αῑα οπαᾷάπι νολαμίατία αοἰῖομα ἠπιρεάϊσὶ απίπα]

Ε{ρεοίαΡίς: οογεῦγο απΐοια ο[ήψιιε ἀίθεῖο, αἲιὶ (ιοςΏ 1ο 1ρβΡ᾽

γοπ!τισοι]ο οοπιρτε[[ο, ποπ παπα ζαπι ἀππίακαῖ ποφιιε Γρίγα1οΏ18

οχρεῖς ῥτοίπαφ, {6ά εἰῖαπι οπΙπίπο [επία οπή ρα [αο:

αγρηγαχ]5 πποβρας απ]πια]. ἀε[ίπος. Ῥοστο ἀῑοίιπι α Π1θ
οἱ απῖεα (ποφπς, πεαίταπα Εμοχαοῖν οαραοἰ[άίεπα [Το Ρογ-
{οταπάαια 116, ἀαὶ ος ἀθπιαδαπί, Θἱ οπίπι Ἠος α[ε(ιιαίις
αἰφαῖς, Ἠοι πιοάο Β Ῥτδιπστθ, απιί οοπἰππάετα, απἲ α]πᾶ
απάρρίαπα ἴα]ο νο]οί ο[ῆεετο, τοοίο {6 βοχαί, [δά οίίαπι

πρ απανοτβπι αο [οπιαοὶ {οίτπι οχίπιετο Ἰροαί, ποπ ἀπι-

Ῥχοίρονο Πιοσοθᾶοί αἱ παπί αάπιπίβναίο, Αοοϊάτι Ίου
απο οἶἴῖαπι ἵπ ππιαὶ Γαογ]βο]α, φπάο βο ἆθ πιογθ οε]ο-
Ῥταπίας, οἱ αρρατεμί απππαπίία, οοτᾷς Ίαπι αἲῖς Ιππροβίο,

ποπ το[ρίνανο ἴαπίππι, απί οἰαπιατο {οχΗΐεν, {96 εὔἴαπα {-
βογο, μαι ἁπμα [απριηπίδ Ῥτοβαν]ο οοπιποσίαπίατ.- ζ9-
Ἰοτνίπιό απΐοια πἰπίταπα οκ 1ρῇ9 [απριῖς εγασιαίις, φαᾶ--
ἰαος πιακἰηαίδ΄ «λε νόθα, {εά --- αά ιο νλναηί,

[

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα 4ΊΤΩΝ. 4011. 4. «9ὔφ

Εά, Όἶνετε. Υ. [0711 Ἐ, Βαῇ. 1. 057 .).
καὶ ἀναπγεῖ, καὶ ον, καὶ τρέχει. τοὺς δέ ας κατὰ τὸν

πτρῶτον σπόνδυλον ὁσημέραι διατεµγοµέγους ταύρους. τὴν ὥον

φύσιν τοῦ πωτιαίου μυελοῦ παραχρῆμα, Φεώμεῦθα μὴ ὅτν
δραμεῖν ἔτι δυναµένους, ἀλλά µηδ’, ἐπ ἑλάχιστον ποροβη”
γι συνωπόλλυται δ᾽ αὐτοῖρ ἅμα τῇ τομῆ καὶ ἡ ἀναπνοή

καὶ ἡ φωνή" καὶ Τὰρ καὶ ταύταις ἄνωθέν ἐστιν ἡ ἄρχη..
την μέντου καρδίαν ἐπὶ τῶν οὕτω πληγέντων ταύρων ἐστιν

ἰδεῖν ο ἄχρυ αλείστου σφύζουσαν ὁ ἅμα ταῖς ἀρτηρίαις ἁπάσαις "
οὗ 7ὰρ δὴ. καὶ ταύταις Υδ παρ ἐγκοφάλου τὸ σφύζευν ἐστίν,
ὥσπερ οὐδὲ αὐτῇ τῇ καρδέᾳ ὡς γὰρ ἁἵ κινήσεις. ἑτέρου

ἑτέρας, ἀλλ ἔστιν οὕτως ή τε καρδία. πηγή της κατὰ τοὺς

(7όνους εἰσὶν, . οὕτω καὶ τῶν άρχων οὐδρεόρα προσδεῖται τες '

σφυγμοὺς κινήσεως, ὃ τ ἐγκέφαλος τῆς κατὰ προάίρεσω»,

οὐδ᾽ ἐστὶν οὐδεὶς λόγος, ὃς ἀναγκάσει μίαν ἀρχὴν ἁπασων

εἶναι τῶν κατὰ τὸ ζῶον ὀνδργειῶν᾽ οὔτε γὰρ ὡς οὖκ ἐγ--
δεχοµέγων εἶναι. πολλῶν, οὐθ' ώς μὴ οὕτως φαινομένων -

ἐπιδείξει. "ἀλλὰ περὶ μὲν τούτου- κάν τοῖς ἑξῆς ἐπὶ πλέον

αὐτοῖς διαλέξοµαι, φυνὺ δ᾽ ἐφ ΄οπιδρ ἔλεγον αὖθις ἐπά-,

φειμι, πρὸς τὸ µήτὸ τῆς ἀναπνευστικῆς κινήσεως, μήτε

ο το[ρίταπε, εἰ οἸαπιαπί, αἱ οπχγαἩξ. Ῥοττο ἴ8πτοῬ, φπ--
μάφ Γρίπα]ί πιθάπ]]αο οχἱσο Ἱικία Ῥραίπιαη νοτίερεαπι

-.. Πποβάϊο ἀἰ[εσαίως, ΓαὐΙίο νὶάσιηις πο Γο]ηπι ΠΟΠ οκ
ο ποτο αἆμπο Ρροῇα, [εὰ- το πῄπµπαα ἀμϊάθπι Ῥτοσεάοτε.

Ῥονιί απίαοπα Ππιι] α1ρβ5 ουπι [εοῖοπε εἰ πο[ρίταίο οἳ νος:
εἰθπῖπα οἳ 9 εκ Παρενιοσ]ρίς εβ ἠπϊαππα, Ὑεναπα οὐχ Ίπ.

Πο Ρετοι[ῃΠς ἰαπσῖ νίάετο οβι ἀλα([ῆπας λα οἵιπα οπΗΡρς.

ατίεχ{15 Ῥα][ατο; πιο οπῖπι Ἠϊ εἴἶαμι α οεγοῦτο ρα]{ωια1

νὶ αἀνεπαί, αιρπιαάμιοᾶσπα πε(αο 1ρᾷ οοτά1, . Ὀι επῖπα
πποῖπς αἰ[εγίας σοπετῖ Γαπέ, {ο εἴῖαμι Ῥτιποιριοταπα αἲίς-
τυµὶ 1ο ἀπάϊροί αἰίενο, [εᾷ οΏ Ίνα οἱ σον Ῥι][ατιαα. πιο--
[15 10Ἠ5, εἴ οετερτᾶπι πιοῖας νοιπίατι], Νεσφας ε[ί τ]]α

ε[ἴε, πεφιιο {απαιιαπα ποπ Πο αρρατοαη{, Ἱπάιοαρα. Υ έγαπα

46 Ἠου εἰἴἴαπι Πέετήπι οορίοβις ἀπ]ραίαρο. Ίαπο απίδια αὖ

Τά, (πιο ἀποεραια, ταγ{5 τεγετίος, πεπαρο ποφιο εε[ρικαίοτα
.

ταβο, 4μαςθ ΠΠ οπιπΊηπι απΠπα ΠΒ αοΠοπιπα ος Ῥτῖα-
οἱρίαπι οοβεί. Ἀοφπο οπίπι ἵαπαπαπι παὐ]ία πο μοβ.

-

240 Ι44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ἐ.

Έά. Οµατε, Υ. [07.1]. | Έα. Ῥα[, 1. (157.
τῆς φωνητικτς δημιουργωνὴ» ἀρχὴν εἶναν τὴν καρδίαν... δὲ
ἀκείνην. μὲν γὰρ τὸ πλεῖστον, οὗ μήν ὑπ' ἐκείνης 78 τὴν

ἀναπνοὴν γίγνεσθαι συµβέβηκεν, οὗ ταῦτὸν ὃ᾽ ἐστὶν ὑπό
του Ἰόνεσθαν καὶ διά τι, έγρωτεαι δὲ ἡμῖν ἓν βιβλίον.

ἰδίᾳ καθ’ ἑαυτὸ περὶ χθείως. ἀναπνοῆς,
εφ. ε. Οἱ δ᾽ ἡγούμενου φωνήν ῆ ἀναπνοὴν ὑπὸ

'τῆς καρδίας ἐπιτελεῖσθαοι, πρὸς τῆς ματὰ τὴν «Φέσιν ἐγγύτη-

΄

τος, ἠπατήθησα», οὖκ εἰδότες, ὧς οὗ πάντως, εἴ τν πλησίον
ἐοτὺ μόριο» ἐνεργείαρ ἠστινοσοῦν,. ἐξ ἀνάγκης τοῦτο καὶ ὀρχή
τῆς ἐφεργείας ἐστίν. οὐδὲ γὰρ, ὅσοι τὸν ἐγκέφαλον ὕπολαμ-
ῥάνουσιν ἀρχὴν οἶναυ τῆς κατ ὀφθαλμοὺς καὶ τα καὶ

ῥῖνας αἴσθήσεως, ὅτι πλησίον αὐτῶν ἐστιν, ὀρθῶς έπιχει--

ροῦσιν, ἀλλὰ καὶ τούτους ᾗ Φέσις ἔσφαλλε, μᾶλλον δὲ οὐχ ἤ
Φέσις, ἀλλ ἡ περὶ τῆς αἰσθήσεως δύξα, πάντως γὰρ δήπού
τοιούτῳ τινὶ προσχρήσογται κατὰ τὰς ἀποδείξει ἀξιώματυ"
πᾶσι τοῖς ἐγεργοῦσιν ἐκ τῶν πλησίων ἐστὶν ἡ. ἄρχή. τούτου

Γ ς Π ς 1λ ” πώ ᾱ .. ,
γαρ ὑποτεθέντος ως ἆληθους, εἰτ ἐκ τοῦ φαίγεσφαυ προς-.
Λ 4 Ψὰ - αἱ , ’ νά , 3. »δ
ἠφθέντος, ῶς ἐγκεφάλου ψανει τά ωτα, περαίνοιε ἂν δη

ι 3 4 3 Ἱ 3 ω - γ΄ μ 9 . « /
τὸ καὺ τήν αρχήν αὐτοῖς τῆς ἐγεργείας ἐγτευῦεν ὑπάρχειν..

ΣΠοί5, Ὠθ(ιθ Ύουςπη εἆσπᾷῖ οοχ ε[ο Ρτϊποἰρίππι. ορί[οκ.
Ῥνορίος ιά απίπι ρΙΙτΙπΙπα, πο. ἵαππεα αἲ 1ο του. -

ταοπεπι Ποτὶ οομἡριῖ, αἴφιο Παπά 1άεπι εβ αρ αΠφπο

ο Π1θχὶ οἱ Ρτορίος αλφαίά. . Ῥοϊνο ἆο ία χε[ρἰκα[ἰομῖθ Ἱλ--

Ῥτυαι ππαπα [εονπι οοπ/{οτΙΡβΙΠ1ς.

6αγρ. Ύ. Οι νετο Ρριαπῖ γοσςπι απί χο[ρἱγα[]ο-- .
ποπ α οοτζο Πουί βίπς νιοϊητίαία, {αι [απ Ἠαιά νιάσι--
ἴσ9,, ααοᾶ ποπ Ῥ]απο, Π 4παο Ρατ» γἱοίπα 6[ί, ηαου ποεοεί[[α-
πο αοΠοπίθ Πί Ῥῥεϊποϊρίαπαςσ πεφαο επῖπα, απ οετερτιπα.

οριπάπίας Ῥγϊποίρίαπι ο[[ο [επ[αδ. οοµ]ογαα, απτίιπα εί
ΠΟΤΙΗΠΗ, απο 1ρΗ5 Ρτορίπαππα ΠΕ, τοςίο αγσἠπαοπίαπίασς
{4 Ίος Πίμς αιἰοαααο {ε[ε]ί, πιο γετο 1ο Πίιςδ, {[οᾷ

{οπ[αθ ορίπίο. ΌΟμιπίπο οπἶπα Ίος αχιοπιαϊο αἆ ἆθποι-

Βναβοπες παἰυπίατ: οπιάραςδ οροταμάρι οκ Ῥγορίπαα]ς.

εὲ πάπα, Οο πί γετο Ῥοβίο, ἀαίμάο σαχ ονιάεμα αἷ-
Πηπρίο, αιιοᾷ σενοῦγιπι αιιτο οοπ{ηραπί, υοπο]πάείαν Ίαι,

-

ἀπάἰλλάμ 41ο(αο αοἰ]ομίς 1111Πο ἀρῇς ρτο(ιςί{οΙ. Θεά πθο {θι-

{ΠΠΟΚΑΡ. Κάῑ πα αΤΩΝ. 4Ο5Μ. 5. αάα

ο Ρὰ, Οµατε, Τ. [08.1 το τὰ, Ῥας, 1. (4579)
198] ἀλλ οὔτε πρὸς αἴσθησνν, οὔτε ο πρὸς φύησι» ὀναργές

ἐστιν, ὡς πρῶτόν τὸ καὶ ἐξ ἑαυτοῦ πιστὸν εἶνου τὸ νυν
εἰρημένον ἀξίωμα , εὰ πᾶσι τοῖς ἐεργοῦσιν ἐκ τῶν πλησίον.
εἶναι τὴν ἀρχήν" οὔθ', ὅτι πλησίον ἐστὺ -παρδίαφ τὰ φωνη-
τικά τε καὶ ἀναπηευστικά μόρια, διὰ τοῦς ἐκ καρδίας αὐ--
τοῖς ἡᾗ ἀρχή. καὶ μὴν ὁ Φαυμαζόμενος ὑπὸ τῶν Στωϊκῶν
λόγος ὁ ΖΊνωνος, ὃν καὺ πρῶτον ἁπάντων ἐγραψον ἐν τῷ.
περὶ ποῦ τῆς ψυχηο ἡγεμονικοῦ Διογένης ὁ Βαβυλώνιοςν
οὔκ ἐξ ἄλλου τιγὸς ἔχει τὸ θαυμάζεσθας, πλὴν οὗ νῦν εἷ-
πον ἀξιώματος ήδη εἴση δ᾽ ἐναργέστερο»,. εἴ παραγράψαι-
τ μεν. αὐτὸν, ἔχει γὰρ ᾧδε, φωνή διὰ φάρυγγος χωρεῖν ο.
δὲ. την ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου ἠωροῦδοη: οὖν ἂν διὰ φάρυγγοῦ
ἐχάραι. ὅψεν δὲ λόγος, . καὶ φωνὴ ἐκεῖθεν χωρεῖ, λόγος. δὲ
ἀπὸ διανοίας. 19ρεῖν ὧστ οὖν ἓν τῷ ἐγκεφάλῳ ἐστὶν ἡ διά-
φοια, τὸν αὐτὸν δή «τοῦτον λόγον «Διογένης οὗ κατὰ τὴρ
4 αὐτὴν ἐρωτᾷ Λέξιν, ' ἀλλ ὧᾧδε. ὅθεν ἐκπέμπεται ἡ φωνὴν
- : καὶ ἡ ἔναρθρος, οὐκοῦν καὶ ἡ σηβαίοναα ἔναρθρος
φωνὴ ἐκεῖθεν. τοῦτο δὲ λόγορ. καὶ λόγος ἄρα ἐκεῖθεν

Πι, πθς ἀπτε]Ηροπ[ία 1ᾷ ενιἀσπςε[ε, πἲ ΡτΙπιππη ασ Ῥοχ {0 οτεζῖ--
ο“ Ῥτ]ε πιοἆο πα: αχίοπια ανεαίης, ιθΙ7ρε οπιπίραθ ορο-
᾿παπΗρις ες Ρτορίποίβ ο[[ο ρεἰποϊρίωπα, Άοφαθ οπίπχ, ᾳιοὰ
"Ῥτοχίπια Εξ οοτὰΙ νουα]α εἴ τε[ρἰταίοτία ἀπβταπιεπία,
“ἀᾷεο εκ εοτᾷς ἨαῬεπί οπρίπεπι. Αίαπϊ αἀπηταπᾶα ἐλία
«Ζεποπῖς [οπίεπίῖα, αὐαπι είπαν οπιπίανα 1π Ἠμχο ἆο
᾿Ῥεπάραία απίπιαο Ὦἱοσεπθ Βαργ]οπίας Γοτἱρβξ, ποια θα
“παΠσπε, (παπι εκ Ῥτοπαποίαίο 1ϊο, αποάἆ πιοάο ἀῑχί, Ίαιι-
-ἀσπι 1]απι αο Ῥ]αυ[απα ΑΡά 1Ρῇ. οοποϊΜανα. Ὀοῖςν αίεια
| ππαπήξοβίας εαπη, Π αἁ[οηϊρ[ονίππς. Ἠαναί ἵπι Ίχμπο πιό-
θά ασι { Τους Ρε” α/ρεγαπι ατεγίαπι Ρργοσθα.. δέ αιιέεπο

τα σεγεύγο Ργοεεάεγεξ, πο µίίφιε ϱεγ α/ρεγαπε ατγίε--
(χλαλν ψεπὲγεε; ιά εγπιο δὲ φον ἐλίπο Ῥγοσεά ὕΨοΓΙΠΟ
Ἰαμίεπι α ΙΠπεπίε Ργοσθάξὲ, «αμ αγε ἐπ οεγεῦγο ΠΕΠ ΠΟΠ
δρ. Ἑαπάοπι Ίαηπο γά(ἱοπει 1ἰορεπεςδ, ΄ποη εἰ[αεμι φέγ-
4 /εά Λΐγοε ἐπίεγγοσαί. ἴ)ηάε ει «ο, ἐλύπο εἰ
αγ ομίαία οεπέέ; :Ἰσίμω εί νο αγέοι]αία πίσσα
ς Σίλο Ρτο/οἰ/οξέην: ἧαες αἰἰέευῃ /εηπιο ε: ἱριμ /Έηπισ

ΦαΊΕνυς τομ. ν. ο

342 τά 4 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ.
Ἐά. Οἶµανε, . [98] Ἐὰ. Βα[, Τ. (1679)
3. ΄ «/ ι κα. ή « 4 ς 44 5 -. Π
ἐκπέμπεται, ὃῦεν καὺ ἡᾗ φωνή. ᾗ δὲ φωνή οὐκ ἐκ τῶν κατὰ
τὴν κεφαλὴν τόπων ἐκπέμπεται, ἀλλὰ φανερῶς ἐκ τῶν κά-
τωθεν μᾶλλον. ἐμφανὴς γοῦν ἐστι διὰ τῆς ἄρτηρίας διεξιούυσα.

Α δ η. 4 3 3 νὰ ν ο 3 , ύ 3 1 ”
καὶ ὁ λόγος ἄρα οὐκ ἐκ τῆς κεφαλῆς ἐκπέμπεται, ἀλλὰ κά-
-- ο Ἱ δα /
τωθεν μᾶλλον. ἀλλά μὴν κἀκεῖνο ἀληθὲςο, τὸ τὸν λόγον ἐν
ο , ἳ 1) νῥ ς β.
τῆς διανοίας ἐκπέμπεσθαι, ἔνιου γοῦν καὶ. ὁριξόμενου αὐτόν
φασιν εἶναι φωνὴν σηµαίνουσαν, ἀπὸ διωνοίας ἐκπεμπομένην.
καὶ ὄλλως δὲ πεῦανὸν ὑπὸ τῶν ἐνγοιῶν ἐγσεσημασμένον τῶν
ἐν τῇ διανοίᾳ καὶ οἷον ἐκτετυπωμένον ἐκπέμπεσθαι τὸν
- , --
λόγον καὺ παρεκτείνεσθαι τῷ χρὀνῳ κατά τὸ τὸ διανοεῖ-
, ’
σαι καὶ τὴν κατὰ τὸ λέγειν ἐνέργειαγ καὶ ἡ διάνοια
ἄρα οὐκ ἔστιν ἓν τῇ κεφαλῆ, αλλ ἓν τοῖς κατωτέρω τόποις,
µάλιστά πως περὺ τὴν καρδίαν, τοιοῦτοο μέντοι καὶ ὁ τοῦ

“Ανογένους λόγος, ἔμπαλιν ἢ κατὰ τὸν τοῦ Ζήνωνος εἴς μῆκος
|. µ / Ρα 3
ῥήσεων ἐκτεταμένος, ὥστθ ἐκείνῳ μὲν ἐλλείπειν τινὰ τῶν ἄναγ-

ο, ο / λ /. δὲ / ολ δὲ ΚΑ
πάΐων ἀξιωμάτων, πλεογάζειν δὲ τούτῳ. βούλομαι δὲ, πρὶν
ἐλέγχειν αὐτοὺς, ἔτι καὶ τὸν τοῦ Ἀρυσίππου παραῦθέσθαι,
τόνδθ τὸν τρόπον ἔχοντα. εὔλογον δὲ, εἰς ὃ γέγνονεαι αἳ

.. τ ”. ο
ἐν τούτῳ Φηµασία, καὶ ἐξ οὗ λόγος, ἐκεῖνο εἶναι τὸ

ἀλέπο εππἐμεήν µε ἐεὐ ϱοχ. «3ΤΟΥΥΟ' ϱο Ποπ εκ ᾖοοίῖς
οαρειῖ επαζεέωτ, /εά γίαπό εν πγεγπῖφ ροίέµθ. «οη/ίαί
ὀθ άν ρέεγ απίεγίαπν Ῥγοᾶίγα. Δδεγπιοὶ ἐέαφιιθ Ἱνο εκ οᾱ-
Ρο επεέέμη, [κά ἐπογηίο ραγείθιο [πιαρἑο. «ἰφιμέ εἰ ἐζ--
ζμά ϱογµν ο, /ΕΥΠΙΟΠΕΠΝ ο πιοπέα ΡγοοἶΓοὶ, {ρῇ επέη
/ΑΗΠΙΟΊΕΗΙ εἰε[ηίεηίθ φοοεπι ε[]ε α)ωπέ /ἐρπβοαπέεπι , ος
πείς επι. «ο αἰδεγ' ρτοὐαδιίο ϱ0, φμοά αὖ αέηιέ
οοποερἑἑοέδις ἐπίελἐριδε Ἰαοΐα εξ Φα Ὁπογπιαία
ογαἑἰο εκθαἰ, ἄο φμοά ἱεπιρογὶ /[μαέίο επίομάαίωγ εὐ ἐπ
ἐπ{εέρεπαο, εἰ ἐπ αἰοεπάέ | ωποοπθ. «αφ ΠΊΕΜΦΘ 710
«ῇ) ἕπ οαρίε, /εά ἐπ ἐπ[εγὶογίδων ραγέέθις , Ππιακίπιε οἶγοα
ρου... Ταν ε{ι Ὀιομοεμίβ Γεγπιο, οοπίγα Ύπαπι Ζεποπίδ, ἴμ
Ρτο](καίοπα νουβονπα οχίομ/{ας; αιιαρτορίες 1Ηί [πο πθ--
οεβαχγία αχίοιηαία ἀε[απί, Ἰίο νοτο [Ππροναμῖ, Ὑογιπα
ΒΠ{Θ(ΠΠάΠΙ ϱ08 τχοάαχριαπα, (Πεγαρρί Γεπ[εηίῖαπι αἆ]οφχθ '
οοβίίο,. άιιαο αἱ Ίππο πποᾶσα Ἰαρεί. Παίοπί οοπ/εηία-

πό 6, ἐα, ἴπ φιὸ [ανί[οαιίσμιθν Γέωπέ, εἰ εν 4 10
|

ΙΠΠΟΚΡ. λα Π.44ΤΩΝ. 40Γ71. Ἡ. 245

Έὰ. Ολατε. Υ. [98.1 Ἐὰ. Βα!. 1. (157. 3ὔ8.)
κὐριεῬον τῆς ψυχῆς µέρος. οὗ γὰρ ἄλλη μὲν ἥ πηγή λόγου
ἐστὶν, ἄλλη δὲ διανοίαθν οὐδὲ ἄλλη μὲν φωνῆς πηγή,
ἄλλη δὲ λόγου, οὐδὸ τὸ ὅλον ἁπλῶς ἄλλη φωνηδ πηγή
ἐστιν, ἄλλο δὲ τὸ κυριεῦον τῆς ψΨυχῆς µερος. τοιούτοιο δὲ
καὶ τὴν διάνοιαν συμ(2ὀθ)φώνως ἀφοριζόμενοι Ἰέγουσιν, αὐ-
τὴν πηγὴν εἶναι λόγου, τὸ γὰρ ὅλον, ὅθδεν ὁ λόγος αμ»
πεται, ἐκεῖσε δεῖ παὶ τὸν διαλογισμὸν γίγνεσθαι καὶ τὰρ
διανοήσεις καὶ τὰς µελέτας τῶν ῥήσεων, καθάπερ ἔφην,
ταῦτα δὲ ἐμφανῶς περὶ τὴν καρδίαν' γέγγεται, ἓκ τῆς καρ-
δίας διὰ φάρυγγος καὶ τῆς φωνης καὶ τοῦ λόγου ἔκ-
πεμποµένων, πιθανὸν δὲ καὶ ἄλλως, εἰς ὃ ἐνσημαίνεταυ τὰ
λογόμενα ». καὶ σημαίνεσθαν ἐκεῖθεν, καὶ τὰς φωγὰς ἀπ
ἐκείνου ροζ μι κατὰ τὸν προειρηµένον τρόπο». ὅλις ἠδή
αοι τῶν περὶ της φωνῆς λόγῶν τῶν Στωϊκῶν.' εἰ γὰρ καὶ
τοὺς ὑπὸ τῶν ἄλλων ἠρωτημένους ἔφεξης γράφοιµι σύμπαν-
τας» εἰς ἄμετρόν τι µῆκος ἐμπεσεῖται τὸ γράμμα. οὖ γὰρ
ἂν οὐδὲ τῶν ὑπὸ ἌἈρυσίππου τὸ καὶ «4ιογένους εἰρημένων
ορ λόγων, ἀλλ) “ἠρκέσθην ἐξοτάσαρ τὸν τοῦ

ή 2ηπιο ργουεάά, ργαεοίρµαην απίπαε ραγέεην οκύβεγς,
«μαπώοφμἰάεπι ΠΟΏ αἰία « /εγπιοπί οτἶσο, αἶία ΠΊΕ)9-
δι πεσιθ αἰία σιέαεπυ φοοῖ8, αὐία «6το [εγπιοπίφε 16--
Ὅ 4 [ἐπιρίίοίίε οπιπέωι αἰία ϱ/ φοοἱθ ογἱρο, αἰία απί-
ππαρ Ραγδ Ρ7αεοίρμα. -«Εῑδ αμίεπι οοπργµε πιεπίεπι αἷε-
Ἀπίοηίεο αωπέ, εα]π ογἰβίπεπι ϱ[]α [εγπιοπί. ἴπ εηέρεγ--
η /μπ επύπη, πάς /6ΥΠιο ἐπιὐ(ἐέ{ω, ἐἶίωο εἰ ορογίεὲ γαέζο-
᾿οἰπαέίοπεπα Πεγὲ εἰ ἐπίεὶρεπίίας δὲ ππεςιαίίοποφ «ἰοξίο-
μπα, Φμοπι ἐη πιοᾶωπι αἰκι. «ἶαεο αμίεπο ερἰἀεμίε" οἶγοα
6ο” μέ, φτ ϱὲ φομ) εἰ /εγΙπο ρεγ α/ρεγαπι αγἐεγέαπι
.επιέαπίωγ. «ὮΏγούαδέ]ε ρ6ΥΟ εἰέαπι ϱ/ὲ αἰίοφιωέ, ἐά, ἐπ φμο
νὰ σὲ οαέγ εα, «μιαθ ο ἑοιμηίι, ἐ]έέπο εἐίαιι /{ ϱηή/οαγὲ, εὲ
:.μοεες αὐὖ ἐίο αἆ ργαεαἑοέωπι ππραωπα Γη. ΘΒα[ῖδ ]απα νεί-
Ῥοχυπι ΒίοἹοοχαπι ἆθ νοςο ο. ΊἈΝαπι β, απαθ αὐ αίς ἁἷ--
ὁ ουπίας, οπιμία ογάἶπο α[οτίρίετο, 1 Πππιεπίαια μιαρπὶ--
υμά παπα Ἠρες οχογε[οεῖ; 1ο 6ΗΙΠ1 γετρα Γεεϊ[[ομι ἆς 115,

ηου.ς ΟΥ ΒρΡΡι εἰ Ἠίορεπο [οτρίοτιπί, [εά αριπάς
ϱ 3 |

έσςς

-.-...
τος ἀλλὰ» ν,

-

248 Σ44ΗΝΟΣ ΙΙΒΡΙ |

Τἀ. οπαεε, . [ο8. 99.1 Ἐᾶ. Ῥα[. Τ, (255.)
Ζήνωνος µόνον, εὖ μη. πρός τινα τῶν Σεωϊκῶν ἀγογόνον μοί
ποτε ἀμφισβήτησις ὑπὲρ τοῦ χωρεῖ ῥήματος, ὅπερ ὄλαβον
ὁ Ζήνων ἓν τῷ Λόγφ γθάψας ὡδέ' φωνὴ διὰ φάρυγγος 10.
ρεῖ.. τὸ γὰρ χωρεῖ. τοῦτο ὅπια ἐγὼ. μὲν ἡἢ ἠδίουν ἀπούειν ἓν
ἴσῳ τῷ ἐξέρχεται, ἢ ἐκπέμπεται, ὁ δὲ, τούτων μὲν µηδέ-
τερον, ἔφη, σηµαΐνεται πρὸς αὐτοῦ. καὶ τρίτον ἄλλο
παρὰ ταῦτα λέγειν οὖν εἶ[οφ]χε. ἠναγκάσθην οὖν αὐτῷ
τὰ τῶν ἄλλων Σεωνκῶν παραναγινώσκειν βιβλία, μοεαλαμ:
βωνόντων τὴν λδξιν ἢ "εἰς τὸ ἐξέργεσάνν ἢ εἰς τὺ ἐκπέμπε-
ται, παθάπερ μαὺ νῦν ἀπέδειξα Ἀρύσιιπόν τ8 καὶ 4ιογένην,
μού” οὐς οὔμ ἄναγκαῖον ἡγουμαι τὰς τῶν ἄλλων παραγράφειν
ῥήσεις, ἀλλ ἐπὶ τὴν ἐξέέασνν. αὐτῶν ἤδη τρόψορδά, τήν
ἄρχὴν ἀπὸ τοῦ Ζήνωνος ποιησάµενος » ὃσπερ δὴ καὶ πατήρ
ἐστι. τοῦ περὶ τῆς φωνῆς λόγου τοῦδθ καὺ ἁπάσης τῆς
τῶν Στωϊκῶν αἱρέσεως. τὸ μεν οὖν πρῶτον λῆμμα τῆς χω-
ρεῖ. φώνῆς μετάληφθ ίσης ἐπὺ τὸ σαφέστερον ἔσταν τονόχγδο”
φωνὴ διὰ φάρυγγος ἐρπέμπεται. τὸ δὲ ἐφεξῃο τούτῳ τὸ
δεύτερον τοιοῦτον" εἲ δὲ ἦν ἀπ ἐγκεφάλου ἐκπέμπομένη,

πιά Γαἱ[Γος Γοἶαπι Ζοποπίφ. Γοπξοη {ή μα Ἰπνεβίσατο, ΠΙΠ
πάνον[ιφ οφπεπάαπι Θίοῖοππι αΠοπαπάο πηἩί οοπίτογετῇῃα
ΕΙ ἆ6 Ίος νεχρο Ῥτοσθᾶ(ε, αποᾶ Ζαπο ἵπ [ια ογᾶ-
Βοπο Ῥοπῖῖ, αά Ἰππο πιοάμπι Γοπ1θεμδ: οχ Ῥετ α[ρεταπι
ατίοτίαπα Ῥτουθά1ξ; ααοᾶ γογραα Ῥτοῦ. ορτεᾶ της απί οπ{-
εως ἠ]απι νο]]θ αεοίρετο αεκἰ[ήπιαγθνίπα: Ἀθφιθ αλιὰ
απαπι Ίαςο Πρπήβσαξ, πθο γμτ αρ 1 αΠογτὶ Ροίς[.
6οποίας [απα ἀσιίς Τρίο ασοταπι Θἰοϊοοτάπι Ηβχος τεςος-.

πιοίόςτο, «απ Ἰάπο ἀιοίοπεπι πορεια αἆ νογρυπι

δρτοδϊίας νε ἐπί, ἀπεπιαάπιοάα ἀεπιοπβγανί
ΟΥ ρραπα οἳ Ώίοβεπεπα, Ῥοβ 4105 Το ἀαχί πεοε[[α-
τίασα αΠογυη νουρα α[οαίρενο: [οὰ αἲ ἀρίορωα {πίεερεο-
(αἱ σποτ Ίαα τεγοχίαπας, Ῥτιπορίαπα Ζεποπο {αοίσ]ι--.
(65, απ αποίος ε[ι Ἠι)α{πιοβϊι ἆς νοσο [επίοπίῖας ᾿αἴφιθ.
τοῦ ΒιοϊοστΗ μι Γθοίαςι, Ῥείπια ἀρίς ΡαμιρΗο νου
Ρχοσσᾶ{έ αἆ πιαπί[εβίης ἱγαπ[]αίαο α[ὲ Ἱ]αιος{: Ύοκ ρου
α[ροχαά ατἴοτίαπι επ Παν. Ῥοβ Ίναπο Γπουςβ1ί α]ίαρ,
Ὀωωρό Ὠποςι 8ἱ αἀϊοια Πί αᾱ εοτεῦχο ιπ]ῖα, Ἡοι Ῥοε

.

1ΙΠΠΟΚΡ. κά Παπ. (οἱ. 8. 942

Εὰ, Οἶνεε Υ. [00] ος -. πᾶ, Βαί. 1, 68.)
οὖν ἂν διὰ φάρυγγος ξεπέμποτο. τοῦτό φτμν τὸ λήημμα,
μὴ ὅτι τοῦ πρώτου γένουρ ἐκπαπτωκέναν τῶν εἷς τὰς ἅἄπο- ’
δείξεις ἐπιτηδείων κ. ἀλλὰ καὶ τοῦ δευτέρου τε παὺ τρίτου,

| περιέχεσθαν δὲ ἓν τῷ τετάρτῳ ένθν τῶν. σοφιστικῶν λημ-

µάτων, εὖ γδ δὴ σχῆμά τι λέξεως ὑποδύεται πεπαγουργηµέ-
νον τὸ καὶ σεσοφισµένον πρὸς ἀμφιβολίαν, ἓν ταύτης «κὸν.
ἔλεγχον ἐλπίζων ἀποδράσεσθαι. τὸ γὰρ, εἰ ὃ᾽ ἦν ἀπὸ "τοῦ
ἐγκεφάλου Ἰωροῦσα , οὔκ ἂν διὰ φάρυγγος ἐχώρει, , μοχθη-
ρῶς ἔχει τὴν ἀπὸ πρόθεσιν ἐγκειμένην τῇ ῥήσει. ... δύο
τάρ. εἶσιν ἐν ἅπασι τοῦ τοιούτοις λόγοις σαφεῖς προθέσεις,
ἡ τὸ ὑπὸ καὶ ἡ ἐξ, ὧν οὐδεμίαν παρέλαβεν, καΐτου, δν-
νάµενος εἰπεῖν. εἲ δ' ἦν ἐκ τοῦ ἐγκεφάλου χωροῦσα, οὖκ
ἂν διὰ φάρυγγος ἐχώρει᾽ ἢ εἰ μή. ἐκ τοῦ ἐγκαφάλου, ὑπὸ

΄ τοῦ ἐγκεφάλου 76 πάντως ἐχρην εἰπεῖν αὐτόκ. Φ τὰρ διὰ

ν

της φάρυγγος ἐκπεμπομένη φωνή ἔν τινός το καὶ ὑπό τιγος
. ἐκπέμπεται ἕκ τινος μὲν, ὧς ἀγγείου περιέχογτορν ὑπό τν-
νος ὃ, ὧς δυνάμεως κινούσης τὸ περιέχο» ὥσπερ ἀμέλει

2 πω . ᾿ -- »ν , - κ ος 5
. καὶ τὸ ονρον ἐξέοχεται μὲν διὰ τοῦ αἰδοίου, ἔκπέωπιταν ὃ

α[ροταιη αχίογίαπι αμ Ηίατ. Ἡαπο ἀἱοο {απιρᾶοποπα τοι
ο ἨΟἨ. ϱΧ Ῥείπιο βεποχο {[μπιρίοπωπι αἆ ἀειαοπ[ίταίϊιο-
ἴα1ο οοπγοπίοπ μπι επιαπα[[ο, ἆπιο πε ος [θοιπάο απἱάεμῃ
εἵ (εείο, [εὰ {μ αματίο Γορ]βίσασισα Γαπιρἰοπιιπα. ας
Ἴπετο οοπιείασ} Πφιιάεπι Ώρυτα παεάαπα ἱς[ῖοπ]ς {αρ]α{οί,
α[μιο εἰ οαρΗῖο[ο αἆ απιρἰσμαίεμι {αμτίσαία, ηπιάο σερτο]νριι-
΄Βομοπα ε[ισοτο {ο {ρεταβαί. Ἠαοο ομΏη, Β α οογοῦσο Ῥχο-
᾿οεζετεῖ, πον ρεν αἴρεχαιι ατίοχίαπι Ῥτοσαάετοῖ, Ροτροίαμι
-ᾱς πια]ο Ἠαρεί ρταξροββοπεπα α οτα(1οπί ἀπ]εοίαΠι, Ὅιαο
επίπι Γαπί ἴπ. ε]α[πιοάϊ οπιπίρα». {ογπιοπίθαφ πιαπ]{είίας
ΑΜΑΝΗΣ ηοπιρε α εἴ ες, αµαχαπι πευααπο [ατα

Πτ, οἱ[ί Ρο[ἴεῖ ἀῑσοτο, Π οκ ϱογεῦτο Ῥτοεθάετοί, πο ῥος
α[ροαιο απίρειομι ιά γε ΠΠ πον ες οετεῦτο, οετίς -α

ἀίοτίαην επη[ία οἱ οκ αἴφιιο εί αὓ α]ζφιιο επ έασ: εκ αλημά
κε αἱ γα[ο οοπεζποπίο . αρ αἰί(πο, πὲ νἰτίαία, 4μαο 1, αωοά

οομἠποῖ, Σπογοί; απομιαδιποά σπα ἀθπίφιο οἱ υσίια ὀρτθᾶί-
.. απἱφεαι Ῥος ος οιπλἰΠίως αμίεηι εκ ναῖο, Ἰθπι--

ἲ

αἀ6 Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ .

Ἐ. ΟΜατι. ν. [01 Ἐὰ. Ῥα{. 1. 58.)
ἐξ ἆ ἀμγείον μὲν, τῆς ὑπερκειμένης κύστεως» ὑπὸ δυνάμεως δε
τῆς τὴν κύστιν συστελλούσης εἰς ἑαυτῆν, ἵν ἐκδλίψη τὸ οὔρον.
ἡ δ᾽ ἀπὸ πρόθεδἰς ἀδηλύς ἐστιν, εἴτο ἀντὶ τῆς ἐξ, εἴτε ἀντὶ
τῆς ὑπὸ παρείληπται, εἲ μὲν ὁῦν ἀνεὺ τῆς ἐξ, ἀληθής ἐστιν
ἆ λόγος, ἔσταν γὰρ τοιοῦτος" εἲ δὲ ἦν ἐκ τοῦ ἐγκεφάλου
ἐκπεμπομέτη ἡ φωνὴ, οὖκ ἄν διὰ τῆς Φάρυγγος ἐξεπόμπετο.
εἶ δὲ ἀνιὶ τῆς ὑπὸ, φευδὴς, ἔσται γὰρ αὖ πάλιν τοιοῦτος"
εἰ δὲ ἦν ὑπὸ τοῦ ἐγκεφάλου ἐκπομπομένη, οὐκ ἂν διὰ τῆς
φάρυγγος ἔξήει, ὅτι ὃ᾽ οὐκ ᾽ἀληθής ἐστιν ὁ τοιοῦτός λό-
7ο, οὖν ἐμὲ χφῆ κατασκευάδευν, ἀλλ ἐκεύνους αὐτοὺς ἀξιοῦν
ἀποφήνασθαι προτέρους ὑπὲρ τοῦ Σοιούτου λόγου, τὸ οὔρον
διά τοῦ αἰδοίου χαρεῖ" εἰ δὲ ἦν ὑπὸ τῆς καρδίας κιόμ-
“πύμενον, οὖκ ἂν διὰ τοῦ αἰδοίου ἐξῆε. καὶ μὴν ὑπὸ

“Ἱπροαιρέσεώς γε τῆς ἠπετέρας ἐκπέμπεται- οὐκ ἄρα ἓν τῇ

καρδίᾳ ἐστὶν ἡ προαίρεσια. οὕτω δὲ καὶ περὺ διἀχωρήματος
ἐρωτᾶν ἐγχωρεῖ. καὺ γὰρ καὶ τοῦτο διὰ μὲν της ἕδρας.
ὑπὸ τῆς ἡμετέρας προάιρέσεως πρώτης κιγούσης ἐκπέμπεται,
Πτι, οἶμαι, καὶ τῶν ποθῥωτάτω κειμένων ἑαυτὴς δάκευλον.
ὀγτιγαοῦν τῶν ἐν ποδὲ κιγεῖ παρωχρημα, μηδὲν ἐκ τοῦ.

9 νε[ῖσα [αο]οσία, α {αου]ίαίο απιίεπι, 4παο νεβοαπι ἵπ [6
σοπιρτϊπαξ, αἱ ατίπα (σΡλαιαξας. θαείεταπι Ῥσγασρο[ιο.
8 Ώνο Ῥτο εκ Άγο Ῥτο οὐ Πί αεοερία, ἀποεγίτπι «ε{ἰ, ϱί.
ἐρίίας Ίοοο οκ εαρίαίας, Ύοτα οα[ὶ οταΠο. Ἐπς οπίπα Ἱ
τωτ[ας Ἠα]αβποᾶϊ: 8ἱ ος οετουτο Ύοκ οΏοί οπη[α, ΠΟΠ.
Ρος α[ρεταπι ᾿αγίογίαπι οπι[οοίαν. Όποά Π ἵπ γίσσμα
Ῥγαοροβμοπίς α σαρίαίας, {αμα. Βιιχ[ας οἵίπι ον]έ μας.
Βϊ α οεζερτο οπαἰοτεῖας, οι Ῥες αἴρεταπι ατίστίαπι εχι-
το. ΟΌποά απίεπα οτα({ο Μα] [ιοί γετα Ίο πι, πα) 1].
ορ Ίαρεο, Ἡϊ 95ο Ῥτορομα, [εά ἴ]]ος 1ρίος ἆς μου. Γοιι-
ἁδπβαπι {οττο σοπ[ςο. Ὀτίπα Ῥος Ῥεπεσι απΗΗΙ(ας; αῑοί
Π α οοτᾷο ομα(ζεγείπς, 1ο Ῥες Ῥαάεπάσαι οκἰγεῖ. Ομῖ Ἱ
οἳ ποβτο ατμῖτίο οι Ηάίας, ποια. ἁρίίας ἀπ οοτἆο «{ι

ο ᾿ ος ατιίομα εξ 4ο τεοτειποπ15 αἰνὶ ἱπίχόρασο π- |

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ ΙΙ 441Ωπ. 4ΟΓµ. δ. αάπ

Τὰ, ΟΊνατι, . [09. 1οοι] Σά. Ῥα[. 1. (458.)
διααήµατος ἑμποδιζομένη πρὸς τὸ τᾶχοο. οἴτο γὼρ ἐν
ἔγκεφάλῳ Θείηο, εἴτ ἐν καρδίᾳ τὴν τεροαέφεσεν, ῆ διάτοια»,
ἢ ὃ «{ ποτε καὶ βούλει καλεῖν, οὐδὲν γὰρ εἰς τὰ παρόντα
διαφέᾳι, χρόνος. οὐδεὶς εὑρεθήσεται μεταξὺ Τεγνόµανος τοῦ τ8
βουληδῆναι, κινῆσαι τὸν δάκτυλον καὶ τῆς ἐνεργεέας αὐτοῦ,
καθάπε, οἶμαι, κὠπὶ τῆς αἰσθήσεως ἔχει. οὗ γὰρ οὖν
οὗδ᾽ ἐπὶ ταύτης ἀναμεῖναι δεῖ χρόνον τιγὰ τοῦ γύξαντος
τρώσαντις, ἵν αἴσθηται τὸ ζῶον, ἆλλ ἅμα το τὸ τέµνον.
τέμνει καὶ τὸ ζῶον αἰσθάνεται, καὶ τοῦτο βούλεταί γε
Ζήνων καὶ Χρύσνππος ἅμα τῷ σφετέρῳ χορῷ παντὶ, δια-
δίδοσθαι τὴν ἓκ ταῦ προσπεσόνεον ἔξωφεν ἐγγε[ιοο]νομένην
τῷ μµορίῳ πίνησυν΄ εἷς τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχής, ἵν αἰσθητω
τὸ ζῶο». ὡς οὖν οὖδείς ἐστι χθόναφ αἰσθητὸς ἓν τῷ µε-
παξὺ τοῦ τρωθῆναί τε τὸ µόριον αἰσθέσθαι τε τὸ ζῶον,
ὡσαύτως οὐδὲ τοῦ βουληθηναι κάµψαι τὸν ἄνθρωπον δά-
κτυλον ὢ τὸν πόδα καὶ αὐτῆς τῆς ἐγεργείας οὕτως οὐδὲ
τοῦ βουληθηναν τὸ οὔρον ἐκκρῖναι καὶ αὐιῆς τῆς ἐκκρέσεως,

τοῖ, πΏιῖ] ες ἐπίοννα]]ο αἆ οο]οσ]ἰαίοπι {πιροάἸπιθιιᾶ αοοῖ-
Ῥίοις. δίγο επῖπι ἵι οεχεῦτο, Βγνθ ἵω οοτάε Ῥο[αεχῖς γο-
"Παπίαίεπα, απ απεπίεπα, απὶ ᾳποπιοάοςυπαπε γο]ιοετὶς αΡ-
Ῥε[ατα, (πα μῖ1. επῖπα αἆ Ῥταείαηθ ἱπβαίαξωτα ἱπίετε[) πα]-
τ1απα Ίεπαρις τερετ]είαχ Ἰπίογεα ἴταπ[τα, ἆαπι γο]μετῖ ϱ]-
Εἱέππα ππονοτε, οἱ Ππίει ἐρῇᾶμο αρἰῖομεπα, «ιθηαζιοάμα
Ίπεα Γεηϊομίία εἴῖαπι ἐπ [επ[ι Ἰαλμασί, Άοι επῖπαι 1 Ἠορ
εχροοείαχο οροτίεῖ αηιιοὰά {επιρῃς Ῥαποἰιορῖδ αι. γη]-
(πιογα Ποχιήθν πέ [οπμαί απῖπια!, [οὰ Επιπὶ οἳ Γοοα1ς Γεσαί, οἱ
απίπια]. ΓεπΓ. Αίφιε Ἠοο γο]απέ Ζεπο εἰ ΟΥ ΏρρΗς
τς ομπι μμάγοτ[ο Γιο οοσΐα, πεπ1ρθ Πιοίαπα, (1 ες {οεἱ5
αροϊἀεηίε ἐπ ρατίο {αοίας ε{, ἐπ αιήππαε Ῥτϊποιρίαπα ἀ[-
ανα] . ϱπο αμίπια] {οπααί. Ότι ἐπί Ἠμ]]παι (επβΡι]ο
ἕεμιρις ει Ιηΐενοα, ἀῑπι ραγς Υυἠσγαίας οἱ αὐἰπιαὶ {ο-
| Όε, 1 Ἠθηπο ἠπίοσαα, ἆσπια Ἠοπιο ἀἰρίίμπῃ οὐχσγατο υμµ]έ
τ απί Ρεάεια, εἰ Ἰπΐοχίπα, ἆμωι αεΏοπειι ος, ΜΘπάρμς δ-
τογορδαῖ. Ἰία τιθο Ιπίεν νοἰαπίαίεπι οοπορρίαπι µχίνας

επ ομάαο οἱ ἐρίαπι οκεχοίοποαα, τοπ [πα] αἶμιις

Ἀ

ἡ

'

345 1.4 4ΠΝΟΤ’ ΠΕΡΙ. ο

Ε. Οἶενι. ν. [1οο.]. [αρ μα θα 1. ῶ)
ἀλλ ἅμα τα τὸ τῆς ψυχῆς ἡγομονικὸν ἐβουλήθη καὶ τὰ της
οϊσθήσεως ἐνήφγησεν ὄργανα, πῶς οὖν λύσομεν ἐκεῖνον τὸν
λόγον, ὦ σοφώτατου, εἰ δὲ ἦν ὑπὸ τῆς καρδίας ἐκπφιπό-
μονος τὸ οὗρον, οὐκ ἂν διὰ τοῦ αἰδοίου ἐξεκρίνετος ἣν
γὰρ ἂν δὔπητθ λύσιν, ἐξέσται δήπου καὶ ἡμᾶς αὐτῇ χφήσα-
σθαι. καιὰ μὲν δὴ τοὺς διαλόγους. ἐκείνους ἄνφκάζευν
χθὴ λύειν τὸν λόγον. ἐνταῦθα δὲ οὐκ ἐγχωρεῖ ποιεῦν οὕτως,
ἀλλά χρὴ τὴν λύσιν αὐτοῦ» εἰπεῖν, οὐδὲν. ἔχουσαι ἀποκε-
αρυμμένον η μακρὸν η χαλεπὺν, ἆλλ ἐκ προχείου Φαιγο-
µένήν. οὐδὲν γὰρ τολύει, φήσοµεν, ἐκ της κύστεως ἐκκρίνο--
σθαι διὰ τοῦ αἰδοίου τὸ οὔρον, ἀρχὴν κινήσεω! ἐπιπέαψαν-
τος τοῦ ἡγεμονικοῦ, “να” συσταλῃ τὸ περιέχον. ἀγγοῖον,
λομτὸν, τετ ἐγκέφαλός, ἐστιν, εἴτε καρδία τὸ τῆς φυχῆς
ἡγεμονοῦν, οὐδὲν οἶμον διαφέρει εἴς γε. τὴν τοῦ προχθιμέ-
φου λόγου διάλυσυν. ἄν τε γὰρ ἐγκόφαλος ὃν τὴν ἀρχὴν τῆς
κινήσεως αὐτὸς ἐπιπόρεφει καὶ τοῖς τὸ οὖρον ἑκκρέκουσιν
ὀργάνοις, καὶ τοῖς τὸ περίετωµα της τροφῇῆς, καὶ ταῖς τὸ σκέ-
λος κιγοῦσι, καὶ τοῖς τὸν πόδα καὶ τοὺς δωκεύλους, ἄν. ὢ᾽ ἡ
απΊπας Ῥτϊπείραίας νο]άσσίε, οἴίαιη {οπις- οΥραΠα ορε-
ταπϊως. Ὁμοπιοάο, ἀβίδας Γεποποπι Ἠλάπες ο νησί Γαρίθιι-
αβρῖ, Γονοπνας, πο, Π ατῖπᾶ α΄ οοζᾶο εαετοίς, που
Ρει Ῥεπεπι εκοετποσοαν ΘΟπαπιοαπᾳαθ επ]αι Γομο-

πδμα ἀῑκοτιιϊς, Ισεδίε πϊπήταπαι οἱ πος εα 1. Θσαιάάσπα

ἐσίέιξ οὔι Ῥτας[εωίνΗ5 αάνοτ[ατ]ς ἀῑ[οσριαίῖο, θ[[οῖ, 11]αιι
ταξϊοπαµι [οἱναγθ οὀβοτο ορονίεγεί, Ἠϊο οίοπι πο δα
1ἱοοί Ίασσςς, Γοᾷ [οἰπβίομοπι 1ρίος ἀϊσστο οοπγθπίέ, 41ιλο
πμ] Ἰαμόι ορίοαται απὲ ῥχοίκααι αὖί ἀῑο]ο, [ο
Ῥτοπαρίε αρραλοί. ΝΙΜΗ εὔῖαι (άἱσσπιας) ὀπιροδί οκ νο-
ἤσα υχπαμα Ῥεν Ῥεπότα εκοργηῖ, Π ρεϊπόομς απίπηᾶο Ρανς.
πῖοίας ἡπάΠαπι ἠπιαή[οας, οί Τα5, απο΄ οοπΗπεΕ, οσο”
υιαίας. Πεμ, Ὄνο οοτεργαα, Ώνγο ϱος /ΠΙΠΙ4Θ: πα
δεποῖραίας, πμ ορίἁος, αἆ ῥτοροβίαε ογαομῖ ἀῑῃοία- |
Ώοιοπι σ9ίοινο,. Βίν6 δμΙα οετορεᾶαι Βί πιονοπᾶί Ρο
ορθές ρα Παβιείος ἠάβσυμιομείς δὲ ατίπαπα αἰνίηιθ |

:

ο αςοκθιοθμέη οκοεκιεμ ρα, οἱ ενα εί Ῥεάσπι οἳ ἀῑρίίιων,

᾿

εν ος ο

1ΠΠΟΚΡ. ΚάΙι Ππά «ΤΩΝ. 4011. Σ. 49

Σά, Όματε. . 96η. κο νὰ ΒαΕ 1. (68. 3ὖρ.}
καρδία, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον. οὕτως, οἶμαι, καὶ τῆς φωνῆς
ἐκπεμπομένης διὰ φάφυγγος, οὐδὲν κωλύει τὸν ἐγκέφαλον
αἴτιον ὑπάρχευ τῆς πρὸ της φάρυγγος ινήσεωο. ὧσε.. ἴσον
ἔτι μένει τὸ ζητούµενον ἐξ ἀρχῆς, οὐδὲν ἔκ γε τοῦ φαινο-.
μένου πρὸς οὐδέτερον των δογμάτων ἐπικλίνειν. ὣς 7ὰρ ἀπὸ
τῆς κατὰ τὴν κύστιν καὶ τὴν ἔδραν κινήσεως ἄδηλον ὁ ὑπηρχει

:ππότερον ἐγκέφαλος ἢ καρδία τὴν ἀρχήν ἔχει, κατὰ τὸν αὖ-

τὸν τρόπον ἐπί τὸ φωνῆς καὶ ἀναπνοῆς ὁμοίως ἔε ἄδηλον,
ὁπότερον τῶν σπλάγχνων έχει τὴν ἠγθμοφία, ἄλλ, ὡς εἴρη-
ταί μοι καὶ πρόσθεν, ἡ τῆς Θέσεως ἐγγύτης, (259) ἕκατέ-

ους ἐξαπατῶσα, Φφαντασίων ἀποτελεῖ τῶν λημμάτων, ὡς.

ἐπιστηαοιικῶνφ τε καὶ πρὸς ἀπόδειξιν ἐπιτήηδείων. οὗ μὴν
οὕτως }) ἔχει τάληθέο.. ὃ τε γὰρ ἁπάντων ἀρχὴν ὑποτιθέ-
µεγος "εἶναι τὴν. καρδίαν. οὐκ εὐλαβηθήσεται τὴν. τῶν
ὁφθαλμων ἐγγύτητα, ὥς - μή καὶ τούτους ἀπ ἐκείνης. ὥσπερ.

Ἱπηγῆς τιχγος ἀρύδσθαι φάναι τὴν αἴσθησό τε καὸ πένησιν,

ὅ τ6 τὸν ἐγκέφαλον οὖκ ἄλλο τι μόριόν φησιν ἀρχήν πεγαυ
τῆς τῶν ἀναπνευστικῶν τε καὶ φωγητικὠν ὀργάνων κινήσεως,

πιογομίῖρας, Ώγο οος,. εοἶθπι πιοᾶο.. Πα, αρίέος, οἱ
νοσο Ῥει αἴρεγαηι ατίογῖαπι εποῖα, πμ ρτομῖρες «εχα-
τι αποῖὰς α[ροτάο ατἰετίας ο[[ο οαὐίασα: ΄4μ8το Ῥας. α-
Ἱαο Πιαμοί αιας[βαο αἳ ἁπιο ἁπβααία,, αλα. εκ οο, αιιδἀ

αΡρατοί, αἆ αἰἰογαίκαπα ἄοσπια ἱποβματοα, «Βίομε είπε ἰπ

σεῄσας΄ εἰ Γεάῖς πΠοία ἀποετίασι οταί, οθχοῦΓππ1Ης αἩ 6ος
Ριμοιραίαπι οὐεἰποτοῖ,. θοἆθοι πιοἆο {π ΄νοοε οἳ τε[ρῖχα-
ὥοπο Επηίος πἀλαο οδίοατυαι 6ϐ, πίταπα νίίοαν ῥρεμιοῖ-:
Ραΐσπα Ἰαμοεί. Θεά, αἱ α πιο ἁἰοίαπι ε[ι Ίαυι απίεα, Πίμς

το νιοϊπλμας΄ μίτι[αμα {ΠΠΡΟΠΟΠ5 ΓΗπαρίσοπαπι {αμφιαπα Γοἶρη-

ΏΠοατυπα εἳ αἲ ἀεπιοπβταΙοπθαι οοπνεπ εαν. ἀπια-
Εἶπεπι οχ]ήρεί; 1ο {αππεα ία τεὶ νογίῖας {ε Ἰαρεί, .Ει-

ο οπῖπα απὶ οπαπίαπι οσίρίΏθιη οος θα Παίαῖξ, πιο νογθρῖ-- -

ας οοἹογα ντοιίαίευι, {απ(ααπα 1ο. εξ 1ος. ἀῑσαί αἩ

41ο σε {οπίο ᾳαοάαπα [ιά ππο πιο: ἱκαμτίτος, απὶ
οεκεὈχυνα Ρομῇξ, ΄ΠοἨ αἰῖομι απαπυρίαπα Ρητίοπι τε[ρίκαίο-

᾽αἱοσμία οἱ γουβ]έυπε ὑπ[γωπιφμίοσμν ιοί Ῥσποίρέμαι

κά] Γ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐά. Οµαχτ. . [νοο, αλ Τά. Ῥα[, 1. (359.)
ἀλλ᾽ ἐκεῖνον, ὥσπερ τοῖς ἄλλοιο ἅπασιν ἐξηγεῖσθαι τῆς κατὰ
προαίρεσιν κινήσεως; οὕτως καὶ τοῖσδε. ὅπερ οὖν ἓν ταῖς.
περὺ τῆς ἀποδείξεως µεθόδοις ἐδιδάχθημεν καθόλου, ταῦθ.
εὑρίσκεταν κατὰ µέρὀς ἐπὶ πάσης ἵὕλής πραγμάτων ὅλη-
Θεύοντα. χρὴ γὰρ οὔκ ἀπὸ πάντων τῶν ὑπαρχόντων τῷ
περοκδιµιόνῳ πράγµάτι τάληθὲς Λαμβάνειν, ἄλλ ἀπὸ μόνου
τοῦ συγηµµόνου, τῷ προβλήματι. Ζήνων δὲ καὶ “Ἀρύσιππος
φαὺ 4ιογένης οὗ τ ἄλλου Στωϊκοὶ, κῶν μυριάκις ἐπὸὲ τῷ λόγῳ
φαῤῥώσιν, οὐχ εὔφωσιν ἀπολογήσασθαι περὶ τῶν ἅμαρτη-
μάτων αὐτοῦ, τὸ γάρ του δεύτερον Λη! μμω τὸ κα αὐνόν,
εἴ μὲν ἀκριβῶς τὸ ἅμα καὶ σαφῶς καὶ διωρισµένως εἴρητο,
τῶν ἐκ δευτέρου γένους ἓν ἂν ἐφωράθη πάντως ὑπόρχον" ,
ἐπεὶ δὲ κατὰ τὸ τῆς λέξεως σχῆμα πεπαχουργηµένην άμφι-
βολίαν ἐπεσπάσατο, του τετάρτου γένους ἓν τούτῳ μετέσχεν,
εἶ μὲν οὖν γυνώσκων αὐτρῦ τὴν πανουργίαν. ὁ Ζήνων ἑκὼν.
παρεχρήσατο ἃ σοφιστῆς ἂν εἴη τις μᾶλλον ἢ φιλόσοφος" εὖ-
δὲ ἀγνοήσαφ ἄκων [χο] ἐχρήσατο,, λογικῆς Θεωρίας
ἀγύμναστος, : ἆλλ᾽. ἡμεῖς 76 μήθ᾽ ἑκόντες ποτὲ “τοραύτοις

ε[]α ἀῑοίς, Γεᾶ Ἠ]αά, απεπιαάπιοάσπα αλ οπιμίρας, ἐἴα εί
Ἰά9 πιοίατα αι ριίτατίναα ΓαρρεάϊἹίατε. Όιιας ἀσίίαν ᾖπ. πις--
Ώιοάϊο ἆο ἀεπιοπ[αβοπαο παπῖνον[α]ίετ ἀοομίααςδ, Ίπευ
Ρατιίοπ]αίαι ἴπ οπιὶ ΤοχΗΙ πηβίθχ]α νογα ἀορτςμοιάιι-
{ασ αμάρρε ποπ αρ οπιπίβας, 4 μας ταὶ Ῥχοροβίας {πζαηί,
νετ]ἰαίοτα οαρΏετο οροτίοί, [εᾷ αἳ «ο {ο]ο, αιιοά ΡέοΡΙο- |
πα οοπ]αποίαπα ο{ι, Ζεπο απίοια; Ομαγβρρις οἱ Ὠϊο-
σεπες αἰααο διοῖοί, οἱ παῖ]]]ο ταἰοπὰ οοπ[ίάαπί, που
Ῥοβσπί ἀο[οπβοποιι 6χγοσυι ἔρβας ππεπίταο. Ἴδαπι [ο-
ουπᾷα {μπιρίίο, 4παο Ῥος {6 Γμπηίας, Παπίάσπι εχαοῖθ. {-
πα] οἳ πιαμη{αίῖο αο ἀῑ[μποῖο ἀῑσία ε[γαί, εκ Γεοιιπιάο Γαπι--
Ῥ{ἱοηίιπα ϱεποτθ πια ΟΠΙΠΊΠΟ ο[/ε ἀορτο]ιοιιάογοίιιν. ΟιοπΙαιὰ
νοχο Ἱπσία ἀἱο[ομῖ Ώριχατη οαρίίο[ε βναοίαπα απιρῖρι]--
ἰαΐσπι οὐπίταχαΐ, απ απᾶσίηπα δοπιι5 Ἰαο ἆς οαμία παπβναε,
Βί ἀἴαιο ναίαι Γαράο]άνα ἀρβις ροβιιο[σθι1β Ζεμο.
Γροπίο π[ας {αϊ[ῃοί, [ορμίᾶ ροίία αἰηαῖς α παπα. Ῥμί]ο-
(ορ Ἡαρετείις: { ἱρηποχας εἰ ἐπνιίας, Ἱορίσαθ Γρευάτ
Ιαἰομῖς ἱπιρεχῖίι Ἱποχεχοιαίμίηιο, Ὑσταπι 1908 πθφιθ

!

᾿ . , 1) . ’
ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠΙ441ΩΝ. 11Η. Π. ο οδι

ὰ

Γά. ντε. Υ. [1οχ,] Τ.ἀ. Ῥα[, νά .5ο))
Ἰρησάμεθο λόγοις 3 ἐχθροῦ γὰρ ἀληθείας ἀνδρὺς τὸ πα-
Ῥούργημα, μήτ ἄκοντες υπὸ ἁμαθίας τε ἅμα καὶ ἄγυμνα-
. σίας ἐμπίπτοιμεν εἲς αὐτούς, ὁμοίαν δὲ ἔχειν τῷ δευτέρῳ:
λήμματι καὶ τὸ τέταρτο» ἀτοπίον, ἐν ᾧ φησιν, ὅ λόγος
ἀπὸ διανοίας χωρεῖ. ὅ γάρ του λόγος οὗτος» ἡ σημά/νουσᾶ
φωνὴ ὑπὸ μὲν τῆς διανοίας ἐκπέμπεται, καθάπερ καὺ
τἆλλα πάντα τὰ κατὰ προαίρεσιν ἐγεργούμενα, οὗ μὴν ἐκ
τῆς διαγοίας γε, ἀλλὰ ἐκ τοῦ λάθυγγο. ἔμπροσθεν δὲ
. οὐδέπω φωνἠ τὸ ἀναφερόμενόν ἐστιν, ἀλλ, ὡς ἔφαμεν, ὕλη
τις οἰκεία φωνῆς, ἣν ὀνομάζομεν ἐ ἐκφύσησι. ἐκπέμπεται δὲ
ἐκ τῶν κατὰ πγεύμονα εραχειῶν ἀρτηφιῶν ὧν οὐδεμία τῆς
καρδίας ἅπτεται. ὁ μὲν οὖν Ζήνων, εἴτε ἄκων εἴτε ἑκὼν

.

5 » » .- / 3 | ιο ἶδ. Φ.-

ἀσαφεῖ τὴ λέξει χρησάµενος, εἴς τὸ τέταρτον εἶδος ἐκ-

Ὀ - ’ 5 «δ: Δ ΐ τ ὃν

πέπτωκε τῶν Λημμάτων, ὃ «ιογένης δὲ τὰ πολλὰ μὲν

Π ’ .. . ας ! ΄

τεῖς τὸ δεύτερον, ἅπαξ δέ που παὶ αὐτὸς εἲς τὸ τέ-

«“ ο. , ε/

ταρτογ, Όταν εν γαρ λέγη, οὔεν ᾗ φωνὴ ἐκπέμπετᾶν,
ι1/

καὶ Όταν, ἡ δὲ φωνή οὔκ ἐκ τῶν κατὰ τὴν κεφαλὴν.

|

τόπων ἐκπέμπεται, ἆλλὼ φαγερῶς ἐκ τῶν κάτω μάλλον,

.

Προπίο ππᾳπαπα ο/π[ποᾶϊ [ουπιοπίραφ πα [απιας, {(αἴο-
απι να[τ]ία Γαδάο]α εἲ ἵπιρτορα γἱτί εἰξ Ἱο[19 νετῖας,)
ποπο ἱπιρχιάσπίες Ῥχας ἀπ[οϊία Ππιῖ εἰ οχετοϊα!το-
ας ἡπορία ἵπ ἀρίον Ιποϊάῖπια. ΈῬοττο Πποῖ]επι Γεσπ--
ἄαε ΓΠιπιροπϊ οἴαπι οπατία οὐιοί α» [ατα [αίστα, 1
αἷα ἀῑοΙῖ, δεγμιο α πιεπἰο ργοοεάΙ. Φἰᾳπϊάσπα Ἠΐο Γοτπιο
ααξ νοκ Ββαίβοαα ἃ πιοηίο οπϊΗίας, οπεπιαδπιοᾶυτα
εἶἶαπα αἶῖα οιηπία, 4παο Γεουιάπι γο]λαηἑαίονα ΠαπΕ, ποιι
ἵαπιεπ ες Πιομίαε, [εᾷ εκ Ίατγπσε. Έτη απ[εια ΠΟΠάΠΗΝ
νοκ 14, αὐοά εΠοτίας, οκΙ[αῖ, [οᾶ, πί ἀῑκίπιας, ππαίοσία
φπαεάαπι νοοῖ Ῥτορτῖα, ατα εἴπαΠοπεπι παπομρα ιδ.

ην αιιίθπι οκ αἱρετῖ Ῥα]πιοπῖς ατετιῖς, ᾿4ΠαγΗά
πα]]α οος αἰθαρι. Ἰίαφιο Ζεμο, Ώνο Ἱπιργιάοπίος βνς
ᾗς ἱπάπ[χία οἈίοιχα ἀῑοίίοπο αξας ος, ἐπ απατίααι Γαπι-

Ρύΐοπαι [ροοίομι {μολδί, Ὦήοβοιιος απΐεπι Ῥ]ετυπιφις Ἡα
{οσαπάαπα, Γέμιοὶ αμίομι οἳ 1ρ[ο ἵπ απατίαα. Οάαμα εὐῖτι
᾿ ἀῑσε, Ὑπᾶο νος οπη Ηταν, οἳ απαπάο αἲί, οκ Ποι εκ
οαρ115 ]οςίβ ειωίεἶίιν » 1δᾷ ρα]άμι οκ Ἱα{οτίοι]ραδ Ῥοδις,

΄

α Ν " ’
Αδὸ) τα 4 4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ
Ἐὰ. Οµας. Ὑ. [ιο]. το αθᾶ, Ῥαϊ. 1. (150.)
ἐκ τοῦ δευτέρου: 7ένους τῶν. ἐπιχειρημάτων. χφῆται τοῖς λήμ-
μασιν.. ὕταν δὲ φῆ, τὸν λόγον ἆ ἀπὸ διανοίας ἐκπέμποσθαι,
δέον ὑπὸ διαγοίας φάναι, τῷ τετάρτῳ Γαφῆται γένει τῶν
ἐπιχειρημάτων- ὁ 'δὲ ἔλεγχος καὺ τῶν τούτου σφαλμάτων ὁ
αὐτὸς τῷ. προγεγραμμέγῳ . κατὰ τὸν τοῦ Λήνωνος λόγον.
οὕτω δὲ καὶ ὅ Ἀρύσιππος ἐπειδὰν μὲν 2έγῃ καὶ ἐξ οὗ ὁ
λόγος. ἐκπέμπεται, ἐκεῖνο εἶναι τὸ κυριεῦον τρ φυχῆς μέρος,
ἀντιληψόμεθα τοῦ λόγου καὶ φήσομεν, ὑφ οὗ μὲν ὁ- λόγο
ἐκτεέμτιρταξν τὸ κυρυεύον ὑπάρχειν, οὔ μὴν ἐξ οὗ 8. πατάς |
δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον, κἀπειδὰν εὔπῃ, τὸ γὰρ ὅλον ὅῦεν ὁ

- λόγος ἐ ἐκπέμπεται, ἐκεῖσε δεῖ καὶ τὸν διαλοχισμὸν Ἰίνεσθαῳ

οὔχ ὅθεν φήσοµεν, ἀλλ ὑφ οὗ μέρους ὁ λόγος ἐκπέμπετάεν
καὶ τὸ Λογίξεσθαὶ κατ ἐκεῖνό τε καὶ ἐν ἐκείνῳ Ἰίγνσθω.
δῇλον. Τρ δή, ὕτι τὸ ἐκεῖσε ἀντὶ τοῦ ἐκεῖ ὁ ἀρύσιππιος
εἴρηκεν, ὅπερ ἴσον δύναται, τῷ ἓν ἐκείνῳ τῷ μέρεν τοῦ σώ-
ματοθ. οὐ γάρ δὴ τό 75 εἰς ἐκεῖνο τὸ μόριον ἡγητέον
αὐτόν βούλεσθαι δηλοῦν ἓν τῷ λέγει», ἐκεῖσο, κῴν ὅτι μά-
λιστα τὸ : μὲν ἐκεῖσε “εἲς «τόπον 3 δηλοῦν, τὸ΄ δὲ ἐκεῖ ὃν

/

οκ [οσππᾶο 6εποιο αχσαιποπίοσιπα Γαπιρσπίοας αίως.

Οπαμάο «απίεπι ἀπαιῖ, Γεπιοποπι α πιεπίο οπιῖτΗ, Φίπι
οροσίςρεῖ, ἀΐσοτε αὖδ ππεπία, Οπατίο βεπετό ατσιππομία--
Πομυνα αΒεασ.. Πα]ας οεχοτυπι τοᾷατραο οαάθαι ο{ί, αμα
Ζοποιι15. ΓΕΓΠΙΟΠΕΠ τερτο]οπάἰπιτι». ῶ]ο απιῖθπα οἱ ΟἨΥ--
ρριδ απμπι ἀῑσαί εἰἶαπα, 6Σ. 4ο {ε1ο δπαλμίασ, 1]αι
εἱ]ο. Ῥτίποίρεπι ΑΠΊπΙιας Ῥατίοπα, {ετραοπιεπι τοοῖρχοσθ οἱ
ες αἀγετίο αοοἰρίεμης, ἀἰσεππμ[ηπο, αἲς απο Γχπιο ομι]ῖ-
δίας, ἡλλαά ρχϊποϊρείαπα οκιίετο, πο ἴαπιεπ εκ απο. Αά
ευπᾶσπι µιοάσια ϱππμι ἁπαπαε, ἵπ [οί υπάο Γογπιο
επ Μίως, ἀ]ῆπο οροτίοξ οἳ τα[οοϊιαίοπθα βοιί, ηοἩ
υμάο ἀϊοεπιας, {εά αἨ5 απα Ῥατίο Γεχπησ, απ Ηές, {οομπ -
ἆσμα. ἴ]αα 4ποφιο ταοσἰπαπάϊ γἷπ εἱ ἵ. Π]α βονί.
Οοπσ[ας ομίπι, αποά οσο ἡ]]ίο Ομεγβρριθ ΊΠπο ἀῑκίι,
αποά αεηπῖρο]]οί οἱ, φποά οἰὶ ἵπ ]]α οοχροσ!5 Ρατίο. οι ν
οπἶπα ρηϊαπόανα εἴε νο]ηϊ[βο οστά ἀπάίσαχο {π ἆλαπα ῥραχ-
Μομ]θπε, «παπα ἀῑπίί 1]μο, ἁπαμαγίς Ῥχαθοίρας Ίου Ἠ]ια

Ἱ ρδ

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Παἀτων. «ΟΥ1. 5. αδδ
Ἐὰ: ΟΜαετ. Ύ. [1οι.] να, Εὰ, Ῥαΐ 1. ᾳ50))
τόπῳ. σολοικίζων 7ὰρ μᾶλλον ὑποληπτέον ἓν τῇ φωνῇ τὸν
-Ἀφύσυππον, ἴπερ οὕτω προφωνῶς ἀδιονόητα Ἄέγει. πὸ
μὲν γὰρ ἱκανῶς σύνηθεο αὐτῷ καὶ µόγον οὐ καθ ἑκάστη»
"φᾳσιν }ενόμονόν »΄ τὸ δ᾽ ἀδιανόητα λέγειν υὐδαμῶς, ἐνίοτθ
γάρ που καὺ ψευδῆ λέγει, καθάπερ καὶ κατὰ τούτον τὸν
λόγον, ἀλλ οὖκ ἀδιανδητά ἴ. διαφέρει γὰρ πάμπολυ τὸ
ο ᾿Ψεῖῦδυς τοῦ ἀδιανοήτου. ἐπεὶ τοίνυν τὸ ἐκεῖσε ἄντὺ τοῦ ἓν
. ᾿ἐκείνῳ πιθ ανώτερόν ἐστιν εἰφῆσθαι πρὸς τοῦ Ἀρισίππου,
|

Γχένοιι ἂν ἡ ῥῆσις εἲς τὴν τῶν. Ἑλλήνων διάλεκτον αφ»
ληφΦεῖσα. τοιάδε ὅθεν ὅ λόγος ἐκπέμπεται, ἐκεῖ δεῖ καὶ
τὸν διαλογισμὸν 7ήνεσθαν τουτέσιν ἓν ἐκείνῳ τῷ μορίῳ,
“τοῦτο δὲ φήσομεν ἄντικρυς εἶναι φψεῖδος. οὐ γάρ, εἴ τι κατὰ
στροαίρεσιν ἔκ τινος ἐκπέμπεται, καὶ ἐκεῖνο τὸ µύριον δεί-
ο πνυται τὴν διάνοιαν ὑπάρχειν, καθάπερ οὐδὲ τὸ οὔρον,
Ὁ. οὐδὲ τὸ πτύελον, οὐδὲ ἡ κόρυζα, οὐδὲ τὸ ἀποπάτημα.
φαίνεται. τοίνυν τοῦτο σφῆλαν τὀν το Ζήνωνα πρῶτον καὶ
μάλιστα, καὶ µει αὐτὸν ἤδη τοὺς ἄλλους «Σεωϊκοὺς, οὐχ
ι ε [ο ον

'αὰ Ίοεαπι Πση]ῃοαί, 1ο ααἴεπι 1π Ἴοσο. Είεπῖπι Ῥπίαπ-
ἅσια εἰ Ρος Ομχγβρραπι ἀπ νου {ο]οεοί[ααπα οοπ]-
πιίοτθ, «παπα ἴαταη πιαπΗ{ε[ίο Ιποοπιρτεβεπβρίμα ἀῑοείο.
Οιὔρρε Ίου αρΡᾳ [ας ρεοι]ῖατο εἴ ἰαπίαπι ποα ἴπ ππα-
"4παφπο ἀῑοίοπε οοπαπα {αχ ἀποοπλρτεμοπ[ρίμα ΄νετο ᾱἷ-
εενο πεηπαφµαπι. ΑΠηπαπᾶο επί]α {α][α ἀῑοῖτ, απεπιας--
πποᾶτπι οἱ 1Π Ἠοο {εγπιοπς, [οἆ ποπ φὖαο ποπ ρο[μπε οοπί--
ΦῬτοἨοπάϊ, Ὠϊποτί επῖ Ῥ]αγίριπι Γα][απα αὐ 6ο, αποᾶ
πεφπε περὶ. Οποπίαπα ἀσίας ἴ]ιο Ῥτο ἀμο ἀῑοίαπι
"εἩο α ΟΠτγΗΏρΡρο. ῥτοραΡρῖ]αφ ο{ε, ογαίίο: 14 Οταεσοσατα
:, Ῥτορτίιείαίοπα ἱταη[ιπιρία [ας {ασπίς: Ὁπάς {εγπιο οπι]ξ-
Πίας, 1ο οροσίοί εἴ ΄ταοσϊπαοπθπι Πετὶ, Ίου οαἴῖ,
Πα Ρατβσα]α; Γοὰά πιοπάασίατα 1 πιαπ][ε[ο ε[ο ἀῑσοιιβ.
"οπ εμίπι, α οαἷά ]ακία νο]απιάϊΐειι οκ ἄ]αιο απατίτης,
1π ἴ]]α ρατΗσμ]α πιομίσπα ε[[ε ο[επάΤξε, βοιξ πεθαο απίπα,
πεηιθ Γραΐαπι, Ἠπε(άθ ΙΠΠΟΟΣ, πθζπο αἶνί Γεάιμισπίαήι.
Ἀρρατοί Ἀπίοια, Ίου Γο{ο]μ[ο Ζοποπεπι ρτίπααι οἳ Ῥτας-
εἴριιο,- οἳ Ρο οτπι Ίαπι α]ἱοφ Θἱοἴοοβ, ππακἰπαθ. Ύοχο ἐἳ

24 14 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ |

Ρ. Οτι, . 1ου, 1ο».] Ἐ. Βαξ, 1. (259.)
ἥκιστα δὲ καὶ τὸν Ἀρύσιππον ὕσον γε ἐπὶ τῇ προγεγραμµένη
ῥήσει, κατὰ μὲν γὰρ ἄλλην τινὰ µετ οὗ πάνυ πολὺ τωύ-
της γεγραμμέγην {ναγκάσθη τὸ αληθὲς ὁμολογῆσαι» ὄναγ--
κασθῆναι δὲ εἶπον, ῦτυ λόγον. ἕτερον ἀγατρέψαι βου-
[1ο»]λόμενορ ὡς οὖν όληδη, κῴπειτα τὸ της ἀντιλογίαὸ
εἶδος αἰσθόμενος οὐδὲν ἧττον ἐπιστρέφον καὶ καθ’ ἑαυτοῦ,
συνανατβέψαι καὶ τὸν ἴδιον οὖκ ὤκνησο τῷ τῶν ἑτεροδ όξων,
ἐχρῆν ὃ᾽ αὖ ἢ μὴ ταῦτα γράφει», ἢ μὴ ἐκεῖνα, καὶ μά-
λιστα πλησίον οὕτως ἀλλήλων, εὖ μὲν γὰρ: ἀληθής οὗτος
ὁ λόγος» οὖν άληδήο ὁ ἐκεῖνορ, εἶ δ᾽ ἐκεῖγος ὑγιὴς, κίβδη--
λος οὗτοο. ἡμεῖς μὲν οὖν ἐπιστημογικαῖς μεθόδοις γυµνα-
“σάµένου γτωρίζειν τε. καὶ διακρίνειν δυνάµεθα τόν τε λη-
“η καὺ τὸν Ψευδη: τοῖς δ᾽ ἀγυμνάστοις οὐ σμικρὸν ἂν 5ύη
ζήτημα, πότερον αὐτῶν ἕλωνται. παραγράψω δὲ καὶ τὴν.
ῥῆσιν αὐτήν, ἐν ᾗ δείκνυσιν ὁ Χρύσιππος, ὧς οὐκ ἔστιν ὅ
προγεγραµµένος λόγος ἀποδεικτικός. ἔστυ δὲ τοιάδε. ἔχευ
δ᾽, ὥς ἔφην πλείονα αὐτοῖς ἐπὶ πᾶσι, µή ποτ εἰ καὶ τοῦτο
δοθείη, καθάπερ ἐπιπορεύούταυ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς εἶναυ τὴν

Ον βρραπας, απαπίαπαι αἆ οοπιπιοππογαίαπα Ῥχίαβ οτπ!]ο-
πΕΙΙ Ῥεχιπεϊ, ἆαπι μα αλα οαἆαπι ποια. αππ]ίο Ῥοβ. {10-
{οᾳιοπίο :οοοΐα5 ο[ι γαι {αἰογ. (οποίμπι [ο ἀῑκί,
αιιοᾷ ατα Γ6ΥΠΙΟΊΙΕΠΙ εγοχίοτο οπρίεΏΒ, οθῖι ΠΟΠ ΥΕΣΙΠΗ,
ἀεϊπᾶςο οοπἰταβἰοἰοπῇς [ρεοίεπι [οπιῖεμς πἰ]ή]ουΙπαις. Γ18--
νοχίοπίοσι, αἱ οοπίτα Γαἱρίαπα ποπ. νονίίθ ο [αηπι βπιπ] |
ο απ Γοπίεπίία οοπίτα ορια ατα Γοὔπλοπιοπα ογοχίοχς.
Οβοτίοραί απίθιη αἲί πο δες, αυῖ που λα {οχίρετα, οἳ ΄
Ῥτας[οτίῖπα ἰαπαΠρί ἀπνίοσπα Ῥτορίπαια, Θἱ οἴθμῖπι Ὑετιιβ
Ἰ]ο {οχπιο δ[ πο γεταθ 1ο; αιιοά Π 1]]ο Γαπ8, Ἱΐο «οὐ-
τρία οχῖ. Όπατο λος ᾿ΓοἰεπΙβοί πιοίμοά1δ. οχετοῖ(αϊ
οοβποίσοχο Ῥο[ ης οἳ ἀἰ[οογπογο νοτιιπι ἆ {α][ο. Αἲ ἵπ-
οχετο]ία[]δ πιοἩ Ῥάτνα οί απαε[ίο, αἰπαπα ἁρίοταπα -ο]ῖ--
Ἴβεχο ἀερεαπί. Αα Γογίραπι νοχο εἰ νετρα αρία, αρα ο[ϊειι--
ἀιί Οµγβρρα5, {εγπποποεπι {Ἴρτα «οπαρτολοη/απα ποπ ο]
ἀοπιοπ[γαιονίαπι: ΓαΠί απίοια ε]αβμοάί, 1ο αιίοπι [ὁ
Ἰιαδεῖ, μέ ρα ἀῑπέ /αερίι, ΡΥαοίο” ᾖαοο οιυπία Γογία[ε
οἱ ἑα1ήι { αθίιω » ω ρο/ἑωίαίωγ, α οαρίε ρτορεπίγε ργὺν-

τν ν :

.-

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα 4ΊΩΝ. 4011. 8. κάς.

Τὰ. Οἶαττ, ὃ. [1ο2.] πιά. Βαῖ, Ι. (189. α6ο,)
ὴ ἀρχὴν ἐπὺ τὰ ὀρημόνω μέρη ἐπιζητήσομεν. σχεδὸν γάρ, οἷα
ἂν τινα λέγη περὶ τοῦ τὴν. φωνὴν ἐκ τοῦ στήθους φέρε-
ισθωι διὰ τῆς φάρυγγος. ἀπὸ τῆς ποφαλης ποιᾶς τιγὸς κα--
Ἰ ταρχήο 7ιγνοµόνηθ, τοιαῦτ. ἔξεστι λέγει», ἓν τῇ καρδία. μὲν
τοῦ ἡγεμογικοῦ ὄντος, τῆς δὲ τῶν κινήσθων. ἀρχῆς ἀπὸ τῆς
κεφαλῆς οὔσης. ὃ δὴ 7ὰρ βούλεται λέγειν ὁ Ἀρύσιππος ἐν
τῆδε τῇ ῥήσει » τοιοῦτόν ἔστιν. εἰ καὶ συγχωρήσειό τις ἆρ-
χὴν εἶναι Φεύρων τήν κεφαλὴν, οὐ πάντως ἐν αὐτῇ συγχω-
᾿ιρήσει τὸ ἡγεμονικὸν ὑπάρχειν. ἃ γὰρ ἐκεῖνου δύνανται Λέ-
Γγειν ὑπὲρ τοῦ τὴν φωνὴν ἓκ τοῦ στήθους διὰ τῆς φάρυγγος
ἐκφέρεσθαι, τὴν ἀρχήν τῆς ἐγεργείας τοῖς -μορίοις ἐπιπεμ--
πούσης της κεφαλής, . τοιαῦτ ἔξεστι λέγειν ὁ ὑπὲρ τῶν Ψεύρων
ἡμῖν, ὡς ἐκ μὲν της κεφαλῆς ἀρχομένων, ἀπὸ δὲ της καρ--
δίας τὴν ἐνέργειαν ἐχόντων. ὥσθ', ὅτι δυνατόν ἔστιν ἔκ τοῦ
«στήθους τ9 καὺ διὰ τῆς φάρυγγος ἐκπέμπεσθαι τὴν φωνὴν,
υἀρχή» τῆς κινήσεως τοῖς ἐνταῦθα µορίοι παρεχούσης τῆς
εκεφαλῆς, (269) αὐτὸς ὁ «Ἀρύσιππος ὠὡμολόγησεν. οὔκουν
(χρηστέον ἐστὶν ὧρ ἀποδεικτικῷ τῷ λόγῳ, καθ άπερ οἱ πλεῖστου

/

οἱρέωπν ἐπ Ργαεαἰοίαδ ῥαγίεὸ απλο απφμέγεπιµδ. Ίθγε
᾿επέπι, 4μµασομπφως αὑκεγίμέ αἰέφιωώ ἆε «ο, φμοᾷ φος 6 ϱε-
" οίογε Γεγέµγ ρετ α/ρεγαπι αγίεγέαπε, α οαρίίο οετίο φμοάαπο
Ργποὲρίο Γαοΐο, ἑαία ἰίοεί ἀἱσεγθ, ἵπ οογάς φιιέάεπο Ργέ--'
.οἱραίω απίτπαρ εκ{[λεπίε, πιοζµιµπο «Εγο ἐπίμο α οαρίέ ϱφέ-
«επέο, Όιιοᾶ {απο ΟΥγΠρριφθ Ἠδο οταἰίοπθ γι] ἀϊσετα,
Ἴα]ο εΒ. Θἱ εἴαπι οοποεΏεχιέ αἰφιίθ, Ῥτϊποιρίαπι ο[ο
ποΓνοταπι οαρταῖ, 1Ο ΟΠΙΠΙΠΟ ΡτΙποΙρα1Πὰ 1π 90 ϱ[Τθ οοΠ--
-οε[Πεχ. Όπαο οπίπι 1Ι ροβαπί ἀἶοεχε ἆθ «ο, αιοά Υος
.εκ Ῥεείοτο Ρεν α[ρεταπι ατίοτίαια οἰετίαχ, οαρῖίο {Ππάηπι
αοἰοπῖς {ταπ[ιαλτεπίο ρατήδρας, αμα Ποεί ἆθ 16Υν19 πο-
6 ἀἱοοτο ἱαπαπατα ᾱ- οαρΙιῖρ ρτοοεάεπβραδ, α οοτᾶς αἲι-
"ἴσπα αοΠοπεπι Ἰαρεπίρας. Ομαρτορίος αποά νοκ εκ ρε-
οἴοχο οἱ ρου αἴροταπι ατίοτίαπι οπαϊμίαίαν, οαρίίο {παπα
πποίμ8 ραχήρας Ἱπάάεπι εχ]ἠροπίο, ΟΠΥΥΠΡρας ἀρίο Ποτί
Ῥο[ε εοπ{ε[ας ει, Ίοα αριίαχ εα ταϊοπο ἵαπιαπι ἆς-
πιοπβχαἰοχία πίοπάαπι εἰ, απεμιαάπιχούισι ρ]αχ μι Θἰοῖσο--

΄

ανα τα «ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐ. Οτε. Ἡ ν. [1ο] τα Ἐὰ, Παί, 1. (0ο)
υπῶν Σιωϊκῶν ὑπειλήφασι». ἐπιχειρεῖκαν Τὰ, ὧρ εἶπο», ἀπὸ
της κατὰ φὴν Φέσιν ἐγγύνητος, ύθεν καὶ λείπειν ἡγητέον
τῷ τοῦ Ζήνωνος λόγῳ λήμματα πρὸς τὸ τελέως ἠρωτῆσθαι,
δειχθείη δὲ ἂν ἔναργέστερο» τοῦτο, τῶν λημμάτω» µετα-
ληφθέντων ἐπὺ τὸ σαφέστερον; ὡς εἶναυ τὸν λόγον. τοιόνδα"
Φωνῇ. διὰ φάρῦγγον ἐκπέμπεται. εἰ δὲ ἦν ἔκ τοῦ. ἐγκεφά-
Λου ἓ μην οὔκ ἂν διὰ φάρυγγος ἐξεπέμπετο. ῦθεν
δὲ λόγος, καὶ φωνῇ. ἐκεῖθεν ἐκπέμπεταν, λόγος δὲ ἓε δια-
φοίας ἑππέμπεται. ὧστ᾽ οὐκ ἔστιν ἓν τῷ ἐγκεφάλῳ ἡ' διά-
φοια. τὸ μὲν οὖν πρῶτον λῆμμα τῶν πρὸς αἴσθησιν. ἔναρ-
γῶν ἔστιν Ἱ ὥστ' οὐδ᾽ ἀπρδείξεως. αὐτὸ δεῖται, πιστὰ γὰρ
ἓξ αὐτῶν ὑπάρχει πάντα τὰ πρὸς αἴσφησιν ἐναργῆ. τὸ δὲ
δεύτερον οὔτε τῶν πρὸς αἴσθησιν οὔτε τῶν πρὺς Φόησιν
"ἐναργῶν ἔστι. τὴν ὀρχὴν γὰρ οὐδὲ ἔκ τῶν πρώτων ὄξιω-
µάτων ὑπάρχει. ἀλλ ἐγρῆν ᾧδέ πὼς ἐρωτηθῆναι τὸν Λό-
γον, εἴπερ ἔκ τῶν πρώτων τὸ καὶ ἀποδεικτικῶν ἥμελλεν
""ἄρχεσθαι. φωνὴ διὰ φάρυγγος ἐκπέμπεται. πᾶν δὲ τὸ διά
τινος ἐκπεμπόμεγον ἔκ τῶν συνεχῶν αὐτῷ μορίων ἐκπέμπεται,

παπι ογεᾷϊάσγαπί. Βιᾳπϊάεπι αγσαπιεπἰαίας, αἳ ἀῑχί, α βίας
νἰοϊπιίαίο; πάς οἴῖαπι Ζοποπίφ χα[ίοπ1 ζθοί[[α Γαππρείοχεν
αἆ αμ[οϊαίαπα απαεβίοποτα οκἰ[ἠπιαπάαπα οι, 1 αὐῑεπι
ἀνιάεπιθ ο[ιοπάϊ ροϊονῖ {[απηοπίρ αἆ ΄ πιαπὶ{εβῖας
ἐπαπβαῖς, αὲ ταϊῖο Πέ ]α[αιοά]. οκ ρετ α[ροταπα ατίο-
π]απα ΘΠΗΠΕΗ ΓΗΣ: ᾳποᾶ Π οχ οεγερτο επα]εσείΗχΣ, ποἩ Ῥες
Ἀ[ροταπα ἀτίετίαπι οχκῖοηϊ, Ὁπάς απίθαι {ετῆιο, ]ῆπο
εἴαπι νοκ οππϊΗέαν; [6ΥΠΙΟ απΐοπι οκ πιοπίο οι ῑέωτ;
4ματο ΠΙΟΠΑ ΠΟΠ οί Ἡπ οοπερχο. ΄ Ῥτίπια Ιίαιθ (προ
εκ ενιἀεπΗρας Γεπβιῖ οἴι; 1άεό πεηιιθ ἀεπποπβχαίοπα 1ρία
ἀμάϊσαί; οἰοπίπι οπηπῖα Γοπ[ηί Ππιαπ{εῃα οκ [οἴρβο Εάθπα
Γαοϊπί, Ὀευηπάα ΎΕχο Ἠθ(πο ΓΟΠΠΗ πεφπο ἀπίομεοίαὶ
ενἰάθπΗΙΠα Ἠήχήστο α[οσϊμίξας, πιο πθ οκ ῥτ]πιῖς ϱπ]-

ἀειπ ακ]οπιαββρας οχι. Ὑογιπι Ίου Ραοίο {[ετπποπεσι Ἶ
ΠπΙίποχο. οοπνεπ]εραί, Παπίᾷσπι οκ Ῥτϊπιο οἱ ἀεπιοι- ϊ
Πταϊοτιῖθ Ἱποερίαγαδ εταῖ. Ύοςκ μετ αἀ[ροταπι ατίο- ι
τίαπι οταν. Όπιπο απίσπι, αποᾷ Ῥεσ αῑφποά ο!
ια... ρατβριις 1ρᾷ οοππῖς οπΗ ταν. Οεγομσιπα αἲι-

-

4
ὰ
ώ
ι

λα

ΙΠΠΟΚΡ. 4Ι Πα44ΤΩΝ. 40Γ11. Β. 45]
ε Σά. Όματι, . [102, 1οῦ.]. «4. Ῥα[; Σ. (369.)
οὖκ ἔστι δὲ ἐγκέφαλος τῇ φάρυγγε- συγεχής οὖν ἄρα ἐξ
ἐγκεφάλου ἐκπέμπεται. μετὰ δὲ τοῦτον τὸν λόγον αὖθιφ
ἕτερον ἐχοῖν ἐρωτᾶσθαι, τὸ συμπέρασμα λῆμμα πονησάµα:
φον, ὡς εἶναι τοιόνδε, τὸ ὅθεν ή φωνή ἐκπέμπεται,. θκεῖ-
ύεν καὺ ἦ σηκαίνουσα φωνή, τουτέστιν ὁ λόγος. ο ἔκ δὲ
διανοίας ὁ ὁ λόγος ἐκπέμπεται, ἀλλ οὖκ ἐκ τοῦ ἐγκεφάλου".
οὐκ ἄρα ἓν τῷ ἐγκεφάλῳ ἐστὶν ἡ διάνοια. οὕτω μὲν ἐχρῆν
ἠρωτῆσθαι τοὺς λόγους ὑπὸ τοῦ Ζήνωνος, εἶ μηδὲν τῶν
ημμάτων ἤμελλεν μήτε παραλειφθήσεσθαν, μήτε ἐκ περιτ-
τοῦ παραληφθήσεσθαι, ἔγεστι δὲ καὶ συντοµώτερον ἔτο
"φατάὰ τόνδε τὸν λόγον ἐ ἐρωτῆσαν ». [1οῦ] συνθέντα τοὺς Λό-
γους ἀμφοτέρρυς ἐθ ταύὐτόν. ὃ λόγος διὰ (φάρυγγος ἐκπέμ-
πεται. πᾶν δὲ τὸ: διά τινος ἐκπεμπόμενον ἐκ τῶν "συνεχών
αὐτῷ μορίων ἐκπέμπεται. ὥστε καὶ ὁ λόγος ἐκ τῶν συγεχῶν
«τῇ φάρυγγυ μορίων ἐκπέμπεται. ἐγκέφαλος δὲ οὐκ ἔσει
συγεχἠς τῇ φάρυγγι’ οὐκ ἄρα ἐξ ἐγκεφάλου ὁ λόγος ἐκπέμ-
πεται. ἀλλὰ ἐκ τῆς διανοίας ἐκπέμπεται" οὐκ ἄρα ἓν ἔγκα-
φώλῳ ἐστὶν ἡ διάνοια. ἔξεστι δὲ δηλονότι καὺ τὸ κυριεῦον

ἴοπι ατεεγῖας α[ρεχας ποπ ε[ι οοπΗΠΕἩΠΙ:΄ 61Ρο ες οεΥΘΌΣΟ
πο. οπη(Ηίᾳτ. Ῥοβ Ἠαπο σαὔοποπι Στατ[ᾳ α[ίαπι Ῥτορο-
πιετο οροτίεραί, εοπο]ιίίοποπα Γαπηρίίοπί Ίοσοο ροποπᾶο
πἆ Ἠππο πποάα, Ὁπάς νοκ επηΠίας, Ἰήπο. εἰ βρπϊβ--
οαῖνα νοχ, Ίου εἴί οχα[ῖο: εχ ππεπίο απίθπι ογδΗο. επῖ-
σας, ποα απίεΏι εκ σεγεῦχο: 1βίέΙς ΠΠΟΠΦ ΤΟΠ Θ{ί ἵπ 66-
τοῦτο. ἡµἹία [απο οοπγοεπιεραί Ζεποπειι ταοπος 1πβΙ-
απο, α ππ]]α ΓΙΗΠΗΡΠο πεααπο Ῥταοείεγπαϊεπᾶα εταί, 16-
ᾳπς {πρτα πιούμνα α[ωπεπάα. ὅαπι νοτο Ἰσθί αἀμιο᾽
εοπιρεπάϊοβις αἆ Ίππο απού ἀῑ[οερίατε, παίγαφπο τα-
Ώοπο ἵπ ἀάθιι οο]]οσία. Θθσπιο Ῥες α[ρεταιι αγίεγίαπα
επι (ας. Όπιπα αὐἴεπι, φποά ρου αἰϊφιοά οπηἑίας, εκ
ῬατΏβας 1ρῇ οοπϊπαῖς επηίασς 4πατε εἰ ΓΕΓΠΊΟ εκ ῥρας-
'. Ὥρας αἴρεταο ατίενίαο οοπΏηής οπή θίας; αἲ οεγεῦτί
αἴρετας αρίογίαό πο ο{ί οοπίίππαπας ποπ ἰρίίαγ εκ σεΓ6-
Ότο {εγπιο οπητΗίας, Γεὰ εκ παεπίο; ποπ 6Γ6Ο ἵπ 6ΕΓΕΒΓΟ
ππεπς ε{. Ἰῇοεί πϊπῖχαπι οἳ Ῥγϊποῖρθπι απίπιαθ ραγίθιη
σλΙΕνῦς τον. ν.

αδθ ος ο μαμαΙπόονυνα.

Ἐὰ. Οἶάνε, Ἡ. [1οῦ.] τὰ, Ῥα[, 1. (96ο))
«εὐπεῦν ἀνεὺ τοῦ τῆς διανοίας ὀνόματος. ᾠσαύτως δὲ καὺ τὸ
ἡγεμονικὸν, καὶ τὸ ἡγεμονοῦν, καὶ τὸ ἡγούμθνον, καὺ τὸ
δεσπόζον » καὶ τὸ ἄρχον, καὶ τὸ λογιζόµενον, καὶ τὸ »οοῦν,
καὶ τὸ φρονοῦν. οὐδὲν γὰρ διαφέρειν ἡγητέον, ὕπως ἄν τις.
ὀρομάδειν ἐφέλου ταὐτὸ φυλάττων τὸ ᾿ὑποκείμενον πράγμα.
εἰ οὕτως ἅπαντες ἠρωτήκεσαν τὸν λόγον, καὶ, μὴ τὸ ἀναγ-
καιότατον τῶν λημμάτων παρελελοίπεσαν, ἐν ᾧ δηλούταν
τὸ πᾶν, τὸ διά τινος ἐκπεμπόμενον, ἐκ τῶν συνεχῶν αὐτῷ
µορίων ἐκπέμπεσθαι, τὰ δὲ οὖν ἀναγκαῖα μὴ µάτην προς-
ετεθείκεσαν, εὐφώρατοο ἂν ἦν ὁ λόγος, ἀπό τδ τῆς 9έ-
«σεως ἐπιχειρεῖν ὠρμημένος, οὖκ ἀποδεικνύς τ8 τὸ προβείµε-
φον, εἶ μὲν γὰρ ἡ ἐξ πρὀθεσις ἐγκέοιτο κατά τὸ λῆμμα
τὸ λέγον, ἐκ τῆς διανοίαφ ἐκπέμπεσθαν τὸν λόγον, ψευδὲς
εἶναν φήσοµεν αὐτό". μὴ γὰρ ἐκ τῆς διανοίας» αλλ ὑπὸ
της δισνοίας αὐτὸν “Αν Ακιμβνς εὖ δὲ τὴν, ὑπὸ . πρὀθε-
σιν ἕκ ες ἀπὸ δηλουµένην νοµίζοµεν, ὡς εἶναι τὸ λήμμα
τοιοῦτον, ὃ Λόγος ὑπὸ τῆς διανοία ἐκπέμπεται, τὸ μὲν.
λῆμμα φήσοµεν ἀλήθδὲς ὑπάρχειν, ἀπέρωντον δὲ εἶναι τὸν
λόγον, ὡς ὢν µηκέτι πάντων τῶν λημμάτων ὁμοίως ἠρωτη-

ἀἱοσχο Ίοουο Πιοπήπί ᾿ΣΙΘΠΙΦ. Ῥαχί πιοάο «ἀοππαπίθα,
ἀπιροταπίαμε, Ῥχαοβάσπίεπι, εἲ ΄ σαμοοϊπαμίεια, Ἰπίεμῖ-
βεπίεπα. ΙΙ] οὐίπι ἀἆῄεττο Ῥαἰαπόάαπα, «ποσμπφαθ
πποᾷο νοἈφ αρρο]]ανο, Ώ χοπι [ρ]εοίαπι οαπάσπι Γον6Β.
Όποά [ ἄἴα οπιπςθ ταίΙοπθπι Ππ[ααιΠεμί, ποπ ΙπαχΙπιθ-
πθοε[αγίαμα Γαπιρβοπαπα οπή β[Π επί, 1 αἲια χε ΟΠΙΠΙ5 τηᾶ--
απη[ε[αίας, νιάσ]ιοεῖ, αποά Ῥοχ α]ίᾳιοά επ πίας, εκ ρατ-
δις 1ρ8 οοππιαῖς επαΗᾶ, (ἴεπιετο απίεπι ποπ πεοεβατία
πιορπα(ααπα αἀ]οοί[επί, {αοῖο οταί ἀερτε]ιοιιάστε, αχριῖ-
παρπία α βία Ῥχοσεάεχα, πθο 1911 Ῥχοροβίαπι ἀοππομ[ίχανο,
ἣΝαπι Π Ῥγαοροβίο οκ ἵπ [απιρίοπο ΤεπιοπεΠι πιεπία
εππί(Η ἀῑσεπίο Ῥοπαίας, {α]ίαπα Ἱρίαπι ο[[ο ἀ1οθππιδ; Πο
επίπι οκ πιεπίο, Γεά αὖδ πιεπίε αἁρίαπι επ. : Αἴ α ας
Ῥταοροβίοπομα Πρπὶβοατϊ Ῥτο α οχἰ[ήπιθμαιδ, αἱ Πί ἴα]ῖ
Γαπιρᾶο, ΦΟΣΠΙΟ αὖφ μποπίο οπηΗ{πς, Εαππρίίοποπι γογαπι
ε[[ο Ρσοπηποἰα ρέμα», υαοίογαπα ογαζοποπὰ χΗΙ1 οοπο]αάο--
τε, κ λα, ἩΟΗ ΟΠΜΙΠΙΡΙΙΦ ἠαπιράομίραρ βπηΠέος οι

»

ΙΠΠΟΚΡ. ΧάΙ Π 4 4ΤΩΝ. 40Γ1. Β 95ο ἂς

"Τὰ. Οἶατι. Ῥ. [1οῦ.] : Τὰ. Βα[, 1. (36ο)
µένων, ἀλλὰ τῶν μὲν τὴν. ἐξ, τῶν δὲ τὴν ὑπὸ πρόθεσιν
ἐχύνιων. εἶ δέ 75. πάνθ᾽ ὁμοίως ἐρωτηθείη, κατὰ μὲν τὴν -
ἐξ πρόθεσιν ἐν τῷ προτέρῳ λήμµατι, Υενήσέτων τὸ ψεῦδος,
κατὰ δὲ τὴν ὑπὸ τοῦτο μὲν . Ἰληθὲς ἔσται, τὸ καθόλου
δὲ τὸ παραλελειιμένον. ὑπ αὐτῶν, ὡσαύτως δὲ τὸ κατὰ
μέρος ἄμφω Ψευδῃ. τὸ μὲν γὰρ παθόλου νήσεται τοιοῦ-
τον. ἅπαν τὸ διά τιγος ἐκπεμπόμενον ὑπὸ τῶν συνεχῶρ
αὐτῷ µορίων ἐκπέμπεται, τὸ δὲ κατὰ µέρος, ὁ λόγος, ὑπό
τῶν τῇ φάρύγγυ συνεχῶν μορίων ἐκπέμπετα. οὗ γὰ
ὑπὸ τῶν συνεχών, ἀλλ ἓν τῶν συνεχῶν ἀληθῶς ἂν Λέ-
7οιτο, δέδεικταυ τοίνυν ἤδη σαφῶς. τὸ κυριώτατον τῶν Ληµ-
Ἑ µάτων παραλελειμμένον αὐτοῖς, ἢ ἑκοῦσι 'σοφιστικῶς, ἢ
ἄκουσιν ὑπό ἀγυμνασίας τῆς μεθόδου. διὸ καὶ παρα-
κρούονται τὸν ἀκροατὴν, οὗ δυνάµενον ἀκριβῶς διελέσθαι,
πότερον τῶν λημμάτων ἐστὶν ἀληθὲς, εἴτδ τὸ κατὰ τὴν ἐξ
πρὀθεσιν ἠρωτηκένον, εἴτε τὸ κατὰ τὴν ὑπό" τὴν ἀρχὴν
| μὲν γὰρ οὐδὲ λέγουσιν αὐτὸ κατά ν τὴν. λέξιν, εἲς δέ 75
τὴν σύστασιν τοῦ λόγου παντὸς, ὧς εἰρηκότες, προσγρῶνταιό

οἶα[ῖθ, Γεὰά αἲῑῖς Ρταεροβοποπι εΧ, αἰίδ αἲςδ ΠαροπΗριας. ΄
Οιιοὰ { οπία Ππιλζετ Ῥγοπαποιεπίας Γοοιπάηι Ῥχαο-
Ῥοβίῖοποπι εκ, ἵπ Ῥχίοτο Γιβρβοπο {α]βίαν πά1οαβί σα,
Π Ἱαχία Ριαεροβίίοπεπι αἈδ, Ίαες (πϊάςπι γετα ετίῖ, 6-
πιογα]]φ απιίεπι αἲ 1ρβθ τε]οία. Ῥατί πιοᾷο Ῥατσπ]ατῖς,
αππβαθηαα {α]ΐαε επί. Εἰεπῖπι ππϊνετίαΙς ο])ηποᾶί
εναᾶεί. Όιππεα, φιιοᾷ Ῥος αΠφιάᾶ απ Ηίας, αὖς ρανίῖ-
Ῥᾳ5 αἱ οοππαῖς επ αίατ, ρατου]αχίῖ απἴσπῃ, {ογπιο, αἲς
Ῥατιδριδ, απιαθ 1 α[ρεγα αγίετῖα ϱομαστεπί, επ εΗίαχ; ποπ
Ὁ οπῖπι αρς οοπΗΙπαῖς, Γεὰ οκ οοπΏΙπις νεχγε ἀῑσείιν, Όβοι--
πα ἀίαφιε Ίαπι ππαπΙ{εβο ει, Ῥεϊποϊρα[βπιαπι Γαπιρβο-
πθπι αὖ 1ρῇ9 ε[ο Ῥταεϊετπαϊιῇαπι, γε] απῖα οαν]]]απάί βα-
ἀϊο Ίου Εροπίο γο]ογαπέ, γε] αμία ἠπεχογοϊίαιί πι ατῖθ
ἀπν] οπη[εταπί. Ὁπάο οἰἴἴαπι {αΗιπῖ απὀίοτεια, οπῖ
εχαοίο ποφιεαί ἀἴβίπρπετε, πίτα Γαπρίίοπαπα γετα αχ][α,
νο εα, απαθ πχία ῥταοροῇΗοπεπι ες οπιποίαίας, βνα
Ύπας [εοππάνμ αὖς, Ἠπθαφπαπι επ]ῃα 1ρ[απι αἆ νογραα
:ἀῑοπαί, με... αἆ (ος Γεγπιοπῖ5 οοπ{Ηβίοπεπα, ἕαπφιατα

3

’

4θο α Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ.

Σά. Όλατις Ὑ. [1οῦ, ο ο ᾶὰ, Βα[, Ἡ, (16οι)
τὸ γὰρ, εἰ δ᾽ ἦν ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου ἐκπεμπομένη, οὖκ ἂν
: διὰ φάρυγγος ἐξεπέμπετο, κατὰ τὴν τοῦ παραλελειμμένου
λήμματος δύναμιν ἀληθὲς εἶναι φαντάζεται. πᾶσιν οὖν τοῖς.
ἁμαρτήμασιν ὁ τοῦ Ζήνωνος λόγος ὑπεύῷυγός ἐστε κατὰ τὸ
δεύτερον τῶν ληκμάτων, τὸ γυγνό μοι λελεγμένον' πρῶτον
μὲν ὅτι τὴν ἀπὸ πρόθεσιν ἐν αὐτῷ παρέλαβε, δέον
ἤτου τὴν ἐξ, . ἢ τὴν ὑπό" δεύτερον δ᾽, ὅτι τὰ κυριώταχα.
παρέλιπε, τὀ τε καθόλου, τὸ πᾶν δὲ τὸ διά τινος πεμπό--
΄ µενον ἐκ τῶν συγεχῶν μορίων αὐτῷ ἐκπέμπεται, τό τε κατὰ
µέρος, ὅτι ἡ φωνὴ καὺ ὁ λόγος ἐκ τῶν συνεχῶν. τῇ φάρυγγν
µορίων ἐκπεμφθήσεται, τούτων γὰρ οὕτω διορισθέντων, εὖ
μὲν κατὰ τὴν ἐξ πρόθεσίν ἅπαντα ἐρωτηθείη τὰ λήμ-
µατα, φεῦδος ἔσται τὸ τὸν λόγον. ἐκ τῆς διανοίας ἐκπέμ-
πεσθαι" εἶ δὲ κατὰ τὴν ὑπὸ, τό τε καθόλου τὸ νυνὸ
λεγόμεχον, τὸ πᾶν διά τινος ἐκπεμπόμεγον ὑπὸ τῶν
ουον ἐκπέμπεσθας, καὺ τὸ κατὰ µέρος, τὸ τὸν λόγον
ὑπὸ τῶν ἐν τῇ λάρυγγι μορίων «ἐκπέμπεσθαι, [1οἈ] εἰ δὲ
μικτῶς ἐρωτηθείη, κατά τινα μὲν Ίήμματα τῆς ἐξ προθέ-
/ ι
ἀἰχίπενε, παἰωπίῦν. Ἠαθο ομῖπι Γαπαρίίο, Θί α οεχερτο
επι {ογείΗσ, Ώοπι Ῥες α{ροταπι ατἰεγίσνα οχἰτοί, Ἰηχία Ῥχαθ-
"ποσπά[ας Γαπιρίίοπ1 νἰπίαίεπι γενα εἴο νιάείατ, Ἰίαφαο
Ζεποπῖ5 [εχπιο εττοτῖρις {οαϊεί Ἰικία [εοιπάσπα Γαπηρβο-
Ἡςπι Ἠιοᾷο ἃ πο οοπαρτελοπίαπα:. Ῥτίππιαπι απϊάστα, (πο-
παπι ΄ Ῥταεροβίοπεπι α α[Παπιρβῖ, , απσπα οοπγοπῖ-
το νοὶ οκ νοὶ αμ; ἀείμάα, ἀπία ππακίπις Ῥεποὶ-
Ρα]ε Ῥταείεγαηί Γαπρίοπες, σπα Ἠπλνογία]επι Ἱ--
[ίαπα, οπΊπε ἀπίομι, αιιοά Ῥοχ α]ἰφιοά πλ πίαχ, οκ οοΠίϊ-
ηιά9 1Ρᾷ ραχΗβας οπαλΗτασ, {πα Ῥαγμου]αγθια, 4ποά Υος
εἰ [εγπιο οκ ραγερας α[μογαο αχίογίαο οοππαῖς οπ [ἱ]--
ἵχ, Ηϊ οπίπι Πο ἀῑβίποιϊς, Α ααἰάεπι Ἰαχία Ῥιπορο[-
Ώσοπεπι εκ υπ]νεγίαςο οπιποἰοπία΄ Γππιρβοπςς, {α]ία οτι
Ἰαεο, {ΓΕΓΠΙΟΠΕΙΙ οκ πιοπίθ ομηα: Αα Ἰακία αὖ5δ, ἵἕππα
πμάναχ[αἰ1, αιαθ πππο ἀῑοίίαν, «απὶοφμιἀ Ῥεχ α[ᾳποά
οπι 1 ἱας, 905 οοπαπιαῖς οπα 1, πι Ῥανβοπ]ασί5, Γεγπιο--
Ώθιι αὖς ραγάριο 1π αἴροτα ατίετία β115 οαη(Η. ΑΕΠ παχία
Ῥσομυποισαίως, ἀπ. αἱ ρη[άανα {απο ΓππρΗομΙΡας Ῥχαθρο-

ε.α

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΙ Ιτά41ωΝ. {ΟΓΊΙ. 8. δι

Έὰά. Οἶνατι, Τ. [τού] Σά. Ῥα[. Ἱ. δες
σεως ὀκριῤῶς παραλαμβανοµένης, καθ ἕκάτερα δὲ της ὑπὸ,
πω ώστε κάν τῷ τὸν λόγον ὑπὸ τῆς διωνοίας ἐκπέμπεσθαι,
τῶν μὲν λἡμμάτώ» οὐδὲν μεμψόμεθα, τὸν ὅλον δὲ λόγον
ἀπέραντον ὑπάρχειν - ἐροῦμεν. οὗ 7ὰρ ἔτυ συναφθήσονταν
πρὸς ἀλλήλας αἱ αύριαι τοῦ συμπεράσµατος προτάσεις:' ἔστο
γὰρ αὐτῶν ἡ μὲν ἑτέρα τοιαύτη, ὁ λόγος ὑπὸ τῆς δια-
φοίΐας ἐκπέμπεται ἡ δὲ ἑτέρα, ὁ λόγος ἐκ τοῦ ἐγκεφάλον
"οὐκ ἐκπέμπεται. ἐχοῆν δέ }γ ἀμφότερα ἤτου κατὰ τὴν
ὑπὸ πρόθεσιν, ἢ κατὰ τὴν ἐξ ἠρωτῆσθαι, ἵὉν ἐπιφέρη-
ταί τι κοινὸν αὐταῖς συμπέρασμα. τάχ ἂν ἔει πλείω λέγειν
ὑπὲρ τῆς τοῦ Λόγου µοχθηρίας ἐπειρώμην, εἰ μὴ καὶ ὁ
Ἀρύσιππος ἐγνώκει τα τὴν ἀτοπίαν αὐτοῦ καὶ τὸν τρόπον
τῆς ἀπολήψεως αὐτὸς ἐγεγράφει δι ᾗς ὀλίγον ἔμπροσθεν
παρεθέµην ῥήσεως, ἐγχωρεῖν φάσκων ἐκ τῶν κατά στήθη
μερῶν ἐππέμπεσθαι τὸν λόγον, τὴν ἀρχήν τῆς κινήσεως
ἐπιπομπούσης τῆς κεφαλής, ὥσπερ 5 καὶ τὰ γεῦρα πάντα
τὴν ἔκφυσιν ἐκ τῆς. κεφαλῆς ἔχοντα τὴν ἀρχὴν της. δυνά-
µεως ἀπὸ τῆς καρδίας λαπβάνειν,. ταῦτα μὲν οὖν ὀρθῶς

Πάοπο εκ αἆ αμι[ππι Γαπρία, ἵπ αἹοτα[σ γεχο Ῥεας-
Ῥοήίίοπε αὖδ; (πειπαάπιοάτιαι ἴπ σα, {ετπιοπεπι ϐὖ5 πιεπία
οπβε, πα]]απα {απιρΕοπεπα ον ηιπαρίπαιή ἰοίαιι νενο τᾶ-
-. Ἠόπεαι πμ] εοπο]αάετε ἀῑοεπιάς. Χο επῖπι αἀμαο
᾿Ῥτϊποῖρα]ος οοπο]αβομίφ Ῥτοροβίίοπον. οοαρίαραλίας, ΕΛ
παπηααο ἀρίαχαπα αἰἴετα {αλῑν, {6Γπιο 45 πιοπίο επατας,
α]ίετα' απίσσα, ΓΕΥΙΠΟ εκ οετερτο ποπ επη πας. Αἲ υίταπα-
ᾳ:ο Γωπηρίίοπεπι νο] Ἰαχία ΡταρροβΠοπεπα αἈθ, νε] Ἰαπία
Ῥταοροβίίοπεπι εκ ρεοπηποϊαίαπι εΏο οροσίεραε, τα θῑφμα.
α4ρῇς οοπιπιαπῖ5 οοπο]ιίο ἀπεεταίΗς, Ἐοτίο ρίατα ἆε οχα-
Εοπᾶς γιο ἀῑσενο Τοπία[επι, Π1Δ. (Ἠτγβρρας Γααπι αρ[ατ-
᾿ἀῑῑαίοπι πονλτοί, οἱ πιοάασπι ἀερνεὶμοι[οπῖς {Ρίο Γοιριί-
-παβοί {απ Γοπίοπίία ραπίο απίο α ππο αἀἀποῖα, Βοτί Ροβο
Ἰπαιῖεῃς, αἱ ες ρατίρας Ρεοῖογὶ Γετιπο επ αίας,- {οᾶ
Ἱ εαρῖίε ρτϊποιρίαπα πιοίας Πιρρεδίαπίε, οαπεππαάπιόἁ μην οἳ
φποᾶ οΠιπες Ἠοτνί οτἰβίπεπι εκ εαρίίο Παμοηπῖας ΡΕΙ--
ο εἰρίανα {αου]ίαϊϊς α οοτάφ [ωπιαπῖ, που ἰίπαις σφοῖθ α

ϱβ 9 744ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

"ἐπειδὴ γὰρ ἔγχωρεῖ, κῶν ὅτι μάλιστα πάντων τῶν εύρων

Έὰ. Οµατε, Ὑ. [1οά.] κ Ἐὰ. Ῥα[, 1. (36ο, ο61.)
εἴρηται τῷ Ἀρυσίππῳ, καὶ διὰ τοῦὲ ἄν τις αὐτῷ καὶ μᾶλ-

λον µέμψαιτο, διότι κατιδὼν τὸ ἀληθὲς ὅμως οὐ χρῆται"

. α :Ν 3 ας , 3 , Λ / ε/ --
τὰ δὲ ἀπὸ της Φέσεως πω καρησοα καὺ τούτων οσα μᾶλ-

Ίον ποιηταὶ μαρτυροῦσιν » ἢ οὗ πολλοὺ τῶν ἀνθρω(αὔα)πων,
ῇ ἐευμολογία τις, ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον, οὐκ ὀρθῶς. κάἀλ-

Άιον γὰρ ἦν ἐπιμείναντα τοῖρ κατὰ τὴν" ἀποδεικτικὴν µέθο-
ὃρν ὑπολαμβανομένοις λήμμασιν ἐξετάσαν τε καὶ κρῖναι διὰ
τῆς) αἰσθήσεως. αὐτὸς δὲ, ὥσπερ οὗ κατ ἐπιστήμην, ἀλλὰ
κατὰ ' τύχην εἰρηκὼρ τὸ ἀληθὲς, «ἀπεχώρησέ τε τῆς ζητήσεως
αὐτοῦ καὶ ποιητὰς ἐπάγθέων μάρτυρας.

Χεφ. ς.. Ὅπερ οὖν ὁ χρύσισππος ἐθεάσατα μὲν, οὐκ
ἐπεξηλδα δὲ τῷ λόγῳ, τοῦε' ἐγω µου δοκῶ προσθἠσειν

ἐγκέφαλος ἀρχὴ φαίνεται . τὴν καρδίαν ἐπυπέμπειν αὐτῷ δύ-

φαμιν αἰσθητικήν τὸ καὺ πρθαιρδεικήν; ὡσαύτως δὲ, κάν ἐκ

τῶν κατὰ τὸν θώρακα ορίων ὁ λόγος ἐκπέμπεται, τὴν ἆρ-
χὴν τῆς κινήσεως αὐτοῦ ἀπ ἐγκοφάλου καταφέρεσθαι, ζή-
τητέον ἔφεξης ἐστι, πύτερον οὐδέτερον οὐδετέρῳ μεταδίδωσιν

(Ἰγγβρρο ἅῑοία {[απῖ; αποσῖτοα ἡρίο πιασ]θ ασοπ[αλιᾶ ας

"νεπῖ, ιο, 4πππα γοταπι πον[Πεῖ, ποπ εβ ἵαπιεῃ ϱεο

μ{ας; θα Ὑετο ο φπαθ α Επι ατσαπιεπία ροβία Γαπε, αἴιθ
εκ 9 πιαρῖ ᾳπαο Ῥοξίαο {εβαπίας, αιἲ να]σα», απί «παθ-
ἆαπι ποπιλμῖς χα[ῖο, απἲ απά απϊάάαπι Ἱα]α[αιοᾶῖ, ποια

χθοία. Εταε[ηίεταί οπῖπι πββομάο ΓΠπππρβοπίρα5, (πα

Ἰαχία πιοοᾷατα ἀεπιοπβχαἰοτίαπι αἲ [απααπίας, ἀπγο[ίρατο

οι -οἳ [οπ[ι οκροπάστο, Ύοχυπι 1ρία, ἵαποπαπι Πο οκ

{οἰοπίία, [εὰ {οπίαϊίο νοτιπα ἀῑκί[ίοί, α΄ ποαϊβίοπο {ρ-
Πιν ἁῑ[οςΠιϊ οἳ Ροξίαν {ε[ίοο οἴίαν]ί,

αρ. γἱ. Οιοά ἀρίας ΟἸιογάρριι νά φαἰάσιν,
Γεἆ οξαἴ1οπθ 1ο Εκρο[έ, ἀά αρροποτο πα μά γἱίαπι ε{ῖ.

Ομαπάοφαϊάσπι οπία Πετί Ῥοίοβ, τί, Ἠσοί απἴαπα πιακίπις
υοπιπ Ίσα. ΠΟΥΥΟΣΙΙΗ οχίρο οοχοῦτιτα γιάεαίατ, σος 1ρῇ πι
ζοπ[οσίαπι νο]υπίαίαπιφιο Γαργροβ1ίοί; Ῥρατὶ αποζο, θ[αιή--
Π ες Εογαοίῖα ραχίρι Γοχπιο ο Ηίέατ, Ῥσιποιριια Πιο--
ἴας ἐρΏις α οετοῦτο ἄο[ειρί; ἁλφιϊνοπάππι ΄ ἀείμοερς οἱί,

/

άΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πα 4ΤΩΝ. 40ΟΥ ΜΗ. Ἡ. Ἅαθ5

Εά, ΟΛατε, Ῥ. [1οὰ. 165] . Ῥὰ. Βα[. Ε. (261:)
οὐδεμιᾶν δυνάμεως, ᾖ) εὺ ἕκθρον τῷ ξτέρω, γένουτα ὃ᾽ ἂν

ἡ ζήτησιο ᾧδε, τὸ συγάπτοντο τὴν καρδίαν ἔγκοφάλῳ δεά-
δα χρὴ κατὼ τὰς τῶν ζώων ἀνατομάς, ὁπόσω τ ἀστὶ
καὶ ἁποῖα, κὔπθιτα κατὰ τὸν τράχηλον ἕκαστον αὐτὸ ἡ
τέµγειν, η λάν, ἢ βρόχοις διαλαµβάνειν, εἷς ἐπισκέπτε-
σῦαι, τίνα καταλαμβάνει τὸ ζῶον παθήματα, συνάπτει δὲ
υπαρδίαν ἐγκεφάλῳ τὰ τρία γένη τῶν ἀγγείων, ἅπερ δή καὶ
πταγτὸφ τοῦ σώματος ὑπάρχεν κοινὰ, φλέβες καὶ ἀρτηρίαυ καὶ
νοῦρα, φλέβες μὲν αἳ σφαγίτιδες ὀνομαζόμεναι, ἀρτηρίαι
δὲ αἵ καφωτίδορ, γεὔρα δὲ τὰ ταύταις ταῖς ἀρτηρίαις πα-
ῥαπεφυκότα. . τὰς μὲν δὴ σφαγίειδας. φλέβας ῆ τὰς χαρω-
τίδας ἀρτηρίας οὐχ ἁπλῶρ χρὴ τέμνει, ὥσπερ τὰ φεῦρα,
τεῦγήξεται γὰρ εὐθέως τὸ ζῶον αἱμοῤῥαγίφ λάβρῳ συσχε-
Φ έν, ολλ ἄμεινον βρόχοις ἰσχυροῖς διαλαβόντα πρώναν, ὃν
πο τοῖς ἄνω καὶ κάτω µέρεσι τοῦ τραχήλου τὸ µέσον τῶν
Ερόχων διατέµνειν, ὡς µηδεµίαν αἱμοῤῥαγίαν ἀκολουθησαι.
[1οῦ] τὰ γεῦρᾶ δὲ εἴιο ὢλῷν, εἴτο διαλαμβάνειν ἐέλοις
θρόχοις τισὶν ἢ τοῖς σαυτοῦ δακτύλόις, εἴτε τέμνει», ἐφ
{

αν πεμίτανα α]ίοτὶ π]τίυίεαπι αἰαπατα λριαί, απ αἰζθχ ασε
αἰεί, Εἰεῖ αιτεπα αἆ Ίμπο πιοᾷππα ἀπγοβασαμο, Όμπο
«9ος οετερτο οοππεοιπί, ᾖπ ἀἰΠεοιοπάραν οοπεπιρ]ατί
οροχίεῖ, οποί βπέ πππιοτο εἳ ϱμα]ία; Ῥοβεα ἵπ οο]]ο
βηρυἱα νο] {ερατα, νε] οοπ{ιπἆςτε, γε] {]ομ]ο ἀπίεκοί-
Ῥεῦε; ἀεϊπάε οοπίμοτῖ, απὶ α[εοίῖα απίπιαὶ ἀπγαδαπί,
. Οοππεοίυπῖ απίοπι ο οοχερτο ἵτία να[οσιατι βεπετα, αμάα
{απο οεἴϊαια [οῦιι5 οοτροτῖς {αμῖ οοπηπιμηῖα» γεηθβο, α1-
ἱογίαα εἱ πετνὶ: γεπας οιϊάσπι αρι]άγον ἀῑοίαα, ατίε-
χίαο οατοίϊάος, ποχνὶ 9 αιίοχ9 αἀμαμ, 8απθ ]μσι]αγεν
πρηπας αιῖ οανοµάαδ ατίεχίαδ ποπ Ππαρ]οιίες ἀῑνίάετο
-οροχίεῖ, «αθπιαζπιοβια 161νΟ8, Πιοτοτοίις επίπα Ῥτοίτια
απληαὶ. Ίατσα [άπριλαῖα Ῥτοίαβοια ἀθριμίαίαπα, Γεά Ῥτας-
βαι (ωπισα]ή να]ιάΐ5 ἠπιεχοιρίεπάο Ῥτίπιαπα νι {Ππρεχίογθ
εἰ μ{εγίοχο σοχνίοί χερίοπο πηθάίππα νπομ]οσια ἀ1[6-
ατα, αἲ πι]]α [οφπαίας {απσηἱμῖς Ῥτοίμ[ο: α1ΕΥο8 απξεΙα
Ώνο εομίηµάοχε, Ώνο (μίομ]ίς φωἰρι[ἆαμα οοπαρες]οιάρες,

-δὰ ΜΟΙ ΙΝΕ ος γι ο
Ἐ, ΟΝατε. Υ. [1οδ.] δν «χὰ. Βαί, 1. (61)
ὥπασο τούτοις τοῖς παθήµασιν ἓν καὶ ταὐτὸν ἀκολουθήσει
σύμπτωμα τῷ ζωῳ". «ἄφωγον ἔσται παραχθῆμα, τῶν δὲ ἄλ--
λων ἐνεργειῶν οὐδεμία οὖε ἐν τῷ παραυτίκα βεβλαμμένη,.
οὔτ ἐξ ὑστέρου φανεῖεαι.. τῶν ἀρτηθιῶν δέ γε βρόχοις δια-.
: ληφθεισῶν ἢ, ὧς εἴρήται, τμηθεισῶν, ἄφωνον μὲν ἢ καρῶ-!
δες, ὡς οὗ π]λεῖστου τῶν. μού Ἱπποκράτην κακῶς. ἀνατεμόν-.
των ἔγραψαν, οὐκ ἔσταν τὸ ζῶον, αἳ δὲ ἀνωτέρω τῶν Ὄρω,
«Φεισῶν ἀρτηριῶν ἅπασαν τελέως ἄσφυκτου γενήσονται, τὰφ
δὲ φλέβας οὔτε βρόχοις διαλαμβάνων οὔθ', ὡς εἴρηται, τέ-.
µνων ὄψει τινὰ σαφῶς -ἐνέργειαν ἀπολλυμένην. ἐκ τούτων
τῶν φοφνομόνων ἔτοιμόν ἐστι νο μήτε πὴν
« φαρδίαν εἷς τὴν τῶν σφυγμῶν κίνησιν ἐγκεφάλου το πρὀο- '
δεῖσθων, μήτε τὸν ἐγκόφαλον καρδίαρ,. ἵν αἰσθάνηταί τβ.
καὶ κατὰ προαίρεσιν ἔνεργῇ τὸ ζῶον. 'ὅτν μὲν γὰρ οὐδὲν
καρδία πρὸς τὴν οἰκείαν 'κίνησιν ἐγκεφάλου δεῖταν, δηλόν.
ἐστιν ἔκ τοῦ, καὶ τῶν φλεβῶων καὶ τῶν ἀφτηριῶν καὺ πῶν]
νεύρων τῶν π“μηημώω βρόχοις διαληφθέντω», ὁμοίως ἔτό
σφύδειν αὐτὴν καὶ τὰς καθ ὕλον τὸ ὅσον. ἀρτηρίας

φό πἳ9 ἐρ[ας ἀῑσο, Ώνο Γοσαχθ; οἩ Ίο οπατιος α[[οσίι
τπάπα οἳ 1άθπι Γγπιρίομαα : απἰπιαπ ΗΕ Γαρουνοιμϊαϊ, Οπἱρρο
Παι ορπιπίο[οοί, χεΠητιαχΙπα ΥοΥο Αοομαπι Ἠππ]]α: πο-.
416 {π Ῥταε[οη ἴθπαρογε Ἰαεία, πε(αο ἵπ ροετιπη αρρα-.
τεβίέ, Αγιος ααίστι Γαπς ἀπιοτοερίϊς νο, αἱ ἀῑχὶ, ἀῑί”
Γεοίῖ», ποτ [απο απί Γοροχοίιμα, αἱ Ῥ]εγίήπο ῥοίι ΗἨλρ-
Ὁ Ῥδσχαίεπα ἀἱ[Γοοίογαπα ρουρεταπα [ουἱρ[ογαα!, ποτ νε απί-'
πα], {εὰ οΠΏΙπεδ, ἆααο {αρτα ναἰπεγαίας Μαροπίης, πα {οίαπα!
ρα] θισν απλίομί, ΑΕ γοπαφ ποφιθ Εαπίρας Ππίογοῖρίοπθν,
πεαπθ, αἱ ἀῑοίαπα 6, Γεοαμ», αἰα πάπα αηαΙ{οβίο ΄ αοΠΟΠΘΗΗ!
αΡο]ενὶ ν]άευῖ». Ἐκ Ἰὴ5 αρρατοπΗριθ Ρτοπαρίαπα ϱ[ι σο]]ῖ--
δότε, Ἡε(Πθ οοτ αἆ ρα] παπα πιοῖαπα ετεργο Ιπάϊσετος,
η στις οεγεΒΓι σοτἀάθ, τα [επίϊαϊ απῖπια. πκίαφιιθ. τση
ΡήΜχζαμι΄ ορογοξσ Οιοᾶά επῖπι ος πμ] αἆ Ρτορχίηπαι
πποῖάπι Ο6Υ6Ργο ορα9 Ἰαδεί, Ιπάθ εἶατια ο[, φπποά, νοπία,,
αΓΙΕΥΙ15 ποτν![ᾳαθ Ργασά]οῖς {ππθ “οοπιρτεµεμβ», Απ,
Ἰῆνος ὑρίασι πάτο -- οἱ {οὗτς απἰπιαπεἰς αγἰονίας, ͵

ή

1

ι

3

ΙΙΠΠΟΚΣ. κάΙῑ Πα 41ΩΝι 4ΟΓΗ. Β. 466.

Σὰ. Όματε. . οῦ.]" ές ο, Ῥαἳ, 1. (3610)
αἱ γὰρ ἀνωτέρω τῶν βρόχων. µόγαι παντάπασιν ΄ἄσφυκτον
γίγνοντάι, τοῦ συνεχοῦς αὐτῶν µέρους τοῦ µέχρι καρδίας
ὡσαύτως ταῖς ἄλλαιο σφύζοντοο. Ότι δὲ οὐκ ἔτι τῶν. ἐγκθ-
φάλου δυνάμεων. ἡ καρδία τὴν πρώτην ἀρχὴν ἔχει, µάθοις
ἂν ἐκ τοῦ, πάντων τῶν εἰρημέγων γεύρων ἤτοι τμηῦ έντων,

-] βρόχοις διαληφθέντων, ἄφωνον µόνον γίγνεσθαι τὸ ζῶον,

εἰσπνεῖν µέντου καὶ ἐκπνεῖν ἀκωλύτως καὶ ἀμφοτέρας τὰρ
διαφορὰς τῶν ἔμπροσῦεν εἰρημένων εἰσπγοῶν τα καὶ ἐκπνοῶν,'
οὕτω δὲ κἀν τοῖς τέσσαροιν κώλοις ἔτι καὶ νῦν ἐνεργεῖν, κα-
Φδάπερ καὶ πρὀσθεν, ἀκούειν τε καὶ βλέπειν καὶ πᾶσαν αἴ-
σύησιν αἰσθάνεσθαι. μόνη γὰρ, ὡς οἴφηται , φωνὴ δια-
φθείρεται τοῦ ζώου, τμηθέντων τῶν παρα ταῖς. μάρτηφίς
φεύρων. ὅσοι δὲ τῶν ἰωτρῶν τε καὶ φιλοσόφων ἐπὶ ταῖς
εἰρηιιέναις ἀρτηρίαις ἤτου τμηθείσαις, (ήν ὡς εἴοηται, δια-
ληφύείσαις ᾧοντο καροῦσθαι τὸ ζωον, εἶτ ἐκ τούτου
συνελογίζοντο τὴν παρδίαν ἐγκεφάλῳ Ἰορηγεῖν αἴσθησίν τδ

4 ΄ 9. / ο 5] Ν ς , Ἀ. ο 8
παὺ κίνησιν, ἐσφάλθαι μὲν αὐτοὺς ὑποληπτέον ἓν τῇ περὸ

τὸ φαινόµενον ἐμπειρία, τὸ ὃ' ἐξ ὑποθέσεως ἄπολουθοῦν

Ναπι Γοἶπο [αργα {ιπός. Πίαο οπηπίπο ρα][απα απ στης, ἅ σπα

| οεοπΗπμα αρίατια ρατςδ, Ύπαο αἆ ὁον πιο Ῥεταπσίε, Επιῖ--

Ἠΐες ασ αἶϊαε Ῥω]ίαί. Οιοά απίεπι οενευτὶ {αουΠαίαπι οος

! Ῥτΐπιαπι πο. Ἰαβοαί οχἱρίποπι, 1πᾶς οοσηο[οστο 1σαί, απο,

᾿οπιπίνας ϱοΙπΙΟπιογα(ῖ5 ποτνῖδ νο [οοῖ, βνο Ἰαᾳπεό
εοπαρτε]ιοῇς, απίπια]. Γοιαπαι οργααϊο[οις, ἀπρίτας ἔαπιοι

| εἰ οχρίταί: [πο ἀπιρεζιπιομίο Ἰαχκία πἰαπιαθ Γαροτίτιβ

ἀἰοίασαπα ἀπιρίχαΒοπιιπὶ οἱ οχρίταἴοππι ἀἰ[ονθπέίαα; Ἱία
νεχο εί αμαίιος αγίηδτι οΠαπππαπα οροναίατ, Που οἱ
Ῥπίτς, απάἸίᾳιιο οἳ ν]άεῖ, οωήφαο [οηία. ρονοῖρίξ, . Ίναπι
1ο]α, τί ἀῑοίαπα εΠ, νοκ απ]πια]ϊ αΡο]είατ, ποτνί5. Πικία
Αχίετίας ἀἰ[οοιῖς. Ῥοστο «ιά ἔππα πποᾷ]οὶ πα ΡΙΗΙο[ο-
ΡΜ οὗ επιπιογαίαν ατίοτίας [νο ἀϊ[εοίας, Βνα, πὶ ἀῑκὶ,
ἀπίετοερίας απίπια]. {οροτανί ρπίανοταηϊί, ἀείπᾶς Ἰΐπο οο]-
]ορετιπῖ, ϱος Γοπ[α πιοίπππφις «εχερτο Γιρροδίίητο, Ίιον

| πΙπήταπα {α][ο ε[Γο ἵπ εις, φιιοᾷ αρραφεῖ, οκρετίομίῖα ρι-
| παπάππι ο, ααοᾷ απίοπι οκ Ἠγροί]ιοίὶ (οααἴέας, ἀἰ]ἠροπίον

΄

ὍἘα, Οµωτε. ὅ. [1οδ] Τὰ, Ῥεᾖ 1, ον)

! τε καὺ κινήσεως, ἣν αὐτὸς ἅπαντι τῷ σώμακι διὰ φεύρων. |

2606 1:44ΗΝΟΧ Ες οὗ

ἀκριβῶς. ἑωρακένω" Γεὕπερ ὰρ ὄντως ἐγίγνετο . καρῶδερ τὸ
ζῶον ᾿ ὅπερ αὐτεοῖς ὄνομα βούλεται σημαίνει» τὸ: ἀναίοθη»,
τόν το καὶ ἀνίνητον» ἐξ ἀνόγκης ἂν ἀκολουθεῖν. τὸ τὴν.
καρδίαν ἐπιπέμπειν. ἐγκεφάλῳ τὴν πρώτην ἀρχῆν αἰσθήσεώς ,

πορηγεῖν » ὧσε εἶναι δευτόραν τινὰ ἀρχὴν αὐτὸν, οὐκ ἄκριβῶς
πρώτην, ἀνάλογον ὑπάρχῳ μεγάλου βασιλέωρ.. ἀπιοδεδαιγμέ-
νον γὰρ ἓν τοῖς ἐμπροσδεν, ὡς ἡ μὲν καρδία τῶν ἀρτηφιῶν,. '
ὁ δ᾽ ἐγκέφαλος τῶν νεύρων ἐστὶν ἀρχὴ, περαίνουὲ ἂν, εἴπερ
ἀληθὲς ἦν τὸ Λεγόμενον, ὡς ἡ ᾿παρδία διὰ τῶν ἀρτηριῶν .
᾿ἐγκεφάλῳ. χορηγεῖ δύναμιν ψυχικήν. οὐ μὴν ὀληθδές ἐστιν,
ἀλλὰ κατεψεύσαντο παῦ φαινομένου κατὰ τὰς ἀνατομάφ
καρῶδες μὲν γὰρ οὐδ᾽ ἐπὶ τοῖς γεύροις τμηθεῖσι γίγνετων
τὸ ζῶον, µήτοι γε δὴ ταῖς ἀρτηρίαις ἄφωγον δὲ τῶν γού-.
θων μὲν βλαβέντων. Ἰάχγεταν, τῶν ἀρτηριῶν ὃ᾽ οὔ 7όγγοται,.
καὶ πολὺ δὲ μᾶλλον ἔτι τῶν φλεβών. ἀλλ οὗ πλεῖστοι τῶν.
Πατρῶν τὸ καὶ φιλοσάφων ἅμα ταῖς ἀρτηρέαις τὰ γοῦρα τοῖς |
βρόχοις διαλαμβάνοντες, εἶνα ἄφωνον ὁρῶντες αὐτίκα τὸ.

πἰάι[α. 9ἱ απ γογε Γοροχο[απι αγήπια]. ογαᾶστοί, φιοᾶ |
145 ποπιοα Πρηϊβοαί [οπή πποἰμ{αιο εχΡρετ», πεοε[Τατίο
{εφπετείις, οοτ ῬΡτίπιαπα θἳ ΓΕΠΠ5 εἳ πποία5 οτἱρίπθια ορ”.
χομχο ἀπαπιίίετο, αιιαπι ἀρίαπι {ο εοτροτῖ Ραι πόνος,
{πρρονίε. Οπαρτορίου Γοοιπάμπι αποδάαπα Ρεϊποϊρίαπα 4
[αμα οχἷξ, πο οκηιΠίε Ῥτππαπα, πιασηὰ τεᾳῖο Ἱεραίο ἀϊς-
πϊαίο χο[ροπάςς. ἘὨεπιοπβχαίαπι ομίπα ο[ί απίοα, ιο.
οοχ αγἰοκίαταια, οεχερταπα πεγνοχαπι Πὲ Ῥτϊποιρίαπης οοΗ-
ο]αάογοίων ἀρίίας, 8 νοχιπι οβεί, αιοά ἀῑσίας, οοΥ ρου
ατίοτίας νίηπι απΠήπια]επα οετερτο {αρροάίατο: ΄Ίοι Ὅοῃ
γοχαια 6Η, {ο οπισπΒ{ Πιπέ οοπίγα 4, «πο ἐπ ἀμ[Ποσίίου
πέρας αρρατοί. Βοροχοίια οπάπὶ πθᾷιο ο Ἠποινον ριας- -
ο[ο απίπιαὶ ο[Ποϊίις, ποιο οὗ ατίοχίαδ, νογιπι πιο γ]ν
οῬ]αοίὶ πωπίαια οπίάσνι ογαᾶ1ῖ, ατίεν5 απίομα 11Ο .
ππ]ίοςπο Ἠπήη5 νοπί: [οά Ρ]ετίαιια Ἠλεά]1οί ΡΙή]ο[ορ]ήφις.
Ππια] οι ατίοχϊϊ ποχνο {άρα οοπιρτομοπάθηίες,
ἀοίιᾶς -πππίμπα Ῥχοίμας αίμα] Πο οομριοϊείφε Αν)

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠιάάΊΏΝ. 4Οἵ1. η. 967
᾿Ἐὰ. Οἶχαχε. Ύ. [1οδ. 1ο] τὰ, Ῥαἱ, 1. σι)
ζῶον 7ιγνόµενον, ἀρτηριῶν τὸ πάθος φήθησων ὑπάρχει,
'μαὶ κάρον ὠνόμασαν, οὖν ὀρθῶς : οἴμαι ο εὖ μήτε ἄρα τήν
-ἀφωνίαν ἐδέλουσιν ὀνομάξειν κάφον οὕτω γὰρ ἂν ὀνόμστι
μόνον σφάλλοιντο κατά γ8 τοῦτον περὶ δὲ τὸ πρᾶγμα αὐτὸ
πω, εἴπερ, ἔπὸ ταῖς ἀρτηρίαις ὑπολαμβάνοιεν ἄφὼω-.
φον γίγνεσθαι τὸ ζῶου,

ο Κοφ. δ'. [1ου] Σγὼ μὲν δή µοι δοκῶ Ἠὸ 4ελευσῶὲν
ὑπὸ τοῦ «Χρυσίππου ποπραχέναι ζητήσας, εἴτ ἀπὸ καρδίας
ἐγκεφάλῳ δύναμίς τις, εἴτ ἀπ ἐγκεφάλου τῇ Χαρδέᾳ χορη-
οΐνωι. Χρύσυππος δ᾽ αὐτὸς ὀλιγώρως ἐσχηκόναι φαίνεται
περὶ τὴν τοῦ πράγματος ἔρεννων, ἴδων μὲν τήν « ὁδὸν, { χρὴ
υπὸ ὑητούμενον ᾽ἁλώναι, μὴ χφησάµενος δὲ ατῃ, μέαφομαν
ὃ᾽ αὐτῷ καὶ διότι καθ Ἑν βιβλίον ἐγαντία λέγειν ὑπέμει-
ΕΝ, οὖκ ἀπὸ μακροῦ διαστήματος ἀλλήλων -ἔμπροσῦθεν μὲν
τῶς ἀποδεικτικὸν Ἰφάψας τὸν τοῦ Ζήνωνος λόγον, ἐπὶ προή-
ονει δὲ τῷ συγγράµμιατυ δεικνὺς αὐτοῦ τὴν λίσιν. εὑρίσκω.
δ᾽ οὐχ Ἠκιστα. τὸν «Ἀρύσιππον καὶ ἄλλας τινὰς ἐναντιολογίας
ἐν αὐτῷ τούτῳ τῷ λόγῳ περὶ τοῦ τῆς ψυχῆς 'ἡγεμονίικοῦ
4:

᾽ατίοτίαγαπι αΠεοἰϊοπσπη ο[ο οχοζἰἀετιπί, «παπα. {ορονοιι
"ποπ πατιπῖ, ΠΟΠ. χοοίο πιθο Ἰπάϊοίο, πῖβ νοσίς απιὶΠιοποα
{οροχοπα αρρο]]οπί; [ο επῖπι ποπιίπο Γοἱαπι Ἰαποἰπαπ ας
Ίπ Ίος, αἲ {π το ἀρία αβοιταπῖ, { οὗ ατίετίας απἰπια] τηιι--
-- εναἆετε «εκΙ[απιοπῖ.
᾿ ζαρ. ΥΠ. Ἐρο ἴαπε Ίαπι γἱάςος πλ, ιά Οσγ--
ἁρρω Ἰαΐπ:, {εοιῇα, Ἱπαιϊτεπάο, α οοχάε πο {αοι]ίας αἰί-- .
α «οχοῦχο, απ α οετοἈτο οοτάί {αρρεχαίατ. Ομγβρρις
Ῥοχχο Γρίο Ῥατνί {εοί[ῇο νἱάείατ. Ἠα]α5 χαί {πΙΠΠοποΠι,
ααἲ νιάεπιθ αλά σπα νίασι, απα 14, φᾳποά απαστίας, κά1ρΙΓοΙ
οοπγείαί, θα ποιι [ας ΠΙ: Πομαῖποπα απίεπι τερτελειάο
“1μίαρες, αιοᾷ ἀπ πο Ίμχο οοπἰχατῖα ἀἱσοτο {ΠαΗνοΓΙΙ
ΠΟ Ίομφο ἀπνίσεπα ἀπίεχνα]ο, ααῖ Ῥτῖας {απο «οι ἆθπιο-
Πνα γαι Ζοποπῖο ΓΟΓΠΙΟΙΙΟΠΗ: Γορ{εναέ, Ῥτοσσοβια απίεπι
σοπηπιοπίανί Γοιαβοτσοπα ἀρβας οβοπάρτή. κἆάπι Ιπγεπῖο,
Οεγβρρυι Ὑηακῖπιο εξ α]ία απαεάαπα ἵπ Ίος ἀρίο ἆ9
αμίήιαο Ρεϊποϊραία ΠΡί χορμσπαπίία αὐάπκί[ε. ΘΟπρρό

κ

η

-

.

ωδν τα 4 ΑΗΝΟΤΥ πρι
Σὰ, Όἶατε, Ὑ. [166] Ἔᾱ. Βα[. 1. (161. 461.)
ποποιημένον. ἐν ἀρχῆ γὰρ προθιπὼν, ὡς τὰ μὲν ἄλλα µέρη!
τῆς φυχῆς ἐν οἷς ἐστι τοῦ ζώου μορίου. ὁμολογεῖναι,
στεοὺ δὲ τοῦ ἡγεμολικοῦ μόνου, ζητεῖεάι, διὰ τὸ μήτο' αἴσθη-
σιν ἐκφανη µηδεμίαν εἶναι αὐιοῦ, µήτ ἐναργές τι τεκµή-
ῥιον, ὀλίγον ὕστερον ὡς περὶ φαινομένου τοῦ μέρους διαλέ-
γεται. ἔχουσι δ᾽ αἳ ῥήσεις αὐτοῦ τόνδε τὸν τρόπον. οὗτα
7" φαίνεται διάφεύγειν ὁ τόπος ἡμᾶς, οὔτε αἰσθήσεως ἐκφα--
νοῦς γιγνοµένης ἳ ὅπέρ ἐπὶ τῶν λουπῶν συντέτευχεν, οὔτο τῶν.
τεκμηρίων, δὲ ὧν ἄν τις συλλογίσαιτο τοῦτο" οὐδὲ 7ὰρ ἂν.
οὐδ᾽ ἐπὶ κοῦλόό ἀντιλογέας προηλθεν ἰατροῖς τε καὶ φιλο»,
σόφοις. ταῦτα προειπὼν ὁ «Ἀρύσιππος ἐφεξῆς φησιν, ὧρ.
ἅπαντες ἄγθρωποι τῶν τῆς διανοίας παθῶν αἲσθάνοντο ἴ
κατά τε τὺν θώρακα «καὶ τὴν μαρδίω. ἔχει δὲ καὶ δε ἤ.
{ ῥῇσις ᾧδει κοινῇ δέ µον δοκοῦσιν οὗ πολλοὶ (363) φέρε”.
σῦαι ἐπὶ τουθ ὡσανεὶ αἰσθανόμενου περὶ τὸν θώρακα αὐ--
ποῖς τῶν κατὰ τὴν διάνοιαν παθών 'γιγνοµένων, καὶ µά-
λιστα καθ’ ὃν ἡ καρδία εέκακται τόπον, οἷον μάλιστα ἔπὺ
τῶν φόβων καὶ τῶν λυπῶν Λέγω καὶ ἐπὲ τῆς ὀργῆς, καὶ
μάλιστα τοῦ Φυμοῦ. κατὰ τήνδε τὴν ῥῆσιν, εἲ καὶ μηδὲν.

σὲ απἰπιαπς Ῥατῆριις οοπ/Γε[α θ{ο, ἆο Ῥτίποῖρα .
αὐΐθπι {οἱο ἀῑ[ᾳαϊσι, «ο απο πα]]ής {επ[ις εν]άσπς, Ἠθ-

Ῥαυ]ο Ρο ἵαπφιαπι ἆθ αρβατομίο Ῥατίο ἀῑῃποσιί Ἠαρε ε
απίοπι νοινα ἐρ[ιφ 1π Ἠππο πποβυπα. δίο νἰάσίμη ον)
/ΓδέεΥΓσεγα Ἴοοιις, θμπν πεφιο /εη/ιο ορέάεπο [έ, φωσά Ἡ
ἐπ γεϊἐφμέ οοπέἐπρίέν πέφµε οοπ]εσοζµταε, Ρε) 4μαδ ἑώ᾽
«αμῖο ρο[εὲ οοἰζίσεγε. Ίνεφιιθ θπίπο ἐπ ἑαπέωπε οοπίγονετ/ίαδ!
Ῥγουυ[ῇ[έπὲ ππεαἰοὲ εἰ γζο/ορλ. Ἠϊδ Ῥταεμϊβϊς, οομ/θ-
απεπῖεν Ομτγβρρις αἲῖ, μπέρεγ/ο ᾖοπιίπεθ α[[εοίωδ ππθπ--
εἰ ὁπείγτο ἐπ ἐογασο εἰ ἐπ οογάε. Ἠαβαί απίοπα οσα”
Ώο Ἠαεο αἆ οππα Ἰποάωπα. Οοπιπιέεγ αμβεπι πιλ]έ υἱ--
“ἄεπίωγ Ρζωγὺπιξ ἐπ απο Γετγὲ ορέωἴοπεπε , ἑαπφιαι /έη-
ΣΜοε πιοπέέο α/γεοίωο ἐπ ἐᾖογαοο, αἳ Ργάς/ογέέπη μὈὲ σου.
Φέωπε ϱ/ὲ, ἑάφιιο ροι(Γ[ήηειωπι ἡπ ἐἐπιογα εἲ ἡἠήέία οἱ αι
οἱ πιακέπι ἐγαειωαία. Ἰπ Ἠπο οταβοπο {[α]ίεπι κών. ο.

ΙΠΠΟΚΡ. κάΙῑ 4 «ΤΩΝ. 4ΟΜΜ. Β. αδ
Οἶωσε. Ὑ. Ποῦ] ον Ξὰ. Βα, 1. (2603.)

ἶπ εἴν, αἰσθάνεσθαι τοὺς ἀνθρώπους τῶν κατὰ τὴν διάνοια»
παθῶν- ἐν τῷ θώρακι Ἰιγγομένων. ὡσωνεὶ 7ὰρ ἔφη συναι-
ϐαγόμενοι, μικρὺν δ᾽ ὕστερον καὺ τὸ «ὡσανεὶ περιελὼν
Ὀὑτωσὺ γράφει ᾿ ἡ 7ὰρ πεφὲ τὴν διάνοιαν γιγνοµένη ταραχή
κά ἕκαστον τούτων . αἰσθητῶς περὶ τοὺς Φδώρακάς . ἐστιν.
ᾖ ”ἐφεξῆς' τῆς μὲν γὰρ ὀργῆς γιγνοµένης ἐνταῦθα εὖλο-
| ον καὶ τὰς λοιπὰς ἐπιδυμίαρ ἐνταῦθα εἶναι. καὶ πάλιν
ἐν τοῖς ἔξης τοῦ συγγράμματος» καὶ τὰ τῶν ὀργιζομόνων
Τν φησὸη φαίνεται περὶ τὸν θώρακα Υηνόµενα, καὶ τὰ
εῶν ἐρώντων. καὶ λουπὸν οὐκ ἔτι παύεται περὶ τῶν παθῶν
ιαλεγόµενοςο, ὡς ἔν τε τῷ θώρακι καὶ περὶ τὴν καρδίαν
όλιστα. συνίστασθαι φαινομένων. ὥστ᾽ ἔγωγε Θαυμάζω
νδρὸς, ὅτι τὸ κατ ἀρχὰς ὑφ ἑαυτοῦ γραφόμενον οὖκ ἑξή-
ἱεψεν, ἔνθα φησὶν, οὔτ αἴσθησιν οὐδεμίαν ἐμφανῆ γίγνε-

κο ’ 31 .”, -- -α ϱ ο. ε] . ν
ιλοσόφους. ἢ, εἴπερ ἀρέσκηται τῷδε τῷ λόγῳ, πῶς οὖκ ἠδέσθη

αά]εοῖξ, ποπ απι[ ραῖαπι ἀἴσοτα, Ποπήπες [ΕΠΙ πιθη[]8
ἈΠεοίας 1π ἴλοχασε; ἱάπαπαπι ομίπι, ἀπασξ, [εαβςπίας,
Ῥαπ]ο Ῥο[ι ἁῑοίίοπο έαπφμαπι αρ]αΐα, Ἴιοο Ραοίο Γοπἱρίε:

γερέέωγ. Ῥοΐῖθα Ιἴεταχα: Όμιπι επέπι ᾖίο ἑγα Γζαξ,
σος εἰ, εἰ αἰίαφ απἰπιαε οπρίαἰαίεο ἐπὶδὲ ε[]ο.
Βπεβας. τα {0βΓεφποπίρας οοπηπιεπίατ Ἰοεῖ: «άέφμς ἱτα-
“οεηίέωπι α[]εοίιδ ἐπ ἐᾖογασε 2εγὲ «οἰαεπέιν, εἰ απιαπέέκηε ;
1 Ἰπ το]ίφιή ποη ορ[ίαι 4ο αΏοσᾶρας ἀ[ριίατε, ἵαπαμαι
ἵΠ Ίλλοχασθ οξ πιαχίῖπιο οἶτοα οος αρραχεαπί. Όιμαιο ἆς-
Ίχου, Ἠοππίπεπι ποα αρο]ενιῇε, αποά Ῥεν πα Γοτῖρῆξ,
παπῖοῃπς, Ἠεφιο [ομίαπα Ἰοφιο οομ]εοίπταπι Πεν, δὲ
οταρεοῖρια εἰ απίπηας ῥα55 ποπ οπἷπι ἀἰ[ογερατεπί αἆθο
πθά 1ο, οἱ «ῬΠΙΙο{ορΗΙ Ππίος {[ο. Τα, α οοπίοπίμς ο[ί Ίου
(ΕΓΠΙΟΠ6, (πομιοάο ποια νοπίίας οι Πἴεεσπι ἵπ (ας [σμαθ]--
μρας [οπία ἄορπια Ἰμάϊσατε, 8ο (ἶορτο πα] {εβς αρραχοί

Λο, τὸ γοῦν ὡσανεὶ προσέθηκε», οὐ τολμήσας ἃ ἀνεικρὴς.

ὶ

σθαι, ποῦ τὸ κύριον τῆς ψυχῆς µέρος, οὔτε τεκμήριον" οὐ
/ὰρ ἐπὶ τοσοῦτον διεγεχθῆ ναι ἄν πρὸς ἀλλήλους ἰατρούς τε καά͵

Γμγζαιίο επιέπι Ππιεπέίδ, φας ἔπ [ἐπιιδὲς [ές {1έ, ἐπ ἐλογαςε

410 Γ44ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ |
Ἐᾶ. Οµατε. Ὑ. [1οῦ. 1ο]. Ἐᾶ. Ῥα[, Ι. (163:)
λέγων; ἐγὼ δέ µοι δοκῶ, καθ ἄπερ ὀλίγον ἔμπροσθεν ἔπραξα
τὸν ἆληθ έστερον ἑλόμενος λόγον, ὃν ὁ “Ἀφύσιππεου ἔγθαψε
πρὸς ξαυτὸν ἐναντιολογούμενος» οὕτω καὶ νῦν ποιήσειν.
οὐδεμία γὰρ αἴσθησις ἡμῖν γήγνδεῳ τοῦ τῆς ψυχῆς ἠγδ-
μονικοῦ κατὰ τὴν καρδίαν. ἢ τὸν Δώρακα περιεχοµένου,
[1ο7] καὶ διὰ τοῦτ ἐπαινῶ μὲν τὰ πρῶτα τοῦ Χρυσίππου;
δὲ ὧν ὁμολογεῖ τὸ ἀληθὲς, οὖκ ἐπαιγῶ δὲ ἓν οἵς καταψεύ-
δεται τῆς αἰσθήσεως. οὗ γὰρ ἓν ἔε ἐνταῦθα δοκεῖ μου
σφάλλεσθων κατὰ τὸν λόγον, ἀλλὰ δύο μεγάλα" πρῶτον
μὲν, ὅτε, παντὸς τοῦ σώματος ἐν τοῖς την ψυχής πάθεσιν
ἐναργῶς ἀλλοιουμένου, παὺ ποτὲ μὲν ὠχριῶντός τθ καὶ κα-
ταφυχοµένου καὶ τρέμοντος, ὡς ἐν τοῖς: φόβοις φαίνεταν
γινόμενο, ἔστιν ὅτε ὃδ᾽ ἐρυθριῶντόρ τε καὺ Φερμαινομέ-
νου καὶ σφοδρῶς ἐντειγομένου, καθάπερ ἐν τοῖς Φυμοῖς,
οὐδενὸς μὸν ἄλλου μέμνηται μορίου, µόνων δὲ τῶν κατὰ
τὸν θώρακα" ἔπειτα δ᾽, ὅτι, κῶν συγχωφηθῇ µειξόνως ἡ
μαρδία τῶν ἄλλων τοῦ ζώου μορέων ἐξισταμένη τοῦ κατὰ
φύσιν ἓν φόβοις τε καὺ λύπαις, ' ἀγωνίαις τὰ καὶ «υμοῖς,
ἅπασί το τοῖς ἄλλοις πάθεσιν, οὐ τὸ λογιζόμενον τῆς ψυχῆς,
Έρο απίοπι ἀεογονῖ, απεπιαάπεοάιπι ΡραπΊο απίθ Γεοὶ νο-
χΊοχοπι ἀε]ῖσοι [6ΥΠΙΟΠΕΠΙ, (άομι ΟΠΥΥΠΡΡΙΙς ΠΡΙ τοριρ-
ΠΞΠ8 (αἲρμε, οἴῖαπι Ἠππο ἀάεπι {ασεθ. ἈΝιααφ. οι].
{οπ[αφ χιοὶς ορνοπίέ, «αὶ Ρτίποίροπι απίμηαθ Ῥαμίοια 1π.
εοτάο απί ἴλοχαοο οοπ[πετῖ ἀεε]ατοί, θοᾳτιο Ἰαιάο
Ῥτίπια ΟΥ βρρί ἀῑοῖα, απἴραρ νετωπ Μαἰείασ; ποπ Ῥχο-
Ῥο απΐεπα, ἵπ αριθ οοπίνα {ουμβαπα πλθμάέαν. Ηαιιᾶ
ομῖσα 1 Ππο Ἠϊο πημὰ νἰἀοίας ο[ο {α]ίαφ, [εἆ ἄποβιις.
ππαρηῖ, Ἐτῖππο απο, ποᾶ, πδί Γοίππι οοπρτΦ πιααή{οβο.
᾽ἁππιαϊαίας Ῥον απίπηαθ α[[εσίθ, η μιο Ῥα]]6[οθ, Γἱρο[οςτιΒ.
οἳ {νθιπεπς, τί ἴπ αποία Ποτί οοπ{ρίοίίας, πο νοτο Τὰ-
Ῥε[σσπς, οπ]ο[οςης οἱ νε]λοαπιοπίεν Ππίεπίαπα, αιιοπιαᾷπιο-
ὅτι 1π Ἱταοππάῖα, ἆς ππα]]α α]ία Ῥρατίο παεπαϊα]ξ, πΙ [ο--
116 Πιοχασί. Ῥοβθα νοτο, οἴ[ί οοποεάαίις,΄ 6οἵ πηαρίδ.
αιαπι ἄα απἰμιαη[ί Ῥατίεν οχίτα παίμγαο Ἰαμίπι,
εβνοᾶϊ ἵπ πποχο, ΕΙ Ια, απραβία, ἰναυιπόῖα αν ιμς
ομλιΙΡιι8 οσο Ρρ ας, 1ο γαμος ια ἰσ]οομι απΙπιαθ γίπι, Γεά 1α- 3

αι Ἶ

ο. | ;

ΗΙΠΟΚΡ. Κάι ἹάατῶΝ. 4ΟΓ1. Ἠ. α]ὰ

σπα, Οἶνατες ν. [πο7.] α. οκ Βα1. 1. (α6α.)
ἀλλὰ τὸ Φυμούμενον ἢ ἐπιθυμοῦν ὄννασφη, ὑπάρχειν ἐν-
«δείξεται" ὥστε πλέον θάτερον, Ἶ ὕπερ αὐτὸς ῥούλεταε, πε-
Γθαίνεσθαι διὰ τοῦ λόγου. εἰ γὰρ ἓν μὲν τῷ διανοεῖσθαί
υτδ καὺ μανθάνειν ῆ διδάσκειν οὐδεμία. κίνησις ἐξαίρετος
ἐμφαίνεται κατὰ τὴν καρδίώνν ἐν ἅπασι δὲ τοῖς πάθεσιν
Σραργῶς φαίνεται, δηλον, οἶμαν, Ἰόγγεται, τὸ μὲν λογιζό--
μενον. τῆς ψυχῆς. οὔκ εἶναι κπατὼ τὴν καρδίαν, τὸ δ᾽ ἁλό--
ὃ ιστόν τε καὺ παθητικὸν ὀνομαζόμενον ἓν αὐτῇ περιέχεσθαυ"
σεὶ δ᾽, ἔνθα τὸ πάσχον, ἐγταῦθά φησι καὶ τὸ λογιζόμενον
“ὑπάρχειν, αὐτὸ τὸ ζπούμενον ἄν ἄρχης ἐξ ἑτοίμου λήψε-
ται. πολλῷ δ᾽ ἦν ἄμεινον ἀπόδειδίν τινα ἡμᾶς διδάξαι τοῦ
᾿λαβεῖν ἐ . προ ίρου τὸ ῥητούμενον, ἀλλ οὔε ἐν τῷ βιβλίῳ
ππῷ πρώτῳ περὶ φυρης, οὔτ ἐν τοῖς περὸ παθῶν ἀπόδειξίν
Ίπινα εἶπε τοῦ χρῆναι πάντως, ἔνθα τὸ ἄλογόν ἔσειν, ἐν-
παῦθ. εἶναι κὠὶ τὸ λογιζόµενον, ἀλλ ἑτοίμως τε κὤκ προ-.
᾿χείρου παν ταχοῦ ῥαμβάνει, καίΐτου Πλάτωνος ἐνίας μὲ ἐν ἄπο-.
δείξεις ἐν τῷ τετάρτῳ τῆς ποωτείας γράψαντος, ἐνέας δ᾽,
-αὖθις ἐρεῖν ἀναβάλομένου, περὺ ὧν ἐνδείκνυται κατὰ τὸν

“ζοἱρί]οι απ οοπουρΙ{οοπίοπι 11ο ο[[ο Ιπᾶϊοκ)Ιέ; οπατθ
᾿αἱίεγα 815 πιασῖ παπι αἲ 1ρ[ο α[οτία Ίαο ζεπιοπίίτα-
ομο οοπο]αά της. ἴαπα β πε]ρεπᾶο, ἀῑ[οοπάο ἄοσσιι--
᾿ἄονο πα] ἀπῃσηϊ χποίτι 1 οοτἆο αρρατοί, ἵπ οπιπΙρας
᾿πμίοιι α[οοῦῖῬιις ον]άεμίες Ἰπποϊς[οΙί, οἰατιαπὶ, ΟΡΙΠΟΣ,
ενα], ταἰιοοἰπα[τίοθηι απίπι8θ ο μιώνας ποπ ε[ἴε τπ
ο», ΙΤχαΙοπα]επι γετο εἰ αΠοσῦαο οὐποχίαπα ἀπ τρίο
"οομιρχεμομά!Ι. Αἱ α, αὈῖ α[ῇεοβρις οὐποχίαπι, ἀδί οἰίαπα
ταἱοοϊπαπίοσια εἰἴο Ργοπιποῖαί, 14, ᾳποά. αἲ ἁπί]ο ᾳπας-
ποραίης, 'Ῥτομαρίο αἰΤαπιείας. ΄ Αί πωμ]ίο οταῖ [ας ἆο--
ΠΟΥ [γα Γ{οµ6υη Αληπαμι 1ος ἆοοετε, ᾳπαπα 1ά, ᾳιοά ᾳιιαθ-
πας, ες Ῥτοσίπιοία οαροιθ. Ὀθᾷ πεηάο 1π Ῥτίονε Ἠρτο
4ο απ]πια, ἈἨοβις ἵπ οροτο ἆο αΠοοίίρις π]]απι ἆο-
πΠΟΠΠΙΥαΓΙΟΠΘΙΙ «Φτοιυέ, οἳχς οροτίθαξ οπιπίπο, πρί ἱκ-
γαβομια]1ς απίπιαθ νί οχἰΗῖ, ἀΡὶ ο[ο οἴἴαπα ταοσῖπα--
ήθη», πεά Ῥτοπιρίο οἳ εκ )Ῥτουϊποί. οπηπίπο Γαταῖί,
εἰῇῃ Ρἱαίο ποππη]]ας [απο ἀεπιοπ[χα[ίόποο απατίο «ο χο-
αρ]ισα μαι, ποπηυ]]α γεχο τιτί[μς ἀἴσοτο ἀἶβιι-

απα 14 4ΕΝΟΣ αντ

Εὰ. Οἶναχτ. Υ. [1ο7.]- ᾱ. «ιευδὰ, Βρε, 02)
: πἴμαιονν ἃς παγὼ διὰ. τῶν δη. ὑπομγημάτων ἁπάσας
2οάψω, φυνὺ ὃ᾽ οὕπω µου πρόκειται τοῦτο. δεικνύειν, ἀλλ)
ὅτν τὸ λογιζόμονον τῆς Ψυχης, ὃ δὴ καὶ ἡγεμονικόν το καὶ
διάνοιαν καὶ κύριον αὐτὺς ὁ «Χρύσιππος ὀνομάδεν, κατὰ
τὸν΄ ἐγκέφαλόν ἐστι, τούτου γὰρ ἀποδειχθέντος, ἐάν τι
ἑτέρα δύναμις ἐν τῇ καρδιᾳ φαίνηταν περιδχοµέρη» μηδα-
µόδεν ἑτέρωθεν. ὁρμωμένη, τὰς δύο μὲν ἀρχὰξ ἤδη σαφῶς
ἕξομεν, ἐφεξῆς δὲ καὶ κἠν τρίτην ὁμοίως ἐξευρήσομεν,
ἀλλὰ τοῦτο μὲν εἰ τὸν μέλλοντα λόγον ἀναβεῥλήσθωι
φυνὺ ὃδ᾽ ἐπανέλθωμεν αὖθις ἐπ ἐκεῖνον τὸν λόγον, ὁθεν
εἰς τοῦτον ἑξέβημον, ὡς ἄρα ὁ «Ἀρύσιππος ἐναντιολογούμε-
φος ἑαυτῷ παρὰ πόδας. οὐκ αἰσθάνεται, καθάπορ έπε-
δείξαμεν» διά τε του περὶ τῆς φωνῆς - λόγου καὶ τοῦ φά-
σκειν, ἐνίοτε μὲν οὐδεμίων αἴσθησων ἡμῖν γίγνεσθαι τοῦ
περιέχοντος τύπου τὸ ἡγεμονικὸν» ἐνίοτε δὲ φαίνεσθαυ Λέ-
γεν αὐτόν. ἀλλά γὰρ οὐδὲ τοῦτ αὐτὸ πρόκειταί µου, νῦν
ἀποδεικνύειν, ὕτυ μὴ πάφεργογ.

-

1ετῖε, ἄο απ ρής ἵπ Ἕϊπιαςο αἲί ο[οπάϊίηαςο, αᾳπαφ εἰἶαπι
«μο {αρ[εαιεπήβας' οοπιπιθη{ατῖς ππϊγεγίας5 Πίογί 1ΠάΠ--
ἆαδο, Ἱπ Ῥτασ[επίία νοχο Ποπάια αλά ἀπβάαίτπα 9ῇι
αά οβιοπάστο, [εὰ αιιοἆ ταοοιιαίὶκ απίπιας νἱς, οαάαπι
εἰ Ῥταεβάσπι, πιοπίοπι οἱ Ρείποῖρεπι Οµγιρρις 1Ρ[6 πο-
πηϊπαν τς, 1π οεγοῦσο Ἰαροίιν. Όπο ἀεπιοπβχαίο, { ᾳπα
αἰία {αοι]ία 1π οοτᾷο οοπ[πιοτί νἱάραίας ποἨ αλππάθ
Ῥτοί[εοία, Ίαπι ἀῑιο Ῥῥτϊποίρία πιαπ]ζε[ιο Ἱαρερίπχας: ἀαϊιᾶς
τοχο οἱ ετήσια ΙΠπνοπίαπ!. Ὀθά Ἴοο φαϊάεπά ἵπ {αΐι--
χαπια ἄἱ[ραίαιίοποπι ἀῑΠετείἡτ. Ἀαπο ταν αἆ ἀ]απι
Γβγπιοπ6ία Ἰοάθαπιμδ, πἹμάο Ἠπο [άππας ἀἱρτε[α, αποά
{απο ΟΥ Πρρις Πρῖ 1Ρῇ ραβίμα πο[γασατί Ἠοπ. Ροτοίρίαί,
αιειαἁμποά πα Έα οκ ΓΕΓΠΙΟΠΕ 4ο νους ο[οπά (μιας, ἔτι
έκ «ο, αποᾷ Ῥτοπαποίαί, ἀπθετία παπι {οπ[αμα ποβίς.
οὐνεπῖχο Ιου Ῥτιποῖρεπι αΠΙΠΙΑΠΙ ΟΟΠΙΠΕΠΙΙΦ, ΠΟΠΗΠΙ-
Ὥσαπα νοχο ἆῑοῖῖ, ἁρ[απα ππαπϊ{ε[ίθ 8ρρατοχο. Ίναφπο Ίου
Ῥχορο[αίπιὰς οβοπάστο, πίβᾷ απία ποΏ οπίὲ εχίτα σπα.

ποτ απνρον μον ---

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π44ΤΩΝ. 4ΟΓΠ. α3

Σά. Οµατε, . [χο]. όλ τὰ, Ρε} α΄
| Κεφ. η. αλλ ἡ» ἓξ ἀρχῆς τὸ προκείµεχον. ἐν τούνῷ
τῷ γράµµατι τὰς τέεταρας διαφορᾶς ἐπιδεῖξαι τῶν ληµμμά»
των. ἐκάλουν δὲ τὸ μὲν πρῶτον γένος αὐτῶν ἐπιστημο»
φικόν το. καὶ ἀποδεωτικὸν, τὲ δὲ δεύτερον Τυμναδτωκόν τ
καὶ, ὡς Αριστοτέλης ὀνομάσεις, διαλεκτικὸν, τὸ δὲ τρίτο»
πιθανόν το καὶ ῥητορικὸν, τὸ δὲ Ἐόταρτον Αμήν
[1ο8δ] ἐπεδείκνυόν τε, τὰ μὲν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων τὸ καὶ
συμβωλόγτων τῇ καρδίᾳ συγιστάµενα κατὰ µόγον αὐτὸ τὸ
ζητούμενον πρᾶγμα τῶν ἐπιστημονιιῶν εἶναι ἠημμάτοη
τὰ δ᾽ ἄλλα σύμπαντα διαλεκεικὰ, τὰ ὃ᾽ ἀπὸ τῶν ἔξωθεν
μαρτύρων. ῥητορικὰ .: τὰ ὃ) ὁμωνυμίαις τισὶν ἢ τοῖς τῆς
λέδεως σχήμασι πεπανουργηµένα σοφιστικά.. τὰ μὲν οὖν
ἐπιστημιογικὰ καθ ἕκαστον πρᾶγμα παγκάπασι, ὀλίγα τε
καὶ εὐαρίθμητ ἐστὶ, τὰ δὲ γυμναστικἁ πάµπολλα" καθ
ἕκαστον γὰρ τῶν ὑπαρχόντων τε καὶ συμβαινόντων τῷ πρά-
{ματι συχίσταται. τὸν }οῦν ἀπὸ της φωγῆς ἐρωτώμενον
λόγον ἐκ τῆς Φέσεως ὁρμώμενον ἐπέδειξα" οὕτω δὲ καὶ
τὸν ἀπὸ τῆς εἰσπγοης τὸ καὶ ἐκπνοῆς, ᾠσαύτως ια ἔχοντω

αρ. ΥΠ. Ύεταπι αἳ ἀπΙίο εταί Ίου 1 ΊΏτο Ῥτο-
Ροβίπα, απαίτιοτ Γαππρβοππι ἀῑΠετοπίϊας οβεπάστε. Ὑσ-
εαΡαπι αμζεπι Ῥτίπαυπι ἀρίοχαπα σεμς ΓοϊοπΏβομπα οἱ ἆς6-
ΣΛΟΗΠΙγαἰοσίτπι, Γεαππιάυτα Ύεχο εχογοϊἰαιοσίηΠι εἲ πέ Ατβο-

.. θες ποπιμανας, ἀἴα]εσίοατα, ἴεγίαπα Ῥεοραρί]ο εἰ τ]ε-
οχίοιπα, απατίααι [ορμϊ[άουπι, ἀεπιοπβτανίαις, πονπα]-

Ία5 αἳ 5, 4«παο οογᾶϊ ἀπ[απί αοοϊάιπίαταε, οοηΗπίας ἵπ
Το]α ἐρία τε, ἆο ατα ε[ξ ᾳπαεβίο, εΧ σέποτο [οἰθμιμόαγαία

᾿. ε[ο Γηπιρβοπαπα, αἶῖαδ Ὑετο ΟΠΙΠΕ5 ἀἰα]εοίϊοαβ, Οἴαε αρ
Ὁ οκίογηῖς {ο[ίρας Ῥεἰυπίις, χΠείοτίσας, «παε αεφι[νοσα[ἰοιι--
Ὅ 9 αιρα[άαπι απέ ἀῑοίῖοπίφ Πριχΐ οοπβταυπίας, {[0--
. Ῥ]ϊβίσα». ᾿Οπαρτορίος {οοπΗ[όπς ἐπ βησι]ῖα τεμ οτῖ-
(απο Ῥάπσαο εἰ Ταοῖ]ε πππαιοταία Γαπε, οκετοαϊοτίαε
᾿ Ῥεγπιπ]ίας; οκ βπρα]α οπῖπι, αάα ἁπμ[ιπε ασοὶἁαπῖίο

χεῖ, εουβχαππίατ. Ἠαοποιι ἀρῖια, 4παο α΄ νούο Ῥοβία

-ε[, οκ Βία Ῥχοβο]βοϊ Πια]οανίηνιο; 1ΐα οἴῖαπι Ί]]απι, μας

αἳ Ππ[ρΙτα[οπο οἱ οχρίταίοπο ΓΙΠΗΙΠΙΓ. Ῥαχί Ιποᾷο Ἰά-
ολΙΙΝνσς ΤΟΜ. ν. 5.

-.

ο]ὰ ος ΣΑ «ΠΠΟΡ. ΠΕΡΙ η.
Εὰ, Οτι, στ, Τλο8]. Τὰ. Ῥας 1, 05)
θὐρήσειᾳ καὶ τὸν ἀπὸ τῆς ἓν ταῖν λύπωως δήξεως, ἔναρ-
2 μὲν γὰρ ἡ δηῆξί ἔστω ἓν τῷ στόμάτι τῆς Ἰαστρὺς, |
οἳ ὃ᾽ ἐς τὴν καρδίαν ἀναφέρουσιν αὐτήν, οἳ μὲν οὖν, τν
πλησίον ἤ καῤδία τέτακται τῷ ὀτόματι τῆς 7ασερός». διά
τοῦτ ἀπ ἐκείνης, ἄρχεσθαι νομίζουσι τὸ πάθονν ἀπὸ τῆς
θέσεως ἐπιχειροῦσιν, οἳ δ᾽ αὐτὴν ὄντως οὔονεαν τὴν καρ-
δίαν δάκφεσθαι, πάμπολυ σφάλλονται, κάτω μὲν γὰρ τοῦ
Φώρακος ἥ δήξέο ἐστιν ὑπὸ τῷ κατὰ τὸ στέρνον χόνδρῳ,
ἡ καρδία δ᾽ ἐν ᾿μέσῳ τέτρκται τῷ Φώρακι, καὶ οὐδεὶς ἤσθετα
σιώποτᾶ τῆς καρδίας αὔτηο δακνομένης οὖτ ἐν λύπαις οὖτ
ἓν ἄλλῳ πάθει ψυχής ἢ σώματος. ᾿ οὐ μὴν οὐδ᾽ ᾗ καρδιαλ-
ία τοὔνομα τὴν ἐν τῷ Φώρακὶ πἐριεχοµένην καρδίαν
ὀδυγᾶσθαι δηλοῖν ἀλλ’ ἔστιν ὁμωνυμία τὶς οὐδένα λαν-
Φάνουσα τῶν ὠμιληκότων ἄρχαίων γφάµµασι. ὥσπερ γὰρ
τὸ κατὰ τὸν θώρακα. σπλάγχνον οὕτω καὶ τὸ τῆς γαστρὸς.
στόμα καρδίαν. ὀνομάζουσιν οὗ παλαιοὶ, καὶ πάμπολύ 79
πούνομά. ἐστι πἀρ αὐτοῖς,. ἀλλ ἐγὼ δυοῖν ἢ αριῶν ἔπιμνη-
σθήσομαι τῶν παραδειγµάτων ὑπὲρ του σαφῶς ἐνδείξασθαυ

Ῥετα ἀεργο]ιομά ον οἱ εαἴὴ, 4πιαπο α πιοτία, ααῖ ἵπ πιβια
αοοἰά1{, ρείαχ. Ῥαΐαπι Παπϊάσπα πιοτ[ας 1π νοπίγίοιι]α
οχλβοῖο, 1 απίοπι αᾱ οος ἀρβαπι χο[ογναπε, Οἱ ρίας,
απία οοχ ῬΙορθ ο γοπγ]οι]ί Πίαπα ο, 1άεο αΠεοίαπα αἳ
: 31ο οτἶσί Ῥπίαπί, ὁ βία αγσαπποπίαπέας. -- Οἱ απίσπι 1ρ-
ιπα Ύεχο ο0Υ πποχάονὶ Ο6Π{ΕΠΕ, ΟΙΗΠΊΠΟ οτγαπί; Πᾳιίάει
ἀπίνα Πιοχαοθιά πιοχ[ας ε (ωῇ Ρο(οσῖβ ὠτδ ος » 605 |
᾽απίοαι 1Π πιοάίο βαπι ο 1Ίοχαςο, οἱ πα] ππαιᾶπα
-οος 1ρβΙΠι πιοτᾷοχὶ Γ6πΙΕ πθφπο ἵπ άμα, πθαο 1π αο
αμίπιαο απὲ οοχροχ αΏοσία, Ίθφπο {απιοι ΠΟΠΙΟΠ ΟΑΥ-
ἀλα]ρία οος 1π {ιοίασϐ οοπ{θπίαπι ἆο]ετο Πσπϊβοαϊί, [εὰ
εβ αιαεᾷα αθἠινοσᾶέίο, πας ποπαίμοπι Ἰαΐθί, φαί απίῖ-
Γαποσὶ Ίμχου ενυ]νεν. Οιοιιαάπιοάσιη οπίπα νί[οιι,
οαοᾷ ἵπ Ί]οχασο οΏ, [ο οἱ γοπῖτίο ο απηφπϊ οος αρρε]-
1απί, 1άᾳμο ποπιϊπῖς Γτοφιιοπίί αριιά 1ρ[ον ἵπ π[α ο. Φοά
:960 ἅμοβιά 1ἱρμαγο ἐχοιηρ]ή», πὲ βρηἰβοαίΗπη οκ ἄῑοίίομα

.

άΠΠΟΚΣΡ. κάῑ Π.44ΤΩΝ. {ΟΓ1Η. Α. 975

Εὰ. Οἶατε, Ἡ. [1081]. :.ξά. Ῥα[. 1. (261. 365.).
τὸ σημαννόμιτον ἐκ τῆς λέξεως. ὃ μὲν δὴ Νίκανδροφ ᾧδό
πως φησίν" ον

-- τ-- Ἡν κραδίην ο λωή οἳ δὲ δομών

Κλείουσι στομάχοιο, |
Θουκυδίδηο δ᾽ ᾧδει ’ παὺ ὑπότα ες τὴν κἀρδίαν στηρέξειεν,
ἀνέτροπά τε αὐτὴν Ἀαὶ ἀπο(265) παθ ἆρσεις χολῆς πάσα
ὕσαι ὑπὸ τῶν ἰατρῶν εἶσιν ὠνομασμέναι, ἐπήεσαν, ὁ δ)
. Ἱπποκράτης" γυνὴ ἐκαρδιήλγεε, καὶ οὐδὲν καθίότη πλὴν
0 ψονῆς χυλὸν ἄλφιτον ἐπιπάσσουσα, καὶ μονοσιτεῖν Έρκεσε,

αἲ ἀνεῖλκεν οἷα τὰ κηθέωνοθι ὤπαντες οὗτοι δηλοῦσιν
θέα; τὸ στόμα τῆό γαστρὺς ὀνομάξεσθαι Μαρδίάν, ὥστε
παύτης μὲν τῆς καρδίας εἴη ἄν τι πάθος ἕ καρδιαλγία,
τοῦ σπλώχχνου δ᾽, ὑπὲρ οὗ πρόκειται σκοπεῖν, εἶ τὸ κυ-
ριεῦον τῆς ψΨυχῆς µόριον ἔν ἑαυτῷ πἐριέχει, τοιοῦτοῦ πάθος
οὐδέποτε γίγγεται. οὐδὲ γὰρ οὐδ᾽ αὐτοῦ τοῦ στόματος τῆς
}αστρὸς ἅπαν ὄλγημα καρδιαλγίαν προσαγορεύουσιφ ἀλλὰ
µόνον ἐπειδὰν ἐπὸ δριµέων ὑγρῶν ἐρεθίζηταί τε καὶ ἄνα-
δάκνηται, εοῦτὸ ὃ᾽ αὐτὸ συμβαίνει ἐν ταῖρ λύπαις διὸ

«

απαπί[οβο ἠπάίοείας, ε[ῖοίαπι, ἸἈΝίσοαπᾶος {απ6 Ίιοο ραοίό
- ἀποσαῖει όν
4ρρείίαπέ [οιπαδ]έ εογ εκοἱρίδιιό αἰπιεπέωτη,
ΤΗπογάιάςς Ίου Ῥασίο: Όιμωαπ ἐπ οοΥ ἀεβκί[εί, ρεγνεγ»
1ί[είφιε ἐρ[ωπι, εἐίαπὶ ριηβαξίοπεθ Μἱλὲ οπωπδὸ, μέ |/πέ
-α πιεαἰοίέ αρρεἰίαίαε, /ιουε[]εγιέ. Ἡϊρροοχαίο απΐομι
Τ1Μζίεγ οογᾶε ἀο]εδαί, ασ πὶ]ι] ααλιδιωε ργαείεγφώαπο
ππαἰὲ ϱταπαέ [οσα κας ἑπ/ρείρεπα, ασ /επιεὶ οἱ-
Όωπι [ωπιεγε οοπἑεπέα εγαξ, αἰίγακίέᾳιδ οι} /ποάἑ οεγέο--
πὸς Γη. Όπιποῦ ρα]απι ἠπάϊοαπί, οὐ γεπίτίου]ί αβρεῖ-
Ἰασί σος, τί Ἠα]α5 ααἱάδπι οοτάϊ αΠδοίπς απ Πἱ σατ-
ἀἱα]σία; ας αιιξεια ν]Γοεχί, ἄθ αιιο Ῥχοροβία οαβι ἆ[-
ραίαίϊο, Π Ῥποῖρεπα απίπιας Ῥατίοπι 1π {[ὸ οοππεῖ,
ε)α[πιοᾶί αΠεοίας πιπάααι οροσίίατ. ἄΧεφαα οπῖπι Ἠ]ας
Ὁ νεππίοα] οτί ΟΙΙΠΕΙΙ ἀο]οίθπι οαγάἰα]σίαπι βΡρε[απέ,
Γεὰ {οἶυπι ἀπαπι 3ῦ αοτίρας Ἠππιοήρας Ιχπαίατ εἱ ππου-
ἀείαχ, κ, ἴπ ἐπίβαμα οοπΗηαΙ{; 16ο εἰίαπι 6α αῇοοίί
5 4

78 4 4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

ο Εὰ, Οκ, Υ. [1οδ, κοφ-] ἕως ο ρᾶν Ῥαί, 1, (105)
καὶ χολὴν ἐμοῦσιν οὗ λνπνηθ όντδς ; ἁγίοις δ ὑπέρχεται κάτω,
μαν ἡ γαστὴρ ἀὐχοῖο ἄκρα τὰ χολώδη ὄραχωρεῖ, συμβαίνει
δε οὐ μόνον τοῖς λυπηθεῖσεν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπὶ πλέον
ἀσιεησάνγτων οὖκ ὀλίγοις δώινεσθαι τὸ της γαστρὸς στόμα,
καὶ μᾶλλον εἶ σφοδρῶς προγεγυμνασµόγον μὴ προσεγέγκουγτο
οιτία. τοῖς τὸ }ὰρ λυπηθεῖσι καὶ τοῖς γυμνασαμένοις εὖ-
τονώτερον εἰς τὴν αστέρα συῤῥαῖ χολὴ ξάνθή” πρὸς ταύ-
της οὖν δωιόμενου καρδιαλγοῦσι». οὐδ” ἐστὶν ἄν αγ καῖον
ἓν τῷδα τῷ λόγῳ τὴν αἰτίαν ὀπισκόπτοσύαν, δι ἣν τοῦτο
συμβαίνευ μόνον γάρ μου πρόκειται δεῖδωι κατά Ί9 τὸ
παρὸνι ὡς οὐκ ἔστι τῆς καρδίας, τοῦ σπλάγχνου, τὸ πάθος
ὃ καρδιαλγίαν καθάπερ οὐδὲ τὸ δάκνεσθαο κατὰ τὰς λύ-
νά ἀλλὰ τὸ μὲν σύμπτωμα τοῦ. στόματος τῆς γαστρὸς,
ἐπικεχείρήταυ δὲ ἀπὸ τῆς κακὰ τὴν Φέσιν ἐγγύτητος, ὥσπερ
γε καὶ τὸ πάλλεσθαι τὴν καρδίαν ἓν τοῖς φόβοις ἀπὺ
συμβεβηκόκος ἐπιχειρεῖται, ὧν ἑκάτερον οὐκ. ἔστιν ἑπιστή-
μογικόγ. εἰ δὲ συγχωρηθείη τονοῦτον ὑπάρχειν, [1ου] οὐ
Ντωϊκοῖς καὶ Περιπατητικοῖς, ἀλλ Ἱπποκράτει καὶ Πλά-
τωνε μαρευρεῖ, καθώπερ καὶ ὁπόσα τοῖς Φυμουμένοις ὁ

Ῥί]ονι. ον ο απ! πΙΟΠΙΗ]114 νονο ἵπῖνα ἀο[σοπά]ε, ας νοι-
(ος Ἰλν Γιο Ῥ]οία ἀο]ίοί, Ὕοραπι. πο. {οἶππα ἱτὶ-
Πἀιία αβοσῖ ονοπῖῖ, Γοὰ οἶαπι οοσΙΗ, απἳ ἀπιροπάϊο ἀῑλι-
ο ἄνδ α οἱρο αλ ππορα έν ποπ Ῥαιιοῖφ ο νουἰτἰσιἰἳ ππος-
ἀσοτὶ, παρ ο, Π Ρο οχοτοἰαἸχοποπα νο]οπιοὨίοι οἱ ισα
πο αρ ον ας παπα λβαμα αΠεοίί οχογοἰία(ἰ[ηιο να-
Ἰουέίας ἐπ νοπουίασα Ἴάγα Μ 9 οοπβα]ξ, ΔΑ Ίας ἀία-
πο πιο οαγΦ]α]αία Ἰαροναπί, ἈΝοῖο ο[ἱ ποσο [ανία. ἵ
Ἰας ἀἰΕραἱαἶοιια σα ὰ ἀπ /ρίοσχο, ος ἰά αοοϊἀαϊ, Θυ-
Ίσα θὰ η ζλὰ Ργοροβίπα ο οβοπάστο, πάπιο ἀΠευέμήι
οασ αἱρίαμα ποπ. ο] ος ουχᾷο γ]ίσοτο, φιλο μια ιο ᾶτιαα
πόρο αποξ[ααι ἐπ ρίζα, θοὰ ομἱς γαπινῖου αοοἰά σι,
Αιραηιοπίαμα γονο Ἠῖο α Πμς ντοπλίαϊο Ῥοδίαπα οί, «ποπι-
αὐπιοάνα οἳ ἰά 4ος σον ραραοπο ἐπ πποία αἲ αοοὶ-
ἀσμιῖ Γαπνίτωςς φπονπα. που να Γοἱσίίβοιπα οῦ Πα α-
(ουν οσο αἴαὰς ἰαἷο ο[δ, πο δίοῖϊοϊς οἱ Ῥουἱρα(οβίοῖς, [δὰ
Ἠήρρουνα ἳ οἱ Ῥ ιοί θ αραίασο Φαοππαᾷρῃοά μην. οσα

.

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Πα 4ΤΩΝ. 4011. Εν 411.

ΓΕ, Οτι, Ῥ. [που] Σὰ. Ὠαί, 1, ων
ρύσιππος 7βάφεν συμπῄττου» ὃν τδ τῷ θώρακν παντὲ μαὸ
και τὴν καρδίαν. -ἄχρυ γὰρ ἂν ἔν μὲν τῷ διδάσκθιν τε
καὶ μανθάνειν καὶ ὅλως κιγεῖσθαι τὴν ψυχὴ» καχ ἐπιστή-
µην τινά μηδὲν ἐπιδεικνύωσι συμβαῖνον τῇ καρδίν : πατὰ
δὲ τὰ πάθη δεικνύωσινν οὗ µόνον οὖν ἀνατρόπουσι τὸν
παλαιὸν λόγον» ἀλλά καὶ κατασκευάζονσιν. τᾶ μὲν δὴ τοι-
αὔτα τῶν ἐπιχειρημάτων ἐκ τοῦ δευτέρου Τένους ἐστεὺν τῶν
λημμάτων , ὥσπερ, οἶμαι, καὶ τὸ πρώτην ἁπάντων τῶν μο-
θίων τοῦ ζώου διαπλάττεσθ αι τὴν καρδίαν. οὐ Τὰρ τὴν
κατὼ δύναμιν ἀρχὴν ἐνδείκνυταν τοῦτο συγχωρηδὲν, ὑπὲρ ῆς
νῦν ζητοῦμεν, ἀλλὰ τὴν κατὰ Τένεσι». εὕρηταν δ4 µου καὺ
διώρισται σαφῶς ὑπὲρ την διαφορᾶφ τῶν ἀρχῶν ἐν τῷ πρόσῳεν
λόγφ. τὸ μέντοι πρώτη» μὲν ἀπάντων ἄρχεσθαι κιναῖσθων
τῶν τοῦ ζώου μορίων αὐτὴν, ὑστάνην δὲ παὔεσθω, τῶν ἄπο-
δεικτικῶν ἐστυ λημμάτων, ἐνδεύκνυταν γὰρ, ἀρχῆν εἶναν Ἂν-
Φήσεως αὐτῆν, οὐ μὴν ἁπάσης γε, ἀλλὼ µόνης τῆς κατά
τοὺς σφυγμοὺς, ἥτις ἑτέραω γένους ἐστὲ τῆς κατὰ απροαί-
θ8σνε: ἠἐκείνης ὃ᾽ οὔτ ἄρχεαθαι πρώτην, οὔδ. ὑστάτην

ᾳπαε {γα[οοπίραθ αοοσίάεχο (ωπα λ ἴοχαοο [οξο ε5ὰ ἐν
ουχἀάο ΟἨτγΒρρας οοπιπιετηοταξ. Ομαΐοπις οπήτα, ἆμπι ἆο-
οἱ ἀἱ[οίίᾳιο οἳ ἐπ ἰοίμπι πιογοίας απίλα ἠαχία {οἶφι-
Πἶαπι αἰφμαπα, Ἠάλα]. ἀεπιοπβῄταπξ οοκᾷἡ αοοἰἆετο, ἐν αἰ-
Γοσοοπιῦας αμίεπα οεπάιιπῖ, Ἠϊο ποπ [ρολά Ἀοα {ΓΗβΥεΓ-
ἑωπί απίάσυαπι ζεσπποπεπα, [εὰ εἴίαπι οοπΏχκιααξ, Ἡι-
Ίαβμιοάί {απο αχραπποπία οκ [αοιπάο Ρεπεκο (αααρ ἴσπνμμα
εχἰίβασξ, ααποπιαάμιοάυτα, ορίπος, εἴαα {]]μᾶ, ᾳαοᾷ οος
οποπίατα απἰπιαπἰς Ῥραγυπη Ῥείριαα οομ{οχπαθίαχγ. Χο
οπίπα, Π Ἠσο οοποσβλήπι Εαοσῖ, ἑπίθαπα (αου]ίαίο ο[οιι οί
ε[]ο «ος, ἆα 41ο πιµιο ἀἰ[ραίαπια», Γεά [οοππά μπα εποχΏ-
Πσηομι, Ἠϊοίαπι αμίοια αᾱ ππς εΏ ἀθ[μίαπιαιιο πιααὶ[ο[ία
Ἰμχο Ῥχίουε ἆᾳ Ῥεἰποἰρίοσαπι ἀΠετομία. Ῥοιτο ἁμος
Ῥτίπιανα ολπῖα μα απιαπίας ραχάμπα ππονοτί ἠποῖρίαϊ, Ῥο-
Πχοπιμα α (οι ορ[Γεῖ, αἆ Γαπηρβοπος ἀεπιοπβχαίίναν Ῥοι-
εμοί. ΟΠοιάτεας οσα, ἱά πιοῖας οἵο ἠὨμίασα, Που. {α-
11Ο οπαλλίς, Γοά [ο], αιά ἵπ ρυ][διις «ϐ, απῖ βομοχο ἃ
νολμαγίο λεῇ ο; α]αμι απίοσι περας Ῥευιήα λα

378 ο μα 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
Εᾷ. μαστε, γ. [του] : ο λοαρᾶ, Βαΐ, 1. 68)
παύεσθαν τὴν καρδέων ἔχει τις δεῖξαιι περαίνοι ἂν οὖν

κζκ τούτου τοῦ λήμματος, οὐχ ὅπερ “Αριστοτέληὸ τὸ καὶ

Ἀρύσυππος ὑπολαμβάνουσιν, ἀλλ ὃ Πλάτωγι καὶ Ἱπποκρά-
τὲι δοκεῖ, τη μὲν κατὰ “προαίρεσιν ἐν ἡμῖν κινήσεως

ἀργὴν εἶναι τὸν ἐγκέφαλον, ἑπέρας δέ τινος ' ἄπροαιρέτου -

τὴν καρδία». ἦν. μὲν οὖν καὶ ταῦθ ἱκανὰ πρὸς ἀπόδειξιν
τῶν προκειμένων, ἀλλ ἐπειδὴ προθθέμην ἐν τῷδε τῷ βι»
βλῳ τὰ λήμματα ἐπελθεῖν ἅπαντα τὰ λαμβανόμενα ἑ ἐκ τῶν
ὑπαρχόντων τῇ καρδία, προσθ εἰς ἔτι τὰ ὑπόλουπο κατα

παύσω τὸν. λόγον, ἐπ' αὐτοῖς δέ ἔστι καὶ τὸ τοῦ “Αριστοτέ-

λους λήμμα, περὶ οὗ κατὰ τήν τελευτὴν τοῦ πρώτου βιβλίου
διῆλδον, ἑ ἐκτῶν ὑπαρχόντων τῇ καρδία". πληθος γάρ τυ νεύρων
ἓν αὐτῆ φαίνεσθαί φήσινι ἐδείχθη ὃ ὄφ ἡμῶν, ὡς 2ευρώδη
μὲν τις σώματα κατὰ την καρδίαν᾿ εἶη, }εὔρα ὃ οὔκ εἴη,
καὶ ὡς τὰ μὲν γευρώδη τοῦ σώματος ἰδέᾳ. µόνον ἔοικε τοῖς

}εὖροις ;΄ οὔκ. ἑνοργείᾳ το καὶ χρείᾳ, αρίνεσθαι δὲ προσήκευ

τὴν ἐν τοῖς ὀργάνσις ἑτερότητα κα ταυτότητα ταῖς ἔνερ-
γδίαις καὶ ταῖς χρείαις αὐτῶν. ὧσε οὐδὲν ἔτι περὶ τῶν

οἴρετο ο0Σ, πθημθ Ῥοβύεπιμπι αἨ ϱο ἀεβῆετο α]]φιῖφ ἆθ-
πιοη/[ένανο Ροίεχῖε, ΄ Ἐκ Ίαο ἀβίίας [απιρᾶοπο οοπο]αἀείαν,
ποηΏ ἀποᾶ ΑτἰβοίεΙ εἰ (Ἴτγῆρρο, Γεᾷ ατιοᾷ ΕΙαϊοπῖ οἱ Πἱρ-
Ῥοετα γιὰοίαχ, πθπιρε Ῥτϊποίρίαπι πποίμα γο]απίαγ]ϊ [Το

οοτεβταπι, αετῖής απίοπι οπ][άαπα ΊΟΠ νο]απίατ ὉοΓ..

Έταπε Ἱπάπο εἰ Ἱασο αᾱ Ῥτοροβίογάπα ἀοπιοπ κα μοπιοπι
αήμάο: γεταπα θπῖα Ἴσο ἵπ Ἠρτο Παϊαῖ οπιπος Γαμαρίίο-
Π68 ῥοχγαοίατε, Ύπαο ες 6, ᾳμαο οοτᾶ1 1π[μΠε, οαρίι”
{άτ, αῬί οαθίεαΒ ἀάϊάετο, Ίβγαπι Πηΐαπα, Αοοθιῖ 1ρῇ8
εί Απιοίε]ις Γωπρίο, 4ο «ια οἶτσα Ῥηϊπαί- Ἠρτί Άπεπι
παμ[ορῖ, ες 19, ἆπιαθ οοτᾷ Ἱπ[απί. Όορία οπἷπι αΠφιᾶ

πο ΡΥογ πα ε πας, 1 1ρ[ο οοπ/[ρίσίέαν. Δί α πορίθ 1.

ἀἰσαίεμι εΠι, ποτνοία (αθθᾷαπι ϱ[ο οοτροτᾶ 1π 6οχᾷο,
Γ 416ΥΥΟ5 ΑΠίΘΠΙ ΠΟΠ θ{[ε, Ίΐθπι αιιοᾷ Ἠθγνοίαο οοτρογῖ5

ρατίορ [ραςοῖε Γοῖνι ποχγῖς τε[ροπἀεΠί, ποη αοΐῄίοπο οἱ υ[α.
Τάσος απίοπα ἀἱ[σθεπογς ἵπ ΙΠβΥΠΙΟΠ(18 ἀϊνεγβίαίοπι οἱ 1ά6πι-

Είαίοια αοἰϊοπίβαις Ἱρίογαπι εξ πα} 4πατο πΙμῇ] απιρ]ίαφ ᾳε εἰί-

Ημ

αΠΠΟΚΡ. Κάι πά««1ΩΝ. «οἱ. 5. -ῇ 279
Ἐά. Οἶνατε, . [1ου Αν "γὰ, Βαι Ἱ, 5)

Ὁ αὐτῶν δέοµαι διέρχεσθαι, μεταβήσομαν : δ” ἐπί τν πῶν ὑπο-

λοίπων, οὗ σχεδὸν ἅπαντες μόμνημονεύκασιν, οἷς ἡ μαρδίο
πασῶν τῶν δυνάμεων ἀρχὴ τῶν ἐν τοῖς. ζώοις ἀποίβησιεω,
λέγουσι 7ὰρ , ὕθεν ἤ τοῦ τρέφεσθαι τοῖς ζώοις ἀρχὴν κατὶ
ἐκεῖνο τὸ μόριον εἶναι καὶ τὸ (λογιζόμενον τῆς, ψυχή ἐν
καρδία δ εἶναι τὴν τοῦ τρόφεσθαι τοῖς ζώοις ἀρχήν,. ὥστα
καὶ τὸ λογιζόμεγόν τε καὺ διανοούμενον ὑπάρχευν ἐν αὐτῇ.
ψεύδονται δ᾽ ἐν ἀμφοτέροις τοῖς λήμμασι». οὔτε 7ὰρ' ἐν
καρδίῳ τὴν ἀρχὴν τοῦ τρέφεσθω, τοῖς ζώοις εἶναι συγχω-
θοῦμεν, ἀλλ ἕν τι καὶ τοῦτ ἔστι τῶν ἓν τῇδο τῇ πράγµα-
τείᾳ προκειµένων εἰς τὴν σκέψιν, (οὗ. αφὶ δὲ τὸ ζητούμενον

ὡς ὁμολογούμενον λαμβάνειν,) οὔτε τὸ μίαν ἀρχῆν ἀμφοτέ-

θων ὑπάρχειν τῶν δυγάκεων, ἀλλὰ καὶ τούτου τὸ ἐναντίον
ἡμεῖς ἀποδείκη ωμον. Θαυμάξω. τοίνυν κῴνταῦθα τῶν ἂν-
δρων, εἶ ἄμφω τὰ ζητούμενα. ππροχείρωρ, λαμβάνουσι οὔδε-

μίαν ἀπόδειξιν πρατιβόντες. ὅμοιον. δέ τι ποιουσι, μις

δν. ὅθεν ἡ ἀρχή της τᾷοφῆς ἐστιν, ἐνταυθ᾽ εἶναι Φάσχωσε

καὶ τὸ ἡγεμονικὺνν εἶθ' ἑξῆς προσλαμβάνωσιν, ὡς ἓν ολα

ἄεπι ἱταοίατε ορᾳς ο{ι. Τ]ρτοάίεπιατ απῖεια νο
ος τε]ᾳπῖς, απα ἆο οπιπες {στο Ῥιοπηποτγιαί, αμ1ρης «ος
οπιπῖΙπτα {αο]ζα ατα Ῥηπολρίοση,, εΠα 1π αππιαΙρς οτρς]-
4υπα ο. Εἰοιπε οπίπη, ππζάο Ῥεπορίμτη πα οχι, αμ.

απ ρας, 1ῑο ταβοσἰπα]οέπι απίμιαθ ε[]ε {αο]{αἴθμα ι

1π οοτᾷο απίοσι ε[ο πι οπῇ5 απήππαΠαπα οπἱρίπεπι;

Ἕματο οἱ γῖπι ταοςΙπαηίεπι πίοΠΙσεπίσπιατθ ἴπ 1ρ[ο οκ]-

-.Ἠθτο. Ύετιμα ἵπ. πχίᾳπο Γαπιρβοπῖρης πιεπαπμίμε, ηθ-

αιιο οπῖπα ἐπ. οοχάο Ῥτίποίρίαπα «πμίςπάί απ]πιαπΒβρις΄
ε[ο οοποεάΊπιις, Γεά ππππι σ]φποᾶ ϱ{ Ίου ο εκ Ἠ19, 4παο

-ᾱπ Ῥταε[εΠ οροιθ αἆ [ρεοπ]αβοποπα . εταπί Ῥτοροβία;
πιο οροτίεί απίεπι, αποά απθεσίέης, ει οοη{ο[απι αορὶ-

Ῥετε; Πεαπο ππάπι εί[ο Ῥρηποϊρίαπι αΙπίαο Γαου]ίαιίς,

-σα]ας5 πος οοπίγατίαπι ἀθπιοπ[ίταηπης. «Ῥεπήχος (ἁριπις ιο

ΝΙχοῬ 1]ο5, ῇ απ1ρο, ηπαθ ὑπαπϊσαρίασ, Ῥποπαρίθ, αοοὐρίμΗ,
πθ ὉΠΠΒΠΙ απϊᾷεπι ἀέπῃοπβταίἹο]Ἰ1θπι Ῥτοροπεῃπίες. υια{6'
πεχο αιᾷ εβιοϊαηξ, «παπα απίπιαο Ρχϊποίρεπι Ῥατίεια 11ο.

Γε[ῖο Ῥτοπυποίαμέ, υμᾶρ πασπιεπᾶ ῬΡτπορίμπα, ἀοϊπᾶο

α8θο η, ο 4 4ΗΠΝΟΤ ΙΠΠΡΙ {

Εὰ. Οµετι, . [ορ εο] πο υπ, Βα[, 1. (105.)
καρδία τῆς τροφῆς ἐστι ἀρχή. οὔτε γὰρ τοῦε ἀληθὲς,
ἀρχὴ γὰρ τροφης καὶ ὑγρᾶς καὶ ξηρᾶς στόμα, σεόκαχος,
κοιλίη, φησὶν Ἱπποκράτης, οὔτ, [11ο] εἶ καὶ παντὸς μᾶλ-
λον, ἂν ἠκολούθευ ἐξ ἀνάγκης, καθ ὃ µόριον ἡ ἀρχὴ της
τροφής ἐστι, κατὰ τοῦτο ὑπάρχειν τὸν λογισμόν τοῦὔτα
γὰρ ἕν τι τῶν ζητουμόνων ἐστὺ η τὸ ὃδ᾽ ἕτερον τῶν ζητου- |
µένων ψεῦδος. ἡ μὲν γὰρ πρώτη τῆς τροφῆς ἀρχη. στόµώ,
στόµαχος, κοιλίη, ἡ δευτέρα ὃ αἳ ἐξ ἤπατος εἰς κοιλίην
καθήκουσαι φλέβες , ἐν αἷς πρώταις αἷμα Τήγνεται : ἡ τρίτη
δὲ τὸ ἧπαρ αὐτὸ, ἡ τετάρτη δὲ μετὰ τὸ ἤπαρ ἡ κοίλη
φλὲψ, ἐν ᾗ πρώτη καθαρὸν τῶν περιτωµάτων ἀπολείποτάυ
τὸ αἶμα, παρὰ ταύτης ὃ᾽ ἤδη τῆς φλεβὸς, ὥσπερ τἆλλω
τοῦ ζώου μόρια πάντα, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ καρδόα
λαμβάνει τὴν τροφή». οὗ μὴν οὔὐδ᾽ [ ὅταν εἴπωσιν, ὅθον ἡ
Ἰοφηγία τοῦ πνεύματος, ἐνταῦυν' εἶναι τὸ ἡγεμονικὸν, εἶε
ἔπ᾽ αὐτῷ προσλαµβάνωσι», ἐκ τῆς καρδίας χορηγεῖσθαι τὸ
πγουμα, συγχωρητέὀν αὐτοῖς. καὶ γὰρ κῴνταῦθα πάλιν, εὖ
μὲν τὺ Ψυχικὸν πνεῦμά φασιν ἐκ τῆς παρδίας ἄρχεσθαι,

αμπιαπῖ, ἵπ οοτᾶε αἰϊπιεκίί ο[ἴο ρτϊποιρίασα: Ἱεφθο επῖπα
Ἠοο γοσιιπι ο, ἁποπίαιι αἨπιοπῦί πα Μαπιὶάί αι βοσὶ
μυ οἱ ρίυτα οι ο, Ποπιασ]αφ οἱ νοπἰνῖοι]5, αποίοτο Ητρ-
Ροσταῖς; πεφιο, ΒΠ οπιπῖπο αὐπι]ίοξοίις, οοπ/[ο(αεπ» ε[οί,
πι ϱυα ρατίο Ρεπορίαπι ππχιΠοπῖς ο, 1π οπἆεπι Παβοῦί
χὰμοοἰμα οποια; Παµϊἆθιὰ Ἠου απαπα -ὁκ Ἠᾳς, αιαε ἆλ[ᾳαῖ-
χυπςτ, οκ ς; ἄΠογαπι νοχο (παοβίογαπι αεπάαοἶππα 6ῇ..
Εἰοπίπι ρείπιαπα αλπιοπί ρυιοϊρίαμι ο ο, Πομιασ]μιί5
οι νομγίου]ις; α]ίογασα γοµαρ οκ Ίεοστο 1π νοπίγεπι. Ρεῦ”-
Μλιδμίος, {π αρ Ῥχϊπαϊο Γασιιῖο βιβΑίως: του ια. Ίσσα
ἐρβαπεη αυατίμᾶι Ῥοβι Ίεοιι γεπα ανα, 1π αμα ῥηϊπία
Ρην ας -α. τουγοιπθπ]]ς [απριῖ χοπ ατ. «ΑΡ Ἴαο "Ίαπι
νεπα, απεπιαζπιοᾶ τμ αἶῑαε απιωχαμ15 Ῥατίεν οΙ1Π05, οὔὓ-
ἀοια πιοάο σος απποπίαπι χεολραῖ. ον (αμα, ααπι ᾱ]--
ουμε, απάθ Ερίσίις. Πιβρονίίαν, ἀδίάεμι ο[ο απῖπιαό
Ῥείποίροκι {αομ]ιαίσα, ἀοἰπάσο' αά τὰ αΠιμισι, κ
εοσᾷφ Πρίν [αρρεδιίανΙ, 1ΡΗ5 οοποθάοπάυτα ει. Ε-
οσα” Ίμο προ Ἅμγβας, Π΄ απ]ηια]ομι {ρίπίαυα οκ. οοχάο

.

᾿ΙΠΠΟΚΡ. και πα «Τωπ. 70Ιη. . αξι

. Τὰ, Οἶαστ. Ῥ. [κιο.] Ἐὰ. Ῥα[. 1. (265. 164.)
τό ζητούμενον αὐτὸ λαμβάνονσι»" εἴ δὲ τὸ ζωτικὸν . οὐκ
. ἐξ ἀνάγκης ἀκολουθήσει τὴν αὐτὴν ἀρχὴ» ἀμφοτέροις ὑπτάρ-
χειν. "Ερασίστρατος" οὖν οὐχ. ἁπλῶρ, ὥσπερ οὗτοι, τὸ ζη-
τούµενον λαμβάνω», ἀλλὼ μετὰ κατασκευῆς λόγων οὖκ
ὀλίγων ἐκ μὲν τῆς κεφαλῆς φησι τὸ ψυχικὺν, ἐκ δὲ τῆς
«Καρδίας τὸ ζωτικὸν ὁρμᾶσθαι πγεύµα.΄ εὖ ὃ᾽ οὐδέτερον μὲν
πούτων τῶν πνευμάτων ἠρωτῆσθαι κατὰ τὸν λόγον ἐροῦσε,
τὸ δὲ ἀνάλογον τῇ ξηοᾷ καὶ ὑγρᾳ τροφῇ, τὸ προσαγορευό-
µενον ὑλικὸν, ἀκούσονται καὶ περὶ τοῦδε παρ Ἱπποκρά-
πους ἀρχή τροφῆς πνεύματος στόμα, νεο, βρόγχος,
πιμεύμων καὶ ἡ ἄλλη διαπνοή. οὔκουν οὔτε τούτων τῶν
λόγων ἰσχυρὸς οὐδεὶς, οὔθ' ὅταν ὁ Αιογένην εἴπῃ" ὃ πρῶ-
«τον τροφῆς καὶ πνεύματος ἀρύεται, ἐν τούτῳ ὑπάρχει τὸ
ἡηεμυρικὸν, ὃ δὲ πρώτον τροφῆς καὶ πνεύματος ἀρύεναι,
ἡ καρδία. τὸ γὰρ᾽ πρῶτον. ἐρωτήσομεν ἕ ὅπως λέγει, εἰ μὲν
Τὰρ ὡς ὄργανον 964) πρῶτον, ουὐδαμῶς ἡ καρδία τροφής
καὶ Ὀνούματος ώς πρώτη, ἀλλὰ Σθοφής μὲν στόμα,
οχἱσὶ ἀἶσιπε, αιαεβίαπι ἑρίαπι Γαπαμπίς Πα νἰία]επα, ποπ
πεσς[ατίο Γεηιςίας, ἱάοια παἰχ][ᾳιο ε[ο Ῥεἰιοίρίαπι, Ἐκα-
Άβναϊις ἰβίας 1ο ΠπυρΗοἴίος, απεπιαἁπιοάνπα Ἠϊ, τά αποά
᾽ππαστίίας α[άπισις, {9 Ιοπβο νοινοτιι οοπίοκία, ες
Ἰοαρῖίο απἶπιαίθπι, εκ οοχά νἰία]οπι Γρἰπίίμαι Ῥτοβοί[οι
"αβίσπιαί, Οιοά α Ἱοταπι Γρσπαπα ποειίτπα 11 Γεγπιοπιε
ταπιρὶ . ἀῑσιιπί, [οά ἀῑοίανα παζετία]απα, ααῖ Ποσο Ἱαπίάο--
φιιο αἰυποπίο Ῥχοροχίίοπα χε[ρομάαί, αιάϊοπὲ Ίος. ᾳπο-
| αιο αρ ΗἩϊρροοταίς: Βγὑνοέρέωπι αἰἰηπεωίὲ [ρέγάέως ος εξ,
πραβλε, α/ρετα αγἰεγία, Ριζηπο αἰι/ίμιο ρεγ/ρίγαέως. Ἱ1ᾳι-
ας πη]]α. Ἱαταπα ταβοπιιπι γαλμᾶα οἵς, πεο αμαπι αἰονί
Ῥϊομθπου: Θμοά ργέπιω αἰδηιςπέτήο /Ρὲγἐέµπιφιο ᾖαμγέέ,
"ἐπ ᾖοο ΡΥύποερο Γαοιίίαν απίπιαα εκἰθὲὲ, φμοά αμίοπι Ῥρε-
μμπο αἰέπιομέι οἱ ο) ργέλρη «ᾖαμγὰέ, οὐν 6/2. Ίαια, φπο-
πποᾶο ἀπίε]]σαί ρείπιαπα, ἀἰ[όμθπνας. 5ἱ ουἵηι ὲ ἁπβτιι--
Ἱ αποπίσα Ῥείπιαπα, ποφιαφιαμα σος αἰἰοπίαπα Εριέαπποιιο
αμ ρείστυμα, Γεὰ πμἰτυποπίπα αι μάσπι ο, [Ποπιασλα»,

π 3

ον

4) ΙΗΙΙ2

48 Σ44ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ |
Ἐ. Οµατδ. Τ. [119.] κ Ἐὰ. Βαξ. 1. (164.}
: στόµαχος, κοιλίη, πνεύματος. δὲ ἱστόμα, ῥΐνε, βρόγ-
χοο, πνεύµων" εἶ δ᾽ ὡς ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεώς ἐστι
τοῖρ ἀρυομένοι», ἀἄληθὲς μὲν τὸ πρότερον λῆμμα, τοῦ
δευτέρου. δ᾽ ἀντιληψόμεθα, Φφάσκοντε αὐτὸ τὸ ζητού-
µενον ἑτοίμως λαμβάνειν αὐτόν. ἡμεῖς μὲν 7ὰρ ἀπὸ κὲ-
φαλῆς πεμφθήσεσθαι τὴν ἀρχὴν ἁμολαγοῦμεν τῆς κινή-
σεως, ἐπειδὰν ἐσθίειν, ἢ πίνιν, ἢ ἀναπνεν βουλώ-
μεθα. ὁ «{ιογένης δὲ τοῦτο λαβὼν χωρὶς ἀποδείξεως
ἀμφισβήτησιν πεποίηκεν ἰδίαν. κατὰ τὸν αὐτὸν δὲ τρό-
-πον καὶ ἑαυτοῦ τοῖς λόγοις ἐχρήσατο, τὸ, φησὺ, κι-
φοῦν τὸν ἄνθρωπον τὰς κατὰ προαίρεσιν «ινήσεις Ψυ-
χική τίς ἐστιν ἀναθυμίασιο, πᾶσα δὲ ἀναθνμίασις ἐκ
τῆς τροφῆς ἀνάγεται, ὥστε τὸ κινοῦν πρῶτον τὰς κατὰ
προαίρεσιν κινήσει Καὶ τὸ τρέφον ἡμᾶς ἀνάγκη ἓν καὶ
ταὐτὸν εἶναι. ὅταν. ταῦτα ὁ «4ιογένης γράφη, περὶ μὲν
οὖν τοῦ τὴν οὗσίαν εἶναι τῆς ψυχῆς ἀναθυμίασιν, εἴς
οὖν ἐκ τροφῆς, εἴε ἐκ πνεύματος, οὐδὲν ἓν γε τῷ
παρόντι φήσοµεν ἀμφισβητεῖν, ἵνα μῆῇ τὰ πάντα Λυ-
πῶμεν τὸν ἄνδρα, περὶ δὲ τοῦ, ταὐτὸν εἶναι τὸ κινοῦν

ποπίος, Γρ]σ]έαπι Ὑετο 98, Ώ.γε», πας, Ρι]πιο. Αί β
αιοᾶ ππάο Ρρεϊποίρίαπα πιοῖι Ίπε[ι ρατιρας αυτίομΏρας,
νογα πἱάσπι Ῥτίου Γαπιρίίο, Γδοιπάαπι ααίεπα τοργοβρα βίας,
α[ζαπιονο ἐρ[απι ἀἱσθπίος Ρχοπηρίο ἱᾷ, αιιοᾷ αἲ ἀπὰΜίο «πιαρτθ--
Ῥαΐασ.; Βἰᾳμίάσια τος ιοί» ἠπήβιπι α οαρῖίο ἴγαπ[αμα,
ἕειπας, αππα οἀοσο, απί Ραρους, απί πο[ρίσαχθ το]άπαμς. Αί
Ὠίοβοπςς, Ίου αΠηρίο οἴέτα ἀρπιοπβγαἰίοποπν, απηβίραἰ{αΐοπα
Ῥτορσίαπι Ῥερετί!; (οοᾷσπι Ραοίο οἱ {ιν ταοπίριις α[ι
π[ας, ἁμπα αἲει ΌΟωοά που! Δοπιόηεπι φοζωπέαγὲὲθ πποίύ-
ὕως, απἰπιαἰἐ φμαεάαπι εμαρογαἰέο ϱ/ξ, οπιπές αμίεπι ονα-
Ροναξο 4 Ππιιέπιπιεέο αἰιοίάγ; Ρχοπάε φιιοά ῥγέπιωπε.
πιονεέ πιοζίύμα φοζιιαγέα, θἱ φιοά. πιτέ πθος[ο. ϱβ
ειτε εἰ ἑάΐοια ε[Το. Όῦωπα Ίαορ Ὠϊοβεπος [οτἱραί, ἆθ ͵
(ααἱᾶσπα, αποᾶ απίμιαο ΓαρβαπίΙα βἱ εναρονα(ίο, [νο ον
αἨπιοπίο, Βνο οκ Ερίσίία, πλ] αἲ ρταθ[εις απιρ]δεμάι
ἆ Ἰοἵπιαξε, 1θ ΟΙΙΠΙΠΟ Ἡοπαϊπά πια ΜΙο]ο[Η; ἆο εο απίθσα,

ΗΠΠΟΚΡ. ο. Π.442ΩΝ. 40ΓΜ. 5. Ἱ ας

πὰ. Οἶωαίς Ψ, όι 11.1]. "Τα. Βαί, 1. (304)
πρῶχον ἡμᾶς τὰς κατὰ προαίρεσιν κινήσειό καὶ τὸ τρέ»
φονν ὀντιληψόμεθα, τοὐναντίον “γὰρ ἅπαν ἐξ ὧν ὑπέ-
ῴΦετο περαίνεσθαν φήσομεν, ἐξ αἵματος μὲν ὁμολογοῦν-
τες “ἨἈ καὶ αὐτὸς ἐπιλανθανόμενορ ᾿ τῶν οἰκείων' δογµά-
των αἷμά φησιν εἶναι τὴν ψυχὴν, ὡς "Ἔμπθδμης καὶ
' Ἀριτίας ὑπέλαβον. εἰ δέ γέ ἔποιτα ρω, καὶ Ἅου-
σίππῳ, καὶ Ζήνωχε, τρέφεσθαι μὲν ἐξ αἵματος φήσας
τὴν φυχήν» οὐσίαν ὃ αὐτῆς ὑπόρχειν τὸ πνεῦμα, πῶς
ἔτι ταὐτὸν ἔσται τὸ τρέφον τε καὶ κιοῦν» εἴπερ τρέφει
μὲν τὸ -αἷμα, κιγεῖ δὲ τὸ πνεύμα; ὥστε πρὸς τοῖς ἄλ-
΄λοις ἀτόποις καὶ ἀπέραντός ἐστιν ὁ τοῦ «4ιογένοις λόγος.
Ἐ [111] ὃ γὰρ ἐπιφέρει τοῖς ὑποτεθεῖσι λήμμασιν, οὔκ ἐξ
ἀνάγκης ἔπεταις δειχθήσεται δὲ ἐπὶ πλέον ὑπὲρ αὐτοῦ
1 διὰ τῶν έξης ὑπομνημάτων. ἐν μὲν γὰρ τῷ παρόντι δοκῶ
οι καιρὸν εἶναι καταπαύειν ἐνταῦθα τὸ βιβλίον. ὑπο-
᾿σχόµενος 7ὰρ περὶ τῶν ἐναργῶς φαινομένων ὑπάρχειν τῇ
καρδίᾳ τὸν λόγον ἐν τῷδε τῷ γθάμµατι ποιήσασθαι

αιοᾶ 1 ὴῃ Πί πἹογεπ πο Ῥείπισπι ΄]αχία ατρ]τίαπι οἳ
πα]θπς; τε[γασαίππας; «π1ρρε εκ 15, ᾳπαθ Γιρροβξ,
οπιπῖπο οοπίγατίηπα οομς]αάϊ ἀἴσεπιπδ, ες [απσαῖπς ϱ0Π-
"] Πιεπίος Πατ εγαροχαΙοπετῃ. ἨΏἱοσδεπες, εαπα αρίε Γποσυπα
Ἡ] ἀορπιαίανα ορΗΐτις,- [αησαίποπι ε[ο αἲξ αππιατα, πῖ Ἐπηρο-
᾿4οο]εν εἵ Οτιί]ας αχ πιαταπί. Ὁἱ απἴεπι ΟἸ]θοαπί]μοπι,
Ομεγβρραπι εἰ Ζεποποπι βεηιαίας, απὶ απΙπιαπι εκ [απ--
βυῖπο πηϊίχὶ ἀϊκεταπί, (αυΠαπ[ίαπι απ{ει 1ρβις ε[α Γρῖ--
Σήασαν » αποπιοᾷο αἆ]ιο 1άθπι οτί 14 απο ππίηε, εἰ τά
ηποά πηογοί, Πηιἱάθπα Γαπραἱς πας, Εργα απίοπι 1Πο-
τοι ΟπαρΥ ὁρίον Ῥταοίατ. αἶα αρ[ιτᾶα οἴαπι ἰπάςβπιία
οῇι εί περι] οοπο]μά1 Γ{ορεπα. οταίΊο: παπι ᾳποά αη{ετί
ς Ορ λλὰα {απιρβοπμῖῦης, ποπ. περεῄατ]ο Γ[εααῖας, ἆςε από

πρ[οαποπ σα, ο πεμέατας μδοιφς δια άοιμ ον νά

όσον. ώς επῖπα ο[ἴεια Ῥολήοίέαα ἂο Πς, παπάς πιβπῖ--
{ε[ιο νἰἀεπίας εοτᾷί 1Πε[ε, Ίος οοιμπιθπ{ατῖο τετρα {8-

3δ4 14 4ΗΝΟΥΤ 111ΡΙ αΠΠΟΚΕ. Κ.Π 44ΤΩΝ. {4ΟΕΜ. Ἡν

ξὰ. ματ, Υ. [111 ο τες μδά, Ἁέο, ᾳ64.).
-αί ἂν ἔτι δεοίµην ἐφάπεεσθαν τουούτωρ ἐπιχειρημάτων, ὧν.
δόγματα μάλλον, οὐ τὸ φαιγόµενον ἐκ τῆς ὀἀνατομῆς, ἡ
ἀρχὴ τῆς συστάσεώφ ἐστινς ει
η Ἱ

οοχς, απῖᾶ απηρβτς ορα5 Ἠαμοαπι Ἠα)η[μποᾶ] ασσαπιοπία
αήηβους, απογπα πάσα ἆορηιαίῖδ Ροίμῖς ακρη οο, αποά
ο ολὰ ες Φιλ Προβοπο, οοπ Ημ μαίαν τς

-

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ’ ΠΙΠΟΚΡΑΤΗΝ
᾿ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ. ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ
5 ΤΡΙΤΟΝ,

πα. Οἶνατε, Ύ. {1111 Ἐά. Ῥα[. 1. (αθά.)
ο Κεφ α. Ότι μὲν ἀναγκαῖόν ἔστιν οὗ φιλοσόφοις
μόνον, ἀλλὰ καὶ ἰατροῖς, ὕσοι γε μὴ ἀλογίστως ἄπτονται
τῆς τέχνης, ἐσκέφθαι περὶ τῶν διοικουσῶν ἡμᾶς δυνάμεων,
«ὑπόσαι τέ εἴσι κατὰ γένος, ὁοία τό τι ἕκάστη κατ εἶδος,
ἓν τένν τε μάλιστα τοῦ ζώου µαρίῳ καθίδρυται, διά τοῦ
Ἱπρώτου δέδεικται λόγου. Ότο ὃ᾽ οὗ κάλλιστα περὶ αὐτῶν
Ἰάποφήναμενοι Πλάτων το καὶ Ἱπποκράτης εἰσὶν, ἐῤῥέθη

ο

“4.

δι

ΙΑΛΙΕΝΙ ΡΕ ΗΠΡΡΟΟΒΑΤΙΡ6 ΕΤ ΡΙΙΑΤΟ-
ο ΝΙΡ ΡΕΛΟΙΤΙΡ ΠΙΒΕΝ ΤΕΙΤΙΥΕ.

αρ. Ἱ. (ιιοᾶ [απο πεοοΠατίαπι οκι[αϊ ποπ {[ο-
Ίαπι Ῥ]η]ο[ορ]ής, [εὰά πιεᾶ]οῖ εἴῖαπα, αιήοππ(αθ ποπ α)ξ-
4πς τα[οσϊμαίίοπο ατίεπι αἰμησαπί, Γρεομ]ατὶ 4ε {αοι]-
ἰαΏδις οοχρι5 πιοβχαπι τεσοπρτδ, αιιοῖ σεπετο ΠΠΐ, αἱ ία--
ες [εοιπά μπα Ερεοίθιη Βπσι]ας, «Παππ(αθ ρο(ὕπαιπι απᾶ--
ππαπῖς Ῥατίσπι οεεαροέ, Ῥτππο Ἠλρτο εβ ἀεπιοιβναζμπα.
Ἰρποά απίοµι Ῥ]αϊο οἱ Ἠϊρροεταίον 4 βι1ί, απ. ορίίπιο ᾳο

τι

α8θ {4 4ΗΝΟΣ. ΠΕΡΙ νω

ΓΕ ά. οματε. Ὑ. μα, 112.] ο. Τά. Βα[, Σ. (264.)
μὲν οὖν ὀλίγα καὺ διὰ τοῦ πρώτου βιβλίου, τελεώτατα δὸ
ἐπεξηλθον τῷ Λόγῳ κατὰ τὸ δεύτερο» γράµµα, τὰς διαφο-
ρὰρ ἁπάντων. τῶν λημμάτων ἐκθέμενος, οἷς ἐχρήσαντο |
περὶ τοῦ προκειµένου δόγµατοὀ οἳ ἐπιφαφέδτατοι τῶν φιλο-
«σόφων, ἀναγκαῖον δέ μοὶ δοκεῖ καὶ νῦν. ἔτι περὶ αὐτῶν
ἀναμνήσαντυ περαίνειν οὕτω τὸν ὑπόλουπον λόγον, τέττα-
θας ἔλεγον εἶναι τὰς πάσας διαφορὰς τῶν ημμάτων" ἔνια
μὲν γὰρ αὐτῶν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων τῷ μορίῳ λαμβάνεσθαι
κατὰ τὴν τοῦ πρὀβλήματος οὐσίαν, ἔνια δὲ ἀπὸ τῶν
[11ο] ὑπαρχόντων μὲν, οὐ μὴν κατὰ τὸ προβεβλημένον τα
καὶ ζητούμενον, ἕτέρα δὲ ἀπὸ τῶν ἔξωθεν μαρτύρων, πρὸρ
τούτοις δὲ καὶ τὸ τέταρτον ἀπὸ τῶν σοφιστικῶν λημμάτων, ]
τοῖς τῆς λέξεως σχήµασι πρὸς ἀμφιβολίαν. πεπανουργηµένον.,
οὖκ ὀλίγα δὲ ἔγραψα παφαδείγµατω, ἄφ ὧν ἕκαστον τῶν |
ἠημμάτων ἐφευρίσκεται γένος, αὐτὰ τὰ ῥήματα τῶν “Αθωμό- .
΄ων αὐτοῖς προσόν όμοροςή καὶ δὴ τοὺς λόγους αὐτῶν άνα ο
τρόπων. ἵπανῶς βέλτιον ἐγνώκευ». ἐν αὐτῷ τῷ πρίτῳ }ράμ-
ματι τόν τ' ἀριθμὸρ' καὶ τᾶς οὐσίας τῶν ἀρειῶν διδάσκει».

βίο
ἀρβο οαζθώμκώωὰ, ΠοἩ. ῥαποίς Φιἱάθμι μα ἅλα ἡ {
Ῥτο ακροίαΙ, αμ[ο]ιΙβ]πιο νετο [εουπάο ντο {6ΥΠΙΟΠΙ ον
{πα πη ἀχβοκοαώ μή ο ταπα ΓαπιρΙοπ πι εχροπο ν

.- - - -

ΔΙ ορεΓαθ βεοείαπι πι η νἰάσίαν, οπή αρ ώη
πιά 1ποπίίοποθ ἆθ {ρᾷρ {αοΐα, το]ίφααπι ἀΠριίαοπθι 18,
πίχο, Ἀο[ετεῦαπι, αμαίπος {π απῖνον[ααι ΠηρΕοπαπαι
ε[[ο ἀῑ[ενοπίίας: ποππα]]αθ οπίπα ἀρίαγαπα. αἲ 116 ᾳπαθ
Ρατίί ἱπ[απέ, Ἱαχίά Ῥτοῦ]οπιαιἰ Γαυ[απίίαπα ἀθ[ιπαῖς αἱ ᾱ
ας νοχο αἳ 16 [απα, αιιπο {Π[ΗΗΕ, πιο {αιοἨ. [οοὐπά μπι
14 αποᾷ Ρτοροβίαπι οἵῖ, -αο ἂθ «πο απιαο[ῖο ]αβοίι ; αἰίαθ
α ἰοβίρας οχἰογπία; Ῥχαείογθα οίϊδιμ απιασίαπη ο αης πι
[ορ]ήβίοί {απαρμομήρας Ῥχοσθάενο, νουαρα Πσαχίφ αι
απηρίριη{αίοπι ἀο]ο[ο οοπ[πποίαπα,. Ῥουτο ἨΟΠ Ραοᾷ οχθΠΙ”-
ῬΙα ἀε[οπίρβ, ππάο απιπιοάφτο . ΓμηρΒοππα 6οπι9 αἲ-
ἀπγοπ]δα, οαἆθιι νετρα αόταπα, απ 1ρῇ5 πἰμπίαας, αθ]ν.
«616Π8. Ας Ίαπα τα[ίοπες ἀρίογιΙα εγογίοἩς Ίοηρο {8-
ἄμα οομ(ή ἀπ Ίου ἰετίσ 1ρτο οἱ ΠΙΘΕΙΤΩ οἳ

ες ἄΠΠΟΑΡ. Κάῑ ΠάΑΤΩΝ. 4ΟΓΜΗ. ϱ. α81

14, Οµατε, Ῥ. α , 1 Τὰ. Βαἱ. 1. (1640)
κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν. τρόπο». ἐπέρχεταί μοι τῶν ἀρετῶν. μνη-

᾿ μονεύσαντι τὸ λέγειν τὸν ἀριθμὸν καὺ τὰς διαφορὰς τῶφ
συμβεβηκότων. καί τίς 79. τῶν ἐπιφανεστάτων σοφιστῶν μου
«φήσας, ὧς οὗ δυνατὸν ἀνατρέπειν, ὕσαπερ ὁ Ἀρύσιππος:
ἔγραψε περὺ τοῦ τὴν παρδίων μόνην ἐν τῷ σώματι τοῦ
ζώου ἀρχὴν εἶναι τοῦ ἡγεμονικοῦ, κατὰ τοῦξο τὸ τρίτον
. ὑπόμνημα ἔπεξελθεῖν με τῷ λόγῳ τά ἐλλείποντα παρδ-
βίασεν. ἴσως μὲν οὖν τοῦτο αἴτιον αὐτὸ γενήσεται τοῦ
᾿ἐπαίνου, ἐπεί του οἳ μνημονεύοντες τῶν εἱρημένων ἐν τῷ
' δευτέρῳ Λόγῳ γινώδκουδιν ἡμᾶς τὸ ἰσχυρόν τε καὶ γεν-
φαΐον ὧν ὁ «Ἀρύσίππος εἶπεν ἀνατρέπονταφ, ἐάσαντάς τε
τὰ ἀσθενέστατα, “ἐπιδειμνύειν αὐτοῦ τὰ σφάλματα. λέγω
δή, ὅτι ὁ Χρύσιππου κατὰ τὸν πρῶτον αὑτοῦ περὶ φυγής
λόγον τῶν μερῶν αὐτῆς τοῦ ἡγεμονικοῦ μνημογεύειν ἀρχό-
: ΄μενος, ἔνθα δεικνύναι πειρᾶται, τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ἔν
τῇ καρδίῳ μόνη περιέκσθαι, οὕτωσὺ λέγει" ἦ φυχἠ πνευ-
µά ἐστι σύμφυτον ἡμῖν συνεχὲς παντὶ τῷ σώματι δυήκον,
.ἐσι ἂν ἡ τῆς ζωῆς. συμμετρία παρῇ ἐν τῷ σώματε,
παύνηρ οὖν τῶν μερῶν ἑκάστῳ διατεταγµένον µορίῳ, τὸ

έν ώώκκά: ἄδοωο, Βαν κοάα” μνήΝ ιῤλά ζωσα]--
; ἴαΐοο γεοοτάαπ επαπιετατθ Ἠπππεταπα οἱ ἁ1[οτ]ιπιῖπα αοοῖ--
΄ἀεπῆαπις αἴᾳαο οαν[πιοσαπα [ορμίβατιπι αλφαὶς ρτοίο[-
΄Πας, ΟΜιγΠΡΡΙ Γοπρία 49 6ο, αποᾶ οος Γοἶππι ἴπ απήπιαπεῖθ
΄εοτροτθ απῖπι Ῥτιποῖρίθ Πί οτίρο, Ἠοπ ῬΡοῇε ενετΗ, Ίος
Ἰθιῆο «οπιπιεηίασ]ο ος, ᾳπαθ ἀε[ιαπί, οταίοπθ ροαν[εφί
᾿οοδρῖί, Εοτίαα Ιπίίας Ίαεο ἀρία παμί Ἰαπᾶῖν οοοα[ῖο
᾿Επιονίε, απαπάσφαἱάεπα, απ {πι ππθπποσία Ἰιαροπί σα, απας
' Γεοππάο Ἠμτο [απὲ ερπαρτε]µεπία, ποταπί, να]ἆαν πο εξ
6οπογο[ας ΟΠΥΥΠΡΡΙ χαβοπεὀ οοπ{αία[ῇθ, οἳ τε]ίοιί ἱπῃχ-
απίονίρας εἴγοχος 6ἶτς Ιπάϊσα[ο, Ὠΐσο [απ6, Οµτγβρραπι
Ῥχίπιο [πο ἆς απήππα Ἠδτο Ῥτηοῖρί ἁρβαφ ΄Ῥαγ6 πιε-
᾿ Ἡοποπι {αοεχε, 1]ῆπο εχοτά{επίεια, αρί ρεἰπορίαπα απάπιαθ
Ίπ Γοἱο εοπποτί εοτἀο ο[οπάστα σοπαϊἴαΣ, Πή{οο πἰπαίτιηι
νεχρί. ««πίπια /Ρέγέέμ9 ϐΏ ποὺ ἐπ[ίέι σοπέπιµ/φτε,
ἐοέωι οοτριι8 ΡΕΡΙΠΕαΠΕ, σμαπιαίε υἰίαε οοπππιοζεγαέἑο ἐν
Μο αα[μενῶ. πε μμ] ἑέαφιε ραγὲεο [ηπιζέο «εβί-

238 ια 14 4ΠΝΟΥ 4ΙΕΡΙ

ΤΡ. Ομ0τ. Ύ. {113.] τν Ἐὰ. Ῥα[. Ἱ. (64. )
«διῆηκον αὐτης εἲς τὴν τραχεῖαν ἀρτηρίαν , φωνήν εἶναι, τὸ
δὲ ες ὀφδαλμοὺς ὄψιν» τὰ δὸ εἰς ὦτα ἀκοὴνν τὰ δὲ
εἷς ῥῖνας ὄσφρησιν, τὸ ὃ᾽ εἷς γλῶιταν γεῦσιν, τὸ ὃ᾽
εἷς ὅλην τὴν σάρκα ἀφὴν, καὶ τὸ εἴς ὄρχεις ἕτερόν τιν
ἔχον τοιοῦτον λόγον σπερματικὀν, εἰς ὃ δὲ συμβαίνει πάντα
ταῦτα, ἓν τῇ καρδίᾳ εἶναι, µέρος ὂν αὕτης τὸ ἡγεμονικόν.
οὕτω δὲ ἐχόντων αὐτῶν, τὰ μὲν λοιπὰἁ συμφωχεῖται, περὶ
δὲ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέρους τῆς ψυχῆς ἡμιφωνοῦσνα ἄλλοι ἐν
ἄλλοις Λέγοντες αὐτὸ εἶναι πύποις.... οὗ μὲν γὰρ περὶ τὸν
ἑώρακά φασυν εἶναι αὐτὸ, οἳὗ δὲ περὶ τὴν κεφαλήν. κατὰ
τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα διαφωνοῦσι, ποῦ τῆς πεφαλῆς καὶ τοῦ
θώρακός ἐστιν, οὔ συμφωνοῦντες αὗτοῖο. Πλάτων δὲ καὺ
πριµερῇ τὴν ψυχὴν φήσας εἶναι, τὸ μὲν Λογιστικὸν

|
{]

ἔλεγεν ἐν τῇ κεφαλῆ εἶναι, τὸ δὲ «Φυμοειδὲς περὶ τὸν |
Γἀλώρακα, τὸ δὲ ἐπιθυμητικὸν περὶ τὸν ὀμφαλόν, οὕτω.
φαίνεται διαφεύγειν ὁ τόπος ἡμᾶς» οὖτ' αἰσθήσεως ἐκ-
φανοῦς γενομένης, Όπερ ἐπὶ πῶν Λοιπῶν συντεεύχηκεν,
:οὔτό τῶν. τεκμηρίων, «δι ὧν ἂν τις νλλγίην ποῦτον

4

παίαφ ραγέζις εα, ὅιαο η ο. αγίεγίαπα ο. η]
Φος 6{2/ φµαε ἐπ οσμζοδ, υἰ{μδ; «μας ἐπ αἰιγεῦ, αι,
«ιιαε ὑπ πάγος, οὐ[ασίις; «μαε ὑπ ἱπρμαπι, Γη; φ μας
ἓπ ἠοίαπι ΟαΥΠΕΠΕ, ἑαοίδ; δὲ ἆμαο ἐπ ἐε[ίεν, αἰίαιι (μαπ- 1
εἶαπυ ο] μ/πιοαέ γαξίοπεπι /δαγέαηαι οδέέτιεέ. -4ἱ ᾖοσις, ἐπ
«εην ᾖαεο οπιπία οοπιεηηέ, οοΥ «[ὲ, δὲ απύπιαε ργὺι-
οἱραίις. οοπ/(/ἐἱέ. Όιας «ωπν ία {6ο Λαῦεαμε, ἆε τε-
«μιῖς Γάιο ὑπίογ ἐρ[ος σοπρθτίΣ, ἆσ «αἰπιας ϱ6ΥΟ ῥτύπο
Ραΐω αἡεηίζωπε, αιωπι αἰδὲ ἐπ αἰλίο «[]ε {οο ἐρ[ίρη αθε-
ππωές Ποπ ἑ [1 1ἱάεηο ἐπ έλογαςο ὁρ/[ίωπ έ[ε ἐμοέω) 1
ποπ ἓω οαρέέος ἵπ εδ αμίενι ἐρ[ γιιή/ ἐς α([]οπέέπὲ ν |
ωμηι ΠΟΠ οοη/ζαξ ἱπίεν ἐρ[οδ, Φμαπαπι ἐν οαρέέὲν Ραγίε |
οὐ ἐλογαείς ᾖαὐεαξω. . ΣΙαίο αμίοπο ρέρίέοοπε «ο αμπί-
7παην Ργο/ε[[ως, γα[ἱοοὐμαένέσρπο ἐπ οαρέε » ἔγαοἰδέζει οὖν»
οα {ᾖογασεπι, αρρειἰέγέσεπι οἶγοα ιεποέδέοιμην εί]ε ἀἰοεύαδ.,
{ία που νώς μὐέεη/ ας σεγε νυἱάείμή, ΦΙίΠν ες /{2π/ι ει 4
«μεν αρραγεαέ, ομρά ὑπ γεἰίφιωὲς «οοίὲ, πεφµε οὐμ]ό-
ος «ἱεργε]ιομάαίωη, φιέθωο ἰά αἰέφιωίδ ος ἵὲ οοἑἠσέγα}

Ἡρ

Ὕ

Ἐά. Οµιανε, Ἡ. {11 .]
οὐδὲ. γὰρ ἂν, ἄντιλογία ἐπὶ τοσοῦτον προῇλθεν καὶ ὃν

ἰατροῖς καὶ ἓν φιλοσόφοις. ᾽αὕτη. πρώτη ῴῆσις. γέχρωπται

μι νᾷ : / 3 λ
ὑπὸ Ἀρυσίππου περὺ ἡγεμονικοῦ κατὰ τὸ πρότερον περὶ

) φυχῆς. τὸ μὲν 7ὰρ Ἡμισυ μέρος αὐτῷ τῆς βίβλου τὸ πρό-

ί
ἱ
|
|

«τερον ὑπὲρ οὐσίας ψυχΤε ἔχει. τὴν σκόψιν. κατὰ δὲ τὸ

ἐφεξης ἥμισυ. τὸ ἀπὸ της }εγθαμµένης. ῥήσεως ἀργόμενον
ἐπιδεικγύναν πειρᾶται, τὸ τῆς Ψυχῆς -ἡγεμονοῦν ἐν καρδίᾳ

περιέχεσθαι. τὴν (2605) μὲν οὖν ἀρχὴν τοῦ λόγου δίκαίον..

ἀγάδάσθαι᾽ σαφῶς τε γὰρ ἅμα καὶ ἄκριβῶς, ὡς ἐχρην εἷ-
᾽πεῖν ἀρχόμενον ἄνδρα τηλικούτου δόγματος, εἴρηται «Χρυ-
σίππῳ, καὶ Υὰρ» ὅτι Πλάτων τρία µέρη τῆς ψυχῆς όμθνο,
καὶ ἅ τινα ταῦτα, εἴρήκε, καὶ καθὶ οὓς τυναρ πόπους ἓν
τοῖς΄ ζώοις καθιδρυµένα, καὶ Ότι λόγφ χρὴ διασκέψασύ-αι

΄. περὶ τοῦ δόγματος ἐκφυγόντος τὰς αἰσθήσεις, τὰ δ᾽
᾿

ἐφεξῆό οὔκ εθ᾽ ὁμοίως ἔχει δίκαιον γὰρ ἦν οἶμαι,
πρῶτον μὲν εἰπεῖν, ὑπὸ τίνων πιθανὼν ἂν απεισθεὶς ὃ

΄ΠΙλάτων οὕτως ἐδόξαζεν, . ἔπειτα δὲ ἐξελέγξαι καὶ δια-

{

δν Σο. ος / Ἡ ο κ ’ /
κ βαλεῖν αὐτά, κάἀπι πτουτῳ τήν ἑαυτου µατασκευᾶσαν δόξαν,

πθήμς είν «ο/φε εἲ ἐπίέερ πιθάέοοα ϱἱ ἐπέρη }ΡΛὰ10/Ο--
Ρος οοπίγονοτ/ία Ργοσέ[ί[[. που Ῥτῖπια περα α

ΟἸγβρρο τοπία θαπί 4ο Ῥτιποραίαι απίπηαθ 1 Ῥτίπο
3ο επάσπι Ἠρτο; παπι ἀἁηηάία Ηθτί ἐρβαθ Ῥανο Ῥτίον ἆο
απίπιας” Γαρβαπίία Εροοιι]αίίοπεμα οοπΙποξ, τεβσπα Ῥρατθ,
"4παο α ΦΟΠΠΙΠΕΠΙΟΣΔΤΙ8 νουρίφ ποῖρῖς, απάπιαθ Ῥηπαίραίτιπα

οοπποσϊ 1π᾽ οοτάο ἁαοπιοπ[βχατο οοπαΐασ, ΄ Ἐπίπορίαπι 1{δ-
απο ογαΠοπῖς αζπηγαν Ίπβυπα εἰ; Φπἴρρο ἴππι πιαη]{εβο,
την ιοκαοία, τί οοπνοπιεραί νίταπα ἀἴοετο απ ἆοβπιαίαθ
ὈῬνῤροίραπι, ΄ α ΟµμΥγβΡΡο ἀῑοίιπι ϱϐ, Ἠίοπῖπι, φποά Ε]αΐο
πεθ απΊπηαθ Ρατίοο βαιοε, οἱ (παοπᾶπι ας Απέ, απῖ-
μα [φιο Ἰοείς ἄπ απϊπιαπ ρα οοἸ]οεατοπίητ, οχροβξ, 1ΐοπι
᾿ᾳποᾷ ταϊϊοιο ἆο ρ]αοῖίο, φιοᾶ Γεπ[ας οβιρίε, οοπβάετανο
᾿οροχίεας Όπας (αΡ {εφ παές , Ποια Ἱία ΕΠΗ πιοᾷο Ία-
Ῥεπί, ᾿Αεφπιπι παπιᾳτο εναξ (πιθο Ἰπᾷ]σίο) Ῥτϊπιπα εκ--
. Ῥομοσο, οιάραςθ ταοπάρις Ῥ]αΐο Ῥον[ααίις τα οσπ[αενῖέ,

᾿ ἀεϊμᾶς χοᾷαχριοτο «α5 οἱ ενετίοτο, Ροΐίοα [παπι {ρβας

ΟΛΙΕΝΟ5 ΤΟΜ, ν. ο

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ ΠΓά4ΤΟΝ. 40ΓΗ. Τ. α8θ.
Ὅστο τὰ, Ῥα, 1. (364. 205,).

΄

π

490. ο α]αΠΝΟΣ ΠΕΡΙ |
Έω. Οἶναχτ. Υ. [αχαν 115} ο δα, Ἀεοτ αςὔρ.
οὖκ ἐς πι[κιὀ]θανων ἐπιχειρημάτων, οἴἵοις ἔθος ἐστὶ χρῆ-
σθαι σοφισταῖς το καὶ ῥήτορσιν, ὀλλ ἐξ ἐπιστημογικῶν τε |
καὶ ἀποδεικτικῶν, ἃ δὴ µεταχειρίζεσθαι πρέπει φιλοσόφοια -
ἀνδράσιν ἀλήθειαν σπουδάζουσιν. ἂρ οὖν οὕτως ὁ «ἉἈρυ-
σιππος ἔπραξεν, ἢ πᾶν τοὐναντίον; ἐπελάθειο μὲν, ὡς
μηδὲ προειρηκὠς» ὅλως τυ περὶ τῆς. τοῦ Πλάτωνος δόξης,
ὄρχεναι δ᾽ ἐπιχειφεῖν ἀπὸ τοῦ Ἰένους τῶν λημμάτων, ὃ
κατά μαρτύρων δύξαν ἢ πλήθους, οὐ κατὰ τὴν τοῦ πράγ-
ο αατος φύσιν ἄξιον πιστεύεσθαι, παραγράψω δὲ καὶ τὴν
:ῥῆσιν αὐτὴν ᾠδέ πως ἔμουσαν περὶ ὧν ἑξῆς ῥητήσομεν
παρμπελήσίωρ ἀπὸ τῆς ποινῆς ὁρμώμεγου φορᾶς καὶ τῶν
κατὰ ταύτην εἰρημένων λόγων. κουνἠν ἐνταῦθα φορὰν ὁ
Ἀφύσιππος εὔρηκε. τὸ κθύγη πᾶσιν ἀνθρώποις δοκοῦν. εἶε |
ἐπιφέρων φησί” καὶ ἐπὲ τούτων ἱκωνῶς φαίναγραν ἐνηνέχθαι
ἄπ ἀρχῆς εἰς τὸ. εἶναι τὸ ἡγεμογικὸν ΄ ἡμῶν ἐν τῇ
κωοδίω, εἷκ ἐφεξῆς τούτων ἀπιτόμεν ος ἤδη τῶν περοχειρη-
µάτων αὐτῶν ᾠδέ πως ράφει κατὰ λέξν" πουνῆ δέ µοι
δοκοῦσιν οἱ πολλοὶ φέρεσθαι ἐπὶ τοῦτο, ὡσανεὶ ουναισθα-

ορϊπίοπεπι Παίποτο, ο) Ῥτολαβα] ιδ αχσυπιοπς, αμρίς
Μ4 108. ο. [ορ]ή[άς οἳ χ]ιείοτίρας, νέναπι οκ [οἰοηίῖ-
{1οἱ5 οἱ ἁουμοπ[ϊκα[ἰνί, ᾳπας {πασίατο,. Ῥ]]ο[ορ]οῬ νο...
"Πἡμάιο[ος ἀαροί. ἈΝαπαπά 1δίις ΟπήγΗρριιφ. αία Γιο ῖία-
σας αἩ ΟΠΙΠΙΠΟ θοηίμας. Οομίο ορ] ές. οΠί, [ο απίσφααμα
οπιΠΙΜο’ Ῥπις ἆο Ε]αϊοπίδ ορίπῖοηθ ἀλκί][ο, Πποιριί α.-
ἴρπι αἲ οο Γαπρομάπα ϱοποτο αγριεπίαχϊ, φιιοὰ εκ ἴε- ...
βιήά. απξ να]θὶ ορἰπίοΏθ,. Το. {οοιμόάμια τεὶ πα ανα πα
Οποάσνο ἀἴρνιπα εἩ. Άβροπαπι απίοα νοιρα Τρία, «μ.ο,
ἵπ Ἠμπο {ετο πιούστα Ἠαροπί. ΌΏε ος ομμομόδμις Ρραγὸ.
7η0ς0. η ἐγεηπιες, α οοπιπηεηέ ἐπολιαίίοπε εἰ /εηπιοηή--
δι [ὁοιπάωπι απο ργο]αίὲἑς ονογάίοπίον. Ὁοπιπιαποπα ἵπι--
ο πα Ιοπεπα ΟΜΙΥΠρριΦ Ἠ]ο 1πίο]]1οῖὲ 1, αποἆ οοπαπααα]-
ἴου ομήρας Ἱομηπίρις Ψάοξαγ. ὨΏοϊμᾶο μπ{ετοις παπί:
«ΕΕ ἑπ ᾖΛἱς αὐιμάε οἰώεπίων αὖ ἱμλίο αἆ Ίοο ἐποίπανα οι
τι ργίπσθρα Γοὐδέοεέ απίπιαέ ραγς ἐπ οογάε [ία [. ὨὈεία-
4 ϱαΥΠΙ5 ος τρία αγριπεπία αἴπηροιθ Πία αἲ νετριπι (ον-
μα: (οπηρημιέίου αι γεέφιις Ίωο Γευγὶ ο ἱάρπίιω, σοι.

{

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.44ΊΩΝ. 4011. Τ. ΄ αθν

Τά. Οµαχε, Ύ. [πα] β 4, ας Σ. (36δ,)

“Φόμενοι περὶ τὸν Φώρακα αὐτοῖς τῶν κατὰ τὴν διάνοιαρ-

παθῶν κα καὶ μάλιστα καθ ὃν ἡ καρδία. τέτακταν
τόπον, οἷον μάλιστα ἐπὶ τῶν λυπῶν καὶ τῶν φόβων, καὶ »
ἐπὶ τῆς. ὀργῆς, καὶ μάλιότα τοῦ. Φυμοῦ, ἐκ τῆς καρδίως |
ἁναθυμιωμένου καὶ ὠψουμένου ἐκτὸς ἐπί τινα, καὶ ἔμφυ-

σῶνεος τὸ πρόσωπον καὶ τὰς χεῖρας, γίνεται ἡαῖν ἔμφα-

3’ ’ / ο) ’
σι. ἐν τούτοις ἤδη πάνυ σφόδρα Φαυμάζω του «Ἀρύσιππου
ε/ 3 ᾿ ᾽ / 3 ἡ ἡ

πάνῷ᾽ ἅμα συγχέοντός Τε καὶ ταράττοντος. εἰφηκώς το γὰρ

31 ” σος ς ΄ ” Ν /

ὀλίγον ἔμπροσθεν, ὡς ὁ Πλάτων ἔν τοῖς περὶ τὸν ϐῶ-
αν 5-3

θακα τύποις ὑπολαμβάνει τὸ «Ὀσυμοειδὲς ὑπάρχειν, εἷε

» ν σ 4 3 3 -α. ὅ ς ε 5 μ ε

αφ ὧν κινηθεὶς ἐπὶ του ηκεν ὑπερβάς εἰπεῖν, υπερ-

βὰς δὲ καὶ τὸ διαβωώλεῖν. αὐτὰ, κατασκευάζειν εὔθὺς

ο ἄρχεται τὰ δοκοῦντα αὐτῷ πρώτου πάντων τῶν ἐπιχει-

θημάτων μνημονεύων» δὲ ὧν Ὀρίάνυται τὸ Φυμοειδὲς ἓν
τοῖς κατὰ τὺν θώρακα τόποις ὑπάρχον. ὀὐ γὰρ δή ἐξ ἄλλων

Ἱ ΄ ι .. Γν ” /
πραγμάτων φαινομένων, ἢ ἐξ ὧν εἴρηκεν ὁ «Ἀφύσιππος

ο ο τν 3 η 3/ 9 [ . / / 3
Αὖν, ἐναργέστερον ἄν τις ἀποδείξειεν, ἐκ Θωώρακός τὰ καὶ

καρδίας ὀρμᾶσίαι τὸν θυμόν. ὡσαγεὶ γὰρ, φησὶν, ᾿ἀναῦυ-
ιωµένου .τοῦ Φυμοῦ ἔκ τῆς Μαρδίας μαὺ. ὠψουμένου ἐκ-

ἔπ ἔλογαοε πιεπἰὲο α[)οοίίοπες οὐογίγὲ /[επέίεηίεδ, Ῥταε[εγ-
ἀῑπι Φμο ἐπ ἴοοο οογ εἰ οοὐοσπέωη, ο ωεμιαώποαώῶι ἔτι

ο ετέ θεία » ππείω εἰ τα, ῥ)ας/[εγέπι αμίεπο ἑγαομπᾶία, επ
"ες οργᾶε οαρογΐα Ιποᾶο εγωπιρὲὲ, Γογα/ίιο αἰέφιο ργορεῖ-
των, οἱ Γαοίεπι πιαπω/ἔιε ἐπ]απο, Ποῦῖ 1 οοπ/ρέομµα.
.. μὴ ΟἨνγβρριπι ποη Ῥο[ηπα ποια ἀθπηχατί, απ οπι-

μία Επια] οομ{απάαϊ Ῥοσαχ)είφιο. Οπάπ. επῖπι Ῥαι]ο
ταῖς ἀϊκιΠεί, Ρ]αἴοποπ ριΐαχε, νῖπι Ἱτα[ορί]οπι ἴπ Ίποχα-
'οἳφ τερίοπίρτς οοπ/ῇετο, ἀθϊπάς εα, ααἱραφ ἠποίαίας Ίαο
Ῥετνοπίε, ἀϊσετο Γαρονίοᾶϊξ, «πππιᾳπο οπ]β{[οί οαἆσπι 1θ--

.Ῥτεμεπάετο, {παπα ΠαΏπα ορἰπίοπειι αροχίτο ἀποῖρῖϊ, ρχῖ-

ππτιπα οπΙηΙσα εοταπι αγραπεηίοναπα πι πιοιποτίαπα ΤΕΥΟ-
ϱαπ8, πρι απίπιαπι Ἰχα[οῖρί]ομα ἴπ Έλοταςς Παβον ο[ϊθιι--

| αἱ: ΊΝεφιιο οπίπι ας περα αρρατοπ Ώρες, απαπι ὁκ 9,

φας ΟἸαγβρρις Ῥτοϊααί, πππο ΄ ονιἀεπαας ἀεπιοπ/[ίτα--
υνεσῖς, οκ {]ογαςς οἱ οογᾷο ἱγασιπάἶαπι Ῥτο[οί[οι: Παν νεζ-
πέέ, Ἰπααῖε, { ἐγαοιμαία ἐπ οογᾶε ἐφαρογεέ εἱ Πογας αἰξ-
ε δα

9. ο Σ44ΗΝΟΠ ΠΕΡΙ

Τὰ, Οµατέ . [15 . Ῥαῇ, Ἱ. (66)
τὸς ἐπί τίνα, καὶ ὀαφιφῶνεαν. τὺ πρύσωπόν το καὺ τὰς
χεῖρας, Ἰΐχνεται. ἡμῖν ἔμφασις. ἔν ταύτῃ τῇ ῥήσευ συγχω-
ϱεῖν ἔοικεν ὁ Ἀρύσιππος τῷ παλαιῷ λόῳ ξέσιν τό τῆς
ἐαφύτου δερμότητος ὑπιολωμβώνόνει }ίγνεσθαι κατὰ τὴν
καρδίαν ἐν τοῖς Φυμοῖρν ᾗ ζέσει τό τα διωφιαᾶσθαι. τὸ
᾽πρόσωπον ἔπεται. καὶ σύμπαν ἐρεύθειν τε καὶ δερμαίνε-
.σθαι τὸ σῶμα, καὶ σφοδρῶς πηδᾷν τὴν καρδίαν σῦν ταῖς
πατὰ τὸ ζῶον ἁπάσαις ἀρτηρίαιο, ἂθ οὖν ὁ Πλάτων ἔτε-
ϱόν τί φησιν, ἐπείδὰν ἓν Τιμαίῳ θάφη". τὴν δὲ καρδίων
ὅμα τῶν φλεβῶν καὶ πηγὴν τοῦ. περιφεροµέγου κατὰ πάντα
ο μέλη σφοδρῶς αἵπατος εἰς τὴν δορυφορικὴν οἴκησι», κα-
τέστησαν, ἵν. ὅτο ζέσειε τὸ τοῦ Φυμουμόνου τοῦ λόγου πα-
θαγγεύνωντορ, ὕταν ἄδικος περὸ αὐτὰ γίγνηται προξις ἔξω-
Φενν ἢ κάΐ τις ἀπὸ τῶν ἔνδοθον ἐπιθυμιῶν. ὑξέων διὰ
πάντων τῶν στενωπῶν πᾶν ὅσον αἰσθητικὸν ἓν τῷ σώματι,
τῶν τε παρακελεύσεων καὶ ἄπειλῶν αἰσθανόμενον, γίγνηταυ
ἐπήκοον. ἔτι δὲ τούτοις ἐφεξῆς καὺ τῶδε γράφει. τῇ δὲ
δἠ πηδήσευ τῆς καρδίας ἐν τῇ τῶν. δεινῶν προσδοκίᾳ καν
τῇ τοῦ Φυμοῦ ἐγέρσεν προγυνώσκοντές, ὅτι οἷα διάπυρύς ΄γε

”

Φιο Ῥτορεζίαιιμη, Γαοίεπιτιθ οἱ πιαηίθ ἐπ]οξ, ποῦέα αρρα--

Φείς ἵπ 5 νετρῖ ΟΗΥγΥΗρρής οοπ{οπῖτο νιάείις γεῖετιπα΄

{εμίοπίίαςε, αά {εγνοτσπι 1ππαί οαἱοτῖ αἰἴφπείη 1 οὐχᾷς
ροι Ἱταουιάίαπι οροτΙτὶ ἀῑσιιπῖς «πο Τεγνοῦο ασοϊ(1ῖ, τί
-οἳ Τασϊος Πιῃοίις, ἰοίππι οοτρΗΦ χαβο[σαξ οα]ο[οαίφιο οἳ
γολθιποπίου ο0Σ’ ππα ο αι οπη ρτις απλπηθη [5 ατίσοτῃς {ας
βμαί. Απ΄ ἀἴααο Ῥ]αΐο ἀϊνεγ[απα αάᾷαια 11 αῑσαι,

πα ἴπ Τηπασο Γοηρῖίτ «ον, φὀπαγιι αἲ Γαπσιηῖς Ρε)

οπιυπία Πιεπιῦγα φ/6/ΙΘΊΘΠΕΘΥ αἰ[ ου γεπέἰς Γοπίσην, ἐπ γερίοηθ
: /εέραία οοὐ]οσαγιπέ, τἐὲ, Φιιαπάο ἑγαοιμηαίαε οἱ επαγζς/οὐέ,

γαέζοπε Ιοὐί6, [ὲ φιδά εαἰγέπ/εοιθ ἑπίωζο Γας, οὗ ὑπ--
ἐμφ αἰέφια ὀοποιρί/οεπιία ἐωγδεί, Γδέο ρα πιοαίιι Όπα--
πεδ φιιαπιρῖθ 4151/05, φἱσφιιέά ἐπ οΟΤΡΟΡε [επ/ίδ ε[ξ οοπι-
ο», )/α ππὐπα/ο /οπίαξ, Ῥαγσαίφισ ἐπιρεγαπίί. Ῥχας-.

:ἴογεα [δοππάμπα Ἠαου ἀία [ορ αἱ ἶωπι 0η. ΠιαΙογΗΠι

ὀκρεοίαίίοπε ϱ ἐγαοιπαία οποίίαία [1ζ)μ]ίαί, βγαεπο/εεέπ-.
' ὶ Ἱ

πν

σε

Ὁ
υ

τσ «ρο σσ. δας

ο ο μμ νι ὁ .
3 ΑΣ ΜΡΨ. πο αμ ο ποτ μα

ον πμ νν

αΠΠΟΚΡ. Κάι ιά 4ΤΩΝ. 20Η. 1. 999

Ἐὰ, σλνλες. τ. [11ῦ, στά] Τά. Ῥαἱ, 1. (3605,)
ἡ τοιαύιή πᾶσα ἔμελλεν οἴκησις Τίγνεσθών τοῦ δυμουμέβου,
ἐπικουρίαν. αὐτῇ μηχανώμενου τὴν τοῦ πγεύμονος Ἰδέων ἔνε-
φύτευσιν- ;ὥστε, ὦ φίλτατο Χούσιππε, τὰ Πλάτωνος δόγµα-
τα ράφεις, ἐπειδὰν ἓκ τῆς καρδίας ἀναθυμιῶσθαέ τε φαὺ
πρὸς τὸ ἐκτὸς ὠψεῖσθαι καὶ τὸ "να ἐμφυσᾷν λέγης
τὸν Φυμόν,

| Κεφ. β’. [ι14] Οὔ μὴν τοῦτό Υ ἦν σον τὸ ἀμφισβητού-
µεγον, εἶ τὸ Θυμούμενον. τῆς Ψυχης ἓν παρδίῳ πατῴκεσται,

υρἆλλ’ εἴ τὸ λογιζύμενον, περ ἐχρῆν ἀποδείδαντα ἡ πολλὰ

|
|
π

-

κάµνειν ὑπὲρ τοῦ θυμουμένου, μηδ᾽ ἐμπιπλάναι τὸ βι-
βλίον ἐπῶν ποιητικῶν, ὧν ἐφεξῆς- γράφεις ὡδέ.
Ὃς γε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο
᾽ανδρὸς ἐνὶ ο ολο θι ἀέξεται ηὔτε καπνός.
καὶ πάλιν ή
Ὁ θΘυμὸς αὐτόν τῶν φρενῶν ἔξῆμρεν ἄνω,
καὺ πάλιν ο
Πηδῶν δ᾽ ὁ θυμός ἔνδοθεν μαντεύεται. ασ

.
.-

τμ
{εο ἑοέαπν ο) /πιοδὲ ΥέΡΙΟΠΟΠΟ ἔγα[οθπέί ραγίέ μοὐμέέ ἐρ-
πεαπι Γογ6, ῥΡΥάε/[Ι ἠαζέμπι ἐρῃ πιοζεπέεῦ ριεζιο)έν ἑεαιο ἐι--

.Γογµεγιη. Ὀμαρτορίαι, οατ]βίπιο ΟΠΙγΗΡρΡα, Ρ]αἰοπ]ο

- ἄοσπια [οχϊρί», ααιῑπι εκ. οοχάο ἱπασιάίας να Πποειάϊ, οἱ
ἆοχαν Ῥτορο[]!, {αοϊειπ(πε Ἱπ[αχὶ ἀῑσα.

0αρ. Π. Οπαπααπι ἆθ Ἠοο ποπ ᾽απιδίσοῦας, ΕΙ

-. ἀνά[οσις απίπιας {αου]ίας οοτᾶὰ ἀπο[εί, [εά αι ταβοµα[ί5
ᾳμο ἀεπιοηβναίο, 1ποσι υπ] ται ἄςο ἰχα[οςμίε {αμοιατο ἴςε
-ορογίεραί, ποσο Ηργμα νουβρτιφ Ροξί1οἵδ να λίρα, ο,
πα. εαπι πποᾷμπα ἀοίιοςρς Υος]ίᾳ5: .ᾳ

΄)ωϊοίογ γα εἱγὲ ρεγπιµζίο πιεί. Πζωομίε

ΑΡΗ οαζέάμδ (απφα” αἰίο ἐπ ροις Γαμ..
Γ Λο χυσίις: μα.

{ρ/ίωπι γα «θέ ρία θα.
Λο Πτεγαπι:

Σ΄ εριπι απέηιιι /Γαἶζετο ἐπί εἶαί ες

αθά Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Εὰ,. Οµατ. Τ. [11]. πα Τά. α[. Α ϱ6δ)
καὶ μµυρίά ἕτθρα τοιαῦτα παρ ὕλον τὸ Ἰφάμμα » κατα-
σκευάζοντα τὸ Φυμούμενον ὑπάρχειν ἓν τῇ καρδίᾳ ; δέον

μὴ τοῦτο δεικνύευν, ἀλλὰ τὸ λογιδόμθνον, ἢ νἡ ἀία, εἴπερ

ἀδύγατος ἦν ἄντικρυς ἐπιδεικνύναι τοῦτο, πθιρασθη γαι γοῦν
ἐπιχειρῆσαι δεῖξαι, καθ ἓν τοῦτο τὸ μόριον εἶναι τό τε
Φυμούμενον τῆς ψυχῆς καὶ τὸ Λογιζόμενον. ὃ δέ γε τουτὶ
᾿ μὲν οὐδ” ἐπεχείρησε πρᾶξων καὶ οὐδὲν µέρος τοῦ βιβλίου,
χοήταν δὲ διὰ παντὺς ἐξ ἑτοίμου λαμβάνω». εὐθὺς γοῦν
-ἓν τοῖς ἐφεξῆς οὕτω Ἰῤάφοι, τῆς μὲν ὀργῆς γιγνοµένης ἐν-
ταῦθα, εὔλογον καὶ τὰς λουπὰς ἐπιθυμίας ἐνταυδ εἶναι,
καὶ νὴ ία τὰ λοιπὰ πάθη, καὶ τοὺς διαλογισμοὺς, καὶ
ὅσον τούτοις ἐστὶ παραπλήσιον. οὐδὲν γὰρ ἄναγκαῖον, ἔνθα
τὰ πάθη, καὶ τοὺς κας ἐνταῦθ” ὑπάρχειν, ὧς, εν
γε τοῦτ ἔκ προχείρου τις ἀξιώσεις λαμβάνειν, αὐτὺ. τὸ δή-
τούµενον λήψεται. Πλάτωνος μὲν. γὰρ λέγοντος, οὖν ἐκ
ταὐτοῦ µέρους ὁρμᾶσθαι λογισμόν τε καὶ θυμὸν καὶ ἐπι-
θυµίαν, Ζήνωνος δὲ ἐν καρδίᾳ καθιδρίοντος ἅπαντα,
προσῆκον ἦν, οἶμαι, καὶ Χρυσίππῳ καὶ παντὶ τῷ μετὰ

ΑΠαφτπο 1 6επιι ἐπ[πῖία {οἱο, χο Ιτασίαξ, ἁ τσι Ἱτα[ο]-
Ρή]οπι {αου]ίαϊοπι ἴπ οοτἆθ οἶῖο (πείς, «τπτ πο οΡίι8

Πι ο[ιεπάστο, Γεὰ απ ταοπα]ῖς {π 9ο Παβοαίατ; απῖ Ῥος .

Ίονοια, [ Ίιοο ποπ Ροΐοταξ ππαπ]{εβο οἴιεπάςτο, {[α]ίοια΄
οοπᾶχϊ ἀερεραξ Ῥτο πΙσΗΙ ἵπ πο μπα ρατίο οἱ {τα[ορὶ-
Ίθπι οἱ χαἰοπα]επι απίαιας. {αοι]αίοπι ο[ῖο ἀσπιοπ[ίχατο,
Λίφυϊ Ίου ἴ]]ε πο αρογε[[ας. φπἰάσοπι ε[ὶ Ίπ π]]ο Ἠμτί Ίοεο
{αοετε, Γεά Ρεν {οέιπι ϱο Ημ, οκ Ῥτοεησίαι α[άπα απ.
Βία ίΐπι οπῖπι ἴπ. Γαρ(οαπεπ Ώρας Πία [ορ Οπαπι. Ἠϊο ἵτα

πα[οαίησ, ταίῖο ϱ[ δἰῖαπι τεφιιας ορια 1ίαίθς ΠπάΙἆ σοι οχῖ-
Ποετο, «αἆεοφιαε τε]αιιο αἲοοίας οἱ ταοσϊπαίίοπος, αά -

Ίμμθοο φιἰοφαίά ο ῖ ρονβμίς, Ίθφιπο οπίπι ποοο[ία-

τῖαπα οι, πδὶ α[εοίις Ἠαροπίμ, 1ο οἴαια χαἰοσϊπα[το-
πο ε[[ε; αματο,) {Π ἀπ Ίος Ῥρτοπιρίο εἰ οἶῖτα ϱΧαΙποπ

α[Πωπποπόαπι ραίανον!, 14, ἄθ 4ο ει (μαοῇβίο, [ππιθί1γ.
Όσαπα οπίηι Ῥ]αΐο αΏ]χγηιεί, πο. οκ οαἆοπι ρτο[οϊ[οί ρανίο

νε ιοση 1χασιιηάίαπι οἳ οπριάἑἰαίεια, Ζοπο αιίσηα

ἵπ οογᾷο οικία οο]]οςθί, οβϊοῖμπι πιςο Ἰπάίοίο οταί ΟΊγ--

ἔ

{
Ἀ
νο η

|

.

"ο ἀεπιομβταιοπίριιδ, πεαπε οπιπῖπο αἆ υ]]απι οπΥπΙμΠι
Ῥοτμεί, Ῥιομσίι ομίμα οταῖ πιεά [οηΐοπία, τί Ῥ]αίο
ἆπαπα αρβνς ἆοβπα ἀεπιομβγαγο Ἰη[Ηαε, να ΟΥ ρρµη |

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Ἡ{4ΤΩΝ. 40/1. 1’. 309
Ἐὰ. Οµανε. Ψ. [14 ο Έα Βα[, 1. (65)
1Ελάτωνα καὸ Ζήνωνα αρίνοντι τὰ δόγµατα τῶν ᾿ἀνδρῶν,
τεροσίθεἴγιωω θατέρῳ μὲν αὐτῶν ἀπόδειξιν, Φάτέρῳ ὃ᾽ ἔλεγ-

χόν τινα, τὸ δὲ χωρὶς ἀποδείξεως Διοφήνοσθψν, καῦ άπερ
ο. β : ς ” Ἱ Β -
ὁ Ἀφύσιππος. ἐποίησεν, ὡς, ἔνλ᾽ ἂν ἡ τὺ παθητικὸν τῆς

Ψυχης, ἐνταῦθα παὺ τὸ λογισεικὸν ὑπάρχευν, τοοούτου. δεῖ
φιλοσόφῳ προσήκεεν, ὧσε οὐδ οὗ ῥήτορες, οὐδ᾽ οἳ ὄοφι-

σταὶ πράττουσιν αὐτό πειρῶνται γουν κάκεῖγαυ πίστεσέ

τισι πιθαναῖς χρῆησθαι,. τὸ δὲ ἕκαστον τῶν ζητουµέκων ἐξ

. λ το τν « } { ΄ νι
ἑνοίμου λαμβάχειν οὔτε σοφισταῖς, οὔτε ῥήτορσι, οὔτε

διαλεκτικοῖς, οὔτ ἀποδεικτικοῖς, οὖδ᾽. ὅλως -οὐδενὸ τῶν
πάντων προσήκει. κάλλιον οὖν Τρ οἶμαίν καῦάπεῃ ὁ
Πλάτων ἀποδεῖξαι προὐθυμήθη τὸ. ἑαυτοῦ δόγμα .. καὶ
τὸν Ἀρύσιππον οὕτω πειρασθηναν τὸ τοῦ Ζήνωχος ἄπο-
δεῖξαι, καὶ μὴ πλῆηθος ἐπῶν παραγράφειν ἐξ ἁπάντων τῶν.
ποιητών ἐκλέγοντα, δεικνύντων ὀργὴν, καὶ Φυμὸν, καὶ
φόβον, καὶ δειλίαν, καὶ θράσος, καὶ Φάρσος, καὺ κάριε-΄
ρίαν, ὅσα τ ἄλλα τοιαῦτα, τὰ μὲν ἐγεργείας τινὰς εἶναι,

Πρρι εί ου]α{11αί, φιϊ Ρο Ῥ]αΐίοπεπι εἲ οποιο γίχο
τὰ Ρ]αοῖία εχαπιϊηαί, αεί ἀδμιοι/[ἰναίοπεπι αλµοσίέτο,
αἰιονὶ τερχελοπβοποια αἰφπαη. ΄ Αἱ οτα ἀθπιομ[γαίίο-
ποπι Γεπζοπίίαπι ἀΐσετα, αιιεπιαάπιοάσπι ΟμΥγΗρρας {αοιί-

πανί, Ῥπία, αρὶ απῖπιαο ρ815 αΠος[οπήρις ορμοχία οκὶ-
- βιι, 1ο οἱ ταιοσοϊπα(νίοθια. 8ο, (απίιπα α ρ]Η]ο[ορμί πχιι--
Γπθχς αὐεβ, τί οἴῖαμι πεο αἸθίοτεν πες, [ορμίβαο Ἰάθιι Ἡι-
οἶαπί; απάρρο 111 ρτοβαβΙ απαάαπι ταίίοιε Πάσπι αΒτιιο-
“πο οομαμίατ. δίπσαία απίοπα Ύπαν ἀπ[αιατυπίας, οκ Ῥτο-
οποία οἳ Ιπεοπβάσγαῖο αΠιπιετο Ἰοφτο αἆ Ἱορμί ία», ης-

4ιιο αἆ είογε5, πεφαο αἆ ἀῑα]εοίίσον, Ἰεφιιθ αἆ ἀπῖοιι-

αποφιο Ζοιιοπῖς ῬιαςΙίατα ρτο ντι οἰοπάιῇε, οἱ ποια
νοχαυα παλ (μάπα εκ οπα Ρας ροδ19 Γεἰοςίαπι α[οσι-
ρριο, αἱ πάισσοαῖ, Ίναμι, ἐπαοιυιάἵαπα, πποϊίαπι, ήῤιάτία-
ἴοπι, {επιενλίαίοα, επάασίαμι εἳ εοπβαπίῖαμι αα(αθ 6) 15

δεμετι Ῥατίνι αὐ]άσια αοἰῖοπςς αιιαἅαμα, Ῥανίὰ απίουὴ

υ

3 96 14 4ΗΝΟΥ ῶΕΡΙ

Τὰ. Οἶατε, Ύ. [114 11δ.] ἴ Τὰ. Τα! Τ. (2608. 156)
τὰ δὲ παθήματα τῆς καρδίας. τί γὰρ αὐτῷ βούλεται ταυτὶ :
τὰ ἔπη τὰ ἐξ Ὁμήρου συνειλεγµένα», ο
Ἀροδίῃ δέ οἵ ἔν δον ὑλάκτει.
παΐ: - πο
ο σρεῆθοο δὲ πλήξας αφαδήν ἠνίπωπε μύθῳ'

Τέιλαθι δὴ αραδη, καὶ κύντερον ἄλλό ποτ ἔνλης,
καΐ .

Ὥρς πυκιχαῖς στήθεσσιν ἀναστενάχιξ”. 'γαμάσων
(166) Νειόθεν ἐκ κραδίης, μη ὰρ δὴ ἓν ρε ά ᾿αχαιῶν,
καΐὉ )

Λλό μου ἀδόνεια κραδίη πολη
καί
[115] Ἔρη δ' οὔη ἔχαδε στῆθος. χόλον, ἁλλὰ ποοοηέδα,
καί

᾽4λλά τε καὶ μεεύπισθεν ἔχει κότον, ορ τελέσση,

Ἐν ην ἑοῖσιν.΄

ἐψ ἅπασι γὰρ τούτοις οὐ τὸ δν, ἀλλά τὸ ὥυμοει-

οονᾶ{ς ο[ῆε α[εοίίοπο». Οπιά ἁρίίας ΠΡΙ γο]απί γενία»

ος Ἡοπιετο οο]]εοῖί

(ου ἐρ[ ἐπέων ζαέγαί. |
Ει: | ο

Ῥεοίογθ ῥρεγοι[]ο. νετδἰθ σου ἐπογεραέ ἐγα:

διμ[εγ εἲ Λαρο, 6078 παπν κ ν. αἰξφιιαπάο ἐζύἐ,
Τίοσι:

Ἰεοίογε ρτιζεπέἑ [ιεη/[ίπο //ρέγία «ωκέὲξ

Επ εογᾶε ἐπιο «4σαπιεπιποῦ (σγαεοῖ παρίδιδ α/λα1Ιδ.
Λλᾶ Ἰαεο:
δεᾷ πιζιὲ Όωλε ἑπιεί ο0Υ.
ο αν ος |
7ωμο Πο, έγατο Μεπιωέέ [μῦ ρεοίογε, αἲ μας,
Ριαοίοχεα:

Ῥεγιπι εὲ ας εἰίαπο [ιιὸ Ρεείογε οοπέἰπεί ἐαιπ,

Ίλοπες Ρρεχκ/οίαί. ἲ
τα Ἠψ οπή ραθ Ἠ0ι ταἰἠοπα ο, {οά α ἐναζο μή απίπιας {α-

.

.

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π44ΊΩΝ, αὐΓΗ. ΤΟ. αρ]
ΓΕ, Οἶασε. Ὁ. Τα1δ Έα. Ρα]. Ἱ. 66)
δὲς ἐν τῇ καρδίᾳ περιέχεσθαι δηλοῦται, ὥσπερ, οἶμαι, '
κάν τοῖσδε, ᾿ ον
Χόλος, ὅσε ἐφέηκε πολύφρονά 9 ἠαλεπῆναι.
“φαΐ ἳ
{.. Ὅστο η γλυκίων μέλιτος κκαολειβοκνοιο
᾿ἀνδρῶν ἐν στήθεσσιν ἀέξεται ἠύτε καπχός.
. παΐ
κ Κφαδίῃ ἄληκτον πόλεμον πολθµίζαῳ, -. μὴ ὃ
ο. πρὸς τούτοις ἔτι'
Οἳ γύοισι νήσος ἐνὺ ης ἔθηκο,
παΐ .
ο. 4ὖε ὃδ᾽ ἄχος αραδίην ἀπεριιόδεω ας
καί" .-
Ἓν ὃ᾽ ἄρα ὁξ στήθεσσι μένος πατρώΐον ΓΕ.
ὃ που
; --' --- «4ὐτάρ ν Μιλλ
4εινὸν ἐνὶ ος ὁμ Ἡμο: ἔχει μογαλήτορα Φυμόν.

/

η ἴπ οοτᾷο εοπΏπετὶ Πσπάβραατ, «ιοιλἀμιοᾶ αι πὶ
119 4ποᾳπε, αἱ ατραίτοτ.
τν 4ο ἑγα μμ φμαπιςἰς αρόονέοση ὑπραβ, μὲ αάμγθης.
Ἔι:
Ώιμ]οίου ἠέο Ππιε]ίο «ιαπ. πο, φινοά ἀἰε[ζωόε ἔπ[ίαν

ο Πέ ἐπ ρεοἰογέδις, εοηπ/οεπάεὲ ργοέΐπιις ἐπιέθ.
αμ":
| πι ση αρρειέ ἐπίμς
ο Ἠοίδωπι αρεγο ἐπος[απδ, Ρισπώπφµε [μδἱγο «ζωγπαπε.
ση Αν. ανα ιν
“ίάμά απἰπαµπι αιαασεπι ἐρ ἓπ Ῥεοίογε αἱξ Ρο/16εγιἨή.
“Ει: | 3
ον Ὃν Γαξγαάαε ὡὧοίο αἰξ ἐπναβέ Τγ(ῤν.
ἐς ᾷλεοίογίδμς Τούμν ναι ραγὶο ὑπαμαμέ ἐρῇ.
εσας ς
ρω τν --- ---- δεί Ρδοίογα «ολο
ὥπατωπο απέπνι εί ϱΥ απιοπι οὐγέμέέρειο οὐέῤιοί ἀπέμο,

498 ος τα 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ὴ

ἡ

-- --- Σοὺ δ᾽ ἄληκιόν τε κακόν τέ -
Θυμὸν ἐνὺ στήθεσσι Φεοὺ θέσαν εἵνεκω κούρης.
πα" ών 3
Ἶρο «άϊνείᾳ Φυμὸς ἓνὶ στήθεσσι γεγήθει.
φαΐ η

Ἠϊρῆσεν ἐνὺ στήθεσσιν ἐρισθενέος «4ιὸς ἀλκὴν
1 γώμεναυ. . λΝ
παὶ πρὸς τούτοις ἔτι"
Καὺ δέ µοι ἁὐτῷ Φυμὸς ἐνὶ σπήθεσσε φίλοιοι
Λήἆλλον ἐφορμᾶται πολεμίζειν ἠδὲ µάχεσθαι.
μα"
᾿Επὶ ὃδ᾽ αὐτὸς ἄὖσε µόάλα μέγα, τοῖον δὲ ϱυμὸν
Ἐν στήθεσσιν ἔθελξε, φόβου ὃ᾽ ἐμνήσατο “Έκτωρ.
καί ο
Νέστορ»΄ ιν ὀτρύνει κραδίη καὶ δυμὸς ἀγήνωρ.
καΐ |
Οἳ περὲ μὲν πρόφρων πραδίη καὶ Φυμὸς ἀγήνωρ,

η.

ει:
γιώιφιιο πιαζιέπί(ιεσ

Φ)ἑ ρο/εγε απίπμπι ἐἱδέ ρεοίογε οἱτριμί 6/Φα.

ει : | -
Φὲο «4επεαθ απίπιωδ ϱανίγδ μεοίογε ἓπ ἐρ[ο.

ει;

Εε ζονίς εκατ/έ. ρο/ἴέωπι [ῦ ρθοίογε γούιω --
Νο/οεγ6.

Δά Ἰαος: |
ίφμε πε λὲ ἑρ[ὲ απέπιις δείδωπι ρρπαπιφιο Γιζέγο
2εγπιεζέωπο αγ άε[οίέ πωο ηιέπο ἑπ᾽ ρέοίογε 60.

Βινίας:
1Ρ/6ε αιµεΠ» ναῑζᾶᾳε οἴαππαπ» ἆπ Ρθοίογ6 ηιή/ε
Πἱ5 απζηιηι, αὲ «Γεοίογ οοερίέ ιοηουέ/]ὸ Εἰπιοιδ,

Βων{ας: ) Μνω -, νὰ

: απούίαί, οι Νε/ίοΥ, 60Υ πιο αἰφιιο «ΠΟΠΗ ΦεΠε}ο/5.

μι ;

84 Μὲ ργιάεης σοἨ. αἴφιε ἀπίημιο ΦΕΠΕΥΟΓἱ,

Έα, Οἶωτι. Ψ. [1 ο | Ἐὰ, Βαί. 1. (100)).
σπα αν

᾽ » “
ι λ

τος ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Πά41ΩΝ. 40ΓΕ 1. «990
τὰ. Οµαχε. Ύ. [115] Ἐά. Βα!. 1. (66)
φαΐ

ἸὮ γέρον, εἴθ, ὧς Φυμὸς ἑνὶ οιήθοσσι φίλοισι,

τος τοι Ἰούραῦ’ ἔποιτο,

ανά να οσα,
| πε τος δὺν δὲ φίλον κῆρ .
πονλάτω ἓν στήθεσσι κακώς πάσχοντος ἐμοῖο, Μ.

προ φάτο » τοῖσι δὲ θυμὸν δν τας ὄρινε,
φαΐ,
ἸἨλέμαχος δ᾽ ἐν μὲν νο, μέγα πένθος ο

ΓΕ: ΑΝ. ἓ

ο /5, οἶαγθ /επες, θεμα αι Ἰηέπι ἐρ[ο να]ομίογ
| Ἔ9ρ Ἰεεαςδ, «πιάπε ας γείέπεςδ ἔτι ή, Ἡ σαγο.
δει ών

ΝΟβι εί επί, η αβιηήβο η γεοίογο [ιουίέ

ο Τε απέπιιο.

ου | κ

ος ἀῑμιο ἐπ οἸαγιπι σ0τ, πι ραϊεπίο ἀο]ργές,
ὃ δω[εγαί.

ο ο

ν ζαἱμς [το, απεέηειωπ ἰαπάρπι )ιέ ἐπ Ρεοίογο Ιπουτῇ.
δι

Ἡ ο Τεϊεπιασ]εδ παξύφην οίωπο [μῦ οογτᾶς γεοερέέ.
τι :

.. Φδὲο ἀῑνέε Ρέασαπο απέπειηι ιῦ Ῥόσφογό οαγιεηη,

μι Ἡ

ἄόο Έτους αα4ΗΝΟΊΥ ΠΕΡΙ
Ἐά. Οἶνανε. . [115.] το Σά, Ῥα[. 1, (466.).
ἕτερα τὸ πλῆθος ὧν Χρύσιππος παρατίθεται τὸ « υμοειδὲς
ἓν τῇ καρδίᾳ φησὶν ὑπάρχει»» ἐγω δὲ εἶ πάντα παραγρά-
φοιµι, πληρώσω τὸ βιβλίον, ὥσπερ καὺ ὁ Ἀρύσιππος ἐπλή-
ρωσεν. ἀλλ ἐξ Ὁμήρου μὲν Ἰκανὰ καὶ ταῦτα" τῶν ὃ᾽ ἐξ
Ἡσιόδου παραγραφέντων ὑπεὸ Ἀρυσίππιου, παμπόλλων παν.
αὐτῶν Ὀφτων, ἀρκέσει µοι δυοῖν ἢ νο ἐπιμνησθῆναι πα-
ῥαδειγμάτων΄ ἕνεκα. 3

Ἰυῦδε γὰρ ἀέξετο Φυμὸς ἐνὶ οτήθεσσι φίλοισι,
παῤ

Οἷον ἐγὺ ο θιος, ο Φυμαλγέ᾽ [να
εί”

Πάντων ἐν στήθεσσιν ἀεξοτό Φυμὸς ἄγήνωρ,
ἐν οἷς ἐγὼ μὲν ἐκπλήττομαιν τῆς μεγαλοψυχίαο τὸν χρύ-
σιππον: ΄ δέον γὰρ, ὡς ἄνθρωπον ἀνεγνωκότα τοσούτους
ποἰητὰς, καὶ γινώσκοντο σαφῶς ἅπασι τοῖς δόγµασιν αὐτοῦ
υμαρτυροῦντας ἄλλοτε κατ ἄλλα τῶν ἐπῶν, ὥσπερ κι
Πλούταρχος ἐπέδειξεν ἓν τοῖς τῶν Ὁμηοικῶν μελετῶν, ἐκ-
λέγειν ' μὲν. ἐξ αὐεῶν ὅσα μαρτυρεῖ τῷ σπουδαζοµένῳ πρὸς

πηοτιιπι [ρεοῖοθ, απο ΟΥγβρΡαΡ αρροπάε, ἱτα[οῖρί]οπι {α-
ο]{αίοπα ἴπ. εοτᾷς Ἰαβοτί ο[οπάῖ, Έρο απαίεπι οπ]η]α.
α[οίβατα, Ηρχαπι, αποπιαάπποάσπι ΟμτγΠρρις, τερἰερο: γο-.
χι οκ Ἡοπιοτο Ίποο ἀπϊάοπι ΓαΠοίμαί. οτι απίοιν,
4παο οκ Πεβοᾶο ΟἸεγβρριο ῬΡογπιπ]ία οἱ ἀρία αζ]οοῖῖ,
᾽αὐαπᾶο παϊμά οχῖξ, Π. ἄπο ἐπίανα οποιηρΗ ργαίία οἴίηνανο,
Λαιπφο δὲ /οσγερίὲ απζπιις [ῤ ρεοίογε οὔγο..
Ε΄ αν ο ὲ ΄ ώ
ο ἆαπι απέπαεποι γανίέεν ογµοἰαπέεπι Ρεοίογε ϱ6/έᾳ115.
δε: |
ϐιωποίογιωσ ογονὲέ ἐπ οογάε απέπιε Φ6ΛΕΥΟ/Ι8,
π αιάριΦ [απο αἆ Ομτψβρρὶ πιαρπαπἰπιίαίεσι οὐ[αροί[ζο.
(Ομάν ομῖπι οοπγεπία! οηιίποπι, απ] {ο ροδία» Ροι]ορο-,
με [οἰαίᾳαο απαπΙ{ο[ιο οπαπίρας ἐρίου ρίαςϊας α[εμιῖο-
(ο9 αἱίας ὧν ο] νοχβδιιδ, οποπιαζμιοάια οἱ ε Ῥ{ίανομίις
τπ οπιμάρς. Ἡοπιοι]οῖ οχκοτοἰαοπίρης ο[οιια]!, ἀοήμενε
αι ἆθαι εκ ας, 4.αο Ρ]ασἰέσα, οι 1ρίο {ιάοί, ον

8 ᾗ ' «ο

-

ΙΠΠΟΚΣ. Κάῑ Π41ΩΝ. ού... νυν ο δι

[ πα. Ὅματε, τ. [110. 116.] , Ἐὰ, Βατ, 1. (166.

αὐτοῦ δόγµατι, παραλείπει» δὲ τὰ μαχόμενα, . καὶ πᾶν

ο. ἐνίοτο κατασκευάζοντα τούναντίον, ὁ δ᾽ ὑμοίως έξης ἀπόν-
των μέμνηται, τὰ μὲν γὰρ ποιαῦτα τῶν ἐπῶν ἅπανι

΄ ἐχρην ὁ ὑπ αὐτοῦ παραλαλεϊφθαα, δὲ ὧν δὲ νοῦν καὶ φρέ-
φας καὶ διάνοιαν καὶ λογισμὸν εἶπέ τις ἐν καρδία περιέ-
(χεσθαι, συνάγειν ἔδει, καθ άπερ ἔχει καὶ τὰ τοιάῦτα,

Τότε δῇ σεηθέων ϱ᾽ ἅμα φρένας η Ζεύς,

υ

ος ν Ἐννοσίγαις, ἐμὴν ἓν στήθοσι πο ο ο,
3 μαΐ ο '
ο 4ἳεί τοι τοιοῦτον ἐνὲ στήθεσσι νόημα.

καί ο : |
ο πα ττ Οὔ µου τοιοῦτον ἔνὶ στήθεσσι χόηµα,

μ16] ὥσπερ γὰρ τοῦ προτέρου ένους τῶν ἐπῶν, δι ὧν
ἐν τῇ καρδίᾳ δευτ. τὰ τῆς ψυχης πάθη, παμπύλλη
στις ἀφθονία παρὰ τοῖς ποιηταῖς ἔστιν, οὕτως . οὐδὲ αλατέ-
ρου ὀλίγα, ἓν ά ἂν τὸ λογιζόµενον ἐν καρδία τις ὅσον ἐπὶ
Ὑοῖς ποιηταῖς ἐπιδεῖξαι δυνῄσεται. -

Γ χοπαιεχο απἴοπα Ῥαρπαπίία, οἳ ᾳπας ἐηζονίπι {οτι ο01ἱ--
Ἱ πατίαπι αγαπη, ἀ]]ο οκ αοηιο οπηΙτα. ἀείποςρς πιοπη-
Ἱ τ Ἠἲ{: παπα ε]ι[αιοάί νεγ[αδ ΟΠ1199 αἲ οο Ρταεἰογηι[ῇος ο[ζε
΄οροχίερα:, απάρα5 αμίεπι ππεπίεπι, ἀπίε]]εοίμτη, οοριἰαίλο--
πποπι αἱ σαοποπι ή οονᾳς οοπι πετσί αἰϊφιῖς ἀῑκοιιί, εα
| - οο]Ηρενο, αποπιαάπιοάιιπα εἲ Ἠαςο ππιπί,

ο ζαρρέίεγ ἐκεπιὲὲ έωπο ἐρ[ὲ εκ Ῥεοίογε Ππιεπέεπα.

{ τι, :

νι 1Νορέιωιθ, ΠΟΡΙΗΤΟ Λου ἐπ Ῥεοίογε πο[ξέ,
ει: Ἴ
ο. εἰδὲ ον εν ώμρής τῷ ... ἑα[ὲ9.

τει:

σι ---- ο Λι πεέ]εό λαέ. ἑαδίδ οποία Ρέοἱογο.

ο. ΒΙουε ΟΙΙΠ1 Ρτίόσ]ς γεχγίααπι 6οποςῖθ, απᾶρας ἵπ οοτᾷς απῖ--
ταπας αΠοοίτφ οβοπάπίας, Ππβηίία αριὰ Ροψίρα, Ἔβ οορία,
ο ατα πεφιιθ α[ίονῖῃς Ῥαπσα, απ ήρυς τα[ιοπα]επα να ἵπ εοτάε
ο, (παπίητα αἆ ροξίας, απ] οβοπάεγε Ροζοστ.

: [

3ο. Γ44ΗΝΟΙ ΠΕΡΙ

μα. Ομάτε, Ύ. 11. Τὰ. Βα[. Ἱ. (3606.)

Κεφ. Υ. Ἱωῦι οὖν ἐχρῆν ἐκλέγειν µόνα τὸν «Ἀρύ-
σώὐπον, εἴπερ ὅλως πατὰ μάρτυρας ὀγνώνεν διαιρεῖν τὺν
ἄγῶνα, τὸ δὲ σπλείω μὲν ἐκεῖνα, ταυτὶ ὃ᾽ ἐλάττω Ἰθάψαι,
τῷ μὲν -τὸ ἀληθ ἐς τῆς ἱστορίας ἐπιδειωκνύντυ καλως ἂν
γίγνουτο". πλείω γὰρ ὄντως ἐστὶν ἐκεῖνα". τὸ δ᾽, ὅπερ ὅ
Ἀρύσιππος σπουδάζει, κατασκευάξεέν ἐ ἐπιχειροῦντι πρὸς ἔνατ-
τιώματορ ἂν εἴη, . καὶ μάλισθ: ὅσα φανθρῶς ἐπιτιμῶντα
ποιεῖ τὸν λογισμὸν τῷ Φυμῷ, καθάπερ καὶ τάδε.

Στῆθος δὲ πλήξας κραδύην ἠνίπαπε μύθῳ'
Ί έλαδι δή, κραδίη, καὶ πεί ἄλλο ποτ ἔελης..

τωυτὸ γὰρ Ὅμηρος ἐποίησε τὸν Ὀδυσαέὰ Λέγοντα πρὸς .

ἑαυτὸν, ἡνῶ ἐφ οἷς ἑώρα κατὰ, τὴν οἰκίαν πραττοµένοις
ὑπὸ. τῶν Φεραπαινῶν ἀγέξεσό το τὸ πατὰ τὴν καρδίαν
α .. 1 α ΄ / ς λρι 4 )
αὐτοῦ Φερμὸν, ἔμελλά τς Μικήσάρ ὁ Φυμὸς τὸν λογισμὸν
ώ - {3.1 ; ᾽
ἐπ ὄκαιρον κόλὰσιν ἄξειν αὐτὸν τῶν γυγαικῶν. ὃν γὰρ
᾿ ο) ολ
ἵππεὺς πρὸς ἵππον, ἢ κυνηγέτης πρὸς κύνα λόγον ἔχου-
- ς
σἱν, τοῦτον ὁ λογισμὸς πρὸς «Φυμόν. ἄρχειν μὲν γὰρ ἐν

αρ. ΠΙ. Ἠαοο Ιρῖίαν [οἷα ΟπεγΠρραπα [ο]ίσοχο οοἵἹι--

νοπίεραί, Πα οππῖπο {εβίρις Ἰίεπι ἀἰνίπιειο Παίιοταί. Αἲἱ

Ῥίατα απϊάσπι 1]]α, Ῥαϊοίοτα ΥοΥΟ Ίαεο {οιΐβοτο, οἱ, αἰιᾶ.

Ἱπβονῖας νονιίαίοπι ο[ιοπάαϊ, Ῥτορο [ποςς[οπςς ρἵανα οπῖπα
Ί]]α Ύοχο ἀπγοπ]απίας; οἱ νοτο, απῖ, αιιοά. Ο)ήγβρραβ βι-
ἀοί, (πονί αρρτεδιαίας, αἀνοι[αδιπία) . Ῥτας[ογῖια 4 ῑαθ

πιαπ]{ε[ιο Ἱταοιιάίας αἀνοι[απίθιι 1ποτεραμίεπι(αο {αοἴιιί

τα[ϊοπσπα, νο] οἱ Ίασο Γοπαπί.

Ἰροίογα [εἆ /εγἱες, :ἐρ/ίεπι 207 ἔπογεραί έγας

δι(ογ εἰ ᾖαεο, 60Υ, παπι ογανίογα αἰζφμαπάο {ιῤέ(λὲ.
Ἠαεο β απϊάσπι Ὀ]ψίεπι αἆ {ο ἀῑοθπίοπι Ποπιετιι 1Π1ο-
ἀακαί, αππα οἨ θα, ᾳπαο α {απιη]1ς ἀοπ ασῖ ν]ᾷοτοί, σ-
Ίου ἵπ οοτᾷο 1ρβις᾽ εἴἴετνο[οενεί, εἰ απίπιδ Ηυο Ἱτασιιη--

ἀἷα, ταίίοπο ἀογίοία, αἆ Ἰπίοπιρε[άνααι πια ]ίετιπα πα [ίο-
ποια ἀρίαπι Ίαπα νἱ Ῥταθοιρίίοιι ποίητα ο[οί, Οἶαπι οπῖπι

ο/ 465 αἆ οππα, αμί νομαίος. αἆ οαποπι ταοποιι οβίΙ-

ποηΕ, Ἠθπο χαο αἲ ἱχαουπάίαια, Ἐθιιάσπι Ίππιρεχατα ἴπ

ο. Ἐα. Οἶνανι. Ὁ, [110]
- ἅπασι καὶ κρατεῖν ἐστι δικαιότερον τὸ φύσει κρεῖττον, ἵπ-
"᾿πεὺς μὲν ἵππου, πυνηγέηρ δὲ κυνὸς, Λογισμὸς δὲ Φυμοῦ,
. συμβαίνει δ οὖκ ὁεὶ Ῥόμῳ φύσεως διοικεῖσθαι την συξυ-
γέαν» ἆλλ᾽ ἵππος μὲν. ἐνίοτα δυσπειθης οὗ κατὰ κύσμον
. ἐκφερόμενος συναπήγεγκεν , αὑτῷ τὸν ἀναβάτην ἀβῥωστίᾳ:

ί δυνάμεως ἢ ἐπιστήμης ἱππικῆς ἁμαθίᾳ γικηθέντα, θυμὸς

δὲ ἰσχυρὸς μαὶ ἐπὶ τιμωρίαν ἄκαιρον ἐξορμήσας., σφοδρό:
περον, ἐσειν ὅτε συνεπεσπάσατο λογισμὸν ἄθῥωστον 1
᾽όμαθη. εὖ μὲν γὰρ καὶ ῥώμην καὶ ἐπισεήμην. ἔχου , «ρᾶ-
πήσει πάντως ὃ τε λογισμὸς Ιποῦ «Φυμου καὺ ὁ ἡνίοχος
τοῦ ἵππου" εἰ ὃ᾽ ἤτοι Φατέρυ τούτων ἢ ἀμφοῖν στε-
' σοκ κίνδυνος ἐνταῦθα τοῦ φύσει αρείττονος ἐπικρατῆσαν
“τὸ χεῖρον,, ὥσπερ, ἐν Σκύθαις τε καὶ Γαλάταις καὶ πολλοῖς
ἄλλοις βαρβάροις ἔώνεσιν ὃ Φυμὸρ κρείττων τοῦ λογισμοῦ,
παρ ἡμῖν δὲ ἔν τε παισὺ καὺ τοῖς ἀπαιδεύτοις ἄνθρώ-
Ὅποις. Ὅμηρος δὲ δὴ τοῦε αὐτὸ ἐπιδεῖξαι βουλόµενος Ἔκτο-
ου μὲν καὺ Αχιλλέα κα τινας ἑτέρους τοιούτους Φυμῷ

η Γι

περα,

| πισίνας οἱ ῥχαθναῖοτο Ίηής ε[ὲ 14, αποᾶᾷ Ἠαίατα Ῥτας-

οι ἱχασυιπάίαο, ΔΙ ποια. {ειπρεν. αοοϊἀτὶ {α]ο οομ]αδίπι
;Ἱερο παΐαχαο αὐπαηλχατί, νοταα. ες ΠοπΠΙΠ(ΙΘΠι
᾿θρμέ μιας ποπ. Ῥτο ἆρρογο εἶαίας Ιπ{ο[ἴογοπι νΙγαπα ἀπλ-
οἱ [η αίο απ! εφ αο[]ο, (οσπίίαο ἰρποταπίία. νἱοιϊ Επι].
τομ αρίο αὐτίρίε, ἱγαομπάία απίοπι να]οπς οἱ πἆ ἵππιρογ-
Ἶ ἄπραπι Ριπήβίοποπι νομειπεπῖπθ ΘΥΠΠΙΡΕΠΘ “ΠοΠ (παπα

πΕΗΟΠΙΟΙΙ Ἰπιρεοί]]επι ααἲ ρπαχαπι ππα [εουιπ αἰἰταλί,

πμ πο απί πἰποφπο Ῥχϊνοίας, ράχίομ]απι 11 ο{ί, πο 14, ηποᾶ
| ἄοιοσίις ει, παίΐμχα Ῥταεβαπαθ ἀογιποαί. Οπεπιαάπιο-
ὅσα [απο ἵπ ΒογΗμθ εἳ Οα]αῖῖφ αλά[ᾳιο Ῥαχρανί σεπέρς
ψ Ῥουα]ής. απΙπας ταϊοπεπι νιποι, αραά πο αιίοπαι 1π
Ῥιιοεῖς οἱ Ἱπαρετ]]ς Ἠοππίραδ. Ἡοππεχας απίεπι 14 {ρ-
ηήωπα Ῥτο[εοίο . γοΙοἩς Ιπάίοατο ἩΗεοίοτοια, Αολμί]]επι εἰ
Φπο[ᾷανι 1ο ο])ι/[πιοάί Ἱχαςμπό]αο Ιπ[ογνιεπίον αο]ε-

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π.14ΤΩΝ. 40ΟΥ, 1. αάτ..
Ἐά, αἱ, Ι. (266,). |

οσο]! εαιϊίεπι [απο ο4πο, νοηπαίογεπα απίοπι οαπ1, ταίῖο-.

τδὶ επἶμι χορις [οἰομαπιᾳαο Ἠαμοαί, υἶποθί πίσσα οἱ
πα[ῖο Ίχαπα, οἱ αιτία εᾳπσπ. Οτσοά 4 νεχο αιί αἰίοτ--΄

[

΄

,

ΦοΑ. α44ΗΝΟΥ Πα
τιἀ. Οἶνατε. ν ν. [116 α17.] . Τ4. Ῥα[, Τ. (α00.):
δουλεύοντας ὑποτίδεται γεαφίσκουᾳ᾽ Ὀδυσσέα δὲ «καὶ 1ΙΤο-
λυδάµαντα καὶ Νέστορα τῷ λογισμῷ κρατοῦγτας τοῦ ὃυ-
«μοῦ, πολλάκις μὲν οὕτως σχυρῶς, ὡς μηδ᾽ ἐξορμῆσαι πρὸς
ἄλογόν τινα πράξουν τὸν ᾿Φυμόν,, τ ἐστιν ὅτο δ᾽ ὁρμῶντα
μὲν, ἀλλ ὑπὸ τοῦ λόγίσμοῦ κατεχόμενο», ὥσπερ κἀὀν τυῖσδθ
τοῖς ἔπεσιν Ὀδυσοέ έα πεποίηκον. ἅπαντα ὃ᾽ ἐφεξῃο αὐτὰ
παραγράψω, ο...
"νθ” Ὀδυσεὺς μνηστῆρσε: κακὰ φθονέων ἐνὸ θυμῷ.
Αεῦε ᾿ἐγρηγορέων’ 'ταὶ ὃ᾽ ἐκ μεγάροιο γυναῖκες
"Ἠϊσαν, αἳ μνστηρόεη ἐμισγέσκονεό πάροιθεν,
"Λλλήλοισι γέλωτα καὶ εὐφροσύνην παρέχουσαν.
Πηῦ δ᾽ ὠρένετο Θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι Φφίλοισε,
Πολλά δὲ µερκήριζε κατὰ φρένά καὶ κατὰ δυμὸν,
ερ ᾽μδεαϊτας Φάνατον τεύξειεν ἑμάστη,
Ἠ ἐτ ἐῷ μνηστῆθσιν ὑπερφιάλοισι μιγῆναυ
«Ὕστατα καὶ πύματα" κραδίη δέ οἳ ἔνδον ὑλάκτει,
ος δὲ πύων ἁπαλοῖσν περὶ σκυλάκεσον βεβώσα
[α1σ] ᾿4νδρ ἀγνοιήσας ὑλάει µέμονέν τὸ μάχεσθαι,
{οοπίος ἀπάιμοῖῖ;. Ὀιψῆειῃ νοτο, Ῥοἳγάαπιαη οσα οἳ Νο-
Ώοτοια ταβοπο ἀΓασυιάϊιαπι οοπμοπίος, Πιριπᾶθ ααἰά σπα
Ὅνχάπα γαμᾶο, αἱ πο απἰπιδ ιάεπα ο Ἱτγαοπα]οπα . αἲῑ-
απιαπά αΠΙΟΠΕΙΗ τοναρεγ!, ΙπΙογίπα ΄ νοτο ετιππραί απῖ-
«ἄετα, [οὰ α ταοπς οοπποαίαν, απ οπια ἆ μιοᾷππα μ΄ ο.
νοτβρας Ὁιγῆεπι μον Οπιμῖα γοχο ἀοϊποδρᾶ, οα-
α[οτίραπα. ο. η
-ωπο [οη/ 15 πε ίαης απίπιο ππά]α αὐνιθ Ὅγ[ιες 4
1εοιδιδὲ οἱφὲ]; ἐπέοίεα ]απιωίαε ερ γεάἑωπέω ᾿
Σ4οαίδιµς, αὖὐ ΟΕΠΘΥΟ7Ο Ο1ε11 /ροπ/ῖς η ἐωρέίεγ οκίγα
τ Ἐκεγοεπέ, ἴπγσο γέ{ν Πόε ου] αγαπί2ς.
Εζο ὑρα ἐπασαδαίι {ωῦ ρεείογο οαγο,
21 ππεπίο αἰφμο απίπιο νεχ/αδαξ ρζωπια, οέφιεο
Γτ Ἠογέεπε πε ἔπ]ζ]εἽο οοη/οὐ/οεγεῦ ἐέοο, ροπ/ὲς
πίνει απ [ἐπεγεὲ πιζ[οεγὲ: ἰαίγαξ αἱ ἐπίως
1{μΐο οὐ, τέ οα(ιζος οὐίεπθ οσα {ρα Μεποίίον
πο 1 σποίτπι ααίγαξ, πες ΠΟ ΡΙΦΜαΥΕ ραγαία ον

ή

.
εν

τ.

!

ΣΠΠΟΚΝ. άά Π4 ΤΟΝ. 4ΟΗ4. 9 δοδ

Ελ. Οἶνατε. Ὑ. [ο Ἐὰ. Ῥαξ, 1. (9θθν αν)
ος ῥα τοῦ ἔνδον ὑλάκτοι ἀγαζομέγου κακὰ ἔργα.
Στῆθος δὲ πλήξας κραδίην ἠνίπαπο μύθῳ;
Ἰέτλαθι -δἠ . κραδίη, καὶ κύντερον ἄλλο ποὲ ἔτλης,
"ματι τῷ, Ότα του μένος ἄσχετος Πσθια Κὐκλωψ
ὃς Ἰφθίμους ἑτάρους, σὺ δὲ ἔτλης, ου σθ μῆτιξ
᾿Ἐξάγαγ ἐξ ἄνεροιο ὀϊόμενον Θανέεσθαιν
ως ἔφατ ἐν στήθεσσι καθαπτόµενος φίλον ἤτορ.
(267) εὖ μὴ σαφῶρ ἐν τούτοις Ὅμηοος ἐκδιηγεῖταν μάχη»
Φυμοῦ πρὸς λογισμὸν ἀγδρὶ φρονίκφ, καὶ Σίκην μὲν τοῦ
λογισμοῦ, τοῦ Φυμοῦ δ᾽ εὐπείθειαν πρὸς αὐτὸν, οὐδ᾽
ἄλλ οὐδὲν ἄν τις ἡμῖν συγχωρήσειον ἐκμωνθύνειν τοῦ ποιη-
τοῦ. τῶν γὰρ οὕτως ἔναργῶς λεγομένων εἲς ἀμφιβολίων.
ἀχθέντων, οὐδὲ τοῖς ἄλλοις ὁ ἂν ἐχοι τις ὃ τυ χφήδαιτο, τάς
γὰρ Φεραπαίνας ἁμαρτανούσας ὁρων Ὀδυσσεὺς ὑπὸ μὲν τοῦ
Θυμοῦ βιαίως εἵλκετο πρὸς τὴν τιμωρίαν αὐτῶν, ὑπὸ δὲ
τοῦ Λλογισμοῦ κατείχετὸ τὴν ἀκαιρίαν ἐκδιδάσκοντοφ, ἐπεὶ

|.) οὔκ ἠδύνατο ῥᾳδίως πείθειν ὁ λογισμὺᾳ τὸν θυμὸν ἄνα-

}αἰγαξ Πίο ἐπέωθ, πια] γεγὲ ὦωπο ἐμτρία Γαοία.
Φεοίογα ρμεγουέίθηθ ἑγα 907 ἐπογεραέ ἰάεπο :
δαν εὐ αεο, ο0Υ, παηι ργανίογα αἰίᾳμαπᾶο ἐμὲὲ,
Ομ ἐπ /οοἱο (Υεἶορθ Ραεσίαγοθ ἐπιρίμο ε[]εὲ:
«4έέαπιεπ ἦαεο ἐοζεγα]ὲὲ, αλιπι έο εώμοεγεί απίγὀ
Μειίς, φωαμάᾶο ἐἰδὲ πιογίεπι γεῦαγε ραγαίατα.
ὑδίο ἐπηιμέ Ρίασαπο οαγί/}έπια Ρεοίογο οογάα.

ΝΙΑ οἶαχο Ἡοππεταφ ἐπ ἸἨϊ[οο Ῥοχοεπί[θῦ ἠναοιᾶἶαθ ραρ-

| ς ηαπ ΟΠΠ ΤαΠΟπ6θ ΙΠπ ντο ρταάεπά, οἵ νὶοίοχίαπι τα-
Ἱ Ποπῖς, ἑτασαπάίαρ απίοπι ἵπ ἀἐρίαπι οῬ[εφαῖππι, πεις
ο απᾶ απἱο(παπι αἰῑᾳιῖ5δ ΠοΡίθ εκ Ῥοξία οοπά1[οί οοποεί-
η Γετή. ΘΟαμπα επἶπι θα, 4παθ πι ενιζοεπίετ ἀῑοιπίας, 1
; ι -"απιρίσι]ίαίοπι αοτίπῖ ἀθάποῖα, Ἰεβιο αῖ [απο αποιποᾷο

αι[αν πι ἀπιεΙεκετῖ, Όπίρρο αποί]]αθ Ῥεοσαπμίος οοπ[ρί-

᾿οἶοιρ Ὀ]γ[εο ἠταοππᾶ]α νἱο]οπίας αἲ 1ρίαταπι ραπΙ οποια
ως. α ταἴῖοπθ νετο. ἀαιποραίατ, αἱ Ύπαςθ 1Πἴεπαρε-

| ο β ναπα ε[[οα οἀοοσχοί. Ῥοσιπα απία ταβο πο {ασ ροϊιήζ-

"Ῥοχάποστο απΙπιασα, πέ 1π ἴθπιρτι πιαρίς 1άοποππι Ῥυπ]Πο-
; ΟΛΙΕΝΤ5 ΤΟΜ. ν. γ

Ἱ

2ο6 πο. ΜΕΡΙ ν

Ῥὰ. Ονατε. Υ. [117] στ πᾶ, Ῥκῇ 1, (679.
βάλλεσθαι τὴν τιµωρίαν εἰς ἐπιτηδειότερον καιρὸν, σφοδρό-
τερον αὐτῷ προσφέρδται , καθάπερ ἵππον ἐκφερύμενον ἡγίο-
1ος ἀντισπῶν βιαίως ἴσχυρῷ 1αλυῷ, καὶ δἠ καὶ ταῦτά φησο
πρὸς ἑαυτὸν, καρτόρε, κατὰ τὸ παρὸγν. ὦ γενναιοτάτη καρ-
δία, καθώπερ που καὶ πρότερον ἑκαρτέρησας ἐπὺ Ἀύκλωπα,
ὁρῶσα τοὺς ἑταίρους ὑπ αὐτοῦ διαφθειροµέγους, ἐμοὶ μὲν
«δὴ τούτων τῶν ἐπων' εὐκαιρότατα μὲν ὁ Πλάτων. δοκεῖ µνη-
μονεύειν ἐν τοτάρτῳ πολιτείας, ἀκαιρύτατα δ᾽ ὁ «Χρύσιππος,
ἔτι δὲ μᾶλλον ὧν Εὐριπίδης ἐποίησθ Λέγουσαν τὴν ήδειαν,
ἡνίκα καὶ κατὰ τὴν ἐκείνης ψυχήν ὁ λογισμὸς ἑσνωσριώς
πρὺς τὸν Φυμόν. ᾖδευ μὲν γὰρ, ὡς ἀγόσιόν τι καὶ δεινὸν
ἔργον ἐργάζοιπο τῇ τῶν παίδων ἐπιχειροῦσα ὑφάγην. καὶ διὰ
τοῦ ὤκγει Τ8 καὶ ἂνεβάλλετο , καὶ οὐ εὐθὺς ὁρμήσασα
ἔπραξε τούῤγον. αὖθις δ᾽ αὐτὴν ὁ Θυμὸς, ὥσπερ τις ἵππος
δυσπειθης νικήσας τὸν ἠἡνίοχον, ἐπὶ τοὺς παῖδας εἷλκα βίᾳ.
καὶ ἔπειτα πάλιν ὁ λογισμὸς ἀντέσπα τα καὶὺ ἀπῆγεν, εἶτ
αὖθις ἀνοεἴλκεν ὁ Φυμὸς, εὖή αυθις ὁ λογισμός. ζὥσιδ
πολλάκις ἄνω καὶ κάτω πρὸς ἀμφοῖν ἀγομέγη ὡς 'συγεχώ-

ποια ἀ[οττεί, νεἸεπισπτι αἲ ος αρχαρῖίπν, νε]αά οᾳ "πι
{οτοσίας {6 ο[Πετοπίεπι αιτ]ρα να]ιᾷο Ίπεπο νιο]επίου χ-
ἃ, (παΐισης. Ομηείίαπι Ἠαθο [οσα αῑῖ, Ὁοπίπα, ο ο0χ βε-
ἸπιθγοΏ[ππσα, 1π Ῥχθε[εηίῖας, «πεπιαἀπιοάααι οναπι ῬΡτῖτιβ
αἀνοι[ας ΟγοΙορεπὰ εοπάπιῖβα, νιάσηθ Ἴοοῖοβ αξ ο 66]--
{α11. ΡΙαἱο--Γωπθ Ἠοτήπα γατα αἀπιοάτπα {οππρε[βίνο
ἵπ απατίο ἆᾳ Περιρ]ίσα' Ηρτο αππεπιηη[ο νιάείατ, Ο1γ--
βρρας. ατιίοια π]ηιϊδ (ηαήι Ππίεπιρεβῖνθ ας Ἱπερίο; ππ]ίο .
αὐίσπω ππαρῖ5 ΘΟΓΗΙΗ, 4108 Ειπρίάθθ Μοάεαια ἀῑσσιίοπι |
ο, Δακῖς απππα θα Τη Π]Πις απίπ]α χο αἀνον[ις Ἰπασηπι-
ἀἶαπι ριρπατοῖ; πογέταϊ επῖαι, απο Ἱπιρίαπηα α]]φιος, δει
ρχανο ορυ5 Ῥετρείχαταί, ΄ Ε]18 οορἳἆοιιά( ΠΕΠ ΗΗ 44 πιο--
Ἰομδ; εοφια ἀείνεσία μας ἀἲΠετοραίηας, οἱ πο. βαἰἶπι οοἩ-
οιίαῖα 1 ἀε[βοπανα. ἨΒαν[ις ἐρίαπι ατασιιπάία, νο] οφ1118 |
Ὠπίάαπι Γογοκ αο Ρογίπας αιιήραια Γ[αρογαΏ8, αἆ βίον γἱ
Ὠαλοραί; ἀεϊπάς 1{ογηπα χαο τεϊταμοραί αράπιοεραίπας
Ῥοΐῇος νηγ[αθ Ιταουπαΐα πι ἄϊγοχ[αα Αροναξν 1πάθ 1{οτιμα
ταμος αἲ αρήνάο Τατά οἱ ἀφοχ[ωνή αἲ πεγί[αιό ἠπερη]ία

Δ

Ν

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 20Υ1. Σι 5ο]

ο. Ἐὰ, Οἶατε, Ὑ. [11191 | Ἐὰι Ῥαΐ, 1. (167.)
“.ρησθ τῷ Θυμῷ, πῃνικαῦτωι ποιεῖ Λέγουσαν Εὐριπίδηὸ.
τ αὐτήν' - Αλή μη)
ποσο Καὶ μανθάνω μὲν, οἷα δρᾷν µέλλω κακά, -

Θυμὸς δὲ κρείστων τῶν ἐμῶν ῥουλευμάτω».
μωνθάνοι, μὲν δή ποὐ τι τὸ μέγεθος ὧν μέλλει δράσευν
Ὁ πακῶν, ὑπὸ τοῦ λογισμοῦ διδασκοµένη» κρείετονα δ᾽ εἶνώ
φησι αὐτοῦ τὸν Φυμὸνν καὶ διὰ τοῦθ' ὑπ ἐκείνου πρὸς
ποὔργον ἀπάγεσθαι βιαίως, ἔμπαλιν Ὀδυσσεῖ τῷ λογισμῷ
τὸν Θυμὸν ἐπισχόντι. βαρβάρων μὲν γὰρ καὶ ἀπαιδεύτων
ἀνθρώπων ἔθετο παράδειγµα τὴν Ἰήήδειαν Εὐριπίδης, οἷς
ὁ Φυμὸς Ἰσχυρότερος ταῦ λογισμοῦ Ἑλλήνων δὲ καὶ πε-
παιδευµένων, οἷον περ αὖ πάλιν ὁ ποιητής ὑπέθετο τὸν
Ὠδυσσέα, κρείττων ὁ λογισμὸς τοῦ Θυμοῦ. πολλάκις μὲν
"οὖν ὁ λογισμὸς εἰς τοσοῦτον τοῦ Φυμοειδοῦς μέρους της
ψυχής κρείττων ἐστὶν, ὡς μηδέποτε µάχην αὐτοῖς γίγνεσδαν.
πες αλλήλους, ἀλλὰ τὸν μὲν ἄρχευ, τὸν δὲ ἄρχεσδαι,
καὶ τοῦτο μὲν τοῖς εἰς τέλος ἥκουσι φιλοσοφίας ὑπάρχθι,
πολλά ὃ) ὃ Θυμὸς τοῦ Λογισμοῦ κρατεῖ εοσοῦτον, ὥς

χαλκό

ση

λρβφαν

αιμμεαή προσ

; ἀπαοαιζἶαο μα μαπο. Εαπτριζ έν μτς μμήμή
ανα Ιπινοδποῖε:

Ἱποος Ῥφωίάεπι /εἱο, φμαθ / πο ραϊγαξωγα ώδά
| α }οίεπέίο» [εά ἐγα οοπ/( 119 πνείθ.

(ν Ἰονίϊ απἰᾶσπι πιαση {μᾶίποπα γηαἱοτιη, 4πας ο[ ο μόνη

ο λωσὰν α ταίοπο εἀοοία, Ὑετιτα ἹγαςππάΙαπι ϱὰ ΓΟΥΙΟΓΕΠΙ
}ο[[ο ἀπαιΗΕ, οἱ Ῥτορίετεα αὐ ἀ]α νἱο]επίοτ αἆ οΡρι αἲ--

Ὁ Διιοῖ. Ὀιψ[[ος αιιέεπι οοπίτα ΤαΠΟΠΟ Ἰγασμπάϊαπα οοὔνοπί!τ;

ν Γ θἱοπῖη Ῥαχραχοσυπι ἀπάοοίοσΙπιηαθ ἸἨοπιίπαπα. οκοπιρ]ατ -
αμ ἓν ΒΕωχἰριάςς Μεάεπι ρο[αἲξ, ααἴρας ἱχασμπθία ταοπο να]ε- κα
σ λος εΏ, Οταεοοτήπ απίοπι εἰ ετιιάΙἴζοτιπι ἀππασίπεπι τιτ-

ες αως Ροξία Ὀ]γ επι. Για έ, πι φαἴθπις ταο Ἱταςαπόίαι νἵπι-
«οἱ. Ῥαερο ἰρίίωχ ἵπ α1ῑο Ιγα[οἰρί]έπι απίηαε Ρατίειι τα[ῖο
τ] δνρονας, πί πθ Ῥήρμα ουἶάεσα ππαπαπι Τρῃς 11ΐεγ {9 οΡο-
ῃ ππίαίας, “Γεᾷ Ίαεο ἀοπαϊποίις, 1]]α οὐίεπιρετεί; αἴηπθ Ίος

ο 1ἱς αἀε[ι, απῖ αἲ Γαπµπητα ΡΗΙ]ο[ορβίας Ῥετνοηίππξ. Έητ-
ει δν αταςμπά]α {Γαρ]πάο Υ8ίοπθΠΙ ἄία νἰποῖϊξ, αἱ ἠπιροτοί ο
γα

μα ὖ: Σ44ΠΝΟΣς Πβρα 1.
Ἐὰ. Οἶάνε, Ὁ. [111. ετδι] Ῥά. Βα[. Ε. (107.)
ἄρχοιν το καὺὸ ἡγοῖσθω διὰ παντόρ, ὁρᾶται δ᾽ ἔν τε πολλοῖς
οπῶν βαρβάρων τοῦτο καὺ τῶν παίδων τοῖς φύσδι θυμικοῖς,
ἔτι δὲ θηρίων οὔκ ὀλίγοις; καὺ ἀνθρώπων τοῖς Φηριώδεσιν,
ἔστιν ὅτο δὲ οὐδέτερον εἷς τοσοῦτον ἰσχυρότερόν ἐστιν,
ὧρ ἐφέλκεσθαυ παραχρ]μά «Φώτερον, ἆλλ ἐναντιοῦταί τε
πρὸς ἄλληλα καὺ διαµάχεταε, καὺ νυκᾷ εῷ χρόνῳ Φάτερο,
ἓπ᾽ Ὀδυσσέως μὲν ὃ Λογισμὸρ, [118] ἐπὸ Ἰμηδείας ὃ᾽ ὃ
Φυμὸς, ὧς δύο ὄντα αὐτὰ μόρια τῆς ευχῆς, ἢ, εἶ μὴ μύ-
ρια, πάντως γδ δυνάμεις τινέ. ὃ δὲ Ἄρύσιππος οὔτε
µόριω ψυχῆς ταῦτ εἶναυ νοµίζων, οὔτε δυνάµεις ἀλόγους
ἑτέρας της λογικῆς, ὅμως οὐκ ὀκνεῖ τῶν Ὀδυσσέως τ8 καὸὲ
πηδείας ἐπῶν μνημονεύεων, ἔναργῶς ασ τὴρ
δύξαν αὐτοῦ. πῶς ἂν οὖν τις ἔτι διαλέγοιτο τοιούτοις, ἄν.
δράσι µήτ τῶν ἐναργῶς φαινομένων φροντίζουσιν, ὧρ ἤδη
πολλάκις ἔδειξα, καὶ τῶν ἐξελεγχόντων τὰ δόγµαὲ αὐτῶν -
ὥς μαρτυρούντων μνημονεύουσι» - :ἐμπέπλησταν- γὰρ ὃ περὸ
ἡγεμονικοῦ λόγος ὑπὸ Ἀφυσίππου Υεγραμµάνος ἐπῶν ποιη-
τικῶν ὥτοι τὰ πάθη πορὸ τὸν θώφακά εε κἀὺ τὴν καρδίαν’

ἆμοαξ Ῥονρείαο; ἱᾶ αιοᾶ ἀπ παπ]ής Ῥατατῖα οἳ Ρον.
παίυτα Ἰπασιιᾷ(ς, ἀπ[αρος ἴπ {ενατιπΏ ποια. ΡθΗςἷ9, οἱ Ίιο-
ΠΙΠΗΗΡΊΙ8 ήν, νίάσχο Ἠσοι. ἘΠ φαππι Ἱιο αἰοτια
απίάεπι [ιο αἆθο να]επθ βἲ, αἱ Παπ αἰίοταπα αἰίτα-
αῖ, [οἆ αἀγοτ[απίις Ππγίοειι ριβπσπίαιο, οἱ ἐθιπροτίθ
Γμαβῖο αἰίοτιπα νἱποῖε, ἀπ ὈΙγ[ο απίᾶσιι ταίῖο, ἵπ Μο-
θα αιίοµι Ἰγαουπά]α, σοι ἆμαρο ἀρίαθ απῖπιαρ Ῥατί6ς, αἰιί,
Π πιο. Ῥατίος, οοτίο Γαομ]ίαίοο αασάατα, Αἱ ΟΥΥΒΡΡις
πθ(ιο Ῥατίεθ απῖπιαο Ἠα[οο χαίαθ, πθφιιο {αοπ]ίαίορ Ῥταίας |
Ὅ τα ταοπα]ὶ ἀϊνετίας, ἴαπιοπ ποπ. ἀπριίαι Ὀ]ψ[ιο οἱ Μοάοαο |
νοχ[απα ππεπημΙ[ο, «ιά εν]άοπίει ορἰπίοποπι α1ρῃιφ Γα)ρ-
νοχυπ. Οποπιοάο βίζας αλφιῖ αἆμιο οὖπι ἴαλμριις νὶ--
ας ἁλ[ριϊίοί, ἁ αἱ πεφτιθ πακΏ]οβο αρρατοπίία ουγαπέ (αξ.
Ίαπι Πεφασπίοι ο[οιάϊ) οἱ οοασρποπίππα ἐρίοχαπι ἆοβπια-
ία οοι αἰτε[βαπί πα πιοπι πετ ἳ Ναμι ρος ἆο Ρτῖ--
οἴρθ απίπιαο Γαου]ίαίο α- ΟΙΥΥΠΡΡο οομ[ορρίις {οαεί νες-
Πρι» Ρροδιοῖς, απὶ νο] αἲθοίις ἀπ. ροείοσε οἱ οοτζε οοπίϊ--

ν ΙΠΠΟΚΡ. Φα. Π.{4ΩΝ, 0/1. 1’. όρ9

. Ἐὰ, Οἶνανει Ψ. 18.) - εξ. Ῥαδτ, (1679
[ συνίσεασθαν. µαρευρούντων, ἢ δόο εἶναι της) ψυχῆς δυγά-
μεις ὕλῳ τῷ 'όνθι διαφεροόσας ἀλλήλων, τὴν μὲν ἄλογο»,
νὰ δὲ λογικήν. ὥσπερ γὰρ ἐξ Ὁμήρου καὺ Εσιόδον βρα-
[ χέω παρεθέµην ὀλίγῳ πρόαθεν ὧν ὁ αφύσισατος ἐγέαψον,
τ οὕτω ἐξ Ὀρφέως καὶ Ἐμπεδοκλόους παὸ. Σνρταίου μαὶ
Ὁ Σησιχόρου καὶ Εὐρυπίδον καὺ ἕεέρων πουμῶν ἐπῶν μνη-
μοβούει παμπόλλων ὁμοίαν ἐχόνεωφ. ἀτοπίαν, οἷον καὶ
τὅτον εὔπη Ίνρταῖον λέγοντα”

ἓ 4ἴθωνος δὲ λέοντος ὄχων ὃν στήθεσν αι

τν ὅτε μὲν Τὰρ ὅρυ ὁ λέων ή ἄκριβως ἅπαντες ἄνδρω-
γ που καὶ πρὸν ἀκοῦσαν Ἰ υρταίου γιγγώσκομεν, οὗ μὴν
ἵ { Ἀρυσβιπφ Υ ἔπρεπε ποραθέσθον τὸ, ἔπος ἀφαιραυμένῳ
τοὺς λόοντας τὸν δυμό». οὐδὲν γὰρ » ὡς οἴεταν, τῶν ἀλύγων
ο ζόων οὔτε τὸ θυµοειθὲᾳ, οὔτε τὸ ἐπιθυμητιὸν, οὔτε τὺ
᾿λογιστικὸν ἔχε, ἀλλ, ὡς εἴρηταί, µου καὶ κατὰ τὸ πρῶτον
-οόμμα, παρὰ πᾶσαν τὴν ὀνόργειαν ἆ ἀφαιρουνταυ τῶν δἰφημιένων.
:ἁπάντωκ αὐτὰ σχεδὀν ὤπανιος οὗ Σιωϊκοί Ἀλνριαῖος δέ γε,

πι
υ

-ποιί αἰῆγαιομὲ, το] ἀῑιας ο[εο ΑΠΐΠαο {αοι]ίαΐος {οἱο µο-
πενο ἐαγίοσπι ἀλΙονουῖος, απο ἱττατίοπα]ειι , {απι ταϊῖο-
λα]ομι. Οποπιοᾶο επι οκ Ποπιετο οἳ Ηεβοᾶο ρα ισα
"αμίο ρα] α]ητὴ αρροβ, αμας ή γΠρρας ουπ[ομρβ:, ία ἓν
ο. Όνρμεο, Ειηρεάοσίε, Έγνίαρο, ῥίε[ο]οτο, Ειπτριςε
ο Ἡ Ροβῖ πημ]ρχπα γογίααπι μποξ ΒαΙ αΡβιν-
| ἁῑιαϊο {οαομίαη, νε]αῖ οἴἶατα μι γνίαοιμι ὀἀἱοσίοιι
πλω ἔτι ν 8

ιά {ταπι Γεγυεκὰὲν ϱε/λαπδ ὧν ο0Υ 46 ἐροπέφ.

"Οποἆ πῶΙη(ιιθ 1εο ἴταπι λαροῖ, αοοιταῖο ολο ᾖοποἱρς,
ο οἴζαιη ριϊαΓαιαπι αμάἰνίβομιις γτίασμπι, πονλνι). ΠΟΠ
ἑάπιομι ΟΜΥΥΠΡΡΟ τον [μιᾳ βάΠιηροσο ἆεοσταμ εταξ, «μι
] ᾿1οοπίρης ἵταπὰ αὐαί, δαβμαι ομῖπα, αξ ααμα!, ο.
᾽θήια] νο] ἱνα[ουί]οι ν]πα, νο] οοποπρέ[οοπίομι, νεὶ τα-
. Πομα]εια ομέήμοξ, Γεὰ, νο] α- 119 ἀῑοίμπι οί Γμροχίοιὰ
| Ἠρνο, Βίοῖοί ἔενο μμήνετα ἴπ οιηπί Πιποίομο ἴμρχα ἄῑοία
οπωμία οἷς αιζονιωµ, Ἐγτίασις ποίομα, απομλαἁμπο μπα οἱ

κ ο ος ώς, ΠΕΡΙ ν

:Ἐᾶ. Ὅλατε. Ύ. [β, τὰ. Ῥας, ΙΤ. (367.).
παθάπερ οὖν κάὸ Όμηρος καὶ Ἡσίοδος, καὶ ἁπλῶς. εἰπεῖν
ἅπαντες οἳ ποιηταὰ σφοδρότατον ἔχειν. φασὶ τοὺς λέοντας
τὸν «)υμκόὸν, ὥστα καὺ τῶν ἀνθρώπων ὅστις. ἂν Ἡ ἀλυμοει--
δέστατος, εἰκάζουσι Λέοντωι καὶ «χωρὶς δὲ τῶν ποιητῶν
ἅπαντες ἄνθρωποι τοὺς θυμικωτάτους λέοντας ὀνομάζουσι.
οὕτως οὐδὲ τοῖς ἂθ Μηκαῖς παύονται μαζί ἑκάότην. ἡμέραν
οὕτως ἐγκελευόμενοι καὶ τοὐναντίον ἔωικεν ἅπαν ἢ βούλο-
ται συμπίπτειν τῷ Ἀρυσίππῳ. τῶν γὰρ ἀπὸ τῆς φύσεως
αὐτοῦ τοῦ δητουμένου πράγματος ἐπιχειφημάτων ἀποχωρῶν.
ἑκάστοτο, καὶ ῥήτορικῶς μᾶλλον ἢ φιλοσόφως ἓν πλήθεν
μαρτύρων τὸ γικῶν Θέμενος, ὑπ αὐτῶν ὧν ἐπικαλεῖεαν
προπαραδίδοται.

Ἄεφ. ὃ'. Καὶ 7ὰρ οὖν, ὔταν οὔπη, διὰ τοῦτο λέγεσθαί
τινας ἀκαρδίους, ὅτι πεπιστεύκασιν ἅπαντες ἄνθρωπου τὸ
ἡγεμογικὸν τής ψυχῆς ἓν τη καρδίᾳ, περιέχεσθαι, Ὁ αυμάζειν

ἄξιον τάνδρὸφ, εἶ μὴ ὄχρυ τοσούτου παρακολουθοἳ τοῖς
κ ὄνή ὥς γνωρίζει», ὔτι μηδένα τῶγ. ἀνοήτων τε καὺ
ἄσυγέτων ἀκάρδιον ὀνομάζουσιν, ἆἄλλ ἐκείνους μὲν ἅπαντας,

͵

-

Ποπιεγαςρ οἳ Πε[ίοάπς, Ῥχοενίίετα μα οίαπθε Ῥοξίθςθ γε]ε-
πιθηἱΠηπαπι Ίταμι Ίθοπο Ίαμοτα α[βταιαπε, Οπαρτορίας
εἴῖαπι Ἱοιμίποπα, «απίσππφαθ πιαχίπιο Γαοτς Ἰγασμπάτς,
1εοπί α[Ππα]απί. ὅαπι γετο Ῥταείος Ῥοδίαά ππῖνετῃ Ἠο-
Μηπθς ε05, αι {ετοσιβιαιϊ εί πιαχίπιθ 1γασαπᾶί (απῖ, 19ο”
πες ΠμΠομραΠΕ; ἐία Ἠθιο αἰ]εί] σε[[απὶ ος, πο-
πιοπ Ἠοο αἰίραςτο. ΕΙ ΟΙ9ΥΠΡΡο σοπίτα ααπι νεί
αοοϊἆστο γἰάσίας: 1ιαα ἆππα αἲ αγσιαπιοη[ῖς τοὶ, ια α Πᾶ-
αχα {ρβις αι [ααἰχίασ, πίααθ τοοθζ1ξ, οἳ τμοἰοτίοο αιᾶ-
βῖο αἰιαπι Ρ]ή]ο[ορμῖοο ἴπ Τε[ίπα παπ]ΗαάΙπό νἱοοχίαπα
Ροπ1ΐ, αἲ 1Ρῇ8, 4μος οἴἵαί, Ῥτουίίατ.

αρ. 1, Ἐτεπῖαι «πηπι Ῥτοπμποῖςί, 1460 ποππ]-
Ίο. εχοοτᾶες ἀῑοί, «ποὰ μπϊνοτι Ποπιϊήος απἶπαο Ῥτίη-
οἱραίαπα ἵπ οοτάο οοπΏποσὶ οτθᾷἰᾶοχῖπε, υίταπι ἀοπιχαγί
[α1ἱ9 πθποο, ϱποᾷ 1ο θαΐοπας α[οφπϊίας θα, 4μαο ᾱἷ-
εωπίέατ, αξ έορποί[σαί, ππ]]απι Ποµάσπα ἃο Ππρτιάςπῖεια
επουτάεπι ποπηπανὲ Γεὰ 1]]ον 6π1π68, (παπᾶο θ1οἱθχλῖν ι-

ν΄ !

111ΗΘΝΡ. ΚάΙ η {4ΤΩΝ. “. Αν κ

Γὰ. Οἶτε. Υ. [118. 11ο] Ἐά. Βα{. 1. (267.)
ἐιειδὰν σκώπτωσε», οὖν ἔχειν ἐγκόφαλόν φασιν, τοὺς ἀτόλ-

ἱ µους δὲ καὶ δδιλοὺς ἀκαρδέουο ὀνομάζυνσυ». ἐδελόγχεαν
|: τοίνυν κἀνιαῦθα τὸ τοῦ Ἀρυσίππον δόγμα. πρὸς αὐτῶν ὧν
πικόλενέαν μαρτύρων, ἓν ἐγκεφάλῳ μὲν ὑπολαμβανόνεων
εἶναι τὸ λογιζόµενον, ἐν καρδίᾳ δὲ τὸ δυµοειδές. ἀλλὰ νἠ
4ΐω «αυμασίως ὅπως ἐξηγεῖεαι τούνομα τὸ ἀκάρδιον, ἤ τύνν

ν διανοίᾳ λέγουσιν οἱ πολλοὺ, συγάπεωρ εὐθὺς αὐτῷ καὶ τὸ
Ὁ. ὤσπλαγχνον" ἔχοι δὲ ἡ ῥῆοις [119] ᾧδε. παραβάλλουσι δὲ
τοῖς εἰρημένοις καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν λεγομένων, οἷον τοὺς
Ὁ; ἀσπλόγχνους, καθ ὃ φαµεν μὴ ἔχειν τινὸς ἐγκέφαλον καὶ
ἔχειν, οὕτως ἡμᾶς ὑπονοοῦντες λέγειν καὶ μὴ ἔχειν καρδίαν

Ὁ πινὰς καὶ ἔχειν κατὰ τὰ προειρηµένα, τῶν μὲν ἀσπλάγχνων
πάχα λαμβανομένων κατὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ἔνδον συναλγοῦν
καιὰ τὰ ἐναντία, καὶ ἀπὸ της καρδίας οὕτως. αὐτῶν κοινύ--
“νπερον λεγομένων, τοῦ δ᾽ ἐγκεφάλου λαμβανομένου, ἤτου
κατὰ τὰ αὐτὰ ὁμοίον τινὸς Όντου, ἢ διὰ τὸ καὶ τοῦτον

τ ἔχουν τινὰ κυρίαν τοῖς σπλάγχνοις ὁμοίαν. ἦ μὲν ῴῆσις
αὕνην χρὴ ὃδ᾽ αὐτὴν ἀναγνῶναό τιγα καὶ τρὶ καὺ τετράκις

οε[αμέ, ποχι Ἠαμοτο οετεῦταία ἐπαιλυπίς απερυ]οῖοφ αι-
ἴεπι εἰ Επιὶάον εχοοτἆο» αρρε]]απῖ, Ιία οαἳ Ἠιο ΟΙ γΠρρί
ἆοριια αἳ {ἐρῇφ οοατβι αχ, ᾳπος τω τε[ἠπιοπίαπι θἀφ πο),
τ ἀυι ραπ. πα οενερτο φαἱάειπ ε[ο ταἰίοπετ, ἵπ οοχτάε
Ὁ ααΐοπι ἠταουπάίσπη: [οὰ Ρον ούει παίχιπι «ο, αοιπιοάο
΄ἨΟΠΙΘΠ εποοσο ἠπίθεργείείην, απί ᾳμο [οπ[α γα]ρήο Ῥγο-
αῤπὸ ΙΠΟΣ εἱ οοπ]απρῖί- εν][οεταίμπι: ΜαρεΏὲ αμίοια νοτρα
"αρβας ἵπ Ἠππο πιοάµπα: Οοπεγιπέ ργαεαἰοξἰδ εἰίαπο ᾖμι--
ο ληοαὲ ες ἠἰεφικαε αοιπιέωγ ονί[οεγαίος, Φιιαίθηιες αἑ ού»,
ος αἰέφιεον ποη ᾖαῦεγθ οεΓεῦΓΙΜΙ εξ Ιιαῦεγε; έία Πο {ο ἑειέες αἷέ--
Ἴοεγε, εἰ ποη ᾖαῦεγθ εογ αἰέᾳμοῦ, εἐ ᾖαὐθγε Γἐοιπαμπι ῥγας-
..αῑοία, ωέ ενί/οεγαἑὲ /οτ/ν αοοἱρἑαέγ, εο φμοᾶ πε /ιὲὲ ἐμέίεκ
{ λαδέαπε εοπαοίεπς, Γαπία οοπίγαγέα ἐέέαπι α εογάο [ὲο ἐρ[ὲς
ο οοπιημπιέιεο αρρεἰίαέἰς, οεγεύγιωπ νεγο οαρἰαέωτ, «εξ φιοά
ἐς ὁὲ οοἵζεπε Απιιΐε φμοάώαηι επί/ίαε, «εἰ φιία οίίαηι ὧοο [α-
τς οι έαίθη φωαπάαιω Παδεαέ οἰ[οθγίδιις [ἐπεέδεηι. ἵνα φάει
.ποιὺα [οπΑΝί. (Οοπνοπᾶ απίθιι αἰ(τίθη! Ίθρετο ος ἔφι

΄

δν 1 4ΗΝΟΥ περι

ΓΣ, Οἶνατε. Ὁ. [11ο να πὰ δω. 1. (δὲ, 3208.)
ἐπὶ σχολῇ πολλῇ ἀκριβῶς προσέγοντα τὸν νοῦν τοῖς λεγο-
µένοιο. οὕτω γὰρ µόνως, οἶμαι, πεισθήσεταν τὸ κατὰ
τὴν παροιμία» Λεγόμενον ὑπάρχειν αὐτῆ, τὸ, «448 Ε
ΜΙΗ4ΕΝ, Κάῑ ΚΡάΤΕΙ ΚάάΡΣ. Ὁ ἔγωγ οὖν ἓν
πολλοῖρ ος πολλάκις βιῤλίοις ἄνεγνωκῶς ῥήσεις, ἐν αἷς
ὀνόματα καὶ ῥήματα συνάπτεται μηδεμίαν ἔχοντα διάνοιαν,
οὐδαμόθεν τοὺτ ἄκριβούμενον εἶδον οὕτως, ὡς κατὰ τήνδα
τὴν εῦν ἡμῖν προγεγραμµένην λέξιν. αἴνιγμο γάρ ἐστιν ὃ
λόγος τοῦ Ἀρυσίππου Θαυμαστῆ τινι καταπεπλεγιένον σα-
φείᾳ μετὰ συντομία ἀκαίροῦ, καΐτοι τήν γ6 ουντοµίαν
οὐδὲ καθ ἕνα τῶν ἑαυτοῦ λόγων ἐζήλωκεν, ἆλλ οὕτω µα-
κρὀς ἐστιν, ὡς πολλάκις ἐν ὅλῳ βιβλίῳ πολυειδῶς ὑπὲρ
τῶν αὐτῶν ἄνω τᾶ καὶ κάτω τοὺς λόγους ἑλάτειν. τὸ μὲν
δὴ τῆς ἀσαφείας αὐτῷ σύνηθες, ἀσίθενείᾳ τῆς ἑρμηνευτικῆς
δυνάμεως ἑπόμενον. καί µοι δοκεῖ καὶ αὐτὸς αἰσθανόμενος
ἀὐτῆς τρὶς καὶ τετράκιο ὑπὲρ τῶν αὐτῶν ἐπὶ πλεῖστον ἐκ-
τοίνειν τοὺς λόγους οὖν ὀκνεῖ. τὸ δὲ τῆς βραχυλογίας ἄηθές
τθ καὶ σπανίως ὑπὶ αὐτοῦ γιγνόµενον,. ἐν οἷς ἂν μάλιστα
απαϊεταας πημ]ία οἵἷο, πιειῖο 19, 4μαε ἀἰουμέις, ἆἱίσειι-

ἴρν αἁλάρίία; Ἠαο οπἶπι {οἱΑ χαἰῖοπο, Ῥηΐο, Ῥετ[ααάσρίίαν,

1ᾷ αποά οοπιπιαπὶ Ῥχονετρίο ἁῑοίις, ἀῑοίῖς {ρβιφ ἰπε[ο,

{οἱ]οει:. ΧΙΙ, ΑΟΟΙΡΕ, ΕΞ ΟΟΝΤΙΝΕ ΣΚΟΝΗ, Ἐμο οπίπι
«πι ᾖπ παα]ς [αε6ρο ΗἨρτῖ οχαίοπος Ιοσί[ετα, ἰπ απ]-

Ῥα9 ποπιῖπα αἆ γοτρα πα]]ο [οπία οοπποσπίας, πιι{ααπα
Ίου ἴαια αοοιχαϊο οχρτο[αχα νά, βοπῖ ἴπι Ἠαο πιοᾶο οἱ-
ία Γοπίοπίία, Αοπίσια θπίπι ο[ οταξίο ΟὙµψβρρί, πιίνα-
ΡΙΗ απαάαπα ορ{ουπίαϊίο ουπι Ἱπίοπιρε[ίνα ὈῬτονίίαίο ἀμι-
Ρ]οϊίαπι; «παπ(παπι Ὀτονιίαίθτι πιο ἵπ ππο ϱμίάθπι 1ρβις |
Ἠρτο ἁπηϊίαίας Πἱ, {εἆ αἆεο Ρτο]ἰκιβ ϱ{ί, μὶ [αερα πι ἰοίο Ἡ--
Ῥτο πιω] ζανίανι ἆς οἰ[άειι Γωχ[αμι οἳ ἆθοτ[απι ΓοΓιΟΘΘ ἵππι--
Ῥ]σεί, ἆαπι {απο ορισ(αἰς γα 14Η {απήματο οῇ,
αιιοᾷ Ππίετρτείαἰχὶοῖς {αουΜα(ἶς ἑπβταίαίοπα {ειίαν, Ας
πιμὰ νιάοίας οἰἶαπι ἐρίο 1ά {ομίοι {ος οἱ απαίες ἆθ
αἱ[άσπι χοῦις ΠΟΠ ἀοίτοσίατο [6Υπιοπθ ἐπ Ιοπρί(Ἡπβι
Ῥεοάποφχα, Ὀνονίϊαϊ ιιίοπι ποπ α[πονΙξ, δἳ: Χαγο θαπι
πβαφραί, απ σφαίρες Ρο[μαι ογβάολίυι οχνοτοια. Βιο-

Ἡ

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πά41ΏΝ. 4011. 1. δε

| τὰ. Ὅμαυε, Ψ. {11ο}, ο δα. Ὀεέ. 1. (908)
λόγοι ἄφυκτον αἰσθ άνηναν τὸ νά δρα τῶν ἑαυτοῦ δογµά-
των. βούλεταν γὰρ, οἶμαι, παρατρέχειν αὐτὸ διὰ πωγέων,
ἄλλο ᾿ὑπομένων ἐξελέγχεσθαι. καΐ μοι δοκεῖ καλάπερ ἐν
τοῖς ἄλλοις λόγοις ἀγωνέξδταν σαφῶς ἑεμηνεύειν, οὕτως ἓν
οἷς ἐξελέγχεται συγκρύπτειν τὸν λόγον ἄσαφείᾳ μετὰ βφαχη-
τς υλογίαςι ἵνα δηλαδή δοκῇ μὲν ἀπολελογήσθ-αι πρὸς τοῦγ-
Ἱ μον καὶ μὴ παρεληλυθέναι τελέως αὐτὸ, μηδὲν δὲ
ἡμεῖς ἔχωμεν. ἀνειλάγειν τοῖς εἱρημένοις, ὧν οὐδ᾽ ὅλως μαν-
;. Φάνομεν., αὐτίκα γό τοι κατὰ τὴν πνρογογθαµµένη» ῥῆσι»,
᾿ ἐν ᾗ τὸ ἄσπλαγχνον καὶ τὸ μη ἔχειν ἐγκέφαλον ὅπως οὗ
πολλοὶ ᾿λέγουσιν ἐδηγεῖταν, ἐμοὶ μὲν δοκεῖ τοιόνδς τι δη--
Ἰ λοῦν. ἀσπλάγχνους μὲν καλοῦσιν ἐνίους ἓν ἴσῳ τῷ ὥκαρ--
:. δίους, ἐπειδὴ σπλάγγνον ἡ καρδία, πὸ δ᾽ ἐγκέραλον μὴ
«ἔχειν ἓν ἴσῳ τῷ ἄσπλαγχνον εἶναι λέγουσιν, ἐπειδὴ καὺ
οὗτος σπλάγχνον τ ἐστὺ καὶ κύριον. οὗ μὴν προσίδνταό γε
πάντοο οἳ Σεωϊκοὺ τὴν τοιαύτην ἐξήγησιν, ἀλλ ἕτερον µέν
τὸ λέγεσθαί φασιν, οὐ δηλοῦσι δὲ αὐτὸ, τῶν ἔσωτερικῶν
ὑπάρχον δηλονότε, καὶ ἐπιτιμῶσι» ἡμῖν εὐθέως ὡς περοπετῶς
χυπα ἀοραιαίαπα [ο ὲ ἀποναρί]οπας νι επἶνα (αἳ ορίπος)
Ῥτονίδι ἀρίαπι Ῥοχοιχτοτο αΠιιά οοατραῖ ΠιΠποπς. Ἐν
Ίο απ νἰάείς, αποπιαάπιοάπο ἵπ αΏῖ οταοπίραφ οΟπἱοτ--
η 4ἳξ πιαπ]Γε[ῖθ Ππιετρτδίατί, Πα ἴπ ααἱρας τοάατρυ ταν {οτ--
ον πποπεπι ορ[οατϊίαίο οτι Ῥτενίίαίο: οοσμ]ίατο, αἱ νἰζε]ίοσί
.. ραϊείας αἆ οἴπιεα ου]εοίητα τε[ροπα1ῇς, εἰ ποπ οπιπῖπο
τς ἀρίασα ρταεἰον [ο πο θπίθτα αΏ] Ῥο[βππμς. ρτοάμοῖίο
: εοπἰχαἀίσρτο, συσο πεφιίαφπαπι Ππίρ]ιρίπιας. Θα αι (απο
ἵπ Ῥταεροβία ονομα, 49 ονἰ(οεταίαπι, οἳ ποἩ λαρεῖο
«οεπδρταπα, Οιοπιοάο νιυ]ρο ἀῑοαμί εχροπῖῖ, πημῖ απ]-
πνο ἄθαι ἴαῑο αἱρρίαα νἰάείαν Ἰππαςτε, Εγί[ορχαϊο γοσα{
Ὁ αιοι]]ος Ῥοτίπᾶς ηῖ εκοοτᾷος, ᾳαομίατα ν]ίοιςδ ος εΠ;
πο απίθπι Ἠαῦετο οδχεῦτωη Ίάθιι να]ετε ἀἄῑοππὶ ασ ονί-
Γορταίπτα, ᾠποπίατα ου ᾳποφιθ ν]{οιο οι οἱ ῥτποίρα[ο.
Ίο ἴαπιθιι τθοἰριαμί οωιο Θδίοῖοὶ Ἰιυι[ηιοᾶί οκρο[ίο-
ο αιθπα, [οἆ αἰτιά «ιά ἆαπα ἄτοι αἩσπαις ἱὰ ἴαππον. ποπ
οβοπάσπί, οκ Ρευι{οσῖρεις ἨΙπα ια οχίίοιις, ας. 1πονο-
Ραπὲ Ώου Παα, σε ρεαςθρῖ Ππιοᾷο οομναβἰοςηίος,

/

ο

διά 144ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐὰ. Οἶναχε, Ψ. [αιο. 1αο:] | ο Ἐὰ. Βα[, 1. (4680).

ἀντιλέγουσι, πρὶν γνώνὰν τὸ Λεγόμενον. οἳ δὲ καὶ λοιδο-
ροῦντες σφοδρότερον ἀνεισάκτους τε καὶ φιλονείκους :ἄποκα-
λοῦσιν, οὔ φασέ τθ διδἄξειν τὸ λεγόμενο. ἀπαιδεύτους, ἄν-
Θρώπους. καΐτου τά ἄλλο καὺ μῆ βουλομένων ἡμῶν
διεξόρχονται µακρῶς. ἀλλ ὅταν, ὡς εἶπον, ἐπέ τε τοιοῦτον

ἀφόκωνταεν µηδεμίαν ἔχον εὐπορίαν φλυαρίας, οἳ μὲν 1ά--

Φοντερο τὰ βιβλία ταχέως φ” ἅμα καὶ σάφω παρατρέχου-
συν, οἱ δ᾽ ἐξηγούμενου τὰ τούτων συγγράμματα φθόνου
μᾶλλον ὑπόνοιαν εἷς τοὺς ἀκούοντας ἐκπέμπειν ἕτοιμοι γί-
γλονται, προσποιούµενοι μὴ βούλεσθαι διδάσκειν ἡμᾶς,
ἤπερ ὁμολόγοῦντες νενικήσθαι. . ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀσπλάγχνους
τθ καὶ ὄνογκεφάλουρ ἤδη. παρέλθωμεν, ἵνα μὴ Λλυπῶμεν
ἐπὶ πλέον τοὺς περὲ τὸν Χρύσιππον [ἐναργῶς καταµαρευρου-
µένους ὑφ' ὧν ἐπικαλοῦνταν μαρτύρων ᾖ[13ο] ὅψεν δ᾽
ἀπελίπομεν, ἐκεῖσε πάλιν ἐπανέλίδωμεν. ἀἐμπλήσας ὁ -«Χρύ-

σιππος ὅλον τὸ βιβλίον ἐπῶν Ὁμηθικῶν καὶ Ἡσιοδείων, καὸ

πηρείων, Ἐμπεδοκχείων τε καὺ Ὀρφικῶν, ἔει δὲ πρὸς
τούτοις ἐκ τῆς τραγῳδίας, «αὶ παρὰ Τυρταίου, καὶ τῶν

Ρτια[(παπα 1, ᾳιιοά ἀῑοϊές, οορπο[οβπαΠδ. ΑΙ εἰἶαπῃ ον 1ο 15
αβεπίθο αοτίαθ τιἆο Ποβ εἳ οοπἰεηἰἰο[ὀο αρρε]]απῖ, πθο
ἀποτιά][ον Μοπα1πες ἆοεςτο {9 νε]]ο 14, ᾳποά Ῥτοροπῖίας,

ἐπαπῖαπῖς οἱ αλα εἴαπι πορίο {πνιήφ ρτο]ίχε τευθπ/{οαπί,
ο Νετύπα Ύαωπα (αἱ ἀῑκὶ) αἆ Πα]α[πιοὰί αὐρρίαπα Ῥεινομο-
ΠΕ, παρὶ πα]]α ο πιαραοϊίαας οοσαΏο, αμῖ [απε 1ρχον
οοπ/[οσίραπΕ, οε]οτίίεν Απιιϊ οἱ πιαπὶ{εβο Ρετουντυπέ; οἱ
απῖεπι Ἠοσηπι οοπιπαεπἰατίος Ἰπίετρτείαπίης, αἆ Ἱπνίάϊαε
Ροβμς [α[ρίοίοποια 1 αμζ]ίογος. γαπ[ίεἐδιάαπι Ῥτοπαρί1
τοάἁσπίαχ, ἁππα πο]]θ {ο ἆοοθτθ Ἠοῦ Ππιι]απί, «παπι 8
{6, νιοίοφ ε[ῖο οοπβίοπᾶτιπι. γεναπι ενἰ[οσγαίο οἳ εσος-
τερτα[ος Ίαπι Ργασίουρνούἰαμναςς, πθ αιπρίμς περοίμπα {α-
οε/ῇαπιης ΟΗΕΥΗΡΡο ππαπα{εβο τερτε]οπ{ο 4) 1, 41ος 1ρίο
ἔο[ιο» οιἰαί, αο αδῖ ἀε[Ιαπιαθ, ϱο τενετίαα. Οσα Οεγ--

Βρρις ἰοίατα Ἰρναμι χερ]ενιῇεί νετβρις Ποπιενίοίς, Ἡε-

: βοάϊοίν, Βιεβομονΐ, Ἐπιροδοσ]είς, οἱ ΟΣρ]ήρίς, «μπι -
ἵ4μς Ῥταείθτοα ΠΟΠ Ῥάμοα οκ Παβοθάία οἱ οκ Ἠγτίαςο

|.

ῥ
Ἂ,
ν.
ᾱ
|

ιο
..

ο

“

“

άΠΠΟΚΡ. ΚΙ Π44ΛΩΝ. 40171. 1’ Να.

Εά: Οἵασε. Ῥ. [12ο.] Ἐά. Βα[, Τ. 08.)
ἄλλων ποιητῶν οὐκ ὀλίγα παραθέµενος » εἶτα μὴ συνεὶς τῆς
Φαυμαδτης δἠ ταύτης ἀπεραντολογίας .. (τοῦτο γὰρ αὐτῆ
μᾶλλον, ἡγοῦμαι προσήχειν τοὔνομα,) τάῦτα κατὰ λέξιν ἔτι-
φέοει" ταυτὺ μὲν Φήσουσιν ἀδολεσχίαν εἶναι γθαῴδη, τυχὸν
δὲ καὶ Ίθαμμάτων. διδασκάλου βουλοµένου στίχους ὅτι πλεί-
στους ὑπὸ τὸ αὐτὸ διανόηµα τάξαω. παλιῶς εἶπεν ὠ Χρύ-
σστΒν ταῦτα, κόλλιον ὃ᾽ ἦνι εὖ μή. μόνον εἶπες, ἀλλὰ καὺ
παγτάπασιν ἐφυλάξω τὴν γραώδη ταύτην ἀδολεσχίαν. τί
γὰρ ἂν εἴη γράωδέστερον, ἢ ἀδολεσχότερον, ἢ γφαμματιοτ;
πρεπωδέστερον, ἢ πόθῥω μᾶλλον ἀπεληλαμέτον ἀποδείξεως
προσηκούσης ἀνδρὶ φιλοσόφῳ, τοῦ μγημονεύσανια κατ ἄρ-
χὰς εὐθὺς τοῦ Πλάτωνος δόγματος ἐᾶσαι μὲν τοῦτο καὺ

ο 1 / ος» ς πο » 3 3 3
αποθῥίψαι παντάπασιν, οὐδ᾽ ὡς ὑπὸ τῶν µετ αὐτὸν κα-

/ - 4
-.. πεσκεύασται προσγράψαντα, παρελθεῖν δὲ καὶ τὴν πρὸς τοὺς

-

ὔ / νο ετεκ 8 νά 9 -.. / 9 ; ᾽ /

ἠθωεημένφυς πκὸ των ἀνδρων λόγους ἀντολογίαν τε καὶ λὺ-
σιν, ἐφ ᾗ δίκαιον ἡ ην αὐτὸν ἀποδείξεσε Ἰθησάμενον ἐπιστη-
μονικαῖς ἐμπεδῶσαι τὸ ἑαυτοῦ δύγµα, ποιητων δὲ µεμνη-

σθαι, καὶ πλήθος ἰδιωτῶν καλεῖν 'μµαρτυρησον, καὺ τί

ο) [απο ῬοξΠθ αρροΠαΙΠεῖ, ποπ αὐνοτίεης Ῥοῇβθα πητίβοᾶα
Ἰαπο ]οᾳοπιάί ἱπιβηλίαίοπι (Ίου επἶπι αἳ ποµήεπ οΟπινο-
π1γθ πιασῖ απ{ππιο) Ἠαεο αἆ γετριιπι αἀάποιί: ἆἴαεο [απο

Γαπίζθπι ραγγιίέαίεπο «[ε ἀἰσεπε, οτί εἰίαπι- {ἐέεγαγήε

σπασἰβγὲ, «μὲ φετ/ φμαπιρἐµτίπιος [0 εοάεπο /επ/ε /[ζα-

ἔμεγο οφ. Ἐεοῖο ἀῑκΙΗ, ο ΟΥΥΗΡΡΕ, Ἠαεο;. ρταθί[ίατοί
αμίεπα, Π ποπ {οἶαπι ἀῑχιῃες, [οεὰ εἰἴαπι απῖ]επι Ώαηπο 1ο-

“αμαοἰίαίεπι ον]ἰία[εο, Οσῖά επἶπα ο[οί απῖ]ης, απ παρα

οἶις, απξ ϱταπιπιαΏ[ίας ἀεοσπίῖμδ, ααξ -πιαρῖς αΠεπαπα ᾱ
ἀεπιοπ/{ϊταίίοχιθ, αὐαθ νίτο Ῥ]]ο[ορμο ορπνεπῖῖ, απαπη,

: Ῥιασὶ Ῥ]α[οπίθ; πιοποπο βαίίκα αἲ ἠπῖμο {αοΐα, Ππενο
φμἰάεπι Ἠου εἴ Ῥτοι[ας αὐ]ΐοςγθ, ποή ᾽απίσιι, αἱ α Ρο[ίο-

τί 1ρβιο 14 αἀ[ιγααίας, [οπρετα, [εὰ οοπίτογενβαπι {οἰι--
Ποπεππφας, αμαπα ἴπ νουρῖο νἰπί ππονθαί, γεβπ(πστε, Ρχο-
Ρίος αἵαπι ποφπππχ ογας ἑρ[απι ἀεπιοπβταοπάρας Εοἱειι--
Μοῖς αἴασι Ῥ]ασϊιπα ἔρβαδ ἀπηρεάΐτε, Ροθίασιι αὐΐομι
πηθπηϊπί[ο, οἱ ἱπάοοίοσίιηα απημλἐμάίπεια τα (οἱ ἴπιο ή αΗι

!

.

«αν 4 4Π1ΝΟΥ ΠΕΡΙ

τὰ, Όἶατε, ν. [α12ο,] κ. 4. Ῥαξ, 1, (3608.)
λέγουσιν αἳ γυναῖκεο, γράφδεν, οδψ' οὖν οὐδὲ ἓν αὐτοῖς οἷν
καλεῖ µάρτυσιν εὐτυχοῦνεα; καὺ γὰρ οἳ ποιηταὺ φάὶ καὶ
αὐτοῦ. λέγουσιν ἅπαντες τὰ πλείω καὶ οἳ Ἰδιῶται. τίς γοῦν
οὐκ ἔγραψε ποιὴς, ἔπιθυμεῖν τε καὶ θυμοῦσθαι πολλά
τῶν ζώων ὀνθρώπου σφοδρότερον; τίς δ᾽ ἰδιώνης οὐχ οὕτω
λρῆτων τοῖς ὀνόμασιν, ὧξ τὸ Πλάτωνος βούλεται δόγμα,
τὸ μὲν ἀκάρδιον ἐν ἴσῳ τῷ δειλὸν καὶ ἄτολμον καὶ ἄναν-
ὃδρον΄ ὀνομάζων, καρδίων δὲ λαβεῖν ἐγκελευόμενος, ἐπειδὰν
εἰς ἀνδρείαν πρᾶξιν ἐπεγείρη τὸν πέλας, ἐπεγγελῶν δὲ τοῖς
᾿ἄνόητον εἰποῦσιν, ἆνεγχεφάλονς καὶ. ἀσννέτους ὀνομόζων
αὐτοὺς, ἑτέρους ἃ ἀγχίνους καὶ ἔννους φάσκων, οὓς ἂν
ὡς συγετοὺς ἐπαινῆ, ἀσπλάγχνους. δὲ ἀποκαλῶν τοὺς μή
ἑλεοῦντας μηδένα, μήτε φιλοῦνεως, μήο ὅλως φροσείζονν
τας ἢ ἐπαινούντων ἢ ψεγόντων, . }) ἀδικούνιων ἢ ὠφθ-
λούντων, ἀλλ ὥσπερ λίθους ἀναισθήτους ὑπάρχοντας; οὓς,
γὰρ ἂν "εἰς ἀἄναισθησίαν παντελῆ σκῶψαν βουληθώσιν,
ἀσπλάγχνους ἐνομάζουσύ, ὥσπερ τοὺς ἀνάνδρους μὲν ἀκαρδίους,
ἄνεγμεφάλουρ δὲ τοὺς ἄφρογαρ. ἐπεὶ ὃ. ἐστν καὶ τρίεον τν

εἶίατε, οἳ α1ιαο ἀἰσαπί παπ]ίεγες, {οχἼροτο, Ώθφιε Ἡς 1ρβς
(ᾳιο» οαἴἴαί). ἐε[άριις φιιοᾷ οπρῖῖ α[εφιᾶτ Ἐεια ροδίας
οοπίνα ἐρίαπι απίνετῃ, ρτοπποἱαα!, Ῥ]ήχα εἴῖαπι ἰάτοίας,
Οι ἰρῖῖας Ῥοδία ποη. {οη1ρβΕ, παυι]ία απᾶπια]ία. νεµεπιε--
ἀμ5 Ἱοπαίπο οἵ οοποπρίίοογο, εἱ Ίχα[α ΘΟτίς νετο ϊάϊοία
ποχι βο υΗίιχς ποπαΙπῖρας, τα Ῥλαΐοιίδ ἄοσπια εαὶρῖῖ, εκ-
οοχᾶσπι αεφίιο αἱ πιάτα οἳ μπθβοι]ο[ααι οἱ ποπ. Υίσπι
αρρε]]αμς, οος απῖεπι οαροτο αἀλοτίαιδ, «μπα αἆ νἰτ-
Ίοπι αοἰίοπετα Ῥτοκϊπμαπα Ἰποιίαι: οαπιπα οὐ ἱττιάςί,
αι {αἴαιιπι ομἱά ἁῑκεγιαϊ, Γοχοοτοργα!ο»΄ οἳ Ἰαηρχμά οπῖος
πωποιρ8Ώδ, αἶος σα]]άος οἳ ππςεη[]ς οοππροῖΐες, αιοίοιι- '
ᾳμο οσα. ρειάςθῖεν οοηπιομάεῖ, ΄ ετΙ{εδταῖοφ αμίοτη, αιί
πι] πι{εγθαπίΙ”, ποιο αιποηί, πθῖιε οπμΙΙΠΟ οατειιί
νεὶ Ἰαμάσια, νεὶ νι ροή, να]. ἀπατίοσα, νε οομημιοάυμα,
{οᾷ. νο]ιὰ Ἱαρίάος {οπ/ααπι οπρογἰοο ΠΗΣ; 41ος ομῖπι ή
πα]]ο Ῥτοσ[ιφ {ουία Ῥγαράιίον πιοτάεχο .... ον]{ος-.
ταίος ἀῑομμέ, αιιεπιαάηιοάμια πο. νἰχοδ δχοοκάθν, οχςο-
κομχαίος αμίεπα ἀθπεηίθς Αί αμία εοίάμα Ώμμοφαο νἰίαις,

υ

{

ΙΠΠΟΑΡ,. ΧάΙῑ ὉΓ4{4ΤΩΛ. 40Η. 1 δι1 ν

Εὰ. ΟΜωστ. γ. [ι2ο] πᾶ. Ῥας, ἆ. (68.
σπλάγχνον, τὸ ἧπαρ , ἓν ᾧ τὸ ἔπιθ υμητονὸν ἵδρυται τῆς Ψν-
ο χῆς, καὶ χρὴ καὶ τούτῷ συµµετρίαν τινὰ τῶν οἰκείων ὃ ὑπάρ-
γειν πινήσεων, εἶ μόλλου. τελέως κεκοσμῆσθω τὴν ψυχἠν ἆ

ἄνθρωπος, εἴη ἂν καὶ ὁ α«ατὰ τὸῦτ ἀγαίσθητος, ὥς ἐπὲ
τοῖς ἄλλοις τοῖς δύο, καὶ μοχθηρῶς διακείµεγος ἄσπλαγγνοφ
ὀρθῶς ὀνομαξόμενος, ὁ δ᾽ ἐναντίος αὐτῷ μεγαλόσπλαγχνος:
λέγεται, καθάπερ ὁ Εὐριπίδης «εἰσάγει τὴν Ἰήδειαν ὄντως
:. πεγαλύσπλαγγνον, ἁπάσας τὰς εῶν εριῶν σπλάγχνων δυγά-
εις τ καὶ κινήσεις ἰσχυρὰς ἐχούσαν, ἐπιθυμητικωτάτην
μὲν γὰρ προτίθεται σὴν γυναῖκα, ααὸὺ ὠυμικωτάτην ἅμα
καὶ λογίσασθαι δεινήγ. κανά δὲ 7γωρίσματα τοῦ μὲν ἐπι-
Φυμητικοῦ. της φυχῆς, εἰς ὅσον ἀμέτρου φινῄσεως ἀφῖκτανν
τὰ περὲ τὸν ἔρωτα τοῦ Ἴάσογος, ὑφ οὗ νικηθεῖσα προῦ-
δωκεν ἅμα καὶ κατέλπε τοὺς οἰκείους, ἐπηκολούθησε δὲ
καὶ τελέως ἐπίστευσεν ἑαυτὴν ἀκθρώπῳ Κξένῳ" τοῦ δὲ Θυμι-
κοῦ τῆς σφοδρότητος,. οἷά περ τοὺς παῖδας ἐμήγισεν, οὐ
σμικρᾷ γνωρίσματα” τοῦ δὲ λογιστικοῦ τῆς συνέσεως, (ὔπο-
τέθεται γὰρ κἀν εούεοιθ αὐτὴν ὃ- Εὐριπίδης οὐ «ήν ευχοῦσαν;)

Ίδους, οκΏ[ῖξ, ἐπ απο οοπομρἰ[οοπφ απίπιαο {που]ίαν οοΊι--
πΠαί, Ἰηῖο οίαπι οοπιπιοᾶσταίίοποεπα απαπάἆαπα Ῥτορείοστπα
ος πιο ια Ιπεί[ίο οροτίοε, ΠΠ Ἰοππο 1πΠ τοίυπα οτπατί απῖπια
. ἀθὺοι. ὅαπι οἴαπι ή Ίου Πλ[οπβΗς , αἱ ἐπ αἰῑφ ἆποδιις,

Επι] Ῥτανο αἲεοίας εγἰ{οεταίας τεοίο νοσαίαχ, απεπιαι]--
Ὅ αποᾶππα, απῖ ϱ ἀϊνοτ[ο Μαραῖ, ν][οσταίτθ (πιερα]ο[ρ]απο]ι-
- πιΠβ)} αποϊποᾶο Εαρίάες Μεάραπι ἀπίτοάιικ{ῖ, πιαρπῖο το-
Ὄποτα νἰ[οονῖριι ἀοπαίαα, «πας ναλἆαθ ἔππαπα, γσετα
-.ζαοπ]έαίον πποίπ(ᾳιιθ Ἰαροχοί; οἴοπίπι πιακίπιο οοπουρί[σεπι-
ος ἴοπα πηπ]]οτεπα Ῥτοροπ{, ππακίπιοαιθ ἱτασππάαπαη Ππιη] εἰ
παποοἰιαπᾶο γεµοπιεπίαι, ΑΡριπάς απίεπι [η οοποή--

το Ῥί[οση εν απϊπιας, «παίεπας α πιοᾷεταίο πποία. αρίοε[Πε,

απάϊοία ἴπ. Ια[οηί9 4ΠΠΟΥΘ, ἃ α1ιΟ΄ γἱοία ρτοδ]άτῖ Επι] εξ
ι τε]αιξ ἁοπιείαοος, {(εοιία αιίεπι οι οἱ οπιπΊπο {6 1ο-
ο παλιά Ῥοχερτίπο οοπετθάϊἀΙ. Ἱπα[οιρι]ις απίοπι απίπιας
- νε]οπιοπίίαο, αιῖα Β]οβ οσσἷᾷ1ξ, ποπ πιοζἸοστία βαπξ απ

βιυπεπία. Αέ ταξοπα]ς ἐπίο]Πρεπίίαο (Επρῖί οπίπι ἐπ Πῖβ.
Ὁ ᾷποφιια ἐρίαπι Ἐπτίρίιάςο πο. νπ]βαγου)) ἱπβϊοῖα πιασια,

ἄνα | 1:44ΗΝΟΣΥ ΠΕΡΙ

Τά. Οἶμκτε. Ύ. [11ο, 191.] το ΚΕ, ΒαΓ, 1. (468. 46ο.)
οὗ σμικρὰ σημεῖα τὰ πρὸς τὸ τιμώρήσασθαι τοὺρ ἐχθροὺς
ἐπινοηθέντα, καὶ ὅσα πρὸς ἕαυτὴν διεξέρχοται, καὶ στέλ-

Άουσα καὶ πείδουσα τὸν δυμὸν ἀποχωρεῖν ἔργων ἄνοσίων.

ὡσὲ κών, ἐπ᾽ αὐτῆς ὁ Εὐριπίδης εἶπεν

[1χ]. Τὲ ποτ ἐργάσεται

«Πεγαλόσπλαγγνος, δυσκαχάπαυστύβ-

Ἰρυχὴ δηχθεῖσα κακοῖσιΣ |
αὕτη μὲν οὖν µεγαλόσπλαγχνος, ἄσπλαγχνος δὲ καὶ µικρό-
σσελγχνος, ᾧ ϱ φαῦλα, καὶ μικρᾶ, καὶ ῥραδυκίνητα, καὶ δυσ-.
πίνητα τὰ τρία τῆς ψυχῆς βόρια, μεταξὺ΄ δέ μοι τῶν λόγων
ὧν διεξέρχοµαι τὸ παραστὰν οὖκ ὀκνήσω φφάσαι" (λέλεκταυ
δὲ ὑπὸ τῶν παλαιῶν φιλοσόφων, ὧς οὖκ ἐγδέχεταί τινα

διαλεγύμενον ἀδολέσχοις ἀνθρώποις ἀποσχέσύθαι τελέως

ἁπά(269)σης ἀδολεσχίας. ἔγωγ οὖν ἠναγκάσθην ὑπὸ τοῦ
Ἀρυσίππου προσχυθεὶς ἀδολεσχίας ἐξηγεῖσθαν τάς τδ-τῶν
ἴδιωτων καὺ τὰς Ἐθρυτίδου φωνὰς, ὃ µήποτ ἂν ἕκὼν ἐτύλ.-
μησα πρᾶξαι περὺ τηλικούτου. δόγματος ἀποδείξεις γθάφων.
οὐχ ὅπως γὰρ Εὐριπίδης, ἢ ορια, ἤ τις ἄλλος πονἠ-

4παο Ῥιπϊοπά] Ἰοβῖριι εκοορίαία αβΡαγοπΕ, 1ἴθπα (πᾶθ
αραά {9 ἐρίαπι ροχ[εαιΠίας, οἱ (απ 1 6118 Ῥετ/[ιαἆ επ/ατιθ
απἰπιο Ἱγαοιπάο, τί 68 περ] ορετίριιφ τεσθἀστεί. Όπατθ
Ἐπιρίάςς ππεχ]ίο ἆθ ἀρία ἀῑκιί:
ο Οωέάόπαπε Γαοῖεῦ απίπια

Ψή/σο[α αἰφωε ἐγγεφιίεία,

Οε/ίγο ἐγγέαία ππαἰογιεπι
Ἠποο ἴπηπθ πιασπῖο ἀομαία π]Γοεραο, . Ἑνι[οδταίις οἱ ρα-
τωπά ν{[οσχαϊας ἀῑοίίαν, οι {ἴπθδ απίπαθ Ῥάτίοῦ Ῥτανας,
οχίριαθ, πποῖα οἳ ἱατάαο εἰ ἀβείιες παπί, Ππίετθα
νοτο ογαΓΙοΠΙΠ1, ᾳπας ρεγἰνασίο, 1ὰ απο πηλὶ {ο ο[ετί ποπ

ἀπβίίαρο οὔοχτο; ἀῑσίιπι ο[ῖ αιιίοπῃ α- γοίοείδις ῬΡΗΙο[ορ]μῖ,

Που πον Ροῇς, πί αΠφαῖς, απ εαπα Ποπ ρας βατ]

αιΠοπΙε, αἳ οπιπὶ Ῥγοχ[ας ]οᾳμασϊίαίο αὐ[ηπεαί. Ερο ἀρι-
ο ἴπς σοαοῖις {αμα ᾱ- ΟΥΨΗΡΜί ραττα]ταίο αἀάποίις οἱ Ιά1ο-

(αγαπά οἳ Ευπρίά18 νουε» Ππίεγρτείανί; ᾳποά πηπατιαπι Ηβ6ιιφ
αι [ας ο[[ομι {ασςχο ἵαπια ἀορπια[ίς ἀθιιοπβταΙοποδ Ῥει-
{ου μσμς, ἵΝοπ [οἶστα επίπι Εππιρίάεο απὶ Ἐστίπειδ, απί

.

. 4 να.’

-- ΠΠΠΟΚΦ. Κάῑ αά «ΤΩΝ. 4ΟΓΗ. 5. ὅδιο
τὰ Οασε. ψ. [να] Εὰ. Βα[. 1. (460.)
ἳ τὴς, ἢ καὶ παντάπασυρ ἰδιώτης ἱκανὸς πιστεύεσθαι υπερὸ

Ὁ δόγματος ἁπάσης ἀποδείδεως χωρὶς, ἀλλ οὔδ᾽ αὐτὸς ἁπάν-
Ὅπων ἰατρῶν ὁμολογουμένως ἄριστος Ἱπποκράτης, ὥσπερ οὐδὰ
:ὁ πρῶτος ἁπάντων Φιλοσόφων Πλάτων. οὐδὲ γὰρ ἂν ῥα-

:εῖεν ὑπὸ φθόνου σύμπαντες οὗ μεῖ αὐτὸν, οὐδ᾽ ἂν ὑπὸ
| υφιλογεικίας. ἀναίσχυντα σοφίζωνται, καθάπερ οὗ περὶ τὸν

:Ἀρύσιππονν ἢ τὴν δόξαν ὑπερβάλλεσθαί ποτᾶ δυνήσονταν
ποῦ Πλάτωνος, ἢ τὸν τῶν ἀποδείξεων μιμήσασθαι κόσμον,
τἆλλ' ὅμως οὐδὲ τούτοις τοῖς ἀνδράσι τοσοῦτον ὑπὲρ τοὺς
᾿ἄλλους ἐπιστήμῃ τὴν ψυχἠν κεκοσµήηµένοις οὔδεὶς νοῦν ἔχων
᾽ἁπλῶς εἰποῦσιν ἀξιοῖ πιστεύουν, ἀλλ’ ἀναμένει τὴν ἀπόδειξιν,
:ὅ- δέ 73 Ἀρύσιππος ὧν μὲν οὗτοι Άέγουσιν ἀποδείξεων
"ὑπὲρ τοῦ προµειµένου δόγματος οὔτε ἐμνημόνευσεν οὐδεμιᾶς,
"οὔν' ἐξελέγχειν ἐπεχείρησεν, οὖν αἰδεῖται δὲ Τυρταῖόν ο 3ρ
καὸ Στησίχορο» ἐπικαλούμενος μάρτυρας, οὓς εἰ καὶ ζῶντας
Ἠρετό τις περὺ τούτων τῶν δογμάτων ἐπιστήκης ὄμφισβη-
αλλά, ἐξωμολογήσαντο ἂν εὖ οἵδ ὅτι μηδὲν ἐπαῖειν αὐτῶν,

| ἍμΝ απἱάαπα Ρροδία, απἲ οετίο εῖαιπα Ιᾷϊοία βάθιι ἆο ρία-
Ἰ. οἴτο {αοθχο οἴῖτα οππποπ ἀεπιοπβταἰζοποπι αὈμπάθ. ροἱσ[ῖ,
}. εοά πο Τρία απἰάεπι Ἡϊρροοχαίε, οπαΠῖαι ΄πηθᾷϊοΟΡΙΙΠΙ
᾿οοπ[επ[α Ῥταε[απΠπιας, οφποππαάιποάπα πε(πς Ρ]αΐο,
Γ οηνα απν ΡΜ]ο[ορΠοσαπα Ῥείποςρς. Ἠαιά επίτα Π γε] οπι-
-πος ἔρβις Ροβοτί ἀπνίαϊία γαπιραπίας, ποΠπο β οΟΠΙΟΗ-
᾿αοπῖ βπάΙο Ἱπιραάεπάα οοπµπθπἰοπίας, αποπιαά πιοᾶνπα
ΟμκνΏρρὶ [εοίαίοχςΒ, απῖ ορίπίοπεπα Ρ]αἴοπ]θ [πρεχατθ Πι--
: Γθμαπι Ροϊετυπί, αὖί οτπαίαπα ἀθπιον [ία Ποπ] απιτίατ].
: ΑΕαπιόη πεαιθ Ἠϊ9 νιτὶ αἀεο [αρες αἰῑοφ Γοἴοπϊ ατῖ-
παπα ΟτΠα[θ ἨΘΠΙΟ΄ ΠΙΟ {ἷ οοππροςθ Βππρµοῖίεν Ἰοᾳποπ{ῖ-
ἴ δ9 ἁρπαίας Ώάεπα αοοοπηπποάασο, {εά ἀεμιοπβταίοπεπα οκ--
. ραρὰ ΟἨτγΑΡΡραΦ απίεπι, αὐαςδ αῑάεπι Ἠὶ ἀῑοαιπε ἆσα-
οπβχαοπε» ἆο ἀορπιαῖο ρτοροΠίο, εαταπι πο ππ{19 απἰάεπι
απ πηομαπήξ, απῖ τορτε]λεπάςγθ ασβτο[[α οἩ. Ἰπίετῖπε
ΠΟ. νοχοίτς Ἐγτίασοιπα οἱ Θἰο[ΠεἩοσαπα [ο[ίος οἴίανο, «ος
-Π εἴῖαι γίγος αΠφιῖς Ιπίθγγοραχοί, απ ἆς Ἱοτιπι [οἱσπίία
᾿ἀορπααίαπι ππιρίρονοπέ, {αἰοτεπίας πἰηῖταπα ππα νοςε,
σα μή] [ε ἀΡρίοχαπι πρ 1Ρ αὐίθπα ο .΄ ΑΥΡΙΟΣ, 8

τὰ

ο. τα άΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Τὰ. Οἶνατε, Υ. [1ο] - «8, Θα. Εξ, (30ο)
αὐτοὶ δὲ μᾶλλον ἂν, οἶμαι, παρὰ Ἀρνσέππου το μαθεῖν, ἢ
παρ αὐτῶν ἀποδεικνύειν ἠξίωσαν, εἶτα δηλαδὴ «Ἀρύσιππτοῷ
ἂν ἐπὶ τοὺς ἰδιώτας ἦγεν αὐτοὺς, ὃ σοφὸς ἐπὶ τοὺς ἀμαῦ εἴοι
ὁ σώφρων ἐπὶ τοὺς µαινοµένους, ὁὃ λόγων ἀκολουθίαν εἰδως
ἐπὺ τοὺς διαφεροµένους πρὸ ἀλλήλους τὰ καὺ ἑαυτοὺς
κατὰ πάντα καιρὸν ἓν λόγοι τ ἅμα καὶ πράξεσιν. ἀλλ
εἰ καὶ µαίνονται τὰ πάντα καὺ διαφέρονται πρὸς ἀλλήλους
τὸ καὶ ἑαυτοὺς ἅπαντες οὗ ἰδιῶται, τοῦτο γοῦν, οἶμαν
σῶφρον ἔχουσι, τὸ μὴ καλεῖν ἐφ ἃ λέγουσι τοὺς καταµαρ:
φυρήσοντας ἑαυτῶν. ἢἡ δὰ “Ἀρυσίππου σοφία καὶ τῆς τῶν
ἰδιωτῶν ἁμαθίας ἐπέκεινα προελήλυθεν"' ἐπικαλεῖταν γὰρ
µάρευρας, ὑφ ὧν κατακρίνεταν- τούτου χάριν ἠναγκάσθην
κάγὼ κῦν ἀδολεσχεῖν, ἵν ἐπιδείξω τὸν Χρύσιππον ἐν ἅπασε
μέγιστα σφαλλόμενον. οὔτε γὰρ ἐμνηκόνευσεν οὐδεμιᾶς τῶν
ὑπὸ ΙΠλάτωνός το καὺ Ἱπποκράτους εἰρημένῶν ἀποδείξεων,
οὔτα ἀντεῖπεν, οὔτ αὐτόο τινα εἶπεν ἑτέραν ἀπόδειξιν, οὔτᾶ
οἶδεν, οὓς χρὴ καλεῖν μάρτυρας. ἐπεδείξωμεν οὖν ἤδη καὶ
διὰ τοῦ πρώτου βιβλίου περὶ τῆς πρὸς ἑαυτὸν ὀναντιολογίαῃ

ΟηγΏρρο ποπ] ἀ1[οστο, απαπὰ ος {ρῇφ ἄοπιοπ[ίτατο

χπα]ιιοχίη!ί; ἀοϊπάο («Ἠπγβρρις [οἰ]οθί αἆ ἀᾷ1οίαν ἀρίο8
ἀπορτοί, {αρίοπθ αἆ ἀποτιάϊίον, Ῥειάθη αἆ Ιπ[απῖοπίθς,

οσα Ποππι οοπ{εᾳπεηίίαο Ροτίίαο αἆ ϱο8ε, α(πῖ ἀπίος {ο ο

αριιᾶ 1αἳρ[ορ οπιηῖ ἴεπιροτθ νοτρίρ Ππιι] οἱ οροσῖριιφ ἁἷ[-

ὀποραχ!. Ὑοτισα Ἠοοί ἁπ[απίααε {π οπιίῬιιθ οἱ ἠπν]οσπα
αριάφιο ΓεΙρίος οπαπεθ αά]οίαο ἀῑ[οτερθπί, Ἠοο {α]ΐθια, ρα.
ἵο, Ῥτιάοπίϊαο Ἠαβοπί, 11ο αἆ σα, πιο ἀἴοαπε, 1 ἔα[άππο--
παπι αἀάποααϊί, απὶ οοπίτα 1ρίο Ρτοπηποϊοπί [οπίσπίαπιν

Αί ΟἸσγβρρί [αρίοπίία ἀάλοίατατα ἀπ[οίΗαια Ίοπρο {προ

χαῖ; οἰἷαί οπῖπα ἴεβος, α απἴραςφ ἀαπαπαίατ. Ἠσ]αφ ρταα

|

οοποίας Γαπι εβο 4ποφτιθ ἠπιρτας[επίίαχαπι ε[[ Ἰοᾳιαςίος,
υί ο[ιοπάαπι, ΟΠιγβρραπι π οπιπῖραφ ρταν]/Ππιθ θχταχο..
Ἡοφπο ᾿οπίπι 1η ἀοπιοπ[χα οπῖθ α Ῥ]αίομο οἳ Ηἱρ-
Ῥοσταίο οοπ({οτρίαρ πιοπηῖηῖῖ, ποιο. οοπἰχαζἰκίε, πο(Ιθ.
αρίο αἶαπι απαπαρίαπι ἀοπιοπ[ίγαοποπα Ῥτοίπ]έ, Ἠθφιιθ.
πογ1ΐ, ᾳποθ οροτίοαϊ {ο[ίεν νοσαγθ. «αι ο[οπάπιης οἰἴαια
Ῥτίονξ Ἡμχο, «ποπιοίο Ογβρρις {ρία Μ. αἀγον[είαν..

|

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Πά44ΤΩΝ. 4Ο0ΓΗ. 3. δι
Εὰ; Οἰλάτε, Τ. [131. 124.1 . Ἐὰ. Ῥαΐ 1. (2600
τοῦ Ἀρυσίππου” πρόδηλος. δὸ καὶ νῦν ἔστιν ἤ ἀναισθησίὰ
εώνδρὸρ, ἃ γοῆν ἀποκρύπτειν ἑναργώς καταβάλλοντα τὸν
λόγον αὐτοῦ, ταῦτ . οὗ µόνον ἀποκρύπτοντος, αλλά καὶ
μαρτυρεῖν ὑπολαμβάνοντος.
πο σΚδφι ε. [195] “Αποχωρήσαντος οὖν ἤδη τῶν Ἐοιούτων,
ἴδωμεν ἑξῆς. ἅπανταρ οὓς ἐφωτᾷ λόγους, ἐπὶ τὴν ὀρχὴν
τ αὖθις ἀνελθόντες ὁ ὅπαντος τοῦ λόγου, πρὸς τὸ μηδὲν παφελ-
θεῦν.. παράθήσοµαν δὲ τὴν ῥῆσιν ἅπασαν, εὖ καὶ μακροτό-
"ρα πώς ἐστιν, ἔχουσων ᾧδε. τῆς μὲν οὖν ὀργῆς γιγνομένης
"ἐνταῦθα, εὔλογον καὺ τὰς λοιπάς ἐπιθυμίας ἐνταυθ εἶναι,
᾿ καὶ ἤδη τὰ λοιπὸ πάθη, καὶ τοὺς διαλογισμοὺς, καὶ ὅσα
" πούτοις ἐστὺ παραπλήσια. σαινόµενοι δὲ φήμη οὗ πολλοὶ
΄ πούτων, : πολλὰ κατὰ τὴν ἀλήθειαν ἐπιλέγουσι τοιαύτα ἐγό-
-. µενοι τῆς ῥηθείσης φορᾶς. πρῶτον μὲν γὰρ, ἵνα πάντες
-ἐντεῦθεν ἄρξωμαι, πατὰ ποῦτό φασιν ἀναβαίνειν τινὲς τὸν
͵ Θυμὸν, καὶ παταπίγειν τὴν Ἰολήν τώας ἀξιοῦσο λέγοντέρ τα
Ζαταπύνεσθαί. τινα 'αὐτοῖς σπαράγµατα, καὶ μὴ Καταπύθ-
Ἴσθαι κατὰ τὴν. τοιαύτην φορὰν λέγομεή ' οὕτω δὲ λέγεσθαι,

”

- Οοπβαί ἵπ ρταε[οπῖα 4ποᾳτο νἰπὶ Βπριἀία», αἱ ΠοἩ πποᾷο
π ΠΟΠ οε]αῖ, αρ οοπνεπἰεραί οεἶατα, προίθ εν]ἀοπίος Γου-
«πποποπι Γαππα Γαονονίοπίία, Γοἆ οἴίαπι Ἠαςο ΠΡὶ αξεο[βατί οοπ/Γοξ.
νο σαΡ.. Ὑ. «Τἴπιθ Ίαπι α {αρα ἀἰρτο[ι νἰάεαπνιθ
Δείποςρο ογα[ἱοπο6 ἄπιὰς Ῥχοροπί{ πππήνοτ[α», {οίο Γεπιοπς
| οᾱ οαραῖ ἀἴεγάπα τοάπείο, πο αἰφαίᾶ. οπή αίατ. ΑΡΡο-
| ο απίθιι ἰοίαπι [οτίοτα, εἰαπιΠ Ἰοησίος Β; Ἰαροί οα
ἐπ Ἰαπο πποάσπῃ. Οι εἑαφιε ἴγα δα ογίαίωγ,

τγαξίο ϱ/) εἰίαπι πεἰέφιιαθ οπιρὲίαέεο ἐπαίιίεπν Ἰιαδεγὶ, γε-
| φωοΛέμιο ζαπι α[εοίως, οἱ ταζἰοοἰπαίέοηπας, ἐέσπο (μα Πὶς
ὁ «οοηᾖέλέα.. Πο αιμέοπι Γαπια Ῥύεγέφιι ογιµτε ππίέα

ρω: φετε ἀῑοία αάάωηε, Ῥγαεαίοίαπι ἐπο[ὑπαξέοινειτι

Ἱ ο) 2οιάό. Αγύπεωήι θἰεπίπι ΟΠΕΣ, Πέ ἐπαε ἱπαρίαπι, Ίαο

|) γαξΐοπε ἀἰσιωτά Πιουπι]έές αποόπιΗΠη {δω ἐγαομπαάίαπι 601”

οεμάονο εἰ «ἄε[οεπάστε, ποιες δίΐεπι; «ἰοεπίε «1ιο/---

! ἆαηι αὖ ἔρλφ οαεάοο ἀερογαγὲ, εἰ ποπ ἀενογαγέ ο ))ιι/--

- πιοαῖὲ ἐπερείῳ ἀἰοίπιι; [ο αμίεπι οίκων αἱ πὶλὲ ἑρβα

Ίο ολΙΕΝΌ8 ΤΟΜ. γ. Χ

3ο ; Σ44ΠΝΟΡ ΠΕΡΙ

Ῥὰ. Οἶνατὲ, Ὁ. [να»,] Ὅτς Τὰ, Ῥα[, Τ. (3009)
καὺ μηδὲν αὐτοῖς τούτων ματαβαένουρ, ακὸ ὅτι παταπιὼν τὺ
ῥηθέν, ἀπηλθον ὃ τε Ζήνων πρὸς τοὺς ἐπιλαμβανομόνου
ὅτι πάντα τὰ ζητοήµεγα εἲς τὸ στόμα φέρειν ἔφησεν, ἀλλ
οὗ πάντα παταπίγεται, οὔτθ τῆς καταπύσεως ἄλλως ἂν
οἰκειότερον Λεγομένης», οὔτδ τῆς καταβάσεως τῶν ῥηθέντων
εὖ μὴ περὶ τὸν Φώρακα τὸ γῤγεμονικὸν ἡμῶν ἦν, εἲς ὃ
ταῦτα πάντα φέρεται, ἔν. γοῦν τῇ κεφωλὴ Όντος αὐτοῦ
γελοίως ῥηθήσεται καὺ ἀλλοτρίως καταβαίγειν, ἀναβαίνευν
δ᾽ ἂν οἶμαι οἰκειότερον αὐτῶν λογομένων, καὶ οὐ καταβαί-
ειν τὸν προειρημένον τρόπον τῆς κατὰ τὴν ἀνοὴν αἰσθή-
σεως καταφεροµένης περὺ τὴν διάνοιαν, ἐὰν ῇ περὸ τὸν
Φώρακαι οἰπείως κατάβασις ῥηδήσεται ἐὰν δὲ περὲ τὴν
ο πεφαλήν, ἀλλοτριώτερον. ἐν τούτοις πόλιν ὁ «Χρύσιππος
οὖκ αἰσθάγεται τοὺς ἰδιώτας ἐφ ἑαυτὸν καλῶν" τὸ γὰρ
ἀναβαίνειν τὸν θυμὸνι ἢ καταβαίνειν τὴν χολὴν, ὅσα τ'
ἄλλα τοιαῦτα Ίδγετανν μαρτυρεῖ τοῖς τὸν δυμόν τό μαὺ
ὅλως τὰ πάθη κάτω που τετάχθαι Ῥομέξουσιν 9 ὥσπερ ἐν ..
κεφαλῆ τὺφ Άογισμόν. τηγικαῦτα γὰρ οἶδα καὶ τὺ μὴ

ποπ «6/σεπάςγὲ, οἱ ηιοά φμέ «ἀοο]ηέρή]οι ργαθάίσίωπο,
«ἶ[οε[]ιέ, εἰ ΊΌεπο αά εοθ φιὲ ἐπιραγαέιπο ϱἳ ἐποαιμέκη
αοοτεβί ογαπὲ, οπιπία, πας ϱιαεγωπέατ, ἓ 08 Γεγο αέκίλ,
/εά Ποπ οπιπέα αερ]ωίτε, σµ1πο πες αεσίωιιίο αἰίθ
Ργορτῖο Πιαρὶς αρρείείωτ, πθφµε ῥγαεάἰοίογπο «ἶε[οεπ/[ως,
αἱ ἑπ ἐᾖογασθ απἰπιαθ ρτίπσερο Γαοιμέαν ε[]οεέ, «ο οπο-
πία ᾖαεο Γεγαπέωγ. δὲ ἐέαφιε ἐπ σαρίε Ἰιαδοαίιγ, γἰζέ-
οωζε «οθίαι εἰ ἐπιργορτί ἄε[οοπάεγα, α/οεπάετα αιέοπὸ
πιοα /ἐπίθπίέα ργερ»ία πιαρί͵ ἑρ[α «ἱσθγεπέωγ, νε ΠΟ ἐἷο-
/Γοεάεγ , /2ευπάι ργαθώἰοίιπο πιοάωπο /Γεπ/ιε αμαἑεμαῖ
α ἐπέείζεοιπ ἀείαίος [ὸ ἐπ ἔογαοο ϱ οπύθαέ, ργορτὲε «ἱε[οεπι-
Γιο ἀλοσίιιν, {ὲ αιίοπι ἐπ οαρᾶῖς, πιαρῖθ ἱππργοργὶίο. ἴπ
19 ταχ[ας ΟτγΠβρριθ πιρταάσας Ιᾷ1οίαο οοπίτα [ο νοσαίς
παπα α[οοπάοχο Ιπασήπάίατα, απί ἀθ[ορπάετο Ῥΐ]οπι, 4παο--
4αο α]α ο]ιβηοςί «ουπίας, ἱφ αμοβαπίας, απία. Ίνα-
ουππαίαπα ΓαππαίΙπφιθ α[[θοίις. Ἱπίτα Πίο ο[/ο οχἰΠῖ--
ππααξ, αποπιαάπιοάσπι 1 οαρίίο ταβίοπθπας ἴππο οΠΙΠ.

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.44ΤΩΝ. 4ο. δ΄ δν

ο. Ἐᾶ. ΟΠατδ. τ. {10.1 Εά. Βα6, 1. (3009)

καταβαίνοιν ἑαυτοῖᾳ τὰ εἰρημένα Άεγοντας τοὺς πολλούς, οὖχ
ἐπειδὰν μὴ παρακολουθῶσι, μηδὲ μανθάνωσν τῶν λεγομέ-
γω ἐπειδὰν λέγηταυ μὲν τινα ὡς ὀργὴ», ἢ λύπην, ἢ Φυμόν,
ῆ τι τοιοῦτον πάθος ἐγκαλεσύμενα, μὴ φροντίξῃ δὲ αὗτων
ὁ ἀκούων, μηδὲ πινῆται κατὰ πάθος. αὕτη μὲν οὖν ἡ
᾿ ἀδολεσχία τοῦτο τὸ πέρας ἐχέτω. μετώ ταῦτα ὃ᾽ ὁ Χρύ-
συππος τοιᾶσδ᾽ ἑτέρας µέμνητα» αἱ δὲ γυναῖκες καὶ μᾶλ-
λόν τι τούτων ἐμφαίνουσιν εὖ γὰρ μὴ καταβαίνεν αὐταῖς
τὰ λεγόμενα, πολλάκις τὸν δάκτυλον κατάγουσυ ἕως τοῦ

κατὰ τὴν καρδίαν τόπου, οὗ φάσκουσαι καταβαίειν ὧδε τὰ
"εἰρημένα. τοῦτο τὸ ἐπιχείρημα τοῖς ἐμπροσῦεν ὁμογενές
ἐστιν, δύο ἕτερα προσειληφὸς ἐπιχειρήματα πάνσοφα, τό τὰ
γυναῖκας εἶναι τὰς Λεγούσας αὐτὰ, καὶ μὴ, ὥσπερ τὰ πρό-
σθεν, τοὺς ἄνδρας, τό τα καὶ τῇ δείξει δηλοῦν ὥσπερ ὀρχου-
µένας, ἅπδρ ὁ λόγος ἐπὶ τῶν ἀνδρῶν ἐδήλου. ἀλλά του
οκώταῦδα, :Τενγαιότωτα Ἀρύσιππε, κατὰ σαυτοῦ καλοῖς τὸς
Ἱ γυγαῖκας μάρτυρας. ὀὐδὲ γὰρ αὗταν λέγουσιν οὕτως, οὐδ᾽

πονί Ῥ]οτοίατθ ποι. ἀείοειιάστο ΠΡὶ οοπιπεπιοταῖα α{Πτ-
πιαπίε5, ποπ απιπ. πεαθιπί αΠεφαῖ, πεφιθ ἀπίε]Ισαπῖ,
ᾳπας ἀἰσαπίατ, [εἆ απαπάο ἁουπίας ποππΏ]]α, οεα Ίταπι,
απ πιοετοτοπι, απί ἀτασππάῖαπα, ααϊ ε]α[πιοάϊ ατειι
αΠ[εοίαπι ρτονοσαίιτα, 14 απἴεπα, απϊ απά1ί, πυ]]άπι ἆς ἵρ-
8 Ἰαροί οπχαπα, πθπο αΠεοία πιονοίατ. Ἠαεο {βίίης
᾿Ἰοφυαοἶ[ας Ἠππο Άποπι Ἰαρεαί. Ῥο[εα ΟΠιγΠρρας αἶ]α-
παπα ε]α[αιοᾶϊ πηοπιϊπξ, ᾖμμίογεο θίαπαο ππαρὶς αἰέφιοά
. Πογιποι γεργᾶε/οπίαμέ. δὲ επἰπο εα, ἄε φμίζµ ε[ [εηπιο,
) ποπ {ἐρῇ «ε[οεπάμηέ, [αερε αρίέωπι αω/φμά οογαἑ ϱἱοί-
Ἱ) Ἠτιπο ἐοοιπο ἀεαμοιπέ ἐπαωμοεπέον 80 ποπ αἆε[οοπάσγο απο
:; ΟοΠΙΠΙΕΜΙοΥάία. Ἠοο αχβιπιοπίηπι Ῥχϊοχίραφ οοπ/πι]θ ο{ί,
) ἆμοῦις αἰῖ αἀπποάυπι [αρίολρτι αυριπιοπίίο α[Γαπηρίῖς;
« Ἱθπρο πι]ογος ε[[αο, 4παο Ίαςο ἀῑουιπί, οἳ ποπ, αιεπιαά--
᾿αποᾷαπι απῖθα, νίχο8; 1ΐθπι ἀπάϊοεαπάο βρη]βοατο «οτι αἱ-
“Ῥπόλαηίον, 4παθ οταίο ἵπ υπ Ἰπάϊοαραί, Αίφιὶ Ίο
οἰίαπα, ϱεποτοβ[!πιθ. Οηγῆρρα, οοπίτα ἱεῖρίαπι ππ]]έγες
απ {εβίπιοπία αἀἁποίς. Νεαιιο οπῖπι Ἠαο ἵπ εΠΠι ποια
Χ 4

πι εξκ-

σα ο ΣΑ44ΠΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐά. Ον, Ὁ. [1αα, 115.] τα Ῥᾶ. Ῥα[. 1. (260).
ὀρχοῦνται ταῖς Ἰδρσὺν, ὧς εἴρηκας » ἐπειδὰν ἆ ἀρνώνται συνιέγαι

τῶν Ἰδγομένων ; ἀλλ ὕταν ὑπὸ λοιδορίας, ἢ ἢ ἀπειλῆς, εἤ τινος

.

τοιούτου μήτᾶ ὀργίζεσδαι᾽ φάσκωσι , µήτθ Φυμοῦσθαν, μή”
ὅλως ἀγανακτεῖν" περ οὐδ᾽ αὐτὸν, οἶμαι, λανθάνει τὸν Χρύ-
σιππογ. ἀντιφθεγγόµενος }οῦν μβνταῦθα ἑαυτῷ μετ ὀλίγον
ὧδέ πως Ἰράφει. | ἀφ ᾗς τα φορᾶν λέγομεν. μὴ παταβαίγειν
τὰ λεγόμενα, εἶτα ἀπειλὸς, εἴτδ λοιδορίας, ἆ ὥστε καθικέσθαι

καὶ ἅπτεσθαν αὐτῶν, [195] καὶ οὕτως κιγεῖσθαι τὴν διά-

γοιαν ἀπὸ τῆς φορᾶς ταύτης, καὶ βαθείας τιγάς φαμεν.
εἶναι, τὸ διὰ μηδὲν τῶν τοιούτων ἐφικέσθλαν κάταβηγαν

"αὐτῶν, ὅτι μὲν οὖν ἐπὶ τῶν ἀπειλούνιων ἢ λοιδορούν-

: απ 6[ε Ῥγοπιμποίαπιωδ, εο φ μοι πε] ᾖω)η/ποᾶέ Ρο[Πὲ

των σα τὸ μὴ “καταβαίνειν εἰς τὸ στῆηθος τὰ εἴρη-
(μένα, καὶ αὐτὸς ὁ «Ἀρύσιππος μαρτυρεῖ. προσέῤῥιψο δὲ
τῷ λόγῳ τὸ τῆς διανοίας ὄνομα, δέον εἰπεῖν «θυμοῦ. τὸ μὲν
γὰρ λογίξεσθαί τε καὶ νοεῖν τὰ λεγόμενα, καὺ τὺ μαχόμενον
ἢ ἀκόλουθον ἐπίστασθαι τῆς λογιστωκῆς δυνάμεως ἔργον”
τὸ δὲ ἐπὲ Λλοιδορίαις ὃ ἀπειλαῖς µήτ ν νλΑμρή μήτε

Φιουπί, ποιο πιαπῖρας ατίῖου]απιξ (αι ἀῑπίβα), αππι Ἡς-
δαπῖ {6 ἀῑοία ΠπιεΙ]ροτε, ΥετΙπι απαπᾶο οὗ οοπν]οία, απ

118, απ Ἠα]αβποᾶι ἀιώρρίαπι πθφιθ ἠνα[οὶ ἀῑοιπῖ, πθ-

4πς οχοαιάο[εετθ, Ἠθηιθ ΟΜΙΠΙΠΟ ἸπάΙσπατί, φαοᾷ ποςπθ
ἀρίαπη, Ρπΐο, Ἰαϊοί ΟµΥγβρραπι. ΄ Ἱίαᾳαο οἳ Ἰΐο [οουπα ἱ[-
οοτάαης ραπίο”Ροβ Γοείριί: «4 φμο ἐπιρείι «ἰούππιωφ Ποῖν

4ε[σεπιῖεγο, φμαε «ὠἰουπένγ, /άνθ ππίπαδ., [νε οοπρίοία, ἴεβ.

υ ζδοὴ[ίωπι φομίαπέ, αἰἰιποαμέφιε ἐρ/ας, αἴμο /ο ΠΙΕΠΕΕΤ.
οοπιπιορεγὲ ἦοο ἀείαίίοπί ἐππρείω, επι ΡΥοΓώπάαο φα/-

ὃπ ἑρῇο ἄε[οεπάεγα. Οποὰ ἀρίίαν πταϊπαπΏριας απἲ οοπνί-
οἰαπ νι ἁῑολίαις πιο. ἀε[οεπᾶστο 1π Ῥθεία» εα, ᾳπαθ ἀῑοία
Γωηἳ, οἴῖαπι ἀρίο ΟΠγβρρας {οβαίατ; αἀ]εοῖῖ απίεπι ΟΥᾶ-
Ὠοπῇ 1ΠΘΕΠΗΦ νοσαρη]απα, παπι οροτϊοτοί ἀΐοετο Ιταστι--

ἆἶαθ, Ἐίευίπι χαΠοσϊπανϊ, οἳ 4πάπο ἀῑομπίαν «οηβάστατε,

᾿ἀΐοπι Ῥήσπαπίαπι απὶ οοπ{θ(ΠθΠΕίαπΙ χθγητη πον][α, Σαἴῑο--

Ν

πα] {αομ]ίας ορ οβΒ; οὐ οοπνίοῖία απίοπι απξ ἩΙΙΕΒ
πφᾳμθ Ἱχα[οα Ἠπεήπο οκοαπἀο[οθχο Ἱτα[οϊρα] Ῥεορνίαπα
: |

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ ΠΠ 1{4ΤΩΝ. 41Η. 1: 235

Εά. Οµαττ. Ύ. ρν] ν Εὰ. λος 1. (09. 379)
δυμωθηναν τῆς Φυμοειδοῦς ἴδιον. ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἓν τοῖς
Ἱ ἀνθῆς ὁ Ἀφύσμπορ λέγει, μεταξὺ δὲ ταύτης της τε νῦν
εγραμμένης ῥήσεως καὶ ἣς ὀλίγο». ἔμπροσθεν ἔγθαψα περὶ
τῶν γυναικῶ», ἑεέρα ῥησίς ἔστιν, Ἶν ήδη παραγράψω, πρὸς
τὸ μηδὲν ὕλως ὑπερβαίνειν δοκεῖν ἔχει δὲ ᾧδε, τούτοις δ᾽
| : ἀκολούθως ἀνεμεῖν τέ τινάς φαµεν τὰ φανέντα αὐτοῖς, καὶ
ἔτι τὸν βαδὺν Άέγομεν πολλῶν τοιούεων συμφώνως τοῖς εἰ-
ρηµένοις, καταπιόντες (379) γὰρ ὕμοιον εἰπεῖν, ὅτι ἡμέρα
: ἐστὶ, καὶ ἐναποῦ έμενου τοῦτο εἲς τὴν διάνοιαν, καὶ πάλιν
ἐκεῖνο λέγοντες, ὅτι οὖμ ἔστιν ἡμέρα, µενόντων τῶν πραγµά-
Ἴπων, οὔκ ἀλλατρίως οὐδ” ἀνοικείως ἀγεμεῖν λέγονται. τοῦτο
᾿Ἱφὺ ἀνεμεῖν ἐγὼ μὲν οὐδὲ ἤκουσά τιγος Λέγοντος, ἀλλά μαᾶλ-
λον ἀποπτύσαι, καὶ ἐκπτύσαι, καὶ ἐκβαλεῖν, καὶ ἅπο ῥῥίψαι,
᾿καὶ ἀποθέσθαι λέγουσιν » ἐπειδὰν λέγωσή τινα δοξῶν ἅἄπο-
᾿ σεῆναυ μοχθηφῶν, εἰ ὃ᾽ ἄρα καὶ τὸ ἐξεμέσαι Λλέγοιτο
πρός τινων, εἴη ἂν ταὐτὸν τῷ ἀποπτύσαι, καὶ ἄπορ-
ῥίψαι, καὶ τοῖς. ἄλλοις τοῖς ἐκ µεταφορᾶς Άεγομέγοις
"ὁμοίωρ ἔχον. ὅτι δ᾽ οὗ µόνον ἀγδρὶ φιλοσοφοῦνευ τῶν

΄

«εσΙΗξ; τετιπι Ἰαεο απἆεπι {π {ερπεπάδρις ΟΗτγΏρρις ἵτα-
-άἱε. 8εᾶ ἐπίος Ίαεο «παθ πιοᾷο εχροβία {απὲ νετρα, οἱ
μας Ραπ]ο απίο ἆς πιυλοτῖυας {οτῖρί, α]ῖα Ἠαρεπίας, αας :
-παπο αΡΡοΏᾶπα, 11ο (πϊοβπαπα Ῥτοτ[ας Ῥγαοϊοτοτοϊ νἱάαν.
Παρεῖ αιίοπι Ἰαμο ἔπ αποάμπα: 0/2 ἦπεο γένΟΠΙΕΤΦ 7γοπι-
αίου ἀἰσίπμιο εα, φωαε ἐρῇς αρραγωεγιπέ. Ἔγαείεγεα
το ο ιωαξέαίεπι «έοίπιιι Πιωζέογιέπο ϱ)ι/Πποςέ οοπεπιεπιογαίἑς
| ο ιεζέεν ; παπο πδὲ «ενογανεγέπέ Ὀ]ιε/πιοςέ αλοίωπι, αἶξεδ
9, εἰ γαρο/μογέηέ οο πι απέπμωα, γωή//φιιε ἐιά ἀέοξι--
-ᾳ5, ἀἰες ποπ ϐ/2, τούς ππαποπέίδις ποω αὖωνγός ιεφιιε
᾿ὀπεργορτέε γενοΙπογε «ἐομπίωγ. Τρο [απο Ίος ΣΕΥΟΠΙΕΙΘ
πιπ]]ατα αιάϊνὶ ἀλορηίειι, {εᾷ πιαρῖ εχριοτο, οππ](ίετο,
᾿4μᾖίοονο, οἱ άθροπεχο ἀῑοσπῖ, «πτιαι Πρπίβοφηί, ασπεια ἃ
| ανν | χοοοάετο ορίπὶοπᾶραδ. Οποᾷ Ώ νεχο εἴἶαπα «ΤΟΠΙ6-
Ἱ χο α οπἱρα[άααι ἀῑσαίης, Ἰάεπι πλπαίχαπι εχῖξ, ᾳτιοᾷ οχκριιο-
'χε, αὔ]σεχο, οἵ αῑίς βΒΙπ1]ε, απας ος Πο]αίοπαο [αμταπίας,
ΔΙ αιιοὰ παπι Ἰα]α[μιοᾶί αγβιπιεπίαπα Ἠοα. [οἶηπα γΊτο

318 Ι44ΠΝον ΗΡΙ
Ἐὰ, Οἶμτε. γ. [ιοῦ] | Ἐὰ, Ῥεε, 1. (7ο)
τριούτων ἐπιχειρημάτων. οὐδέν ἔστν μεταχθιριστέον, ἀλλ᾽ οὐδὲ
ῥητορικῷι . δέδεικται μὲν ἤδη µοι καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν,
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ νῦν ἔνεστιν ἐνδείξασθαι διὰ βραγέω»,
΄ἀναμνήσαντα τῶν ῥητορικῶν τεχνῶν, ἃρ ἐκεῖνοι Ἰράφουσε, δι-
δάσκοντες ἡμᾶς τόπους ἐπιχειρημάτων εἰς ἑκάστην ὑπόθε-
σιν. ' οὐδενὸς τὰ, τοιούτων µνημ ονεύουσι», οἵων ὁ Χρύ-
σιππος ἐνέπλησο τὰ ἑαυιοῦ συγγράµµατα. ἀλλὰ γὰρ εἴπερ
πᾶσαν. ῥῆσιν ἀκριβολογεῖσδαι βουληθείην, ὡς μηδὲν τῶν
ἁμαρτηκάτων ἀνέλεγκτον παραλιπεῖν, εἰς ἄπειρον ἄν τι μῆ-
κος ἐκταῦείη «τὸ βιβΜο». ἀφέμενος οὖν {δη τῶν «πτρογθ-
Ὁ. θαμμένων, ἐπὶ τὰ ἐφεξῆης τρέψομαι, δὲ ὧν ὁὃ Ἀρύσυππος
ἄρχεται παρατίθεσθαι τὰς τῶν ποιητῶν μαρτυρίας, µὲ-
ταξὺ παρενειθεὶς αὐτῶν ὀλίγους λόγους ἑαυτοῦ, πολλάκις
μὲν ὥσπερ ἐξήγησιν ὧν ἡ ῥῆσις βούλεται, πολλάκις δ᾽
ὥσπερ ἐπιτομήν τινα καὶ οἷον καθόλου τι κεφάλαιο».
ἀφξάμενος οὖν ἀπό τινος ᾿Εμπεδοκλείου ῥήσεως ἐξηγεῖταί τε
αὐτὴν. καΐ τινων κατὰ. τὴν ἐξήγησιν ἀξιολογωτέρων ἄρχεταυ

Ῥηϊ]ο[ορ]ήαο ΒιπάΙο[ο, [εὰ πο τῃηεϊοτίοο ϱπϊάετα ἰπασίατι-
ἅτιπα ΕΠ, οβεμ/{απαι οίίαπι ϱεϐ α πιο απῖθα: οαία εἴαμι 1πι-
ΡταοΓΕ άγια Ῥαποίς Ἠσσαί Ππάίΐσατο, χογοσα[ῖς Ἡι Π1ΘΗ1Ο---
τίαμι χ]οιογὶοί αγίῖδις, οιας 1 παάμαί, ἀοσσπίο 1ος,
τες φμἶρης ]οοίς αἆ πιπιφποᾷαιπε ῥτοροβίαπι ατσαπιθηία
Δο[ωμαπίαν, Να]λας βᾳαϊάοπα ο]α[πιοῦί ππομποταπΕ, οπα-
1μας ΟἨΥγβρρΙβ οοπιπιοηίατίοῦ {1ος τερ]ανῖ, Αἲ οπῖι
{Π οπωπεσι ἀἰοιίοπυπα [ετίεπι αεουταῖο Ῥου[εφαῖ γεί]επι, “ξ
μή] οκ ΙΗῖς το]παιαίας ἑπάίΓουβαπι ἀπδοίπαφας, Ἡ-,
Ῥοῦ 1 ἠλβμάαα οχἰοπἀεταίατ. Όμαχο Ίαπι 119, 411ὰΘ Ῥτας-
ὀκίπιαδ, οπ[ϊς, εαἆ Γαρ{εαπεπία ἀῑνετίεπναν, Ῥες ᾳπαθ
ΟΥ βρρις Ῥοξίαταπι Τε[ποπῖα 4ΡΡΟΠΟΥΘ Ιποιρῖε, Ῥαϊισα
ἀπίοχίπα γοετρα [μα 1ΠΙΘΥΡΟΠΘΗΡ, ἵπερο οειι ἀπίενρτεία[ίο--
ἨΘΙ1 ΘΟΣΙΗΗ, ας {ογἱο6 γοσππι ἀπ, [αερο οει ΟΟΠἱ-
Ῥεπόίμπα αἰἰᾳαοά εἲ νεα {πππααπα αμαπάαπα Ὀπϊνετία-- |
Ίο, Αιῥισαιιο {αφαο΄ αὓ αἰῑφιια Ἐπιροᾶρο[Ι» Γοπίομίῖα,
σμπα ὀσροπΗῖ Γρίαπι, ἔππι απο[άαπι 1πίος εκροποπάια πιο
πιοτα πι ἄἰριίουο» ΓοΥΠΙΟΙΙΟΦ πο ἠπίου φιισ οΒ οἱ ἐ]]ο,

Ἰ

11ΠΠ0Ο)5. και ΙΙ. {41 ϱΝ. «Ο1Μ. 1’ Φα]

Εὰ. Οἶαχι. Ψ. [135. 114] Ἐᾱ. Τα. δν (22ο,)
λόγω», ἓν οἷς ἔστο Μιὸ ὁ περὸ της φωνῆς, οὗ πατά τὸ
δεύτερον ἐμνημόνευσα τῶνδε τῶν ὑπομνημάτων, ἐν ᾧ βι-
βλίῳ πάντας ἔδοξέ µον κάλλιον εἶναι νιαραῦ έσῶ ων τοὺς Λό-
γους, οἳ τὸ πιθαγὸν ἔχουσι, καὶ οὐχὲ ἀπόβλητοι τελέως
εἰσὶν, οὐδὲ γυναῖκας, οὐδὲ ἰδιώτας, οὐδὲ ἐιυμολογίας, ἢ
φοράς χειρῶν, ἢ ἐπιγεύσεις, ἤ ἀνανεύσεις κεφαλῆς, ἢ ποιη-
τὰς «ἐπικαλοῦνται μάρτυρας -ἐψ ὧν καὶ µόνων ἐγνώκειν κά-
ταμεῖναι, μὴ προσθεὶς αὐτοῖς τφυεὶ τὰ νῦν µοι γραφόμενα.
δόξαων δὲ τοῖς ἑναίφοις ἄμεινον εἶναι, μηδ᾽ ὅσα πιαντάπα-
σιν ἠδολέσχηται τῷ «Χρνσίππῳ, μηδὲ ταυθ᾽ ὑπερβῆλαι σταγ-
πελῶς, ἆλλ ἐπισημήνασθά Τ8. την ἀτοπίαν αὐτῶν, ἔπι-
δεῖξαΐ τε πρὸς τὸ μηδὲν πλέον ἀχύειν αὐτὰ κατὰ τῶν ΦΣτωῖ-
πῶν δογμάτων παρεελημμόνα, διὰ τοῦιο προσέθηκα πάντα
ταῦτα κατὰ τόδθ τὺ βιβλίον. : περὺ μὲν δὴ τῆς φωνῆς
οὐδὲν ἔει δέοµαι Άέγειν ἐν τῷδε, σύμπαντα τὸν τόπον

-- -- ’ , /
| ἑκανῶς ἐξειργασμένος ἓν τῷ πρὸ τούτου βιβλίῳ. [14] ὅσα
η Δ .. ν” -- ν . : 4 .
᾿ δὲ ἔφεξης ἔτι τοῦ περὶ ταύτης λόγου κατὰ τὸ τοῦ ἉΧριυ-

σίππου βιβλίον. εἰρημένα, τούτων ἤδη μγημογεύσω, ἔστι δὲ

ἓ ᾳιο ἆᾳ νους ἰταείαίας, ου]ή5 {ενπποπῖς Γοοάπᾶο Ἠατιπα
οοπιπαθαἰἰοπαπα 1ρτο παεπίάοπεπα {εοὶ; ρα {ας μίλα νὶ-
Εωπη οἱ οπι]ιθς Υἱ101188 6ΧΡΟΙΟΤΘ, Φ1Ιάς ῬχοβαΡί]ο οοπιΕἶτιοη!,
εἱ Ίο ΟΙΗΗΊΠΟ {μέ περιάϊαπάας, Ἠθ(ις 1Πµ]16χ65, πέφιια
ἀ41οίαθ, πεφαο εἰγπιο]ορίας, ααἲ ππαπααα 1 ο2δ, ααἲ 1πο]]-

|. παίοπε τεο]µΙπαΙοπθδγο οαρ115, αιιί. Ῥροβίας {π ἴο[εν αἆνο--
|. σασί, Ίπ αι άρι5 οἴἶσηα {οἱ Ρείπιβπετο ἀ6ΟΓΘΥΕΥΑΠΗ, 10η. θ3
ή

«ἀρἒν αἀ]ίοίε», Ύπάς πο πημῖ Γοραίαςς απμπα απίοπι

κ -

αμιϊοῖ πιε]ῖμς οἴῖε ναι Πὲ, 11ο, 1Ο ΟΜΠΜΙΠΟ ΟΝΕΥΗΡ-
ρις ο[ωϊνίί, επᾶἆσπι Ῥτοτίας Ῥχαείοτπαιίοχο, [οἆ μπι εξ--

Βιπάλιαίοπι ἐρίογαπι Ῥχοάςτε, ἰπάι οβειάσταο, Ίαος Πο

πποάο αμα] ἀρίαπι Ίανανς, {εἆ εἰ οοπίτα Βἰοϊσογαι

Ριαοϊία αἀάποὶ εἀνονία Ὀιοϊοσχαπα ἀορπιαία -αυπρία,
“1άθ6ο οπιπία ἐία Πο Ἠμτο βρρο[Η. Ὦο νοςο ορμϊάειι
“πιο ορ εβ νο)ρα αἀλπο ἔασενε Ἱπιριπε[επίαγαπα,
τς πα υπήγθνίασα πιοάμτα Γαροχίονί Ἠρχο αρμπάε ἰναβίάο-

αμ. Όμας αιιίοπι ἀοίπεορς ἴπ Ἠμχο ἆς ἀρία Ομιγάρρις

Ῥτοδιάθν]ί, οοσίµα Ώίμιο ΠΙΟΠΙΙΙΟΧΟ. Όμαξ αμίεμα ος, (μας

΄

9

5.8 α”44ΗΝΟ. 1Η8ρΙ
Τὰ. Οµατε. Ὑ. [1οῦ] ο. Ῥα[, ἓν ὰ
τά τ6 κατὸ τὰς φορὰς τῶν ἀειρῶν, ὅτα ἐφωτεόμεύλα. τῶν
στέρνων ἡπᾶς αὐτοὺς δεικνύντες, ἔτι το τά κατὰ τὴν, ἐγὼ
φωνήν, ἃ δὴ κζν τοῖς ἐευμολογικοῖς. εἶπεν ἔριν τι φάσκων
αὐτὰ δεικτικὸν ἐκ τοῦ φαινομένου διὰ τὸ κατὰ τὴν πρώτην
ἐν αὐτὴ συλλαβήν, ὥς ἐπὶ τὺ. στῆθος ἀπόγεοθίαι τήν. τε
κάτω γέν υν καὺ τὸ χεῖλος. εἴρηταί, µου. καὺ περὺ τούτων
δη κατὰ τὸ δεύτερον "τῶνδθ των ὑπομνημάτων κάν τοῖς
περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος. Όμοια δὲ τοῖς ποιούτοιο ἔπιχει-
θήµασι καὶ τὰ κατὰ τὴν ἐευμολογίαν. εἰσὺ τοῦ τῆς καρδίας
ὀνόματος, έξης τῶν ώμος ὑπὸ τοῦ «Ἀρυσίππου . 7ε-
7ραμμόνα κατὰ τὸ πρῶτον περὶ ψυχη, ᾧδέ πως -ἔχοντα.
τούτοις πᾶσι συμφώνως καὶ τοὔνομα. τοῦτ' ἔσχηκεν ᾗ καρδία.
κατά τινα κράτησιν καὶ πυρείαν, ἀπὸ τοῦ ἐν αὐτῃ εἶγαυ
τὸ κυριεῦον καὺ αρατοῦν τῆς ψιυχῆς μέρος, ὡς ἂν κρατία
λεγομένη. τὸ μὲν ὡς πρὸς τὴν ζωὴν ἡμῶν κυριώτατον εἶναυ
τὸ. σπλάγχνον οὐδ' ἡμεῖς ἀμφισβητούμεν, ὦ γενναιότατε

᾿Ἀρύσιππε, οὗ μὴν ἁπλῶς γ8 κυριώκατον οἶναι συγχωροῦ-

Φ

εκ πιαπατπι Ἰαἰοπίμαν ρείαπίας, απππι Ροείοτα αἰ[]πρὶ-
1158, 198 ἀρίος ο[επάσπίος; ρταεῖετεα ᾳπαθ 46 νους «ρο
Ῥτοα]έ; απαο {απο οἰίαπι ἴπ οἰγπιο]οσοίο ρὸΓαϊΕ, Ίιαροτα
αφ]. ἀἱεεμθ, ιιοά οκ ογἰἀεπιῖ ἀεπιοπ[οί, ϱο απο ἵπ
Ῥτίπια ο] (ΥΠαρα ἀπ{ετίοσοπι πιαχῖ]]απα οἱ ατα νε]-
υ αἆὖ Ῥοείιδ αἀάιιοί οοπηραί. Ἠϊοίαπι α πηο ἆοθ' ΐ5
οι εἰῖαπι ἵπ {οουπάο Ίογιπα οοιπππεπίασίοτασι νοἰάμῖπο,
ἀἴθαι ἐπι Ἠμγῖο ἆο ποπ παπα χοοἰιιάίπιο, ατα γοτο χα β-
πιο(ᾗ αχριπιοπ[1ς βπαϊ]α ζαπε, 4μσπο οκ ταίίοπθ. ποπηῖς

'οοχάὶ {υπιυπίασ, Ροίι Ρταρδ]οία α ΟἨτγβρρο Ῥείπιο ἆθ

απίπα Ἠῦτο Ίππο Ίπ πιοάμαι ρεγ[οΏρία: ΣΕ οπιπέύις
σοποογά εν ποπιοπ οἰίαπι ος, 60Η, γ6[ροπάδε, ες φιια-
«απο Ργαθσεζεπιία εἰ «ἰοπιέπίο, φιία ργύποερ ϱἳ ἱπιρογα-
ἐγὸς απέπιαε Γαοιίαε, οε]ωέέ «οηιύηέμπι είοία, ἐπ 60 ο0Π--
/βαί, ὧοο /1πθ, φωοά αἆ υἶἶαπι πο/βγαπο υζ[οιις [2 ργύπού--
Ραἰἡρύπεωπι. Ἰχεβπθ 1109, ο Ῥχασε]αχο ΟἨΧΥβΡΡε, απαρ]σίηιας,

που ἴαπιοι ἄλν[ο]μέο [οεπιοπο ῥεποιραΙἔποιαι ο[[ο οοπος-

.

ον) .

τη να ος ορ πα τς ο, κκ

΄

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠΓά4ΊΏΩΝ, 401. {. ὅ29

Εά. Οἶιατε, Ὑ. [ιαά.]. τὰ. Βε[, 1, (37ο)
Ξ / ο. 9’
µεν. οὐ γὰρ ἄρχειν ἀῑτὸ καὶ δεσπόζειν τῶν ἄλλων ἡἢ
μ / - {
φύσις ἔνειμεν, ὅταν γδ προσηκόγτως διοικήσαι τὰ κατὰ τὸν
αν. πλλ) Ἐγκεφάλῳ μὲν ἄρχειν, ὑπακούειν δὲ τῇ
ἄνθρωπον, ἀλλ ἔγκεφάλῳ μὲν ἄρχειν, ἑ ὕειν δὲ. τῇ
, ’ ς ο 249 ΄ ο) ο. ο τὰ
καρδία, καθάπερ ἡμεῖς ἀποδείκνυμεν. ΄ἐφεξῆς δὲ τοῖς εἴρη-
µένοις ὃ «Ἀθύσιππος τάδε γράφει. ὁρκῶμεν κατὰ τοῦτο τὸ
µέρος, καὶ συγκατατιθέμεθα τούτῳ, καὺ εἰς τοῦτο συντείνευ
’ -” -
τὰ αἰσθητήρια πάντα. ταῦτα τὰ κεφάλαια µόγα τῶν ἔπι-
στημογικῶν ἐστι, καὶ εἴπερ ἀπέδειξεν ὃ «Ἀρύσιππος αὐτά,
τόὀτ ἂν ἐπηνουμέν τ. τὸν ἄνδρα καὶ τοῖς. δόγµασιν ἔπει-
«όμεθα τῶν .Σεωϊκῶν. . ἐπεὶ δ᾽ ἀποδεῖξαι μὲν οὐκ ἐπεχεί-
᾿ ν / λ / ς ον δ] } ἃ 3/
ρηήσεν, ἀπεφήχατο δὲ µόνον, ἡμεῖς δὲ προσθεν μὲν ἤδη
περὶ τῶν αὐτῶν ἀπεδείξαμεν, ὡς οὔτε κατὰ τὴν καρδίαν
γίγνεται, καὶ πάντων αὐτῶν ἐγκέφαλός ἐστιν ἀρχὴ, καὺ διὰ
» Ὁ στ ΄ ο «ΤἘ στ
τῶν ἔφεξης δὲ οὐδὲν ἧττον ἀποδείξομεν, οὖκ ἔτ ἂν οἶμαυ
δύιαιον εἶναι τοῖς «Ἀρυσίππου πιστεύειν δόγµασιν, ἀλλὰ
ο / 5
τοῖς πποκρατους καὶ Πλάτωνος, ταυτὺ μὲν οὖν τὰ κεφά-
λαια, τὸ αύμπαν κὔρος ἐν αὗτοῖς ἔχοντα περὺ τῶν πβοκειµέ-
ω 6 { ΄ , / ΄
νων ἡμῖν δογμάτων, οὕτως ταχέῶς ὁ «Ἀρύσιππος παρέδραµεν,

ἀἶπιας. Ἆοι οπἶπα ἀοπηπατί ἑρ[απι οἳ Ῥιαθεαί[ίο αΏϊς παζατα

σαραῖξ, απππα οοπγθμῖοπίες θα, πας ἐπ οπιίπο {απῖ, αᾱ-
τη [χαμίατ, νετατα οεχερτο ἵπιροτατε, εοτάῖ οροάῖτο ἀο-
πιανῖξ, αποπιαζπαοάυτα 1ο οβεπά-πιαδ.- Ρο εα, 4παε ἁῑοία

: {απίς ΟΠΥΥΡΡΡΙς ἀθίποερ Ίαος {οϊριί:. Ἐκ ᾖας ρατίε πιο--

ἴμφ ἐπιρεέωπο ᾖαύεπως, αὲ Ἴαο α[]οπέπίωδ, ἐπ εαπαεπα
«ποφιμε οπιπία [εΏ/6 ἐπ[λγπιεπέα ρεγέἰπεηε. . Ἠαεο οαρίία
Γοἶωα Γοἰαπβοοταπα οχἰβαπί: ᾳπαο β ΟἩτγβρρις ἁἆσπιοιι--

:Βταβοί, ἴππο Ἱοπιίπεπι ἹἸαπάαγθιας, οἳ Φἰοϊοογαπι Ῥ]αοῖῖς

αι {ομ]ίαχοπιας. Ὁποπίαπι νετο ἀεπιοπβτατο πο ἁσσγεί-

{ας ει, {οἶαπι απίεπα Ῥτοπαποϊαντξ, εἰ πος Ίαπα απίεα ἆς

115 εἰί[άσεπι ο[επάίπιαδ, πεαιο ἀπ οοτάε: Πεν, {εά οπι-
πια. ἀρίοταπι οτἰρίποιι οε[ῖο ορεῦγαπα, πϊ]ή]οφπε αη--
πας ρε εα, αμαθ' {εᾳανπίατ, ἀειποπβκαΡρίπαας, πιο απαρ]ίπθ
αοπαπι ες ριίο, αἱ. ΟἨτγβρρϊ Ῥἰαοῖς, [εὰ ΗΙρροεγα[ῖ»
εί ΄Ῥιαϊοπίό Πάοπι Ἠαῦθαπιιδ. Ἠαεο ἀδίίαν σαρίία, {οίατα
{απήππθα ἆς Ῥτοροβίϊ ποὺῖφ. ἀορμιαβρας {πι [ς ϱΟΠΙΡΙΕ-
Πεπάθπίῖα, {αμι. ορἱεσ]έες Ογβρρις {ταπίοπχ κ αι {απέμπι

ἆδὸ πο τα άμΝΟΧ Ππανι |
ΓΕ. Οἶνανε. Ῥ. [124] Τὰ. Ῥαξ, Τ, (37οἱ)
ὧς ἐπιμνησθῆναι µόνον" ὃν οἷς δὲ οὗ χρὴ, μηκύνεν περιτ-
τῶς. έξηο δὸ περί το φωνῆς μνημονεύευ καὶ νεύρω» ἀρχῆς,
ὑπὲρ ὧν ἀμφοτέρων. (δίφηταί µοι κατὰ τὰ πρόσθεν ὑπομνή-
ματα. καὶ μετὰ ταῦτα τὴν ἀκάρδιον ἔξηγεῖται περοσηγορίαν,
ὑπὲρ ἠθ) ᾿ἔμπροσθεν ήδη μου λέλεκται, τοσοῦτον δὲ ἔπιση-
μανοῦμάν καὶ «οὖν ἀπ αὐτῆς τῆς λέξεως τοῦ Ἀρυσίππου
μµαρτυρούσης οἷς προεῖπον ἔχει δὲ ᾧδθ. κατὰ τοῦτο καὺ
εὐκάρδιοι Λλέγονταί τοι εἶναί τινες καθάπερ εὔψυχοι, παὺ
καρδίαν ὀλγεῖν οὗ κηδόμενοί τινων, ὣς ἂν κατὰ τὴν κωρ-
δίαν τῆς κατὰ τὴν λύπην ἀλγηδόνος Τιγνοµένης. ἐν ταύτη!
γὰρ τὴ ῥήσει σαφῶς ὁ Ἀρύσυπος ἐμαρτύρησεν ἡμῖν, ὡς
οδοόνε τὸ λογιζόμενον τῆς ψυχῆς οὐδεὶς τῶν ἰδιωτῶν ἓν
καρδία γεγόµικεν ὑπάρχειν, οὖδ” ὁ ἀκάρδιος τὸν ἄψυχον, ὡς
οἴεται ὁ «Χρύσιππος, ἀλλὰ τὸν ἄτολμον δηλοῖ παρ: αὐτοῖς,
οὕτω: δὲ καὶ τὴν καρδίαν ἀλγεῖν τὸ λυπεῖσθαν Λλέγουσιν,
ὡς καὶ τοῦτ αὐτὸς μαρτυρεῖ διὰ τῆς αὐτῆς ταύτης ῥήσεως
τῆς γυνὺ γἐγραµµένης, ἐν Ἡ φησιν ὡς ἂν κατὰ τὴν. καρ-
δίαν τῆς κατὰ τὴν λύπην ἄλγηδόνος γιγνοµένης. οὕτως ἓν

παρπιϊποσ]ες ταρὰ αιιίοτη «πιο οροσίαῖ, {αρετής ρτο]ίκιν
εἰ, Ἰεἰπάε Ὑετο νουῖδ οἱ πεγγοτιπα. Ῥηϊποιρίϊ παθιίοπθήα
{αοἷς; ἆο αά δις αἰτίίφαο. βαρενιοτῖρως οομιθἰαχῖῖ9 ἵνα-
οἰαίαια α πε ϱΒ. Ῥοΐίσοα ἀἰοίίοαθπι οκοοτᾶσπι Ιπίετρτο-
ἰαίας, ἆο Ύαπα Ίατα ρτῖας ἁλτοτα. Ἱαπί]λααι γετο Ῥχαο-
Ίσγοα πι Ρτας[ομίία αζποίαρο οκ ἑρία Ομυγβρρὶ ἁῑοίίοπε,
ᾳἵας αἰίεβαίας σα, αιιὰο ρταθάϊχὰ; μαρεῖ αμίειι Έαπο μ΄
πιούμπα. «αε ταζίοπὀ εἰίαπι ὄεπο . οογααἰἑ «ἐομπέωγ αἰὲ-
αωὲ 6{ε, «ωεπιαώμηοάιεπο ὄειιθ απέηιο(ὲ, ϱὲ «ου ἆοζετε, φιιὲ
Ὀπορμιίία ομγαὀ, «απφμαπο ἐπ οοτάε ἐγίλίίας «οζοι
ογἰαίιν. Ἠας οπῖπι {οπίσπία πιαπί{οβο Οµυγβρρις {οίία-
τμ ο[ί πορῖς, αποά πιπαμαπα παἰοπα]επι απάμιας ναι τ]--
Γτις αάϊοίατήπαν Ἰπ οοτζάο Ἰαρονί οχκΙμιανοτίξ; Ἱοφάς εκοοι
ἁπαπάπιαίαμα (αἳ ορἰπαίυχ ΟμΥγβρΡιι), [οὰ μπάντα αριὰ
ἐρίον Πριλῖραϊ. Ῥατὶ πιοᾷο οὐχ ἆολωχό . Ῥχο απρὶ ἃο ἱπῖ-
Ώωια ἀῑουμί, νολα(1. εἱ Ίιοο ἐρίε ἰοβαίας οαάεπι ἵμ Ίαο ᾱἷ-
οἑίοπια {οἱ µιοᾷο οοπιρεελµοπία, αδί ρνομιοίαί: ἵα--
4 παςν μ. αοχᾶς μας, ἀοίοις πα[οβίων. Θα ίον

᾽αΠΠΟΚΡ. Κ.ά Π-410Ν. 4011. 1. βδι
Τὰ. Οἶνατε, Ἠ. [114, ας. Ἐὰά. Ῥαί, 1. (7ο9.)
ἅπασε τοῖς λόγοις ὁ- Ἀρόσσιιος αὖν αἰσθάγεται τὰ πάθη

’πῆς ψιχῆς ἓν τοῖς κώιω τῆς κεφαλῆς μέρεσι» ὑπάρχειν κά-

τασκευάζων, οὐ τὸ λογιζόμενον, ᾖ ἐπιοτήμην δεχύµενον,
{ ἀλίθειαν οπουδάζον. οὕτω δὲ κάπειδὰν ἐπιφέρων εὔπτῃ,
τὸ γὰρ ὅλον, παθώπερ ἐν άρχη εἶπον, εὖ µάλ ἐμφαίνουσιν
οἵ τε φόβοι καὶ αἳ λῦπων κατὰ τοῦτο τὸ µέρος γιγνόµεναν,
[125] μαρτυρεῖ κάνταῦθα τῷ τοῦ Πλάτωνος Λόγῳ. καὶ
διὰ τῶν ἑξῆς δὲ κατὰ τὸν παραπλήθιον τρόπον οὖκ αἰσθά-
γεται κατασκευάζων, ὡς ἓν τῇ καρδίᾳ τὰ «Φυμοειδὲς ἵδυυται

«τῆς ψυχῆς. ἥ τδ γὰρ ἐν τοῖς φόβοις πάλσις τῆς κάἀρδίας

ἐκφανής ἐστι καὶ ἡ εἰς τοῦτο τῆς ὅλη: ψυχῆς συνδροµὶ,
οὔκ ἄλλως ἐπιγεγνηματικῶς γιγνοµένων αὐτῶν, καθάπερ ἄλ-
λοις ἄλλου συμπάσχειν πεφυκότος, καθ ὃ καὶ συχιζάνουοιν
εἰς αὐτοὺς, συναγόµενοι πρὸς τοῦτο, ὡς ἂν τὸ ἡγειμογικὸη,
καὶ κατὰ τὴν ὡς ἂν αὐτῶν τούτου φυλακτικήν. καὶ τὰ της
λύπης πάθη ἐνταυῦοἳ που εὐφυῶς Υίγνεεάι : οὐδενὸς ἄλλου
συµπάσχοντος οὐδὲ συναλγοῦντος τόπου. ἀλγηδόνων γάρ
τινων κατὰ ταῦτα γιγνοµένων σφοδρῶν, ἕτερος μὲν οὐδεὶς

οπαπίβις οταΠοπίδις ΌλμιγΏρρας Ἱπρτιάςεις ἆο. ἀπ[οῖιι

απὶρὰ αξεοίαφ ραχΗδις οετεῦχο ἀπ[εχιοχίνιι Ἱπε[ο αβγυῖέ,
11ο ταοπα]οπι απίπιατα, απῖ [οἱοπάίαο οαραςθπι, απἲ νε-
χα ας ΠιάΙοίαπι. Φδίο νετο οἰίαπα, «ατα α1π{ογος ἀἱοΙε:
αι ἐπ ἑέοέωπι, (μεπιαζιποίωπε ϱεγ ἐπάία αέωί, απιοκιτα
ο/2επώιέ εξ πεί εἰ ἐγί(Μία εαᾶεπι ἓμ ρατίο Ργορειέρη--
ἴε. Αιἰεαίις Ἰήο «ποφμο Εἰαϊοπῖς {επίεηίῖας. Πο Ῥεν
Γωρ{εφποπ ία Ῥετβαη ποάο ποι. ἀπίσηΙδῖῖ, {ο αά[πισνο,
αιιοά αα[οστι νὶ5δ 1 εοτἆο οο]οσείαν. «Δεν ἐπ πιείω
οογάἑ ραζριαξίο εφἰάεης εβ, εἰ ο ἴιαπε Ραγίεπο {οέέιδ
«ππιᾶο οὐποωτ/ὰδ; οώπι αἰἰοφιέη Πο αοοίαεπίαζέεν εἴ

"ενεπἰαπὲ, ἵαπίμαπι αἰίμά αξί α[[εοίμπν οοπωπέοατγε
Γοἶεαίς ἐπ Φμο εἰίαπι οοπ/άωπὲ οἶγοα ἑρ][ίωπ ιέ ργπού-
'"μαῖε ὂπ [ε οοπἐγαοέἑ, (απμαπι αὖ ἐρ[ο οοπ/εγραγὲ ἆε--

δεαπές ἐγγἐείαε 4μοφµε α[εοίιο παει παίµγα οδΟγΜΗ--
ἐν, Πηιζέω αἰεγίιὸ οοπ/ογΜίο, ΄Μεφμο ζοοί ἀοζομείς «ὐη-

ο /επ[ω. Ὁιμέρρε ἄοὐογίύως µοηπιιέν «φελεκιεπέέδιὸ ΘΟΥΗΛΕ

ὅδα 14 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Τὰ. ΟΊατε, τ. {18.1 | ον τν (7ο, 271.)

ἐμφαίνευ τόπος τὰ πάθη ταῦτα, ὃ δὲ περὸ τὴν καρδίαν μά-
λιστα. ταῦτα πάντα (271) φήσοµεν ἀληθῶς ὑπὸ τοῦ «Χρυ-
οίππου Λέγεσθαι, καὶ παρακαλέσοµέν Ί5 τοὺς ἂπ' αὐτοῦ
μεμνῆσθαί τε αὐτῶν καὺ µηκέτι παρ ἡμῶν ἑτέραν ἔπι-
ζητεῖν ἀπόδειξιν ὑπὲρ τοῦ τοὺς φόβους, καὶ τὰς Λύπας,
καὶ πάνθ᾽ ὅσα τοιαῦτα πάθη κατὰ τὴν καρδίαν συνίστα-
σθαι, ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ παρ αὐτῶν ὁμολογούμενον λαμ-
βόνεται τῶν «Στωϊκῶν, οὐ μόνον ὰρ Χρύσιππος, ολλὰ
καὺ Κλεάνθης καὺ Ζήνων ἑτοίμως αὐτὰ τιθέασι», ἐκεῖνο
δ᾽ ἐπισκέπτεσθαιν χρὴ µόνον, ἐν ᾧ τὴν. πᾶσαν ἀμφισβή-
τῆσιν εἶναι συμβέβηκεν, εἶ καὶ τὸ λογιξόμενόν ἐστιν ἔγ--
ταῦθα, εἰ γὰρ ὥσπερ τὸ Φυμοειδὲς, ἐναργῶς ἐπιδείκνυταιν
δὲ ὧν ὁ Χρύσιππος ἤδη πολλάκις εἴρηκε Λόγων περιεχό-
΄µενον ἓν τῇ καρδίᾳ, ἡμεῖο δὲ εἶ περὶ τοῦ Λλογιζομένου
παραπλησίας ταύταις ] καὶ σφοδροτέρας ἔει προσθείηµεν
ἀποδείξοιο ὑπὲρ τοῦ κατὰ τὴν κεφαλήν πε καὶ τὸν ἐγκέ-
φαλον ὑπάρχεικ αὐτὸ, τί ἄλλο -ἢ τὸ Πλάτωνός τε καὶ

οαι[α ἐπ[εβαπέίδες, αμ ϱιέζεπι πιεζωφ ἔοσις α[οοιέο-

Ὢεδ ᾖαο ο[εμάέ, οογᾶἰδ αµίεπν Τες2 πιακύπε. Πσαεο

οπιμ]α νετο α ΟἨΤΥΠΡΡο ἀῑοί αἰἩγπιαρίπαι:”, αἁιοτίαΡίππατηιιο

ἐριις Γεοίαίοτον 6οσΊΠι πποπήπΙΠε, εἰ ποὮ. αππρ]ῖς α Ἰο-

19 α]ίαπι χοφαίτοτο ἀειποπβχαίίοπομι ἆο «ο, ιιοᾷ πποίη»,

1

αἱβήίας, οπηπε[ήπο ἱά ρεπτς α[θοίιο ἵπ οοτὰο οοπ/{απίς)

νετιπι Ἰοο εἴαπι αἳ. ἀ1ρᾷς Βίοῖσί οοπ{οίιαι απ ζα;
ποπ. [οἶμπα οπίη ΟΠΥγΏρριςθ, {[οά Οἰεαπίμε «πποφαπο εί
Ζεπο Ίαοο Ῥτοπιρίο οοπ{(μ(απαῖ, Ἠλαά απϊοπι ἀπ[ρίεστο
{οἵαπι οοπποεπῖῖ, ἷπ ᾳπο οπιπεπι ἀπρίαίοπςιαπ ο[ο οο--
Εποαῖι, απ οἴἶαπι ρατς αμάπιαο ταομα]ίς ἀπΙΡὶ Ἰαρεαίαν,
Βἱ οπῖπι Ψποπιαζπιοά μπι απἰπιοία, παπή{ο[ίο 19 γεχρῖς,

4παο ΟΠτγΏρρις Ίαπι Γαμλπάο Ῥτοαε, ο[ιοιάϊις ἀπ.

οοχάο οοπἰποτῖ. Ίο αμίοπα Π οἵ ἆο ταἰοπα] Ῥοχ-
Πμ]ο 6 απί οίῖαπι υολεπιομίίοχθ ἀάλμο ἆθμιοπ[χα-
ἄοπον αρρο[αθχίπιπ ἆο σο, ασᾶ Ἱπ οαρῖίο οἱ «016-

Ὄνο ἀἐρία επἰ[αί, αι αλιὰ απαπα Ἐ]αίοπῖς οἱ Ἠάρρο-

η

.

|

!
η

1

ΙΠΠΟΚΣ. κάῑ ΠΑΤΩΝ. 401... 3.

ο. Σᾶ. Οµαχ. αι ἁδκι Ἐά. Βα[. Ι. (2713)
Ἀπποκράτους ἀποδειγθήσεται δόγμα, τᾶς ἀποδείξεις ἄμφο-

τέρας ἡμῶν συνθόνεωνς ,

Κεφ. 5. Ίσως οὖν ὄμεινον, ἐπειδὴ κατὰ τοῦτο τοῦ.

| λόγου Ἰθγόναμᾶν, ἀναμνῆσαι τῶν ἐπιστημονικῶν ἀποδείξεω»,

(ὑπὲρ ὧν ἐπὶ πλέον ἓν τῷ πρὸ τούτου διελέγθην ὑπομνή-
'ματι, τὰ λήμματα δεικνὺς, ἐξ ὧν ἄν τις ἀποδεέξειε τὸ ππρό-

|. πείµενον. ἦν ὃ᾽ αὐτὸ τὸ κεφάλαιον ἐκ τῶν. ὑπαρχόντων
|. καὶ ᾽συμβεβηκύτων ἑκατέρῳ τῶν σπλάγχνων. κατὰ τὴν οὐσίαν

τοῦ. ζητουμένου πράγματος ἄρχεσθαυ φῆναι, καὶ δη τὰ

ὑπάρχογτά τε καὺ συμβωίνορτα καθ ἑκάτορον Ἰδίᾳ πάντα
ἵδυῤλθομον. ἔμπροσδεν. ἦν δὲ καὶ τοὔτων κεφόλαια ταῦτα”
πρῶτον μένν ὡς τῶν αἴσθησίν τό καὶ πίνησιν. τὴν κατά
; προαίρεσιν ὅπασι τοῖς του ζώου μέλεσι παραγόντων ὀργά-
φων, ἅπερ ὀνομάδεται νεῦρα » τὸν ἐγκέφαλον ἆ ἀρχὴν. ὑπάρχει»
᾿συμβέβηκεν, ὥσπερ τῶν ἀρτηριῶν τὴν καρδίαν" ἔπειτα δ᾽,
ὅτι, δλιφθεισῶν μὲν ἢ τρωθεισῶν τῶν Κατὰ τὸν ἐγκέφαλον
κοιλιῶν, ὅλον τὸ ζῶον αὐτίκα γίνεται καρῶδες, οὐ: μὴν

Ἡ - / ., ς 3 η 3 ΄ ασ} κ 4 απ πα
"᾿ἀπύλλυταί γ8 ουτθ ή κατά τὰς ἀρτηρίαςν ουτε ἡ κατα τὴν

σας Ρ]ασίίησι ο[επᾶείης, απππι 1ο πἰταίηαθ ἄθπποι-
᾿Βταοπεδ οοπιρο/{πεγίπητις ὁ |
αρ. Μ. Εοτίε ἀθιίαν ῬταεβαίοτΙέ, αποπῖαπι ἵπ Ἠππο
-Ἓορηνοπιον ἠποϊάίπιης, ἀοπιοπ[]γαίίοπεθ [οἰεπῖίῃοαθ 1π 1Πθ-
᾽αποσῖαπα τενοσατο, απἶρας ἆρ Γαροετίοτί οοπιπιεηἰατίο ᾱΓ-
: 4 αβας ἀἡ[ριίαν1, α[Γαπαρίῖοπος ο[ϊοπάςη», πάς αἰϊ(π15 Ῥτο-
Ῥοβίωπα ἀεπιοπ/[τανεν]ί. ΕΈτας απΐοπι Ἰὰ εαραῖ, αξ. 1ΐ8,
Γ41αο απ[απῖ αοοϊἀππίααθ πίίααο νυ{{οετ, [εοιπάαπι τοῖ,
:ᾱδ σπα ε[ί απας[μο, Γαρβαπίῖαπι οταϊσὶ οροσίετε; αο [απο
ο παε ραπ αοοϊἀππίᾳαο παἰχίααπα, Ῥεϊνα πι οπαιπία Γαρχα
Παππας εχοσΠΒ, Ῥοττο Ἠοταπι εαρῖία Ίαεο «ποβιο εταπῖ.
Ὁ Ῥείπναπα απϊάσπι, ααοᾷ ἀπταπαεπίοταπα ἴαπι Γοπίαπι ἔππα
πο ίαπι αγρα(κασίτιπι οπιηῖριι απἰπια]1ο Ραταρας ἀρει-
-Σαπσπι, (αἱ πεχνὶ αρρε]]απίας, οετεβτιπι ογἱσίπεπι ας Ρτίη-.
οἱρίαπι ε[ῇο οοπΗρῖί, γε]αά αγἰοτίατατα οοτ. Ὀεϊπάρ, ααοᾶ,
οοπ{α[ῖς απ ναϊπεταίί «ετερτί νεπίτῖου]1ς, {οίαπα αΠΙππαπς

Ἰ. ποἰπίταα οσρίάαπι ογαζ1ξ, πο {απιοα Ιπίεχιξ γε] ατίεσίατιιπα

234 προ ᾱ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οµατε. Ψ. [125. νά, 4. Βαῇ, τ, (272)
καρδίαν αίνησις, ὥσπερ 79 κἀπειδᾶν ὁμοίως τὴν καρδίαν
διαθῶμαν, αἳ μὲν κατὰ τὰς ἀρτηρίας κινήσεις παραβλάπτου-
7 π» ”
ται, τὸ δὲ ὅλον ζῶον οὔτε εἰς αἴσθησιν οὐδεμίαν οὔτθ
, κ νὶ ΄ /. αχ ΄ Δ ο κ
κίνησιν οὐδὲν φαίνεται βλαπτόμενον, ἐπεδείξαμεν δὲ καὺ ὡς
οὐδότθρον οὐδετέρῳ χορηγεῖ τῶν εἰρημένων δυνάμεων, ουθ’
ᾗ καρδία τῷ ἐγκεφάλῳ τῆς αἰσθητικῆς τ6 καὶ κατὰ προαί-
άμα ρηρικήρ» οὐθ) ὁ ἐγκέφαλορ νῇ πηρδόᾳ τῆς σφυγµι-
κῆο, ἀλλ ἔστιν ἕκότερον τῶν μορίων λκκόρως΄ δυνάμεως
οἷον πηγή τις. . ἐνδείκνυταιν ὃ᾽ ὁ λόγον ἤδη καὺ τὴν ἀπὸ
τῶν Φοσημάτων μαρτυρία», ὑπὲρ ἡς ἐν τοῖς ἑξῆς ἐπὶ πλέον
-- Ε] / Ν Ν [ή ϱ
ἐροῦμεν.. ἐγκεφάλου μὲν γὰρ πάσχοντος, [126] ἔτοιμον
- » » 3 , ,Ὁ
παθαφρογησαύ τε καὺ ακίνητον. καὶ ἀναίσθητον γενέσθαυ
τὸ ζῶον, καρδίας δὲ, συγκοπῆναυν μὲν καὶ ἀπολέσθαι,
» , ἀ «ὦ 3 3 |
τῶν προειρηµένων ὃ᾽ οὐδὲ ἓν παθεῖν. εἴπερ οὖν οὕτως
αν τας / 3) ολ ὼ ΄ 2 δι
ταῦτ ἔχει, καθάπερ ἔχει, κμαὶ οἳ Λέγοντεο, ἐκ καρδίας
πεφυκέναυ τὰ πνεῦρα, λέγειν μὲν. δύνανταυ τοῦτο καὶ
; ἡ 1 λ ἄλ Ἂ 4 ’ ’ ἡ /
7θάφεινν ὥσπερ καὺ ἄλλα πολλὰ λέγουσέ τὸ καὺ γρά-
φουσιν, οὔ μὴν ἐπὸ γ8 τῶν ζώων ἐναργῶς δεικνύναυ,

΄
..

νοὶ οοτᾷ18.πποίς, αποπιαΦποᾶπτη, πρὶ ους Ππα]{ον αἰΠοοϊαηι
Πιογ1τ, ατίοτίαγήση πο ]αεάυπίασ, {οΐιπι νοτο απ]πηα].
πι]]απι πεθ [ΟΠΠ πιθιθ ΠποίΙ8 Ποχαὶ οκροχῖτὶ ν]ζε-
αν. ἵπίαρετ ο[επζ πας, ποίσαπι οοπποπιοχαίας Γαοπ]ία--
198 αἰίοτι Παρπαϊπαπατο, ἹἩθφτιθ σος (οοοῦτο. Γοπ1οπίθια
πιοἰτ]οθιη(ἡο Ῥτο ατρα(γῖο, Ίβο οογερττπι οοτᾷΙ ρα][α--
Πίσοπα, [οὰ ο{ι ίταφιο Ρανς πἰγῖπ[ῳις Γπου]ίαιζφ νο]
{σης αλ. ἆαπι ταίο οβοπά]ῖ απιοπθ α Πιοτρῖς {θ[ί--
πηοπίππα, ἆαο Ύπο ἴπ [πρ[ρ(ποπΗβας οορίοΏις αΡεπητιβ:
οσγοῦχο οἰθπίπι Ῥαβεηίο, Ῥχοπιρίο ἀθ[ροτο απἰπιαϊ οἳ
πιοίας [επ[αίᾳπο εχρετ το(άϊ, αἱ οονἀάο α[Πεοίο, ἵπ Γγη--
οορεπ Ῥτο]αρίι εἰ ἸΙπίοτῖτθ, ῬταεζΙοίοταΙ αιιίοπι 1ιθ
ππαπα (πἱάθπα Ῥοχροίϊ. Πἴαφπο, Π ΤΠ εππα πποάππι Ίασο [8
Ἰαροπέ, «ιθπιαἁπιοᾶτιπι Ἠαροπί, οἳ απὶ ος οογάθ ΠΘΥΥΟ8
Ῥτοάίγο {πιοπίασ, ἀἱοοτὸ απἰᾶοπι Ἠοο Ρο[απέε οἱ {ογἱροτο,
«ποπιαάπιοᾷσπα θἴῖαπι α]ία Ῥίετα(ιπο οἱ ἀῑοιπί οἱ [οε--
ο Ῥαπ ές πο. Γαπ1οἨ. πι απαπιαπᾶρις ονἰάοπίος ο[ιοπάσχο.

1

ΠΠΠΟΚΡ, ΚΑΙ ΤΠ 44ΠΩΝ. «ΟΡ3Ν 4ν δα8
Ῥὰ. Οµατε, . [126.] ο Εὰ. Ῥοῦ, 1. (911)

υπὴν μὲν. γὰρ λεγομόνην ἀρχὴν, ἂφ ἠᾳ τὰ γεῦρα πόφυκθχι

ἐγκέφαλον ἄναγκαῖον ὑπάρχειν ὅσα δὲ Ἀρύσωππος ἐπὲ
πλεῖστον μηκύνωρ ἐπὲ τῆς καρδίας διεξήλθεν, οὗ τὸ λογί-
ἕκσθαι δείκνυσι τὸ σπλώγχνον, ἀλλὰ τὸ Φυμοῦσδαν, παὺ
τὸ φοβεῖσθαι, παὶ τὸ λυπεῖσθαι, καὶ πάνΏ. ὗσα τοῦ ὃυ-
μοδιδοῦς τῆς ψυχῆς ἐστιν ϐ ὄργα το καὶ πάθην ἳ

Κεφ. ἕ. Ὅπερ οὖν εἶπον ἤδη πρόσθεν ἓν τῴδε τῷ

-- - - - σ ;
«γράμματι, τοῦτο καὶ νῦν ἀναγκαῖον ἄναμνησαι, Ότι ὁ «Χρύ-

σιππος ἐν τῇ μετὰ τὰς προγογραµµέτας ῥήσεις λέξει προ»

|. χείρως πάλιν ἐξ ἑνὸς ἄρχεσθαι µόνου τὰς δυνάµεις ἀμφοτέ-

ϱας λαμβάνει, μηδὲ µίαν ἀπόδειξιν, Ἰ παραμυθίαν, ἢ
πιθανότητα τῷ λόγῳ πρὀστιθεὶ, ὡς ἐξ αὐτῆς φανερὸν
ἔσται τῆς λέξεως αὐτοῦ τόνδε τὸν τρόπον ἐχούσης. ἀτόπως

Σ ὼ Ν νά 2- ο. 3 { Ἡ - Ἡ
ουν αὐτὸ κατὰ ταύτα ἐξαχφησόμενον, ἐάν τε µη φῶσι τήν

λύπην καὶ τὴν ἀγωχίαν ἀλγηδόνας εἶναι, ἐάν το ἀλγηδό-

Ὅφαον ἐν ἄλλῳ γίνεσθαι τόπῳ ἢ τῷ ἡγεμογικῷ. τὰ δὲ αὐτὰ

: - αν : - , ο να ϱ/
“καὶ ἐπὶ τῆς χαρᾶς καὶ ἐπὶ τοῦ Φάρσους ἐροῦμεν, ἅπερ ἐμ-

φαίνει περὶ τὴν καρδίαν γινόμενα, ὃν τρόπον γὰρ, ὅταν τὸν

Φ]ᾳπϊάσπε, απσᾶ Ῥεϊποϊρίαια ἀῑοιία», α 4πο ἨεχνΙ Ρτο-
νεη]πί, εετευτάπι οχκ][ίετο πεοοῇθ ϱοῇΠ, Όιαο ατπίεηι
ΟμτγΏρρας Ἱπιρεπάίο Ῥτο]µστς ἆο εοτάο ἀῑ[Πετιξ, πο
παμοσῖπατϊ ν][ομς ἀπάϊσαπί, [εὰ Ἱτα[οῖ, ποτε, οἳ λδλτῖ, αο
οπαπία παθ. ἵτα[οιρι]ς απίπιαο ἴππι ορετα, ἴππι α[[οοίτιβ
οχι,

σαρ. ΤΠ. Ἰὰ Ῥτοξεοίο, απο Ίαπι αηΐθα Ἠοο ἵπ Ίβτο
αῑκὶ, πἩΠο οῖαπι τεροΐοτο ε[ὶ ποοε[ατίαπα, αποά ΟἨτγΗρ--

ρα ἵπ. ογβί]ομθ Ῥο[ι οίαία γετρα Ῥτοιπρίο σαχ[αθ α[[απηῖε,

ες απο [ο]ο πἰπαίᾳπο {αοι]ίαίε» οχάϊτῖ, Ἡπθ πα πῖἆσπι

ἀοπιοπβταοπο, απἲ ῬετΠιαβοπο, απ Ῥτοραβ]Ηαίο οταΠοπῖ

"αἀ]εοία, αἱ εκ ἀρία Γοπίοπία οομ/[αὈίξ, ᾳπας Ἠππιο ἴα ππο-

Ύμπι Γοπαί, «4ὐ[μγαρ ἑίαχιο ἰά εκ )ία ἁἆωμοεπάωπι, [νε
«ποπ ἀἰσαπὲ ἐγίέέέαηα 6 ἐἰπιογεπα εοίογεο ε[δ, ᾖνα ἆο]ο-

εδ ἐπ αἰίο ἴοοο ϱἱοπὲ, φμαπι ἐπ απἰπιαο ργποἰραέω. Ἔα-

}. επι εἰίαπι ἆἄε ραιµαάίο ο) οοη/άεπέία «ἰσεπαιά, «μαθ
}. «ογάο βεπεταγὲ «ἰάοπέμ'. Άίαπν -φιιοπποαῖο, Φτεάπι ρεᾶῖς αιέ

.

ους... 1.4 4ἨΠΝΟΣ ΠΕΡΙ. -

Ρά, Όπαστ. Ῥ. Εν] "Τὰ. Βαῇ, 1. (09)
πόδα πονῶμεν ἢ τὴν πεφαλὴν, περὶ τούτους τοὺς. τόπουθ
ὃ πόνος γίνεται, οὕτως συναισθανόµεθα καὺ τῆς κατὰ τὴν
λύπην ἀλγηδόνος περὶ τὸν θώρακα γυνοµένης, οὔτε τῆς λύπης
οὖν οὔσης ἀλγηδόνος, οὔτε ἔν ἑτέρῳ τινὲ τόπῳ ἢ τῷ ἠγεμονι-
κῷ αὐτῆς γινοµένηο. πρὸς ταύτην τὴν ῥῆσιν δίκαιον ἀποκρίνα-
σθαι τῷ Ἀρυσίππῳ καθ’ ἕκαστον ὧν ἐρωτῶ κεφαλαίων, εὐθέωρ
ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τὸ πρῶτον ἀναλαβόντας, ἔνθα φησὺν τὴν
λύπην καὶ τὴν ἀγωνίων Σδὺ τὴν ὀδύνην ἀλγηδόνας ὑπάρχευν.
εἴτε γὰρ ἐρωτῶν ἡμᾶς οὕτως εὔπου τις, ὡς Χρύσιππος εἴρη-
πόν, εὖτο ἀποφαινόμενος, ἐπαϊνέσομεν αὐτοῦ τὸν λόγον,
ααὺ φήσοµε", ἀγωνίαν καὶ λύπην καὺ ὀδύγην ' ἀλγηδόνάς
εἶνωι τῷ γένει, μᾶλλον ὃ᾽, εὖ χρὴ τοῖς ὀγόμασυ κατὰ τὴν

τῶν Ἑλλήνων χρήσασθαυ συνήθειαν, ὀδύνας τε καὶ ἔλγη-.

δόνας οὐδέτερον ἄλλήλων διαφέρεν, ὥσπερ οὐδὲ κίονα
οὐδὲ στύλον,. οὐδ” ὦπας καὶ ὀφθαλμούς" ἀγωνίαρ µέντου
καὶ λύπης οἷον γένος εἶναί τι τὴν ἀλγηδόνα. ' τὸ ὃ᾽ ἐν τῷ
ἡγεμονικῷ τόπῳ τὰς ἀλγηδόνας ίνεσθαι, τοῦτ οὖκ ἔτι τῷ
Ὡκουσίππῳ συγχωρήσοµεν αὐτῷ τὴν ἀλγηδόνα κατά γ8 τὸ

ο

οαρίΐδ αδογαποις ἑ ᾖ Ἰὁοίθ εοΐον ρέρπάω, ἴἴα εἰίαπα
ἐγἐέμαε «οζογεπι ἴπ ἴπογαςθ οδογέεπίεποι Ρεγορέπιθ,
ζωμπι πεφιωε ἐγέβε ία ποη ὲ ἆο]ογ, θε ἐπ αἰίο Φμο--
ὥαποι ζοου φπαπι απύπιαο ργἰπεὶρίο ἑρ/α οὐνεπέαί. Αἀνοι[ας

Ίιαοὸ νοιρα αεαιαα΄ ος ΟΠΥΥΗρΡο τε[ροπᾶστο Ἱαχία ΒΠ--
δι]α σαρίία, ᾳααθ ἀἰ[οπίῖο, Ῥτίονί Γαία αὐ ᾽ἀπάεο γερο-
Πίο, αρὶ αβννααῖ, πἰβα Παπ, πποτοπι εἰ ἀοίοταιι ογιιοία-

ἴμς οχἰ[ενα. Βίνο εΠΙά αηαἶφ πο Π{οσΓοξαΙΦ τα ἀῑσαί,

Ὁπεπιαἁπιοάιη ΟΗΥΥΗΡΡι ἀῑκιίς νο ρτοπιποίαης Γδπίθι--

ὕαπι, Ἰαιἁαυίπας 11118 {ογπποπθπα ἀἰσθππι[η τς, µπογθΠα, ἐπ]--
Πῖαπι οἳ ἀο]ογαπι οτιοϊαίας ε[[ο ρεποτθ, πιο, Π οροτίοξ

Γοουπᾶάτππα Οταθσσσαπι οοπ/{αθίπάτπεπι απ ποπήπίρις,, ἄο]ο--

1ο5 οἱ ογιοἰαίας πμ] ἀπίος {ο ἀβοντο, φπεπιαᾶπαοᾶ σπα 11ο--
4ο οοΙαιήπαπα οἱ ρί]απι, πἼθας Ἰαπαίπα οἱ ὅου]ος; Επποσί5
νεχο αἱ (πβαίῖαρ νε]α σοπι6 ο[[ο αιοάάαπι ογπσϊαξαιτη,
ἴπ Ῥτϊποϊρίθ απίππαθ Κασπίας Ίοοο 4οἱογεβ. οροτϊσ!, πα
(ποπάππι. ΟΠΕΥΒΡΡο οοπορἆφμιμα, ἆο]οτοπιιιθ Ἡπν ρηποῖ-

|

Ν

ες αΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠάΑΤΩΝ. 40Γ1.Γ. Ἅὅδ]

Σά. Οἶνατι. Τ. [126. 1179] ο άν {. Γά. Βα[. Τ. (α71.)
ἡγεμονικὸν. συγίστασθαι. δίκαιος οὖν ἔστιν ἐπιδεῖξαν καθ
ἓν καὺ ταὐτὸν σπλάγχνον. ἀμφοτέρας ᾠκισμένας τὰς δυνά-
μεις. καίΐτου τί λέγω καθὶ Ἑν καὶ ταὐτόν; οὗ γὰρ. πρὸς
.«Ἀρύσιππον οὕτω χρὴ ποιεῖσθαι τὸν λόγον, ἀλλά πρὸς
ἀριστοτέλην ; συγχωροῦντα μὲν, εἶναι πλείους δυνάµεις ἡμῶν
ἐν τῇ ψυχη τῷ γένει διαφερούσας, οὐ μήν. ἐν ἄλλῳ. 76
καὶ ἄλλῳ σπλάγχνῳ καθιδρῦσθαι" πάντων γὰρ ἀρχὴν εἶναι
| βούλοταν καρδίαν. ὁ, δὲ Χρύσιππος οὐδὲ τὰς δυνάμεις
αὐτὰς διαλλάττειν ἄλλήλων ὁμολογεῖ, οὔὖδ᾽ ἑτέρα µέν τιχι
δυνάµει Φυμοϊσθαι τὸ ζῶον, ἑτέρᾳ ὃ᾽ ἐπιδυμεῖν, ἑτέρᾳ δὲ
λογίζεσθαι. οὔκουν οὐδ᾽ ἡμᾶς οὕτω χρὴ προβάλλειν αὐτὸ,
καῦάπερ ὀλίγον ἔμπροσθεν εὔπομεν, ἐπιδεῖξαι [57] πάρα-
καλουντας, ὣς ἐν ταὐτῷ τόπῳ τοῦ ζώου καὶ τὸ Φυμοειδές
᾿ἐσει καὺ τὸ λογιστικὸν καὺ τὸ ἐπιθυμητικόνι τὸ τοίνυν
πρότερόν τε τούτου καὶ γεγικώτερον ζήτημα τοῦτο παρακα-
Άέσομεν ῆ Ἀρύσιππον ἤ τινα τῶν ἄπ' αὐτοῦ παταστήσασθωά
πε καὶ ἀπιοδεῖξαι» τοῦτο δ᾽ ἐστὲ τὸ τῆς αὐτῆς εἶναι δυνάµεως
: ἔργα τό τθ λογίζεσθαι καὶ τὸ θυμοῦσθωι καὶ τὸ βρωµάτων το

Ν

Ρραΐα αχάπιαε οοπΠ[ίετθ, Αεηπαπι Πία(πε ε[ὶ ο[οπάςτα, ἵπ
1πο εοζθιιάιο ν][οετθ πίχαίᾳιιο Ἰαβιίατο {αοπ]ίαίες. Δί
“πεχο αι]ά ἀἱοο 1π Ὁππο 6ί οοάεπι Ἀοπ επῖπι. αἲ

Ογαρραπα Ιία {ασετε γετρα οομνειΐ, {εά. αἆ Αγιιοίθ-
λεπα, απἱ αιΙάετα Ῥ]ατο 1π απίπια ποβτα {αομ]ίαίες σο-
-.ἄϊοτο ἀϊνεγ[ας ο[[ο οοποθά1Ε, πὸς ἵαπιοα 1π α1ο αἴᾳπε απο
[ενα οοἸ]οσατ.. Οπιπίηπι Ἠαπιπς Ῥεϊποιρίαιη, ςοΥ ε[Το
πι] (ηγβρριθ απῖοπι ποσο {αοπ]ίαίος {ρία ἀἠἠίετ {6
"ἀμεντο Ῥτοβίείαχς, πθαθ αἰία απαάαπι {αου]ίαίο απίπαα]
' ανα[οῖ, αἶῖα οοποαρί{οετο, α]ία ταοοϊπατϊ; οπατε πεφαο
1108 ἀΐα 14 ἀρίαπα Ῥτοροπο τεοοπνεπῖΐ, αποπιαά πιοᾶ πι απίεα
᾿ἀλκίπιας, ο[ειπάστο αἁ]ιοτίαπίε», (ποπποάο ἴπ οοἆεπι απῖ-
απαπί Ίοοο οἱ ἵνα [οὔρ]]ής απίμιας {αοπ]ίας Αὲ οἱ τοοιᾶ-
116 οἳ οοποπρίίοςσηδ. Ταάις αἁ]οτίαρίπιις νε] Ομγβρ-
ραπ, νε] εἶις {[εοίαίοτοια, τί Ῥρχίοχεπι απο οἱἵ Ρεπεγα]ῖο- -
αειι απαε[Ποπαπα οοπ{[ηααί εἳ ἀειιοπῃτοί, Ἠαες απ{θήτ΄
“ο, ο)ι[άσπα {αοπ]{ίαίῖς οροχα οχί[ετο ταβοσϊπασϊ,.. Ἱτα[α,

6Α1Νῦ9 ΤοΜ. ν. οκ

| ι

κ

328 | λα ΠΕΡΙ.

Ε. Οἶατε, Υ. {27.1 | Ἐὰ. Ῥα[. Ἱ. ο 272.) |

καὶ ποµάτων καὶ ἀφροδισίων ἐπιθυμεῖν. ἡμεῖς μὲν γὰρ ἐπί
τε τῶν ἄλλων ζώων ἐναργῶς ἐπιδείκνυμεν αὐτὰ κεχωρισμένώ,
καὶ προσέτι τῶν παίδων οἳ λογισμῷ μὲν Ἠκιστα χθώνται
δυμοῖς δὲ καὶ ἐπιθυμίαις ἰσχυροτάταιρ ὥσπερ τὰ Φηρία
δουλεύουσι. καὶ ἡμῶν } αὐτῶν ὁ μὲν τῷ λογισμῷ μά-

λιστα Ἰθώμενος Ἰκιστ᾽ ἐπιθυμητικός τ΄ ἐστὶ καὺ Φυμικὸς,

ὁ δ᾽ ὑπό τινος τῶν ἁλόγω» τῆς ψυχῆς μορίων ἀρχόμενος
Ἠκιστα χρῆται λογισμῷ. καὶ τῆς ἠ/ηδείας δ᾽ ἀναμνηστέον
-ἓν τούτῳ τῆς Εὐριπίδου, καὶ τοῦ Ὁμηρικοῦ Ὀδυσσέως, ἓν
οἷς ἐσταδίασε μὲν ἑκάτερα πρὸς ὄλληλα τῆς ψυχῆς τὰ µό-
ρια, δηλοῦντα σαφῶς, ὡς οὐχ ἕν ἐστιν, ἐνίκησε δὲ ἐπὶ τοῦ
:σοφωτέρου τὸ βέλειον, ἐπὶ δὲ τῆς ἀπαιδεύτου τε καὶ βαρ-
βάρου τὸ, “χεῖρον. καὶ ἐπὶ πολλών ἀνθρώπων. τοιαῦτ ἐστι
γινόμενα κατὰ τὴν ψυχήν, τὸῦ λογισμοὺ ποτὲ μὲν τῷ Όυ-
μοειδεῖ μαχομένου » ποτὲ δὲ τῷ ἐπιθυμητικῷ. ὁ δὲ Χρύ-
σιππος ἅμα τοῖς ἄλλοις Σεωϊκοῖς ἐπὸ μὲν (072) τῶν ἁλό-
γων ἕώων ὅμόσε χωρεῖ πρὸς τὸ δόγμα, ΄ μηδ᾽ ἐπιθυμεῖν
φάσκωφ᾽ καί µοι περὶ τῆς ἀναισχυντίας τοῦ λόγου πρὀσθεν

οἵρο Ῥοϊπίαπο απο ΥΟΠΕΤΕΙΠ αρρείοίο. Ίο Παπίἆαπι

οσα 1π αἲῖς αππαπ ντι ον]άοπίε οα ἀἰ[βηποία ε[ο

οβεπάἴπιις, ἔππαι Ῥταρίετεα ἹἩ Ῥιιοσῖθ, απ ταοπο πΙηΙπιο

υἰαηίαχ, Ἱνασαπᾶίας απίοπα αἵ εοποπρἰ{οσπ15 ναι (ία
{απαιαπι {ενας Ἱπ[οννταπῖ, ΄ ατα 1Πί6Σ πο ἀρίον αι τα-

εοχις ππαχίππο αδίας, πηπῖπιο οοποπρἰ{οιί οἱ Ἱτα[ο αν

απ νοτο Ἱταοπα] οπἱρίαπι αππιαο Ῥρατά ομοκίιδ «β,
ππῖπιο παΠοπο παπί. Δά Ίιαεο ἸἨΜεάεας Ευπρίάϊ οἳ

Ὀ]ψί[ Ἠοπιογίοί Ἱπιρτας[οπαγι Παροπᾶα ο[ι πιοπίίο, 1Π.

αιήρας πίχασφιο απΊππαο ραγίοο ἀπίοι {ο οοπίεπάσραπε,

ἀμπιθπίος ππαπΙ{εβῃο, ποπ ππαπι οχἰ[ίοιο. Ὑἱοϊί απίθπι 1π
ῬτιάσπΗοχθ ραπ απίπηβο Ροΐίος, πι ἠπᾶοοία οἳ Ῥαγβανα ᾷο-. 4

ἱετίογ. Ας ἴπ ρ]εγΊ{ᾳαε Ἠοπαίπίρας αλα [αιοῦ] {οοιιπόά πι απῖ-

αηαπα ονοπ]απῖ, ΤΟΠΟ ΠΟΠΠΗΜ(ΠΑΤΑ οσα Ῥατίο Ἰνα[ορι

Ῥιρπαμία, ΠπομΠΙπ( παπα οα αρροίοπίο. ΛΙ Ον γβρρας.

αμα ευα αλ Ὀίοίοῖς ἀπ Ῥτας αππιαρις Ῥνορο τθ-.
οθὰ1ί αἆ ἀοριια, ἹἩα Δρρείογε αιάάεπα οα Ῥχδηάπόκαηα

Λο πμ ἆε [οεποπὶς Ἱπριάεπία Ῥτίιν ἁῑοίππα εβ:

]

ΤΠΠΟΚΝ. ΚΙ Π{ΤΩΟΝ. 40111. 1. ὅδο
Εά. Οµατε. Ψ. [10.1 Εὰ. Βα[. 1. (2720)

| εἴρητε αι ἐπὶ δὲ τῶν παίδων ἄνω καὶ κάτω: περιπλέκουσω,

οὐχ. ὡσαύτως μὲν ἅπαντες, ἀναισχυκεοῦντὸς δὲ καὺ παρὰ τὸ
φαινόμενον ἀποφαινόμενου πάντες. / -εἰρήσεται δέ μου καὶ
περὶ ΄ τούτων ἐπὶ πλέον ἔν τοῖς ἐφεξῆς, ὡσαύτως δὲ καὶ περὺ
τῶν κατὰ τὴν ψυχἠν παθων τῆς διαφορᾶς οὐδὲν ὁμολογού-
µενον οὔτε τοῖς ἑναργέσιν οὔτ ἀλλήλοις λέγουσι», οὔθ
ἕκαστος ἑαυτῷ. περὶ ὧν ἁπάντων ἔγνωκο κατὰ τὸν ἐξῆς

«λόγον τὸν δ΄ διελθεῖν οὗτοσὶ γὰρ ὃ πρίτος οὐκ οἶδ' ὅπως

παρενέπεσε διὰ τὰς τῶν Στωϊκῶν ἔθεις ἀξιούντων . μὴ ὅσα
τῶν ὑπὸ Ἀρυσίππου γογραμµένων, ἀλλὰ πρὸς ἅπαντα τὴν
ἀντιλογίαν ποιεῖσθαι. ἐγὼ ὃδ᾽ ὧν μὲν καὶ αὐτὸς ὁ -Ἀρύσιπ-
πος ἤσθετο περιστῶς εἰρημένων ὑφ ἑαυτοῦ, καὶ τά ἄν τῳ
δοξάντων, ὡς αὐτὸς φησιν, ὑπὸ γραμματιστοὺ τινος ἢ γραὺς
ἀδολεσχούσης εἰρῆσθαι, βέλειον ᾧμην εἶναι μηδ᾽ ὅλωξ
᾿ μνημονεύει. τὰ ὃ᾽ ἄλλα σύμπαντα δύχα τέµνων, ἓν
μὲν τῷ πρὸ τούτου διῇλθον, ἅπερ ἦν ἁπάντων ἰσχυρό-
τατα, τοῖς δὲ περὶ τῶν τῆς ψυχη παῦῶν δητουµένοις

ἐγνώκειν ἀναθεῖγαι κατὰ τόδε τὸ γ τῶν ὑπομνημάτων.

ἵπ Ῥποχί απίονα τ]έτο οἴίποπο οαν1]]απίσ, πο βπαϊΠίοτ
ΟΙΩΠΕΣ, {εᾷ Ἱπιριάεπήα εἲ ρταεῖετ 14 αιοὰ αρρατεί Ῥτο-
πιιποϊαπᾶο ΟΠΜΙ6Φ ΠΡΙ τε[ροπάσπί. Ἠϊσίασις Τάι αιϊοπά
4ο 5 Ἡρετιας Ρροΐσα. ΄ Ῥατὶ πποάο εὔἴαιι ἆε απίπιας αῇ9-
οἵπαπα ἀΠετεπῆα πΗ]. ἀῑοπμέ, π 4ο οσπι ογἱάεπιριις,

"οπῖ πε {ο Τρίο οοπγεπῖαπίέ, απί ππι{αιά[αιιο {δοιπη.
"Ῥε αρα οπήρας ἀεοτονί {αρ[εφιεπᾶ Ἠμρτο απατίο
Εωαοίανε. ἨΗϊο οιῖπι Τετ Ἠαιιά [οῖο αποπιοᾷο 1πί6υ-
χαρίιο οΒΏ Ῥτορίος Φἰοΐσοχηπι οοπίοπίοπθο, απὶ Ποπ

αΠηιήρας οογαπι, ᾳαααο ΟἨτγβρρας ργοβΊάε, [εὰ ιπῖνοι[θ
οοπίταᾶἸοστα οοπηρα]εγαπῖ. Έσο Ὑοτο θοταπι φπίἆσπε,
Ύμαε ΟἨΥγΒρρις εἰίαπα Γεπβί Γπρεχβτιιο α {ο ἀῑοία, ας

Ὕμας {οτίαπ αἰοπϊ (αἳ αρίο αἲἲ) α ρταπαιπα[ία αποᾶᾶαι

'αυϊ απἩ ραττα]α νιάεπίας εβαμία, [αμ ρπίανϊ εἴ[ε Ίο
τά

ΟΠΙΠΙΠΟ ππεπηπΙΠε. ἨἈελμαιῖς ααίεπι ππϊίνειας Ῥἱ{αγίαιι
ρατηᾶς, Γαρογ]οχί Ἠρτο Ῥετοεπ{[ι, «ια οΗΜΙΗΠΙ ΘΥάΠΕ

’ ναµά[ίαια. Έα νετο, 4πας ἆ6 απίπιας αΠοςίίβιιδ αιιαστι--

ἴαχ, Ίος ἴοτίο οοπηπιοπίαοπιπι ντο Παξαεγαπι οχ)ε-
ν πα ᾿

|

34ο «144ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
Ρὰ. Οµατι. Ὑ ς 27 Εά. Ῥα{[. . (72)
τοῦτο μὲν οὖν. ἐὰν ὁ Φεὸς ἡμᾶς σώδη, πάντως περάξομεν.
ἐπεὺ ὃ᾽ ἓν τῷ νῦν ἐνεστῶτυ λόχφ μνημοφεῦσαι πάντων. διέ-
77ωµεν ὧν εἶπεν ὁ «ΧἈρύσιππος ἓν τῷ προτόρφ περὶ ψυχης
ἡγεμονικοῦ διαλεγόµενος, ἕξης ὢν εἴη. παιρὸς ἤδη. συνάπτειν
τοῖς εἰφημένοις τὰ Λοιπά. ΄ συνεχὴς οὖν τῇ προγεγραµµένῃ
ῥήσεν τοῦ «Ἀρυσίππου τοιάδε τίς. ἐστι, καθ ἣν ἔτι φορὰν
καὶ τὰ τοιαῦτα . λέγεται πιάνταν ἡψάμην σου τῆς καρδίας
ὥσπερ τῆς ψυγῆς,. παὺ ἅπτομαι τῆς καρδίας λέγομεν, οὔγ
ᾧς ἀντιπαρέλθοιέν. τινες ἡμᾶς ἐπὺ τοῦ ἐγκεφάλου καὶ τῶν
᾿ σπλάγχνων λέγοντες καὶ τοῦ πιάτο» ἀλλὰ τοῖς προεερή-
μένοις παραπλησίωρ, ἐκεῖνα γάρ µοι δοκεῖ λέγεσθαν, ὡς ἄν
τις ἔφη, τῶν ἐντόφ σου ἅπτομαι δικνουμένηρ τῆς κακοποιῖας
ἐπὶ τοσοῦτον. τῇ δὲ παρδίᾳ φαθάπερ ἂν τῇ ψυχῇ χρώ-

µεθα. καὶ τούτων ἔσται ἔμφασις ἐφιστᾶσι μᾶλλον, ὅτι καὺ

ταῦτα πρὸς τῷ) μηδὲν ἀποδεικνύειν, ἀλλ ἰδιώτας ἔπικα-

λεῖσθαι μάρτυρας, οὐδὲ περαίνευ.τι τῶν προκειμόνωνν. ἀλλὰ
Γι σ/ - .. 3 1

τὸ παθητικὀν τε καὶ ἄλογον τῆς ψυγῖς, οὔὗ τὸ λογιζόμενον

ἐνδείκνυται κατὰ τὴν καρδίαν ὑπάρχειν, ἄντικρυς δήλον"

ᾖἱγνα. Ἠος Ιίαάπο (β ἆθις πο {ουνοί) οπιηῖπο΄ Γαοἴθπας.
Αἱ απία Ππιρταε[οπΙαχαπα πιομαπΙΠα οπιπίπα ἀεογονίπιπα,

4παο ΟΠηΥΠρρις. Ῥγίοτο Ἠβχο ἆο Ῥτϊποῖρο απίπιαο {αοι]- ἷ

παΐο ἀ1Ποχοπδ ῬτοβἷάΙξ, {επιρε[ήναπι ἀείποςρς Ίαήι Πλο-.
τί αοπηπιοΠιοχα[ῖ χθ]ήια «ά]ιπροίο. Ὁο]αστοί ἀίαφιο
ἴας αιῑάειι ΟΠΙΥΠΡΡΙ [επἰοπίϊία {αρατί1 οοΠΙΙΠΘΠΙΟΤΕ-
ἴαα, Γεομπα «παπα. Ἰπ[αροτ Ια{ἱοπῖβ ἠπηροίτπα οἱ ο]ηί--
πηοᾷΙ οιηπ]α. ἀῑομαξάτ. «4ἰέἰρὲ ος ἐπεισο (ομέ απέηιαπα,
-οἱ αἰίίηρο «οἨ, ἀἐούπιμδ, Ποπ ἄξφμα ἀἰσσπίεο, φμοᾶ «αἰίφιμὲ
που Ρεπείγαρεγίπέ ὑπ οὐγεύγο εἰ ὑπ οἱ[οογίδιιν εδ ἐπ αοογο,
/εά ΡΓαεάἑοιἐς ιῤῤέίεν. ία οι πιω οἰαάοπίων «ἀσς,

ἑαπφμαπο αἰζμωία ρτο/εγαξ, ἐπίεγίογα έμα αὐέπρο ο ππαζςβ-

οἱο εοι/(ιε ρεγρεπεμί. . ζογᾷο απίοπι αποπιαάπιοά πε
απἶπια αΠπλας, αἴαο; Ἠαθο {πμοίο[οσπί ο) [οσναπρας. πια-
βἳδ,. ατιοά ἵπ. 15, Ρταοίος αποά πλ] ἀοπιοπβχαί, οἱ 14ο”.
{49 νοσα! ἴο[ίοο, πἰ]η] οκ Ρχοροβιήν οοπο]ιτ{. ο
αποᾷ ῬαβΡίς οἱ Ιπταοπα]ς 4ΠΊΠΙαΟ Ῥραΐδ, ΠΟΠ 1 --
Ποπα]ς πι, οοτά6ό Ἱαρεαίιν ο[ίοιάαί, αρετίε οσα!

|
|
|

[

]

.

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι.44ΤΩΝ. 4071. 1. - ὅδάι

Ἐὰ. Οἶνατε, ντ. [1ο]. 128.] Ῥά. Βα[. Τ. (0749)
ὕθεν οὐδ᾽ ἐπὶ πλέον. ἐν αὐεοῖ χθή διατρίβει», ὁμοίαν
[128] ἔχουσιν ἀτοπίαν οἷς ἤδη πολλάκις ἔθειξα,. μετὰ δὲ
αὴν ποογεγθαμµένην ῥῆσιν δεάρα τις ἐφεξῆς ἐστιν, ἐν ἕ γ
τοὺς ἀσπλάγχνους τε καὶ τοὺς οὔκ ἔχοντας ἐγκέφαλον ἐξη-
1δῦεαι πῶς λέγονται, περὶ ἣς αὐτάρκως ἔμπροσθεν εἴρηται.
μετὰ δὲ ταῦτα «τοιάνδε τινα Ἰθάφευ ῥῆσιν' κατὰ τοιάνδς
µου δοκοῦσε. μάλιστα φορὰν καὶ οὗ τιμωρητικώτερον πρός.
τινας Φεθόµεγου ὁρμᾷν ἐπὶ τὸ ταύτην ἐκσπάσαι, καθ ἣν
φορὰν ἐπιτείνοντες καὶ πρὸ τὰ Άουπὰ τῶν σπλάγχων
ὁμοειδῶς φέρονται. ἐνταῦθα πάλιν ὁ «Χρύσιππος οὐκ αἶδ᾽
ὕπως ἀγνοεῖ κατασκευάζων ἕτερόν τι τοῦ προκωμόνου σκέμ-
µατος. οὗ γάρ ἀπειλοῦντές τισιν . ὥσπερ ἐκκόψαι τοὺς
ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐνίοτε Λέγουσιν, ἢ νηξαι τήν κεφαλὴν,
ἢ συντρῖψαι τὰ σκέλη, κατὰ τὸν αὐτὸν χρόπον ἔστιν. ὅτθ

4 ΄ α« ο)
:φαὺ τὴν καρδίαν ἐκσπάσαι φασὶν ἓν ἴσῳ τῷ ἀποκτεῖναι.

3 Π , -- 4 η / 1 η 9 ” 3
ἀλλὰ τί τοῦτο πρὸς τα παρὀντα; τὸ γὰρ αποτεμεῖν ἐγίοτε

πὰ ὦτα καὺ τὴν ῥῖνα καὶ διασπάσαι πολλάκις ἄλλους

'

| απαρχορίον πε(ιθ Ἰοπρίαφ 1ρῇς ἀἐπιπιογατὶ οοπγοπῖξ, (αππα
' Απαϊ]οπι Παυεαπί αὈΓανάλίαἴεπι 18, 4παο Ίαπι [αρ]πὰο Ιπά]σατί,
. Ῥο[ι ρταε[οτίρίαπα Γοπίοπίῖαπι αα απαθάαπα Γαρ{εφαϊίας,

αμα ογ]{οεταίον οἳ πι]]ο Ῥταεά]ίος οεχεὮτο εκρομ!ΐ, ᾳπο--
αποάο ἀῑοαπίατ; ἆε «πα αριπάο {[πρτα «ἀραίαίαπι εἴ.

ΑΡ Ἠΐς Ἠπ]αβποᾶϊ απαεάάπα ἰπαβῖς: Οὔ ἑαΐοπι ροέἡέποσωην
“Ῥτορθη/ίοπεπι νἰάεπέωγ πι] εἐέαπο, φμέ πνα]ογθ τιζοί/εειαὲἑ
Λωάίο ἕπ φμο/ἄαπι Γεγωπέω, αά ᾖου ενεἰζεμάωπι ἑπερεξίὲ,

4μο ἐἑπιρείω πιασὶο ἐπέεπ[ο εἰαπι αἆ γεἰίφμα νέγοεγα [-
2ηὐ]έέεΥ Γεγωπέιγ. Ἠϊο τατ[ας ΟµΙγβρριςδ Ἰαπά πονί «πο-
πλοᾷο 1ρποχαί {ο ἀῑνοτ[ια απιάἆαπι α Ῥτοροβία οοπ/άο--
χαµσπο α[ωμογο. ΆΝαπι απ πλπϊαπίας φιάραζάαπα ου

| οοι]ο ἀρ[οσμπα ποππήπφααπι ϱψο]]ετο ἁῑοιπί, απὶ 60Η-
.Ίϊηρετο οαραῖ, απί οοπιπιῖπαςχο οτιτας οοἆσπι πιοάο 1π-
| πετά πα οος ᾳποσπο οκίταµετο ἀῑοππε, εοᾷσπι Πριιβοαία,
41ο εἰς οσοἱἀάςχε. Ῥεά αιά Ἠουο αἆ Ῥταε[επία ροχαπειὁ

Να απηρηΐαχο ΠΟΜΠΠΗΠΦΗαΠά ἆμχος οἱ παζαπι, ἀἴεια «-

κά 14 4ΗΝΟΤ περα ο
τά. Οµαχε. Ψ. [128.] | :Ε. Ῥαί, 1. 672
ἀπειλοῦσιν οὗ ἄνῶρωποι. -καΐ πού τις ώνη παρὰ τῷ
ποιητ γυνή τάδε λέγεν᾽
-- ---- τοῦ ἐγὼ μέσον ἥπαρ ἔχοιμι
Τσο έμεναν σα ες,

τί οὖν οὐ καὺ τὸ ἧπαρ ἀρχὴν τῆς ψυχής ἀποφαινόμοθά,
φίλτατε Ἀρύσιππε, καὶ ταῦθ’ Ὅμηρον ἔχοντες μαρτυροῦντα,
τηλικοῦτον πουητήν, ᾧ μᾶλλον ἡ ἦν σε πιστεύειν δίκαιον, ἢ

τοῖς ἰδιώταις» οὗτος μέν γε πρὸς τοῖς ἄλλοις ἔτυ καὺ

ταῦυθ’ ὑπὲρ ἥπατος ἔγραψε"
Καὶ Τιτυὸν εἶδον γαίΐης ἐρικυδέος υἱ όν
Κείμενον ἔν δαπέδῳ, Ὁ ὃδ᾽ ἐπ ἐννέα κεῖτο πέλεθρα. -
Γυπε δέ µιν ἑκάτερθε παρημένω ἧπαρ ἔκεερον
«Πέρτρον ἔσω δύνοντες, ὃ ὃ᾽ οὖκ ἀπαμύνετο χερσί
«Ιητώ γὰρ εἵλκυσε «4ιὸς κυδρὴν παράκουτιν
ΠΠυδωώδ” ἐρχομένην διὰ καλλιχόρου Πανοπῆος,

ἓν τούτοις ὁ ποιητὴς ἐναργῶς ἐγδείκνυται, τὸ τῆς ψυχῆς

η , ς ΄ 3 ο! ’ νε . '
ἐπιδυμητικὸν µέρος ὑπάρχειν. ἐν ἥπατι, διότι γὰρ, φησὶν,

οεἵρειο 1γοφιοπίος αῖς παπαπίας ΠοπΠθ. Βί Ύπας-
ἆαπα πηυ]ῖες αραιά ροξίαπα Ῥχοσαμπάο Ἠαοο ἀῑοί:
πα τε Εμ] 9ϱΟ πιοᾶέωπο Πέραν Παδεγεπο

7 ε/[οεεπάωπο ἐποιπιδενς ---- ----

Οὓκ ἀσίς ποια. οἴαπα Ίοοις απίπαπο Ἰπάβσα, οαχ]]πις.

Ο1γΗρρο, Ῥτοπιπποίαπι!θ, Ῥτας[ετῖηι φαππι Ποπιθγπῃ,
{αμίππα Ῥοξίαπι, ει τοὶ {ο[ίεπι Ἠαβεαπιδ, οιί ]αβίπς
οαί {ο Πάοῦι αἆλίροτο, «παπι 141οῖςὸ. Ἠίο [απο Ῥταείεν
αἰία αἆ]πο εἰἶαπα Ίος ἆςε ]εοίποχο ρτοάἸά!1ῖ:

5 Ττέγιωπ «σὲ, εἶαγας ἐεἰζιωγίφ αἰΗΠΙΗΤΗ,

Ῥοτγέρίέων οωὲ ἑοία πουθπι ῥ6Υ }µβεγα ϱΟΥΡΙΦ.

Εἴίπο αίφιε ἠέπο ᾳεπιύπον ΥΟβΓΟ τωησεέ φωἱέγ αἆμπου,

/πιπιογέαὺε εσυ ἐοπάεπο; ]αοοί ἐε [ερίπις,
ες ἀερεἰζεπδὲ πιαπέύιθ εαίωγ ια ροίέ/ίαβ.

2ιαίοπαε παπηφ µε απ{ωδ ογαέ ἐεπέαγε ομθζζε,

Οι Ῥγίλο Ἰαπορεὶ ρείενεί ρε; απποεπα οἰγεία.
Ἶπ 15 Ῥροξία πιαπήξεβὀ οοποπρἰ{οσπίειι αππαος, ζαου]ία--
ἴοπι Ἱοοίποι ἱπέίο αμάισαϊ. ΘΟὨποά οι, αἲῖ, ὑκό, |

|
|
|
|
]

ἳ ΓΗΠΙΟΚΡ. ΑΗ: Π 4 ΩΝ. ΜΟΥΜ. 1’. 345
Εὰ. Οἶνάνέ. ο ω - νὰ. Ἐκ (.7αν).
-: ἐπελύμησεν ὁ Τιτνὸό ὑῤφίσαι την. απ, διά τοῦτο γυπες
{αὐτοῦ κείρουσι τὸ ἧπαρ, ὡς εἰς αὐτὸ μάλιστα τεκωρούμενοι
τὸ κατάρξαν τῆς ὕβρεως. ἀλλ ἐνταῦώα μὲν ἐπαινῶ τὸν
Ἀρύσιππον, ἑκόντα σιωπήσαντα τὸ καταβάλλον αὐτοῦ τὴν

δόξα». ἐν οἷς ὃ᾽ ἤποι περαίγει μηδὲν, ἢ καθ ἑαυτοῦ κά-
λΛεῖ τοὺς µαρτυρήσαντας, ἐνταῦθα νομίζω μὴ συνιέναι τῶν
ἀκολουθούντων τε καὶ µαχομέχων αλλήλοις πραγμάτων,
ὥσπερ γε κάν τοῖς ἑξῆς τῶν προγεγραµµένων, ἐν οἷς φησι’
υπαὶ τὰ τῶν ὀργιζομένων δὲ πάθη περὶ τὸν θώρακα φαίφε-
ται γινόμενα καὶ τὰ τῶν ἐρώντων, ὥστε καὶ τὴν ἐπιθυ-

"μίαν μάλιστα Τίνεσθαι περὶ τούτους τοὺς τόπου». ἐφ ἑκά-

στῃ τῶν τοιούτων ῥήσεων ἐπιφθέγ]οδέλωι προσήκει᾿ τί οὖν,
τῶ Ἀρύσιππιε, τοῦτο πρὸς τὸ Λογιστικό», ὑπὲρ οὗ ἑηεοῦμεν»
| οὐ γὰρ δὴ περὶ τῶν. ὄργιζομένων ἡ ἢ ἐπιδυμούντων ἡ άμφισ-
« βήτησις Τνν εἰ κατὰ τὸν θώρακά τ καὶ περὶ τὸν. θώρακα
᾿αοῖς οὕτως ἔχουσι κιγεῖται τὰ πάθη, ἀλλ εἰ καὶ τὸ λογιζό-
µενον ἐνταυθά ἐστιν. ἐφεξῆρ δὲ τούτων τάδε γράφει. εὖ
µάλα δὲ παριστᾶσι τὸ λεγόµετον, ὡς ἔφην, καὶ αἳ ἐν

-

Γαἴοπαπα οοπβηρχατο οπρίεὲ, 1άεο νι]ίητες Ίθοις {ρβιβ
ποάαπῖ, ἵαπριαπι Π]αίαο οοπ{ππιε]ίας ροθπαπι ἵπ 14 Ροί-
"ββνια το]ἰοἱοηίοο. Θεά Πίο αιλάθια ]ατᾷο Ομ Ώψραπι,
"ᾳποᾷ [πα Εροπίε ΠαρΠοιιεπϊ 14, φιοᾷ ορίπίοπθια ε]ας Γαῇ-
υΝνονΗῖ; ἵπ αρα απίοιι ναι π]] οοπο]αά1ξ, νεὶ οοπίτα
ο ἰε[ες οἷαί, 191 απαπο Ποπιίπεια που. ἀπίε]ίδοτε 19-
ατα ιν, ο Ἠπῖεγ [ο ραρπαπίίανα, απειπΒάπηο--
σπα ἐπ 9, 4πβο οοπιπιοπποταία [αῦ[οφπαηίιχ Ίου πιοάο:
ΕΕ ἑγτα[οεπέίσν α[]εοίτι ἔτι ἔλογαςο οδογυγὲ αρραγεπέ , ἐέέην
-απιαπίωπ. Οωαργογίεν εἰίαπι οοποιρἑ/Γορηίία ἐπ ᾖὲ ρο-
τα [πει ου αοοἰά. Ίπ ππαρπβ(ις πι] πιοάί Γενῖο
ιοεἰαιπθτο εοπγοπῖί: Οι]ά ἰπίίας Ίου, ο Οχγβρρο, αἆ
νῖπι χαϊϊομα]ειαη, ἆς αἩα ε[ί φιιθε[Πο ἃοα εμίι ἆς Ίτα-
{οεπδιι αί οοπουρἰ{οραίρ5. οχαι ἀπμίταΙο, απ ἵπ λο-
χαςο οἱ οἴχοα {ποχασςπι Πία Μαβοπβριις αΠεςίΙοηθςς ΠΙογεα-
πως, [οά απ οἴἵσπα χαἰομα]ῖς νὶ Ιπάϊάενι Ἰαδεαίαν, ΄ Ρος
Ἴναος αμίοιι ο Γοπρὶί: «4ώμιοάωην οοπ/γπιαπέ ά, ἀιοά

' λ

ος πας” Ιηἱο) 161 (ᾳποά Ῥον ἁπαίία φαπεγερα ιβ), ἀθπιοπ--.

αλά - 14 41{ΝΟΧ ΠΕΡΙ
Εὰ, Οἶατι. . [128. 190.1 ο Τὰ. Ῥα[. 1. (2749)
αὐτοῖρ γικόμεναι µελέταν καὺ ῥήσεων καὶ τῶν παραπλη-
σίων, ἐν ᾧ γὰρ ταῦτα πάντα συντελεῖται, πάντως εὔλογον
ἐν ἐκείνῳ καὶ τὴν τοῦ Ἄόγου διέξοδον γένεσθαι, καὶ λέγειν

ἡμᾶς καὶ διαγοεῖσθαν. καν ἐκεῖνο. ἄληθῆ ταῦτα 1ράφειο,.

ὠ Ἀρύσιππε. καθ ὂ γὰρ ἐν ἑαυτοῖς μελετῶμεν 9 3 [καὸ.

μετὰ σιγῆς διεξερχόµεθα διανοούµεγοι, τοῦτό ἔστι τὸ Άογι-
/ ὴ /

ἑόμειογ. ἀλλὰ πότερον ἐγκέφαλος 1] καρδία τὺ διανοούμθ-

νόὀν ἐστιν, ὃ ἅπ' ἀρχῆς ἐξητοῦμεν, ἐχρῆν ἀποδεῖδαί σε καὶ

μὴ τὸ πρῶτον λῆμμα [129] λαβόντα πρὸς ἁπάντων ὁμολο-,

γούµενον ἠγεῖσθαύ τυ παθ αὐτοῦ πλέον ἕξειν εἰς τὴν τῶν
ζητουµένων εὗρεσιν,. οὐδεὶς γοῦν ἐστιν, ὃς οὐγ ὁμολογήσευ,
καθ ὃ σχεπτόμεθα καὶ διαλεγόμεῦα, κατὰ τοῦτο τὸ µύριον
εἶναι τὸ τὴ» ψυχής ἡγεμονικόν. ἀλλ οὐ τοῦ ἦν τὸ ζητού-
µενον, ἀλλ εὖ καρδία τοῦθ ὑπάρχει τὸ µόριον, ὅπερ οὖκ
ἀπέδειξας, εἶ µή πω ἄρα φὴς αἰσθάνεσθαι κατὰ τὴν καρ-
δίαν λογιζοµένου. ἀλλ ἓν ἄργῇ 7ε τοῦ λόγου παντὸς ἔφη-

{ / σ «/ , 7 ς /
“σθα κατὰ λέξιν ᾧδθ. οὕτω. φαίνεται διαφεύγειν ο τόπος
ς » ’ 5 . . ε/ κ.
ἡμᾶς, οὔτε αἰσθήσεως ἐκφανοῦς γινοµένης, Όπερ ἐπὶ τῶν

αοίέωγ, μέ αἰεδαπι, εἰίαπι πιεάέαέίοπες ὑπ ἐρ[ Γαοίαθ
ἔχμπο οογύογεωπ, ἔτι [πο]. ἀπ φιιο επἰπι Άαεο: οπιπἰα
Ρεγ]οἰωπέω”, ἐθέ Ρίαπο οοΠ/ἐπέαπειωπι «[ /εγπιοπέν εκρξὀ-
οαΜήοπιεπο ἐεγὶ, αο ἐπαίάθην πο ἀἶοεγε εἰ ππεώἰίαγὶ. Ἠπεο
νετα, ο Ο0Ἠνγβρρο, {οτρῖα, Ἰπ Ύ4πα απίπαι ρατίο αρτιᾶ 1ΟΡΒ

ππθοίαπαας, ααἲ οππα Π]επ{ῖο ᾳάοσαο οοδιίαπάο Ῥετοεπ{επι,

Ίαςο εί ταϊἶοπᾶ ἁῑσαία: νεγαπι οετοΡγιπηπε, αι 00ΟΥ βαχ8

Πνα[ο ἴο οροτίοραῖ, οἱ ποα Ῥτίοτα Ἱεπαπιαίο Γηπηρίο, φιιοᾶ
αραά Ο1Π1Θ9 1Ἡ οομ{εΙΙο β, ρπίατο {ο αλᾳαϊά αρ ο0 απλ--
Ῥρ]π6 αἆ οοττα, 4παο ἁ[αασππίας, ἀπψεπίίοποπα Ἱαλρλί--
τιπη. ΆἈθπιο οπἶπαι ο[, αὰ πο {αἴεαίας, ἴπ Ύπα οοΠῇ-
ἀεταπιιθ οἱ ἀῑεείμυις, ᾖπ οἩ Ρατίο Ῥτϊποίροπι ο[[ο απῖ-
ππαο {αου]ίαΐοιι. ΄ Θεά ποπ. Ίου οχαῖ, αιιοᾷ ἀπααϊγίέις, νε-
ΣἩΠ1 απ ΟΥ Ἠαου Πἱ ρα, αιιοᾷ ποη ὡθαιομ ενας υ1.
{οχίο ἀῑσας, 19. {οπΐχο ἵπ οοχάο, ἆιπι ταζοσἰμανῖν. ΑίΦι
1πίον Ἰπαίτα (οίάπα {οτιαοιῖς Ἠο {πι πποᾶιπι ἀῑκίβα: Πα.
Ίοοιεξ πο [μδέεηΓιωφεγο νἰαοίω», ἄωπι πομμο {2/5 ομὺ-.

|

'

᾽

΄

.
ό .

ΙΠΠΟΚΡ. Κάί ΠάΑΊΩΝ. 4ο. Τ. 348 ος
Ἔὰ. Οµανε. Υ. [120.] Ε. Βα[. Τ. (271. 475.)
«λουπῶν συντέτευχεν οὔτε τῶν τεκμηρίων, δὲ ὧν ἄν τις
"συλλογίσαιτο τοῦτο, οὐδὲ γὰρ ἂν ἐπὶ τοσοῦτον ς ἀντιλογίά
ο ομά, καὶ ἓν ἑαεροῖς καὶ ἓν φι οσόφοις. ͵ ὁ ταῦθ' εἷ-
πὼν Ἀρύσιππορν εἶ πάλιν ἓν ταὐτῷ βιβλάῳ φάσκοι, τῶν
διαλογισμῶν. ἡμᾶς αἰσθάνεσθαι κατὰ τὴν καρδίαν }ενοµέ-
ων, οὔὐθ' ἑαυτοῦ δόξευ μεμνησύ αυ, ο) Καταφεύδεσθ]αι τῶν
ἐναργῶν. οὔ μην τοιοῦτός Υ ὁ ἀνῆρν ὧσε οὔκ ἂν εἴπου δὲ
: αἰσθήσεώς ΄τινος ἐπιγινώσχειν ἐν τῇ καρδίᾳ- τῶν προειρηµέ-
Φων ἕκαστον γινόμενον, καὶ μὴν εἰ μὴ δὲ αἰσθήσεων,
ἀλλὰ δὲ ἀποδείξεως τινος ἡδέως ἂν ἀκούσαιμεν αὐτῆς.
ἐμοὺ μὲν δὴ δοκεῖ τῷ περὶ τῆς φωνής λόγῳ καὶ νῦν προς-
χρῆσθαι. τεκµαίροµαυ δὲ καὺ ἓκ τῶν ἐπιφερομένων. ἀπὸ
γὰρ τῆς διανοίας, φησὺ, δεῖ λέγειν, καὶ ἐν ἑαυτῷ λέγειν 3
Φφωνὴν διεξιέναι, καὶ καρδίαν νοεῖσθαι, καὶ ἐν (276) ἑαυτοῖς
υφωνὴν διεξιέναι, καὶ ἐκτὸς ἐκπέμπειν. ὁμολογούμενον γάρ
το λαμβάνων, ὡς τοῦ αὐτοῦ µορίου τὸ λέγειν εἴη καὺ τὸ ἓν.
“ἑαυτῷ λέγειν, εἶτα προσλαµβάνων, αὐτὸ τῆς καρδίας ἔργον
εἶναυ τὸ Άέγειν, ἐξ ἀμφοῖν ἔχεν περαινόµενον, ἐν τῇ καρδίᾳ

6επο αρραγεέ, φιιοᾶᾷ ἐπ γεὐἰφιμὲ οοπέέἑσὲέ, πεφιε οοπ/θοίµγαθ
ο ἐπέ, φΐδις αἰίφιέο ἦοο Ρο[ῖέ οοὐζέσεγε; Ἰέφιιθ ἐπἰπο θοι/”
4με οοπέγχοφετ/α ἐπέεγ Ἰπεάἰοοο εἰ Ρ)ίο/ορλος Ρτοσε[{[εε.
Ηαεο ]οοπίπ ΟἸπγβρρας, Π τωχ[ας ἵπ οοἆθπι 1χο ἀῑσαί,
πιο παἰοσίπαίϊοπες 1π οοτἆε οἈοτίεπίες Ῥοχείρετα, ἸἨθᾳίθ
αἱ 1ρβας νιάσρῖίας παοπιπϊ[[ε, εξ οοπίτα ογ]άθινίία πιοπασῖ;
ποπ. ε[ὶ ἵαπιει νἱν ἴα]φ. Οπατθ ποπ ἀῑσοί, οκ [επ[α 4πο-
ο ἆαπι βαρυῖα. Ῥχασδίοία ἵπ οοχάς Πο, {9 αρποίοςνε. :
ΑΕαπιοπι Β ποπ [οπία, {εά ἀεπιοπ[χαβοπο αἶἶφαα, ααᾶπα
“1αρεπς οαπΙ απάϊνετη. ΜΙ {[ωιο γἱάθίας Γετπιοπο ἆο
.νοορ εἴῖαπι πππο πας εῇε, αποά εκ 15, 4πας Ἰπ{οτί, οΟΙ--
ο ᾖοἷο} παπα αξ ἀπίε]εοῖα (πᾳι1Ε) ἀΐοστο οροτίαί, οἱ αριιᾶ
τς αρίαπα ἄῑσοτο, ἀπὲ νοσσπα οχρ]σατο, δἱί οονάᾳ οοσίΐατο,
οί αρπά {9 γοσεσι ρτοίεττε, εἴ {οτα οπαίετο. Ἐθεπίπι
«οοπ{οβαπα αλφποὰ οαρίεΠθ, ίαπφπαπι ο]π[άςπι ρανῖς ΠΙ ἆἷ--
-οετοθ αἱ αραιά {ο ἀϊοετε, ἀεϊπάο α[ἴαππεπα, 1άθπι οονᾶἶς
ορα8 ο[[ο ἀἱοεχο, οκ αιιῃοῦαβ οοπο]ιά1ς, εᾱπ ορχἆο Πετῖ,

246 14 ΙΝΟΊ ΠΗΡΡΕ

Ἐάι Οκ. ὅ. [ωοα. Εὰ. Ῥα[, Ἱ. ο.
Ἰόνεσθαι τὸ ἐν ἑαυτῷ: λέγειν. ἀλλ ἡμεῖς γε κατὰ τὸ πρὸ
τούτου γφάμμα τὸν ὑπὸ τοῦ Ζήνωνος .ἐρωτηθέντα λόγον
ὑπὲρ του τὴν φωνήν ὑπὸ τῆς καρδίας ηραρλω αν ΑΛ
ρὸν ἐπεδείξαμον, ὥστε καὶ ὁ νὺν ἐρωτώμενος ὑπὸ τοῦ Χζυ-
σίππου λόγος ἅμα ἐκείνῳ συνανήφηταα, ἐπισκεψώμεθα οὖν
Ίδη τὸν έδῆς. οἰκείως δὲ τούτῳ καὶ οἵ στοναγμοὶ ἐντεῦ-
δεν προΐεντωε, "καὺ τοὺς στοναγμοὺς, ὦ Χρύσιππε, καὺ
τὰς φωνὰς ἐκ τοῦ λώρωκος μὲν φήσομεν ἐκπέμπεσθαι καὺ
'ποῦ πνεύµονος, οὐ μήν οὐδ᾽ ἔκ τῆς καρδίας, ὥσπερ οὐδὲ
τὰς φωνάς,. ἀποδέδεικταν γὰρ ἡμῖν ὑπὲρ ἑκάστου τούτων
ἐν ἑτέροις οὐχ ἁπλῶς, οὐδ᾽ ὥσπερ ὑπὸ σοῦ νῦν, οὐδεμέαν
ἀπόδειξεν προσθέντος, έφεξης δὲ τοῖσδε πλήθος ἐπῶν ὅ
Ἀρύσιππος γράφει τῶν πλείστων ἔαυεῷ µαχοµένων, ὡς ἔμ-
προσθεν ἔθειξα,. τὰ δὲ μεταξὺ τῶν ἐπῶν ἐστι μὲν ὀλίγιστα,
περιέχεται δέ τις κατὰ ταῦτ ἐναντιολογία τοῦ «Ἀρυσίππου
πρὸς ἑαυτὸν, ἣν ἐν τῷ μετὰ τοῦτ ἐπιδείξω βιβλίῳ, καθ’ ὃ
“περὺ τῶν τῆς ψυχής παθῶν ἔγνωκα ποιήσασθαυ τὸν λόγον.
ἐν δὲ τῷ παρόντυ τῶν ῥήσεων αὐτῶν ἐπιμνησθήσομαι µόνον

πα αφαίο αριᾶᾷ {ο ἀῑσαί, Ύεγιπα πο Γαροχίοχἱ ντο τα-
{ἴοπθπα α Ζεποπο Ῥνοροβίαπα, οὐχ γοα οκ’ οονάθ εἀάσγθ-
των, Ῥταναπα ο[οπάϊπαας. Οπαρτορίετ οἰῖαπι Ἠιπο ταο
ια. ΟΜΥΥΠΡΡο Ρτοροβία Επιυ]΄ οἶπι Ί]]α. Γαρ]αΐα ο αρο]-
«αᾳπθ. Ἰίαφας {οηιοπίοπι Ίαπι Ἱπ[ριοίαπιας, ἆωίο αιι-
αεπι οΟηΓουπιο 6, φιοά Κε Φμοβιο ὑπάο ῥγουθ-
οί. ΔΙ σεπιῖίμς, ο ΟἨτγῆρρε, οἱ νοὺε» εκ {ποναοςο φπἱ-
(επι οἱ ραίπιοπο ἀποσπιθ επα{α, πο ἴπ1Θά οκ οοτἆς,
: ποπιαἁπιοάἅπα που νοοεθ; ἀεποπ[νανίπιις πάπι(πο Ίαθο
βησυ]α αΏβῖ, ποια Ππιρῃοϊίες, αθο, (ιιομιαάπιοάτα πι,
ππ]η]α ἀοπιοπβταίοπο αἀμαβρίία. ΑΡ 1 νον[απα πα]{ή--
(αάίποπι ΟἨΥγΠρρας οἶαῖ, οκ αιάρας Ῥ]ασίτια Γεοῦπα ραρ-
παπί, τὰ απῖθα ο[ιεπάΙ. ἴα 19 αμίθιι, 48ο νετ[ριί.
ἠπίοχ]οοία Εαπί, οιαπινῖς ραποϊ[Ἴνπα οχίβανϊ, ΟµΥγβρρις.
ἐρ[ε ΄ ΒΡΙ ΄ αἀνονίαίαν: αποά Γαρ[ομιεπᾶ Ἠλτο οβοπάαιη,
αν ἆσ απἰηῖ α[οοῖριις ΓοΥπποποπΙ 1πΠΙµαθνο ἀοογονὶ, πι.
«ρτασ[ομία νειροτυμα {οἱαπ ἐρβας πιθποπθιι αοίχα.

ἴ

|

|

αΗΗΟ 1. κα ΗΠ.4419Ν. 4Ο 1. 1. 541

Ρὰ. ΟΜαχε. Υ. [109.] Ὅ Εὰ. ΒαΓ. 1. (275.)
ἐχουσῶν ὧδει ὁ δὲ ποιητής πλεονάζων ἐν τούτοις διὰ πολ-
λῶν παρίστησιν, ὅτι καὶ τὸ λογιστικὸν καὶ τὸ δυμοειδὲς
περὲ τοῦτόν ἐστι τὸν τόπον, συνάγων ὡς ταὐτὸν αὐτὰ,
καθ ώπερ καὶ - δεῖ ποιῆσίαιν φανερῶς γὰρ ἐνταῦθα συγχω-
ρεῖ μὲν, ἕτορόν τι παρὰ τὸ Άογιστικὸν εἶναι τό τε ὃδυ-
μοειδὲς καὶ τὸ ἐπιθυμητικὸν, ἐν δὲ τῇ Καρδέῷ κατῳκί-
"σθαν φησὲν, ὅπερ ᾿4ριστοτέλους ἐστίνν οὗ τῶν Σεωϊκῶν
δόγμα. καὶ διὰ τῶν ἕξης δὲ προειτών, ἐν οἷς ὁ ποιητῆς ἐν
τῇ. παρδίᾳ ᾿ τὸ λογεζόμενον ὑπάρχειν ἀποφαίνεται, μετὰ ταῦτ'
ἐπιφέρει" ὅτι δὲ καὶ τὸ ανάνν ἐγταυθα, διὰ τούτων
ἐμφαίνει 3

Οὐ γὰρ πὠποτέ μ᾿ ᾧδε θοᾶς ἔρος οὐδὲ γυγαικὸς

Θυμὸν ἐγὶ στήθεσσι πορίπροχόθοῖ ἐδάμασσεν.
εἶτ ἐφεξῆς' ΄ ὅτι δὲ τὸ θυμοειδὲο ἐνταῦθά πού ἔστι, τά
τοιαῦτα ἐμφαίνει πλείονα ὄντα"
.. Ἔρης δ᾽ οὐκ ἔχαδε στῆθος χόλον, ἀλλά Ν,
καί

- ὕσε ἐφέηκε πολύφρονά περ χαλεπῆναι,

ας, ᾳπας Ίππο 1π πιοᾷυπα Ἠαροπῖ. {οΐία ραμίο ἕπ 8
4 ο πιιζείς αα]βγιέε, εἰ γαοπαίεπι φίπι εί ἐγα[οιδὲ--
ὍἼρπο ος ὧν 9ου οοπββενε, οοπβγέᾷαπο ἐπ ἐάεπο ἐρ[ας,
᾽αμεπιαάπισαιωπι οί Γαοἰεπάωπυ ερ ππαπϊ{ο[ο οπῖπα ἠπιρα

; οοπορᾶ1ξ, ἀϊνοτ[απι φιζἁάαπι αἩ απΊπια ταΠοπα] οΠο οἳ

"ἀπα[οϊρέ]οπι οἱ οοποιρϊ[οεπίοπι. ἵπ οοτᾶς ᾽αυΐεπι Ἠαρίίατο

Αα βτιιαϊ, αιοᾷ ΑπἰΙοΙεΙς, ἨοἨ ΒίοϊοοτΗΠΙ ἆοσπια ε[;

ἀεϊπᾶς Ρεαε[αίας απαεάαπα, πῬί Ροξία 1 οοχάε ταῖοποπι
-Ἰαρονῖ Ρτοπππο]α!, ἀΐα Πηοχί εκ οοπΓε(αθμ ΗΡΙ» Οωοά
“φεγο εἐ οοπουρἰ/γ οὐ Ἰὲο Τεβάεαε » Ἠΐπο οοηβαι:
ος Νωπφμαπι αἶίαο απύππωπι ζαπριιοπέέ ἐπ Ῥεσίογε πιο/ἔγεεστα

δει ια Γεω πειζεγ ἑαπίο ἀερέπικίέ αΠπογε. |

"Ῥοβεα ταχ[ας αάάμοῖ: Οιιοά ἑγαΓοὐδὰ] ἐν /αοιίίαρ ὑμέδὲ λα-
η όκαφμς, Λι πιοᾶἑ ρίωγα ἀεοαγαπὲ:

1ο ἔγαπι «ωπο ἐεπωὶέ [0 ρεοίογε, αἱ ἐπιφτείέ.

κε:

ἄίφιε τα πο φικαπινίς [αρέεπίεπι αάμγοπδ.

248 Ι44ΠΝοί ΠΕΝι

Ἐᾶ, Οανε. Ὑ. [15ο.] ν Εὰ, Βα[. 1. (279.)
[129] ἓν τοῖρ τοιούτοις ἅπασιν ὁ «Χρύσίππος ὁμολογεῦ δυνά-
µεις τινὰς εἶναι τῆς ψυχῆς τήν τε Φυμοειδῆη καὺ τὴν ἐπι-
Φυμητικὴν ἑτέρας της λογιστικῆς. ἀλλὰ περὺ μὲν τούτων,
ὡς ἔφην, ἐν τῷ τετάρτῳ διαλέξοµαιν γῤάμματι.. τὰ ὃ᾽ ὑπό-
λοιπα πῶν κατὰ τὸ Ἀρυσίππου βιβλίον ἐπιδραμών» ἐν-
ταῦθά που καὶ αὐτὸς ἤδη καταπαύσω τὺν ἐνεστῶτα. λόγον.
μετὰ δὲ τὸ πληηθορ των ἐπῶν ἐφεξῆο ὁ Ἀρύσιππος πθρί
τε φωνῆς καὶ λόγου παὶ φεύθων ἀφχῆς, ὕσα τε τούτοις
συνέξευκταν, διηλθεν, ἃ δὴ καὶ μόνα τῶν κατὰ τὸ βιβλίον
ἔτεροπεν ἀνδρὶ φιλοσόφῳν περὶ ὧν καὶ ἡμεῖο ἐν τῷ πρὸ
τούτου λόγῳ διεληλύθαμεν, ὑπερβάντες τὰ αμκιων ᾖδολο-
σχημένα. |

Κεφ. {. ἈΝυνὶ μέντοι κατὰ τοῦτο τὸ βιβλίον, ἐπειδὴ
καὺ ταῦε ἔδοξε προσθεῖναι, τά τα ἄλλα τὰ προηγούμενα
διῆλθον, έξης τε προσθήσῳ τὸν περὶ τῆς -4θηνᾶς λόγον.
αἰσθόμενος. γὰρ ὁ Ἀρύσιππος ἐνωτιούμενον τοῖς ἑαυτοῦ

δόγµᾶσι τὸν περὺ τῆς Φεᾶς μῦθον ἀπὸ τῆς τοῦ «4ιὸς κέφα-
λης ὑπειλημμένης γεγενῆσθαι, τοιάδε λέγει παραγράψω γὰρ

Τα Ἰΐ οπιπίριο Ομγγβρῥας {αΐοίατ, Γαου]ίαίος απα[άαπι
ο[ἵο απίπιαο Ἱτα[οίλ]οπι οἱ οοποιρί{ρρί]ομι, α τίο-
Ἠα]ὶ ἀϊνοιίας; [οά ἆο Ἠῖ (αἱ ἀῑκι) απαχίο Ἠβτο ἀἱ[Ποχαπ.
Ἠε]ίφπα γεχο Θ6οτΗΠΗ, πας 1π Οπεγβρρῖ γο]υπιῖπε {αἱ
Ῥχαείευρτεί[αδ, Ἠϊο εἰίαπι ἀρίο Ίαπι ῬγαοΓοπίοιι μρτπα
Ἠπιγθ οορῖίο. Α μ.... πιπ]α πα ἶπο Οτγβρρις. ἆεῖποερα
ἆο γοσα, χᾶῑϊοπο οἳ ΠΟΥΥΟΓΗΠΙ ΡτϊποΙρίο, 4παε(αθ
οοπ/αποία {ωπί, Ρετοεπ/[ιῖ, ᾳααθ οἰἵαπα {ο]α ἵπ 1ρχο οὔπι--
Ῥτομοπία γῖτο ῬΗί]ο[ορ]ο οοπνοπ]ουαμί; [προς αάριι.
Ὥο5 «ποιο {αρετῖοχὶ Ίντο ἱταοίανπιις, κε {α--
ῥογνασαπθα Ἰοᾳιπασϊίαίο ἰτασίαία.

σαρ. ΠΠ, Άιπο νετο Ίου 1π όν αποπῖαπα οἱ
: Ἠαες νυίίαπι ει αΡΡοπογα, οἱ αἶα, αιιας Ῥταθοσθιπί, {πα
οκοσπίις, Ἠΐο ἀείποςρο {ογπποπθια ἆθ Μίποινα αγοίαμα.
Ναπι Ύσσι ΟΙγβρΡις {οηίίτοί, {αρι]αια ἆς σα, φιας ος.
φονῖς οαρῖίο οχδαία ε[ο ριίαίας,. {ας 1ρβις ἀοριιαίῖς α--
νονίας, Ππ]α[πιοίί αἀ οτί, Αἰονῤαμι οπ]μα ἰοίαμα ἀρβιδ

Γ᾿᾽αΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.44ΤΩΝ. 40Γ1. Γ. 3540

Ἐὰ. Όματε. γ. [15ο.]. ; Ἐὰ. Βαι, 1. (750)
ἅπασαν τὴν ῥῆσιν αὐτοῦ, εἲ καὶ μακροτέρα πως ἐστιν.
ἀκούω δή τινας. λέγειν παραμυθουµένουρ πρὸς τὸ ἐν τη

κεφαλῇ εἶναι τὸ ἡγεμονικὸν τῆς ψυχην μέρος. τὸ γὰρ τὴν

4θηνᾶν, μῆτω οὖσαν καὶ οἵον. φρόνησι», ἐκ της κεφαλῆς
οτόσθον τοῦ ιός: σύμβολόν φαση εἶναι τοῦ ταύτη τὸ
᾿Ἠγεμονικὸν: εἶνωμ οὐ 4άρ ἄλλως, ἆ ἂν ἐν τῇ κεφαλῇ γενέσθαν
μῆτιν καὶ φρόνησι», εἴ μὴ τὸ ἡγεμονικὸν ἐν ταύτῃ ἐστί,
πιθανοῦ μέν τινος ἐχόμενοι, ' διαµαρτάνοντες δ᾽, ὡς ἐμοὸ

φαίνεται, καὶ ἀγνοοῦντες τὰ περὶ τούτων ἱστορούμενα, περὺ
σ ᾿ : 2

ὧν οὗ χεῖρόν ἐστιν ἐπὶ πλέον εἴπεῖν ἓν τοῖς ἐνεστῶσι ζητή-
µασι. φασὺ ὃ᾽ οἵ μὲν οὕτως ἁπλῶς, ἐκ τῆς τοῦ «4ιὸς κεφα-
λῆς αὐτὴν γενέσθαι, οὐδὲ προσιστοροῦντες τὸ πῶς ἢ κατὰ
πίνα λόγον. ὃ δὲ Ἡσίοδος ἐπὶ πλέον λέγει ἐν ταῖς 6εο--
γονίαις τινῶν μὲν ἐν τῇ δεογονίᾳ Ἰθαφόντων τὴν γένεσιν
αὐτῆς, πρῶτον μὲν Μῄτιδι συγγενομένου τοῦ «ιὸςι δεύ-
Ἔερον δὲ Θέμιδι, τιγὼν δὲ ἓν ἑτέροις ἄλλως ῤοφόνέων
τὴν γένεσιν αὐτῆς, ὧρ ἄρα, γενομένης ἔριδος τῷ «4 καὶ

ν ὅτι.

(οταϊῖοποπι, οἱῃ ρτο]κίος ε[ι: -4ωάίο Γαπε, φμο/ἶαπο νεγόα
/αοργε, ωὲ οβεπάαμὲ, Ῥγἰποίρεπι απέπιαε ]αομίέαίεπι ἐπ
“εαρίέε οοπέέπετες; παηι Πίπεηρασα, ἴφμαο οοπ/ιζέεπι ϱ[ ο
φεἰωξὺ ρτγιάεπµία, επ «Ἰονίς .οαρέέο παταπι ε[]ε, απςιοεῖι--
έπη Γετωπὲ «ἶμς, Φμοά ργἰποἑραξιι αππιαο ο ο0η/Μ/1αἱ.
“ου επι αἰοφμέη «ἐσεγοπέ, ἐπ οαρὲίθ παπα ε[ὲ εοη-
ο ζδμο οἱ Ργιάεπέέατο » πρ Ργἰπεέραίως απίπιαε ἐθέαάεπαο
οοπ/(/εγεί. . Ταΐεο [απε, φιὲ Ἆοο εἰοιπέ, ρτοὐαδίζε φιιζά--
ἅαπι Λαδεπὲ, /εᾷ πιεο }ιαϊἰοίο αὐεγγαπέ εί ἰρπογαπέ, φιμαθ

σε Λὲς παγταπέωη, ἆε φέδιιδ. ο)ζ Πιαζέ Γωογίέ οορίο/ειᾶ
ἐπ Ῥγας[επέίδων Φφιαε[ἰοπέδι ἄφεγε. 3ογγο μήκη

αἰέὲ ἔία Απερλοίεν, ος «]ουί οαρξίε ἑρ[αιι ργονεπίέῇᾖε,

΄αώίοίεπέε φιμέάεπι παγγαπᾶο»,. μοπποᾶο αί Ὕα ᾿Ταἴέρηθ.
11ο ος αιέέηι ιζεγίιδ ἐπ. ἄεογιπν ϱεπογαἰοπέθι ρε/ὲ-
σέωγς ποπ ἐπ ἐεοσομίᾶ. «φεπεγαξίοπεπι «ιδ [ογ-
δεπέέθως, Ργέπιι τιέ «μρίίεγ οωµπι ΙΜειίάα οοίεγὲ , ἀεἰπᾶς

{ ομπι ΤΠεπιέάε; Ποππιιὲ αιιίει «αἰδί αἰίεν οτὲρἰπεπὲ
ἃ -

ο] ἐγαζεμέέδδ, μέ νἰάείέοεί, οοπέεπέίοο ἐπέεν «ἴονεπι εέ

-

/

35ο ν- ΓΗ 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
τὰ. Οµα11. Ῥ. ο ν Γ4. Τί, Τ. ὤ5ο:
τῇ ρα. Τουνήσοιεν ἡ μὲν "Πρα δὺ ἑαυτῆς τὸν π]φωιστῶν)
ὁ δὲ Ζοὺς τὴν αθηνᾶν ἐκ τῆς Λήτιδος κἀτωτοθείσης ὑπ ὑπ)
αὐτοῦ. ἤ μὲν }ὰρ εἰς αὐτὸν κατάποσις την Μήτιδος᾽ κὸ
ἔνδον τοῦ Μιὸς τῆς 48 ηνᾶς Τένεσις κατ ἀμφοτέρους τοὺς
λόγους ἐστίν.. διαφέρουσι ὃ᾽ ἐν τῳ, πῶς ταῦτα συνετελέσθη, |
πρὸς τὸν ἐνεστῶτα λόγο», ὅθεν ὡς ὄντον τοιούτου. , τὸ
γὰρ κοινὸν ἓν αὐτοῖς ὑπάρχον μόνον Ἰφήσιμόν ἐστι πρός: τὰ.
ἐνεστῶτα. λέγεται ὃ᾽ ἓν μὲν τῇ «εογονίᾳ οὕτω”
Ζεὺς δὲ Φεῶν βασιλεὺς πρώτην ἄλοχον δέτο Μῆτιν,
"Ἠλεῖστα Φεῶν εἰδυῖαν ἰδὲ ὃνητῶν ἀνθρώπων.
ΜλΛλ᾽ ὅτε δή ὁ) ἤμελλε Φεὰν ηλαυκώμον 4θήνην
Τέξεσθαι, τότε ἔπειτα δόλῳ φρένας ἐξαπατήσας
4ἱμυλίοισι λόγοισιν ἕὴν ἐγκάτθετο νηδύν᾿
ὧος δ᾽ οὗ συμφφάσσαιτο θεά ἀγαθόν τε πακόν τε.
εἶτα περοελνθ ὧν φησιν οὕτως" ο ή!
Αὐτὸς ὃ᾽ ἓκ κεφαλῆς γλαυκώπιδα γείναί ᾿4θήνην,
᾽αεινὴν, ἐγρεκύδοιμον, ἀγέστρατον, ἀτρυτώνην,
Πότνιαν, ᾗ κέλαδοί τ ἄδον, πόλεμοί τὲ µάχαι τε,

ών,

ν

7μποπεπι ογία, «ωπο"/απε επ [ε 7 ωζοαπμπο Ρ'οογεανογέέ
αράον. αιΜεπι Π{ώιεγναπο ον Πάείίάέ, «ματι ἀερωίεγαί.
Ἅίαπι φμοά {είέθ ἀερ]ωίία Γιεγέ, εἰ ἑπίγα ορεην Ῥια-
1 Πήὗνεγμας Θεπεγαίίο, τν ΠΤογιεΠιΦΙ16. /Γογπιοπέότς ᾖαῦο-.
ἑων. «Ῥί[εγιπε αιὔίθπα ἴπ 60, ἀμοπιοᾶο ᾖαεο ]αοία λα
υὸπέ; ιο Ρηαε/οδὲ [εΥπιονέ πέλ] αοῦξ, παπι «ιος οὐ
πε ἐπ ἐρ[ῖο ᾖαδείια, /οὐιι Ργαε/ἐπέίδιις οοπάιρουδ.
Φογἱδιέιω αιέοπι πν ἐλεοροπία αά 611 Πιοάιέήη : |
Ζωρρέεν ὁρ/ὲ ἄειωπο Ργίπια Ργο οοπ)ςο Π{είὺα
Φωγερ/ῖέ, ἀιοοίγύπα /Πρεγαπίθια ]ιοππάπθ/ (τις. ἀθο/ (μοι
δεά ᾳ]αιοί οοιίὲδ «ίναπι ραγίδωγα Ἰέπεγναπο
-4ὐ ονε έωπι ἄεπιμπι ἀεοερία «[ὲ πιεπέε «οίο[τς
4ο ὑζαπαϊς ρεγζς, φιωὲ Ζαδασάα οοπαἑώλὲ αἴνο, '
Οιο ἄεα οοη/ήεγεέ ραΐγὲ Ργανιωηφιιθ οπωπιώο.
Ώεἰπάε Ῥγοργε[ιω ία οοποὐέ: - ΝΙ
Ἐν οαρίέε ἐρ[ε Γμο κεπεγανἰέ ἢααάα ἰαµσαπη, όψὴ
Όμαε ϱγανἰο ᾖογγεπάας ααὶέο ἐπωίοία ριδεγπαξ, ή
σωΐ [περί ρµβπαεφωε ρἰασεπέ ϱὲ ὑείία φεγεπ(αθ.

ποστ ρε ππσοω

»

ΙΠΠΟΛΡ. λα ΠΛ ΑΤΟΝ. 01. 1 δι

Ρα. Οἰναξτ, γ. -ᾱ αλ} ο ΙΡ. Ὥαρα; (575))
στήθεοι γὰρ αὐτοῖς ἔνδον εὔδηλον ᾗ .᾿ ἀπέθετο τὴν παν,
καὶ οὕτως. φησὶν αὐτὴν γεννῆσαι κατά τὴν κεφαλήν. ἓν δὲ
τοῖς μετὰ ταῦτα πλείω ολο μοδα αὐτοῦ, τοιαῦτ ”.ἐσιὶ
τὰ λεγόμενα"
μον] Ἔκ ταύτης ἔριδος ἡ μὲν τέκε φαίδιμον υἱ ὃν
΄φαιστον τέχνγοιν ἄγευ «4ιὸς αἰγιόχοιο,
Ἐν πάντων παλάμησι κεκλημένον οὐρανιώνων.
τ μάὐτὰρ ὃ γ «Ὠκεανοῦ καὶ Τηθύος ἠὐκόμοιο
Κούρη νόσφ ρης παρελέξατο καλλιπαρήου,
τ Ἐξαπατῶν ΤΠτιν, μαΐ περ πολύϊδριν ἐοῦσαν,
. Συμμάρψας δ᾽ ὄγε χερσὺν ἑὴν ἐγκάτθετο νηδὺν,
τ4είσας, μὴ τέξη κρατερώτερον ἄλλο κεραυνοῦ.
εισούνεκά µιν Κρονίδης ὑφίξυγος αὐθέρι ναίων
Κάππιεν ἐξαπίνης, ἡ ὃδ᾽ αὐτίκα ΠΙολλάδ᾽ ᾽αθήνην.
λύσατο” τὴν μὲν ἔτιατε πατῆρ ἀγνδρῶν τε θεῶν γε
ο Τὰρ πορυφἠν Ἠθίτωνος. ἐπ ὄχθησι ποταμοῖο,
ν τΜΠτις δ᾽ αὖτε Ζηνὸς ὑπὸ σπλάγγνοις Λελαθυῖα
: Ἡστο «δηνωίης μήτηρ τέκτηνα δικαίως,

Άίαπι ρεοίογα ἐρ/ο᾽ Λείίπ 76Ρο/ιέ[]ό ἑωές ὁ ώό 2/0 σ01Ι--
/αέ, αίφιε ία ἐρ/απο εἰ οαρίίε Ρεπεγα[ο ἐγαάὰ. 108 ἐ]α
μπι ρίωγα ἐρ[ε γέοεηβι(]οέ, εἶι/ηοςέ /[10ποοξίέ:
ο} µἱοαπιιπο ε ᾖί6 Άαο ρερεγίέ δαξυγπίέα ΠΙΑ’
ο μάγεέδιων ὑπβρπεπι «4ερίοσλο [πε σοη/ιέρο Πιασηο.
ο 4γείδις ἐπ[απίο ἀένον [ρεγεπιύπεί οΠ1Π6Φ,
τ αφ οἱ Οοεαπὲ ογἰπεέαο εἰ Τείγος ἐ]ε

4 δ[επέο αεοερίέ ριώζο]γα «ποπ Ριείζαπα,
ο αεοἰρὲε Ἰὲίο {Ηειίη, ζὲοε αεο φεγ/ία Ραγέγεέ,
στ Όπαπι ῥγοργία πιαπέδιι οοπιρζεκαπι οοπαἑαέ αἶνο.
οπές ᾖέο πιρίµεης ανά πο Γωήπιοι οὐέγει,
ο απο ἐῶεο αἶία ζόγαπδ δαζωγπέμ αοἰιεγἰ ᾖοίρες
Γ ργούπιο αὐ]ογρ/έ; οοποερὲέ οὲ ἐρ[α Ἰίπεγωαπι ..
[δονω, 6ὲ Ρερεγὲέ οι(/ζοδ Ποπεύπιεπαφωε «ἄειιπιφιὴο
|. Σενείοε αρωαᾶ τέρας ην Τγίέοπίδ ορασᾶθ.
ομαέ γιχ/[µπι ζαΐαπο «Ἰονίο ἐὑπίγα νἰ[οεγα Πες
ο ρα)ζαςὲς π[εάᾶ ππαίεγ σπαγα ελα αεογή

οκ Γ 414 4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Τι. Οἶνατε, τ. Γ1ὅχ,] Ἐά. Ῥα[. Ἱ. (175. 974)
Τλεῖστα Φεῶν εἰδυῖα καταθνητῶν τ' ἀνθρώπων,
Ἔνθα θΘεὰ παθέλεκτο Θέμις παλάμαις, περὶ πάντων
34θανάτων ἐκέκαστο Ὀλύμπια δώματ ἐχόντων, |
αϊγίδα. πονήσασα φοβέστρατον ἐντὸς -4θ ήνη, πο
Σὺν τῇ ἐγείνατό μιν πολεμήϊτα τεύχε ἔχουσαν.
ταῦτα προειπὼν ὁ Ἀρύσιππος ἑξῆς αὐτοῖς συνάπτων τάδε,
γράφει. τὰ μὲν οὖν περὶ τῆς 49 ηνᾶς λεγόμενα ποιαῦτά ἐστιν,
ἄλλου τινὸς συμβόλου ποιοῦντ ἔμφάσιν, πρῶτον μὲν γὰρ ἡ-
"ἁμῆτις λέγεται ὡσανεί τις φρόνησις καὺ περὶ τῶν κατὰ τὸν.
(274) βίον τέχνη» ᾗ τὰς Ῥήραρ δεῖ καταπίνεσθαι καὶ ἐνώποτί-.
Φεσθαι, «καθ ὃν λόγον καὶ τὰ λεγόμενά τινας καταπίγειν
φαμέν. διὰ δὲ τὴν κατάποσιν συνηκολουθηκότως Λέγεται,
καὺ εἰς τὴν κοιλίαν ἀποτίθεσθαι αὐτά. μετὰ ταῦτα τὴν
καταποῦ εἴσαν τοιαύτην τέχνην τίκτειν' εὔλογον ἐν αὐτῷ
ποραπλησίαν τῆς τικτούσης μητρός” πρός τε τούτοις τὰ
ὑπὸ τῶν ἐπιστημονικῶν τικτόµενα. ἐν αὐεοῖο, πῶο δ' ἂν
ἐκπορεύοιτο, καὶ διά τίνος μάλιστα, πάρεστυ σκοπεῖν,
φανερὸν γὰρ, ὅτι λόγῳ ἐκφέρεται διὰ τοῦ στόματος κατὰ τὴν.

4ΐφμε Ποπιύπιπι ἐπφεπίτία [αρίέπο }η/2έφωε δοπέφπο.
Ἴωπο ἄεα οοποιµοιὲ ἸΠεπιίς αγεδιι ἑἐπιοϊγία Τὲν
Ἴρας οωποίἐο αέρῖς /πιρεγας ᾖαὐιαπέίδω αεζεδ;
«4εσίᾶα φικαε γεοῖέ {εγπεπέία οα/ίγα Γμσαπέοπε,
αΐίαάα οοπᾳεπεγαῃθ αγπια ἐπέιδ δεἰίίεα Ἰιαδεπέεηο,
Ἠαεο Ῥχασίαίας ΟἨπγβρριςδ, ἀθίπάς ᾿ οοπμὰϊο . {εωπιο-
πιο που Ῥτουί, Όωαε ἐρίω. ἆε Ἰέπεηρα ια

(ζοαἑίοπεηι ᾗϱ). Μα 2ΟΓΙΠΗΠΟ ΕΠΟ. πωεο. ών, ζαη--
η καπ Ργκάεμέέα φις σι εί γεγώπν υέίαε πεοε[[ανέαγι
αγβ, ἆμα απο αεσ]ωείγε οροτίεί 6{ γΕΡΟΠΕΥΕ; αμα Ταέέο}νέ

| εἐέαηι αῑοία Ποππιιζίο «ἴενογαγε αἑούγαιως ῥτορέεν ἀοσίωί
ΜΗΝ απθει .πιεγἰέο ἀέανμήαή εα η εί γζοιεζίέ νά

ος όνος, αρι /ε[5 ραγωπέ, ο οργειἑᾳ )
{μγ, οἱ ρεὲ φμοά, οοπ/άεγαγεο ᾖἱθοί,. «ομ/έαέ επἰέπε, ος,

ΟΥ αἐἰοπθ Ρε ο08. ώς οαριέ ε[Γεγαπέη, ραλὲ πποάο ο οᾱ-
π]
ἤ ο]

]

ΙΠΠΟΚΡ. χαι Ιι44Τ0Ν. 20ΓΗ. ϱ. 353

Τᾶ. Ο]νατε. όλη: : λα. θας, 1. 749).
ἆ κεφαλἠν ἐξ ἴσου, οὕτως τῆς πεφαληο. λεγομένης, ὃν τρόπον
1 προβάτου κεφαλὴ λέγεται, καὺ τὰς πεφαλὰρ ἀφαιροῦσέ
(πινων, καθ ὃν λόγον παραγινόµενον καὶ ἓν τῆς κο-
ρυφῇς Λέγεται γενέσθαι τῶν τοιούτων παραλλαγῶν κατὰ
σύμβολον γινοµένων πλειόνων, καὶ χωρὶς δὲ τῆς ἱστορέας
ταύτης ἂπ αὐτοῦ µόνον τοῦ γενέσθαι ταύτην κατὰ τὴν
κδφαλὴν, τὰ παραπλήσιά τις λέγοι' οὗ γὰρ ἐν τῇ κε-

} παραλλάττοντες τὸν λόγον ἐξελθεῖν ταύτῃ, Ἰινομµένην δ᾽
ἆ ἄλλως ἔροιντο" ὥστε μαλλον καὶ τοῦτο σύμβολον πρὸς τὸν
} ἕτερον εἶναι, ὡς ἔφην. τὰ γὰρ ἐν αὐτοῖς Ἰενόμενα τεχνικά»
Ἐ κατὰ τὴν κεφαλήν. ἐξιόντα μάλιστα ἀποσημαύει τὸν προει-
Ἰ ρηµένον λόγον. αὕτη μὲν ἡ τοῦ Χρυσίππου ῥῆσιο. ἐπεὶ δ᾽

| ἐστὶ πάνυ μακρὰ, καὶ διὰ τοῦτ ἴσως τινὲο οὖκ ἀκριβῶς αὖ-
ἃ τῆς ἅπαντα τὸν λοῦν καταμµανθόνουσιν, ἐγὼ πειράσοµαι
| διά Εραχέων εἰπεῖν, ἃ βούλεται δηλοῦν, οὗ μάχεταί µου,
᾿φησὶν, ὁ μῦθος λέγων, ἐκ της 4ιὸς κεφαλῆο Ἰεγεγνῆσθαι
τὴν ᾿4θηνᾶν, . φρόγησιν ὑπάρχουσω. οὗ γὰρ αὐτὸ τοῦτο
Ἡ µόνον εἴρηται καὶ αὐτὸν, «ἆλλ ὅτι καταπιὼν τὴν Ἰήῆτιν

ε

Ιρίέε ΠΗπομραίο, 4 μοπιοᾶο οψίς οαριὲ αἑο χι, εἱ οαρέία Ποητι]-
' 119 ααἐπαιιηιές φιᾶ γαέίομε ργο//οἱ/οεπς εἰ ο φεγέίορ πα/ οὐ αξ--
᾿οἰέωγ, φπωπο ρέμγες Πι)ιι/πιοαἑ ἐπππιαίίοπεν ]σπέ γαίίοπθ
λαπέ, αο οἶίτα ύογέαιη Ίαπο αὖθο /οἴωπε, φιοά Ίαεο ες ος-
Ρέε μαίΐα /5, Ρετ/ὲ Μπολέέα φιῖς αἰκεγίέ , ; 32079 ΕΠΕΗΗ ἐ7ε οαρίίθ ἐρ--
ἆ Γαπι ϱεπετατὲ ἀιοίέ, Τό φιωϊάαπι Ρε νετίεμέεδ ἐπιηιααπέε/ίωε
/ἔγπποπεπι, εσγεᾶἑ ο Ἠπαίαπο αἰἰίεή ἀῑἶσαπέ. Όμαγο ροίέμς
εἰ Ίος [σπιν αἰεγίιδ εἰ, ιέ αιπὲς παπι αγγοία, φας
ἑη ποῦὲο ἐν[θ πα[ οί, εα οαρέίε Ῥοἡ[επιιπο ργοαειέέα,
“Ῥγαεάίοίιµι /ΕΥΠΙΟΠΕΠ «ἀεοίαγαπέ. ΄ Ἠαεο ΟΙΥΥΗΡΡΙ οταϊίο
Φεβ. ΘΟιιοπίατα νεινο αἀπιοάμπι Ίοηρα ε[, .6οᾳιιο Γοτ[απ
ΓΠοππιΙ ποι οκαείο {οίαπι ἀἐρβαν πιεπίεπι Ἰπίε]Ισαηε
Ἱερο Ῥτονίίεν οκρ]ίσαχο «οµαβος, (πᾶθ Πρ νε]. Χο
ἆ Ῥερπαί πιοσυτα (πφαΙς) {αβρα]α, 4παο ΜΙπετναπ, Ῥτπάοει-
ἁ ἶαπι οεχιΠοεπίεπι, εκ ᾖογί οαρῖίε Ῥχορπαΐαπι ε[ο τε[εν;
ἁ τον οπίπι Ίιοο ἐρ[απι {πι ος {οἶππι ἀῑοίαπι ει, [εὰ ο ἃ
Ἰ ΄'ολιΕνύς ΤΟΜ. ν. 2

φαλῆ φησιν αὐτὴν γενέσθαι, εἶ µή τινες διαστρέφοντεο ἢ

δά ο ᾷ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
Ἐᾶ, Οµατε. Ὑ. [μεν 191] | τα. Ῥαῇ, 1. (ωμό |
ὃ Ζεὺς, καὶ ὥσπερ ἐγκύμων ξ αὕτης γενόμενος, τὴν να
νηθεἴσαν ἐν αὑὗτῷ κόρην ἀπεκύησο διὰ τῆς κεφαλῆς. εἰρῆ-
οθαι ὃ᾽ οὕτω φησὺ τὰ κατὰ τὸν μῦθον, ἐπειδὴ τὰς τέχνας
ἁπάσας ἓν τῇ καρδίᾳ συνισταµέγας διὰ τὸν λόγον εἰς τὸ
φαγερὸν ἐκφερόμενοέ τινες λόγοι διὰ τῆς κεφαλῆς ἐξίασιν
ἔστι γὰρ καὶ τὸ στόμα τῆς κεφαλῆς µόριον. οὐ γὰρ τὸ τε-
τριχωµένον µόνον, ἀλλὰ καὺ τὸ μετὰ τὸν τράχηλον ἄχωθεν
ὅπαν ὀνομάζεσθαι κεφαλήν, καθ ὃ σημαινόμενον ἁποτμη-
Φηναΐ τινος λέγομεν τήν κεφαλήν. εἰ δὲ μὴ διὰ τοῦ στό-
µατος τοῦ «ιὸς, ἀλλ ἔκ τῆς πορυφῆς ἐμυθολόγησεν ὀξιλη--
λυθέναι τὴν Αδηνᾶν, οὐδὲν ἄτοπον εἶναί φησε, τοιούτων
παραλλαγών κατὰ -σύμβολον γενομένων πλειόνων. ἓν τού--
τοις τοῖς λόγοις ὁ Ἀρύσιππος τὰ μὲν ἄλλα πιιὀσ]θονῶς.
τε ἅμα καὶ εὐμηχάνως ἐξηγεῖται τοῦ μύθου : προσαρμότ-
των αὐτὸν τῷ Σεωϊκῷ δόγµατο᾿ τὸ δὲ συνέχον. τε καὶ
Φυριώτατον τοῦ λόγου παντὸς, ὑπὲρ οὗ δίκαιον. ἦν ὄχω-

γίσασθαι, μάλιστα διὰ ταχέων παρέδραµεν, ὡς κῴν τοῖς.
πρόσθεν ἐποίησεν ἐξηγούμενος,. ὅπερ οἱ πολλοὶ λέγουσι, τοὺς.

μυ

ν Ἡ
Ἱαρίίος, ἀορ]α ιά Μειᾶο, εἰ νε]αά Ῥχαςσπαπβ οκ εα {αοἱ11,
σοποταίαπι 1π [ο Ριιε]]απα οκ οαρίίο ρερετίῖ. Ὠϊοίαια απίθια
ῇο ε[]ο {αρι]αμα, ἀππῖξ, απαπιάοφιάσπι ατίες τπϊνοτίαθ ἵπ '

«οοτᾷς οοπΠ/[ιέπίο εν ταίΙοποπι {6ΤΙΠΟΠΕΘ ΠΟΠΗΤΙΗΙ σε
Ἰποσπι οἷαί Ῥοτ οαραῖ οχομπί, ΕΙ επῖπι 908. οαρ118 απο-

απο Ῥαῦ9. Όιῖρρε που Ρῆοία ἀππίαχαί Ῥοτίίο, Γεὰ ού,
εἰίαπι, αποἆ Ῥοβ οετνίοσπα {αρογπθ Ἰαρείας, οαραί κα
ἴππ, Ύασ βρπϊβοαία ου) α[ρίαπι οαραί απιραίατί ἀῑαίπαις: Αι.

που οκ οτο {ονίς, Γεὰ εκ νοτίίος ΜΙποτναπι Ρτοῦ [Τε ο -,

Ῥη]αία αι, πα]. αρ[ατάί ἀῑοιιιί ο[ο, «παπι Ῥ]ηγος μα]

πηοςΙ ἀπηχαπία[ίοπος αΠοπίἁ αάιοαιάϊ ταίίοπιο Λαπί. π.

Ἠ19 οχα{οπίρης ΟἨτγΗρρης το]ίατια [απο Ῥτοραρϊ]πίες [ην

οἱ Ιπάπ[τίο {αρη]απι οχροµῇΐ, ΒΙοίσο ἀοριπαί1 ἐρίαπα ο

πιοᾷσας; Ῥηϊποϊρα ΠΠ πμ απίοπα οἳ {οί [ονηιοπῖς Γαπι--

1η ΟΟΠΠΙΠΘΠΘ, Ῥγο (πο αοφαππι εγαί οοπίοπάοτα Ρο [---
σημα, Ῥχον]ίοι ργαοϊοτοαστίε, Που ἐπ μεἱοσί]εις (μοιανίες)

ΘΣΡΟἨΘΗΦ αιιοᾷ να]ρης ἀῑοί[, αον που Ἰάμογο, αῑορ Ίνα-

΄

ρ

ΣΠΠΟΚΡ. Χα Π44ΤΩΝ. 40ΤΜ. 1’. ὦδο

Τὰ. Οµατε. Ὁ. [193.] Τά. Βαξ. 1. (ατ74.)
μὲν οὐκ ἔχειν, τοὺς δ᾽ ἔχειν ἐγκέφαλον. ὡς γὰρ ἐν ἐκείνοις
αὐτὸ τὸ ζητούμεγον τάχιστα παρῆλθεν, ἐἔν' τοῖς ἔξωθεν
αὐτοῦ μηκύνας ἐπὶ πλεῖστον, οὕτω κἀνταῦθα τὸ συνέχον
αὐτὸ τοῦ λόγου διὰ ταχέων παρέδραµεν ἀρκεσθεὶς εἰπεῖν,
διὰ τοῦτ ἐκ τῆς κορυφῆς γεγεννήσθαι τὴν 4θηνᾶν, οὖν ἐν
ποῦ στόματος, τοιούτων παραλλαγῶν κατὰ σύμβολον γινοµέ-
φων πλειόνωγ. ἐχρῆν 'γὰρ αὐτὸν ἢ μηδ᾽ ὅλως ἤφθαι τοῦ
μύθου, μηδέν άναγκαῖον ἔχοντος ἀνδρὶ φιλοσόφῳ πρὸς
ἀπόδειξιν δόγματος, ἢ ἁπτόμενον, ὕπερ ἦν μάλιστα τὴν
ἀντιλογίαν συγέχον, ἀκριβῶς ἅπασαν ἐξελθεῖν, καὶ εἰ πλειό-
γων ἔχοηζ λόγων, οὖκ ὀκγήσαντα τοὺς πολλοὺο προς-
γράψαι µβουλόμενος ὃ᾽ ἄν τις, οἶμαι, καὶ τοὺς τοιούτους
ἑτέρως ἐξηγεῖσθαι, πολλὰς ἐπιχειρημάτων ἀφορμὰς ἓκ τῶν
φατὰ τὰς ἀνατομὰς φαιγοµέων δύγαίτο λαμβάνειν, ὑπὲρ
ὧν ἐπὶ πλέον μὲν ἐν τοῖς έξης ἀναγκαῖον ἔσται διελθεῖν,
ἐπειδὰν περὺ τοῦ ψυχικοῦ ᾽πγούματος ὁ λόγος ἡμῖν Ἰίνηται,
διὰ βφαχέων ὃ᾽ ἂν καὶ νὺν αὐτὰ μόνον. εὔποιμι τὰ πεφά-
λαια τῶν μελλόντων ἀποδειχθήσεσθαι, ὥσπερ γὰρ αὐτὸ τὸ

΄Ῥοψο οογεβχηπι. Ὅι οαῖπι ἀ]ο 14, αποά απαετίῖας, Ῥογ-.
ουσσΙς οΡῖίες, 1π αοοε[Τοσς οἳ αἆ Σοπι πον {ρεοίαπΗβρτιβ
ἁππα[ππιο ἀμμπιοχαίας, ἀῑα Ἠ]ο ᾳποφπο ἐρίαπι Γογπιοπῖς [ππι-
πηᾶνα Ῥτον]ῖοτ αἰασιῖ, οοπίεπίας ἀῑεετο, 1άθο Μίπεσναπι
ος νοχί]ος, Ἠοπ εκ οτε; Γιϊ[ο Ῥχουτεαϊαπα, αιιοά Ῥ]ητθφ
πα Ώιοάί παπιπίαχοπο8 {ΥπαΏο] ταΠοπο Παπί. (Όομνε-
ποψαί απίεπι ἁρ[απα. απὲ ΠΟΠ ΟΠΙΠΙΠΟ αἰῆσι[ο {αρι]απα,
ᾳπαο Πα]. Ἠοπαϊπί Ῥ]ή]οίορ]μο. αἆ ἆορπια[] ἀοιποπ/ϊγαίίο--
π1οπι πεοε[αγίαηι εραΏπεί, απἲ, Π αἰάηρενοί, αιοᾷ τπα--
πίπιθ. αἆ οοπἰτογεχ[ίαπι Ρογμμογεῖ, εκαοίο ἰοίππα εχρ]ι-
' οα[ο αἱ, ΠΑ ῬΙαβηθ νοτρί ορια ε[εί, πον ἀδιοθείατο
“παπ]ία α[ο]ρεγο, ναπι Η φιῖς (αἱ αγρΙαοχ). αἳ. Ἱα]α[πιοᾷᾷ
-αΠίεν νο]οί .ἀπιεσρτείανϊ, πα] αγσυπιοπίογασα οσσα[ῖο-

| ες εχ 15, 4παρ 1π ἀπΠοοβοπίρας 'αρρατοπί, ΡοΐενΙε ἆο-
| Γωπιογς, [αρες αμ Ρις Πἰογινή ρ]επίαο ἰἱνασίανο ογῖξ Ἱθορί[Ἴα--
ο Ἡ ρα ἆθ απίπια]ὶ Ερίσίία νειρα {εσσχο. Οοππρεμάτο--
ἳ ο εἰῖαπι 1π Ῥταο[επίία αρία ἀππίαχκαί οαρίία ἴ]ογαπα,
: 4ααο ἀεπιοπ [ναί σας {ππα, Ῥετίαπαρανα, Ομοπιαᾷπιοᾷα
2 3

ο. |
δ6 εν λα ΛΗΝΟΥ περι π
ο. Ἐὰ. Ὠἶνανε. ὂ. [152.1 ο Ἐὰ. Βα[. Τ. (149). |
σώμα΄ τῆς καρδίας ἐξ ἑαυτοῦ διαστελλόμενόν τε καὶ συστελ-
λόμεγον ἐν μέρει τὰς ὕλας το ἕλκει καὶ αὖθις ἐκπόμστει,
πατὰ τὸν αὐτὸν ερόπον ὁ ἐγκέφαλος, "ἐπειδάν προέληται. τοῦ
περιεχομένου κατὰ τὰς ἑαυτοῦ κοιλίας πηεύματος , ὃ δὴ καὶ
φυγικὸν ὀγομάζομεν, ἐπιπέμψαι τιγὶ µορίῳ, τὴν εἲς τοῦτ
ἐπιπήδειον κίγήσιν ’ κινηθεἰρ οὕτως ἐπιπέμπει, γένεσις δὲ -
τῷ πγεύµατι τῷδε τῷ κατὰ τὰς κοιλίαφ αὐτοῦ τάχα μέν τιο
όλη καὶ ἐκ τῶν εἲν αὐτὰς περαινομένων Τέγνεται φλεβών,
τὴν πλείστην δὲ καὶ κυριωτάτην αἳ κατὰ τὺ . δικτυοειδὲς
πλέγμα τὸ καὶὰ τὴν τοῦ ἐγχεφάλου βάσιν ἀρτηρίαι Ἰορη-
γοῦσιν, αἴτιγες ἀπὸ τῆς καρδίας ἀγαφέρονται. ὥστ, εἴ τις
βούλοιτο τοῖς ἀληθέσι συνάπτειν τὸν μῦθον, ἐν τοῖς κάτω ἱ
Ἠέρεσι «υηθεῖσαν τὴν φρόνησιν, τοῦτ ἔστι τὸ πγεῦμα τὸ
φυχικὸν, ἓν τῇ κεφαλῆ φασι τελειοῦσθαι, καὶ μάλιστά }8
πατὰ τὴν κορυφήν, ὅτι, κατὰ ταύτην ἐστὶν ἡ µέση καὺ
κυριωτάτη τῶν ἐγκεφάλου κοιλιῶν. ἐγὼ μὲν οὖν, ὥσπερ ὅ᾽
ΤΓλάτων αὐτὸς εἶπε, τὰ τοιαῦτα πάντα μυθολογήµατα ἄλ-
λως μὲν Ἰαρίεντα ἡγοῦμαι, Λλίαν δὲ δειοῦ καὶ ἐπυτόνου

λ

ι

οπῖμι ἐρίαπα οοχᾷῖ οοὔρας Γαα νἰτιιίο ἁῑ]αίαίαπαι οἳ οοπ-
ἐπαοίαα νιοῖ[ιπι πιαἰθτία» εἰ αἰἰταλαί εἲ τατ[αβ εχρε]]1{,
Ῥαπί πηοάο οοτερταπα, πδί Παἰποτε Πρτέσα ἴπ νεπίτῖοι-
119 ἔρβιφ οοπἰοηίππα, «ποπ {απο απΊπια]οπι 4ποφπο πομῖ-
ΠΘΠΗΗ5, Ῥατί οὐρίαπι παπ[Ιΐοσο, πιοῖα αἆ 1 1άοπθο
ἠποϊαίαπι Πα ἀἰβεϊραϊε Πππο απίοπι Γρτπα, απ 1π.
γοπίνϊοπ]{ς ἔρῃας ο{ι, {οίκο «πίάσπα Ῥαποιπι θἰ]απι νο- -
παρ αἆ {ρ[ο ΡοσΗποπίος Ροπεταπί; οορίοΠ/(Ππηππα νετο οἱ
Ῥχ πιο ρα 1 πηνία αγίογίαο Ῥ]οχιπα το[οτπιοια, απὶ αἲ
οετεβτί Ῥαβπι, ει, Ῥεττερίαπίεν {πρροδιίαπε, ΎἩπο α
οοτάο πγίαπα {εταπίας, Όπατο Π απἱο {αρα]απι νεχῖ νο-
Ίοί «οππθοΐστο, ἵπ Ρατηβις 1π[ετίοτῖριις Ῥτπάσπβαπι οοι-- ἡ
οερίαπι, Ἰοο ο Πρχππα απϊππαίσια, 1π. οαρίΐα πιαϊανα
Ῥοτ[οί, Ῥταο[οτίῖπι Ἱπ γετί]οε, αποπῖᾶπι ἵπ Ίου. πισᾶ]τιφ ]
οἱ ρτϊποῖραΠΙ[ἤπιας οοτερτί πι Ἰαρείαν. Ἐσο Ιίαφας,
βοαέ Ρ]αΐο 1ρίο ἀῑσΙε, οπιος ο]π[ποᾶί {αρα]ας Πίος απαῖ-
ἀοπι Εταῖαθ Ραίο, [οὰ νὶχὶ ο[ῖο αἄπιοάνπα ἀϊβοϊ]]ο, Ἰαμογῖοῇ

᾿ : / 4

ΗΙΠΟΚΝΡ. Κάι ΡΕ 4οὐµ. 1: 551

εΕὰ. Οχι, γ. [1611 | Ἐὰ. Ρας. 1. 6749
καὶ οὗ πάνυ οὐτυχοῦς ἀγδρός, κατ ἄλλο μὲν οὐδὲν, ὅει

ἐπανορθοῦσθαι, καὶ αὖθις τὸ τῆς Ἀιμαίρας, καὶ ἐπιῤῥεϊ
δὲ ὄχλος τοιούτων Τοργόνων καὶ ΠΠηγάσων, καὶ ἄλλων ἅμη-
μή πλήθη το καὶ ἀτοπώτερα. λόγων τινῶν φύσεων . αἷς
εὔ τις ἀπιστῶν προσβιβᾳ κατὰ τὸ εἰκὺς ἕκαστον, ἅτδε ὀγροί-
πῳ τινὶ σοφίᾳ Ἰθώμενος, πολλῆς αὐτῷ σῄολης δεήσει ταύ-
την τὴν ῥῆσιν ἐχρῆν ἀγεγνωκύτα τὸν «Ἀρύσιππον ἄποκεχω-
΄. ρηκέναι τῶν μύθων, καὶ μή κατατρίβειν τὸν χρόνον ἔξη-
|. γούµενον αὐτῶν τὰς. ὑπονοίαο, ἂν γὰρ ἅπαξ εἲς τοῦτ
ἀφίκηταί τις, ἀνάριθμον πλ Ἴθος ἐπιῤῥεῖ μυθρλογημότων,
ὡσθ' ὅλον ἀπολέσει - -τὸν βίον, εἴ τις ἐπεξόρχοιτο πάντα.
ἄμεινον ὃ) ἦν, οἶμαι, τὸν ἆληθείας ὄντως ἐφιέμονον ὤγδρα,
μὴ τί λέγουσιν οἳ ποιηταὸ. σκοπεῖν, ἀλλὰ τῶν ἐπιστημογι-
πῶν Ίημμάτων, ὑπὲρ ὦ ὧν ἐν τῷ δευτέρῳ Ἰθάμμαει διηλδον,
ἐκμαθόντα τὴν τῆς εὑρέσεωο ὁδὸν, ἐφεξῆς μὲν ἀσκῆσαί τε

, » - /
κατὰ τὴν ἄσκησιν αὐτῷ προήκειν, τηχικαυτα ἀφικόμετον

᾿ οἳ ποπ Πία {εοία, ποπ θα ααἰάθπι ταἰίοπς, (παπι οπῖα
. αρβ πορθῇο ε[ ρο[ιοάυπι Πρρουςπίαπτογααν [ρεσίεπι
| αά αἰίφιιαπι χεο(μάῖπεπι χοάμοετο οἱ τής 0ἠήμιαενας,
[οί αι αΠαοὶ (αχῖνα Ἰούμ[αιοάἱ Οοχβοµµ!, Ῥοσα[οχήμ, οἱ
Γ αίαναπα {αἰίαίμμα εορία, αρ{ιά{οχς[ᾳθ Γα πιομες ᾳ1α-
χυπιάαπι παίαχατυπα, αμ ἴρις Π αιὶς Ίᾷενα ἆθτοσαις Ἠπυπι--
᾿αποάφπο αἆ αἰφπαιη οοπγεμἰομίίαπα αζάτσαί, {αποπαπι
πμβίσα ᾳαάαπι [αρίεπία ες, πα] η αρίε ο τεφῖ--
υτεῖ. Ἠαο οταϊῖοιθ Ρεγ]οσία, εοπνεπιορεῖ ΟἨτγβρρια -
᾿ {ανα]ῖ τοσοβΤο,. εἱ αοι Ίομιρις σοπίοχεγο ορἱρίομες
| ἀρίανασι εχροπεπάο. δὶ επῖτα αο {ειπο]ὶ α]ϊαιῖν ἀενειο-
Γ εἰς η υπισγα 119 {ανα γατα οορία α[ῆαείς απαρχορίες Γοία μα
᾿Ρογάςί νιίατα, {ἴ οιιῖς ομιία Ῥετεοαπαίων. Φαἴτας αμίοιαι
"ένα, ΟρΙΠΟΣ, Ποπιίησια πεχ]ἰαἰϊδ οπιπῖπο ομρίάπαα πο,
΄ σαιϊά ροξίαθ ὀϊσαμί, οοπβάετατς, [εὰ, [οἰεπίιιοαγάπα Γωπα--
άμα 6 «θα [εοιπάο Ἠλνγο ἰἱταοίανί, Ιπνοπίῖόη 1ο
νία Ρετοερία, ἀθίποερς ἵπ -εᾱ [ο οχρεχτῖ 8ο θκετοϊίαχο;
δὲ γοχο ο μονρ,] Ἰ {ο εχεχοιεχΜ, ἔαπο πά Βπρι]α Ῥχορ]θ-

|

|

[ ς | -
|

ἤ

ὃ᾽ αὐτῷ ἀνάγκη μετὰ τοῦτο τὸ τῶν “πποκενεαύρων εἶδος

καὶ γεγυμνάσθαι κατὰ ταύτην, ὅταν ὃ᾽ ἱκανῶς ἴδη τὰ.

ν

Ἡ

358 τα.4ΊΠΝΟΥ ΠΗΡΙ

Ἐ. Οἶνανε. Τ. [15.. 155.] Τὰ. Ῥα[. 1. ς ίὸ
ἓψ ἕκαστον τῶν προβλημάτων ἐπισκέπτεσθαι περὲ τῶν εἲς
τὰς ἀποδείξεις αὐτοῦ ημμάτων, [πὸδ] τίνῳ μὲν ἐξ αἰσθή-
σεως ἅπλης, τα δ᾽ ἐξ ἐμπειρίας, τοι τῆς κατὰ τὸν βίου,

ῆ τῆς κατὰ τὰς τέχνας, τίνα δὲ ἐκ τῶν πρὸς γόησιν ἔναρ-

γῶν χρὴ λαβόντα ποβαίνευ ἐξ αὐτῶν ἤδη τὸ ο ρωλ/Α

εἰ ταύτην τὴν ὁδὸν ὁ Χφύσιππος ἐτράπετο, παρελθὼν τὴν

κατὰ τοὺς μύθους το καὶ τὰς ἐτυμολογίας, ἀνανεύσεις τα
/ 4 - -. - / ι -
καὶ καταγείσεις κεφαλῆς, καὶ χειρῶν κινήσεις, καὶ χειλῶν
- . ε/ Μ
σχήματα, καὶ ποιητῶν μαρτυρίας ἅμα γυναιξὶ καὶ τοῖς ἄλ-
3 φ κ ν] 2 «/ 2 Δ ς »ν
λοι ἴδιώταιο, αὐτὸς ἂν εὕὗρισκε τἀληθὲς, ἡμῶν τε τὸν
, 6 »./Λ ώ / ν νο
χρόνον οὐκ ἄν ἀπώλλυεν, ἐπιδεικνύντων αὐτῷ μηδὲ ἐν οἷς
-” ’ ΄ σ.
ἐπικαλεῖται µάρτυσι, μηδὲ ἐν τούτοις τι πλέον ἔχοντι. καὶ
τ κ, ! -- -
γὰρ οἵ ποιιταὺ τὰ πλείω κατὰ τῶν δογμάτων αὐτοῦ λέγουσε,
καὶ οἳ μυθοι, καὶ οἳ ἰδιώται, καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστος, οὐς
ὡς ἑαυτῷ μαρτυροῦντας ἐν τῷ ποοτέρῳ περὶ ψυχης ἔγραψε,
ταῦτ ἐστὶν, ἃ παρελελοίπειν ἐγὼ κατὰ τὸ πρὸ τούτου βιβλίον
{ς οι ΄ Ε] Ὅ - -» . Γὰ ο
ὧν εἰρήκευ «Χουσιππος έν τῷ περὶ του της Ψυχής ἠγεμοχικου

΄ε. Εμ] (1) . 3 Π / 3 ε) -
λόγῳ, νομίζων, εἰ κῴμεῖνος οὖν ἠδέσθη τελθονάζειν ἓν αὐτοῖς,

τπαῖα η οοπΠάσνανε, (παεπαπα Γωπρβοπαπι α

Φεπιου [γα ξἴοιιας Ἱρ[οχαπι εκ [οπία Βπαρ]οι, ἆπαο Ὑοτο αὖ

επρετ]επίῖα αμὲ υ]ίαο, απ εις, απαο Ἰπ ατάρτς ε{ἲ, ατα
χυγῇιςδ ος ενἰάεπάριας απεΙοσίαϊ εαρίεπίεπι οοπο]άενο

Ίαπι εκ 1ρ[5 14, αποά Ρνοροβέαπα ο, οροχίεί. Φί Ἠαπο
νίανι ΟἨΥγΠρρις Ιποτε[ας οπβΤεί {αυπίας, οἰγπιο]οσίας,
τοο]Ιπβί1οπο ἀεολπα[οπείᾳιο οαρ]ᾳς5, ππαπαπα πποῖπς,

Ἱαῦτοτιπι Ώσιχαδ, Ῥοδίαταπι Ταβίπιοπια πα οἶἶαι πα] ο--

τρις οἳ αλῑς Ἰά1οίς, ἀρίο πημϊγαπα γευαίοπα Ππνομ[αί,
οἱ πορῖς {εμαρας ποη ῬονΗ[ος, ἆππι οβοπά μιας 6], ποιο
ἵπ φπίρᾳς. οἶ(ας τοβΙῥχοπῖα, Ὥε(πο πι Ἠὶ απῖοσπαπι {ο
απιρ]ία5 Ἠαμοτο. Βἰᾳπϊάοπι Ῥοδίαο Ῥ]ασίπια οοπίτα 1ρβ8
Ποραιαία ἁῑοιμί, εἰ Ἱαρι]αα, αἱ ἀᾷ]οίας, εἳ αλ Πασα]1,
αιιος πὲ ΠΡΙ αἰτε[ιαιίον ρεἱοσὶ Ίβνο ἆε απίπια Ῥεοκ1έ,
Ἠαοο [απ πας 9βο χεἩαιιοταπι ες Ἠῦχο {αροτίοτί, φυαθ.
ΟἩνγβρρις ἵπ (αοϊαίπ ἆο απίπιας ῬΡχὐιοιραϊά ναδϊά στα,
Ραΐαπς, οίΏ ἡ]α΄ πο κονονοαίι; εἶν ἀ{πΗιΦ, 41αμι Ρασ σ

;

3
Ἄ

ι
ἁ

[

κακώς μα. -ᾱ. κά κκ».

ον
ἕτ αΠΠΟΚΡ. Κάι ΠΠ 141ΩΝ. 4101. 1. ὅδο
; Ἐὰ. Οἶανε, Ψ. [δα Ἐὰ. Ῥα[. 1. (αγά. «75.)
:.ἐμοὶ γοῦν πιῤοσήκειν ἀποχωρῆσαι τῆς τοιαύτης ἀδολεσχίας.
τἐπεὶ δ᾽, ὡς ἔφην, ἔδοξε τῶν ἑεαίρων τισὲ ὑπὸ φιλοειμίας
ς πηθοῖαν ἔπιμνησθηναί µε καὶ τῶν τοιούτων (279) λόγων,
ἐκείνοι χαριζύμενος ἔγραψω καὶ τουιὲ τὸ βιβλίον, ὅσον
υοἷόν τ οὖν ἐμοὺ μετὰ τοῦ διὰ ταχέων παρέρχεοθαι πὰ . αθ-
- ρυττώς ὑπὸ τοῦ Ἀρυσίππου 7ε]ραμμένα, καὶ τῶγ χθησέμων
τῇ πρακειµένὴ ἀραγμάτείᾳ προτιθ ες οὖν ὀλίγα.
ἀμαπιοταν!, πηῖϊμὶ οετίο εοπνοπίτο αλ Ππήηηοᾶς ραττι]]-
ἴαίο τεοεάςτε. Αἲ αώα (αἱ ἀῑκι) νί[απι εἰ αι ρα[άαιαι
{απημανίρας Ἱοποχῖ Πιάῖο οοπµποἰἶ5ς, Πι)α{μιοᾷί ογα[ίο-
«Π1ΗΠὰ ΙΠΘΙΙΙΟΠΕΙΗ πὶ ἔαοετετα, 1 οταιΠραας Ἠαπο φιιο-
αἳς Ἠβτηπι Γοπ1ρ, ία αἱ, απαίεητις παῖ] Πονὶ Ηοι!, ῥτο-
υκίας α ΌάγΏρρο ἀῑεία Ὀνονιίες (παηοινισεοιι, εἰ 10Η
ῥαπος αλα Ἱπίο ορονί Ῥγκοίατεν.

ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ’ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΝ
ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ
ΤΕΤΑΡΤΟΝ.

Ἐὰ. Οἶνανε, Ψ. [15.1δάῃ. Ἐά. Ῥα[, 1. (275). -
Κεφ. α. | ὤν μὲν λέγων τοῦ μήκους οὗχ ἡμᾶς αἲ-
τιατέον, ἀλλά τοὺς ἐμπλήσαντας ἃ συγέγραφαν βιβλία

ϱ/ 3 {/
μοχθηρῶν Γἐπιχβιρημάτων. απερ εἰ μέν τις ἁπανγτα ππαρέρ-

χοιτο, τόχ ἂν ὑποπτευθείη τῷ μὴ δύνασθαι λύειν αὐτὰ
μᾶλλον, οὐ τῷ καταφρονεῖν, [124] αἱρεῖσθαι τὴν β0οχυλο-

: γίαν" εἰ ὃ᾽ ἀκολουθῶν ἐξελέγχου πάντα, λος εἰς το-

Ες ας πο

σαύτην ἐμπεσεῖν µακρολογίαν, ὡς μηδάσοήρ κεφαλὴν ἐπιθεῖναν

6ΑΙΕΝΙ ΡΕ ἨΙΕΟΟΒΑΤΙ ΕΤ ΡΙΙΑΤΟ-
ΝΙ5 ΡΙΛΟΙΤΙΒ 1Η1ΡΕΒ ΟΥΛΗΤΥΕΡ.

αρ. Ἱ. (Οοᾶ ἁλ[ρυαἰἷο ποβχα Ἰοησίπ Ῥτοᾶα-
οἷα Πί, ποπ 66ο αοοπ{απάπ γαπίο, {9ᾷ 1, αι Ἠρτον α {ο

οοπ{οχπ]ρίο Ῥτανϊ» τερ]λενοετιπί αγβιπιεη[ῖν.. ἤπεο β φις
οιηπῖα Ῥταθίοτγοαί, {οταν ἴα Γαρίοίοπθια -νοπὶοῖ, ἨΟΠ.
Ροῇε εα ἀ[οϊνετε ῬΡοΐΐας “απσπι Ὀχον]ίαίοπα νο]]ο απι-

Ρ]οο. 5 νοχο οχζἶπο οημία οοαγριαί, ροσίου]ιπα ο{ί,

36 1 ουπι ἡμοίάαί ρχολκιίαίουα, πί παπάκι Ἀποι Ἰαὶο

-- «λα. χα «27. ολη... «οκ

/'44ΗΝΟΥ ΙΠΙΕΡΙ ΙΠΙΙΟΚΡ. Κ.ΙΙ 4 4ΤΩΝ. 40111. 4. ἄθι
Εά. Οἶναχε. Ῥ. [τὰ] τὰ, Βα[. Τ. (375.)
΄. τῆδε τῇ πραγµατείᾳ, ταῦτά τοι κθγὼ βουμηδεὶς ἑκάτερον
τῶν ἐγκλημότων. ἐκφυγεῖν, ἁ εὐρηκέναι µοι. δοκω µέσην τινά
οκ σύμμεερον ὁδὸν, ἴσον ἀφεόεῶσων ἐλλιποῦς τε βράχυλο-
γίας. καὶ ᾿περιττῆς μακρολογίας. ἐάσας γὰρ ἅπαντας τοὺς
΄ ἄλλους Στωϊκοὺς, ὅσα «Χρύσιππος ἔγραψεν εἲς τὸ περὶ τῶν
. διοικουσῶν ἡμᾶς δυνάµεων δόγµα, παῦτ ἔγνων χρῆναι προ-
Σειρισάµενος μόνα παραβάλλειν αὐτὰ τοῖς ὑφ Ἱπποκράτους
τε παὶ Πλάτωνος εἰφημένοις, παμπόλλων ὃδ᾽ ἐπιχειρηιά-
των γεγθαμµένων αὐτῷ περὺ τοῦ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς ἓν
τοῖς κατὰ τὺν θώρακα τόποις συγίστασθαι, . περὶ δὲ τοῦ
΄ τὸ Λογιζόμενον ἐνταυθ' ὑπάρχειν οὐδὲ μιᾶς ἀποδείξεως εἲ-
ρηµένης, ἀλλ ἑτοίμως ἄεὶ λαμβάνοντος τάνδρὸς, ἔνδα τὰ
. πάθη τῆς ψυχῆς συνίσταται, ἐνταῦθα καὶ τὴν διάνοιαν.
ὑπάρχειν, εἴρηταν . μὲν ἤδη μοι πρὸς αὐτὸν οὐκ ὀλίγα καὶ
. διὰ τῶν ἔμπροσθεν, δἰρήσετάι δὲ καὶ νῦν ὅσον ὑπόλοιπον.
εἰ μὲν οὖν ἀεὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν ὁ Χρύσιππος ἔγραψε,
΄. καὶ μή διεφέρετο πρὸς αὑτὸν ἐν τοῖς πλείστοις δόγµασιν ἐπαμ-
᾿ φοτερίζων, οὐδ᾽ ἂν ἐμοὶ μακρὸς ὁ τῆς ἀντειλογίας ἐγένετο

ῇ
ἡ
ἡ
[

΄ ορετῖ ἱππροπαί; πας ἆπο οπἰπιῖπα «Πππι 6ᾳο΄ ποφπο ἆε-
. νἰίατο οἩρετοπι, ἀπνομί[ο πα]λί νἰάσοι πιοδῖαπι απαπάστη
εἰ πιεάίοσγεπι γίαπι, αε(ιο ἁἰ[απίεια α ἀεβοιεπα Ῥτενὶ-
ταίο αἳ Γπρογγασαμθα Ῥτο]χίίαίο, Οπι/[ῇ5. οπῖπα οπιπίῬας
«8119 ΦἱοἹοίς, απας Οµτγβρρᾶς αἲ Ῥ]αοϊίαπι ἆε ραβετιατ-
Έδρας πο {αοπ]ίαρας α Τεγοπάσιπ Ῥτού]ά]τ, αεο εσο «ετ-
ταῖ, αδί Ῥτίας ποίῖονα οἴηπίδας τοἀάΙ[ετα, οσα Ἠάρρο-,
΄. εταοῖς οἱ Ρα{ομιοῖ οοπ{ογεπᾶα. ΈῬοττο «μπα ρονπηπ]ία
- ανραπιοπία Ηταν απαπάανετΙ! 4ο «ο, αιποά απίπιᾶαο αἷς-
'. οἵπθ ἵπ Πλοταςϊς χοριοπίρας οοπβῇαπΕ, φποά απίθπα τα[ῖο-
. πας {αου]ίας 1Ρὶ οοππραίας, Ἡο ππα οπίάθπα ἀειποη[ίγα-
"οπο αἁλάρία, [οὰ Ίοο [οἱηρει Ἰθιπιαία οκ )γοπηρμά

ε[ῖο, Ρχοάυκί [απο αἀνοτ[ας {ρίαπι Ίαπι απίθα 4άοφπε ΠΟΠ
Ὅαυσα, αποά απίεπι τεφααπα ε[ῖ, εἴἴαχα απ Ῥταε[επίία Ῥου[ε-
απαν. Θἱ ἀσίέις ἔοπχρεν θα επι ἆθ οἱ[άσπι ἰταϊά 11ο, πιοο 1ρ[ε
ἴοουπι ἀῑῃοπβ[ζοι Ῥ] η] ἴ ἆοσιιαίῖς ὑογμϊνεσίαις, Ἠοιι--
Ἡφμαπι εδο [όπιοποηι οοπίκαἀἰοεπάο Ιου βίας ρτοάιχί[ομι.

.

'

.οἴίαίο, πῬί απ ἰπαί αΠεσίας οοπβααῖ, ἀπάρα εὔαπι Ππίο]Ιθοίαπι-

- { Ί ὃν
σοι τοπ ΑΑΗΝον παρε ο δν
Έὰ. Οἶάχε, Υ. [15ά.] Ρὰ. Βα[ 1. 4760
“λύγος. ἐπεὶ ὃδ᾽ ἄλλοτε ἄλλα περὶ τῶν αὐτῶν εὑρίοκεται

γράφων, οὖμ ἔτι ῥάδιον οὔτε τὴν Τνώµην. ἑρμηνεῦσαι τόν-

δρὀ, οὔθ' ὕπη οφάλλεται δεικνύναι. περὺ γοῦν τῶν διοι-
κουσῶν ᾽ἡμᾶς δυνάμεων ἐν τῷ προεέρῳ. περὶ τῆς ψυχ]α, εἷ-
πὠν, ὡς ὃ Πλάτων ὑπελάμβανε, τὸ μὲν Λλογιστικὸν ἓν τῇ
πεφαλ τετάχθαι, τὸ δὲ Φυμοειδὲς ἓν τῇ καρδίᾳ, τὸ δὲ
ἐπιθυμητικὸν περὶ τὸν ὀμφαλὸν, ἐν τοῖς ἔξης αὐτὸς εἰς
τὴν καρδίαν πειρᾶται τὰ τρία συγάγειν. ἔχουσι δὲ αἳ ῥήσεις
ᾧδε, ὁ δὲ πονητῆς πλεογάξων ἐν τούταις διὰ. πολλών πτα-
ρίστησιν, ὅτι καὺ τὸ λογισεικὸν καὶ τὸ Φυμοσιδὲο σεθρὸ

τοῦτόν ἔστε τὸν τόπον, συγάπτων, εἰς ταὐτὸν καὶ τὸ ἔπι-

Φυμητικὸν» καθάπερ καὶ ἔδει ποιῇσι. εἶνα ἐπιφέρων φησί:
ὅτι μὲν γὰρ τὸ Λογιστικόν ἐστιν ἐνταῦθα, διὰ τούιων ἐμ-
φαίνεται)

"άλλο ὃ' ἐνὶ στήθεσοι νόος καὶ μῆτις ἀμύμων,

᾽4λλ ἐμὸν οὕποτε )υμὸν ἐνὸ στήθεσσιν ἔπειθεν.

Οµποπίαπι Ὑο6χο αἰίαρ αἰῖα 4ο εἰ[άομι [οΐμονο ἄθργσλειι-
ἀἰέας, ποι αππρ]ις Σαοῖ]ο 9β8 Ὥθαιο ντι [ομοπίίαπι Ἱπι-
(εσρχοίασί, περιε, 4ποπποάο οχχοί, ο[επάστο. Όπιαι ἀῑδ-
4παο Ἠλμτο Ῥτίοχο ἆο απῖπια Ἐν οι λαο ουχ» ΠοβΓΜΗ 1ς-
"Εεηῖον Γεοππά μπι Ε]αϊομίο [ομίθπίίαπι οκρ]ὶοβίΤοξ, τα{οιιᾶ--
επι ἁπιάεπι ἵπ οαρίαο ος οοἱ]οσαίθα, ἱπαβορί]οια πι
οοτᾷᾳς, οοποιρΙ{οἶμι]οπα εἶχοα μηνα] άουτ, αι (αΡ{οφαοπ(ἰ-
Ῥιι αἆ οος ες τοάµοςγο οοµαίΙΣ. ἨἩαρεπί απίοπι νειρα
Ἰρβας αἆ Ίπαπο αποάὕτα: Τοοΐα Λήεε γεζµπάἄην πιει ζ--
εἰς «{έγπιαξ οοη(λέέιεέφμε, Γαοιιζέαίεπι γαζἰοπαίει οἱ - ἑνα-
/υἱόμίεπι ἐπ ᾖοο [[ὸ οσο, οὐη)ώπβέηο δοζέπο θέέαπι 60µ--

ομρέ[οἐθεζεπε, «Φιιοπιαώπιοίµπν Φφμοφμε Γαοεπάωιν ογαέ.

Γειπάο ία Πλ{σχεις αἲ: Ομοά επέι γαἑοπαδίς Γιουδας
(ἐπὲδὲ οοη//αέ, ο ᾖὲ9,΄φαε /ἐφιιωνέω, οοπ/ζαί:

7 Ἴθνπι αἰέμα 11Ο [2 ἐπ Ῥεοίογο, Τιεπιο ᾖάεἶίς,
εί; ΄ ᾿
«4 απ ΠΕΗΡΦΙ1Η! ιαβέ “Πιό μθοίογε μεγὺές,

τα,
τς άΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.44ΤΩΝ. 40ΓΜ. 4. 362
Ῥὰ. Οἶνανε, Ύ. [184.] Ἐᾶ. Ῥα[. 1. (975.)
εἷτ ἐφεξῆς ἔπη παραθέµενος πλείω, μετὰ ταῦτά φησιν'
ὅτι δὺ καὶ τὸ ἐπιθυμητικὸν ἐνταῦθα, ἓκ τούτων ἐμφαίνει"
Οὐ γὰρ πώποτ ἔκ ᾧδε Φεᾶς ἔρος οὐδὲ γυναικὸς
«Θυμὸν ἐγὶ στήθεσσι περιτροχυθ εἰς ἐδάμασσε,
καὶ με ὀλήγα. πάλιν ὅτι δὲ καὶ τὸ Φυμοειδὲς ἔνταῦθό

αὐτῷ ἐστι, τὰ τοιαῦτα ἐμφαίνει πλείονα ὄντα"

ρη δ᾽ οὐκ ἔχαδε στῇθος χόλον, ἀλλὰ προσηύδα,

καὶ ἔτι"

Καὶ χόλον, ὕστ ἐφέηκο πολύφρονά περ ἁλλκὐηλόν'

Ὅστε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο ι

Αάνδρων ἓν οτήθεσσιν ἀξξεται, ἠὔτε κάπνός.
ἐναργέστατω καὶ σαφέστατα διὰ τῶν τοιούτων ἐνδεικγύμενος,
ὡς ὑπολαμβάνει καὶ αὐτὸς ὁμοίως Ἱππομράτει καὺ Τλάτώνε,
δυνάμεις τῆς ψυχῆς ὑπάρχοιν ἑτέρας παρὰ τὸν Λλογισμὸν,
τήν τ' ἐπιδυμητικὴν καὺ τὴν δυμοειδῆν. καὶ καθ ἕτερον
μόνον τοῦτο διαφερύμενος αὐτοῖς, καθ ὅσον ἐν τῇ παρδίᾳ
πᾶσαν εἶναί φησι, ὥς ᾿ 4ριστοτέλης ὑπελάμβανεν,” οὖκ ἐν

᾿'ποῖς τρισὶ σπλάγχνοις, ἐγκεφάλῳ, καὶ πατε, καὶ καρδία,

νς

Ῥοϊμᾶο τισ [ας ρ] αν τις αΡΡοΠ(Ι9 γογβρις ἀποπῖε: Οιοᾷ οἱ

- οομευρί[οἰρή]]ς {ρίάοπαι Πί, εκ 19 Ἠφιοί

ωπζμαπι αἶίαδ αγιί/πτέπε ια ἔπ Ρέοίογε ίως
δει Ὄεα [ει πιιζίεγ {αμίο ἀενίπα δὲ αἸπογα.
Πονάπι Ῥαμ]ο Ῥρος:. Όαοά οίῖαπι ἀτα[οιρῖ5 ειᾶεπι Ίου
οοειρεί, ε]α[ποάί παπ]ία ἀεο]αχαπί:
εοίογθ ποΏ ἑγαπι πο /αρρτε[έε αἱ ἐπαιωέ.
Ἠνουν :
«ίάιο ἑγα ἐπνα[έ /αρίεπίεπι φμαπι]έδεέ 1έγεΠ,
2)ωῤοίογ εἰ πιο Φ αι πιεί φιιοά ἀε][ιεέ, ἐπ/[έαν
΄ωπιὸ η ρεσέογέύαε οοπ/σεμιαέ! Ρτουέπιις ἐπιὲς.
Οιάήρς ναιρῖ εγἰάεπίι/ππιο αο πιαπ]{ε[(Πππο ἁιάϊσα,

4παπι ἀρίο βπΠίεν Ἠϊρροογταϐ εἰ ΕΒΙαΐίοπί ορίπαἴας ρι,
᾿{αου]ίαίος απίπιαο αἰίας ο[ο Ῥεαεῖου ταίἰοπθαι, Πο ΏΊρο 601 -
. ουρΗορί]οπι οἱ ατα[οἶρί]εια, ας ἴπ αἰίετο [ο]ωπα Ίου αὐ

1ρῇ9 ἀῑοτοραί, Ῥυία αιιοά 1 ουχάςο οΙΗπεπα οἴε απταιος,
4μαο ΑεβοίεἰΙ ενα ορίπίο, 1ος 1 αριδ γἱ[ορτνας, ος-

ν ψ
εν α
παλι τν 14 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
Γά. Οµαχε, Ῥ. [184. 195.] Τὰ. Βα. 1. (375.)
ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν δυνάµξωφ ἔργα τε καὶ τὰ πάθη διὰ
τῶν ἐπῶν ὡς ἔγραψεν, αὐτάρκως. κ. διὰ μὲν τοῦ
φάναι᾿
:Οὐ γὰρ πώποτι ἔ ὧδε θεᾶς ἔρος οὐδὲ γυναικὸς
“Θυμὸν ἐγὶ στή ὕεσσι περιπροχυὺ εἰς ἐδάμασσεν,
ὥς ὁ ἔρως πάθος εἴη τῆς ἐπιθυμητικῆς ὀνθήμώνε: ἐν δὲ
τῷ λέγειν ᾿
Ἡρη δ᾽ οὖν ἔχαδο στηθος χόλον, ἀλλὰ προσηόδα

[τὸδ] ὧς ὃ χόλος τῆς Φυμοειδοῦς. διαφερέτω ὃ᾽ ἔν γε τῷ.

παρόντι μηδέν, εἴτδ ἔργα τῶν δυνάμεων» εἴτε πάθη τὰ
τοιαῦτα πάντα λέγουμεν ὕστερον γὰρ ὑπὲρ αὐτῶν ἄκριβως
ἐπισκεψόμεθα, κατὰ μὲν τὸ πρότερον περὶ ψυχῆς βιβλίον
-. ὁ Χρύσιππος οὐχ ὅπως ἀνειλέγει µηδεµίαν εἶνωι τῆς ψυχῆς
δύναμιν ἢ ἐπιθυμητικὴν ἢ Φυμοειδη, ἀλλὰ καὶ τὰ πα-
θήμαι αὐτῶν ἐκδιδάσκει, καὶ τόπον ἀπονέμει τοῦ οώμάτος
ἕνα κατὰ δὲ τὰ περὶ τῶν παθῶν ἅπαντα τά τδ τρία, δὲ

ε Ε] / ) υ λ κ αν ή ' 4
ΩΩ») ἕἔπισκεπτέεται τά λογικὰ πδθουύ αυτων ζπήματα, οφοὐ

, { 9. υ ο δ) π η Θ. 4 η ο ,
προσετυ το εραπευτικογ, ο ὁήη σαι ἩΤμικον ἐπυρσφονσι

χ6μτο, Ἰεοίποτο οἳ οοτᾷς. Ίπιο οεἰῖατι {αουμαίαιι οροτα οἱ
αῇοοίής γεταρις αιοπιαἀπιοἆ ατα {οἳρβῖ, αριπᾶο ο[ίοιι-
-4ἳῖ, Ίου Ῥαείο:
Λίον ει απιογ πιλὲ ένας αιιέ /οεπιίπαςρ αἀερίέ
δὲς απέπειμπι.
Ποο Ῥαοίο αΠ1ος οοποπρϊ[οιρ] {αοιαίας, α[[οοίας {ούέ.
Οαμπι απίοπι ἀπιααῖι:
το Νοη ἵγαπο «Ίμπο Γιρρτε[έ οογἆε, /εά ἐπφιέ;
[ο απἰπιοί[αο {αοπ]ίαίς απ. Ἠο[ετί απίοπι ἴπ Ῥγβο[εη-

Ώα πλ], νο οΡρετα {αοι]ίαίαπι, Βνοι ε{[οοίμο ἶι [ος

οιππίᾳ ἀἰσσπίατ, Ῥοΐθα οπῖπι ἆο 1ρῇδ αοοαχαίο οοπ/[ίάο-
χαβίπαις. Ο1γΠρρα» Ρτίοτο «πϊάοπι 4ο απίπια Ἠμτο Πο
{οαπιπιοᾶο ποπ χοἰταραίας, Ἡπ]]απι ε[[ο απ {αουπίοια
αμὲ οοποαρι{ορί]οια απ Ἰχα[οϊρί]οπι, [θὰ εἴίατα α[οσίιι

Ὁ αρίαταπα εἀοοοῖ, οἱ ΠΠ οοΥΡοσΙ5 100111 ανω. Οµυαίρας.

νοχο 118, ἵπ αιάρις ἆε α[Ποοάραφ εαοίαι, π 1ριθ ἀΐσαι,
απῖρης χαίοπα]ες ἆο 1ρῇ5 απαθβίοπες οοπΠάεταπέως, αἆ παςς
οἱ ἰπ 4πο παοάθπς{ χαίίο, φάαμα ρατίοπα παοχαἰθ αι ολ]

ο μἝνεγεα ζωοό-, : '
μα. Επ νο σαι κα ἀμανήνσία. οαὐκος ομµ. εωκες-ὁ- ο. ο

ΤΠΠΟΚΣΡ. ΚάΙ Πα ΤΟΝ. 401. 4. 365

Τὰ. Οἶνατε. γ. ο, Ἐὰ. Ῥα[. Ἱ. (675:)
τινες, οὔα ὅρ” ὁμοίως εὑρίσχεταν γινώσχων, ἀλλὰ τὰ μὲν
ὥς ἐπαμφοτερίζων Ἰράφει, τὰ δὲ ὡς µηδεµίαν ἡγούμενος
εἶναυ δύναμιν τῆς ψυχής μήτε ἐπιθυμητικὴν μήτε θυ-
“μοειδῆ. κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἐξήγησιν τῶν ὁρισμῶν τοῦ πά-
Φους ἐμφαίνει τιγὰ δύναμιν ἄλογον ἐν τῇ ψυχῇ τῶν πα-
ὣΦῶν αἰτίαν ὑπάρχει», ὡς ὀλίγον ὕστερον ἐπιδείξω τὴν ῥῆσιν
ἐξηγησάμενος αὐτοῦ ἓν δὲ τοῖς ες, ἔνθα ζητεῖ » πότερα
κρίσεσιν ἐπὶγίγνεται τὰ πάθη, προφωνῶς ἀποχωρεῖ τῆς
«Πλάτωνος δόξηο, ὃς Υ οὖδὲ τὴν ἀρχὴν ἓν τῇ δίαιρέσευ
υποῦ. προβλήματος ἠξίωσε καὶ ταύτης ἐπιμνησθῆναι, καΐτου
“ποῦτο πρῶτον εὐθὺς ἐγκαλέσειεν ἄν τι αὐτῷ παρὰ τὸ τῆς
| δοµρόσεως ἑλλιπὲς ἐσφαλμένῳ. τὸ γάρ του πάθος, οἷον ὁ
.ἔρως, ἤτου αρίσις τέςι ἐστι» ἢ κρίσεσιν ἐπιγιγνόμενον» ἢ κί-
γησις ἔκφορος τῆς ἐπιθυμητικῆς δυνάµέως. οὕτω δὲ καὶ ὃ
᾿ χύλος ἤτοι κρίσις, ἢ ἑπόμενόν τι ταύτῃ πάθος. ἄλογονι 1
κίνησις σφοδρὰ τῆς Φυμοειδοῦς δυνάµεως. ὁ δέ γ οὐδ
οὕτως ἐγχωρῶν εἰς τρία τέμνεσθαι τὸ πρόβλημα µεταχειρί-

Ἰπ[ογίραπε, Ποπ. ἀἴεπι βΠπη]ῖευ οορπο[οετο ἄεργε]οιιατίτις
νεγαπι αἶια' ἵαπατιαπι 1 πἰταππ(αθ Ῥατίεπι ἄεοΙπαπφ οοἩ-
{α1ρ1ξ, αἶα οεα πε ππαπα πἰάεπι απῖπιαο {αοι]ίαίζεπι
ε[ἴο, πε(πε οοποπρϊ{οίρ/]επα, πεφιιο Ιτα{αβίῖ]επι απἴπππαης.
Ἐίοπίπι ἴπ α[οοίας ἀεΠπΙΠοπηπα οκροῇβίοπθ ο[οπά1ε, {8--
ο] {αἴσπι απαπάαπα Ἰσταβοπα]επα ἀπ απῖπια αΠεοίατιπι οατι-
{απι οσἱ[ίοτο, τί Ῥραπ]ο Ροβοχῖας ἀπάίοιρο «γετρα 1ρβιθ
ἀπίοτρτοίαίας, ἵα Γαρ{εαπεπῖρας, ἨῬί απαστῖί, αἴταπι αἲο-
οἴας ζ1οῖ5 Γπρογνοπ]απί, Ῥαΐαπι α- Ρ]αἰοπὶς ορίπίοπο 16-
᾿οε, απἲρρο απῖ ποφπε ἵπ Ῥρτοβ]επιαϊ ἀϊνίβοπο Ία]ας
΄σποφαθ. ππθπηάπή [Το ἀιρπαίτις ε[ί, απαπ(παπα Ἰοο Ρτῖπιητα
΄Παϊΐπι αΏηαϊς Ῥο[ιί 1ρᾷ ομ]σοτα, αποᾶ 1π ἀἴνίιποπε Ῥα-
παπα αὐ[ο]αία, ἀε]αποηί. ΘΒιᾳπϊάεπι αΏεοίαν, οχεπιρ]ά
5ταῖα αππος, γε] ]πάισοίαπι αποἀάάαπι ο[ι, νε] ]αάϊοιο ας-
᾿εἶάεπς, απἲ πιοῖής ΡΟΥΤάΠΡΒ ᾿οοποαρί{[οἳ [119 {αου]ίας: Πο
᾿εἴῖαπι Ίτα τε] Ἱπάϊσίαπι, νο] α[εσίπρ φϊάαπα {τα ξοτια]]θ
'Ίου Γ[αρ[εαΙςης, απαὶ πιοῖας Υε]οπιεής {αου]έαιϊς Σχα[εῖ--
ΓΡή19, Αἲ Ἰμο ποιο ϱο πιοᾶο, ἄο Π Ῥχοβ]οπια Ῥο[οί

ΠΧ οἱ πάΠΝΟΤ. ΠΒΡΙ

Τά. μετ Ῥ. [125.] Τὰ, Βα[. 1, (378. 276 - ο

«ἕρται τὺν λόγον ἐπιδεικνύναυ ποιρώμενος, ὧς ἴἄμεινον εὔη
κρίσεις ὕπολαμβάνειν αὐτὰ, καὶ οὖκ ἐπιγινόμενά τινα ταῖς
αρίσεσιν, ἐπιλωθόμενον ὤν αὐτὸς ἐν τῷ προτέρῳ τῷ περὺ
φυγής ἔγραψε, τὸν μὲν ἔρωτα τῆς ἐπιθυμητικῆς ενω ἂν-
φάμεως, τὸν δὲ χόλον τῆς θυμοειδοῦς,

Ἰ

’ ; ; ; , } κ
Κεφ. β. Μόσπερ ὃ᾽ ἐν τούτοις ἐπελάθετὸ τα ἅμα
πῶν. ἑαυτῷ γεγραµµένων, οὖκ ἠξίωσά τε πρὸς τὸ τῶν πα-
λαιῶν ἀἄντειπεῖν δόγμα, λατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἓν τοῖς

ε- ἀ ν . - ο) Νο ν

ὁρισμοῖς τῶν γεγικῶν παθων, οὓς πρώτους ἐξέθετο, τελέως
ών » / - η ,

ἀποχωρεῖ τῆς γνώμης αὐτῶν, τὴν Λύπην δφιζόμενος δόξαν

/ Αν , Δ Δ κ αφ ᾿ ὴ
Ἱπορείανα κακοῦ παρουσίας, τὸν δὲ φόβον προσδοκίαν

κακοῦ, τὴν δ᾽ ἡδονὴν δύξαν πρόσφατον ἀγαθοῦ παρου-
σίας. ἄντικρυς γὰρ ἕν τούτοις τοῦ Λογισεικοῦ τῆς ψυμῖο
μόνου µέμνηται, παρωλείπων τὸ τ ἐπιδυμητικὸν καὶ τὸ
«Φὑμοειδές". καὶ γὰρ τὴν (276) δόξαν καὶ τὴν προσδοκίαν
ἐν τῷ λογικῷ μόνῳ συγίστασθαυν νομίζει. κατὰ µέντου

τὸν τῆς ἐπιθυμίας ὅρον, ἣν ὄρεξιν ἄλογον εἶναί φῆσιν,

ἱνηατῖοπα Ῥαταν], ασστεάτίατ το[ϊοποτ, ἄπππι οοπαίασ ο[ίε--
Ἴἀονα, πε] ε[]ο, τξ. ]ηάϊοῖα ρία Ῥαϊοπές, οἱ ποτ πζ]--
οἵοχυσα οπθεάαπα αοοϊἀσεπίία, οΡ]ίαιδ αἆπαο ἀρίε ρτῖοτο ἆ6
απππα Ἠρτο Ῥτοσίά1ξ, Ἡοπιρθ απιοτοια οοποιρΙ{οιμΙῃο. ο[ο
{αοπ]ας, ἅτατα ἀκα[οΙρι]]ς.

αρ. Π. 0 ποπα ἁπιοά αι απίοπα. {πι Ἰΐο οἱ ου]ίτι οι
οοχασι Επι], παρ 1ρίο οοπ/{οπρΗί, οἳ αἀνετίιφ νοαίογιιπι

ἄοριια ουπίγαάίσοχα ποπ ϱ[ὶ ἀῑσιαίας, ρατῖ πιοᾷο πι βε-΄

ποχαπα αΠοείπαπα ἀοβπλοπίρτιδ, 4παθ Ῥτίοτες οχρο[ιῖῖ,

Ιαπάσηπι α [επίεπίία ἀρίοταπι τοθοβαὲ, ἱπιαβαπι ἀεμπίοις

χεοση{ίθπι πια] Ῥτας[οπ[1θ ορίπΙοποπα, ππείιπι οχροοία[ία-

πει, νο]αρίαίεπι τοοεπίοπι Ῥοπί Ῥτας[οπ[ῖ ᾿ΟΡΙΠΙΟΠΟΠΙ.

Μαπιο[ο οπῖπι ἐπ Ἠϊ5 ταοπα]5 απΊππαο ἀππίαχαί πιθπιῖ--

η]ί, το]Ιοία οοποιρἰ{οἴρῖ]α εἰ Ἱνα[οῖρα, αιποπίαπι ορίπίο--

ποσα οχροοίαΙοπδπιᾳπο απ ταοπαΗ [οἱα οοπ[ι]ετο αιιίτ--
πιαῖ; ἴπ οπρίά1{α[ῖ νοτο ΠπΙίοπα, απαπι αρροείωπα ἅστα-

Ποπα]οια ε[ῖο Γρτοπιποίαί, αἰπριι ἴωπο αἰίαιο πιοἆο,

. | αν.

ι ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π44ΤΩΝ. 40/1. 4. 36]
Ἐὸ. Οἶωπε. Υ. [195.15601 Ρὰ. Ῥα[. 1. (76)
ς ἐφάπτεται να πως ὕσον ἐπὶ τῇ λέξει τῆς ἀλόγου κατά τὴν
κε

ῥ φυχήν δυνάμεως, ς ἀποχωρεῖ δὲ κἀνταυθα κατὰ τῆν ἐξήγησιν
| αὐτῆς, εἴγθ καὶ ἡ ὄρεξις, Ἡν κατὰ τὸν ὁρισμὸν παρέλαβε,
σῆς λοχόκῇς έστι δυγόµεως. “δρα }οῦν αὐτὴν "ὁρμῆν λο-
λκὴν ἐπί τι ὅσον χρὴ ᾖδον. ἐν μέντοι δὴ τούτοις τοῖς
ε ᾿ ὅροις ὁρμὰς καὶ δόξας καὶ κρίσεις ὑπάρχειν οἴεται τὰ
πάθη, κατὰ δέ τινας τῶν ἐφεξῆς Ἠπικούρῳ, καὶ Ζήνωνι
ἳ μάλλον, ἢ τοῖς ἑᾳυτοῦ δόγµασω. ἀκύλουθα Ἰάφει, τήν τὸ
γὰρ λύπη». ὑρεξόμενος µδίωσιν εἶναύ φησιν ἐπὺ φευκτῷ δο-
κοῦντι ὑπάρχευν, τὴν δ᾽ ἡδονῆν ἔπαρσιν ἐφ αἴρεερ δο-
Ὁ κοῦντι ὑπάρχει», [126] καὶ γὰρ αἱ μειώσεις, καὶ αἳ ἐπάρ-
- σεις, καὶ αἳ συστολαὶ, καὶ αὖ διαχύσειο, (καὶ γὰρ τούτων
.ἐγίοεε µέμνηται) τῆς ἀλόγου δυνάµεώς ἐστι παθήµατα ταῖς
δόξαις ἐπιγιγνόμενα, τοιαύτην δέ τινα τὴν οὐσίαν τῶν πα-
θων ᾿Ἐπίκουρος καὶ Ζήνων, οὖν αὐτὸς ὑπολαμβάνει. ὃ καὺ
Φαυμάζειν ἐ ἐπέρχεταέ µον τάνδρὸς, ὃν ἔπαγγελίῳ λογικῆς τό
'ἅμα καὶ ἀπριβοῦς διδασκαλίας οὔκ ἀκριῤοῦντος, καὶ γὰρ
οὐκ αὐτὰ ταῦτα µόχον αὐτὸς ἕαυτῷ διωφέρεται φαγερῶςμ'

χσνς σα

ρα αἆ ἀῑοβοπεπι αἰλπεῖ, ὀσγαοπαίεπα ο ώινὰς {8-
επ]ίαίεπα; ἀο[εἰ[οιί απίθια οἱ Ἠϊο {π {ρβας οκροβίίοπε, -{--
απϊάσπι αρρο[ἴίας οἴἴαπα,. απεπι 1π ἀοβπιποπο α[απαρ{εταί,
Ὁ {αοιίαίΙς ταοπα]ς οκ1[Ηί. ὮὈε[ϊ 1ίαφιθ 1ρβατα χαἴ1ο--

Ἡ
δ
Ἱ
᾿
ε

[τ
σ

Φὰμν σνσς

δη)

ο πα]επι ἀπιρείωνα αἆ ααπῖά, απαίοητι Πεοί, Ἱαουπάνπα. ἴπ
' 5 απίθτα ἀεΠϊΙοπΙρς ἀπιροίας, ορϊπίοποςφ οἱ Ἰιάϊοῖα
Ὁ. αἩοοίις ο[[α απαπιαίς ἵπ ααἰρι[άάπι νετο Γαρ{ο(πομΗ Ρας
. Ερίουχο εἰ Ζοποπί πηαρῖο, «ιαπ [η] 1ρβτις ἀοσηιαίί οο--
ἂν ᾿Γοπίαπεα Γοτϊρή ες παπα μπου[Ημαπα ἀε[πίοπθ ἀεπιί[ίοπθπι
Ὅς [ο αἲί Ῥτορίετ ταπα, ᾳπαθ {αριεπάα νιἀείαχς, γο]αρίαίοπε
ΓοἸα[ίοπθια Ῥτορίες τοπι, 4μαο οἸσεπάα Ῥηίαίας, [Πᾳίἆεπι
ἀεπηϊ[ίοπιες, οἸαΐϊοπςς, οοπἰγαοξίοιιος οἱ ἀιβοιαφ (ποσα
Ὁς ορῖπα ἠπῖογά πι ππθιαϊ1ϐ). Ἱγταβοπα]ς {αου]ίαίΙ α[οοίβ

παπί, ορπιοπριι Γαρογνεπίεπίο. Αἱ Ἱα]α[πιοᾶΙ απαπάαπι
| σωμα [αρ[απίῖαιι Ἐρίουνας οἱ Ζεπο, ποπ 1ρίο οχΙὶ-΄
ο τὰ ᾳποά οίίαπι αἁπαιτατί πμ ΓΙ ἆο νίτο, αι 1π τα-
΄Ποπα]1 παπα] οἱ οχαπἰΠίαο ἀοοίχῖηας Ῥτο[ε[ῖοπο πον εκ-
ἳ απ]βίο αραῖ, Ἐίοπῖπι τοπ οαἆσια Ἠπος Γοἶππα {ρίε ΠΡΙ τε-

τα

368 ες Πλ {ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
4

Τᾶ. Οἶνανς. Ὑ. [10.1 τν ΜΗ Ἡ, ζω. )

ἀλλὰ ο ιδὸν ὑπὲρ τῶν κατὰ τὸ πάθος ὀφισμῶν Ἰῤάφων
ἄλογόν τε καὶ παρὰ φύσιν κίνησιν. ψυχῖς αὐτὸ φάσκη, καὶ
πλεονάζουσαν ὁρμήν εἶτα τὸ μὲν ἄλογον. ἀξηγούμενος τὸ
χωρὲᾳ λόγου τε μαὺ κρίσεως εἰρῆσθαι φάσκεί, τῆς δὲ πλεῦ-
ναζούσης ὅριμῆης παράδειγµα τοὺς. τρέχοντας σφοδρῶς παρα-
λαμβάνει" ταυτὶ γὰρ ἀμφότερα μάχεται τῷ κρίσεις εἶναι τὰ
πάθη., εἰσόμεθα δ᾽ ἔναργέστερον αὐτὰς τὰς ῥήσεις αὐτοῦ
παραγράψαντεο. ἔχει δ᾽ ἡ μὲν ἑτέρα τόγδε τὸν τρόπον.
δεῖ δὲ πρῶτον εντοθυμήσθαν, ὅτι τὸ λογικὸν ζωον ἄκολου-
«λητικὸν φύσει ἐστὶ τῷ λόγῳ, καὶ κατὰ τὸν λόγον, ὡς ἂν
ἠγεμόνα πρακτικὀν, πολλάκις μέντοι καὶ ἄλλως «φέρεται

ἍΜΝΡΙ μα }. / 3 ὃς -” / 3 / 3 σα
ἐπί τια, καὶ ἀπό τινων ἀἄπειθως τῷ λόγῳ ὠδούμενον ἐπὺ

πη 3 [αν η 5 / σα κ ρκ -
πλεῖον, καθ ην φορὰν ἀμφότεροι ἔχουσυν οἳ ὅροι τῆς

1 νε. «/ : ὼ
παρὰ φύσιν κινήσεως ὄἄλόγως ούτως. γυνοµένης» παὺ τοῦ ἓν

επαῖς ὁρμαῖς Ἕλοοφασμοῦ, τὸ γὰρ ἄλογον τουτὶ, ληπτέον ,
ἀπειθὲς λόγῳ, καὶ ἀπεστραμμένον τὸν λόγον, καθ’ ἦν φο-

ρὰν καὶ ἓν τῷ ἔθευ τινάς φαµμεν ὠθεῖσθαι, καὶ ἀλόγως

{

Ῥαρπαπία χπαπ][οβο αἆ[οτε, νοταπι εἴἶαπι πρά ἆθ α[εοῖιφ
ἀοβ]Ηοπί ρα» Γογῖροπο ἀγγαβίοποπαι οἳ Ῥτβοῖον πα ίπχαπα απ]-
1146 πποίἁπα 1ρίαπι Ῥτοπιιποϊαϊ, Ἱπαιροίαπα ποφαθ. τοδιι--
ἀαπίσπα, ἀείπάο Ἰχγαοπα]ο εΧΡοΠσµς, 1ᾷ απιοά [πο τα-
«Ἠἶοπο οἱ Ἰαάιοῖο εἰ, ἁῑοίαπι ατηιαϊ, τεάαπᾷαπς απίοτα
ἠηροίις. εχεπιρ]απα ουτχεΠίαεν γεµεπιεπίες α[απηϊ, Ἠαεο

παπι πθ απαῦο Ῥαρπαπὲ οπΠ1 6ο, αποά α[οσίιο βΠῖ Τιὰί--
οἷα. Βοΐοπιτς απιίοπα οἶατίας, πὈί ἀρία απο[οτί νοτρα αρΡο--

Πιοχίππας. ΄Ἠαροπί απίοπι α]ίοτα ἵπ Ἠππο πιοᾶσπα: Ῥγὶ-
σπιν οοη/)άεγαμωπ ε[ξ, ἀπίπιαί γαἐἰοπαζθ Παίµγα γαίομέπο

/εφμὲ, αο /{εομπάμπι γαξἰοπεπεἑαπφιαπι ἄμιοθπι αοἰέφωππ. δαερθ".
Ὁ.φεγπο εἐίαπι αὐἰίεγ αἲ φιαεάαπι Γεγέγ, εἰ α φίδιι/ἶάπν γαξοηὲ

᾿ἐποδερίεη» ζοπιοέμο ργορεζέέι; Φιιθ]ι ζαἑομεὲς 1ος μέγαφως

Λαδει ἀθπίείο, οἱ ἐλία Γοἱλίοφξ, (μια Πποέµ7η ργαεί6Υ παέωγαπι,

φιεὲ έαπν ἐγγαἑἐοηιαζέζεΥ αοοίαίέ, εἰ 4μαθ ὑπ ὑππρείιν αὐτι--

ααπέίαπι οὐέέποί; παπο ἐγραίοπαίθ Ίου /πιοπάωπι εβ γα-

ἐοπὲ ἐπηπιο"έσεγιω εἰ αὖ εα αφεγ/[ίωπ; Ὕμα Ἰαιίοπο εἰέάπι
Ρε οΟΜ/μομάιεπο αἰἰφιέπι ργορεὲ «νοίπιμα, εξ ὑγγαίίο-

--
-,

Π πΟΚΕ. «Κα Πα 4ΤΩΝ. 40ΓΜΗ. 4. 69

τὰ, Ὅματε, Ὑ. [126.] Τά. Ῥα[, 1. (α76.)
' φέροθω ἄγευ λόγου αρόσεως» οὐχ εἶ δυημαρτηµένως Φέρο-
ται, καὺ παριδών τι κατὰ τὸν λόγον, ταῦτ' ἐπισημαινόμεθα,
ἀλλὰ μάλιστα καθ ἣν ὑπογράφει φορὰν οὗ ποφυκότος τοῦ
: λογικοῦ ζώου Ἀιεῖσθαν, οὕτως. κατὰ τὴν ψυχἠν, ἀλλὰ κατά
ο τὸν λόγον. ἡ μὲν οὖν ἑτέρα τῶν τοῦ Χρυσίππου ῥήσεων ἔξη-
γουμένη τὸν πρότερον΄ τῶν ὅρων τοῦ πάθους ἐγταυὺ οἳ τελευτᾷ,
τὴν δ᾽ ὑπόλοιπον, ἐν ᾗ τὸν ἕτερον ὅρον ἐξηγεῖνωι, γεγθαμμµένην
-.. ἔφεξῆς τῆδε κατὰ τὸ πρῶτον σύγγραμμα περὺ παθῶν ἤδη σου
ο ος κατὰ τοῦτο δὲ καὶ ὃ πλεονασμὸς τῆς ὁρμῆς εἴ-
Ὁρηται, διὰ τὸ τὴν καθ’ αὑτοὺς καὶ φυσικἠν τῶν ὁρμῶν συµμε-

τρίαν ὑπερβαίνευ» 7ένοντο ὃ ἂν τὸ λεγόμενο» διὰ τούτων Ίνω-

ρικώτερον, οἷον ἐπὶ τοῦ πορεύεσθαι καῦθὶ ὁρμήν οὔ πλεογάζοι ἡ ᾗ

τῶν σκελῶν κίνησις, ἀλλὰ νάσεδὸ τι τῆς ὁρμης » ὥστε καὶ
᾿ στῆναι, ὅταν ἐδέλῃη, καὺ µεταβάλλειν. ἐπὶ δὲ τῶν τρεχόντων
πω ὁρμὴν οὐκέτι τοιοῦτον γίνεται, ἀλλὰ πλεονάξει παρὰ τὴν
ὁρμὴν ἡ τῶν σκελῶν κίνησις, ὥστε ἐκφέρεσθαι καὶ μὴ µετα-
ῥάλλειν εὐπειθως οὕτως εὐθὺς ἐναρξαμένων, αἷς οἶμαί τυ
παραπλήσιον καὶ ἐπὲ τῶν ὁρμῶν γίνεσθαι διὰ τὸ τὴν

απ φλας

ν σμε. πχ

παδιέδεγ [πε ταέϊοπϊο ]αἱοίο }εγγὲ, πεφµαφιαπι [ εγγα--
ος ωπᾶςε γεγαέμτ, αο Ραείεηβγε[[ιο αἰιφιιίά [εοιπάωπι γαξίοπεπα,
ο θα ποἰαπαι, /εὰ ργαεείρμε ἆωπο επι οἰγοωπ/ογὲδὲὲ ἑπερό-
τι αωπε, Γἑομπαάωηο Φεπι απέηιαἰ γαξἰοπαίο ἐἕία οπιπία πιορετὺ
κ παέιωπ πον [έ, Γεά /ἑοιμνάιωτο γαξέοπιεη Ροίέωδ. Παμαο αἷ-
ο τοτα ΟἨΥΒΡρΡΙ οταῖίο Ῥείοτεπι αῇΠοσίας ἆεβΙξίοπ στα 6ΧΡΟΠΕΠΒ
κ - Ἰμΐο ἀο[ια18, Ἠε]ϊατα, πδί αἴεταπι ἀεβπιΠοποπα Ιπετρτείϊαίατ,
'.Ῥοβ Ίαπο Ῥτίπιο ἆο αΠεεβνις Ίντο οοπ{[οχ]ρία Ίαπι ΕΡᾶ
αρροπείήχ Ίου πιοᾷο,. έίαπι επµρεγαπίέία ἐπιρείιδ αἀῑοία
ε/ξ, εο φιοᾶά μτοργίαπο εογωπι δὲ παίιγαίεπι ἐπιρείιδ ΟΟ1--

τα, αποιζεγαξέοπεΠν έγαπ/[ογεαἰαδιν, Ἰεέ αιίσηι, φιιοί «ον,
ἳ Ρεν Ίαεο πιαπὰ/ε[ζέµς, ϱε]ωέέ ὧν 6ππάο Ἰωασία απἐπιεξ ἑπιρείιέτν
τς 11ο εκ σε]ὲέ οΥἹέγιω Ιποέπς, Γεά αἰίφιο Ῥασίο ἐπιρείῆπο αα-
αεφιαέ, ἐία μὲ εἲ [αξ, Φέτα νοὐὲέ, εἰ ππέείωη, ἐπ ΟΜΥΤΕΠ--
ἐἰύμα αιώεπι ]μπία απἰπιέ αγγ Ποπ [απο Γι} ιοςὲ

η Δε, Γεά οτωγιήί πιοέιδ ρταεἰεν απἰπιὲ ἐπιρεέιπο ει άαξ;
μέ ϱ[εγαπίω’ εἱ ποπ οὗ/οφιεπίθΥ ππιίεπέ έαπο Γιδίο ἐπ--
οερία; φίδια ριέο εἰίαπι αἰίφιίαά ρεγ/ζηνεζο ἐπ απεπιέ ὅπι-
ολιενῦ5 τομ. ν. " Ἆα

πο 44Η ΝΟΥ ΠΕΡΙ
Εὰ. Οἶνλχε. . [12ῦ, 1ὔ7.] τν ο Ρά, ῬαΙ. 1. (176.)

-” ’ ς ..
κατὰ λόγον ὑπερβαῖνειν συµμµετρίαν,. ὧσθ', ὅταν ὁρμῷ, μή

: Ἡ, ᾽ ν -. ο.
εὐπειθῶς ἔχειν πρὸς αὐτὺν, ἐπὶ μὲν τοῦ δρόμου τοῦ πλεο-

νασμοῦ ὔ λεγομένου παρὰ τήν ὁρμήν, ἐπὶ δὲ τῆς ὁρμῆς παρά.

τὸν λόγον. συμμετρία γάρ. ἔστι Φυσικῆς. “ὁρμῆς ἡ κατὰ τὸν:
λόγον, .- καὶ ἕως ποσούτου, καὶ ἕως αὐτὸς ἀξιοῖ,. διὸ δὴ καὶ
τῆς ὑπερβάσεως κατὰ τοῦτο Μαὶὺ οὕτως 7ιομένης πλεονά-
ζουσά τὸ ὁρμὴ λέγεται εἶναι καὶ παρὰ φύσιν καὶ ἅλο-
7ος κίνησις Ψυχῇο. αἱ μὲν τοῦ Χρυσίππου ῥήσεις: αὗται,
σχεψώμεθα ὃ᾽ ἀκριβέστερον ὑπὲρ ἑκατέρας αὐτῶν ἀπὸ' της
προτέρας ἀπαρξάμενοι, «αό’ ἣν ἐξηγεῖται, πῶς εἴρηται τὸ
πάθος ἄλογος καὺ παρὰ φύσιν. κίνησις ψυχης. ἐπειδὴ γὰρ.

ἠπίστατο δύο σημαινόµενα πρὸς τῆς ἄλογος φωνῆς η,

τὸ ὅπερον βούλεται, μόνον δηλοῦσθαι κατὰ τὸν ὅρον, τὸ:
χωρὶς κρίσεως, ὀρθῶς ἑ ἐποίησε μηδεμίαν. ὑπολιπόμενος ἆ ἆμ-
φιβολίαν, ἆλλ αὐτὸς δηλώσας,, ὅτι τὴν κατὰ τὸ πάν ος ὁρ-
μὴν ἄλογον εἶναί φησι, καθ ὅσον ἀπέστρωπται τὸν λόγον,
[127] καὶ ἀπειθεῖ τῷ λόγῳ, καὶ χαρὶς κρίσεως {94Η
διὰ μα οὖν τοῦ ἀπεσεράφθαι - φάναν τὸν λόγον ἐχώρισε.

Ρε[ἔδιμς Πογὶ, εο ομοᾶ γαξἰοπαῖεμν εκοε(α)ὴ ον κε,

υπ αρρείιωιξ, ΠΟ δὲ [Πὲ πιογὶσεγὲ, ἐπ οιγ/{ε σα εν
4 ρ 4) όσα, 4

τεάμπάαπέία φμοαά ἐἑπιρείωπο αῑσία, ἔτ ἐπιραίι αιἰέειπ 4 10--

αά γαξίοπεπε, παπι πα(μγαζί αρρειεπείαε Πιοᾶμς ον γαἰίοµο.

αδειών, αἴφιο εοι/φµε ρεγυεπέέ, 4μοιε/(με ἑἐρία οεη/οές
4μαγο εἰίαπι εποε[} 5, φμὲ ἐπ ᾖσο αἴφιε εία Πὲ, οἱ γεάµπ-
αμα ὑπιρείμδ, Ρῥγαείετᾳιο παέµγαπι, εἰ ἐγγαίοπαλία απί-
”παθ Πιο ε[]ο αἰοίίωγ. Ίαεο [απο ΟἨΥΥΗΡρΡΙ νεα [απί,
Τπ[ρΙ οἱαπχιβ απίοπα αοοπταἰτιδ τπίπαπι(πε ἀρίογαπι [ογίσιη,
α Ῥτίοιο οχοτῇ, ἆπα οχροπ]ΐ, «ιιοεποᾷο αΠοσίιι ἀῑοιις- Πι
Ίγτα Ποπα]]9 εἰ Ῥταείος παίιγαπα απ]παί πποῖμ». ο μπμι.
ο πα Γοἰνί[οι, ἄπο νοοο ἠγγαΙοπα]ῖ βαπὶβοαν, ᾳαοδαι
αἹίογαι ἁπηϊαχαί ἵπ ζεβμΙμοπο νι] ὑπάίσατ, πθιηρς, [11ο
)αᾷ1εῖο, χθοίο {ποίανιί, απ πο παπι (άσμα απιίρι(α--
ἴοια πολφιιοτῖξ, [θά ἀρίο ο[ιομάατ, αποά οππα ιά πι α{-

Τεοία ἀπιροίττα απ]πιϊ ἀγταοχια]επα ο[[ο ρτοπαποίαί, αια-
««οπΒ- ο χαοπο Πέ αγετ[α, οἱ εἰάεπι τεραρποί, βποφιο
Ιαᾷϊοῖο αοοϊάαί. Ἠοο Ιἰδίίας ἀῑοίο, «πο α τα[οπε οἱ ο

/

.
τν

ΙΠΠΟΚΡ. ἄάῑ 11 4ΤΩΝ. ΜΟΡΙ. ασ δν |

τὰ. ολαι, Υ. ἵνα .Ρὰ. Ῥα[. 1. 676.)
πὴν κατὰ τὸ πάθος ἄλογο» αἴνησο» τῶν ἀφύγων τ6 καὺ τῶν
Γ ζώων. αιγεῖται μὲν γὰρ καὶ λίθος «καὺ ξύλον ἐ ἐνίο--
ἴσε, καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον τῶν ἀφύχων, ἀλλ’ οὐχ ὡς ἄπο-
' σεραμμένον τὸν λόγον, οὔθ' ὧς ἀπειθοῦν. ᾧ γὰρ τὴν ᾱρ-
υαὴν μὴ μέτεστι τοῦ πείθεσθαί τα καὶ ἔπεσθαι τῷ Λόγῳ,
τοῦτο πῶς ἂν ἢ ἀπειῦ εν ἢ ἀπεστράφθαι πὀτὲ δλώνο
Γπὸν λόγον; ἀλλ Όλως μὴ χρῆσθαν λέγοιτο ἂν εἰκότως.
πικῤάνθω δὲ καὶ ἀπειῦεῖν Λεχθήσεται τὸ φύσιν μὲν
ἔχον ἔπεσθωί τε καὶ πείθεσθαι, παρὰ φύσιν δέ ποθ᾽ ἔτέ-
ρως φερόµενον. ἕκ μὲν δή τῶν τοιούτων δείκνυται τὸ μης

ἀψύχῳ τινὶ μην ᾿ ἁλόγῳ ζώῳ πάθος ἐγγίνεσθαι ψυχικό».
΄ ἐπειδὰν δὲ Υράφῃ, χωρὶς λόγου καὶ κρίσεως 7ήνεσθαι τήν
᾿ᾳατὰ τὸ πάθος αίνησιν» εἶτα συνάπτων ἐφεξῆς λέγη » οὐχ εἰ
- δυμαρνηκένως φέρεται, καὶ παριδών τι κατὰ τὸν λόγον, |
μ καὶ ἀπεστραμμένως τό καὶ ἀπειθῶς αὐτῷ, διορίζεύ τῶν.
-᾽ἁμαρτημάτων τὰ πάθη καὶ πάνυ δεόντως. τὰ μὲν γὰρ
ν -᾽ἁμαρτήματα μοχθηραὶ κρίσεις εἰσὶ, «αὺ ὁ λόγος νμμής

ἲς

σι
ἵ

η] ' '

αγοναπα Ῥεοξα]]ε, ἀγταβοπα]θιι απ {π αΠοςόπο πποῖαπα
αρ ἀπαπ]παϊν ἀπταΠοπαμριίήπο απἰπιαρας [ερτορανίί,. Μο-
νοίαχ βᾳπϊάεπι οἱ ]αρίς οἳ Ἡρηιπι ἀπίοχάπνη, θΠαφιιο Ππ-
ρα]α ἠπαπαπιαία, [οὰ πο πί ἆ ταβῖοπθ να, πεαθ τί
: οἰάσεπι πιπποτίρετα. Όπ]ι οπίπι που ά(ααπα 1ΠΙΘΥΘΒ: . τις
{ | οηηρετοί [οφ απίπσᾳαθ χαοπεπα, Ίοο (ποπιοάο τορΏῦς-
Γπαγο απί ανετα ππαααπι, α ταϊίοπο Ῥοΐετιεῇ {εἆ οπιπίπο
“άοὰ τά χαοπθ ππεγ!ο ἀῑοείας: ανοτ[ατα ααίοπι. ο[[ο οἳ
! Ἠ1 9 οῬ{ε(αϊ 1 ἀῑοείις, αποᾷ παίαχγαπι απϊάσπι Ἰαροί {ο-
΄ ᾳπομᾶϊ ορίοπιρεναπάἴφαο, {ο Ἰἠίογᾶππα Ρχασίες Πα πα ίπτατι
{ αἷιο πποᾶο {ετίαν, Ἠϊπο {απο πιοπβπαίας, η θηιιο 1ΠπαΠ]--
Ἱ πηαΐο οιάᾷατα, Ἠοῖο ἀπταβοπα]Ι απϊπιαπα α[εοίαπι Ἱππα[οἱ
απάπηα] ια, Ου πι απΐίσπι [οπ1βρῖε, Ἀπο παοπθ εἰ ]αάϊςῖο
-αΠεοοπῖθ Πιοίτα Ποχὶ, ἀοίπᾶο οοπ]ήησοης ἀἴεγαμι ἀῑοῖε,
αιθ(πα απ Π ειταριπάο ΤεταίἩς, εἰ ῥταείεγρτεδίαίατ α]ὶ-
{ αμίά, Γεουμιάστα ταϊοποπα, αἵ ανοιίας οἳ ΙΠΙΠΙΟΣΙΡΟΥΙΙ5 εἰ,
Ἡ ΑΠοοίις 3 εττοτίρας ἁ[Ηπραϊε, 1άᾳαο Ῥετάεοσπίον. Ἐϊ-
| οπίπι ΕΥΓΟΥ6Φ Ῥτανα [ππί Ἰ]ἠά]οία, εἲ . ταίίο υοσ](αίέπι
5 Λα 3

ου

314 Γ44ΠΝΟΧΙ ΠΕΡΙ

Γαὰ. Οἶναχι. Ὑ. [1011 Ἐὰ. Ῥα[..ἳ, (176.)
τῆς ἀληθείας, καὶ διηµαρτημένος. τὸ δὲ πάθος ἔμπαλιν
οὐδὲν μὲν ἡμαρτημένον, οὐδὲ παρορώμενον κατὰ τὸν Λλο-
γισμὸν, ἀπειθὴς δέ ἔστι τῷ λόγῳ κίνησις ψυχής. ὁ μὲν
γὰρ ὑπὲρ τοῦ σῶσαι τὴν πατρίδα τῆς ζωης καὶ τῶν τέκνων
καταφρονήσας, καὶ ἤτου παραδοὺς ἑτέροις ἀποσφάττέιν, ἢ
αὐτὸς ὑπομείνας σφάξαι, τῇ γε τοῦ καλοῦ φαντασίᾳ τοῦτο
δρᾷ καὺ λογισμῷ τινυ χρησάμενο. ἡ Ἰἠήδειω ὃ᾽ ἔωπαλιν
οὗ µόνον ὑπ οὐδενὸς ἐπείσθη λογισμοῦ. κτείνειν τοὺς παῖ-
δᾳς, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἅπαν ὅσον ἐπὶ τῷ λογισμῷ µαν-
άγειν φησὶ, οἷα δρᾷν µέλλευ κακὰ, τὸν Φδυμὸν δὲ εἶναι
αφείττονα τῶν βουλευμάτων, τοὐτέστιν οὐχ ὑποτειάχθαι
καὶ πείθεσθαι καὶ «ἔπεσθαι παθάπερ τινὺ δεσπότη ἓῷ
λόγῳ τὸ πάθος, ἀλλ ἀφηνιάζειν, καὶ ἀποχωρεῖν,. καὺ ἀπει-
Φεϊν τῷ προστόγµαχε, ὡς ἑτέρας τινὺὸς έργον ῆ πάθημα
δυνάµεως ὑπάρχον, οὐ τῆς λογισεικῆρ. πῶς γὰρ ἂν ἢ άπει-
Φεῖν ἑαυτῷ τι δύναιτο, ᾖ ἀποστρέφεσθω ἑαυτὸ, ᾖ μὴ
ἔπεσθ αν ἑαυτῷς ταυτὺ μὲν οὖν ἅπαντα πρὸς τῷ μηδὲν.
ἔχειν μεμπτὸν ἔτυ καὶ ἀλῃθῶς τ καὶ διωρισµένως καὶ
ἐμιοπἰ]ία. οἱ οὐγοτὶ ἀπιρ]οϊῖία, ΛΠοοίας οοπίνα πι]]απα
ααἱάσπα οεναίηπα, πε(αο Ῥταοενα αι πι γαἱοσίπαο11θ, -
{οά ε[ὶ απ]. Ἠιοῖμ5 χαἰϊοπ ἀπομοάίοης. ΊΆαπν απ], πί Ῥα--
αμα [οχνοί, Ἡρογογαπα νἰίααι σοπἰοπιπίΕ, να], αἱ Ίπριι-
Ἰαμάος ἱταδέ, γοὶ Ἱπριίαγο {ρίο [ηπεί, Ἱιοπο[ Πππαρ]πα-
6Πομο Ἠου {αοΙί οἳ ταοοιπαΠομο απαᾶαπι πι ἨΜοάσα
αμίσαι ο οοΠΙΦΑΞΙΟ Ποπ. Γοἶα α- πη]]α Ῥον[ια[α ο{ι ταἰΐο--
οπαΠοπε, τί Πἱο ἀπέενμποτοί, {[εἆ οἰίαπι οοπίτα ἵπ ἰο--
ον (απιστία αἲ ταΠοσιπθΠοποπα αἰμπεί) [οἶνο [ο αἲἲ,
ο] α[πιοᾶί. {αείυτα Πὲ ππαῖα, Ὑορια. ἀπασαπζἶαμι οοΠβ]Η19
οὔο Ῥοϊομίίογεια, Ἴιοο ο, πο βαρ]οί οἱ ομίοπιρονατο οἱ -
"ΡΕοφαᾶ ταβοπῖ ἵαπομαπι ἀἄοπάπας οπἰάαπι α[[αοίυηπα,. (ο
Ἰμιᾷονο εἰ πουεάενο οἳ αγεν[ανί ππαπάαίαπα, οειι θες.
πα[άαιπι ορ» απί α[ἴεσίπς υΙγ{α[ῖς οχἰ[αί, πο. χαἰοοία- ἰ
ον, Ὁποπιοᾶο οπῖπι γεὶ ποια οὐίοπιρονανο ΠΡί 1ρβ
οᾶ ῬοίΠί, νε] α [ο 1ρίο ανονῖ, απί ποπ [ο {ρίάπι [ο-.
Παεο 1ρίίαν οπαπῖα, Ῥταείθι 1. φιοά πμ]. αρο[α- ἃ
πο ορπήπα Ἰαρεαπί, Ῥταείεγοα εἰἶαα ια νους, πι ἁἷ--

1ΠΗΟΚΕΡ. Κάι Π{4ΤΩΝ. 40ΓΗ. 4. ῶ]5

ν

Ὁ Κά. Ον. ν. [1271] ο ηε :.Έᾶ, Ῥα[. 1. (276. 779)
ο πατὰ τὴν Ἠλάνωνος εἴφηται γνώμην, παραπλησίως δὲ καὶ
Ὁ. πὰ κατὰ τὴν ἐξήγησι τοῦ δευτέρου τῶν ὅρων ὑπ αὐτοῦ
ία Τογθ μένω , δι ἦς ἐμνημόνευσε καὶ τῶν τρεχόντων ὠκέως,
ος οἳ μηδ” εἴ στηναι βούλοιντο, παραχρῆµα δύναιντο πρᾶττειν
:. αὐτό. σαφῶς γὰρ κάνταῦθα ἔνδειξις }ίγγεται δυνάµως
το ἑτέραρ παρὰ τὸν λόγον, ὑφ ἡς ἀπο(αγ7)εελεῖεαν τὰ παθή-
Ὅματα. γγούήμεν δ᾽ ἂν ἔναργόσεθρον, εἰ τὴν αἰτίαν ἐξεύροι-

µεν, ὑφ᾽ ἢς συμβαίνευ μὴ δύνασθαι στῆναι παραχρῆμα πολ-

λοὺς τῶν Φεόντων. ἡ ὃδ᾽ εὕρεσις ἐξ, αὐτοῦ γένους ἂν ἡμῖν
Ἡ τοῦ μὴ πᾶσιν οὕτως συμβαίνει», ἀλλ’ ὅσοι δι ὁμαλοῦς τι-
ος ἢ “πατάντους φέρονταν. τῶν μὲν γὰρ ἀνάντη χωρία δια-
Φεόντων οὖν ἔτι οὕτω τοῦτο συμπίπτει" παραχρῆμα γοῦν
. ἕστανταυ βουληθέντες, ὡς ἂν τῆς ῥοπῆς τοῦ σώματος μὴ
'. φερούσης αὐτοὺς βιαίως κάτω, καθώπερ ἐκείνους ἔφερε,
-. ούνθετος γὰρ αὐτῶν ἔνεστιν ᾗ τῆς φορᾶς αἰτία, ἡ μέν τις
. ὧς ζώων ὑφ ὁρμῆς κινουμένων, ἡ ὃ᾽ ὡς ἀφύχων σωμάτων
Ὁ πῷ βάψευ ῥεπόντων, οὕτω }οῦν καὶ λίδοι πολλάκις ὁρῶν
-. παταφέρονται στῆναν μεταξυ μὴ δυνάµεναι, πρὶν ἐξικέσθαι

πρό

κ ο --

'.. Εἰποῖαο, {απι Ἱαχία Ρἰαϊοπί Γοπίοπβίατα Ειπί Ῥτοπαποαία:
Ὁ. οοπβπιϊΠίος οἰῖαίι σα, 4παθ 1 εκροΠΒοµε Γεοιιάϊ ἀοβμί -
ο ποπαπα Ηλτὶ αἩ Τρίο {απ Ροτ[ονϊρία, «πα ποπ λα Πάοιι
Ὁ. οεἰετῖίοτ οαγτοπίίαπα, απὶ πο Π Πῄενο φαἶάσπι γε], [ία
επι 1 ρο[μπί {ασσνο. Ο]ατρ οπῖπα εἵ Μῖο αἶία Γαοπ]ία Ῥνας-
{ες ταοποπι ο[οποίαν, α 4πα αΠεο[ίουπες αρίοἰναπίας,
-. Οορποίοεμιμς 1ᾷ ενιἀεπᾶας, { οαμίαπι Ππνεποχίπίς, επ ὁ
Πε, αἱ ποα Πιδίίο χω]ί οπτοπίαπα Ῥο[ης οοπββεγο,
-. Ῥουτο ΙΠΥοΠΙΘΙΠΙΙΦ αι 1πάςο, ααοά πο οπαπίβις Πίά 9νε-
τπ]αξ, (οᾶ αυ Ῥει Ῥρίαπαια απαμάαμα αμ ἀεογεπι {ον
Ὀνῖαπα; οἰοπία 6οσΏπι, αμ Ῥες αροµνία ουγνυπί Ίοσα, πε
Ίου ονοπῖέ, Παἰῖπι παππφιιο οομΏβνὲ, αδὶ νοϊασνϊηῖ, ἵα-
΄4π4Π1 πιο]ο οοΥροχί9 1109, ποπ γί λδωμίών, {ονοιιίςε, ϱπιειε--
᾽αποάπμα ος χαρ]εραῖ. Οἱρῥε οοπιροβία Ππο[ι ἐρίοχυνα Ἰα-
οπις οαμία; τιπα (αμσπαπι αππα παπα, πας απἶπιας Ἱπρεία
ν απονοπίας, αἰίονα (απααα πα πιαίογαὰ. ΟΟΥΡΟΥΙΜΗ, πάς
“Ῥοπᾶσχο ἀποΠπαπ; ία Πάπας οἱ Ἱαρίᾶον Γαρήπάὁ ο ἨΙΟΗ-
ο πρας ζο[ογαπατ .. σομβίίεγο απίετεα ηροίομίςο, ρηῖι-

514 ο α 4 {ΕΝΟΣ πμρΙ

Σ, ασε, Ψ. [157.158 ουδ Βκιχ. (µσὸὴ

πρός τι χωρίον ᾽'ὁμαλὸν ἢ κοῖλον. ὥστο καὶ κατὰ τοῦτο
τὸ παράδειγµα δυνάμεώς, ἐστιν ἔνδειξιφ ἑτέρας παρὰ τὸν

λογισμὸν, ἀλόγου τὴν φύσιν, οἷα πέρ ἐστιν ἐν. εοῖς τῶν

ζώων. σώμασε τὸ βάρος. [158] ὅτι ὃδ᾽ οὗ δύνανται διὰ

τοῦτο στῆναι βουληῷέντεςο, οὐ µόνον ἐκ τῆς τῶν ἀναντῶν τ΄
καὶ καταγτῶν γωρίων διαφορᾶς ἔνεστι μαῦ εἴν, ἀλλὰ καὶ ἐν
τῆς ἐν αὐτοῖᾳ τοῖς ὁμαλέσι διαφόρου κυνήσεω. ὁ μὲν γὰρ
εἰς τοὐπίσω τὴν ῥοπὴν τοῦ σώματος πουησάµενος ἓν τῷ τρὲ-

ειν αὐτοκράτωρ ἐστὶ τοῦ στῆναί, ὁ δ᾽ εἰς τὸ ἔμπροσθεν
ὑπ' ἐκείνης κωλύεται, καὶ δί αὐτὸ 28 τοῦτο οὕτω Φέουσιν
ἅπαντες, ὑπ' αὐτῆς τοῦ πράγματος τῆς φύσεως διδασκύµθνου
συντελεῖν τὴν εἰς τὸ πρόσω ῥοπὴν τῷ τάχει τῆς κινήσεως,
ὥσπερ οὖν ἔπὶ τοῦ παραδείγματος, ὦ γενναιότατο «Χρύσιππο,
τοῖς μὲν μηδὲν ὑπὸ τοῦ κατὰ τὸ σῶμα βάρους εἲς τάχος
κινήσεως ὠφελουμέγοις ἔτοιμον τὸ στῆναι, τοῖς ὃ᾽ ἐκ διε-

τῆς αἰτέαᾳ τὸ τάχος Τεννῶσιν οὐκ ἐφ᾽ ἡ βούλησις ἱκανή, ι

κατώ τὸν αὐτὸν τρόπον. ἐπὶ τῶν της ψυχής ὀρμῶν, ὕταν μὲν
ὁ λογισμὸς μόνος ἔχη τὴν αἰτίαν, ἔπ᾽ αὐτῷ ποῦσαι τὴν ὁρμήν:

Ηπατα πἆ Ιοουπι αἱήφιιοπι ανν η απέ οαγιτα ρευγοπεγίηξ,
Ομαρχορίετ οἴῖαπι ἴπ Ίου εκεπιρ]ο {αοπ]ίας αἰίετα Ῥταείου

ταοσϊπαίοποτα οβειιοαίασ, παίατα στα οπαβί]ς, ου] α[-

πιοβί α[ῖ ἵπ απἰπια]απα οοΓροΡΙ5 ρταν]ία. Οτο αιιίθια
εἶιςδ σαπία, οπαπι γε]πί, πο ροΠιπί οοπΠβετε, ποπ {[ο--
Ίω εκ αοο]νίαπαι ἀοονίιπιαιο ]ορογππα ἁῑ[εγοπίῖα Ιοεῖ

εοπάἸίσετε, [οὰ εἰἶαπι εκ ἀῑλετοιίϊ Ἶπ ἐἱρῇφ Ῥ]αχῖ τερῖο-

ερ:

πήρα ωοίας Ἐοηίπα απά τείχογ[ιπι ορτροσί5 ἐποἱλπαίἴοπισι

ἰπίος ομγγοπάμπι πιο]ίας, Πβοιάϊ Ῥοΐίοις εβ οἱ [ιά }]ηπῖς,

απἱ γετο ἔπ απ[εγίοτοια Ῥατίοπι, αῦ 1α ππροά μίας: οἱ
Ίαο ἑρία ἆρ εαιία Ίιοο Ραςίο οπ1πθ οιγχαπῖ αρ αρα τα.

παίυτα εἆοςρίῖ, θοΡροτίς Ιπο]Ιπαίίοποεπα πι απ[οχίοτα οε]ογ](αἡ

Ἠιοίις οοπ{ετχγα, (Θοπιαζπιοᾶαι ἀρίαις εκεπιρΙ ρταῖῖα,

Ῥχαεοίατο «Ἠτγβρρε, 18, αά πλ] α οοχροχί Ῥοπίεγο αἆ
αηοίι9 οε]ο)ἰαίομι. ῥαναλαις, πι Ρτοπιρέα οἴί, αἱ ββαπί, ἴ]-

16 τετο, ο οχ ἁπρ]ιοὶ οαι{α οθἱοτιία{οιι βοποταί, Πο. -

ααρ]έας νο]ημίας {αἱ οἱ, οοἆθπι πιοᾶο απΙπ ἀπαρεία,
ση ταμοσιιαίο ἴο]α οαµίαπι μαραστ, ᾽μνοριρίια αε

ΠΠΠΟΚΡ. Κάῑ 4 41ΏΝ. 40111. 4. 515
Ἔὰ, Όμαε, Ύ. [1581 ο τὰ. Ῥαϊ, ζ, (2779)

ὅταν ὃ᾽ τοι δυμὸς ἢ ἐπιθυμία τις αὐτῷ προσέλθη, δυ-

νάµεις ἄλογοέ- τ6 καὶ παρωπλήσιαν τῷ κατὰ τὸ σώμα βάρει,
παφαχρῆμα μὲν οὐχ οἷόν τε στηνᾶν, χρόνῳ δ᾽ ἂν ἴσως γδ--
ΦοιΊΟ καὶ τοῦτο, καθάπερ ἐπὶ τῶν «Θεόντων. τὸ δ᾽ ἴσως
τῷ λόγῳ πρὀσέθηκα διὰ τὴν τῶν κατὰ µέρος αἰτίων, ὅσα
τε κινεῖ τὴν ὁριὴν, ἄνισον δύναμιν. ἐπειδὴ γὰρ καὶ Άογε-
σμὸς αὐτὴν κινεῖ, καὶ ἐπιθυμία, καὶ θυμὸς, ἡἤ μὲν ὑφ'

ε 3 .» ν” - .. ς / ὸ 9 ΄
ἑνὸς αὐτῶν συστᾶσα, τῶν ἄλλων ἠσυχαξόγτων, υπ ἐκείνου

μα. ’ ϱ 3 ιο. ο « 4 - -- ἡ
μόνου δεσπόξεται, ὡσε, εἰ μὲν ὑπὸ τοῦ λογισμοῦ γένοιτο,
καὶ καταπαύειν αὐτὴν καὶ αὖθις ἐπεγείρειν οἷόν τε διὰ
μόγου τοῦ βουληθῆναι , εἰ δ ὑπὸ Φυμοῦ τινος η ἔπιθι-

μίας, ὅταν ἐκεῖνα λωφήσῃ, » εἰ δ᾽ ὑψ ἑκατέρων ἐγεργούντων

7νοιο, Άογισμοῦ Φ᾽ ἅμα καί τινος ζλόγου δυνάµεως. εἰ
μὲν οὖν ἀντισπῶντος τοῦ λογισμοῦ, κρατήσει τὸ ἰσχυρύτερον,
εἴ δὲ συνεκθέοντος, οὐδέποτε παύσεται. λέγω δὲ συνεκύ εἲν
τῷ πάθει τὸν λογισμόν, ὄταν, ἅπερ. ἐκεῖνο πράττει, καὶ ὁ

΄λογισμὸς δοξάζη, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀκολάστων. «δοξάξουσι γὰρ

. ον) - τ ’ - εκ,
ἀγαθὸν εἶναι µέγιστον οὗτοι τὴν ἀπόλαυσιν τῶν ἠδίσεων,

Ῥτορίες ἐρίαπι οε[ανο Ἱπιροίήνα, ἨΡῖ γεχο οιιξ {πασμηάτα,
απ οπρ]άτίας απαδᾷατα εἶ αοοεῃατῖξε, υῖτες ἑπταοπα]ες εἰ
οὐγροείν ρχαν]ίαῖ. ροτβπηίες, [ανα οπϊάσπι πα φιιαπι
Ῥο[ο εοπββοτε, Γδᾷ {ομιροτῖς [γαβο {οτίο Ίου «ποφιο
Πεί, απεπιαάπιοάυπι ἵπ ουγτεπῆβας. Ἐοτίε αάίειπι οτα-
Ἐοπί αρροί[αϊῖ Ρτορίες ρανΗου]ατίαπα οαμίαταπι ας οοτύπι,

πας ἀπιρείαπι ΥΠΟΥΘΗΕ, γἷπῃι Ἱπαεφαα]επι. Ομαπάοφιίσετι

επ] εἴ ταοοϊπαΠο ἀρίαπι ππονεῖ, εί οὐρ]ἀτίας, οἱ ἴτα-

"ομμᾶία, Ππϊάεπι αὖ Ίππο ἀρίοταπα οοπβΗααίας, αι ο ἲ-

εἴοεπβρις, αἳ 1ο [οἱο περίασ:; απδτε, Π α ταβοπο Παί,
εἰ οοπιρείοετε ἔρ[αα, εἰ κώτ[ι εκοἰίατο [οῖα νο]ιπίαϊα
Ἠοεί; Πτι αΡ Ἱτασιμάϊῖα απαάαπι οἳ οπριτίαίςε, αὐπι Π]α
οε[ανοτίπί; Απ αμ ππίίφαε ορεταπᾶρας Παΐ, ταϊίοπε {-
παπα] εί ἀνταἰομαϊϊ αααάαπα {αου]ίαία, χαίῖοχε απῖάεπαι χε-
πχ(οπίο, φιοά γαἸομίῖιιο ο Ρχαεοσ]]αί, Βπηα] θιίσιη 601ι-
ουχτεπίςθ, Ἠπµφιιαπα οεΠαρΗ. Ὠϊοο απἴεπι ΠΗπια] «οἩ--
οπχχετε αἲεοίυῖ ταῖοποια, 4απμα, 4πας 1] {ποῖί, οἴίαπι
χαήο ορϊπαίωτ; «αιπεπαπιοδια ᾖπ Ἰπίεπιροταπάρης οἱ
ῥχοϊθενία (αυ απἰπυιαπέ, Ῥοπιυα εἶἷο πιασΙππι ἀεῖο-

ν

16 14 4ΠΝΟΥ 1Π1ΕΡΙ
Εὰ. Οµατε. ν. [128.] Εὰ. Ῥα[. 1. (377.)
᾿κουσίως ἐπομένου κατὰ τὴν ψυχἠν αὐτῶν τοῦ λογισμοῦ τῇ
ἐπιθυμία, «ἀντιτείνειν δέ φηµι τὸν λογισμὸν τῷ πάθει,
μή δοξάζοντος μὲν τάνθρώπου, καλὺν ἢ ἀγαθὸν εἶναι τὴν
ἀπόλαυσιν τῆς προκειµένης ἠδονῆς, ἑλκομένου δέ πως ἔπ
αὐτὴν διὰ τὴν της ἐπιθυμητυκῆς δυνάμεως ἰσχυρὰν αίνησι».
ἄλλ εἶ μὲν ὃ λογισμὸς κρατήσειεν, ἐγκρατὴς ἑαυτοῦ τε καὶ
τῶν ἑαυτοῦ παθῶν ὅ τοιοῦτος ἄνθρωπύς ἐστι τε καὶ λέγε-
ται, εἰ δ᾽ ἐπιδυμία , τοὐναντίον τῷδε πρόσρηµα λαβὼν
ἀκρατὴς. ὀνομάξεται, ὅταν ὃ᾽ ὑπὸ τοῦ λογισμοῦ µύνου πρὸς
τὴν τῶν ἡδέων ὁ ἄγηται χρῆσιν, ὁ τοιοῦεο σώφρων καλοῦναν
σκοπὸν τῆς αἱθέσεως αὐτῶν οὗ τὴν. ἀπόλανσιν, ἀλλὰ τὴν
ὠφέλειαν πεποιημένος, ὥσπερ γ8 καὶ ἀκόλαστος ὁ πρὺς τῆς
ἐπιδυμίας μόνης ἀγόμενος, ἀκολουθοῦντος αὐτῇ τοῦ λόγου,
καθάπερ τιγὸς οἰκέτου,. τῇ τοιαύτη συμπλοκῆ τῶν τὰς ὁρ-
μὰς κινούντων αἰτίων μαρτυρεῖ καὶ τὸ τοῦ Ἀρυσίππου πα-
ράδειγµα. τῶν μὲν γὰρ. πρὸς ἄναντες Φεύντων ἡ λογική
μόνη δύναµις ἡγεῖταω» τῶν ὃ᾽ ἀκουσίως ἐπὶ κρημνὸν φερο-
υμένων ἡ ἄλογος, ἥνπερ δὴ τὸ βάρος τοῦ σώμωτος ἔφαμεν

αμ ή]ῖαπα {γυζΠοποπα) χαϊῖο ἵπ απίπια ἐρίοχαπα ομρίάΠίαίοα.
υπο Γεφιάίατ. Αί τεπ]ῖ «ο περαρπατο α[[οοίαῖ ταίοπομι
ἀἱσο, 4πάπα Ἠοπιο ποπ ορϊπαίας, Ῥτοροβίας γο]αρίαιἰ Εγαῖ-
Ποποιι Ποπε[ίαπα απ Ῥοπιια ο[ἴο, {ναλίας απἴεπι ϱ1ιο-
ἁαπππιοάο αἆ θαπα Ῥχορίου ναἰοπίοπα οοπουρῖ[οἱρῖ]]ς. Γαου]-
{5 πιοίυτα. Ὑετιπι { χαῖο [απρεταναπίί, ἰα]φ Ἠοιιο
{απα {μὰ ταπι Γποταπι αΠοσοίιαα οοπάποθθ -οἳ ο{΄ οἱ ᾱι--
Ὅ οἵπχς ἄπ αιίεπα οπρίάία8, οοπίτατίαπι Ἠπαῖίο αρρε]]α[ῖο--
πει [οχ{18 ἀποοπίπειθ ποπήπαϊίαν. ὋΟυσάπι νεο α τα-
Ώοπο [οῖα αἆ Γαανίσπι π[ατα ἁποῖίας, {αλλ ἐδπιρεχαπιο νὸ--
οαίας, Ίοο οοιῇβ]ο ϱα ἀε]ΐρεις, ποα πὶ ΓΠμαίατ, [οὰ τί
Ἰανείας, απειπαἁπιοάσπα, οἴῖαμι Ῥτοίοχνιαδ, αὐϊ α ἴοἱα οι-
«Ῥϊἀτίαίο ἀποιίητ, ταϊοπθ ἵαπαπαπι {απιπ]ο απούσα ἀρίαπα
Γαρ{οφιοπίθ. Ἐ]ιίπιοςϊ οα[αταπι ἀπιρείας απ]πιϊ εχοἰζαι»
Ώυπι οοπιρ]εχαί αἰ[εβαίας εἰαπι ΟμΥΑΡΡΙ οχοιπρ]άπι.
Εἰοπίπα αἀνοι[ας αοο]νο οπιχοπίθν [ο]α νί ταοπαΙ ἆι-
ουπίασ, ου απίοπι ἀπν]α αἆ ρταροριάνπα. Γεαπίας, ἀπ
ταοπα], Ύπαπι [απο οογροχῖ Ῥομάιι ε[ῇε ἀἰκίπιμδ, πν ἆθι

Ὀ

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πά4ΛΩΝ. 1ου. 4. Ἅὅγ]

ο πιᾶ, Οἶανε. Υ. [158. 150] ο τς χᾷ, Βατ. 1. 677.)

ὑπάρχειν, τῶν δ᾽ ἐς τὸ κάταντος θεόντων ἀμφότεραν, οὕτω

δὲ καὶ τῶν ἐφ' ὁμαλοῦς, εὖ πρόσω ῥέποιδν, ὧς, εὖγο ἆνα-
- φεύοιεν ὀπίσω, Θέοιεν μὲν ἂν οὕτω 29 τῶν ἕτέρων ἧττον,

Ι
ϊ

ἵσταιντο δ᾽ ἂν, ὁπότε «βουληδεἴον.. ὥστε οὐδὲν ἆ ἄχρι γ6 της

υπὼν Όρων ἐξηγήσεως ὁ -Ἀρύσιππος ἐγαντίον ἀπεφήνατο τοῖς

᾽παλαιοῖς.
Κεφ. Υ. [15ο] Ὁπύταν δ᾽ ἔφεξηο ἐ ἐπεσκέπτηται, πό-

ἵἱπερον κρίσεις τινὰς ἢ πρίσεσιν ἑπόμενα χρή νομίζειν εἶναι -

στὰ πάδη, καθ’ ἑκάτερα μὲν ἀποχωρεῖ τῶν παλαιῶν, πολύ

«δὲ. μᾶλλον ἓν τῷ τὺ ΝΑ ἡγεῖσθαι. καὺ γὰρ Ζήχωγι
) / ,, ” - - Σ/. ος
“κατά γε τοῦτο, καὶ ἑαυτῷ, καὶ πολλοῖς ἄλλοις μάχεται τῶν

δν ν εν 1 αν ἐν
Σημϊκῶν, οἳ οὐ τὰς κρίσεις αὐτὰς τῆς ψυχῆς, ἀλλὰ καὺ

υπὰς ἐπὶ ταύταις ἀλόγους συστολάς, καὺ ταπουνώσεις, καὺ
᾿δείξεις, ἐπάρσεις τε καὶ διαχύσεις ὑπολαμβάνουσιν εἶναι τὰ

ὃ τῆς. ψυχής πάθη. Ἡοσειδώνιος μέν γε τελέως ἀπεχώρησεν -

᾿᾽ἀμφοτέρων τῶν δοξῶν». οὔτε γὰρ αρίσως» οὔτε ἐπιγινόμενα

1 κρίσεσιν, ἀλλ ὑπὸ τῆς θυμοειδοὺς τε καὶ ἐπιθυμητικῆς δυ-

ο ; ο ο , ή “, Ν τν σα 2 .
"Ύαμεως ηγεῖται γίγγεσθαυ τα παθη, κατα πάν ἄκολου-

Ἰθήσας τῷ παλωῷ λό ) πυνθάνεταί ο μν
Φησας τῳ παλαιῳ Λόγφ. «αν πυνθάνεταί Ίγδ τους’ περὶ

ο.
{ὰ

β
ἅλ σ,

“«ρ]ἱνο οπττοπῖον υἱγί[ααο. Εατὶ πιοᾷο αιὶ {π Ῥίαπο οιχ-
παπί, Π Ῥτογβαπα {επάαπῖς παπα Π τεἰτοτίαπα τοπίαπίατ,
ουχγεπῖ απϊάσπι αῑῖς παπα», {εά, αδρῖ νοἰαετιαί, βΠεπίαν.
Ώπαχο πλ] Οηγβρρας αίᾳαο δα ἀοβπιίοππι λνκννη
-Ίοπα νοίοτῖρῃς ϱοπίγατίαι Ῥτοπαποιαντί. |

Ὅ «σα, 11, Οπαπα απίεπι ἀθῖπρορ» ἠπῃρίοϊε, Παδοίαπο
᾿απαεάαπι, απ σπαε ]αάἱρία [εαπαπίας, α[εοίι οἴε ραίαιι-
ἆσπι Πί, πἰτορίαιο α γείοκῖρα τερεάΙξ, {εά πια]ίο πιασῖς
ο ἆππι ᾳαοᾷ ἀοίαιγίαφ οι οσα. Είεπιι Ζεποπί 11 Ίος
εἰ Ευῖ οἱ πα]15 αλ] Βίοιοῖς τεριρπαί, απὶ ποια Ἰαάϊοία
ἁρία απῖηαᾶ, {εᾷ Ἱτταίοπα]θθ ᾳιιαο Ροβ Ίρβεο οοπίταοΒοπες,
“Εαήβίοπος, οβιοπίαίίοπο5, εἰαίίοπος οἱ ἀἡΠαβοπος απ] αι
᾿α[οοίιο οἴ[ε. οκἰήμιαί. Ύοταπι Ῥοβάσπίις αὖ πίταφας
:ορίμίοπο χοοςβῖέ, αἱ «ιά ποιο Ἰμάϊοία, πεφιιο ιά τοῖς Εα-
Ρρεννοπὶθηίία αΠοςίας ο[ς, [οὰ ιο αἲ {χαβοϊμῖΗ αἱ οοιοιῖ--
Ρο μΙΙΙ {αοα]ίαίο βοὶ αἰαπιος, γοίογοια {ΟΥΠΙΟΠΟΙΗ εχ΄

518 .. Γ44ΗΝΟΤ 1ΓΗΡΙ νὰ
Τα. Οανε, Ὁ. Γιο}. Ἐὰ. Ῥαἱ, Τ. 6779
ππὸν Χρύσιππον οὐ ὀλιγάκις ἐν τῇ περὸ παθῶν ἑαυτοῦ
πραγματεία, πίς ἡ τῆς. (πλεοναζούσης ὁρμῆς ἐστιν αἰτία.
ὁ μὲν γὰρ Λόγος οὖν ἂν δύναιτό γε πλεονάξειν παρὰ τὰ
:ἑαυτοῦ πράγματά τὸ καὶ µέιρα. πρόδηλον οὖν, ὥς ἑτέρα
τι ἄλογός ἐστι δύναμις αἰτία τοῦ πλεογάζεσθαι τὴν ὁρμὴν
ὑπὲρ τὰ µέτρα τοῦ λόγου, καθάπερ τοῦ πλεοφάξεσθαν τὸν.
δρόµον ὑπὲρ τὰ µέτρα τῆς προαιρέσεως ἄλογος ἡ αῑτία,
τὸ βάρος τοῦ σώματος. ἀλλ οὐ τοῦτο Φαυμαστὸν, εἰ πολ
λοῖς ἐναντία λέγει «Χρύσιππος, ὥσπερ οὐδ᾽ ὅτι τῆς ἀληθείας
ἀπέσφαλται, (συγγνώμη γὰρ ἀνθρώπῳ 75 ὄντι καὶ ἁμαρτά-
φόντν ὡραῖόν τι) ἀλλ ὅτι µήτα ἐποχείρησεν. ὅλως τὰ πρὸς
τῶν παλαιῶν εἱρημόνὰ διαλύσασθαι, καὶ πρὸς αὐτὸν δια-
φέρεται, νυγὶ μὲν Τίνεοθαι, φοµίζων τὰ πάθη ἄνευ λόγου
καὶ κρίσεως, νυνὺ ὃ᾽ οὐ μόνον κρίσεσιν ἔπεσθαι φάσκω»,
ἀλλ᾽ αὐτὸ δὴ τοῦτο κρίσεις εἶναι. τὸ γὰρ μηδ’ ὅλως
ἐφάπτεσθαι κρίσεως ἐναντιώτατὸν δήπου τῷ κρίσιν εἶναι τὸ .
πάθος, εἰ μὴ νἠ ἀία βοηθῶν τις αὐτῷ φαίη, πλείω ση-

4

μα ιν σσ οτι

Ίοῖο [εουίμν. Αο ΟἨτγβρΡΙ {εοίαίονεο Γαρ]πᾶο {π οοπι-
1λεΠίαΧΙΟ {πο ἆθ οβεοίβρις Ιπίεττοραί, ϱπαο {αρεναπίϊς.
Ἱπιρείμς Πέ οοσαῇο, (πἩπα ταϊῖο ρεαείος 1ρβΙ5 {μπα ὀρενα
ἴάπα πιοππι πθβαθαξ οκοε]ετε; ἁπαρτορίει οοΗβαί, αΠωπι
απαπάαπα ἀπταοπα]επι γἶπι οαπίαπαι εχετε, ος απ
ἠππροίιθ Ῥτασίοι ταἰῖοπῖ αποᾶμπι τεάπᾶοξ, αιιόπικάππο- |
ἆπαι Σταν]ίαίεπι οογροτῖς ᾿οαιι{απι ο[[ο 'γα[οπῖν εκρετίετη, |
ο. ᾳπαπι ζόλν ατρῖᾷ πποπ[άταπα ᾽αμαπάςί. 9οὰ παῖναπι
Ίου ποπ εβ,. ᾖ ΟΙηγβρρις πιι]ή5 ἀῑσαί οοπίτανία, (ποπ
πἀπιοᾶἅπι πςρμθ αιοά α γεπίαίϊο αρεττανεσῖί; οοπάοπαπ-
ἆ πι επῖπι ο οἱ, οπάπα Ίοπιο πι εἰ Ίαγεπι]ε απ]άάαια
Ρεοσεῖ; ΥετΆπα ᾳποά πεφιθ αρθτε[τι ΠΙ οπιπίπο. σα, (παε
νοίοτῖριι ἀῑσία Δαπί, ἀἱοῖνοτο, οἳ Γεια 1ρ[ο μαῤκη,
ἀυππι πάπο πο αομίς οἳ Ἰάϊοῖο αεοας Λουί ατρία μα,
Ἠππο ἨοἨ [ο]απι Ἰαάϊοια Γαρ[οφιά αβηπιαί, {εά 14 ἐρβαπα
ε[[ε ἠπάϊοία;, Παπϊάεαι πευίφααπι ΔΕἴηβονο Ταζ ἱοἵσι σης
χάπιο ΠΙΜΗΣΕΙΑ οοπἰκατίαπα ε[ι οἳ, αοά α[εοίαν Π ιάῖ--
ἁἵσμα, ΠΠ Ῥοχ ”ονοία Γαοδαιτος αἱ αφ αβϊωποι, ρ]ήτα,

Ελα.

ον ὰσ.

{ΠΠΟΑΡ. Κάῑ Π44ΊΩΝ. 4011. 4. 519
"Τὰ. Όμασε, Υ. [1290]. Εά. Βαϊ. 1. (377. 3768.)
τ μαίναν τὸ τῆς κρίσεως ὄνομα, καὶ κατὰ μὲν τὴν ἐξήγησιν
τοῦ ὅρου τὴν οἷον περίσκεψιν εἰρησθαι κρίσιν, ὥς εἶναι τὸ
: ἄνευ κρίσεωφ ἴσων τῷ ἄνευ περνοκέψεως, ἔνθα δὲ κρίσεις
3 εἶναί φησι τὰ πάθη, τᾶς ὁρμάς τε καὶ τὰς συγκαταῦ έσεις
ς Ὁ. ὀνομάζεσθαι κρίσεις. ἀλλ εὔπερ τοῦτό τις δέξαιτο, πλεονά-
τ. ζουσα συγκατάθεσιο ἔσται τὸ πάθος, καὶ πάλιν ὁ Ποσειδώ-
ἷ γιος ἐρήσεται τὴν αἰτίαν» ὑφ ἧς πλεονάζεται, πρὸς τῷ καὶ
τ' µέγιστον ἁμάρτημα κατὰ τὴν. διδασκαλίαν ἡμαρτῆσθαι τῷ
'. Ἀρυσίαπῳ. δὲ γὰρ ἐν αὐτῷ δή τούτῳ. τὸ κὔρος τοῦ δόγμα-
| ἷ τός ἐστιν, ἐν τῷ διαστείλασθαι τὴν ὁμωνυμίαν παὶ δεῖξᾶε,
κατὰ τί μὲν σημαινόμενον ἄνευ κρίσεως ίνεται τά πάθη,
| 3 κατὰ τί δὲ αρίσειο εἰσὶν, ὁ δ᾽ οὐδὲ καθ ἓν τῶν τεττάρων
ας βιβλίων, ἃ περὶ τῶν παθῶν ἔγραψεν, ἐποίησεν. αὐτὸ, πῶς οὐκ
| ζ ἄν τις αὐτὸν δικαίως µέμψαιτος τάχα μὲν γὰρ οὐδὲ βροχυ- |
νά» τις ἄκραν ἐδηλωκώς ὀρθῶς ἂν ὑπερβαίνου (278) τὰ
᾿ οὕτως ἀναγκαῖα, πολὺ δ᾽ οὖν μᾶλλον, ὅταν ἐπὶ μήκιστον
Ὁ δαεόη τοὺς λόγους » ὥσπερ ὁ Ἀρύσιππος. ἀλλὰ περὶ μὲν
"τούτων καὶ μικρὸν ἵστερον ἐπισκεψόμεῦα,

ο μαμσμαμονιφ ασ
3 τος λος,

-
δν,

αθένς
."

]

ώς ισα -- σα.

΄ἡμᾶίο]] ποπιοπ Πραϊβοατο, οἳ ἴπ ἀεβη]ίοπί οκροββίοιιο
᾿γε]πα οἴτουπιρεοίίοποπα «ἀῑοίαπι εἴο Ἰιάϊοίαπα, τί Πἱ
που Ππο Ἰπάϊείο εἲ [πο οἰτομπιί[ρεοίίοπο, αδὶ γετο Ἱι- -
Ίο πε : ᾷῑοῖα ε[[ο αβεοίας ἀῑοῖί, εἰ Ἱπιρείας εἰ α[επία» ποπιπανϊ
ο ἃ ας, Αί Π αι. - τεοερετῖέ, τεζιπάαης. α[[εηίυς
επί α[οσίις, τυχ{ιςᾳπο Ῥοβάοπίας Ιπίειτοβαδίξ, εκ «πα
τ οαι[α χοεάιιμάεί; Ῥχαείεχ αποᾷ οεἰῖαπι ππακῖπααπα Ρεθορίαπι
| µ ἀοοεπά1 Ἱερε ΟἨἈχγβΡρρι» οοπιπ{ετῖξ. Θὶ επῖπι 1π Ίος
1 3 Πρίο εαριί ἀοσπιαίς ε[, τί αεαϊνοσαοποπα ἀαπσιιαι
η” ο οβοπάαίηπο, απο αι Πρηπϊλοαία Απο ]αάιείο αΏεοία Ώαπί,

ἕ Ἡ απο απίεπι Ἰπάϊοία Επί, 19 γετο πο 1π πο «Ιάσια
Ἡρτο εκ απαίποχ, 4ος {οχιρᾶί 49 α[εοίῖρις, τά {εοῖίς, ατιο--
|. πποᾶο ΠΟΠ απῖς οµπι Ίπτε αοοπ{αγετιιὸ Ἐοτίαι επίπι Ἱθ
ον ο. ωπηαπα. αίάθαι ἀἱοεπάὰ Ῥτενίταίοπα αἰίᾳιῖ αθιηπ]αίαν
: Γ αθοῖθ ίαπι πεος[ατία )ρταεἰεγρτεάετείας; αΠπα]ίο ππαρῖς,
αμ απα Ἰοπριβ]πιθ ΓΕΓΠΙΟΠΕΡ Ῥτοίοπάεχοί, «απεπιαδμιοάυμα

ν ας Ὀρνήρριο, Φεὰ ἆό Ἡῖ οἴίαια ραπ]ο ος ἠλιων σομιήθ-
.. ο παβίπα».

Ἱ ῳ
/ Ὑ ἡ η

38ο 14 4ΗΝΟΙ 1ΗΡΙ

Τὰ, Οἶναχε, Υ. [150. κάο.] Ἐὰ. Ῥα[, 1. (378.)΄

οφ. δ', Περὶ δὲ τοῦ μὴ φρονείξειν τῆς πρὸς ἕαυ-

τὸν ἐναντιολογίας αὐτὸν ἔχων ἔτι µυρία λέγειν, ἅ τά

[14ο] ἂν καὶ ὕστερον, εἶ µακροτέρας ἐπιλαβοίμην οσχολῆς,
εἰς µίαν ἀθροίσαιμι πραγµατείαν ὅπαντα, παραλιπὼν τᾶλλα
µόνων τῶν οἰκείων τοῖς νῦν προκειµένοις μνημογεύσω, τήν
τοίνυν ἐπιθυμίαν ἐν τῷ πρωτῳ περὶ παθῶν ὁρισάμενος
ὄρεξιν ἄλογον, αὐτὴν πάλιν τὴν ὄρεξιν ἐν ἕκτῳ τῶν κατὰ
γένος ὅρων ὁρμὴν λογικὴν εἶναί φησιν ἔπέ τι, ὕσον χρὴ,
ἔδον αὐτῷ. οὕτω δὲ αὐτὴν ὀρίζεται κἄν τοῖς περὶ τῆς «ὁρ-
μῆς. ὥστε τὸν τῆς ἐπιθυμίας ὅρον ἀναπτυσσόμενον γίγνε-
σθαι τοιοῦτον΄ ἐπιδυμία ἐστὺν ὁρμὴ λογικὴ ἐπί τι, ὅσον
χο, ἦδον αὐτῷ, ἄλογος, ἀλλὰ τὸ μὲν ἓν διαφέρουσιν ἤτοι

βιβλίοις ἢ χωρίοις βίῤλων ἀναισθήτως ἔχειν τῆς ἔναντιο-

λογέας ἧττον δεινόν Όταν ὃ᾽ ἐν αὐτοῖς οἷς φί)έγγεταί τις

ἐναντία το καὶ παντοίως µαχόμενα συµπλέξη, συγχεῖ καὶ
ταράσσει τὴν διδαακαλίαν ἓν τῷδε καὶ πολλἠν ἀπορίαν

απ « 3 , δη ΄ «/ ) 3 η
παρέχει τοῖς ἐξελέγχειν αὐτὰ πειρωµένοιρ, ὥσπερ αν εἰ καὶ

αρ. Ι, Όο εο απίεπι, ᾳποᾷ πλ] {ποίαὶ, Π Τρίο
'"αρί οοπίχαἁἷσαῖ, απάπα ἀπβμαία αἆμιο Ῥοβεπι αΠεττε, απο
{οτίαπι εἴἶαπι Ῥο[ίθα Ῥ]ή5 παοίαν οί ἵπ τµναπα οοπ{θγαπα
οοπιποπἰασίαπα. οπιπία, Ἠπο οπ[ῇς α]]ο οοσιῖπι ἀαπία-

καὶ, αιθο Ῥτορτίο αἆ πα ατα Ρχαο[οπθ Ῥοχηποπξ, οοπι- -

πηϊη][σατ. Πίαφπο ομρίάλίαίεπι απλα Ῥτίπιο ἆςθ α[[οοιῖῬεις
ἁοβιιάν1[Γεί αρροέπι ἀσγαοπα]οπα, ἔρβαπι ταχ[ας αρρείἰ-
σπα Γοχίο ρεποχαίππι ἀσβμήάοπαια 1μτο αρροίοιίαι

[οι ἀπιρείαπι ταοπα]εαι αἆ αμἰ(πὰ ε[ἵο Ῥτοπαποῖα!,

απαπίαπι οοιγοπῖΐ, αἱ Ἱποππάαπι. Ἠοο πιοᾶο ἀρίαπι ἆς-
Εξ οὐἶαπι ἴπ Ἠδχίς ἆσο απ ϊταϊ ἀπιροία, αἱ οπρϊἀτίαίϊς ἆο-
Αμήο αροτία οἳ οχρ]οπία {αι Παί: Οπρίάϊίαν ε[ι Ίπρο-
(18 ταοπα]18 αἆ αἰαιῖᾶ, απαπίασα οοπνεπαί, οἵ ποιά πα,

ταομὶ οχροι9. οχι αιιοά ἂπ ἀῑνοτβν νεὶ Πρεῖν νο]
Ἱρχοτιμα ]οοῖ οοπἰχαζιοοποπι Ἰοι. Ρονοιρίαί, απλς
βίανο ο[ή «παπι απίοπι ἴπ οἰ[άοπι, 4αο Ἰοητίίς αλφαῖε,
-ᾱ- οἵ οιμηῖπο χορισιαµίία οομπεοίαξ, άμα ρΗπανν
ἵπ οο οἱ οομ{αµά1ί, οἱ. ροτίαχραῖ, ππάαρήαπιιο ἀαριίαίίο--

ποπι 18, αι ἴῑ]α οοπαμίας τεατραστε, οκ]ίραί; νομαῖ

να μιμᾶ

ΙΠΠΟΚΡΕ. πα ΠΙΑΤΩΝ. 20Η. 4. ο δν

κά. Οἶνατε, Ἡ. [14ο]. τὰ. Ῥα[. 1. (278.)
οὕτω τις εἴποι γε, παταβᾶς ἄνω, καὶ ἄναλορο ες τῷ λίθο,
ἴ Ὁ καὶ απλεύσας διά μέσης της πέτρας » ἀνελθεῖν εἰς τὸν βυδὸν
στης Άάμνης. ἄν τε γὰρ ὡς οὐ καταβάντα διελέγχης» φάσκων
ΐ αὐτὸν ἄνω μεμενἡκένω κάτωθάντα, τοῦτ αὐτὸ δήπου φή-
΄Ἴσει καὶ αὐτὸς εἰρηκέναι κατὰ τὸν λόγον ἐν τῷ προσθεἴναι
ν τὸ ἄνω, ἄν ὅὃ', ὧρ οὐδεγὸ διελέχδη » καὶ τοῦτ. εἰρῆσθαι
φήσει, ταύὐτὸ γάρ εἶναι τὸ Λίθῳ διαλέγεσθαι τῷ μηδὲ
| λίδῳ, τῷ Λίδῳ γὰρ οὐδερ διαλέγεται. καὶ τἆλλα οὕτως
| ἅπαντα σοφιστικῶς ἐπανορθοῦυσθαι δυνήσεταί τις. ὥστε κατ
ν ο. εὖθὺς δεῖν ἀποδρᾶναι λόγων εἶδος τοιούτων, ἐν ᾧ χρὴ

τοὺς ἀκούοντας οὐχ ἃ σημαίνεται, συνήθως ὑφ᾽ ἑκάστου
τῶν ὀνομάτων µανθάνειν, ἀλλ έτερο ἄττα, τοιοῦτον γάρ τι
τ καὶ ὁ Ἀρύσιππον ἄξιώσει, ἐπειδὰν μὲν ἄνευ κρίσεως Λέγῃ

οτι ον όν τὰ πάθη τῆς ψυχής, ἀκούειν ἡμᾶς ἄξιῶν, ὅτι
"μετὰ. κρίσεώς τε γίγεται καὶ κρίσεις εἰσίν' ἐπειδὰν ὃ᾽ ἄνευ

α-- κοετο”-Ἴν.ς.
πρ Ἔτεφος,

πο μώς.

| λόγου καὶ ἄλογα, τὸ μήτ ἄλογα, µήτ ἐν ἀλόγῳ τινὺ
νόμο τῆς ψυχής, ἆλλ ἐν .ῇ λογιζομένη καὺ λογικά"
ὗ ας οἴῖαπι. 1 ΠΠ πιοᾶσπι ἀῑσαί: ὨΏο[εσπατί Γατίαπα, οί
ο ροίανίε΄ επι Ἱ]αρίάςα, ’εἳ πανίραπς Ῥος πιεῖαια Ρείΐταπα
α[οεπώί ἴπ Ῥτοίαπάμαι Παρπι. Ῥϊνο οπῖπι, ἵαπαπαπα α΄
| πο ἀε[οεπάετῖῖ, αἴριαδ, ἀἴοσις επι {ατα πιαπΠ[ο,
Ἰ ααπι ἀθ[οεπάλει, 1άεια Ἠοο Ἠπῖταπι οἳ ἀἐρίο τείετει
τε ἴπ οταβοπο ἀῑχι[πα, ἀπ αρροΠιενὲ {ασ[άπα; νο, ἵαιι-
«παπι οσπι π]]ο ἀῑ[Πεχι[αι, αθφιθ Ίου ἀῑοίαπι ο[ἴο αἴ-
Ἰ Εγπιαρῖίς παπι Ἰάεπι ε[[ο οτι Ἰαριᾶς ἀῑῄετετε, ᾽αποᾷ πο
οΠι Ἰαριάς αἰπίάσπι; παπι οσα Ιαριὰς πεπιο ἀΠΙΤετΙε.
Ἰ ΆΑΠαφπο ία οπιπῖα [ορμίβίοε οοπῖρετε Ῥοΐεσί αἰαῖς;
4παχο Ρος ἡμίία βαβνα οροσίο Ἠα]α[πιοᾶί ογαξίοπιιπι {ρε-
᾿εἶεπι τεριάἴατε, 1 4πα εοπνεπῖῖ απὀΠίοχεδ, ποπ «πας 601-
; βιεῖο πποάο α βηρ]ῖς ποιαῖπῖδιις ΠσπΠοσπίας, {οἆ αἷῖα παθ-
|. ἆσπι ΙπίεΙΙρετο. ΄ Ταιο Παιάάςπι αΠαπῖά εἰῖαπι ΟἨτγβρριιΒ
Ὁ οεπ[οΝήε, ασπα [απο Ώπο ]πάίο]ο απ]ηιῖ α[εοίτις αλαιῖς ἀῑσαί
Άστε, ο άηνα πο νό]εῃ», ᾳποᾶ οι ]ιιάϊοῖιο Παμε, αἳ ]αζ--
Ἱ οα Επί φααπι απῖοπι ᾖπο ταῖοπο Ποχὶ ἀῑσαι, οἳ ἠταϊοπα]ος,
α ; ο [ομα ποῬ 1πίε]ρετε, χοφιιε {γαἰΙοπα]οςδ 6956, πθφΙΘ Τι
|

ο ἀτταΕοχιαἳ ώμο {αοι]ίαίε απάμ, [θὰ 1 ο εί

σ8α ο αι 4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εά. Οµατε. . δν. ἵ Τὰ. Βα[. 1. (378.
τὸ γὰρ κρϊνει ταύτης ἔργον ὅ ὑπάρχειν ἐπειδὰν ὃ᾽ ἀπειθᾶς
τ8 καὺ ἀπεστραμμένως τοῦ λόγου, τὸ μηδεμίαν ἐπιζητοῖν.
ἑτέραν ἐν τῇ ψυχῇ δύναμιν, ἢς πυνουμένηρ ἀπειδῶς τῷ
λόγῳ γίγνεσθαι τὰ πάθη” μηδὲν γὰρ εἶναί τινα τοιαύτην,
ὡς ἔγιοι τῶν φιλοσόφων ὑπολαμβάνουσιν ἐπυθυμητικήν τ8
καὶ Φυμοειδη προσαγορεύοντερ; τὸ ὅλον ὰρ εἶναι τὸ τῶν
ἀνθρώπων ἡγεμονικὸν λόγικόν. εὖ μὲν γὰρ εἰς πρόβλημά

τις ἀπὸ στόματος ἐπικαίρου λέγοι, κάλλιον μὲν καὺ τούτῷ
διωρισµένως τε χθήσθαι καὶ σαφῶς τοῖς ὀνόμασιν, ᾖἕδευ
δ οὖν ὅμως συγγνώµην αὐτοῦ τὰ σφάλματα. τὸ ὃ᾽ ἔπι-
στημογικήν καὶ λογικὴν πραγµατείαν ἐπαγγειλάμενον γράφειν
ἀπειθῆ μὲν τῷ λόγῳ τινὰ κίνησιν ὀνομάζειν, ἀξιοῦν δ᾽
ν ἡμᾶς ἀκούεν αὐτὴν λογικὴν , ἀπεσεράφθαι μὲν τὸν λόγον,
δἶναι ὃ᾽ οὐδὲν ἄλλο ἤ λόγον τε καὶ αρίσιν αὐτὴν, οὖν οἵδ᾽
"εὖ μὴ τῆς μθγίστης μέμψεως ἄξιος. ὑπάρχει ἄνθρωπος, μὴ
συγλωρῶν ᾿ἐπὺ ταὐτοῦ λέγειν αἰσχύνεσθαι, καὶ αἰδεῖσθαι,
μηδ᾽ Ἰδεσθαι καὶ χαίρευνν ἆλν ἀκριβοῦν ἅπαντα καὶ µέχρυ

φεο ήῖὸ» οχ][ίοχο; οἴεπῖπι Ἰιάίσατο ῥώ: ορια ο[ς;
απαπὰ. απίοπι οοπἰιπαοϊίος εἳ ἀπν]ία χαϊοπθ Παγίὶ ἀῑσαὶ
αΠᾳπίς, νο]οπς πο πο ππαπι οιϊάσπι αἰίατα {πι απίπαα {α--
ομ]ίαίεπα ἀπαπχοτο, Ύπα πποῖα οοπαπιαοϊίας ααἰῑσπι α[θ-
οἵας παπί; πΙ]ά]. ᾳαἱάσπι ο[ῇο Ἱνα]αβποάί απαπάθπα Γαου]--
ο Ταίοπα, τί ποπ] ῬΠ]ο[ορμογιπα αππαΠΕ οοποιρί{[οί-
Ῥΐ]επι οἱ Ἱα[οῖρίοπι αρρο]απίο, {οίππα παππᾳιο ο[ῖο,
ααοά Ἡοπιπίρας ἀοπαϊπείας, ταἰἰοπεΠι. Βἱ οπίπι Ῥχοδίοπια
αλα πῖ παθπιοχ1{ζ6υ εππιοχθί οἱ οοπαππεη{είατ, Ῥταεί[ίοί οἴῖαπι
Ἰωμίο ἁἰ[ηποίϊς οἸατίδπο απ ποπηίραςς παΙ]ομήπς {α--
πηοἨ. ϱχγοχίμιιο ἑρ[αο γοπία ἁατοίατ. ΑΙ α αμῖ [οἱεπίῖ--
Ποπ ορια οἱ ταβοπα]ο Ῥο]]οϊίιρ Γοείβονθ οοΠΙΠΙΔΟΟΠΑ:
1π ΥΠΟΠΘΠΙ πιοίππαι αποπάαπα ποπαπεί, εξ αίθηι 08
ἀπαιάϊτο ἀρ[απα ταοπα]επα, απί ανοτ[ιπι αιΙάςπι ο[ε α
παΏοπο ἀῑσαί, νολί {απο πμ] αΠιιά ε[ο απαπι τα[ίο-
ποπι ἱρίαπιαο ]αάιοίαπα, Παπά πονὶί, απ πιακίπια αος-
ομ/[αίίοπθ Ἡοπιο 11ο ἆϊρπιθ Πἲ, ἆππι ποη οοποθᾷί ἆθ
«οοἆσπα ἀῑοὶ Ῥαάετο εἰ χενεχοχί, ποφιθ ἀε]εοίατὶ οἱ ῥβαιι-
ἀενό: [εἆ ααἱ εκφιβίο οπιπία εἴίαπι π[ηιιὸ αἆ ποπηίπα

να]

ΙΠΠΟΛΔΡ. Α.άῑ π.{4ΤΝ. 4ΟΓ)Η. 4. 380

Οµαεε, Ψ. [ολ ος Εν ΑΓΙ. (780
τῶν ὀνομάτων ἀξιῶν αὐτὸν ἓν τοῖς συγγράµµασι»ν. ὃ μικρὸν
οσα οὖκ ἐν λόγον. καὶ κρίσεως ἔφησε (νσθω,

οελθὼν ἓν λόγῳ καὺ κρίσει συγίστασθαύ φησιν, ἐνὸν ἐκ-

γεῖν μὲν ἁπάσας τὰς οὕτως ἀκαίρους το ἅμα καὶ παρὰ
5 τῶν Ἑλλήνων ἔθος ἀναπιμπλαμένας ὁμωνυμίας, ἄκρι-
'βώσαι δὲ καὶ διαρθρῶσαι τὸν λόγον Ἕλληνικοῖς τε καὶ σαφέ-.
σιν ὀγόμασιν. [14μ] τὸ γοῦν ἄλογον ᾠσαύτως ἀφώνῳ τ8
αιὶ ἀτραμήλῳ διχως ὁ ἅπαντες ἄνθρωποι λέγουσιν» καὶ τρίτον
αν ἐστιν ἐπ αὐτῶν σημ αινόµενον εὑρεῖν οὔτε παρὰ τοῖς
ῦν Ἕλλησιν, οὔτε παρὰ τοῖς παλαιοῖο» εὖ τυ χρὴ τεκµαί-
ρου τοῖς βιῤλάοις αὐτῶν. ἄφωνον δὲ δή πως ον
(καὶ ἀτράχηλον" ἀναγκάδει γὰρ ἡμᾶς τὰ ῥήματα ᾗ Χρυσία-
Ίπειος ἑρμηνεία καὶ ταῦτ. ἐξηγεῖσθαν τὸ μὲν, οἶμαι, στερή-
Ἴσει φωνῆς ἢ τραχήλου». τὸ δὲ κακώσει» εὖ μὲν 7άρ τις
ἴσκει, τοὺς ἲ ἴχδῦ Ὅς ἀφώνους ὑπάρχειν ἡ ῆ τά φυτᾶ, τῷ μηδ᾽
Ίως ἔχειν φωνὴν οὕτως αὐτά προσαγορεύει᾿ εἰ δέ τις ἄφω-
3ον εἶναι λέγοι τὸν κιθαρῳδὸν ἢ τὸν κήρυκα, κάκωσίν .
α ἐνδείκνυται τῆς φωνῆς τάνθρώπου, ἢ γὰρ µικρόφωχον,

5

μ

νο δοπ[εί, ἀάοπι ἵπ οοπαπιοπἰατῖϊ5, ᾳποά Ραπ]ο απ-
ΠΟΠ εκ χαΠοπο οἱ Ἰπάϊοιο ἀῑκῖί Ποτί, Ῥτορτε[ας ἴπ
| ος οἱ λαο Ὀλφαῖς οοπβ[ΐετε,- παπα ἡλοεσος οπιπες

αγε; παπι Ιχταβίοπα]ε ρετιπάο αἱ πππίαπι εἶ οο1]ο σᾱ-
οπίοπα Ῥ]{ατίαπα οΠΊΠ65 οπής» ἀῑσαπί, ασ οτβαπι πα] απα

αεῖς, πε(πθ ἀώμη νοίοτος,, Π απὶά ες Ἠηχὶς ἀρ[οσαπι οοπ]1--
ν Ἠλονάννν οδ, Γοχχο αιρῦνν οἱ οο]]ο οαγοπίοιι (εορῖξ επῖπι

ο. οἰναιίοχιο, Ραχάπι υἱεο, δἱ επι ἀσαϊ ο πο
ἠηπ!ος ε[ο οιί [Ἡτρες, 6ο, αποά οπιΠΙΠο γοσθπι ΠΟΠ ]ά-
4 ασε, ο μα. πιπουραξ; Β νοτο ΠΜ ΕΙΠΙ οἱ μιατοἙᾶιίσα ᾱι-

584 4 4ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ αν ὶ
Ἐὰ. Οαχε. Ῥ. αμα, Τι. Βαί, Ἱ. ὤ7θρη
ῆ τραχύφωνονη ἢ μελάμφωνον , ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον ενω
φησιν. αὐτὸν, οὗ μὴν πωνιελῶς. } ἐστερῆσθαι φωνῆς. οὕτω
δὲ ποὺ ἀτραχήλους τινὰς ὀνομάζουσιν ἀνθρώπους, οὐ μᾶ
Αἄΐα ὥσπερ τοὺς ἴχθῦς ἄτραχήλους ἄν τις εὔπου, διότι μηδ᾽
ὅλως αὐτοῖς ὑπάρχει τράχηλος. νοὐδεὶς γὰρ ἂν οὕτως γε ἄν-
ὥΦρωπος ἀτράχηλος Μἴην ὡς ἐστερῆσθαι τὸ πάµπαν τραχή-
λου, ἀλλὰ τῷ μικρὸν ἔχειν τὸν τρόάχηλον ὀνομόζονταί τινθὸ
οὕτως. κπαὺ μόνοι κῴνταῦθα τὰ παραπλήσια δύο σηµαινό-
μενα, καθώπερ ἐπὶ τῆς ἄφωνος προσηγορίαο, οὕτω δὲ καὶ
ἄπους, καὶ ἀσκελῆς, καὶ ἀκοίλιος,. καὶ ἄπλευρος, καὶ ἄχειρ, Η
καὶ πάνθ' ὅσα τοιαῦτα, ποτὲ μὲν ἀναιρούσης τῆς αἆ φω-
φῆς τὸ σημαινόμενον ἑκάστου τῶν ὀνομάτων, οὗ προτάττε- Ἶ
ται, ποτὲ ὃ᾽ οὖκ ἀναιρούσης. οὕτως εὑρίσκω καὺ τὸ ἄλο-
γον "ὄνομα παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἅπασιν εἱρημένον ὑπό τ8
τῶν φῦν ἀνθρώπων λεγόμενον. ῥἐπειδὰν μὲν γὰρ ἢ τὸν |
ἐχθῦν τις ἢ τὸν καρκῖνον ἄλογον | εἶναι φάσκη, παφτάπασιν.
ἀναιρεῖ τὸ σημαινόμενον ἐκ τῆς ἄλυγοο φωνῆς' ἐπειδὰν'
δὲ τὀδθ τι τὸ ὑπὸ τοῦδα Λεγόμενον ἐπιμεμφόμενου σάσκωοιν

ἀασΣ απ επΊτα οχῖσαα γοσο ρτασδΙίππι, ααἲ αἴρετα, απῖ ;
οῬίουτα, απί Πα) α{ποςί αἰιᾶ απ Ἱρρίαπα αρίαπι ο[ο ἀσῖο,
ἨΟΊ. {8ΙΠΘΗ ΟΠΙΗΊΠΟ νοσς ο[[ο ἀεβιμίιπι, ΘΙπη ταίοπο
οἴῖαπι οο]]ο Ῥχϊγαίο απο[ᾶάαπί Ἠοπιίπεν ποπιϊπαπῖ, ἨΟΠ.
Ῥει ἆούεπα φποπιαἁ πιο ἄτιπι Ῥϊΐος» Ῥεϊναίος ἀῑκοτίε αἰϊφιῖς, ᾗ
αποά πεπάφπαπα 1ρῇ5 ἀπΙ οοΠπα, (πποπιο οπΊπα Ίου Ῥαοίο
αἰτας]ιο]ιο Γαονίΐ, αἱ ἴπ ἰοίππι οο]]ο ΄εαγεαῖ,) Γεᾶ «πο ἀεκί- |].
5υσπα Παρεπί οο]ππα, ποπ] ἵπι αρροΠαπίατ; ασ ππαποπί
οἵἵαπα Ἠϊο ρονβπιῖ]εν ἆπο βρπβοαίις, ατιοπιαζπποά πα 1
ἀῑσίῖοπο Πιπίδ. ἸἹα νοιο εἰἴϊαπι Ὠπο Ῥεᾶφ, βπο ης
Ώπο Ιαΐοτε, Ππο π]απα, αἴᾳτθ οπαπία ]α[πιοᾶ1, ΠΟΠΗ
4 ματ ἀἱοίίοπο ἆ Βραϊβοαίϊπμι οα]αίᾳαθ ποππί, οαἱ Ῥταθ-
Φοπάίαν, ἰομεπίο, ἠπίονίαα Ἠοπ (ο]επίο. [ία Ιπγοηί ᾿
εἴῖαπα ἀγγαίοπα]θ ποπαςα αραᾷ γείετεν οπιπος ἀῑσίαπι ο[]ο
ἀἴθπι αὖ Πτι]ας [αοοι]ὰ Ἰιοπιϊπίριις ἀῑοί. Όιαπι οἰεπίπη ν 1
Ῥϊΐσοπι αλφιιϊς οἱ οαπογιωα ἀγταϊοπιαίοιι ο[ο ἀῑοῖί, ομη-
πήπο {οί βρπίβοαϊαπι εκ νοος Ἰγαοσπα[. Οσα
νοχο αι αιιοά αὐ αίφιο ἀἰσιίας, Πιο [απίος νοσίίαπε ἡ

ΙΠΠΟΚΣΡ. Κάῑ ΠΓ44ΤΩΝ. 401. 4. 385

Ἐᾶ. Ό]νατε, Ὁ. [141] Ἐὰ. Βαΐ. 1. (178.)
ἄλογον, οὐχ ὡς Ὀὐδένα λόγον ἔχον, ἀλλ ὡς μεμπτέον, καὶ
πονηρως ἔχον οὕτως ὀνομάζουσιν. ἄλλο δὲ τρίτον ἢ καὶ
φἩ) ία τέταρτον, ὡς οὗτου βιάζονται, -σημαινόμενον οὐκ
:ἔστιν ἐν ἔθει τοῖς ἝἛλλησω», ὃ ἐξηγεῖσθαν τὴν φωνῆν ἐπαγ-
γέλλονταα, 'δηλοῖ δὲ τοῦτο καὶ αὐτὸς ὁ Ἀρύσιππος ἓν τὴδα
πῇ ῥήσει, διὸ καὶ οὐκ ἄπο τρόπου λέγεται ὑπό τινων τὸ
τῆς ψυχῆς πάθος εἶναι κίνησις παρὰ φύσιν, ὡς ἐπὶ φόβου
ἔχει καὺ ἐπιθυμίας καὺ τῶν ὁμοίων, πᾶσαι Ἰὰρ αἳ τοιαῦ-
ται κινήσεις τε καὶ καταστάσεις ἀπειθεῖς τε τῷ λόγῳ εἰσὺ
Ἱ. φαὶ ἀπεσεραμμέναι" καθ ὃ καὶ ἀλόγως φαμὲν φέρεσθαν
ο τοὺς τοιούτους, οὐ οἷον 'κακῶς ἓν τῷ διαλογίζεσθαν, ὡς
: ἄν τις εἴποι κατὰ τὸ ἔχειν ἐγαντίως πρὸς τὸ εὐλόγως, ἀλλά
᾿.ματὰ τὴν τοῦ λόγου ἀποστροφήν. ἐναργῶς ἐν τούτοις ὁ
Ὁ. Φκούσιππος ἐνδείκνυται τὰ δύο σηµαινόµενα τῆς ἄλογον φω-
φῇς, ἅπερ καὶ ὄντως ἐστὶ παρὰ ποῖς Ἕλλησι, τὸ μὲν ἔτε-
Ὄρον, ᾧ τὸ εὔλογον ἐναντίον ἐστὲ, τὸ δ᾽ ἕτερον, ᾧ μηδὲν
. μέτεσει λόγου. τὸ μὲν οὖν ἀντικείμενον τῷ εὐλόγῳ. ἁμάρ-
ο τηκά ὅφ καὶ κρίσεις μοχθηρά" τὸ δ᾽ ἕτερο, ὃ χωρὶο

η

ἀτχαἰϊοπα]ο, πο σοι πα]]π8 τα[οπᾶθ ϱοπΠρο8,. {εἆ νο]αἰὰ
οα]ραπάσχα Ῥτανεαιο αΏεοίαπι {ο νοαϊαπί. ΑΠαᾶ νοτο
.. Ἱογίαπι γε] εἴἶαπι ρε ἆογεπι αματίαπα, αἱ Πὶ νἱ οοσιπί
οἱ ἀείοταπεπί βρπιβοαίππα, ποπ ε[ί ᾗπ Οταεοοχιπα οοπ/με-
. Ἰπάίπε, απ ἀπίεγρχρίατί νοσεπι Ῥτοβίεπίατ. Τππαϊί Ίιοο
΄. 4ποᾳπο {ρίο ΟΒΥΥΠΡΡαΡ 15 νοτρίς: Ὅματε εἰίαπι Ὢο αὖδ
[ γα ἀἰοίίων α φιίδιΓάαπα, απἰπιὲ α[]εοίιπι Ποπ ε[]ὸ ραο-
άεγ παιταπο, μέ ἐπ πιείώ Ἰαῦεί, οιρακαίε εί /πιζέδως.

-. Όπεν εππο /ηέ]1ε/πιοοὲ πιοίιες θἱ ο, αβρμή πωππογέρεγαε
δν γαιοπὲ εἰ ανεγ[αε: ἀμαργορέεγ οἱ ἑγγαοπαδέλεγ
Γφββην ἑαΐζ γενγὲ, Πο οειώἑ ππαζε ἐπ γαἰοοἰπαπᾶο [ο
-αἰἰφωίς ἀλκεγίε, ἔπ εο, φμοά [έομο ἠαδεαί, φικαπο ὅομα Τα-
- ο εκἰσαέ, νεγιήο /εοωπάιωα γαἰζοπἱο ανεγ/ίοπεµι. ἨΜαπὶ-
-ἆε[ο Ἰῖο ΟµμτΥΏρρις ἠμᾶϊσαξ ἄπο Πσπήβοαία ἀῑσίοπῖν ἵπ--
παποπα]ς, ᾳπας εἴίαπα γετο αρα Όχαεςος Παροεπίτ, α]ίο-
παπα, ου Ῥομα τα[ῖο οοπἰχατία ει, αἰἴεταπι, 4ποά ηλ] χα-
ν Ποπῖφ ΡαχΙεῖραϊ. Ῥτοϊπᾶο ᾳποᾶ Ῥομας ταξιοπὶ ορρομᾶἴπτ,
"Ῥεοσαίμπι ει εί ποια Ῥτανυσις αἰίοταπα, αποᾷ [πο
ο ΘαΙΕΝύθ τον. ν. ΒΡ ᾿

2

ὤ96δ Γ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐά. Οµάγε. . [αάχ, 1άλ.] Ἐὰ. Ὀαῖ, Τ. (178. 3709)

λόγου Ἰάγνεται παντὺς, ἡ κατὰ τὸ πάθος ὁρμὴ καὶ κίνησις..

εὖ δό 18 ἦν πλείω τὰ σημινόµενα τοῦ ἄλογον ὀνόματος,
οὖκ ἂν ὤκνησεν οὐδὲ περὺ ἐκείνων δυποῦνν. Γἐπιδεικνὺςν ὧς
οὐδὲ καθ’ Ἑν. αὐτῶν ἄλογον εἰρῆσθαι τὸ τῆς ψυχής πάθος,
ἀλλὰ κατὰ μόνον ὕπερ αὐτὸς ὠγόμωσα τὸ κατὰ τὴν άπο-
στροφ)ν τοῦ λόγου γινόµενον. ὅσα μὲν γάρ τις ἔκρινς κα-
κῶς, οὐκ ἀπέσεραπεω τὸν λόγου, ἀλλ ἔσφαλται κατ αὐτόν"
σαι ὃ᾽. ὁρμαὶ κατὰ δυμὸν ἢ ἐπιδυμίαν ἀποτελοῦνεαι, μὴ
προσχρώµεναι λόγῳ, ταύτας ἀλόγους ᾿ὀνομάδευ κατὰ τὸ
ἕτερον τῶν σημ αινοµένων, ἓν ᾧ τὴν α Φωνήν ἀποφάσκειν

(179) τὲ μαὶ ἀναιρεῦν ἐλέγομεν τὸ σηµαιγόμενον τῆς µετ. ᾿
αὐτοῦ” τεταγµόνης, ς γὰρ ἀπειθὴς λόγῳ αύνησις ψυχης
ἄλογός ἐστι χατὰ τοῦτο τὸ σημαινόμενον, ἐς. ἐν ᾧ τὸ

μηδὲ ὅλως χρήσθαι Λόγῳ περιέχεται. ὧς εἴγε χρώμεθα

-” / ἓ ΄
λόγῳ, καὶ κατ αὐτὴν οὔκ ὀρθῶς ὁ «Χρύσυππος εἶπεν, ἔν

τε τῷ πρώτῳ περὶ παθῶν, . οὐχὶ διηµαρτηµένως φέρεται,

καὶ παριδών τι κατὰ τὸν λόγον, ἆλλ ἀπεσιραμμένως τε κἀὺ
ἀπειθως αὐτῷ, καὶ πάλιν ἓν τῷ «Φεραπευτικῷ τῶν παθῶν,

οπιπᾶ παΏοπα Πε, ε[ι Γοοιπάνπα αΠοσίαπα Ἱπηροίτιδ πιοῖι{-
απ6ς., Οποά Πα ρίπτα ο[[ομί Πραϊῃοαία ποπαπῖθ Ιχγαβοπα]ο,

πο. ἀείτοσία οί πφιε ἆο 1] νετρα {ασοεῖα, οβοπᾶση»,

αποᾷ ἵπ πμ]]ο αἷῑο ἀρίοναπα Ἱγταοπα]ίς ἀἱοίιιικ Πί απ ἰπηί

αὔεσίας, νενιπι 1π Π]ο [ο]ιπα, αποά ἀρίο ποπαϊπανα!, 14

ααοᾷ Ἱαπία τα[οπί ανεγβοπαπα Πί, Όιαο οπῖπι ππα]ο

αμ Ἰπά]οανΙέ, Ἡι 8 ΜΟΝ α ταίῖοπο αγεγ[αθ εΠ, [οἆ Ἱπ.
ἵοα οχταν]ῖ, Αἱ φπὶ Ἱππιρείι οκ ἠναουππάῖα απὶ οπρίζ1ίαίο

ο)[ο]ναπίας, πο πϊοηίας χαοπο, Ίο Ιγγαίοπα]ον ποπαῖπαί

«Γοουπάσα αἰἴετηπι βρπὶΠοαίαπα, Ἱπ 4πο νοσσιπ ἆ ποσαχθ

εἰ ἴο]]ετο Ῥο[ρο[ίαο ΠΡῖ ἀῑοίίοπί Πριι[σαίωπι ἀῑοσναπιας,

παπι Ἰποβίε(πεπθ ταοπῖ πιοία απῖπιϊ Ἰτγαοπα]ί ο.

ἵπ οὐ Παπϊβοαία, Ύπο πεμφπαπι ταῖοπθ πα οοπΙΡΤΟΠσΠΙ-

ἁἵατ.. Ναπι Πα παἴαπιαχ παβοπο εἰῖαπι Ἰπ 6ο, ΠΟ Τθοῖο

ἀῑχίι ΟπγβΡρας Ίπ Ῥχίπιο ἆς αβοοβριβ Ίϊρνος, τον, Ίπι-
ᾳπ1απθ, οτγαβηπάο Γοτίας, οἱ Ρχαοϊοτρτε[[ας α)ϊᾳιϊά πι τα-
Ἠοπο, [οὰ Ἱπνίία Ἱρία οἳ ἵπ θαπα οοπαππασϊίου οἳ. Βωγ[ας
οοιηπηθπίαχίο ἆε ομγαπᾷ]ς αΏθοίίρτς ΄ επ οπι {απο Ἰαος,

ος δω κου αρ δά-ι ἁθοοκ--- ο αα---" οὗ

μα

οὐ αλά ν

ο «ΜΡ

ος δώ. ζω ο ών σος αίωί

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΙ Πά4ΤΩΝ. ΟΥ. 4. 581

Εὰ, ωστε Υ ὅ. όλα | Ἐὰ. Βα[, 1. (179.)
αὐτὰ δὴ ταῦτα τὰ μυιρῷ πρόσθερ μαι παραγεγραμιιένα διὰ
τῆς ῥήσεως , ἐν ᾗ τὸ μὲν ἐναντίως τῷ οὐλόγως λεγόμενον
ὄλογον οὖμ ἔφασκεν ἐν τῷ τοῦ πάθους ὁρισμῷ σημαίνε-
σῶαι, Φάτερον δὲ τὸ ἄπειθέρ τε καὶ ἀπεστραμμένον τὸν
λόγο». ὀπνμη }ουν φησιν" οἷαν καὶ ἀκρατεῖς αἳ τοιαῦταιν
καταστάσεις εἰσὶν, ὡς ἂν οὐ κρατούντων ἑαυτῶν, ἀλλ ἐκ-
.Φδροµένων, καθ άπερ οὗ τῷ τόνῳ ερόσονρας προσεκφέροντᾶι,

κινούμενου ὡς ἂν ἡγεμόνα μαὺ τούτῳ οἰσκίζοντες» κἂν ὅποι-
οσοῦν ᾖ, κρατοῦσιν ητοι ἀπαθεῖς εἶσυ τῆς τοιαύτης κινήσεως
καὶ τῶν κατ αὐτὴν ὁρμῶν. ἐνταυθα γὰρ πάλιν τὸ -κἂν
ὁποιοσοῦν ἦ προκείµενον ἐπὺ του λόγου σαφῶς ἐγδείκνυταν
τὸν ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων διορισμὸν τοῦ πάθους, εἴτε γὰρ
ὑγιής εὔη καὶ ὀληθής ὁ λόγος » εἶτθ μοχθηρόε τα καὶ ψευ-
δῇς, ὅὃ κινούμενος καὶ αὐτὸν οὖκ ἄν ποτε γέγοις ἓν πά-
Ἄλει κατὰ -μὲν γὰρ τὸν ἆληθῆ προσηκόντως τα καὶ κα-
τωρθωμέγως κινεῖται, κατὰ δὲ τὸν ψεύδη μοχθηρῶς τα καὶ
διηµαρτηµένως. ἵνα γὰρ ὁ λόγος ἡγεμών ἐστιν, ἢ ἀρετὸ

΄

ᾳπαο Ῥαπ]ο Ῥτῖαδ α 1ηο αἆ τοτύιπι Ῥταο[οσὶρία Γαπὲ, αβὶ
Ιχγαοπα]θ, αποά οοπἰχατῖο αἳ, φποὰ Ῥοπα χαίοπο ος, ᾱἷ--
᾿οἶίησ, ποπ. Ρχοπωποίαναί, ἵπ αΠεοίμφ ἀεβηϊμοπο Παπὶβοατϊ,
1εἆ αἰίετασι Ππορ[εφαεμίεπα οἱ αγεχ[απι α ταΓίοπθ. Θυδίπ-
| ΄ Ίστεχις Πίαστο ἀπ: ϐ)ω/πιοςὲ οἐέαποι ἐποοπέιπεπίες ἑαΐες
οοπ/)ἐ{ιμίοπος δαἑβιωηέ, ἑαπφμαπι [ε/ὸ Που οοίπθγεηέ, Γεά
. ε[ετγεπέωγ; φωειαάπιοσπο φιιό φαζέάο οΥΓιωΠέ, μέέγο ο[/ὸ--
ΣµπέωΣ, {αύεπο Πιοίῖτι ΤΟΠ θοπΙἐπεμίε. «4ἱ ϱιέ [εοιπαιπι
᾿Σαξοπέπο πιονεπέµγ, έαπφμαπι ἄμοεπι, εἰίαπι ᾖαο βµδεΓ-

᾿απίες, φμαἰέ[ομπφμο «α οοημέ Γμεγέ, οοπέπεηπέ, εἰ
΄ Φεγίε πο αὖ ε]ω/ποσςἑ πιοέω α[ζοἰωπέτι, ε)ι/ (ιο ἐπιρείιο[ίς
' εἰαίμοπέδιμθ. Ἠϊο επίπι τιχ[ις {]ιᾶ, ααΠ{οππαιο Πέ, 1 χα--
΄ Πομο Ῥτοροβίαπι, πιαπα{ε[ίιο νιΠοταπι αἳ αἲεοία ἆἱ[οίίο--
Ὦ ποιη Ἰπάισαϊ, Ὀ]νο οπῖπι [απα οἳ νοτα οχἰ[εγὶῖ χαίο, βνο
ΓῬτανα εἰ πιοπᾶας, 15, απϊ {ουαπάππα 1ρίαΠι ΠΙογείας, πμ-
Ἡ «παπι ἴπ αΠροίαπα ἀποϊάοε, Πηυίάσπι Γοοππάμπι γογαπι
᾿ἀεοεμίο; οἵ χθοίο Πιογείας, Γοοιππάππα {α]ίαπι Ῥχανο οἳ
γ]Ποίαε. ὉΡί οπῖπι χαᾶο κ ει, απί γἰγίμς Γοιήίας, αυέ
Ρ0 2

,
οὐ Ἀρατοῦντες τῆς τοιαύτης ρήση οἳ δὲ κατὰ τὸν λόγον

΄

3 ο ΓΑΔΠΗΝΟΡ ΠΕΡΙ

Ρὰ. Όματε, Ὁ. [141 το Ρα, Ἐλί, Τ. (179)
ἔπεταν, ἢ ἁμάρτημα, πάθος οὐδέποτε τὸ γοῦν οἴηθῆναι
τὴν ἡδονὴν ἆγαδὸν εἶναι, καώπερ, ὁ Ἐπίκουρος, ἡμαρτη-
μένος τε λόγος ἐστὺ καὶ Φευδής, ἀπάσας τε τὰς ἐνθργείας
καὶ κατὰ µέρος κινήσεις ἐκ τῆς ψυχῆς, ὅσαι τῆς ἡδονῆς ὡς
τέλους στοχάξονταυ μοχθηρως, μογθηρὰς μὲν ἐξ ἡας
ἔχει καὶ διηµαρτηµένας» οὔ μὴν ἤδη γέ πω καὶ πάθη".
γὰρ ἴδιον τοῦ πάθους αὐτὸ δή τοῦι ἔστι τὸ χωρὶς Ἰόγου
διγεῖσθαι τὴν φυχήν. ύθεν καὶ δεόντως ὃ Ὄ Ἀφύσιππος αν
:οἳ δὲ κατὰ λόγον κινούμενου ὥς ἂν ἡγεμόνα καὶ τούτῳ
οἰακίζοντες τὰς κατὰ μέρος δηλονότυ κινήσεις τῆς φυχῆο
.4ρατοῦσι τῶν κατ αὐτὰς ὁρμῶν ἀνάλογον τοῖς περυπατοῦ-
"ουν, ἀλλ οὐχ ὑπ' αὐτῶν ἐκφέρονται βιαίως, ὥσπερ οἳ κατὰ
σιρανοῦς Ῥέοντες, συνάπτων γοῦν τῇ προγεγραμµένη. ῥήσει
ναὶ ταυτὶ προσγράφον' οἳ δέ γ9 κατὰ τὸν λόγον κινούμθνοι
ὡς ἂν ἡγομόνα καὶ τούτῳ οἰακίξοντου, καὺ ἑών ὑποιοσοῦν ἦ,
κρατοῦσι τῶν κἰνήσεὼν καὶ τῶν κατ αὐτὰς ὁρμῶν, ὥστε
πεισθῆναι ἐάν περ ἐνδείκνύται αὐτὸς παραπλησίως τοῖς
περιπατοῦσιν, οὔκ, ἄρπεσθεἰο δὲ τούτοις ἐπιφέρει" διὸ καὶ

τίμια, αΏοοϊας πππσιαπα. [ίαφαθ ριίατο, γο]αρίαϊεπι Ῥο-
πα οχῖβοχο, πεπιαάπιοάσιι Ἐρίουγας, Ῥεεσαπθ νυΠοία--
αἱο εἴ ἑαία ταΠο ο, οπαπείᾳιο αοΏομεν οἳ ραγΗσοπ]ατορ
απ]μαὰ πιοῖας, απ γο]αρίαίοπι ἵαπφπαπα Ώποπα χο[ρίοῖαηί
Ὄχανθ, Ῥτανον [απο πεοεβατίο εἴ αρετταπίος {ποί «ο γ]-
Ἠσ[ον, 11ο. Γι Ίαπι α[[οοίιθ 4αοφιθ; ᾳπῖρρο Ῥτορτίτιπα
αΠοσίις Ἠοο ἀρίαπα οἴι, πἱ απίπια οίτα ταϊοποπι πιογοαίαγ.
Ὁπάο οἴίαπι ἀεοσπίαν ΟΥ βρριφ {οπ1ρΗί: Οαὁ αμίεπι [ὲ-
ομπάωπι γαξζοτεε11ή {απφιαπο ἰιοθήυ πιορεπέµγ, οἱ ας ραγ-
ἐἰοιίαγου /οἰλίορέ απἰπιὲ πιοέξνθ βιιδεγηαὲ, ἐπιρείωο ἐπ οἱθ
οοιέέπεπέ [πιὲ ἐν πιοᾶο, φιδὲ οδαπιδιίαπέ, /ε πιο «ἱο-
(επί αὖ ἑρ[ία ε[]εγιπέωτ, «διιαάπιοάωπο φικὲ ἐπ ἀεο]ένί
οµγγιάέ. Ὁοππεοίοπ ἀίααπθ. Παρτα[οπρίαο [οπίοπίῖθο
Ἡαθο 4πιοήπθ α[οτοί: «4 φιὲ /ὁοιιάμπο γαέίοπεπι {αι-
4 απι ἄμοεπο πιορεπέµΥ, εξ Ίιαο εἰίαπι, φμα]ύ[ομηφιε (δε,
διὐεγπαπέεδ, πιοίωδ ἑππιρείι/φιμε 6ογιΗΠ οοπέἰποπέ, ἑέα ιμέ
Ραγεαμὲ, | πιοᾶο ἑρ[α ὑπνδέοεί, [2η111έέε ἐέο, φιὲ οὕαπιδιι-
ἴσπη. Ἠοπ οοπ[επίι επίοαι ή αἀάποῖίς Οµαργορέο)

ΙΠΠΟΚΡ. ΔάΙ 4 4ΊΏΝ. 4οἵμ. . 58ο

τὰ. Ονανε, . [14.. 45] η 4. Βα{. Ἱ. (279)

ο αἳ οὕτως ἄλογον κινήσεις πάθη τε λέγονται καὶ παρὰ φύ-
| ἳ σιν εἶναρν ὤτ) ἔκβαίνουσαι τὴν λογικήν σύστασιν. πώς
Ὁ οὕτως; ἢ δηλονότι χωρὶς Λόγου παντὸς, καὶ ἀπεστραμμέναι
ο τὸν Ἰόγον, ὃν ἡγεμόνα ἔδωκεν ἡμῖν ἡ φύσιο ἁἀποσῶν τῶν
πατὰ µέρος ἐνεργειῶν» οὔχ ἡγεῖται ὃ᾽ ἐν τοῖς πάει»
το ὅθεν ἐκβεβηκέναι φησὶ τὴν Λογικήν σύστασιν ἁπάσας. τὰς
ολ κατὰ πάθος κινήσειο» δρῦ ότατα λέγων. εἶ γὰρ ἡ μὲν λο-
Ἱ γικὴ τοῦ ζώου σύστασις ἡγεμύνα Ἀέκτηται τὸν λόγον, οὐ

ἷ κυατεῖ ὃδ᾽ οὗτος οὐδ ἡγεῖται τῶν κατὰ τὰ πάθος πινή-
δν σεων» δεβάκφ τὴν λογικὴν φύσιν. ὃ κατὰ πάθος κινού-
.µενο καὶ μὴν, εὔπεερ οὔ λόγος ὁ ὁρμῆς ἡ ἡγεῖεαι, άποχρι-
(Σάσθωσαν ἡμῖν οὗ πορὶ τὸν Ἀρύσυιπον, ὃ τέ ποτέ ἔστι
τὸ ἡγούμενον. οὗ γὰρ δή γε ἀποχρήσει αὐτοῖς εἰπεῖν, ὡς
οὔτε λόγος, οὔτε ἄλλη δύναμις οὐδεμία. συγχωροῦσι γὰρ
᾿᾿οὕτως ἀναίτιόν τιν πίνησιν, Ὁ παντὸς μᾶλλον φυλάττεσθαι
Ἰ παραινοῦσι, καὶ μέμφονταί γε τὸν Ἐπίκουρον, ἐπειδάν τινα
᾿τοἰαύτην ὑποτίθητας., εἴπερ οὔν μηδὲν ἄναιτίως Ίΐγγεται,
ο καὶ τοῦτ ἔστιω ἁπάντων σχεδόν τι τῶν φιλοσόφων.

πα έαπο ἐγγαμίοπα]ον πιοέµ εὲ α[]εοίως, ιεἰ ργαείεγ πα-
« ἔωγαιι [ο ἀλοωπέιω, έαπφμαπο γαξοπαζεπι αέ[ρο/τέίομεπε,
« -εργεάἰεπέοο. Οιιο Ῥαοείο: Απ΄' οετίο Ώπο οπηηΙ ταίποπο , εἰ
ον αἩ οα ανοτβ, παπι Ἠαίητα οπαὰ Ρατ ου]ανίαα {αποίιο-
ταίμι ἆποσπι πορῖς ἆθαῖι Ἆοπ ρταθοβί απέόπι {π αβεςίί-
νμος. ηπᾶς χαβοπαῖοπι οοπ(ΠμΙοπθπα υπῖνοχίος αἲεοζιν
“ΠποΙοπος οχοε[Π[ῇο ἀῑοῖί, χεοββμηε {οήροαα. δί επῖτα 1α-
"Πομα]ίς απ]παϊ οοπβιπῖο ἀπιοεπι πιαοΐα ο[ι ταἰϊοπέτη, 10χι
᾽αιιίομι Ίπος ἀοπήμαίαχ, εσας πιοῖρας Γεουπάνιπι α[[εοίυτα

οΦ.,
«Ῥγαεςβ, 15, απῖ Ῥτο αΏεοῖα ππογοίτς, χα[ἴοπα]οπι ορτο[[η»

ος παµιναπι. Αἰσαὶ Π Ποη ταο ἀπιρεῖαϊῖ Ῥχαθεβ, τείροι-
᾿ᾷσαί πορῖν ΟάΥΠΡΡΙ {εοίαίοχεο, αιῖᾶ {απάθιι Π, αὐοά
ναοοβ. Νοι επί Γα[οιςι 1ρῇ5 ἀἱοσγα, αιιοᾷ πεφίο τα-
ο πο, ποφιιε τ]]α {αου]ίας αἶία. Οοποθάιπί Παιπφιο Πα Πλο-
αι απεπάαπι σαι{σο οκροτίοπι, ᾳποά πια]ίο πιαρίς γἱία-
ου ἆμπι Παπ, αοοι[απίήμε Ἐρίομναα, οσα Ἠα]απιοςι
Ὁ Φιομάαπι Ῥτοροιηί. ἱ ἀδίμε πμ] Επ οαυία Πί εί Ίος

ο Ὁ οπμνίδιιν Ῥτορο Ρ]η]οίορ]ς᾽ οοπαπι]ίου {1 οομέε[ῖο οἵι,

κο. τος αα4ΠΝΟΤ ΠβΡ

Εά. Οἶλνε. Υ. [1451] δν Εὰ. Ώα[ 1. (179)
ὁμολόγημο κοινὸν, οὗ Ἀρυσίππου μόνον, ῆ ᾽Αρισεστέλους,

ῆ Πλάτωνος, ἀποκρινάσθωσαν ἡμῖν, ἥ τίρ ποτ ἐσεὺν αἰτία

τῆς κατὰ πάθη κινήσεως» οὗ γὰρ δὴ ὃ λόγος 6 νῦν ἡγεμὼν
οὐδ᾽ αἴτιος αὐτοῖς ὑπάρχευ, καϊ)ώπερ ἔν το τοῖς ἁμαρτήμασυ
καὶ κατορθώμασι», ὁ μὲν οὖν Ποσειδώδιος, ὡς ἂν, οἶμαι,
τεθραμμένος ἔν γεωμετρία καὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων Σεωϊκῶν
ἀποδείξεσιν ἔπεσθαιν συνευθισµένος; ἠδέσθη τήν τε πρὸς τὰ

σαφως φαινόμενα µάχην καὺ τὴν. αὐτὴν πρὸς αὑτὸν ὄνωσ-.

τιολογίαν. τοῦ Χρυσίππου, μαὸ πειρᾶταν μὴ. µόνον ἑαυτὸν
τοῖς Πλατωγικοῖς, ἀλλὰ καὶ τὸν Κιττιέα Ζήνωνα προσάγειν"
οἳ δ᾽ ἄλλοι Στωϊκοὶ σχεδὸν ἅπαντες οὖκ οἳδ᾽ ὅπως ἔπε-
σθαι μᾶλλον οἷς ἐσφάλη «Ἀρύσιππος ὑπομένουσιν, ἢ τἆλη-
Φὲς αἱρεῖσθαι,

κ ἓφ. ἔ. Καὶ οἵ 72 φῦν αὐτῶν ἐνδοξύτατουι πυνθωνο-
μένων ἡμῶν. ἑκάστοτε, τίνα ποτὲ 10]. τίθεσθαι τὴν αἰτίαν
της ᾿κατὰ τὰ πάθη κινήσεως, ὤνω μὲν καὶ κάτω τοὺς λό-
1οὐ9 ἑλίττουσιν, ἀποσαφουσι δ᾽ οὐδὲν, ἀλλ. «ἐνίοτε μὲν τὸν

ἡμαρτημένον λόγον φασὶν καὶ τὴν δόξων τὴν φευδῆ τῶν

που. ΟµτΥΠρρο [οαπι απὲ Ατίβοῖο] απὶ Ρ]αϊοπᾶ, τοίρο-
ἆεαπῖ πορῖς, απαθ (απάσπι αἰθομηπι πιοίµ5 οαμία οκ][]αί.

Νο οπῖπι Ίαπι ταϊῖο ἆαππ πεφπο οαιήα 1ρῇς «ῇ, φιοπιας - |

πποᾶππα 1 ῬθεσΒεῖ οἳ χοοίο ρο[ῖς. Ἰίαφτο Ροβά οί απι
(ωραίο) ἵπ βοοπιείτία εἀιοαίαπα οἳ παρῖς, απαπι αά
Βιοῖοί, ἀθμιον[αάμοπιες. ΓευΙ α[Γπείααι ρμάυῖί ΟΙηΥΑΡΡΙ,
ααὶ πιαπ]{είο αρρατοπῖριιν τεραριιοί οἱ Πρί 1ρ[ο οο-

ο οβύς κολουε ωχ. 1.

να μυς κ

εαβϊσαι, ο οοπβίας ποπ πιοάο {αἱρίαπα, {6 οἶαπαι ο-

Ώπουιτα ΖΕΠΟΠΟΠΙ Ρ]αἰοποἷν αζάποστς ; τοἰ]ηαί γενο ΘΙο]ο]

Ῥτορο παπὶνοτά Παιιά πονί φποπιοᾶο Γεφαϊ Ῥοΐίπο ο, 3

ααἱραςδ ΟΜΕΥΠΡΡΙΦ αβοχγαν1ῖ, Γωμπιοε, Ἅπαπι νοτιπι, ἆε- ν

Προτε.

αρ. Ἡ. ΆΔο άν (οπιρε[ιαἰἠο ἀπίου ϱο8 οἸατίβιμαῖ,
ματογτοραμαρς πορὶθ ἐγοφιοπίος, αιιας ἑαπάσια α {Ποστ
ΙΠΟΙΙ8 οαιι[α Παἰιοπάα Πὲ, [ατα δἱ ἀθοχίαπι ΓΟΓΠΙΟΙΙΘΕ
ἱπιρ]οαπξ, Γεὰ ηλ ὰ] ππαμἰ{οίίο οκροζιππῖ. οτι ἡπίο-
τἶπι Ῥοὐσαμίοπι χαἰοιοα ἀῑοιπι {9][αιπφιο ΟρἰπΙΟΙΟΠΑ

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π4419Ν. 4ΟΓ11. ᾱ. δοι

Σά. Ὅµαιε. Ύ. [453 ολο. Εὰ, Βαΐ. Ἱ. (110.)
κατὰ τὰ πάθη κιγήσεων αἴενον ὑπάρχεον, δυσωπούµενου δ᾽
οὖθις ὑπὸ τω. Ἀρυσίππον ῥήσεων ὑποχωροῦσί τα τούτω», ;
καὶ κινήσεις τυνὰς ἀνατίους ὑποτίθενται, καὶ µένουσιν ου-
δέποι ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἀποκρίσεων, ἀλλ Ευρίπου δίκην ἕκά-
στοςδ μεταζῥέουσιν, ὤπὸ μὲν τοῦ τὸν λόγον τὸ καὶ τήν
δύξαν αἰτιᾶσθαι τῶν παθῶν ἐπὶ τὸ χωρὶς αἰτίας οὗτωσί
πως νο τὴν ψυχὴν ἐμπέπτειν τοῖς πάθεσιν, ἀπὸ
ὃ᾽ αὖ τῆς οἰκαίαρ τε καὶ ἀναιτίου κινήσεως ἐπὶ τὸ λοχν-
κὰς εἶναι τὰς κινήσεις τῶν παθῶν. ὁ γάρ ἔλεγχος ἕκατέ-

ὍτἼθων τῶν ἀποκρίσεων ἕμ προχείρου παρακείµενος οὐκ ἐᾷ

/ ε 3 / 3.” ἀ σος ) . ι)
καταµένειν ἐπὶ οὐδετέρας αὐτῶχ, ἓν μὲν τῷ τάς κατὰ τὰ
πάθη κινήσεις ὑπὸ τοῦ λόγου γίγγεσθαν φάσκειν οὖν ἐχόν-

-- . ’ κ ο υ.
των αὐτῶν ἁμάρτημα διακρῖναι πάθους, ἓν δὲ τῷ καὶ τοῦ-

- 3 “. . «
επον ἀφελεῖν εἲς ἄναίειόν τινα κίνησιν ἐμπιπτόντων, ἐνὸν

αὐτοῖς ἐξ ἑτοίμου φυγεῖν ἀμφοτέρας πὰς ἀτοπίας, τὴν μὲν
τοῦ μὴ δύνασθαι διορίσαι πάθους ἁμάρτημα, χωρίζοντας
τοῦ λόγου τὰ πάθη, τὴν δὲ τοῦ γίγεσθαί τι χωρὶς αἰτίας,
ὁμολογήσαντας, ὀλόγους τινὰς εἶναι δυνάµεις ἐν τη Ψυχῃ

αποίααπα Γεοππάσπι αΠεοίμς οαυίαπι εἴο ρτοπιποίαμί, Δί

ααππι τυτ[ας ΟἨτγβργρί ἀῑοίῖ πιο]εβεπῖως, εἰ 15 σε εί,
οἳ πιο οπο[άασαι οαιιαγυπα εσρετίες {Παμαπῖ, ππαλεπῖ-
απο πππαπαπα ι οἴ[άεμι το[ρουβοπ]ρις, [εὰ Εαπῖρί ππούο

"Εγεφιεπίεν τε[μμιαὲ, τεβημίάαε αἲ «ο, αποά τα ορί-

"απάοφια α[οοίιν οαμ{οί, αἲ 1ά, φιιοᾷ Ππο οαμία [ο ᾳαοάσιι
᾽αμοάο αποῖα απίπια ἴπ αΏεοίι ἡιοϊάαϊ, αὐ 6ο χυχία»,

ἳ

᾿αιιοᾷ πιοῖας ναυιθ οἱ εχροις οαυί[αε {ἰ, αἆ Ἰά, αποά ας -

οἴσείπι πιοίας ταἰἰοιια]οφ [πὲ; βαίάεπι γερτε]επ[ίο αἰγϊα[ηαε
τεῦροπβοπῖ εκ Ῥτοσϊποίι αρροβία ποια. ΠπΙί αἰοταιί
ἐρίοταπα ἀπιυποταχὶ, οπμα ἀϊορπάο ομϊάεπι, αΠεοίασπα μιοῖας
α ταίίοπο Πε, ποφιρααῖ γἱσπα αἲ αΏεοία ἀποθιπετε,
ἆμπι απἴοπα Ίαπο αὐμισαῖ, ν αοίαπα απεπάσπι σαπ[ας

᾿ οκρονίομι ἠιοϊδαμί, «πα Ποεαί {ρῇς οκ (ο ἄπιρας αἳ--
Σαχά λίαῖος Παρίεχ βρειτε; Ἰαπο, αποά πεφαεαπὲ ναι αὖ
"αἰ[οεία [θρεεραχε, [εραχαμίε καῖοπς α[οοίμα; ἀἶλαια, αποἆ

μαι αμφαϊά βμο σαµία, ομ{ε[ΠΙ, χναἰομα]ος απα[άατα {8-

0. Υ44ΠΝΟΥ ΠΒΡΙ

Ἐὰ. Οἶνανε, Ὑ. [145, 144] Ἐὰ, Ῥα[, 1, (170. 38ο.)
τῶν κατ αὐτὴν παθῶν αἰτίαο. οὗ µόνον τοίνυν οὗ ἄλλοι,
ζλλὰ καὶ ὅ Χρύσιππος αὐτὸς ἓν τοῖς περὶ παθῶν συγγράμ-
µασιν ἐπ οὐδεμιᾶς ὀρίδει βεβαίων δόξης, ἀλλ ἀεὺ σαλξύεν
καθάπερ ἓν κλύδωνι.. καὶ γὰρ καὶ χωρίς 11ου παντὸς
γἡνεσθαί φησι τὰ πάθη, καὶ αὖθις τῆς λογικῆς εἶναι δυ-.
νάµεως µόνής, ὥστε διὰ τοῦτο μηδὲ ἓν τοῖς ἀλόγοις ζώοις
συγίστασθαι, καὶ χωρὶς κρίσεως γίνεσθαι, καὶ ἀὖθις κρί-
σεις εἶναι. ἐμπίπτει δὲ ποτδ καὶ εἰς τὸ φάσκειν, εἰκὴ γί-
γεσθαι τὰς κατὰ τὰ πάθη κινήσεις, Όπερ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν,
ἢ ἀναιτίως, εἴ τις ἀκριβῶς ἐξετάζοι τὸ ῥῆμα. αἷς γοῦν ὁλί-
7ο» ἔμπροσθεν, έγραφε ῥήσεσιν ἐφεξῆο φησιν οἰκείως δὲ
τῷ τῶν ποὺ ῶν 7ένευ ἀποδίδοται μαὶ ἡ πτοιὰ κατὰ τὸ ἓν-
σεσοημένον. τοῦτο καὶ φερόμενον εἰκῆ. ἀλλ εἰ μὲν τὸ
ἀφαιτίως εἰκῆ λάίξ, ὦ Ἀρύσυτπε ) καὶ σεαυτῷ μάχη καὺ
-4ριστοτέλει, καὺ Πλότωνι, καὶ ταῖς ἁπάντων ἀνθρώπων
ἐννοίαις, καὶ πολὺ πρότερον αὐτῆ τῶν πραγμάτων τῇ φύσει,
μηδονὺς ἀναιτίως 1πεοδαν δυνάμένου. [4] εἰ δὲ τὸ χω-
ρἱς λόγου σηµαίνει σὸι τὸ εἰκῆ, τὸ (380) μὲν ἄλογον οὕτω

΄

ου]ίαϊος Ίπ απίπια α[[οόζααπι ἀρβιιδ σπ[αν ε[ς.- Νοπ [ο--
Ίαπα ἀρῖις αἲΏ, [ο εἰίαιι Οηγβρρίς 1ρίο 1π οοπιπαομία”..
119 ἆςο αΠοσίριας 1π πη]]α Ἰαστεί Πτπίον ορίπΊοπ6, νο-
τυπι Γεπιρετ οθα ἵπ ππάα Πποϊααι. Οπἷτα οἴἷαπι πο οπιῖ
χαΠοπαε Πε ἀῑοιί αΏεοίπφ, εἰ τιγῇαθ ταοπα]ῖς Γο]ας ο[ο
{που]ίοῖῖς; αξ΄ Ῥτορίογθα πειο ἴπ ἠγγαξοπαβίΗρας απ]πια-
Ώδτς οομαπῖ, οἱ Ώμο ]αάίοίο βαπί, τή [αε(πο βηι Παάτοῖα, -
Πποίθί ααίοῦι ποππιήφααπα, αὲ εἰῖαπι ἀῑσαί Ίδπιογο αῇο-
οἵμιιπα πηοίης Ποσὶς αιισᾶ πμή] αιᾶ ε[ε, "παπι Απο σαυ{α,
β αι εχαοίε νοβιη οκαπα]ποῖ. Ὑοχρῖό ἀίαφτιθ ραπ]ο {ι-
Ῥετίης Πορ ηρ]ααςῖ: Ἰετίο αμίεπι α[εοίμωπο ϱε- .
πεγὲ εἰίαπι ἐἰπιο αἰέγθιμίωγ, [εοωπάωπι φιοά ἐπομέέωη
ο έεπισε αοοἰά. Αί Α Απο οαπ[α Ίθπιετό ἀῑοῖα, οἱ
ΟἸωγᾶρρς, οἱ ΕΗΡί ἀἐρ[ο το[κασαχί», οἳ Αποίσϊϊ, εἰ Ῥ]α[οπὶ,
οἳ οπηπία Ἱοπιήπ ανα Εοπίοπϊς, παπ]ίόφιο Ῥηις 1ρᾷ 1ο-
ΣΙ παίάχας, «πα ΜΗ] Απο οαπία Ρο Που. ᾿Οιοά
{ οἴίνα ταἰίοοσα Πρπϊβοαι ΟΒὶ ἴσπιοχο, ἀῑοίίο ἀπγαβοπα]ο

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 401’:Η. 4. 5ρὅ
τά. Οἶνανε. Ἡ. Παλ Τὰ. ος. Ι. 68ο)
γε ῥετειλήμμένον ἂν εἴη, τὸ δ᾽ ἐξ ἀρχῆς ζππούμενον ἔτι
μένει, τήν παράλογον ταύτην ο ». ὑπὸ λόγου μὲν μὴ
Γυνοµένην, ὑπ αἰτίας δό τινος Τινοµένην, ἐρωτῶμέν σε, τίς
“ἐδημιούργησεν αἰτία; ἡμεῖς μὲν γάρ φαμεν ἐνίοτε μὲν τὴν
Φυμοειδῆ δύναμιν, ἐνίοτε δὲ τὴν ἐπιθυμητικήν. σὺ δὲ οὔτε
Ἱπαυτα ὁμολογεῖς, οὔτε τὴν Λογικήν εἰπεῖν τολμος ἀλλ εἰκῆ
γίνεσαι φήσας απηλλάχθαι τυμβεις τοῦ ζητήματος , οὓς
᾿εἰδὼς, ὅτι πᾶν, ὃ τί περ ἂν εἰκῆ καὶ ἀπὸ ταὐτομάτου γίνε-
σθαι Λέγηται, κατὰ τήν ὡς πρὸς ἡμᾶς γγῶσιν οὕτω πρόσα-
γορεύεται, ταῖς δ᾽ ἀληθείαις οὐδὲν αὐτῶν οὕτω 7ήγνεται,
παθάπερ καὶ ὅ Φειότατος Ἱπποκράτης, εἶπεν" ἡμῶν μὲν
αὐτόματον, αἰτίᾳ δ᾽ οὔκ αὐτόματον. οὕτω δὲ καὶ τὸ πλεο- .
.φάζουδαν ὁρμὴν εἶναι τὸ πάθος ἐξηγούμετος ὁ «Ἀθύσιππος
΄ἔν το τῷ περὺ παθῶν ἠθικῷ κἀν τῷ πρώτῳ τῶν λογικῶν
᾿ ὑπὲρ τὴν τοῦ Λόγου. συμµετρίαν γίνεσθαί φησιν τὴν ὕπερ-
᾿ βολὴν τῆς κινήσεως, οὐ μὴν τήν Υ αἴτίαν αὐτῆς προστί-
ησιν. ἐχρῆν δέ γε κζνταῦθα μὴ περιπλέκειν καὶ ταράτ-
τειν τὸν λόγον εἲἴς περιττὸν ἀτείνοντα µῆκος, ἀλλὰ τοῦ

Πο (ααπ[απαρία ατῖῖ, αἲ ᾳποᾷ αἳ 1πΠῖο ᾳπαετεραίας, αᾱ-
πιο ππαπεῖ. Ἠππο αποίΙτὰ Ρχαεῖεν ταίοπετα, απἵ α χαίίοπε
᾿απϊᾷοτα ποπ Πἱ, Γθᾷ α οαπία αἶίηαα, ἠπίεσγοραπαιι ἴε, αἶαο

ραπ{α εβοοῖ(). Ίος οπῖπι αΠἰγπιαπααΒ ἀπτονίπα πα Ἱτα[ο]-
“Ῥήσια, ἀπίθτῖπι οοποτρΙ{οἱβί]οα. Τα ἀπίθτα πιθηιιθ Ίϊπες
| Σαῑοχίς, πεσιο ταβοπα]επι απἀἆες ἀῑεετε, Γεά ἴσπιετε Πονὶ
“Ἱοσυέις Ἡβοχαίαπι {6 ο[ῖς α απαε[ίοπο Ῥηΐας, 1ρπαχας ἴο-

ἴππα, αιοάσππαπε ἴεππετο οἳ πα Γ[ροπίο Ποτί ἀῑοινα,

απαπίπα πος οοσπο[όςετο Ῥο[αιῦΒ, ἀῑα οαρρε]]αί. Ἠε-
ο: γετα αμίεπα τ]1] Ἱρίοχαπι ία ΠΕ, αποπιαᾶπιοάυπι εἲ ᾱἷ-
ναι Ηἱρρουταίος ἄῑκιε: ΛΝοδίς φιεπα }ουιέμηη,
.σαμ/αρ αἰίεπι ποπ Γογέμίδωπ. Ῥατί πποάο, ᾳποά αΠεοίτις
αποζιπᾶαπς Πί απῖπή Ἱπιρείας, ΟΠηγβρρας εκροπθς [πα
ἂπ Ἠρχο πιοχαΙ ἆς α[εομρας μπι ἵπ Ῥείππο Ἱορίοοσηώι
᾽αποία εκεοβαπι Ώρα ταοπὰ εοπιπιοάεναίοπεπα Πθυί
΄"αΠεγεναί, πο. {αμλοι οαπ[απι 1ρβιρ αρροηῖ, Οοπνοπῖς--
ο μαξ αίπι Ἰήο «ποβαο ΓΟΓΠΠΟΠΟΙΗ πο Ππρ]ίεσγθ ἔπαρανο-- ΄
φας {προγῇαα ρτοἩκ]αίε, {[εὰ υρὶ οπα[ωι, ος πρείας

3ο ἀ το ἆ”44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Εὰ, Ον, Ύ. [μά41 Ὅν Ελ, Ῥὰῇ, 1. (38ο))
πλεονάξεσθαν τὴν ὀρμήν. εἰπύντα τὴν αἰτέαν ἀπηλλάχθαι.
ὧφ γὰρ ἐπὲ τῶν εἷς τὸ κάταντες Φοόντων ἅμο τὴ βουλήσει
τὸ βάρος τοῦ σώματος: αὔτιον ὑπάρχει της πινήσεως, οὕτως
ἐν τοῖς της ψυχῆς πάθεσιν ὁ τί ποτ ἄλλο τῇ λογικῇ δυνώ-
µει προσιὸν αἴτιον 1ίνεταυ της ἀμέερου παλ» ὡς αὐτὸς
«θἴωθεν ὀνομάζειν, ἐκφύρου κινήσεως, ἐχρῆν αὐτὸν διελθεῖν.
ἡ ὃ᾽ οὖν ῥῆσις ἡ καιὰ τὸ Φεραπευεικὸν τῶν παθῶν βι-
ῥλίον ᾧδ᾽ ἔχει: οἴκείωρ δὲ καὶ ὁρμή πλεονάζουσα λέγεται
εἶναι τὸ πάθος, ὡς ἄν τις ἔπὺ των ἐκφερομένων κινῄόεων.
πλεονάζουσαν αίνησιν εἴποι, τοῦ πλοονασμοῦ ἐν ααὐτῇ 7ινο-
µένου κατὰ τὴν τοῦ λόγου ἀποστροφὴν. καὶ - τὸ ἄνευ τοῦ
πλεονασμοῦ τούτου σωστικόν. ὑπερβαίνουσα, "γάρ τὸν λό-
7ον ἡ ὁρμὴ καὺ παρὰ τοῦτον ἀθρόως φερομένη οἴκείωρ τ
ἂν πλθονάζειν ῥηθείη καὶ κατὼ τοῦτο παρ φύσιν 7ύγνο-
σίλαε παν εἶναι ἄλογος, ὥς ὑπογράφομεν, ὑπερβαίνουσα,
φησὶὲ, τὸν λόγον ἡ ὁρμῆ καὶ παρὰ τοῦτον ἀδθρόως φερο-
μένη τῇ» καιᾶ τὸ πάθος ἔκφυρον ἀπεργάδεται κθησης
οὔκουν ὁ λόγος αἴτιος, ὦ ΑΧούσιππε, τῆς ἐκφόρου τε καὶ

»Ἄ
|

αηέπαὰ τοᾶιπᾶσἳ, εκρεάἰνμΤει, οε[ατο. Φίομί οί {πι 9,
απὰ {π ἀθο]ῖνο οπσγαμ, Ίια. οτι νο]ιπίαϊο οοτροΓῖφ βιᾶ-
νίίαφ πιοῖπς οαπία οπἰβαὶ, ἵνα {πι απἰαιὶ αΠοοίῖρις «μας--
πατη α]ία ταἰἰοια]ί {που]ίαί αοοοἆοπο σαιι[α ἠπηπιοβίοί οἱ
(ως ἀρίο {οἱεῦαί ποπαῖπατε) οἷαιὶ ιοί» εἰποίσίας, ὀροτίσραί
ἐρβιαι Ροτοοι[μὴῇαο. Ύοαιδα ἀρίέαν {π ντο ἆθ πποειι-
4ἱφ αεοίῖνιις ἵπ Ίππο αποᾶσπα Ἰαθειι: ΑΏγοργύς εἐέαηι
ἐπιρείιι απὀιὲ γεάμπάαπο α[γεοίις ε[ε αἰοίίωτ, {απμναηε
{ὁ φις ἐπ εἰαίές πιοεδιό γεάωπιααηέεη πιοέιω αίσαί, γοιῖ-

ωπααηίία ἐπ «ο αὐοτίετήο /9οιωιαιέπο γαοπέν ανεγ/ῇοεῃι
εἰ ἰά φμοά {ο τεαµπάαμέία ἼΊας έ /αοὐίο : σοη/ἔβεη.
{σεώειὶς επι γαέέοηθὸ ἐπιρεέιι οἱ γγαείθ; απο ιωλ-
ωο[έλι ἰαέμὸ Ῥγοργίε γεάωπάατε «ἐοθέμν, οἱ [εοιμάμηι
ᾖοο ργαείεΥ παίωγαπα ζεγὲ, θέ α[]ε ἐγγακοπαζές, ιά [0 ογέ-
Μίπμµ. Ἐκοεάςις (πα) «χαοποπα ἱπροίι οἱ ργαεῖοι
Ίμαπο χαρίῖπι Ἰαΐμδ Γεουπόιαι αεοίασι οἰαία ο{οῖέ πιο
μπι» ὀΡ ααοά ταίο, ο Οµ1γΠρρο, οἰαί οἱ ἱμμποςῖοί Ππο-

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πά41ΩΝ. 40ΟΥ. 4. ὄρδ

Γὰ. Οµα5ε. Ψ. [144] . Γά. Βα[. 1. (28ο)

ἀμέτρου κινήσεως. αὐτὸς 7ὰρ ὁμολογεῖο, αὐτὴν Τίνεσθων

παρὰ τὸν λόγον, οὖκ ἐγχωρεῖ δ) ὁ ὅμα τε παρὰ τὸν λόγον
γίνεσθαί τι καὶ ὑπὸ τοῦ Λόγου, πάντως ὃ᾽ ὑπό τινος αἲ-
τία, οὐκ ἔστι ὃ ἐκείνη Λογική, ἄλογος ἄρά τις ἤ τὸ πά-

λος ἐργαζομένη δύγαμιο, καὶ τάχ οὐχ ὑπ ἄλλων, ἀλλά
τοῖς αὐτῶν πτεροῖς ἁλισκόμεθα, καίτοι } ἐνὸν ἡμῖν λέγειν,

ὦ Τεγναιότατε ρύσιππε, δυοῖν Φάτερο», ἢ ὡς οὐδὲν δια-
(φέρει πάθος ἁμαρτήματος, ἢ ὡς ἐπιγίνεται τοῖς ἁμαρτή-
µασι τὰ πάθη. τούτων γὰρ ὁποτερογοῦν εἰπόντες οὐκ

ὄναγκαζόμεθα τὴν αἰτίαν οὐκ ἀποκφίνεσθαι τῆς παρὰ τὸν

λόγον ἀμέτρου κἰνήσεως. ἀλλὰ τούτων μὲν οὐδέτερον ὑπέ-

µεινας εἰπεῖν, αἰδούμεγος ἐναντία λέγειν τοῖς ἐναργῶς φαι--

νοµένοις, αὐτὸς δὲ πρὸς αὐτὸν ἐναντιολογούμενος οὖκ αἲ-

σθάνη παρὰ τὸν λόγον γίνεσθαι φάσκων τινὰς κινήσεις,

καὶ ἀπεστράφθαι τὸν λόγον καὶ ἀφηνιάζοιν αὐτὸν, κἄπειτα
, μικρὸν ὕστερον τάς αὐτὰς ταύτας, ὑπὸ λογικής γένεσθαι δυ-
»άμθως φάσκων. ἡ δ᾽ αὐτὴ μάχη κἂν ἓν τῷ αρίσεις τε
φάακειν εἶνω τὰ πάθη τῆς ψυχῆς καὶ χωρὶς κρίσεως

'

(19 οαπ[α ποπ ΕΠ. Ιρ[ε παπιηις οοπΏ[εχῖς, ευπῃ. ρεαείετ
' παβοποπι Λεχ. Αξ ποπ Ροῖεβ αἰᾳπίά Ππιι] οἳ ΡρταείεΥ
᾿παοπθπα 6ἳ 3 ταϊίοπο {θχὶ, οπιπῖπο ααίθπι αἲ αἩθμα
. οαμία; Ί]α Ὕετο ποπ ϱβ ταβοπα]ί; ἀτταίοπα]ς ἀθίίας
απαράαπι οΏ {ποπ]ίας,. πας α[εοίαπι ο[ῃοίε; οἱ {οτίαπ΄ ποτ
80 αῖδ,΄ Γεὰ ποδῖ ἀρίοταπι ρεηπῖς οαρίπαν: εἲ ΠἹ-
εεαῖ πορί ἀῑσετε, Ὁεγβρρα βεπεγοβ/βπιθ, αἰίογαέγαι,
νε] αποᾷ π]Ηἰ α[ζεοία α νὶμο ἀῑετας, γεὶ αιιοά νυἱ]ς
"4Ποοίοπες Γαροτνοπίαπῖ, Ἡογαπι θπίπι ᾳποάσαπαε΄ ᾱἷ-
ρλφας, ποπ. οοσΙπιΙΣ οαπ/{απι ζπιιοάϊοϊ Ῥταεῖες παίι-
παπι πιοία5 τε[ροµάςτο. ΎὙστιπα πειίταπαι Ἠοτιππ. ἀἴσενο
αβήπιήθ”, τονει]ίμθ οοπ/χατία 115, απαθ πιαπΙ{είο αρρα-
Γ που, επιποῖαιο. 1ρ[ο νοιο ἠπιρειιάεμα Εβίπιοί οομχαΚἰ-
"οἳδ, Ῥχαείεν ταἰἴοποπι ἀπφιῖθιδ. πιοίις αιιοίἁαια {ἱθυὶ, οἱ
. αγοτΗα α ταῖοπε, οἱ αὖ οα ἀἰ[άονε, ἀείπμάε ραι]ο ρο[ίε-
-αἶπφ οο[άσπα Ίος α ταοπα]ὰ (που]ιαίς Πουὶ Ρτοππιοίαι1ς.,
Φαμη ές ἴσοιπι ῥράρπας, ἄν απἰαί αΏοσίι ο[ο ]αάϊοῖα

η

;

306 1 4 4ΗΝΟΤ αυ

Εά. Οµανε. Υ. [μάά, τάδ.] "ανά, Βαί, 1. 08ο.)
γίνεσθαι. τὴν μὲν οὖν ἓκ τοῦ πρώτου περὶ παθῶν ῥῆσιν,
ἔνθα φησὶν χωρὶς Ἠρίσεως Υένβοθαν τὰ πάθη, παρεῦέμην
ἔμπροσθεν. τὅτι δὲ καὶ κατὰ τὺ Φεφαπευτικὸν. αὑτοῦ η
βλίον, ὃ δή καὶ ἠθικὸν ἐ ἐπιγράφεται, τῆς αὐτῆς δόξης ἔχε-
ται, μαὺεῖν ἔστιν ἔκ τῆσδε τῆς ῥήσεως, [πά5] οῦ γὰρ ἐν
τῷ κρίνειν ἀγαθά ἕκαστα τούτων Λέγεται ὀῤῥωστήματα
ταῦτα, ἀλλὰ κατὰ τὸ ἐπὶ πλέον ἐκπεπτωκέναι πρὸς ταῦτα
τοῦ πατὰ φύσιν. ἴσως δ᾽ ἄν τινος ἓν τῆδε τῇ ῥήσει λέξαν-
του, οὖκ ἀπεστέρηκε μὲν τοῦ κρίσιν εἶναι τὸ ἀῤῥώστημα,
οὗ μὴν ἓν αὐτῇ γ6 μόνη τῇ ψευδεῖ κρίσει τὴν γένεσιν αὖ-
ποῦ τίθεται, ἀλλὰ προσέρχεσθαί φὴσι τὸ ἐπὶ πλέον, ἐκ

πῶν ἐπιφερομένων ἡ γνώµη τοῦ Ἀρυσίππου καταφανήσεταί,

ὅθεν οὖκ ἀλόγως γυναικομανεῖς τινες λέγονται αὶ ὀργιθο-
αανεῖς. εἶ γὰρ δὴ μὴ µάτην ἐγκείσεται τ} τῆς µάνίας ὄνο-
µα τῷ τοῦ ἀῤῥωστήματος προσαρτήµατι, μανία δ᾽ ὑπὸ τῆς
ἀλόγου κατὰ τὸ σῶμα γίνεται δυνάµεώς, «οὐδὲν ἤττον τὸ
ἀῤῥώστημα τῶν λογικῶν, ἀλλὰ νἠ «Ιία ἴσως ἄν τις φήσειε,

εἰ πο Ἰπά]οῖο Παπῖ {ποχῖ.. Τα Ἰαππο νοιρα εκ ῬιΊπιο
ἆο αβθεῖρας Ἠρτο, τινῖ αβεοῖας Πονί βπο Ίιδϊοίο αθχιπαϊ,,
Επρογίης αρρο[αῖ. ᾿ Οποά απίοπα οεῖαπι ἵπ Ἠρτο 1ρβας ἆς
πποᾷσπᾶϊς αἴοοβριις, απὶ ᾿πιονα]ς «ποφαθ Πμβοτρίίας, ο1-
ἄθπι ορπάοποπι τοβεναῖ,, οκ ἸἨϊ[οο νουυῖς 6 οοπά({σενο:
Ίο επέπι ἐπ })ωαἰσαπᾶο ᾽ [πριία ὅοπα θογι αἰοιδη
ἑη/ζγΙηείαίες Ίναε, [εά εκ εο, ἀμοά Ππἐπιέωπι ἐπ λές α παέμ-
γαἰὲ Ίερο οκοἰδεγἰηί. Ἡὶ αιῖ ἀπίοπι Γοίε 1π Ίαο ἁἱο[ίο-
μη, [εί ἀῑοαί, ἀπβτπιίαίοπι ποπ Ῥτϊνανίξ, απο χλῖηιῖν
Πἱ ἹπάΙοίιπα, Ἠο ΤΑΙΙΕΝ 1 αρίο [οἱο πιεπάαοἳ 1αῇοφιιο
αβ]οίο ψεπεταϊίοποπι οἶας Πας, [ο ρτουοᾶσιο αἲὶ Ἠῖ-
παπα α παϊπτα] πποάο εκ 19, ᾳπαο αἀάπουπίαχ, [οποία
Οσψβρρί πιαπ{οβαρίίας, παπάς πο [πο ταβοπο ΠΟΜΠΗ
πμΙ]ΊοΓΙΙΠὰ. 4ΠΙΟΥΟ οἱ ανίηι Επᾶίο Ἰπ{απά ἀϊουίας. 91
οπῖπι που. πα Ἱπροπείας ἀπ[αιήαο ΠΟΠΙΕΙ Πνβνπεϊταἰἶς.
αρρομάϊευ]ο, Ππίαπίο απίοπι αἲ Ἰτγαποπαϊ {αοιλίαια οὐἱ--
ἴαν ἀπ οοτροτθ, ΠΠ] ΙΙΠΤΙΒ απι ἀηήγμηίας να ὔοπααη,
Βοὰ Ῥο ὀονοπι {οχ/αμ αφής ἀῑκοτίε, Ι[απίαπα Ίο Ῥτο--

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πα ΤΩΝ. 40ΓΗ. 4. 50]

Ἐὰ. Οἶνατ. Υ. [1453 Ὅ πὰ, Βαῖ, 1, (28ο.).
από μανιῶδες οὗ διὰ τὴν. ἄλογον Ἰίνεσθται δύναμιν, ἀλλὰ
διὰ τὸ ἐπὸ πλέον ἢ η προσῆκέν ἀδῆχθαι τήν τε. πρίσιν καὶ τὴν
| 'δόξαν ». ὡς εὖ καὶ οὕτως ἔλεγεν, ἀθῥωστήματα Τίνεσθαν ματὰ
τὴν ψυχὴν, οὖχ ἁπλῶς τῷ ψευδῶς ὑπειληφέναι περί τινων,
ὡς ἀγαθῶν ἢ ᾷ κακῶν, ἀλλὰ τῷ μέγιστα λομίδειν αὐτά μηδᾶ-
πω γὰρ ἀῤῥώστημα τὴν περ τῶν χρημάτων εἶναυ δόξαν, ὥς
-ἀγαθῶν, ἀλλ ἐπειδάν τις αὐτὰ μέγιστον. ἀγαθὸν εἶναι γο--
᾿μίζη καὶ μηδὲ ζην ἄξιον ὑπολαμβάνῃ τῷ στερηθέντι χρη-
᾿µάτων” ἐν τούτῳ γὰρ συνίστασθαι τήν τε φιλοχρηµατίαν.
καὶ τὴν φιλαργυρίαν ἀθῥωστήματα οὔσαο. ἀλλὰ τῷ ταῦτα
φάσκοντι ΤΠοσειδώνιος ἀντιλέγων ᾧδέ πώς φησι τοιούτων
|δ᾽ ὑπὸ τοῦ “Ἀρυσήππου λεγομένων, διαπορήσειεν ἄν τις,
πρῶτον μὲν, πως οἳ σοφοὲ, μέγιστα καὶ ἀγυπέρβλητα 2οµί-
ζοντες εἶναι ἀγαθὰ τὰ καλὰ πάντα, οὔὖκ ἐμπαθῶς κινοῦν--

ται ὑπ αὐτων ρητό ωμά ὧν ὀρέγονται καὺ ο να
ρεῖς γινόμενοι. ἐπὶ τοῖς αὐτοῖο» ὕταν. ᾿ύχωσιν αὐτῶν, εἰ γὰρ
τὸ μόγεῦον τῶν φαινομένων ἀγαθων ἢ κακῶν κιγεῖ τὸ γομέ-

Ρίο; ἱτναῖοπα]οπαι. {αοι]ίαίοπι Ἰα[οί, Γοὰ φποᾷ απαρ]ι»,
Ύπαπα οοπγομάΐ, αἀπιοίια Πί Παάιοίαπα ορίπίοᾳπο; «πθπι-
“αάπιοάιπα { οἴῖαπι Πα ἀῑκιῃεί, ἹΠπΏγπαιίαίε ἴπ απῖππα
᾿Πατῖ Ππερ]οίίος, ποπ αποᾶ {ο ἆο αιάρα[άαπα οι Ῥοπίφ
απ πιρ]ὴ οκΙηπιάνεγΗ, Γεὰ αποᾷ πιακίπια ἑα ραίανεγί[,
᾿Νοπιάνα ομίπι {πηγη ἰαίοπα ο[]ο ο ἁῑνι 1ο {ατφιιαπι Ῥοχἱ8
᾿οΡίµίοποπι, [ο απππι αἱ ος σπαχίπαια οῇο Ῥοπυπα ατ--
Ῥπείας εἰ χιο ν]ία απίάθιι ἀϊσπιπι οεμ[οαί ἀῑν]ηϊο ἆο-
Βἰμαίπας ἆπ Ίου οπῖπι οοπ/Πετο ἀῑνίμαγαπι αγροπΏφιιο
Πάπα, παο Ἰπβγπηίαϊίοο Γαπῖ. Θοά Ἠαςο ῥχοπαποίαηἲ
᾿Ῥο[ά οπίιφ οοπίκαάἶορης Ίμπο ἵπν ποπ αἰί: «Σωζω[--
πποὲ Ἅαιίθπι, ἆ4μαο α ΟἨγχβρρο αἰσωπίωτ, ἐπφιί-
άδά αἰέφιωο Ροέεγὲέ;. ΡΤέΠπΗεπι «ιίάεπο, «ιομποᾶο ᾖ[α-
Ῥέοπίθς, «μὲ πιακίπια εἲ ἐπ[ιιρεγαδίία ὅοπα ᾖοπεία
οπυπία ε{ὸο ριέαπέ » ΠΟ [εουπάωπι α[[εοίωπο αὖ εἰ πιο--
επέωη, επορέαπέεν σωαε αμρείωέ, εἰ επ ιζέαπέθδ }αοέὲ έεα
Ῥγορέεγ, δὲ ιογέπὲ α[]εοιαὶ. «δὲ επέπι πιαρηἑέιὸ αρρᾶ-
γεπέίεπι ΦΟΠΟΥΙΠΙ ππαζογιπνε πιοφεὲ, μέ ριΜεὲ αἰέφωίο, /6-

598 ͵ Γ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Τά. Οἶνατε. Ὁ. [145] 8.4, Ῥα[, 1. (28ο,)
ζειν καθῆκον καὶ και ἀξίαν εἶναν παρόντων αὐτῶν ῆ
παραγινοµένων, καὶ µηδένα λόγον προσίοσθαι περὶ τοῦ ἆλ-.
λως δεῖν ὑ ὑπ' αὐτῶν παεισθία, τοὺς ἀνυπέρβλητα 2ομίζον-
πας εἶναι τὰ περ αὑτοὺς τοῦτ ἔθει πάσχειν, ὅπερ οὐχ ὁρᾷ-
ταν γινόμενον, ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τοὺς προκόπτοντας με-
γάλας βλάβας ὑπὸ τῆς κακίας ὑπολαμβάνοντας παροῖναν,
ἔδει δὲ καὶ ὑποφέρεσθω φόβοις » καὶ λύπαις περιπίπτειν μή
µετρίαις, ὅπερ οὐδ᾽ αὐτὸ συμβαίνει, , : τούτοις ὃ᾽ ἔφεξης ὁ
1Ποσειδώνιος καὶ τάδε γράφει εἴτδ πρὸς τῷ µεγέθει τῶν

κο. ᾽ ἳ - κ. .
φαινομένων καὶ τὴν ἀσθέγειαν τῆς ψυχῆς αἰτιάσοιντο, καὶ
--. : --
διὰ τοῦτο τους μὲν σοφοὺς τὸ παρώτων ἐροῦσιν ώπηλ-
λάχθαυ τῶν παθῶν, τοὺς δὲ μν ὅτ ἀφθονοῖς ώσι

μὴ κατὰ τὴν κοινἠν ἀσθένειαν, ἄλλὰ κατὰ τὴν ἐπὶ πλεῖον
: ἐῤῥυκυῖαν, οὐδ᾽ οὕτως λέλυται τὸ ζητούμενον. ὅτι γὰρ διὰ
τὴν νόσον τῆς φυχῆς ἐν τοῖς πάθεσι ομει πάντες ὁμο-

λογοῦσι πῶς µέντου γδ κιγηΨείσης ᾿ καὶ πῶς “νούσης, ζη-᾽

τεῖταυ μὲν, οὐχ ὑποδείκνυται δέ, εἶτ ἐφεξῆο καὶ τάδε γρά-
φει" οὔ µόνον δ᾽ οἵ ἐπὸ πλέον ἐῤῥυκυῖαν ἔχοντες τὴν κακίαν

. { 4 νά “«“
οιπέζµ, ο//βοίωπι εἰ αἱσπιίαίεπι ε[ε ϱργαε[επέίαπι ἑρ]ογιπα

αωξ αἀφεπίμπι, εἳ πιωζίαπι γαἰίοπεπο ααπιέέαὲ ε ϱὐ, ιο

αἰκίεγ οοπρεηἑαὲ αὖ ἐρῇο πιονεγὲ; εἶδ, φμὲ ἐπ[ιρεγαδέλία [ία
ε[ε [αέωιηέ, ᾖοο αοοἰᾶογο ορογίεδαἰ; οφιοᾷ ποπ ουἰδείώγ
Ὅεγὸ, δπιἐζεΥ φμὲ ρτουεᾶμπὲ ροοσαπίφνε, αμὲ πιασπα ἑπ-

οοπιπιοάα α πιαζία νεΠΙΓΘ αιηιαΠΒ, ος ἀεοεδαὶ ἔωπα Πιθέις

αύα/οεγο, έωπο Ιποθ/βέέία πο πιοαἰοογὲ οοποἰάεγε; «ιοά
Ἴνεο ἐρ[ίπο οοπέπρὲέ. ΡοβΒ Ἠαεο ἀείπάε Ῥο[άοπϊτι 1
εαπῃ πποάιπι ἰναβῖ: δὲ ργασίεγ αρραγεπέωπο ον.

πεπε απὶπιὲ ἀμοφθ ἐπδεοζίαίεπν αοοι/εΠὲ, οἱ ῥγορίσγεα.

/αρζεπέεα ὀέδεγος αὖ α[εοίέδων «[ὲε σα , Ρ7άνο αμέεπε,
Φεέπο ἐπιδεοίλ]ου [πὲ, πο [ὁοιίωπο οΟΙΗΤΜΕΊΕΙΕ ἐπιῦθοὐ]-

ζαίειι, Γε παρα αι τ[ιΓ απο, ποᾷιιο «ο φιωαε[ο [οὐωία.
ϱ/ὲ; φμοά παπιφωε Ργορέε’ απἰπιὸὲ Ππογζιωπ α[[εοίόιως ἐπ[ο-
Λαπέωγ, αριιᾶ οΠΙΠ6Φ ἰπ οοη/ε[]ο ϱβ. Ὁμοπιοᾶο νθγο σοπι-

υπο απύηιῖ αιιὲ οοπιπιονοπέῖα, ἐπφμίγίων Γαπα, /[εά πο
Γιδἱπαἰοαέωγ. Ἱπᾶςο τΙχ[α Ἠαος ἀῑάοπι Ῥχοῦ: Άοι
/οἴεπι αιμὲ πιαφὶ αὲ[ζωοηιέ ζαδογαπέ πιαἰέα, οἱ ἐπ ζαρ[ίις

|
2

ὃ

ΙΠΠΟΚΡ. Χ4ἵ Π44ΤΟΝ. 20ΓΜ. 4. 309

Τὰ. οἶατε, ν. [1450, αάδ.] Τὰ. Ῥα[. 1. (18ο. 381.)
καὶ ἐν ταῖς εὐεμπτωσίαις ὄντες ἐμπίπτουσιν εἲς τὰ πάθη,
τσ πάντας οὗ ἄφρονες, ἕως ἂν ἔχωσε ιά κίοής καὶ εἰς µε-
α πάθη καὶ εἰς μικρά ἐμπμετουθε, καὶ τούτων ἔξης τάδο”
3: δ᾽ ὑπολαμβάνει», κατ ἀξίαν εἶναι τῶν συμβεβηκότων οὕτως
κεκινῆοθαι, ὥστε ἀποστρέφεσθαι τὸν λόγον, μέγα πάθος ἐ ἐμ--
Φφαίνει, οὐ καλῶς ὑπολαμβάνειν ἐ ἐστί, 7ύνθται δὲ καὶ διὰ σύμμε-
τρον καὶ μικρόν, ἐχόμενα δὲ τούτων ὁ Ἠοσειδώνιος. καὶ τάδς
ήράφει’ δυοῖν το τὴν αὐτὴν ἀσθένειαν ἐ ἐχόντων καὶ τὴν ὁμοίαν
Ἰαμβανόντων ο. ἀγαῦον ἢ κακοῦ ὁ μὲν ἐν πάθει γί--
ἱ αν, ὁ ὁ δὲ οὗ, καὶ ὁ μὲν ἧττον, ὁ δὲ μᾶλλον. ς 46] καὶ ἐγίοτά
-ὁ ἀσθενέστερος 6) μείζον ὑπολαμβάνων τὸ προσπεπτωκὸς
οὔ πιγεῖται, καὶ ὁ αὐτὸς ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ὁτὲ μὲν΄ ἐν πάθεσι
Φίνετα, ἔστιν ὅτε δ᾽ οὓ, καὶ ὁτὲ μὲν μᾶλλον, ὁτὲ δ᾽ ἧτ-
.ν οἳ οὖν ἀήθεις μᾶλλον πάσχουσιν ἓν φόῤοις, ἐν λύ-
παις, ἐν ἐπιθυμίαις, ἓν ἡἠδοναῖς, καὺ οὗ κακώτεροι συναρ-
πάζονται ταχέως ὑπὸ τῶν παθῶν. ἐφεξῆς δὲ τούτων ὅὃ ᾿
οσειδώνιος ῥήσεις τθ ποιητικὰς παρατίθεται καὶ ἱστορέας
παλαιών πράξεων μαρευρούσας οἷς λέγει. καὶ -- ταῦτα
ο

αοϊίαίε οοπ/(/ἑωπὲ α[εοίίδμς ασωπέωγ, φΕΤΗΠΙ ΟΠΙΗΕΦ
[ρηπεπίος » θμοι/(μς πιαέαπι τεπεαπὲ, αἱ ἐπ ΙΠΑΡΠΟΝ
α[εοίιαν εἰ ἵπ επἰσιο ἐποίάμπ. Ῥοΐϊθα 1π Ίαπο Γοπῖσι--
αμα Γοτρίε: Ῥωίαγε αιέέπε, «ροογμπι οπἰσεγο ἐπ αοοζαετ-- :
αἶθως, ἔέα οοπιπιοέιωι ε[ε, ιὲ ἆ γαίοπο ανεγἰαµτ, πιας-
πι α[εοίήο ἐπαίοαέ, πεφιιθ Υθοίε ριίέαγο εἰ; 7 αἰέεα
α ΡΤορέεγ πιεοέοογεπι εἱ επίσµιωπ. «οπίίπιια 19 Ῥοβάο-
ηπδ πιοχ ἆβα οὐπιπαοπηοταί: Όωωπι αμο {ῇ νρεή εαπα πο
ἡηζοοὑλ][αίεπι οὐμύποπὲ εἰ /ἐπαέ]επι οαρέωπὲ ἐπιαρίπαξίο--
πθπι Ὀοπὲ αιέ πα, αἰέων α[[εοίιὲ ἐπερίίοσέωνγ, αἰέμθ Ποη ;
Ἰὲο ππέπιιδ, ἐζ6 πιαρἰδ; οὐ ΠΟΠΠΙΠ(µαπι ἐπιδεοιζίέου πια)ι5
Γη οἱρίέεπς αοοἰἆεπο ΠΟ πιοφείµγ, αὖφιε ἐεεπα ἐπ οὐ[ζ]ετα
πωπο α[εοιίδιως πιοφείω, Πώπο Πο; ἐπίεγίπο πιαρίο, ὦι-
ἠιογίπα πας, ἆπ[ιμοί ἐσίέμγ πιαρἰο αβοίωπέιν Πθέ, ἐγέ--
"μα, ουρέαἑαέέδιο εἰ ροζμρίαίἑδιωθ, εὲ ρε/ογεθ οογγἱρέµη--
μμ οεἰεγίεγ αὖ α[[εοίίδωα. ΑΌ Ἠῖθ Ῥοβάοπίαφ νοτρα Ῥοῦ-
ἢ αρροπ!ί οἱ Ἰηβοτίας νοίεχαι ρε[ίοτιπι, πιαο ἀῑο[ῖς

Ρας πα κή) οί Ροβ Ἰαεο ἱπ{ετεης αἲί: ιά πια--
ἳ

Ν

4ρο - ο 1 44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐ. Οἶαχτ. Ὁ. ο όκα, Σ4. Ῥαί, 1, (981 οἱ
ἐπιφέρων φησί: τὸ μὲν ἄρα κακὸν ὑπὸ τοῦ ἀσυνήθους ταχὺ.
συναρπάξεται, τὸ ὃ' ἐνανείως ἠγμένον χρόνῳ μετασυνεθι-.
"ἑόμεγον" ἓν οἷς αἳ μὲν ὑπολήψεις ἴσα, πολλάκις καὶ τὰ.
τῆς ἀσθενείαρν τὰ πάδῃ δ᾽ οὔι ἔπ ἴσηο οὔι ἴσα Ἰίγνο-.
ται. καὶ μήν καὶ τούτων έξης τοιάσδε τυνὰς ἐρωτήσεις.
ἐρωτῇ” παραγράψω δὲ καὶ ταύτας αὐτοῖς ὀνόμασι, κῶν μα-.
μρόκεόφ πως αἳ ῥήσειο ὧσι. διὰ τί δέ τινες τῶό μεγάλων.
νομιζόγτων, καί περ ἀἄσθενεῖς ὄντες ταῖς γνώμαις, βου-
᾿λεύονταί τε καὶ συμφράδµονας ἄλλους παραλαμβάνουσιν, ὡς
ὁ διαγρυπγῶν ἀγαμέμνων» οὗτος Υὰρ διὰ τὴν τροπὴν
εὔθυὺς ἅμα Ζοῖς ἄλλοις ἀριστεῦσιν ἀθῥήτῳ τινὺ πένθει βέ-
βλητο κατὰ τὸν πονητήν. λωφήσάντος δὲ τοῦ πάθους, κα περ
τῆς τῶν συµβεβηκότων ὑπολήψεως ἅμα καὶ τῆς τῶν λογισμῶν
ἄοθενείας διαμεχούσης, οὐδαμῶς ἠσυχάζειν ἐδοκίμαζεν.
“δε δέ οὗ κατὰ Φυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλὴ,

ἸΝόστορ) ἐπὺ πρῶτον Νηλήϊον ἐλθέμεν ἀνδρῶν, .Ἡ
Ἐν τινά οὗ σὺν - -μῆειν ἀμύμονα τεκτήναιτο, Ἰ ς
"ως ἀλεξίκακος πᾶσιν «4αναοῖσι, γένοιτο, ο

ζωπι τΐφμα αὖ ἐποοη/ιείο οεἰεγίεΥ οογγρίέων, αἰέμαά αιι-
ἔεπι οοπ{γἀγἰο. πιοᾷο ἐπαιοίμωγ ἐεπειρογί [μαέίο ἐπ. α[[ιε- -
᾿έωαίπεπι φεπίεη, ἵπ «ιιίδις ορἰπἰοπεθ αεφιιαζός /δίπαςε
ϱέ ἐπιδεοιζζέ{αέεδ, α[[εοίιθ πεφιε αεηιαζέεγ πει αθφιια ή
{ες ]έ. (Ομῖπ οσα [οεουπάσπα Ίαεο ἴα]ος απα[άαπι ἀῑ--
Ῥαἱαοπος ἀπίκοάποιί; α[ογίραιι απίθοπι 65 αἆ νοτριπα,
(οἱῇ ρτο]ἱκίοχος Ππ1. Ομ ποππιδέ, «μὲ πιαρπέ ρµέαπέωη,
ζἱορέ ἐπιδεσμίζοο [επ/[ῦιν /[πί, «σοπ/ἰωπέ «εἐ οο/ζἱἑαγίο ή
αἰίο ααλίδεηέ, «μοπιαάπιοάμπο «οἰσί]απ «48 αΠιΕΠΙΠΟΠΦ.

....

αἰέίο ργἰποἱρεθι ἐπε[αδίέ φιοάαπι Ἰωοίω ρεγοιζ[ῖ αριιά
Ῥοδέαπει οε[]απέο αιέεπι α[]θοίιε, ᾖίσεί αοοἰώεπέέωπι ορὐιέ ο
Απιιῦ οἵμην ταἰίοπιπο ἐπιδεοιλμέαίο ῥεΓΙΠΙάΠΟΥΕΙ, Ἠθηιιά ”.
παπι οοπφμίέ[οεγὲ ργοῦαδα!. :
: Ορίύπα [εά οἰ[α ϱϐ απὶπιέ [επέεπέία οιωηοίξε,
Ίνεῄογα Λεαάε» ργπαγέωπαι ααέγα υἰγογΙΗΠΕ,᾽ |
δὲ ἀιιοά οοη/έέ17π. ἰαιιάαθίζο οοπάεγεέ τωνα
Οπιπέόμς. αο Ρο//εέ ὨὈαπαίο ργαεῇανγε [αἰμεπι.

, λ

κ
.
’

1ΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.ά4ΤΩΝ. 40Η. 4. οι

Τά. Οµατσι, Ὁ. [140.] ο : Ἐὰά. Βα[. 1. (αδι.)
: ἐπεὶ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Νέστωρ θεασάµενος διὰ ερ ὁρμῆς

σεόῤῥωθεν προσιόντα τίς ἐστιν ἔπερωτᾷ, δηλώσας ρισά τι-
τ Φος σχετ]ιασμοῦ φησί
Ὁ Πλάζομαι ᾧδ᾽, ἐπεὶ οὗ µοι κ ὄμμασι γήδύμος ὑπγῦς
Ἴζάνει, ἀλλὰ µέλει πόλεμος καὶ κἠδὲ ἀχαιῶν,
᾽μάϊνως γὰρ. «Δαναῶν περιδείδια, οὖὐδέ µου ἠτορ
Ἔμπεδον, ἀλλ ἁλαλώκτημαι,. πραδίη δέ µοι έξω
:Στηθέων ἐκθρώσκει, τροµέει ὃ᾽ ὕπο Φαΐδιμα 7υἶα.
ο εὖ μὲν δὴ τήν καρδίαν σαλευόµενος οὕτως ὑπὸ τοῦ φόβου
-; πάρεστι συμβουλευσόμενος, οἳ ἐν τοῖς πάθεσιν ὄντες, οὗ
|
;

π

ἔ

κατ ἀξίαν τῶν συμβεβηκότων πωθήμευν Νομίζοντες µηδένα
λόγον προσίεσθαε, κινοῦνται κατὰ τὰ πάθη εἰ δὲ μηκέτι
κ λωώλ ἀνωνεούμενος δὲ τὰ ἐν "ν φόβῳ ταῦτά φῆσι,
' διὰ τί ποτε, τῆς αὐτῆς ὑπολήψεως καὶ ἀσθενείας ὕπυκει-
' µένης, οἵ. μὲν ἀποκλίνουσι τὸν λόγον, οὗ δὲ προσίενται,
{, διαπορῄσειον ἄν τις Γεὐλόγως. τὸ ὃ᾽ αἴτιον τοῦ πάθους
παντὺς οὐκ εἴρημεν, έξῆς τούτοις ὁ Ποσειδώνιος καὶ τάδε
:. φησί" τὺ δὲ δὴ μὴ µόνον ἀποστρέφεσθαι τὸν λόγον ἐν ταῖς.
ἐπιθυμίαις, ὣς φησι, ἀλλὰ καὺ προσυπολαμβάνειν, ὅτι, εἰ

ωιο ο ο
παν»

.Ῥοβφμαπι ρεγο εί Λίοβον ἐρ[ε α ἰοπβίμφιιο αιἰφεηίεπέθιτι
τ οοπ/ρεα {δέ φιωῖο [2 ῥρέρθόραμὰν, : ἑπαέοαης ο θικαάαπο
το πι ἐγαζίοπο αἰέ:

Ό
ρ.
ψ

δὲς ΕΥγΟ, «ιιοοέαπι ειζοθ ηνέλιὲ ΑΡΗ οοεἶ[ία
Παιιά /εώεί, αἱ ὑείέπι ϱ{ (γαεοογιπι 6ἱ /μμεγα οιγας;
Λίαπι «Ἰλαμαί ναζώσς Πυθέμο, Ἰωφιίε ἐία ΠΙζλἑ ΠΠΕΠΦ
-4αέ, ϱωΠ4 ραράαίέ, φέγιµη 0Η Ργο(ε12 εδί}α
εοίιθ /οὐζέοίέιμη, οἰάγοῦ {γεΠΙΟΥ οοειιραέ αγίι».
δὲ άπν ἐπ σογαὀ ία οοπποίι πεί αάθ[ξ οοη/ζέωγμς,
ι ἐ, «ιιὶ α/οωπέμν ποτ {εομπάωι αέρμίέαέρπυ αοοἰεπέέεηη,
'. «ἴεοογα ριάαμίες πιζίαπι γαέίομεο «ααπέίίερο, {6ο
ἳ τ ἀ/[οολν ππονεη{γ. «έ { ποπ απιρζίιθ ΠΙΕΡ, /εά γΕΠΟΡΑΤΙΦ
Γἐπιογεπι λαθο αἷέ, φιέά ἑαπάσπε, ἑρ/α Γω/ρέοίοιε εἰ ἑππῦοο ἐζ{ἐ-
ο ἑαίε [ι0]εοία, αἰιέ ἀεο]ίναπὲ γαἰζοπει, «αὐίὲ α{ηπιιηέ, ζωα
[ αἰϊφιιὲο ἁωλέίανεγέὴ. Αἱ οαιι{αια {οί αοσίας ποπ: αχρ[1οιιΗ,
-. Ῥοβι Ίιαεο Ῥοβά οί» Ίἴα ᾳπιοφῖιο αἲί: -4ἱ ποῦ. /οἶωπι ανεγέὲ α
ο Παἶοπε ἔπ οιρίαἑαέέδωσ, ωὲ γε[εγέ, [εώ εἰ οκ λέπιαγο, εί[
ΟΑΙΕΝΟΦ ΤΟΜ. ν. 0ο

|

402 Γ41ΠΝον περι

«Εά. να, π, [ιάθ. τάγ.] Τὰ. ας Ι. (4581.)
καὺ μή συμφέρον ἐστὶν καὶ Ούτως ἑχτέον, μάχην περιέχει
φέρεσθαί τε, ὡς ἐπὶ μέγα συμφέρον, καὶ διὰ τὸ μέγεθος
αὐτοῦ, εἰ καὺ ἀσύμφορόν ἐστιν, ἄξιον ἠγεῖσθαι τοῦ μεγέθους
αὐτοῦ, εἶ καὺ μηδὲν ἔχει µέγεθοὰ, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον,
ὕμως ἀντέχεσθαι οὕτως αὐτοῦ, ἔστω γὰρ τοὺς λέγοντας,
ὅτι οὖκ ἔστυ συμφέρον ἀποστρέφεσθαι,) υφαὺ τοὺς ἔπαγ}ολλο-
μένους δείξειν, ὅτι ἀσύμφορόν ἐστι, λήρους ἡγεῖσθαν, καὺ
διὰ τὸ µέγα ὄφελοῦ εἶναι τὸ διωκόµενον. ἀλλ ἐκεῖνό γε
ἀπίθανον, διὰ τὸ µέγα αὐτὸ ἀγαῦὺν ὑπολαμβάνειν οἴευθαι
δεῖν, κἂν ἡ µέγιστον κακὸνν ὅπως αὐτὸ λαμβόνειν ἐπιφω-
λοῦνταςη ἐὰν ἀπολέσθαι τοῦτό µοι νῦν συµφέρη. τούτου
/ὰρ τὴν αἰτίαν. οῦ ποθαγόν ἔσεφν ἓν τῇ ὑπολήψει κεϊοθαι
τοῦ μέγα ἀγαθὸν ὑπάρχειν, ἐφ ὃ ὠθοῦνται, ζητητέον δέ,
ἐγὼ μὲν οὖν ἔχω πρὺς ταῦτα οὗ δὴ ἀπυκρίνασθαι τῷ 11ο-
σειδωγίῳ, [ια 47] νομίζω δὲ μη ἄλλον τινὰ ἔξειν, εὖ 78 χρὴ
΄τεχμαίρεσθαι τῇ τὰ φύσει τῶν πραγμάτων αὐτὸ καὶ τοῖς
νῦν οὖσι Ἀεωϊκοῖο, οὖκ ὀλίγων γὰρ οὐδὲ τῶν ἐπιτυχόγτων
|
πο μέ] [δὲ αἰέφιμᾶ εἰ [ο ᾖαδοπιζήη, ἕπ ελιά ἑαπφιμαι
πέή18 γεγγέ τεριρπαπέέαῖη ᾖαῦερε; εἰ ῥγορίεγ εἶιο Ἰπαρτιό-

{ωάύεπα, φαπηρζς ἐπιμιζφ [1ὲ, ον σπφ αἱρπιέπν ενύὲ-

ππαγε, εἰ[ πιασπἐέιζ πει ΟΠ ᾖαῦθεαξ, ἔπιο οἳ οοπέλαγέωτη,
ἐποὐέέέεγ ἵαπιθηι ἐρ/απι απιρ]αοίὲ; υγ Ίπρε ο, εοα, ιιὲ αέ-
οιωωέ, Φιιοιί ΠΟ ΟοΙποηὸ }έ ανεγίἐν εἰ εὐδ, φιιξ Ργο-
παζέξι! οΏεπάίεγα, φιοά ἐποοπιπιοκα ὲ, Γαήμου ριία)ς,

αἱ φμοά Ἱπαρπα [έ ωῤίας, τά ρετ/εφωὲ, /[εά ελωά ἔππργο-
ὑαυέίε, «ο φποά Ππασπώπο ἑρ[ίωτ ὂοηιωπι ἐπ ἐπιεί ριίανο

οροΡ{εΡΕ, φκαπιμίς η Φέι 0 πιαζωπι, ἑαπεῦ ἑρ[ώπο οᾱ--
Ῥογε, «εοἰαππαμίέθ, /ὲ ᾿Ρενεμπάμπι «[]δέ, ᾖοο ππλὲ πιο
σομζωοίέ} η] επέπο οα/απο Ποπ ργοὐαδίῇε ϱ/) ἵπ ορέ-
Πίοης [απο «ῇ6, φμοά πιαρηµΠο ὕοπιπι ἐπέβαί ἐ, αά
αμοά ρεζωπίωγ. Όμασε οπιπία «[ιιγεπᾶα φεηέµπὲ. Ίρο
ἴαπο αἆ Ἠποο αι Ῥοβάοπίο πε[ροπάσαπα Ίο. Παμεο, 11ο-

απο απ «πεππαπα. Παβριπναα απίππιο, Π αἲ Τρία χο-

πΗΠα παπινα οἳ Ἡπ]ας (μοσμ]ῖ Θἰοῖοί οοπ]οοίητα {μπιοπάα

οἱ, Ῥἰᾳπίάσπι πο Ὁπαπη οπἰάθην οκ πα] ος ἐῑφ νι]-

"νο εαν πο ο ωρα

/ ι ιν
ΙΠΠΟΚΡ. χάῑ ΠΙ44ΤΩΝ. 2Ο. 4. , Α09

Εὰ, λατ. ν. [κάτα | ν ξα. Βα[. 1. (381.)
ἐν τοῖς καθ ἡμᾶς χθόνοις γεγονότων, οὐδεγὸς αὐτῶν οὐδὲν
ὥκουσα πιθανὸν εἰπόντος εἰς τὰς ὑπὸ τοῦ ΙΠοσειδωνίου προ-
βµηδεἶσας ἀπορίαο. ἀλλὰ περὶ μὲν ἐκείων καὶ αὖδις
ἐφοῦμεν. Δ

᾿δεφ.ς. Ὅτι ὃ ὁ Χρύσιππος οὐχ. ἅπαξ ἢ δὶᾳ, ἀλλὰ
πάγυ πολλάκιο αὐτὸς ὁμολογεῖ, δύναμίν τινά «ἑτέραν εἶναι
τῆς λογικῆς ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν «ἀνθρώπων αἰτίαν τῶν πα-
Φωῶν, ἔνεσίιν ἡμῖν ἐκ τῶν τοιούτων καταμαῦεἴν, ἓν οἷς αἲ-
τιᾶτωι τῶν πραττοµένων οὖκ ὀρθῶς ἀτογίαν τ καὶ ἄσθέ-
φειαν τῆς ψυχῆς' αὔτω γὰρ αὐτάς. ὄνομάζει, καθάπερ γε
καὶ τἀναγτία, τὸ μὲν εὐτογίαν, «τὸ ὃ᾽ ἰσχύν, ὅσα γὰρ οὖὔκ
ὀρθῶς πράττουσιν ἄνθρωποι, τὰ μὲν εἲς μοχθηράν κρίσιν
ἀναφέρει, τὰ ὃ᾽ εἰς ἀτογίαν. ααὺ ἀσθένειαν τῆς ψυχῆς,
ὥσπερ γε καὶ ὧν κατορθοῦσιν ἡ ὀρθὴ κρίσις ἐξηγεῖταν
μετὰ τῆς κατὰ τὴν ψυχὴν εὐτονίας, ἀλλὰ τοιούτων ὥσπερ
ἡ κοίαις ἔργον ἐστὺ τῆς λογικῆς δυνάµεως, οὕτως ἡᾗ εὐτογία
ῥώμη τα καὶ ἀρετή δυνάµεως ἑτέρας παρὰ τὴν Λογικὴν, ἣν
αὐτὸς ὁ Ἀρύσιπποφ ὀνομάζει εύνον, ἀφίστασθαί τά φησιν

ρατῖρας ποῆτα ἱεπιρεβαίο πας αιζανὶ, απ απλά ρτο-
ψαρῖ]ο αἆ ἀπηιίαίοπαες α Ῥοβᾷοπίο Ῥτοροβία αάῑογτοί.
Θεά ἆο 1119 αιϊάσπα τιν[αφ 41 [Γενοππι».

Οαρ. ΤΙ. Αἱ φιοᾷ ΟμωγβρρΙς που [οπιοὶ αιί δΡί9,
γθγιπι Γαορο αἀπιοάππι Γαἰείτς, ἀῑνενίαπι α ταἱοοϊμαίχ]ορ
{αομ]ίαίΐοπι απαπάαπα ες π απϊπι Ποπήπα οα{απα ε{-
{οοίπσπα, Ποεί ποῦΙ8 εκ. Ἱι)ιηοάί οοπά1[οετο, τιρί σαιι--
{απι 6οΥἩπα, Ύπὰο Βιαπί Ρατ τοσίθ, [απ αμα ΙπΠΥ-
χηϊαίοπι Ἰπιρεοι]Παίοπιᾳπο; Πο οπ]πι Τρία ποπιπαί, [ο-
τί οἱ οομίχατῖα,, Ἠοο Βιπίαίετα, ἀλλά χορας. Οἶαο
οΠΙΠΙ ἨΟΝ Ὑθοίο Ἠοπιϊπός {αοἰππῖ, Ῥρατίίπι αἆ Ῥταναπα Ἰ]α-
ἁτοῖτινα τεί[εσί, ρατίῖπι αἲ πχ Γαἴοα απΙχηϊ αο Πηρεοϊ]]α{ι--
ἴθιμ: Πουϊ εἳ εἷό, α«παο τεοίε αἀπαϊ[ιχαπί, τοσίατα Ἰιιά]-
εἴτιπα Ῥχαθεβ οι Ῥοπο απ] Χομογο. Όεά {αλα
ααεμιαάπποά σπα Ἰπάιοίιπα οριι ε[ι {αου]ίαίΙ ταοπα]5,
Ἶνα Βνπηϊίας; τοις υἰγιαίᾳαθ {ασπ]ία[ῖ «ε[ι ἀϊνοι[αο α τα-
Ποπαίχίοε, «παπι 1ρία πω αρρε]]αί Πγπαίαίεπι Γεια

σε

ον: στοά 4 4{ΗΠΝΟΙ ΠΕΡΙ
Εὰ,. Οµατι, ν. [147.] θεος ο Βά. Βα[. Ι. (31810)

αν ο. -- 9 - κ “εν / 2 .. /
ἔστιν ὅτε τῶν ὀρθῶς ἐγνωσμένων΄ ἡμῖν, ἐνδόντός τοῦ τόνου ᾿

τῆς ψυχῆρ καὺ μὴ παρυμείγάντος. ἕως παντὺς, µήε ἔξυπη-
θινήσα; τος τοῖς τοῦ λόγου προοτάγµασων, ἐναργῶς. ἐν τοῖς
τοιούτοις ἐν' 'δεωνύµενος,. οἷόν τι τὸ πάθου ἓ ἐστίν, ἤδη δὲ καὶ
ῥῆσιν αὐτοῦ τινα παραγράψω περὶ τούτων ἐκδιδάσκουσαν'
ἔστι δ᾽ ἐκ τοῦ περὺ παθῶν ἠδικοῦ, η ἒὲν δὲ καὶ κατὰ τοῦ.
ἴσως. οἳ ἐπὺ τοῦ σώματος Λέγονεαυ τόνου ἄτονοι καὺ εὔτονου
εἶναι κατὰ τὸ νευρῶδες, τῷ δύνασθαι ἡμάρ ῆ ἀδυνατεῖν ἐν
τοῖς. διὰ τούτων ἐπιτελουμένοιρ ἔργοις. καὶ ὁ ἐν τῇ ψυχῇ
«λέγεται τόνος, ὡς εὐτογία καὶ ἀτογία. καὶ ἐφεξῃο ὥσπερ
γὰρ ἓν τρύμῳ καὶ ἀνθέξει τινὲς καὶ τῶν παβαπλησίων δη,
ἃ διὰ τῶν γεύρων ἐνεργεῖταιν στι τις. ἐπιτελεστικὴ κατά-
στασις καὶ ἐνδοτικὴ, τῶν σεύρων προέκλελυμένων καὶ ἄνει-
μόνων ἀναλόγας καὶ ἐπὶ ψυχής ἐστι τοιοῦέον φευρῶδες,

καθ ὃ καὶ κατὰ μεταφορὰν ἀνεύρους τινὰς λέγομεν, καὶ

νεύρα ἔχειν. εζον έξη ἐξηγούμενος αὐτὸ τοῦτὸ. τάδε γρά-
φει”. ὁ μὲν δειμῶν ἐπιγινομένων αφίστωτω, ὁ δὲ κέρδους, ἡ ἢ

ποβισ, αο τοσοᾶςχρ αἲῖ ποπ παπα αξ Ἡδ, απιας Υοςίο
πορίθ ἀοοτοία [απὲ, τοροχς αβὶπιὶ γομἠεπῖς, πθφς οοιι-
Ηππο Ῥου/[ογοταπία, ποφιθ ἨΛΟΣΕΙΗ βονοπίθ τα οπ Ίπιρε-
ες, ονἰάσπίοι πι Ἠι]α[πηοςί ΟΠΟΠάΘΗ, «18119 γεν Πί αἱ-
{οοίης. {άπι νοτο οἱ νοιρα 1ρβι5 ποπμμ]α ἆς 1 α[οχ--
Ῥαπα} Γαπὶ απἴεπι οκ πιονα]ί 4ο α[οοῆβις Ίηχο. 2γαε--
{ογεώ εἰίαπο ἐπ ος Τον/ων οογρογίδ γοδικ «οί ἑπρα-
ᾖἑζωπι εξ φαἰῤάωπι ες πογρο[ὲ βεηεγίο γαξίοπθ, ἀμοά ἐπ
ορεγέι εν ᾖθο οὐθειωιαίς Ῥρο[]πιις αἲι ΠΟ ρο[έπειως
αἰφωία, '{ἴεπι ἐπ απῶπα γοῦιιΓ ἀἰοίμω, ἑαμιεαι δοπιηι
}οὐγ, εξ ὑπραίάμιη. Λο οτι: Οµεππαπιοάιώι επέπι
ἐπ ἐΥΕΙΠΟΥΟ εί ΡΥεΛεΠ/ίοπε αἰἐοιμις οἱ πα ]έύμιν » 4μαε ρε}
“6ΥΨΟ8 ϱ{οἑιηέιιή, Ρεν/εοἰγία φιιαεάαπι ε[ οοπ/ωεο οἱ
Γοοµοεάἷθηὸ, Πογωί ῥγέιο γε[ο]ωέέα οἱ γοἰακαίἑς, γο[ροπάεί
εοἰίαπι π Λίο ἑαᾖδ ΠΕΓΡΟγΙΗΠΟ γαίέο, /6οιπιεζει ζιιαηι
εἰ Ρεν ἐγαπ[ιαιίοπεπαι επεγρες φιιό/ ζωη αἑοίμαιμθ, οἱ ΠεγΡΟΣ
Λαῦεγο. Ὠοειπάς τηχ{ας Ίου 1ρ[αΙπι ΚΡΟΠΟΠΕ Πα Γο1ΡΙΕ:
ως πεί οὐογίεπίο αἰγοεαιέ, αἰέι ἔωογο αιιέ οαπιπο ἐ]-

-

σος πο πα μα λος μἳὪ ον οφ μμ μη

11ΠΟΚΡ. Λα 14 άτωΝν. «ο. «{.. 4ο

Ρὰ. Οµανε. Ψ. [τά7. 148] ὄτοιἘὰ, ας 1. 08.)
ζηπίας φερομένης ἐξελύθη καὶ ἑρέδωκεν, τό δὲ καθ ἕτερα.
ποιαῦτα . οὐκ ὀλίγα,, ἕκαστον γὰρ τῶν τοιούτων τρέπεταί
Ὄτπε καὶ δουλοῦται ἡμᾶς, ὡς. ἐνδιδόνεως αὐτοῖς, καὶ φίλουο,
Ὁ. καὶ πόλεις προδιδόναι, Καὶ αὐτοὺς εἲς πολλὰς καὶ ἀσχή-
Ἱ. µονας πράξεις ἐπιδιδόναι, τῆς τερὸς "Φέατρὰ φορᾶς ἐκλωύ εἰ-
Ἴσηρ. οἵορ εἰσῆκται καὶ τῷ Εὐριπίδη ὁ Μενέλαος” σπασά-
μένος γὰρ τὴν μάχαιραν φέρεται ἐπὶ τὴν Ἑλένην ὡς ἄναι-
ῥήσων . ἰδὼν δὲ καὶ πααπλαγοὶς. εἲς τὸ κάλλος ἐξέβαλε
τὴν μάχαιράν, οὐδὲ ταύτης ἔτι δυνάµενοο κρατεῖνν καῦὰ
καὶ ἡ ἐπίπληξις αὐτης εἴρηκεν αὐτῷ σὺ δ᾽ ὧς ἐσεῖδες µα-
στὸν. ἐκείνης , ἐκβαλὼν ξίφος φδηῤ ἐδέξω προδότικ΄ αἰκάλ-
λων κύνα. ἅπαντα εἴρηται ὀρθῶς τῷ Ἀρυσίππῳ, μάχεται
"δὲ τῷ κρίσεις εἶναι τὰ πάθη. αρύμας }οῦν ὁ Μενέλαος -
: ΄ ἀποκτεῖναι τὴν Ἑλένην καὶ σπασάμδνο τὰ, ξίφος, ἐπειδὴ
πλησίον ἠκεν αὐτῆς, ἐκπλωγεἰς τοῦ κάλλους διὰ τὴν ἀἆτο-
"Πΐέων καὶ ἀσθένειαν. της. ψυχῆς [ιάφ] {ποῦτο γάρ ἔστιν, ὃ
΄κατασκουάξου πας ὅλον τὸν. λόγον ὁ “Ἀρύσιππος) οὐ μόνον
Ὁ ἀπέβριψε πὸ ξίφος, ἀλλὰ καὶ παναφιλεῖ τὴν γυναῖκα, καὶ,

Ὁ. ζαιο γεοε[έ πεαϊ{ φις, αἰωμν ὦε αἰλὺο Απιζίζιις Ἴνου. ραιι-
οἱ. δέηρωλα΄ ει τν Ἱοώσα Ρετνέτέιωιέ {[μδέρωπέφιε
"11086 ἐπ /ογρέδιέσπι, οει ἐρ[ί5 οοποεεπέές, εί αππέσος εἰ τε]--
εδ ρτοᾶςγα, ἰρ/ο[άάα η Πας εἱ ἐπάεοογας αοίἑοπέδ
ο ροτγίσετε, ἐπιρέίω αά ἰΠεαίγα /ρέωέο ; 7 φας ἐπέγοαμοίμο
το οὐέαπο Βιγερίαὲ Μεποίαμς. Άαπε αγγερίο: ρἰαάίο αά

11είεπαπι Τεγέωγ ἑαπφμμάβη οοοἱ/ἵρρως. Ῥοβοαφιμαπι αιέθην
«ἰαίᾖεε, εἰ αά ριεΛγιέάέπεπι ε]μο οὐ(ιρωί(ίοε, αὐ)εοῖε
: 2ΒΜαάΐέωπι, πε(ιε Ἱπωπο αάλιιὸ οοπέπετε Ροέθη, /Γουέ εἲ ἔι-

µ οπεραίίο ἑρ[ίως εἰ ανα: Ίω υωὐέ Ππαπιπιαπο ἐς ὑπ
σεν, αὔγεοίο Εἰαᾶέο Ὁ/ομίωπι αοθερζϱὶ, ρ)οβέογέ θίαη-
᾿ ο ἡνην οαπὲ. Όιαο οπιμία τοσα ἀῑοία Γιῖ Οµπγάρρο,
' Ρισπαυέ οὔπι ο, αιεᾷ αΤεοία Επί αδοία, ΘΟαιμι
ο ϱΗΙΗΙ ,Μοµο]αις Πο]ομ απ. οσο-ἆετε ἀεοτενι[Πεί ἱπαχε[[εί-
φις ρἱκ ατα, οπα ρτορίας α οεβ[Ποί, αἰοπίϊας οὗ ε]ις
Γ μα] οἷν ιά ππουη Ρτορίος ἰπλκαλαίθιι {μινθοιαίεμι( το
ταν (Ἆου οηἶχη Ον ῆρρας ἐοίο νεο γή έακ). 1ου [ο -
εά Ἰωμ. ρἰαάἵαμα αμ]οοῖί, Τεά εἴἶαιι πμετειι ο[ομ]αίς, εἳ,

΄

4ο6 Τ.44ΙΙΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ξά. Οκτ. Υ΄ [18] ος ο βᾶ, Βαί, 1: (28. αὔα η
ὥσπερ ἂν εἴπου τις, αὑτὸν δοῦλον ἐγχαιρίζεε, οὗ µεταπει-
οθεὶς ὑπὸ Λόγου τινὸς, ὧς ἑτέραν κτήσασθαι κρίσιν, ϐλλ
ἀκρίτως τὸ καὶ ἀλόγως ὁθμήσας ἐπὶ τάναντία τοῖς ἐξ ἀρχῆς
κεκριµένοω. ὅθεν καὺ αὐ(αδο)τὸς ὁ Ἀρύσιππος ἀπισόου
ἐρεῖὶ. διὸ πόντων τῶν φαύλων οὕτω πρατεόγτων ὄποστατι-
κῶς καὶ ἐνδοτικῶο κατὰ πολλὰς αἴείας ἀσθενῶς καὺ κακῶς
ἕκαστα πράττειν ἂν λέγοιτο, τὸ μὲν οὖν ἀποστατικῶς μὲν
τοῦ Λόγου . τοῖς πάθεσι ὃ- ἐνδοτικῶς ἁπάντων τῶν φαύ-
λων πραττόνεων . ἆσθένειάν τινα καὺ ἀτογίαν ἐμφαίνεσν]αυ

κατὰ τὴν φυχήν.. αὐίων ἀληθόστατα λέγεται. τὸ δὲ κατὰ

πολλὰς αἰτίας,. ὃ δὴ καὶ αὐτὸς προσέθηκεν. ἐν τῇ ῥήσει, ἀ
υπαλῶς μὲν εἴρηεῳν πρὸς αὐτοῦ, κάλλιον δ᾽ ᾖν, εἴ καὶ τὰς

πολλὰς ταύτας αἰτίαφν. ιαϊτινές ποτ) εἰσίν, ἐφεξῆο αὐτὸς

᾿διεληλύθει, εὖ. γάρ τις προδέχοι τὸν φοῦν, οὐδὲν οὕτως εὖ-

ρήσευ συνόχον τὴν. περὶ τῶν παθῶν πραγµατείαν, καὶ μά-

λιστα τὴν δεραπευτικἠν, ἐν ον ταῦτ ἔγραψεν, ὡς τὸ πά-
σας γνῶναν τὰς αἰτίας, ὑφ ὧν ἀποχωροῦσι τῶν ἐξ ἀρχῆς ἳ
κρίσεων οὗ κατὰ πάθος τι πράττοντες, ὁ δέ 7ξ τοσούτου

.

ὡμὰ ο ἰφαῖν ἀῑκετί!, Γδἱρίωτα Γοῦντιπι εαβῖε, ΠΟΧΙ οι
{19 αἲ αἰίφια χαἰίοπε, πἳ αἰπά αοηαϊτογεί Ίιάϊοίιπα, τε- '
τυπι οἶίνα Ἱπάϊοίαπι οἰίχαφιο χαἰϊοπθια, Ἰηρεῖα αᾱ ϱ0Π- ἳ
αατῖα ἁποίας 19, ᾳμαθ 1πῆ]ο [ιαἰποταί. ζ]πᾶο εἰ Οωγβρ-
Ρας ἐρίε Ιπίονετι αἲί: Ομοσίγοα οπιπἑύτ ἑσπαρίο ια Γα-
οἰεπέέδια «ε[οί[αδπαο. εἰ /σοιιδεπάο /ὁοιπάωπι πιέας
:οαμ/ας ἡπὐεοιέίοΥ εἰ πια] Γεηριωία εν «ἀἰοειέω., Ὦ9- |
Γοι{οεμζο. ἐρίααχ α ταοπο, αΏοοίριδ απίοπι {ποσιπαροπάο
οπιπ]μαο ν]νας ασοπΏρτιο, ἀπηροοϊΠ]1{αίθτα. αιιαπάσμι εἳ ἵπ- ;
Ατπηζαίοπι ἐπ απίπια ἔρΓοσαπι ὀ[ιεπάί γονµμπο ἁῑοιίως; αἲ
{οσουπάνπα πιπ]ίας οαπ[α5δ, θποά οἱ ἐρίο ἵὰ οχαίῖοιο Ρρο-
1ωαῖ, Ῥοπο [απο αἲ «ο ἀἰοίυμα εἴι, Γεὰ Ῥτασ[αα[αί, β οἵασπι
πηπ]έαρ Ίιας ορ[ᾳ6, αιιάο ἑμάσαι βη8, ἀρίο ρα χασίαμοί, 51.
απῖδ. επῖπι απῖπαυτα αἰιομάαί, τμ ἱπγεπ]οί, 1 ᾳπο παπα
ἐαοίαἰἷοπῖς ἆθ αἴοοβριςδ οἳ Ῥχάοοίρθ οὐταίναο, 1 αμα
Ίαοο ἐρζο ρτούἷά(ξ, Πα οοπ[[ἱαί, π ἐπ οορπί{ομο οι].
οαμίαχαµα, Ρτορίος αφ, αἱ αλαπίᾶ Γοουπάπα αβεοίαηα.
Καοιυσί, α- ]αζκος ὑλλίο ἀπβάμιίϊς τουσ, Ἠϊο αίμα

1ΗΠΟΚΣ. Κάι 4 419Ν. 105. 4. Δο]

Έὰ. Οἶατε, Υ. [14δ8.]. ο χᾷ. Βαί. 1. (35850)

: δεῖ συμπάσας ὥεριβῶς ἐκδιδάσκουν . ὧὡσε οὖδ᾽ αὐτὴν ταύ-
την, ἣς μέμνηεαν νῦν, ἐδήλωσε -σαφῶς, οὐ γὰρ δή. ἆπο-

{ ἀφήσον γ ἡμῖν εἰπεῖν, ὡς ἤ την ψυχ] ἐστιν ἀσθένεια"
καιγἠ γὰρ αὕτη 5 κατὰ πάντα τὰ πάθη καὸ ἀία. «Ἀρύσω-
ο πος δὲ πολλιάς να φησιν αἰτίας τὰς ἐξελεγχούσαν δη-
λονότι τὴν ἀσθένειαν τῆς ψυχῆς, ὥσπερ ἐπὶ μὲν του }ε-
νέλεω τὸ κάλλος τῆς Ἑλένης, ἐπὶ δὲ τῆς Εριφύλης τὸν
χρυσό», ἐπ ἄλλου δέ τίνος ἄλλο, µμυρία γάρ ἔσει τὰ

᾿ πατὰ µέρος, ὑφ ὧν ἐξίστανται τῆς ἀρχαίας κρίσεως οὗ κατὰ
πάθος ζῶντε. ἆλλ οὗ χρὴ τῶν µυρίων τούτων µνηµο-
᾿Γφεύειν, ἀλλ εἴς ὀλίγα κεφάλαια τὸν λόγον ἄγοιν, ὡς ὁ
᾿ Πλάτων ἐποίησε, βασιλικὸν μέν τι λέγων εἶναι καὺ Ἀδοπο-
᾿ πικὸν ἐπισεήμην, καὶ μήποτε ἂν ἁμαρτεῖν µηδένα κατὰ
μηδέν, ἐπιστήμης παρούσης, τοὺς µέντον µετωπεισθέντας,
} ἐπιλαθαμέγους αὐτῶν, ἢ βιασθέντας, ἢ δελεασθένταρ
ἐξαμαρτάνειν ἄλλον ἐν ἄλλη πράξει. αἁλλὼ τὺ μὲν ἔπιλα-
"αλέσθαι καὶ τὸ µεταπεισθηναν πάθος οὐδέπω, καθάπερ
᾿ οὐδὲ τὸ μηδὲ ὅλως ἔχειν ἐπιστήμην ἁμαθία γάρ τοῦτο καὺ

ἰαπίηπα ἄΡεβ, μὲ. 1ο οχαείο εᾷοςσθαί, εξ χιο Ἠαπο ἀρίασι
αμϊάεπα, ομ]ής {π ρτας[ομίῖα πποπάπαῖ, αρετίο {πϊσανενιε,
Νοπ οπῖπα {ΗΠοῖοί πολῖο ἀΐσοενα, απϊχαϊ ο[ο πνορίαίευ,
-πἱρρο ορμημηπῖθ Ἴασςο ἴπ οπιµί δις αΠεοθιι οἱ πα οχί-
ο Με, ΟΥ ΒρριΙ5 αμίοπι πημ]ίας «[Το οαιι(α» ἀῑοῖϊ, 4μαο ἵπι-
-.Ῥοο Πα ἰαίοπι [οἱοςἳ αμίιπϊ οοὔτρμαπῖ, αποιπαδποάμπα ἴπι
Μομο]αο ρα Παιά πο πα Ποϊειας, απ. Ἐπρμγ]α ασαη,
απ. αο ἁποάαιι αἰπά. Ἰωπίία οπίαι Γμαί Ρατ μου]ανία,
ο ρτορίος 4µας α γοϊονί Ἰπάϊσίο ἴ, φααῖ [ρουμ α[[οσίαα
ν]νωνί, ἀἱργεκιαπίανι νογάπι Ίο ἑππμπιαγα Ρε τοι
ππθίίο {αοϊσπάα ποια οϐ, [εὰ ἵπ Ρίο οαρίία. {εγμιο ο0--
᾿ρεπάας, αποπιαδιαρᾶιπη ]αίϊο {αοΗίανίϊ, τερίαμα απϊάάαιι
ο οἳ ἀσυα τα {ΟΥ λπαα ο ἀἴσειιφ {οἱ επ ά8α ; εἰ πςο λατ ταμ--
ο αμαπι ἵπ αἰίᾳαα το, [οἰοπία ρχασίεπἰο, πῬοττατο, ἁπιοίος
: ᾽αμίοιι ἃ Ῥεοροβίο ἲ ορ]τίον, ααί οραρίο», απ ἀεοθρίω»,
ν αλα 1 αἰῖα “αοἴκοπο ονΙάτε,. Ῥεά ομΙΙπο ορΗμα εΠο
| οί ἀἰμιοίιι α Ρχοροβίο ἁΠοσίμς πιοπᾶιή ος, φπθιπαά -
ὁ μιοάηα Ἀεφιθ ΟΜΙΠΙΠΟ [οἱοπίίαπι μαρονε; ἐὰ παμιτε 11-

108 14 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐὰ. Οµατε, Ψ. [148.] ορ ο ος «Ἐὰ, Ῥαῇ 1. (2853
ἄγνοιά ἐστιν, οὗ πάθος. εἲ δέ τις ὑπὸ Θυμοῦ βιασθεὶς
ἤ δελεασθ εἰς ὑφ ἡδονῆς ὀπέστη, τῶν ἐξ άρχῆς κεκριµένων,
ἀσθενής μὲν ἡ ψυγ] τούτῳ καὶ ἄτονος» ἡ Ἀίνησιο δ) αὖ-
τῆς τὸ, πάθος ἐστὶν, ὥσπερ που καὶ ἡ τοῦ κατὰ τραγῳδίαν
ὑποκειμένου μενέλεω, ψυχἠ δε]εασθεἴσα πρὸς τῆς ἔπιθυ-
μίας. ἐξέστη τῶν κριμόων, ἤ δέ Τε ἠήδεια βιασθεῖδα
πρὸς τοῦ Φυμοῦ, περὶ ἧς καὶ αὐτῆς οὐκ οἵδ᾽ ὅπως ὁ «Χρύ-
σιππος οὔκ αἴἰσθάνεται καθ ἑαυτοῦ τῶν Εὐριπίδου µεμνη-
µένος ἐπῶν |

Καὶ µανθάνω μὲν, οἷα δρᾷν µέλλω κακά,

Θυμὸς δὲ κρείσσων τῶν ἐμῶν βουλευμάτων. |
οὐ 7ὰρ μαι άνειν ἐχρῆν εἰρηκέναι τὸν Ἠθρσιίδην, εὖ ον
τοῦ Ἀρυσίππου δόγµάσιν ὄμελλε µαρτυρήσειν, ἆλλ αὐτὸ τὸ .
ἐναφτιώτατον» ἄγνοεῖν τὰ καὶ μὴ. μανθάνευ, οἷα δρᾶν μόλλει
κακά, τὸ δὲ γινώσκειν μὲν αὐτὸ, νικάσθαι ὃ᾽ ὑπὸ τοῦ.
Φυμοῦ, . τί ἄλλο ἐστῖν, ἢ δύο ἀρχάς εἰσάγοντος ἄνδρώπου
τῶν τῆς Πηδοίας ὁ ὁρμῶν; ἑτέραν μὲν, ᾗ Τεγνώσκομέν τὰ τὰ .
πράγματα . καὶ ἐπιστήμην ' ἔχομεν αὐτῶν, τις ἐσιὶν ἡ

[αάα ἱσποταπβαφας, Ποι α[οοίαβ οβ. Αἱ { φπὶς ἵτασπή--
ὅἷα ᾿οοπηρα] {ας αὐἲ- νο]ηρίαιο ἀεδορίας αἩ 15, «πας ἀπ”
Πο Παϊποταξ, τοος[εῖ, ἀπιρεοϊ]]] απϊάεπι Ἱῖο απΊπια εἰ
{ ἀπβγπια εβ;, πιο αιίθτα {ρβις αΠοοίις ο, γε] οίἴαμα
απ] παβοω» ; οαπΙ ἴπ Ἐχαρθοἵα Ιπποάποῖίις, α εαρίἀ!--
ἴωΐο ἀεοερία τεσε[Πί αἳ 1, 4παο Ππβαίμεταί, ὅαπι Μεᾶσα.
Ἱνασαπδΐα οοπιρα][α, ἆο αια Ἰαιιά πονῖ «ποπιοίο ΟμγΗρ-
Ρας Επρίάϊς νογ[πσπι ἀπιρταάστς οοπίνα Τεί[ο πααιηϊποτῖῖ:

Έσο εφιέίοπι πονὲ, ραίγαῦο ᾷμαε πιαῖα,

Φυἱεπείον /εά ἑμα ϱ[δ οοἩ/11ὲὲ9 πιεῖς. |
Χο επῖμι ἀπίο]ίπετο Ἐπίρίάσιι ἀῑκΙ[ο ὀρότισξός, λα)
Ογβρρὶ ἀοριπαῖς εναί αἰἰο[ιαίμγης, Ὑενηπι 14, φποᾷ πιᾶ-
αἰπιο οοπίτατίαπι «β, Ί6ποχατο πθφμο Γοἶτο, 4ι1αο Γαοίανα.
οταί πιαία. ΔΙ οορπο[σσσθ φπἱάσνα 4, αἲ Ἱταοιπάΐα αἲ--
σπα νἰποῖ, απἱά ααᾷ εβ παπι ἆπο Ῥε]ποῖρία Μεάεαθ
Ροσπχραοπαπα Πποάιοογο ὸ αἰίεχανα, «ιιο χο οομπο[οῖ--
πως, εἲ [οἰοπίίαπα Ἱρίαγαπα Παροιπας, 4απο χαομα]ἰς εἰ

᾿
ν
͵
Ί

Ἱ ΙΠΠΟΚΡ. Κάι ΠΑΝ. 4ο. 4. άορ

μη Έᾶ. Οἶανε. Υ. Ε1άδ. 149] Εὰ. Ῥα[. Τ. (81.)
λογικὴ δύναµες, ἑτέραν δ᾽ ἄλογον, ἧς ἔργον τὸ Φυμοῦσθαι,
αὕτη μὲν οὖν Ἰήηδείως ἐβιάσατο την. ψυχήν ἡ δὲ ἑτέρα ἡ
ἐπιθυμητικὴ τὴν τοῦ Ἰήενέλεω δελεάσασα κατηνάγκασεν
-ὀκολουθεἴν οἷς αὐτὴ απροσέταττε, Π49] Ἀρύσιππος - δ᾽
οὔτε τῆς. ἐν τούτοις ἐναντιώσεως αἰσθάνεται . {αἱ μυρία
ἕτερα γράφει τοιαῦτα ; παθάπερ ἐπειδὰν. λέγη᾿ ἔσει δ᾽, ὡς
οἶμὰιν. /΄ κοιγότατον ἤ ἄλογορ αύτη φορά καὶ ἀπεσεραμμένη
τὸν λόγον, «αθ᾽ ὃ καὶ δυμῷ. φαµέν τιγας φέρεσθι.. καὸ
πάλιν ς διὸ καὶ ἐπὶ δή τῶν ἐμπαδῶν ὡς περὶ ἔξεστη-

προ Ἕμ- μσ λά ο πιο ουν

᾿Ἄόφον, καὶ οὐ πας ἑαυτοῖς,. οὐδ᾽ ἐν ἑαντοῖς ὁ ὄντας. καὶ
ἔφεξῆς δὲ πάλιν ἐξηγούμενος. αὐτὰ ταῦτα". ἡ δὲ "παραλλαγἡ
2ήνεται καὶ ἡᾗ ἐξ αὑτοῦ ἀναχώρησιο οὐ κατ ἄλλο τι ἢ
τὴν τοῦ. λόγου ἀποσιροφὴν, ὣς προείποµεν. τῷ τε γὰρ
; δυμῷ φάισθον, καὶ ἐξεστηκέγαι , καὶ οὐ παρ ἑαυτοῖς, οὖδ᾽
νὲν ἑαυτοῖς εἶναι, καὶ πάνθ' ὅσα τοιαῦτα φανερῶς µαρ-
'πυρεῖ τῷ κρίσεις εἶναι τὰ πάθη, κάν τῇ λογικὴ δυνάμει
ας ψυχῆς συνίστασθαι, όρο κιὺ τὰ οὕτως ἔχοντα.

.

᾿που]ίας, αἰίοταπα τεαβοπα]ο, οπ]α ορΏς ο[ὲ ἱγα[οί, ος
. :ἄϊαφμο Μεάεαο απίππαπι οοπιραέ; αἰίοτιμι, ἀποά οοποιι-
ΡΙ[οἰρί]επι Μοπε]αί απίππαια ἀεοῖρίεη» Γεφαῖ αἀερῖῖ ος,
πας ἐρ[απι ἠπιροχαραῖ. Αἲ ΟΗΥΥΒρΡΗΣ πεφο εοπἰχατίοία-
ει 1 139 ροταῖρῖε, αἱ Ἰηβιμία αἰία 14 6ομι5 Ῥτοςπε, νε]-

.

το απαμι ἀῑοει 1 Ππθο ]ωκίοίο γε οὐπιπειιηί/]πια ἑγ-
γαζζοπαἰί Ίαεο απεπιὲ ᾖἸαιίο δὲ α Ταξίοπεο αωετία, οφε]ωέέ
ο ο ποππιίον ἑρασιωπάέα Γεητὶ «ἀἰούπιμδ. . Αο τπτίις:
ἼὍμανε οἰίαπι ἐπ Πο ἴα α[ζοίε πιο οεω «ο εὔτε[]ίς
/Επέέκς . εἳ ἑαπφιαπν αἲ ἐπωπιίαίοῦ φετόα [αοίπιως, εἰ
αι πες αριά [5, πεο ἕπ [6 [ωὴὲ,. ἨΒεϊπάο οἰίαπι χατί[ας -
εαάεπι εκροπῖί: πιπιέαέο Πὲ εἰ εκ {ο αέσγε[[ιο ποιι ἐπ
αἰία φμαάαπ το, Ίᾷωαιι γαἰοπές αφετ[ίοπε, /ζομὲ μγαρ-
ιαἐαίπιι. Άαπι ἐγαομπαία Γεγγέ, εἰ εποε[][ε, εξ πουν
- αρμᾶ /ε, πεφιε ἔπ [6 ο[ε, οπωπίαφµε ἰά 6εηως αἰέείβαῃ.-
ζω’ πιαπί[ε/λο, α[[έοίιις Γιά ίοία ε[ε, εἰ ἐπ γα κἑομα[ὲ. απί--
Ἴσππαε ]αοιζίώο ϱοη/εγε, φιιεπιαάιποάωπι φιαο ἔία/ε ᾖα-

41ο 1 44ΜΝΟΊΤ ΠΕΡΙ

Σά. οµα5:, Ν. 9] Τὰ. Ὀα[. [. (58..).
δι καὶ τοιαύτας ἔστιν ἄκοῦσαν φωνὰς ἔπέ τὸ τῶν ὀρώντ
των καὶ τῶν ἄλλως σφόδρα ἐπιθυμούνιων, καὶ ἐπὲ τῶν
ὀργιζομέόνων, ὅτι τὸ τῷ Φυμῷ Φέλουσι χαρίζεσθαι, καὶ ἐᾷν
αὐτοὺς, εἴτ ἄμεινον, εύτε ὴν καὺ μηθὲν λέγειν αὐτοῖς, καὶ
ὡς τοῦτο ἐκ παφτός γ5 τρόπου ποιηεόον καὸ εἰ δεάμαρ-
τάνουσι καὶ εὖ ἀσύμφορόν ἐστιν. αὐτοῖρ. καὺ γὰρ καὶ τά
οὕτως ὑπὸ τοῦ «Χρυσίππου λεγόμενα τὴν «Φυμοειδῆ δύνα-

αν ἑεέραν τινὰ τῆς λογιζοµένης ἐνδείκνυται,. καὶ τὴν ὁρμὴν

-». ο” ' :
τοῦ. ζώου ποτὲ μὲν ὑπ ἐκείνης ἄρχεσθαι διδάσκει, ποτὲ

δ᾽ ὑπὸ της ἐπιθυμητικῆς, ὅταν Υ ἐν πάθει καθεστήκη,
καθάπερ, ὕταν ἔξω πάθους, ὑπὰ τῆς λογικῆς, ὅμοια δὲ
τοῖς ππρογεγραµµένοις καὶ τὰ οὕτως ὑπὸ τοῦ Ἀρυσύιπου
λεγόμενα, /αθάπερ ἔχει καὺ τάδε" . οἵας μάλιστά φοφὰς
καὶ οἳ ἐρώμενοι ἀδιοῦσι πρὸς ἑαυτοὺς ἔχειν τοὺς ἐραστῶς,
ἀπερισκεπτότερον καὶ ἄνευ ἐπιστροφῆς λογικής ἑσταμένους,
καὺ ἔτι τοῦ παραινοῦντος λόγου αὐτοῖς ὑπερβατικοὺς ὄντας,
μᾶλλον ὃ᾽ οὐδ᾽ ὅλως ὑπομονητικοὺς ἀκοῦσαί τινος τοιούτου.

| .. - με ο Α
«καὶ γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτῳ πάντα τὴ. παλαιᾷ. δόξη μαρτυρεῖ,

δεπὲ,. Ομοσίγσα ζμι]ιποᾶέ νοοε» αµαέγο ᾖέσεί ἐπ αππιαηέέδιε»

6 αἰίοφμὲ νε]εποεέεν. αργεξεπέέύω ἐἑγα[οεπέζθιε/ήτιο, φμοά
ἐγαομπαίαθ φοζωπὲ ϱταιγβοατὲ, οἳ [ίπεγε ἐρ[ὸ5, /Γεμο πιεις,

“να ποηω, ας πι] οὖν ἄἶοεγε, ἔεπε φιαά ᾖρο οπιεέ πιοσο
τ αοεηιεε [δὲ εί/Σ Ρεοσεπέ, εἰ ἐρ[ῖ ὠποοπηποαιωο / 1.

Οαἵα οἵἵαια, Ύπαο Ἠππο πι µιοάσπα α ΟμγΏρρο ἀἰομηίμς,
Ἱταβοίρί]οτι {αουαῖοια ἀῑγοιίαπι απάπάααι α ταοςιμαίκ]ος

ομοπά ιοί εἰ μωρομα απίπιαπἰ15 ποπήαπααα. αἳὖ ία

1ποἱρεγ6 ἀἆοοθί, ἠπίθτίι ἃ- οοπουρἰ{οἰδί, απ απι πι, αΏοσία

οοπΒ[ΗΕ, νο], Ύπάπι οκίτα α[εοίμπι, α ταἰοπα, Ἰο-

Γροπάσπῖ ααίοιι Ῥτασς]οιῖς οἳ ᾷπαο Πο α ΟγΗρρο ἆϊῑομα-

εδ, φποπιαἁπιοάμπι Ίπεο 4ποφιο μανομί: «πο πιά-
αἶπιο ἐππρθίμο δὲ ἁππιαμίθὸ φοίω αρνα /6. απιαίογες ᾖαθδενο
ἔποοι/άογαίέως αἱ [πο αἰέφμα Οοπρεγ/ῇοΜο γαομαδὲ [εῇ-

Ἰῤεπίεο, εἱ ῥΥαείεγεα γαίοηίν ἐμ[ὸ «ώποιοηίὴ ἐγαπ/--

ΑΦ γΕ(Ίογες, ἆπνο πθωέᾳικαην ο) ποςὲ αιζάαῑι αιιάέλε ἐοίε-

γαίες; οίθλέΠι ο) πιοςέἑ οπιωιέα ϱνείεΡὲ ορεμεοιὲ αιίοβα-

μις. δν, «-ὖ- ζωα,

ον”

ο ο το με ανν

1ΠΠΟΚΡ. Καὶ Π441ΩΝ. 4οΓΗ. 4. Αα
Τα. Οµατε, Υ. [ο]. | Ἐά. Βαζ 1. (85)
καθ άπερ καὶ τὰ ὀφεξῆς αὐτῶν τάδε, οὕτως τε μακρὰν
ν ἀπέχουσιν, ἀπὸ τοῦ Ίόγου, ὥς ἂν ἀκοῦσαυ ἢ προσέγοίν. τιγὺ
ποιούεῳ, ὥστε μηδὲ τὰ τοιαῦτα ἄπιο αρόπον ἔχειν 7 αὐτοῖς
| -λέγεσθαν ι
ἵ υΚύπρια γὰρ. μα δή ο”

πο αν. γὰρ βιάξη 3 μᾶλλον ἐντείνειν κά

[ Νουθετούµεχος δ᾽ ἔρως αν πιέζειω᾽

καὶ γὰρ καὺ ταῦτα. καὶ τὰ ἐφεξ ἔης λεγόμενα τῷ παλάιῷ

'

σ/ ο
{ -μαρτυρεῖ δύγµαει πρὸ τῆς τῶν παθῶν νέσεως ἔχει ὃ
τοὔτως, ὅτι δ᾽ ὥσπερ ἄκαιρον ἐπιτιμητὴν καὶ οὖν ἐπιγνώ-
μον τοῖς υνομένοιο, ἐν πῷ ἐρᾷν ἀποκλίνουσε τὸν λόγον,
καθώπερ ἄνθρωπον ἀκαίρως δοκοῦντα φουθετεῖν, ἡννκὼ νά

καὶ αἱ λος άλας αὐτοῖς ἐφιέναι ἐπιορκεῖν, καὶ ἔτι τὰ
τούτων ἔξης. ἔτι μᾶλλον ἐξείη, φησῖν, αὐτοῖς τὸ ἐπιὸν πὀοιεῖν
ἀκολουθοῦσι τῇ ἐπιθυμία, ἐνταυδα μέν γδ γαὺ μὰ τὸν
|. Μΐα σαφῶς εἶπεν 'ἀκολουθοῦσι τῇ ἐπιθυμίαν καθ άπερ -ἔμ-
προσθεν ἔφην τῷ Φυμῳ. Λόγῳ ὃ” οὔν ἐν τούτοις οὔε ἓν

στ) Β Ῥ

µ έν {οιέ εἰίαπι Ρο/ ᾖαρο, «μπα «ἀείποερο Γάωμπέγ :
Ἱἑαππφμε ἔοποε α γάέξοπε 'αὐγιμοί, μὲ αμάίαπε σαμέ αἴθεῃ-
ἰαμὲ τά δειιδ᾽ αἰέφιοά, ιδ Ἱεο ἑπ]μγία Ίαεο ὧε ἐλίς
{ τ αέοὺ Ροβίηέτ ολη

Λύαπι ἀἶνα (Ογργῖς αἀπιοπέία ἰακαέ π ἐς

δὲ παπιφια «οθας, απιρἰὀιὸ πες ἐλίεπά δω,

-4πιογφιε οαἑσαίωο ἐπ] [ας πιαςίο.
Ὁ Τέοπι Ἰαεο, οἳ ατιας Γαίας ἀείπεερα, νοίετὶ Ρ]ασΐ{ο - αἱ-
τ το[απίν 4ς αΠεοοϊασια ΡεπεχαΠοπε: Παρεμί αιιίεπι ἴπ
Ἱ μλο ππούωη, Ὁποπέαπε ἑαμμαπο ἐπορρογέιπιπο οὔὐ)ωγ--

πο σα σς στα

βαΐοροπν οἱ Που αγδἐ{γΙ ΘΟΓΙΗΠΕ, «μαθ Ἰιπέ ἓπ απιαμάο,
'σαζέοπεπι Τε[ιωσέωπέ, οειε ᾖοπιπεπε, Ὕιὲ ἐπέεππρεβένε αᾱ-
/ΠΟΠ6ΥΘ «φἐα θα » πν εξ μὲ υὐζεαπέΥ ἐρ/ Ρεγ)Πέέέεγε,
μέ ρε]ετο. Ἰπίαρος απαῦ {ερπααίας. Δά Ίαεο πιαςῖν
ια όροι ἐρᾷν (πα) 1 αποὰ Ππρτιαξ Ίποσγο ομρίά]--
ἰαΐεια Γοφιιοπ Ώρας. Πίο 5απο Ῥες ογοπι ἀῑκίι [οπο--
Ώρα ουρίώίαίεπα, «Φπειπαθποάσπα ἁαπίεα ἀῑχί ἵχασμη-
Ἴἀίαια, Ἠαβοποι γεχο, Ώεαμο ἴπ Ἠἱδ Ἀθιο 1π Ύ]ο

' ΄

[7
ας
Β
|
|

παν μεν

ο τα 4 4ΠΝΟΥ περι
Εὰ, Οἶνανε. Ψ. μάς. 16ο] ο Ἐὰ, Βα[, Τν (.8α. 285.)
ἄλλῳ τυγὶ τῶν ἑξῆς ἀκολουθεῖν φήσει τοὺς ἐν πάθει κά
Ψεσεηκότας» ἀλλ ἀπεσεράφθαι διὰ παντὸς αὐτὸν, καὶ φεύ-,
γευ», καὶ μὴ προσίεσθαε, καὶ πάνθ’ ὅσα τοιαῦτα, καὶ μι
δὴ καὶ ὅταν -μνημονεύῃ τοῦ ενωδρείου ἔπους, ἐν ᾧ
φησι, ΄ τὸν φοῦνε ὑποχείριον ἔχων εἰς τὸν πίθον. ναι ]
φανερῶς κάνταυθα μκρευροῦσαν ἀπόφασιν. τὴ παλαια δόξμ
παρατέθδτοι, καθ ἄπορ κῴπειδὰν ἐξηγούμενος τὸ μὴ παρα

ἑαυτοῖς εἶναι μηδ᾽ ἐν. ἑαυτοῖς λέγη ταυτέ' οἰκείως δὲ «καὶ ͵
ἐκφέρεσθαι Ίάγονται, οἵ οὕτως ὀργεξόμενοι τοῖς ἐπὶ τῶν.
δροµέων προεκφεροµέγοις παραπλησίωρ. κατὰ. τὸ πλεονάζον,

[,δο] τῶν μὲν παρὰ τὴν. ἐν τῷ τρέχει» ὑρμὴν, τῶν δι
παρὰ, τὺν ἴδιον λόγον. οὐ 1ὰρ. ἂν οὕτως οἵ γε κρατοῦντε
της. κινήσεως καθ ἑαυτοὺς ἄν κινεῖσύ-αι λέγοιντο, ἀλλὰ
και ὄλλην τινὰ βίαν ἔξωθεν (285) αὐτῶν. ὁμολογεῖ κών-
παῦθα βίαν τινὰ τὴν κινοῦσαν εἶναι : πᾶσε τοῖς πάθεσιν ὅρ- ᾗ
υμὰς ὀρῷ ότατα Τενώσκων, πλὴν ὅτι τὴ » βίαν ἔξωθεν αὐνῶν

Γὄφησεν εἶναι, δέον οὐκ ἔξωθεν, ἆ ολλ ἐν τοῖς ἀνδρώποιρ

ὑπάρχειν εἰπεῖν. οὐ γὰρ δὲ αὐτὸ. Ἵδωμων αὐτοὺς ἑαυτοῖς

ἔξω νά λνύων, καὺ μὴ ἔν ἑαυτοῖς εἶναι, διότι τὺ ὂ

κα 3 ν
κ. αζεοία, οοπηηοὶο Γοφαὰ αἰοξ, [οᾷ ανοτ[ωὶ οια-- :
πιο ἀρίαπα (1ροσο. οἱ ποπ α[ἴαπονε, αἰφιο οπηιῖα ο,

ροποεῖς. Οπῖπ οἰἶάπα, απ Μεπαπᾶνϊ οαγιαπ] παθπι]ατί,

ἵπ 4πο ἀῑοΙε, επίεπι [ιζάὑίαπε ᾖαδεης ἑπ αοζέμπι ἐγώ] ]
πι, πηβϊ{ε[ο Ἰῖο αμοφιο [επίοπίάπι νοἰονὶ ορἰίοπά
Γή γαραπίεπι αρρομεῖ, γε]αά α παπι ΕΧΡΟΠΕΠ6 πον ἁριἀ '
{ε, πεφαο ἵπ {ο ο[ἴα, Ίπθο ρτοῖετὶ: {2}οργία µ6γο Σέαπι
«{εηρέ «ἐσιωέιω), φιιέ {ο ἑγα[ οιωηίγ (ζέοΥ ἐῑς, φιέ ἐπ ι
οί «[οτιωπέωΥ φµοαά οποε[]ωπ, ᾖογιέ φιιζάρηι ἐν οι
γεπαὁ. «μπρείιε, οογπι «έγο ὑπ ργοργία γαίοπε:. Νο ομῖτα,
4 μϊ Ίιοο Ῥασΐο ππογοπίης, οκ {ο 1ρ[ς᾽ πηόνονί ἀἰσομίας, 1ο

Γοομπά πα αλίαπι απαιιάαπα νίπα οχἰκὶ[οοια πα
Εαείαχ Ίο «ποφας, νίπι φααιάαια. οιππί μας αβΠοο πρι ας -- |
οἴῖο πηχοδίοθα, ἁππροίιδ σοο(βιο πιο [άρον η1Π ιος
νίπα οκίτα ἐρίος. ο[ο ἀῑχίί, απτα οσον οΠ]εραί 9 οκἰκίη--
{οοις, [ο 1 Ἱουάπή μας ο[[ο 4ἱσενο. θρρο ΠΟ άοο..

ἀτολμαίι5, ἀρέον ὄχι {ο ουπλογς, ποιο ἑ {6 ἐρ[ῖν ολο

ΙΠΠΟΚΡ. κάῑ Π 141ΩΝ. 40Η. 4 45

ρα, Οἶνατε, Ἡ), 5ο] ον Ε. Ῥα[. Τ, ὄκώρ,
β ιαζόμενον αὐτοὺς δρμῶν κατὰ τὸ πάθος ἔξωφθέν ἐστιν,
λλ) ὅτι ο παρὰ φύσιν ἔχουσι», εἴγε τὸ λογικὸν της ψυμῖς, ᾧ
αρατεῖν καὶ ἄρχεν τῶν ἄλλων ἦν κατὰ φύσιν, οὗ κφατεῖ.
4 ὔν, ἀλλὰ αροτεῖται καὺ ἄρχσται, πρὸς τῶν ἀλόγων. τῆς
π υχῆς δυνάμεων" ὕπερ, οἶμαι, καὶ διὰ τῶν τοιούτων παρα-
Ἰδειγμάτων ὁ Ἀρύσιππος πατασκευάζων οὐκ αἰσθάνεται.
παρατίθεται, οῦν «τὸν Εὐριπίδου γεγραμµένον Ἡρακλεῖ πρὸς
'Ἴδμητον διάλογον. ἔχει δ ᾧδε"

τί δ” ἂν πρὀκόπτοις, εὖ Θέλοιξ σεένειν αεί;

αυτὶ μὲν Ἡρακλὴ πα λέγειν ὁ δ᾽ ο... ἀποκρίνεται"
Ἔγνωκα κ΄ αὐτὸς, αλλ ἔρως τις ἐξάγει,

| ήλον γὰρ ὅτι τῆς ἐπυδυμηεικῆς δυνάμεως, οὗ τῆς λογικής
ὁ ἔρως πάθος ὑπάρχων ἐξάγει ο ὅλην ψυχήν, καὶ ἄγει
τὸν ἄγθρωπον εἰς ἐναντέας πράξεις ὧν ἐξ αρχής ἐκεκρίκει.
παρατίύεται δὲ καὶ τὰ τοῦ Αχιλλέως πρὸς τὺν Ἱρίαμον
εἰρ Ἰμένα"

”4νσχεο μδ᾽ ἁλίαστον ὀδύρεο σὸν κατὰ θυμόν"

Οὐ γάρ τι πρήξεις ἀκαχήμενος υἷος ἐῆος,

ο

τς τλεΙοπά Ην Απήπιας Ραχς, παπι οοπμιοτο- οἱ κα
νατο αἱ οταῖ [δοιμάιπι ΠαϊΗχαΗ, Ἡοπ οοπΗποί πΊης,
ορια ποίμε ας “Εαρετπαίας 35 πιά) -“ρμνὸ ὰ μα απ]τηϊ

Ῥγιάεις αβγαί. ᾖΤίαφιε αρροπίΐ εκ Ἠηπρίάϊς Γοηρεῖς

|α ἀβοραπα Ἡονοι]ῖ αἆ Αἀπιείαπα, οπά ία Ίπαροί:

δε φωίᾷ γενοζνία2 απ [πρ6γ ΠΙΟΕΥΕΥΕ ωἱς2.

Ἠποο οιἰάσι Ηοχοι]εο ἀῑοῖ, Αάπιείις απίοπι σο[ροι-

β

. Ἡπ ον. πουν φεγιπι αΠΙΟΥ πιθ οοποίί{αἲ.

ς οπβαί οπῖπι, «παπι οοπουρΙ{αΡ1ᾳ8 Γαοπ]ίαίϊ, ποπ τα[ῖο--

πα]ῖς, αΠΠΟΣ ΠΒ αβοοίας, ἴοΐιπι απἰπηπα θάποσχο, Ἠοπιί-
ϱΠ]ᾳτιο 1π οοπἰχα]αθ βΟΙΙΟΠ68 ταρετο 118, α1ιαθ 1ΠϊΠο βα-

ϊμοιαι. Πίοπι Ααἰ]]]ς ἀῑοία αἆ Ῥνίαπχιαι αΡΡομῖε;:

β "δωέπρας, απέπιο πες ἐπορίαδί]ε Ρίογος; ο λεν

.ΝΗζ ΓΓφιιίώεπι ε[έοίεα Ἰωφεπάο Γωπεγα παέὲ,

΄

ἀιὰ 44 {ΕΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐά. Οἶναντ. Ὁ. [1δο.] Ἐιὰ. Ῥα[, 1. (285:).
Ὅ. Οὐδέ µιν ἄνστήσεις, πρὶν καὶ πακὀν ἄλλο πάθἼσθα.
ταῦτα µέν φησι λέγειν αὐτὸν παρ αὐτῷ διαλεγόµενον, οὕτω
γὰρ. ἔχθαψεν αὐτοῖς ὀγόμασιν, ἐξίστασθαι ὃ᾽ οὖν ὀλιγώκις
ἓκ τῶν αὐτῶν τούτων κρίσεων ἐν τοῖς συμπίπτουσιν, καὶ μὴ
κρατεῖν ἑαυτοῦ φικωµέγου ὑπὸ τῶν παθῶν. καὶ γὰρ οὖν
κζνταῦθα τό τε τῶν κρίσεων ἐξίστασθαι, καὶ τὸ μὴ αρα
τεῖν. ἑαυτοῦ, καὶ τὸ ποτὲ μὲν εἶναι παρ ἑαυτῷ, ποτὲ ὃ
ο, καὶ πάνθ’ ὅσα τοιαῦτα, τοῖς τε φαιγοµέγοις ἐναργῶς
ὁμολογεῖ καὶ τῇ παλαιᾷ δὐξή περὶ παθῶν τε καὶ ψυχῇς
δυνάµεων, οὔ. μὴν οἷς ὑπέθετο «Χρύσιπποςο, ὁμοίως δ᾽
εἴρηταν “καὺ τὰ ποιαῦτα κατὰ τὸ περὶ τῶν παθῶν βιβλίον"
τὸ γὰρ δὴ σεσοβημένον καὶ παρηλλαχὸς ἓν ἡμῖν καὶ ἄπει-
Φὲς τῷ λόγῳ οὐψ ἥττον ἐπὶ τῆς ἠδονῆς κατωγίνεται. καὶ
πάλιν’ οὕτω γὰρ ἐξιστάμεθα, καὶ ἔξω ινόμεῦα ἑαυτῶν,
καὶ τελέως ἀποτυφλούμεθα ἐν τοῖό σφαλλομένοις, ὧσε ἔστιν.
«ὅτε σπόγγον ἔχοντες ἢ ἔριον ἐν ταῖς χερσὶν τοῦτον διαρά-
µενοι βάλλομεν ὡς δή τυ περανοῦντες δι αὐτῶν. εὖ -δ”
ο,

3 / / σ. Μ, η 38 ,
ἐτυγχάνομεν µάχαιραν ἔχοντες ἢ ἄλλο τι, τούτῳ ἂν ἑχνησό-

Οωεπι πεφιιὸ γε[έμεδ, πιαία πὶ {9 αἴίεγα ρα[ᾖις. λ
Ἠασο ααϊᾷεπι ἀῑοετο 1ρίαπι αἲῖ [εοιπα ἀἱ[Ποχοπίοπα, Το ἡ
Γοτἱρβῖ αἆ νοιραπι, πεοθἆοτο ποη Ίατο αὓ 1ρῇ9 Ἠΐν Ἱα-
αῑοῖ]φ αᾳποπα 1 118, απαθ αοοἰἀιιπέ, αιοο οοπΏπετο {ο,
παπι αὖ α[οοβρις γποϊίασ, Ἠίοπῖπι Ἠϊο 4ποφιο α ]αᾶ]-
οἱ ποοεάστα, οἳ οι {ο οοπίπετο, οἳ {πίονάαπι ο{ῖ .
αριιᾷ {ο, ἠπίογάαπι ποια, «ο οπηπία 1ᾷ ΡΟΠΠΘ ἴππι ονἰάοι-.
Ώρας πια ο(ο' το[ροπάοπί, αμα γοίσχιπι ορἰπ]οπῖ οἱ ἆς
αΠεοβρις οἱ απίπιας {αομ]ίαΙριας, 1οἨ ἴαπιθ 15, «ἴαθ

ἐπ φοζµρίαίο οοπνογ/αἑ;. Άο τιχίαβ: δὲο ἐπίηι γερά πι]
εἰ εχέγα πο γαβέπιι, εἰ ἐπ ἔοέμπι 6ο 6 οΗΠΙΥ ὅτι ἐς, σα μαθ '
ἀοἰέφιεέμιια; φμαργορίεν ἐπέεγόιπι [ροπρίαπο αιιέ ἴαπαμι
παπἐύμα ᾖαῦρπίου ᾖαπο φα[αίαπι ργο]ἐούπεις, ἐἑαπφιαμι],
αἰϊφιωά Ρεν ες αὖ[οζνεπέεν,. «4ἱ / Τα, ωὲ ρἰαάέωπι ρε],
αἰέμαᾶ αιωρρίαπε ᾖΛαὐεαιιων, ᾖοο τὸ }ορέπις }ἐπιζήέηι

-

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Π κΤΩΝ., 40511. 4. κ.

τά. Οἶαχε, Ψ. [1ὅο, δα] ετς Ἐὰ, Βας 1, 685)
μεθα παρωπλησίως. «ἰαὲ ἐφεξῆς'. πολλάκις δὲ κατὰ τὴν
“τοιαύτην τυφλότητα τὰς Γσλεῖο δάπνομεν, καὶ τὰς θύρας
᾿Τύπτομεν, οὗ παχὺ αὐτῶν ἀνοιγομένων, πρός τε τοὺς λίθους
ἐὰν προσπταίσωμξήν τιμωρητικῶν προσφερόµεθα καταγγύν-
πες καὺ ῥυπτοῦντες αὐτοὺς εἴς τινας τόπους, καὶ ἐπιλέγον-
τες καθ ἕκαστω τούτων ἀτοπώεατα. ὡσαύτως δὲ κών τοῖς
«ἔξῆος φησιν” ἐννοήσειε ὃ᾽ ἄν τις ἕν τῶν τοιούτων. καὶ τὴν
«ἐν τοῖς πάθεσιν ἀλογιστίῳν, καὺ ὡς ἓν τοῖς τοιούτοις ἄπο-
φυφλούμεθα καιροῖς, ὥς ἂν ἕτερού τινες Ἰεγονότερ. τῶν
᾿προδιαλελογισμένων. ὕλως δ᾽, εἴ τις ἐκλέγου πάντα καὺ
παρα} ράφοι. νῦν, ὅσα κατὰ τὸ περὶ παθῶν εἴρηται βιβλίον
αὐτῷ, µαχόμενα μὲν οἷς αὐτὸς ὑπέῦετο δόγµασιν, όμολο»
γοῦντα δὲ τοῖς το φωνομένοιρ ἔναργῶς καὶ τῇ Πλάτωνος
Γδόξη, µῆκος ἂν ἄμειρόν τι γένοιτο' τοῦ. βιβλίου. μεστὸν
᾿Ὑάρ ἐστιν αὐτῷ τὸ 'γθαμμάτων τε καὶ κρίσεων ἐξίστασθαν
Γλέγοντι, [151] καὶ τῶν προδιαλελογισµένων διὰ τὸν θυμὸν,'

Ἱ
|, πι 3 5 κ, νο
0) τὴν ἐπιθυμίαν, ἢ τὴν ἠδονὴν, ἤ τι τοιοῦτον μανιωδῶς
ἱ ᾿ ᾿ » 3 κ“

” Δ Εμ] ΓἹ ε - πο Ἡ Φα - -
Ίτε κιεῖσθαι, καὶ οὔκ ἐν ἑαυτῷ, οὐδὲ παρ ἑαυτῷ εἶναι

ππογάεπμιθ, οἳ Γογε ριύζ[απιωδ, Φωµπν Πποη οε)εγέ(εγ αρε-
Γγμμίωγ. επι ἐπ Ἰαρίώεο [ ἐλάέπηιο, Ρρωπίεπάὲ /ἐμάίο
Ἱε[ είπαν, «απιπαωμίες Ργο)ἑοἱεπέέκ γε ἐρ/ο πω αἴίφια
έορα, εἰ αοοὐαηιαμίεν ὧν [ἐπριωζίς ἠὶο αὖ[γαί[ήπια φμαεφς.
ἥ αγὶ πιοᾷο ἐπ ΓαρΓεφιοπβμιιφ αἲίς Οοπ/ιάεγανεγὲ αἰέφιίν
. ]μς)ποςἑ ταἑἰοηὲ ρεπιγίαπι ἐπ α[[εοίέδιι, ϱἱ φιο.
ραοίο ἐπ ἑαίῦιι εκοαεσα/ηών ἐεπιρογίδιδ, ἑαπφιιαπυ αετό
Ταοιὲ αὖ εἱο, φιωὲ ρτέωδ γαἰίοπε υεύαπέων. Ἶπ ἰοίυτα, β αιῖρ
ο μλπία εΏραί α[οπίραίᾳπθ Ἰππο, «πας {π Ἠρτο ἆς αβεείί-
Ῥιι εοπιργε]οπία Γαπῖ, Ῥήσπαπία απᾶσπι 15 ἀορηιαί1δ,
'ᾳ1αο 1ρίο Παἰπί, οοπ{οπίαπθα απίοιι οἳ πμαπϊ[ε[ίο αρρα-
ποπῆριι οἱ Ε]α[οπῖφ ορϊπἰοπᾶ, ἐπ ἀπιπιθυζαπι Ίροι οεκ-
ογογονίῖ; Ἠβχιπι οπ]μι ἀἐρίθ χερ]ον1ῖ, ἆωπι Ἱιοπιίιο α ]ιάή-
Ποῖῖ χοσοᾷοχο ἀῑσῖε, οἱ αἲ 118, απαο Ῥτῖαβ σαἴοπο ογαΏέ
Ἠπβηά μία, Ῥγορίος ἠταομπάίαπι, απἲ οπρίἀἸαίοπι, απί γο-
πηρίαίοια, δὲ ε]αοπιοάί αιρρίαπι, «ο {αχίο[ο αριίατὶ, οἳ

“
άι6 4 44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

΄

Ἐὰι οωνὲ, Ὁ. ἴδια. {ον πᾷ, Βαϊ, 1, 085.)
τεευφλῶοθαί τε τὴν διάνοιαν, ἁλογίστως τ8 φέρεσθαι, καὶ
πάνδ” ὕσα τοιαῦτα. τὰς μὲν δὴ ποιαύτας φήσεις αὐτοῦ
τινὺ κατὰ οχολὴν ἐκλέγειν ἐπιτρέπω.

Κεφ. ζ. «εδειγμένου δὲ ἤδη σαφῶς αὐτῶν τοῦ τύπου,
µεταβήσομαι δὴ ἐπί τινα τῶν ὑπὸ τοῦ 1Ποσειδωνίου πρὸς
τὸν Ἀρύσιππον ἀντειρημένων. ὃ γοῦν. ὄρος οὗτος, φησῦν,
ὁ τῆς ἄσης, ὥσπερ οὖν καὶ ἄλλοι πολλοὺ τῶν παθῶν, ὑπό
τε Ζήνωνος ημας καὶ πρὸς. τοῦ Ἀφυσίππου γεγθαμμένου,
᾽δαφῶς ἐξελέγχουσι ἴ τὴν γνώμην. αὐτοῦ. δόξαν γὰρ εἶναι
Ἀράσφατον τὸ κακὸν αὐτῷ παρεῖναυ, φησὺ τὴν λύπη». ἓν ᾧ
καὶ δυγεομώτερον ἐνίοτε Λέγοντες ᾧδέ πως προφέρονται”
λύπη ἐστὲ δ68 α πρόσφαζος κακοῦ παρουσίας. εἶναι μὲν δὴ
τὺ προφατόν φησι τὸ ὑπόγυον κατὰ τὸν χθόνον, ἀξιοῖ δὲ
τὴν αἰτίαν αὐτῶν ῥηθῆναι, δι᾽ Ἶν ἡ τοῦ κακου δόξα περύσ-
φατος' μὲν οὖσα συστέλλευ τε τὴν ψυχἠν Φα) Λύπην
ἐργάζεται, χρογισθεῖσα ὃ᾽ ἢ οὐδ' ὅλως, ᾖ οὐκ ἐλθ᾽ ὁμοίωφ
συστέλλει. καίτου οὐδὲ τὸ πρόσφατον ἐχρῆν ἐγκεῖσθαι κατὰ

δν χ -

πιο. Ἱπ {ο ποιο αριᾷ {ο ε[ο, ακοαοραχίατο απηίπιο,
Ἰγγαβοπαρα τον {ογπῖ, Ἀϊιο οπιπῖα οι σομεχῖ. Φαπθ
ε]αδπιοςί νετρα 1ρβι15 α]ομῖ Ῥρες ο πι {6ἱρογο οοπιαη{ο.
σαρ. ΥΠ. Οπυπα αιίεπα πιαπ{ε[ίο ᾖ8ὲὰ Ώρινα 1ρ[ο--

τηπι ἀεπιοπβταία Πί, ἀῑρτεάίαν αἆ πομλι]]α, ᾳπαθ Ῥοί--
ἁοπίας οοπίτα ΟγΗρραπα Ῥτοῦα]οτ, Παατοθ, ολο,
Ἱπομαξ, πιοεβιίαε, «μεπιαζπιοάάπο οἰίαιι Ππ]έαο. αἰίαο
α[Γεοβιπι ΄ ἐωπι α Ίεποπε αίσ, ἔμπι α (ΟΛΥγ/ρΡό
(Γενρίαα, πιαπέ[οβε /εηεπίίαπι «)µ9 «οαγριτιὸ. Λίανι
πιοέβἐ(αθ ε{ε πγεοεπίοπο ορἰπίοπεπι, «Φιοᾶ Ἰπαίιηι ὐὲ
αώ[τε, ΡΤομιωποἰαξ. ἴπ απα εἴῖαπι οοπιρεπάϊἰο[Φ ΠΟΠΗΤΙΙ-
αἵαπα ἀῑσεμίεν Ἠππο ἴὰ πιο Ρτοβεχαπῖ: Μοσα
ορ]πῖο Σ6ΟΘΗΦ πια]ῖ ργαε[οπ[ῇ. ΕΠο [απο τοςςη8 ἀῑοῖί, αιιος
Ῥεονίπαμπα ἔεηροσος οσιι[αια οσο {ρ[ωμα ἀῑοοτο Ῥοβάοπίπ
εχῖαῖξ, Ῥτορίου «πα «ια ορίπίο, ΦΗ1πι χθοθα5 ει, απί-
σπα βαρηηται ἰβίάαπιααο οβ]οῖαί, ἀπγοίοταία . αἱ
αὐἲ πεπιφπαση, απί ποπ αἆλαο Απιμσεν οοπἱκα]ναί» θά πι
τοσθκ φίάοα: πα ΕπἰΙοπθ αρρουί οοπνθη]εραί, πιοᾶς

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙῑ Ιι14ΤΩΝ. 1/0ΤΗ. 4 Δι]

:Ἐὰ. Οµατε. Ῥ. [161] ο Εὰ, Βα[. 1. (390.)
«τὸν ὅρον, εἴπερ ἀληθῆ τὰ Ἀρυσίππον. αατὰ γὰρ τὴν γνώ-
µην αὐτοῦ μᾶλλον τοῦ μεγάλου κακοῦ, ἢ ἀγυπομονήτου, ἢ
5 / / 3 ” ο ΙΙ ᾽ ’
᾽ἀκαρτερήτου, καθάπερ αὐτὸς εἴωθεν ὀνομάζειν τὴν λύπη»,
ο ον .. , 3 ΄ , ῃ /ὰ σα
-.εἰρῆσθαι [ἔδει] δόξαν, οὔ προσφάτου. ἔνθα καὶ διχόθεν ὅ
:Ἠοσειδώνιος ἀνειλέγει τῷ Ἀρυσίππῳ, κατὰ μὲν τοῦτον τὸν
: δεύτερον, ὀρισμὸν. ἀναμιμνήσκων. τῶν τὸ σοφῶν καὶ τῶν
προκοπτόντων, ὡς ἔμπροσθεν εἴρηται" οἳ μὲν }ὰρ ἐν µεγί-
Ὁ.στοις ἀγαθοῖς, οὗ ὃ᾽ ἓν µεγίστοις κακοῖς ἑαυτοὺς ὑπολαμ-
᾿"βάνοντες εἶναι, ὅμως οὐ γίνονται διά τοῦτ ἓν πάθει" κατὰ
' δὲ τὸν πρῶτον ἐρωτᾷ τὴν αἰτίαν, δι᾽ ἦν οὐχ ἡ τῆς τοῦ
΄ Ἄρ , 1 ς / Ε)
-.πακοῦ παρουσίας δόξα τὴν λύπην, ἆἄλλ ἡ πρόσφατος ἐργά-
οζεται μόνη, καί φησι, διότι πᾶν τὸ ἀμέτρητον καὶ ξένον
᾿ἀθρόως προσπίπτον ἐκπλήττει τ καὶ τῶν παλαιῶν ἐξί-
στῆσυ κρίσεων, ἄσκηθὲν δὲ καὶ συνεθισθὲν καὶ χρονίσαν
91 93 ϱ/ ώς) « ο / - 33 35 3 !
'-ᾗ οὐδ᾽ θλως ἐξίστησιν, ὡς κατὰ πάθος κιγεῖν, ἢ ἐπὶ μικρὸν
| "μὸ [ διὸ καὶ προονδημεῖν [δεῖν] φησι τοῖς πράγµασι,
καὶ µήπω παροῦσυὶ οἷον παροῦσι χφῆσθαι, βούλεταυ δὲ
τὸ προενδήμιῖν ῥῆμα τῷ Ἱοσειδωγίφ τὸ οἷον προανα-

Ομτγβρρί ἀῑοία γενα Ππὶ, ΊΝαπι Γεοππάππα 1ρβΠΦ [οπίοπ-
παπι Ρο ππασπϊὶ πια], γαι ΙπιραΗρί]]ς, νεὶ ἀπίο]εταβί-
11, βοαί αρία πιοχαῖπατο οοη/{αθν1ὲ, παπι ἀῑοίαπι ε[Τε
"ορίπίοπεπα, ΠΟΠ τεοεπς; πδὶ οἳ Ῥι{ατίαπι ΟΙΧΥΠρΡο Ῥοῇ--
ἁοπίαδ οοπ/ταἁ]οῖῖ, ἵπ Ἠαο ουϊάεπ [εοιπάα ἀε[μπίίοπε
πΕΛΙΙοπιοπι Γαοΐεπθ εἰ [αριεπίααι οἳ Ῥτονίάοταπι, γε]
είς οοπιρτεµεη/[απι ϱοΏ. Αϊ βηπίᾶσαι ἵπ πιακἰπι] Ῥοπίς,
Γ α ἵπ ππακἰπιἡο πια] ἆππι [ο ο[ς ῬπίαΠΗ, ἵαπιεη Ρεορίος-
εα αΠεοῖαϊ ποπ Ἱπιρ]σαπίατ, πι ρτίπια ἀεβμαϊίοπς οαα[ατα
᾿αμβοῖξ, ος πο. πΠπαΗ Ῥταεί[επίί ορϊπίο βίαιη, [οά
΄ἹεσςεηΠς [οἶππι εβιοῖαξ, αἴίᾳπε: οπΊΠο ἀπιπποᾶίουπα εἳ Ῥετε-
.Ρείπαπι [α)1ίο 1Εγαθςη6 εἰ εχοεᾷετο αἱ α γεἰοτίριιβ τοςς-
᾿ 4ονο {αοῖί ορϊπ]οπίρα», Ἠβίαίαπα Ὑετο εἰ ουπ/[πείαπα 1-
πεϊεταίπππφιθ απ πι]]ο Ῥαοίο ἁπιπιπίαϊ, αί Γεοππάππα
Ἰ αἰ[οοίαπα ππονοαί, απί Ρατιπα αἀπιοάσπι; «ο πατο εἰἶαπι ἆ4ο-
“ππεβαευπι ἆο Γαπαϊ]ίατο ΠΡΙ {αοετο ἀῑεῖε, χογιδ ἩοἩ Ῥτας-
Ὁ Του ᾶριας {απ(παπι ρχαε[επίίρας πα. Βιῤηϊίβοαί απίοπι Ροί-
ἀομίο ναιραπι Ίου προενδημεῖν αιιπῇ εἴβηροετο οἱ ε[ἴοι-
ΟλΙΕΝῦ56 τομ. Υ. Ρϱἀ

419. δα κο 1Η ΝΟΝ᾽ 1Η8Ρ1 |
τὰ. Οἰαεί, Ὑ. Ηδα. 1δα1 κα, Ῥα[. Ἐ (2651).
πλάττειν το καὶ προτυποῦν τὸ πρᾶγμα παρ ἑαυτῷ τὸ
μέλλον. /ενήσεσθαι, μαὺ ὧς πρὸς ἤδη γερέβενον ἐθισμόν
τινα πονεῖσθαυ κατὰ β9 σαχύ, διὸ καὶ τὸ τοῦ Αναξαγόρου
παρε(λήψον ἐνεάῦθα, ὧν ἄρα, τινὸς ἀπαγγαίλαντος αὐτῷ,
Ίπεθγάναι τὸν δν, εὖ μάλα λαθεστηκότως εἶπεν, δαν
θνηὸν 7εγγήσας, Καὶ ὦς τοῦτο λαβὼν ο... τὸ ο.
τὸν Θησέα πεποίημο λέγοντα: |
Ὅγὼ δὲ παρὰ σοφοῦ τίνος παθὼν σα
Ἡνς φροντίδᾶς᾽ Φοῦν συβφοράς τ΄ ἐβαλλόμην, λα κη
Φυγάο ᾱ ἐμανεῷ προστιθ εἰς πάτραν ἐμῆς ρ
Θώάτους τ ἄῶρυνο. κι κακὰς ἄλλας ὁδοῦὺς,
μή ο λροςς εἴ τε πάοχδιὰ ὧν ἐδόξαζόν ποτε,
ΜΗ µου γεαραϊῖς προβπεσὸν φυχὴν δάκου,
“οὕτω δὲ ε εἴρησθ αἲ φησι) καὶ τὰ τοιαῦτα"
Πέρα] Βὲ μὲν τόδ” ημαρ πρῶτον ἦν κπακουµένῳ, --
Καὶ μὴ μωκρὰ: δη διὰ πότων ἐναυστόλοι ὃ νι
"Ε]κὸς σφαδάξενν ἦν ἂν ὡς φεόζυγα
να χάλινὸν ἀρτίως δεδεγµένον

πατε ΑΡ γόμα, πο Γαἰάνα εἴὶ, εἳ (απηάαπι θυπι ἴαπα σα,
οομ[ιοβιάΓποσα παπα Ραπ]απα Ὠήνο, Οιοοῖτοα οἰίαμι
ΑΗ ἀἰσίαπα α[[απάρβε ο, απρπιοᾶο, «πι αφα]ς.
ἵ Ἁμαπα πιοτ[Ιμπ΄ οΠο πιποϊα[οί, αάπιοδαμα οοπβα μίαν.
ον Νο πιογία]έμι ππο Ῥτουχθα[α; εἰ φποπια μιοᾶ αμα.
"Ίος, ΓαΜρίο ανν, το ὁ μα θλάση μι” Ίππο.
Γάμος
μέ 3 Γαρίεπίθ. μθνό ῥθθορώμ η εσὸ ᾿ Ἠναν κα ἡ ὰμ {
πες Ὅ7η ογας απζπιπα οἳ δαἰαπιέίαίες μμαϊᾶν,
μὸο αἰζιε ἐπζεπι πίθ ΄ργορο/ιιὸ α Ραϊγία πιρα , ασ πιογίο
ὍἹαἱππιαξωγας εἳ νέας Πια]ας. αὐίαν . .
σε, φωᾶ ῥαεγεύ᾿ ος ἐν φιδ ἡρωκάνεραια
φιαπαο, απέηπήι Μα ππογαεγεπὲ π--
Ἱία ἀῑσία οεῖὰνι Ἰάςσ΄ ο[[ο ψεόπιηοἶαξ:
δὲ Πίο ργώπιεο ἐ[δὲ πα]οβωπι οἶέοο ολ!
3 ποη αι φεκαγεΥ ἴπ Ἰαδογέδις, αν
πα γοπέέεγεν ον ρω ἔμθο γέοεΠά ω
.. ο ΄ οὐθμεέραα ᾿Εαδπώηι νο μμρεν.

τς (αΠΠΟΚΕ. Κάι Πα αΤΩΝ. {οΓ. Α. 4ο

Τὰ, Όλανς, γ. [1621 ο ας τὰ. Βα[, 1. (185. 984:)
Λὺν ὃν ἀμβλός εἰμι καὶ πατηρτυκὼς κακῶν. ελ
"ο" ὅτε τὰ τοιαῦτα μακρὸς ο
το Ἀρόνορ μαλάξευ νυν ὃ᾽ ελ ἡβάσκοι κακόν.

οὗ ὃ᾽ ἐν τῷ Ἰφόνφ μαλάττεται τὰ πάθη, κάν αἳ δόξων

μέχωσυ τοῦ κακόν τι αὐτοῖς γεγογέναων παὺ ὁ Χρύσιππος ἔν' 3

σπῷ δευτέρῳ περὶ, παθῶν μαρτυρεῖ Ἰφάφων ᾧδο ζητήσαι δ᾽

τῶν τις καὺ περὶ τῆς ἀνέσεως της λύπη, πῶς γίνεται, πότε

Ἰ ον δόξης. τινος ἁενουμήώηο, ἢ πασῶν διαμενουσῶν, καὺ

᾿ διὰ τέ τοῦ ἔσται. εἶε ἐπιφέρων φησί δοκεῖ δέ μου ἤ ιὲν

ποιαύτη δόξα ιρόων, Ότι κπακὸν αὐτὸ, ὃ δη πάρεστιν,
χρονιζομένης, ὃ᾽ ἀγίεσθαι ἡ συστολὴ να καὶν ὡς οἶμαι,

ἡ ἐπὶ τήν. ονστολὴν ὁρμή. τυχὸν δὲ καὺ ταύτης διαμενού-

σης, οὐχ ὑπακούσεται τὰ ἕξης διὰ ποιὰν ἄλλην ἐπίγινομένην |

{ διάθεσιν δυσλόγισεον τούτων γινομένων, οὕτω γὰρ καὶ Κλαίογ-

ἔ κρ παύονται » καὶ μὴ βουλόμενοι κλαΐειν κλωίουσι», | ὅταν μὴ

:ὁμοίας τὰς φαντασίας τὰ ὑποκείμενα ποιῇ, καὶ ἐνίστηταί τι
πα μηδέν, ὃν τρόπον ὰρ ἡ ὠρήνων παῖσις γίνεται, - καὶ
δη νν ηλ δώ. ο ος

ο μ4ὲ πωπιο μισο οὐζωγωέ εἳ οοσα)λιέ,
αοο ἐπέθγέπη. οποίο [ο6ηὲ ἔοπρο έεππρογε,
Λ{αίωπι Ρωῦε/[ος 7110. ’
4 ιοά απίοπα 1π Ῥχοσο([α οπηροσίς,, αΠοσίο πηάραίας, εἰς
πποῃ ορίπῖο, αιοά πια αι Αφαοά. {ρβς εγειιοτῖΐ, 1ᾷθιπι
ον {οειμιᾷο, ἂε αΠεσεῖριιν ἑο[ίαίας, Ίιο {π. πιο ᾶαίι
Ἴρομ5 Ομαέβεόέ, δἐέαυηι αἰέφιέ ἷε ο 06 ἐγέβόέέας,
τες ομοἆο ύαέ, τγµπι ορίπέοπε φκασαπι απφία, απ οιππί--
ως ρογιιαπερλέδο, εἰ )Ργορίεγ. φαιά ᾖοο ογ. Ὠεϊπάρ
ρε» παει. ἐἰσέμη παλ ᾖμι]οπιοαὲ ορέπέο Ρεγπια--
πεύε, φμοπέαπι ππαῖμπι ϱῇ ἑρ[ίμα, φμοά ζαπι αάοβ, 6τέ 1
ἀμίοπι εα ἐπππιογαίιγ, «οοπέγαοξ ο Γεπαέέἐ-,. αο Ἴνεα {2ηέε]--.
μα. αὖ οοπἐγαοἑέρπεπι ἑπερείιο. Σρι 6 εἰἶζαιη, Λας Ῥεγμζα--
δα πέθ Ποῖς ο λαιάλεμὲ, Γεἰέφια, ΦιέέΠν λαθο Ργορέε; οεγίαπα -
ζίαηπι /Γρεγρεηύομέεπι «ίρο/έοπετ. αἰ/εμ[ῖ, αἰἰ[ομζεπι
Παπέ; ία παπιφιε εἰ ΡΙογαπίέθ οε/]απέ, εἰ ποἰεπίες ρἶογαγα
Ῥέρρωπε φαν { πέίοφ. ἐριασίπαίίοπες /[μδἱεοία γαοίαπέ, οὐ
κα αζφιιά αιιὲ πέλ :Ὁμοπιοαο Ἐπέπι ῥαηνμμμήοηρ
Ρρ 4 3

|4
-

Αλὺ | 74 4ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ ΄ αἩ
Ἐὰ. Οἵ γε. Ψ. 16} κ τς αι. Ῥας τ, (84).
«λαυθμοὲ, τοιαῦτο εὔλογον καὶ ἐπ ἐμείνων συνευγχάνευς, ἐν.
ταῖς ἀρχαῖς μᾶλλον τῶν πραγµότων κιγυύνεων, καθάπερ ἐπὸ
τῶν τὸν Σέλωτα κινούντων Τίνεσθαι ἔφην, καὺ τὰ ὅμοια.
τούτοις. ὅτι μὲν οὖν ἐν τῷ χφόνφ παύεται τὰ πάθη, καίτοι
τῆς δόξης διαμενούσης, αὐτὸς ὁ «Χρύσιππος ὁμολογεῖ" διὰ
τίνα μέντοι τὴν αἰτίαν τοῦτο γίνεται, δυσλόγιστον πεἶναί'
φησιν. εἶθ᾽ έδῆς ἕτερα παραπλήσίωρ υγόμενα Ἰράφει, περὸ
ὧν οὐδ᾽ αὐιῶν δηλογότυ τὴν αἴτίων ἐπωγγέλλετω Υινώσκειφ.,
αλλ οὗ ΙΠοσειδώνιός γεν Ἀφύσμππει τὰς αἰτίας τῶν τοιού--
των ἀγγοεῖν φησιν, ἆλλ. ἐπαιφεῖ καὶ ἀποδέχεέαι τὰ ὑπὸ τῶν.
ώλλλήν εἰρημένά, ἃ έφεξης ἐρω. σὺ δ᾽ οὔε ἐκείνων µνη-
μονεύσας, οὔν ἄλλην αὐτὸς εἰπὼν, οἴευ λελῦσθαι τὸ ζηκού--
μον ἂν ὁμολογήσης ἀγγοεῖν την αἰτίαν. καΐτοι τό Ἄει
συγἔχον ὅλην τὴν πραγµατείων τήν τε τῶν λογικὼν ζητηιιά-
των καὺ τὴν δεραπευνικὴν τῶν παθῶν οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν,
ἢ τὸ τὰς αἰτίως ἐξευρεῖν, ὑφ ὧν γίνεταύ τδ καὶ παύεται τὰ.
πάφη, οὕτω: γὰρ ἄν πιο, οἶμαι, καὶ τὴν Ὑένεσιν αὐτῶν
κωλύσειε, καὶ γενοµένας παῦσαι δυνῃθείη. συνωναιρεῖσθαι

Ὀοε[]απὲ οἱ ρύογαξμο η }αι{ο ε/[) λάδι ὰ 1» αροΐάντο,
Ρε» ἑπία πιαδέ γοῦις ππουοπι ἐδιω : οζὲ τα ία, φιιὲ
νά[γω Πιουεπὲ, βεγὲ λαέ, αἰφιο ἠέο᾽ αέ]έα, οπσά ἀβίην.
ἴρπιροτθ α[οσίιφ οε[απῖ, ορΏ]οπιο Ἠσοί Ρετπιαποπία, 1ρίθ
Ὀμγβρρας. οοπβ(οίαν: εν απίοπι 1 Παῖ, ταοπθ Ίξ
ἁιβιοῖ]ο οοπιβχομοπᾶ! Ῥο[[ο ἀἰοῖ. Ὠοϊμᾶο αία Αμι]ίίοτ
ἁοοϊᾷοπίία Γοηἱρῖὲ, ϱπογπι Ίθφιθ ἠρίονααν σαιι[απι οοβἩ ο-
ίσοτο Ῥεουπὴ 1. ΛΙ Ῥοβᾶοπίας, ο. Όμτγβρρε, οἰήδηιοάϊ
τούητα οαὐἴαμα πο Ἰβηότατο {ο το[ονί, Γεᾷ γοίθγτιπι ἀἱολα,
«Ύσας ἀοἴΠοςρα Ῥονοσπ[ορο, Ἰαμᾶαί οἳ τθοΙρ]ῖ, Τα ποφια
Ἠ]ογαπα ποιο, ο νην αΠαπι {Ρίο ργο]οσιής, Ῥτίας ααο-
βΙοποπι ε[[ο πες . οαυ[αια πο[οῖνε Γαἰθατίς, «1Δ1-
Ύπαα {ορ ορετίς. εἰ ταἴἹοπα [αι α πας βάοπεῖτα 6 |
πιράςπᾶ1ς αΠος Πριν "ἡ πι αι” Γάπιωαήι οοπποί (απ!
σατι[ας αἀϊηνεπίνο, εκ αὔρηφ αΠοσοίοπαθ εἰ Παπὶ εί ἀ6-
παπί, Τα παπιφήο αΠθαῖθ πιεο ἀπάϊοῖο ἔῑπα, πθ ἱρίαε
Βεμοτοπίης, ΡΣΟΠΙΡΕΡΙΕ, ἵππι βοποχαῖας "βοτο Ροϊοτίξ
Ἐβοβίπη τἍΠο ο, Πα Μα Ἰά]όο ἨΠΕ ΟΝΗΙ σα [18 ην

Ἅ
η
|
|
Ἡ
Ἱ
Ἱ

ΠΠΠΟΚΡ. Κα Π.χ 41ΩΝ. 20118. 4. Άι

{ ἕὰ. Οµασι, Υ. {192.] Ἐὰ. Ῥω[. 1. 0840)

γὰρ ἀάἰ οἶμαε ταῖς αἰτίαις τὰς τε γενάσεις παιὸ τὰς
ὑπάρξειο τῶν πραγμάτων. τεαῦνά τοι καὶ, ἀπορεῖᾳ πωιὰ. εὺ
αιερὶ τῶν παθῶν βιῤλίον τε καὶ γράψω τοιοῦτον ἡμῖν, ᾧ
| περοσέχοντες τὸν νοῦν κωλύσομέν τε τῶν παθών ἕκαστον
γίνεσθαυ καὶ Ἰονόμονον ἰασόμεθαν καίτου καὶ τοῦ Πλάτω-
{ γορ Φαυμαστῶς. Ἰράψαντος, ὡς καὶ ὁ 1Ποσειδώγεος ἐπιση-
μαίνεται Φαυμάζων τὸφ ἄνδρα, καὺ «λεῖορ ἀποκαλεῖ. ὥς καὺ
᾿αϕοσβεύων. αὐτοῦ τά τε περὶ τῶν παθῶν δόγματα, καὶ τὰ
'περὶ τῶν τῆς Ψυχής δυνάμεων, ὅσα τε περὶ τοῦ μὴ γίνε-
[ού ων τὴν ἀρχήν ἢ Τ27όμερα παύεσθαε τάχιστα τῆς. ψυχής
πὰ πάθη έγραπτιν πρὸς αὐκοῦ. συνηφθᾶι δὲ καὶ τὴν
περὶ τῶν ἀφειῶν διδασκαλίαν τούτοις φησὲ, παὶ τὴν ἱτερὶ
τοῦ τέλους καὶ ὅλως πάντα τὰ δόγματα. τῆς ἠδικῆς ο λαέ
Γσοφίας ὥσπερ ἔκ μιᾶς μηρίνθου δεδέσθαι της 7νώσεωφ τῶν
κατὰ τὴν. φυχἠν δυνάμεων, αὐτός τε δείκνυσιν, ὡς ὑπὸ
᾿Φυμοῦ καὶ ἐπιδυμίαρ γίγνεται τά πάθη, καὶ διὰ τίνα ήν
᾿αἰιίαν ἓν τῷ χρόνῳ καθίσταται, κῶν αἳ δύξαι τε καὶ αἳ
αρίσεις ἔτι µένωοι τοῦ κακὺν ὑπάρχειν αὐτοῖς }εγονέγαε.
προσχρηται ὃ᾽ εἰς τοῦτο µάρτυρι καὶ αὐτῷ τῷ Χρυσίππῳ

11ου εἰ τετιιπι επἰ[ομίιας {ο]. Ἠαο ταβοµςα εἴῖαπι πομ
Ἠαρες π {εειπμάο ἆε αΠεοίῖνιι Ἰμτο ε)ισαιοςί αἰίφιιῖά
μοὺῖ Ρεκίοίνοιο, οι απἰππα αἀγονίεπίος εἵ ῥτοϊήρο-
η Πημυ]ος α[εσίις οππί, εἰ οπ]ν παεευ]πίμχ, απαπ-
Φαν 1 ΕΒἱαΐο αἀπαϊχαρἰὰ πποᾶο Γοπιρίεσίί, αιιοπια πιο κια
εἱ Ῥοβάοπίμν ἀπάϊοαε αἀπιίναις νίταπα; ἀῑνίπιαα άποφιθ
αργροῖ]αι, οοιι απαχίπα γερπίαπς ἐριας ἀομιπαία ὧἆε α[εοιῖ--
δι9, ἆοφιιο αμίπιαο {αουιίαίἴρας, οἱ ᾳπαθ ἆε εο, αποά
᾿ποπίφιαπι αἰ]οσίτιδ απἶπὰ οὐοτίαπίας, νεὶ ορονίί οἰεβπιο
᾿Φεβπαπί, αἳ ἐρίο Γοηρία {πογε; Οοπ]ηποίαπι ετο ἂψ νίκ-
Ρις ἁ1[οιρ]ίπαπι ῖς εΠε οοπίεπά1ε, ἰἴεπι θα. «πε
Άο Άπο, ας 1η ἰοίμπι οπιηία παοτα]ῖς Ρ]ή]ο[ορ]ιίας ρἱασίίω
| νο]π ος πο νο]. οομαἰοπίς απίπιας νἰτίανι Εἱ αΠΠ-
-δαίας ἑρίοφιε ἀπάϊσαί, απιοπιοάο αἳ ἐνασιπιάῖα οἱ ουρίὀτἱα[ο
α[Γοσίιδ ρτονοπίαπέ, «παφας ἆθ οαυία ἴόπιροτε θαὐάαπῖ,
᾿είβ ορίπίοχιο αἁμιιο οἱ Ἰαάῖοια Ῥοχιπαπεαπί 4ε εο, φὐοά
απα]απι 1ρβ5 Π αιἲ {πετ οροχίμπ. Αά Ίου οἷαί ἰεἰίκηι.

φ- πο το αλά 4ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ
Εά. άσε, Ῥ. [1δα, 155]. "τά. Ῥα[, 1. (484/) |
κατὰ τὸ δεύτερον περὶ τῶν παθῶν' ὧδέ οὰ Ἰθάφονει"
περὶ δὲ τῆς λύπηδς [195] καὶ ὡς ἂν ἐμπληοθ ντο τυνὲς,
ὁμοίως φαιρονεαι ἀφίστασθαι, καθάπερ καὶ ἐπὶ ἀγιλλέως.
Ἱταῦτα λέγει ὁ ποιητής πενῷοὔντος τὸν Πάτροκλον . 1.)
η ὅτε δή κλαίων τε κυλὼ δὀμὲνός μ νοκ,

ἃ ο Ἡ

καὶ,

Οἵ ἀπὸ πρωείδων ἠλθ”. ἵμερος ᾖδ᾽ ἀπό Ὑείων ον ἡ
ἐπὶ τὸ παρακαλεῖν ὥρμησε τὸν Πφίαμον τὴν τῆς λύπης
ἁλογίαν αὐτῷ παριστάν. εντ ἐφεξῆς ἐπιφέρεν μαὶ ταῦτα" .ἳ
καθ ὃν λόγον οὐκ ἂν ἀπελπίσαι τις οὕτως τῶν πρωμάνων
ἐγχροριζομένων» καὶ τῆς παθηεωῆς φλεγμονής ἀγιεμένης,
τὸν λόγον παρειοδυόμενον, καὶ οἴονεὶ χώφαν λαμβάνοντα͵
παριστάναι τὴν τοῦ πάθους ἀλογίαν. ἐναργῶς γὰρ ἐν τού--
τοις ὁ Ἀφύσιππος ὁμολογεῖ, τήν τε παθητικἠν φλεγμονν.
ἀνίεσθαι κατὰ τὸν χρόνον, ἔτι τῆς ὑπολήψεώς τε καὶ δόξης,
μενούσης, ἐμπίπλασθαί τα τῶν παθητικῶν κινήσεων τοῦθ΄
ὄνθρωπους, καὶ διὰ τοῦτο παύλάν τινα λαμβάνοντος τοῦ.
πάθους. καὶ ἠσυχάσαντοο, τὺν λόγον ἐπικράτέστερον γίνε-
εἴΐαπι πρριώή: ος [οοππάο ἆοσο αΠεσίιραβ Πὔμτο, να
νετρῖθ; 7τεγαπι ο γέἐμα, ζῶοὰ γερζειξ ποπ πιουν
αὐ εα γεοεᾶεγο ἀρράγεπέ, «ιπεπιαζπιοάμην εί ἆθ «4ομμίία
Σαέγοσίιπε ἐιιρεπίε Ίαεο ροξία [ογέθες: η
4 Πἱο ]άπο ἰασγγπιὲς Φε ο[]ο Γαέμγ αἰαο ο μβμο ή

1ἴοηι,
ΕΣ ἄφα ἀονέωπι Ἰμοίιο α Πζεπέο ποοςβὶ ει, ἔ

ολ νιωή νά, Μααίξοβό Ἱ. πάμό ο μᾶ
ἵπ. Ἠϊ οοπΏίοίης, οἱ αἰ[οσοίις ἡή]αηπιαβοποῖα (οπιρονίθ.
[ρα[ίο σχεση, Γαρίοῖοπο- αἆμας οἳ ορίπίοπο Ροσιπαπεπίς,

αΏοοίως ἐκίριαων οαἰθίομι {αρα ταοπεαι Γαρείοσεμα.

ος

[' ΠΙΠΟΚΡ. και αΓ441ΩΝ. «ΟΙ. 4. 45
ο Εὰ. Οµασι. Ἡ. Τ105.] Ε4. Ρας 1. (284)
Ἴσθας ταῦτα γὰρ ὀἀληθη μέν στων. :αἶπερ τιγὰ καὶ άλλα,
. μάχεται δὲ ταῖς. ὑποῦ έσεσυν αὐτοῦ, καδάπερ κιὺ τὰ ἔπιφε-,
ἑ ᾿Αόμενα πόνδε τὸν. ἱαρόπιον ἔχονια, λέγείαι δὲ καὶ τοιαῦτα.
α . τὴν ιῤῥώς τῶγ. παθῶν"

. -- - Λαιψηρὸς δὲ πόρρς στυγεροῖα τόοιο. σα
καὶ ἐ ἐτι τὰ τοιαῦτα οὶς πὸ κατά τἡν λύπην αωγόν᾿

τι στα ----- τοῖς δὲ δυστυχοῦσί παρ

ϕ « Περπλὸ», τό κλαῦσαι κἀποδύρασθων, τω. ο.

"καὶ ἔτι τούτων ἐφεξῆς ης
Ἡ ος. φάτο, τοῖσι δὲ πτᾷσιν φ ἴμερον ώὦρσο πρι
καί” Ἅ

Τῦν αὐτὸν .. ἀνέγενρε Τόον . ἄναγε πολύδακρυν ἁδογάν.
ο ξει δὲ ἀμέλεν πάμσολλα καὶ 6λλα τοιαῖτο παρὰ τῶν πονη-
ο πῶν ἀθφοῖσαν μαρτύρια του. καὶ λύπης, καὶ δωκρύων, καὶ
Αλωωθμῶν, καὶ Ὀρήνου, καὶ νίκης, καὶ τιμής, καὶ πάντων.
πε τῶν τοιούτων ἐμπίαλασθαι τοὺς ἄν θρωπούς, ἐφ οἷς
οὐδὲν χαλεπόν, ἐσει συλλογέζεοθαι τὴν οτίαν, δύ ἡν ἐν
τῷ χθόνῳ παύεται μὲν τὰ πάθη, κραίεῖ δὲ τῶν ὁρμῶν

Αν

«Φ
κ ἳ τ

υ

Ἱ

Ἡ αι

᾿οναᾷςνο, Ἠαθο πασρηιο γεγα φιἠάεπα Επί, Π ἁπάο: αἰία,
Γνοχαμ οι. ἐρβης Ἠγρονε ρις ἀϊ[οονάαμ!, απεπιαζ μίοάι:
κ ἰαην αµας ἰι[ογαπίμε, µου ποάο ρεο]κία. Ὀτουπίας οΐσσι
{οἱ νηιοά] αὖ α[εοίαπα μαὐίαἰίοπο:
ο 1 μοίως «οίκο ππος(ὲ [ιτ εἰ.
Εταοίετοα ο)]ηδιιοάί αἰ (πβίας ἁάμομοπεια: {ηπΓεζιοί--
... ἀελεοίαἰείε φμοεαμιμιοιίο ϱ[ὲ Ρζογαγο αἱ ο αα 6,
το Ἰη[αρεν Ἰῖς ἀθϊμιάο Γαράλε:

. ο αἲε, αἲ ἄε[άεγέμι ραίγὲ οὐνειέε νι

λεβε δὲ,

κε ' ας

Βωπάσην Γον ωοέωπε, «κ οµγαε ἐαονγιπαδέδὸς,
Ῥοπίηαο Ρίτα αἆ]αο α]α 14 δεμιι α Ῥοξς ὀο]ΐσετα
Ὁ ο μιοηία 1οεί εἶι», αποά 1οπιᾶπος πμμμα, Ἰαογγαῖς,
᾿ ρ]οταίρας, σοπεϊία, υιοϊοτία, Ἱοποχο εἴ ομιήρτιν ο]αὰ-
Ὁ μποι]ί τερ]θαήα», ῥχορίεν απδο Ὠἰ]ή] ποροῖ οΏ «ο]ρετο
εαυίμπα, οὗ ανα {επροχὶο {ραίίο αβεοίμ ἀοαμηί, ο

434 ο 414 4ΗΠΟΤ ΠΕΡΙ |

Εὰ, Οἶτε. Υ. [155.] φ ΓΕ. Βαί, 1. (3840
ὁ λόγος. ὡς Ἰάρ ἐφίεταν τὸ παθηεικὸν τῆς Ψυγῖς οἰκείων
πυνῶν ὀρεκεικῶνι. οὕτως καὶ τυγχανόντων υὐτῶν ἐμπύπιλωται,
κών τούτῳ τὴν ἑαυτῶν πίνῃσιν καθίστησιν, ἥτις ἐκράτει τῆς
όρμης του ζώου, καὶ καθ’ ἑαυτὴν ἦγεν ἐφ᾽ ὅ τι παρήγετο.
αὔκουν ἀσυλλόγιστου τῆς παύλας τῶν παθών εἶσιν αἳ αἲ-
τίαι, καθάπερ ὁ Ἀμύσιππος ἔλεγεν, ἀλλὰ καὶ πάνυ σαφεῖρ
τῷ γδ μὴ βουλομόνῳ φιλονεικεῖν τοῖς παλαωῖρ, οὐδὲν γὰρ
οὕτως ἐναργέᾳ ἐστιν, ὥς εὸ δυνάμεις τινὰς ἐν ταῖς ἡμετέ-
φαις εἶναι ψυχαῖς ἐφιεμόνας φύσει» τὴν μὲν ἡδονῆς, τὴν
δὲ κράτους καὶ φίκης, ἃς ἐναργώς ὁρᾶσθαί φησι κάν τοῖρ
ἄλλοις ζώοις ὅ Ποσειδώνιον, ὥσπερ καὶ ἡμεῖς ἐπεδείξαμεν
εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τοῦ πρώτου Ἰφάμματος, ἐπιμέμφεται ὃ᾽ ὃμ-
Φως τοῦ Χρυσίππου κάν τῷ φάναι τυχὸν δὲ, τῆς ὁρμῆς
διαμενούσης, οὖχ ὑπακούσεται τὰ ἕξης διά ποιὰν ἄλλην
ἐπιγινομένην διάφεσιν. ἀμήχανον γὰρ εἶναί φησι, παρεῖναν
μὲν τὴν ὑρμὴν, ὑπ ἄλλης δέ τινος αἰτίας κωλύεσθαι τὴν
κάά αὐτὴν ἐνέργειαν. ὅθεν κἀπειδὰν Λέγη, οὕτω γὰρ καὶ

απΐοπι οπρἰά{ααια ἀπιροίαί ἀἁοπιϊπαίαν. ὨὈί οπῖπι γατα
απίιαθ αΏοςίριμς οὑποχκία Ρθου]ίατία φπαθάαπι αρροΗΡί]ία
οοπουρι{ος, να εἴἶαπι 1ρῇδ, Ύπσὰ αοοϊἰάμῖ,, τερ]εία;
αἴφαο ἐπ Ἠοο [ααπι {ρβας πιουπι ΕΠΕ, οαυἳ αὐπα]15 Ίπην
Ρεία Ῥταθοταξ, οἱ πὶ {εοιπι ἀποεραί, ᾳποούππο {ετεραίς.
Οπαχο α[Ποοίαατη, απ]οίῖς ρατι/{αο ἀπεοπαρχε]μειπβυῖ]ες πιο
{ωαῖ, φποπιαἁπιοά μπα ΟΗΥΥΗΡΡΙΙΣ ἀῑοίαβραί, [εὰ εἴῖαπι αι]--
πιο πα ππαπ]Γείίαρ αἳ, αιιὶ οτι νείοτίρας πο]ῖ οοπἰςεπάστο, -
1 είπα ἴαμι οἰατυπα οι, θα νο αμαφάαπι ἐπ
πο[χὶθ αλίμιῖν Ιπε[Πο παίικα οοπεμρἰ{εεΏίθο, ᾖαιιο νο-
Ἱαρίαίοπι, ἀγ]απα ἀοπαϊπίπι οἳ γἱοίοτίαπα; Ύαας ον]άεπίεν
οἴῖαπα ἵπ αλ απἰπιαπῆρα ν]άενὶ Ῥο[άρηϊας αἰβγπιαί,
ϱυθππαἁπιοάιπι 199 4μοφιθ Παπι αἳ Πίο ρεϊπϊ δεί
ο[επβ πια. Δοομίαί αμίοια χοοίο ΟμΥγβρραπι ἴ οο, φιιοᾶ.
ἀῑοίε: Ἐοτίο ἱπιρεία Ῥοπιάποπίο Ἱοπ οροάίοπε τε]ίῴια
οὗ οετίαπι αἰίαπα ολοσϊοπίοπα ἄϊ[ροβίοποπα, Ετουί Ποαιϊάεπα ἴ
ΠΟ Ῥο[ς αἲῖ, αἳ ἱπροίι ἀπίάσαι απὶπιϊ αδι, αἲ αμα
γεχο οαµ[α φιαἆαπα ἐρβπα αοἰίο ἀπροάίαίις. ὈὉπάο, φαν
'

|
|

ἳ

-

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα 41ΩΝ. 4Ο’. 4. - ο

Ἐὰά. ΟΊατι. Υ. [155. 1δ4.] ο άθᾶ Ρα. 1. (384.)
κλαίοντες παύονται, «αὶ μὴ βουλύμενοι αλαίειν κλαίουσιν,

ῤ « -” υ
ὅταν ὁμοίας τὰ ὑποκείμενα φαντασίας ποιῃ, την αἰτίαν

ἐρωτᾷ κἀνταῦθα ὁ ΠΠοσειδώνιος, δὲ ἣν καὶ οἳ πολλοὶ μὴ
βυυλύμενου πολλόκις κλαίουσιν, ἐπισχεῖν μὴ δυνάµονου, τὰ
δάκρυα . καὶ ἄλλοι πλαίοιν ἔτι βουλόμενοι φθάνουσιν ἔτι
παυύμενοι του διὰ τὰς πτωθητικὰς κινήσεις σφόδρα ἔγκει-
µένας, ὧς μὴ κρατεῖσθαι πρὸς τῆς βουλήσεως, ἢ παντε]ῶς
ποπαωµένας» ὡς μηκέτ ἐπεγείρεσθαι δύνασθαι πρὸς αὐτῶν.
οὕτω γὰρ ἤ τε τοῦ λόγου μάχη τε καὶ διαφορὰ [154] πρὸς
«τὸ πάθος εὑρεθήσεται, καὶ τῆς φυχῆς αἳ δυνάµεις ἑ ἐναργῶς
᾿σωθήσονται, οὐ μὰ άν ὥς Ἀφύσυππός φησι, διά τινας
αἰτίας ἀσυλλογίστους τούτων γινοµμένων, ἀλλὰ διὰ τὰς ὑπὸ
τῶν παλαιῶν εἰρημένας. οὐ γὰρ Αριστοτέλης µόνον ἢ

᾿ ἀΠλάτων ἐδόξαζον οὕτως, ἀλλ ἔτ πρόσθεν ἄλλον τό τινες

/ ΄
καὶ ὁ Πυθαγόρας, ὡς καὶ ὁ Ποσειδώνιός φησιν, ἐκείνου
πρώτου τε εἶναι λέγων τὺ δόγμα, Πλάτωνα ὃ᾽ ἐξεργάσα-

ἤ π / ’ 9 4 » . ΄
σθαιν καὺ κατασκευάσαυν τελεώτερον αὐτὸ. διὰ τοῦτο τοί-

νυν καὶ τὰ ἔθη φαίνεται πλεῖστον δυνάµενα καὶ Όλος ὅὁ

ἁῑοῖε: Βίο οπῖπα οἳ Ρ]οχρπίος οε[[ωμέ, οἳ πό]επίος Ῥίοτατα
Ρίοναπί, «μπα βμή]ες [αρ]εοία Ππιαρ]παΠοπες οίΠοίαπε:
οαπ[απι Ἠ]ο ᾳποφιο τοραί Ῥοβάοπία», οατ οἰῑαπι ρ]ενῖηε
ποπ νο]ομίεο Γαρίπάθ ρ]οταπί οἱ Ιαογπια οοἰήρετο πε-
απειπῖ, αο αλῖ Ρίογωχο αἆλιο σο]επίου ρτοβπας οα[ἴαπέ,
οἳ πιοβοπρς αἲεσόις Γυρά1ία νελ]οπιεπίος ία ἀπ]αθτοιι-

{ ἴεδ, αἱ ποια ουΙπραπέατ α νοἰαπίαίο, απὲ ἀῑα οπιπίπο οὐΓ-
-Σαπίος, αἱ αὐ ἐρ[ῖς οκο]ίατί πεφιιοαπῖ. Πα επ]μα, ᾳποπιοάο

χαίῖο εἱ ραρποί µια αᾗοσία, εἰ ο) ϱο ἀλίεταί, Ιπνεπ]είτη,
μίας νέτον ππαπἰ{ε[ίο Γοτναραπίπε, πιο. Ρεν. ἴογευι,
Ἶπε (Ιω γβρρις αἲἲ, Ρχορίοτ οαι[α9 αίᾳαθ. ἱποριαρχθμεπίι--
'Ῥι]ες 5 αοσἰάεμίρας, πετ οἨ 6ᾳ8, απιαρ α νείετίβας
Γαπί εκροβίαο. (Οπ1ρρο ποά ΑτίβοίεΙος ἰαπίαπα αι Ῥ]αΐο
“πο ορ]παραπίας, {εὰά αάλαο Ῥεϊῖουςς, αἰίφπε ποπ], οἱ
Ἓγίμαβοχας, τί εἰῖαπι Ῥοβάομίης Ἰπᾳέ, μις οἳ Ρε λιωὰ
΄ἀοδμια οΠςο Ῥχοπυποίαπα, Ῥ]αΐοπομι απίοπι οἰαροτα[ο {ο-
ο ισς αρίαπι αΡ[ο]α(ᾳς. Ῥτορίετοα Ιρίίηνς οἳ οοἩ[αθίιι--
πο, οἳ οπιπίπο ἴσπηρι αᾱ α[οσίιιιμ μιοίιφ ΠΕ ΡΙΠΗ

426. ο οκ ρα” 4ΗΝΟΦ ΠΕΡΙ

Τὰ. Ονάνε, Ψ. [184] τς Ἐὰ. Βα[, 1. (184. 286.).
χρόνος εἲς τὰς παθηεικάς κινήσεις. ἓν. μὲν γὰρ. τοῖς ἔθεσιν

οἰκειοῦται κατὰ. βραὺ τὸ τῆς φυχῆς ἄλογον» οἳς ἂν ἐντρό-
Φηται, κατὰ δὲ τὸν. χρόνον . ὡς προοίφηταν, παῦλα γίνεταν
τῶν παθῶν ἐμπιπλαμένων τῶν αλόγων τῆς ψυχης δυνάμεων,

ὧν ἐπεθύμουν ἔμπροσθεν. αἵ δὲ Ίογικαὶ 7γώσεις 1δ καὶ
κρίσεις φαὶ ὅλως ἐπι(2βδστῆμαι πᾶσαι παὺ τέχναι διὰ.

{ Φ 4 ή { » ή (αν,

τὸν χρόνον αὐτὸν µόνον ψιλὸν οὔτε δύσλυτον φαίνονταν
α ε “ / ΄ . 3/ ς

γίγνεσθαι, καθάπερ οἵ κατά πάθος ἐφισμοὺ, οὔτε µετά--

τίθεσῶ αύ τᾶ καὶ παύεσθαι, καθάπερ ἡ λύπη καὶ ἄλλα

πάθη. τί γὰρ τοῦ τὰ δὶ δύο τέσσαρα εἶναι διὰ δὸν
Ἰφάνον ἐμπλησθεὺς ἀπόστη καὶ μετεδόξασον;. ἢ τίς ποῦ
μὴ, πάσας εἶναι τὰς ἔκ τοῦ κέντρου τοῦ κύκλους μαθ᾽ ἕκα-
οτόν τε τῶν ἄλλων Φεωρημάτων οὐὖδείς ἐστιν ὅστις ἐμ-
πληαθεὶς ἀπέθετο τὴν παλαιὰν δόξαν, ὥσπερ ἀποτίθεταυ
τὸ κλαίειν το καὶ Λυπεῖσθαι, καὺ στένειτ, οἶμωζειν το καὶ

τη ϱ ”/ . -
Φρηγεῖν, ὅαα τε ἄλλα τοιαῦτα, κἂν αἱ περὶ τῶν γεγενη-

.

5 -- : ΄ ς / « )
µέγων ὡς. κακῶν ὑμοιαι διαµένωσιν ὑπολήψεις. ἱκανὰ- μὲν

σ “ - ” ' , Φον ἃ
οὖν ἀμέλει καὶ ταῦτα πρὀᾳ ἔνδειξιν ὧν ΄ οὖκ ὀρθῶς

Ροῇο υιἀεπίατ; εἴθιίπα εοπ[αοίαζίπο ἠπταβοπαβί] ας απί-

πηαο ἠπιο]είοῖε, ᾖπ. 4ιοσμηφιιο θζμουμις. ομιρονο αιιίοπη,

μὲ Ῥταεάἰοίαπι ο{ὲ, α[οείπθ οσαᾳμίοἑουπί, χομ]εί] 1γταΙ1ο-
παρα νις απλά Εαοιλααβτι Ἠΐ5δ, «παθ οπίοα ἀε[ιεταραμ!,
Α: ταοπα]ος οορποπθΒ,͵ }ιάϊοία εἳ Βημα [οἰομίίας

ΟΗ105 κΔσίοδατιο χορίον {ο]απι ἀρίαα ἵεπριδ Ἠμόπα. |

Ἀσφπο ῥἱβιοί]ος αἆ ἀῑ[οιαάοπομι Πουὶ αρρατοπί, (αρπιαί-
μιοᾷμπα Γεοαπάια. αἰοοῖαπι οοπ[αρίαάἶπες, Ίθηπο Ί8µ8-
Ῥοπί οἱ οε[ῄᾶτο, Που αὐΙία αλίαιε αἰεοίι». Ομ
ΠΦΙΠ(1Ο αὖ ο, φιοᾷ Ρὶ5 ἆπο Βιῖ απαίμος, εκρ]είμθ ἴεμι--

ρα]ΐκατο αλῑῖ Γρεοπ]αβοπίρτι ππ]]ης. ο απά οκρ]εῖις νο-
ΤΘΓΕΙ αὐ]οοῖί ορἰπίραθα φιουπαζ πιοᾶ μα ἀερομῖί ΕΙίαπο

Ῥ]οχασα, ἰανὶ, {α[ρίαχο, Ίαβετο, Ἰαμιοπίατϊ, «ιιαθαμθ’
"Ἠαλα5. βοπονίς Εαπὲ αἰα, οἱ 4ο ρεαεο(ῖς {απ θμα μια]

ορϊπίοπο5 ρεγπιαη θα! Ββίσθγου! αίάεπα αᾳίτις εἰ Ἠαθο

αά ἱμζσαίϊοπσπα οοτακα, Φπδο Ἠοα χοσίο Ο1γβρρυς ἰνα- 4

Ν
λ ”-

ον α

πο

Ρονὶν Ῥεουθίἴα σεος[βῖί αἱίστααο ρμίανιιῖ Ύε] ᾳιῖο ἆθ ϱο, . ᾗ
αποᾷ οΠ11199 οκ οοπίγο οἴχοι]ὰ. αοφιια]θ» εχἰ[αμεὸ 1 πι :

. σι ΙΠΠΟΚΡ. και μμ.” 40121. 4. 42]

χα, Οατε. Ύ. [14] το Εά. Ῥαί. 1. (3850)
τς ραψον ὁ Ἀρύσιππος ὑπέρ τε τῶν τῆς υγ. παθῶν,
καὺ πολὺ πρότερον ἔτι περὶ τῶν ἐργαξομέτων αὐτὰ δυνά-
στ µεων. οὔ μὴν. ἀλλὰ διὰ. τοῦ πέμπτου 7ράμμωατος ἔγνωκα
ἡ Ὁ περὶ τῶν αὐτῶν. ἔτι διαλεχθῆναν, παραλείπων μὲν. τὰ
π άησιο νῶν οὖν ὀρθῶς εἰρηιέγων αὐτῷ, μόνων δὲ ἐκείνων
ἁρκισμηη ἐν οἷς ἐνανειολογεῖναι ποὺς ἑαυτὸν, ἐνανεία τε
τολμᾷ φθέγγεσθαι τοῖς ἔναργων Φαινομένους. ἐπιμνησθή-
σομαν δ᾽ ἐν αὐτοῖς ἔτι καὶ τῶν ὑπὸ τοῦ ὅ Πἱοσειδωνίου πρὸς
4 Χορύσιππον προς

κα

ει ἀῑατι 4ο απήπιας. αΏεοίδας, εἰ πηπ]ίο αἀ]ιο τα ἆε {ι-

ολα Ιρας ἀρίος αἰβοϊεπΗρας; αΠἴαπιεα μβτο αιάπίο ας οἵς-
ἄεπα {πίαρεν ἀιΠεχγενγο ἀεοτενί, τε]ίπφιισπς απϊά επι ην
«πιο. τεοίο αἲ 6ο: ἀῑοία, Ι]ογαπα νεο ἁαπίακας ΠΙΦΠΙΟΣ:
ἀπ οαἶνας ΑΡΙ ἁρ[ο αἀνοτίαίατ, οοπίτατίαφαο αμάεῖ αγία εἡ-
τος αρρατεπρας Ῥτοίοχτο. Οαοἵογαα ἀπάϊάεπα «εα Ῥατῖΐος, .
ᾳἶας Ροβάοπήα9 αἀνοι[ιο ΟἸγβρραπι Πἱοτῖς αμώημνήση
ἀπ πιεπιοχίανα ζαπι γοζποίπχις.

!

ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ ΠΙΠΟΚΡΑΤΗΝ.
ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ.
ΗΕΜΠΤΟΝ.

Εά. Οατε, Ὁ. Γιο». 6, Ἐὰ. Βα[. 1. (286,)

Κεφ, ἆ. Ὁ περὲ τῶν παθῶν τῆς ψυχῆς λόγος
ἀναγκαῖος μὲν ἦν ἡμῖν ἐσκέφθαι καὶ δι ἑαυτόν" ὄναγ-
καιότερον δὲ ἐποίησαν αὐτὸν οἳ περὶ τὸν Χρύσμιπον εἰς
ἀπόδειξιν ποὺ περιέχογτος τόπου τὸ τῆς Ψυχής ἡγεμονοῦν
προσχρησάµενοι. δείξαντες γὰρ, ὧς μὲν αὐτοὶ νομίδουσιν,
ὥπανια τὰ πάθη συνισεάµενα κατὰ τὴν καρδίαν, ὡς δὲ
τἀληθὲς ἔχει, τὰ κατὰ µόνον τὸν Θυμὸν, ἔπειτα τεροσλα-

6ΑΊΕΝΙ ΤΕ ΠΙΡΡΟΟΒΑΤΙΦ ΕΤ ΡΗΛΤΟ:
ΝΙ6 ΡΙΛΟΙΤΙ6 ΗΙΒΕΚ ΟΥΙΝΤΥ8.

σαρ. 1. ουπιο 4ο απ]ναϊ αἲεοίραν «αιοοςβανῖις
οἶαπι Ῥτορίου {ο πηλὶ αρ ος πιδρῖν απίονα ἐρίαπι
πορε[Πασίαπα. ΟμτγΠβρρὰ ροίαϊοχςς τοδάἱάονιπ . αὶ αά 1ου
Ῥρυϊποίρθπα αλιας {αομ]ίαίοπα οοἠποῖς. ἀοππο[γαἰχοιθ
εο Γωπέ υἱ, Ναπα απππι οομάϊΠοπὲ, αποπιοάο {ρα ή
νοι[ο α[οσίι5 ἵπ οοχάο οομ{ίοτο ορέπο έν, ξ αμίθιι

τοπία» Ἠαρεί, {ο]απα ἀκασαπόίαμα, ἀείμάς δί α μαραΠο,

ι

4

Σ44ΠΝΟΤΥ ΠΗΡΙ ΙΠΠΟΝΕΡ. Χ. Πα 419Ν. «01171. Ε, Δ209.

Ρά. Οµατε. . [155, ὖδ. τὰ. Ῥαί. 1. (365,)
βόντες, ὧς, ἔγθα ἂν ἤ τὰ πάθη τῆς Ψνμῆς, ἐνταῦθ ἐστὸ
"αἱ τὸ λογιξόµμεγον αὐτῆς, οὕτως ἤδη περαίνουσιν, ἐν τῇ
καρδία εὐ λογιστικὸν ὑπάρχειν. ἡμεῖς δὲ, ὅτι μὲν ἐντεῦθεν
"ρμᾶτω τὰ κατὰ τὸν θυμὸν, ἀληθεύειν αὐτοίς Φάμον, οὔ
μὴν οὔύ' ὅτι καθ ἕνα τόπον ἀγαγκαϊόν ἐστι τό τε Όνυ-
μούμενον εἶναι καὶ τὸ λογιζόμονον, οὔθ᾽ Ότι μιᾶςρ δυνά-
᾽μεώς ἐστον ἔργα συγχωροῦμεν, ἀλλ ἄποδεικγύειν αὐτοὺς
Ἰἀξιοῦμεν, ὥσπερ τᾶλλα τὰ κατὰ τὸν λόγον, οὕτω καὶ ὕτυ
τὴν αὐτὴν ἀρχὴν ἀγναγκαῖόν ἐστιν εἶναι τῶν τὸ παθῶν
:καὶ τοῦ λογισμοῦ. Ἀρύσιππος μὲν οὖν ἐν τῷ πρώτῳ περὶ
παθῶν ἀποδεικνύναι πειρῶται, κρίσεις τιγὰς εἶναι τοῦ λο-
Ἰγιστικοῦ τὰ πύθη, Ζήνων δ᾽ οὗ τὰς κρίσεις αὐτὰς, ἀλλὰ
τὰς ἐπιγιγγομένας αὐταῖς συστολὰς καὶ λύσεις, ἐπάρσεις τε
καὶ τὰς πτώσεις τῆς ψυχῆς ἐνόμιζεν εἶναι τὰ πάθη. ' ὁ ΤΤο-
Ἰσειδώνίος ὃ᾽ ἀμφοτέροις διενεχθεὶς ἐπαινε τε ἅμα καὶ
περοσίεται τὸ Πλάτωγος δόγμα, καὶ ἀνέιλέγει τοῖς περὶ τὸν
"Ἀρύσυππον, [156] οὔτο κρίσεις εἶναι τὰ πάθη δεικνύων,
Σοῦτε ἐπιφιγτόμενα αρίσέσι, ἀλλὰ κινήσει τυνὰς ' ἕτέρων

πρηδβπααο απ]ηϊ αΠεοιῖοπον απῖ, 14 4ποφιθ ταΠοοϊπα(τῖ--
Ἴσοπι 1ρβας [αουΠαίοπι Παροτί, ἀα Ίατα οοπομιά πα, τι
εοτᾷε γαΕθοἵπασίοεια οχ/ετο. ΊΝο8 νετο, αποπίαμι Ίπάς
ν πκαδήάῖα ΓῬνομΗέ, νονα ἀρίος ἄἴοοτο αβγππαητς, ἨοΟἸ
η ΑβΙδΗ,, φἀσά ππο ΤΠ Ίοσο οἱ Ἱτα[αϊρι]οιι οἳ ταἰοσϊπαἰτῖσθια
ασυαΐοα ος ποσοΠαγίαπι Πε, ποιο (ποᾶ απ ορετα
το πάσπ]ίαΙς οχ][απί, εοποεάϊπιας; νοταπι ἀεπιοπβτατο 1ρ[08
| νο]απηις, Ποια (ῖ αἶῖα, ᾳπαο πἆ τα[ίοπεια αῆπεπε, Πο εἴῖαπι,
«αποᾶ ποσε[αγῖίο 1ᾶσπα αΠεοπππα οἳ ΤαΜοπ]8 ρε πποιρίπι
:εκίβαι, . Ογβρρις ἀἴαβαο Ίρτο Ῥτίοιο ἆθ αΠεοίίρις
“οβεπᾶοτο εοπαίης, αΏοοίας ταοσϊπα(τ]ςῖα {αο]ίαιἶ ᾳπβο-
ὍτἼαπι οΠο Ἱπάϊοία, ' Ζεπο ποπ Τρία Ἰηδιοῖα, [εᾷ ΓΠαροίνο-
"αμσπίος θἳς σὐπ{γάςΙΙοπσ Γοἰπίίοποδατπο, εἰα[οποἈ οἱ οα[ι15
᾽απϊπηϊ α[[εοίας ε[ο εχΙηπιανΗ. ᾿ῬοΠάοπῖας απίθπι αἲ πϊτ]ς--
αιο ἀΠεπίῖονς Ἰαπδαί βπναῖ οἱ αζπη(ηε Ῥ]αίοπῖ ἄσσπια,
᾿αἀνοτ[αίπταπο ΟἨήγῃρρο, Ἠε(ιθ ἸἹπαλοῖα οε[ῖο αβοσίας
"Τοβεπᾶσης, πεις ΠὩηρεννεπίοπα ]πάϊοίο, νοτίπα πιοῖοχιος,

πω,

|

Αὔο. ΑΑΠΝΟΣ. λρι. ών ..
Ἐὰ, Ομ ὅ. μη . ΔΡά. 'Ῥαΐ, 1, (285,)

δυνάμεων ἀλόγων». τὰς ὁ Πλάτωρ. ὠνόμασεν ἐπιθυμητικήν. πδι

καὶ Φυμοειδῆ. πολλῶν. ὃ- οἰρημόνων αὐτῷ. πρὸς ἀπόδειξιν

τοῦ παλαιοῦ δόγμαπος». ὣ μέν ἐστιν. Γἐπίναιρα, ιπαῦτ ἐν τῷ'

πτθὸ πούτου λόγῷ, τεάρτῳ τῆς. ὅλης ὄντι πραγµατείαρ, ἔπει-
ράδη» εἰπεῖν διὰ βραχέων ἐπὶ τῇ τελευτῇ τοῦ. γράμματος.
ἐν μέν, «γὰρ τοῖς ἔμπροσθεν. αὐτὸς ἀπὶ ἐμαυτοῦ. διῆλβον, ὅσα
τθ μόχεεαν. τῶγ. δκαρχῶρ, φαινομένων τῷ «Ἀφυαππρν. δόγ-
ματι, καὺ ὅσα πφὺς ἑαυτὸν ἐνανειολογούμενορ. οἴφηκόν» οὖκ

ἀμομβύναρ, τὸν. ἔξωθεν κατήγορονν ωρά, μὲν οὖν ἦν καὸ

ἐκεῖνα.. ιπρὸς ἀπόδειξιν τοῦ. πλείους εἶναι δυνάμεις ᾿ αἷν ἐπι-
Φυμοῦμέν τε καὶ. Φιμούμεθα καὶ λογιξύμεθα,. καὶ µή μίω
ὡς ὁ Ἀρύσιππορ. οἴεται, | ππροσφείσεται ὃ”. οὔκ ὀλάγα καὶ

πατᾶ τοῦτον ἔτι τὸν λόγον ὁ ὅσα ὁ Χρύοιππος αὐτὸς. έγαν-.

πιολογούμενος αὑτῷ.. μαρτυρεῖ ησῖοι τ΄ ὀληθέσιν ἅμα ἵπαὶ
τῷ παλαιῷ δόγµαει. τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τὰ παλ εἰρημένα
παῤ αὐτοῦ, καΐτου πάμπολλα, τὸν ἀριὸμὸν ὄντα, παρελ--
Φεῖν ἔκρινάγ. πολόβιρλόν τὲ ἅμα τὴν πραγµατείαν ἔσεσθαί

μου. γοµίζων, εὖ. πάντ «ἐξελέγχοιμι καλῶς η κα. τθ

αἰίφτιαδ. ααναπα {αοπ]αίαπι ἀτταΠοπαρίαπα, 4παβ Ῥ]αΐο
οοποαρί{αδί]ομι. εἰ ἀτα[οβί]επα, ποπιπαν τος ΠΒ, λάλ ΤΘ Τα
ααπ]ίᾳ, αἆ νοϊοχίς͵ Ρ]αοϊὰ ἀθπιοπ[γαίίοηθμα. Ῥτούἱάσμέ, 41αθ

{απο Ῥγαεο]ανα Γαπΐ ἄο ορροχίαµα, οαἆσπι ΓΠηρογίοιί Ἠργο,
υααϊ Τομ οροχῖς «παχίι οῇ,, ορπαίας. {αμα, Ῥχοσ]έος, αἆ
οοπαπιθ{ασῖὶ οα]οομι. οπρ]ίοαγο. Ἐλκηϊαι πι Ῥχίο οπίρης, ἁμίο.

ες πποο ἀπροπίο ροτορη[αί, . ἆπαθ ονἰάοπίος ΄ αρρατοπίία

ουπα ΟμτΥΠΡΡΙ Ρ]ασίίο. Ῥαρπατοπί, οἳ 4πάο βὐηιοί ορη-

ναᾷΐοσχις 1ρία Ρποίπ]οσ]έ 2: ΟΠ. ΤΕΠΙΟΥΑ{ΗΑ. αοοἙ{βἴοχεΊΗ, οχ-

Ἰθγπυνα. . ῬαΠεσσχαπὶ ἁρίας εἰ 1]α -αἲ ἆσπποπ[ϊκαπά μια,

ελ.

Ῥίαχες. ε[ε {αουλαίος, αμάν. οοπομρΙ]οἱμίδ:, ΙΤΑ[ΟΗΜΗΣ,
ταλοοϊπαπαασς, οἳ 1ο παπα, πο]. Ονγβρριι. απζαμλαϊ,

Αρροποπίας απζεπα Ποπ, Ῥαμοθα εἰἶ]απα 1π Ίος πά]νας Ἡρνο,

φας, ΟμχγΏρρις μία. Αρ ουπἰχατία. ἀῑσοσις οοπ{ε[ίαίις

παήριι Βπια]. εἴ νοίονί͵ Ρἰαοίῖο, Θἰ(αήᾷομη, αἶἷα, 41.9 Ῥοχ-»

Ῥοσαϊῃ αὐ οο {απί ἀῑοία, (παΠΙΥΙΑ ΏμΠπΟπο ροχπια]ία, Ῥτας-
{οτίτο͵ ἀθοτονί, ἴππι αι] ορ. Ρεύμα {οτθ, { οπηπ]α
ᾖτοῦς. οοῦγραπα, οοπ[οο, σπα αμᾖῃ, ρογ[ηα [αι απλή, ο[ί,

4ΠΠΟΝΟΕΗ. Κάἴ Πιάτων. {ΟΓ11. Ε. 4δι

σπα. Οἶανι. Ῥ. ο μα ο. Ῥαί. 1. 6285’)

ὑπὸ. φιλονθικίαρ. τηρ πρὸς τοὺς παλαιοὺθ ἐριστικώτερου ὑπὲρ

ο αὐτῶν ἀντεροῦντάς μου τοὺς ἐπαιγοῦντας τὰ Ἀρυσίππου

Γ «δόγματα. ἐν οἷς δὲ αὐτὸς ἑαυτὸν καταβάλλει μετὰ τοῦ καὶ

"μάχοσθαι τοῖς ἐναργῶς φαιτοµένοις, ἓν τούτοις ἡγοῦμαι τάχα.
τν αἰδρσθήναί τό τινα καὶ µεταστῆναι πρὸς τὰ βελείω,

παθάπερ καὶ ὁ ΠΠοσειδώνιος ἐποίησεν, ιαἰδεσθ εἰς συναγορεῦ-

Ἴσαν φευδεῖ ᾳ φανερῶς δόγµατο, πῷ τῶν ἄλλων Στωϊκῶν, οἵ γ6

μέχρι τοσούτου φιλοδεικίας ἡ ἤκουσιν, ὡστ, ἐπειδὴ τῆς λοχι-

ἡ υκῆρ δυνάμεως -ἔφασάν εἶναι τὰ πάθη, τοῖς ἀλόγοιο ζώοις

υμὴ μετέχει αὐτῶν συγχωρεῖν, -οἳ πλεῖστοι ὃ᾽ οὐδὲ τοῖς παι-
δίοις, ὅτι δηλαδὴ «καὶ παῦτ οὐδέπω Λογικά, τὸ μὲν οὖν

Γποὕτως ἄναισχυντεῖν πρὸς τὰ πᾶσιν ἀνδρώποις ἔναργῶς φαι-

᾿εφόμενα σοφιστῶν ἔργον ἐστὶ, τὸ δὲ μηδὲ ὥπερ ὑπέθεντὸ

᾿δύνασθαυ διαφυλάττευν, ἀλλ ἐναντία γράφειν αὐτῶν, ὄγυ-
ἰ᾽μγάστων περὶ λόγον ἀνθρώπων, οἷός περ καὶ ὁ Φαυμασιώ-

ἅπατος Ἀρύσιππος (ἐν. παμπόλλαιο εὑρίσκεταυ πραγµατείαις.

τάλλὰ περὶ μὲν τῶν ἄλλων ἑτέρωδε.

Ἴ.9οῬ, απὶ ΟΗτΥΠΡΡΙ Ρ]αοϊία οο]]ααάαπί, Ῥχαθ' Πσαπᾶϊ ΠαᾶΊο,

"απο οἵδα γείονες αἰΠοπιπίας, ΠΠσίοβις. ἆθ α1Ρβ8 πα]μὰ οοπ--
αανοὰ, ΑΙ απ αρ δρ Γει ἀε]ίοιϊ Ῥιρπαίᾳαο - ότιπι

τ απαπή[ο[ίο αρραχεπ νας, 1π 6 Ραϊο {οχι τονετετί Ῥο[ίθ

τα ]ίφαεπι εἰ (απβχο αἆ πιε]ῖοσα, αποπιαζπιοᾶιπα οἳ Ῥο[-
κάομῖας {αομίανιίν τενετὶίπθ {ω][ο Ῥαΐαπα ἀοσρπια αΠἱογαα

«Βιοϊοοτιι βαπαρασῖ, αιᾶ 9ο γεπῖππί οοπ{επί1οπ18, 11ξ, οτι

«παβοιια]]φ {αοΠαί1θ αΏςσίτφ ε[α ἀῑκετιπί, ποια ουποράσηῖ,

| -"αππα]ία γταἰζοπα]ία ϱοσαΏι Ἱαβοτο ΘΟΠΙΠΗΠΠΙΟΠΕΠΗ, ΝΑΤ]

Ὁ Ῥιιετο5 αιπάσπι, αποπίαπα [οἶ]οοί οἱ 1 ποπάσπι, ταίίο-

| -αἲ οοπιροίος Γαπῖ. Ίαφαο {απι ἠπιραάομίου αάνοτ[ας σα,

΄σπαο οπιπάρμ8 Ἱοπαίπίρις ονἰἀσαϊος αρρατεπί, τεβῇῃιοτο

-αᾱ [ορμί[ίας ΡενΗποί; αἲ ποᾷ Ἠσφπθ σα, 4ππθ Παἰπεναηῖ,

τπαοσὶ Ρο[μηέ, Γεἆ εοπἰπατία 1ρᾶς [οτρα πε, Ἱοπαῖπιπι ο[ἱ ἀπ

:ἀϊοεπάο πιοη. οχοµοϊίαίοχηχα, οπα]ῖ εἰἶαπα σηακίµιθ χηχα- -
μυ. 1ο ΟἨγΗρρι {π πιυ]ᾶ5 ορεσίρῖι κ ὀλκκάρμαώ

-.. . ἀμίφ αμ

ὐὓµµµμ.ἘἱἘἹ
δι,

..., 74 4ἨΝΟΣΥ ΠΕΡΙ

ΓΕ. τε. Υ. [156 15111] Εὰ. Ῥαί, 1. (185.).
Κεφ. β’. Περὶ δὲ τῶν τῆς ψυχῆς παθῶν, ὡς οὐκ

στι της Λλογικῆς δυνάμεως, ἴδη μέν μου καὺ τὸ πρὸ.

τούτου. πεπλήρωταυ βιβλίον ὧν αὐτὸᾳ. ἀκούων ὁμολογεῦ
πληρωθήσεται ὃ᾽ οὐδὲν ἧττον καὶ τοῦτο τὴν ἀρχὴν ἔν-
θόμδο ποιησαμένῳ. τὸ πάθορ τῆς ψυχής κἰνησίν τινο
παρὰ φύσιν. ἄλόγον ὑπάρχειν, οὖχ οὗ παλαιοὺ µόνον, ολλὰ
ταὺ Χρόσιπππος ὁμολογεῖ. καὶ μὲν δὴ ὡς ἡ κίγησιο αὕτη
ταῖς τῶν ἀστείων. οὔκ ἐγγίγεται ψυχαῖς, ὡμολόγηταιυ παρ
᾽ἀμφοῖν, ὑποία δέ τής ἐστιν ἡ τῶν φαύλων ψυχή κατά τε
τὰ πάθη καὶ πρὸ τῶν παθων, οὐ. ἐν ὁμοίως έξη-
γοὔνται, Ἀρύσσππος μὲν γὰρ ἀνάλογον ἔχειν αὐτήν φησυ
τοῖς ἐπιτηδείοις σώμασιν εἰς πυρετοὺς ἐμπίπτειν, ἢ διαῤ-
ῥοίας, Ἠ᾿τὲ τοιοῦτον ἕτερον ἐπὶ μικρᾷ καὶ τυχούση προ-
"φάσευ, καὶ μάμφεταί γε ὁ Ποσειδώνιος αὐτοῦ τὴν εἰκόνα”
χφῆναι γάρ φησιν οὐ τούτοις» ἀλλὰ τοῖς ἁπλῶς ἡὑγεαίνουσι

σώμασιν εἰκάσαν. τήν τῶν φαύλων ψυχήν" οὔτε γὰρ ἐπὸ

μεγάλοις αἰτίοιφ, εὖτ ἐπὺ μικροῖς πυρέττοιον» οὐδὲν διαφέ-
ῥρειν ὧς πρὸς τὸ πάσχειν τ8 αὐτὰ [157] καὺ εἷς πάθος

αρ. Π. Αι 4ο απἰπ α[εοίρας, αποά ταἰϊοπα]] {α--
οϐ Ἰ]5, αιιαο 1ρίο ναι Ππνίίας {αἰειής, πϊλα]οπήπας οἱ Ἰ1ο.

ο]ίαῖδ ποπ πε, Ίαμι {απο εἴίαπι Γαρετῖος ρου τερ]είις

Ἱπαρ]ερίίαχ, Ἰήπο ἁποίο εχοτάῖο. ΑΠεοίαπι απ]ηϊ ΤΠΟΠΟ--

πποπα απαπάαπι Ῥταείος παίηταπι ταβοπὶ εχροχίοπι ε[ε,

πιο. νείογθθ ἰαπίππι, [ο ΟΠτΥβρρΙΦ «ποφπο οοποσ(,

Οµαἵπ εἰίαπα, αοά πποίαθ Ἰϊο οἰνίτπα απΙπαϊθ ποἩ. πια [οὶ---
πε, αριά πἰνοδφιιο π οοπ{ε[ο εβ, Οἶα]ς απίεπι ΠΠ ρτα--

νονια απίπια ἴαπαι Ίπ αΠεομρας, "ππι απἲο α[[εοίᾳδ, οι.

ἀἠάσπα εχροππῖ. .Ογβρρις παπι(ιο Τρίαπι τε[ροπάἆςτθ'
αἲξ οοτροχΐρας;, απιαο ἴπ {εῦχου, αιῖ α]νὶ Ῥχοβαν αν ααῖ,

ο Α αποάάαπι. σ]ιιπιοᾶί Ἰονὶ αο {οχίία οοραβοπο Ἱπ-
ἄοτο [απὲ Ἰάομθα, . Αἲ Ῥοβάσπίαν ΑΠ πιάµποπα 1ρβιβ
ἆαναπαῖ; ορογίετο Πφιϊάσπι αἲξ ποα Ἠΐςδ, νοτιιπα. Επιρῃοἶ--

τος Γαπῖ οοτροτίβας Ῥχανοταπα απίπιαπι αΠϊπιί]ατος Βνοι

οπῖπι οὗ. πιασπα8 οα{αδ, νο οὗ ρατνας {ερτιοϊεεπί, απλή].
Ἰπίεγε[ο, τὲ ραϊαπίαχ οᾳ εἰ ἐπ α[Πεοίαπα φποπιοάοσιηφιιθ.

|
|

| ΙΠΠΟΚΡ. Κ41 ΠΑ4ΤΩΝ. 4ΟΓΠ.Σ. Απο
τὰ. Οἶµαχε. Ὑ. [167,1 Ἐὰ. Έα, 1. (385. αὔδ.)
' ἄγεσδαν καθ’ ὁτιοῦν, ἀλλά τῷ τὰ μὲν εὐέμπτωτα εἶναρ
-πά δὲ δύσπτωτα διαφέρει» ἀλλήλων. οὕκουν ὀρθῶώς εἰκά-

ψυχῆς τῇ τοῦ σώματος ὑγιείᾳ, τὴν δὲ νόσον τῇ ῥᾳδίως
"εἰς νόσημα ἐμπιπτούση καταστάσει τοῦ σώματος” ἀπαθῆ
μὲν γὰρ γίγνεσθαι ψυχἠν τὴν τοῦ σοφοῦ δηλονότι, σῶμα
-δ) οὐδὲν ὑπάρχειν ἀπαθὲρ, ἀλλὰ δικαιότερον εἶναι προσει-

ο ’ . ὐέ 3 ; σ; ' 9 ς
ἐχούση τὸ εὔέμπτωτον εἰς γόσον, (οὕτω γὰρ ὠνόμασεν ὁ
μῃ ὃ / ) 21 3 ν κ / ἷ ! ολλ 4
"Ἠοσδιθωνιος,) ἢ αὐτὴ τῇ νόσῳ, εἶναι γὰρ μᾶλλον νοσώδη
| ν { ε/ 3ἳ }) .. --
: (9860) τινὰ ἕξιν, ἢ ἤδη νοσοῦσαν, συμφέρεται µέντου τῷ
'Ἀρυστπῳ καὶ αὐτὸς, ὧρ φοσεῖν το καὶ λέγειν τὴν ψυγἠν
; ὥπαντας τοὺς φαύλους, ἐοικέναι τ8 τήν φόσον αὐτῶν ταῖς
ἤ κ ο ω - -. {
᾿εἰρημέναις τοῦ σώματος παταστάσεσι, λέγε γοῦν ὧδο κατὰ

’σιππος ὑπείληφε, τῇ νοσώδει Κάγεξίᾳ τοῦ σώματος, καθ’ ἣν
| ὑποφέρεται ῥομβώδεσιν, οὐχὲ περιοδικοῖς, οἷς τὲ ἐμπίπτα (πυ-
| ρετοῖς, ἀλλά μᾶλλον ἔοικεν ἡ φυχικὴ νόσος του σωματικῇ
| ἀποαπίασ, νογιπι 6ο, ἀιιοᾷ Ίιαθο {ποῖ]ο, ἄ]]α θἱβοῖ]ο Ἱπ--
εἰάπηί, ἀπνίοεαι 41Ποχτο, Ἆοια {βία Ὑόδοῦο α ΟἸήγβρρο
| απ ]ανί ἀῑοῖξ απίηιας [απήίαίοπα οοτροτῖ [απίία ο ο
| Ῥαια νετο οοτρονί οοπ[βΗ(π{οπῖ, ϱπαθ {αοΐ]ο {π, ΠΙΟΥΡΗΠΙ
{ ἀποῖόας; “4πάρρο {αρῖεπῖῖς απίπιαπι [ο]ϊσοί πα] οἳ--
| ποχίαπα απεοίῖρας Βοτῖ, οοτρις αιίοπι ππ]]απι 1 ε[ο
| Ἡδεναπα; νεταπι Ίας οχκἰ[εταο, τί Ῥτανοττπι απΊππας
νο] οοχροτεᾶθ {απ][αῖ, φπαθ οπιηή5 Ῥτου]ἰν1{αίρπι 1 Πιου--
Ἰ Ῥανα Ἠαρεί, (βο οπἶπι αρρο]]ανίί Ῥοβάοπίας,) νε] 1Ρβ πποχρο
ἡ αππ]οπίατ; εἰα οπἵπα γε] ΠιοΥΡοΓαπι απεπάαπαι Παρίίατα,
Ἰ Υεὶ Ίαπι Ἰαροχαπίοα, Οοπ[οπΕί απἴοπα ΟΥγΠΡΡρο, τί 1ρ{8
οἱ αερτοίανο ἀῑοαί αΠΙΠΙΟ ΟΥΠΠΘ8 ῬχαΥΟ8, Ππ]είᾳαθ ππος-
δα ἀ{ρίογαπι ΟΟΙΗΠΙΟΙΠΟΓΕΗῖς ᾿οοτρθσίς οοπ [Ημ πϊοπίρας.

Απιζο ϱ/ὲ, πο, Φιιδ/παα Πιο Ογ/έρρως ει ἐπιανὲέ,
ἡ Ππογδο/ο εογρογίο ᾖιαδέιιὲ Ργανο, οὗ φιεῖι /[0]ἐοξιεηέτι
| εγγαιἑοῖς πες Ρεγέοᾷωπο Λαζεηίέδις Γεὐγίδες, ἐπ μιας ἑπ-
ἡ οἰόάωπέ, /εά πιαρία α()ηιζαίωγ απἰπιαο Πιογἆις ϱεῖ οὐι-
6Α1.ΕΝύ9 τομ. ν. Το

κάδειν τὰς τῶν φαύλων φυχὰς τοι τῇ σωματικῇ ὑγιείᾳ.

“ζεσθαύ φησιν ὑπὸ τοῦ Ἄρυσίππου τὴν . μὲν ὑγίειαν τῆς ᾿

-

ἡ Τίαφαε Πο αἆ τετρτιπι Γοβίε: Όωατε δἱ ΠΙΟΥΟιΣ απέηιὲ -

λεξιν" διὸ καὶ καὶ νόσος τῆς ψυχῆς ἔοικεν, οὔχ, ὥς ὁ Χρύ--

Αδά.- ο ο βΑ4ΠΝΟΦ ΠΕΡΙ

τά. ολ Ψ. Επ μρΑ:: ιά Τά. Βα[, Ι. «9ο
ὑγιείῳ ἐχούσῃ τὸ ευέμπιτωτον εἷς τὴν νόσον, ἢ αὐτῃ. αν
νόσφ. ἔστι γὰρ. ἡ μὲν σωματικὴ }όσοῦ ἕξις ἤδη Λοσοῦσα,
Ὁῇ δὲ ὑπὸ τοῦ Ἀρυσίππου Λογομένη }όσος εὐεμπιωσίᾳ µαᾶλ-.
λον ἔοικεν εἷς πυρετούς, ἐν τούτοις τὸν Ἱοσειδῶνιον ἔπαι-
γῶ μὲν, ὅτι τοῖς ὠγιαίνουσι σώμασιν ὁμοίως ἔχειν φησὶ τὰς
τῶν φαύλων. ψυχὰρν ὕταν ἔξω παθῶν καθοστήκωσι», οὖκ.
ἐπαινῶ δὲ γόσον ᾿ὀγομάζοντα τὴν ποιαύτην κατάσταση.
ἐχρῆν, γὰρ, εὔπερ ὀρθῶς εἴκαδο, τὰφ μὲν τῶν σπονδαίων φυ-.
χὰρ ἁμοίως ἔχειν φάναι τοῖς ἁπαῦέσυ σώμάσι»» εἴς οὖν
ἐστιν, εἴν οὖν ἔστι τυνἁ τοιαῦτα, (περιτὸν γὰρ ὡς πρὸς,
τὴν προκειµένην εἰκόνα διασκέπτεσθαι τοῦτο) τὰς δὲ τῶν.
προκοπτόντων τοῖς εὐεκτικοῖς, τὰρ δὲ τῶν µετρίων ἀνδρῶν.
τοῖς ὠγιαίνουσι τωρὶς εὐεξίας, τὰς δὲ τῶν πολλων τθ καὶ.
φαύλων τοῖρ .ἐπὸ σμικρᾷ προφάσθι νοσοῦσι, τὰς δὲ τῶν.
"ὀργιζομένων, ὢἢ «Φυμουμένων, ἢ ὅλως ἐν πώθει τὸ
κωθεστώτων τοῖς ἤδη. νοσοῦσιν. ἀλλὰ γὰρ εὐλαβηθῆναί
µοι δοκεῖ διωφερόµενον ἐν ἅπασι φωρωθῆφναι «Ἀρυσίππῳ.

Ῥογεαε [απέίαιἑ ργουἐρίέαξεπι ἔπ ππογῦιπι θαζεπαὲ ᾖαδο-
κ αεί ὁμ/ὲ οπογῦο. Ἡ εηίμο «οηρογέδ πιογὺμθ Ἰιαὐέδ.
Ὅαπι αεργοίαω». -ᾱἱ αι α (Ο)γῤμρο πονδιις «οί,
Γαοἰλίίαφ ροίἑι οαζεπάὲ ἐπ Γεῦγεο αρραγεί, ἴπ 1ΐ [αι .)
Ἰαήᾷο :Ῥοβάσμαπι ; αποᾶ Ῥτανοσύαα απάπιαΒ, Ύπππα οχίχα.
α[[εοίαβ οοπ[εσϊαῖ, Γαπὶ οογροτῖρτι (πιῖ]θ ε[ο Ῥταθ-
αλμίς Οι εννρ απίοπα, (αοἆ ο)δπιοάί Μακ

αιαο αῦ αΠοεομδιι Γαπὲ ἀπαπααπᾶας ἀρ[αβ. νο. [νο ας Ὃ
Πνο ποπ. Γαπῖ απᾶσζαπα ἹἩαῤισπιοᾶί, (Πιροβασπα οπ]ι
απαπίππα αἲ Ῥτοροβίαν Παλιά Ίποπι Ίου οοπβάοχανς,)
αἳ. Ῥτονίάοσαπι Ῥοπο Ἠαβίία Ῥχαθς 5, πιοβἸοστία νουο.
πἰτοτηπι [αμ] Ὠπο Ῥοπα . Ναριάΐπο, να]ρανίπι απίοπι
οἵ Ῥτανοσαπι 15, απ Ἰονί ἆθ οαιι[α Ἰαρογαπῖ, [εὰ ἱτα[οσ-.
Ώνσα απί Βαπρπάοναπα απ Γαπιπιαα α[οοία αἩφιιο οἳ--
Γούναια ἀῑδ, θπἱ Ίαπι αερτοίαμῖ. Φε οπίπι. οαν1ῇο παῖ]ή
πάείαχ, το α ὀν αρ δή α. ΟΝΥΥΑΡΡοΟ πο σσ ἄορχο-

ΙΠΠΟΧΡ. ΚάΙῑ Π44ΤΩΝ. 40ΓΜ. 3ν 435

4. Όλαςς, γ, [157,1 Τά. Βαί, Τ. (486.)
πία 7ὰρ ἄν τις ἄλλην αἴτίαν εἴτιοι τοῦ τήν φόσον τῆς ψυ-
αῖς ὁμοιοῦν αὐτὸν τῇ καταστήσει τῶν ὃ ὑγιαικόντων σωμά-
πων, τῶν τ ἤδη φοσούντωνς οὐ ) Υὰρ ἄμφστέροις, ἀλλὰ µά-
οι τοῖς φοσοῦσι δικαιότερον ἡν πὰραελῆσθαι τὰς νο-
᾿σούσας ψυχάς' ἀδύνατον γὰρ ἓν πράγμα, τὴν νόσον της
:Φυχῆς, δυσὶν ἐναντίοις ὠμοιῶσθαι πράγµασι», ὑγιείᾳ τε ἅμα
(καὶ νόσῳ. εἰ γὰρ δὴ τοῦτο, καὶ τὴν ὑγίεαν ἀναγκαῖον
:εσται τῇ φόσῳ παραπλησίαν ὑπάρχειν, εὖ 75 δὴ καὺ τῇ τῆς
:ψυχῆς νόσῳ προσέοικεν ἑκάτερον αὐτῶν τὰ γὰρ τῷ αὐτῷ
| ραπλήσια πάντως που καὶ ἀλλήλοις ἐστὶ παραπλήσια,
Ἀρύσισπος δ᾽ ἀτοπώτερος ἔτι μηδ᾽ ἐν ταῖς περιοδικαῖς τισι
όσοις καθεστώσαις, οἱ ονεὶ τριταίων Ί τεταρτάίων. πυρετῶν,
ὠμοιῶσθαι συγχωρῶν τὴν φόσον τῆς ψυχῆς. γράφει γοῦν
ᾧὃο" «ὑπονοητόον τοίνυν, τὴν μὲν τῆς ψυχῆς νόσον ὁμοιοτά-
την εἶναι τῇ τοῦ σώματος πυρετώδει καταστάσει, καθ’ ἣν
οὗ περιοδικῶς, ἆλλ ἁτάκτως πυρετοὶ καὶ φρίκαι γίνονται,
καὶ ἄλλως ἀπὸ τῆς διαθέσεως, καὺ μικρῶν ἐπιγινομένων αἷ-
πίων, οὐκ οἶδα, τί ποτε δόξαν αὐτῷ, τοὺς μὲν ἑτοίμως

Ἱοποαίαῦ, Όπαπι οπἶπι αΠαπι σα[αΠι. ὧἶσαν οἶπα, οᾶ
απϊπηϊ πἹΟΣΡΙΗΑ 1Ρίο οοπ/{Η απ οπὰ ϱΟΓΡΟΣΙΗΙΑ {πα [αποσΙΙπα
ὕππαι Ίαπι ἸαρογαπΗηπα οοπ/[Η απ οπί α[βπ]οί Χοα ομῖπι
Άπιροῦτδ, γετηπι {019 αορτοίαπαραθ απίπιαθ ἸΙαΏοταπίες
οοπηρατα[ο ενα }η[ία ΌὈπίρρο πα 269, Ῥπία απΙπιὶ
ΠΙΟΥΡΗ8, πεφιΗξ ἆπαριθ οοπίταγ]8 σορις, {απιίαα ρατίίος
1εί πιοχρο, α[ηπιϊ]ατῖ, θὰ οπῖπι Ἠοο, οἰἶαπι. [απϊἰαίοπι ΙΠΟΧΡΟ
ροχβπ]οπι ο[ο οροσίαοὺῖί, «Παιϊάσπι ἀπΠίπιαΘ 1ΠΟΙΡΟ
πἰγαχηφιιο 1ρίοχαπα α[Ππ]ανΗ, Οιπῖρρο «πας οἰάσπι βμαϊ]ία
[ωπε, οπιπίπο οἰἶαπα ἀπίοι [ο βπι]α Γαπῖ, Αἴ ΟΥΥβΡΡιΙς
αρβανάἶιις αἆμᾶο πιο ἴπ οἰχοπία οιΙάσἵα πιονρῖς οπἴρας--
πι οοπ/[ιεπίῖρας, νε] ἰοπ]απῖς απί απατίαπΙς {ερυϊρής,
ση πἹοχραπα ααηϊ]ατί οοποθεᾶί. Θοπἱρί ἀίαφιιο Ίππο
Ἶπ πιοάμπα: Οοσαπάιαι ἐθίέων, απίπιὲ Πιο ον ὰ]ὲ
ρογρογίο οοπ/ἐἡμέἰοπἑ ε[]ε /ζηπζέἱπιηο, Ύιια Πος οἰγοιέίιιδ
Ἰποάο, /ε ἱπογαέπαίαε ]εῦνες ογγογεδφμο οὐογίωμῖιι, εξ
οαε{ογι α ἄροβίίοπο, ρατρίδᾳμο /ρεγυεέεηέέδιιδ
αμ. Ἠαιπά πονῖ, 4πάο ἑαπάσπι ἀρῃι5 ΠΙ οριπίο. Α]ον
Γο 3

456 14 4ΠΝΟΣ ΠΕΗΙ
μὴ Οπατε, τ. Γ157. 158. Ί | | Τὰ, πας 1. (α80:). |
ἔχοντας "πρὸς τὸ φοσῆσαι φοσεῦν ἤδη φησὶ, τοὺς δ᾽ ὔδη,
«φοσοῦντας 0ὐδ᾽ ὅλως φοσεῖν. οὗ γὰρ ἕν τεταρταίΐαια καὶ
τριταίαιᾳ περιόδοις ὕντεο, ἐπειδὰν μὲν ῥιγῶσί τε καὶ πυ-
θέττωσι», ἐν πάθει μαθεστήκάσι, κινουµένης δ) αὐτῶν.
τῆς νοσώδους κατασκευῆς, ἐπειδὼν μηδὲν τούτων πάσχωσιη,
ἀλλ ἐν τοῖς καλουµένοις διαλείµµασιν σον [158] ἔξω τῶν
παθῶν εἴσι. τὴν μέντοι νοσώδη κατάστασιν εἰκάζοιτό τις.
ἂν, υἶμαι, τοῖς ἤτου πενὃοὔσιφ, Ἶ ἐρῶσιν, ἢ φΘονοῦσιν
Ἡ τι τοιοῦτον ἕτερον πάσχουσω, καὶ ὰρ οὗτοι καθ ὃν.
μὲν ἂν χρόνον ἢ ὑπνώττωσιν, ἢ πρὸς ἄλλῳ τινὶ τὴν διά- |
φοια» ἔχωσιν, ἔξω τῶν παθῶν γίνονται, μεὲ ζλήγον ὁ
ἀναμνησθέντες αὐτῶν εἷἴς παραπλησίαν τινὰ κατάστασιν
ἀφικνοῦγταυ ταῖς καταβολαῖς τῶν. πυρετῶν, ῦσοις μέντου
μήτε πένφ ος ἐνέστηκο, μητ ανονμία τις ὑπόγυιος, ἢ δυ-
μὸςν οὗτοι τοῖς ὑγιαίνουσι τὰ σώματα παραπλησίωφ ἔχουσιν]
ἐπεὺ δὲ καὶ τοβτων αὐτῶν ἔγιοι μέν εἶσιν εὐάλωτου φόσοις, ἔνιου:
ὃ” οὗ, καὶ τῶν τὰς φυχὰς ὑγιαιγόντων οἵ μὲν τούτοις, οἵ
ὃ” ἐκείνοις ὁμοίως ἕἔξρυσιν, οὐ μὴν λεχθήσονταί }9 φοσεῖν.

Ῥχου]νθς αἆ πιοΥ Ρα ᾽αθργοίατό Ίαπι ἀῑοῖε, Ίαπι νοτὸ
περτοϊαηίος ποφ πα (παπα αορτοίατο. Ἰναπὶ απϊ π (αασίαπί
Ἰογμαπίφηαο Ῥονίοδ{ς ΠιΠὲ, «παπι φίᾷσπι οοποΙαπέας οξ
Τουτισϊίαπί, α[[οοίιι ἀ αμ μίαν ; οππι απἴσπα πιοχροία ἁρ[ο-
τση οοπβΙ {1ο οοππιογείης, π]](αθ Ἡογητα 1ρῇ. ραα--
ων, [ο ἵπ ἀῑο[ς Ιπίογνα]Ης οχῖ[απε, οκίγα α[[οοῖιθ ΓΗ11,
Μοιρο[ωα νετο «οπ[{αίοηοπι α[βπη]ανοτίε αφής 1πθ0)
Ἱαάϊοίο. 15, απ νε] Ἰασενέ, να απιαπέ, νε] ΙηγιάεΠί,
Ἠ)αβπιοςΙ (ποᾷαπα αἶῑο ατρεπίας αΠοσία, Παπῖᾶσια,
:4ποσμπ(ιθ Τοππρογθ νο] ἀονηαπῖ, ναι αἆ α[τιά ααοζάαπι
απθηίοπα Παρεπῖ, οχίτα αῇοοίαπα {ογιπίας, Ῥαπ]ο Ρο, αβί
ἠρΓοσπα πιΘΠΗΠΘΥΙΠΕ, πι οσο (Η Ει{ἴο πιο σα! απαπάαπα {ορτίαῃ
Ἱπ[α]άρας Ῥογ[πιί]ενα ἀενομίιπ. Ορ γεχο πιθφιιό
Ἰποίμς ομνομίέ, ποιο οπρίάίαν φπαεάαπα, νο] Ίπαουπά Α

τεσςι5; Ἠά 19, (πάἱ οοτροπίρις [{αΗ1 Γαπί, ΕπηΠίεν Ἠαδοα ε
ο Οιιοπίαπα γογο οἳ Ἱογανη. 1ΡΓΟΓΙΙΠΗ να Γαοἷ]ο σαρῖιι
ο πονῖα, ΠΟΜΠΗ Πίπας, εἰ ἀπίοι ϱοο8, απῖ απϊ πι
να]οπί, αἲ Ἠΐθ, αἲί 1 πηλός Παρερηξ, 1οἩ Γ8ΠΙΘΗ

/ . |

{ΠΠΟΚΝ: και, Ἰ1441ΩΝ. 40111. Κ. 45]
[δα οἶνκε ν.δ ο το Βὰ. Ῥαἳ, Ε. (386.)
πὸὰς ψυχὰς, εἴπερ μηδ’ ὀκεῖγο τὰ σώματα. ἀλλὰ νὴ ἀἄΐα
«φήσει τις ἴσως τῶν Σεωϊπῶν, ὥσπερ οὖν καὶ λέγουσις, οὐ
πὴν αὐτὴν ἀναλογίαν εἶναι τῇ ψυχῆ πρὸ τὸ σῶμα απατά
16 τὰ πάθη καὶ τὰ νοσήματα καὶ τὴν ὑγίειαν. τί ποτ
οὖν, ὦ ῥέλειστοι, Φαΐημεν ἂν ἡμεῖς πφὸς αὐτοὺς, εἰκάζετε
Ιποῖς κατὰ τὸ οῶμα πάθεσέ το παὶ νουήµασο τὰ της ψυχῆς
πάθη; τί δὲ Ἀρύσιππος ἐν τῷ περὶ παθὼν ἠθικῷ γράφει
Ἱπαυτέ; οὔτο γὰρ περὺ τὸ γοσοῦν σῶμά ἐσεί τις τέχνη, ἣν
:πτροσαγορεύομον Ἰατρικὴν, οὐχ δὲ καὶ περὶ τὴν γοσοῦσαν
:Ψυχήν ἐστί τις τέχνη, οὔι ἓν τῇ κατὰ µέρος Φεωρίῳ το αιὺ
| Φεραπείᾳ δεῖ λείπεσθαι ταύτην ἐκείνοιο. διὸ καὶ, καθ άπερ
πῷ περὶ τὰ σώματα ἰατρῷ καθήἠκεν τῶν τ6 συμβαινόντων
Ιαὐίοῖς παθῶν ἐγτὸς εἶναι, ὡς εἰώθασε τοῦτο λέγειν, μαὶ
Ἱπῆς ἑκάσιῳ οἰκείαρ θεραπείας, οὕτω καὶ τῷ τῆς ψυχῆς ἴα-
ἱτρῷ ἐπιβάλλει ἀμφοτέρων τούτων ἐντὸς εἶναι, ὡς ἔχι ἄριστα,
Γκαὶ ὅτο οὕτως ἔχδι, µάθου ἄν τις τῆς πρὸς ταῦτα ὤναλο-
᾿γίαο παρωτεθείσης ἀπ᾿ ἀρχῆο. ἡ γὰρ πρὸς ταῦτα ἄντι-
ἱπαρατείνουσα οἰκειότηο παραστήσει, ὡς οἴομαν, «καὶ τὴν

Ι
µ
|

Φὐοεπίμς απἰπαῖθ ααρτοΐατο, Παλάθτα Ὢθ 4111 φπϊάσπι οοτ-
[Ῥοιίρι». Θοά Ῥετ φόνοια ἀῑοεί {οτίαα αφαῖ Βἰοΐοοτμαι,
Γαποπιαάπιοάμπα πίᾳπο ἀῑομπε, 11ο εαπάεπι ο{ζο απῖπιαρ
[σμπα ϱοΓΡοτθ ῬΡτοροσοπεπι {π α[εοβρις, πιονρῖς οἳ Γωαὰ-
Ἱταῖο. Οπἱἁπαπα ἀσίας, ο. Ῥταεί[ιαπ [Ώχηᾶ, 1108 αἃ ἀρίος ἀἶσε-
άπιιδ, αβημ]αιί οοεροχῖο α[ζεοβδιι ΄πιορίδφιο απλα
αΠοοίιοὸ Όι αμίοπι ΟμτγΏρρις {π 1ννο πιοταῖ ἆᾳ
᾽αβεοεῖρας Ἰμάσο Γοχϊμίε ο. Άίοφιμο εηἰην οἶγοα αεΏΥµπι οοτρε5
:αγ9 φμαεάαπι ϱ/ὲ, ΦιαΠΟ φοραπιιδ ΠιεαιοπαΠε, Πο αμίέηι
οἱ οἶγοα απιίΠιαΙΑ αεργοξαπ{ειπ αγ9 φαεάατα Λαδείων, πέφιε
(ᾖαμο ὧπ' ραγίίομίαγὲ /ρεοιζαίίοπα ἆσ οἰγαίοµθ ἑία ἔπ[ε-
ΓέΟΤΟΠΟ ε[)ο ορογέει. Ὁματ ἐέαεπι νεζιωἑ οοΓρΟγΙΗΙΏ πιθάἰσο
Ἰουπνοηί!, οἱ ἑπίγα α[]εοίως ἐρ[θ αμειίειέεο ε[ε (μὲ οοιι--
/ιθνεγιωιέ ᾖοο «ἰσεγε) εἰ ἐπέγα Ρδοιεζέαγθην 1 ἐ1εδοι] δές
Ἱομγαίέρπεπι, {ο εἰ απέπιαθ Ππθάέσο ἐμοιωπὸίέ, τὲ «ιίαΠι
ο ιωώ λα ας εκέ[λαί. 3 φιοά ἑία Ἆα-
Γὗεαὲ, ἀἰδίοεγὰέ αἰέφειίς μ;ορογέίοπε, Φμαε ὑπίεγ ἑρ[α ε[ί αὖ
᾿ἑωλέο θκρο/έα; µαπι ρτορτέρίαθ αργιωῦ ακἰ ᾖαεο ααπεραγαία

438 Γ44ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ |
Ῥά. Οἶωε. Ὑ. 661 ο ο Τᾷ. Ῥα[. 1. (286.)
τῶν Φεραπειῶν ὁμοιότητα, καὶ αλ τὴν ἄμφοτέρων τῶν
ἑατρειῶν πρὸς ἀλλήλας ἀγαλογίαν. ὅτο μὲν οὖν ἀναλογίαν 3
τινὲς βούλονταυ εἶναι τῶν ἓν τῇ φυχῇ τοῖς κατὰ τὸ σῶμα,
δήλον οἶμαι γεγονέναι, καὶ οὐ μόνον 75 διὰ τῆς προγεγραµ- :
μένης ῥήσεως, ἀλλὰ καὶ δι ὧν ἐφεδης. {θάφει τόνδε τὸν
τρόπον. ἐχόντων" καθάπερ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος Όεω-
ρεῖται ἰσχύς τε καὶ ἀσθένεια, εὐτονία παὺ ἀτογία καὶ τό-
φος, πρὸς δὲ τούτοιο ὑγίειά τε καὶ νόσος, "εὐεξία τε καὶ
Γκαχεξία, καὶ τᾶλλα ὅσα τούτοις ἔξηο παταλέγευ πάθη τε καὶ
ἀῤῥωστήματα καὶ ποσήµατα, κατὰ τὸν αὐτὸν, φησὶ, ερόπον
ὀνάλογόν τινα πᾶσι τούτοις καὶ ἓν ψυχ λογικῇ συγίσταταύ τα
γαὺ ὀνομάδεται, εἶθ' ἑξῆς ἁπεφόρων φησὶν, ἆς οἴομαι, ἀπὸ.
ο πΠς τοιαύτης ἀἄναλογίας τὸ καὶ ὁμοιότητου καὶ τῆς ἐν αὖ-
τοῖς συνώγυµίας δγενημένης"' καὶ γὰρ καὶ κατὰ ψυχήν τινας.
λέγομεν ἰσχύειν καὶ ἀσθενεῖν, καὶ εὐτόνουο καὶ ἀτόνους εἶναι,
καὶ ἔτι νοσεῖν καὶ ὑγιαίνειν, οὕτω πως καὶ τοῦ πάθους καὶ
τοῦ κατ αὐτὴν ἀθῥωστήματος Λεγομένου, καὺ τῶν τούτοις πα- ͵
ραπλησίων, ἐναργῶς γάρ ἓν τούτοις ὁ Ἀρύσιππος ἀναλογία

εοη/γπιαδέέ Ππεο })ηάἰοίο οπγαέϊοπαπι (οσο [ἐπνοζὲέωοέ-
πεπε, Ργαείθγθα υἐγίµσφμε πιεαἑοίπας ἑπίεν [6 Ργορογέέοπέ
Ωιὶοά Ἱίβαιο ποπηπΗᾶ απίπιας Ρτοροσίίοπεπα οἵπι ΟΟΥΡΟΥΘ
οἴ]ο νο]απξ, ἐππούι[α αιβίίος, Ἰάᾳπο ποια {οἶσαι 63
{αροσ115 ουπαρτε]μεπία [οπίοπία, γνεταπι οκ 6 ΡαΓΙ{εχ,
σιαο ἀεῖποερ»δ 4αοφπο Ἠππο ἡπ πποάμτα ἀε[ον ρα: Όπεπι-
αάπιοάτεπι «πἰπο ἐρ οοτρογε /ρεσίαίωγ τοδιτ, ΜΜ
Ἰηπιέίας, ἐπ]γπιίας εξ μἱ, αὖ ᾖαθο [ωμίας, πιογδιδ
δοπιιξ ”α. Παδίίις, ασ αἶα, ἄιιαε ρο]ξ ᾖαεος ν

σσ αὲ ρδω » αὖ θλιῤλλώ) Ρπορογεύοηθ οἳ μα
ἀῑπο ἐίάεπι οορποπιὐπαίέοπε ὧν ἐρ[ῖο ασια. Ἠλεηίπι απιέπι
ζμοδάαπο φαΐογο ἀῑοίπιιο δέ ἰἱπ]ηπιατί, οαἰίᾶος 6ὐ ἑὑπραζὰ-
ἆοα ε[ε, α Ίαοο αοργοίατε οὗ [απο «ο. Ἱία οἴῖαμ
ἀΠοσίις «ἶδαιο ἀπχπι]ίας ἀῑοίίαν, αἰαο Ἰῖς οοπαά]ίαι
Μαιι{ο[ιο οπἱπα {μ Ἠἱο ΟγγΏρρΗς ῥτορουάοποαι ατιαπά σα

[
ι
{
|

.. μ ν γ

Τι. Ό]νανι, Υ. [12δ. 150.] Ἐ4, Βαῦ, 1. σα, 87.)

|. τιὰ βούλεταν. σώζεσθωῳ τῶν ἓν τὴ ψνχῇ τοῖς πατὰ τὸ σωμα,

(καὶ παθῶν πρὸς πάθη, καὶ ἀθῥωσνημάτων. πρὸς ἀβῥωστή-

τὸν καὺ Φοσημάτων πρὸς 2οσήματά, παὸ ὑγιείαφ πιρὺς
γίναν, -καὺ εὐεξίας πρὸς. εὐεξίαν, ΄ καὺ Ἰσχύος πρὸς Μοχὺν,
᾿ καὶ ἀσθενείας πρὸς ἀσθένδνων, ποὺ ἁπλῶς εἰπεῖν ἁπάντων
τῶν συγωνύµως λεγομένων πρὸς ἅπαντα" καὶ γὰρ τοὔνομα,

Ά Ν 1 ’ 3 ν 1 ΑΝΘ ν η ’ κ
παὺὸ τὸν λύγον αὐτῶν εἶναι τὸν αὐτόν, εὖ γε δή συνώνυµκά

απίπιϊ αΠεοϊπυπι οσπι 8, αιδο οοτροχῖ αοοϊζαηέ, {οσνατο
Γεορίίαί, νἰϊογαπι οπι γς, ααοβοπτιπαι οιμα αἰ[οοιῖοπί-
ες, πποΥροσαπα οτα πιοχρῖς, [απ]ταιϊ οσα {απϊϊαίε, Ῥομῇ
| αρίέας οσα Ῥοπο Παβία, τοροτὶς οἵιπι τοροτο, ἐπιρεοι]]]--
ταῖς ουπα Ἰπιροοὶλταῖο, οἳ Γαπηαίάπα οπΗαπη, θἶας ΠΠ
Ἱποπιῖπο ἀἱουπίαν, οσα οπιπᾶρας, Ὀπίρρο Ἠοπιοι ταϊϊο--
. Ἱρίοσωπι ε[ο οὔιάσα, Πηιάοια (ποπγπια ἐρία

ἴα Ῥτοπιποίαί; απαρτορίος, αἲ απῖς τπίνογβπι οοτροσί5

Γμῖπο απαπ]{εβο οοπ[ίαί. ΔΕΠ αρρτο[ις ἐρ[αια {ποθγο ἨοἨ
᾿α[οφι αχ » αιιοᾶ Ῥτοροβέυα ος, Παιιᾶᾷ ἀε[ιλοπάαπα εἰ ο
λα ἶπο, γονιαα ἁορπα ἵαπφααπα αιιαο Ὑοτας.
ἁαιηπαπάα ο. Ιά νενο πλλ]οπα πας ἐρι 11θ/ὲ : ἐπ Ειλίο-

Ἱανοίαν, [ορίί Ἱἴαφιο Ἠο πι µιοὔνπη, Όμαγο οίαηι
Ῥτο ΠΟΥ Ζ6ποπί ογαίίρ ργοάμοία ο. «πέπιέ - Πιογύι»

ἑ

ΙΠΠΟΚΗ. ΚάΙ Π14ΠΩΝ. ΟΙ. Σ. 45ο

| δα ο ορ «4 ” ς ο. όλ
φησιν ὑπάρχειν αὐτά. ὥστε, ὅπως ἄν τις ὑρίζηται καθόλου
Ἱπὴν ἓν τῷ σώματν »όσονν ἆναγκαῖον εἶναι τούτῳ, καὺ τὴν
δ / ε
| ἓν ψυχή. κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὀρίεσθαι. ὕτυ μὲν οὖν
πρόκειται τῷ Ἀρνσίππῳ ἀναλογίαν ἅπασαν ἐξηγεῖο θαύ τᾶ
ς καὺ φυλάντειν, ἐν πούτων δηλο», [16ο] οὐ δὲ ἐπιχειρήσας
; αὐτὸ ποιεῖν οὐ συγχάνει τοῦ προνθθέντος, οὐκ ἀποστα-
Γπέον ἐστὺ τῆς ὁμοιότητος, ἀλλὰ τῇ διδασκαλίᾳ µεμπτέον,
ς 5 3 ιο ο 3 .41 ες" 3 ᾽ λ '
| ὡς οὐκ ἀληθδεῖ. τοῦτο δ᾽ οὐδὲν ἤετον αὐτῃ καὺ κατὰ τὸν
ακ μή ' αφ - ο
ἐφεξης ὑπάρχει λόγον ἅπαγια τὸν ἓν τῷ περὶ παθῶν
αεδη χ ν :
μι ω { -” Γ / -
ἠθικῳ. ράφει γοῦν ὧδε᾽ διὸ καὺ κατὰ τρόπον προῆκται
ζή λό 8 5 δὲ ο, - ’ ς ΄ Ε 3
΄Ζήνωνι λόγος. (3587) ἡ δὲ τὴς Ψνχης νόσος ὁμοιοτάτη ἐστὺ

ΠΟΥ ΡΙΙΤΩ ἀεμμια!ϊ, πεοεβα Ἠαῖο οἵἷε οἳ απὶ πα τηος--
σαν ΡΑπὰ εποᾷο ἀεδπίνο, . Οιοὰ Παππε Ο1γῆρρο Ιπ[Πέμ-
Γίαπι οί, Ῥτοροσίίοποπι υπϊνοτίαπα εἳ Ππίοτρτείαν1, οἳ μεν],

Φιοιίή {οίο [οχίποπο, ομἵ ἐπ οΡετε Πιοχα]ί ο αβοοβνιις

44ο Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
Ἐ, Οµατε, Υ. Γ15ο.] ο: Ἐὰ. Ῥαί, 1. (3829).
τῇ τοῦ σώματος ἁκαταστασία. . Λέγεταν δὲ εἶναι σώματος
φόσος ἡ ἀσυμμετρία τῶν ἓν αὐτῷ “Φερμοῦ, καὶ ψυχροῦ, καὺ
ξηροῦ, καὺ ὑγροῦ. αμὶ µετ ὀλίγα᾽ ς ὃ ἓν τῷ σώματυ
ὑγίεια εὐκρασία τις καὶ συμμετρία τῶν δερρημένω», καὺ
πάλιν ἐφεξῆς' οἶμαι γὰρ εἶναι. εὐεξίαν σώματος τὴν ἀρί-
στην τῶν ῥηθόντων εὐκρασίαν. παὺ πάλιν ἐφεξῆς ' Λέγεται
«δὲ καὶ, ταῦτα οὖὔκ ἄπο τρόπου ἐπὶ τοῦ σώματος, διότι ἡ ἓν

«ερμοῖς, χαὶ Ψυχροῖς, καὶ. ὑγροῖς, . καὶ Φηροῖς Ἰδνομένη
συμμετρία ἢ ἀσυμμετρία ἐστὶν ὑγίεια ἢ νόσος, ἡ δὲ ἓν γεύροις
συμμετρία ἢ ἀἄσυμμετρία ἰσχὺς ἢ ἀσθένεια, καὶ εὐτονία ἢ
ὁτονία, ἡ ὃδ᾽ ἓν τοῖς µέλεσι συμμετρία ϱ ἀσυμμειρίω.
κάλλος ἢ αἶσχοο. ἀλλὰ ταῦτα μὸν, ὢ γενναιότατε «Χρύ-
ἴσιππδ, καλῶς ἅπαντα διῆλῶες, ἀπόδος ὃ᾽ ἡμῖν, ὡς ἔπη)-
γείλω, τὴν ἀναλογίαν τῶν ἐν. τῇ ψυχῇ συνωνύµως αὐτοῖρ.
ὠνομασμένων, ἀρξάμενου ἀπὸ της. ὑγιείας τε καὶ νόσου,
ὥσπερ γὰρ ἡγίεια σώματός ἐστιν ᾗ συμμετρία τῶν ἁπλουστά- ι
των αυτοῦ μορίων, ἅἃ δἠ καὶ στοιχεῖα "ρασφαρούομο, ποῦ

σοηρογὶο ἔπ]ο πια ἑἑ [πἐζέέπιια «2; ἀσίέαγ απίεπι οοΡρογέθ.
πιογύμα «{6 ἐπιπιοάεγαιίο οαἰἰάέ ἑω εο,. ]γἡσίαὰ,. (ου εὐ
ῥημπιέάὲ, Λο Ραι]ο Ρο: «οτρογίδ. /απέίαν Όοπα φιαθάαπο
ὔ Μεπρεγίες εἰ οοπιπιοζεγαίἑο ΟΟΠΙΙΩΕΠΙΟΓαίΩΥΗΠη. Λο «απο
Σηχ[ας: Ίλωίο επἰπε, «[]ε ῥοπαπε. οοτροτὲς }αδἐέιάύπεπο ορέέ--
ππαπε αἑσίογωπη ἐειπρεγίεπε. Πιεταπιφπο ἀείποσρφ:. Ποιοί
σμέθπα οἱ πες ποη αὖθ γό ὦ Φ0ΥΡΟΤ6, «0 4μοά ἑἕπ οαζλαᾳ |
/ἱβίαΐο, ἠιπιίάέο εἰ [οσο εφεπίεπβ . σοπιηποεῖογαἑἰο αυ ρ.
ἐποπιοζθγα{{ο /ὲ /απια αμί πογηδ. «4ἱ ἵν ο ἃ
οοπιποεγαξίο αι ἐπωποάεγαίίο γοδµγ ϱεἰ ἐπιδεοί( ία,
γπαξέας οἱ ἱπ]βηπιέίαν επ; ἐπ πιεπιῦγῖδ αιίεπῃ ΟΟΠιΠιΟ-.
«εγαίίο φε} ἐπιπιοάεγαέίο ριμε]γμάο αά ἔπτρέιάο ο
το Ῥοᾷ Ίαεο, ο Ῥτασσ]αχο ΟΗΙΥΗρρε, οιηπία χεοῖθ ῬοχόθΙ άν

ΘΟΥΗΠΗ, «παρ {π αήηια οοπβΗ 1ρβ8 ποπιῖπο αρρο]αία.
[απῖ, αα[ρίσαίας α- {απ]ίαίο οἳ 1ποῖρο, ΄ Οποππαδπιούάυπι
επῖπι [απ]ΐας οογρογίθ ε{ί οοπιποᾷεταο Ππιρμοϊβπασιμα

-- πο .
Ὃ λος

ν
να Ἕγας

|,

ΙΠΙΠΙΟΚΡ. ΚάΙ Π441ΩΝ. 4018. Ἠ. ἀήι

ΓἘὰ. ΟΚατε, . [1δοᾷ. Εὰ, Θα Ἱ. (387.)
δερμοῦ λέγω, καὺ ψυχροῦ, μαὶ ξὴροῦ , καὶ ὑγροῦ, κατὰ τὸν
; αὐτὸν τρόπο» εἴη ἂν, οἶμαιν καὶ ἡ της ψυχης ὑγίοια συι-
µετρία τις τῶν ἁπλῶν αὐτῆς μορίων ἃ τίνα ποτ ἐστὲν καὶ
"πόσα, καὶ ὕπως ἔχοντα πρὸς ἄλληλα, διολθεῖν ἀναγκαῖον
᾿ἔσται σοι . μέλλονεύ 79 μηδὲν παραλείψει» ὧν ἐπηγγείλω,
καὶ δὴ καὶ ὦ φόσος. ἤ τῆς ψυχής ὡσαύτως ἀσυμμετρία τις
ἔσταυ καὶ στάσις πρὸς ἄλληλα τῶν αὐτῶν τούτων μορίων,
ὧν ἡᾗ συμμετρία τῆς ψυχῆς ἦν ὑγίια. τὰ δὲ µόρια ταῦτα
«κατὰ τὸν Πλάτωνα τὸ θυμοειδές ἔστι, καὶ τὸ Λογιστικὸν,
υ ἔτι τᾶ πρὸς πούτοις τρίτον τὸ ἐπιθυμηεικὸν, ὥστε σώζε-
.σθαι΄σήν τδ τῆς "Ὅγιείαρ καὺ τὴν τῆς γόσου κατὰ πᾶν
Ὁ ὁμοιότητα της ψυχῖς πρὸς τὸ σῶμα. συμφωνοῦντα μὲν γὰρ
ἀλλήλοις τὰ τρία καὶ κατὼ μηδὲν στασιάζοντα τὴν ὑγίειαν
τῆς ψυχης ἀπεργάζοταιν, διαφωνήσαχτα δὲ καὶ στασιάσαντα
τὴν φόσον, ἔσει γὰρ ἡ γόσος ἀτωτέρω καὶ καθόλου μᾶλ-,
λονι ὡς μικρὸν αρα, εἴρηται. αρελάβωμεν οὖν αὐ-
υπῆς τὴν ἔνγοιαν" ᾿ ἡ τοῦ φύσει συγγενοὺςᾳ. ἔκ τιγος διαφθο-
ρῶᾳ. διαφορά οὕτω γὰρ ἐν Σοφιστῆ Πλάτων ὠρίσατο.

Γσο, οἳ Γὶρίᾶϊ, οἱ βοοί, εἲ Ἱαηίά1, οοᾶθπι πιοᾷο οἵαπὰ
ος ος απἰπαϊ [απλα οοπιπιοᾷοταίίο, φππείαπι Βπιρβοἴμπι
ἆρβας ῬΡατίτπι: «πας ἵωπάςπα, αἳ ιοί, ἁποπιοάρφαο {πι-
νίσεπι {ο Ἰαρεαηί, Ῥετ[οφιϊ Ώρα εστι πεοε[ατίανα, ΙΕ]
' οοτιπα, Ύπας Ῥτοπβ{α, ϱ5 οΙ[ατης. ΘΟπἷπ οἴῖαπι ταοχΏιιφ
ο απλπαϊ Ππλλίεν ἀπηπιοβεταίο απαεάαπα ε[ι εἰ , ἀῑ[σοτάῖα
: ἁρ[αταπι μαχιάα. ραγάπα Ἰωίετ [αο, απαταπι οοπαπιοᾷεχαί[ῖο
Ὁ απίπιϊ οταῖ [ωπλία». Βαπὲ αμίοπι Ίαρ Ῥατίος ακία Ῥ]αίο-
: αιῖς [οπίεπίααπι ἀτα[οῖρα]ῖδ, ταοπα]1δ, Ῥγαείετεα εἆ Ἴαφο .
τοτίία οοποπρΙ{οιδῖ]]δ: τα [αυνοῖις Γαπ]ίας οἳ πιοτρί οπι--
1Ιπο Ππμίιάο αππΙᾶ ΟΠΠ οοΥΡροτθος εἰεπῖμι οοποογᾶἆθς
«:ἀπνίοςπι Ἠθο ἴπες οἱ ἴπ πι]]ο ἀἰ[ιάεπίος Γαμαίοσι απὶπα]
ο. εβιοιαπῖ, ἁῑ[οοτάςς απίετη οἳ οοπίοπάσοπ{ος πποχρµτας ο
“απαπληαθ 1ποτρας {αροτίας αποάάατα οἳ ιπὶνοτ[α]ίας, νε]ῖαια
ραπ]ο απίο ἀῑοίαπι εΠ. (Οοπιρτομομάίπιας ἀἴαπφαο {ρβις
ποοπεπι Ίου Ῥαοΐο: ταὶ παίυναη οοπρομίίας ἁπ[πάίαπι οκ

αφιια οοσχαρίο]α; Πο οπῖτα Ῥ]αΐο ἐπ Βορ]ία ἀο[ηίνιι.

440 | -αι44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
Έά. Οἶκει, Υ. [15ο. 1δο.]. δν Τὰ. εί. 1, (870
ὅτι ὃ᾽ ἀνωτύτω ιτ ἑσιὺν ἡ ἀπόδειξες δε, καὶ πάσας τὰς

κατὼ µέρος γόσους ἀπριῤῶς περιλομβάνει, τάς τε τῆς ψυ-

χῆς ἡμῶν, καὶ τὰς τοῦ σώματος, καὶ τὰς ἐν τοῖς ἄλλοις

ζώνες τὰ καὶ φυτοῖς, ἤδη δὲ κὀν ταῖς πόλεσιν ὅλαις, οὐ
! μῳ ε/! ' τ

χαλεπὸν καταμαθεῖν. οὕτω γὰρ, οἶμαι, καὶ τὰς στασιάζού-

/ - - ς
σας πόλεις ἐμφυλίῳ πολέμφ νοσεῖν ἓν ἕαυταῖς λέγομεν, ὡς

/ - δν ο : ν
ἂν εἲς µάχην. ἀφιγμένων τῶν ἓν αὐταῖς φύσει συγγενών,
ὁ ς / ο Ν ' ν

αὕτη μὲν ἡ }εγικωτάτη γὐσου. πάσης ἔννοα. των ὃ.
ς / ο , ς 1 2/ {-{ ἕὰ ΄
ἁπλουστάτων μορίων ἡ πρὸς ὄλληλα στάσις ἥττον ταύ-

9 Δ ω Δ / ση» τ : π .
της ἐσεὺ να καὶ ταύτης ἐθ᾽ ἧττον, ἐπειδὰν Φεριῶν,
κπὸ ψυχρῶν, καὶ ὁ ξηρών, καὶ ὑγρῶν ἁμεερία τις εἶναι

λέγηται. σώματος γὰρ αὕτη. ον μόνου παὲ οὔδενὸς τῶν

ἄλλων ἐστὲ γόσος, ὥσπερ γε καὶ ἡ τοῦ. λογισεικοῦ στάσις
οὐδενὸς τῶν ἄλλων ἐστὶ πλην ψυχῆς νόσος. ὃ δὲ .Ἀρύσιπ-
πιος ἁμαρτάνει διττὰ κατὰ τὴν ἓν τούτοις διδασκαλίαν’
πρῶτον μὲν, ὅτι διαφόφεζωι πρὸς αὐτὸν, ἓν μὲν, τῷ περὺ
παν ων ἠδικῷ συνωνύμως ὠγνομάσθαι λέγων τὴν ἐν .ὴ ψυχη
φόσον τῇ κατὰ τὺ σῶμα, [16ο] διὰ δὲ τοῦ πρώτου τῶν

Οιυᾷ απίεα ΓἩρχοτπα ο[ι ἀρπιοπ[χαίο Ἠαεο, εἱ οΠΙΠςΒ

ρατίΙσμ]ατος ΙΠΟΙΡΟ8Θ εκαοίε οοτηρτεμεπόαξ ἔα απ,
χοβνι, ἔτάπ οοΥρογίδ, πι αἰίονατα απήπααπάαια (ρίαπα-
) ᾽ Ἰ

αἲς, Ί]απι Ύετο ϱο5 οίατα, αἱ ἐπ οἰν]αβ ρα» {οίς, Ἰαιιὰ
ορεγοβαα -οΏ, οοπᾷ1[σθτο: Πο οπῖπι, Ῥηίΐο, ον] Ῥεβο ορ--
Ῥτοβας οἰνίίαϊον ἰπίοβίπο Ῥο]ο αορτοῖατο 1 {αῖρίίς ἀῑεῖ-
115, ἵαπαπαπι 1, απὶ οοΗΠΘΕµετοο Ἠπίηγα 1 ἀρίς Έως
αἆ Ῥαρπαπι ἀο[οοπάσππε, Ἠασοο [απο βοποεγαΠ (ίσια, Μος

πποχὶ Ποίίο ο; αἲ βπιρΠοϊβπαναμα ρατμμα ΜΗΥ{οθΙΗ

Γοᾷϊάο παἶπιιν αν ει ρεμενα], εἳ Ἰαο αάλπο ααμις,

θπππι οα41, {μ]αΙᾶ1, Ποςἲ εξ Ἠωαπιίάϊ πιπιοᾶσταξίο «μαο-

ἆαπι ο[[ο ἀῑοίίαγ, οογροσΐθ οπίπα Ίάοο. {ο]ία οἱ αἰἰογιι

ή ]1ας οἱ πιοτρς, αποππαἁμιοάαπα οἱ γαἰἱοοϊπαϊ]οῖς ἀἱ[β.

ἁἵαπαι παλάτι -αἰίογαια 6 Ῥταοίεγ/παι ο ο στὰ
Δι ΟΠιγβῤρις ἀπρ]ίοί πιοᾷο Ῥουσαί ἴπ Ἠοτιαα. ἀἱ[οιρίπα :
Ῥοαστα αιάἁ στα, αία ἐρίο {οομα ἁ1[οπΓ, τα ορενο «πῖ-
σπα οί]άεο ἄςο αΠοσιρας ἀῑοθας, απάπηϊ πποτραα πῖνοςς
παν οοχροσί» ΤΠοἵΡο αρρολανί, Ῥαίπιο απίομι Ἰορίοσγιι

7 ἢ ΄

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι Π441ΩΝ. “00Η. Σ. 42

"ΓΕ. Οἶµατε, Υ. [10ο]. ᾱ- υχτᾶ, Ῥαῇ[, . 287 Ὀ
Ὀλογικῶν εἰκάζων αὐτὴν εὐλύτῳ καὶ εὐδιαφθάρεῳ ὑγεείῳ
᾿ἔπειθ' ὅτι µηδ’, ὅπερ ἀληθῶς ὑπέσχοτο κατὰ τὸ Όεραπευ-
υπικὺὸν καὶ ἠθικὸν ἐπιγραφόμενον βιῤλίον, ἡδυνιθη δρ ῖξοι.
νι ο 5 - -. . ών τν σα ' »
πί ὃ᾽ ἐστὶ τοῦτο; τῶν μερῶν τῆς ψυχής ἡ πρὸς ἄλληλα -
ο 5 , / -ο
"συμμετρία, παῦ᾽ ην ὑγιαίνειν τ λέγεται καὶ φγοσεῖν. πάντα
κά 9 -α- /’ ’ « η 4 / ο « ,
:γάρ αὐτῆς τά τε πάθἈ καὶ τὰ οσήµατα παῦ ἓν ὑποῦθέ-
ᾱ ι ο ὦ έ ἁ νὰ
΄ µενος γίγνεσθαι τὸ Λλογιστικὸν εἰκύτως ἀπορεῖ δεικνύναι, -
΄ ΄ 3 , ς -- - κ αν
τόνων. μέν ἐστι μορίων ἢ τῆο Ψυχῆρ ὑγίια συμμετρία,
μ . χὝ ΄ ον ΄
κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον ἓν συμμετρία: μερῶν ὑποῦ έμενος
. τ΄, {λ ’ 3 / δέ η στ 5 η δ
γίγήεσίλαι τὸ κάλλος, ἓν ἀμετρίᾳ δέ τινι τὸ αἴσχος, εἰκύ--
πως ἀπορεῖ δεικγύγαι, ποίων μὲν τῆς ψυχῆς μερῶν. ἡ συκµε-
τρία κάλλος ἐστὶ, ποίων, δὲ ἄμετρία αἴσχος. καΐτου γράφει
-- 5 / ”, εἰ -- ’ « πΞ
Υ έφεξης ὧν ὀλίγον ἔμπροσῦεν αὐτοῦ παρεθέμην ῥήσεων.
ὡδί' διὸ καὶ καλὴ ἤ αἰσχρά ψυχἠ ἀνάλογον ῥηθήσεται
4 Ν , ς , ν
κατά συμμµετρίαν τά τιγα καὶ ἀσυμμετρίαν ποιῶνδέ τινων
- ΐ ! , ῃ
μερῶν, Ότι μὲν οὖν κατὰ συμμµετρίαν τέ τινα καὶ ἄσυμμε-
” -.Ἡ .- - ὴ ς ρ
Γτρίαν τοιῶνδέ τινων μερῶν τῆς ψυχῆς ἤ καλὴν, ἢ αἰσχᾳὰν

α[βπη]ατς ἁρ[ιτα Γο]αρίῃ οἱ αἆ οοσνπρ[ίοποπα. Ῥτου]νὶ
[απ] πα: ἀθϊπάο «ποπίστα ποαθ ιο τετε Ρο]Ηοῖίς εναί
ἵπ Τμογαρεαἰίοο οἱ Εἰλίου ἀπ[οπρίο Ἠδτο ροίαῖξ ἠπάίσατο,
Οταἷά απίσοπα Που. ρατπι Πτι 11ἱοΥ. {ο ορΠΙΠΙΟ(ΕΣάΠοΟ,

αᾳαα να]οτο ἀῑοῖίαν οἱ αεσχοίατο; ΟΠΙΠΕΡ ΕΠΙ 1ρβΗ5 μπα
- α[[αοῖις πι ΠΠΟΥΡΟ5 ἵπ ππο μπι Παἰαα εξ Πετὶ ταποπα]:,
πηθτιίο ἰρποταίϊ ο[ιοπάετε, απανάπα Πε Ῥασίαπη οοπιποᾷενα-
Ὅτο αλα [οπ]ίας. Ῥατὶ πποάο οϱπππι ἀπ οοπιποεταξίοτια
ραγήνπι Πογί Ρρι]ο μιά ίποπα οομ[Η αΠεῖ, 1π ἀππιοᾶργα-
. Πσοπθ γετο αιιαάαπα ἀε[οτιμϊαίοπι, που Ἰπ]ατία πε[οί απ-
ἀῑσατε, απαλίαπα απϊπ ρατΗ σα ΓΥπηπεϊτία Ῥυ]ομστπάο {αι
πα] Ίαπι νετο Ἰπιπιοεχα[ίο. ἀε[ογαίας, οἰ[ί [οτραὶῖ Γαµ-
"ἆμάο Ροβι σα, Ύμαθ ῬΡαπ]ο απίο 1ρβ15 αρροίαῖ, Ἰαπο τι
αποάππα: Όματο εἰίαπι ριζεμα οεί ἄε[ογπως απέηια /ὁ-
Γ. οµπάιωι Ῥγορογέίοπεπο αἰοείι Ῥτο οΟπιοεγαἰέοπο «πιά-
Ὅ ἶαπι ϱἳ ἐπιπιοάεγαέίοπο ε)ιισπνοςέ Ἰνοηπιεζίαγιωι ραγέδιο.
Οποὰ ἐβίς οκ οοπμποᾷσχαίοπο «ιιαάαπι οἱ Ἰπποάστη-
πσπα Πα]αδηιοάἳ ποππ]]αγα απΙπιαο ρα υα. νε] ρα]-

444 εν τὰ 44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
Εὰ, Οµανε. Ὑ. [10ο]. Ἐὰ. Ῥα[. 1. (3809).
αὐτὴν. εἶναν Ίεκτέον στὸ, καὶ ὑγιαίνονσαν καὸὺ νοσοῦσαν, ὁρ-
θῶς εἴρητων τῷ Χρυσίππῳ. τίνα ὃ᾽ ἐστὲ ταῦτα τὸ της ψυχῆο -
μύρια» μὴ δυνάµενος αμεοῖν, ὡς ἂν ἓν ἐγὶ µόνῳ τῷ Άογι- Ἶ
οτικῷ καὶ τὴν ὑγίειαν αὐτῆς, καὺ τὴν χόσαον, καὶ λμάκη
λος, καὶ τὸ αἶσχος τεθέµενος, ἀναγκάζεταν περιπλέκειν τε
τὸν λόγον καὶ τῶν ἔφεργειῶν αὐτῆς ὧρ μερῶν μνημονεύει».
ἐφεξης γοῦν οἷς παρεθέμην ὡδὲ γράφει: ἔστι δὲ τῆς Ίψυ»
1η9 μέρη» δύ ὧν ὁ ἐν αὐτῇ λόγος συνέστηκε, καὶ ἡ ἐν
αὐτῷ διάθεσι. καὶ ἔστι καλὴ ἢ αἰσχρά ψυχἠ πατὰ τὸ
ἡγεμονικὸν µόριον ἔχον οὕτως ἢ οὕτως κατὰ τοὺς οἰκείους |
µεριομούς. ποίους οἰκείους μεριομοὺς, ὦ «Ἀρύσιππε, προς-
ράψας ἐφεξης ἀπαλλάξεις ἡμᾶς πραγμάτων; ἆλλ οὔτ ἓν-
ταῦὔθα προσέγραψας, οὔτ ἐν ἄλλῳ τινὺ τῶν σδαυτοῦ βι-
βλίων, ἆλλ ὥσπερ οὖν ἓν τούτῳ τὸ πᾶν κῦρος ὑπάρχον
πῆς περὶ τῶν. παθῶν πραγµατείας, ἀποχωρήσεις τε παρα-
«χφῆμα τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ, καὶ μηκυνεῖς τὸν λόγον ἐν -
τοῖς οὗ προσήκουσι, δέον ἐπιμεῖναι καὺ δεῖδαι, τίνα ποτέ
ἔστι τὰ μύρια τοῦ λογιστικοῦ τῆς ψυχῆς. ἐπειδὴ τοίνυν σὐ

οὗταπι γε] (πτροπι ε[[α, ἀἱοετο οροτῖεϊ, εἴ {απαπι εἳ αα-
βτοϊαπίεπα, τεοῖο α (Ἠ1ΥΠΡΡο Ρτοπαποϊαξατα ο. ΄Αἲ ᾳμαο
μα]αδπιοἵ απΊμιαο Ῥατίος Επ, (μπα ο ῬοΠίε ἀἴοετα,
ἵαπφ παπι ἐπ πα [οἷα ταΠοσϊπαίσίοο οἲ Γαπιαίονα ἐρβις, οἱ
αποχρυτα, οἳ ρα]ομτιιάίπειπι, εἰ ἀε[οτπιϊαίεπι ουπΙίαθη»,
οοβίίαν οἳ ἠπιρ]ίεανο {ετπιοπθιι οἱ {ηποοπιι {ρβς ἵαπ-,
απαμι ραχ ίσα ππεμήπΙΠο. ΑΡ 16, (πας αἆ]εοί, Σἴα {ουὶ-
ΡΕ: δωπέ αμίεπι Ῥατίεν αππαθ, Ῥεγ φιιᾶθ γαιΐο ἑω θα
: οοπ/έπα ελ, εἰ ἐπ ἐρ[α γαίοπε αέ[ροβέίο, αο ριζοβγα ί
{ωτρίονε εβ απέππα, ῥγοµὲ Ρργποὶραζἰθ ρανο {ο Λαδει ο
νεῖ /ο [εουπάιπν ρεοιμζίαγεν. ραγίέοπεν. Οα]εθ Ρεοι]ία-
χο ῬαγΗΠοπθθ, ο Οµ1γΠρρα, α[ετῖροις ἀειιάς ον α 116- ΄
ρομἱο Προχανῖοὸ Βεᾷ πεφιο Ἠῖο α[οτίρβ[ᾶ, πιθφιο 1 αἰῑο.
{μο Ἠδτο, {εἆ, Ἱαπαααπι που. ἴπ Ίου ἰοία {παπα οροετὶο
ἆε αΠεοίίριθ οσ]ἰαῖ, τοοθᾷῖς Δαίῖαι αὖ αρΏιις ἀἰ[οριμπα,
οἵ {εσπιοχιοπι 1Π τεῬιι 11οἩ αἆ χοια Ρροσ ποπ Ηδη Ῥχοάμοί», ν
απππι τοίεττοί ηιοτατί οξ͵ ο[επάστο, απαο {απάςπι χαἱίο-- 3
οἰμαίκίοί απμιαο )ατίθν «οχἰβαµί, ΘΟιοπίαπα ἀρίας {μ 4

άΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.441ΡΝ. 4ΟΥ31. 3. 45
. Οµα:ε, Υ. [16σ. 161 1 :Ἐὰ. ας. τ. ϱ57))
παρέδραµες εἴθ᾽ ἑκὼν εἴέ ὄκων' τὸν λόγον, (οὐ 7άρ ἔχω
Ἐν) ἐγὼ πειράσοµω τοῖς σοῖς δόγµασιν ἐπόμενος
-ἐξευρεῖν ἓάέ σου τὸ βούληµα καὸ διασκέψασθαιν «περὶ τῆς
ἀληθείας ἄὐτοῦ, τὴν ἀρχὴν ἄπὸ τηρ προγεγράμµένης ος Ἀν
“"ποιησάµενος ἐχούσης ᾧδε, ς
Κεφ. Υ. Ἔστι δέ γὲ τῆς ψυχῆς μέρη, δὲ ὧν ὃ ἐν
αὐτῃ λόγος συγέστηκδν. ἀναμιμνήσκων ἴσως ἡμᾶς τῶν ἐν
᾿ τοῖς περὺ τοῦ λόγου ποραρκόα ὧν σὺ διῆλθες, ὡς ἔστιν
:ἐγνοιῶν τό τινων καὺ προλήψεων ἄθροισμα., αλλ εἶπερ
ἑκάστην τῶν ἐνγοιῶν καὺ προλήψεων εἶναι µόριον νομίζει
τῆς ψυχῆς, ἁμαρτάνεις δατά. πρῶτον μὲν γὰρ οὐ ψυχῇς
ἀχρην, ἀλλὰ Λόγου ταῦε εἶναι µόρια φάσκειν». ὥσπερ οὖν
καὶ γράφεις ἐν τῇ περὶ λόγου πραγµατείᾳ. οὗ γὰρ δή που
ταὐτόν ἐστι ψυχὴ καὺ λόγος ἄλλως το καὶ διὰ τῆς προ-
᾿γεγραμµένης ῥήσεων ἐνεδείξῶ τῶν ἐν τῇ ψυχῇ συθεαµέφωᾳ,
[6] ὡς ἕν τι καὺ ὁ λόγος ἐ ἐστίν. οὗ ταὐτὸν δὲ ψυχή ἐστι
καὶ τὸ ἐν αὐτῆ συγιστάµενον. ἔπειτα δ᾽, εἰ καὶ τοῦτό τις
ῥάσειδν ἀνέλεγκτον, ἄλλά του τάς Υ ἐννοίας καὶ προλήψεις

ῬταεϊοταΙΠ{[ὰ Πνο το]εΠβ να ἀπνιία Γετπιοπεπι (ποτ
᾿επῖπι ρο[απα «οπΊςετς), 65ο «ΟΠΑΡΟΣ, Ρ]αοῖϊία ἔια Γεηπετις,
ο ἔαπα. Ἱπνεπίχο το]απίαίεπι παπι, ἴππι ἆθ νετιίαίο ἀρίας
"οπ[άετατε, ἀπῖσιπι 4Ρ οταβοπθ [αρετίαδ οοπιρτεµεπ/ία
ΓήππεΠς, Πιιαο Ἠππο 1 πιοᾷμπα Ἠαρεῖ.

αρ. Π. ῬΘαπΕ απίεπι απάπιαθ ρατίθ8, Ῥες ας ταξίό
. ἵπ θα οοπβ[Ιε. Ίπ Ἱποπιοτίαπι Γοτίο χεᾷποσπς. πορίθ εα,
πας ἀπ Ἠρεῖο ἆς ταϊῖοπο [οπρία [απε, Ῥεν «πας {ταβίδ λα,
΄"αποᾷ ποϊίοπαπι οπαγυπάαπι αἳ Ῥταε[απιρᾶοπιπι Πε οο]-
θείο. ΎὙετααι Π ποίοπςΒ βπσα]αφ α[Παπιρβοπθε(πο Ῥρατίες -
πια εῇο ατριίτατίς, ἀπρ]ιοϊίενς ετταφ. Ῥτίπιαπα επῖπι
ΟΠ απήπιας, [ο τα[ϊοπί Ίαν ε[ς ρατίες ἀῑσεπάυπα οταί,
αποπιαάπιοᾶπι [απο [ο]ρῖς εἴῑαπι ἵπ ορετο ἆς χαβίοπος
᾽ ᾳπ1ρρα ποπ ἀάεπι ο[ι απίπια εἳ ταϊίος ἔππα εἴαπι ἵπ Ίας
- Ππροσῖις Ῥοβία ογαίοπο ο[επά1[Η, ταβοποπι Ἡπαπι αἩαιιοᾶ
ΓεΠε 6οχηπα, απαθ ἵπ απίμια οοπ/ῃβαπί. ἨΝοπ Ἰᾷοπι γοτο
"Απῖπια α[ι οἱ τὰ, αποᾷ ἵπ οα οσπββ!, Ὠεϊπάς, [ Ίου
΄4ποᾳπθ αλφπῖς ἱγγοργεΙοπ[απα Ρετιαῖ[θνῖί, οετίθ ΄ ποοπεΒ

.

4 ᾿ ..
446 το απά4ΗΝΟΤ. ΠΕΡΙ | νι
ρα. Ονατι. γ. [16.1 τὰ. Ῥα[. 1. (287. 3869)
οὗ μύρια τῆς Ψυχ]ο εἶναυ Λεκτέον, ἀλλ’ ἐνεργείας τινάς,
οὐδὲν δ᾽ ἐκ τῶν οἰκείων ἐνεργειῶν σύγκειται, οὔτε οὖν ὁ
ὀφθ'αλμὸς,, οὔτε τὸ οὖς, οὔτε χεὶρ, οὔτθ σκέλος, οὔτ ἄλλο
τῶν πάντων οὐδέν. ἀλλ εἰσὶν ἐνέργειαι μὲν ὀφθαλμοῦ αἳ
τῶν χρωμάτων ἑκάστου διαγλώσεις, λευκοῦ . καὶ µέλανος, καὶ
ξανθοῦ, παλ φαιοῦ, καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, ὥσπερ 78
καὶ ὠεὺς αὖ αἳ τῶν φωνῶν, ὀείαρ, καὶ βαρείαρ, καν μ8-
άλης, καὶ µικρᾶς, καὶ λείας, καὶ τραχείαο. οὗ μὴν τά γ
μόρια ταῦτ ἐστὶν οὔτ ὠτὺς, οὔτε ὀφδαλμοῦ, ἆλλ οἶσθα
δήπου καὶ σὺ σαφῶς, ὡς (288) κερατοειδής τό τίς ἐστι χι-
τὼν, καὶ ῥαγοειδῆς ἕτερος, καὺ ἔτι κρυσταλλοεϊδές τα καὶ
ὑαλοειδὲς ὑγρὸν, ἕτερά τά τοιαῦτα μόρια τῶν ὀφθαλμῶ»,
ὥσπερ }ε καὺ ὠτὸς ὁστᾶ, Ααὶ χόνδροι, καὶ νεῦρα, καὺ ὑμέ-
φεο, ὅσα τὸ ἄλλα ποιαῖτα. μὴ τοίνυν μηδὲ ἐπὶ τῆς ψυχῆς
ούγχει τὰ μόρια ταῖς. ἐγεργείαιο. αἳ μὲν γὰρ ἔννοιαι καὶ
αὗ προλήψεις ἐνέργειαι τῆς ψυχῆς, ὧς αὐτὸς σὺ δὲ ἑτέ-
ϱων ἐκδιδάσκεις, τό τ ἀκουστικὸν πγεῦμα, καὶ τὸ ὀπτικὸν,
ἔευ τ6 πρὸς τούτοις φωφητικόν τὸ καὶ γεννητικὸν, καὶ πρὸ

|

εἰ. ριας{ιμΠΡΙΟΠ6Θ ΟΥ Ρανῖοθ αἨπιαο, [οᾷ αοἰ]ο]ο8 41α8- ἳ
ἆατα ο[ο ἀϊοετο ορομεῖ, ΊΝΙΜΙΙ αιίοπι οχ. Ρτορτῖϊ {απ
οἰϊοπήρις οοιαροβίαπα «αἱ, ποφιιο οσομ].8, ποιο απ]ς, ο
Ἀόᾳ(1ο ΠΠ Ἠπεβιο Ο0Υ19, πιο αλιᾷ οπηπάαπα ϱπἱον
απαηας γοταα Γπί αοἴοπον αιμάθαι οομ]ῖ οοἱοχῖ οπή 18-
ᾳ36- ΦἡΓοχοίίοπος. αἲδὶ οἱ ηἰόνί, Πανί οἱ ρἱ]νί, αΠοχαπαφιθ
ομαμάμπας Ποπ οἱ αχ χαχα νουµπι, αοπίαο, βνανίθ, ἳ
πιαρηαςθ, Ῥαχναο, ]επῖ εἳ α[ρογας; 1οπ ἴαπιοι Ίαο [πῖ
Ῥατίος΄ νοι αιιπῖς, τει οσοι. Ὑοχιμα πον]βί [απο οἱ ἴα
πηβΙΓ6[ίο, οοτπι [ροοῖο ο[/ο απαπάανα (απίσαπι, οἳ αοἰή
[ραςῖθ αἰίοιαπα, Ῥγασίογεα Ἠήπποχεπα οἳ ογγ[α]Ιπαπι, εἰ
γιγθΙπα. αϊαδφπο Ἠα)αδπιοάἵ οσµΙογυπη Ῥατίερ, «Πποπιαάπιο- ;
ἆππι οἱ αυαπ15 ο{ἵα, επ ἠ]ασίμος., ἨΘΙΥΟ5, ΠΙΘΙΙΡΤάΠΗς ας
1ά σθµ5 ααδ. Ίνα ἀδιίας 1 αηῖπια ρατίεν οι Γοίίο-- -
Ἠη]λης οοπ{ππ ο. Πφιϊάστι ποίίοπε γρτας[απιρίίοπεθ(ιιθ ς
αππΙαθ αοἰῖοιιον {απί, γε]αὰ 1ρίο {αἱ αΏδρὶ ἆοοεδ; ἄῑσπα ι
αζ{ονῖτι Γρ νι[οχίαρᾳιο, Ῥτασίοτοα νου ϱ{ οιιο- .
ταομὶ ἀῑσαίαδ, αἆ Ίαεο οπιπία Ῥτιποιρὶ απἶπιαο Ρας, 4

ΙΠΠΟΧΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 40111. 1. άά]

Ἐὰ, Οἶναχε, ο σι] Τὰ. Ώα[. Τ, (188,)
πάντων αὐτῶν τὸ. υἡγεμονικόνν ἐν ᾧ καὶ τὸν. λόγον. ἔρης
συνίοτασθαι, καθ Ὁ δὴ καὶ μάλιστα μύριον της ψυχής αἷ- ἳ
Ἴσχον καὶ κάλλος ἐγγόεσθαι λέγεις αὐτη, τοῦτ. οὖν, τὺ
πνευμα. δύο μὲν κέκτήηται µόριώά τὸ καὶ στοιχεῖα, καὶ κά

παστάσειο, δυ ὅλων ἀλλήλοις Ἀεκραμένω, τὸ ψυχρὸν καὶ
ορομόν. εἶπερ δ᾽ ἑτέροις ὀνόμασι καὺ ἀπὸ τῶν οὔὐσιῶν

"ἐθέλοι τις αὐτὰ προσαχορούει»,, ἄέ έρα τα καὶ πρ, οὐ μὴν
. ἀλλὰ καὶ ἱκμάδα πυνὰ προσείληφον ἀπὸ τῶν σωμάτων, ἓμ
οἷς διαιτᾶται ἀλλὰ Φαυμάζοιμ ἂν, εἶ τῆν τούτων συµμµέ-
πρίαν ὑγίειαν ἢ κάλλος εἶναι βουλήσῃ τοῦ ἡγεμονικοῦ.
τοῦ μὲν γὰρ σώματος αὐτοῦ τὴν ὑγίειαν ἐν τούτοις τίδε-
Ἴσθαι προσήκενν ὡς ἡγεμονικοῦ δὲ φυχῆς οὐκ ετ ἐν τού-
Ἴποις οὐδὲ καὶ αὐτὸν σέ. διέφθαρται τοίνυν ἡμῖν. ὅλον τὸ
παράδειγµα ;, καὶ ἡ τῇ συγωνυµίας ἐπαγγελία παντάπασιν
ἡ οἴχε ται, μή. δυνηό εἴσιν ἐπιδεῖξαι τὸν αὐτὸν τρόπον ἐν τῷ
σης ψυχῆς ἠγεμονωκῷ νόσον, ἢ ὑγίοιων, 3 κάλλος, ἢ αἷ-
λος ουπιστάµενα, καθ άπερ ἐν ὅλῳ τῷ σώματι. καίτοι τοῦ-

πό }γ ὑπέσχου πρότερον ὀρθῶς γιγνώσκων καὺ φυλάντων

πο

’

-ᾱμ 41ο ΕΥΑ χαβοποῦι α]εράφ οοπ/{ἶενα, ος αιια ῬοΗΠί--
ον ραχίο απῖμ]αο ἀἁε[οχπηίαίεπα οἱ Ῥυ]ο]ιμάίπεπα 1χι-
᾽απα [οἱ οἱ χοίου», Πίο, Ἱπιαπα, ΓΡΙΣΙΗ5 ἆπο αιῑάσπι ροβιάοί
ρατίες οἱ ροπή αήομος, οἰεπιειίαφιο Ῥοχς 1οία ἀπγίοστα
“ἰρπιροχαία, {πριάυπι οἳ οα Πάπα; Επ αἰῖ ᾳποφιιο πονηῖ-
δι α [υρήαμίία νο]θο ἑρία αΡρο]ίατα, αΌτοιι οἱ 1ρΊ6ΠΗ,
ε αμίη ἴππο ππαᾷοχοπα αποπάαπα α[ηρ{εναπί α οοτροχίριι,
ἴπ ου νας ρουννηουπῖ; [ο ταίταχος, Β Ἰοχαπα ϱομωπιοᾶο--
“πΑΙΙοποπα, {απλίαίεπα απ Ῥα]ομταάίπεια Ῥχποίρεπι απίπιαθ
Ῥώνίοι ε[ο νο]ιειῖ. ἵΝαπι οοχροχί 1ρῇῃαθ [απίϊαίοπα ἵπ
μής οοἸ]οσαχθ οοπνεμῖερα!; Ῥηϊποίρα]ϊ αμίεπι απίμιαθ ραχ1ῖ8
ΠΟΠ ἀῑοπι ἴπ Ἰς, πθ νμιν ᾳποφαε {6 αμοίοτο, «ΑΡοιια
Ίμαφο ἴπιοβίς ἰοίήπι οχοιηρίαπα, εἰ απῖνοσα[1οπ19 Ῥτοπι(τιο
ΟΠΙΠΙΜΟ εγαπε[οῖ, ἆἅαπι πο Ῥροβαπιας ο[οπάςχο, οοάσπα «
Πιούο πι ρχϊποῖρο απίπιαρ Ῥατίο πιοσριπα απξ [απϊαίοπι,
ια] οἳμεί ιά οι οἱ ἀε[οτπαίαίεπα, οπθπιαἁπιοάπτα ἀπ' {οῖο
«Οχροτο, εομ/ή]οτα; οεἰ[ι Ίου Ῥεϊιδ Ρτοπι[εγας τοςίο ΙΠίς]-

;

πάς ρα Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

᾽μὲν ὑγέειαν τῶν στοιχείων ἐν συμμετρέᾳ΄ Φέμενος, τὸ δὲ κάλ--

4 1
{

Ἐὰ. Οἶνασε, Ύ. [161.] Ρα. Ραῖ. 1. (988.)

τὴν ἔννοιαν ἁπάντων τῶν εἴρημέίων, οὗ μὴν ἀκολονθῆσαι

1

μέχρι παντὸς ἠδυνήδης, οὐδ᾽ ἐξηγήσω τὴν ἀναλογίαν τε καὶ -
ὁμοιότητα τῶν' κατὰ τὴν ψυχῆν. ἐγγιγνομένων τοῖς κατὰ τὸ -
σῶμα. αὖθις οὖν ἀναλήψομαι τὸν λόγον, ἵνα δή τν πέραν- ᾿
ἱκωνὸν νῦν ἀπολόβη, τῆς νόσου τὴν ἔννοιαν ἐν μὲν τῷ
πρώτῳ περὶ παθῶν συνέχδεν ὁ Ἀρύοιππος, ἀνάλογον ἔχειν
φάµενος τὴν ἓν τῇ ψυχῆ γόσον τῇ τοῦ σώματος καταστάσει,
καθ ἣν εὐεμπτώτως εἲς πυρετοὺς, ἢ διαβῥοίας, ἤ τυ τοιοῦ-
τον ἔχει" κατά μέντοι τὸ Φεραπευτικὸν ἐφυλάξατο μὲν
τὴν ἔγγοιαν της νόσου, τῆς πρὸς, ἑαυτὸν οὐδὲν φροντίσας
ἐναντιολογίας, ή ἐξήγήσασθαι δ᾽, ὡς ὑπέσχετοι τὴν ἐν τῇ ψυχη
φόσον ὅμα τοῖς ἄλλοις, οἷς ών ὑπάρχειν αὐτῇ φῆσυ
πρὸς τὸ σῶμα, παγτάπασιν ἠδυνάτησε μετὰ τοῦ καὶ συγ-
χεῖν εἰς ταὐτὸν τήν Φὢ' ὑγίειαν τῆς ψυχῆς καὶ τὸ κάλλος.
ἐπὺ μὲν γὰρ τοῦ σώματος ἀκριβῶς αὐτὰ διωρίσατο, τὴν

ο

λος ἓν τῇ τῶν μορίων. ἐδήλωσε γάρ σαφῶς Ἐοῦεό διὰ ,ξῇς

ως α

.,
ο.

ο ο

λος

Ὃ αρας

προγεγραµµένης ὀλίγον. ἔμπροσθεν ῥήσεως, ἐν ᾗ τὴν μὲν |

Ίροις Γεγναπδήπο οπαπῖήπι ἀἱοίοταπα ΠΟΙΙΟΠΕΠΙ, ΠΟΠ ΤαΠΙΘΙ

Ῥοτ[οφιά 1 ἐοίαπι Ῥοϊα]βί, ποιο ἀπίευργοϊαίαν ο ἔππι
Ῥτοροσίοπθπι, πι Επ πά πει οοχΏπα, πας πι απίπηα,

οα 15, ἆπαο Ἰπ οὀτροτο Βαπῖ. Ίνα {απο Γογπιο-

. κ υ
ιαπ! τερείαπα, αἱ αφάοπι Ώπεπα αραπάο πππο οοπ{εθιαίς.
᾿Μονβῖ Ποβοπεπι Ἱπ Ῥτίπιο ἆο αΠεονας ΟΗΥΥΠΡΡΙΦ οοι-

Φαπά1ὲε, τε[ροπᾶστα Ἰπαιϊςιθ απ] ἨΙοΥΡαπι 6οΤΡοσῖθ οοἩπ-
Πα Ποπῖ, πα [ιοῖ]ο 1π {ερτοδγ απί αἰνί ρτοβανία, απ

Ἠπ]ασπιοᾶί αφ πἰᾶ ρτο]αδίίας. Αἲ ἴπ Πιογαροιίίοο ππονὶ

ποίίοπομι Γογνανίέ, πλ]. [ομσί μις, αιιοᾶ {ρίο ΠΡΙ αἀνενία--

τοίηχ; ΘΧΡΟΠΕΤΟ νετο, πί Ρρο]]ἱοῖίι εταί, απίπιαο πποΥΡΗπι
μπα οὐπη α115, δις τε[ροπἆετο ἀρίαπι αἲῖ οογροχί, οπι-
Ἠϊπο Ίο Ρροἰέ, Ῥταείος αιιοά εἴῖαπι 1π 1άοπι ο τα
ανα {αἡλίαίοπι απίαο, ἔωπα Ῥα]ο]ισαάίιοπας οΟΆροχο

αιάσπα οπῖπι αἆ απι[ῇα ος ἀμηκίε, [απ]αίοπι 1η οἶο- {
απομίοτασα [πηπιοϊτία οοἱ]οσαπς, ρι1ο ἱπά ἵποπα ἵη ραγΗ τω π
οοπιπιοᾷεταοπθ. 1ά αιἱοά ππαπά[εβο Ἱπάϊοανϊϊ οχαβοπα
Ράμ]ο απίο οομπιθιποταία, αρὶ [απαίοπι οοχροτίδ {π |

Ἱ
ἡ
ῃ
η]
|
)

ἄ

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.44ΤΩΝ. 4ΟΠ1. Ἐ «Α49

Τὰ. Οµασε, «δε, 103,1 Ἐᾶ4. Βα[. 1. 088.)
ὑγέθιαν τοῦ σώματος ἓν Θερμοῖς, καὶ ψυχροῖς, καὶ ξηροῖο,
παὺ ὑγροῖο συμμδερίαν εἶναί φησιν ν΄ ἅπερ δὴ στοιχεῖα δηλονότι
τῶν σωμάτων ἐστίν, [162] τὸ δὲ κάλλος οὖν ἔν τῇ τῶν. στοι-
χείω», ἀλλ ἐν τῇ τῶν μορίων δυμμθερίῳ συπίστασθαι νομίζει
δακτύλου πρὸς δάκτυλον δηλονότι, καὶ συµπάντων αὐτῶν πρός
τὰ μετακάρπιον καὶ παρπὀν, καὶ τούτων πρὸς πῆήχυν, καὶ πή-
εως πρὸς βραχίονα, παὺ πάντων πρὸς πάντα, καθόπερ ἓν
τῷ «Πολυκλείτου κανόνι γέχρωφερ» “πάσας γὰρ ἐκδιδάξας
ἡμῶν ἐ ἐν ἐκείνῳ τῷ συγγράµµαει τὰς συμμετρίας τοῦ σώμα-
τος ὁ ολύκλοιτος) ἔργῳ τὸν λόγον ἐβεβαίωσο, δηµιουργή-
σας ἀγδριάντα κατὰ τὰ τοῦ Λόγου προστάγµάτα, καὶ καλέ-
σας δή καὶ αὐτὸν τὸν ἀνδριάντα, καθ άπερ καὸ τὸ. σύγ-
Ίραμμα, κανόνα, τὸ μὲν δὴ κάλλος τοῦ σώματος ἓν τῇ
ου τῶν μορίων συμμετρίᾳ κατὰ πάντας ἑατροὺθ καὶ φιλοσό-
φους ἐστὴν, ἡ ὃ᾽ ὑγίεα τῶν στοιχείων αὖ πλω ἄττα
ποτ ἂν 3, πρὸς ἄλληλά ἐστι συμμετρία, ΄ εἶτ γὰρ ἐξ
ὄγκων καὶ πόρων, ὥς "σκληπιάδης, ὑπέθετο, εὰ τῶν

ζώων σύγκειταν σώματα, δυμμετρία. τούτων ἐστὺν ἡ ὑγίειω"

οσ]άο, Ερίᾶο, Ίεεο οἵ μιπιήᾶο εοπιπιοᾷδγαΠοπεΠα
εἴο αβήγπιαϊς Ύπας πἰπαίταπι οοχροσαπα Γαπε εἸθπιοπία.
Ῥα]οἩκπάἵπθπα Ὑετο πο {π οἸεπιθπίοταπα, [6οά ἐπ Ῥαγ-
-. Ὅππι οοπιΜιοᾷεταᾶοπθ οοπΏβετε ατρι(ταίας, ἀῑριά αἆ αἱρῖ-
μπι [ο]οςί, οπΙπΙσππ(αθ ἀρίοταπι αἆ Ιείασατρίαπὰὶ εί
οατρυπα, οἳ Ἠοτιπα αἆ ουρίίαπι, ουδ αἆ Ῥταομήμπι, εξ
οπλίτπα αἆ οπιµῖα, ζπεπιαζπιοάσπα 1π ῬΡο]γο]είῖ τερι]α
{οπῖρίπα εἴ, Όπιπθν Ἠαιπᾷπθ ΟΟΥΡΟΣΙ5 οοιηπιοᾷεταοπθα
απσπι Ἡπ 1ο εοπιπιοηίατίο Ῥο]γο]είαφ πο ἀοομίΠεῖ, ορεχθ
“Γθύπποπεπα οοπβγπηαν1ξ, {αρχαίας Παμιαπα Ἱαχία (οειοπῖς
εχοναῖα, οἳ γοσαπς οσα ἀρίαπι Παΐπαπι, νε] εἳ οοπ]--
πποπίαχίπα, γερα]απι. Ῥμ]ομγίιᾶο {919 60Υ Ῥοχίς {π Ρᾶγ-
Ἐππι οοπποάεταβοπθ Γοοππάμπι ΟΠΙΠ6Φ δἴἵ πιεᾷίςον οεἵ
Ῥ]ή]ο[ορ]ος οοπΠβΗί; {απ1ία8 γεχο ΄ εἰειπεπίοταπι χαχα,
' ᾳπαθοππαπο ΕΠΕ, ἀπέον {ο ει οοπιπιοᾷεταβίο; Βνθ οπίπι ος
Γ οοσρι{ου]]9 εί πιεαραδ, πῖ Α[ο]εριαάες Ῥπίανϊξ, απἰπιδΙι--
"Έππι «οχροτα οοπ[ίαπέ, Ἱοτυπα εοπιποᾶεταϊῖο ε[ῖ [ωμά ία δν
ολΙΕΝΟ5 ΤοΝ. 8. ΕΕ

45ο . Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐ. Οἶνατε, Τ. [1603.] Τὰ. Βα[. 1. (38δ.)
εἴ ἐξ ἀτόμων, ὡς Επίκουρος, ετ ἓξ ὁμοιομερῶν, ὧς ᾿ἄνα-
ἑωγόρας, εἴτ ἐκ Φερμοῦν καὶ ψυχροῦ, καὶ ξηροῦ, κἀὺ
ὑγροῦ, καθ άπερ ὅ τὸ. Χρύσυππος δοξάζει Ναὶ πάντεο οἳ
Στωῦκοὺ, καὺ πρὸ. αὐτῶν “Αριστοτέλης, καὶ Θεόφραστος,
καὶ πρὸ τούτω». ἔτυ Πλάτων καὶ Ἱπποκράτης» 4] τῶν στοι-
χέίων κατὰ πάντα συμμετρία τὴν ὑγίειαν ἐργάξεται. εὖ τοί-
φυν ἐθέλοι τις ἅπασαν τὴν ἀναλογίαν αὐτῶν κατὰ τὸ σῶμα
τοῖς κατὰ τήν ψυχἠν διασωζειν, ὥς ὑπέσχετο «Χρύσιπ-
πος, «ἐπιδεῖξαι χρὴ τοῦτον ἔκ τιχων ἁπλῶς ὡσανεὶ στοι-
χείων. συγκειµένην τὴν ὅλην ψυχἠν, ἵνα ἔν τῇ τούτων

πρὸς ἄλληλα συμμετρίᾳ τὴν ὑγίειαν καὶ τὴν νόσον αὐτῆηο

εὕρῃ γιγνοµόνην». ὕπερ ὁ Πλάτων ἐποίησε, Ἀρύσιπσος δ᾽
οὔτε, ταύτην. ἠδυνήθη τὴν ὁμοιότητα διδάξαι, καίτου ὕπο-
αχόμενος, οὔτε. τὴν. τοῦ. κάλλους τῆς ψυχῆς ἀλλὰ εἴς ταύ-
[τὸν συνέχεεν τῇ. ὑγείᾳ. τὸ οιάλλορι . κατὰ γὰρ τοὺς οἰκείους
τοῦ λόγου. μερισμοὺς καλὴν ῆ αἰσχρὰν ἔφησε γίγνεσθαι
ψυχή», . ὑγιαίνουσω ὃ᾽ 3 νοσοῦσα πως ἂν Γένοιτο , παρέλι-
πον, δἷρ ταὐτὸν». οἷμαν,. συγχέων ἄμφω, καὶ μὴ δυνάµενος

ᾖγο, εκ αἰοπῖς,. αἱ Ερίουτα, [νο ες Ππη]ατίριν, τί

Λπαχλβονα», νο. εκ οα]ίζο, Πηριάο, [οσο εἰ όἠάρ,
ΦμομιαΦπιοᾶ σα, εἰ ΟΥ βρριαν ορΙπαίΣ, ΟΠΙΙΙΘΘΩ1Θ Θίοἱοῖ,
αίᾳπο απο ἡΡ[οβ Ατιβοίε]ες εἰ ΤΠμοορλ]τα[ία8, εἰ απίο ἨοῬ
πα ἶναο Ῥ]αΐο εἰ ᾿Ἡϊρρουχαϊεν . εἰεπιεπίογιτα πι ΟΠΙΠΙΡΠΦ
ορ πιημοάοτα[ήο {απάβαἴοηα εᾖιοῖ, ὶ. ἀρῖας αι. νο]
ΟΙΗΕΙΙ Ρτοροχίίοπθπι. θογπα, ᾳπας ἴπ «ρΤΡΟΥΕ, "σα, 19,
απο ἵπ απίπια [απέ, οοπίεχνατο, μὲ, ρτοπϊβί Ογβρριις,
ο[ιεπάετο Ἠιιπο οροχίεί, εκ απἴριβ βΒμιρ]ίεῖρις νε]αῖ εἶο-
πε σοπαροβία Πί {οία απίπια, αί ἵπ. Ἡοταμι {πγίσθιι
οοπιπιοᾷογα{ίομο. [αμ ἑαἴεαι. εἰ πποτραπι 1ρπαβ Πατ. ἀ1γο-
πλαί, ἀά αποά Ῥ]αίο. {πο ία ν{ε, οτι (Ἰαγβρρας ποφας
απο Ῥοιμίί ἆοροεχο πι Πμιάίποπε, οἱ[ Ῥο]Ποἰί1ς, πθ(αο
Ῥυ] ο] ιά πι], απῖπιας, {ο ἐπ Ίάεπι Ῥπ]ο]ςτιάποία. οἳηὰ
{απϊ(αίο οοπῇιζ1ζ, Ίαπι [οομκά τι Ρχορν]ας γαΠοπ18. ραν-
ΜΕίομοθ ρα]ομταπι απἲ ἔπχροπι. Που αππιαπι ἀῑκιιι [απα
θαίοπι νο πιοσρῖζα 4βοσποάρ Πας, τοῖς, τπ Ἰάθιη, ώ,

ΙΠΠΟΚΤΡ. ΚάΙ Π-α44ΊΩΝ. 4ΟΓΗ. Σ. . 4δ

Γά. Οἶαντ, Ῥ. [102.] Ἐά. Ῥα[. Ι. (388,)
ἀκριῤῶς 16 καὶ ὡρισμένως ὑπὲρ αὐτῶν ἀποφήνασθαι, κα-
Φάπερ ὃ Πλάτων ἐποίησεν ἐν ἄλλοις τέ τισι παὶ τῷ Σο-
φιστῇ, τὴν μὲν τῶν μερῶν τῆς Ψψυχηο πρὸς ἄλληλα στάσιν
ἀποφηνάμενον εἶναι νόσον ψυχῆς, τὰς δὲ παραφόρους τε
καὶ ἀμέτρους κινήσεις αὐτῆς, τουτέστι τὰς ἐνεργείας τὰς
καθ’ ὁρμὴν, αἶσχος, ὥσπερ γε τὴν μὲν συμφωνίών τθ καὺ
συμµετρίαν πρὸς ἄλληλα τῶν μορίων αὐτῆς ὑγίειων τὴν
δὲ συμμετρίαν τῶν κινήσεων τὸ κάλλος. ὥσπερ γὰρ τὸ
σῶμα τὸ καλὺν ἐν τῇ συμμθερίῳ τῶν μορίων τὴν γένεσιν
ἴσχευ, κατὰ τὺν αὐτὸν τρύπον ἐνέργεια καλὴ διὰ τὴν τῶν
κατάὰι µέρος κινήσεων ᾖίγνεται συμµετρίαν. οὕτω γοῦν καὶ
ὀρχεῖσθαι, καὶ παγκρατιάζειν, καὶ παλαίεν, καὶ βαδίζειν

9 [ . Ἀν΄ / , - 3 ε /
:εὐσχημόνως καὺ καλως λέγονταί τινεο, ἕτεροι ὃδ᾽ ἀσχημό-

γως τὸ καὶ αἰσχφῶς, ἐν μὲν τῇ συµµετρίᾳ τῶν κατά
μέρος κινήσεων τὸ κάλλος τῶν ἐνεργειῶν ἐστυ 7ώριμον,
κατὰ δὲ τὰς ἀμετρίας (τὸ αἴσχορ. ἔχουσυ δὲ καὶ αἳ
τοῦ Πλάτωνος ῥήσεις ἐκ τοῦ «Σοφιστοῦ τὀνδε τὸν τρό--
πον Ἡ, δύο μὲν εἴδη κακία περὶ φυχὴν ῥητέον,

”

ΑΊΠΡΟ οοπΓαπάἆςμς, πί απῖ πο(αεαξ οχαοίο ἁ[μποίειο ἆθ
1ρᾳ9 ἁλ[ραίαταο, ατιεμιαάπιοάσπα Ῥ]αΐο {εοί ἐπ πι αἰῑίς
ααἰρηδάαπα, ἴαπα 1π Βορμ][ία, Ῥατίιπα απῖπιας ἀπίεχ {6
ἁι[οοτάῖαπι απ]πιαθ πποτυαπι ε[]ο α[ὔγππαπς, εἴεναίο αιι--
ἔεπι οί ἀπιποάεταίος 1Ρβ19 πιοία8, Ἴος ο, {αποβοπες εχ
απάπ ἀπιρεία Ῥτοίεοίαφ » πτριιάίπεπα, βομῖ εἴ ῥρατάσπι
1ρβαφ ἀπίεςγ {ο οοποοτάίαπι οοπιπιοᾷοταοποπιάιθ [απίία--
ἴεμι, απποίπιΠα ΝΕΟ ππεζϊοοτϊίαίεπα ρα]ομταάίπεπα, Βίοι
οπῖπι οοτροχί Ῥι]ομπιίπάο ἐπ ρατῆτπι οοπιπιοᾷσταίοπς
ξεπεγαβοποπα οριποί, οοάθπι αποἆο {Ιοξο Ῥτορίς ραχ-
Που]ασίαπα πποίπαπα οοπιπιοᾷεχαίΙοπεπα ρπ]ο]τα οναάΙς: ἀΐα
{απε εἰ {αίατο, εἰ Ῥαποχαίαπι Ἱπάππι ἄρετε,' Ιποίατὶ εἰ
Ίτε ἀεοεπίος εἰ Ῥια]ομτο ποπππ]Ι ἀιουπίας, αἲΠ νοτο ἵπ-
ἄεοοτο εἰ ἱατρίίεν. Όαπε 1π οοπιπποζεχαίΙοπθ Πιοβοπαπι
ρατΠοα]ατίηπι Ῥπ]ομτιαάο αοἰοπαπα εί οορπῖία, εκ πι-
πιο ογα{οΊ1θ ἑπγριίπάο, Ε]αἰοπῖ νειρα εκ Βορ]μήβα Πο

ἸἨαρεπί. Η 08. Όμαε /Ρεοίες΄ πιαζέαε ἐπ απίπια ἀξοετιιγ.

Εεξὰ

45η τα Κά4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ε, Οἶνατε, Ῥ. [161, 105.] δη ος κ (8:
ΘΕ. ποῖα} Ἀ Ἡ, τὸ μὲν οἷον φόσον ἓν σώματι, τὸ ὅ᾽
οἷορ ἂΐσχος ἐγγιγγόμενον. Ὁ Ε. οὖν ἔμαθον. | Ἡ, νόσον
ἴσωςφ καὺ στάσιν οὐ ταὐτὸν ψδνόµικας. Ε, οὐδ) αὖ πρὸς
τοῦτο ἔχω τέ χρή-μδ ἀποχρίασθαωμ Ἠ Ἐν πύτερον ἄλλο τι
στάσιν ἠγούμενος, ἢὶ τὴν τοῦ φύσει συγγενοῦς ἔκ τινος δια--
φθορᾶς διαφοράν) ΘΕΣ. οὐδέν ο Ἐν ἀλλ αἶσχος ἄλλο
τι πλὴν τὸ τῆς ἀμθτρίας πανταχοῦ δυσειδὲρ τῶν ἓν ὄντων
γένοο; [165] ΘΕ, οὐδαμῶς ἄλλο. οὕτως μὲν ἓν τῷ κα-
θόλου περὶ νόσου τὸ καὶ αἴσχουφ, ὁποῖόν τι τὴν φύσιν
ἑκάτερον αὐτῶν ἐστιν, ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὁ Πλάτων. ΄ καὶ ὅπως
ἐγγίγνονται ταῖς ψυχαῖς ἐφεξῆς διδάσκων, περὶ μὲν τῆς νό-
σου ταῦτα γράφει Ἀ Ει τέ δα ἓν φυχῇ δόξας ἔπιθυ-
υµίαιο, καὶ δυμὸν ἡδοναῖο, καὶ λόγον λύπαιο, καὶ πάντα
ἀλλήλοις ταῦτα τῶν φλαύρως ἐχόντων οὐκ ἠσθήμεῦα δια-
Φερόμενω ϐ Ἐ. καὶ σφόδρα γε ἃ Ε. ξυγγενῆ γε μὴν ἐξ
ἀνάγκης ξύμπαντα γέγονει Ὁ Ε, πῶς γὰρ οὔ) Ἑ Ε. στάσιν
ἄρα Καὶ νόσον εῆς ψυχῇο πονηρίαν Λέγοντες ὀρθῶρ ἐροῦ-

ΤΗΕ, Ὀμαεμαι) Ἡ 059. Αἴδνα μεζέ ΠΠογδι ἐπ οοΥ-
Ρογ6ε, αἴίεγα φεἰιὲ Μηρίέιμάο ἐππα/οεπο. Τη. Λίο ἐπ-
ἐελπο. Ἡ08. ἩἨογόωπι /οη/α εἰ αἲἰ[οογάίαπο ποῦ ἑάεηι
Ριάας2 ΤΗΕ. Όεφιμο α Ἰοο φιά γε/[ροπάεπάωπι /ὲ
ᾖαδεο. ΗΟΡ. Ὀλιωπι αἰιά φωρρίαπι /εάΜίοπεπο αγὈί-
ἐγαγῖθ, 4 απο ε), φμοά Παίια οοηπαέωπι ϱ/β, αἲἰ/οργάέαι
ες οογγωρίεία φωαάωπι ΡΓορεμεπέοπιὸ Η Ε, Λέλα} αι,
ΗΟ058. Ἰωγρίιιάοπθ αἰίμά φιἑρρέαπι ϱ[ Ργάείέγφιαήι ἐἔπι-
ππιοςεγαἑίοΏίς τα έ με ἀεΓογπναέιμι ϱεπιθῦὸ Ἱ ΗΕ. Ίεφώα--
οπαπο αἰως. Θὶο 1π Ἠπάνεν[απι ἆθ ΠοχΡο οἳ ἑπτριιάἶιο,
: οπα]α παίυτα πίχπιᾳαο ἀρ[οτιπα οχ][αί, Ρ]αΐο ΠοΟΒ8 ἀοοπῖε,
εί ατιοπιοάο απηπϊθ 1πηα[σαπίαχ ζάείποερθ ἰχαάεπδ ἆθ 1ποΥΡο
Ἠαεςρ «ππο(πο [οηρὶῖ, ΗΟ0 8. οαπι ἐπ απίπια ΠΟΛΙΘ ορἰπἰρ--
πες οµπι ορια αίθως, οἱ ἐπαοωπαίαπν οώπι φολωρέαέίδιια,
εἰ γαξίοπεπι οἵμπι «οζογε, «αίφμε οπιηία ἐπίε) {ε ᾖαεο ἔτ
ρ/ανο «α[δοίίθ [οπέίπαιο «[επίίγεῦ ΤΗΕ. }ΡελεπεπίεΥ
πε. ἩΟ9. Οοπρεπεγώ ἑάπιεη πεοε[]αγἑο αθο /έ ιιιέ-
νεα. ΤΗΕ. Οι" επἰπι πο ΠΟ 5. Ωί[οογάίαπι ἑέαφιμε
τα) πιογδιήε απἰπιὲ ργαφίέαέεηο ἀἰσεμίαυ γεοίε ΡΤΟΙΕΙωνοἰαὐὺ--

ΙΠΠΟΝΡ. κά 14 4ΤΩΝ, 1011. . 452

Ἐὰ: Οἶά5ε, Υ. [165.] τος Εᾷ, Βαΐ, 1. (386, ο8ο.)
μεν. Θ1, ὀρθότατα μὲν οὖν, εν ἐφεξῆς, ὅπως αἶσχος
ἐγγένοται ψυχαῖρ, διεξιών φησι" ἄΕ, τί δήᾳ ὅσα κι(αΒθ)νή-
σεως μετασγόνται ποὺ σκοπόν τινα θέμενα ς “πθιρώμενα τού-
του τυγχάνει καθ ἑκάστη» ὁρμὴν παράφορα αὐτοῦ ῤέγνε-
ται καὶ ἀποτυγχάνει ἱ πότεφον αὐτῷ φήσοµεν ὑπὸ. συμμετρίας
τῆς πρὺς ἄλληλα, ἢ τούναντίον ὑπὸ ἀμεδιρίας αὐτὰ στά-
σχειν; ϐ ΓΕ. δῆλαν ὡς ὑπὸ ἀμετρίας.. ὃ Ε, ἀλλὰ τὴν Ψυ-
χήν 76 ἴσμεν ἄκουσαν πᾶσαν πᾶν ἀγνοοῦσαν. «ϐ Ἐι σφό-
ὃρα γε. Ἐ Ἐ, τὸ γθ μὴν ἀγνοεῖν ἔστιν ἐπὶ ἀλήθειαν ὅρμω-
µένης ψυχῆς παραφόρου ἑυνόσεως γιγγοµένης οὐδὲν ἄλλο
πλὴν παραφροσύνην ϐ ΕΣ, πάνυ μὲν οὖν. ΣΕ, ψυχἠν ἄρ᾽
ἀνόητον αἰσχρὰν καὶ ὄμετρον Φετέον. οὕτω μὲν ἓν τῷ
Σοφισεῇ Πλάτων ἄπεφήνατο, καὶ καθόλου καὶ κατὼ µέρος
ὑπὸ ὑγιείας τὸ καὶ κάλλους, αἴσχους τε παὶ νόσου, καθύ-
λου μὲν ὑπογράψας τὴν ἔννοιαν αὐτῶν, κατὰ. µέρος δὲ,
ὕπως ἐγγίγνεταε ταῖς φυχαῖς διδάξας. τὰς δ᾽ ἄλλας αὐτοῦ
ῥήσειφ οὖκ ὀλίγας οὔαας ἐν πολλοῖς τῶν συγγραμμάτων», ἓν

Ἴημδ, ΤΗΕ, ἀἰδοιίῆπιε ᾿οΠηπέπο.. Ὠεϊπᾶς σωτίας, φιο-
πποάο {πτρίπᾶο απὶμαϊ ἀππα[οαίαχ, Ρεσίτασοῖαηπς αἲε; Ἡ08.
Οι αμίεπιὸ Όμας πποίµπὸ ραγεσίραπε, εἳ /σορμπι φωεΏ-
«ἶαπν [ε0ἱὲ ρταε/ριιπέ, αο; ἆμπο Ἰμπο εοπἐίπρεταο Πέέωπέιν,
η τωποφιιοφμιο ἐπιροίω ργαείοτ ἐρ[άπο Γετωπέωγ ϱὲ αδεγγαπὲ,
πέγιέπο ἐὲς οέοεπαιις α οοπιπιοάεγαξίοπς ἐπέεν {6 πιµίµα, φεὶ
εοπέγα αὖ ἐὑποοπιπιοάεγαίίοπε Άσπεο αοοἰάεγο ἍΤΗΕ,
νἐπιέγωπι αὐ ἐἱπιποάεγαίίοπε. Ἡ0 85, «4ἰφωὶ απέπιαπε ηο--
»ἰπειδ ΟΠΙπΕπὲι Ώοπ Για Γροπίθ φωἰά μὲν ἐσπογαγο, Ἰ ΗΕ.

απο. ΗἩ09. 4πογαπο φνετο πλ αἰἡιά ϱῇ φιιαπὶ οἷε[ῖ-

Ῥετθ, ΦώιΠ απίπιας αἲ φεγἰέαίεπε ἐποίίαίαθ αδεγγαέ ὑπέελλὲ-

βεμίία. ΤΗΕ. ὈῬγο[εοίο φιωάώεπ Ἡ 05. «πίπιαιι ἑᾳάμγ
ωήίαπο, {ωήρεπι οἱ ἐπιπιοάεγαίαπο θ{ὲ /βαέιεπάωπν ).
Ἠαεο [απο ἵπ Βορ]ή[ία Ῥ]αῖο χαδλάλε εξ ϱεπεταἶτα οἳ πα θἰι-
ο οναμι 4ο Γαπιίαίο οἳ ρα]ομστι(πάίπα, Τατρϊ(πάῖπο εἳ πιοτῥο,
ππῖψαγβια αυἱἆσοια ποϊῖοπο ἐρίοταπα Γαρ[οτίρία, πιοπαρταίπι
νοτο, «ποπιοάο απ]πῖθ ἁππα[οαπίας, ἰπαδιο, Ἀο]ίαπα
{ρβιβδ νετρα ΠΟΠ Ῥαποα {π Ῥ]εχίσμιο οοπιπιρηἰαχλίς, δέ

4δά ο 4 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Γὰ. Οἶατο, Ὁ. {105.] Ἐά. Ὀαί, 1. (289.)
οἵς ὑπὲρ ὑγιείαο τό καὶ κάλλους, αἴσχους τ καὶ νύσου
διηλθεν, οὔ µου δοκεῖ νῦν εἶναι παρατίθεσθαι καιρός
ἆλλ ἐπειδὰν ὑπὲρ ὑγιείαᾳ τὸ καὶ νόσων ὁ λόγος ἡμῖν πε-
θαΐνηται, δεικγύουσιν ὥσαύτωο Ἱπποκράτην καὶ τὸν Ἰλά-
Ίωνα γυγνώσκειν ὑπὲρ αὐτῶν, ἐπὺ πλέον ἓν ἐκείνοις τῶν
τριούτων μγημονεύσω ῥήσεω»,

"οφ. δ.. Νυνὸ ὃν, οὔτε γὰρ ἁπλῶς περὶ κάλλουρν ἢ
ὑγιείας, η] αἴσχους, ῆ νοσημάτων ὁ λόγος, οὔτο περὶ μόνων
τῶν τοῦ σώματος, ἀλλὰ περὶ τῶν παθῶν τῆς ψυχῆς ἡμῖν
προὔκειτο, παραλείψω μὲν τᾶλλα, τὸ προκείµενον ὃ᾽ αὐτὸ
µόνον ἀναλήψομαι. πρόκειται δὲ δεικνύεν, ὡς οὔτο καθ΄
ἓν µόριον τῆς ψυχῇς, οὔτε κατὰ μίαν αὐτῆς δύναμιν αἵ τε
κρίσεις γίγνονται καὶ τὰ πάθη συνίσταται, καθάπερ ὁ
Ἀρύσυππος ἔφασκεν, ἀλλά καὶ δυνάµεις πλείους αὐτῆς εἴσιν
ἑτερογεγεῖς, καὺ µόρια πλείω, τὸ μὲν δὴ τὰς δυνάµεις τῆς
φυχῆς τρεῖς εἶναι τὸν ἀριθμὸν, αἷς ἐπιθυμοῦμέν τε καὶ
Φυμούμεθα καὶ λογιζόμεθα, παὶ ἸΠοσειδώνιος ὁμολογεῖ,
καὶ «4ριοτοτέλης τὸ δὲ καὶ τοῖς τύποις αὐτὰς ἀλλήλων

ἆο [απὶταϊο εί ριυ]ο]κπάῖπο, ἑαχρϊπᾶῖπο οἳ π]οτὮο ἆ1[ο-
κε, Ίὰο 4Ρροποτο ποια πημί νἱάοίαχ π Ῥτας[οπίία οΡ-
Ῥοτίππαπα, Θοά θπαπάο ἆο {απ]ίιαίο αἳ πιοτρῖς ἀλριία[ίο
πολρῖφ .οοπο]αάσίας, οΏεπάεπᾶο Ππι]τετ Ηιρροοταίεπα οἳ
ΡΙαίοποεπι ἄε 1ρῇ5 Γοημτε, Ρ]επίας 1π 115 Ἠι]αδιαοᾶί νει-
Ῥοσία αι ἨΠΟΠΙΙΠΟΥΟ. |

Οαγρ. 17. ΆΝππο απίοπα, απῖα ποα αρ[ο]αῖο ἆο ρι]--
οἰιπάίπο, απξ ατριιάϊίπα, αιιξ πιοτρῖ, πεαθ ἆθ Γοἷἠ9
οογροχῖδ, {εᾷ 4ο απῖπαϊ α[οσυτι πορί ἀῑ[ραίαίιο Ῥτο-
Ῥοβία ο{ε, τε]ῖ(πα φπἰάσιι οπαξίαπα, τά απίετα {οἶαπα, αιιοᾶ
ἐπ[ηιπίαπα ει, τορείαπι. ἸΠπβαἰμί νετο ο[ιοηάστα, Ἰθφτιο
ἀπ' ππα απίπιαο Ρατίε, πεφιιθ ἴπ. πα. ἀρῃς {αου]ίαίο ἵπι
Ἰπά]οία Που, ἴππι α[[εοίιδ οοπβ[θτο, «ποππαάπιθάνιτα
Ονγβρρις αβϊσπιαραί, {Γοά οἰίαπι {αου]ίαϊος ἀρβς Ῥ]ητος
ε[ο ἀῑνοιι σοεπετῖ, οἱ Ῥατίο Ῥίαχον Εαοιίαίο {απο
Ἀπίππας, αιάρὰφ οοπορΙ{οπαι, ἀπα[οάι, ταἰΙοσίπαχαΣ
πο ο[ῇο ἨΠπΙετο οἱ Ῥοβάοηίμς οἱ Απβοίοιος {αἰοπίμγ.
'Οποᾶ απίοια οἳ Γοάῖριι 1ρίαο Ίπνίοσπι ἀϊφ]ιποίαο Επῖ, οἱ

κ.

; ;
εως οκ α σαμὑοεα μισο οὐκ
κ ὁμλςοομζαρΣ ομέκια κ να Εἳ

πε

ο

κο οσο οκ

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πά4ΤΩΝ. ΜΟΙ. Ε. 455

Έά. Οἶατε, . [105, 1641] Ἐὰ. Βαΐ, 1. (289.)
Ἰκεχωρίσθαι, παὺ τὴν ψνχὴν ἡμῶν μὴ µόγον ἔχειν ἐν ἑαυτῇ
"δυνάμεις πολλὰς, ἀλλὰ καὶ σύνῶετον { μορίων ὑπάρχενν
ἑτερογενῶν τό καὶ διαφερόντων ταῖς οὐσίαις , Ἱππονφάτους
ἐσιὶ καὶ Πλάτωνος δόγμα. γαΐ μοι πολλὰ μὲν ἤδη περ
γῆς ἀληθείας αὐτοῦ διὰ τῶν ὀμπροσθον εἴρηται, πολλὰ δ'
ἐν τοῖς ἐφεξῆο εἰρήσεται. νυνὲ δ᾽ ἐπὲ εὐν ἄφύσιππον αὖθις
ἐπάνειμε, μήτε τὰς εἰρημένας δυνάµεις. ὁμολογοῦντο κατὰ
τὴν ψυχην ᾗ ἡμ μῶν ὑπάρχειν, [ιδά] ἀλλά πᾶσαν ἐνέρλειάν τε
καὶ πάθος ἐν τῷ λογιστικῷ μόνῳ συνίστασθαν φάσκοντα,
µήθ' ὅπως ἰᾶσθαι χρὴ τὰ πάθη Τονόμεναν μήν’ ὅπως κω-
:. λῦσαν ναι διδάσκοντα. διηνέχδη μὲν οὖν καὶ περὸ
πούτου πρὸς ἑαυτὸν, ὥσπερ καὶ περὶ παμπόλλων ἕἑτέρων,
ἐν μὲν τῷ προτέρῳ περὶ Ψυχης τιθέμενος, εἶναν ταύτας
δυγάµεις τῆς ψυχῆς, ἃς ἐν τῷ πρὸ τούτου γράμματι πᾶ-
ῥαθέμενος αὐτοῦ τὰς ῥήσεις ἐπέδειξαν κατὰ δὲ τὰ περὶ
τῶν παθῶν βιβλία κρίσεις τινὰς ὑπάρχειν τὰ πάθη τοῦ
λογιστικοῦ τῆς ψυχῆς ἀποφηνάμενοο, ἀλλ᾽ ἡμαῖς, ἃ μὲν
ἀληῦδ ὥς εἶπο, μαρεύρια τῶν Ἱπποκράτους τ6 καὶ Πλάτωνος
: δογμάτων οὗ τὰ τυχόντα νομίζομεν ὑπάρχειν, εἰρημένα τὰ

απίπια Ποῄχα 1ος πιηοᾷο πππ]ίαν ἐπ {ο {αουμ]ῖαῖεο μας
Γοἆ εἴῖαπι οοπιροβία εκ Ῥατῆρας β ἀϊνετῇ ρεποῖί οἳ

ΕιρΠαπῖα ἀλοτεπάρις, Ἡϊρροοχαϊ ε[ὲ εἳ Ῥ]αϊοπ]9 Ρ]αεῖ-
Ὁ παπα 8ο πο {απθ πηπ]ία Ίαπα 49 νετ]ῖαῖο {ρβμφ παροσίας
ἀῑοία Επί, πππ]ίασαπαο ἵπ Γαρ[ε(αοπᾶριαθ ἀἰοεπίατ, Άυπο
αἆ Ομτγβρρυπι τατ[ας τεγετίος, απὶ πθεφπο οοΠΙΠΙΘΙΙΟΓΑ-
ἴα5 {αου]ίαίος ἵπ απῖπια ποβτα ε[Το {αίετις, {ο οπιπεα εἰ
ποοποπαι οἳ αΠεοίαπι ἵπ [οἷα ταοπα]ὶ Ρατίο οοπ/Ηΐεγα
{ποείας, ηε(απε, ποπιοᾷο αΠεοίρας οῬοτ5 πιεάστὶ «ΟΠνε-
᾽πίαξ, Ἄθαπο ᾳποπιοάο, πο Παπὲ, Ῥχοϊίροτα, οἀοςαῖ. Ῥιιρπαί
Πίαφιο εἳ ἵπ Ίου οηπα Γεἱρίο, Πε ἄπ Ρ]ετίδαµμε αῖς, π
Ῥτίογα {απο 1Ἠτο ἆο απῖπια οοπ{Η{ΙθΠ5, αρ απίπιας {αοι]--
ἴαΐεθ ε[ο, Ύπα5 Ππρεχῖοτὶ ντο αρροβο ἐρβας νενρῖς 1π-
ἀϊσανι, ἵπ ΗἨδτίφ απίονα ἆε αΠοσρης, ]αᾷ]οῖα απαεάαπα ο[ῖο
ΤΦΙΟΠΑ18 απίμιαο Ῥρατίῖς αΠεοίαδ, Ργοπιλοίαπθ. Βεᾷ πιο»,
φυαο απϊάθπι νοχγο ἀῑκιίι, ἰοήπιοπία οἱ Ἰρροοταίίο οἱ
Ρ]αἰοπῖς ἀρρμισίίαμ. ο. γα]ρατία ε[[ο Ῥπίαπχις, Ῥτοἰαίαφιιο

κι Τ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΕΣ ᾿
Εὰ. Οµκε Ψ.ΠδΙ - - ΓἘά. ας. 1. 690)

. πρὸς ἀνδρὸς οὐ συγετοῦ ς ἀλλὰ καὶ σπεύδοντου ἡ ἅπαντο

τρόπῳ τὸ παλαιὸν δόγμα διαβάλλειν. ἡᾗ γὰρ περὶ τῶν

τοιούτων. μαρτυρία - καταναγκαζοµένων ὑπὸ τῆς ἀληθείας -
εἴωθς. γίγνεσθαι. μεταβάντες δὲ πάλιν ἐφ ἕτερα τῶν ὑπ
αὐτοῦ Τεγραμµένων εἰς τὸ “προκείμσψον ἐπιδεέξομεν, ἑ ύπως παὺ.

τούτων για μὲν οἷς αὐτὸς εἶπεν οὐ συμφωνεῖ; ἔνια δ᾽ αὖ
τοῖς ἐναργέσι μάχεται, τινὰ δὲ και ἄμφω πεπλημμέληται.
παὶ πρωτόν γε πάλιν ἀναλάβωμεν εἷς ὅπερ ἐτελεύτησεν ὁ

προγεγθαμµόνος μοι λόγος, ὡς ὑγίεια καὺ νόσος, αἰσχόᾳ τε -

καὶ κάλλος ψυχῆς ἐν τοῖς µέρεσι Ἰέγνεται αὐτῆς, καὶ ὧς τὰ
μέρη ταῦτα ἔννοιαύ τθ καὶ προλήψεις εἰσὶ, συγχωφήσωµεν
αὐτῷ τήν 8 πρώὠτην. Ότι μὲν γὰρ ὅλως οὗ χρὴ κατὰ τὰς
ἐνεργείας τίθεσθαι νόσον ἢ ὑγίειαν, ἀλλ' αἶσχος ἢ κάλλος
μόνον, εἴρηταί µοι πρόσθεν" ὅτι δ᾽ οὖδ᾽ εἴτις οὕτω συγ-
«χωρήσειε, τὰ Ἰοῦν ἑξῆς ὀρθῶς εἴρηται, νῦν ἐπιδεῖξαι πειρά-

πμ αν η

Ἴσομαι. εἶπερ γὰρ ἓν τῷ µάχεσθαι δύο κρίσεις ἀλλήλαις ἡ

τῶν παθῶν ἐστι γένεσις, ἀνάγκη τῶν δύο τούτων κρίσεων

α νίτο ποπ ρτιάεπίο {απίαπα, {Γεὰ εἴαιι απογῖ 1ποᾷο
. πεῖαφ Ῥ]αςίίαπι ευετίοτο οοπαπῖίθο. Όπαρ επίπι Ἰοο Ῥαςίο

{απιυπίέαχ «Γεβάπιοπῖα, ἲ 19, ααἱ α. υοχ]ϊαίε οοσαπίας, Που

[ο]επί, : Ώἱρτε[ϊ χαχα αἆ αία, απο αἳ 9ο αἆ 1οπ1 Ῥτο-
Ῥοβίατα Γοπρία {απί, οΠεπάσμαιδ, ᾳποπιοάο εἰἴαπι Ποχ Άτα
πΟπΠΙ]]α 5, Ύπαο 1ρίο ἀῑκιί, ποπ. σοα[επ απ, ποπλα]]α
χητίας ονιάοπρας τεραρπαπῖ, οαπαεάαιι 1π απιροβμς Ῥεο-
οαΗῖ, Λο Ῥείππαπα τοροίαπιις ἐά, πδὶ Γαρονίαρ οοπαρτοµεπ/α
αηϊμῖ ἀλ[ριίαϊῖο ἀεβΙί, πεπιρο {απ]ίαίεπι οἳ πποτριπα, ἴπτ-
Ριπάϊπεπι εἳ ρυ]ομχάίπθπαι απίπιας ἵπ Ῥατῆρας 1ρβπ8
Βεσὶ, Ρατίεδᾳαθ Ίιαβ πιοί]οπες οἳ ργαο[απιρίίοπος ε[ῇο οοἩ-
ορᾷαπαις εἱ Ῥείπιαπα, Όποά επῖπι οΠΙΠΙΠΟ πόπ. οροτίεί

"ἀπίςς αοἰἴοπθῦ ἨΙΟΥΡΙΙΑ τνοὶ [απιίαίΐεπα, {εά {ωπριαάπιοτα

απῖ [οἶαπι ρη]ολτιπιάίπεπα οοἸἱοσαχο, οοιιργε]οπ{ηπα ἃ πιθ
Ῥσιπθ εβ. Οποά απίοπα Ἱοφιθ- Π φπῖς (παρβία οοποθ[Ποχ,
Γοᾳπεπῖα αοοίθ ἀῑοία βΠῖ, Ἱππο οβοπάοτο {οπίαρο. Βδἱ
οπίπαη ἆππι ραρπαπὲ ἆπο ἠπγίοσα Ἰπάλοίπι α[οοίτιβ βεπο-

ταηίαν, Ὡοοο[ίίαο οορῖῖ, εκ ἆποριρ Ἡΐρ )ιά(οῦς νο] α]ίο-

ἐς αΠΜΠΟΚΥ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 40111. . 45]
Τὰ. Οἶανε, Ύ. [π64.] ο Ῥά. Βαΐς Τ, (259.)
Πτοι τὴν ἑτέραν' μὲν ὑπάρχευ ἀληθη, τὴν ἑτέρω» δὲ φευδη,
ἢ ἀμφοτέρας ψευδεῖο, εὖ τις καὶ τοῦτο συγχωρήσειεν, ἔχεν
γάρ τινα ζήτησιν λογιστικήν. εἴτε δὲ ἀμφοτέρας ψευδεῖς,
το τὴν ἑτέραν αὐτῶν /ἀληθη φαίημεν ὑπάρχευν [ οὐδαμῶς
ᾗ µάχη τῶν αρίσεων ἔσται τὸ πάθος. ἆλλ εἰ μὲν ἰσάζοιέν
πως ἀλλήλαις αἳ αρίσεις ὡς πρὸς πίστιν, ἐπέχειν ἀναγκαῖον
-ἡμας ἔσται περὶ τὴς του πράγματος ὑπάρδεως, εἰ ὃ) ἡ
᾿ἑτέρα φάύνονεὸ μακρῷ πιστοτέρα, συγκατατίθεσθαι μὲν καὶ
πράττειν .γέ τι κατά τὴν συγκατάθοσιν, οὐκ ἀπερισκέπτως
δὲ, καθ άπερ εὖ καΐ τις τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν οἰόμενος ὑπάρ-
ευ ἔχου τυ βραχὺ περιέλκον εἰς τούναντίον,. ῆ εὖ μόγον
πὸ καλὸν ἀγωθὸν ὑπολαμβάνων ὅμως ἔτυ καὶ αὐτὸς ἄντι-
᾿σπῶσαν ἑτέραν ὑπόληψιν ἔχοι πρὸς τὸ ᾿μὴ διατεταµένως
πιστεύειν, ἢ εἰ, καθάπερ ὁ ΠΠύῤῥων, ἀμφοτέρας ὁμοτίμως
“νθέμενος ἐπέχοι περὶ της ἀποφάσεώς τὰ καὶ συγκοκωθό»
Ἴσεως, ἐν οὐδενὸ γὰρ τῶν τοιούτων συνίσταται τὸ πάθος,
ὥσπερ καὶ αὐτὸς ὁ Ἀρύσιππος ἐναργῶς ἐδήλωσε δὲ ὧν ἐν
'πῷ πρὸ τούτου ράμματι παροῦύμην ῥήσεων, ἓν αἷς φησιν,

παπι ο[ο σογππι, α]ίεταπι {α][απι, υεὶ πίταηπε {αῑία,
“ο π1ς οἰἴαπα Ίοο οοποε[Πετῖὲ (μαροῖ οπίτα απαπἆαπα ]οβῖσαπι
ἀπαιήβαοποπι). Θΐναο απηΏο {α]ία, [νο αἰίοτυπι ἀρίοσωπι
ψενιπι ε[]ο ἀῑκοσίπιις, πεπίῖηιαπι Ῥαάρπα ]αάϊοίοταπι θτ]ε
|. α[[οείι». Ὕετιπι { αοπιανετί απο Ἰιοάο ἀπίειτ {ο
ἡνάϊοῖα ᾳποαᾷ Πάοπι, πεοε[ασίααα θτΙξ πο απᾶπιο {α{ρειι-
1ου ε[ἴο οἶτοα ταεὶ οχι[επίῖαπα; Επ αἰἴενταπα υιἀεαίας 1ομρο
Λᾷο ἀαρπῖας, αἰοπίατὶ .» εἳ Ώσοτο ποπ] ᾖακία
αΠεπίαπα, ποπ ἀπεοπ[άσταίο απίεπα; αποπια ἁπιοδ ισα µ
ππς γο]αρίαίοπα' Ῥοπωπα «Πο Ῥαίαπ Ἰαρεαί αἰαᾳμίά,
᾽αιοᾷ ἵπ ἀϊνεν[απα πιοβῖοο τοἰχα]αῖ, ναι Π. [οἶμπα ον ο[ινα
Ἱ Ὁ οπίσα επἰ[ππιαπςδ Ίαπιεπ αἀμαο οἳ ἀ1ρίε Ἠαροαί ορίπΊο-
΄ἄχθπα αἶαπα τε]ασίαπίεπι, πο Ῥ]επε οτθᾶαί, νοὶ Πα, ᾳπσπιαά--
πποᾶμι Βγττμο, Ἱήχαππᾳιο αεφιαΠίες Ῥοπεις οοπἰπεαί {6,
αιθ Ἀβηγπιοί οοποεάαίᾳµε. Ίπ πα]]ο επίπι ἸἨα]ασπιοᾶϊ
ΓαΠοοῖτι εοπβ(Η:ί, Πομά εἰ ἐρίο Ο1γβρρις μπαμ [οίίο 111--
Φἰοανήι νεχδῖς, ᾳπας Γαρετίοχὶ Ἡμχο αρρο[αῖ, αδὶ αἲξι ἃοιι

ο θέα

458 ο 1 44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

τὰ, Οµατε, Ῥ. 164, 165.] Έὰ. Βαῇ, Ι. -
οὐχὲ δνημαρεημένος. φέρεται καὸ παριδών τι κατὰ τὸν λόγον, ᾧ
ὅσο τ ὄλλα τοιαῦτα προσέγρωψε συνίστασθαι τὸ πάθος, ἳ
ἀλλ Όταν ἀπειθὴς ἡ ὁρμὴ 1ίγνηταν, τῷ λόγῳ, ὥστε κἄν-.
ταῦθα πάλιν ἐναντιολογίαν τινὰ εὑρίσκεσθαι τοῦ «Χρυσύη-
που στρὸς ἑαυτὸν, εὔπερ ἀποχωρίσαρ. τὸ πάθος τῶν διηµαρ--
πηµένων κρίσεων αὖθις ἐν τῇ τῶν κρίσεων πρὸς ἀλλήλαρ.
᾿Εναντιολογίᾳ τά τδ νοσήματα, τῆς Ψυχῆης καὶ τὰ πάθη.
συγίστασθαιν λέγει. µή τοίνυν θαυμάξωμεν ἔτι μηδ᾽ ὅτι
τὰς «Φεραπείας τῶν παθῶν ὀρθῶς μὲν ὁ Πλάτων ἔγραψεν,
ὡς ὁ Ποσειδώνιος αὐτῷ μαρευρεῖ, μοχθηρῶς δ᾽ ὁ Χρύσωι-.
ποο, ὁ γὰρ µήτε πάσας τὰς αἰτίας τῶν παθῶν ἀποφήναξ
«σθαι πολμήσας,. ἀλλ ἐν ταῖς πυριωτάταις ἀποφεῖν όμολο-,
7ήσαρ, [165] ὡς ἓν τῷ πρὸ τούτου δέδεικταν γράμματι,
μής ἐν ας ἐτόλμησεν εἰπεῖν τι καλώς ἀποφηνάμονου, οὗνον
οὐκ ἂν » οἶμαι, δύναιτο τὴν Φεραπείαν αὐτῶν ποιήσασφαν.
κατὰ τρόπον, ἀλλ, ὕπερ εἶπον, ἤδη καὶ πρόσθεν, εἰ τά
ἐξελέγχοι τὰ τέσσαρα τοῦ «Ἀρυσίππου βιβλία, πολὺ πλεόνων
αὐτῷ' δεήσει συγγραμμάτων.

Π. οεανωπάο {ετίατ οἳ Ῥταθίογρτο[ας αφιϊᾶ Γοοιπᾶπα
παοπιοία, οἳ οαοίοχα, 4ιιδο Πι]αδπιοᾶί αά[οῖρΒε, [οσα
οοπ/Ηίποτε, νοναπα απαπα απ]αά ἀπιρείας ταἰϊοπὰ Πί πας,
ομ[εαιεΠςθ, πα εἲ Ἠϊο χυχ[α ΠΡΙ ποππΙ] οομταἀίοστθ.
ΟΥ ἄρρας. αυοπίαίας, Εφμάοια αθοίηπι α ]άϊοΙΙ Ῥθυ-
εππΗδρα5 {οσ 5ΤεΡαἨ6 χυτίας ἆπ ]πάἱοίόγπα ἀπν]σσπι Ῥαρπα΄
οἱ πιογροθ απίπαϊ αἱ αΠεοίαδ οοπΏ[ετο ἀῑοῖ. Ἀο ἀρίίαν.
αππἰτομααχ. αἆλιο, ᾳιιοᾷ αἰεοίπαπα οπχαΠοπος τεοίε φμζάομι
Ῥ]αίο εοπ{οτρΒί, πὶ Ῥοβάοπία 4ΡΗ. αἰεβαίας, Ῥσάνο,
απίοπι ΟΠγΏρρις. Ουῖ οπίπα πθιο οπιήαπι α[[οσίααπα.
οαι/ας Ῥτοπιποῖατο απ{[ης ϱϐ, {εὰ 1 Ῥημοίρα)Πηη]θ ἁν--
Ῥίίατο [ο οοπ{ε[ίας ει, τί ἵπ Γαροτίοσί 1βτο ο[οπ/[αα οἱ,
απιθπο, 1π ααἶριδ Ῥχοπμποίατο αΠφι]ᾷ αι[ις αε[, ποοῖθ
ρτούυ]1έ, ἹἩϊο πιοα Γοπίοπία Ίο Ῥοϊοσίί οπταίοποπι
ἀρίοσαπα, πί ἀεοσί, πιο]τί. Θ6ά, αποά ἀῑκί Ίω οἱ απίσα, α
ζφαῖς φιαίπος ΟΜΕΥΒΡΡΙ Ἡμχου οοάχρμαί, πηπ]ίο Ῥ]ήρις
οοπαπιθη{αχ]ὰ5 οἱ ορις οτΙζ. ἡ

. ι

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ιε{4ΊΩΝ. 40ΥΜ. Ε. 459

[ ᾱ. Οἰνατέ, γ. [165.] ΓΕ. ἘῬα{. Ἱ. (380. 30ο.)

ο Κ εφ. 6. Ὅσα τοίνυν ἀναγκαιότατα πρὸς τὴν προκοι-
νην ἡμῖν πραγματείαν ἐστὶ, ραῦτα ἐπέλδωμεν μόνα, καὶ
ὠτόν 76 αὐτῶν προχειρισώµεθα τὸ περὸ. τῆς τῶν παίδων
κήσεως. οὔτε γὰρ ὑπὸ λόγου τὰς ὁρμὰς αὐτῶν ἔπιτρο-
ε εσύ]αι δυνατὸν λν-- νά 7ὰφ ἔχουσον ἤδη τὸν λόγον;)

ιά, καὶ κλαίει, καὶ πα ἕτερα πάθη πάσχει µυρία.
πολὺ γὰρ δὴ καὶ πλείω καὶ σφοδρότερα τὰ πάθη τοῖς
αιδίοις ἐστὶν ἢ τοῖς τελείοις, οὐ μήν ἀκολουθεῖ γε ταῦτα
οἷς «Ἀρυσίππου δόγµασιν ὥσπερ οὔτε τὸ µηδεμίαν (509)
νἰκείωσιν εἶναι φύσει πρὸς ἡδονὴν ῆ ἀλλοερίωσιν πρὸς
τόνον. ἄττει μὲν γὰρ ἀδιδάκτως ἅπαντα τὰ παιδία πρὸς
τὰς ἡδονὰςν ἀιοσερέφεεαν δὲ καὺ φεύγει τοὺς πόνους. ὁρῶ-
μεν δ αὐτὰ καὶ Φυμούμενα: » καὶ λακτίζοντα, καὶ δύκνοντα,
καὶ νικᾷν ἐθέλοντα καὶ κρατεῖν τῶν τοιούτων, ὥσπερ ἔγια
τό ζώων, οὐδενὸς ἄθλου προβαλλομένου παρὰ τὸ φικᾷν
Γη φαίνεται ὃ᾽ ἐναργῶς τὸ τοιοῦτὸν ἐπ᾽ ὀρτύγων, καὶ
ἀλεκτρυόνων, καὶ περδίκων, ἰχγεύμονός τδ καὶ ἀσπίδος, καὶ

ο αρ. Υ. Όπααο ἐρίίαν ππακῖπιο αἲ ἁπβήαίπτα ποῬῖς
ορ πεσε[ατία Γαπέ, Ἠαοο ἀππίακαϊ Ῥοχ[εηιοπιας, ασ ρτῖ-
ανασα Ιρ[οχιμπ ῬΕοΟΡοπΠεπΙΙβ, αιποᾷ ἆθ Ῥπετοτυτα ἀπβάέα--
ὥοπο ἀῑοϊίατ. ὙἈαητο οπῖπι ἃ ταΏοπο Ππιροίας ἁρίοσιιπι
πιοᾷογαχ] Ρο[ῇς ἀἴσετε, αἲ φπῖ ταϊῖοποπι ποσᾶατα Ἰαρεα,
πποφαο ᾳποά ποπ Ἱτα[οαπίας, ἀο]εαπί, σαιιάθαπΕ, τιάθαπΕ,
Ῥίογομε, αἴπο ε]ασπιοάϊ αἰῖς Πππιπετίς αἰ[εοίίρτι ἀπαρ]]-
οομίηγ. Μι]ίο οπῖπι οἱ Ρ]ατες οἱ νε]επιομίίοτος α[[εοίμο
ριοτῖς Ύπαπι αἀπ]ης οοτίαπίας (ᾳπαπφπαπι περα ΟἨΤΥ--
Πρρὶ Ρ]αοῖεῖς οοπ[οπίαποα Επ); Ποπ πιο(αθ ἀῑσογα Ροβ!5,
'αυοᾷ ππ]]α Ῥτορεπ[ο παϊπτα 1ρῇ5 1ΠΠί αἆ νο]αρίαίεπι,
απί αλεπαίο αἆ Ίαρογειι, Ἐεπίπι ἀπολπαπί α πι]]ο ἆοοιά
παρ] [χο οἵιπες Ῥπετι αἆ νο]αρίαίες, ανοτ[απίατ απίθια
4αρίαπίᾳπο Ίαμοχο. Ὑἱάσπι απίοιι 908 1ρ[ο9 οαἳ ἀτα[οσιι--
ἴς, εἴ οα]οϊ(ταπίες, οεἵ πιοχάσηίςς, 4ο ὙίποῬτε οιρίεπ{ε
:οἳ π ε]ισιοῦϊ Ῥχαεναίετε, απεπιαάποᾶπα ποηπα]]α απῖ--
ππαλεία, πηη]]ο Ῥταθιπϊο ῬτοροΠίο Ῥτασίοι ἐρίατα νἱοοσίανα;
'πὰ απο ονιἀομίου αρρατεί ἐπ οοἰπγπιοίρης, ρα], Ῥετάί-

4θο το ανα 4{ΗΝΟΊΥ ΠΕΡΙ
Ε, Όνατε. Υ. Π1όδ.]. ο
αροκοδείλου» καὶ µυρίων ἑτέρω, οὕτως ΄ οὖν οἰκειοῦσθαϊ [
καὶ τὰ παιδία φαίνδταν καὶ πρὸς ἡδονὴν. » καὶ Ἀρὸη λύκηνν ή

ἡλικίαν, ὅτε πρὸς τὸ καλὸν ἔχει τινὰ φυσικὴν οἰκείωσινε Ί
αἰδεῖσαι γουν ᾽ἁμαρτάνοντα, προϊούσηα αὐτοῖς τῆς ἠλικίαφν

ἄλλων ἀφετῶν ὄντιποιεῖται, «καὶ πράττει πολλὀ κατὰ. τὰ
υπῶν ἀρειῶν τούτων ἐγγοίας, ἔμπροσθοψ,' ἡνίκα ἦν ἔτι σμικρὰ,
κατὰ πάθορ ζῶντα, πρὸ τῶν ἓν τοῦ λόγου προσταγµάτο :

οὐδεμίαν. φφοντίδα ποιούµενα: τριῶν οὖν τούτων ὑμῖν οἶκοι-

ώσθων ὑπαρχουσῶν φύσει καθὶ να βόοῥον ταν. μορίων ώς Ἴ8.

καλὸν, ὅπερ εἶναι -.. καὶ ογαθόν, ἁπάσας δὲ τ
τρεῖς οἰκειώσεις Φεάσασθαι µόγοις τοῖς παλαιμοῖρ η,

οοὰ κ... οἳ αἆ νἱοιοίαια, «ποπιιάπιοᾶτπα μον
Ροβ οβοπά πε, τρὶ Ῥχους[[ετίπε αθἰαίο, ἁποπίαπα αἆ Ίο
πο[πιπα. παίήχα]επι απαπάατα Ῥτορεπ[οποαπι Ἰαραιῖ: Ῥοο-
σαπΐος ἁσίμις ριάεβιηῖ, ραιἀοπίᾳαο ἨἩοπε[α ορετίρι», οι.

οπρί{οἱρί]ομα, αἆ μον Υεχο Ῥτορίεν ἱτα[οἰρί]οπα,, αᾶ.
Ἰοπε[ίαπα Ῥτορίος χαἰοοϊπαίοεα, Ἐρίουχιιο Γάιο ἠπβπιας
"πίαιαο Ῥαχ Ῥτορεπβοποπι {ο]ππα οοπ{ροκί:, ΟΙΤΥΠΡΡΙΣ
απίοπι ορίπιαο, Ύπυπα ἀἰκομί, ΡοουΠασίέον 1ο α[ῖοί ετρα
{οἶαπι. Ἡοποίίατα, αποᾷ οβ πάμήταπα οἱ Ῥοπαπη, . Δὲ απὶ-
ποχ[αδ {χο ῥτορχλοίαίε Ροχ[ρίοεχο [ο]ῖ νεἰετίρας Ρ]η]οίο-

΄

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.44ΤΩΝ. 40Η. Ἐ. 46ι

1: Οἶναχε. Ψ. [10δ. 166. όν 4. Βα[, 1. (309:)
ρσόφοις. ἐάσας οὖν τὰς δύο ὃ Ἀρύσιππος εἰκότως άπο-
ἴν ἐρεῖ. τῆς κατὰ τὴν. κακίαν Ἰνέσεως, οὔτ αἰτίαν ἔχων

πεῦν αὐτῆς οὔτε τρόπους τῆς συστάσεως, οὔθ” ὅπως

0 οτάνει τὰ παιδία δυνάµενος ἐξευρεῖνν ἅπερ εὐλύγω», οἶμαι,

ὄντα καὶ ὁ Ποσειδώνιος αὐτοῦ καταμέμφεται καὶ λέγει.

ψ γὰρ δὴ πρὸς τὸ καλὸν εὐθὺςο ἐξ ἀρχῆς ᾠκείωται τὰ
ο, τὴν κακίαν οὐκ ἔνδοθεν οὐδ᾽ ἐξ ἑαυτῶν, ἆλλ
ωθεν µόνον ἐχρῆν αὐτοῖς ἐγγίγνεσθαι, ἀλλὰ μὴν ὁ ὁρᾶταί

εὖν χφηστοῖς ἔθεσιν ἐντρέφηται καὶ προσηκόντωρ παι--

ύ αι, πάντως ἐξαμαρτάνοντά τον [166] μαὺ του αὐτὸ καὶ
«Ἀούσυιπος ὁμολογεῖ. καΐτοι Υ ἐνῆν αὐτῷ ὑπεριδόντυ τῶν

π Ὀν φαινομένων αὐτὸ µόνον ὁμολογῆσαν. τὸ ταῖς ἰδίαις

)έσεσιν ἀκύλουθον, εἲ καλῶς ἀχθείη τὰ παιδία, πάν-

Γι φάσκοντυ σοφοὺᾳ ἄνδρας γενήσεσθαι τοῦ χρόνου

ργόντος. ἀλλ οὐκ ἐεόλμησα τοῦτό γ8 καταψεύσασθαι τῶν.

νομόνων . ἀλλὰ κἂν ὑπὸ φιλοδόφῳ τρέφηταυ µόνῳ, καὺ

ι» μήτε Φ εάσηεαι μήτ ἀκούσῃ πώποτθ παράδειγµα

4
η Ἀ

.

4 ου, ἈἨσο]ιοίο απο ἆπαραν, ὉμνγΠρρις πιοτῖίσ
πῬίσεχο {9 ἀῑοΙί, αποπιοίο Ῥτανίίαν ρεπετοίας, σαχ -
. πο οαπίαπι α1ρΠΠ8 Ρο[πε ἀἱσετε, πεβπο οοπμΠεπᾶας
το ἀο5, πεφτιο, αποπιοζο ραενῖ Ροοοσπί, φπσᾶὶ ἠπνεπίτα;

πο Ῥοπα χαοπθ, ορίποτ, οπηπ]α οἰαπι Ῥοβάοπίαφ {π ἑο
Ἰωππαί οοαγδιἸίᾳπο. 9ἱ οπῖπα αἆ Ἱοποίίαπι Ρτοῦίπας αἲν
ο. Ρεου]ασ]ίον Ῥαοτὶ ἀιοθγοπίις, πιαΠίαπι πιο ἵπ--
δ, πε(πο εκ ἀρῇ9, νοταπι οκἰτη[οοι {ο]ηπι ἴππα[οξ
ς οροχίεαί, Αίφπὶ νἰάοπίας, οἰσπι[ὶ ῬτοῬίφ πποπίρας
Ιασοιιίας εἰ, πὶ ρα; ο[ι, επιἰαπ{ας, οΠπίπο α]ᾳαϊά

οοασο: αἴᾳπο Ίου ἀρίαπι ΟΙΥΥΑΡΡΗΦ: ᾳποφαο οοπΠ{οίς,

απηγ]9 Ἰοσγοί ἀρ[ι ονἰιἀοπίοςε αρραιεηΠα Ῥταείοτρτε[ο
Γοἶαπα. οοποςίστα, αιοά Ῥχορεϊϊ ἨἩγροίλεβρις οταξ
Τοπίαθιπα, 1Ρί09 [ομσεῖ ΟΠΙΠΙΠΟ Ῥποχοβ, Ἡ Ῥτορα
ἠπο οάποαία {αογζηί, ἀπ ν]γο {αρίεηίες {θπαροχίθ Ῥχο--
Ἕ ι. ονα[αχος αΏηχιπαπάο; Γοὰ ποτ απ[αθ. 6 Ίος αἄνοτ[ι,
οπέῖα πιοπἰϊχ], νοτιµα αιιαιηνίς Γη. Ῥ]ή]οίορ]ιο ΄ἆμπι-
[ εἀμοσμίας » εἰ πη]]ωμαι ποίιιο γιάρχίηί, Ἠοβαθ αζῖ-

'

υ4θα ο 1 44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
Ἐ. Οἶνατε. . [160.] Τά. Ῥα[. 1. (299.
κακίας, ὅμως οὖν ἐξ ἀνάγκης αὐτὰ φιλοσοφήσειν δατὴ
7ὰρ εἶναι τῆς διαστροφῆς τὴν αἰτίαν, ἑτέραν μὲν ἔκ κατ
1ήσεως τῶν πολλῶν ἀνθρώπων ἐγγιγνοµένην, ἑτέραν δ᾽ ἐ
αὐτῆς τῶν πραγμάτων. της φύσεως, ἐγώ δὲ ὑπὲρ ἑκατέρο
αὐτων ἀπορῶ, καὺ πρώτης γ8 τῆς ἐν τῶν πέλας γιγνοµ

καὺ γὰρ διά τί Φεασάμενά τε καὺ ἀκούσαντα ο,
καβίας οὐγὲ μισεῖ τοῦτο καὶ φεύγει τῷ μηδεμίαν οἰκείωσι
ἔχειν πρὸς αὐτὸ, Φαυμάδευν ἐπέρχενιά μου καὶ πολὺ ἑ
μᾶλλον » ἐπειδὰν μήτε Φεασάμενα μήτε ἀκούσαντα πρί
αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἐξαπατηθῇ. τί γὰρ ἀνάγκη, τοι
παῖδας ὑπὸ μὲν τῆς ἡδονῆς ὡς ἄγαδοῦ δελεάζεσθαι, µηδι
μίαν οἴκείωσιν “ἔχοντας πρὸς αὐτὴν, ἀποσερέφεσθαι δὲ

φεύγειν τὸν πόνον, εἴπερ μὴ καὶ πρὸς τοῦτον ἠλλοτρίωτ
φύσει; τίς ὃ᾽ ἀνάγκη, πρὺς μὲν τοὺς ἐπαίνους καὶ τὰς τι
ἠδεσθαί τε καὶ χαΐρειν αὐτοῖο, ἄχθεσθαν δὲ καὶ φεύγε
«πούς τε ψόγους καὶ τὰς ἀτιμίας, εὔπερ μὴ καὺ πρὸς ταῦ'
φύσει τινὰ ἔχουσιν οἰκείωσίν τε καὶ ἀλλοτρίωσιν; εἰ γὰρ
ταῖς φωναῖρ, ἀλλὰ τῇ γε δυνάµει τῶν λεγομένων ἆμολογε

γοχϊπέ ππαπαπα πια] Πας οχοιηρ]άπα, {ΠΟΠ ΟΠ. ἨΠθοσ[αΣ]
1ρ[ος ῬΠή]ο[ορ]ίαρ ἀπουρίίπχοςς ἀπρ]ίοοπι πᾶπιιθ οαι[α]

μα) |
ο |
|

Ύετο ἆθ πίταφιο αρίαγαπι ἁπρίίο, αἱ Ρτίπι8, 4παθ οχ {απ
Ἱατίραφ οροτιίαν, Ἐίοπίπι οςσ, απἱ νιάστίπί απ ϊγεσίπία
πηαΠίαο οχοπαρ]απι, ποα οἀσιϊπι Άοο οἱ {αρονίπί, 6ο 4
πι]]απι Ῥτορχϊίαίεπι ετρα ἀρβιπα Ἰαβροσπί, αϊτατί
Ραβ1, οἱ πιι]ίο πιαρῖ απαπα, πε(Ιο γιο, πο(ιθ αιβΐίο. |
ταἳ ἀ1ρῇ9 χερι» ἀεοιρίαπίαν, ΌπαῬ οπίνα Ἠθοθ[Πίαβ, ρι181
α νο]αρίαίο (απφπαᾶι Ῥοπο ἀπείοατί, πο Ὥπαπα οὐ]
Ῥχορεπ[οποπι εχρα ἀρίαπι Ἰαμοπίου, ανοχ[αχί απίεια.
Ἴάαροχο Ίαβοτοια, ϐ πο οἳ αἳ ου παίιχα α[οπαὶ Γι
Όπας τατ{ας ποοε[Πίας, ]απάίρας οἱ Ποπονίθις ορ]εοίαςῖ.
1Ρµ5 ραιάετο, οὐἱ[ο αιμίθπι. οἱ {πάροχο περγεμεπΏοπιος ο
ρποπηϊπῖαπα, Π ποπ οἰἶαπι αἆ Ίαθο παίιτα 1ΠοΠΙΠΒΙΟΠΙ
απαπάαπα Παρόιί αΠεπαιιοπεπιᾳμος 9ἱ 6Η ΠΟΠ νο 3,
μην νἰγιαίο. 6ΟΥΗΗ1, 4μαθ ἀἱομμίας, ΟΥ βρρις γίάεὶ

ΙΗΠΟΚΡ. ΧάΙ ΙΙ441Τ0ΟΝ. 4011. Ε. 465

Ἐὰ. Οἶναετ. Ύ. [α06,] Σά. Βα[. Ι. (692
᾿ ἔοίκεν ὁ Ἀρύοιππος, ὡς ἔστιν οἰκείωσίς τά τις ἡμῖν καὶ
λλενφννη φύσει πρὸς ἕκαστον τῶν εἰρημένωτ. τἐπειδὰν
“Ὑὰρ λέγη, τὰς περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν ἐγγίνεσθοι τοῖς
φαύλοις διασεροφἀς διά το τὴν πιθανότητα τῶν φαν τασιῶν
«καὶ τὴν Κατήχησιν, ἐρωτητέον αὐτὸν τὴν αἰτίαν, δὲ ἣν
ἡδονὴ μὲν ὡς ἀγαθὸν, ἀλγηδὼν ὃ᾽ ᾿ὧς κακὺν πιβανὴν
πθοβάλλουσι φαντασίαν᾿ οὕτως δὲ καὶ διὰ τί τὴν μὲν νίκην
τὴν. ἓν Ὀλυμπιάσιν καὶ τὴν τῶν ἀνδριάντων. ἄνώθεσιν
:ἐπαινούμενά τθ καὶ µακαριζόµενα πρὸς τῶν πολλὼν ἀκούον-
᾿τες ὡς ἀγαθὰ, περὶ δὲ τῆς ἥττης τά καὶ τῆς ἀτιμίας ὡς
πακὰ ἑτοίμως πειθόμεῦα. καὶ γὰρ καὶ ταυΘ’ ὁ Ποσειδώ-
Φος. μέμφεταν καὶ δεικνύναι πειρᾶται πασῶν τῶν ὐρευδῶν
| ᾠπολήψεων τὰς αἰτίας ἓν μὲν τῷ θεωρητικῷ διὰ τῆς Ιταθη-
πικῆς ὀλκης, προηγεῖσθ ὦ, δ) αὐτῆς τὰς ψευδεῖς :δῤξας,
| οσήωσῳ πθρὸ τὴν νά τοῦ λογιστικοῦ" γεΥγῶσθαυ
᾿ὰρ τῷ ζώφ τὴν "ὁρμῆν (ἐγίοτθ μὲν ἐπὶ τῇ τοῦ λογισεικοῦ
μμ πολλάκις ὃ᾽ ἐπὶ τὴ κινήσει τοῦ παθητικοῦ. συνάπτει
4 εἰκότως τοῖφ λόγοι ταύτοι ὁ Ἰοσειδώνιος τὰ κατὰ τὺν

..

οοπ[επῖγο, όν ὑλΏέ χιορίς παίηχα ἱποἨπαξίο φπασάαπα οἳ
νονός, ᾳπά1ρρα ο ἀπτα ἀῑοΙξ, Ῥετνετβίαίεν οἶτοα Ῥοπα οἳ
-ππα]α ἱππα[οὶ Ρχανῖθ Ρτορίος ἁπιασίπαβοπυπα. Ῥτοδαβη ία
ἴθπι - οἱ) ἐπ[Η(πίίοποπι, οαπ[α αῦ 9ο τοραπἆα εΠ:, ος νο-
α πρίας αυἰάεπα αἲ Ῥοπίπα, ἆο]ος απἴεπα αἱ ππα]απι ΏῬτο-
Ὁ Ῥαβί]ουι ομοιιωαί ἀπιαριαοπεπα:. ἀία ατυχία οις νΙοίο-
πίαπα ἵπ ΟΙγπιρίοίθ εἰ Παἰπαταπι εγεοίίοπεπα. Ιαιάατί οκ--
- πο άφμιο α Ῥ]ετίσ(ὰο αιά]θπίθ, αποᾷ Ῥοπα Επί, οἰαᾶσιι
"εὐπίτα οἱ Ἰρποπιϊπίαπα, απο ππαἰα Απί, {ποιο Ροτίααἆε-
πα ΝΕ. Ἐοπϊμι Ῥοβάοπίας οτιπαπαίασ {(επίαίαια οβεπάστο
ουηπῖάπι {αΙαγαπα ορίπΙοπιπα οαιι[αθ 1π Γρεοι]α νο {απο
Ῥεσ α[[οςίπιπα αἰίχασβοπεπα, Ῥταφοθάετε απίεπι ἀρίαπα.
- Φα][ας ορίπίοπος, πρί ταβοοϊπαϊνίκ οἶτοα Ἱπάιοίαπα Σαοτῖς
... . οροχϊτὶ οπίπα απάπιαΙ ἀπιροίαπα ποππαπ( παπα

Ίαπο Ῥτορίες ταβοσϊπαίτιοῖς Ππάίοίαπα, [παρθ γετο οὗ ππο-
σα Ρας α[[εορας. ομποπίας. . ΟοππεοΙί ααίθπα πιετ]ζο
Ἱ 19 ο αμμω εα, α1ιας 1π ΡΗΥ Ποσποπιοπίᾶ αρρᾶ-

κ)

ἃς

π -
.

τν

Ἡ ι

4

408 στ αλά 4ΠΝΟΣΥ ΠΕΡΙ

Εὰ, Οἶιάτε. . [ιοῦς ασ]. τος Ἐὰ. Ῥαξ, Τ. (309)).
φυσιογνώμονα φαινόμενα. καὺ 7ὰρ τῶν ζώων καὶ τῶν ἂν-
θρώπων, ὅσα μὲν εὐρύστερνά τε καὶ Φερμότερα , θυμικώνερα
πάνθ᾽ ὑπάργευν φύσου ν ὅσα δὲ πλατυΐσχιά τε παὺ ψυχρότερα,
δειλότερα, καὺ κατὰ τὰς Ἰόρας οῦ σμικρῷ τίνι διενηνοχέναι Ἰ
τὸῖς ᾖθεσυ τοὺς ἀνθρώπους εἰς δειλίαν καὶ τόλµαν, ἢ τὸ |
φιλήδονόν τε καὶ. φιλόπονον, ὡς τῶν παθητικῶν κυνήσεῶν
τῆς ψυχῆς ἑπομένων ἄεὶ τῇ διαθέσει τοῦ σώματος, ἣν ἐκ |
τῆς κατὰ τὸ ων κράσεως οὗ κατ ὀλίγον ἀλλοιοῦσθαις '
καὶ γὰρ δὴ καὶ τὸ αἷμα διαφέρειν΄ ἐν τοῖς ζώοις φησὶ Φερ-
µότητε, καὶ φυχρότητι, καὶ πάχει, καὶ λεπτότητι, καὶ
ἄλλαις φησὺ διαφοραῖς οὔκ ὀλίγαις, ὑπὲρ ὧν “Αριστοτέλης
ἐπὶ, πλιεῖστον διῆλθεν. ἡμεῖς δὲ κατά τινα οἰκεῖον. καιρὸν
ἐπὺ προήκοντι τῷ λόγῳ μνημονεύσομεν αὐτῶν, ἠἡνίκα ἂν καὸ
αὐτὰρ τὰς Ἱππομράτους τό καὶ Ἡλάτωνου ῥήσειο ρω |
τούτων παραγράφωµεν. ἐν δὲ [167] τῷ παρόντυ πρὸς τοὺς |
περὶ τὸν Ἀρύσσππον. ὁ λόγος ἐνέστημά μου, μή ἀλλ ᾿
Τιγνώσκοντα» τῶν κατὰ τὰ πάθη, μην' ὧς αἳ τοῦ σώματος ἡ

|

κράσοιθ οἰκείας ἑαυταῖς ἐργάζονταν τὰς τ- κινήσεις"

(αοηΐ, Ἐτοπῖπα οπάπια]ππα αο Ἠομήμπα, ᾳπαο Ἰα Ῥοο[οςίς. |
οἳ οα]ϊάίοτα Βιπῖ, οπιπία ἨΠαματαα ἨαῬοπὲ Ιχασππάίοχθπι,
4παθ Ύετο 1αἰῖ5 ο ών οοπ/{ίαπί οἳ {ρίάίοτα Γαπΐέ, πα
ἀϊοτοσα. Εί {οοιπάσπα νατισίαίεια χεβίἰοπΏχα ἨοἩ ραπ
απϊάἆαπι πιονίρτθ Ἱιοπιίπο αἆ πιοσεπι οἱ αιιάαοίαπι, γαι
νο]αρία» ]αλοτῖσᾳπο Ππάῖαπα ἀλτεταπί, {απφιιαπι α[[οσίατπε
απ πιοῦριφ οοχροχῖθ ἀἱ[ροβίοποπα, «παπι οκ αδτῖ
{οαροταίπγα ποπ πιοβίσοο ἁπιππίατϊ οοπ(ποίέ, Γοᾳποπ ρα.
Οι πο μαμα. Γαπσπίπιοπι απ απἰπιαπΏρας ἀἱῄοχτο οαἱοτο, {ἰ--

Ἶ
|
ρϊἀαίο, οτα[Ώίίο οἳ ἰοπηίαίο ρτοπμποίαί, σπα αἱῖ6 Ἰιοπ. |
]

Ραιιοῖδ ἀμ]ονεπΗ(ς, ἆο φάρο Ατβοίο]ος ρ]οπ[]πιο ἰασία-
να. ος απίοπι {πο Τειπροτο Γογπιοπίθ Ῥτοσείία πιθηίο--
ποπι ἀρίατιπα {αοΐοπις, απαπάο οἴαπι οαἀθία ἴαπι Ἠϊρ-
Ῥοογαίς πι ῬΡ]αϊοπί γεια ἆο Πλ α[οπίροπιας, ἵπ.
Ῥταρ[επίῖα νογο αἆ ΟΗΙΥΒρραπι οχαίο. πεί Ἱπβάζαία οβι |
ααἲ "πθηιθ αλά οτι, 4ωας {εοιπάτπι αβοοίι Παπί,
οορπονίέ, πθ(πθ φιιοᾷ οοτροχῖδ (οπιροταπιοπία Ῥοοί]αγος.
1ρᾳ5 α[αοίαιμι πιοίας εἰοιαί; ἀία παπι Ῥο[άοπίμ

ΙΠΠΟΚΕΡ. ΚάΙ Π.4{4ΤΩΝ. 4Ο0ΤΓΗ. Ε. 465

Τά. Οἶνατε, . [167.] το Σχ. Ῥα[. Ι. (αρο. 901)
οὕτως γὰρ ὁ Ποσειδώνιος ὀνομάζειν εἴωθεν, ᾿4ριστοτέλης
δ᾽ ἄντικρυς ἤδη καλεῖ τῶν ζώων ἁπάσας τὰς τοιαύτας τῆς
ψυχῆς καταστάσεις, ἐξηγεῖταί τε, καθ ὄντινα τρόπον ἐπὸ
ταῖς διαφερούσαις κράσε σισυνίσταται, διόπερ, οἶμαι, καὶ
τῶν παθῶν τῆς ψυχῆς ἴασις ἐπ ἐνίων μὲν εὔκολός τε καὶ ῥᾳ-
δία, διὰ τὸ μήτε τὰς παθητικὰς κινήσεις αὐτοῖς ἰσχυρὰς ὑπάρ-
χειν, μήτε τὸ λογιστικὸν ἆσθενὲς φύσει καὶ ἀσύνετον, ἀλλὰ δὺ
ἅμαθίαν καὶ μοχθηροὺς ἐθισμοὺς ἐμπαθῶς ἀναγκάζεσθαι
ζην τοὺς τοιούτους ἀνθρώπους, ἐγίοιο δὲ χαλεπἠ καὶ δύσκο-
λος, ὅταν κινήσεις αἳ κατὰ πάθος, αἳ διὰ τὴν τοῦ σώματος
κατασκευἠν ἀναγκαίως γιγγόµεναι, µεγάλαι δή τινες οὖσαι
τύχωσι καὶ σφοδραὲ, τό τε λογιστικὸν ἀσθενὲς καὶ ἀσύνετον

φύσει, χρὴ γὰρ καὶ τοῦτο μὲν ἐπιστήμην Λαβεῦν τῶν.

ἀληθῶν, καὶ τὰς κατὰ πάθος δὲ κινήσεις ἀμβλυνθηναι

-.χρηστοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐθισθεῖσαν, εἴ τις μέλλοι βελτίονα

5 / /
τὸ ἦθος ἀποδείξειν τὸν ἄνθρωπον. (291) οὕτω δὲ καὶ
πλάττειν ἐξ ἀρχῆς ἄνθρωπον χρή πρὸς τὸ βέλτιστον, ἁπάν-
των μὲν πρῶτον αὐτῶν τῶν σπερµάτων προχοουµέγους, οἷς

' ιοπήπατο οοπ{ιθγΗ!, Ατιοίε]εν αἰιίεπι αρετίε Ίαπι γοσαί
. απἰπια παπα οπιπῖα Πα]αφπιοάϊ. οπ]πιαεὶ οοπ/{Η Γι άοπεδ, οχ-

Ῥοπίίαπε, αποπιοάο οκ ἀῑνετῃς {επιρεταπιεπήθ οοπ{Ηἵπαπ-
Ταν. Ώπατο πιοα {οπίοπίια οίίαπι αΠοοίπαπι απ]πιά οὐταίο

ἆη ποπητ]]18 ηπϊάεπι Ῥτοπιρία εἰ {αοῖᾖθ ο, ϱο αιιοᾷ πε-

απο α[εοίπιπι πιοίφ ἀρίς ἀπβηξ να]ιάῖ, ποιο ταβοσῖπα--
χὶκ Ῥατο Ἰπιροοϊ]]ῇ παίητα οἳ Ππιρταάςηπς, {εά Ῥρτορίος
ἁ[οιίατα Ῥταναδαιο οοπ{αεἰμά1πος΄ 1 6οπτι5 Ἱοπιῖπαπα οκ

;. αΠοοία νῖνοτο οοραίας, ποπππ]Ι νετο ἁλΙιοι]ϊ οἱ αερτα,

τσι Ιποῖιδ αΏοοίπιτα, αιὶ οχ. οοΓΡοτΙίδ οσα (αίίοτθ 116--
ᾳ , 2

΄οἑβατίο οὐνοπίμπε, πιαρπῖ οκΗἰοχίπί οἱ γε]οιωσπίον, 18-
:Ποσιπαπίκαπο Πηρθοῖ]]15 {αοι]ία» εἰ ἀπιρταάεμθ; ϱἱρρε εξ

Ἰαπο τετὶ {οἰεπίίαπι αἀΏριίοα οροχίοί, ασ α[[οοίιπτα πιοῖυδ

ποίυπάετε, Ῥτορίφ πα σααοπῖρας α[Πιείοοπίεια, { φπῖθ Ἡο-
“ππίπεπα πιοτίρας Ῥτασ[αποσοπα τειἹίατας ο, Θὶο απίέεπα
-. οἳ οὐ ἴπΙΠο Ἠοπιίπεπι αἆ ορπαιια οοἩ{ογπιατο οροτίεῖ,

απίθ «“οπιπῖα αω]άσπι αρ[ονιιπι {επαίηππα ταίοπο Ἱαριία,
ΟΛΙΕΝύ5 ΤΟΝ, Υ. σρ

46 | Τ4ΙΠΝΟς πε

ΤΡ. Οἶνασε. ν. [107.1 ΄ τὰ. Ῥαἱ. 1. (29013)

ἐφεδῆο τῆς διαίτης, ἣν ἡ κύουσα διαιτήσεται, φατά τε τὰς
"αροφὰς καὶ τὰ πόματα, καὺ τὰ γυμνάσια φαὶ τὰς Ίσυ-
χίας, καὶ ποὺς ὕπνρυς καὶ τὰς ὀγρηγόρσειρ, ἐπιθυμίας
πε καὺ Φυμοὺς, Όσα τ ἄλλα τοιαῦτα, περὶ ὧν ἁπάντων
ὁ μὲν Πλάτων ἀφρὴβέονάνα, δηλΦεν, ὁ δὲ Ἀρύσυε-
ποῦ οὐ “μόνον αὐτὸς οὐδὲν ἑ ἱκνούμενον. εἶπεν, ἀλλ οὐδὲ τῶν
ᾱπ αὐτοῦ τινι κατέλυπεν "ἀφορμῆν εὑρέσεως, μοχδη-
ϱὰν ὁποβαλλόμενος τῷ λόγφῳ τὴν κρηπῖδα, ταῦτά τοι

καὶ ὁ Ἰοσειδώνιος αὐτῷ µέμφεται μετὰ τοῦ. καὺ Θαυμά-

ειν, ὅσα Πλάτων εἶπεν ὑπὲρ τῆς τῶν παίδων ἔτι τε κύου-
μένων ἐν τῇ μήτρᾳ: διαπλάσεως, ἄποκυηθ έντων τε τροφής

καὶ παιδείας, καὶ 7έ]ραφεν οἷον ἓ ἐπυτομήν τινα κατὰ τὸ πρῶ-
τὸν αὐτοῦ περὶ παθῶν σύγγραμμιο των ὑπὸ Πλάτωνος εἴρη-

ῥόνων ' ὦρ. χρὴ τρέφεσθαι καὺ παιδεύεσθαι τοὺς παῖδας

ὑπὲρ τοῦ τὸ παθητικόν. τὰ καὺ ἄλογον της ψυχῆς σύμμετρον

ἀποφαίνεσθαιν ταῖς κινήσεσι καὶ τοῖς τοῦ λόγου προστόγµα-

5] ἱ / ϱ/ ! ο γ / ; . Ν
σιν εὐπειθές. αύτη γὰρ ἀρίοτη παίδων παιδείας παρασκευὴ

τοῦ παθητικοῦ τῆς ψυχῇς, ὥς ἂν ἐπιτηδειοτάτη ᾖ πρὸς -

τὴν ἀρχὴν τοῦ λογιατικοῦ. μικρὸν μὲν γὰρ τὰ πρῶτά καὺ

ἀσιπᾶς νΙοίτας, (πο ϱτανιᾶα πἰοίας, εἰ 11 αΠπχεπ!15 εἰ Ρο[ϊοπῖ--

Ῥας, οἳ εχετοῖῖς οἳ οφυτείςε, οἱ {οπππο εἰ γ]ρ]]α; ἆο οαὐάριις
οΠΙΠΙΡΙ5 Ῥ]αΐίο αοοιγα[Πππο ἀι[Πεναί, ΟΙγβρραςδ 1ο
Ὅ σολυπα ἀρίο πμ] φποᾷ αἆ τοπι Ῥοτηποτοί ἀῑχίί, [ο πιο
(αοσσ[οσαπι οπἰάσια ἔρβας. αλοαϊ Ππνοπιίοπϊ οσσ8Ποπθτα
τοΏφαξ, Ῥταναπα ἀπάπεπς {ογπιοπῖ οτερ]άαπα. Ἠαεο τάίφαθ
Ροβάοπίις αἱ ομΙοῖξ αο πΠταϊας, 4µαο Βἰαΐο ἆε οοπ{ος-
πλαίίοιο Ππ[οτιάανα, πῖ αἆ]ιο ἵπ αἴογο ῥογιπίης, ἐγαβίατε,
οὐμίόταπι «απίοσι αἰποπίο οἱ ἀπΠίαβοπθ, αο οοπ{οπρΠβί
να] οοπιρεπάίπι αφιοά πι Ῥτίπιο 1ρβιφ ἆο αΠεσβρας

οὈπιπιοπίατίο εοτπὶ, Ύπάο α Ε]4ἴομα ἀῑοία Ειπί, [οσο -

οροσίογο Ῥιοτος εἀποανὶ οἱ Ἱπβα μα, Ἡί χοάᾷαπί Ῥατίοπι
αἰηπιϊ αΠεοίίριις ορρογίαπαια οἱ Ἱπταμοπαίεπι πποῦριας
οοπηπποᾷοεταίαπι «ο Ἰαοπῖδ πιαπάαίο αποπροναπ. . Πίο
οὐα ορίπαι οϐ απ Ῥπογοτιαι Ππ[άαοπο αρραταίας {α-
οα]ίαἰῖς απῖππος αΠεσμβις οἈποκιαο, ΠΠ αᾱ ταοσιπα(γῖοῖ
ἀοῤμάααι ἁιαπά πιακίπο Ιάομδα Πἱ} οπίριιαπι ουἶπι μτί-

!

/

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ιά 4ΤΩΝ. 4ΟΤΗΗ. Ε. 46]

Τὰ. Ομ. γ. [107.] | ον. Τι4, Ῥα{. Τ. (501.).
ὀσθονὰρ ὑπάρχειν τοῦτο, μέγα δὲ καὶ Ἰσχυρὸν ἀποτελεῖσθαν
πδρὺ τὴν τεσσαρεσκαιδεκαετῆ ἡλικίαν, ἠνίκα δη κρατεῖν τε

’ ᾿ 3/ 5. -” » / 5 [ή 4 - /
Ακ αρνήν΄ ονςΜερυσήι παῦάπερ Ἠπιόχῳ τιγὺ τοῦ. ζεύ-

7ουφ. τῶν συμφύτων ἵππιων ᾿ ἐπυθυμίαρ τε καὺ θυμού, μήε
ορῷά ὑπαρχόντων ἄγαν, μήτ ἀσθενῶν, μήν ὀκνηρῶν,

| μήν ἐκφόρων, μήτε « δύσπειθῶν ὅλως, ἢ ἀκόσμων, 2 ὕῤρι-

νο.

στῶν, ἀλλ εἰς ἅπαν ἑτοίμων ἔπεσθαί τε καὶ πείθεσθαι τῷ
Άογισμῷ, πούτου δ᾽ αὐτοῦ την παιδείαν το καὺ τὴν ἀρετὴν
Ὕ Ν --- -” 4ς - 3 ν Ν,
ἐπισοτήμην εἶναι τῆς τῶν ὄντων φύσεως, ὥσπερ τοῦ ἠνιόχου
τῶν ἡνιοχικῶν Θεωρημάτων. ἓν }ὰρ ταῖς ἀλόγοις τῆς ψυχῆς
κε 3 , 9 ο
δυνάµεσιν ἐπιστήμας οὖκ ἐγγίνεσθαι, καῦάπερ οὐδὲ ἓν τοῖς
ἵπποις, ἀλλὰ τούτοις μὲν τὴν οἰκείαν ἀρενὴν ἐξ ἐθισμοῦ -
τινος ἀλόγου παραγίνεσίλαν, τοῖς ὃ᾽ ἡνιόχοιο ἐκ διδασκαλίας
Λογικῆς.. ἔπεται ὃδ᾽ αὖθις τοῖσδε καὺ ὁ περὺ τῶν ἀρετῶν

λόγος αὐτὸς ἔχων τὸ σφάλμα δατὸν, εἴτ ἐπιστήμας τις

ἁπάσας αὐτὰς, εὔτε δυνάμεις ὑπολάβου. τῶν μὲν γὰρ ἆλό--
γων. τῆς. ψυχῆς μερῶν ἀλόγουρ «ανν, καὺ τὰς ἀρετὰς

,

3

ο ππαπα οἳ Ἰπιροσί]]θπι Ίιαπο ο[ςο ἀοσοῖ, 1ΠαςΠ8ΥΑ νετο οἳ
: να]οηίεπι οἶχοα Οιιατππαάοοῖπιαπι αεἰα[ῖ αππιΙη οναᾶοτο,
αμαπᾶο Ίαπι ἀοπιπιατὶ οἳ ἵπιρεχατο ἀρίαπι οοπγοπῖί ἵαπ-

στιαπα αιτγίσαπι απεπάατα Ῥρατὶ οοππαίοτΏτα ϱ(Ποσπα, οιρὶ-
ἁτίαα εἰ Ἱτασιηάϊίαο, ἁππι ποπ να]οπίο ππήαπα. Επαί,
ποβιο ἀπιρεσί]αα, πθβιε Ῥίριας, ποιο ε[χειον, πεητο
οοπ{απιαςϐ5 ΟΠΠΠΙΠΟ, νοὶ Ἰμάοσοτας, νε] οοπίαπιε]οίαε,
16ὰ Ἱπ οπΙπο Ῥτομαρίαο η {εί ἴππι ορεάίσο χαοπῖ,

Ἠσ]ας απίοεπι αρβις ἀπβιοποπι νιτίπίεπι(αο {οἰθπίίαπι

ε[ἴο οροτίεί τετ παίπτας, απεπιαάπιοάιαα απτῖρας {ρο-

οπ]αίἴοπθια ατί1θ απχραπ0ὰς παπι ἵπ. Ρις Ἰαπίπαας {αομ]ία-
δις: Γοἰσπίῖαο ιο Γοἰοπί ἀππαβοί, Που πθο οφ, [οᾷ
119 {απο Ῥτορτία νἰτίας εκ οοη[ιοιαάἶπο απιαᾶσπι ἀχταί]ο-
“πια Ῥτοποίϊ[οα, . αππῖρι απίειι εκ ἁλμοίριπα ταβοπα],

Ῥοττο ({[οφιμίας τατ[ας Ἰϊο οξίσπι ἆο᾽ νιτιπάρας . {ογπιο

'ἁπρ]ίορπα εομσπς 6ἵχουγθία, Άνο {οἰσπίία αι ΟΠΙΙΙΕΒ

αρίαςδ, [νο νῖνορ εχιτιεί, Ῥιᾳπιάεπι ἀπταοπα πα απὶ-
Ίπαε ρατάσια ποοε[ο Ἰταμοπαίε «ποτε νιχίμίεν ες,

: ορ 3

|

᾿1γροίμοβρας Γοπρῖς, αποπιαάπιοᾶμπι 0Ἠνγβρρι».

Ἡ ή /

468 | Ζ44ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ

Εξ, Οµατε, Ῥ. [107. εὔ8.] Γὰ. Βαί. 1, (α0ι.)

εἶναι, τοῦ λογιστυκοῦ δὲ. μόνου ογικήν. ὧστ᾽ εὐλόγως

:ἐκείνων μὲν αἳ ἀρεταὶ δυνάµεις εἶσὶν, [108] ἐπιστήμη δὲ
ς µόνου τοῦ Λογιστικοῦ. «Ἀρύσωιπος δὲ μεγάλα σφάλλεται,
οὐχ ὅτι µηδεμίαν ἀρετὴν ἐποίησε δύναμιν, (οὐ γὰρ µέγα τὸ

τοιοῦτον σφάλμα ἐστὶν, οὐδὲ διαφερόµεθα πρὸς αὐτὸ,) ἀλλ
ὅτι πολλὰς ἐπιστήμας τε καὺ ἀρετὰς εἶναι φήσας μίαν
ἔφησεν εἶναι δύναμιν τῆς Ψυχής. οὐ γὰρ ἐνδέχεται . μιᾶς
δυνάµεως ἀρετὰς εἶναι πολλὰς, εἴ γε μηδὲ τελειοτάτας πολ--
λὰς ἑνὸς πράγματος. µία γὰρ ἑκάστου τῶν ὄντων ἡᾗ τελειό--
της, ἡ ὃ ἀρετῇ τελειότης ἐστὶ τῆς ἑκάστου φύσεως, ὧς
αὐτὸς. ὁμολογεῖ. κάλλιον οὖν ᾿4ρίστων ὁ «Χϊος, οὔτε πολ--
λὰς εἶναι τὰς ἀρετὰς τῆς ψυχῆς ἀποφηνάμενος, ἀλλὰ μίαν,
ἣν ἐπιστήμην ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν εἶναί φησιν, οὔτε περὶ
τῶν παθων ἐναντία ταῖς ἰδίαις ὑποῦέσεσι γράψὰς, ὥσπερ
ὁ Ἀρύσιππος.

Κεφ. ς. Αλλά πορὶ μὲν τῶν ἀρετῶν ἐν τοῖς ἑξῆς νμη

ἐπειδὴ καὺ περὺ τούτων ὁ Ἀρύσιππος ἐπηρεάζει τὸν Πλάτωνα,
φυνὲ γὰρ ἐξ ἀκολουθίας τινὸς αὐτῶν ἐμνημόνευσα, τῷ περὺ

ταἰϊοσϊπαϊχ]οῖς απίοπι {οΏ ας ταοπα]θτῃ. Οπαρτορίος πιθεῖίο
1]]αγαπι (απο νἰτίαῖος» {αοπ]μαίος [απῖ, {οτι αιίοπι ταίῖο-
οἰπαίτ]οῖς {οἰοπίῖα. Αἱ Ομτγβρράς νε]επιοπίετ οιχαί, ποια
Γοἶππι αιοά πο ππαΙΏ ἠπἰᾶσπα νἰγίαίοπα {αοιίαίοπι Γοοοσῖῖ,

: (απο. οηῖπι ΠΙαρπΙΙ 19 ΘΙΤΟΥ ο{, ποφιθ ἵπ Ίου ἀῑΠεπίηι5,)
"Γζεὰ απποά πι]έας οἱ [οἶεπί]ας οἱ γἱτίπίος ο[[ο ἀἶοσπς παπα

ο/ο απίπιαο {αοι]αίοπι ἀῑκοτϊ, ΌΟπῖρρο Ποτίὶ ποπ Ροίεβῖ,
αὲ μίας {αου]αἰἶ ταπ]ίαο Επί νἰναίοα, βᾳαϊάοια πἸο(θ
Ῥετ[εοίῖοπος πηπ]ίαο απῖηπφ χο ε[ῇο Ῥοΐεγιπί. Όπα οπῖπι
ου)ήδᾳπο οοξιη Ύπαςθ {απ Ῥεγ[εεο ε[, αἲ Ῥροτ[οοίῖο
ο]τιδᾳς παίηχαο νὶγίμς οϐ, αἱ Τρίο {αἰείατ. ΜεΙιις ἄῑα--
4ο Απο ΟἨΐι ποιο απ] ο[ο απίΊπαο, νἱτίπίο
Ῥτοπαποῖαϊ, {ο ππαπα, απαπι Ῥοποταπα πια]οταπιφιο
{οἸοπίίαπα οἴ[ο {πείμτ, απθαιο ἆο αΠεοΙριί οοπίτατία [αἱ
{ο σαρ. Ἠ. Ὑοιπι ἆςα νἰτίιμρας Ροΐῖσα αροίατ, οπία
αἰἶαπα' ἵπ ΐ Ο1γρρας οαἱαπίαας. Ῥιαίοποπας παπο
οπίπι οκ οοπ{ςομίίοπο απαἆσμπι ἆο οἳδ πιοπίίο {αοία οε{,

.ρ -

/

ΣΠΠΟΚΡ., Κ4Ι Π44ΤΩΝ. 401, Ε. Α69

Ε, Ονανε, Τ. [168.] Ἐὰ. Βαΐ, 1. (90.)
τῶν παθῶν δόγµατε καὶ τοῦ περὶ τῶν ἀρετῶν ἐξ ἀνάγκης

ἐπομένου, ὥσπερ καὺ ὁ Ἠοσειδώνιός φησιν, ᾧδέ πως 1ρά-

φων αὐτοῖρ. ὀνόμασι πατὰ τὸ πρῶτον περὶ παθῶν οὗ μετὰ
ι] » -” -”

πολλά τῆς ἀρχῆς τοῦ βιβλίου νομίζω γὰρ καὶ τὴν περ
3 ο” ο Δ 1 ᾿ κά ἀ 4 ολα
“ἀγαθῶν καὺ κακών, καὺ τὴν περὶ τελῶν, καὶ τὴν περὶ ἄρε-
τῶν ἓκ τῆς περὶ παθῶν ὀρθῶς διασκέψεως ἠρτῆσθαι.
ϱ/ Γ κ 4 αν όἩ 3 » ο η - ὃ ΄ ας -
ύτυ μὲν οὖν τὴν περὶ τῶν ἄρετων ὀρθῶς θόξαν ἐζευχθαιν
συµβέβηκε τῇ περὶ τῶν παθῶν, αὐτάρκως . ἐνδεδεῖχθαί

άλκν αι , οκως . ἐνδεδεῖχθαί µου

-. ες δὲ 4 ' } ὃ - η νά , 5
δοκῶ. Ότι δὲ καὶ τὴν περὶ ἀγαθῶν τε καὶ τοῦ τέλους, ἄρ-
” |) Ἱ
κεῖ µου τὰ ἸΙΠοσειδωνίου παραγράψαι τὀνδε τὸν τρόπον
! 3 -- - 3, α-

ἔχοντα. τὸ δὴ τῶν παθῶν αἴτιον, τουτέστι τῆς τε ἄνομο-
λογίας καὶ τοῦ κακοδαίµογος βίου, τὸ μὴ κατὰ πᾶν ἔπε-
σθαι τῷ ἐν αὑτῷ δαίµονι συγγενεῖ τα ὄντι καὶ τὴν ὁμοίαν
φύσιν ἔχοντι τῷ τὸν ὅλον κόσμον διοικοῦντι, πῷ δὲ γείρονυ
καὶ ζωώδοι, ποτὲ συνεκκλένοντας φέρεσθαι. οἳ δὲ τοῦτο πα-
ριδόντες οὔτε ἕν τούτοις βελπιοῦσι τὴν αἰτίαν τῶν παθῶν,

υοὔτ ἓν τοῖό περὺ τῆς εὐδαιμονίας καὶ ὁμολογίας ὀρθο-

- .“ - 3 δν
δοξοῦσιν. οὐ γὰρ βλέπουσιν, ὅτι πρῶτόν ἐστιν ἐν αὐτῆ τὸ

οσπι ἀθογοίππι ἆο αΏεείῖρις ἀθοτεία ἆς νΙτιπάριβθ πεςεί-

τς Γατῖο οοπ/{ε(ιαίας, αποπιαάπιοᾶππα εἳ Ῥοβάοπίις ἀπαπῖΐ,

1ία ΄[οιίρεπς αἆ νετυιπι Ἡπ Ῥτίπο ἆο αΠοοβραςδ Ίο
χπη]ίο Ῥοίι Ἠρτί ἁπαΠαπα: Ὀιωίο επέπε, οοπ/άεγαξίοπεπο ἆε
δοπέφ εἰ πια, ἑθπι ἄο [ἐπίδιωα, ἔπ[ιρετ ἄε οἰγέωίόης

ς /Ρεοιζαξέοπιεπι ος εα, 4μαε ο α[[εοίδως «ῇ, γεοίο Ρεπάεγε.

Οιιοᾶά Ἱίαᾳπο ορΙπΙοπεπα ἆθ νἱτίααρας τεοίε οἳἵ, αιιαο ἆθ

᾿αΠεοίρας εΠ, οοπ]ιπσὶ 'αοσϊ]άΙξ, αραπᾶε α Ίπο οΠβεπ[πα

αχραίτον. Οιποᾶά απίοπι εἰ ἆο ΤῬοπμῖ οἱ ἆο πο ορῖπῖο

᾿ οοπ]αποία ει, ΓαΠ1οιὲ τα] ῬοβάοπΗ νοτρα {ο1Όστο, «ιιαο

Ίχαπο Ἰπ πποᾶσπι Ἠαρεπί: «4[εοίμωπι οαµ/α /απο, Ίου ε[δ

. ἱ[]επβοπίς εἰ ἐπ[ελὲοίφ οὐέαε, ε[ ποπ {επί ρε οπιπέα
ρεπίωπο ποδῖθ ἔη/ζέπο, αιιὲ οοπηαέθ ας [πιέὲ Παέιγαο ε[ξ
: οἱ, φιὲ ἐοέιέπι πιιπάμµπο ῥιιθεγπαέ, οἴμπι οἰείεγέογε »ΕγΟ εξ

(μὲ απἐπιαζὲ ρεοωζαγὶς ε[Σ ποπ απο «Ἱεοζπαπάο ἐ[εΥγὲ,
Θωὲ νεγο Ίου ργαείεγίεγωτέ, πέφιιο ὑπ ἱ α[}οξτεηι ηνεζίο--
γεπι οαµ/απι γεάαἰάεγωῃὲ, πέφια ἐπ 15, φμαε ἄε [εδέοίίαιε

δὲ οοπ/εη/ῇίε εηέ, γεοίε ορἱπαπέωγ, «μέρρο φμὲ ποπ ϱἐάσηὲ,

47ο ο τος αλα ΠΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οἶτε, Υ. [1608.] ; Ἐά. Ῥα[. Τ. (191.)
κατὰ μηδὲν ὄγεσθαι ὑπὸ τοῦ ἀλόγου τε καὺ πακοδαίµο-
φος καὶ ἀθέου τῆς ψυχής. ν τούτοις μον ὁ ΊΠοσει-
δώνιος ἐδίδαξο ἡ πηλίκον μορτάνλυνήν οὗ περὺ τὸν Ἀρύσιπ-
πον, οὗ µόνον ἐν τοῖς. περὶ τῶν παθῶν Λλογισμοῖο, ἀλλὰ
καὶ περὺ τοῦ τέλους. οὗ γὰρ, ὡς ἐκεῖνοι λέγουσιν, ἀλλ ὡς
ὁ. Πλάτων ἐδίδαξε, τὸ τῇ φύσει ἕῆν. ὁμολαγουμένως ἐστίν,
ὄντος γὰρ ἐν ἡμῖν τοῦ μὲν βελτίονος τε ψυχῆς µέρους,
τοῦ δὲ χείρους, ὃ μὲν τῷ βελτίονι συνεπόµενος ὁμολογου-
µένως ἂν Λέγοιτο τῇ φύσει ἕῶν, ὁ δὲ τῷ χείρον μᾶλλον
ἑπόμεγος ἀνομολογουμένως" ἔστι δ᾽ οὗτος μὲν ὃ κατὰ πά-
Φος ζῶν, ἐκεῖνος δὲ ὁ κατὰ λόγον. οὖκ ἄρκεσθεὶς δὲ τού-
τοῖς ὁ ἸΠοσειδώνιος ἐναργέστερόν τε καὶ σφοδρότερον κα-
Φώπτεται τῶν περὺ τὸν «Ἀρύσιππον, ὧς οὖκ ὀρθῶς ἔξηγου-
µένων τὸ τέλος. ἔχει δὲ ἡ ῥῆσις ᾧδεὶ ἅ δή παρέντες ἔνιοι
τὸ ὁμολογουμένως ἕῷν συστέλλουσιν εἷς τὸ πᾶν τὸ ἐνδεχό-
µενον ποιεῖν ἕνεκα τῶν πρώτων κατὰ φύσιν, ὅμοιον αὐτὸ

Εν

ὢ ο ὠώκκτανονἁ μα

ποιοῦντες τῷ σκοπὸν ἐκτίθεσθαν τὴν ἡδονὴν, ἢ τήν

ἀοχλησίαν, ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον. ἔστι δὲ µόχην ἐμφαῖνον .

Ργέπτωπι ε[]ε ὑπ εα, ἐπ πιῖ]α γε ἆμοὶ αὖ ὑγαξοπαϊὲ, ἐπ[ε-

ἠἱοί εί αεί επρετίε απέπια. Ἶι Ἠῖδ πιαπ]{ε[ο. Ροπάσπίας

ἀοουπῖῖ, απαπίαπα ΟΗΥΥΒΡΡΙ [οοίαίοχες αροχτοπί, ποτ ΓοἼαπα

-ᾱπ ἀπ ραίαΠοπί μις ἆο αΠεοβρας, Γοᾷ εἴῖαπι ἆᾳ Άπο. Νο

οπίπι {ὲ, τπῖ ΠΠ ἀῑσμίαπί, Γεὰ τί Ρ]αϊο μαδαΙε, παίιχας

οοπ/{επίαπέαπα ν]ίαπι ἄρετο. ΘΌσππα οεπῖπι 1π πορῖν αα

Ῥοΐῖου Πἱ απίπιαο ρα815, α]α ἀείετῖοτ, αι Ροίογσπι Εοφαῖ-
ἴατ, οοπ[επίαποατα Ἠαϊίπχγας υΙίαπα αφετο ἀἰοσίαν, απ ἆθ- -
ΙεΤΙΟΣΟΙΩ πηιασῖς αοηιιαίας, τεριρπαπῖστας Πο απίοιαι εκ
αΠεοία, 1ο Γοεουπάππι ταβοποτα νυν, Ῥουτο ποια ϱ01--

Τοπίις Ίο Ῥοβάσπϊις ενιάεπΗΙ γεμοπιοπίπβαο ΟΜΕΥ--
Βρρι [εείαίοχος αἰηριί, ο πο τεοίο ποια Ιπίοτρτοίει--
παν. ΗἩαρεπί απίεια νοτρα ἴπ ευ πιοάπτα: Όμας Γάπθ
ΡΙαείεγπι{επίεῦ οι ζζὲ ία, «ο ε[,σιµπο ϱ0/2/1έ πᾶ-
ἔμγαο φἰνεγε, οοπγα]ωπέ ἐπ ᾖοο, φωοά ϱ[ οΠΙπε, Φος
Ροέε[ὲ ενὲ, «μετε οαµ/ία ΡΓἰπιογαΠν /εομπάωπι παίµγαπε,
/πιωζς εἰ Γαοὐέπίες, «μὲ [οορµηι Ῥῥγοροπωπέ φολυρέαίει,
αμΐ ένα αέεπι, αωά αἰέμά φιἐρρίαμι ϱ)ιιδπιοςἑ, 21ος).

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Π14ΤΟΝ. «40ΟΥ. 8. ἆ]ι
Εά. Οµανε, γ. 08, αὔο.] Εὰ. Βα[. Τ. (301.)

καὶ αὐτὴν τὴν. ἐκφορὰν, καλὸν δὲ καὶ εὐδαιμονικὸν οὐδέν.

{α69] παρέπεται γὰρ κατά τὸ ἀναγκαῖον τῷ τέλει, τέλος δὲ
οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ καὶ τούτου διαληφθέντος ὀρθῶς, ἔξεστι
μὲν αὐτῷ Ἰχρῆσθαι πρὸς τὸ διακόπτειν τὰς ἀπορίας, ἃς οἳ

Ε
(σοφισταλ, φρορβήναν, μὴ μέντοι γε τὸ κατ ἐμπειρίαν τῶν.

κατὰ τὴν ὅλην φύσιν συμβαινόντων ζη ην, περ ἰσοδυγαμεῖ
ο ταῷ ὁμολογουμένως εἰπεῖν ζῆν, ἠνίκα μή τοῦτο μικροπρεπῶς
«συντείνειν. εἴς τι τῶν διαφόρων τυγχάνει, ἤρκευ μὲν οὖν
ἴσως καὶ τοῦτο πρὸς ἔνδειξικ. τῆς ἀτοπίας ὧν ὁ Ἀρύσιππος
εἴρηκε περὶ τοῦ τέλους ἐξηγούμενον ᾿ ὅπως ἄν τις τυγχάνου
τοῦ ὁμολογουμένως τ ῇ φύσει ζην. ἄμεινον μὴν ἡγοῦμα παὺ
τὰ τούτοις ἑξης ὑπὸ τοῦ ΠΠοσειδωνίου γεγραμµένα παρα-
Φέσθαι τόχκδε τὸν τρόπον ἔχοντα. ταύτην τε δή τὴν άτο-
είφν διέλυσεν ἡ αἰτίαᾳα τῶν παθῶν ὀρωθεῖσα, καὶ τὰς ἆρ-
υχὰς ἔδειξε τῆς ἐν τοῖς ὀροκτοῖς καὶ φευκτοῖς διασεροφΠο,
καὶ τοὺς αρόπουρ τῆς ἀσκήσεως. δµῖλε. καὺ τὰ διαπορού-
μενα περὸ τῆς ἐκ πάθους ὁρμῆς ἐξέφηνεν. οὐ σμικρά γ5
οὐδὲ τὰ τυχόντα φησὶν ἡμᾶς ἀπολαύσειν ἀγαθὰ, τῆς αἴτίας

αιίεπι ράσπαπι ο/ἐεπαέ ἐπ ἑρ[α Ῥγοϊαίίοπε, ᾖοπε[έωπι
αωίεπο εἰ Γεν πἐ]ωώζ; οοπεζέαέι επἰέπο πεσε[]εγἰο έπεπε,
οπές αμέεπι ΠΟΠ ϱ/; {Γεώ /ὲ ᾖοο τεοίε ρετοὑρίαέιτ, ἀἱοεί εο
-αμὲ αἆ απιἑσιπίαίεο αι[εγεπας, φας /ορΛήζαε ργούω-
«οωπέ; φιιοά εφιίάειι Ποπ οοπἐἰπρεέ ἆε εο, φμοά ϱ/ξ νένεγε
/εομωπιάεωπα ρογέέέαπι ΘΟΥΙΠΙ, Φμᾶθ ὃθ ἑοία παίμγα ὀνεπέι ;
4μοά ἑάεπο φαΐεί, ας {[ὲ ἄιοας οοπφεπἰοπέενγ Ἰναέωγαθ φἱνεγθ,
πζ ᾖος ἑρπανε αἆ αἰέπμαπι /εαγπο αέ[]εγοπίἑαγιπι Ψεγᾷεγε
εοπέπραί. Φυοιουαί Πἴαφπο {οτίαἩ εἶ Ίου αἆ αρ[ανζτίαἰας
ἁπάλοαοποτα οοχαπ, «πας ΟωγΏρρας 4ο Ώπο ἀῑχίί, οχ-
Ῥοπομάο, αιιοπιοάο οπῖς γἰίαπι παΐίμχας οοπ{εμίαπεσπι α[[ο-
παίας. Μεμας ἵαπιεπ Ῥπαίο εἴαπι Ρο[ί Ίαεο α Εοβάοπίο

Γοτϊρία ΑΡΡΟΠΕΧΕ, «πας Ίοσςοϱ πποάο Ἰαβοπί: ἆαπο /απο

ταὔγιωζμαίεηι οαµ/α α[/οίιµωπ ρα αἰρούνὰ, αο ργπαρία
ρεγρεσ/έαἑέο ἐπ τει αρρείεπάέο Γιωβεπαΐδφμε ἐπαιοαμα,

.

αο πιοάο» επεγοα(ἑοπίο αὐνίρι, Ἰἴεπι, α μας ἆς α[εοοίη»

Ἱπέρεία ἁπλριαπίως, ἀθο]ατανῆ. Άοπ επίσµα πεφµθ νιρῖ--
᾿ βαγία ἐπφιεὲ που οοΏ/ἑοµέμγου ὀοπα, οαµ/α α[]θοίµεπι ἐπ-

4]9 1.4 4ΗΝΟΣΙ ΠΕΡΙ
Εὰ. λατ, Ὁ, [10ο] Ἐὰ. Ῥα[, Ἱ, (αρα, 9029)

τῶν παθῶν εὑρεθείσηο. εἷς γὰρ τὸ μαῦεῖν ἀκριβῶς, οἷόν |

τν τὸ ὑμολογουμένως τῇ φύσευ ζην ἔστιν, ἐκ τῆς τῶν πα-
θῶν αἰτίας εὑρεθείσης ὠφελήθημεν. ὅ μὲν γὰρ κατὰ πά-
Όος οὖχ ὁμολογουμένως ζῇ τῇ φύδε, ὁ δὲ μὴ κατὰ
πάθος ὁμολογουμένως ζῇ τῇ φύσει. ἔπεται γὰρ ὃὅ μὲν τῷ
ἀλόγῳ καὶ ἐμπλήκτῳ τῆς ψυχῆς, ὁ δὲ τῷ Λογικῷ τά καὶ τῷ
Φείῳ. καὶ (293) τὰς ἄρχὰς δὲ τῆς ἓν τοῖς αἱρετοῖς τε καὶ
φευκτοῖς διαστροφῆς ἐδίδαξεν ἡ αἰτία τῶν παθῶν εὑρεθεῖσα,
τὰ γὰρ οἰκεῖα ταῖς ἀλόγοις δυνάµεσι τῆς ψυχῆς ἐξαπατώ-
µενοέ τινες ὡς ἁπλῶς οἰκεῖα δοξάζουσιν, οὐκ εἰδότες, ὧς τὸ
μὲν ἠδεσθαί τε. καὺ τὸ κρατεῖν τῶν πέλας τοῦ ζωώδουρ

-- .. ὲ 3 4 , δὲ π ο «/ 3 96 3
της Ψυχης ἐστιν Όρεκχτα, σοφία 0ὲ καν παν οσον ὄγαυον .

ι / / - ” '
τε καὶ καλὸν ἅμα τοῦ Λογικοῦ τθ καὺ «Δείου. καὺ τοὺς τρό-
πους δὲ, φησὶ, τῆς ἀσκήσεως ἤ τῶν παθῶν αἰτία γνωρι-

- / " ω . {
σθεῖσα διωρίσατο, τοὺς μὲν γὰρ ἔν τοιοῖσδε ῥυθμοῖς ἅμο
καὶ ἁρμονίαις καὺ ἐπιτηδεύμασι, τοὺς δὲ ἓν τοιοῖσδε διαι-

-. / ε/ ς ΄ ς - σο, 4
τᾶσθαι κελεύσομεν, ὥσπερ ὁ Ἰλάτων ἡμᾶς ἐδίδαξε, τοὺς
χ 3 πα ͵ 3 1 |.) 3 / αρ ο. κ) ,
μὲν ἀμβλεῖς καὶ γωὺροὺς καὶ ὀλύμους ἔν. τε τοῖς ὁρθίοις

'

φεπία. ' Ναπι πἱ ἀἰ[οαπιιφ εκαοῖο, ϱπαῖο ἑπάσια Πέ νὶία
παίηταο οοµ{εμίαπσοα, εκ ἱπγομία αἰεοίπαπα οαυία αἁ]ιᾶ
[απμς. Ὀιᾳπἱάοπα απ οχ α[θοία νἳν]ϊ, ποι οοπ{οπίαπθαπι
παίιταο νίαπι αρ, ααἱ ποια εκ αΠοοία, οοπ{επίαεαπα
παίιταο (ταπβρῖί, Ὀεπίας οι Ἠῖο Ἱνταϊοπα]οπα οἱ αἶ-
ἰοπ]ίαπι απίπιας γρατῖεπι, 1ο ταοπα]οια εἰ ἀῑνίπαπι.
Ῥουχο ἠάία ροτνοβίαἰς 1 το)ιι αρρείομά1ο Εασίοιζἵδφιιο
οαυία αΠεοϊιπι Ἰηνοπία οἀσοπϊς παπα ρτορτῖα {αου]αΠβιιθ
απίπιαο πταοπαδΙΠ ρα ποππιΙ ἀεοορίῖ απα Βπιρ]οιίος
Ρχορσία ορίπαπίας, ἀρμαχῖ, αιιοὰ νο]αρίαν οἱ Ιπιρονίαπι ἵπ
Ῥγοχίππο οιαΙς Ῥατιῖ απΊπιαο Ευαπί αρροερηῖας {α-
Ρίεπίία νετο αἱ ΟΙ1ΠΘ Ῥοπιπι Ἱοπεβιπιιο πια] οἱ Ἰα-
Πομα]ίᾳ οἱ ἀϊνίπαε ρατῖς ε[Π,. ἨΜοάο» απίειπι οκογοῖῖ],
Ἱποιί, α[οοίαυπα οαι[α ουρία ἀλαηκαί. ΑΙἱοθ επίπα ἵπ

Ἠη]θπιοᾶί πυπιονίς ρατίίον οἱ Πατηιοπ]θ Βάσας, αἱῑον.

{ {αδις νῖνοιο ]αμουίμιας, «ποπιαάμποάσπι Β]αἱο πο
ἀοσμίέ, Ἱνευείον απϊάονι οἱ Ρίρεον εἰ νεοοτάς πι 1η

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πα ΤΩΝ. 408. Ἠ. 4ἀ5

«Ἐᾶ, Οµανε, Υ. [10ο.] ᾿ Ἐὰ. Βαῇ, [, (3039)
ῥυθμοῖς πα τοῖς κυνούσαις ἴσχυρῶς τὴν ψυχὴν ἁρμονίαις
υφαὺ τοῖς τοιούτοις ἐπιτηδεύμασν τρέφοντες, τοὺς δὲ Θυμι-
“κωτέρους καὶ μανικώτερον ἄττοντας ἔν ταῖς ἐναντίαιο,. ἐπεὸ
διὰ τί πρὸς Φεῶν (ἐρωτήσω γὰρ ἔτι τοῦτο τοὺρ ἀπὸ τοῦ
“Ἀρυσίππου) «ἅμων ὃ μουσικὸς αὐλητρίδι παραγενόµενος
Ἰαὐλούση τὸ Φρύγιον Φεαγίαις τισὶν οἴνωμένοις καὶ μανικὰ
ἄττα διαπραττοµένοις ἐκέλευσεν αὐλῆσαι τὸ «ώριον, οὗ δ'
εὐθὺς ἐπαύσαντο τῆς ἐμπλήκτου φορᾶς; οὐ γὰρ δήπου τὰς
δόξας τοῦ λογιστικοῦ. µεταδιδάσκονται πρὸς τῶν αὐλημάτων,
ἀλλὰ τὸ παθητικὸν τῆς ψυχῆς ἄλογον ὑπάρχον, ἐπεγείρον--
υπαίΐ τε καὺ πραὔνονταυ διὰ κινήσεων ἀλόγων,. τῷ μὲν γὰρ
ἀλόγῳ διὰ τῶν ἄλόγων Ἡ τ ὠφέλεια καὶ ἤ βλάβη, τῷ λό-
γικῷ δὲ δι ἐπιστήμης τε καὶ εὐμαῦθίαςο. καὺ ταῦτ οὖν ἔκ
τῆς τῶν παθῶν αἰτίας Γνωσθείσης ὠφελεῖσθαί φησιν ἡμᾶς
ὁ Ποσειδώνιος». καὺ προσέτι τὰ ᾿διαπορούμενα περὺ τῆς
ἐκ πάθους ὁρμῆς ἐξέφηνεν. εὖε αὐτὸς, ἄττα ποτ αὐτά
ἐστιν, ἐπιφέρων ἐξηγεῖεαν τόνδε τὸν τρόπον. οἶμαι γὰρ,
ὕτυ πάλαι βλέπετε, πῶς διὰ λόγου μὲν πεισθέντεο κακὸν

χοοιῖθ ππιετῖς, ἵαπι Ἠαγπιοπϊϊ απΊπιαίη να]ᾶο πιονεπίῖ-
ὍῬας, ἴαπι ϱ]ησπιοῦί θιιᾶ119 οἀαοσίὸς, Ἱπαοιπάϊοτον ααΐοπε
οἱ {απρηπᾶος πιαρῖ {ταοίαπίεν οοπχατῖδ; φποπίαπα ους
Ῥει ἀἄσιιπι ἀπιπποτίαίοπα (Ἰπίεγχοραρο οεπῖπι αἆμπο Ίου α
(γβρρο) Όαπιοα ππαβοιθ, απ οΠεί αριᾶ Μρίοίπαπα
Ῥπαγαίαπα πποάπ]απίεια αἀο]ε[οεπάρας αιάραφάαια ὀμρτίοβα
οἱ ἸΠπίαπία απαοάασπι Ῥεταρεπίίρης, ἨὩοτίοιπα οαποτο ]ιΠΐ,
1 νονο Παπι α- πποία ἁπ[α][ο οεανιπιὸ. Ίο οπίτα
Ἠμπηίτισα ορΙπΙοπϱΒ ταϊοσϊπαϊσιοίδ {αου]ίας ἀοοοπίας α
οαπάομάρας ΠΡρίοίπας, {εά αΠοοί βαν ορποσῖα ρᾳτ5 απίπιας,
ασια Αἲ ἀχχαβοπα]ϊς, οκοιίαας πισαϊυχααο απποβδτιθ
Ἱταοπανιας. Θἰφιάσεπα ἀγγαβοπα αὖ ἀτταΙοπαρας οἳ
σοοπππποᾷυτα οἳ Ίοχα οὐνεπίξ, ταἰϊοπα] νετο εκ {οἰθπί]α
Ῥοπαααο ἀῑ[οίρμπα, Λίααο Ίπευο ες αΠεοίααπι οαπί[α
οορπῖία αοοθάστο πο] αἲί εἰ Ίανατε Ῥο[άοπίας αἰβγπιαί,
οί Ρταδίθισα, πια ἆο α[εοίας ἀπιροία απωρὶσυπίασ, ἀθο]ᾶ-
χάτο. Ἰεἰπὰο ἐρίο, 4παο ἰαπάςεια εα Επί, ἀΠ{ογοής, Ἠωπο
πα ποᾶυπι οκροµί: Ὦμίο παμιμθ, ΠμέΥ νο οἰάή[ε, Φιιο-

-

΄

Αά Ἰα 44ΗΝΟΕ ΠΕΡΙ ο.
Μὰ, Οἶνατε, . 160: 17ο:] ο ο Βᾶ, Ῥαΐ, Ι. (102:)
ἑαυτοῖς. παρεῖναι ὀπεφέρεσύίαι οὔτε φοβούνταν οὔτε λυ-
ποῦντα φαντασίας. ὃ᾽. ἐκείνων αὐτῶν. λαμβάνονται, πῶς
γὰρ ἄν τις λόγῳ. κιγήσειε τὸ ἄλογον, ἐὰν µή τινα ἄναζω-
Ἰράφησμ, προσβάληται αἰσθητῇ παρωπλησίών5. οὕτως οὖν ἓκ
:διηγήσεώς τινες εἰς ἐπιθυμίαν ἐκπίπτουσι», Ααὺ ἐναργῶς. ἐγκε-
λευσαμέχου του. φεύγειν τὸν ἀπιφερῤμρηη! λέοντα, οὐκ ἰδόντες
Φοβοῦνρω»., Γι 0] ταῦὔνά τε οὖν. τεὔρηται. καλῶς τῷ. ΊΊοσει-
δωνίῳ. καὺ τὰ τούτων ἐφεδῆς. ο «συµπάσας τὰς ἰσίας
ἔξηγουμένῳ τῶν ἀπορηθένεων ὑπὸ τοῦ Ἀρυσήηπου, περὺ ὧν
κατὰ τὸ πρὸ τούτου ἠθάμιια διηλθον ἐπὶ τῆς τελευτῆςι
ὕδεν µου δοκῶ παὺ φὺν ἐνταῦδα παταπαῦσαυ τὸν. λόγον,
μίων ἔτι τὴν ἐφεξῆο αὐτοῦ παραγράψας. ῥῆσιν ὄγουσαν ᾧδε,
φαὺ μὴν οἵ προκόπτοντες μεγάλα κακὰ δοκοῦντες ἑαυτοῖς
οὗ λυποῦνται φέρονται γὰρ οὗ κατὰ τὸ ἄλογον τῆς ψυχήρ
οὕτως, ἀλλὸ κατὰ τὸ Άογωκόν. εἶτ ἐφεξην οὗτος, διὰ τί
φὰ χοονίζοντω τῶν παθῶν ἠσυχέστερά τε καὶ ἄσθενέατερα
χίγνεται, τὴν αἰτίαν ἀποδίδωσιν, ὑπὲρ ᾗς ὁ «Ἀφύσιππος ἓν

-- ο η

πιοζο. γαἰέοπε ῥεχ/[ιαβ, παω 0ὲ αάεε «καὶ πε,
πποφεθ΄ ὐπΠΕ, πγέεΠωε «ἀοζεμέ, απιαρἰπαίίοπες αιμίεπι ἐ]ίογμηο
ἑρ/ογωπα οαρίιπέ. Ὁμοπιοάφ οπ/πι αἰέφιιίο γαζΐοπε πιορεδέ
ἐγγαέίοπαίε, {2 ποπ. φμαπάαπο «ἶε[ογρέέοπεπι {εη[δΜὲ ρεγ-
«ἐπιίεπι αι]οογίέ δίο ἐβίμιγ 6 παγγα[ίοθ πιοηιιίὁ ἐν
ομρίαέίαίεπι ἐποίάωπέ, εέ πιαπέε]ζο }[ Γωφεγε ἔποιμγγε-
ἔεπι ζ8οπεπι πο «φἰζεπέέ οπέύπιο/ οί. που Ίἴαφιο
΄Ῥοπο α Ῥοβάσπ]ίο ἀῑοία Γαπέ, ᾖἴθπι πας Ἠποο {αρ[οφπα-
ἔπς, απίγοι[α5 οχροποπίο οαπ{ας οοταπ1, ᾖς αμἴριφ ΟΗ1/-
“βρρις. απήίροραί; 4ο 6ο {ιπροχίοτί ΗΡρχο αἆ οὔ]οσπι ἆᾳ
οἴδάεπα ἀλριίανα; ππάο πιΙμὰ ν]άοοτ εἰἶαπα΄ πάς 1π. Ῥγαθ-
Γοπία Απιμτις. ΓΕΓΩΥΟΠΟΧΑ, πιοᾷο "παπα αἆλμαο Γαρίθᾳ1θή-
ἴοπι ρα οταοπεπα α[οτ]ρίονο απας Ἠπμαο 1π πιο Ιπὰ
«Ἠαροί: 4ὲ νετο ρτονέάὺ πιαρπα πιαία [0 ἱπ/βαγε φἰάεη-
{ο ποπ «οίειέ, φιέρρε που ἐν ἐγ)αλέογαλοπι απὀ-
ππαο: Ραίεπι ]ονωπίω μα, /οά δουμε γαξἑοπιαζοπν.
Ῥοβοα τιν/α8 ο, ος αἰ[οσίιις {ομαροχί5 {ραίῖο φπἱοιίουθς
ἠπηυοςί]]ϊοχοσᾳιο χοζδππίας, σαπίανα εοΚτίς {μρος. 4μα

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π-{άΤΟΝ. 40 Μ. π.. 475

᾿ Ἐά. Οἶανε, Ύ «Ἠτο] ΄ τι "τὰ. Ῥα[, 1, (α0α.)
τῷ δευτέρῳ. πορὺ- παθῶν ἀπορεῖν ὠμολόγησεν, εἴρηται δὲ
περὶ αὕτης ὑφ ἡμῶν ἐπὶ τῇ τελουτῇ τοῦ (τετάρτου, παὺ νῦν
| εἰρήσεται διὰ βραχέων οἷον ἐπιεομή τις τῆς ΠΠοσειδωνίου ῥή-
σεως᾽ -μακρᾶρ. ὑπαρχούσηρ. τὸ τοίνυν παθητικὸν τῆς ψυχής
ἐν τῷ Ἰθόνῳ, τοῦτο μὲν ἐμπίπλαται τῶν οἰκείων ἐπιδυμιῶν,
᾿ποῦτο δὲ κάμνει ταῖς ππολυχρονίαις κινήσεσιν, ὥστε διὰ
ἄμφω καθησυχάσαντος αὐτου καὶ μέτρια κινουµένου κρα-
τεῦν ὁ λογισμὺς ἤδη δύναται, ὥσπερ καὶ ἵππου τινὸς ἐκ- ἐκ
φόρου τὸν ἐπιβάτην ἐξονογκόντος βιαίως, εἶτα κάμνονεός τ8
ἅμα τῷ. δρόμῳ φαὺ προσέτυ καὺ «ἐμπλησθέντος ὧν ἐπεδύμη-
σεν, αὖθις ὃ ἠνίογος ἐγκρατὴς κατασταίη, «Φαίνεταυ γὰρ
᾿ποῦτο πολλάκις γιγγόμενον, καὺ οἵ γε παιδεύοντες τὰ νέα
τῶν ζώων», ἐπιτρέψαντες αὐτοῖς πόμνειν. τε ἅμα καὶ ἔμπλη-
σύ ηναι κατὰ τὰς ἐκφόρους. πινήσεις λ ὕστερον ἐπιτίθενται.
περί τε οὖν τῶν τοιούντων ἠπόρησεν. ὁ « ἡ Ἀρύσιππος, ὡς ἂν
οὗ δυνάµενος εἰς τὸ παθητικὸν τῆς ψυχης ἀναφέρεσθαι αὖ-
τῶν τὰς αἰτίας, καὶ προσέει, καὶ γὰρ καὺ τοῦτο δείκνυσιν
ἓν τοῖς ἑξης ὁ Πἱοσειδώνιος, οὔ τοῖς φαινομένοις µόνοις,

. Ν
ΟἸπγβρρας ἵπ [εοππάο ἆε αΠεοίῖρις ἁπλδιίατο {ο οοπ{ε[ίις
ε{, Ίος ἆε εα αἆ ποπ απατά ἀῑκίπιι, αἴηαο παπο
Ῥτονϊίες ἀἱοσειπιδ οει οοπιροπάϊῖαπι αιοάάαπι Ῥοβάοπϊϊ
Γ οταβοπῖς, (πάς ῥτοἩκίος εΠ. Ἰίαφαο Ῥαχβ απίπιας α[[οοῖῖ-
Ῥα8 ομχοσία Τομηροτῖ Γραο Ῥατίάπι τερ]οίπς Ῥτορτς
ουρίάλίαβλρας, Ῥατίῖπι Ἱεροταί απποῖρας ἀπανηῖςς αιια-
Ῥτορίες αππρογιπα ποπῖπο σα εοπφιε[οεηίο αἱ πιεᾷϊο-
απίαεν πιοία, ΒαρετίιοΥ ε[ο ταίιο Ίαπι ροίεβ: απεπιαἁάπιοάτιπι
ο ο(ιιο οὔχοπί α1π[ε[οτεπι νιο]οσίοι εκοιϊοπίο, ἀοϊπᾶς .
Ἰαροταπίο βηια] οἳ ουσία, οἳ ρταείθγεα εἴϊαια τερ]οίο 1ῑς,
4ααα οοπουριν{{, ταχβας απτίσα [πρατίος. εναςξς 1 αιοά
μορο Πετί {οἰσί. Αο απὶ νου] απήπιαπίῖα οτπάσαπέ,
πβὶ 1Ρῇ9. οοποθΠοτίπε οἱ 1αῦοτατο Επι]. εἰ [αἰατὶ πιοῖθας
εί επαίῖς, Ῥοβίσα Γρις Ππμάοπί. Ώο ε]ακπιοςί ἀρίαν Οµ9γ-
βρρις Ἠαοβίανιί, αἲ ααἲ ἐρίογααι οαυίαν αἆ ρατίεπι απαθ
αΏεοἰέρας ἁσάϊώμι που. Ῥοβοί τείεσνο; Ῥταθίετγοα (εἴεπῖπι
οί Ίου ἵπ Γαβ[οφιιοπιάνας Ῥοβάοπῖας οἴιεπάὰ{) πιοη ενιάση--

416 πο 4 4ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

"Έὰ. Οµαχε, Ῥ. [17ο.] Τὰ. Ῥα[, 1. (192.)
ἀλλὰ καὶ Ζήνωνι καὶ Κλεάνθει διαφέρεαι. τὴν μὲν τοῦ
Κλεάνθους γνώµην ὑπὲρ τοῦ παθητικοῦ τῆς ψυχῆς ἐκ τῶνδε
φαίνεσθαέ φησι τῶν ἐπῶν. «401. Τί ποτ ἔσθ' ὃ τι βού-
λει, Όυμέ; τοῦτό µοι φράσον, Θ. Ἔχω, Λογισμὲ, πᾶν ὃ
βούλομαι ποιεῖν. ΄ «40Ο:Γ. «Βασιλικόν γε. πλὴν ὅμως εἰπὺν
πάλιν. Θ. Ὁσ ἂν ἐπιθυμῶ, ταῦθ᾽ ὅπως γενήσεται. ταυτὸ
τὰ ἀμοιβαῖα Κλεάνθους φησὶν εἶναυ ΊΠοσειδωνιος, ἔναρ-
γῶς ἐνδεικνύμενος τὴν περὶ τοῦ παθητικοῦ τῆς ψυχῆς γνώ-
µην αὐτοῦ, εὖ γε δὴ πεποίηκε τὸν λογισμὸν τῷ Θυμῷ δια-
Λεγόμενον ὡς ἕτερον ἑτέρῳ. ὃ δὲ «Ἀρύσιππος οὔθ' ἕτερον
εἶναι νομίζει τὸ παθητικὸν τς Ψυχης τοῦ Λογιστικοῦ, καὶ
τῶν ἆλόγων ζώων ἀφαιρεῖταν τὰ πάθη φανερῶς ἐπιθυμίᾳ
τε καὺ θυμῷ διοικουµένων,' ὧς καὶ ΠΠοσειδώνιος ὑπὲρ αὐτῶν
ἐπιπλέον διεξέρχεται, ὅσα μὲν οὖν τῶν ζώων δυσκίνητ ἐστὰ
καὶ προσπεφυκότα δίκην φυτῶν πέτραις ἤ τισιν ἑτέροις
τοιούτοις, ἐπιθυμίᾳ μόνη διοικεῖσθαυ λέγει αὐτὰ, τὰ δ'
ἄλλα τὰ ἄλογα σύμπαντα ταῖς δυνάµεσιν ἄμφοτέραις χρῆ-
σθαι, τῇ τ΄ ἐπιθυμητικῇ καὺ τῇ Φυμοειδεῖ, τὸν ἄνθρωπον

ρα Γοίαπα, Ὑοναπι οἱ Ζοποπὶ ΟΙεαπί]ῖαο τοραρπαῖε
ΟΗεαπ{]ῖς {απο ΓΡεπϊεπί]απι ἆσο ρατίαο απλπαϊ αΠεοβρας οὗ--
πποχία ος Ἠ9 αρρατενο γετβριι α[τγμιαί. ΤΑ. Οπῖά ἵα--
ἆσπη ε[ὶ φιιοᾷ οιρίς, απἶχαο οο πα] ἀϊοῖίο, 11. Ῥοί-
Γωπα, ο ταἰίο, αιιάφιιά οπρίο, {ασετο. ἨΛ. 14 τορῖυμα. Αἲ
ἄϊο ἀίεταωπ. ΤΗ. Ὁι οαρίο, Πα Ίοο Ποί πιοάο. Ἠο8δ Υογ-
115 χο[ροι/{οτῖο (Οεαπί]μῖ ο[α ἀῑοῖί Ῥοπάοπϊας, ππαπῖ--
Γε[ιο οἴϊεπάεπς {παπι ἆο αΠεοιῖυις οὐποχία Ῥρατίο Γεπίσι--
παπα, πααϊάσηι Ππίτούακτς τάΙάοποπι, ἠταουπάΐαο οοἩ]ο/πθι-
ἴοπι, οεα αἰίετιπι αἰίοσ. Αί ΟἨτγβρρας ποφιο ἀῑνοτίαπι ΄
απῖπιαρ Ρρατίοιη αεοίραφ ἀεβίαπα α ταβοπα ατραίταίατ,
οἱ α[αοίας (οἱ α Ὀτι απἰπιαπ ρα, παπι πιαπΙ{ε[ίο
Ἠμιάϊπο εἳ Ιταοαπᾶία ραρετπεπίατς, απεπιαάπιοάυτα οἱ Ῥο-
Πάομῖιθ ἆε 1ρῇ9 οορίοβις Ῥετἰχαοίαῖ, Όπαρ Ἰίαπο απῖ-
πιαμίάα αερτο ππονοπίατ, εἳ αἀπαία Παιπὶ {Πτρίάπι πποᾷο
ροϊσίο απί φπἱρασάαπι αλῖς ο]αβπησᾶϊ, ουρἰα1ϊαίο [οἷα ϱαρου-
απαχί αρία Ῥτοπιποίαίς, χο]φιία νετο. Ῥχμία τιπ]νονία μἰχ]ς-
αιο {αουλα (ος αἱ, οἳ οοπουρΙ/{ αρ οἱ ΙχαΓο ΙΡ, Ίνο-

{ ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 40ΓΜ. }. 411

Ρὰ. Οἶµασε, Ύ. [17ο.171.1 'πὰ. Βα[. 1. (0920)
δὲ μόνον ταῖς. Ἱπρισὺ, προσειληφέναι γὰρ «καὶ τὴν λογιστιήν
ἀρχήν. ταῦτά το οὖν ὀρθῶρ εἴρηται τῷ ΙΠοσειδωνίῳ καὶ
: ἄλλα πάμπολλα καθ Όλην τὴν περὸ τῶν παθῶν πραγμα-

τείαν. ὥσπερ οὖν ὁ Ἀρύσιππος ὀσφαλμόνοῦ. ἐν αὐτοῖς, ὥς

ἄν τις εἶποι, τοῖς στοιχείοις τῆς περὸ τῶν παθῶν Φεωρίας
ἳ - [ο] πι
ἐξ ἀνάγκης πάμπολλα κακῶς εἶπεν, οὕτως ἀνάγκη τὸν ἄλη-
. Φέσι ταῖς ἀρχαῖς χρησάµενον, εὖ μὲν ἀκριβῶς φυλάξειε τὸ
4 3. αν 4 . 3 .ω 2 ωά 5 3 π
᾿ πρὸς αὐτὰς ἀκόλουθον, ' ἅπαν εἰπεῖν ὀρθῶς, εἰ ὃ᾽ οὐκ

ἀκριβῶς, ἀλλὰ τά γε πλεῖστα πατορθῶσαι. δοκῶ µοι κατα-

3 ι μον / μνὸ Ρα
παύσειν ἤδη τὸν ἐνεστῶτα λόγον ἐν τῷδε, τὸ γόρ ἔπι--
᾿ οκέπτεσθαι νῦν, ὁποίας τινὸς ἔχεται γνώμης ὁ Ζήνων, οὖ

κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς ἄν µου προστεθέντα γέγνοιτο σκοπόν.

ή ἳ - ϱ .] [ή υ -
ἔγεκα γὰρ τοῦ μή μακρολογεῖν ἀποχωρήσειν ἔφην τῶν ἄλλων
. Φεωϊκῶν, ἐξετάζειν δὲ μόνα τὰ «Ἀρυσίππου. [171] καὶ. γὰρ

η) ΄ ο / | -
οὐδὲ τό ποτε ἕκαστος ἐγίγνωσκε τῶν φιλοσόφων ὑπὲρ φυχῆς,

ὑπεσχόμην ἔν τῇδε τῇ πφαγµατείᾳ διελθεῦν, ἄλλ ὅπως ἆλη-
Φείας ἔχει τὰ ΤΠλάτωνός τε καὶ Ἱπποκράτους δόγματα δια-
. σκέψασθᾳιε ὥστο καὶ τὰ πρὸρ τὸν «Ἀρύσιππον ἀντειρημένα

' απίποπι απΐοσι Γο]απά ήδρας, παπι οἱ χαἰζοπα]ο Ῥτϊποϊρίαπα
Ίππο αΠπαογθ. Ἠαοο α Ῥο[ιάοπίο χοοῖο ἀῑοία βαπῖ, αἩασιθ
᾿Ῥεγπι]α Ἰπ Μοῖο 4ο αΠθοίρις ορεχο. ΦΚ ΦΗΡΦΑ ἀστίατ"
Ομ γΏρρας ἵπ 1ρῇς, αἱ Πα ἀϊσαπι, ϱ]οπιοπίῖς {ρεοι]α[Ιοπίθ

4ο α[οοίαριαδ εΓχαΠς5 πεοεΠαγίο πηυ]ία Ῥεγρεταπα ἀῑχ]ιε,' 1ΐα

χιθοοῇο ο{ί επι, αιϊ νοτῖο ταΏίατ Ῥεϊποίραϊδ, πιοᾷο αοοι-

χαίΐο Ἱρίοτυπι οομ{εφαεπίῖα οΡρ{ετνανετίέ, ἰοίππαι τοοίο ᾱἷ-
οσο: Ππ πμ βοοιχαίθ, οοτίο Ῥέηχίπια Ῥοπο α[ὔχπιατο.

ο γταπι Ίαπι. πΙΠΙ ε[ὶ γρταο[οπίεπα Ἠρτιπι Μο Ππῖγες τιΘχΩ

ἀηήρίοστο πηλο, απα]σπαπα Γεπίεπ[ῖας Πί Ζεπο, ἀϊνοετίαπα

. 4ιοχῖίέ αἳ 6ο, ἀποᾷ Ῥος πα παϊμῖ Ῥτοροίαϊ; αιάρῥρο, πο

Ώονεπι Ῥτο]χίος, αἲ αμῖ Βίοῖοί πιο τοοεί[ασαπι τοῖα]1,

Τοια νετο Ομνγβρρί ἀῑοία εχαππαίατατη. Ῥιᾳιϊάσπα Ἠθηιιθ
- απϊᾷ ἱαπάσπα πηρα Ῥ]μϊ]οί[οριαὰ ἆᾳ απἶπια {[οπητοπί, Ἔος

οροχο Ῥογ{εφιῖ πε Ῥχοπιίεραπα, νοτιπαι ᾳποπιοᾷο γοτιία-

.ἴοπι Ἠαροασπε Ῥ]αΐοπί5 οἱ Ηἱρροοσταίί ρ]αοϊία εχαππαχο,

Οιιατο οἳ σα; θα οοπίτα (τγβρριιμ ρτοί, Ῥτασίου {η-

418 ος αι44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
Ῥ4. Οµατε, Ψ. [17α.] ΓἨᾷ, Ῥαῇ. Τ, (αρα, 3080).
μοι παρὰ τὸ προκείµενον ἐγένετο, καὶ Ζήνων, εἶ μὲν τὰ
αὐτὰ βούλριτο. Ἀρυσίππῳ, τοῖς αὐτοῖς. ἐγκλήμασιν ὑπεύθυ-.
φος καταστήσεται, «εἰ δὲ ταῖς τοῦ Πλάτωχος ἀρχαῖο ἔποιτο:
Κλεάνθευ τὸ καὶ ΙΠοσειδωνίῳ παραπλησίως, τῆς ἡμετέρας.
ἂν οὕτω µετέχου φιλοσοφίας, εἰ «ὁἼ, :ὅπερ ἐγὼ πείθομααν
κρίσεσιν ἐπιγίγνεσδαι τὰ πάθη νομίζν, µέσος ἄν δἵη τῆς τε
χειρίστης ὑπὲρ αὐτῶν αἱρέσεως τὴς «Ἀρυσίππου καὶ τῆς ἀρί-.
στης, ἣν Ππποκράτης τε παὺ Πλάτων ἁπάντων πρῶτου µετε-
χειρίσαντο. ΠΠοσειδώνιοὸ δὲ καὶ 1ΠΠυθαγόραν φησὶν, αὐτοῦ.
μὲν τοῦ ΙΠυθαγόρου :συγχραµµατος οὐδενὸς εἲς ἡμᾶς δίασω--
ζωμένου, τεκμαιρόµενος ὃδ᾽ ἐξ ὧν. ἔγιου τῶν μαθητῶν αὐτοῦ.
γεγράφασιν. ἀλλ, ὕπερ εἶπον ὀλίγον ἔμπροσθεν, οὐχ ἑστορίαν'
δογμάτων παλαιῶν ὁὃ λόγος διδάξειν ἐπηγγείλατο, μόνα δὲ
τὰ πρὸς Ῥπποκράτους καὶ. Πλάτωνος εἰρημένα ᾿διασκέψθ-
σθαι. παΐ µου τοῦτο, καθ ὅσον οἷόν πὴ περαίνεται διὰ
Εραχυτάτων. οὐ γὰρ, ὅτι πολύβιρλος, ἡ πραγματεία, χρὴ
᾿σκο(οοδυπεῖν, ἀλλὰ τοῦτο μὲν εἰς τὸ πλῆθός τε καὶ τὸ.
μέγεθος ὧν ἂν ἐπισκεπτώμεθα δογμάτων. ἄναφέρειν, ἐξετά-

Εἰπήαπι ρτοάποία (απῖ, οἱ Ζοπο, { οπἆοπι 4παο ΟἩΥγβρρίς.
{οπέ, οοταπάσεπι οχἱπαϊπαπι χεΠς ἀεο]αταριίατ: οαοά α
Ῥ]αίΐοπῖς Γεφασίατ Ῥελποῖρία, «νε]ας ΟΙεαπί]ος οἱ Ῥο[ᾶο--
η], πο[ϊαο ᾖο Ρατιίοερς Ῥ]ή]ο[ορμίας ον; Β΄ νετο,
ᾳποά 66ο ειοᾷο, α[εοίμς ]ιά1οιϊ Εαρεγνεπίτο Ῥπίαί, ππο-
ὧῑπς ους ἀπίο; Ῥοβίπιαπι ἆο 1ρῇδ [ροίαα ΟΜΥγΠρΡΙ οἳ
ορππαπα, Ἅπαπι πα Ἡϊιρροοταίον ἴππι Ἐ]αΐο οπιμίαπα
Ῥτίπαί οεἰ]ερχατηπί. Ῥοπβάοσπίας οἵσπι ΕΥίµαροταπα ἀῑοῖί,
απσπα Ἠππ]]ας 1ρβας Ὦγ]αρογας οοπιπιοπίατἰηςδ αἆ πο Ρει-
νεπον]ζ, οοπ]1οίεπδ απίοπι οκ 119, ᾳπαθ ποπ ϊ ο]ας ἁἱ[οῖ--
Ρα]. ἰναάἰάεγαπί, Θεά, αποά ραπίο απίο ἀῑκα, ποια Π1ῇο--
παπα νοΐοταπι ἀοδπιαίαπι 1ος Ἠϊο ἀοοίαταπι 1πο Ῥτοπή[ί,
νοετιπα [οἱα, Ύπαπο ΗΠϊρροοταί οἳ Ῥ]α[ομῖ. ἀῑοία Επί, 1--
Πρεοίπτπα. ΄ Λο ταἰμὰ Ίος, απαἰέπις Ποσί, νεονάΒιιο]μρίο]»,
νίίαν. οι οπἶνα, οπήα {μ΄ παη]ίοῬ Ἠμτος ορι5 ἀοᾷ αοίπα
ος, [ροσπίαν οροχίεῖ, [οὰ Ίου αἆ απαλά αάαπομα πιαρηᾶ--
ἰμάἱπομλ (πο οοσίπι αμας ἀπ{ριοἰμΙθ. ἀορπιαίααι τοίθτε,

| ΠΠΟΚΟ. Κα ΠιΔάΤΟΝ.. 40Γ/Η. κ, 419.
- ρὰ, οκ Υ. 11. τος το πα, Βας 1. (950)
ζειν τε καὶ σκοπεῖν, 'εἴ περὶ τῶν. αὐτῶν ἐγεχώρει ῥφαχύτερον
δ θὰ ἄγευ τοῦ παραλιπεῖν. το τῶν ἄναγκαίων» ὡς τοῦχό. 78
καὶ ἐξ αὐτῶν ὦ ὧν ἔγραφε᾽ Ἀρύσιππος: περὶ παθῶν ἔνεδτὶ κο.
- ταμαθεῖν. τετάρων γὰρ. φωνη οὕτω" μεγάλων αὐτῷ γεὲ
"γθαμμένων . ὡσθ' ἕκαστον εἶναυ διπλάσιον των ἡμετέρων,
ὅμως ἡμεῖς οὐδ' ἔν Όλοις δύο τὴν περὺ τῶν παθῶν αὐεῷ
. Τνώμην ἐξητάκαμεν εὐθὺς καὶ τῶν τῷ ΤΠοσειδωνίῳ 7ραφόν-
ς ν εἰς τὴν αὐτὴν πραγματείαν ἐπιμνησθέντες, ἡ μὲν δὴ
: οὸς -Ἀρύσματον ἀντιλογία τέλος: ἐχέτω, ᾿ νομίζω γὰρ, εἴ μέν
τυπις ππροσέσχε τὸν φοῦν τοῖς εἰρημένοις, οὐκ ἄν χαλεπῶς -αὐ-
δ τὸν ἐξουρεῖ», ὃ ὅσα κατὰ μέρος ἐγ' ὅλη τὴ πραγµατείᾳ διηµάρ-
πητᾶε, εἶ δέ τις οὗ προδέσχε τούτοις, "οὐδ᾽ ἂν ἔτι να:
«"ράφηται προσέξει .

π κεφζ. Μεταβήσομαι δ Ίδη πρὸς τὴν ὑπὸ πιά.

΄πωνος εἴρημένην ἐπίδειξιν ἓν τῷ τετάρτῳ τη Πολιτείας.
ὑπὲρ τοῦ τρία τῆς ψυχῆς εἶναι μόρια τὰ καθ’ ὁρμήν ἡμᾶς
᾿ μινοῦντα, γωρώσκειν. δὲ χρὴ κζνταῦθα τὸ μὲν, ὅτι μόρὶὰ
διαφέρονε ἀλλήλων. ἐστὶν, οὖκ ἀναγκαστικῶς να.

δκαπϊµαχσφαο . οἱ 1Π[ρίοστο, Π ο 1ρῃς ᾖλοοί Ῥτοντας ᾱἷ-
΄σογο, ἀΐα τί πα] πεοςε[Πατίατα οπΗαίατ, Ποιί Ίος εἰῖαπὶ
οκ 1ρβε, απάο ΟΠΥΥΒρριι Γουἱρβε ἆς αΠεείδας, Ἠσεί 6οι-
4ϊ[οστα; πααι 4 παπα απαίπος Ίμχον αἆςο σταπᾶος Γρίε σόµ-
Γορίοέ, τί βπραἩ πο[χος ἀπρίο Γαρογοπί, που ἔαπιει
"πιο {πι ἀπίορτί αιῑάετι “ἆποδιι Γοπίοπᾶαια ἔρβας ἄε «Πο-
Γ΄ οὔδιις οχρ]ἰσανίπνας, ἀῑα π εἴῖαπι ΘΟΡΗΜΗ, 4παο Ῥοβάοπϊας
πι 1ᾷ ορα5 οομ[ορβέ, πιοππθείπηως. {απ {απο οοΠΙγο--
ψοτβα οοπίτα Ομτγβρραπι. Ἠπεπι Ἰαμθαί. Ῥμίο ουῖπι,
μἱδ απίπηἁα Ῥταρᾶίοας αάλαρασνϊε, Ἱαπᾶ αορτο 1ρβιπΙ
αβηνοπίώνωσι, απαε Ῥαγοιπ]αᾶαι 1Π ἰοίο ορενα οοπι-
-'απ][ετιί ετχαῖα: ΠΠ απῖομι αἰφαῖς ποτ ΄ λη(ορ αἲκομᾶ ο
ἼἌεαπο Π ικα {οτιραπίαν, αἰθπά θε,

τ) αρ. ΥΠ. Ἠιρτεδϊίαν Ίαπα αἆ εαπι εἡπαπι Ῥ]αΐο απασς
"Το ἆς Βεριδ][ίσα Ῥο[ξ ἀοπιοπβταβοποπι, αποᾷ Ίχος απΊπιαε
, Ῥατίον {[εεππάσια απἴμιας Ἱππρείμπι πο πιονοµίες Παρεαπίαν.
τι [οεπά πι 1ο 4ποφπα ει, 1ά [ωπο πο ἀοπιοπβτατί πθ-
-οε[ατίο, ᾳαοᾷ ραχῖεν [αῖ αππίος Γε ἀιΠονομίσς; απο «ΟΗἶπη

4δο ται 4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ
Σά. Οτι. τ. [171. 171.] 'Σὰ. Βα[. 1. (105.)

οὐδὲν 7ὰρ μᾶλλον τρεῖς εἶναι δυνάμεις ἢ τρία μόρια δεί-

κνυσιν ὁ λόγος" ὅτι µέν γε τρία μόνα σύμπαν ἐστὶν, εἴτε
µόρια ψυχῆς, εἴτε δυνάμεις, ὑφ ὧν ὁ βίος ἡμῶν διοικεῖται,
βιαστυκῶς τᾶ καὺ ὀναντιῤῥήτως ἀποδείκνυται, ὥστε καὺ ἓκ

τῶν νῦν Λεχθησομένων ἡ μὲν τοῦ Χρυσίππου διαβληθήσε-

ται δόξα, κατασκευασθήσοται δὲ τὸ κοινὸν -ἀρισεοτέλοὺς
καὶ Πλάτωνος καὶ ἸΠοσειδωνίου δόγµα, τὸ καθ’ ἑτέραν μὲν
ἡμᾶς δύναμιν λογίδεσθαν, καθ ἑτέρων δὲ θυμοῦσθαι, κατ

ἄλλην ὃ᾽ ἐπιθυμεῖν. ὅτι μέντοι καὺ ταῖς οὗσίαις ἀλλήλων
ταῦτα διἀφέρει, Καὶ πολὺ μᾶλλον ὅτι κατὰ διαφέροντας

{ - - ῥ
Ἵδρυται τόπους, ἐκ μὲν τῶν νῦν λεχθησομένων ἔπιστῃμονι- |

κν ἀπόδειξιν οὖκ ἔνεστι λαβεῦν, ἐν δὲ τῷ μετὰ ταῦθ
ὑπομνήματι γραφησομένῳ µοι, τῆς ὕληο πραγµατείαο. ἕπτῳ
γονήσεσθ]αι μέλλονευ, δι ἐναργῶν λημμάτων ὑποδεωθήσε-
ται κατὰ τὰς “Ἔπποκράτουρ τε καὺ Πλάτωνος μεθόδου»,
Γα12] ἰστέον δ᾽, ὅτι καὶ ὁ Πλάτων ἀὐτὸς ἐπίσταται τὴν
δύναμιν τῶν Γή Ἄμμηρλιαν ἀποδείξεων, ἄρχεσθαι γοῦν αὐ-
τῶν µέλλων τάδε προὔγραψε. καὶ εὖ ἴσθι, ὦ Γλαύκω»,

χμασίο {199 ο[[ο {αοπ]ίαϊο; αἴπατα ἴτοῬ Ῥατίος; [6Υππο ο[ίοι:

ἀἱε αποά αιζάσπι ἴχον Ῥατίος Ππί ἴπ Τοΐιπα, βνο Ρρατίος

απίπαας, Βνο Γαοη]ίαίεν, ιπάς γ]ία ποβτνα ριροτηαίας, αρ”
Ῥεῖ]]ο», ατσιπιοπ{] ἠπγίοῖς, οἳ ᾳπαο νε] ἱπνίίο βάθπι {-
οἶαπί, οἱἳ απἱραδ ποπιο Ρο[Πί οοπἰχαάίοστα, ἀεπιοπβταία.
Όμαγο οἴῖαπα οκ 15, 4παο πιοᾷο ἀῑοσπίις, ΟἨτγβρρί ορῖ-
πιο [αργετίοίιτ, αα[τιοίιν απίθομι οοπιΠπΙαπο Ατίβοϊα]ϊς,
Ρ]αἰοπῖο οἱ Ροβάοπίϊ ρ]ασίίαπα, ποπιρο φιοά {πι α]έογα {α-
οιι]ἰαίο πο ταοοϊπαπιας, ἃπ α[[ετα Ἱτα[είπιατ, πα Τετία
οοπουρΙ{οἶπιαδ. Ότποά νοτο οἱ [ραπ Ἠαρο ἀπίει {6

ἀι[εταπί, οἱ πιπ]ίο πιασῖ αποᾶ ἀπ ἀϊνοτῃς οοπ[ι[απῖ Ἰο--

οἵδ, εχ. 1ἱ5 [απε, 4πας πιοᾷο ἀῑοσπίας, {οἰοπίίβσαπι οαροτθ

ἀεπιοπ[ίχαοποπα ποη Ἠοεί, [αρ[ε(ποπᾶ ααἴεπι ΟΟΠΙΠΕΙ-
{ατίο, αυῖ {οἱῖι ορογίδ {[εχίαο οΏι, ππαπ!{εβίς [ιπηροχ]- -

δις {εουπάστα Ἡιρροοχας οἱ Ῥ]αΐοπί πιοιοάος ἀεπιοι-

Πναλιίαν. ΔΙ [οσπάμτα νου, ἀρίαπα ᾳποᾷπο Ρἰαΐοπαπι

νίπι ἀϊοοπάαταια ἀειποπβγαοπαπι οα]]ετο; ἀποερίτιβ

οπή 1ρίαδ Ίαοο ρταοιμΙαί. «ά4έ οεγέε /οξ ο, ο. Οἰαιμσο,

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ ΠάάΤΟΝ. 40Η. ἆΔ8ι

'Γὰ. Οἶνασς.. γ. [μη ͵ Τά. Βας. Τ. (105.)
Ἡ ο ᾗ ἐμὴ δόξα, ἀκριβῶς μὲν τοῦτο ἐκ τοιούτων μεθόδων,
Γ οἷαις δὴ νῦν ἐν τοῖς λόγοις χρώµεθα, οὐ µή ποτᾶ λάβω-
Γεν. . ἄλλη γὰρ μακροτέρα καὶ πλείων ὁδός ἐστι, δὲ ᾗ τς ἄπο-
µ δείκνυται, τρία τῆς φυχῆς ἡμῶν εἶναι τὰ µέρη, οὗ μόνον τοῖφ

} τύποι τοῦ σώματος . ἀλλά καὺ ταῖς οὐσίαις , καὶ ταῖς δυ--

-. φάµεσι, καὶ ταῖς ἐνεργείαις Διαφέρρητα . ὡς κατὰ τὸν έδης
λόγον ἐπιδείξω, καθ ὃν καὶ τὴν µέθοδον αὐτὴν, ἣν ἓν-
͵ παῦθ' αἰνίετεται, µέλλω διεξέρχεσθαι. διὰ τί δὲ, καΐτου
μὴ Φαῤῥῶν ᾗ μέλλει λέγειν ἀποδείξεν, ὅμως χφῆται, ) πρό-
ἱ δηλον. ὑπάρχειν οἶμαι τῷ 19 προσεσχηκότι τὸν γοῦν,. οἷς
ἀ δὲ ἀρτίως ἐλέγομεν, ὡς ὅτι μὲν τρεῖς εἶσι δυνάμεις διοι-
. αοῦσαι τὸν βίον ἡμῶν, . ἔγαργως ἀποδείενυται, μὴ µέντου

τὸ, ὅτι διαφέρουσι ταῖς οὐσίαι πρὸς δὲ τὴν προκειµέ-

φην αὐτῶν πραγµατείαν ἐν τὴ ΠΠολιτείᾳ, τήν περὶ δωιαιοσύ-
.4ης τε καὺ τῶν ἄλλων άρετων, πὲρ ἁπασῶν 1άφ, ἓν τοῖς
έξῆς ποιεῖται τὸν λόγον) } ἤρκει τὸ δειχθηναυ τρεῖς εἶναι δυ-
Ὁ. Φάµεις “ἑτερογενεῖς. οὕτω γοῦν καὶ ὁ ΠΠοσειδώχιος ὑὕπολα-
-.. βὼν ἀπεχώρησέ τὸ τοῦ «Ἀφυσίππου καὶ μᾶλλον ἠκολούθησεν

ος αιμα

πιο, μὲ ππθα /ετέ ορἰπἰο, ππφµαπι εν Ὀω)]μςηιοςὲ πιεί]ορῖύς,
ο ωΐδως ππο ἐπ ργαε/[εμίέ αέ[ριωαξίοπε υάέππιγ, ἐπαοίο ἑά
᾿οοπιργεΛεΠ/γοδ. Αα οπῖπι Ιοηρίος αππρ]οχᾳαθ. νία οι,
αὐα {πε 4ΠΙΠΙ8θ ποῄίταςθ Ρατίος ε[ἴο ἀαιιοπ/[ἰταπίασ, ποπ.
πηοᾷο Ἰοοῖδ οοτροσῖ5, {εὰ οἰίαπι {αρβαηία, νἰπίριιθ αςοἰίο-
πήριδηπο ἀῑ[εγοπίας, τί Γαρ[οηιεπίϊ 1ρχο ο[ἰοεπάαπι, απο
τοἳ πιοἰούἆσπα αρίαπα, οπαπι ΠΡΙ ορίοιτο Πσαίβοαξ, [πι
Ῥειν[εοιίαχηθ. Όαν οπίονα, Ποοῦ ποπ οοπαἲ ἆθεπιοπβῆτα-
Ὁομῖ, απαϊ ἀῑοίαχις οΒ8, οἳ ἴαπιοι {ας Πέ, οοπ[ατο οἱ
ατρλίχος, απά απ]παπι αἀλήροσίε οἱς, ᾳμας ΠπΠρεσ ἀῑοερα--
πας, Οιοά Ίος ο{[ο {αου]ίαίος υἰίαπι ποῄίναηι ραβογπαμίοἙ
το ππαπὶ{ε[ιο ο[ιοπά1ξ, ποια απίεπι απο (πρβαπία ἀῑνοτίαο
ΡΕ, Ῥουτο αἆ ῥτοροβΏίαπι ἀρῇῃς Ἰπασίαιοπεια {π Ἠρχο ἆθ
Ἡεριυρ]ίσα, Ἡεπαρε ἃς μία αἱίδᾳπο ντα δας, (παπα ἆθ
πιπῖνοτῇς ΓαῬ{εαιιθη{1 {εγποπς γοτρα {αοί,) αρηπάο οταί
Ἡ ἁμάϊοα[ο, {995. [ο {αοιυ]ίαίες πεπετο ἀῑνοτί[α». Θἱὸ πῖφτθ
τσι. Ροβᾷοπίης ορϊπαίαφ α ας Πρρο τοσθ[Πέ Ῥοβίδᾳιο
ολιπνῦς τον. γ. ΠΠ

.

482 ο. αάάΗΝΟΣ΄ ΠΕΡΙ

Ἔά, Οἶνατε, Ἠ. [17α}. Εὰ. Ῥαΐ, Τ. (10”.)

᾿ριστοτέλει καὶ Πλάτωνι. ον δὲ τῷ λόγῳ εὐ μᾶλ-
λον, ἐπειδὴ κατὰ μέρος εὑρίοκονταί τινα διαφωνοῦντες οἳ
τρεῖς ἄνδρες ὑπὲρ εῆς τῶν ἀρετῶν διαφορᾶς, κατὰ δὲ τὸ .
συμπέρασμα ὁμολογοῦσιν ἀλλήλοις. ἐπιδείξω΄ δὲ καὶ αὐτὸ
τοῦτο σαφῶς, ἡνίκ ἂν ἐν τοῖς ἔπειτα τὸν ὑπὲρ τῶν ἀρετῶν
διεξέρχωµαι λόγο». ἐν δὲ τῷ παρόντε τῶν ἓν τῷ τετάρτῳ
τῆς Πολιτείας ὑπὸ τοῦ Πλάτωλὴς εἰρημένων ἀποδείξεων ἤδη
μνημογεύσω, προγράψας τὴν ῥῆσιν, ἆφ ἧς ἄρχεται τοῦ Λό-'
ου’ ἔχει δὲ ᾧδ. Ταὐτὸν δῇλον ὅτι τάνανεία ποιεῖν ἢ
πάσχευν κατὰ ταῦτόν τὸ καὶ πρὸς ταὐτὸν οὔκ ἐθελήσευ
ὅμα, εἶθ') ἑξῆς πισιωσάµενός τὰ τοῦτο καὺ περὶ τῶν δ0-
κούντων µάχεσθαι διελθὠν ἐπιφέρει" 49 οὖν, ἦν ὃ᾽ ἐγὼ,
τὺ ἐπινεύειν τῷ ἀνανεύειν, καὶ τὸ ἐφίεσθαί τινος λαβεῖν
τῷ ἀπαρνεῖσθαι, καὶ τὸ. προσάγεσθαι τῷ ἀπωδεῖοθαι,
πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν ἐναντίων ἀλλήλοις Φείης» εἴτε ποιη-.
μάτων , εἴτε παθημάτων» οὐδὲν γάρ ταύτῃ διοίσει. αλλ,

ἦ δ᾽ ὃς, τῶν ἐναντίων,΄ τὶ οὖν, ἦν δ᾽ 9ὰ, διψῇν καὶ πει-
νην, καὶ ὅλως τὰς. ἐπιθυμίας, καὶ αὖ τὸ ἐθόλειν, μαὶ τὸ

βούλεσθαι οὐ ταῦτα πάντα εἲρ ἐκεῖνά ποι ἂν Θείης τὰ

Ατιοίε]επι εἰ Ε]αΐοποπι Γεουῖας ἑΠ. Λά]εα απίθπι οΥα[ῖο-
πὶ Ῥοβ8μς; ποπῖαπι 1π ρατο]ατίρας φπἰρηδάαπι Ἴχοα 1
νϊγὶ 4ο νϊτισίιπι ἀμοτοπῖα ἀἱ[Ποπίῖνο Ππνοπϊαπίατ, {πι
οοπο]α[οπο αιῖσπα-απίος {ο οοπνοπἰαπ!ί. ἷά αποᾷ πιαπῖ-
Το[ο οΏεπάαπι, απαπι απ [αρΓεφαεπΙΡαδ Γ6ηπιοπεπι ἆο
να βας αρσγοᾶῖαν; ἴπι Ῥταο[οπία γογο ἄσπποπ[ιχαβοπ,
ᾳπα5 Ῥ]αΐο ἴπ φματίο ἆᾳ Περυβ]ισα αἀάτιατί, Ίαπα πιοπιῖπο--
το, Ῥταε[οπρία {ετίθ, α (πα ἀι[ραίαοπεπα οχγζ1ίῃπν,. Ἠα-
Ῥοΐ απίοπι Ἠππο ᾖπ πιοᾶππα: Οση/ίαί ρίαπε, ἑάοπι εοπ-
ἑγαγία Γασεγο αωί ραἑ [οουπάώπι ἑάοπι εἰ αἴ επι [1οιῇ
που Ῥο[δ. Ὠοἰπᾶο) Πᾷο Ἰα]πβ Γαοία, οἴίαπι ἆθ ἴῑδ, φπαο
νιἀεπίας Ῥάρπατο, ἁἀ[ραίαης Ἰπ[ονϊι ΊΆοηππο αἨπµεγε θέ
ΕΠΙΙΕΤΕ, οἱἱρθγό αἰιφιιᾶ αοοἑρεγε οἱ ανεγ/αγὶ, απιοπογα
οἳ γερείζετο, οπινία ϱ)µδμοᾶὲ ἐπίεν 6 οοπίγαγἰία ΡοΠέδ,
/19ε αοέἰέοπεα, [νε ρά/ίοπες2 υέ]] οπέηι ἐπέεγεί). σεις
οοπίγαγία. θά ἠθείη, ο[ιμγίγε, /11ΐνε, εί ΠΙΟ αρρε-
ἔέτε, «εἶζε, εἰ{φεγε, πΟΠΠο Άαεο οπιπἰα α ἐίογωπι /[ρεοίεν

κ.

᾿ΠΠΠΟΧΡ. Κάῑ Π.{4ΤΩΝ. 4ΟΓΠΗ. 483

ρα, Οἶατε. Ἡ, [172.] Εὰ, Ῥαί, 1, (3059)
| ο τὰ νῦν λεγθένια; οἵον ἀεὶ τὴν τοῦ ἐπιθυμοῦντος

ο οὐχὺ ῆτου. ἀφύεσθων φήσεις ἐκείνου, οὗ ἂν ἐπιθυμῇ,

ἢ προσάγεσθαιτ οὕτο, ὃ ἂν βούληταί οἵ γενέσθαις ἢ αὖ οὐ,
λρ ”ὅσον ἐθέλει τί οὗ πορισθῆναι, ἐπιγεύειν τοῦτο πρὸς.
αὐτὴν, ὥσπερ τιγὸς ἐρῶντοῦ ὑπορεγομόναυ αὐτοῦ της γενέ-
εως 5 ἔγωγε.. τί δέ; τὸ ἀβουλεῖν, μαὺ μὴ ἐθέλειν, μηδ᾽
υδυμεῖν. οὐκ εἷφ τὸ ἀπωθεῖν καὺ ἀπελαύνειν ἀπ αὐτῆς
Γ καὶ εἴς ὤπαντα τάναντία ἐκείνοις Φήσομεν; πῶς γὰρ οὔς
| ταύτῃ τῇ ῥήσει καὶ ταῖς ἑξῆς ἁπάσαις δείκνυσιν ἕτερον
εἶναυ μέρος τῆς Ψυμῆς τὸ ἐπιθυμοῦν τοῦ Λλογιζομένου,
| ! ὤς καὺ τίνα τρόπον ἓν μὲν τῷ πεινην ἐφιέμεθα πληρω-
θῆναι σιτίων, ἓἕν δὲ τῷ διψην πόματος. ἀλλὰ παῖδες μὲν
΄ὄντες ὁμοίως τοῖς ἀλόγοις ζώοις ἑτοίμως ἐπὶ τὸ πληρωθ ναι
ἱόμεθα, μµήτ εἴ συνοίσει τοῦτο, µήτ εἰ βλάψει σκοπού-
εοι, κατὰ δὲ τὴν ἡλικίαν καὶ τὸν Λογισμὸν γδγόµενοι,
"πολλάκις μὲν οὐδ᾽ ὅλως πίνοµεν, ἐπειδὰν πεισθῶμεν ἀπὸ
'ποῦ πόµατος βλάβην ἔσεσθαι, πολλάκις δὲ ὀλιγώτερον, ἢ
ου ἐπιδυμοῦμεν, εἶ κἀνταῦθα ολα φην τὸ λωκ

/εγες, «ια Πποᾶο αἰκέπιμν }Τεωὲ /[όπιρε ἐτροπείς
ἵπαπι πΟΠΠΕ νε αρρείεγο ἐίιά ἀϊκονίδ, φιοᾶά ομρὲ φεὶ
Γοἱ/οογς, φιοᾶ /1έ αάε[]ὸ εἰὲρίέ2 φεὶ γΗ/9 ΠΟΠΠΕ, Φ1ωί6--
πες αἰέφιιά /εδὲ ρογγὲφὲ φμζέ, απΠιεγο ἑ]ωά αά /[ο,
αν ομ)ωσάαπί ἐπβαν, ἰἑὰά μέ ]αέ α[εοίαπέέα2 Ἐφις-
Οιμίά φεγοῦ ποῦζε, α[ρεγπαγέ, πεξζίρετδ, ΠΟΠ 61ρὲ-
4 ΠΟΡΟ ἐπ γε] ἐοίεηαὲ γερεζζεπάέφμε αὖ ϱα /ρεοῦεπι εἰ ἐπ
Ἱοποπία ἐζὲ οοπἑγαγία οοη/ἐμεηπιια2 «Οιμίάπα Ἠαπο οτα-
΄ἄοπο οἱ {Π[οφαόπ μτφ πήνοτ[ῇθ οβοπά1ί, απίπιαο Ρρατίοπι
οποαρλ{οἰρέ]οπι ἀγονίαπα εῇο α ταμοοἰπαπίο, ᾳποπιοἆο
ἵαπι ἵπ {.ππο οἱρῖ τορ]οτί αρρεβπιας, ἵπ ΠΗ Ῥοΐα.
θένων Ῥπεοτί «παπι (ππηας, απβαν Ῥταίοταπα απῖπιααπα
1 Ῥχοπιρίο αἆ τερ]αοίοποιι {ατίππιχ, πο(αο, απ 1 οοπᾶπσαί,
Ίπεμιο ; 4η ομετῖ, εοπΠάαταπίος. Λοίαίο νοχο οί Σαΐοπς
Ἡ Ῥτουεοίἲ {αορο πε Ῥϊρίπιτις αμίάσπι οπιπίπο, τβ1. Ῥοτίπα-
| λα Παρποτίπιις ὁκ Ροία ποκαπι {εοιίήταπι, [περο ααῖπα»,
| 4 απι αρρείῖπιις, Π ἐς Ἠΐο οορία ορΠπίπνα ο, Ππίογάμπα
ΠΠ 2

ων

πα --Ἡ πο ά44ΠΝΟΥ ΠΕΡΕΣ οκ.
Ἐὰ. Οἶναιε. Υ. [στον α75ι] ν κ πά. Ῥλ[.1. (ωδ.).
ἐνίοτο ὃ᾽ ὕδωρ πένοµεν, οἶνον ἐπιβυμοῦντει πιεῖν, ἢ σφο-.
ὁρὦς ὀρεγόμενου ψυχοοῦ θορμὸν προσφερόµεθα. οὗ δέ 18.
ἀλόγιστου τῶν ἀνθρώπων ᾠσαύτως τοῖς βθέφεσι καὶ Όη-
είοις οὔτ τὸν καιρὸν ἁαμένουσηνι οὔτε ποσότητα κα η
ποιύτητα τοῦ σώματος ἐπισκέπτονται» 15] τὸ μὲν δὴ μὴ |
χοῆσθαι Άογισμῳ μήτε τὰ θηρία µήτο τὰ βρέφη, καὶ
πρὸς τοὺς «τερὶ τὸν Χρύσιππον ὠμολόγηται: τὸ δὲ ὑπὸ δυ-.
τάμεώς τιγος ἑτέρας παρὰ τὸν λογισμὸν ἐ ἐπὲ τὴν ἀπόλαυσιῳ |
ὧν ἐπιθυμοῦσιν ἔρχεσθαι ποτὲ μὲν ὑμολογοῦσιν, ἔστιν 0τ8.
-δ᾽ ἀρνοῦνται, περιπλέκοντες ἄνω καὶ κάτω τοὺς λόγους, ἐνὸν'
ὡς ἄνδρας ἐραστάς ἀληθείας ἓκ ππροχείρου συλλογίδεσθαι,
δύναμίν τινα ὑπόρχειν, ἄλογο», ἐπὶ τὴν τοῦ σώματος ἀπά--
λαυσιν ἄγουσαν οὗ τὰ βοσκήµατα µύνα καὶ τοὺς παῖδας,
ἀλλὰ παὶ τοὺς βοσκήµασιν -ὀμοίους ὀνθρώπους. εἰς μέ ν.
οὖν τὴν τοιαύτην ἀπόδειξιν ὁ λόγος ἡμᾶς ἤγαγεν. προτέραν
ὁ ἐξ ἀκολουθίας τωὸς, οὗ σμικρὰ συτελοῦσαν οὐδ' αὐτὴν
"ταῖς ὑπὸ τοῦ Ἠλάτωνος λεγοῤόναιφ, ἀπὸ δὲ τοὺς ἤδη τε-]
λείους ἄνδρας οὗ κατὰ τὴν ἡλικίαν µόνον, ἀλλὰ καὶ κατὰ

ψ

α6πανα Ῥρίπιας νίπηπα οοπουρ][οσηίο»» απ Πρίᾶαπι γε-
Ἰοπιεμίοτ αρρείεπίε σαάαπι α[ιπαμμς. Αἲ ταΠοπῖο οκ--]
Ῥογίο Ἰοιιίς ΠπηΠίαν Ἱπ{απίίριι οἱ {οτῖ πθφιο ἴθπι- |
ρᾳ5 οκρθοίαη!, πθ(ιθ οπαη[(αίοπι απα]ίαϊοπιᾳιθ οοχροτί |
Γωβηπομί Ππ[ρίοστα. Οποά αμΐοπα ποο Ίοχας, πθο ἠπ{απίοΦ)!
ταοπο αἰππίάς, εἰῖαπι αραᾷ Οπγβρρυα απ οοΜ{εΠο εβ, |
Αί αποά να αμα αμα αἶ]α Ῥγασίος χαἰίοποπι αἆ ΓΠιιολᾶτα α
Πδ, αιαθ οοπουρΙ{ζυΜΕ, α]]λοϊαπίς, ἀπίοτάμπι Γαἰείαν, ἵπ-]]
Ἱοετάσπα περαί, Ιπρ]Ιοαας [ατα οἱ ἄθοχ [πα οταίάοπες, |!
αἴη Ἰοετεί νῖταπι βαᾶιο[αία γοχία!φ οκ Ῥτουϊποίί οο]-
σοχο, νἶπα απαπάαπι ε[[ο Ιτβαίοπα]σπι, ᾳαθ αἆ οοτρο 9 |

Ότιιιῖς Βπιί]ες Ἡοπι]χιθ». Πίαφιιο αᾱ Ἠα]αρπποςί ἀθπιοιιβίγα[ίο- |
ΕΙ Ρτπηα πα οταΠο 108 ἀεδισ1ί εχ ᾿οοη{ε(αεπία απα-]
άαια, ἠρίοπιφις ΠΟΠ Ραγιπα οοπ/{ογθοπίθυα 119; πας α Ρία-]
Τομθ ἀἰσππίαν. Λά νίνος απιίοπι 1411 Ῥον[οοίος ΠΟΠ αεία- |

6 1ποάο, {[εὰ «εἴαπι ταἰοπθ Γεγπιοπο. ἀεγεπίοπίαν {ροοι-]

ΤΙΠΠΟΚΡ. ΧάΙ Π414ΤΟΝ. 4011. δ. 4δδ
1. Όμαχε. Υ. [175.1 Ἐά. Ῥα[. 1. (105. 304.)
τὸν ογισμὸν «ἀφικόμθνου τῷ-λόγῳ Φεασώμέθα ἤδη τὴν ἓν α-
Γοῖρ μάχην τῆς λογιστικῆς δυνάμεως πρὸς τὴν ἐπιθυμητικὴν.
τὸ Σόσοις καὶ ἄλλαις πολλαῖς περιστάσεσιν, ἐν αἷς οὕπω
εἵ καιρὸς εἶναν προσφέφεσθαι πόµα τὸν διφῶντα, καὶ
συτίο τὸν πεινῶντα, καὶ δάλπεσθαι τὸν ῥιγοῦντα, καὶ φύ-
εσθαν τὸν Δαλπόμενον, ἀφροδισίοις τθ- χρῆσθαι τὸν ἔπὺ
αὖτ ὀργῶντα. ἡ μὲν γὰρ ἄλογος ἐν ἡμῖν δύναμις ἐφ᾽
ἕκαστον τῶν ἐπιθυμουκένων ἕλκει τὸν δεόµενον, ὅὃ δὲ Λο-

;

ισμὸς ἀντισπᾶ καὶ κατέχει τὴν οὔν ἐν καιρῷ φορᾶν. καὶ

{ μέ κ { " ιά 3 εν Αα -
νηλα, φανερῶς ἐγδεικγυμένη, διττήν εἶναι φύσιν ἓν ἡμῖν τῶν
. ω 3 ΄
ἱστασιαζουσῶν ἀλλήλαις, δυγάµεω», εἴπερ γὰρ ἦν µία μόγ
: : ἢ ν ! { αι 2

ε. .. . 991 2ν 3 , κι 8
ἅπερ ἐν τοῖς παισὶν, οὐδὲν ἂν ἐκώλυεν ἀκαίοως ἡμᾶς ἄπο-
- 1μιας
/ .. ” ς 3 5
αύειν τῶν ἔπιθυμουμένων, ὥσπερ γδ καὶ εἰ μύνος ὁ Λο-
Ἡ ῃ ” ὃν αι ς

σμένος, οὐδὲν ἂν ἦν πράγμα δεφῶντα μή πίγειν, ἢ πδι-

/ Λ .] ” α ΄ ΄ 2 5 ΄ ᾽ ”/
οιτο. κφυνὺ ὃ᾽, ἔπεὺ διτεαί τινές εἰσιν αἳ τὸν ἄνθρωπον

αΏίππιΣ, 4πο πποᾶο ταοσἰπαίτὶς {αου]ία οι αρροίεπίο
ἵΠ ποδρὶς Ῥαρπεῖ ἵαπα ἐπ Ἰποχρῖθ, σπα πι αν Ῥ]ετίδαιε
εοπ/{ Ημ ἱοπίρας, ἐπ αρα ποπάἁπαι ορροτίαπαµι νιάείας
Πεπίοπσι Ροΐαπι αΠιππετε, οἱ οἶρος ε[αν]είόπι, οαἱε[λετί
ἠροπῖοι, σε[ροχγατὶ {ποα]ο[οοπίοι, νεποτο αἱ οτι, αἱ
ἆ 1]απι Ιποϊαίατ, Εεπίχα Ῥτιία {απ πουῖς {αου]ίας αἆ
Βπρυῖα, απαθ ἀο[ιάογωμέως, τοςίγοἔθια΄ αΠίοῖε, ταϊίο το-
απξ, εἰ Ιπορροτίαπαμι οοπποίίοπσοπι οοπαπαῖ, 8ο Ῥασπα
εᾳποπίος Π(τίιδᾳαθ να]ίάα Ππίος [ο οροχῖίμε, ον]ἀεπίει
Ιπάἶσαμ5, ἀἀρ]ίσεια ο[ο Ἡι ποὺῖφ. παξαξαπι ασια πι ων
οσπι ἀι[[μάσπίαα. δί επῖπα Ἅππα ε[οί Τοἷα, ΄ (πεπιαάπιο--

αρροιϊ μία υας . φαοπιαάπιοάααι οἴῖαπι, Π [οἷα ε[ῖοί ταίο, αἆ
ους τοίταµονο οἳ τοπΜί Γοἰίία, ππ]]μπι ο[τοεί ποροὔαπηι Π-
οπίοπη Ποπ Ῥίροτα, απι ε[ιπιθπῖθια ποπ α[ἵα; Ἠθηιτις οΟΠ{1--
ποη5 πορτθ Γονείς, αι ποη ΡΗΡ1Ε, ποπηπαγείας, βεα πθο απϊ
ποἩ νιβῖῖ, πίῇ νε]τε. Νις απίθμα, αποπίασι ἀπρῃίοςς απαθάθπι

πάχη γε πολλά(29ά)κις ἑκατέρων Ἰσχυρὰ γίγνεται πρὺς ἄλ-

τ ᾿ Ἡ / ᾽ 3
σμὸς ην, πρὸς οὐδὲν ἀνθέλκειν τε καὶ οτασιάζειν εἴθι-.

ὤντα μὴ ἐσθίειν, οὔδ᾽ ἐγκρατὴς οὐδὲ αώφρων ἂν ὁ μή
΄ » / / 328» ᾗἉς ' ... κ Ἡ /΄
πίνων ὠγομάζετο, καθώπερ οὔδ᾽ ὁ μή βαδίζων, εἰ μὴ βού-.

ἄμπι ἓν Ῥαοτῖς, πμ] Ῥχο]ήρογεί Ππίοεπιρείίνο πος {α1

ἳ

486 14 4ΠΝΟΧ ΠΕΡΙ ο. ας |
Ε. Όλαιε. Υ. [115] ΑΦ ντ αι |
ἐπισπώμεναυ δυνάµεις, ἔστν δὲ ἄλογος ἡ τοῦ πόματος ἔπι- |
Φυμοῦσα, ᾗ δὲ κατέχουσα ταύτην λογική, ἀφροσύνης ἓν τῷ
Ἱτοιούτῳ καὺ ἐγκρατείας Ὑένεσιςο. ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἡμῖν οὗ |]
σμικρὸν ἐν παρέργῳ δειχθὲν εἰς τὸν περὶ τῶν ἀρειτῶν Λό-- |
γον μχηµοχευέσθω, 'μήτ. ἐγκράτειαν εἶναί τι, μήτε σωφρο- |
«σύνην, «ἀναιφεθείσης τῷ λόγφ της ἐπιθυμητικῆς δυνάμεως.

ἐπὶ δὲ τὸ προκείµενον αὖθις ἐπάνειμι, ὧς ἡ τοῦ. διψῶντος ἳ
μὲν, μὴ βουλομένου δὲ πίνειν φυχἠ κατὰ μέν τινα τῶν.
ἑαυτῆς δυνάμεων. ᾖ μερῶν ἐφίθεων ποτοῦν καθ ἕτερον δέ.
τι φεύγει καὶ ἀποτρέπεται, ἑνὺ γὰρ καὶ ταῦτῷ προσίεσθαά
τὸ καὶ φεύγειν οὖκ ἐνδέχεαι,.. εἴτε δὲ προαίεσθαι καὶ |
φεύγειν λέγειο, εἴτο διώκειν, εἴτ ἐφίεσθων, διαφέρει οὐδὲν,
ὥσπερ οὐδὲ εἰ βούλεσθαι, ἢ ὀρέγεσθαι, ἢ ἀντιποιεῖσθαν, |;
ἢ ἀσπάζεσθαι, ἢ ἐπιθυμεῖν. ἡ γὰρ τῶν τοιούτων ὀνομά- |
των. διαίρεσιο οὐδὲν εἰς τὴν παροῦσαν σκέψιν . ὀνίνησιν, |
ἀλλ αὐτὸ τοὐναντίον ἄκαιρός τ ἐστὶ καὶ τὴν περὶ τῶν
πραγμάτων ζήτησιν εἷς τὴν περὶ τῶν ὀνομάτων ἀμφισβή--
τησιν ἀπάγει. διὸ καὶ τεχνάζονταῦ τινες ἐξεπίτηδες ὑπὲρ.

{ωχ ζαου][αίον Ἠομαίπθιη. αἰαἨμοηίσς, ε[ὲ απϊοπι Όσιιξα ροῖας
αρροίοµα, αίιβο Ίαπο σοπ{ἶαφί ταβοπα]ς, ἱποοπποπίία 1
λα]αδπιοάἱ οἱ οοποπίία βεπεταίαν. ο ΎΥοεγαπα Ίου πορῖδ.
Ἠον οχῖσαί πποπιοµ οὐ]ίεν ἀθιιοπηαΐαπα ἵπ ΓΟΣΠΙΟΠΘ ἆθ
νιτιαβρις πΙθΙποΥΙαΘ ππαπάείας, πειθ οοπἠποπίίαπα ο[]ο
αφ αῖά, ποσο ἑοπιροταπίίαπα, Γπρ]αία ταἰοπί οοποπρῖ{ε]--
ΡΙ1 {πομ]ίαίο, Θοά ναχβας αἆ ἱπήμιίαπα τοᾶςο: πεπιρο Π-
Πσπς, πο απίοπι ολοι. Ῥίρετο απίια αἶϊφιια 1ρβας.
᾿“αομιίαίο οιί ραχίο Ῥοίπισι οομουρί[οῖί 2. Ἀἱίεγα νετο πα
{αριί εἰ αγεν[αί; τὰ. οπἶπι οἱ οἶάθπι αγγίροχο αφ]
εἰ {πρετο ποπ Ηοθῖ. Ῥΐνο ᾽απίΐοπι απτίρετο οἳἵ {ησοχο ἀῑ σας,
ᾖγο Ῥετ[οφιᾶ, Άνο αρροίοτο, πι]. ἠπέανοίί, -αάθιπαάπιο--
ἆσμι πθφις { ἀῑσαρ γο]ο, απ αἰ[οοίατο, αιῖ απιρ]οοί, απ
απχίροτο, απξ οοποαρἰ{[οςγος παπα Ἠα]αδηιοάί ποπ) απα αἲ-
νο πμ]. αἆ ρχαε[οπίοια [ρεοι]αοπθην οοπάιοῖ, {[εὰ οἱ
οοπίχαχ]ο ἐπιροχίμπα ει οἱ απαεβΙοπθια ἆθ τοριι αἆ πα
ήριή(αίοσι θ πομϊμλὺις ἀοδιιοί, . Όπατε οἰἶαπα πποΗ-.

9

Η1ΗΠΟΚΡ. μι Π44ΤωΝ. «ΤΗ, Ἑ. : 48Ί
Ἐὰ. Οµανε. Ύ. [179. ιά] τε Ῥᾶ. Βωί, 1, (αφ4.)
-ποῦ μηδὲν περανθῆναι πρὺς ἕκαστον τῶν ὀνομάτων ἐνίστα-
τσθαε, εἰ μὲν ὀρέγεσθαι πόµατος εὔποις τὸν διψῶντα, μὴ
συγχωροῦντες ὀρέγεσθαι λέγειν, αἴτιον γάρ τὺ τὴν ὄρεξιν
εἶναι καὶ µόγου τοῦ σοφοῦ; ὑπάρχειν γοῦν αὐτὴν ὁρμὴν
᾿λογισεικὴν ἐπί τε ὅσον χρὴ ἤδοντος » ἂν δὲ ἐπιθυμεῖν, οὐδὰ .
οὕτως ὀνομάδειν συγχωροῦντερ" τὸ μὲν γὰρ διψῆν οὖκ ἐν
τοῖς φαύλοις μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀστείοις 7ήγνεσύαν, τὴν
ὃ᾽ ἐπιθυμίαν αὐτήν τ8 φαύλην εἶναι καὶ µόνοις τοῖς φαύ-
:λοις ἐγγίνεσθαων. εἶναι γὰρ ὄρεξιν ὀθρόως ῥοπτικὴν πρὺς
Γπὸ τυγχάνειν, εὖ δὲ μὴ μακρὸν οὕτως αὐτῆς ὀρισμὸν ποιή--
σδιδν, [174] ἀλλ) ὄφεξέν το ἄλογον ὑπάρχειν εἰπὼν, ἐπιτι-
:μήσει µάλο σομνῶς ἀνδρὶ, πολλάκις οὐ» ἐν τῇ τῶν πραγμά-
των ἐπιοτήμη µόνον, ἀλλὰ κάν τῇ τῶν ὀνομάτων χρήσευ
μυρίων διαφέροντι. τοιοῦτου δὃ᾽ ἀμέλεν καὶ τῶν παλαιῶν
ἦσαν οὖν ὀλίγοι, καθάπερ καὶ αὐτὸς ὁ «Πλάτων φησὶν,
:ὀνόμασι χρώμενου καινῶς µετωνομασμένοις, δι οὓς µοι δο--
κεῖ καὶ νῦν οὐχ ἓν ἅπλως γράψαι κατὰ τὸν προκείµμενον

τας ποππα]]1 ἆο ἀπᾶιβτία, τξ πλ] οοπο]αάαίατ, Βπρι]]9

πομιπάρας ἀπβατο. Θἱ οπΊπι αΠοοίατο ἀῑσας Ρροΐυμα βΗθιι--
επι, ποπ οοποθάαηξ, αΠοοίατο ἀἰσεπόάππι ο[ο, Οααίασι

παπιας αλφιαπι α[οοίαίίοποτι ο[ς, οἳ [οι {[αρίμιῖο,.
(αχθπιρο ἁρ[απι, ο[[ς ἀπιροίαπα γαβοπα]όπι αᾱ αΠφιίά ραι-
᾿4επεῖς απαπίαπι οροσίεῖ, Θἱ οοποιρἰζοςγς, 1ος Πο απάθεια
ποπαϊπαπάμπι οοποεᾷαπί. ἘΕίεπῖνα, τα αἱ ΠΗαἰ, ποτ. ἵπ
Ρτανίς [οαπι, ΄ [εᾷ οἰνίίρια ᾳποσις Ῥτονοπίτο, οοπουρῖ-
Γοθπίίαπι νεχο ἐρίαπι οἳ ρταναπι ο[ο, οἳ Γοἱἱς Ίπα[οί Ρτ8-
νἱδ, παπι ο[[ς α[εοία[ίοπεπι α{αίμα τορίαπίοπι αἆ Ἠοο, αἲ
Παϊ. Αἲ Π ποπ ]οηβαπι αἆθο ἀθ[ιλίοπόπα ἐρβις {εοςγῖῖ,'
1εὰ αοοίαοπειι ἠχαοπα]οπα ε[ο ἀῑκοτί ᾳιῑδ, ἐποτορα--
]ι αἀπιοάππα ρταν{ίες νῖγαπα Εαὴἡπιάς πο π ποια ἀπ
ἰακαῖ [οἰεπίία, {[οὰ ἵπ ποπαϊπιπα «ποας υία αἳ μας
οναχ]απίοιι. ἼΤαΐος ἀεπίφιο αἱ νοϊοτιπα που Ρραιοί έποταπέ,.

απομιαἀιποᾶ πι εἰ ἐρίε Ρ]αϊΐο πα, ποππαυτιδ υοπίον
τεοθηδ {χαπ[πογαΙπαίς, Ῥτορίου φιος πηλά ν]ς ο[ι οἴἵθπι
πἩΠο ἨΠοα πα [πρ]οῖίες {οτ1ροχθ ποιο ἀπ ΕΥΠΙοπὸ

488 144ἨΝον περι νο,

5

Εὰ, Οἶατι, Ψ. [174] το ας, α]. 1. ος ᾿
λόγον { ὄνομα, χρήσασθαι δὲ ἐξεπίτηδες ὅ σπάσιν, οἷς ἐγλωφεῖ ᾿
ταῦὐτὸν δηλῶσαυ πρᾶγμα. τῷ τε γὰρ ὀρέγεσθαι, καὺ
τῷ ἐπιθυμεῖν, καὶ τῷ ἐφίεσθαι, καὶ τῷ νεύειν, :ἐπο-

«θέγεσθαύ το καὶ θέλειν, . καὶ βούλεσθαι, καὺ προσά-
γεσθαις, καὶ μέντοι καὶ τοῖς ἐναντίοιο αὐτῶν ἐπὺ τοῦ
ἑνὸς πράγματος φαίνεται Ἀθώμενος ; τῷ ἀβουλεῖν καὶ μὴ ἐθέ-
λειν, ἐνδείξασθαι γὰρ αὐτῷ πρόκειται καὶ δηλῶσαν σαφῶς,
ὃ βούλεται, περὺ τὴν ἀπόδειξιν ἐσπουδακότι, καὶ δουλεύοντυ

διὰ τῆο λέξεως τῇ μηνύσει τοῦ πράγματος, οὐ τερΏρευο--

µένῳ περὶ τὰς συλλαβάς, ' ἐν μὲν δὴ τῶν προθιρηµένων ἔτε-
ϱον ἐπέδειξε τὸ ἐπιθυμοῦν τοῦ λογιζοµένου, παραγράφειν
γὰρ ἁπάσας αὐτοῦ τὰς ῥήσεις μακρὸν ἔδοξέ µοι, δυναμένῳ
ΥΣ παντὶ τῷ βουλομένῳ τὸ ἐφεξῆς ἅπαν - ἀναγνῶναν τοῦ βι-
βλίου χωρίον. κε δὲ καὶ τὴν ἐπὶ τῆς τελευτῆης ὁμοῦ τοῦ
λόγου δέοι παραγοάψαν ῥῇῆσιν, ὡς ἔμοιγα δοκεῖ χάριν τοῦ

σαφεστέραν γειέσθαι τὴν ἐπὶ τὸ δεύεερον κεφάλαιον µετά-.

ὸδι / / ΝΑ Αλ 3 ο --
βασιν, οὐδὲ ταύτην παρήσω” ἔχει δὲ ᾧδθ. "ἄρα τοῦ δεψῶν-
ς . ΄ ν 3 »/ ΄ / 38 Φ
τος ἡ ψυχή, καθόσον διψή, οὖν ἄλλό τι βούλεται ἢ πιεῖν,
κρὶ τούτου ὀρέγεται, καὶ ἐπὶ τοῦτο ὁρμᾶς δῇλον δή. : αὐκοῦν,

Ῥτοροβίο, τογιπι εκ ἀπζπβτία πα οπιπῖρας, απίρας Πορ
εαμάεπι τοπι Πρπἱ[σαναο. Ἴναπι οἵἳ νειρο αΠεοίατοε, θἱ οο-
ουπρί{σετθ, αἱ αρθτεᾶΙ, ἐξ αππιετο, εἰ αρρείετο, οἱ νεί]ο,
εί ἀἨίρετε, εἳ αἀάιιοενε, 4 ΙΙ εἴῖαπι οοπ{τατ]15 ἱρίογαα 11

Ὅπα χο υἰάείας π, ποια ἀἱΙΙσετθ, εἲἴ ποι νε]]ο; «αιάρρο
πβ ή πίαπι 1ΡΠ εταί {οπίοπίίαπα {παπι ο[ιοπάετο οἱ ἀπάῖσα-,

χθ πιαπ]{ε[ιο, οἶτοα ἀθπιοπβχαίοπθίι Πιάιο[ο οἳ [ουνιοιεῖ
Ῥεν ἀἰσίίοποιηα χαἱ Πρηϊβοαίαὰ, Ώο ομχίοίο οἶγοα {γΗαβας.
Εκ Ριαςβίος {απο ἀϊνανξαπι ἠπαιοανῖι αρρείοπ» α τα[οςί-
Ὡπηίο. ΑΙωίῦετο οπίπα οπηηθία {ρβαθ Φοίίοπθιι 1οηριηπα
πμ γίζαπα ο, αμα σοαξ τ]ομίφαθ, Π γο]εί, {οίιηι

{ωρ[οφαείεια ἨὈτὶ Ἰωομμα τε]εροτς. Αὲ Π εἶἶαπι α βποπα.
Εετιπουί9 Ῥοβία νεινα ποσς[ο Πὲ αρροποτο, μὲ πημί νἰάο-.

µε, απο αά {οουμάμπα οαραί ἀϊρτεβιο βαξ πιαπίξοβίος, πο-
41ιθ Ἠαθυ οπαπας Παρθμί ααίειι 1π ουμα πού υτη. δζε-
εἰ ἐσίέω απίπια, «ἀιιαζέπὸ {έν πλ αἰιά αρρείεέ
Φιιαπο ὑέύογα, ἱκάφμε α[]εοίαὲ, οἱ αά ἐρ[ίωπ Μένω”. έεᾷα--

.

: ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠΛ 41ΩΝ. 1ο. Ἡ. 48ο

ο Σὰ. Οµαχε. . [174.] Εὰ. Βο[. 1. (004)
Γεὔ ποτό "τι αὐτήν ἀγθέλκει διφώσαν, ἔτε 6φον ἄν τι ἓν αὐτῇ
Γεἴη αὐτοῦ τοῦ διψῶντος καὶ ἄγοντος ὥσπερ Φηρίον ἐπὲ
υτὺ πιεῖν” οὗ γὰρ δἠ, φαμὲν, τῷ γε αὐτῷ, τὸ αὐτὸ, τῷ
ἑαυτοῦ, περὶ τὸ αὐτὸ, ἅμα τἀναντία πράττοι. οὗ γὰρ οὖν,
ἡ ὥσπερ 780 οἶμαν, τοῦ τοξότου οὗ καλῶς ἔχει λέγειν, ὅτο
αὐτοῦ ἅμα αἳ “χεῖρε τὸ τύξον ἀπωθουνταί τε καὶ προσέ]-
κονταέν ἀλλ ὅτι μὲν ἄλλη: μὲν ἡ ἁπωῦ οὔδα χεὶρ, ἑτέρα δ᾽
ᾗ προσαγοµένη. παγτάπασι μὲν οὖν, ἔφη. πότερον δὴ φῶ»
μέν ας ἔστιν ὅτε διφώντας οὖκ ἐφέλευν πιεῖν; καὶ µά-
λα γ, ἔφη, πολλούς καὶ πολλάκις. τί οὖν, ἔφην ἐγὼ, φαίη
τι ἂν τούτων πέρι; οὖν ἐφεῖναι μὲν ἐν τῇ ΨυγΣ αὐτῶν τὸ
κελεῦον, ἐνεῖνωι δὲ τὸ κωλῦον πιεῖν, ἄλλο ὂν καὶ κρατοῦν
τοῦ κελεύοντορ; ἔμοιγ, - ἔφη, δόκεῖ, ἂν οὖν οὗ τὸ μὲν
κωλῖον τὰ τοιαῦτω ἐγγίγνεται, ὅταν ἐγγένηται, ἐκ τοῦ Άο-
Ἰισμοῦ, τὰ δὲ ἄγοντα καὶ ἕλκοιτα διὰ παθημάτων το καὸ
λαβή” παραγήγγετανς Ῥομς οὗ δή ἀλόγως, ἦν δ᾽
ἐχὼ, ἀξιώσομεν αὐτὰ διττά τε καὶ ἕτερα ἄλλήλων εἶναι » τὸ

ΤΗ ϱ/2 οπιπέδμς. δὲ φιιὰ εγρο ἐρ[απο φιαπάοσιο γδἰτα]ὴε
/Γεἱεπέεπα, αἷέμα φιάώαπο εγὼὲ ἐπ ἐρ[α αὖ οα ραγἰο ἀνετ-
«πι, φμαο [111έ, εί φιώ[ὲ ὃσ[ία αὖ δἱδεπάμπι ἀπερείδέε; πε-
419 επἰπο εγὲ ρο[ο αἰοίπιως, ωὲ ἐάεπν αἰέφιμά εοεῖεπι Πιέ
: οἶγοᾳ ἐεπο ἐπὶ ασαέ οοπέγατία. ΊΝοῦ πέφμε, Οπεπιαά-
πποᾶμπι αὖὐ[ιγάμπι αῑοίιει ε[, εαπάειν [ασαγί πιαπτα
/ΓΕπιιῖ αγοµπι ἐπιρείίέγε, εἰ ἐπίεπάεπαάο αά [ο ἐγα/εγθ, νό-
Ὁ σαν ἀἰοεπάμπι ϱ, αἴέεγαπο [ο Ππαππι, φαξ ἑπερεδίόε, αἲ-
ἔεγταπι φετο, αμαθ οοπἐγα]ωέ. Οπιπίπὸ [ο ε/λ. Πέσεππσπε,
ε[ε αἰέφιωου, φιέ, φωτ [ἐἶαπε, πιοὐπὲ Ὀέδετε ΙΗωίίος
Ρίαπε εἰ [αερο. Οιίά ἑσέ ἄε ᾖὲο ο πετέ ἀἰίφωίς, ϱ/
/2η9 π Ἱογωπ απίπια αἰίφιμαῖ, φωοᾶ δίδετε Ἰμδεαξ, αἰέφιλά
οοπίτα, φμος ργολθεαξ, φωοά φιέώεπε οἶέπο εἰοπεέπσέιιγ, αὐλμᾶ
τε αὖ εο, φμοά )ηδει Ἅ«ὲ φωάεπο [2ο φἰάεέωγ. -4π
ποπ ἐπίέμγ, φμοά ρτολέδεὲ ἵβα, ει ταμίοπε ἴπε[ὲε, φοίέεθ
ορεγαξγ, ἄμαε «εγο ἀμοιπέ αἰλίοἐμπίημε, ἐπ α[ᾗεοιέδιις
οϐ πιογὺζ ργο/οί/[οωπέιγ2 «4ρρατεί. Ἰογίίο ἐβίέιμγ ἆωο Ίαες
:δὲ ὑπίεν {ε ἀϊνεν[α ε[]ο εκ(/επιαδίμιμο, ὧοσο, φο μαθοσίπα--

άθο ο να 4Π ΝΟΥ: παρα
Ρὰ, Οἶα5ε, Ὑ. [17141 Ἐ, Ῥα[. 1. (ρ4.)

μὲν, ᾧ λογίδοταω, λογιστικὸν προσαγορεύοντοῳ τῆς ψυχῆς, :

τὸ δ, ᾧ ἐρᾷ το καὶ πεινῇ καὶ διψῇ καὶ περὶ τὰς ἄλλας
ἐπιθυμίας ἐπεόητάι, ) ἀλόγισεόν τ καὶ ἐπιδυμητικὸφ, πλη-

ϱώσεών τινων καὶ ἡδονῶν ἑταῖρον. διὰ τούτων ἔθειδεν, ἕτε-

ϱον εἶδος εἶναι ψυχῆς τὸ Άογιστικὸν τοῦ ἐπιθυμητικοῦ. ἀλλ',
ὡς εἶπον καὶ πρόσθεν, ὀὕπω µου πρόκειται δεωνύειν, ὡς
ἕτερα τῷ εἴδει ταυτὶ τὰ δύο µέρη τῆς ψυχῆς ἐστιν ἀλλ εἰς
79 τὸ προκείµενον ἀπόχρη τὸ περωινόµενον. ὀναμφισβητήτως,
ὅτι μὴ τῆς αὐτῆς. ἐστι δυνάµεως τό. το λογέξεσθαι καὶ τὸ
σιίων ἢ ποτῶν ἢ ἀἄφροδισίων ἐπιθυμεῖν, Όπερ οὖκ οἶδ'
ὅπως ὁ «Χρύσιππος ἅμα πολλοῖς «Στωϊκοῖ ἠγνόησεν. ἀλλὰ
-πὸ μὲν ἀγνοῆσαί τν συγγνωστὸν, ὡς καὶ πρύσθεν ἔλεγον, οὗ
συγγνωστὺν δὲ τὸ πλημμελῶς οὕτως µεταχειρίσασθαι τὸν
λόγον, ὥστε τῶν μὲν τοῖς πωμικοῖς ἢ τραγικοῖς ποιη-
ταῖς εἰρημένων μνημονεύειν εἰς τηλικούτου δόγματος ἄπό-

δειδιν, ἀνθρώπων οὐδ᾽ ἐπιχειρούντων. ἀποδεικνύειν οὐδὲν, -

ἀλλὰ μόνον, οἷα ἂν αὐτοῖς δόξῃ πρέπειν τῷ λέγονεν προς-
ώπῳ κατὰ τὸ δρᾶμά, κοομούντων διὼ τῆς. ἑρμηνείας,

ἔων απέηκη » Ταξἰοπαζθ 6/5 αρρεἰίαπίος, ἐλίωά, φμο΄ απιαέ,
ε[ιωὰ, [εδ οἱ. αἆ αἰαο οιρὲάλιαίες ἐποίύναι, ὄγιμιμηε
εἰ οπρίᾶωπο τερζεέέοπωπο φιαγωπάαπο οἱ νοζερἐαίπα απιἰ--
οΠδ. Πὶ ἱμάιοανῖῖ, ταἴοπθ]οπι απῖπαας [ροσυίοµι ἀῑνοι[αιι
ο[ῖο 8 «οποπρἰ{οἴρίΠ. Ύσανιπα πι ἀῑκί οἴίαπι Ρεῖμθ, ποιι-
τά πᾶν παϊμὶ ἠπβίπιίαπα ο οΏεπάεταε, «ιιοιποάο Ἴαο ἆμας
απίπαπο Ῥαχίου [ροοὶε γατίαπῖ. Θθά αἆ τοπ ῥτοροβίαι αἲ--
ππᾶς εβ, ᾳαοά ἰπζμ]μίαίο οοΠΙςίίας, πθπιρε ποπ ε]ιδάσπι .ε[[α
{ποια ταορϊπωτί οἱ οἶρον απῖ Ροΐιπι απιῖ Υ6ποτθηι
ορπουρἰ{οστο; αιοᾷ λαπᾶ πονὶ αποπιοάο (ϐἨτγβρρίς τιπα

οσα πια] Θίοῖὶοῖ Ἰρπογαν,. ΑΙ άρποτατο αλαιϊᾷ οἳ-
οοπάοπαπάαπα «Β, Ποια οἱ απίοα ἀἱσοσραπ. Ἆλοι απίεπι ;

: οοπάοπαπάσπι εί, ποᾷ {πα Ἱπορῖο {οὔπιοπεπν ἰπαοανονιί,
αἱ οοταπι, 4πας οοπηοῖθ γεὶ {χαρῖοῖθ ροοίῖς ἀῑοία Γαηῖ, 4

ἰαπί. ἆορπιαίί ἀεπποπβχαίίοπεπα πιθπίοηθπα {αοἱαί, (πα.
τιρ]ασπιοᾶϊ Ἰοπήπον Ἰο οοπθπίας απϊάσαι ἀοπποπ[ίτανθ
αμάοφ παπα, [οὰ [ο]απα, απαθοιπ(ιο {ρ[6 οοπγεπίγο ἀἱορι[ὶ
Ροσ[οπᾶο γιάφαμίας, 1 {αρι]α Ρεν Ιπίουρχοίαίλοπςπα οχος-

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π441ΩΝ. 1ΟΓΗ. . άθι

Ἐὰ. Όλανε, Ύ. [1751 Ἐά. Βαξ.Ε. (304)

[115] τῶν ὃδ' ὑπὸ ΠΠλάχωνος εἰφημένων εἰς τὴν ἀπόδειξιν
αὐτοῦ μήτε μνημοεῦσω µήτ ἀντειπεῖν ἐπιχοιρῆσαι, ἀλλ
ἐξ. ἑτοίμου τ6 καὶ προχείρου λαμβάνει», ὧς, ἔνθ' ἂν ἢ τὰ

πάθη τῆς ψυχής, ἐνταυθ' ἐστὲ καὶ τὸ λογιζόµενον. «Ἄρύ-
ο σμππος μὲν οὖν ἀεὺ τοιοῦτος. ὁ δὲ Πλάτων, ἐπειδὴ ᾿διώρι-

σται ἐν τῇ προγεγραμµόένη ῥᾷήσει τὸ ἐπιδυμητικὸν τοῦ Λογι-
στικοῦ, μετὰ ταῦτα πειρᾶται, καὶ τὸ δυμοειδὲς αὐτῶν δια-
οίδειν, ἔχει ὃ᾽ ἡ ἄρχὴ τῆς ῥήσεως ᾧδδ. ταῦτα μὲν τοίνυν,
ἦν ὃ᾽ ἐγὼ, δύο µοι ὠρίσθω εἴδη ἐν ψυχῇ ἐνόντα, αὐτοῦ.
δὲ τοῦ Φυμοῦ καὶ ᾧ Φυμούμεθα πότερον τρίτον, τῇ
τούτων ποτέρῳ εἴη ἂν ὁμοφυές; ἴσως, ἔφη, τῷ ἑτέρῳ τῷ

3 ἐπιδυμητικῳ. ἀλλ, ἦν δ᾽ ἐγὼ, ποτὸ ὀκούσας τιν πιστεύω

ὑ

. ποῦτα, ὦς ἄρα «ά4εόώντιος ὁ 4γλαΐωνος» ἁγιὼν ἐν Τει-

θαιέως ὑπὸ τὸ «Ώόρειον τεῖχος, ἐκτὸς αἰσῷ όµενος νεκροὺο
παρά τῷ δηµίφ κοιµένους; ἅμα μὲν ἰδεῖν ὁπιθυμρῖι, ἅμα
δὲ δυσχεραίνοι καὶ ἀποτρέπου ἑαυτὸν, καὶ τέως -μὲν μάχοιτό

«15 παὶ παρακαλύπτοιτο, κρατούμενος ὃ᾽ οὖν ὑπὸ της ἐπι-

Φυµίας, διελκύσας τοὺς ὀφθαλμοὺς, προσδραμὼν πρὸς τοὺς

ἨςμΕ, (1ιαθ Υονο α Ῥ]αΐοπο αἆ {ρβας ἀρπιοπ[ίγαξίοποπα ἀῑοία
Γιαΐ, Ἄθααθ μπεπποτίέ, ποιο τοζεί]ετο αρστεαβϊαίας, {[εὰ

τν οκ Ῥτοοϊποία ἵπ Ῥτοπιρίαφιο αΠιιπιϊαἲ, ατιοᾶ, πρίοππαθ αππηϊ

α[[οςίας μοροαπίας, 1ριάσπι Πἱ εἴίαπα ταἰοπα]ο. Ομ γΏρρις

ἀίαφιιε {οπιρον Γαἱ Πη1]19, Ῥ]αΐο αιίεπα, πρὶ ἵπ Ῥτασ[οξτρία
ονα{ίοπιθ οοποαρι{οἱρί]επα {αου]ίαίοπι α ταῖοπα ἀαμπκίᾖοι,
Ῥοβεα οοπαίαχ εἰἶαμι ἱτα[ορα]οπι ἀ[Ηπριετε. ἵπ οι α--

ἴοπι πιοᾷσπα νετρα ἀρ[ας Πποῖριιμῖ. αρ ἵαφως ἆμας ἐπ
απίπια [ρεοίθο ἀε[ίέας ἴτ[ἐπὲ. {ία αιέεπν, «μας αἱ ἱγαπο
ρετέἰπεξ, φμανο ἔγα[οπαεγ, ΜέΤµΠο ἐεγδία, απ αἰξεγὲ ΘΟΓΙΜ
οορπαία» {οτίο, ἐπφιωέ, εἰ, 4μάθ νοζµρίαίεο ομρὲε, ϱ/ῶ

“σορπαία. «άφιμὲ ογεᾷο ᾖοο ἐἠιιίάεπο 68 «ο, αιιοά Φμοπάαπι

αμάὲνὲ, φμοᾶ οἰάείέοεί, Φιμπο {εοηέέι «4σαίοπὲο Ἰΐέμςο ο
Ρἱγαεεο /Γμ0 ᾖογεαίεπο πΩΜΥΕΙΠΙ θπέγα οἱρὑλάίεο α/εεπάειιο
απιαάρογέεγοξ εαάαφεγα Ώγορε Ολο }αοεπέία, /Επιιὸ εἴ
φἰάετε οιρίεδαί, εἰ Πογγεὐαέ έαιπεῃ , αὐ/ονγεὐφέιφις,
φωύέμπιήιε έερεῦαί, Γέομπι ἐρ[ε ρυρπαπ. Ομμέάἑίαίαο ἆσ-
πέφιε /Πρεγαίμδ, αά οαάαφεγα ἀγγεοίίο εέ ῥατέ[αεξζο οοιέν

403 {4 4ΗΝΟΣΥ ΠΕΡΙ '

Εά. Οναεε. ν. [175.] Τά. Ῥαἳ, Τ. (α0Ά. 396.)
οκροὺς» ἰδοὺ ὑμῖν, ἔφη, ὧ κακοδαίµονες , ἐμπλήσθητα τοῦ
κακοῦ θεάματος, (308) ἤκουσα, ἔφη, καὶ αὐτός,. οὗτος.

μέντοι». ἔφην, ὃ λόγορ σηµαίνει τὴν ὀργὴν χαλεπαίνειν καὺ
πολομεῖν ἐνίοτο ταῖς ἐπιθυμίαις, ὧς ἄλλο ὃν ἄλλῳ. σημαίνει
γὰρ, ἔφη. πόλιν κἀν τούτοις ὁ Πλάτων ἐπιδείκνυσιν, ὡς
ἕτερόν, ἐστι τὸ ἐποθυμηεικὸν. τοῦ ὀργιζομένου, προσχρώμενοφ
δηλονότν τῷ κατ "ἀρχὰρ ὑποκειμένῳ ἀξιώματι, ὡς οὖν ἐνδέχε-
ταν τὸ ἀκριῤῶς, ἓν καὶ ἁπλοῦν καὶ ἀσύνθετον ὀρέγεσθαί τινος
καὶ ἀποτρέπεσθαι, καὶ χαίρειν τῷ αὔτφ καὶ δυσχεραίνειν, ἀλλ
ἀναγκαῖον, ἕτερον μὲν τὺ ἐπιθυμοῦν Φεάσασθαι τοὺς νεκρούς,
ἕτερον δὲ τὸ κωλῦον Θεάσασθαι, καὶ ὧς τῷ μὲν ἐπιθυμοῦντι
πάντως πού τις ἡδογὴ κατὰ τὴν «Θ έαν ἡμελ λεν ἔσεσθαι, τῷ δὲ
κωλύοντι δυσχέρειά τε καὶ ἅνία. τὸ γὰρ ὀργίζεσθαι τῷ ἐπιθυ-
μοῦντυ καὶ δυσχεραίνειν αὐτοῦ ταῖς ὁρμαῖς, καὶ κωλύειν, ἐθέ-
Άευν τα ταῖς ἐπιθυμίαις ἐπιτιμᾷν το καὶ µέμφεσύαι, καὶ πάνθ᾽
ὅσα, τοιαῦτα, µέρους ἑτέρου τῆς ψυχῆς ἔργον ἐστὶν, οὖκ αὐ-
τοῦ. τοῦ ὀπωθυμοῦντορ ' εἰ δὲ καὶ μή µέρουο, ἀλλὰ δυνά-
᾿μεώρ γ8 πάντως ἑτέραςρ, εἴφηταν γὰρ ἤδη γε τοῦτο πολλάκις,

αἀφεπίανίξ, ἀἶσεπο, «Τσο Ίαπν φοδίφ οι, ο ἐπγεῖίοεν,
ἄἲε[ιζεγέ πα «ε[ἔγπν Ριο]ιγο επρίετο [μεοίαομίο. «άμάένέ
εἰ ἑρ[ὸν ὑπφιέὲ. ᾖίαφιο /όγπιο, ἀἰοεύαπα, λέο ἐε[λαέωγ, ἕγαπο
υὑμίεγάωτα /Γµοσεπ/εγθ εἰ ράβΠαγο αἆνεγ[μ οοποιρέ[οσέας,
ἑαπφμαπο Ίαεο ἐπίεγ [ο ἀίνειία [πὲ. μδὶσπβοαί, ἐπφιεέ
Ίίεχαπι Ἠῖς 4ποσαιο Ῥ]αΐο ἀπάίσαί, ορασμρ (λεν {αου]ίαίοπα
αὖ τα[οΙρια ἀῑνενίαια ε[[ο, τιίοις Ἰπηίστπα ακίοπιαϊα Ρος
π]ῖα {αρ]θοίο, 3Ἡεπαρο Ποπ ποια Ρρο[ς, τί οκαοίο ἀπ
εἳ Βπιρ]εκ οἳ Ιποοπιροβίαπα α[εοίεῖ αιρρίαπα πια] οἱ
ανοτ[είις, ρατάεαῖ οοάεπι οἱ ππο]εβείαν; νετήπα ποεσε[[α
ει, ιἱ αιιᾷ Βί, αποά οοπουρ]{οαὶ Γροοΐατα οαάανετα, αἰ]ᾶ,
ᾳαοᾶ Ῥτομίροαί {ροοίαχε, οἳ αιιοᾶᾷ ἑοπουιρὶ{οδπίί οπιηΊπο νο-
Ἱαρίαν απαεάαπι ες Γρεοϊαοπ]ο {αΐυτα α{, Ρτοβί θεα {1 πποίθ-
Βία οἳ ἀο]οτ. ἵΝαπι ἱχα[οὶ οοπουρἰ[οσιΗ, οἳ ριανίϊετ {ετ-
χο {ρβμς ἀπιροῖαβ, ασ ῥτο]ήβοτο, νο]]οήμο νο]αρίαίες ἵπ-
ὀπορατο, ο ἆο 19 οοπᾳαοτῖ, οιπιήα(ας ἰά ροπ15 αἰίθγῖτς
Ῥατιῖφ απίπιαό ορις Επ, πο 1ρβις οοπουρῖ[ορπα; αἲ
ποπ Ῥασς, οετίο {αοιι]ία(ἰ οπιπῖπο αἰίοσίαν, Ὠτοίαπα

|

ΙΠΠΟΧΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 20/11: Ε. 45
Ἐά. Οµατι. Ὑ. [175.1 Ἐὰ. Ῥαΐ. 1. (506.)

:. ὧς οὐδέποτθ κατὰ τόδο τὸ βιβλίον ἀγωνιζύμεδα πρὸς ᾿4ρι-

σεοτέλην καὶ Ποσειδώχιον, ὁμρλογοῦντας μὲν ἑεέροις ἀλλή-
λων λογίζεσθαέ το καὶ Φυμοῦσθαν καὶ ἐπιθυμεῖν ἡμᾶς,
ὁὺ μὴν εἴδεσύ γε ἢ µορίοις φυχῆς, ἀλλὰ δυνάµεσιν, ἓν γὰρ
εοῖς ἐφεξης λόγοις ἐπιδείξομεν, ὃ ὅτι μῆ δυνάµεσι µόνον, ἀλλὰ
παὺ µέρεσι τῆς ψυχῆς ἑτέροις ἀλλήλων κατ εἶδοο, ἓν δὲ

Φὰλ . ώ 3 - 8 - Π ο μην 4
τῷδε τῷ «ῦν ἐνεστῶτι τοῦτ ἀρκεῖ µόνον ἀποδεῖξαι πρὸς

ἄνδοιξνν της Ἀρυσίππου περὶ τὰ τοιαῦκα ῥκδυμίας, ὡς αὖ-
τὸς, ἰσχυρῶν λόγων ὑπὸ Πλάτωνος ἠρωτημένων εἰς ἀπόδοιξιν
τοῦ νῦν ἡμῖν ζητουμένου δόγματος, οὔτ ἐμγήσθη τινὸς αὖ-
τῶν, οὔτ ἀντευπεῖν ἐπεχείρησεν» καίτου πληρώσας λόγων
μωκρῶν καὶ πονηεμῶν ἐπῶν ὅλον τὸ πρῶτον βιβλίον πορὲ
Ψυχής, ἐν ᾧ περὶ ἡγεμογικοῦ διεξηθεν, οὗ µόνον δὲ κατά .
ποῦτο το]όως ἐσιώπησθ τοὺς τοῦ Πλάτωνος λόγους». ἀλλὰ
καὶ κατὰ τὰ περὸ παθῶν συγγράμματα, τά τε αρία τά λο-
γικὰ καὶ τὰ χωρὶς αἰτιῶν ἰδίᾳ γεγραµµένα ὑπ αὐτοῦ, τὸ

εραπευτικόν τ8 καὶ ἠθικὸν ἐπιγραφόμενον. ἐπὶ τὰς ὑπο-

η . 3 . Γὰ ι .
λοίπους οὖν τοῦ Πλάτωνος ῥήσεις ἴωμεν ἐχούσας ὧδε, .

οπίπι Ίαπι ἱᾷ Γαρπάο, Ίιοο πι Ἠρτο πΙπηπαπα Ἠ08 οτπα
Απιοϊεϊα οἱ Ῥοβάοπίο οοπίεπἆετε, ααῖ απϊάεπι Ιπίετ {9
εοπ{επΙαπί, ταἰϊοσίπατϊὶ ποδ, ἀτα[οα ϱἳ οοποιρίίσετο πιοπὶ
[απο {[ροοῖθριιβ αι Ῥατάριθ απἶππαο, {[εἆ {αου]ίαιρας.

το αεπῖπι Γαμ{αφποπ {εγπιοπο οἴίεπάεπαιιδ, ποπ {άομ]ία οι

Ἰαπίαπι, {[εἆ εἴαπα Ρατ αδτιδ απίπιαρ 1πίες {ο ἀῑνετίις {ρε--
εἷθ. Αἱ ἵπ Ῥταε[επίῖα Ίου αριπάο οε{ὶ {οἶππι ἀοπιοπίίτα[ς,
τὲ ΟΜΕΥΠΡΡΙ {πι Ἠ19 περ]σεπίῖα ἀπιιοίε[σαξ, (αοπαοάο ἐρία
ναµάαχαπα ταοηυπα, 4παθ Β]αΐο αἆ ἀοσπια[δ πηπο πορῖφ
ἀπφαἰτοπάϊ ἀεπαοπ[ίγαίοπεπι Ῥτορο/[αϊξ, πεφαο πιοπηπ{ αἷκ-
ου] αρίαταπι, πθ(πε τείε]]εγο αρστείΤις ε[ι, ΄ εἰ {οίπτα
ἆρβας Ἡρχαπα Ῥείππσπι ο απἶπια νετβρας Ροεϊίοίθ τερ]ουο- -
χ1ξ, πῬρΙ ἆθ ρτιποῖρο Ῥατίε απίΊππας ἰτασίανίτ. Νο Γοαπα
απίοπι 1π Ίου {αρεἰοπὲξ Ῥ]αἰοπῖς ταἴίοπθ8, {εά π ϱΟΠΑΤΠΘΙΙ--
Ἰατίὰ5 ᾳποφιιο ἆο α[οοίτρτι», ἐτίρπδφαο Ιορῖεῖ, οἳ ἵπ 118, απὶ
Ῥτναίϊπι Ώπο οαπ{ις αἨ 6ο Γοχἱρίϊ Πως Τμεναρουοιά οἱ
Είβίουπα παπουραμί, Πααφιες αἆ τε]ίφια Ρ]αἱοπί8 νεχρα. νε-

ρά Γ44ΠΝΟΥ ΠΤΡΙ

Τά. Οµαχε. . [175. 76.1 Γά. Ραϊ, Σ. (305.)
οὐκοῦν καὶ ἄλλοθε, ἔφην, πολλάκις αἴσθανόμεθα, . ὅταν
βιάξωνταί τινα παρἆ τὸν λογισμὸν ἐπιθυμίαι, λοιδοροῦντά
τε αὐτὸν καὶ ΦΘυμούμενον τῷ βιαξομένῳ ἓν ἑαυτῷ, καὶ
ὥσπερ δυοῖν στασιαζόντοιν, ξύμμαχον τῷ λόγφ γιγλόµενον τὸν
Θυμὸν τοῦ Γποιούτου, ταῖς δ᾽ ἐπιθυμίαι αὐτὸν Ἀοινωνή-
σαντα αἱρούντος λόγου μηδὲν ἀντιπράττδιν. οἶμαυ δέ σθ
οὖκ ἂν φάναι γενοµένου ποτ ἐν σεαυτῷ τοιούτου αἰσθέσθαι,
οἶμαι μμ οὐδ᾽. ἐν ἄλλῳ., οὐ μά τὸν ἄία, ἔφη» [176] κατὰ
μὲν οὖν τὴν προτέραν ῥῆσιν ὃ ὁ Πλάτων, ἐν ᾗ τοῦ τοῦ οῦν-
τος Φεάσασθαι τοὺς νεκροὺς ἐμνημόνευσεν, ἐναργῶς μὲν
ἀπέδειξον, | ἕτερον ὑπάρχειν τὸ Φυμούμενον τοῦ ὀπιθυμοῦντος,
οὗ μήνν ὅτι τὸ λογιζόμενον ἕτερον ἀμφοῖν ἔστιν,- ἐναργῶς
εἶπεν, ἀλλ ἐνεδείξατο καὶ κα ἐκεῖνον μέν πως τὸν λόγον,
ἐνταῦθα δ᾽ ἱκανῶς ἐπεξέρχεται. ὅταν γάρ τινα βιάζηταό
τις ἐπιθυμία παρὰ τὸν λογισμὸν, ὥσπερ τὸν ἔμπροσθεν
εἰρημένον «4εύντιον, ὁ θυμὸς ἐνταῦθα κιγνεῖται συμμαχῶν
τῷ λογισμῷ, καὶ πολλάκις μὲν ἐκράτησεν ἅμα τῷ λογισμῷ
τῆς ἀμέιρου κινήσεως τοῦ ἄκολάστου τῆς ψυχῆς εἴδους, καὶ

πήαπιαθ, Ύπαο ἄα Ἠαροπῖ. ἼἌοππο εἲ αἰδὲ }ΥεΓιιοπίε» απὶ-
πιαώρεγέίπιµδ, φωαπαο α[ίγα]ιιπέ αἰέφωθπν ργαείεγ γαζἰοηετή,
ουρίάκίαίες, οὐ ωγραμέεπι ἐρ[ωπ /ε[ο οἱ αάνετωφ ἰά Γι,
{πο ένα], ἐπαίσπαμέεπε, εἰ φμα[ὲ ὤμοῦιο αὲ[γεηέἑοπεί-
Όμς α)ωίγίοεηι γα(ἑοπὲ ἐγαοιπάέαπο 4οοµΥΥΕΥΕ, οιμρζα αἰέθις
φεγο οοπιππιμεσαηέεηι, πο [ἑαἑιὲὲ γαἑξο, το ζλἐζ πιοζέεπσἷωττο
ε[ο. Ίεο ἐε αγὐλνο» μηφµα)ο α/ῆγπιαγε ωε ἑω (ὰ ἑρ[ο, ψεὶ
᾿ δη αἰίο ἐαῖο φωἑρρίαπο «εργε]επάίβο. «ΝΟΣ ρε ὦομοπε,

Τα Ρτιοσὶ 1ρ1ως οχαίοπο Ρ]αΐο, μα ἀο[μάσταπιϊα γἰᾶσχο οα--.
ἄανοτα πποπηπ!ξ, ον]άσπίος {απο ἀσπιοπβχανίε, Ἰτα[αῖρῖ]ο
οἵ οοπουρΙ{οἶρι]ο ε[ο ἀῑνοτία, ποπ ἵαπιοπ ταϊοπα]ο. αἩ
πἰπῖᾳπθ ο[[ο ἀἴνογ[ιπι ππαπ]{ο[ο ἀῑχίε, {ο ἡπᾶϊοανίς αἲῖ-
4πο Ῥασίο ᾗπ 11ο «άοαο Γογπποπο, Πΐο απίοιι αβαπᾶδ
εχρ]σαί. Οπήπι επίπι αἰϊφασπι οορίέ ομρΙα1ίαν απαεάαπι
Ῥτασίας παἩοποτα, αἲ ἵπ ΕΟΠΙΡΤΕΊΙΟΠ{Ο Γαροτίαθ Τιοοπίο,
Ἱτασππᾶϊα πο ππονοίυς ταϊοπὰ ααχ]Πατία, ασ [αθρο ν]οῖί
πα οΏηι ταβοπο ἠηπιοβοταίαπὰ πποίαπα Ἠρ]ά,ποίας ασ 1π-
ἐσπιροταπς αππιαο Εροοϊοῖ, δε οοπππξ ρτοβραϊί(αο

|

’

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.44ΤΩΝ. 10ΓΜ. Τ. ἂρδ
| Ἐὰ. Ομως. Ύ. ΜΗ ΤἘᾳ. Ῥα. 1. (305.)

ν κατόσχο᾿ τα καὶ διεκώλυσεν αὐτὸν καὶ τῆς όρμῆς ἐπέσχεν,
ἵσ σπορ οὖν καὶ ὅ -Σεόνειος ἐδύνήθη λοιδορηθεὶς ἑαυτῷ τῆς
-περὸ τὸ Φεάσασθαι τοὺς Φεκροὺς ἀκρασίας προελθεῖν μὴ

- Θεασώμενος αὐτοὺς » ἐνίοτα δ᾽, ἀμφοτέρων τῶν μερών τῆς
ν :ψυχῆς ἀγχόντων τε καὶ Ἰοιδορουμένων, ἀντιπραττόντων τε
ἳ καὶ ἀνθελκόντων, ἐκράτησε τὸ ἐπιθυμητικὸν ». ὥσπερ ἔπ᾽

«αὐτοῦ τοῦδε τοῦ «Φεασαμένου τοὺς γεχροὺς ὁ Πλότων δμ
Φαν γενέσθαι, συνενδεικνύµενος ἐ ἐν τῷ λόγφ πολλά. καὶ
γὰρ ὅτυ «τὸ Φυμαινόμενον ἕτερόν ἔστυ τοῦ ἐπιδυμοῦντος,
᾿φαὶ ὅτι τὸ λογιζόμενον ἀμφοῖν ἄλλο, καὶ ὥς τὸ «υμαινύμε-
ον οὐδέποτε συμμωγαῖ τῷ ἐπιθυμητικῷ, δι ἑνὸς ἐνεδείξατο
εως τοῦ προειρημένου παραδείγµ ματος. οὐδεὶς γὰρ ἐπετί-
μησεν ἑαυτῷ ποτε καὶ ὠργίσθη, διότι τῶν ἀκαίρως ἐπιδι-
ι ,μιῶν ἀφίστασθαι περοαιρεξεάν. εἴπερ τις γὰρ ἐν γόσῳ τῶν
-"ἀμέτρως συγκαιοµένων ὀρεγόμενος πόµα τὸ ψυχρὸν ὁρμήν
πλοονάζουσαν, ἔντευ δεν περὶ πόματος ψυχροῦ λογισάμενος,
: ὄλεθρον οἴσειν αὐτῷ. τὸ πόµα, ἐσχάτην εἶτ ἐπισχὼν τὴν
"ὁρμήν, καὺ κατὰ τὰς ψυχὰς ἃς ἐπετίμησεν αὐτῷ καὶ ὠργίσθη,
διότι καλῶς ἐλογίσατο; οὐδεὶς, ὧς οἶμαι, τῶν πάνεωγ. ἀλλ

»,
Ἱ
ο.

βρες

ἁρίαπε, αἳ ἠπιροίασπο οοαχρτῖ. Ὁτποπιαπιοάππι οἳ Τιοο-
- παρ Ροίαί ΠΡΙ αρ οοπν]οϊαίας ἆς [ρουίαπάϊ οαἄανετα ἆπῃ-
"Ροϊοπιῖα Ῥτοσεάετο, εα ΠΟΠ οὀπίθτηρ]αἴας, Παἱενῖπα νοτο
ρώσοι ΕΠΙπΙΔΘ ραταβας οετίαπΠρας, ορπγιοϊαπρας, το-
υπ ικα ἴνς οἳ τεϊταμεπάριθ, οοπουρΙ[αβί118 Δολωϊναέλν,
. Πουί 1π Ίου ἀ1ρίο, απῖ οαάανετα [ροείαν]!, Τ]αΐο Πενῖ τε--
᾿ οσπ[εί Πα] Ίπ ογαβῖοπο πιπ]ία ἀπάῖσαπ». Τοπία φποᾶ
} παουπάῖα ἀϊγοτία ο α επρ]άαίο, Ίΐοπι ᾳποᾶ ταο εἩ
πιπήδηπο ἁι[οετεραί, αἆ Ἠαοο απποά ἀτασππάϊῖα πάπ(παπα -οτι-
ΓῬϊΕϊἴαΙ ααχΗ]αίατ, ππο Ίου οΟΠΙΠΙΕΠΙΟΥΑΙΟ οκεπιρ]ο {πάῖ-
᾿οπψῖ. Να]]ας οπῖπι [ο {ρβιπα ππαπαπα ἀποτερανίί οἳ ἱταίαδ.
4 τοι, αποᾶ αἳ ἀπίοπιροβάνι» οπριἀιίααρας. ἀε[ονε ἀπ αεγῖξ.
| Οι οπῖπα πι ΠΙΟΥΡΟ {αρτα πποάπτα αε[ία οοπ{θοίιφ ρηςί-
]. ἆαπι Ῥοίοποπῃ αρροίοης πιαρπό Ἱππροία, ἀεϊπάο οιἶπι τα-
| Ποοπαίαις, 1εί]α]ο {ΠΡΙ ροοι]απα {ογα, Ῥτομάρασθτιί Ίπιρο-.
ας {ο οουχ]ριὲ αἱ Ιγαίπθ ο[, εο αιιοᾷ Ῥοπ6 ταἰῖοποπι
ἀπ λον ης ἨςΠΙΟ, πῖ ορίπος, οππ ια (αἆ ρα ]ίτο ταίίο

:ζεῖ τε καὶ χαλεπαίνει καὶ συμμαχεῖ τῷ. δοκοῦντι δικαίῳς καὶ

«πα ἀαία. ει. Ὀρί απίει αἀνετ[αίτς ταἰίο αρρείεηίῖας, ἀῑΠι-

᾿ΡῬμίαί, ΠΟΠΠΕ, «ο ΒΕΠΕΥΟ/ ΟΥ ϱ[ὲ, 0 Πιέρ ροίε(ξ ἑπα[οί,

406 ο ο ΜΑΝΟΣ ΠΕΕΙ .
Ἐὰ. Οἶατε, Ύ. [176.] Τὰ. Ῥα[. 1. (105))
ἔνθα μὲν ἂν ἑκὼν ὁ λογισμὺς ἔπηταν τφ. ἐπιδυμηεικῷ, ;
συνέπεται καὶ τὸ λυμοειδὲς τῷ λογισμφ” τούτῳ γὰρ ὥπη- ῇ
υρετεῖν καὺ συμπράντειν ὥσπερ τις πύων' κυνηγέτῃ κατὰ τοῦ
Ἱπρίτου τῆς ψυχης εἴδους ὑπὸ τῆς φύσεως ἐδόθῃ. ἔνθα δὲ
ἐναντιοῦταυ. καὺ οτασιάδει καὺ μάχρται, μετὰ τοῦ λογιαμοῦ ἃ
γίγγεται, καὶ τούτῳ συμμαγοῖ ὅτι δὲ τῷ λογιστικῷ τὸ Θυ-
μοειδὲς ἀεὺ κατὰ τοῦ ἐπιδυμητικοῦ συμμαχεῖ, καὶ διὰ τῆς
ἐπιφερομένης ῥήσεως δήλον ποιεῖτὰν Ἰράφων ᾧὧδε, τέ δές.
ἡν ὃ᾽ ἐγὼ, Όταν τι οἴηται ἀδικεῖν, οὐχ, ὕσῳ ἂν γενναιό--
τεροῦ ᾗ, τοσούτῳ ἧττον δύναται ὀργίζεσθαι, καὶ πεινῶν
καὶ ὁγῶν , καὶ ἄλλο ὑτιοῦν τῶν τοιούεων πάσχων. ὑπ' ἐκεί-
φου, ὃν ἂν οἴηται δικαίως ταῦτα δρᾷν; καὶ ὃ λέγω, οὖν
ἐθέλει πρὸς τοῦτον. αὐτου ἐγείρεσβαι ὁ θυμός; ἀληθῇ, ᾿
ἔφη. τό δές ὅταν ἀδικεῖσθαί τις ἡγῆταί, οὐκ ἓν τούτῳ

κα

. » π μ ον ἁρ κό,
διὰ τὸ πεινήν, καὶ διὰ τὸ ῥιγοῦν, καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα
΄ ἤ « ο , / Ἰ .
πάσχει, καὶ ὑπομέτων νικῷ καὶὺ οὐ λήγει τῶν. γενναίων,
Ν 3 38 ὃ “8. 3λ ελε - / ο Ν ε{ / ο)
πρὶν ἄν, διαπφάξπαι, Ἡ τελευτήσῃ, Ἰ ὥσπερ κύων ὑπὸ

/

Γοαιηίαχς αρροΐεπίϊίαπι, εοπ[οφαίέαν εἰ Ιταομαᾶ]α ταξοποπας -
Ἠυήῖο οπῖπι τί Γαρ[οτνιαί οἳ αιαιείατ, ἵαπαπαπα οβμῖς.
αυἠάαπι γοπαϊοτῖ, οοπίγα {οτίῖαπα αππιαρ [ρεοίοιι α παϊι-

τα ς

ώς

ἀοἱ οἱ ραρπαί, ἀτασιμάία α ταίοπθ Παί, οἱ Ἠαῖο ορια]αίαν.,
Ῥουτο αιιοά ταἰοπὶ Ί]λα {επιρετ οοπία οπριάίαίενα αικῖ-
Ἱαίάς, οἴῖαπα Γιρ{οαπου1 οταίίοπθ ππαπ{ε[ίυπα τεβἷς, αία
Εοείροιιδ:. Οωίά γογγοῦ «φωαπᾶο φιύ ἐπῤωγέαπο ἔπγεγτο {ὸ

εωπι ο/γέε, τὲρεέ, εἰ αἰἰμώ φιοάυζρ ἑαΐε μαζι αὖ εο,
{επι Ίωγε ᾖσεο αβεγε οεπ/εί2 εί φιοά /α1π αῑνὲ, ἐγασι-
εἶία ἐς ἐπ 6 ἀπιαώαπιπιοῖο ποπ ἐγγάαίμγτ Ύετα ἐο-
φωμεγῖο. Οωίά αµίεπῃ, φιαπεῖο ἑωλωγίαπο /ὲ ρα φμΐς ριµαςδ-
ΙΟ έμπο 7εηνεξ, /αἰαρὶὲ, εἰ [αερᾶ, εἰ αἰιαιζζωπν Ρταό-
Λα οἱ, «ωοά μι οἱ Γαπιοπι, Γ}έριδ εἰ οαείεγα
ὀ)ιδηιοαἑ ἐοῤεγαῃμ», οἱ αἆ φἰοογίαπι οοπίεπάἑέ, πέεφμε α
6επετο/ὀ ὀμοτε οε[]αὲ ρηίτς, ἁναπε εἰ έγαπ{ερεγέέ, νεὲ οὐέε-ν

΄

επ
Ἂ,

ον ὁς λα)

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π44ΤΩΝ. 40ΓΠ. Ε. 407]
Τὰ. Οἶναχε. Ὑ. {176. 177.1. το χὰ, Ῥαῇ, 1. (2950)

.» - . - 5 ” 3 .. ..
Ὀψομέως, ὑπὸ τοῦ λόγου τοῦ παρ αὐτῷ ἀνακλιθεὶς πραῦνθήᾳ
ἐν ταύτη εῇ ῥήσει πέλιν ὁ Πλάτων ἐμνημόνευσεν δυοῖν ὧν-
/ ν 3
"θρώπων, ἀμφοῖν μὲν ταὐτὰ πασχόντων΄ ὑπό τινος ἄρχοντός τθ

καὶ κρατοῦντος, ὡς καὶ πεινν, καὶ διψῇν, καὶ ῥιγοῦν, ἀλλὰ
.. ΄ « / 3 -
ποῦ μὲν ἑτέρου δικαίως πεπεισµένου «πάσχειν αυτὰ, τοῦ δὲ

ς / Ὄφ/ ’ ς ς ν «/ ϱ/ -
ἑτέρου ἁδίως. εἶτά φησιν, ὡς ὁ μὲν ἕτερος, ὅστις οἴεται

ν ν { " φ
“δικαίως πάσχειν ταῦτα διὰ τὸ πρότερον αὐτὸς ἀδικεῖν

/ 4 υ 3 3 /.. -” ὸ /
τι, φέρει πρζως αυτα και οὐκ -ὀργίξεταιυ τῷ Οικαίως πο-

Π π 7 . - 4 / οἱ μή
᾿λάζοντι, καὶ τοσούτῳ γ6 μᾶλλον, φησὶ, ὅσω περ ἂν 2)
᾿ενναιύτερος, εἴρηκε δὲ τοῦτο περὶ αὐτοῦ τοῦ κολαζοµένου,

Γ οὗτος γὰρ, ὕσῳ περ ἂν εὐγενέστερος ὑπάρχη φύσει, το-

σούτῳ μᾶλλον: ὑπομένει γενναίως τὰς κολάσει ὅὃ δ᾽
ἕτερος, ὅστις ἂν ἀδικεῖσθαι νοµίζη, Φυμοῦται καὶ χαλεπαί-
φει, καὶ συμμαχεῖ τῷ δοκοῦντι δίκαια. ταῦῦ ὁσημέραν γε-
νόµενα κἀπὶ τῶν οἰκετῶν ἔστι θεάσασθαι. ὅσοι μὲν γὰρ
ἂν αὐτῶν [171] ἢ κλέπτοντες ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον δρῶν-
τες ὁλῶσι, καὶ μαστιγούμενοι, καὶ λιμαγχονούμενοι, φαὶ ἅτι-
µαζόμενου πρὸς τῶν δεσποτῶν οὖκ ὀργίξονται" ὗσοι ὃ᾽ ἂν

γε, «αἱ ίαπφμαπι οαπίδ ἆ ραβογε, ία ἀεπίφιμε γεροδαέια
αὖ εα φμαθ ἑπ ἱρ[ο ϱ[ξ γαξοπε πιέε[σαί. πι Ἠαο οταβοπο
τΙΤΓΗΒΦ Ῥ]αΐο πιεπιπϊξ ἄποτιπα Ποπαάπαπα, απΙΡοταπι οαἆςπι
Ῥα επ πα α φποᾶαπα Ἱππρεταπίο εἰ ἀοπιάπαπία, πί οἱ ο[α-

πιαπί, εἵί ΠΠαπε, οἱ αἰρεαπί, νετηπι πω α]ίες φπἰάστα Ίι-

Πο εα Ρα Ροτ[πα[απι λαροαί, αἰίες ἀπΙᾳ1Θ, Εεϊπάε αἲῖ,
ᾳαοά αἰτεν {απα, αἱ 1ο Ίαεο ρα εχ]ἶπιαί, απἷα Ῥτῖας
αρίο Ἱπ]ατίαπι α παπα Ππίπ]οχέ, 3επο ΑΠΙπΙΟ εα {ετί,
οἳ ποπ ἀτα[αίις Ίβο Ρριπ]οπῖ, θοᾷαθ αηαρῖς, ἀππίε, 4πο
Σπεχ1ῖ ΄ ΒΕεΠΕΤΟΛΟΥ; ἀῑκίί αιίοια Ίου 4ο εο, αἱ ρμαίς,
Ἱκαπι Ἰΐο, «παΠίο ᾷΟΠΟΥΟβΟΥΘ {αοηέ παίιτα, Ἰαπίο πικρία
σεπεγοίο ῬαπίΠοπες [αμπεί: αἰίες. γετο, αἱ Ππ]ητία [9 αί-

Πο Ῥυίαί, Ἱτα[οϊίαχς, 4 ερτε {ενί, εἰ ἀε[επατί 14, αποά [οι

Ἰαβαπι γιάείαν. Ἠαεο αιοά]ς Πεν οἴίαπι ᾖπ ἀοππεβὶσῖς

νἰάοτο Ἠσεί. Οτἵ ου εκ 1ρῇ5 αιί [αΠηταπίες, ααξ Ίχι-

Ἰπδπιοάί α]αᾶ απἰρρίαια {αοϊεπίος ἀερτεμεπάιπίις, { ο.θ-

ἁαπίμτ, {απιο Ῥιπίαπίαν, εἰ Ιρποπαϊπία α ἀοπαϊπίο αΏοίαιι-

ἔπτ, Πο Ἱνα[οιπίατς οαὶ νοτο Ἱπίαπε αλφιά Ἡονιπα απ
σα1Εκύςδ τον. ν. ΕΛ.

/

΄

408 Σ441ΙΝΟΥ. ΠΕΡΙ ο πν
Ἐά, Οµαχῇ. . [17] Ὅ ᾶν Ἠλί, Τ. (α0δε 106.)

ν ω οσο, , 3 , ΑΥΛ. ν ᾗ
οἰηθωσιν. ἀδίκως το τούτων η πασχειν, η πιεπονθέναι,

1/ : 4 ῃ ” ”
ἀεὶ τούτων ἔνδον ὁ Φυμὸς ἀγριούμενός ἐστι καὶ ποθῶν ἂν-

τιτιμωρήδασύαι τὸν ἀδικοῦντα. δηλοῦταυ δ᾽ ἐξ ἀμφοτέ-

ρων τῶν πάραδειγµάτων, ὡςᾳ τὸ Φυμοειδὲρ ὑπὸ τηρ φύ-
σεως ἡμῖν ἐδόθη σύμμαχον τῷ λογιστικῷ, τούτῳ }οῦν δὴ

Φαίνεται συμμαχοῦν, Όταν ὑπό. τινος ἢ ἔνδοθεν ἢ ἔ .-

ὧεν ἀδικεῖσθαί τὸ καὶ βιάζεσθαι δοξάξη,. ΄ τὸ μὲν οὖν
δοξάζειν ἀδικεῖσθαι τοῦ λΛογιστικοῦ, τὸ ὃδ᾽ ἐπαμύνειν αὐτῷ
κατὰ τοῦ βιαξοµένου τοῦ Φυμοειδοῦς ἴδιον. ἐπειδὰν μὲν
τοὖν ἀμέτρως ἐπί τι φερόµενον τὸ τῆς ψυχῆς ἐπιθυμητικὸν
ἄποντα τὸν λογισμὸν ὅλλη βιαίως, κατ ἐκείνου μμακάς
(906) τῷ λογιστικῷ τὸ Θυμοειδὲς γίνεται" Όταν δὲ ἔξω-
κά} εν

νι

ὁ Φυμὸς ἀναδεῖ τηνικαῦνα . πῷν ὅτι μάλιστο κολάζηται τὸ
σῶμα δικαίως ὑπό. τινος 3 ῥιγοῦν, ἢ πεινῆν, ἢ διψῆν
ἀναγκαξύμενον. ᾧ δήλον, ὡς ταῖς δόξαις Επόύαι τοῦ λογι-
σεικοῦ κατὰ φύσιν ἔχον εὐ Φυμοειδές. ἐνδέχεται γάρ ποτε

ρα ριανοχίπε, απῖ Ῥρα[ῇον [ο Ππίῇο, Ἱογαπι Ἱταομπᾶῖα
«επιρες απίιθ’ {αονιί ἀε[βάεταίηιο ν{οἶ[ῖπι πλ σίαηι 1Π190--
ποπίοπα Ῥιήτο, Οοπ[ίοί 1απι 6Χ απάΡοΡιι8 οκοπηρ]ία, 1τα[οἲ--
(Ῥήεπα απίπιας {αου]ίαίεπι ἃ παίητα ποὺ ἠπδπίαπί, ο[ς τα-
ἰοπὶ α]ηιτίοσπα; 4παπι {απο νὶάοίαχ αἄᾖανατο, (πα αἳ

α(αΟ νοὶ Ππίαθ νεὶ εχἰΙπ[εοι πα απο οἱ νί

σοιηρο]]ϊ απιμιαῖ. Ἰίπαπο αμἴππατο ἠπ]ητία αἰβοῖ, τα[ῖο-
πα]ῖς που]ζαί ο τὰ απίοπι α]οϊ[οί οοπίνα οσα, ααϊ νιπὶ
ἀπβοτί, απήπποίαο ργορχίσπα οβ, Οππα ἐρίίας οοποπρί[οῖ--

3 . 3 .ω΄ 3 .ω 3 ο
τις ἀδικων ἐκεῖνον, ἀντιτιμωρεῖσθαι σπεύδει. ἔπει-
ν ) : ς
δὰν ὃ᾽ ὑπὸ μηδενὸς ἀδικεῖσθαι δοξάζη τὸ Άογιστικὸν, οὐδ᾽

4

ΟΡ] απῖπα {ποιίας ἀπιπιοζεναίο αἆ αἰαιϊά τάσεις ἐπνί-
.
ἴαμα ταἰἴοποπι νἰο]επίοιτ ἱπαχονί, ατα[αρί]ς οοπίτα ἀ]]απα

ταοπὶ ορϊαίατ. Οπήπν απἴοπι οχἰτιπ[εσιο 1π]αγία΄ αΤι8
Ἠ]απι α[ιοῖαι, νιοϊ[ϊπα Ῥυπῖχθ οοπαἴασς ηρῖ τµχ[α9 α πτ]]ο
αἰᾗοίὶ Ἱπ]ατία ναϊίο Ῥηϊαίης, Ἠθφιο ἔαπὸ Ιχασυπᾶϊῖα εἴει-

νο[οί, ο παπι πιακίπιθ οοχρ.δ Ἰπο Ῥωπίαίας αἳ αἲ- -
41ο, να] αἶσετο, νε] Γαππείοστα, νο] Πτό οσαοία. ἵπ--
49 Πϊφιίαε, ἵναια ππίατα Πα ρτασδ[ίαπι ορ]πίοπος τα[ῖο-

ης {οαιί. Εἰοί ομίπι απαβάοφιιθ΄ Ρροίο[ε, τί Ἠαθςο απο--

| ΙΠΠΟΧΡ. ΚάΙ ΤΙ44ΤΩΝ. 4ΟΥΜ. 3. «θο
[ πά οιωι, ν. α , Ἐὰ. Βα[, 1. (3906.
.παὶ τοῦτο μομθηρᾶς᾽ διακείµεχο». ὀπειθῶς κιγεῖσθαι σῷ
΄λογισμῷ. μετ ὀλίγα γοῦν καὶ αὐτὸς ὃ ΓΠότωρ ἔνδεικνύ-
ἅ μεγος τοῦτό φησι. εἶ, καθόπερ ἓν τῇ πόλει συνοῖχερ ἀὖ-
ο τὴν πρία ὄντα Τόνη, Ἰφηματιστικὀν, ἐπικουρητικὸν» βου-
τὰ ᾿λευτικὸν, οὕτω. κάὺ ἓν ψυχῆ τοῦτο τρίτον ἐστὲ τὸ ὕθυμοει-
δὲς, ἐπίκουρον ὂν τῷ λογσεικῷ φύσει, ἐὰν μὴ ὑπὸ κακῆς
- τροφῆς διαφθαρή, Ὅτίνες μὲν οὖν εἶσιν αἱ διαφοραὶ τοῦ
μυ ου ἓν ᾿ααιρῷ νῦν Ανα - γὰρ τῷ μετὰ

: Ππλάτωνε, καὶ περὺ νοσημάτων καὶ ἁμόρεημότων κατ αὐτὴν
4 ἁπασῶν, τῆο κακίας ὅπως 7νεταί το καὶ Φεραπεύεταν
ο μετὰ τὸ οσοι » διελθεῖν ἔγνωκα, καὶ δὴ. καὶ περὶ κάλ--
: λους τα καὶ υγείας αὐτῆς ἁπασῶν τὸ τῶν ἀρετων οὗ σμι-
-.. αρὰ γὰρ οὐδ᾽ ἐν τούτοις ὁ Ἀρύσωιπος όλων φυνὶ δὲ.
ἔτι μίαν ῥῆσιν ὑπογθάψαι βούλομαν, τοῦ Πλάτωνος, ἓν ᾗ
. δείκνυσιν, ἕτθρον ὑπάρχευν" τὸ θυμοειδὲς τοῦ λογιστικοῦ.
. ο” δ᾽ π- τῶν προειρηµένων- δν τῷ τετάρτῷ τῆς
ο ον ο σοι ο.
'. αἴο χατὸ αΏοοία 1Πποβ[ο(ποπ8 Ταἱ1οπί πονοαίπς; Ώποᾶ
'Ῥαπίο Ῥο[ε οσα {ρίο Ρ]αϊο ἠπάίσαπα [ολ {αν Φμσπι--
ἀαπιοάωπι ἐπ οἰφίίαίο αρραγιογωπὲ ἐγία φμαθάαπι ϱεηέγα,
΄ φμαο ἐρ[απι οοπέἰπεπό, φμας/ωαγέωπο, ααιζέαγἑιέπο, οο71/1εζ--
πονέάπε, τία αἳ ἐπ απέπια ἐ{εγέέα ζωαεάαπι ος ε[ὲ ἐγασωπαία,
: ζμαο παίωνα ἐρ]α γαἰἑοπὲ αιἰαἰδαξων, πό εω ἐπιργοῦα οὔἶι-
. οαέοπο γμεγὲὲ «εργαναία» Όπαο ἀριίν. ἠταξοϊρΙμς. απῖπιαθ
. ἁλβονοπάαο Πηΐ, τοι ος {ουρέάναπι πππο ἄἱσείο, «πίρ--
᾿.Ῥε ἵπ Φαρ{οφ ποπ Ἠρχο 4ο αβοο ρα απἴηαςο, τί Ριαίοπί
πλίαα, εΠ, -οἳ ἆο πιοιρίθ ντ Ίσα οἶιρᾶσπι απήνοχβο, πια
Ίμαο πομιοᾶο βἰσπαπίας οὐχεπίπχααθ, ταδί οτία Γαπέ,
μάᾷ «Ῥοχοσπ[οσο ἀεοτονί; ἀαΐι εἴἴαπα ἆθ Ῥη]ομτιμάϊπο εἰ {[α--
Ἰ πλ αἴο 1489, οπιπήρασᾳπο πίτα ριιδ; ποπ Ῥαταπι οπῖπι
- απ 8 ποφιο ΟΥ Βρριι5 ετταξ. Ἀαπο ππαπι αζμαο Ῥ]8-

ο. ων α γαἰϊοπθ «οἴ[ο ἀϊνενίαπι, Βοπρία ο[ι ροῇ. ΟΟΠΗΡΥΕ-
ο. Ίμοπ[α Βιροκῖαν. τι απατίο ᾷε πρμαβησα 1ρτο κας τη
λα

τοπῖφ ογαοποπι. Γαρ{Γογίρετο οορῖίο, Ύπα ἀπά]οαί, ἵχασιπι- .

ι

τ

λ

50ο 144ΗΝΟΥ περι
Ἐὰ, Οµαχε. . [177.1 κ πα ο. μό6 ώς
ΤΠολιτείας τόνδε τὸν τρόπον. καὶ γὰρ ἓν τοῖς παιδίοις
ποῦὺτό γ ἄν τις ἴδοι, ὅτι Θυμοῦ μὲν, εὐθὺς γενόµενα;
µεστά ἐστι ΄ λογισμου δ᾽. ἔνιου μὲν ἔμοιγ δοκοῦσιν οὐδέ-
ποτε µεταλαμβάνειν, οὗ δὲ πολλοὶ ὄψό ποτε. φαἱ μὰ 4ΐ,
ἦν ὃ᾽ ἐγὼ, καλῶς 19 εἶπες. ἔτι ὃ᾽ ἐν τοῖς Φηρίοις ἄν τις
ἴδοι, ὃ λέγειν ὔτι οὕτως ἔχει. πρὸς δὲ τούτοις καὶ ὃ ἄνω
που ἐκεῖ εὔπομεν, τὸ τοῦ Ὁμήρου µαρτυρήσει, τό,
Στῆθος δὲ πλήξας κραδίην ἠνίπαπε μύθῳ.
ἐνταῦθα γὸρ δὴ σαφῶς ὧς ἕτερον ἑτόρφ ἐπιπλῆττον πε-
ποΐηκεν Ὅμηρος, τὸ ἀγαλογισάμενον περὶ βελείονός το καὸ
Ὑείρονος τῷ ἀλογίστως Θυμουμένῳ. ἓν τούτοις .ἐναργῶς ὁ
Πλάτων ἐπιδείκνυσιν ἕτέρον ὑπάρχον τὸ «Φυμούμενον τοῦ
λογιζομένου. οἳ γοῦν παῖδες, ὥσπερ καὶ τὰ Φηρία, Φυμοῦ
μὲν πλήρεις εἰσὶ, Λλογισμοῦ δὲ ἥκιστα µετέχουσιν. ἐπὶ
μὲν οὖν τῶν 9ηρίων. ἐνύλμησω». ἔγιοι λέγειν, . οὔτε Φυμὸν,
οὔτ' ἐπιθυμίαν ἐνυπάρχευ», αὐτῶν ταῖς Ψυχαῖο, ἐπὸ δὲ τῶν
οδών οὔκ οἵδ᾽ ὃ τι φήσουσιν. οὐ γὰρ δή γε καὶ τὰ

΄

πποᾷσπη απο ἔπ ριθγιε]έ ᾖοο φιῤνέο ὑηέεβέραὲ » 0ιμὲ /γα-
ἠὐπο πια ἐγαομπαλα ρίοπὲ [πὲ, γαἰοπίο ατεπι αἰέφιὲ
ππέπηκαῖα, Ἱπιιἑ /εγο ἑοπιροέεδ ιΓεγὲ πηλιὲ οἰαεπέμγ. «εν
ύοφεπο Ρ)οῦθ ἀἰκίβι, «Ὠγαείεγεα ἐπ δεβίῖε ἑέα «[]δ θιύσφιιο
(αἱ ἐρ[ε ἀἱολθ) πα Ἰςζαίιω δὲ «Ἠοπιεγέ ἠωά, φμοά
/ρτα αώωαέππις,

Ῥεοίόγα /εὰ ἰαε[ὸ οαγωπι οοΥ ὑπογεραέ έγα.

7ο Ἰ Ῥογγο Ἠοπιεγμθ, ἵαπφιμαπι ᾖαεο ἐπέεν [ε ἀϊεγαπε,
αἴεγιωπι ᾖογιπο οὐ[ιηραγο αὐίεγιπι ]αοὲ; ἐἑρ[απι υἰζε[έοεί
7αέίοπεπι ἴἷε πιεζογὲ Ρε]ογέφια οο/{ζιαπέεηι ἑγγαίοπα θε
ἐγασωηάίαο ἐπερεέιω οολέύετο, Ἠ]ο ονϊάοπίος Ῥ]αΐο ἠπιᾷϊσαε
ἀνασπηζίαπαι ἀῑνογίαπι ο[[ο α ταἱοπο. Ναι ριέτί, φπεπιας--
πιοᾷμνη οἱ Ῥε[ίαο, Ιγαοππδΐα Ῥ]οπί Γαπε, χαἰἰοχῖθ ΠΗΜΙΠΙΘ.
: οοµπροίος. Ἰίααο ἵπ {οί απῇ ΓαπΕ ἨΟΠΠΙΙΗ 6ποςγο, αιθ-
ατιο Ἰγασυπάἶαπα, πσφιιο οπρίάΠἰαίοπι απηῖθ ἐρ[οταπα ἀπεί[-
{ο. Ίπ ριιοτί απίονα αιᾶ [οἱο απίᾷ ἀῑσομί, Ίο θπίΠι

/

1ΠΠΟΚΡ. Κάι 4 4ΤΩΝ. 40ΓΗ. Ἐ. σοι

ι ΤΕ, Οµανι. Ῥ. [177. 78.1. : Ἐά. Ῥα[. Τ. (296.) .
το πούτων πάθη διὰ συλλογισμοῦ χρὴ μαῦ εἴν ᾿ ἆλλ ἄναμνη-
τσ ῆναι μόνον αὔταρκες, ὥς οὖκ ἄλλως μὲν νῦν, ἄλλως
λὴ δὲ παῖδες Όντες Φυμούμεθα. καὶ 7ὰρ δύναµις ᾗ αὐτὴ,
᾿ καὶ ὁ τρόπος τῆς τοῦ πάθους γεγέσεως ὅμοιος, ἓν δὲ μόνον
| : ἐξαίρετον. ὑπάρχει τοῖς τελείοις ἄγδράσιν, ὅταν γὲ μὴ κατά
Ἱ πάθος ὧφω, [178] ἀλλὰ λογισμὺς αὐτῶν ἐξηγῆται, τοῦ
Ὀεβίου, κατέχουσιν ἐν πολλαῖς πράξεσι τὸν Φυμὸν, ὥσπερ
τις γομεὺς κύγα ανναῖον ἀγριώτερον ἐκφερόμενον ἐπὺ τοὺς
"πέλας. ἐν «δὲ τοῖς παισὶν οὐδὲν Ἰάγνοται τοιοῦτον, ὥσπερ
-"οὖδε ἐν τοῖς Φηρίοις, ὅτι τοῖς μὲν οὐδέπω, τοῖς δὲ οὐδέ-
ἁ ποτθ λογισμός ἄρχει των ὁρμῶν, ταῦτα μὲν οὖν ὀρθῶς
: Σἴρηταν τῷ Πλάτωνε, καὶ προσέτν, τὸ κατὰ τὴν τολουτὴν της.
-: ῥήσεως γεθαμμένον, ἔνθα τὸν Ὅμηρον ἐπάγεται μάρτυρα

μι.

|
9

-. ταυτὺ λέγογτα"
απ
ος Σδτηῦος δὲ λλες κραδίην ἠγίπαπε μύθῳ.

ἐνταῦθα γάρ φησιν, ὡς ἕτερον ἑτέφῳ πεποίηκεν ἐπυιλῆτ-
. , / . κ ψα ΄
τον, τὸ ἀναλογισάμενον περὶ τοῦ βελτίογός τὸ καὶ γείρονος
τ

πο

[αμο Ἱοτιπα «ποιο αΠοοῖας χαοσϊπαίίοπο ορονίεί οοἩ-
. ἀπ[σενα, Γεά τοοοτάατΙ {οἶαπι αὐυπάςο ει, {ο]σεί τον αἷι-
ἃ ἴθς 05 πάπο, αΠίετ Ῥπετος αἆ]μπο Ἰχαίαι. Οιἴρρε {αοι]--
ων Ἱτα[οιρί]ς οἳ πιοᾶιις ρεπεταπάΙ α[οοίας βαη]ίς ε{ι;
ππυππᾳαο αἳ [οἶππα οκἰπαῖπι γἱχῖ ἀπ] {ποβ, ατα. ποᾳ
εκ αΠεεία ἀεριπῖ, [εᾷ χαῖο ἐρ[οχαπι γἱίαο Ῥταθεβ, «ποᾶ
᾿ΤάΗοθί οοπι πε {πι πα]19 αοξοπίρας ἠγβουπάΐαα, «ποπι-
ἁάπιοάωπα Ῥαβος αἨφαῖ οὔπεπι ρεπεγο[ιπι {ετοοῖις ἴπ
Ῥτοχίπιος 1πΠΗθΠίοπι, Αί ἵπ ραθγίδ πμ] ο)ηδπιοάῖ αοοῖ-
-αξ, απεπιαάμιοᾷυπι περα ἵπ Ῥε[Ηῖς, φποπίαπι Ἠῖ6 ποπά τη,
αμ παπαααπι ταΏο ἀἹπιροίας αππηϊ οοογοεί. Ἠαοο Πίαφιο
᾿ποοῖο Ε]αϊοπί ἁῑοία [απί, πες πο 14, αιιοᾷ ἵπ Ἠπε οχα(ίο-
Γ πίς Γοπρίαπα ε[ε, τδρί Ποπιεταπι {ο[ήπιοπία Ίαοο ἀοεπίοιι
Ππίτοδιιοίε:
Φεοίογα /εἆ Ἰαο[ο αγ 60; ἐἑπογεραξ ἐγα.

μα τωκοφμνν Ὁπιοφ ντος η τα ο οἳς Ἡ ος μον μις

Πίο ειιῖπι αἲῖ, αποπιοᾷο αἰίοτιπα ουρίέ αἰίοταπι οπ[ήρατο,
ἐρίαπι νιάε]οςῖ ταβϊοπεπα ἆς πιο]οσί Ρρε]οτίᾳπο οοπ/{α]ζα-

-”

ς

Φορ α 4 {Πνος ΠΕΡΙ

:Εὰ. οµανε, Υ. [178.] | πα. Ώα[, 1. οσο
τῷ ἁλογίστῳ Φυμουμένῳ, ἠβουλόμήν δ᾽ ἂν καὶ τὺν Χρύ-
Ὁ αιππον ἀνεγνωκέγαι τθ τὴν ῥῆσιν αὐτοῦ, περοσεοχηκέναι. τε
υπὸν φοῦν αὐτῇ. πάντώς 7ὰρ ἄν τι καὶ αὐτὸς ὤνητο μα-
Φὼν, ὁπηγίκα τα προσήκει καλεῖν Ὅμηρον μάρτυρα. καὸ περὺ
τίνων πραγμάτων. οὔτε γὰρ ἓν ἀρχγῇ τῶν λόγων, ἀλλ
ἐπειδὰν ὕκωνως ἀποδείξη τις τὸ προκείµενον, ἀνεπίφθ'ονον
ηδη καὶ τοὺς πρεσβυτέρους ἐπικαλεῖσθαι μαρευρή σοντας,
οὔτε περὶ πραγμάέων ἀδήλων παντώπασιν, ἀλλ τοι πτοθὶ
φαινοµέχων ἐναργῶς, . 1] παρακειµένην αἰσθήσει τὴν ἔν-
δειξιν ἐχόντων, οἷά πέρ ἐστι τὰ πάθη τῆς. ψυχῆς, οὗ
μοιρών λόγων, οὔδ᾽ ἀποδείξεων. ἀπριβεστέρων δεύµενα, μό-
(γης δὲ ὀναμνήσεως ὧν ἑκάστοτα πάσχοµεν, ὧς καὺ Ἰτοσει-
"δώγιος εἶπεν. ὅτι μὲν γὰρ ἓν ἐγκεφάλῳ τὸ λογιξόμενόν
ἔσειῳ, - ἢ ἐν καρδίᾳ τὸ Φυμούμενον, οὗ μεγόλην. μοῖρών.
πρὸς πίστιν ἐπ τῶν μαρτύρων, ἀλλ ἀποδείδει χρὴ τὸ απᾶν
ἐπιτρέπειν. ἐνταῦθα. τὸ δὲ πρότερον εἶναι τοῦ. θυμου-
µένου τὸ λογιξύμενον, οὔιὶ ἀποδείξεως δεῖται Κἰακρᾶς, οὔτε

ἴθιη ἐγταἰίομα]επι ἱταουππάίας ἱπιροίιπι οοἸήροτο, Όρίατεπι.
εἴαπι ΟἨηγβρρια. γοιρα Ίιπου Ἱερί[ο απἰηαπαφτιο οἷς αά-
Ἠϊριί[ο, Ομιπὶπο οπῖαι α]ἰφπίά {γισίις. ἐρίο τοα]µ[ος
«ο οείΠ8, (αοπιοᾷο. Ποπισγίπι οἴίαχο ἰο[ίοια οοπτομ]α!, οἱ
'ᾳπἱριβ, 4ο τό, Ίδοφαο οηἶπα ἀπά[ϊο Γοπαιοπίπα, [9ά αρὶ
βΡιπᾶο θμῖο τοι. Ργοροβίαπι ἀοπποπβχανίε, οαμάϊάα Ίαπι
οί εἰῖαιι απίϊφιίοχια οἰίανο {ο[μπιοπία, πο(πο ἆ9, τεῦιι
ομιπίπο οἳ[ ουχ], {οᾷ νοὶ ονἰάοπίες αρρατεπΙ ρα», γει οκ-
Ῥοβίαπα {οπ[αῖ ἀπάϊσαβρπεπι Ἠαρεπβρας, οι] 1οπιος] Για!
απ]παϊ α[[θοίας, απά πο. 1οηρί9 {αηπιοπίρας, ποιο ἆσπιοιι-
Πχαἰἰοπίρις αοοιταἰογ]ρας ἀπαάϊισεμῖ, νοταπι [οα γεροτᾶα- ;
πρπο ΘΟΓΙΠΗ, ᾷπας πο Γποφιιεπίος ραἰίπιαν, νε]ιά οἳ Ῥο[ι-
ἁσπίαο α]ομαί. Οποά επῖπι 1. οεχοῦχο ταϊῖο οοπβ(ΗΕ, γε].
{Ώ οοτᾶς Ἱτασαπάῖα, ἨοἸ 1πασπαπα υπ αἆ Πάετα (μοι, |
ος (σ[άδιιν ουμμοίρ. γοσια ἀθππομβκαΠομᾶ [ραπ Ἰος οοπι-
μήιίογο ὀροχΐαί Ῥοχτο αιοά χαβο ἠτασιμιάῖα Πί ρτίον,
Ἠθφιό Ποπιουβκαοπρία ποφιἰχίε Ἰοηραια, πἈθφιο [αρίθι-

ΙΠΠΟΚΡ. και Π44ΤΩΝ. 10. Ε: ως Βόχ

| Τὰ. Όλα ν. [178.] ον, Σά. Θα, 1. (063
|. σοφῶν τῶν μαρτυρησόντων, ἀλλ ἀρκεῖ μὲν καὶ Ὅμηρος ἐπὶ
Γ ποῖς ἀρτίως ῥηθεῖσε µαρτυρών, ἀρκεῖ δὲ καὶ Θουκυδίδης
. Λέων καὶ οὗ λογιομῷ ἐλάχιστα χφώμενοι δυμῷ πλεῖοτα
εἰς ἔργον κωθίφραγταν, ἀρκεῖ δὲ καὶ «{ημασθένης εἴπων'
"λλὰ μὴν, ἄν τις ἄφνω τὸν λογισμὸν φδάσας ἐξαχθη,
πράξεις ὑβρισεικὰς ποιήσει. δὲ ὀργὴ» δ᾽ ὁ Πλάτων ἄφηβ
΄.σ6: πεποιηκέναι, αερὸς τούτοις οἳ Λοιποὺ πάντοο, καὶ
φήτορες . παὶ ποιητας, παὺ μυθολόγου διὰ 7ὰφ τὴν .
ἐνάργοιαν τοῦ πράγματος οὐδείς ἐστιν, ὃς οὗ οὕτω 1ι-
ϕ γνώσκει. προσεχτέον οὖν ἐστι τῇ προχεγραμμένη τοῦ Τιλά-
τν πωνος ῥήσευ, τῶν τε ἄλλων ρεκὼ καὺ ὅπως ἀσφαλῶς
ἡ οὐ αρ μὲν τοῦ κατὰ τὸν ἐγκάράλον εἶναι τὸ λογιζόμε-

ἡ ρήσοντω τὸν Ὅμηρον, ἀλλὰ περὲ µόνου τοῦ διαφέ-
ἔ τρειν τὸ Φυμούμενον τῆς ψυχῇς του λογιζομένον. τοῦτο
μὲν γὰρ ἅπαντος ἄνθρωπον ιγνώσκουσι δε ἐνάρ ἄργειαν,
ἐκεῖνο ὃ οὖν ἐθ' ὁμοίως. ἅπαντες .. ἀλλ ἀποδείεως
αὐτὸ δεῖ. διό µοι δοκῶ πάγὼ καταπαύειν μὲν ἤδη τὸν

-

"μπι εο[Ηπιοπία, {[εᾷ αὈιπᾶο ει εἨαπι Ἡοπιεὶ Ρχαείοιν
΄. πηοᾷο ἀῑοία Τἴο[Ηπιοπῖαπα. Ββμοιε οἳ Ἐμιογάϊάος ἠπφμίοιις :
Οι γαέίοπθ πέπι ίωπέωγ, ἐγασωμπαία ΡΙΕΓΙΜΠΦΙΗς {
-. ορµς γαρωωγ. Βαν οΒ οἱ Ὡοιο[ε]ιοιῖς ἀἰσίωπαι, 4
φεγο, / φμί γορεηέο οπίγα γα[ίοηπθπι }εγὸ οάμοίιι, αοίζο--
που οοπέιωπιοζέο[ζι. οδέδὲε. Ενορίες ἴταπι αιίεπα Β]αΐο ἀῑκιε
. Γοο][ο; αἲ Ίμασς τε]ίᾳιὶ ομµΠθ9, οἳ ελοῖοχος, εἲ Ῥοείαε,
ει Γαρμ]ασιπα Εοχρίοχο. Βἰᾳπίάσοπι Ῥτορίος χεῖ εγίᾷοι-
-. απι πεπιο ει, απί ποια. ία Γοπῖαί. Παφπε Ρ]αἰοπίς νεγ-.
.μῖς [αργα οοπιρτε]ιοπ[ί αἰοπάστιάπη ος, ἰπια αἰίοταια
ς σαμία, Έατα αποιποάο {εοισε Ποπαεγιπι (ε[ϊίεπι οἶίανοιῖε,
πο ἆο οο, τι 1 οοχομχο χαῖο, ἵπ ουχὰο ἠχασμακία
'. οοπΏ[αξ, {οὰ «ιοᾷ Γον ἐχα[οίρί]]ο αμα α- ταοσϊπα[σὶ-
το ἀῑοταί;, 1ὰ αμοᾶ οπι1ς Ἰομηίπες ρτορίου ονἱά ο ἶατι
-. οορπο[οπηξ, ἀιιᾶ απιίοπι ποπ ία ΕπιΠίον οἼηηο5, Εοᾷ ἆο-
'. πιομβκαβοπο ἐρβαπα Ἰαάϊρεί. Όπατο παϊΗ νί [αι οι Ἱ-

|

5ο4ὰ 144ΗΝοΟοΤ ΙΕΡΡΙ 11ΗΟΚΡΕ. Κ.Π 4 4ΤΩΝ. {ΟΓ. Ε..
Ἐὰ. Οµατε, Ψ. [178] | Ὅ τὰ, Ῥα[. 1. (306.)
ἐνεστῶτα λόγον, ὂν δὸ τῷ μετ αὐτὸν ἐπὶ τὴν ἅπό-
δειξιν τρέπεσθωι τοῦ καὶ τοῖς τόποις διωρίσθαν τὰ τρία
µόρια τῆς ψυχῆς.

παπα ῥγαςομίοια ατα βπήτο, ΓαΏβε(πειΗὰ γοτο αἆ {ᾷ ἆε-
πποπήιχαμά χα αρρτθᾶ1, αιιοᾷ εἴ]απη Ἰοοῖν (169 αΠΙΠΙᾶΘ Ραχ-
τος απ ἀϊθληςίαο. 3

ΞΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ’ ΠΙΠΟΚΡΑΤΗΝ.

ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ
ΕΚΤΟΝ. - |

-. Ἐά. Οἶνατε, Ῥ. [17ο:1 το Ἐὰ, Βα[, 1. (206))

εφ. α. Προῦὔκειτα μὲν ἐξ ἄρχῆς ἐπισκέψασθαν περὸ

. τῶν διοικουσῶν ἡμᾶς δυνάµεων, εἴτ ἐπ τῆς καρδίας µό-
γης ὁρμῶνταυ σύμπασαι, καθάπερ ᾿4ριστοτέλης τα καὺ

Θεόφραστος ὑπελάμβανον, εἴτε τρεῖς ἀρχὰς αὐτῶν τίθε-
λ |
σθαι βέλτιον, ὥς Ἱπποχράτης τὸ καὶ Πλάτων ἐδόξαζον.

| ἐπεὶ δὲ ΧἈρύσιππος οὗ περὶ τῶν ἀρχῶν µόνον ἠμφισβη-

4 ας ' Ε] ι } Δ -. /
τησθ πρὸς τοὺς παλαιοὺς, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν δυνάμεων

ΟΑΙΕΝΙ ΡΕ. ΗΙΡΡΟΟΒΑΤΙ6 ΕΤ ΡΙΑΤΟ-
ΝΙ6 ΡΙΑΟΙΤΙ6 Ι1ΙΒΕΝ 8ΕΧΊνΕ6 ἍἊ-

σαρ. Ι. Ῥιοροβίαπι [πο πημῖ εταξ αὉ ἠπὶῆο ἆο
{αοι]ία άρα οοτρας ποβταπα τερεπΙρας οοπβάετατε, εκ
εοτάεπθ [ο]ο απϊνεχίαε Ρτοβοϊ[οαπίας, απεπιαάπιοάυτα Ατὶ-
βοϊοῖος εἰ Τμεορμχαβας εκἰβήπιαρανί, απ΄ ία ἀρ[αταπα
Ῥτιπο]ϊρία Ῥοπετο [ας Πε, τί Ἡϊρροοσταίες αἳ Ρ]αΐο ορῖ-
παραηῖαν, Ὑετίπι απῖα ΟἨτγαρρας πο ἆθ Ῥγποιρίϊς ἵα-
ἔππα οοπίτα Ψείοτες οοπίθπάἸε, {[οᾷ ἆό {ρῃ5 εἴῖαπι Γαοα]ία--

. 4

506. ο 1 44ΗΝΟΙ ΠΕΡΙ

“Εὰ ματι, Ὑ. 7 Φ. 189.] νο βᾶὰ, Ρα. 1, (296. 307.)
αὕτων, οὔτε τὴν Φυμοειδῆ συγχωρήσας ὑπάρχει», οὔτε τὴν

ἐπιθυμητιλὴν, ἔδυξε χρῆναν τὴν τούτου αθόκθρως δόξαν.

ἐπισκεψαμένους οὕτως ἐπανέργεσθαι πάλιν ἐπὶ τὺ προ-
κείµενον ἓξ ἄρχῆς, ὡς ἐγκέφαλός τό καὶ καρδία καὺ ἧπαρ
«ἀρχα) τῶν διοικουδῶν ἡμᾶς δυνάμεών εἶσιν, ἀφῖνται οὖν
ὁ λύγος ἤδη πρὸς τοῦτο, καὶ ἀργὴν ἕξει τὴν τῶν ὀνομά-
των ἐξήγησιν, ὁἷρ ἔμπροσῦθέν το ἤδη πεχρήμεθα, κάν τῷ
μεταξὺ (297) τούτῳ Λόγῳ πολλάκις χρησόμεθα. πρὸς γὰρ
τὸ μηδενὸς τῶν εἰρημένων παρακούειν, ἀλλ ἓν ἅπασι τὺ
διωρισµένον "το ἅμα καὶ σαφὲᾳ ὄτοιμον ὑπάρχεω, ἄναγ-
παιὐτατόν ἐστιν ἕκαστον τῶν ὀνομάτων ἐφ' ὅτου λέγεται
πράγματος ὀκριβῶς ἀφωρίσθαι. καὶ γάρ τοι καὶ λύεσθαί
τινα των ἔμπροσθεν ἄναβληθέντων ζητημάτων ἓν τούτου

κ

-. ό ΄ «/ Φ 4 /{ / ᾿
τοῦ τρόπου συµβέβηκε», ὥσπερ, οὗμαι, καὶ τόδε, πότερον .

ἐγερ[1δο]γείας ἢ πάθη προσαγορευτέον ἐστὶ τὴν ἔπυθυμίαν,
καὸ τὸν Φυμὸν, ὅσα απ ἄλλα τοιαῦτα, ἡ μὲν οὖν ἐνέργεια
κένησίς ἔστιν δραστικὴ, (ὁραστικὴν ὃ᾽ ὀνομάζω τὴν ἐξ ἑαυ-
τοῦ,) τὸ δὲ πάθος ἐν ἑτέρῳ κίνησίς ἐστιν ἐξ ἔτέρου. ὥστε

-Ἡ

ἠνμδ, αἱ απ πεφπο ἠγα[οἰρίοιαι, πθφπο οοποιιρί{οἱρί]οιι
ο/ἵο οοπορ[ΠεγΙΕ, Ρπίανῖ οροχίΐενς, ορίπίομε ἐρβίαν απίο 1Π-
φουία, ἵνα χαχ[αο αἆ 14, φαοά αἳ ἠΙίο ρτοροίασταπι, 10-
νοτΗ, περα οοΥορχίπα, σος οἳ Ίοσις {αοι]ἰαἴμπα Ίος
χθβοπΓἴηα ε[ῖο Ρεποῖρία,. Ηπο Ιἴαφιο οἵαίίο Ίαπι ἀογοπί!,
ἂρ εχοτάπιπα α- Πομπιηι ἀπίθγργοίαΠοπο θαμιοῦ, φίρης
Ὅχαπα Ῥτίας πα Γαπαπ8 οἳ ἣν ΙπεζΙο Ἠος Ἠντο βπο(μιομίο
πάρππας. Νο ομίηι ᾳπἱοῃααπι εοσαπη, 41ο ἀῑοία µε, Ῥει--
Ῥοχααι ἁπαπάϊαίατ, [ο πι μπίρας ἀῑθηποίυπα Επιαὶ εἰ
Ρτοπαρίο απαπΙ{ο[απα θναδαἲ, πιακίπιθ ποοο[ατίαπι ο, β--
δα]α ποπ Ι ια, ἆφ φιιᾶ το ἀϊσαπίας, οχαοῖθ. ἀε[ιηϊν{[Τε, τι-
ομῖαι Γοἶνί οἰίαια ποππ]]ας απαςβίοπος Ῥτῖι Ίιο ἀε]αία»

Ίου πιοᾷο οομἰπρῖί απειιαβπιοάαπα οργίο οἱ Ίαιμο, παν

αοίίοπες ἂἩ αΠοοίτιν αρρο]]ατο οοπγοιλαί. ο τωίος, οἱ
ον ἡγαομάἴααα, ἝΠαφαε ο]αδηιοάί, Λοίίο αλά θμα 1σ1μς Ἠιο--
ἔᾳς ε[ οΠιοίομη, ο[ιοίοπίοιι απίθοηι ΠΟΠΗΙΝοΟ, αἵ οκ {6 ο{ῖ.
ΑΒοσίιι» ο. πιοίας οἱ ἵπ αἱίοτο οκ η υἱ πορο[ία--

.

| ν ν.
ας. ο νο :

-ἐνέφγειων συγέρχεσθαί, καὶ κατὰ τοῦτο διαφέρει» μηδέν,
τῷ “λΛόγφ μέντοι διαφέρευ». ἡ γὰρ ὑπὸ ποὺ τέµχογτος ἐν
τῷ τθμνομένῳ διαίρεσις, ἓν καὶ τωὐτὸν ὑπάρχουσα πρᾶγμα,
τοῦ μὲν εάφνονεαφ: ἐνόργεια, ἐοῦ δὲ τεµνοκένου πάθος ἐστίγ.
΄ οὕτως οὖν καὶ ὁ δυμὸς ἐφέργεια μέν ἐστι τοῦ Φυμοειδοῦς,
πώθηια δὲ τῶν Λλοιπῶν τῆς ψυχής δύο μερῶν, καὶ προσέτυ
τοῦ σώματος ἡμῶν πωτὸς, ὅταν ὑπὸ τοῦ Φυμοῦ βιαίως ὁ ἄγη-
Ἴπαι πρὸς τὰς πράξεις. ἓν μὲν δὴ τοῦτο τὸ σημαινόµενον
ἳ ΄Ἑκατέρων τῶν ὀνομάτων, ἅτερον. δὲ, τὴν μὲν. ἐγέργειαν κατὰ
] φύσιν τινὰ κίνησιν ἡμῶν γοούνεων, τὸ δὲ πάθος παρὰ
τν πολλαχοῦ δὲ τοῦ πατᾷ φύσιν “Ἄεγομένου, τοῦ

με αμ

ἀκούειν χρὴ νῦν, ὃ κατὰ πρῶτον λόγον ὑπὸ τῆς φύσεως

-. Τίγνεται. κατὰ πρῶτον δὲ ο μλά ἐκεῖνα γέγνρσθ. φαμεν

ὑπὸ τῆς φύσεως, ὧν ὥσπερ σχοπῶν. ἀντυποιεῖται, μαὺ μὴ δε

’. ἀκολουθίαν τινὰ ὄτδροις. ἐξ ἀνάγκης ὄπεταε, ἦ τοιαύτη' Χίΐ-
ιά

' γησις κατὰ «φύσιν, εἴτ ἐξ αὗτου κιγοῖεο τὸ κινούμµενον,

εἴθ᾽ ἔτέι ἤδη μὲν οὖν οἶμαι σαφὲς εἶναι τὸ Λ
ὑφ' ἑτέρου, Ίδη µ μα φὲς εἶναι τὰ :λε-

΄.χὶο απϊζσιπα Γαορο ἵν παπι Γαρ]οοίπα- οππι α[[οοία «αοἰῖο
εοπνοπὶαϊ: εἲ 1 Ίου 1η]. οι ἀῑπετεμίίας, οτα[ἶοπο -αιι--
ἴεπα ἁι[ογεραπϊ. Ίναπι α {οσαμῖαο {πεία ἀῑνί[ο ἵπ «ο, φιοἆ
"4 οσαίως, ππα οἳ θαἆομι χθ5. οππα Πἲ, Γεοαιιῖθ φαιά επι αο[ίο,
οἶας αιίοπι, φιοά [εοαίας, α[ῖοοίας οι, Ίνα [ως αἳ ἱτασια--
ἀἷα αο[ῖο φπϊάθπι οβ ἐγα[ορηῖ απίπλας, α[εςίις. απέοπα το-
Πίαπατανα αρᾶας ἀπανια ρασίπι, εἰ Ῥαείεσεα ἰοίίμς -τια-
βτι οοτροσίς ουσ αϱ Πνασλιάῖα νιο]οπίεν α αεἰίοπες
ἀποίμας, ἨΗοο αμίάοα ππασι εβ ΕΡπϊβοαξαπι ππίαθᾳας Ἰο-
αππϊηῖς. Αἰίταπι απΐετα, Π αοἰϊοπεπι ααἰἁθια' πποία χα απ θη-
ἆαπι παζμτα]οπα Ππίε]Ιραπαας, α[οσβια απίουα ΄Ῥτασίεν τινας
Ίπναπι, Αἲ απππι πια] [ατίαπα ά, απόά Γοουπάααν πιαβιι-

παπι ος, ἀῑσαίαν, ' Ίου Ιπαιπάϊσὶ πο οροείεῖ, -ᾳποά Ρρεῖ-

ππατία σαΐϊοπθ α παίτα Πε. Ρεπιάτία απίθτη χαίοπθ ἀῑία

Πουϊ α παίυχα ἁοίτητς, ᾳπαθ νε]αΠ ἴοορο παίαγα απιρ]ο-΄
οείας, πεο κ α]ίᾳπα οομ{οφμοπίῖα “Πα πεοεβατίο. [οᾳπί-.

ταχ. Τα]ῖς πιοίης ο[ξ {οομπάστα Παίπταπα, ἄγε οχ ἐρίο εωο-

νοαίυας 14, αιιοά Ἰπονείαχ, ἄνο οὐ θ]ίετο. «οπβατο αι

ος τν άΠΠΟΚΡ. Κάῑ π44ΤοΝ. 40Γ1. 2. δο7.
Ἐά Οµωι. Υ. {ιδο] ο... πο
᾿ἀνάγκαῖον μὲν πολλάκις εἲς' ἓν ὑποκδίμενον τῷ πάθεν τὴν

{

δο8 4.4 4{ΠΝΟΥΦ. ΠΕΡΙ ς
Ρά. Όἶνανε. Ψ. [18ο] ου. Μά. Ρα 1. ιο
γόμενον, ἀλλ οὐδὲν. χεῖρον ἐπὶ παραδειγμάτων αὐτὸ σαφο-
στερον. ἀπεργάσασθαι. ἡ τῆς καρδίας κίνησις» ἡ μὲν κατὰ
τοὺς σφυγμοὺς ἐνέργειά ἔστιν, ἡ δὲ κατὰ τοὺς παλμοὺς
πάθος. ἕξ αὐτῃο μὲν γάρ ἔστ καὶ ἡ κατὰ τοὺς παλμοὺς,
ἀλλ οὐ κατὰ φύσιν ἐξ αὐτῆς δὲ καὺ ἡᾗ τῶν σφυγμῶν,
ἀλλὰ κατὰ φύσιν. δεῖ δὲ τοῦ σφυγμὸρ ὀνόματος ἀκούειν
οὕτως φῦν, «ὡς Πραξαγόρας καὶ ἩἨρόφιλος ἅπαντές τθ
σχεδὺν οἳ μετ αὐτοὺς ἐχρήσαντο µέχρι καὶ ἡμῶν, ὡς ἤ γε
παλαιοτέρα χρῆσις, Ἡ κάν τοῖς Ἐρασισεράτου τὸ καὶ ππο-
κράτους εὑρίσκεταν γράµµασιν, ἑτέρα τίς ἐστι, καὺ Λεγθή-
σθτώ» περὶ αὐτῆς ἓν τοῖς μετὰ ταῦτα. τήν μέντοι τῆς καρ-
δίας Ἰδέων κίνησιν ὀγομαξζόγτων ἡμῶν σφυγμὸν, ὁ παλμὺς
μὲν πάθος εἶναι λεχδήσεταυ κατά γε τὸ δεύτερον τῆς πά-
ὤΦος φωνῆς σηµαινόμενον, ὁ σφυγμὸφ ὃ᾽ οὔ πᾶς ἐνέργεια,
τὸν γὰρ μείζονα τοῦ κατὰ φύσιν, ἢ μικρότερο», ῆ ὠκύτε-
ϱο», ἢ βραδύτερον, ς πυκνότερον, ἢ ἀραιότερον, ῆ πιὸς
ἄλλως ἐξιστάμενον οὖκ ἄν τιφ ὀρόργδιω» εἴποι κατά τὸ
δεύτερον τῆς ἐνεργείας οηκαιν ὀμενον. ἐξ ἑ δανεης μὲν γὰρ ἐν
τοῖς τοιούτοις σφυγμοῖς ἤ καρδία κινεῖται, κατὰ φύσιν δ᾽ οὐ
Ίαπι ατρίίτος ἱά, απο ἁῑοίίας, [ο πα] πια] {ιοί
εκοπιρ]19 14 τεάἆσγε πιαπὶ{οίεμ. Οοτᾷῖ πηοίαθ ράσα
άΜοπο αοἰο 68, ῥρα]ρίιαίοπιιαι το[ροοία αεοίιν,. Ἐκ
οοάεπι οπίπα ο[ι οἵ ΡαΙρίαΙοππα πποίµδ, [οά πο. Γεοιή--
ἄαιπ μαϊαγαπι; οκ οοἆσπι οῖαπι ρα] {πι πποῖα», [ο- {εοσα--
ἅμπι παϊυτατα, Αἲ ρυ]{ή5 ποπιοα ία πο απάΙοπιάμτα είι,
τῖ Ῥχακβροτας, Ποτορ]ῖ]ις οἳ Ῥτορο ΟΠΙΠΕΡ Ῥοβετί αἆ πο-
Άτα πδιο ἴοπιροτα πβ (μπε. ΧΝαπα γουβίου τας, απὶ ἵα
Ἐταββταϊϊ οἳ Ηιρροσαῖς ΗἨρεῖο Ππνοπῖίας, αἶμ 6, οἳ ᾳο

ϱο Ῥοβεσία5 ἀῑοείατ. ᾿ Οποά Π νοτο οαχᾷῖθ ροσιΙασοπι Ἠ1ο--
πω Ῥα][απα αρροϊΊοπαις, Ῥα]ρίαίο αμἱάσπι αΠοοίας [ο
ἀῑοείαις το Γεουπάα ἀῑο[Ιοπῖφ αβεοίας βρπΙΠοβίῖοπο; ρα][ας
αὐίοπι Ποπ οΠΙΠῖ5 αοἴίο; Ἠαπι ππα]οχθπα παϊατα], αιιξ επῖ--
πποχοσα, απῖ οἴίαίοχοια, ααῖ (ατάιοχεπα, απὶ {ΓεΓπεπΙΙοτοπα,
απ τατίοχοτα, απΐ αἶῖο αποάαπι πποᾷο οχορἀεπίεια Ἠθπιο
ποβοποπι ἀῑκενίί Ῥχο Γεουιιᾶο αοἰϊομὶς Πρπηιοαία, Οα1ρ-
μο οκ {6 {ρβο πι Ἰη]ιΏιοᾶἱ ρυ]βΡΗ σος πιονοίτη, [θά 110

ΙΗΠΠΟΚΟΡ. Πα ο λύωκυκως 40ΓΗ. Ζ. δοο.

΄ Ἐά. Οτι, Ῥ. [18ο]. Ἔὰ, ΒαΓ 1. (6907:)

{ ϱ ήν Φ .ρ-. πφ ὖδὲ ὃν 9:

πιγεῖται ὧσε, εἰ ουτώς ἔτυχεν, ουδὲν εἶναι Φαυμαστὸὺν ἓν
: ! 5
τ [όχμο κἀὺὶ πάθος δνομάξεσθαν καὶ. ἐνέργειων ν ὥσπερ

τὸν μικρότερο». τοῦ κατὰ φύσιν σφυγμὸν». υῦ μὴν κατά γε
᾿παὺτὸν σηµαιγόμενον, ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸ πρότερον ῥπό ἐν
ον ν . ! λ ς Ν »

ἐνέργειαν, (ἔστι μὲν γὰρ καὶ ἡ κατὰ τοῦτον τὸν σφυγμὸν

Ἀΐνησις δραστική) κατὰ δὲ τὸ δεύτερον οὐκ ἐνέργειαν,. ἀλλὰ

ἡ]
' πάθος, ὅτι μὴ κατὰ φύσιν ἐστὶν ἡ πένησις. οὕτως οὖν ἔχει

[ κάπὸ τοῦ Φυμου καὶ τῶν ἄλλων παθῶν. ὅπαντα 7ὰρ ἐνέρ--

ι

Ἶ
ἂν
|
ς
ν

΄ γειαί τυγές εἶσι τοῦ παθηκιιοῦ τῆς ψυχης κατά γε τὸ
πρῶτον της ἐνεργείας σημαινόμενον, καθ’ Όσον δ᾽ ἐκφορού
τε καὶ ἄμετροι. κινήσειᾷ εἰσὶ, καὶ οὗ κατὰ φύσιν » οὐκ ἐνέρ-
γειαι λεζοινέ ἂν ὑπάρχευ, ἀλλὰ πάθη. κατὰ. τὸ κών
σημαινόμενον. οἷον }άρ τι κατά τὴν τῶν ἀρτηριῶν κίνησιν

ὁ μέγας σφυγµός εστι, τοιοῦτος κατὰ τήν τοῦ Φυμοειδοῦς
.ὁ Φυμὸς, οἵον δ᾽ αὖ πάλιν ὁ μικρὸς σφυγμὸς, τοιοῦτον ἡᾗ
ἀθυμία. αὕτη μὲν γὰρ ἑλληπῆς ἐστι κίνησις τοῦ Όυμοει-
᾿δοῦς, ὑπερβάλλουσα δὲ καὶ πλεογάζουσα τοῦ προσήκοντος

ἡ κατὰ τοὺς Φυμού. ταύτῃ γοῦν ἐνέργειαί τε ἅμα καὶ

ν

Γεοππάαπι παϊιταπα πιονείατ. Όπατε, Π τα ενεπ]αί, πλ]
οε[ι παῖτασα, Ἠπαπα χοπι εί αΠεοίιπι αἱ αο[οπεπι αρρε]]α--
τί, Ποια πήποσεπι παντα] Ῥα][ιπι, ΠΟΠ {ππςη θοᾷθπι
ΠσπϊΠοαία, [εὰ Ῥχίοχθ ἀῑοίο αο[ῖο, (ε[ε επῖπι εἰ Ίπ]αφ ρι]-
Π19 πιοῖαδ εΠιοῖετις,) Γεοιπᾶο αζεπι ποπ αοἲῖο, Γεᾷ αΏοσίας,
αποπῖαπα ποπ Γοομπιά στα πιαίηχαια 6[ὲ χποξας. 8ἱο ἱριίας πι
τασππάῖα Ἠαραί, οεἲ ἴπ αῑ9 αΠεεβρα», Όπιπε βᾳπϊᾶεπι
4ςΠόπεν απαθεάαπι Παπ απἴπιαο αΠεο ρα ορποκίας εκ
Ῥτίπιο Βοϊϊοπῖς Παπι[σαία. Ὁπαίοπας απϊόοπι εῄγοιιος δὲ ἆπι--

“᾽αποάφτα πιοίας [απὲ, ποπ Γεοιπάπι παίαναπα, ἨΟΠ᾽

αοἴοπες ε[ῖο ἀϊσσπίαν, Γεᾷ αβοσίαο εκ Γευιπᾶο Εραίΐβοα-

Οπα]ῖο επῖπα χο ἐπ απίοσῖανια. χποΒι ππᾶρης Ῥα]βις
οι, ἰα]ῖ ἴπ Ἱτα[οῖρΙ] απῖπιας πποῖα Ἱτασππάῖα; απαµς
απίεπα τΙΤΓΙΦ Ῥατνας ρυ]{18, αι ΕΗπιάλίαν. Ἠϊο οπίπι
ἀεΠοιεπόθ παθίι5 ες απίπιαθ ἀχα[ορίηςς εκρεταπς απίθπι
εἳ απΑΡΙΙΟΣ, Ύ18πα οοπνοπῖῖ, 19, οι ἵπ Ιγαουάἷα ἄορνο]ιειι-
ἀατ. Ἠας Ἰἴαήιο χαῖομαο εξ αοβοπον Ππι] 6ἱ αΏεσῖις

διῤ' να 44ΗΝοσ πετ
τὰ. ομίσε, ντ, [19ο, 191.1 οαψαιᾶ, Ῥοί, 1. (0”.)

πάθη λοχθήσονται παθ. ἵτορόν τά καὶ ἕτερον σημαινύμο-
γὸν ἡ τε ὀργὴ καὶ ἡ λύπη, καὶ ὃ φόβος, καὶ ἡᾗ ἐπιθημῳ

κ 4 -
ο φάὺ ὅ θυμός, ος σα το ὄλλα- τοιαῦτα, καὶ πφοσέτν

καθ᾽ ὅσον ὅὕλον τὺ σῶμα μετὰ τῆς. ψιυχῆς ἀπάγεται πρὸ
αὐτῶν, ἡ κίψησις τοῦ ἕάου πάθος ἔσται καὶ ἄμφω τὰ ση-
µαινόμενα, πολλάκις μὲν γὸρ ἔπεται τῷ Φυμοειδεῖ τὰ λοι-

πὰ δύο, πολλάκις δὲ τῷ ἐπιθυμητικῷ, καθόπερ ἑλκόμενά,

/ / ’ ο» ο 19.
τὰ καὺ συρόµενα παρωσλήσιον τρόπον, ὡσεὺ καὶ ξυνωρίδες

., / /
:ἵππων,. ὁ μὲν ἕτερος Ἰοχυρύτερον ἄξας ἐπισύρει τὸν ἔτε-

|)

ϱ/ ς
τρον ἅμ ἑαυτῷ μετὰ τοῦ σύμπαντος ἅρματός τε καὶ ἡνιόχου, -

ο ./ υ
ὁ δ᾽ ἕτερος ὑπ ἄσθεγείας ἔπεται κατεπτηγὼς, αὐτὸς δ᾽

ὁ ἠνίοχος ἀποφέρεταί βία. τηγικαῦτα γὰρ ἡ μὲν κατὰ τὺν.
« / ε) / - "
“ἔπφυρον ἵππον κίνησις ἐνέργειά τε καὶ πάθος αὐτοῦ λεχθή-

σεται, κατὰ μὲν τὸ πρότερον σημαιγόµεγον ἐγέργεια, {4ἱ-

ηήσις γάρ ἐστιν ἐξ ἑαυτοῦ,) κατὰ δὲ τὸ δεύτερον οὖν ἐγέρ-
Σ , -” /

γεια, παρὰ φύσιν γ΄ οὖσα κίνησις αὐτῷ, ἆλλ ἤδη πά-

[ὰ , » 4 ’ «/{ 4,
Φοφ. ἡ μέντοι: τοῦ ἠνιόχου κίνησις οὐδὲ καθ, Ἑτερον.
τῶν σηµαινοαένων ἐνέργειά. ἐστιν, ἀλλὰ κατὰ ἄμφω πάθος,

εὖ γε µήε ἐξ ἑαυτοῦ, μήτθ κατὰ φύσιν ἡ κίνησις αὐτῷ.

ν !
' : οι,
γι ' ὁ., ι ι Ἱ

ἀιοσπίιῆς :αἲίο αἴᾳτθ αἰῖο βσπίυαία Ἴταν ἅἄο]οτ, πποίτις,

τοαρίζίας, ΄ ἠταοιμάΐα, αἨαφιο Παῤασπιούί, οἳ Ῥυαοίοσεα,
«απαΐοπας ἰοἴππα «οΡρΗΦ. οι απίπια αἳ 1ρῇς9 αρτίρίία,
(αποῖιΙδ. απἰππαπ 1 α[[αοίιιφ ο] πίτοφας Πσπ][βοαία, Έντο σ]ι--

{στ οπῖπι ἀταομπάίαπι τε]ίφπα ἆπο Γεφηπίαν, {αορθ γετο
οοποπρΙ{οεπῖαπα, ἵαπαπαπα αΡῃνγασία οοιπρι]{αφτιθ΄ αρα Ιαπι
οὐ ποτάμι ἆπβαν, Ὑιοχαπι αἰίος να]οπα1ς αρ ν αἱ οσυπα
αἰἰχα]ὰί, Γοοῦπα. 61πι {οἱο οἵὗτα εἰ αὐτίρα, α]ίος Ῥχαο ἆππ-
Ῥεοϊ]Πίαϊο Γοηϊέας [αρ [ας οοπἰχασίπε(ιο, ἀρ[6) απίοπι
απτίρα. νὶ αα{οτίητ. Τωπο παπι απ ε[γοπϊ οη1ιο πιο 18

οίίο, απ Πἱ πποίπς οἳ Ῥγασίες παίπταπα, {ος Ίαπι α[[οοξιβ;
απχῖραο Υοχο πποῖας πο {οοππάπα α[ίοταπα , αιάά οσα Παπί-
Ποαίππα αο[ο οϐ, [οὰ [οοππάππα πναπιφτιθ α[εοίαθ, Πας
ἆσπι πεφιο οκ. {ο ἐρίο, ποιο [ὁομαζπαα παβΙχαΠι πιοίης οἳ-

6

ασΠο οἳ α[[οσίας 1ρΏας ἀῑοσίας, Ῥχίοτο απῖάσπι Πσπϊβσαία
αοίῖο, (πιοῖ5 οπίπι ος {ο 1ρίο οἳ,) Γοοιπᾶο απίοπι ποπ ᾱ-

ο ΠΠΠΟΚΕ. ΚΙ πιά (ΤΩΝ. 40Γ1Η. ἆ. δα,

΄Ῥα, οἵαε, Ὑ. 18.1] δν «Τὰ, Παί, 1. (207.)
[ πολλαὶ Υὰρ τῶν κινήσων, εἰ καὺ μὴ ὅρασεικαί τιγές εἶσύ,
μή ἐξ. ἑαυτῶν, ἀλλὰ τῷ γδ κατὰ φέσιν ὑπάρχειν. ἐνέρ-
Ἴγοιαι λέγονται, καθάπερ . καὶ ο τοῦ. σκέλους, η ὅλης τῆς,
χειρός. ἐξ ἑτέρων γὰρ ἔχει ταῦτα τὴν ἀρχὴν τῆς αινήσεωῦ,
᾿τοὺκ. ἐξ ἑαυτῶν, ὥσπερ ἤ καρδία, ἆλλ ὅμως καὶ ἤ βάδισις
-ὀνέργεια σκελῶν ἐστι, καὶ λέγεται. κατὰ τὸ δεύτερον σημας.
“ύμονον, εὖ καΐ τες ὑπ) ἀγυμνασίας τῆς περὶ τὰ σηµαινό--
΄µενα τὴν βάδισιν οὗ σκελῶν ἐνέργειαν, ἀλλὰ διὰ σκελῶν
᾿εἶναί φασιν, ἀληθὲς µέν τι λέγοντες, (ἐπὺ γὰρ τὸ πρότερόν
τε καὺ κυριώτερον ἔρχονται σημαινόμενον,) ὕτυ μέντοι μόνον
οὕτως λέγειν ἀξιοῦσιη,. καὶ μὴ συγχωροῦσε καὶ κατὰ δά-
) "ο ἑρμηνεύειν, οὔκ ὀρθῶρ. ποιοῦσιν, οὕτως οὖν καὶ ὁ
'θυμὺς καὶ ἡ ἐπιδυμία καὶ πάθος καὶ ἐγέργεια λεχθή-
σονται. τῶν γὰρ τῆς ψυχῆς συμφύτων δυνάμεων κινήσεις
᾿τιγὲς ἄμετροί τε καὶ οὐ κατὰ φύσιν. οὖσαι, διότι μὲν ἐξ
. ἑαυτῶν ἐκεῖναι πιδοῦνεας, διὰ τοῦτ ἐνέργειαι τῶν δυνά-
΄. µεών εἶσιν, διότι δ᾽ ἀμέτρως» διὰ τοῦτο πάθη. καὶ τῆδ.

΄ὅλης μὲν φυχῆς, καὺ ἄὐιῶν δὲ τῶν κινουμένων δυνάμεων
Δρ [ Ἡ ἃ 1 ͵ τν σα ς ' .

Ὦν
πι.
Ἡ

οκἰ[αί, Μα]α οπῖπι πποίας, εἰΠ ἨΠΟΠ ο[[ιαίοπ[ος αιά ἆαπα
““Ἀπέ, Ποιθ οκ {ο 1ρίίβ, {εά οο πο Γεοππάτπι πιαϊιασὰ
"Εαπῖ, ποἰῖοπιε ἀἰοιμιέις, αιοπαζπιοᾶιπα οἴῖαπι οταν], νοὶ
“οι πἸαπς: ος αἰλῖφ οπἶπα πποίαβ {πα ΐαπα, πο οτ {6 1ρ-
“ᾖ5 Ἠαεο ορπεπῖ, «ποπιοᾷο εἳ οοΥς αἰἴαπιοι οἱ Ἱπος[α8
᾿ογπχπα αεῖο όΠ, αἱ [οοιπάο Πράβοαία ἀῑοϊας, πα
θα πανι ποππα]Η Ῥασαπι οχετο]ίαί ἴπ τοταπα βσιηΠοα[Ιοπῖ-
τ θιις Ἱποε[απα Πο ετηναπα αοἰἴοπεπι, {οᾷ ρες οχπτα ε[ο
ΡεοπποίαπΕ, 4ο γετο απ]άσιη ἀῑεεπίος; παπι αἁ Ῥτϊιδ
"Ῥσϊποίρα[πδᾳπο ΠρηϊΠοαίυπα ροχνοπ{παῖ. Οποᾷ νοχο [ο]ιὰ
"ατα ἄἴρεγο οεπ/αοπῖ, ποο οοµοθάιὲ οἴἴαπι [εουιπάαπι α]ίς--
σπα ἀπίονρχοίαν], (πιοη. πεοίθ {αοϊιπί. Ό]ο 1ἴαπιο οἳ ἵτα-
“"οππάῖα εί οοποιρῖ{οσπίία ἵππι αΠοοίας, ἴα αοΠοπεφ ᾱἵ-
, οοπίτ; παπα Ππῃίαταπα απάππαθ {αοι] {αίτια πηοῖας απ]άἆαπα
οί πιπιοάεταία οἱ ρτπείον παίπταπα απππα Ππῖ, αποπίαία ος
ες απ ἆσπι Π11 πιονεπίης, 1άεο {αοιαίαπα αοοπος ΠΠΕ,
δα νοτο Ἰππιοάσταίο, Ιᾷσίτοο αἰ[οσίιια; αο {ος {α-

ταις απίπιας ἀρίαναππα πε {ασπααίπα πιταγιπηφτια, μα ππο--
:

|]

|]
“ }

511 ἳ ι 1 44ΗΝΟΤ «ΠΕΡΙ τν ἳ

ο Αν ο ον ο μα ος
ἀμφοτέρων αἵ κινήσεις αὐτῶν παρὰ φύσιν εἰσίν' ταῖς μὲν
ἀλόγοις . δυνάµεσιν διὰ υτὴν ἁμετρίαν , τῇ δ ὅλη φυχῇ,
διότι παρὰ φύσικ, ἐπεὶ οὔγ ὑπὸ τῶν, τοῦ παθητικοῦ κινή-
σεων, ἀλλ ὑπὸ τῶν τοῦ λογιστικοῦ κρίσεων Ἀπιτροπεύεσθαί
τδ καὶ διοικεῖσθαί φαμεν τὸν βίον ἡμῶν. : ὅταν οὖν ἔμπα-
Λιν διοικώμεῦα, παρὰ φύσιν τε δηλονότι καὺ διὰ τοῦτο.
καὶ κατὰ τά ῷ ος ὁ τοιοῦτος βίος ἐπιτελεῖται. διὰ Ταύτας
μὲν ήδη τὰς ἀἰτίαφ, ἄν τ ἐνέργειά» τις, ἄν τε πάθος εὔπῃ
τὺν Φυμὸν, ἢ τὴν ἐπιθυμίαν, ἤ τι τὼν ἄλλων τῶν κατὰ
ταῦτα παθῶ», οὗ χρὴ μέμφεσθαι τούτῳ, πρὶν ἐρέσθαι τὰ
σημαινόµενα ἐκ τῆς φωνῆς, (298) ἐφ᾽ ὃ τι φέρων οὕτως ὠνό-
µασεν. εὑρίσκεταυ δὲ καὶ Πλάτων αὐτὸς ἐνίοτε μὲν ἔνθρ-
}είας, ἐνίοτε δὲ πάθη προσαγοφεύων τό τε διφῆν καὶ τὸ
πεινῇν μαὺ ὅλως τὰς ἐπιθυμίας καὺ τοὺς θυμού, καὺ
μὲν δή καὶ ὡς οὐδὲν ὀναφέρει πρός γε τὰ παρόντα τὸ
οὕτως ῆ ἐκείνως ὀνομάδειν, ἐν τῷ τοτάρτῳ τηρ. ΠΠολυτείας
ᾧδε Ἰάφευ. ἂρ οὔν, ἦν δ᾽ ἐγὼ, τὸ ἐπινεύευν, τὸ ἀφανεύευν,
καὶ τὸ ἐφίεσθαί τινος λαβεῖν, τὸ ἀπαρφεῖσθαι . καὶ τὸ
προσάγεσθαι, τὸ ἁπωθεῖσθαι, πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν

νεπίας, Ῥταεῖος παίπταπα πιοίαθ Γαπΐ, ἹταβοπαΗβιιδ. θπ-
ἆθπα Ροίεπῖ Ρτορίει ἀπιπιοάθταβοπθπα, 1ο αιΐίεπι απ”
189 6ο, αιοά Ρταείετ παίιχαπα, αὐία χοπ α πποβΡρας απῖ-
1παο αΠ[εοίϊριιο {αρα1ίας, Γεὰ α ταζϊοπα]1 ]αάϊοιϊς γἱίαπα πο
Πταπα τερὶ ἀῑ[ροπ[ατίφις αἴβγπιαπααθ. Όσαπι Ισίιίατ οοπίνα
βυρεσπαπαας, Ρταείεταιο παἰπταπα, Θθοᾳπθ οἰἶαπι [οοΆ1--
ἆπμι α[[οσίαπη {α]ΐς νἱία ἰπαμβραίατ, Ῥχορίου. Ίαν {απο Ίαπι
οαπ[ας, ἄνο αοὔοποια, βγο α[οοίιπι ἀῑσαί αἰϊφαϊ χαοι--
ἀἷαπα, απί οπριάίαίεπι, απ αἰποταπα [παπα αΠοοίπα
αποπιρίῖαιη, πο. Ίπογθραχθ Ἠπιπο οροσίεῖ, ῥτίαδααπα Πρα[--
οαἵμπι οκ Υοοο «μαο[ιοτῖς, αά αποά ἠπίεπάεπς ἀΐα ποπ παν 1ξ,
Ἱπνεπίτας απίοπι οἱ Ρ]αΐο 1ρ{6 ποππαπ(μαπι αοἰἴοπθς, 11Ο--
πΠΠΩΙαΠ1 γετο α[[οσίιδ αρρε[ατο βίάπα, {αππεπι, οἱ 1π {οίμπα οτι--
Ριά1ίαίςθ, ἱταοιηάίαπιφιιο. α[αρος ᾳοᾶ. πα μ1]. αᾱ Ῥταεί[οπί]α
Γπείοχί, Ίου απ 11ο πιοάο ΠΟΠΙΙΠΘΡ, ἵπ θατίο ἆο Περιρ]ίσα
Ἡρχο Ἠμπο ἴπ πιοάμπα Γ[οἱρί: Άαπι ἐθίέωγ 4ΠΙΠΜΕΥΕ, ΥΕΠΙΜΕΥΕ,
αρσγοιέ ἀῑέφιίά «άρενε, ανετ[αγέ, εἰ αάάμοεγα, γερείίεγε,

ου ΤΠΠΟΚΟ. Κάι Πα 41ΟΝ. ΜΟΙ Ἡ. 7 δι

τα. Οἶαχε, ν. [1δα. 183.] ο 4, Ῥαῇ, 1. (298.)
ἐναντίων ἀλλήλοις Φείης, εἴτ ποιημάτων, εἶτε παθημᾶ-
πω; διὰ παραδειγµάτων δ᾽ ἐναργέστερον τοῦτο διδάξαι
προελόμενος, ἐπεφέρων φησί” τέ οὖν; ἦν δ᾽ ἐγὼ, διψῇν,
παὶ πεινῇν, καὶ ὅλως τὰς ἐπιθυμίας, καὶ αὖ τὸ ἐθέλευν,
καὶ τὸ βούλεσθαι» οὗ Ἱάντα ταῦτα εἰς ἐκεῖγά που ἂν θΘείης
τὰ εἴδη τὰ νῦν δή λεχθέντα; οἷον ἀεὺ τὴν τοῦ- ἐπιθυμοῦν-
φυχήν οὐχ. ἴτοι ἐφίεσθαι φήσειφ ἐκείνου, οὗ ἂν ἔπι-
θυμῆ, [185] 4 ἢ προσάγεσθαι τοῦτο, ὃ ἂν βούληταί οὗ ωᾶ
ΡΑΕ ἢ αὖν καθόσον ἐθέλει τί οἱ πορισθῆναι, ἐπινεύειν
ἡλῦνο πρὺς αὐτὴν » ὥσπερ τινὸς ἐρῶντοφ ἐπορεγομένην αὐτοῦ
αῆς γενέσεως; ἔγωγε,. τί δέ; τὸ ἀβουλεῖν, καὶ μὴ ἐδέ--
Ἂρν μη ἐπυθυμεῖν , οὐκ ορ τὸ ἀπωῦεἴν καὶ ἀπελαύνειν
απ αὐτῆς, καὺ εἰς ἅπαντα τάναντία ἐκδένοις Ὀήσομεη; αὗται
μὲν αἱ τοῦ Πλάτωνος. ῥήσεις, οὔ μόνον ὅπερ (δλάγομον ἐ έπι-
᾿δεικνύουσαι σαφῶς». ὡς τὸ πεινῇν, καὶ τὸ διψῇν, καὶ ὕλως
σὺ ἐπιθυμεῖν. τινος, ἢ ἐφίεσθαί τὸ καὶ φεύγει», εἴτε ποιή-
-ματά τις, εἴτδ παθήματα, τούτέστιν εἶτε ὀχεργδίας » εἴτε
πάθη προσαγορεύσειεν, οὐδὲν. διαφέρει, ἀλλά καὶ περὶ τῶν
ο τῆς ψυχῆς διδάσκουσαι.
αμ
ας Αλώ ἐπέεγ {2 οεοπἐγαγία Ρο/μεγίδ, νε αδῑίοπεν,
νο Ρα[{οπευ 2 Ἠοο εκεπιρ]ς ἐν]άθμΙΠδ ἄοοογο ἀπ[Ηίπεπς
Ἴαου Ππάποῖ, Οµίᾷ αιέειιὸ ε[εγίγε, /ἱγ6, εέ οπιπἑπο
«αρρείογο » φεῖίε, εἰέσετε, 3Ποιμιε ᾖάεο οπιπέα ααά ἐίογπὸ
/ρεείεδ γέ/εγες, φιμᾶο Ιποᾶο αἰπίπιμο, φεἰωὲ /έπιραγ ουρέεη-
Ψα απίπιαπι ΊΛΟππε νε] ασργεέἑ ἀίσερ ἐίωά, φµοᾷ αΡρε-
άν με) ααάμοεγε, φμοά [δὲ αάε[[ε οὐ ὁ υεζ των} ποῃ--
6, ϱκαίεηιεθ αἰἰφωιαά /10: Ρουγέρὲ φωζέ, αππιεγο ἐἶίιαά αα
/ὸ απιαπέῖ εω)]ώσαιι ἐπα, ἰώ πω [ία α[[οοίαπέετι 2
"Ἐφωίσειπι. ὉὈιμίά νεγο2 ποζε, αρεγπαγὲ, Πεβἰέσογε; Πο
ϐ, ΠΟΠΠΘ ἐπ τε]ἱοἰεῴαέ Γερεζζεπαάίφιο αὖ εα /ρεοίεπι,
” ἐπ οπιπέα ἐς οοπέγαγία ΥεΓεγεπιωδὸ Ἠπεο [απο Ε]οίο--
'πά γεια [ωπε, Πο Γοἴππα αποά ἀἰσεδαπιας οιοπάεπίία
απαΠ]{ε[ίο, πιοπηρο ο[ωτίτο, Ὠμγε, εἳ ΟΠΙΠΙΠΟ αρρεξετο αἰἰ- ,
Ἰά, απί αρρτεάΙ, εἰ ανεγ[ατ, Ώνο αεΠοπεπι αφ», να
᾿Ῥα[βοπεπα, Ίου εἴε, [νο {ωπείίοπεπι, Πνθ αγεσίιπι. αρρε]]α-,
"ον, πΙ]Η] ἀπίοτε[[α, Γεὰ εἰῖαπι ἆο απἰπηΙ ρατίρας ἀοοθπΙα.
: οα1ιακῦς το, γ. Εκ
4 :
Ἡ

μι.

αγά τα 4 {ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ
Εὰ, Οµαχτ. Ὁ. [185.] | Γ4. Ῥα[. Τ. (108;)
Κεφ. β΄ «4ιὸ καὶ καλῶς ἂν ἔχοι μὴ παραδραμεῖν αὖ-
υπὰς, ἀλλ ὅλον ἀναλαβεῖν τὺν λόγον, ὃν ἓν τῷ τετάρτῳ
τῆς Πολιτείας διηλῶεν, ὑπὲρ τοῦ ερία τὰ τῆς ψυχῆς ἡμῶν
ὑπάρχειν εἴδη. προσέχειν δὲ χρὴ κἀνταῦθα ., τῷ Λεγομένῳ
τὸν νοῦν ἄπ' αὐτῶν ἀρξαμένους αὖθις τῶν ὀνομάτων, καὶ
μὴ οµίζειν, ἐπιλαγθάνεσθαι τὸν Πλάτωνα τῶν ὑφ ἑαυτοῦ
Ίεγομένων, ἐπειδὰν εἴδη τρία τὴν ψυχἠν ἡμῶν ἔχειν εἰπὼν
Ἰαὖθις εἰς τρία µέρη διαιρεῖσθαι φάσκη. καὶ γὰρ εἴδη καὶ
µέρη ψυχῆς ὀρθῶς ἄν τις ὀνομάξου τὸ λογιστικὸὀν; καὶ τὸ
Φυμοειδὲς, καὺ τὸ ἐπιθυμητικὸν, ὥσπερ εἴ καὶ σώματος
εἴδη τις εἰπὼν εἴη φλέβα, καὶ ἀρτηρίαν, καὶ νεῦρον, ὀστοῦν
τε καὶ χόνδρον Σ΄ καὺ σάρκα καὺ τᾶλλ ὅσα. τοιαῦτα, μειά
ταῦθ᾽ ὡς περ μερῶν αὐτῶν διαλέ φοιτο. καὶ τὰ καὺ μέρη
τοῦ σώματος ἡμῶν ἀληθῶν ἄν τις εἶναι λέγου τὰ τοιαῦτα,
(συμπληροῦται γὰρ τὸ ὅλον ἐξ αὐτῶν) καὶ μέντοι καὶ εἴδη τοῦ
σώματος οὐδὲν ντου». ἓν μόνοι 7ὰρ τοῖς ὁμοιομερέοι τὸ δια-
φέρει». εἶδος οὖν ἔστιν, ἢ τὸ τῆς σαρκὸς μέρος, Ἰ τὸ τῆς φλο-
βὸς,᾽ ῆ τὸ τῆς πιµελῆς. οὐδὲ ζληθὲς εἰπεῖν ἐπὶ τῶν τοιούτων,

σαρ. Π. Όπατο οἴαπι Ῥοπο Ἠαρεῖ ποτ ᾿Ῥεαθίοτίτο οα,
(οὰ ἰοίνπα Γ6ΥΠΙΟΠΘΠΙ χορδίοτο, «ποπι ἐπ πατίο 4 Ῥοριι-
Ῥ]οα ἄᾳ «ο, αποᾶ ἴπθοῦ απῖπιας πο[χαο [μεοῖθς οκ][απὶ,
Ῥεχοσπ/[ηί. Αἱ πμ οἱ Ἠἱο 15, 4πας ἀἰουπίας, αζμῖρο-
το οοπνεπαί, αὖ 1ρῇς ταχζας ποππίρις απ{ρίσαίοῦ, ας
ποια Ῥηΐατο, Εἱαἴοπεπι Γαοταα 1ρῃας ἀῑοίοσιπι οὗ ατα {--
{ο, απαπἀοαϊάθπι, αΡῖ ἴπθυ απίπιαπα πο[ίγαιη {ροείθς Ἠαβο-
το ἀῑχ][[οί, ἀἴετανη 1 ἴχον ἀῑνίάϊ ρανίος α[Πονογα. Ειοπϊπά
[ρεοῖος οἱ Ῥατίες απίπιαο τεοίθ αἰϊφιϊδ ποπιπανενί ταϊῖο-
οἴπαίτίοσια, Ινα[οίρί]εια οἳ οοποιρΙ{οιρί]θια, φπειπαάπιοᾶ στα,
{. εἴϊαπα οογροτῖ8 {ρεςίθΒ ἀῑπειί νεπατα, ατίοτίαπα, 1οθι--
νἍπα, 05, οατΠ]αρίποπα, οαχπθία, αααπε ε)αβπιοᾷῖ, Ῥοβεα
4ς 1ρί5 ἴαπφπαπα ραχάρις ἀἱ[θνας; Πφιλάθπι οἱ Ῥατίον
οοτροχῖο ποΓυ1 ϱ]διηοᾶί ο[ῇο νετο ἀῑκονίι αἰίιήκ, αἱ οκ
ααἴθιας {οι αρ[ο]ναίατ οοπιρἰεαίµχαπο, πεο μοι οἱ {ρ9-
οἷθς εοτροσ1θ μή ΠΙ]οπαίΠ ης 1π Γοἱῖς οι [μ]αχίρας ἀῑ[ετ--
19 {ρεοῖο 1ο0Ἡ ἀπνει]ῖαν απί οαγηῖδ ρατίεπα, απί νεπαο,
απί ριπραθάϊπί, πθφαθ πι Ἠα]αδιαοάί γετιωα {αἴενὶ ρο[ᾷς;

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠάαΤΩΝ. 4Ο11Η. 2. διδ

τὰ. Οἶναχε, τ. [162.] Σά, Βαί, 1. (308.)
ον ἓκ τοσῶνδό τινων εἰδῶν σύγκειται τὸ δλως ἐν δὲ τοῖς
| ομθιμορόσνν: ᾗ τῶν εἰδῶν διαφορά τὸν ἀριθμὸν ὁρίζει
'ποῖς µορίοιο. τοιοῦτον δέ τι Αφῆμα καὶ ἡμῶν τὴν ψυχἠν ὁ
ἁ ᾿Σ]λάτων εἶναί φησιν ἔκ τριῶν μερῶν συγκειµένην. εἰκάζει
(δ᾽ οὕτω τὸ μὲν ἐπιθυμητικὸν δηρίῳ ποικίλῳ τε καὶ πο-
λυκεφόλῳ, τὸ δὲ Φυμοειδὲς λέοντι, τὸ δὲ λογιστωκὸν ὄν-
ρώπῳ,. αὕτη Ἰὰρ ἡ εἰκὼν οὐκειοτέρα τῆρ κατὰ τὸν Φαῖ-
ὅρον ἓν ᾗ τῶν εἰδῶν ἱππομόρφω μέν τινε δύο φησὶν
ὑπάρχειν ἡνίοχον δὲ τρίτον. ἀλλὰ καὶ ἓν τῷ τῆς ΤΠολι-
Ἰπείας ἐννάτῳ τῆς προτέρας εἰκόνος ἐμνημόνευσεν, ὡς σα-
Φόστερον ἐνδεμενυμένης, ὁποῖον Ἑκαστόν ἐστι τῶν εἰδῶν τῆς
ψυχῆς. ὃ μὲν οὖν Πλάτων, καὺ τοῖς τόποις τοῦ σώματος
πεχωρίσθ-αι νοµίζων αὐτὰ, καὶ ταῖς οὐσίαις πάμπολυ διαλ-
λάντειν, εὐλόγως η τε καὶ µέρη προσαγορεύου. ὁ δ᾽
΄ Αριστοτέλης τό καὶ ὁ Ποσειδώγιος ἴδη μὲν ἢ µέρη ψυ-
19 οὐκ ὀνομάξουσωώ», δυγάµεις ὃ᾽ εἶναί φασι μιᾶς οὐσίας
ἐκ της καρδίας δρµωµένηρ. ὁ δὲ Ἀφύσισπος, ὥσπερ εἷς
μίαν οὐσίαν, οὕτω καὶ: εἰς μη μίαν ἄγει «καὶ τὸν

:
μκρς (οἵταη οκ {οἱ ααρταβάαπι {ρεσῖεριε οοπ/ίαγο; ἴπ ᾱἡ[-
Αμη]ατίοιις ππποταα Ππϊς ρατρής [ροοΐοταπι ἀλ[οτοπίία,
'Ταἶοιιι απίεια απαπάαπα τεπι απῖπιαπι «ποπ ποβχαπι
Ῥ]αΐο ος {πρι ρατρτς οοπαροβίαπι ο[ο Ῥτοπιποϊαϊ, Α{Π--
αη]]αῖ απίεπι Πο οοποαρΙ{οἴριίεπι Ῥε]]παφϱ νατίαο οἳ πιπ]{ο--
τη εαρίέαπα, ἀπα[οϊρί]οπι Ἰεοπί, ταοσϊπαἰτ]σθτα Ποπχ]η]ν
Ἔαεο οπίπι βπηλιιᾶο {απιματίον αβ θα, 4παπι ἵπ Ῥμασάχο
Ἴμαροί; πδῖ ἀλαν [απο [μεοῖεο εαιῖπα παάαπα Έογαια [Τε
ΓουΡίε, αχῖσαπι γετο [δνία πα; ααῖπ οἴϊαιαπ Ἠοπο ἆε Ἠεριι-
Ἅλίοα Ἡρνο Ῥχϊιοχῖ αποπηϊπαξ οοπαραταΙομῖδ, ἵαπατιαπι Π]ᾶ--
πι [ε[α τις οβεπάςπ{ίς, οια]ο βπσα]αο απίπιαθ απ {ρεσῖος.
Τϊαφιο Ρ]αΐο ΄ εἰῖαπι Ἰοεῖ ἀρ[ας ο[ῖο [δρτεραία» εἰ εἰΤεπί]-
ἃς Ίοηρε ἀϊνεν[ας αχρΙίταίας πιεχῖίο οἳ [ροσίος οί Ῥατίες αὐ-
Ῥο]]αι. Ύετυιπι Ατίβοϊΐθιες εί Ροβάοπίας [ρῬεσίε (9πε αιιέ
ππίπιας Ῥατίες ποπ ποπήπαπί, {[οά {αοιμ]ίαίες ο ε ππίαδ
{αὐβαπίίαο οκ. οοχάο σας μη αβεπιαπί, Οµτγβρρις,
Ἰαπφιιαμν αἆ ππαπα αρβαπίίασα, ἅῑα αἱ ἵπ {άοιι]ίαίθπα ΠΑΠΙ

ΚΚκα

δ16 σης Γ44ἨΝΟΥ ΠΕΡΙ

Εά. Όλαχε. ὅ. [αδα, 182.] Ἐ4, Ῥα[. 1. (08.)
δυμὸν, καὶ τὴν ἐπιθυμέαν. ἀλλ’ ὅτι μὲν οὔκ ὀλίγον ἆ ἅμαρ-
τάνευ τῆς ἀληθείας ὁ ἀνὴρ οὗτος, αὐτάρκως ἡμῖν ἐπιδέ-
δεικται- ὅτυ δὲ οἳ περὶ τὸν ᾿4ριστοτέλην σφάλλονται, μιᾶς
οὐσίας τὰς. τρεῖς δυνάµειᾳ εἶναι νομίζοντερ», ὄν' τ6 τοῖς ἕμ-
προσθεν ἱκανῶς ἐπιδέδειπται, καὺ οὐδὲν. ἧττον ὁ μετὰ
τοῦτον λόγος ἀποδείδει, [18ῦ] πρότερον δ᾽, ὅτι Πλάτων
αὐτὸς εἴδη τε καὶ μέρη φυχῆς ὀνομάδει τὸ τε λογισεικὸνι
παὺ τὸ θυμινόν, καὺ τὸ ἐπυθυμητικὸνς. ἐξ αὐτῶν τὼν ῥή-
σεων αὐτοῦ πιστωσόμεθὰ. ἓν μὲν οὖν τῷ Τιμαίῳ περὶ
τῆς ἐπιθυμητικῆς φυχῆς ἦς καὶ τὰ φυτὰ μετέχεν φύ-
σευ διαλεγόµενος ᾧδέ πως γράφει μετέχει γε μὴν τοῦτο,
ὃ φῦν λέγομεν, τοῦ τρίτου της ψυχής εἴδους, ὃ μεταξὺ φρ8-
γῶν ὀμφαλοῦ τε ἵδρυται, αὖθις ὃ᾽ ἓν τῷδε τῷ βιβλίῳ σερ)
της λογιστικῆς ψυχῆς διαλεγόµενον ὁ ᾧδέ πώς φησι, τὸ δὲ δὴ 1 περὸ
τοῦ πυριωτάτου παρ ἡμῖν ψυχής. εἴδουρ διωνοεῖσθ-αι δεῖ τῇδαν
ὡς ἄρα αὐτὸ δαίμονα ὁ Φεὸς ἑκάστῳ. δέδωµε, ὃ δή φαμερ
οἰκεῖν μὲν ἡμῶν ἐπ ἄκρῳ τῷ σώματε, πρὸς δὲ τήν ἓν οὔ-
ρανῷ συγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς αἴρευν». -συναμφότερα δ᾽ αὖ

ἄππα ἐγασαπάϊατα, πι ον μας ἀθάποῖ, Αἲ φᾳποᾶ
ΠΟΠ Ῥατιπι α νεν]αϊο νὶς αρογτοῖ, αριπᾶς αἄεο Ίαπι α
πορῖς οΏεπίαπι ο. Οποᾶ απίεπι Απίβοία]β Γεοίαίουθ
(ααπίας, αι απῖας Γρβαπῆας ἴπεο ο[ο {αοπ]αίϊεν
εομ[σαπἰ, οἱ Παρεσῖπε [ας ἀεο]ατανίηας, οἱ τά] οσα πι.
ππο ΓαῬ[οαιιθπθ Γεπιο ἀσπιοπ[χαραί, ῬἙτίαπς απίεπι, αποὰ
Ριαῖο 1Ρί6 {ωεσίες απίπηαα εἶ Ῥραγίθ9 ποπαϊπαϊ χαΠοοϊηαγῖ-
σεα, Ἱπα[αιρί]ειι οἱ οοποπρί{οἶμί]θια, οκ ἐρῇς ο]ασάθια
νουρίς α[ταθηιας, ἴπ Τίπιαεο 1ριίας ἆ9 αρρε[επίο απῖπαα,
ομ]α5 οὕαπα Ῥ]απίας παίιτα ῬαχΠοῖρος Γαπί, ἀἱΠετοπβ Ίος
Ραοΐο ΓοΡῖτ: «Ῥαγέίσερς «[ έαπιεη, ἐζ, φοᾶ Πο ἀἰοίπιμν,
ῥεγέέαρ αηίπιαε [ρεοἱεὲ, 4μαπι ἐπέγα ργαεοογαϊία οἑ ιπιδἰζὲ-
οι οο]οοαγί σοπ/2αὐ. ᾿Βατίας, αππµι Ίοο ἵπ 1βχο ἆθ απῖ-
πια ταιϊοοϊμαίτίος ἀπ [ριίαϊ, Ἱῖα αἲἲ: 4 ὧε ργἐποἱρα]έπα
απύπιαρ ποβγαε /ρεοίε οορᾶανγο Ἰίο ορογέεὲ, /λημέάεπι ρε.
θα οιέφιεθ ϱεπέπι «ει ἐγααέάεγὲέ; φµατι {απ ἐπ [ῖι-
πιο ΠΟΙΟ «ὀήρογε Παδέίαγο αἰσίπηωφ, αα οαεεβεπι «ενο
οοβπαἑίοπεπι α ἵεγγα πο αἰἰοζίογε. Ὀίκαπιτο Επι] ἴπ Ίος

..

ΙΠΠΟΑΡ. ΚάΙἴ Πάα4ΤΩΝ. 10Η. Ζ. - δι 1

αι ,
ΓΕὰ οἶκε ν. ω8δ3 : Τὰ, Βως 1. (08)
᾽υπάλιν ἐν ταὐτῷ βιβλίῳ τὸ ἐπιθυμητικὸν καὶ τὸ Όυμοει-
| δὲς τῇδε πῇ ῥήσει ψυχῆς εἶδος ὠνόμωσεν, ἄλλο τι εἶδος
μα αὐτῷ ψυχῆς προσῳκοδόµου» τὸ δεινά καὶ ἀναγκαῖα ἐν
᾿ἑαυτῷ παθήματα ἔχον. ὑμοῦ δ᾽ αἲ πάλιν τὰ τρία, μέρη
πῆς ψυγῆς ἡμῶν εἴδη προσαγορεύεν τῆς Ψυχής ἐν ταὐνῷ
᾿βιῳ , τῷ Τιμαίῳ, κατὰ τήνδο τὴν διήγησι». ἔστι γάρ,
φαθάπερ εἴπομεν πολλάκις, ἑ ὅτι τρία τῆς ψυχῆς ἐν ἡμῖν εἴδη
πατῴκισται. ὥσαύτως δ᾽ κῴν τῇ Πολιτείᾳ κατὰ μὲν τὸ
ο αρτον ὑπὲρ τοῦ θυμοειδοῦς προειρηκὼς ὥς Στδρόν ἐστι
[οὐ ἐπιδυμητικοῦ, κάπειθ’ ἐφεξηο ζητων, εἶ καὶ που. λο-
ᾖ γιστικοὺ διαφέρει, φησί» ἆθ οὖν ἕτερον ὂν καὶ τούτου,
μη λογιστικοῦ τι εἶδος, ὥστε μὴ τρία, ἀλλὰ δύο εἴδη εἶναι
ο ἓν τῇ ψυχη, λογιστικόν το καὶ ἐπεθυμηεικόν; οὕτω δὲ καὶ
- κατὰ τὸ ἔννατον ἔγραψεν ἔν 78 τῇδε τῇ ῥήσει» ἀλλ’ ἧσυ-
Τ ᾿χάσας μὲν τὼ δύω εἴδη, τὸ τρίτον δέ τις κινήσας, ἐν ᾧ τὸ
ϊ φρογεῖν ἐγγίνετω, καὶ προσέτι τῇδε. ὅτι δὴ οὖν απο,
- ἀμφισβηεοῦνται, ἑκάστου εἴδους αἳ ἡδοναὶ, καὶ αὐτὸς ὁ βίος,
υμὴ ὅτι πρὸς τὸ κάλλιον καὶ αἴσχιον δην, μηδὲ τὸ χεῖρον

ῄ

δο -

Ἱ αυχίας Ίντο αρρειιἰτῖοστα εἲ ἱτα[ορί]θια ας οχαξίοπο απῖ-
΄απας [ρεοΐεπι πιποιραν{, [ίεπι φποά [ρεοῖο ἀπίπιας ΠΠΟΥ-
Τα]19, βταΥεδᾳιε εί πεοεῄατία» 1π {9 αΏεο[οπθ» Ίαροι»,
ἀ1ρίάεπι Πππαὶ Μαδιεῖ. Ῥατὶ πιοᾷο ταν[α5 εθ αΠπιαε πο-
᾿πλο Ρατίθς [ρεοῖε» απίπιαε ᾖπ εοάεπι ντο, Τΐππαεο, {τα
ή λαο επαχταΒοπε αρρε]]αί. ΕΠ επῖπα, αποπιαάπιοᾷαπι ἀῑσὶ-
πμας [αριπάς, Ῥαία ἴτες αμῖπιαε Ερεοίεῦ ἴπ πορί» Παδιίατο,
βίο οἷαπι Ἠβτο ἆο Βεριρ]σα απατίο, ατα ρταεάακ εί,
- Ἰπα[οἱί]οπι α΄ οοπουρἰ{αΡΙῖ εἶε ἀῑναιίαπι, ασ Ροβῖεα,.
ο ἀπφπϊτοτεί, απ οίῖαπι α ταοπα]Ι ἀῑΠεταί, πας: «49
ἐφμέωγ εἓ ἐγαοιμιάία α ταξίοπο φναγίαί, ο] φμαεάαπι /ρε-
Γύρο γαἰίοπὸ, ἃὑα ω πο ἔγοο, /εὰ ἆμαρ εαλάπέ η
: απέπια Γωεείεε, γαἰοσὐπαέτίς δὲ οοποιρέ/οἰδέλ2 Τα Ἱἰ-
. χο ἨΟΠΟ 1π Ἠαοο νειρα [οπρίμαι τεΠαωΩί: δε ραοσέἰς
άμαδων φωίάεπι [ρεοίεύως, ἐεγέία αίεπι οοπωποία, ἐπ φμα
ργωάριάία ϱἰμηίωγ. Άο Ῥταθίείθα ίάεηι: Ομειαμνο-
. ἐσίέων αἶσὲ, οι) µδφωε [ρεοίεέ φοζμρέαέου ἐπέεν [ὲ 90 -

ο ἐοιάωη » ἑρ/ασμε οἶία, ΠΟ [ομι αέ ᾖιοπε[έμς εἰ (ωρα,

{,

Μώἳ

δ18 ται4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εᾱ, Οἶανε. ν. [1895.] Ἐ. Ῥαί, 1. (108. 2990.)
παὶ ἄμεινονν . ἀλλὸ πρὸο αὐτὸ τὸ ἤδιον καὶ ἀλυπότερον..
πώς ἂν ἤδη μέν τις αὐτῶν ἀληθέστατα λέγου: τί ἂν ἔτι
δέοιµεν ἑτέρας παραγράφοιν ῥήσειο; ἱκαναὶ Τὰρ καὺ αἴδε
δηλῶσαι τήν 7νώμην τἆνδρὸς, ὡς εἴδη ψυχῶν εἶναι βούλε-.
παν τὰ τρία ταυτὶ, Λογιστικὸν, ἔπιθυμητικὸν καὶ Όυμοει-
δέ ἀἄμέλει µόνας αὐτὰς εἶναί φησι χωρὶς ἀλλήλων, ἐν
μὲν τοῖς φυτοῖς τὴν ἐπιθυμητικὴν, ἓν δὲ τοῖς Φεοῖς τὴν.
λογιστικήν. τὴν µέντου Φυμοειδῆ διὰ τί µόνην οὐχ ᾿οἷόν
τε κατ οὐδὲν τῶν σωμάτων εἶναι, προϊὼν ὃὁ Λόγος. ἄπο-
δείξει, παραθεµένων ἡμῶν τὴν ἐκ τοῦ Τιμαίου ῥῆσιν, ἔνθα
τὴν χθείαν της Τονέσεως αὐτῆς διδάσκων ἔγεκα τῆς ἐπιθυ-
μητικῆς Υογονέναι φησὶ βοηθὸν τῇ λογωῇ, φυχῇ, Λαθάπερ
᾿τινὰ κύνα κατὰ τοῦ. πολυκεφάλου τε καὶ ἀγρίου Ὀρέμματος,
τῆς ἐπιθυμίας. εἰκότως οὖν εἴδη ψυχῆς αὐτὰ προσαγορεύει
κατά τε τὰς προγεγραµµένας ῥήσεις καὶ προσέτι πολλὰς
τέρας, ὧν οὖκ ἀνάγκη μνημονεύει», ἡ ἔναργῶς ἤδη διὰ τού-
των τῆς (509) γ}ώμης τάνδρὸς ἐγνωσμένης, εἰ δὲ καὶ
µέρη ψυχῆς ἕκαστον αὐτῶν ὀνομάδει, Φαυμάστὸν οὐδέν,

σωὲ ῥε]ως οἱ πιε]ίως, [εὰ ωξ [ανέμων 6 πιέπως τα ἆε-
Εαέωγ. ΌὉκμοπιοάο πιο οορποίοθαθ, «απῖς Γρ[ογπα νο-
τι[βπιο ἀῑσαςὃ απϊᾶ απο α]ία α[ογίροιτο Ὑοτρα οριφ Ίαμο-
ππαδ, αμππα ϱἳ Ἠσουο αρΡαπᾶο υτί {οπίεπᾶαπι Ῥο[μπῖ βρπῖ-
Πσατα, πεπιρο αποά {ποβ ε[[ο απῖπιαχαπι [ρθεῖο ας γε]ῖῖ,
ταοσϊπαϊχίσοπα, οοπουρἰ{οἶρί]οπι οἱ Ίτα[αρί]επι} Ῥουτο
[οῖας 1ρίαφ ο[[ε [πα πιαίπο οοπ{οχΗο {πθίας, ἴπ βατρῖριις
{απο αρρεϊοπίθπα, ἵπ ἀῑς ταἰϊοοϊπαίἰτίσοιπ. ΙχαΓοιρί]ονη νο-
το οἳχ [οἶαπι ποια Ποεαί ἴπ π]]ο οοτροτο οῇε, Ρτουείἴα
{ετπιοπῖς- ἀεπιοπ[ααραίας, πρι αρροίπετίπιις ες Ἕνπαεο
νοχρα, ααἱρας π[απα βοπεταῖίοπῖς 1ρβας ἀοόεῃς, αρρείοπ[ῖθ
οαπ[α ογεαίατα ε[ο, ταἰοπα] απίπιαο αακλαίτίσθπα, αἲξ,
ἑαπαιιαια οαπθια φποπάαπι οοπίτα ππ]ίογαπα οαρίίιπι οἳ
Ἀρτοίίεπι {οτατα, ομρίἀίαίενα, Μον]ίο 1ριίατ Γρεοῖες απ]ππαθ
Ἴθαν αρρε]]αί Ῥταοάἱοίῖθ οχαοπίριιν, 4ο Ῥταθίεγοα α]ῖ5 Ῥ]9-
τίδᾳια, 4 Πατ ΠΟΠ πθοθ[[ο α[ί πποταπΙΠε, απππι εγΙάεπ--
(ο; Ίαπ Ῥες Ίαεο {οπίομίία νά Πἱ εορ!ία. ΑΠ εἴἴαπι
Γρατίαυ απίπιαο Ππρυ]ας ἐρίας ποπαποί, αμ] Ραΐχπα 6β,

1ΠΠΟΧΡ. Κάι Ἱιά4ΤΩΝ. 40ΓΗ. 4. δι9

"Κὰ, Οἶαχί. Υ. ος μάς. Ἐὰ. Βοϊ. Ἱ. (299).
πρῶτον ᾽μὲν γὰρ αὐτὸς ἡ ἡμάρ͵ ἐδίδαξεν, ὥς, ὃ τι περ ἂν εἶδος
-Ἡ, τοῦτο καὶ μέρος ὀνομάζοω ἐγχωρεῖ, μὴ μέντοι τό γε
""μέρο ἅπαν εὐθὺς καὶ εἶδος εἶναι" δεύτερο» δὲ, ὅτι μηδ᾽.
-ἐγχωρεῖ λέγειν μηδὲν σύνθετον ὁμοιομερὲς ». ἑαυτῷ γ6 συνὲ-
ο χὲο ὕλον ὑπάρχον. ἐξ ὠρισμένων γὰρ τὸν ἀριθμὸν σύγκει -
{ς ται μορίων" οὐδενὸς γὰρ ὁμοιομεροῦς ἀριῦ μῷ περιλαβεῖν
"ιἐγχωρεῖ τὸ πλῆθος τῶν μορίων. ὕτι μὲν οὖν εὐλόγως ὁ

αλάτων εἴδη τε καὶ µέρη τῆς Ψυχης ὀνομάζει ταῦτα, μα-
[ προτέρων. οὐ δέοµαι λόγων.
| Κεφ. [184 Ὅτι δὲ τὸ μὲν ἐν τῇ αν καθί-
δρυται, τὸ κ ἓν τὴ καρδέᾳ» τὸ ὃ᾽ ἓν τῷ πατε, τοῦτο
: ἐξ ἀρχῆς προὔκειτο, καὶ δέδεικται διὰ τῶν ἔμπροσθεν ὑπὲρ
᾿ πῶν δύο μερῶν. ὑπόλουπον δὲ ἔτι τὸ ἐπιθυμητικὸν ἰδίας
{ ἀποδείξεως δεόµενον, ἣν ἐν τῷδε διόξιμεν, ἐκεῖνο πρότερον
᾿ ἐν ἀργῇ τοῦ λόγου, προευπόντες . ὡς οὐκ ἐξ ὁ ὁμοίως ἐναργῶν,
οὐδ᾽ ἐξ αὐτῆς ἄντικρυς τοῦ ζπτουμένου τῆς φύσεως ἧ ἀπό--
δειξις ἔσοιτο, καθδάπερ ἐπὶ τῶν ἔμπροσθεν, ἀλλ ἐκ τῶν
πούτῳ “συμβεβηκύτων ἰἴδίᾳ. τῶν μὲν γὰρ νεύρων βρόχῳ

Ῥενιπαι οί σι Γρ[ο πο ἀοοπῖξ, φιοᾷ, ᾳπαθοιπαιθ {ιοτΙί {ρο-
΄.ἱ6δ, Ίαεο εἰἶατῃ ΡᾷΤ8 ποχυπιαχϊὶ ῬοΠές ποπ ἴαππεπ πας]! -
οι ῥᾶτς βαΐϊπι εί {ρεοῖε» οχΗ. Ῥοεειπάο απΐεπι, αποά Ἱ6
-. ἀἰοομάνπα αἰάσπι οϐ 1] πι οοπαρόβίται Επολίατο,, αη
µ0ὶ 1ρ[ ος {οΐο οοπ παπα {ἱς ος ΏΤΙΠΕΤΟ΄ Είπα Απιῑς
ι ποπβαί ραχριις, πι] ήτα αιιίοπι βπαϊ]ατὶς ΠἩπηΘΤΟ οΟΙΗΡΤΕ-.

Ἰεπάϊ Ῥοΐείὲ απ] ιιάο ρανῖωτα.. Ῥτοϊπᾶο ᾳποά Ῥοπα τα-
σπα Ρ]αΐο {ρεοῖες αἱ ρατίε» απίπηαε ας αρρε]οί, Ρἰατί»-

π νοιρίθ ποπ ορΏς ε{ἰ,

«σαρ. ΗΙ. Οποᾶ απίεπι α]ατα ἵπ οαρῖο, αἰίαπι Μη,
ας, αμαπι ὧν Ἰθοίπογο οο]]οσανΙὲ, 1ά αὖ ἐπίμο ῥχοροΠ-

ωπι οχαί, ο[ιεη[απηιθ Ῥεν ΓΠηροτίοχα εβ 4ο ἆπαδις ρατίῖ-

δα. Ἠο]φπαμα αἆλαο οοποιρϊ{[οἰρί]ενα, Ύπαο ρουμ]αχί ἆο-

"αποπγαΏοπο ἀπᾶΙσεῖ, Ίου ]οοο ρειίο(ασπιις, ἀλιά τας
ἁλΙΠο [οχπιομῖς Ῥχασίαα, αιιοᾷ ποια εκ Ππιϊηῖοι οεν]άριιῖ]--

Ρας, πο(αθ ες ἐρία πιαμΙ{ε[ίο εἶμ, φιοά φππονίίως, παίανα

᾿ ἁοπιοηβχαίίο ρείἰοίιτ, «φιθμιαάπιοᾶσα ἡπ ρεϊοχίδας,, {οά

δ40 Γ44ΗΝΟΥ περι νι
Εὰ, Οµανε. Ψ. [184 αν τὰ. Ῥα[. 1. (3900:).
διαλαμβανοµόνων | ῆ τεμνοµένων, ἐφαίνετο τὰ μὲν ἐκοφάλῳ.
συγεχῆ μόρια διασώζοντω τὰς ἀρχαίας δυνάμεις». τὰ δ᾽
ἐπέκεινα τοῦ βρόχου παραχρῆμα καὶ τὴν αἴσθησιν. ὄπολ-
λύντα καὶ τὴν αίνησω, οὕτω δὲ καὶ τῶν ἀρτηριῶν αἳ μὲν
τῇ καρδίᾳ φυγεχεῖς τὰς ἄρχαίας ἐνεργείας ἐργάζονται, αἳ δ᾽
ὑπὸ τοῦ βρόχου διειργόµεναυ τελέως ἄσφυκτοι γιγνόμεναι,
καὶ µέντου καὶ τὰ παθήματα τῆς ψυχΏς,, ὅσα κατὰ τοὺς.
Φυμούςᾳ τε καὶ τοὺς φόβους συμπίπτει, προφανῶς ἐξιστάντά
Ὀπὴν καρδίαν ἐφαίνετο τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείαο. ἐμνημονεύ--
σαµεν δὲ καὶ όσα Ὀλιβόμενος ὁ ἐγκέφαλος ἢ τιτρωσκόμὲ-
νο εἴς τὰς κοιλίας ἅπαν βλάπτεν τὸ σῶμα, καὶ ὡς καὶ
ταῦτ ἐναργῶς ἐγδεύενυται κινήσεώς 18 καὶ αἰσθήσεως ἆρ-
χἠν ὑπάρχειν αὐτόν, ἐπὶ δὲ τοῦ ἥπατος οὐδὲν τοιοῦτον.
ἔχομεν. ἐπιδεικνύειν, οὔτ εἶ γυμνώσαντερ αὐτὸ. Φλίβομεν, '
οὔε εἰ ϐρόχῳ τὰς φλέβας διαλαμβάνοµεν, οὔτο γὰρ ἔναρ-.
γοῦς ἐστι κινήσεως ἡ ἀρχή». καθάπερ {ᾗ μὲν καρδία τῆς.
᾽σφυγμικῆς, ὁ ὃ᾽ ἐγκέφαλος της αἰσθητικηφ. τε καὺ προάκ)
θετυκῇο, οὔε ὀξείας βλάβης αἰτιογή: ὡς ἐκείνων ἑκάτερον,,
ᾱλλ ἐν τῷ Σεύνῳ Ελάπτεται τὸ ζῶον εἰς ἄτροφίαν το καὺ

ἠπεογοίρίαπίας απὲ ἀῑ[εοεπίας, Ῥατίον «αίᾶθπι οογουτο

εοπίίπηαθ Ῥτϊποῖριϊ {αὰ τείίπεχο Ταοι]ίαῖες αρρατοπῖ; απαΦ.
αλα ὥµποπα. Ἠαρεπίαν, Εαίπι οἱ [οπ[απι Ῥετάαπί οἱ πιο--.
απ. Ἱία ἴππο εί ατἰοτῖσα, αἶαο οπϊάεπι οοτάί Γαπέ οοπι--
ἅπμπο, οτἱριπῖς Γααε {αποίίοπθς οροιπί; «μας {011 11-.
ἱογοϊρίαπίας {άπας Ῥτοτίας ποια φαλαπῖ. Οπἵπ εἴῖαπι αΏο-
οἴα5 ΑΠΊπ]αθ , απ οκ ἱτασημπάῖα εἴ πιεία αοοϊάμπῖ, ρα]απι
οος αχ πα(πτα]1 {αποίῖοπο οχἶρογο νιάεπίαιχ. Μεπιπάπιας οἴίαπη, .
ᾳποπιοάο οοπίι(ίαπα οετερταπι αι νι]ποταίαπι 1 νεπίτΊοα]1ς
ἰοίαπι οοτραε ο[επάαί, 1ΐεπι ποπαιοάο Ίαθοο 4ποᾳαθ ενίἀςῃ--'
(ος ἀεπιοπ/ίσομϊ, οἱ πηοῖαθ οἱ {επίις οχ]ρίποπι ἐρίαπι ε[[ο ο69θ--
Ῥταπα, ΑΙ ἰπ ]εοίποσο χάμῖ1 Πα) αδπιοςί ροβαπιῃς οἰεπάστς,τιθ-

απο παζαίωπι ἀρξαπα οοπαρτπα σας, ποςπθ Β {μπο νοπας ἵπ--
1ρτολρ]απιδ; Ώο(πθ οηΊπι δυό πο ε[ὲ ἱπάΗαπη, απθιη--
αἁπιοάνπα οοἳ Ῥα]{α(11φ : οεοῦτιιπι νοτο [επίοτ] οἱ. ατ)ῖ--

υεταπϊ, ποσας αοιίφο πποχας οί, μὲ πασάς {μα {ος

{οπιροχῖθ {ραίῖο αππια] ομοπάδνς, εοσχς 11 (οΗ15 ϱΟΓΡο---

Φ

/

»

ο... ΙΠΠΟΚΡ. ΚΙ Π44ΟΝ. 4011. 7. ὅδαι
ο. Ἐὰ. Οἶναττ. γ. [ωθά.] ἱ Σά. Ῥαί, Τ. (109.)

να ἄχροιαν, ἅπατος ἀτονήσαντος. ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ μέρος
εἰς ὕπερ ἂν ἐμβάλλουσαν φλέβα. βοόχφ διαλάβὰ, - καὶ
ο παντάάσιν ἐκκόφης, ἀτροφώτερόν τε καὶ :ἀχρούστεροφ ἐν
/πλέονι χρόνῳ φαίνεται Τιγνόµενον, αὗ μὴν ἔν γε τῷ παραυ--
τίκα βλωπτόμενον οὐδὲν, ὃ τι ἄξιον λόχου. 'τοιαύτης γὰἀρ'
δυνγάµεως ἀρχὴ τὸ παρ, οἵα καὶ τοῖς φυτοῖς ὑπάρχει.
Γκαλείσθω γὰρ ἔν γε τῷ παρόντι δύναμις, ὕστερον ἐπιδειξόν-
των ἡμῶν ἀκριβέστερον, ὡς πολλῶν ἐστι δυγάµεων ἀρχὴ τὸ
ἧπαρ, καὶ κάλλιον οὐσίαν ψυχῆς ὀνομάζειν, οὗ δύναμιν, ἓν
᾿ἑκάστῳ τῶν τριῶν σπλάγγνων περιεχοµένην, ἐν ἐγκεφάλῳ
μὲν Λογιστικὴν, ἓν καρδίᾳ δὲ «Φυμοειδῆ, κατὰ δὲ τὸ
ἧπαρ ἐπιθυμητικὴν, ἢ φυτικἠὴν, ἢ γεννητικὴν, ἢ, ὥς
οἳ περὶ τὸν ᾿Αριστοτέλην, «ΦὈρεπτικὴν, ἀφ᾿ ἑνὸς ἑκά-
Ὅ στου τοὔνομα Φέμενου, ἀπὸ μὲν τοῦ φύειν φυτικήν,
Ὁ ἀπὸ δὲ τοῦ τρέφειν δρεπτικὴν, ἀπὸ δὲ τοῦ γεννᾷν γεν-
φητικήν ὃ δὲ Πλάτων ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἐπιθυμιῶν
ἐπιθυμητικήν. οἳ δὲ Σιωϊκοὶ οὐδὲ φυχὴν -ὅλως ὀνομάζουσι
τὴν τὰ φυτὰ διοικοῦσαν, ἀλλά φύσιν. ὀνομαζέιω μὲν οὖν

[

ο ριονα. μες.
ης.

να,

ου--
πλοκ

.

Σὶ5 {αῦοπι οἳ ρε]]οτεπι εἸαπριε[εσπίε, ὈμπιΗΐετ Ῥατ5, οπῖ--
ουπᾳαθ Ππ[εγίατα γεπαπι νιποπ]ο εκεεροχίς, να εἴίαπα οπι--
Η1πΟ εχεἰἀοτῖδ, πιαοχῖος απιοπί ἀο[οεία εἰ ᾿ἀροο]ογαῖος
ὉὉ Ἰοπρῖονὶ [ραΐο Πονί νἱάείας, ποπ ἔαποπ περεπίο ποχβπι
-. αππθηΏοπα ἀϊρπαπα ακρετίίιω. Ἑ}αδιιοάί οπίπα {αοα]ταιϊς 1π]--
Ἱ. Παπι εσας, αιαἰο οἱ [ἠχρίρας ἱπείι, Ύοοσία θπίπα {π ρεαο-
: βοπᾶα {αοπ]ίας, αἀοπίαπι ο[ιοιάσπιιο ροβοα αοοιναία», -
Πποπιοᾶάο πππ]ίαγαπα {αου]αίαπι οτἶσο ΠΕ Ίεοτς; ας τηθ]ίας
ο Γαρβαπίαπι απΊπιας Ἠοπαῖπατα, πο {αοι]ίαίεπα, Ίπ {π-
βι]ΐς ἴνας νἱ[οογίριις οοπιργε]ιοπ[αμα, 1 οεγεῦτο [ωπο τα-
Ποοϊπαίτίοσπα, ἴπι οογἀς ,1τα[οϊρί]θπι, πι Ίεοοτε αρρείεπίσοπι,

απί νοροίαἴναπη, απί σεπογαίγίοστη, απί Ατίβοίε]ίσο ποτθ πτι--
παπι, αΏ τή. 1ᾳπαφυθ το Ποπ] ΙΠΙροβίο, α νορεϊαπἆο γε- ᾿
Εεἰαίἵναπι, α παἰτίοπάο πίτ{ἶαπι, α ροπθταπᾶο βοιιογαἰχ1οθ{Η }
Ῥ]αΐο α πιά πο οπρ]άἸαίππη οοπουρΙ{οἱρί]ειι. Φίοῖοῖ πο
απίτησπα φιϊάθμι Ῥτοχ/α9 ποποἰιαμὲ εαµα, 4ππο [ἤχρες 4ἡί-
Ρομίαί, 1εὰ πΠαίυχαα. ΑΡρε]]εί αριίατ ππηδιίσαπε, απο

ανω,

-

οπά (4 4ΠΝΟΣΤ ΠΕΡΙ ο

Εὰ. Οἶιαττ, γ. ἑήή, 185.] Τά. Βα[. 1. 399. )
ἕχαστος, ὡς ἂν ἐθέλῃ, περὸ δὲ τῶν ἔναργῶς. τοῖς πράγμασι
διαφορῶν ἀποδείξει πιστούσθω, Νωθώόπερ ἡμεῖς ἐπὶ μὲν ἔγ-, -
πεφάλου καὺ καρδίας. ἔμπροσθεν ἐποιήσαμεν, ἓφ ἕπατος
δὲ κατὰ τὸν ἐνεστῶτα Ζόγον "ἑρμώμεθα διελό εἴν. ἀρξόμεθα,
ὃ) ἀπὸ τῶν ἐναργεστέρων, ἵν ὥσπερ γυμνασθέντες ἓν τούτοις.
ῥᾷον ἐξεύρωμέν τι τῶν ἀμυδροτέρων, ἅμα τ προτάσεων
εὐπορήσωμεν εἰς αὐτά. ἔναργέστορον δ᾽ ἐστὶν ἀπὸ τῶν φλε-
θῶν ἄρξασθαι [185] καὶ δητῆσαι, πότορον καὶ τούτων
ἐστὺν ἀρχὴ τὸ ὥπαρ, ὧς ἀρτηριῶν μὲν, Ἡ καρδία, τῶν φεύ-.
θων δ᾽ ὁ ἐγκέφαλος, ῆ, καθάπερ ἐ ἔνιοι φοµίζουσιν, οὐ ταῖς
ἀθεηφίως μόναις, ἀλλὰ καὺ ταῖς φλεψὺν ἐπιπέμπει τὰς φυ-
σικἁἀς. δυνάµεις ἡ καρδία. κάλλεστον οὖν εἰς τοῦτο περὶ τῆς.
κατὰ τὰ φυτὰ γεννήσεώς τε ἅμα καὶ διοικήσεως ἐπισκέψα--
σὔαι πρότερον΄ εἰκὺς γάρ που, µόνην ἐκείνοις ὑπάρχουσαν.
τὴν ζητουµένην δύναμιν ἐναργέστερα τεκμήρια τοῦ μέρους,
ὅψεν ὁρμᾶται, παρασχέσθαι. καταβληθέντος εἰς πὴν. γῆν
σπέρματος οὐτινοσοῦν, εἶ μὲν αὐχμώδης εἴη, πλέον οὐδὲν.
εἰς φυτοῦ γένεσιν αὐτὸ περιεργάσεται τὸ σπέρμα, πᾶσαν.

[

ππιοᾷοσμπσις νο]αοῖ, ἆςθ τετπι αιίεπι ἀμίοτοπιϊθ ονιάἀετι]--
Ῥε ἀπιοπβχαίοπο Πάσπι {αοίαξ, αοπιαπιοάτα αιοβ 11:
οεχεῦτο αι] ειιι το οογᾷς Ρτῖς {εοῖπαι5, ἆε 1εοῖποχε ατι-
ἴοπι ἀπ Ῥτας[επίά Ηρτο ἱχαοίατο ασρτοάἰθπαις, [ο αὖ ον-
ἀθιποχίρις ἀποϊρίσπαιιδς Ἠανα ἴπ ἱ6 οχετοϊίαἰὶ {αοι]ῖτις Ἱπι-
νεπΙθιις ορίοιπΊοκα, Εππα]ᾳαθ Ῥτοροβίίοπος αἆ οὲ πορίθ
ΓπιυρρεΦίαραπίαν. Ἐνιάεπίίας απΐθεπα ο α γεμῖδ οκογάἰτῖ.
αο 4παθτοεγθ, πίγαπι οἰἴαπα Πάτσα Εἲ ἀπίκαπα Ίθους, Ποιίῖ
βτ{θγ]αχαπα 90ΟΥ, ἨΠΘΓγοταπι οεγεβτπι; ναι, φαεπιαάπιοάτιπι
ποπ] ραίαπὲ, 1ο ατίοχ]1ς {0119 (6ἆ εἴἶαπι γοπίο πιαϊι--
τα]ο» {αοι]ίαίο οοχ ἁῑα]ρααί. Ορίπαααι ἀρίας {ποπ εἆ
Ἰοο οοηβάετατο ΡΗΙΠ5, άποπποάο [Ιχρες ρεποτεπίας Ππιυ] οἱ
Φ[ρεπ[οπίιτ; νοτίβα]]θ. οπίπι, {οἶανα 1]ΐ9 Ἱπβππιαίαπα, ἂς
απα απαστίαχ, {αου]{αἴ οτι ονιάεπᾶοχα Ἰπάῑοῖα Ῥατ[ῖδ, πιά.
Ρτοβιο{οἵίας, ρταερι[]ο. Ῥιο]θοίο ἐπ ἴθνχαια Γοηίπιε αιια-
Ἱίοιμφαο, ΑΠ [ᾳπαἰ]άα Γποί ας Άοσα, ΠΙΜΙΙ απορία» αἆ
Παρί ῥοπιογαίΊοπεπι ἱρίμπι ΓΕΠΑΘΗ ἹἸποἰείαν, προίο πι

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.«2ΤΟΝ. 407. 7. 13

Ὁ Τὰ, Οἶατε. Ὑ. [185.1 ἆ «Ἐὰ, Ἐα[, 1, (3009)
ος αὐτοῦ τὴν ἔμφυτον ἱκμάδω πρὸς ἑαυτὴν τῆς γῆς ἑλκυσάσης
Ὅ. μετρίως ὃ᾽ ὑπαρχούσης ὑγρᾶς, μµαλακὸν γίνεται τὸ απέρµα,
Ὁ. διοιδίσκεται δὲ κατὰ τὸ περιέχον αὐτὸ σύμφυτον σκέπασµα
ΐ τὸ οἷον δέρµα, καὶ ῥήγνυταν μὲν πρῶτον, ἀερωθείσης τῆς
κατὰ τὸ σπέρμα φοτίδος" εἶθ ἑξης ἀποτείγεται κατὰ τὸ

ῥαγὲν ἀποῤλάστημά τυ Λεπτὸν καὶ μαλφιὸν εἰς ἄμφω τὰ
| μέρη . τό τε ἄνω τοῦ σπέρματος ὡς πρὸς τὸν ἄέρα καὺ τὸ

κατὰ βάθους τῆς γῆς. καὶ ταῦτα συγεχῇ φαίνδται τήν αὕξη-
. σιν ποιούµενα καὶ φερόµενα διὰ παντὸς εἰς απερ ἀρχηθεν
'.. ὦρμησε, καὶ τοῦ χρόνου προϊόντος εἰ τὸ «σπέρμα δέγδρου
η! τινὸς εἴη μεγάλου σπέρμα, τὸ μὲν εἲς τὸν ἄέρα φερόµενον
Ι αὐτοῦ πρέμνον γόγνεται, τὸ ὃ᾽ εἰς τὸ βάθος τῆς γῆς
ᾗ

- ῥίζα, καὶ σχίζεταί γε πολλὰς σχίσεις ἑκάτεφον, εἰ πολυσχι-
- δοῦς εἴη δένδρου τὸ σπέρμα. µία μὲν οὖν ἀρχὴ της 1ενέ-
| σεώς ἐστι καὶ τῆς αὐξήσεως ἅπασι τοῦ ᾿φυτοῦ τοῖς µέρεσιν
ὃ τόπος ἐκεῖνος, ὕθεν ἄτω μὲν τὸ πρέμτον, ἡ δ᾽ ἀρχὴ της
: ῥιζώσεως κάτω 10 Ύοτα παὺ φαίνεται παῶάπερ ἔκ τινος
ἑστίας ἡ διοικοῦσα τὸ δένδρον δύναμις ἐκεῖθεν ὁρμωμέχη.

' οππποπα ἀρμτπς ἀπΠίπτα πηπάοτετα αἲ {ε ἱεττα αταχετίϊ,
ο. Ὠπαπάο απίοπα ππεζἰοστ{ίεν Ἱνωπαιάα ε{ῖ, πιο]ῖο τοάςιίαν {ο--
ππςν ἀπυπιε[οιίαπε Ἰηκία απηβίεπς ἀρίαπι παναπα οσῖς
πποάο οροτου]απα, ας ταπρ]ίαχ αὐλάετα ῥχύηππα, ππαάοτς.
Γεπιϊπίς 1π αὔχοπι οοπνοτ[ο, ἁοίιάο ρτοϊεπάίατ }αχία ττ--
Ρίισαπι βετπιθ΄ αιιοάἆαία ἴεπιε εἲ τήτορίαπε απο]ίε; {πο
{αρετῖος ΓΕΠΙ1Η19 Ῥοχίιο οειι αά αξτοπα, ἀπ{εχιὸσ 1π. ἔετταπα
νοτρῖῖ, αἴᾳπο Ίαρο Ῥετρείπο απρείεετο νιάομίαν, ας {οπα-
Ρεν {οτί νὰ πας ο, ἰπίΠο ἀποἰἰπανάαί, Τεπεροχῖ9 ρτουεί-
{α, Π {πιει ατροτῖ5 οι]αδάαπι πιασαςε {αοτῖΐ, Ρατς, «οτἶηθ
τος πι αὄχοπι Γατίατ, οατιάες ἴρμας εταάἰί, απιας ἵπ παπα ἴοτ-
χαο ἀθο]παί, ταᾶΙς, οεἳ τίτασαε Ῥοτίίο νατῖῖς [οτατῖς ἆᾱκ-
πατίεαίυν, πιπ]Πάαε ατροχῖ {οπιεα οχα τετ, Όπαπα
Ιίαφπε Ῥεϊποϊρίησα σεποταοπῖς εἳ ἀπογεμαθεα οπιηίρτις {1χ--
Ρί5 ραχβριφ εἴὶ Ίοσις 1ἱο, ππάο Γ[απα φπ]άςπα εαπᾶσς,
ἀπΙμπι γετο Σαάῑοῖν ἀθονίαπι αια[οίίας, ας αρρατεί, {ἰ9ι-
4µαππ εχ {οεο αποάαιι, υἱἰτίωδ, αμαε α1ροτεπι ἀἰ[ρεηίαε,

ι

δὲ 4 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ |

κά. Οἶαχε, Υ. [18.1 Ἐ. Βα[. 1. (100.)
αινεῖται μὲν οὖν τὰς ἐναντίας κινήσεις, εἰς μὲν τὸ κάτω
καὶ τὸ βάθος τῆς γῆς ἔν τε τῷ κατασχίζειν τὸν βλαστὸν,
πολυμερῶς εἰς πολλὰς τὰς πρώτας ῥόξας αὐξάνειν ἆ ἀρχομένας

εἰς' δὲ τὸ ἄνω. κλάδους μέν τινας ἀποφύουσιν τοῦ στελέ-
ους ἐκείνους δ᾽ αὖθις εἲς ἑτέρους σχίζουσιν ᾿μέχοι τῶν
ἐσχάτων καὶ λεπτοτάτων βλαστῶν. καὶ ἔοικε τὸ μὲν ἄνω
µέρος ἅπαν, περ ἑστὺ τὸ δένδρον, ἕνεκεν ἑαυτοῦ τε καὶ τοῦ
μαρποῦ διαπλάττειν, τὸ κάτω ὃ᾽ ὑπὲρ τῆς κατὰ τὴν τρο-
φὴν εὐπορία. ὁποῖον γάρ τι τοῖς ζώοις ἐστὶ τὸ στύµα,
τοιοῦτον τοῖς φυτοῖς τὸ πέρας τῆς ῥιζώσεως ἀτεχνῶς φάναν
δοκεῖ, στοµατίων πολλὼων ἑλκόντων ἔκ τῆς γῆς τροφὴν ὑπὸ
τῇς φύσεως δεδηµιουργηµένη». ἄγε δή µοι τὴν εἰκόνα κἀπὶ
τὰ ζῶα., παὐ πρ σον μὲν ἐπίσκεψαι τὴν μεγίστην ἀρτηρίαν,
ἥτες. ὥσπερ πρόμνον ἐκφύουσα τῆς καρδέας διασχίζεται, πῷ
μὲν ἑτέρῳ μέρει τῷ μικροτέρῳ πρὸς τὴν ποφαλἠν ἀναφερο-
µένη, δατέρῳ δὲ τῷ μείζονι κατὰ τῆς ῥάγεως ἐκτεταμένη.

ἀλέασαι ὃ᾽ ἑξῆς ὥπαντ' αὔτης τὰ βλαστήµατα πάντοσε τοῦ
σώματος φερόµενα καθ ὃν ἐν τῷ πρώτῳ γρώμματι λέλελταυ

,

ἀ]]]πο Ῥτοσθάειθ, ἸΜονείιιτ Ιίαφιιο οοπίγαξῖο πιοῖα, ἆθοτ-
Γαπα (απο εἰ ἀπ] ἔπιαπι Ίοχταμα, ἆ μπι 1 παυ]ίαν Ῥείπιαρ χα-
ἀϊοε οχοίοθγο ΠποἱρίθΠίοβ- βοσπιοα ην] βατίαπι ἀλ[οπάϊες
Γαείπι νοχο Ίαιπος απο[άαπι οἳ: οπιιἀϊοεο Ῥτοάιοίί, 1ο
χιπ[ας Ίπ αἶιο ματς, ὠβατο ἆππι Ἡϊ ἴπ οκίτοπιος οἳ ΓΙβ--
{ἴμ/Ππιος χαππα]ος5 ἀεβημαπί; ο νιάείτς Γαρετίοχεπι Ῥατίοτα
τοΐανα, 4παο ο[ί αἴνου, σαυ[α Γαὶ οἱ γιοίας οῇονπιατο, Ίπ-
{οτ]οτεπα, τί αἰπιοπ Πἱ οορῖα. Όπα]θ οπίπι απἰπιαπ{ρτις
ο ε{ε, Ίἴα]ο {Ινρίρας ακίγεπιαπι χαϊσαἰἰοπῖ Ῥ]απο αρρα-
τοτο ν]άείας, ο{οπ]15 ρ]πτίρας εκ Ίέττα αἰπιεπίαπα α- πα-
Ταχα Γαυχοαίτῖι ο]ιοίοπΗ μας. Απο Ίαπι Απ ιάἴπθτα Ίππο
αά οπἰπιαπία ἐταποίογᾶς. Λο Ῥευπάπα φυϊάετα ἀπ[ρὶοῖίο πια--
πΙπιαπ ατίετίαπι, ἴαο σαπά]οῖς πιοἆο εκ οοχάε Ρεουθάςηδ
αἰίετα Ῥρατίς 1πποτο ἀῑναχίοκίαν αἆ σαραῖ εππεγρεῃς, α]ίετα
Πια]οχθ Ῥος Γρίπαπα εκροχτεοία. Οοπίθπηρίατο απίθπι ἁθιι-
6/5 οἵιιθς {ρβιν ρτορᾶβίποΒ΄ ρου {οίΠΠι ΟΟΣΡΗΦ 6ΧΟΙΙΧΟΠ-
ἴο, «μοπιαζιποάμπι Ῥχίογο Ἠβχο εκροβίανι εἰ; ΄ αἰίοταπι

΄

ιν

ος ἀΠΠΟΚΡ. ΚΙ Π4ΩΝ. 4ΟὔἨ. 7. δα
οξὰα ματι, , [185, 1961] Σὰ. Ὦ4{, μ (909. ια

- δίας ἐκφερομένην, τὴν εἰς τὸν πγεύµονα παικομόομώη ανά-
ἳ Ίογον τῷ καθήκον μέρει τῆς ῥιζώσεως ε ἰς,τὴν γῆν. ὥσπερ
: γὰρ ἐκ την γῆς τὰ φυτὰ διὰ πῶν ῥιζῶν ἅπασαν ἐπισπῶχαν
υπὴν τροφῆν, οὕτως ἐκ τοῦ πνεύμονος ἡ καρ(δοο)δία τὸν
-.. ἀέρα διὰ τῶν εἰρημένων ἀρτηριῶν. αὗτωι δύο μὲν τῆς καρ-
δίας ἔκπεφ ύκασιν ἀρτηρίαν, μέγιστα τῶν. οἰκείων ἄποβλα-
-.. δεηµάτων ἕκάτεραι. καὶ καθάπερ ἐν τῷ φυτῷ τὸ μὲν ἐξέ-
-. Ίον τῆς γῆς τὸ πρέμνον ἐστὶν ἁπάντων εὐρύτατον τῶν ἄλ-
΄λων, τὸ ὃ᾽ εἲς τὰς ῥίζως σχιζόµενον ἁπάντων καὶ τοῦτ
υν εὐρύτατον τῶν κάτω» τὸ μέσον δ᾽ ἀμφοῖν ἡ ἀρχὴ τοῦ φυ-
τοῦ, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ μὲν οἷον στέλεχος ἆ ἀρτηρίο
| μεγίστη. τῶν καθ ὅλον ἐστὺ τὸ ζῶον, ἡ ὃδ᾽ εἰς τὸν πνεύ-
.Ἴµονα τὴν ἔμφυσιν ἔχουσα τῶν ἐν ἐκείνῳ πασῶν, [186] αὐτὴ
΄. δὲ ἡ καρδία µέση τ' ἀμφοτέρων ἐστὺ καὶ ἀρχὴ τῶν διοι-
-; κουσῶν αὐτὰ δυγάµεων. ἄγδρί τε περὶ φύσιν δεινῷ. καὺ
χωρὶς τῶν εἰρημένων εὔδηλον, ὡς τὰ µείζω τῶν ἐἔλατ-
: εόνων ἀρχαὶ, καθάπερ γε καὶ ἡ πηγή τῶν ὀχειων, εἰς οὓς
διανέμεται. καίΐτου τινὲο εἲς τοσοῦχον ἥκουσιν ἀλογίας, ὡς

΄

Υοτο αγἰργίαπι οχ {Ρίο οοτάῖς βπα Ῥεογνεπίιεπίεπι, 186 1
Ῥα]πιοπθς ποι. {εοιδ 4ο ταάἷοῖ Ρατ 1π ἵετιαπα ρετίῖπεχις
-.. ἀαπαιίατ. Οπομιαάπιοάμπι επῖπι εκ ἵεττα ρε ταῖοεν
ο τοξαπι αλπιοηίπι αἰἰτα]Ηξ α1Ρος, ία οκ Ῥαϊπιοπο οοΥ αἲ-
τ6πι Ῥοσ ἀῑοίας ατίετίας Ἱαπτ]ὲ.. Ἠας ἆπαρ οκ εοτάε Ῥγοί-
εωηίο ατ[ετίας 1ΙΑΣΙΠΙΩΦΘ Γπατωτα Ῥτοραρίπασα μίχαθημς.
Τε νε] ἵπ Ῥ]απία, αιοά οχίτα ἴθιταπι επα]ηεί, χαποιϐ
ε[ι οπιπίαπι αἱοχαπι απ, αποά ἴπ ταᾶϊῖοςς ἀλ[απάϊ-
ἴμα, οπαπῖαπι οἱ Ίου ]αΗ[ὔπιαπι Ἰπβεχίοχανα, πιεάίααι αἷι-
ἔεπι απ ροχΏπι ΕΙχρίς Ῥειποιρίαπαι εἰ, Ῥατί πιοᾷο. ατίετῖα,
4παθ γε]αῖ οαιιάοκ αρραταῖ, πιαχίπια ε[ῖ οπιπίηπα, 4παθ ἐπ
τοῖο Ἰαρεπίας απίππαἩ, απαθ ἵπ Ῥυ]πιοπθς Ἰπ[ογίίας, ΟΣΠ--
πάπτα χπαχῖτηα εί, φιιας ἀπαρί εκἰαπῖ, ἀρίαπα γετο ο0Υ Π1θ-
τον μπα απιραχπα ε[, εἰ οχ1ρο {αοι]ίαίαπα ος ραρεγπαπίαπι.
ο. Ύποφιθ παίηχαθ Ρετῖῖο εἰίαπι Βπε Ρχβεάϊοί19 οοπ{ῖαί, πια]οχὰ
ππῖποσππι ε[ἴο ρειποίρία, Ποπᾶ οἱ {οηίοπι τίοχαπι, ἵπ ᾷπος
ο. ἀλΠ[ρομίαυτ: φπαπογῖδ ΠΟΠΗ 6ο γοπ]ααί αρ{μχαίαιἶς,

ι ι .

.
{

Ρ46 74 4ΠΝΟΤ περι

Ῥ4. Οµαστ. Τ. [1860 ΛΗΦΑ Ἐὰ. Ῥα[. ΙΓ. (ὅσοι)
τῆς ἄρχῆς τὰ µετ αὐτὴν µείζω νοµίζειν, ἐξαπατώμπενοι πρὸς
τῶν ποταμῶν, οἳ μικροὲ παντάπασι πρὺς ταῖς πηγαῖς ὄν-
τες αὐξάνονται αῃροϊόντος, οὖκ ἐξ ἄνάγκης ἀεὶ γιγνοµένου.
τινὲς μὲν γὰρ αὐτῶν ἑτέρους ὑποδεχόμενου ποταμοὺς εἰκό-
τας αὐξάνονται, τυγὲς ὃ᾽ ὀχετῶν ἀποσχιζομένων σμικρύνον-
ται. ποταμὸς δὲ οὐδοὶο ἐκ μιᾶς ὁρμώμενος πηγῆς ἑλάτ-
τονα τὴν κεφαλἠν ἔχει τῶν ἐφεδης' εἰ δὲ ἔκ πολλῶν ἀθροί-
ζοιτο πηγῶν, εὔλογον δήπου τὸ ὅλον ἑκάστης αὐτῶν γενέ-
σθαι μείζονα. καὶ χωρὶς δὲ τοῦ παραδείγματος, εὖ τὰ κατὰ
τὸ σῶμα τῶν ζώων ἀγγεῖα τὰ μικρότερα τῶν µειζόνων ἀρχὰρ
)ησόμεθα, μαχεῖται πρὸς ἑαυτὸν ὁ λόγος ἐν ἅπαντι µορίῳ
ποῦ σώματος ἀναγκαζύμεγος ὁμολογεῖν ἀρχὴν εἶναν τῶν ἄλ-
Ἴλων τριῶν ὀργάνων, ἀρτηρίας, καὺ Φεύρου, καὶ φλεβύς.
ὥστε, εἶ οὕτως ἔτυχε, τὴν πτέρναν ἢ τὸν δάκτυλον ἀργὴν
εἶναι τῆς µεγίστης ἀρτηρίαςν καὶ τῆς κοίλης φλεβὸς, καὶ
τοῦ νωτιαίου" ταυτὶ γὰρ ὥσπερ τινὰ πρέμνα, τὸ μὲν ἀρ-
τηριὼν ἔστι, τὸ δὲ. φλεβῶὼν, τὸ δὲ νεύρων. ὡὣστ ἴσως ὁ
ποῦτον τὺν λόγον εἰσηγούμενοο οὐδὲ τὰ βλαστήµατα τῶν
δένδρων, οὐδὲ τὰ πέρατα τῶν ῥιξῶν αἰσχύνεταυ λέγειν ἆρ-

Ῥτϊποϊρῖο θα, «πας Ρο[ι ἔρβαπι Γαπ, Υπα]οτα οχἰ[ηπιοπί, ἆο-
Ἱσορᾶ α Παπήπήρας, 4ααο εχίραα Ρ]απο ΦπἨπα Ῥτορο ΓοπΠί68᾽
Επί, αασεπίατ Ῥτορτο[α» 1ά ααοᾶ ΠΟΠ {6Π1Ρ6Υ αοοϊά1ί 1ο--
οε[ατίο,. Οπασεάαπι επῖπα 1ρίοταπα, ἅππι α[ία εχοϊιριααῖ Πι-
απἶπᾶ, Ὠπθτ]ΐο αασεπίτς, αααθάαπα ΠανΗ8 ναχῖο {6 ἀιΠαπᾷοπίῖ-
Ῥας ἀπιαήπαυπ ασ: Παιωσα αιίοπι πα] ατα ϱΧ ΠΟ Ῥτοσθάεπθ
{οπίθ παπα οαραῖ ορἠποί 15, αιπιαο ΓαρΓεαππίηχ, Λία
ος πππ]ίς οο]Ιραίαν {οπήβας, 1αβο οβ πϊπίταπα ἑοίπι
Ὡποςποφιο. {ρ[οχια΄ απιρ]ίαθ ογαάστο, ΔοΟ ΑπΠθ οχοπιρ]ο,
Ώ οοιροΓίθ αππια]ίηπα ναία παἰποχα ππα]οτυπα ἀπιμα [α-
παπι, Ῥηρπαί {οοῦπα οναίίο, πας οορῖε {αῑοτί, ἵπ οπηπὶ
εοσροχῖ6 Ῥραχίο παπα αἱἴοτιιπα ἀπ[ππιθηίογαα, ατίοτίαθ,
πθυνὶ οἱ νοπαο, ο[[ο ρεϊποῖρίαπι, Όμανο εκοπιρ]ί ρταίῖα
οαὶς οί ἀῑσίίας ἱπιίαπι 6 πιαχπαθ ατίοτίαθ, νοήαθ΄ σᾶ-
γαο εἰ Γρίπα]5 αποάα]]αθ. Ἠαπεο οπῖπα {ααί οθα οαιᾷϊοθα
ααἰάαπι, αῑας οχγετίαναπα, απ νοπαταπα, αἶῑας ποχνο-
σαπι, Ῥτοίμᾶς {ογβίας, απ Ἠαπο οραἰίοπεπι ἀπἰτοδιιοϊξ, Ἡο--
΄4ὖς ρονμιῖπα αχροχΏπα, πθ(αο οχίχοηια χαϊοια πι άα Εν

. | .

' ΤΠΠΟΚΣΡ. Κάι Π44ΤΩΝ. 4ΟΓΙΗ. 7. δα7

Τὰ, Όμασε, Ύ. Τ186.] ο 108. Ῥαξ, 1. (9οο,)
ὰς τοῦ φυτοῦ. . Μαΐτοι τά 78 πέρατα τῶν ῥιζῶν ἀρχαὶ
ν προφῆς τοῦ δένδρου δύναυε ἂν Ἄόγεσθαι παφαπελησίως ταῖο
ον ιεὶς τὴν Ταστέφα Αάθηκούσαις φλεψὶ καὺ ταῖς εἰς τὸν πγεύ-
Ἴμονα κατασχιζοµένωις ἀρτηφίωιρ. ἁπλῶς δ᾽ ἅπαντα τῶν
| ᾿φλεβῶν τὰ πέρατα λέγειν ἀρχὰς ἄτοπώτατογ. οὔτε γὰρ
τ τῆς τροφῆς οὐδὲν. αὐτῶν ἀρὴ πλὴν. τῶν εἰρημένων» οὔτε
Ἂ πης ᾿διοικούσης δυνάµεωο" οὕτως }ὰρ ἅπαν ἔσταυ μόριον
| ἀρχή- υεἶ δέ τινα μὲν ἀρχός ἐροῦσο τῶν περάτων, τινἁ
: ό οὔκ ἀρχὰσν' ἀναπόδεικτον ὑπόθεσιν ᾿Φήσονται, τί γὰρ
ΓΑ εάδε εῶνδε νομιστέον ἀρχὰς, οἷον τὰ κατ ἐγκέφα-
τς λον τῶν κατὰ πνεύμονα, καὶ τούτων τὰ κατὰ τὸ ἧπαρ,
: 3] τὸν σπληνα, πὐπείνων τὰ κατ ἄλλο τυ μόριον 3
ορ ἷ ἐγὼ τοῦτον τὸν λόγον οὐδ᾽ ὅτε µειράκιον ὃν
-, ἤκουσα παρὰ τοῦ διδασκάλου Ἱζέλοπος, ἐπιδεικγύναι πθρρω-
΄. µένου τὸν ἐγκέφαλον ἁπάντων τῶν ἀγγείων ἀρχήν, οὔτ ἐν
τῷ παραχρῆμα προσηκάµην, οὔθ' ὕστερον ἀνασκεπτόμενος
ἐπήνεσα. τὰ ὃ᾽ ἀπὸ τῆς πεφαλῆς αταφέρεσθαυ Λεγύ-
-- τέτταρα ζεύγη φλεβὼν : ἐμβεβλησθαί τέ μοι. δοκεῖ

ας αν γης

κ
τα
ο ἄϊοστο γοτοτοίατ, οἱ χαᾶίοαπι οκίγοπια ἡπ]ῆῖα αἨπποπ
ος αχροτῖ ἀῑοὶ ρο[ϊπε, οποπιαάπιοάύτα νεµαο ἵπ γδπίτοτα
-. ΡογΗποηίς οἳ. αγίθχίαο, «παο ἵπ ρπ]πιοπος ἀἰ[ρετραπίασ
4 ; Ἠπιρ]ολίος απίεπα οπΙπ]ᾶ νεπατΏπι οχίτοιπα «ἴσετο Ῥεϊηοϊ--

ία αὐινάὕµυνα εί, «παπα πα 1ρ[οταπι ρταοϊος οοπΙ--
) Ῥτομεπία Πέ πεαπο όλα πε(ιθ {αοι]ίαιϊς ἀἰ[ραυίαπι-
49 παπα. Πο επῖπι οπιπῖδ ρατς οτΙῖ Ἱπίᾶιπα, ΑΠ
᾿ηπαεάαπι οχίτεπιοχΏπι Ῥτιποϊρία ἀῑουπί, ᾳπαράἆαπι νετο που
Φεϊποιρία, Πγροίλεβαι Παἰπαιπέ πυ]]α πηὐπάίαπα ἆεπιοπβτα-
449Π6. Όας επίπι πιαρῖ Ίαθο 1οχσιπι Ῥιίαπάα {απῖ Ῥτϊποί-
ο ία, νε]α{]ῖ αιαε 1π οετεβτο {πηῖ, εοσπα πας ἵπ ράποπο,
αἴᾳαπο Ἰοχαπι (πας ἰπ Ίθοσχθ απί Ἠσπθ, αο 11ογήπα αιἶαθ
ᾱπ αἷα απκάαιι Ῥατίο απἲ νί[οςτο Μαροπίαν ὁ Ἐπο «πα
. Ἱωπο {οπποποπι αάο]ε[οσπί]ις α Ῥταεοθρίογο Ῥε]ορε αι-
«ἴτεπι, αἱ οοτεβεπαα οιαπΙ πα γα[οτανα ἀπΙαπα ο[ιοπᾶστο
Ἀ «οοπαΡαίας, αποφιο ΓΠαίπι. οἶιν Γοπίοπίίαρ αοοο[ῖ, . Πθήτια
.Ῥοβεα τερείεπς αριά πε ρτοδανι. Ῥοττο 4ππθ α οβρίεθ
-, 4ε[ετά απαίπος νεπατα ρατία ἀποππίαν, ἀπίεγ[ογία πα μὰ

538. το 44 4ΗΠΓΝΟΧ ΠΕΡΙ

Ἐά. πατε, . [190.] «Ἐα. Βαϊ, 1, (9οο,)
τοῖς ἐπιγραφομένοις Σπποχράτους συγγράµµασι καὺ διε-.
σχευάσθ αν φαφερῶφ, οὐδὲν }οῦν αὐτῶν δεύκνυται, παΐτου
τώιλα τὰ πορὸ φλεβών δρημόνα πρὸς πποκράτους,, ᾽ἅπερ
έγραψεν πάντα κατὰ τὴν περὺ τῆς Ἱπποκράτους ὄνατο-
µῆς πρωγµατείαν, ὡμολόγηται τοῖς ἄνατομικοῖς ἀνδράσι » καὶ
δείκνυταν 2αὶ πρὸρ. ἡμῶν. τὰ τέτταρα δὲ ἐκεῖνα ζεύγη,
πρὸς τῷ μηδ᾽ ὑφ ἑνὸς ' ἄλλου λέγεσθαι τῶν ἀνατομικῶ»,
οὐδὲ. δείκνυται πρός τινος. ἀλλ ἔνιοι μὲν τῶν τιδεμένων
αὐτὰ πιστεύειν Ἱπποκράτει φασὶ, κἂν οὗτοι μὴ δύνωνταν΄
δεικνύειν, ὡς περὶ μμι Φεωρητοῦ πράγματος, οὖκ αἴσθη-
τοῦ, διαλεγόµενοι, τινὲρ δ᾽ ἐπαγγέλλονταυ μὲν δείξει»,
ἔδειδαν ὃ᾽ οὐδέποτε. τὸ μὲν οὖν ἐν Σνέρῷ τιγὶ γράφε-,
σθαι βιβλίῳ τῶν προφαγῶς γόθων τὰ τέσσαρα ὑεύγη τῶν
φλεβῶν οὐδὲν «Φαυμαστόν . εὐὑρίσκεται δὲ καὺ κατὰ
τὴν τελευτήν τοῦ περὶ. φύσεως ἀνθρώπου, δευτέρου δὲ
τοῦ. περὶ διαίτης . ᾧ τὴν ἀνατομὴν πῶν' βιβλίων ἐμ-
βοῤλ/κασιν, οὐδένα Λλόγον ἔχουσαων τῇ ᾿διατη συνήφθαι.
πολὺ γὰρ ἦν φλνλοος, οὐ τούτῷ τῷ µέρευ τοῦ

νάσπίς οοπηπιεπἰαχᾳς, απ Ἡϊρροοταί - ἠπ[οπριπίατ,
οἱ πιαιή/ε[ο αἀοτπαίας πλ]. οπῖπα ἆθ 6 ο[ιοπᾶϊ Ῥοΐεβι,
εἰ[ Ῥ]εχαφπο αλα ἆθ νεπὶ αὖ Ἡϊρροοχαϊα ἱταδτία, α1ιαθ
οΡΙΠΙ8 1π ορεχο ἆο απαίοπιε Ηἱρροοχαίϊς οοπ/{οτΙρΒ, απᾶ--
ἰοχα]οῖς γ1χ18 1 οοπ{ο[[ο ΓΠιπῖ, εἰ α πορῖφ οίαιπα ο[οπιάχι--
ωχ. Οµαίποτ απίοπι Ίμα ρατίᾶ, Ῥτασίεν οποά. α πα]]ο απα-
1ομαῖοοχηπι ἀἰοιπίαχ, πεφὰο οΠπεπάιπίαν α αποφι]αΙα, {[δά
ἨΟΠΠΗΙ1 οογπα, οαπῖ ἀρία Ῥοπαπί, οπεάοτο [ο Ηἱρροοταί
Ῥχοπυμοίαηί, απάιην]ο Ἱή ο[ιεπάετε Ἰαιιᾶ Ῥοβῖπῖ; οι ἂς τα-
ἴχοπθ οοπαρτε]ιοπ[β111, πο. ΓεπΙΡΙΙ, ἀῑ[ριϊαπίος, 1ΙΟΗΠΠΗ1
ο[ιθ/γος [0 ρνοιπὶιη!, ο[οπιάοτιιαί αἀζονα παπ(παιή, Ομοᾶ
Ἰσῖίας 1π αἱο (ποάαια Ἠννο οκ 115, αιά Γριπῖ θαπί, πααηῖ-
{6[ιο. φιιαήος νοπατανα Ῥατία Γοτϊράπέας, ποτ οι παίγαπα,

Πανειάππξασ οίἶαπι πι Ώπο ΗΡε]]. ἆθ παίπνα Ἱππιαπα, {6-
οιπάὰ απιίθια θἶᾳδ, απά οι 46 νῖσίι ταβοπο, οί ορα[οι-
1ο απαἰοππόν. Ιπ[ογασχιμέ, 4µαο Ἠπ]]α χαίοπα οι νἱοίιφ
ταἰ]οπο οοπ)]αποία οϐ. Μι[ίο ου]αι ρτοραβίλας οχαί, πο

μμ σα"

σος

ΙΠΠΟΚΡ. Χάί Πά4ΤΩΝ. 4011... δα

τα, Οἶατε, . Π18ῦ, 187.] Τά. Βαΐ 1. (ὅσοι)
.Ἰράμματος » [187] ἀλλὰ τῷ προτέρῳ συνάπτειν αὐτήν, : ἀλλὰ
"γὰρ ὁ διασκευάζων ῴετο Ἰήσεσθαι μᾶλλον, ἢ εὖ εῷ τέλὲν
.παρέγραψεν. ὅτι ὃ᾽ οὐδὲ τῷ προτέρῳ µέρει προσαρμόττο-
.σθαι λόγον εἶγεν, εὔδηλόν ἐστιν ἅπασι τοῖς ἀνεγνωκόσι τὸ
σύγγραμμα. ζητεῖ γὰρ ἐν αὐτῷ φύσιν ἀνθρώπου τὴν ὡς
ἐκ στοιχείω», οὐ τὴν ἐξ ἀνατομῆς Φαἰνομένην. ἀλλ᾽ ὅτι

ἡ μεν οὖν ἔστι γνήσιο οὔδ Ἱπποχράτουα οὔτὸ Ππολόῥου
τῶν εἰρημένων φλεβών ἡ ἀνατομὴ, καὶ πρὸ ἡμῶν μὲν ἑτέ-
"ροις ἀποδέδεικται, «καὶ ἡμεῖς ὃ᾽ ἂν, εὖ Θεὸλ δοίη ποτὲ
᾿ασπερὶ τῶν γνησίων Ἱπποκράτουδ συγγραμμάτων πραγματεύ-
'νσασθαι, διὰ πλειόνων ἐπιδείξομεν, ἥτιφ ἐσιὲν Ἱπποκράτους
γνώµη περὶ φλεβων ἄρχης, ἢν ἔκ τε τοῦ περὶ τροφῆς ἔνεστι
-. λαβεῖν καὶ ἐκ τοῦ δευτέρου τῶν ἐπιδημίων. ἀλλὰ τοῦτο
μὲν εἰσαῦθις ἀναβεβλήσθω. δεῖξαι γὰρ πρότερον ὃ λέγων
-. ἀπέλιπον ώς, ὅτι κάν τοῖς φυτοῖρ μὲν ἀρχὴ καὶ
ς ψονέσεων καὺ διοικήσεως τὰ μείζω σώματα τῶν μικρο-
: τέρων ὑπάρχει, οὔχ ἥκιστα δὲ κῴν τοῖς ζώοις. ἐπάνειμυ
γὰρ αὖθις ὢρ εὐν Ἠβλυπα συγχωροῦντα εὐν ἐγκέφαλον

ον ςκορε τα.

υ--
η

μα
ος

θλς ε κ.

: Ἁ
κα

]αῖς Ἠοσὶ ρατα, {εά Ρείοτί ἀρίαπά ἑοπηθοίθεε, Αἲ οηῖπα
πια Ίου {εοςιῖ!, Ῥμίαραϊ Ῥο[ε Μία Ιαΐοτο πιασίς, Π Ππὶ αᾱ-
ασπρΗΠε, Οποά απίεπι Ὠθαιθ Ῥτϊοχϊ ρατίῖ απο αἀαρίαι--

δια : μα
ο ᾱἱ ταβοποπα Ἠαρεραί, εοπ[ας οπµήβα8, απ Ἡδρταπι Ἱερε-
- αμπί Ομαστί επΙπα 1π 9ο παΐαχαπα Πομαϊπϊς, ᾳπαθ οχ εἶθ--

ΠΙΘΗΙ5, ποι εκ ἀἰ[οοίίοπο αρραχεί. (αείεγιμα αιιοά ησα
. βειπιαπα περιο ΗΙρρουχαἰῖ πε(πθ Ῥο]γυί οοιΒιεµιο-

-χαϊαταπι γοηατιαι αμαΐοπιο, θαπι απἲθ 198 41 ἀθπποῃ--
ναγαμῖ, οἱ πο», [ Ώσιι οοπος[οεῖέ αΏ(παπάο ἆς σεπῖπς

-' ἀρροουγαίΙ εοπιπιεηἰατς ἰγαόιατο, Ῥ]ήραφ ο[ομάειηις,
μας βἱ Ηἱρροσταῖς [οπίοπία ἆθ γεπαταπι ῥεϊποίρίο,
- αιιαπι εΧ ορεια 4ε αἰϊπιεπίο Ισεί οαρετε, 1ΐεια εκ {δ6οι-
ο ᾱ- ,

4ο 4ε πιοχυῖ5 γι]σαχίρις. θεά Ἠου 1π Ῥρο[ΐογαπι ἀῑβΠεναίαν.
. Ὀιάρροα, αιιοᾷ ἀε[ῖ ἀἱοστθ, ΡΤ1ἱ9 ο[ιεπάςσο ἀεοσενῖ, «αιιοά
ἐς ἵη Ρ]απίῖ ἀπαααπα ἴτππα βοπεχαιομῖ ἵαπι ζ1[ροµ[αίτο--

1115 πΙμ]οτα εοχροτα ΠΗΙΠΟΤΙΗ. οχι[ίαπέ, οἳ 1π απΙπιαπ1οιις
᾿ οοπ[ααὶ μίας, Ἐονενίος οπίπι γηγ[ων αἆ Ῥε]οροπι, απϊ εο-
ΟΑΙΕΚΌ6 το, ν. ο

6ο «ΡΑ4ΗΝΟΙ ΠΕΡΙ

ὰ, Οἶνατε, Ψ. [1811 ᾿ Ὅ Ῥὰ, Βα[. 1. (ὅοο))
᾿ἁπάντων εἶναι τῶν γεύρω» ἀρχήν. ὁμολογεῖ γοῦν καὶ αὐτὸς,
ἄπὶ ἐγκεφάλου φυόµενα δύο γεῦρα διασπείρεσθαι τοῖς κατ.
ὀφθαλμοὺς μυσὶν ἐκ μιᾶρ καὶ παχείαρ ἐκφύσεως εἷς μικρὰ
καὶ πολλὰ σχιζόμενα. τούτων ὃ᾽ ἔτι μᾶλλον ἡ ἐφεξῆς συ-
ζυγία παχίστη μέν ἔστιν ἐκφυομόη, ται δ᾽ εἰς πᾶμ-
πολλα μικρὰ τοῖς περὶ τὸ πρόσωπόν τ καὶ τὸ στόμα δια-
)εμομένη µορίοις, ὥσπερ 79 καὶ ἡ μετ αὐτὴν. ἵνα δὲ μὴ
τρίω τὸν χρόνον» ὁ φωτιαῖος ἐξ ἐγκεφάλου ἐκφυόμενος βλα-.
στάνειν αὐτῷ δοκεῖ καὶ εἶναι καθάπερ τυ πρόμνον. ἀριλμοῦ
παμπόλλου γεύρων. οἷον κλάδων ἀποφυθμόνων αὐτοῦ, ταῦτα
μὲν οὖν ἀληθῆ τ ἐστὶ καὶ τοῦφ ἐναργῶς ὁρωμόνοις όμολο-
γούµεναν τὸ δὲ τὰ μικρὰ τῶν µεγόλων ἀρχὰς εἶναι μάχε-
ται μὲν καὶ τοῖς κατὰ τὰ γεῦρά φαινομόνοις, (αεὶ γὰρ ἐν
τούτοις τὰ µείζω τῶν µικροτέρων ἀρχαὶ,) μάχεται δὲ, ὦρ εἴ-
ρήηται, Ἀαὺ τοῖς κατὰ τὰ φυτὰ, καὶ προσέτι τοῖς κατὸ τὰς
ἀρτηρίας 18 καὶ τὴν καρδίών. ἀναισχυντία πάντως γάρ ἐστιν
ἄλλο τι ὑπλάγχνον ἀρτηριῶν ἂρχὴν ὑποθέσθαι. φαίνονται
γοῦν ἂἵ μὲν ἀρτηρίαι, πρὶν ἐκιμηθῆναι τοῦ ζώου, εν

τοργιπα ΟΙΗΗΙΗΤά ο[ο χοχνοταπι οχἰρίπεπα οοποεᾷΠ!, Εαἰείατ
Ἰρ]αις εἴ {ρ[6, πεχνοθ ιο οχ οΕΥΕΡΥο Ῥεοάθιπίθν οει]ο-
τηπα πιυ[ου]ήο ἀλβχίραϊ, οκ ππο οτα[οφτιθ Ρχουε[α {π οκ]-
1ος πἩπιθτο[οδᾳτἹ6 ταπιπ]ο εχομηίθ. ἨΙθ αἀ]ιο πηβρῖς
οτα[απι Γ1ρ[οαθαθ ραν εχοσίίητ, {εὰ ἵπ Ῥ]οτᾶδ(πο οχ]-
δυα5 Ῥτοραρίπεν [οσαίωτ, {αοαεῖ οἱ οχἵ ρατΗβας ἀρεπία-
ἔωτα, φπθπιαζιποά ατα ϱἳ αποά Ῥοβ ἀρ[απα. ΑΙ πο ἵοπιριβ
οοπίοταπι, ΓρΙπα]ϊ πιοάυ]]α ῥτοραβίποχα ἆθ {ο πη[ίονο 1ΡΙϊ
νίάείαχ, οἱ ε[[ο ἵαπαπαπα οααάοχ απ]άαπι πππιεχοί[αθ Γ1ρο-
9 πιτγοσηπι ἆπβαχ ΤΑΠΙΟΤάΠΙ εκ ϱἳ Ρτουθᾶθηππη. Ἠασο
ἀἴα(αο νοτα Γυμπί οί 119, Ύπαο ονιάσπίοτ αρρατεηί, τε[ροτ--
ἀθπῖ, Αί ᾳποᾶ οχίρια αιβσποσπι απὶ παν Ῥαρπαί {8-
ηθ θἴίαπι οΗσα 15, 449 11 περνίθ οοπ/[ρΙοϊαπΙΣ, Θοπαρ6ς
οπῖτα ἵπ Ἠ τηα]ογα ποσα Γαπὶ Ῥχϊπορία, ΔΑ τείνα-
ραΐατ, αἱ ἁἰοίαμα ο, οἱ 119, Ύμαθ [ηχρον τορταε[οπίαμί,
οἱ Ρταοίθτεα «παρ ατίοχίαθ εἰ 901. Ἱπριάεπ]ϊα επῖπι ΟΠΙ-
ΠΙΠΟ 6ῇί αἰἰιιὰ νί[οιν ααοᾷάαπι ατἰοχίαγαπα Ῥεϊποιρίππα Πά-
ἴπετθ, (αἱρρο αρραχοπί ατίριῖαο, Ρ1ἱ1δᾳ 11.11 ϱχ απ]ηια]Ι οκ-

ΙΠΠΟΚΡ. χΧάαϊ ΙΙ. 1419Ν. 40Γ1. Ζ, δι

"Ῥὰ. Οἶνατε Τ. [187.] τὰ. Βαΐ. Τ. (9οα. ὅσα.)
ι κίνησυν ἀπολλύουσαι σαφῶς, ἐπειδᾶν βρόχῳ διαληφθῶσΏ
᾽μήτι γε δὴ χωρισθεῖσαι καὶ ἐκτὸς γενόμδναιν μόνη ὃ᾽ ἡ
᾿ααρδία πάντων τῶν ἐν τῷ ζώῳ μορίων ἐξαιρουμένὴ µέχρυ
᾿αλείστου διαφυλάττουσά τὴν αωτὰ φύσιν ἐνέργειαν, ὧς ἀρχὴ
᾿κινήσεωᾳ ἑαυτή το καὶ τοῖρ ἀφ ἑαυτῆρ αἱ δ᾽ ἀρτηρίαν
:ἀποχωρισῦ εἶσαι αὐτῆς ἢ βρόχοις ἢ τομαῖο ἅμα τῷ πάν»
«Φεν καὶ τὴν αἴνησιν ἀπολλύουσιν. ἀλλ εἶπερ ἀναίσχυντόν
| έσευ τὰς ἄρτηρίας ἑτέρωςεν ἄφγεσθαι φάναι, τὰ μέγιστα
μόρια τῶν ἀρτηριῶν ἀρχαὶ τῶν μικροτέρων Ἰενήσοντωι. εὐρύ-
παταν οὖν ἅπασῶν εἰσι τοῦ ζώου ἀρτηριῶν αἳ τῆς -καρ-
υδίας ἐκφυόμεναι, παχύταται δὲ καὶ τῶν Ἰούρων αἱ ἀρχαν,
μδοἳ) καθάπερ ἐν τοῖς φυτοῖς παχύτατον μὲν τὸ πρέμτον
-ἁπάντων τῶν κλάδων», παχίστη ὃ᾽ ἡ ῥίζωσι τῶν ῥιζῶν.
ὀνομάζω δὲ ῥίζωσιν, ὅπερ ὀλίγον ἐμπροσθεν ἐδείκνυον τὸ
“φάτωῦθεν µέρος ἀρχὴν εἶναι τοῦ φυτοῦ. καΐ µου δοκεῖ καὺ
τό Ἱπποκράτης, ἐντεῦυθεν ἐπὶ τὰ ζῶά μεταφέρω» τοὔνομῶ,
΄ ῥίζωσιν ορήκένω τῶν μον ἀρτηνιῶν τήν καρδέαν, πῶν δὲ
φλεβὼν τὸ παρ, ὧς γὰρ ἀπὸ τῆς ῥιζώσεως εῶν φυιῶν

"οΙπᾶσπίας, πποῖα ροτᾶοχθ πιαά{ο[ίο, {απίου]ο ἑπίεγοορίας,
ποπά πα {ωπιθι Γεραταίαρ {οταδᾳηθ οἀποίαο. Αἴ [οἶππι «ος
᾿ομαπῖριθ ἵπ απλα] ραχαριιθ οχοπιρίαπι «ἁιιχπο παίατα--
΄1οπι τοἰ]ποί {μοίίοησπι, οε ἀπλάπι ηλοῖπς ἔππα ΠΌῖν ἔάπα
΄1ἱ5, 4υαοθ αἨ ἐρίο Ῥτοβοιοππίας, Απτίετιας αιίθχα ας 0ο {6-
Ἔποραίαο απί {απίρις απἲ {οοβοπίρηθ πα οὔπι αΠεοία
οἰίαπι πηοίαπα ρεχάσπῖ. Αἱ Β ἀπιριςειβ. εἴι ἀϊοστο, αγίογίαθ
Ἁλιπᾶο αι{ρίσοατ], πιαχίηαο ατίθγἰαχη πι ρατίςς ΙΗΙΠΟΣΗΠΗ Πθχι

ο) μῖα, α/ῆπιας ἀσίῖαχ ΟΙΠΠΙ απΙπιαπ19 ατἰογίαγ Πα
΄ οχἰβιιη!, 4παο ος οογῶς ΡυοΠοἱ[ουπέιχ, ογα[Ώ "πια απίοιη οπου
ποσα Ῥχιποιρία, ᾳπεπιαάπποάτιχα ἐπ [Ηχρίρθ οτα [ΕΠ ητιθ {απ
΄ οππᾶοχ ΟΠΙΠΙΠΗ ΤαΥΠΟΤΗΤΗ, ογα[Ώ[ῆπια νοχο ἐρία ταδΙσα[ίο οσιι--

ἱ αλ ισα ταάἸοιμη, Νοπαῖπο απίοπα ταάἱςαΠοΘΠ 1{ΟΥΙΟΣΘΙ Ῥατ--

“ἴεπα, 4ἳ4π1 ραμ]ο΄ απία ἀπάΙσαβαπι ΓΠνρίς «Πε ἀπάιμα, Αἱ

| απιμᾶ νιάσίτη: οίαπι ἨΠργροσχαίες πάς αἆ απ ισπ ίῖα ΓΥΠΠΕΥΘΗ5

| ᾱΛΟΜΙΕΙΙ γαζιοβίοποπι Οἰκί[ε ατἰοτιατια. {απθ οος, νο ΤΙΠΙ

Δπΐοπι ]εους. Ομοπιαζπιούιμη ου α χαβίοαίίοπθ πμ.
ο αἃ

/ 5ὰ

03 πο 114 4ΗΝΟΧ ΠΕΡΙ

"νο

Ἐά. Οἶανε. Ἆς, 5η. ή. ». "Κὰ, Βα[. Ι. (60:)

αἳ ῥίζαι μὲν κάτω, τὸ δὲ στέλεχος ὁ ἄνω φύεται, κατὰ τὸν
᾽αὐτὸν τρόπον ἐκ μὲν τῆς καρδίας ἡ ἥ το εἷς τὸν πνεύμονα
καὶ ἡ εἰ ὅλον τὸ ὅσον, ἐκ δὲ τοῦ ἵπεατου η τ εἰν τήν
κατὰ τὴν αστέρα καὶ εἰς τὸ σύμπαν σῶμα. ῥίζαι μὲν
οὖν ἐοίκασιν αἱ εἰς τήν }αστέρα [1868] καθήκουσαι φλέβες,
ὡς καὶ τοῦτ. αὐτὸς Ἱππυκράτης ἔδειξα , φάμονορ' ὡς γὰρ τοῖς
δένδροις ἡ γῆ, οὕτω τοῖς ζώοις ἡ ἡ γαστήρ, τὸ δ᾽ οἷον πρέινον ἡ
κοίλη φλέψ ἐστιν, ἓν μὲν τῶν πυρτῶν τοῦ ἥπατος ἐκπεφυκυῖα,
φδροµένη δ᾽ ἐκ τοῦ ἵπτατον εὐθεῖα πρὸς ἑκάτερα τοῦ ζώου τὰ

µέρη, τό ὦ ἄνω καὶ τὸ κάτω. εὐρύτατον μὲν οὖν αὐτῆς ἐστι τὸ
κάτω τοῦ Ἡπατος, ἧττον δ' εὐρὺ τὸ διὰ τῶν φως ἄνατεταμέ-

ον, ἔλαττον δὲ ἀμφοτέρων τὸ τῇ καρδίᾳ ἐμφυόμενον, καίτου,

εἴπερ εἴη ἡ καρδία τῆς κοίλης φλεβὸς, ὡς καὶ τῆς μεγάλης ἂμ-
τηρίας, ἀρχὴ, µέγιστον ἂν ἦν, οἶμαι » τὸ συγεχὲς αὐτῆς µέρος.

Κεφ. ὃ. Εἰ δέ τις οἴετων τῆς μὲν δυνάμεως ταῖς
φλεψὶ χορηγὸν τὴν καρδίαν, της δ᾽ ὕλης τὸ ἧπαρ , «ἐντεῦ-
ὤεν γὰρ ὁρμᾶσθαι τὸ αἷμα, καὶ διὰ τοῦτ εὐρυτέραν εἶναι

/ ΄ ν. ὁ 3/ ΄ , 4" ἤ -.
τὴν κάτω κοίλην τῆς ἄνω, διότι πλείω μόρια τὰ κάτω τοῦ

χαζϊοςφ αιλάθπι Ὠμίτα, ππποας απῖοπι Γαχ[απι νουσίε, αι

οκ οοτάο ἴππι Ύπαθ ἵπ Ῥπ]ποποια, ἴππι 4παο 1π Γοίμπα
απάπια] ἀπ[ρετριίης, εκ ]οσίποτο απίοπι οἳ 4παθ ἴπ γεπ-
ἴχεπι, οἱ «μας 1π {οΐιπι οοχραφ ἁαπιΦαίαν. Ἠαάιοῖρις 1σ-

Τσ Ππῖ]ος «Γαπῖ νοπαθ, «πο αἆ νεπίτοπι ῥοτμπθηϊ, βοαξ
οἳ Ίος Ηιργροσγαΐορ ἀρίς ἀπζιοαν]ιϊῖ Ἰη[οο νοτρις: ΄ Ὅε επιύπν

αγζογέδιιο έἔεγγα, [ο απἰπιαπέέδις «οπὲεν ε/δ, αποπῖαπι νε]-
πᾶ πποις οανα γεπα εχΙαῖ, εκ ϱ1ρρῖα ]οοίποτῖ ρατίῖ-

Ρας Ῥγοδποία, Υεταπι α Ίεοοχο τεοία αἆ πἰτβδφαθ απῖαιαη--
ας ῬατίοἙ, {αραχϊοτοπι οἳ 1Π{ετίοτοπι, 6ΧΟΙΥΥΕΗΠΦ. Ετουπᾷς
ἸαΗ(Ππια ρβαφ ο αιιαθ Ἱπίτα ΊοοιΕ Ῥοσήο, πμ αιϊοπα
᾿Ιαΐα, 4πας Ῥεσ [ερίαπι ἱπαπδγον[ιπι Γαχ[απι Ἰοπάτί, Ἡατιιπὰ.

οἷωἜς ος κο λκρωως ο ιώ ὃλς

αμΐθπι Πἰχαβιθ ΠΙΟΣ, αἴιαθ οοτᾷί Ππ[ετῖατ; φπαπαμαπι, β ᾗ
«δεί ϱ0ς νεπαςο οσανας, Ποιί εἳ Ίπαρπαο ατίεχῖθε, πάπα, ἃ

ΒιαχΙπια οε[[οί, οΡΙποτ, ϱἳ οοπΗππα γεπαθ Ῥοχίῖο,

αρ. ΙΥ. ΑΙ αι ριαίοῖ, σ0Υ ΥοΠΙ8 ζιου](αἰόαι ραρ-

Ρε βατε, μμαἰοτίαπα Ὑετο Ίθουτ, (Ιπᾶς επᾶπι {αησιβ Ρτουο-.

η) 1άθοφιο, Ἰαἱίοχοπα θ[[ο {π{ογίοχοπα γεπίἰοπ]απι [αρο-ῇ

πιοκὰ , αιιοά Ῥ]ηχεν Ῥατίος ΙΠ{ογίογος Ἰθοσχ]α οκἰβαπί, απῖ--

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι 4 419Ν. {0Υ1. Ζ. 533
ο Ρα: Οἶνανε. Ἡ. [168]. ή Ἐὰ. Ῥα[. Γ. (ὅοι.)

ἥ ἧπατός ώηιμά) οἷς ἀναγκαϊόν. ἐστιν -ἅπασν χορηγεῖυ αν τρο-
: φῆν, οὗτός µου δοκεῖ δε αὐτῶν ὧν ὑποτίθεται. υωμω
ᾱ μὴ βούλεται. τὸ γὰρ ἐξ ὥπατου ὁριᾶσθαι τὸ αἷμα τί
᾿ἄλλο ἐσὺν, ἢ τὴν Τεννῶσαν αἷμα δύναιιν ἐν τούτῳ τῷ.
ν σπλάγχνῳ ππεριέχεσθαε; εἴπερ οὖν ἕγεκα μὲν τοῦ τρέφεσθαι
η τὸ ζῶον ἡ τοῦ αἵματός ἐστι γένεσις, ἓν πατε δὲ Ἰάγνθεων
Ὅυτὸ αἷμα, τῆς ὀφρεπτικῆς δυνάμεως ἀρχὴ τοῦε ἔσταυ τὸ
. σπλάγγνον, οὐχ ἡ καρδία. τὸ 1ὸὁρ, προνοούμενον ὕλης ἔπι-
πηδείου πρὸς θρέψιν ἅπαντι τῷ σώματε, τοῦτ εὔλογον ἂρ-
χὴν εἶναι τῆς Βρεπτικῆς τε καὶ φυτικῆς δυνάμεως, ὥσπερ,
Ὁ. οἶμαι, κζν τοῖς φυτοῖς ἐκεῖνο τὸ µέρος, ὃ ῥίζωαιν ἐκαλοῦμεν.
ἕλκει το γὰρ ἐφ ἑαυτὺ διὰ παμπόλλων ῥιζων ἓκ τῆς γῆς
υπὴν τροφὴν, ἐπιπέμπει τε προκατεργασάµενον ἅπαντι τῷ
" φυτῷ διὸ τοῦ στελέχουο. εἰ γάρ καὶ τῆς αὐτῆς δυνάµεως,
ὥσπερ καὶ τῆς σφυγμικῆς, ἀρχὴν θησόμεθα τὴν καρδίαν, ἐκ
. ποῦ περιττοῦ τὸ ἕπαρ ἡ μηδὲν µάτην ἐργαζομένη φύσις
ἐποίησεν ἡᾖν γὰρ δή που καιὼ τὴν καρδίαν. αἱμακοῖσίαι.
᾿ πὴν τροφή». ἆλλ ὡς εἲς µέγα τὸ ἔργον οἷον ὑπηρέτην τινὰ

]

σας ΦΣ.

κατ

ο. Ῥτ9 ποοεβατίαπι ο οπιπίυας αΠπιθι{ πα Γαρροδτίατο, ο
Ὁ πημί γἱάοίας Ῥει σα, ϱπαο Παϊμε, «οϊοεάρτο ἀτιαθ Ίοιι
να] παπι οκ Ίοοστο [αμριίποπι παπαροχθ ααἷά αἰλιᾷ
ο οἱ, παπι {αοπ]αίοα 1 Ἠοο ν][σοαγε οοπϊπιοσὶ {απσαίο
εβεοϊείοσπι Ὁ δἱί ἰρίίαν απἰπιαπᾶς πιίσίεπάϊ ρταῖῖα [απριι-
: αἲἲθ ϱε[ ρεπεγα[ίο, ἂπ Ίεεοτο απίεπι {απραίς ρἰσηϊίας, πι
Ε1οἳ» {αοπ]{α [1 Ππααπι Ἠοο ν]ίοιδ, ποπ οοἩ, εί. Ίοπαρο
΄ αποᾷ- πιαϊοτῖεαι Ἰάοπεαπι αἰεπάο {ο «οτροτί ρχο[μίοῖξ, Ίος
ροπα ταϊοπο ἁπααπα ει {αοι]ία(ἶς οἳ πιο οἱ γερεία]-
Ἴνας, (ποπιαάπιοᾶανα, ορίπος, εἴῖαπι {π Εαχρίβας ἔ]]α ρατς,
ἡ «παπι ταάἸοαίίοποπι αρρε]]απιας. Ἱταμίε οπίπι αἆ {ο ρου
πυπιετοί[ας γαζ]οεδ εκ ἵοττα αλωποπίαπα, ἐπαπδγπϊΕπίφαθ εἶα-
Ῥοσαίμπι Ρρτῖας {οἳ βΙγρὶ Ρος ἰχήπουτα. 8ἱ παπιᾳας ο]άς-
.4επι {αουλίαιϊς, αποπιαάπιοάσπα οἱ ρα][αἴογίας, πάπια οος
Παἰαοτίπωας, οκ Γπρετῇαο Ίουις παίινα, οπας αλ] {πι -
Ώτα ορεχαίωτ, {αυχίοαία ο; φιάρρο Πεοὺαί ἴπ έοτάο. αἰ-
πιεπίαια Γαηριπῖς παϊυτασα ἀπάμοτο. εντ οε 1η πιᾶ-
ἕπαµα οριδ πολη ϊκῖ ου]ηδάαμα 1πβαν Ίδους παϊαγα σοχά:

γε: κ ο.

ανν -

ϱ3Λ Τ44ΗΝΟΥ ΗΡΙ
Τὰ, Οἶκανε. Ψ. [166] ο Εὰ. Ῥως τ. (σοι).
πὸ ἧπαρ ἡ φύσις τῇ καρδίᾳ παροσχήσάτο προπαρασκευά-
σρντα τὴν ὕλην αὕτῇ, παθάπερ ἡ γασιὴρ ἐκείνῳ. πιθανὸς
μὲν ὅ λόγος, οὗ μὴν ἀληθής γε. φαίνεται γὰρ οὔχ ὡς
ὑπηρέτης ἡγουμένῳ προπαράσκευάξων ἐπιτήδειον ὕλην τὸ
ἤπαρ, ἀλλ ὡς αὐτὸς ὁ ἡγούμεγος ἐξουσίαν ἔχων τοῦ διανέ-
µειν αὐτὴν. ἐναργῇ δὲ παραδείγματα κατ αὐτὺ τοῦ ζώου
τὸ σῶμα πάρεσιι θεάσασθαι. πάντα γοῦν, ὅσα προπαφα-
σχευάζεν τὰς ὕλας ξιέροιο, ἐκείνοις αὐτὰς ἄκεραίους φυλάς-
τει, καὶ οὔτ ἐκ πνεύµονος ἄλλη τις ὁδὰς ἑτέρωσε τέεµηται,
πλὴν μιᾶς τῆς εἰς τὴν καρδίαν, οὔτ ἐν κοιλίας τε καὺ ἔν-
τέρων ἕτέρωσε, πλὴν εἰς ἧπαρ, οὔτ' ἐκ τοῦ δικευοειδοῦς
πλέγματος ἑτέρωσε, πλὴν εἰς ἐγκέφαλον, οὖε ἐκ τῶν τὸ
σπέρμα προπαρασκευαζόντων ἀγγείων εἴς ἄλλο τι, πλὴν των
ὄρχεων. οὕτω δὲ καὶ οἳ τὸ χολῶδες ὑγρὸν ἀθροίζοντες π-
ϱοε πάντες εἰς ἓν ἀγγεῖον ἀποφέρονταν, τὴν συνημµένή» δη-
λανότι ἅπατι κύσειν͵, ἐντεῦθέν. τε εἰς τὴν Γφῆστιν ἐκπέμπου-
σι, καθόπερ οἳ φνεφροὶ τὺ οὖρον, εἰς τὴν μίαν δηλονύει ;
κύρχιν, οὐκοῦν αὐδὲ τὸ ἧπαρ, εἴπερ τῇ καρδίᾳ τὸ οἷμω

αάαασίε, αά οἨπιοπίππι ρεῖως {ΡΠ ρυκερατατοῖ, ϱποπηαᾶ-
πποᾷ μπα. νοπίτῖοιι]ας Ίορο], Ρτοβαβία απϊάσπι {ογπιο ο{ἱ, :
ἨΟἨ. ἴαπιθι οτι». ΘΒἰᾳπϊάεπι αρρατοῖ, Ίεςειτ ποπ απο ατα
πια {ίος ἄοπαιῖπο πιαϊετίαπα Ῥασρατατθ, [ο νε]αίῖ 1ρίο
ἁοπαίπτιο ροϊε[αίθων Ίαροπς ἑρ[απι ἀἱβριιοιιάϊ, Ῥοχτο ονί-
ἀοπίία οκοπιρ]α ἰπ 1ρ[ο απϊπιαπ[ϊ5 οοἵροτα Μος οοπ[ρίοα--
τ]. Ομιπία ἀρίίαν, πας πιαἰοτίας αΠῖς Ρταεραταυ!, 1]5 :
ομβάθιι 1πίορτας ΠΠοµίΗΧ, ο πες οκ Ῥιίπισπο αἩα «άαο-
ἅππι νία αΏλδὶ [δοία οι Ρτασίος παπι ἵπ οος Ροετποπ-
ἴῶω, Ίείιο οκ νεπίϊοι]ο οἱ ἠπίο[η] α]ο Ργαεϊοτφ θα
ἆἨ 16ος, πθ(ιθ εκ Ῥ]οχα τοΏίοσμαῖ α]ίο σπατν ἵπ. 66χ6-
ὕχαπι, πθηιο εκ ναβν {ομιοα αερα να πρ ΐπ αι |
ααοδᾷαπι ρταοίοτᾳµαπι ἴο[ίος. Ἰϊα Ύ6νο πιοαῖα5 οΠιθΒ Ῥ]--
Μο[ικα Ἠππιοτεπι οοπρτεραπίος 1 Ππαπι να ἀείεγανίαα,
Ώειηρο νεβοστα ]θσονί ρεοχίμιαπας πάς ἆι Ίε]σται ἐπίο[--
πο λαμι απ απῖ, Ύπεπιαἁπιοᾶυμα 139πςς ἀσίμανα ἀπ ο
αηήσυτα νείοβη ΄γπορο]]απί. Νοφπο ἐρίίιν εσας, Β, Ἀς

|
|

ε
ζ
Γ
µε
Γ

ΙΠΠΟΚΕ. Κάῑ Πα 4τΩΝ. 4011. σ. 625

εά, Οἶνανε, Ἡ. 188. δη ἳ Εὰ, Βαἱ. 1, (ὅοι.)
-πεφρπιαρασκευάσον ὑπὸ τῆς φύσεως ἐγένειο», διανέμει» αὐτὸ
9 παρασκευῇ ἡμίεργον ἐπιστούδη, ἄν. οὔτε γὰρ ὑπηρέ-
που τὸ τοιοῦτον ἔργον, ἀλλ ἡγεμόνου, μαὶ ἄρχοντος, οὐ”
ύλης ἐλλιπῶς παρεσκευασµένης τὸ πάθος" ὑπηρέτου γάρ

-ἐστο τὸ παρασκευάζειν μόνον 8 ὕλης δ ἑλληιδοἹποῦς ἐστι

πὸ μὴ διανέµεσίαν. καὶ µῆν οὔθ' ὡς ὑππηθόεης τὸ ἧπαρ,
ἀλλ ὡς ἄρχων, οὔθ ος ὕλην ἑλλιπῆ τὸ αἷμα διανέµειν
πεπίστευται. πάντα Τὰρ ὅσα κάτω τοῦ διαφράγµακός ἐστι

τοῦ ζώου μόρια παρ ἥπατος ἀναμφισβητήτως ὅχει τὸ

ταἷμαν καΐτου πλείω τῶν ἡμίσεών ἐστο. μᾶλλον δ ὅτι καὶ

: αὐτὸ τὸ διάφραγμα, καὶ ὁ περικάρδιος ὑμὴν ἅμα τοῖς ὄλ-

λοις ὑμέσν τοῖς πλησίον, ὅσοι τ8 διαφράττουσν τὸν θώρακα,

"καὶ ὅσου περιαλείφουσι τὸν πγεύμονὰ, τὴν τροφήν ἐν της
᾿υφοίλης ἔχει, πρὶν ἐπὸ τὴν καρδίαν ἀφικέσθαι, διδαχθῶμεν,

ὑ ὑπὸ τῆς ὀνατομῆς εἰσόμεθα τὰ πλείω τῶν τοῦ ζωου μορίων
ἐξ ἥπατος τροφόµενα προφαγῶς τε καὶ ἀναμφισβητήτως,
:ἐπιδειχθήσεταν μὲν γὰρ ὀλίγον ὕστερον, ὅτρ κοὺ τὸ ἄνω της
καρδίας ἅπαν ἐξ ἥπατορ ἔχει τὴν τροφήν. ἀλλὰ τό γ'

εοτᾶί [απρυΐπεπι ρταερατατεῖὶ, ἃ παῖυτα οκεαίηπα «[, ἁἷί-
απήρμενο ἀρίαπα Γεπιο]αρογαίπι ογθἀείατ; ποιο Θέα πηῖ--

| παβχὰ ἴα]θ οριϊδ, Γεά ἀμοῖς εἳ Ῥταος[εοίί, ποφιο πια[ετίαε

ται. {αἱ εἰαροταίας αἰεοίμς, απάρρο παἰπ]βτὶ οι {οἶμπι
ΡΙαεραταχε, ππαίοχγ]αο {πιρετ{εσῖας εξ ποια ἀῑβαείρω, ΄Αἴαὶ

Ἔ πθιο αἲ ππ]{ίον Ίεοια, [{οὰ αἲ ἆοπιίμαςδ, πεφαε τξ πιαίς-

(αἶαμι πιροτ[εοίαα, Γεὰ {απσιίποπι ἀἱμχιρμοσε οτε ἱίωπι εῇ,
"ὍΌπιπςς επίπι τιαο ἱπίτα Γερίαπα ἵπαπδγετ[απι απἰχηθη [18

απ ρατίε» ο Ίεοοχο οἶίτα οοπίτογεγβαπα {απρυίπεπα οΡίῖ-

ηομῖ, οἵα ρ]ατες ἁηϊάία Ἱρίαναπα ρατίε οχ][απί. Ο]ατῖας
αΐθι, α. εἳ ἐρίαπι Γερίιπι Παπθνοτίαπι οἱ ππεπιβχαπα μα Ο0Υ
ἰπἱορεμίεπα ππα οἵση αλῖς ππεπιρχαπίδ νἰοΙΏῖθ, Τι ᾷμαθ.
Πποχασσπα ἠπῖεχ[ερίααί, παπα πας ρμίπιοποεπα απαἠιαίς αἰἰ-

μμ ; ἳ
πποπίαπα Παυπίχο ος ὀἂνα νεπα, ῬτθηἹαΙα αἆ ος Ρει-

νομίαί, α ἀἰ[εοξβοπε εἀοοίὶ {ιοχίπιις, {οἶεμητς, Ῥ]χος απ

απα]] ρατίον οκ Ίεοογο πα αΙχὰ, οἱ ρα]αμ1, οἳ [πε οοηίτο-
᾿νοχβα. Οβεπάείας ελα ραπ]ο ροβ, οἱ {Προχίογοπ1 οος-

4189 ΡΟΣΠΟΠΕΙΩ {οίαπι εκ Ίθοοσα απεπίαπι σεοίροισ. 96

πνον

626 {4 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ας

Τὰ, Οµαττ. Ῥ. [1990.] Εὰ. Ῥαῦ, Τ. (ὅοι,)
ἀναμφισβήτητο» ἤδη λαμβανέσθω τὸ τὰ κάτω τῆς καρδία
ο] ἐκείνου τρέφεσθαι, ἀλλὰ καὶ αὑτοῦ τοῦ Φώρακος ὕλα
πὰ κότω µέρη, μαρτυρεῖ δὲ τῷ, λόγῳ σαὸ τὰ ἄλλα δύμ-
παντα τὰ φατὰ τὰς ἆ ἀνατομὰς φαμόμενα, καὶ πρῶτόν 19
καὶ μέγιστον ἡ κάθαρσις τῶν περιτεωμάτων τοῦ αἵματος,
ὡς ἴὰρ συμπεπληρωμένῃ τῇ τοῦ Ἰυμοῦ ενέσεν καὶ τὸ
προσῆκον εἶδος ἐχούσῃ παρεσκεύασεν ἡ φίσις ὄργανα κά
Φαρτικά πῶν περιττωμάτων, πεφροὺς καὶ σπλῆνα καὶ τὴν
χοληδόχον κύστιν. οὐδ” ἔστιν ἄλλο τέταρτον οὐδ᾽ ἐπιγοί-
σαν περίτωµα τροφῆς ἢ ὕλης ἠστινοσοῦν ὑπὸ θερμοῦ µε-
ταβαλλομένης, ἀλλὰ τὰ πλεῖστα τρία τὸν ἀἄριθμόν ἐστι.
τουτὶ γὰρ δέδεικταί µοι δί ἑτέρων ἤδη πραγματειῶν, αὖθίς
τὸ δειχθήσεται κατὰ τὴν ἐγεστῶσαν ἐπὶ προήκοντι τῷ λόγῳ
πραγµατείαν. φυνὲ δ᾽ εἴρηταυ μὲν, ὧς μηδὲν τῶν ἀληθῶν
"παραλείποιτο, τῆς ὃ᾽ ἐξ αὐτοῦ πίστεως οὐδὲν δεῖ τοῖς πα-
ροῦσιν. ὁἁμολογεῖται γὰρ ἤ τε τῶν νεφρῶν ἐνέργεια καὶ ἡ
τῆς Ἰοληδύχου κύστεως ἐκκαῦαίρειν τὸ αἷμαν κατά δὲ τὴν
καρδίαν οὔτ ὄἄλλο τι καδαρτικὺν ὄργανον ἡᾗ φύσιᾳ ἐποίησθν,

κο ην μμ ο ση βαση

ἐπδα]αίαπι Ίαν ΔΕ, ἑηβοτίογεπι οογᾷί τορίοπθιη οκ πιο
ηικνᾶ, ἴπιο οἳ {ρθαφ ἰλοχαοίς {π[ογίουεν οπ11105 Ρανίός. ᾿ |
Λίίεβατας Ἰπίο {οεπιοπί θεία ἀπίος αλα απϊνοτ/α, ᾳιιαθ ὧα
απαϊοπις αρρατοαῖ, Ρτίππη οἱ ππαχίπιαπας πιθιηρθ εκοτο-.
πηθηίοτίπι [αηριίπ]ο οκραγρα[ο, Ταπαπαπα επίτα αρίο]α--
αρ Παπιοσῖς βεποιαἰοπῖ 6ἱ οοπστπαι Γρεοίοπι ομπαπί. |
Τουγοπιοπ{οχτιαλ ἠπβγαπασπία Ῥιγσαπηα Παίατα 4{αρτίοαῖα
ος, τεπο8, Ἰεπθία, γοίσαια ΡΙ]15 τεεοραΊσειπα, ποφιε Ἠοεί
αυατίυπα αΏιιά αλπιθαἳ εκεγοιθη ίσα πο οοβίίατα ἀπίάςπι,
ναί εωπίετίαφ ϱυα]ἰθεισι(τιθ α οαἱοτο πιπἰαίαθ,΄ νοτιπα Ῥ]--
τλππια Ένα αππιενο Γαπὲ, 1ά φποά ἵπ αλίδ Ίαπι ορονίριΒ.
οβοπ[απα οι, τιπίαθφαθ ο[ιεπθείαν ἀπ Ῥτας[επί ΟΟΠΙΠΙΘΗ--
{ᾳτίο ζετιιοπίφ Ῥτουθίία... Άαπο απίοπι ἀῑοίαπι ο, πε
τη] νετ τεπιπαίασ; νεα Ῥχαο[οπίία Ώάευι οκ 11ο.
ΓΜΟΗ ξοφάσυπε; φἱρρο οοπβίαξ, αιιοά Σομιπι οἱ {ο]119 νοῖ-.
«πο {ωποίο οῦ [απραΐπεπι οκριχραςθ. ἵπ οοτᾷᾳ πθφτο
ἁϊιά ἁμοάάαπι Ῥισραας μη συπιοίμα παϊυχα {οοῖξ, πεφιιο.

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Πά41ΩΝ. 4ΟΓΗ.7. 5 2]

΄Εά. Οµαχε, Ψ. [189]. Εὰ. Ῥα[, Ε. (ὅοι.)
υοὔτ' ἄλλον ἑρλάδειώ χυμό». ὕμοιον Τὰρ τό τ' ἐν τῇ δεξιᾷ
Γκοιλίᾳ τῆς καρδίας αἷμα καὶ τὸ κατὰ πάσας τὰς φλέβας
ὅλῳ τῷ ζώφ, καθ άπορ Ἰὰ καὶ τὸ κατὰ τὰς ἀρτηρίας ἁπά-
σας ὅμοιόν ἐστι τῷ κατὰ τὴν ἀρεστερὰν “Ολα. τουτὸ
: μὲν οὖν ὥς τὰ πολλὰ λεπτότερόν τ΄ ἐσεὶ καὶ ξανθ ότερον,
:ἔσθ ὅτε δὲ καὶ τάναντία, παχύτερόν το καὶ μελάντερον,
᾿ἀεὶ μέντοι Φερκότερον αὐτό ἔστι. τὸ δὲ κατὰ τὴν δεξιὰν
Γφοιλίαν αἷμα τὴν αὐτὴν ἰδέων ἔχει τῷ τε ἄλλῳ παντὶ καὺ

-σῇ δεξιᾷ κοιλία. μεγίστη δὲ πίστι, ὣς οὗ προπαφασκευά-
ξδι τῆ καρδία τὸ ἧπαρ οὐδέγα χυμὸν εἰς τροφὴν τῶν τοῦ.
᾿ ζώου μορίωνη ἀλλ αὐτὸ ας κφοενν τὴν σύμπασαν ἰδέαν αὐ-
ποῦ, τὸ µίαν εἶναι φλέβα τὴν ἐξ ἥπατος εἲς καρδίαν ἐκ-
ἡ Φυομένην, ἑτέραν δὲ µηκέτε ἀντοκφύεσθαν κατ δλλὰ μέ-
ρος αὐτῶν, εἲς ὕλον ἅπαξ φέρουσαν τὸ σῶμα τὸν κα-
«ιπεργασθέντα χυμὺν, καΐτοι γ ἄλλης μὲν εἰσαγούσης ἆρ-
πηνία, ἄλλης ὃ᾽ ἐξαγούσης τὺ πγεῦμα. φαίνεται γὰρ ᾗ
᾿υφύσι οὗ τοῖς αὐτοῖρ ἀγγείοις Ἰρωμόνη πρόὀς τε: τὰς

εἳ ου] ᾖπ ἀοχίτο οοχᾷῖς Ώπα, οί αιά Ίπ οπιπ]ραθ γεπῖς
Ῥετ {οίπια απίαιο] οοπποίας, (πεπιαάιποάυπι οἳ αά Ίπ
ατθεγῖῖς υπ]γετῇς Ἰαροίατ, εἰ τοίροπάεί, απ ἵπ Απίβτο
πα οκϊβῖε. Ἠὶο {ἴαίιο Ρρ]οιή(ιο ἑσπμίος ο θἳ {ΐα-
ο νίος, ΠΟΠΠΑΠΦ ΜΑΙ ϱ οοπίκαγ]ο ογα[πος αἳ πϊρτῖου, Γεπι-
[ας ες. γογο οα]]άϊος 1ρίε εβ. Αι σαὶ {π ἀεκίνο πια οοπίῖ-
Ὁαιείαχ [απσαῖς, οοπιάθηι Γρθοῖεπα αρα, «παπα οπαπῖ αἰίας,
οἳ 15 ουῖ ἐν Ίεοοσο Ἰαλαίαν, ἵαπαπαπα αλ] βπσι]ατο ας
εχϊπιαπα 1π ἀθεσίτο πα εοφαῖγαῖ. Μακίηνα αιίρπι [άες,
Ίεοιις απ]Ἴηπι Ἰππιουθηα ἐπ απἰπια]{5 ραγΐπα πα σῖξίοιθτα

νο οΝ
αααι ιαο]ήπαία αι Ἡππιοχθτη: βΙπ]]8 παπιφαα {[απραῖς οἵι

σονἶ Ῥχαερατανε, [εά ἑρίαπα τπϊνονίαπι ε]ας [ροοῖεπι αὐ-

ο. ἀοΐγετε, ᾳποά ππα Πἱ νοπα, 4παθ εκ ΄Ίεσοχε αιί οοτἀε Ρ9ο-
εθάαί, αἰίενα γετο πον ἀίεπι οομίτα οπα(σαίας ες αῖα 1ρ-
{οταμα Ῥατία, Ύπαε εἰαθονταίπνα Ἱναπιογενα ἐπ ζοίμπα οΟΣΡτι5
ο ἀεάιισαί, οί αἰία αι]άσπι αγίοτία ἀπτοάαοαί, αἰία οὐ μοαί

Πρϊτιέαα. ΄ Ὑϊάείων ομίπι παίυχα 21Ο οἰδάοια πι ναῦς ο

τν
-ὴ

α 78 ο τ ͵
αφ κατὰ τὸ ἧπαρ, ὧς ἂν οὐδὲν ἐξαίφετον ἐπικτώμενον ἐν"

ο Εδιηἰοοσίαπι αληιεπίαπι εκ Ίοοστο 1π σος ἀϊβροπ[οία, πια]

εἷς τὸν πνεύμονα τὴν δρέουσων τὸ σπλάγχνον φλέβα.

ἱ

658 ος καπά4ΗΝΟΣ. ΠΗΡΙ.

Τὰ. Οµατε. Ψ. (18ο. 1ρο.] - Ἐὰ. Βα[. 1. (ὅοι. δρα).
ἡμιεργά(όοΆ]στους. ὕλως καὶ πρὸς τὰς τελέως κατδιργασμό-
παν οὐδὲ ταῖς σὐταῖς- ὁδοῖς. οὐδὲ γὰρ δυνατόν ἐστιν ἅμα
τὸ τὸ ἡμίπεπεον. ἐξ πάτος οἷς καρδίαν ἀνπέμπεοθων τρο-
φἠν, ἅμα δὲ τὴν ἤδη Κατειργασμένην διὰ της αὐτηρ ὁδοῦ.
κοιναφόφεσθ-αι, ἀλλ ἦν ἂν πάντως ἕεέρα μὲν φλὲψ ἡ εἰσά-
γουσα τὴν. ἡμίπεπτον, ἑτέρῳ δὲ ἡ τὴν ἀκριβῶς κατειργασμέ-
νην ἐξάγουσα. νυνὲ δ᾽ εἰσάγοι μέν τιο, ἐξάγει ὃ᾽ οὐδεμία
πλὴν τῆς εἰς πνεύμονα, . περὶ ἣο αὖ ἐπὲ πλέον ἓν τοῖς περὶ ,
χρείας μορίων ἐπισκεψόμεθα, τὴν αἰτίαν ἐρευνῶντος, ἡς
ἔγεκεν ἐκ τῆς καρδίας, οὖκ ὂν τῆς κοίλης, ἐξέφυσεν ἡ φύσις

"Κεφ. ε. [10ο] «4εῖται δὲ μάλιστα, εὔπερ τες ἄλλος.
λόγος, καὶ ὁ νὺν ἡμῖν προκείµενος ἀὐτοῦ τοῦ φαινομένου.
κατὰ τὰς ἄνατομάν. οὗ μόγὀν γὰρ οὐδεμία φαίνετων φλὲψ
ἐν καρδίας εἰς τὰ κάτω μόρια φερομένη, πλὴν τῆς ἐξ
ὕποατος. ἀναφερούσης τὸ αἷμα, ἀλλ οὐδ᾽ εἲς τὸ ἄνω. καρ-
δίως ἀφυκγεῖται φλέψ. οὐδεμία. «φαίνεται γὰρ ἡ κοίλη φλὲψ
ἁπὸ ποῦ ἥπατος εὐθὺ τῶν σφαγῶν ἀναφερομόνη, καὶ ταύτης

απ Γεπωϊσἰαρογαία ππαϊετίας αἳ οπηπῖπο οοπ{θοία8, πιο τς
οἱράσπι αιάθπα νι. Ίοφαε ευίπι {1ογὶ Ροῖοβ, τα βπαμ] -

Ίλια οἰαυοχαίμμα Ρε εαπάεμι γίαπι ἀθίεταίας, νενιιπι ο[Γοί
υπιπίπο α)ία φμίάοπι Ύοπα, 41ας Γεπϊσοσίαπι {ηγε]ιεγεῖ, αἷία,
αιιαο οκαοίο ὀἰαροταίιια ομσονοί; πο αιίεα Ππγομί
φἱάεπα αἰίφια, πα]]α αὐίοα ἀθζάποῖξ ρτασῖος θαμα, μας
4 Ρυπποποπα Ῥετρῖῖ, ἆφ απ προρίαν Ηρε ἆο πα
ρανίωα οοπά εγαρίηνας, οα{απι ἱποαραπίες, οὐ οκ οοτε,
χοπ ἑΧκ οανα νοεπα παίιτα ἵπ Ῥιποπθαι πετ αἰίαπι )
γοπατα, ᾖπ8ο ν]{οι οπμγ]αἳ. ἡ

Θα). Υ. Βοφαϊσίε αιίση πιαχίιο, Π αΐς ας [ου-.
1πο, οοτίο Ἠὶο πορῖδ Ρτοροβίας 1ά, αιοά ἵπ ἀλ[Πεοιομίριις΄
αρρατοί.. Ἀοι {ο]μπι θμ]αι πυ]]α νεπα αρραϊοί, «μας οκ
οοτάαο ἵπ ἐπίοτίοινο ρατίο ἀείεναίιν, ριποοχ(ιιαμα «μας ,
οκ Ίεουχς {ωηραϊπεια [ασίανα οὐ σοίξ, {πιο Ἀθφιο ἐά [μρε-
Μοσοπα οοσζ19 περίοποπα νοµα πα ροχνενί, «ποπίαπα σα-
τα νοµα α Ίθοῦχθ γεοία αἲ ]ασαα επιονρῖί, αἴφμεο Ίνα] ας

΄

ΙΠΠΟΚΡ. καὶ πα α1ων. 40Η. 2. . 88.

'Έὰ. Οµατε. Ύ. ο] Ρὰ. Ῥαῦ, 1. (ὅ05:)
τ ποβλάστημά το τὸ εἴς τὴν καρδίαν ἐμφυόμονον . οὖν ἐξ
Ὁἐκείνης αὐτή: 7νώρεσμα, δ᾽ ὀνοργέοτατόν -ἐσει τὸ κατὰ μὲν
μα τὴν µεγάλη» τὸ Φεωρούμενον, ἄν τινα βουλοίμην
"οὕτως ἐπὲ τὴν κοίλην ἔρχεσθαι φλέβα. µία γὰρ ἀρτηρία
᾽μεγίστη τῆς νεο κοιλίας τῆς καρδίας ἐκφύσασα, σαφὴ
'. εἷς ἀμφοτέραρ ποιεῖται τὰς ἀρτηρίας, ἦν τε ἄνω πρὸς

πην ποφαλήν, ἥν τ ἐπὶ τὴν ῥάχιν ὁρῶμεν καεαφεροµόνη».
οὕτως ὃ᾽ οὖν ἐχοῆν καὶ τὴν ἐν τῆς δεξιᾶς ποιλίας ὀκφυομό-
Ἴφην φλέβα σαφῆ πὴν νοµήν ἴσχειν εἲς ἄμφω τὰ µέρη.
Φαίνεται δ᾽ οὔγ οὕτως, ἀλλ ἀπὸ τῆς ἀναφερομένης ἐξ
ίπατος εἲς καρδίαν ἀποσχίζεται. πῶς οὖν ἔτι δυνατόν ἐστι
πὴν δεξιὰν κοιλίαν τῆς καρδίας ὑπολαβεῖν εἶναι φλεβων
(ἀρχὴν, ὥσπερ τὴν ἀριστορὰν «ἀρεηριῶν ἐπὲ γὰρ «ἄνο-
μοίοις 7νωρίσμασιν ἀνόμοιον εἶναι χφὴ καὶ τὴν ἔνδειξι»,
εἰ δέ τῳ δοκεῖ μικρόν εἶναι τὸ της ἐκφύσεως τῶν ἀγγοίων γνώ-
ρισμα, καΐτοι Υ οὔκ ὄνεός μικροῦ, ἀλλ ἐκεῖνό οἵδ) ἕ ὅτι οὐ
ΜΑΗ εἶναί φησι, τὸ πολλὰ τῶν ζώων οὖν ἔχει» τὴν δεξιὰν
ι-- τῆς καρδίως. παΐτοι Υ θὐν ἐνδέχεται τὴν κοίλην φλέβα

πε τονραι --

ἀ».
α

μμ. ψ. κ. Ἔ

'παπητφ οπϊάαπι ε[ὶ 11ο, αι οοτᾷἱ {π[οτίίας, οἳ εκ ἐ]α ὁρία
ποπ οτἰίαχ, Δί ποία ενἰἀεπιππια: ες, αιαε ἀπ σταπά{
βγἰοτία οοπ{ριοϊέατ. Ηαπο οαστα νἱάετίί αἰᾳαῖς, νεα βο

μι
..
μ1
Φ
5,

᾿υαᾶ οπναπι γεπαι Ῥειρεταῖ; πια πάπια ατίεγία ππακῖπια
οκ Ππίβνο οοτάἶφ Απ Ῥτουθάθας πιαπί[εβο {π πίταςῃιε
Ὁ ἀῑναν]οαίας ατίθείας, ἴσια θα, απαπι [ασ αἲ- οαρα!,
πα θαπα, παπι αἆ {ρίπαπι ἀείεινί νἰάσπις. Πα {βίας
;᾿ οοπγεπίοδαῖ οἳ γεηαῃ, 4παε οκ ἀεχκίνο πι επα[οίαχ, πιᾶ-
ται[ε[ίο ἀπ πἰναδᾳπο Ρωχίο Ρνοραρατί. Ύοταηι 1ος ἀΐα ϱρ-
“Ρατεί, [εὰ αὐ εα, (πας Γπν[α {ομαῖί ες Ίεουτο {π «0
ο ἁμβαραϊίασ. Οποπιοάο ἀρίίας αὀμιο ἀθκίταπα ορ γειι-
' αἰσι]απα νοπατιιαι ο([ε Ῥεϊποιρίατα, (ορια φπαοάμπα Πηῖβες
χλογαια αγίονίασιπι, ορίπαχί απῖς ροίο Ες παπα πι βιπν]]--
τ δη8 ποιῖς ἀιβημι]ειι οἴζε ἐπάἰοαίοπεπα οροτίεί. Αί αἰι-
οαί νἰάεαίαχ οκίσιια ο[[ο ρτουείας να[ονιπα ποία, θαπινίς
ι οχίραα ποα Πἱ, οετίο ἀ]]απι, {[αϊ [οο, 1ο οπίβιαμι ε[ε
ἀῑοεί, φιιοᾶ πιπ]ία απ]πια]πα ἀθκίτο οοχά1 πι οβγοςΩ!:
-Ῥολιάφιις οκἰβηαχὶ ΠΟ Ῥοίοβῖ, οπναπα νθΩΒΙΩ ος Ίου Ῥτο-

540 Γ44ΠΝΟΣΥ ΠΕΡΙ

Γά. Οἶατι. Ύ. [πο]. « ευδᾶ. Ῥα[. 1. (ὅο..)

τῆο κοιλίας ταύτης ἐκφύεσθαν νομίζει», ὅταν ἓν παμπύλλοις Ἱ
Τένεσι ζώων ἧπαρ μὲν ὑπάρχη καὶ κοίλη σλὲψ, ἡ ποιλία
δ᾽ ᾗ δεξιὰ μηδ᾽ ὅλως ᾗν πίνα τοένυν ἐστὶ καὸὺ πόσω τὰ
γένη τῶν ζώων, ἐν. οἷς φημν τὴν δεξιὰν οὔν εἶναι τῆς. καρ- ,
δίας κοιλίαν ἀριθμῷ μὲν οὖν οθχω διε]κῷ εἴν αὐτὰ, κοινὸν ἃ
ὃ᾽ ἐφ ἅπασι κεφάλαιον εὗρον ἀνατομῶν. πολλά ἀσύμβατα, π
μὲν εἰς ἕτερα, πρόσεστι δὲ ἓν αὐτοὶ το ἐξαίρεχον , ή. οὐχ.
ἅπασι τυγχάνει τοῖς ἐνύδροις» τὸ µήτ ἀναπνεῖν ξ ἀέροφ, .
μήτε ἔχειν πνεύμονα. τουτὶ γὰρ ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ πάντα
γένη τῶν ζώων παρεφυλάξατο, αυναπόλλυσθαί τὸ καὶ συγ- ή
Φενιᾶσδαι τῷ πνεύμονι τὴν δεξιὰν ποιλίαν τῆς καρδίας,
ἐζήτησα δὲ Ἰφόνφ τταμπ όλλιῳ καὶ τὴν αἰτίων αὐτῶν, καὶ
γέγραπται τὰ φανένθ᾽ ἡμῖν εὔλογα Σατὰ τὴν περὶ χρείας͵ ὁ
μορίων αγ άσνρη ἐμπίδας μὲν οὖν καὶ µυίας, καὶ σκώ-- .
ληκας, καὶ µελίττας, καὶ μύρμηκας οὔτ ἀγέτεμον οὔν
ἀνατεμεῖν ἐπιχειρήσαιμυ ἄν. Όπου γὰρ κάν τοῖς μεγά- '
Ἄριο ζώοις εὑρίσκω πολλὰ σφαλλομένουρ τοὺς ἀνατεμόνταρ, 3
εὔλαγον δήπου κατὰ τὰ σμικρύτερα μᾶλλον οφαλῆναι, ᾿

οροᾶεγο φοπἰτίομ]ο, 4 ππι ἐπ Ρογκ] 15 απήπια απ] ροπουί-
Ῥις Ίεοις φιϊάσπι οκ]βαϊ εἲ οπτα Υεµα, Γης αμίεαι ἀοχ-
{ος ποηπαάπαπα. Όσα ἁρίας πε οἳ απο απἰήχαπέἶμαι
βεπετα, ἵπ φπἶριις ἀσχίτια ποπ ε[Πο οογάῖς Βπιια α[γηνσμι,
«παπά ΠΙΠΙΟΤΟ εα ρογ[οφμῖ πο πσαπα, οοπιπιαμο ἀπ ἐρῃς
οαραῖ ἀπγεπὶ, ἆϊ[μεοίῖ παπ]] νατὶῖ Ρεποτῖθ αππια δεις, 3
Ιποβ απίοπι ἐρᾷς οχἰπίηπι, αιιοά πο οπιπῖριθ οοπ μα
ααια(ζρας, Ῥιία πο τε[ρίχατο οκ ἄεγΕ, πθφιο Ἰαρογο. ι
Ραλποπεπι. Ἠοο επῖπι Ἠποιιδαιο π οπιπῖ Ρας αιλπιαπίζαμν
βοπεσίριι ορ[εχνανὶ, ἀοεσίμτα οοτάῖ Βπαπα πια] ο
Ῥήίπιοπο οἳ Ρεχίγο οἳ βοπεταχί. Ῥοτιο ἀῑδᾳαϊβνί ]οηςο Έθι---
Ῥοχε εἰίαπι ἀρίογιπι οαίαμα, ασ Πορ, μας. ση ν](α
{απὲ οοπ{επίαπθα, πι οροχο ἆε υ[α ραπ. Ὁπ]ίοςς ἐρί--
ίως, οἱ πια{οας, αἱ Ιαπηρχίου», εἰ αρες, οἱ {οτπιίσας ποιο
ἀτ[ῆοσαί Ἠθφιιο ἀῑ[εσαχο αρρτοάσχο. θα ουἷσι ἵπ ϱγαΠ-.
δις απήπιαΕριις πππ]ίον. ἀἱΠοοίογαπα οἵχοχςς ἀπνοίαιη,
εοιβουίφαοια θ[ὲ {οἱ]1οσε ἴπ παἰποχ] δει ππαρῖ5 ο» ἀλοχναίτο,

.

ον

1ΙΠΠΟΚΧΡ. ΧαΙἴ ΙΠ.{4ΤΩΝ. 40Η. 7. δάν

ι Ἐά. Ῥαί, Τ. (5019)
ων γοῦν ἀναεμηθένεων ὑπ ἐμοῦ μέχου Τε του δεῦρο σχεδὸν
Ὁ οὐκ ἔστιν ὅτῳ μὴ καὶ καρδία καὶ ἧπαρ ὑπάρχει, καὶ κοίλη
ο φλὲψ » καὶ ἀρτηρία μεγάλη, καὶ φαίνεται, καθάπερ ἡ ἄρ-
᾿ φηρία της καρδίας, οὕτως ἡ φλὲφ τοῦ ἅπατος ἐκφυομένη
υ διὰ πανεὺς, ἂν μηδ᾽ ὕλως ἔχη δεξιὰν ἡ καρδία αοιλίαν.
καὶ διὰ τοῦτο φαίνεται σχιζομένη μοκὰ τὸ διολθεἲν τὰς φρέ-
' γας ὑποκάτω τῆς καρδίας, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὅταν ἐγγύς
η ο ἥκη τῶν σφαγῶν. ἐν ἑτέροις δὲ ζώοις οὐκ ὀλίγοις ἐστὸ
[ μὲν δεξιά κοιλία, φαίνεται ὃ᾽ οὐδὲν ἥττον ἡ κοίλη φλὲψ εἰς
{ μεγάλα δύο σγιζοµένη, πρὶν ἐπὶ τὴν καρδίαν ἐξικέσθαι, καὺ
: τοῦτο πᾶσι [191] μὲν ὑπάρχευ σχεδὀν τοῖς πτηνοῖον ἅπασί
τε τοῖς ἕρπουσε, καὶ τῶν βαδιζόντων οὐκ ὀλίγοις. ὥστο τὰ
"αιλεῖστα τῶν ζώων τὴν κοίλην φλέβα προφανγῶς ἐξ) ἵπατος
- ἔχει ἀρχομένην» ἐναργῶς }ὰρ ὁρᾶται διπλάσιον εὐρὺ τὸ ἐξ
{ ἐκείνου τοῦ σπλάγχνου φυύμενον ἀγγεῖον ἑκατέρων τῶν τµη-
ἳ , µάτων, ὧςρ ἅμα δίχα τῆς κοίλης ἐνταῦθα σχισθείσης. εἰ δὲ
' εὐρύτερόν ποτ «Φάτερον ἐπέ τινος ζώου φαίνοιτο Φωτέρου
αμήματος, ἄλλὰ συναμφύτερά 76 τῇ κοίλη φλεβὶ προφαγῶς

Ἅαπο πιι]]ππα {Πί εοτύα, Ύπ8θ 6πο ἵπ Ἠππο πδααο ἄῑθηι
:. ἀἰΠεοια, 1 41ο ἨοἨπ ε[Πεί σος, Ίεοιτ, «ανα γεπα οἳ
Ὅ ππασπα ατἰοτία; 4ο αρρατεῖ, (πεπιαᾷπιοᾶυπα αγίετία οκ ϱ0Χ-
-4ε, Πο νεπα εκ Ίεοίποτο Ῥετρείιο οχἶσί, εἰ[ ποπσταπα
ἀεσίσαπι «ος νεπίτίομ]ατη Παρεαί, εοηιθ νἰάείας ἵπ χαπη08
[αἶμα, δί Γορίαπι Γπαπδνοετίαπι Πρίες σος Ῥεγπιεανοτῖξ,
Που ἵπ αἰῖ, οσα Ρτορίεν Ἱπρυ]απι ναπετί, ἴπ αῖφ
. απΙπιαπ ΗΡΙ ἨΟἩ Ῥαϊποῖθ εἴὲ αιῑάειι ἀεχίες νεπίτῖομ]ας,
Ὁ νονππι, ὨΠΙ]οπΏΙΠΙ οαγα νοπα 1π πιᾶσήο5 ἆποβ ταπιό8
ἀβιπαϊ αρρατεῖ, ῬτΙάδςπαπα αἆ οοχ Ῥετνοπετιίς αἰᾳιθ Ίου
Ῥνορο οπή ρα νοἱαα μεις’ ἀπε[ι, οπή Ραδηαθ ΓογροπΏρις,
αἴηπο Ῥεάε[τίππα πο Ῥαποῖ Όμπατο Ῥ]τίπια απἰπιαπ ία
εαναπι γεπαπα ππαπΙ[εῇβο. εκ Ίεοοτο Παρεπὲ εκοτιεπίθτη,
αιὔρῥρο ενΙάεπίος αρραχαῖ πα Ίήδ(πθ Ῥτοβαριμϊς ἆπρ]ο Ία-
ἴπηι να», αποά οκ 1ο γ][σρχο Ῥχοσοίξ, {απαπαπι. βπιαΙ
: Ῥιζαχῖαπι ϱἄνα Υοµα ΙΠΙΡί ἀῑνατιοαία. Όιτοά Π ΙαΠος ϱααπ--
ἄοᾳπο αἰίετα ΡχοΡεξο αἰίετα ΤΠ -αΡΙΠΙΑΙ αποἆαπα αργα-
χοβξ, απιβας ἴαμιθπι βπια] ζἄγαο ΥεπΠθε ῥα]απν {ππῖ αθᾳιιᾶ-

'

δ49. πο 4 ΠΗΝΟ ΣΥ ΠΙΠΡΙ

Ἐ4, Οµαπε. Ψ. [πα] Ἐά. Ῥα[. 1. (ὅοα.)
ἐστιν ἴσα, μονονοὺ μετὰ, φανῆς ἁρμηρούοντα ; τὴν μὲν οἷόν
τυ πρόμρον ὑπιάφχευνη αὐτὸ ὃδ᾽ ἀπ' ἐκείνης Ἰγενησθίαι σχν-
᾿σθείσης οἷόν περ κλάδους τινὰς ἢ καὶ κλῶνας, οὗ µόνον
δ᾽ ἡ κοίλη φλὲψ ἐν τῶν κυρτῶν τοῦ ἵπατου ἐππέφυκενν
ἀλλὰ καὶ ἐ τῶν σιμῶν ἑτέρα φλὲψ, ἣν οἳ μὲν ὀνομάζουσι
πύλας ἥπατος, οἱ δὲ τὴν ἐπὶ πύλαις οὗ γὰρ δὴ ύλην γ8
τὴν φλέβα πέλας ὑπάρχειν, ἀλλ ὅσον πρῶτον αὐτῆς ἐξίσχευ
τοῦ ἥπατος, ὅπερ καὶ πάντων εὐρύτατόν ἐστιν. ἀπ αὐτοῦ
γὰρ εἲς ἄμφω τὰ µέρη πατασχίζεται τὸ ἀγγεῖον, εἴς τὸ τὰ
σιμὰ τοῦ Υπατος ἅπαντα κι εἲς τὰ κατὰ τὴν γαστέρα, τὸ.
καλούμενον ἐπίπλοον, τῶν γὰρ ἐν τούτοις ἅπασι φλεβῶν.
παμπόλλων οὐσῶν οὐδεμία συνεχής ἐστι τῇ κάρδίῳ, καί τις
ἀκούσας τοῦτο τῶν ἀλήθειαν τυμαίνεων. ἀπεθαύμαζέ τθ καὺ
ἠπίστευ τῷ λόγῳ, καὶ δειχθῆναί οἳ τὸ λεγόμεγον ἠξίου, καὶ
ὡς εἶδε, µεγάλως κατεγίτωσκε τῶν ἀποφήναμένων, ἀρχὴν
εἶναι φλεβῶν τὴν καρδίαν. ὥσπερ γὰρ, εἶ μίαν ἠντη' αοῦν ἐν
ὕλῳ τῷ ζωῳ φλέβα πεχωρισµένην δύο τοσοῦτον εὑρίσκομον,
ὢφ µήτ αὐτῷ συγάπτειν τῷ ἅπατι µήτθ τιγὲ τῶν ἄπ αὐτοῦ

169, Ἱαπίαπι Ὠοη νοσο ἄοσ]αταπίος, Ίιαπο νεπαπι νο]πῖί σατι-
ἄϊοεπι απεπάατα ε[ο, 1ρία8 νοετο αρ οα ἁ1[οΙ[Ταθ αια[οί ἵαπ--
οπαπὰ Σα1ηΟ8 αποδάαπα, οί εἴῖατα [αχου]οθ. Αἴποπ {οἶμιῃ οαγα
γεπα εκ βἱΡΡ18 ]εοοχῖς ΡατΗρης ῬτοοείΠῖ, νετυπη εἴῖατα οκ οαν18
αἰίετα γεπα, (παπα αἲῖ Ῥοτία» ]οοοτίδαρρε]]απί, αλά ροτί18 ν]ς]--

παπι. οι οπῖπι ἰοίαπα νεπατα Ροτίας ο[[ο, Γεὰ αμαπίαα ῥτίπια

1ρ[ιαβ Ῥοσίο εΧ Ίοςοχο εππονρῖῖ, αιιαθ εἰἴῖαπι οπιΠΙήπα ]α-
αβιπα ο; παπα αμ” {ρα ναθ 1η αμιῦὰθ ρατίου ἀἱ[ρεπ[αίω,
ἔτι {π οἈναθ ]εροτῖθ Ῥρατίος οπ1πθ8, πα {πι νεηἰχϊ ῥανίος
6ἵ οπιεπίηπι πιποιραϊἰυα. Ψεπαταπα, 66 Ρ]ατίπιαθ 1
1 οπιπίρις οκἰ[απέν ππ]]α σοτᾷ1 εΏ οοπΗπιας αιιοά
απάπα αϊοιής νοτία Πιιάϊοί[αφ αιάινι[οί, ΄ αἀπιήταραίαν,
οἳ {ογπιοπᾶ Πάπα ποπ αήρεραῖ, νο]οραίᾳιο 14, αποά ᾱἷ-
οίατ, ΠΡΙ ἀεπιοπ[αχϊ, αο Ῥο[ίηιαπι γιἀιΠοι, ἆαπιπαβαὶ
νε]επιθπίου 9ο, «πὶ οος νοπατηπα ε[ῇε Ῥγποῖρίαπι Ῥτο-
παποἰαταπὲ, Ομοπιαάπποάυπα, β ππαπι (απ) 1ροί 1 Τοῖο
ἈπχηβΩΙθ ΥΟΠΑΙΑ [ερτοβαίαπα αἆθο ΠΥΕΠΟΕΥΙΠΗΙΙΑ, πὶ Πεφιο
3Ρβ οοπαἠβαίως Ἰοροχί, ἨΠοβμο ἀ]ίοιί νοιάσμι αὖ 60 Ῥγο-

« Ι
' " -

ΠΙΠΟΚΡ. ΚάΙ Π441ΏΝ. 4051. 2. 542

| Ῥὰ. Οἶνασε. Ψ. [19ι1. ποτ χᾶ, Ώας. Σ, (9ο.

φλεβῶν, οὖκ ἂν ἀπεφηράμεθα, τῆς φλεβὸς ἐκείνης ἀρχὴν
ναι τὸ παρ, οὕτως, ἐπειδὴ νῦν οὐ µίαν οὐδὲ δύο μόναξι
[ ' ἀνάρνθμόν τι πληθος εὑρίσκομεν, οὐδεμίαν ἐχούσας «τῇ
(αρδίᾳ συγέχειαν, οὐκ ἄν, οἶμαι, φαίηµεν, ἐκείτων εῶν φλι
Ἰῶν ἀρχὴν εἶναι τὴν καρδίαν. κὐλόγως οὖν εἴρηται ῥίζωσες
φλεβῶν εἶναι τὸ ἧπαρ, τῶν ἀφτηριῶν ἡ καρδία, «τοῦ
δένδρου ὃ καὶ χώρα τοῦ καταβληθέντος σπέρματος. «ν
{ ασι γὰρ τούτοις ἡ ῥίζωσις ἀφχὴ τοῦ παντός ἐστιν, οὐ
ης ἐξ ἀρχῆς γενέσεως µόγον, ἀλλὰ καὺ τῆς νὺν διοικήσεως,
ο δὲ τὸ φαιγόµενον αὐτὸ διὰ τῆς ἀνατομῆς βιάζεταν
καὶ τοὺς εὀναντία δοξάζοντας ἄκονταν ὁμολογεῖν τἆλη-
ἐκ τοῦδε ἂν μάλιστα µάθοις. οὐδεὶ τῶν ἄνατο-
ἄνδρῶν ἔπὶ τὸ γράφειν ἀφικόμενος ἀγατομὴν φλε-
ἑτέραν ἀρχὴν διδασκαλίας ἐπιτήδειον ἠδυγήθη ποιή-
σθαι παρελὼν τὸ ἧπαρ. ἆλλ εἴτ ἀπορεῖν ὑπὲρ ἀρχῆς
ησεν, ὡς ἨἩρόφιλος, εἴε εὐπορεῖν, ὧς ἄλλοι πολλθὲ καὺ
ἡμέτερος Πέλοψ, ὅμως τήν γ8 διδασκαλίαν ὀλίγου δεῖν
παντες ἐφ ὕπατος ἐποιήσαντο, καὺ τό γδ Φαυμασιώτατόν

.-
ισπό

|
|
| Γοᾶοπίατα, ΠοἩ Ῥσοπμποίαγεπνας, νοµας 1111 ρε πιο ατα
ε[[ο Ίεοις, ία, αποπ]απα ΠΙΟ ΠΟΧ ἩΠαΠΗ, Ἠοππε ἀιαο {ο--
μη, Γδὰ Πππαπιεχαδίῖ]οπι οπαπάσπα πι] ἑαάίπεπα ἀπνεπία--
14 πη]]απι οππι οοτάε Ίαβονε οοπϊπιίαίοπι, Πο, ορῖ-
που, ἀῑκοτίπιας, Ἠ]]ασαπα γοήαταπι ος θ[[8: ρέποϊρίατη. Ἀλθ--
Ἴτο ἐσίίαν ἀῑοία εί ταάϊσα[ῖο νεπαταπι ε[ἶο Ίεεις, ατετία-
αχ οος, ασροχῖσ ο Ῥαχ5, ἆπαο χερίοµῖ, ἴπ φιια Γ6π1ΘΗ Ῥχο-
ει Έπο Δαοπῖε, το[ροπάεϊ. Ἶπ οπιπίρας θπ]πι 19 χαάϊσα ο
ος ο[ι ρεϊποϊρίηπα Ἠοπ Ῥηήπιατίαο ρειοχαΠοηΙδ {απῖπ,
μᾷ οἴῖαπι Ῥταο[οπαφ ἀῑ[ροπ[αιϊοπί. Οαοά αίεπα 1 αρίατα,
ποᾷ πι απαίοπιο αρραχτεῖ, οορῖῖ οἴῖαπι οοπ{γαγ]ᾶ ΟΡΙΠΒΙ-
9 Ἰπνίίον νοσιπη {αίοτὶ, Ἰΐπο Ῥο/Ἡππιιπι ἆῑ[σς. Ναι
παἱοπιίσοτιπι, «παπ ἀ1[Ποοβοπθπα νοπαχιτα [ορεχθ 8ρστο-
γεῖατ, αι απάπαπι ἀι[οίρΗπιας ἁάοπεππι ροϊιῖῖ Ίασετε,
Ίεοσγο ΡεαείοχπΗ([ο, Ὑοεταπι ᾖγο ἀπρίίαχτο ἆε Ρεϊποῖρίο {ὲ
ἀπκι, πί Ἠεγορ]]]ι, ἄνθ οορπΙΠοπεπα 1ρμῃς Ἠαρεταε, αἲ
1 πηπ]Π εἰ ποβεχ Ῥε]ορ, {απιοι ἀῑ[οιρ]ίπαπι {εγο ΟΥΙ-
προ 4ε Ίεεοχα π[ΗΒιοτιπί. Ας πιακίπιο πϊταρί]θ οἱ 1ποχθ-
ε

η

ν
ν

μμ

ιο

δή Γ441ΝΟΊ. ΠΕΡΙ

Ἐά. Όἶναχε, Ὑ. [1ου 12.1. Τὰ. Βα[. 1. (ὅος, 597.)
τθ καὶ ἀπιστύτάτον ὁ Πέλοφ ἔπαθεν. ἐν μιᾷ πραγματείᾳ
τῶν τε φλεβων ἀρχήν. πατασκεύάσε. τὸν ἐγκέφαλον, ἀνατομήν
αθ 1θάφων αὐιῶν ἂἄφ ἥπατος ἤρξατο, κατὰ μὲν τὸ δεύτε-
ον σύγγραμμα τῶν Ἱπποκρατείων εἰσαγωγῶν οὗ µάλα γεν-
φαίως ἀγωνισάμενος ὑπὲρ τοῦ δεῖξαι -κὸν ἐγκέφαλον οὗ
φεύρων µόγον, ἀλλὰ καὺ φλεβὼν καὶ ἀρτηριῶν. ἀρχὴν, ἐν
δὲ τῷ τρίῳ τῆς ἀνατομῆς τῶν φλεβὼν ἂφ ἥπατος ἂρξ
ενος, (206) ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι σχεδὸν ἅπαντες ἄνατομι-
ποὺ εἶναι. γράφουσι, πρὸς γὰρ τὴν διδασκαλίαν ἐπίτηδες
πουτὶ τὸ σπλάγχνον ἀθχῆν γενέσθαι τῷ λόγῳ.. Φαυμάζω δ᾽
αὐτῶν, εἶ χωρὶς αἰτίας φυσικῆς ἐπιχήδειον εἶναι γομίξουσε
πρὸς τὴν διδασκαλίαν αὐτὸ, ἐγὼ μὲν γὰρ οἶδα καὶ τοῦ
ἕν τι τῶν ὡμολογημένιων ἅπασιν, ὡς οὐδὲν τῶν γεγονότων
τὸ καὶ γινομένων ἀναίτιόν ἐστιν. [192] εἰ μὲν οὖν ἀπορεῖν
ὁμολογοῦσιν ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἀδήλων ὁμοίως τοῖς ἐμπει-
ρικοῖς, οὐδ᾽ ἂν ἐμοὶ πρὸς αὐτοὺς εἴη τις λόγος, οὔτδ γὰρ
ἀρχὴν. αὐτῶν ζητήσουσιν, οὔθ' Όμως ἀνωτεμοῦσιν. εἶ δὲ
λόγον ἔχειν φαοῖν, ἐξ οὗ τὰ «διαφεύγοντα τὴν αἴσθησιν

ἀϊρίιθ απίᾶ Ῥε]ορὶ αοοϊᾶΙέ, απά ᾖπ πο ορθτό τοπαχαπι
Ῥτήποϊρίαια οογεῦσαπα αβχαχί, ἀἱΠεοίοπεπηφιο ἐρίαχαπα
Ἰοήνειθ α Ίοοσχο μοσρίὲ, ἴπ Γοομηᾶο φἱάθια οοχΩπιοη{Α--
το. Ἡϊρροοχαίίοασιπα ἠπίχοᾶποιίοπυια αἀπιοάωπι Πχοο
οοτίαας», τί «οογερτµπι 3ἩΠοἩπ πιοάο πεινοναπα, ἆεά
οἴἷαπι γεπατισι δἱ απίογίαγαπα Ῥηϊπορία οβθπάαϊ, ἆμ..
ιογήο αιίοπι «ἆ1εσίϊιοπῖ ναµαχαπι ο Ίεσοτο αι[ρὶραἰτιβ,
απουμαἁπιοά σπα αἱ αλΙ Ρτορθ οΠ1πιο απβἰοιηϊοῖ οΟἨΠΥΘΠΙΕΙΙ--
(ος [οἰριηί, παπι αἆ ἀῑ[οιρ]πιαπι Ἰοῦ νι[οιβ ἁπιδαπα εί
ριίαας Γοχπιολ!, Μΐτος απιίοηι 1ρ[ο5, Π οἴἵτα οαυ/απι παίαχα-
Ίοπι 1άοπευια {ρίζα αἲ ἀἱ[οιρίπαπα ε[ἴο αχριγαπίαν, Ἐρο.
οἰοπῖπι πουὰ εἰ οο πηιπι ἀπίες ϱα, απαθ οπιπΙητι 11
οοπ{ο[ο {αμὲ, πθπιρο ἨΙΗΙΙ οοχαπα, «πας ἄαοία {ωπί οἳ
ια ΕαΠέ, οαι[αθ ο[]ο 6χρει. Οποά Π ρίίαν ἀαλίίατο [έ
{αἰοπίαν ἆθ οπιπίῬας οσοι] βαλίες οπιρ]χ]οίδ, ποιο
η] ὰ αἀνοτ[αθ εοθ ἁΠριίαίίο απαςάαπι οί, τί αἱ 1ος
ἁπ]απα ἑρ[οχαπα ἀφαιναπέ, ποιο ΑμηΠίον ἀ[οσθηί, Αἱ
{. ψαβοπθπι {ο αρα αἰΏχμαθηέ, αχ «τι ο , Φ1ιὰο ΓΟΗ ΓΗ

δώ» η

ΗΙΠΟΚΣΡ. ΚάΙ ἹιάάτΩΝ. 4011. 2 δ45
᾿ Ἐᾷ, ΟἨααε. . [10ἳ.] ο χᾷ, Βαί, 1, (5οῦ.)
εὐρίοπουσίφ, τί οὖὐπ αὐτοῦ τούτου Ἀρώτου οὗ Λέγουσι
ἐπεσκέφαντο τὴν αἰτίαν, -ἐπιτήδειόν ἐστιν εἷς διδᾳσκαλίων
φλεβῶν ἀνατομῆς ἀρχὴ. τῷ λόγῳ Ἰδνέσθαι τὸ ἥπαρ ἄναι-
τίως, ὦ σοφώτατοι» ἢ ὅτι πάντως τῇ Φίύσευ πλδυνοκεεῖ,
καὶ πρὺς τὴν τῆς διδασκαλίας ἀρχὴν ἐπικηδειότερόν ἔστη
τίς ἡ πλεονεξία ζητῆσαι δίκαιον, οὖν ἀργῶς οὐδὲ ὀρθύμωῦ
ὑπερβῆναι, τὴν ὃ᾽ ἀρχὴν τῆς εὑρέσεως αὐτὸ Τοῦτο οἶμαι ͵
παρέξειν, Ὁ πρὸς ἅπάνιων ὡμολόγηται τῶν -ἀνατομικῶν
ἐπιτήδειον εἶναι φασκόντων αὐτὸ πρὸς τὴν τῆς διδασκα-
λίας ἀρχήν, εἴ γὰρ καὶ μηδενὸς ἄλλου τούτου αὐτοῦ τὸν

4 { «ας. 3 .. ΄ .. [ό 3 ’
λόγον ἡμῖν ἀποδοῦναυ δυνήσονται τοῦ Φφάσκειν, ἐπιτήδειον

ι ο. σα 3 ε/

εἲς ἀρχὴν διδασκαλίας ἐστὶν, οὔὐθ'- ὅτι τὴν χρόαν ἐρυῦρόν
. ”, τρ. . ας 2, μι ς
ἔστιν, οὔθ” ὅτι διείληπται λοβοῖς, οὔθ' ὅτι καθ ἑνὸς αὖ-
- κ -- μη »/ ”” -
τῶν ἐπιτέταται τὸ τῆς χολῆς ἀγγεῖον, οὔτε δι ἄλλο τῶν
2 ’ 3ο 2 «ο μἱ . . ε ΄ 5 π,
τοιούτων οὐδὲν, ἀλλ οτι πᾶσαι συνεχεῖς αἳ φλέβες ὑπάρ-
. , 5, Ι 9 ω -
χουσιν αὐτῷ. καὶ μὴν οὔτ ἄλλου τινὀς ἐστι τοῦς αὐτὸ

'.Σγώρισμα πλὴν τῆς ἀρχῆς,. οὐδὲ γὰρ οὐδὲ δὲ ἄλλο τι τεύ-
ν .. / 5 ανν Ν / .
δω» ἀνατομῆς ἀδύνατόν ἔστιν ἑτέρων ἀρχὴν ποιησασθαι δι-

- Ταβιονβορίανε, ἀπνεπίαπε: σας ποἩ Ἠτ]ας {ρβας ῥεπισπὶ

αποά ἀῑσιπε, οαπ(αια ἀπ[ροκεταπῖς Ιάοπειπηπο ει αἆ ᾱἷ-

Γοὔρµπαπι, α ΊέεοοΥθ νεπαταπα ἀϊ[εομΠοπαιι 11 {ετπιοπθ Ππ--

εερΙΠο Ώπο οαπία, ο υὶτὶ [αριεπ μπα Ὦ Ἆπζποπίαπι οµΙ-

« πᾶπο παίητα αἲῖς οκσεΠῖε αἆ αῑ[αιρῃπας ἠπ]βπα αοσοπι-

πιοᾷα ιδ «ΠΠ; Οπας απίαπι Πἱ 1]ας επποηίία, ΙΠΤΙΙΥΘΥΘ

- ἄεηπππα 6{ἱ, ποπ οἱϊο[ο ποφπο Γεσηῖϊες Ῥταθίοχίτο, Ροϊτό
-ἀπιπυπι ἀπνοπβομῖς 14 ἀρ[απι ρπίο οχλρίέισαπι, ἆποᾷ αἲ

Ὁπιπῖρας οοπ{ο[ἵαπα εἴῖ απαἰοπισίς, απά αἩτπιαπί, ἔρβαπα αἆ
ἀϊ[οιρ]πας Ππῖ παπι. ες αοοοπιποά τη. ΕΙ οπῖπι πά]Παφ
εἨοσίαφ, Ίι]ας (ω]ΐέεπι Ταοποπι πιοβίς Ῥοΐογιμὲ χοἀάενε,

ο σας ἀῑσαπῖ, Ἰάοποτπι αἆ ἀι[οαιρμπας ἀπάπαπι εχετε, ποιό
αποᾷ οοἶοχο ταρταπι ε{, πε(πε αποά Πμχί εοπιρτεµει--

μα, πεφαα ᾳποᾶ 1π ππα αρίαταπι {ε]]5 να εχρογτεοίαπι

εβ πεπα Ῥτορίες Ἠι]ασπιοςί ααά α]]απι, [εὰ απἷα οπι-

ες οἳ «οπηπας νεπαο εχ]βαπί, Αἰφαὶ ποβτθ ἀἰζογίας
' οπ]Ιδᾳυαπα Ίαες 1ρ[ᾶ ποία εΠι ρταςίεγαιιαα ἀπ πεφτιθ

επῖπι Ῥτορίες απά αρρίαια πθγνοσιιπν ἀῑΠες[Ποπίς α]ο-
σαι{κίς τομ. τ. λ] |ι

1 ,

τὰ, Οἶματε. Ψ. (1ος Ἐα. Ῥαι, Τ, (395.)
δοσκαλίας ἐγκέφαλον ὑπερβάντα, ἢ οτι ἀρχὴ τούτων ἐστί.
τούτου γὰρ μὴ διδοµένου οὐκ ἂν δύγαιτό τις ἄλλην ἐξευρεῖν
αἰτίαν, οὐδὸ διότι τῶν ἀρτηριῶν τὴν καρδίαν. . ἡ γὰρ ὑπὸ
τῆς φύσεως ἀρχὴ κατασταθεῖσα καὶ τὴν διδασκαλίαν ἄφ
ἑαυτῇς ἀναγκάζει ποιήσασθαι. οὐδὲ γάρ, εἴ τις ἐθελήσειεν
ἁδατος ἐδηγήσασθαι, διανομὴν ἐπεισάκτου πόλει, τὴν ἀρχὴν
τῆς διηγήσεως οὗὖκ ἂν ἄλλοθεν εὗροι ποιήσασίαι. παρελῶών

δ46 ὄο Σ44ΠΝΟΟ ΠΕΡΙ

σήν πρώτην εἴσοδον, ἀλλ ἀνάγκη πᾶσα τούτῳ προειπόντν

τὸ χωρίον ἐκεῖνο τῆς πόλεως, οὗ. εἴσω πρότερον ἔξωθεν
ἀφικνεῖται τὸ ὕδωρ. ἀπ ἐκείνου ποιήσασθαι τὴν ἑξῆς ὁ ἅπα-
σαν δυήγησι». ὧστ οὗ χρὴ ζητεῖν ἄλλην μὲν ἀρχήν. της
τοῦ πράγµατον φύσεως ᾿ ἄλλην δὲ τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ,
κατὰ γὰρ τὴν τοῦ πράγματος φύσιν ἡ διδασκαλία γιγνοµέ-
γη τὴν αὐτὴν ἔχει τῷ διδασκοµένῳ τὴν ἀρχὴν, οὐδ ἔστιν
ὀρφῶς διηγήσασθαι βουλομµένῳ τ γένεσιν τῶν γεγονότων
ῇ διοίκησιν τῶν διοικουµέγων ἑτέραν. ἀρχήν ἐπιτηδειοτέραν
εὐρεῖν τῆς ἀληθοῦς. ᾗ μὲν 7ὰρ τῆς οἰκίας 7ένεσιο άναγ-
κάσθι πρῶτον μνημονεῦσαι τῶν Φεμελίων, ᾖᾗ δὲ της νεώς

ταπι 1[αὔρηπαθ Ἱπίμαπι {άσσο Ποσο οεχορτο Ῥγαοίοτα[ο,
Ύμαπι οαμἷα ἀπλαπι Ἠοχηπι οχ]]αί. Ἠοο ομῖπι ΟΠ. ΟΟ1-
οε[ο, ποιπο α]απι ΡοϊετΙ Ιπγεπίτο σαμ{Ἁπι, . πθΠθ Ῥχο-.
Ρίετ αιὶά ατίοτίαταπα Φ1ΠοοιΙοπίς «ος; παπα Ππίααπα α η8-
ατα οοπ/ μία εἶἶαπι ἆι[οιρπαπι α {ο 1ρ[ο. οορῖῖ Ώοτίς
ησηπθ επῖπα, { φπῖθ αηιαο ἀἰβτίραβοποπι, πας ἴα οἴνί[α»
οσα ἀπίχοδμοϊίμς, σο]εί εχροιοτε, πια ΠΒΤΓΕΙΙΟΙΗΑ
αἰπᾶο ΡοϊοχΙέ {ασσχο, Ῥεππο ἱπρτοί[α ρχασίογπΠο, {[οἆ
πθσς[Πίας οπαἩ]8 οορῖἰ απο, τερίοπθπα 1]]απι πχρῖς Ῥταεία-
απας ἀπίτα (παπα είς α Γοχὶ αηπᾳ Ῥοτνοπίί, α τα Γαρ-
[οφποηίοπι {οσα πασχαϊϊοποπι οποτά]π. Ώματο ΙΠΙΙτοΠ-
ἆ μπι ποπ ο αλά τοὶ παϊαταο Ῥεϊποίρίητα,, απ ἀρβιιφ
ἀἱ[οϊρῃίπας; , παπι Γεοαπάμπα το παιχαπα. ἀλ[οιρ]ίπα Ἱπβα-
ταία 1άοπι ἸαῬοί οσα «ο απο ἀοοθίαγ 1ΠΙΠΜΠΗ, ποθβμο
Ἠοοί τεοίθ νο]οπίῖ εχροπετο γα] ρεπογαοπθπι Ταοίοταπη,
νο] ἆτ[ιναριήΙοποπα οοΥΠΠΙ, 4παο ἀι[ροπ[απίις, αἰπά ρτή--
ο, ρληπή οοπΗππο τι 4παπα νοχιπι αζλπνοπίτο, Βία οι
ζομή τιν βεπογαίῖο Ῥτίπιππα. οορῖξ παπα [Το {απιάαπποπίοχαη,

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι44ΤΩΝ. 40Γ1Η. 7. δή]

τά. Οἶαχε. Ὑ. [1ο.. 10”.] Τὰ. Βαξ Τ. (3οὔ.)
τῆς τρόπεως. οὕτω δὲ καὶ εἰ βουληθείης διηγήσασθαν στύ--
λεως, ἆ ἢ ἔθνους, ἢ στρατοπέδου διοίκησιν, ἂν ἀγαγκασθείης
τῆς πρώτης. ἀρχῆς ἐν ἑκάσεῳ μνημονεῦσαι, ΦΘάυμάζεις οὗν
ἄξιον, ὅσου διδάξαι μὲν ὁρθῶς ἑτέρωθεν -ἀρξάμενον ἀδύνα-
τον εἶναί φασιν, ἀγνοεῖν δὲ τὴν ὄντως ἀρχὴν τῶν φλεβῶν.
ἀλλήλοις γὰρ ἄμφω συνῆπται ταῦτα, καὶ οὐχ οἷόν ἐστι χω- ᾿
οἱς ἀλλήλων γενέσθαι διασπασθέντα, τὴν ὀρδὴν ἄρχὴν
λέγω τῆς διδασκαλίας τῆς ὄντως ἄρχῆς τοῦ πράγµατον.
ἀλλ εἴτ ὀρθῶς διδάσκει τις» ἀπὸ τῆς κατὰ φύσιν. ἀρχῆς
ἄρχεταε, εἴτε δὲ τὴν ὄντωρ αἀρχὴν ὀϊδά τις, τὴν τῆς διδαν
: σκαλίας οὐκ ἀγνσεῖ.

Κεφ. σε. [105] "ρκει μὲν οὖν. λαν ταῦτα πρὸς ἅπό--
δειξιρ τῆς ἀρχῆς τῶν φλεβῶν, οὐδὲν μὴν ἠετόν ἔστε καὶ τὰ μέλ-
λοντα λεχθήσεσθαι βάβαια γνωρίσματα τοῦ μηδαμῶς εἶναι
τὴν καρδίαν μήτε του τρέφονεος ἀἵματορ ὕλον τὸ σῶμα 75ν-
φητικὴν ἀρχὴν, μήτε τῶν ὀργάνων αὐτοῦ. δείξω. δὲ ἑκάάε-
ῥο» ἰδίᾳ, καὶ πρότερον, ὡς οὐκ ἔστι τῷ ζώῳ του Φρέφον-
τος αἵματος ἀρχή. διὰ. τέ δὲ τοῦ «ΦΦρέψοντος πρόσκειται
κατὰ τὸν λόγον αὖθις; διότι ἐδείκνυον, ὡς ἐἑτέφου τινὸς

πανί εαχΐπασς δα οξῖαιι Π η], αἲξ 6οΠ8, απ δκοτοῖ-
ἔας σαρεγπαόποπι οοσῖίον ρεγοεπ{ονο, Ἠεεσ[ο ορ ρε]πι
ΠΙΗ1 ἵπ Πποποἄάπθ ποπ. Μ]γατϊ ἀἴαφαο ταῖο «ῇ
605, απ ἄοσςτο, {8 απϊάεπι τεοίο αΠππᾶς Γαπηρίο Τπῖο
Ροῇο α[Τονοταπίε, 1ᾳΠονατα αίοπί γετάπα ναπατιπι Ῥτυποϊ-
άαα οἳ νονιπα το πΙαη, Βεᾷ Άνο τεοίο απῖς ἆοοςί,
4 παίιγαςο Ῥτιποιρίο εχοταϊείανς, Ώνα νετάπι ῬΗΜΡΙΡΙΑΙΗ
πονῖί αφής ἀῑ[είριμπας, Πο Ἰρποταί, .

ης αρ. ΥΙ. Θαβιοππί Παας οἳ Ἴαοο 8 γεπανιπι
Ῥηϊποιρι ἀσπισπβγαοποπι. ἁάπὶ πΙμΙ]οπλχήηδ οί 1]α, αᾳπαε
ἀἰσεπίας α πας, Άγπια Πιπῖ 1ηΦ1οῖα ε]άδι αποά σος ποειί]-
απαπι ΠΕ πιο ἀπήΗιπα [αΠοιάπίς ἐοίαπι ουΥρας ΠΕ Ιεπ ας
ὀρῆος, ποια Ἱπβγαπιοπίογαι ἀρβας.΄ ΟΠοπάαπι απἴεπα
πέτππι(πς Γοογβνα, ασ Ῥχίαδ, απσά πο ΠΕ απϊπιαπἳ Γαπριῖ-
υπς πα]οηίς ἠπΙθννα, ΑΕ ος ἀοα ππιοπᾶς αἄ]δοίαπι
ε[ὶ Ἡν ογαίῖοπο Ὦ απῖά οβεπάεβάπι, ΠΠ ΠΟΠ Ἱοβατο, 11 6ΟΓ-

Μπι 2

648 σος να 4 4ΠΝΟΣ. ΠΕΡΙ

Ἐὰ, Οµατε, ν. [19ῦ.] ος υπ, Ῥα[. Τ. (9ο5.)
αἵματορ. » ἑτέραν χρείαν τοῖς ζώοις. παρεχοµένου, τῆς ών,
σεως οὖκ Εφαιροῦμεν. τὴν καρδίαν, ἀλλὰ τὸ γ8 νῦν εἶναι
πθοχείµρνονν ὡς, ὑφ' οὗ Ῥθόφοται τὰ σύμπαντα μέλη τοῦ
ζώου, τοῦτ ἐξ ἡ ἥπατορ, οὐκ ἐκ τῆς καρδίας ὁρμᾶταυ, δείξειν

ἐπαγγέλλομαι τῶν ἐξ ἀνατομῆς φαινομένων ἀρχὴν τῷ λόγῳ

πριησάμθνορ, ὃ μάλιστα μόχεται τοῖφ “Ἐρασιστρατείοις» . τοῦ
νυν ἡμῖν ἐροῦσιν, ος. παράδοξά τό καὶ καινὰ κατασκευάζου-
σιγ.. δἴφηται δὲ τὸ φαινόμενον ὑπὲρ Ἔρασιοτράτου κατὰ
τήν. τῶν πυρετῶν πραγματεία», ὡς ὑμένες. ἐπιπεφύχασι τοῖς
σεόμβσι τῶν ἀγγείων, οἷς εἰς ὑπηρεσίαν. ὑλῶν εἰσογωγῇό ος

καὶ αὖθις. ἐξαγωγῆς ἡ καρδία προσχρήταν. τούτους τοὺς ὑμέ-

γας ἐτόλμησών τινες οὖκ εἶναι λέγειν, ἀλλ ὑπ ᾿ Ερασιστρά-
του. διεσκειάσθαι δόγματος ἔγεκεν κατασκευῆς, πλὴν εἰς
τοσοῦτον. ἤκουσι γνώσεως ἅπασι τοῖς ἰατροῖς, ὧστ' ἀρχαῖος
ὄντως εἶναυ δὐξειεν ἂν ὁ μὴ γινώσκων αὐτούρ, εἰσὶ ὃ᾽ ἐπὲ
μὲν' τῷ στόματι τῆς κούλης 'Φλεβὸρ τροῖρ ἀκίδων γλωκῖσιν
ὁμοιότατοι τὴν σύνταξιν, θεν, οἶμαι, καὺ τριγλώγινως. ἐνιού
τῶν ᾿Πρασισιρατείων ἐκάλεσαν αὐτους ἐπὶ δὲ τῆς ἀρτηρίας

η

ἆθ ροπονανί αΠππι αεπάαπα {αηραίπεπε, αἰἴαα απἰπιαιεῖ--
Ῥ9. μπα οχµῖροπίεα: Γεὰ αποά Ἠππο 6 ρτοροβίαπή,

οἵΙΠ, α 41ο οπιηία απΙπιαπ {19 πιεηρτα παἰπαπίας, οκ 19--

σ0το, Ἠοπ οκ οοτᾷο Ῥτοβοϊ{ο, πποπβχαίαχαπα. Ῥο]]Ιςςος,
οὗ 15, α15πθ ϱΧ ΕΠΔΙΟΠΘ αρρατοπί, ΓΕΥΠΙΟΠΘΙΙ εκοτ/ι,
ᾳποᾷ πιακίππε Ῥησμαί ουτα Εταβ[ααἰοῖθ, απ πππο ὨοῬ ᾱἷ--

ουπί ραταάοχα εἰ πογνα α[ἴγαςγο, Ῥοιτο. ἀῑοίαπι ει αἳ

Εγα[βταίο 14 αιιοᾷ αρρατεῖ {π ορεχο ἆο {ομτίρας, Ὥθπιρο

Ἱ

ᾳαοᾶ παει ηταπαθ ο[οι]5 γα[οταπι αἀλμαετε[οαπί, απίριι.

84. ωἰρ[Ποσίαπα. παίοχίαο. ἀπἰχοάιμοεπάαο εἰ τατ[α οιι-
οεπάαο : 6ος παἰίατ. ας ππεπιρταπαθ ποπ ε[ο απϊάαπι
ἀἴοετο απίι [απ [εὰ αἳ Εταββταίο ε[ῄιοίαθ ἆοβηιαίῖ9. 901--
(Π1εά1 δταία, ο Ὑθταπιίαπιεα οαίοπιδ ΟΙΗΠΘΘ πιθβ]οὶ
οορπο[οιέ, απ ταᾷίς οπιΠΙπο ε[]ε νιάραίας, απ 11οχι 685
πονοσίέ. : θημί απέθΙι 1Ἠ ο[Ιοίο οαγαθ Υοπαθ ἴτεν [ρίοι-
Ἱοσίπι Γα]οἱφ [τιιοίιχα βμκί]]ήμλαο: υπᾶς, ραΐο, εἰἶαπα ἱπί[ι]--
«88 πομπι] Ἐταββταίεονιμι ἁρίας πηπουραχαί, Αἲ ἰπ

Ἆ

1ΠΠΟΚΡ. ΚΙ Π.ά4ΊΩΝ. 4ΟΥΜ. ἆ. δ49
Εὰ. Οµατε. Ὑ. [198.] ολ δι Ἑαξ. 1. (ὅο5))

ο αἲς φλεβώδους (οὕτω δὲ ὀνομάζω τὴν ἔν τῆς ἀριστερᾶς κοι-
ο λίας τῆς παρδίας εἰς τὸν πνεύμονα κατασχιζομένην) ὁμοιότα-

Δ . 9 - 3 ” ο / Γ /{ κ,
τοι μὲν τὸ εἶδος, ἄριθμῷ δ' οὔκ ἴσοι" µόνῳ γὰρ τούτῳ τῷ

:στόματε δυοῖν ὑμένων ἐπίφυσίς ἐστε, τῶν ὃ᾽ ἄλλων δτοικά-

των ἑκατέρῳ τρεῖς ὑμένες εἰσὶν ἅπαντες σιγμοειδεῖο. ἐξάγει
δ᾽, ᾧς "Εφασίστρατός φησιν ἐξηγούμενος τὸ φαινόμενν,
ἑκάτερον μὲν τῶν στοµότων αἷμα μὲν εἰς τὸν πγεύμόνά
ἕτερον αὐτῶν, εγνεῦμα ὃ᾽ εἰς ὅλον τὸ ζῶον ἕτερον. τὸν
τῶν ὑμένων , ὡς ἐκείνῳ δοκεῖ, πρὸς ἐναντίας ὑπηρεσίας τη]
καρδία χρόνον, ἀμοιβαῖς ἐγκαίροις ὑπαλλαντομένως, τοὺς μὲν
ἐπὶ τοῖο εἰσάγουσιν τὰς. ὕλας ἀγγείοις ἐπιπεφυκότας ἐξωψεν
ἔσω φεροµένους, ἀνατρέπεσθαι μὲν ὑπὸ της εἰσόδου τῶν
ὑλῶν, ἀναπίπτοντας δ᾽ εἰς τὰς κοιλότητας τῆς καρδίας
ἄνοιγνύντας τὰ στόµατα παρέχειμ-ἀκώλυτον τὴν φορὰν τοῖς
εἰς τὴν αὐτὴν ἑλκομένοι. οὐ γὰρ δὴ αὐτομότως Ύε' τὰς
ὅλας εἰσθεῖν φησιν, ὡς εἰς ἄψυχόν τινα δεξαµεγήν, ἆλλ
αὐτὴν τὴν καρδίαν διαστελλομένην, ὥσπερ τὰς τῶν γαλκέων
φύσας, ἐπισπασθαι πληροῦσαν τῇ «διαστολη. ἐπὺ δὲ τοῖς

αχτετία τεπο[α (Πο ΠοΠΙΙΠΟ 6811, ᾖιιαο εκ Ππίβτο οοχά1»
πα ἵπ ραἱπιοπεπι ἁἰ[οιπάτατ) Επα]]ίπιαο απϊάεπι ἔοτπια,
ΏπΙςτο απἲεπα {ππραχθ, Ἡμίο απῖπι {οἱ οπΠοῖο ἄῑσε

πΠΕΠΙΡΙΩΠας αἆμαετεπί; αἰίογαπι οτἰΠοίοταπι αἰτίαπς Ίτεν

Ἐν Αν.

ππεπιρταπας [απ πϊγετίαε Πρπιοϊάες. Ἐάτοῖς απίοπι, αἲ
Ἐτα[ββταίας ἀπαῖξ «χροπεπ ἱὰ αιοά αρματεί, πἰτιωπάτε
οκμπα, [απραΐπετα ἴπ Ῥη]πιοπες αἰίεταπι ἀρίοταπα, βρὶτι-

ο ταπι νετο ἵπ ἴοίμπι απίπια] αἰίετατῃ. Όπο Πἲ, πε Ίας

᾽αποπιρχαπας (πε 1 νἰἀείας) οοπἰταγία οοτάῖ παπῖβενῖα

ῥταρβεπί γιοιμταάϊπο ορροτίμπα αἰεγπαπίεςν: ΄ ας επί]

. ναβν πιαϊετίας ἱπίτοζισσπάμιιν αἀπαίας Γαπῖ, {οτῖς . Ἱπίγτο
Ἰεπάςπίες, Ἴιοο εβ Ιπίετῖις αἲ εχίογηῖ Ῥεγσεπίες, αῑιο]-

Παπίας οπίάεπα α πιαετίατιχα ἠπίοῖία, αἴηιε τε[αρϊμαΐας
Ὁ. ἶα οοτᾷ] βπα5, αρετίεαίες οχ88, εχἡρεμί {αοἰ]επι {πρτεί-

[μπα ἀΐφ, ἆπαο ἐπ ἐρζαπι (καμαπίας. Ἆοα οπίπι Γαα Γροπίο

. απαϊετίας Ἱπρτοάϊ ἀπαυῖ, απαααι 1π {ο ππα αποἀάατα 1Ἠ-

ο απάαξωτα, [οὰ Γρίυπα οοτ ἁαίαίαπα,, απαπαπα {αβίοσπι
ΊοἩες, αἰίναλειο οἱ 1 ἁῑ]αίαίίοπε χερ]ενί, αἲ εδ, Ύυας

--

τσι, τά οχασίο αὐ[ο]ναίαν. Οπή οἰίαμι χαοποπι Ἰαροαί,

5ο | Γ 4 4ΠΝΟΣ ΠΒΡΙ

Εὰ. ΘἨανε. ἵ. {10ῦ. 14.1 Εά. Ἠα[, 1. (990. δοήι)
ἐξάγουσιν ἀγγείοις τὰς ὕλας ἐλέγομεν ἐπιπεῖσδαι, καὶ τούνάν-
επίον ἠγεῖσθαν πάθος πάσχει. ἔσωθεν γὰρ ἔξω ῥέποντας,
ἀνατρεπομέτους μὲν ὑπὸ τῶν ἐξιόνιων ἀἄνοιγνύναι τῷ στό-
µωτα, καθ᾿ ὃν ἂν ἤ καρδία λόγον ἐχορήγει τὰς ὕλας ἐν
δὲ τῷ λοιπῷ παντὶ κλείειν ἀκριβὼς τὰ στόµατα, μηδ ἐνίας
τῶν ἐκπεμφύέντων ἐπανέρχεσθωι συγχωροῦντας, οὕτως δὲ
καὶ τοῖς ἐπὲ τοῖς εἰσάγουσο, ὅταν ἡ καρδία συστέλληταε,
κλείειν τὰ στόµατω, μηδὲν τῶν ἑλχθένιων ὑπ αὐτῆς αὖθις
ἔξω παλινδρομεῖν ἐπιτρέποντας. [194] εἴπερ οὖν ἔχει ταῦθ”
οὕτως, ἄνδρες ᾿ Ἐρασιστράτειοι, τὰ μὲν ἄλλω τῶν ἀγγείων
ἑάσωμον ἤδη τῷ λόγῳ, τὸ δ ἀμφισβητούμενον ἐπισκεψώ-
µεθα, τὴν κοίλην φλέβα τὴν ἐξ ἥπατος εἰς καρδίαν εἰσά- -
γουσαν τὸ αἷμα, ποτέρους ἔχει τοὺς ἐπιπεφυκύτας ἡμένας, ᾿
ἄθ ἔσωθεν ἔξω ῥέποντας, ἢ τοὐναντίον ἔξωθεν ἔσω φεροµέ-
νους; ἀλλ ἴσως οὐδὲ τοῦτο µέγα πρὸς τὸ προπαρεσκευά-
αθαι (5ο4) μὲν ἐν ἥπατυ τὸ αἷμα, φέρεσθαι ὃ ἐντεῦθεν εἰς
τὴν καρδίαν, ἀπολειψόμενον ἐντανθα τὸ Λεῖπον τῆς οἰκείας
ἰδέῳ εἷς ἀκριβη τελειότητα. καὶ γὰρ καὶ λόγον ἔχει, µῆ-

τῶν πιαῖοτίαρ οὔποσεπίριις Ίποιπηρετο ἀΐοοραπαας, οοπίτα- -

χο πιοάο αἱῃαι. Ναπι αὐ ἱπίετηί {αχαδ {επάσιίοδ, τος]--
παίαν θμ]άσπι αὗ οχεμηριιδ οτα αρεσίχθ, 10 Τεπιροτε ο0Υ
απφίοτίαρ αι ριξ, ἐπ τε]ίφτιο βπίεπι ἰοίο οἰπιάετο ΟΠΙΠΗΠΟ
ο..8, πεφμο σος φιἱάρίαμι θιοά ορτεβίιπι Πὲ γεβῖχο. ο0ι--
αθἀεπίοθ. Πία νοχο οἱ ἐ]]αρ, απιαο [απέ 1 ἠπποάποσπίρις,
υί οον οοπααμαίαε, οτα οἰαιάσοχο πΙμῖ] αἰἰτασίογαμι οὐ.
ορ τυγ[α χοοιχτογθ ρετπι(ιεπίεν. δἱ Ιρας Ίαεο Πα {9
Ἠαδεπὲ, ο υἱὶ Εταββκαἰεῖ, α]ία ναία Ίααι ΓΟΥΠΙΟΠΘ ἀλπα]ί--
ἲαπιις, 44 απίθπι, ἆᾳ «ιο απιρὶσί ας, Ἱπεριςίαπιαςδ, οάγαπα
[ο] ἱοαῖ νθηπαπι, αἴιαθ οκ Ίεοοχο ἵπ σος {απρπίποπι ἀπτεμῖ!,
απας Ἰαῦεαῖ οράποίας πιεπιῦταπας, απ α΄ ΙΠίογΗΙ9 {0948
ἰωμάεηίοο, ϐἩ οοπίχα α Γοε5 πιο γειβεπίο». Θεά {οτίο
πεφπθ Ἰοο πιαρϊ ο πποπιθμ οοπίτα 14, αιοᾶ ἀῑοιί],
[απρυίήοπι πα Ίεσοχο Ῥχϊμς ε[ε ρτπεραταίμμα, {πάς αὐἴθια
ἵπ οωχ. ἀοξονϊ χοσερίμχχα ἠπὴδί χοβόαμαα ρθοι]ατίς {ρο-

|

ι

ΙΠΠΟΚΡ. ΧΗΙ Π441ΩΝ, 101. {. . δδι

ι Ι
Εἰ. Οµατς, Ῥ. [1941 Ἐὰ. Βα{. 1. (5ο4.):
δὲν τῶν τελέων. τε καὶ μεγάλων ἔρχων ἀἂδρόως δύνασθαι
ὴ ο δ 1 3 / - Ἡ ών /
γενίσθαι, μηδὲ ὑφ ἕνὸς ὀργάνου φᾳυσικοῦ τὸν οἰκεῖον κὀ-
ῃ . ΄ 3 ο, ϱ/ νο
'.. σµο) ἅπαντα Μεήσασθαι. δείξατε ουν ἡμῖν ἕτερον κά
Το. ” ολλ 1 ν λ
-. ἐξάγον ἐν τῆς καρδίας τουτὲ τὸ κουμηθὲν αἷμα καὶ διανε-
πο . . / ς , .
.. μύμειον εἰς ἅπαντα τὰ σώματα, καθάπερ ἡ ἀρτηρία τὸ
Ὁ. πιμεύμα. καὶ μὴν τὰ σύμπαντα τέεταρά ἔστο σιόἁακα, δύο
καθ ἑχωτέραν κοιλίάν, Ἑν μὲν ἔκ τοῦ πγεύµονος εἰσάγον τὸ
δ .. / ή --
Ὁ.. πφεῦμα, τὸ ὃ᾽ ἕτερον ἐξάγον μὲν ἄμφω ταῦτα κατὰ τὴν ἄρο-
. στερὰν κολίαν, ὑπόλουπα δὲ δύο κατὰ τὴν δεξιὰν, εἰς μὲν
) . 4 ᾗ
Ὁ. τὸν πφεύµονα τὸ ἕτερον αἷμα φερόμενόν τ6 καὶ διανεµύμενον,
5 / . - / /
Ὁ οἷς δὲ τὴν δεξιὰν κοιλίαν ἐκ τοῦ ἵπατος εἰσάγον τὸ ἕτε-'
. ΚΙΝ Γή { ς / 5 ΄ / 3 αλ
. ΡοΡ" ὑπὲρ οὗ σύμπας ὁ λόγος ἐσείν. πέμπτον ὃ᾽ ἄλλο
ι , Ἡ ' ε ϱ/ ’
σεύµα οὐ ἔχει κατὰ τὴν καρδίαν, ᾧ τὸ ἐξ ἥπατος ἀφικό-
µενον εἰς αὐτὴν αἷμα πρὸς ὅλον ἀποπέμψει τὸ σῶμα.. μὴ
τοίνυν ἐπιπέμπεσθαυ Λέγετε τῷ Παντὺ σώματι παρά τῆς
καρδίας αἷμα καὶ πγεῦμα, μηδ εἶναι τοῦτο τὸ σπλάγχνο»,
ὡς ἀρτηριῶν, οὕτω καὶ φλεβων ἀρχήν. οὔτε γὰρ ἀγγεῖον
τε » - ο -- ») ο ει
Ἑεδροκ ἔχετε δεικνύειν ἐκφυόμενον τῆς καρδία, οὖν ἆλ-"

ο ααππι ρει{εοίαπι πιαρπυπνπο οραςφ ΓΠιβήῖο Ρο[ο Πεν,
. αχθάθ αἳ πο Ἰπῃταπιεπίο παίατα Ῥοσμ]ατεπι οὐπαξαι
Ὁ. οπιπία οοπᾷοςαΙ. Οβοπάϊίο ρίίας ποδίς αλά να», αιοά
εκ εοτᾷς Ἠιπιο εκογπαίαι [απραῖπεαι οἶμοαί εἱ ἀπ,
Ρπαῖ Ῥετ οπιπία οὀΥροτα, ααεπιαάπιοάιιπι ατιετία Γρίέαπα,
Αἴαὶ υπῖγεχ[α φμαίπος [απί οτα. ἆπο ἴι πίοφιε γεπίτ]-
ουἱο: ΠΠάΤΗ εκ. Ριῖπιοπα Ερισίζαπι Ππίτοάισεπθ, αίενιπα
εάποςιδ. Απιρο Ίαες ἵπ ΠπΙίχο νεπίγοι]ο οοπββια!ν
τεήφια ἆπο π ἀοκίρο. ἵπ Ῥυϊπιοποια Γωπο αλίετιπι. {α---
βραίπεια νε] ἀἰβτιραίίαιε, ἴπ ἀεχίτια αμίοιι γοπῖγ]-
εισαι α Ίεεοτο αἰίογααι ἀπτοάμοϊε, ἆ4θ 4πο ἴοΐαν Γεαιο:
ο. Οιϊπίαπι νεχο αἰπᾶ ος πο ο ἐπ οοτάε, Ύπο [απ-
δαΐπθια οκ ἱαοοταο αά ἐρβαπι ρετνεπἰοπίεια ἵπ οίαπι οορᾶς
ο μαππημαϊ, Χο ἐσίίας ἀῑσαίϊ, [απραίποπι οἱ Εργα εκ
- εοχάε ἴοι σουρονί ἀῑχίριὰ, ποφµο Ἰοο ο/ο νησι, Ἡί
'ατιογίαίαπι, Πο εἰαπι γοπαχαπα οχἰσίποπα, Ἡθφιο οΊση
.νας αἰίογαπα οβεπάονο Ροϊοβῖ οκ οοχὰὸ ρεοοσάθηδ, πεφιιθ

δ53 το νὰ 4 4ΗΠΝΟΥ ΠΕΡΙ :

Εὰ, Οἶάτε. Υ. [19] ον 8, Βα Ἡν (5ο)
λου τινὸρ πλὴν τῶρ. ὑμένων, οὗς οὖν ἂν ᾗ μηδὲν οὐ
ποιοῦσα φύσις ἐν τῷ κυριωτάνῳ σπλάγχνῳ κατέθετο, μὴ
µέγιστόν τι μεΆλοντας εἷς ὑπηρεσίαν παφέχειν αὐτῷ. κα
μου αυμάδευ ἐπέρχετω . μάλιστα πάντων ,Ἐφασισεράτου
καθ’ ἓν βιβλίον τὸ πρώτον περὶ πυρειῶν ἅμα μὲν ζρχὴν
ἀποφηναμένου καὶ ἀρτηριῶν. καὺ φλεβών εἶναι τὴν καβδίαν,,
ἅμα δὲ τοὺς ἐξωθον ἔσω γεύοντας ὑμένας ἐπὺ τοῖς εἰσάγουσν
τὰς ὕλας ἀγγείοις ἐπιπεφυκέναι φάσκοντοο. οὐδὲ γὰρ οὐδὲ
τοῦτο δυνατὸν εἰπεῖν, ὡς τοῦ μὲν αἵματος ἀρχή. εὁ ἠπάρ
στι, της διοικούσης δὲ τὰς φλέβας δυνάμεως ἡ καρδία.
ὅπου γάρ οὐδὲ ταῖς ἀρτηρίαις ἐκ καρδίας ἐμπέμπεσδαι διά
τῶν χιχώνων ὁμολογεῖ τὴν δύναμιν, ἠπού 79 ταῖς φλεψὶν
ἁμολογήσει; εἴπερ οὖν ἀρχὴν ἐκεῖνό φαμεν εἶναι τὸ μόριον,
ἃ τοῖς ἀφ᾿ ἑαυτοῦ πεφυκύσιν ἤτου τήν δύναμιν» ῆ πάντως
γ8 τὴν. ὕλην χορηγήσει, τὴν καρδίαν σύγ οἷόν τε φάναι τῶν
φλεβων ἀρχήν. - “δύναμιν μὲν Ἰὰρ αὐταῖς οὗ χορηγεῖ κατά
τὸν ᾿Ερασίστρατον, ὅτι μηδὲ ταῖς ἀρτηρίαις, ἡ ὃ᾽ ὕλη τοῦ
αἵμαιος ἐξ ἥπατος ὁρμᾶται σαφῶρ. οὐ μὴν,. ὅτο πᾶσαν
Ἱ περαίνουσιν εἰς τὴν καρδίαν αἱ φλέβες, ἀρχὴν αὐτῶν οἷόν

αἩἲο ϱπούαπι, Ρεαεϊρτᾳπαπι οκ πιεπιρταηί5, «πα. πλ]
πηρα {ικα Γασΐετς παίυχα ᾗπ ΡχϊἰποἱραΠ[ῖπιο νἹ[οετο
Ἰαιὰ οοαβἁαἱ[οξ, ΙΒ πιασπαπα παἰπὶδίοτίπτα 18 1 Ποπ
Ρτας[ίωχας. ΑΟ παϊλῖ παἰχατὶ ΓΠΗΡΙΕ οπιηίανα πιαχίπιο Έχα-
ΕΒχαίωπα, απὶ Ἠρχο Ῥτϊπιο ἆο {ευχῖρις Επι] Ῥτοπαποῖθί,
ϱοχ ε[ο. εἰ ατίεγίαταπι οἳ γεπαχαίι Ῥτϊποιρίαρα, πα]
απίθσι ἀἱοίοξ, πιθιῦταμας α Γοχῖν ἀπίχο [ρεσίαπίθο γα[.
υιαίθγῖας ἀπίχοάιοθμ άρα Γαρεχογεν]]ε; Ἰεηιιθ επῖπι Ίος
Ἠοεί ἀῑεστε, αιοᾶ {απριϊηϊ φπἶάσπι ἀπίβαπι Ίεους Π:,
υἰτίαί]ς απίεπι Ὑειαθ τορεηί19 σοτ. Άαπι τὰ πθῃιις ατίε-
εἰ εχ οοτάο {ασυ]ιαίετα Ῥετ {μπίοα» ο {αἰείας, απ
νοπὶθ {αἰερίίας ΘΟιιοᾶ Π ἁπά πι ἆ]]απι ε[ῖο ρατίοπι ἀῑοὶ-
198, θα α {9 Ῥγοσχεδίῖς αμὶ υἰτπίεαι ἂπὲ οπιπίπο
αωσίετίασι . {αρροδιίαδΙτ, οος ποια οσα γεπαταπι ἀϊοςιο.
ῥεϊποιρίασα, «ποπίαπι {ασαλίοίοπι 1ρῇΠς αποίοτο Ὦναίταίο
Ώου Γαυηηίβταξ, απία αιθῖο {ρῇς ατίοτϊίφ. Αἲ. μιαίεγία
(αραζμῖς ος Ἰοσοίο παπἰξε[ο ρχοΏοἱ{οαν.. Νεο οἰίαιπ,
αυωοξῖαπι ΟΙΠΙΕΘ ἰπ ος τειαο ρεχήποπί, πάπα θα1 Πα

ο Σ. Οἶνατε, Ὑ. [194, 1δ.]

αΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι44ΤΩΝ. 40111. 7. ε.ά
Εὰ. Ῥα[, 1, (3ού.)
τε τὴν καρδίαν αὐτὴν εἰπεῖν οὐ περαΐνουσι γὰρ, ὧς δέ-
δεικται πρόσθεν. ἂρ οὖν, ὕεν κατὰ τὴν περώτην διάτλασιν

ἐκ. καρδίας ἡ γένεσις. αὐτῶν ἐστιν, διὰ τοῦτ ἀρχὴν ἔξουσι

τὴν καρδίαν αἳ φλέβεὲ; ἀλλ οὔτε περὶ τῆς τοιαύτης ἀρχῆς

« ἡ ζήτησις ἦν, ὡς ἐν τῷ πρώτῳ γράμµατι καὶ ἀρχὰς εὐθέως

διώρισται, καὶ πρὸς τῷ μὴ ζητεῖσθαι τὴν τῆς γενέσεως

"αὐτῶν ἀρχὴν οὐδ᾽ ἀπόδειξίν τινα ἐπεχείρησεν Ερασίστρατος

εἰπεῖν, ὡς ἐκ καρδίας ἡ φύσις ἐν τῷ διαπλάττεσθαι τὸ
ἔμβρυον ἐξέφυσε τὸ φλεβῶδες γένος. οὐ μὴν οὐδ᾽ ἐπὶ νεύρων
ἐζήτησε τὴν τοιαύτην ἀρχήην, ὥσπερ οὐδ᾽ ἐπ ἀρτηριῶν,
ἀλλὰ µόνης τῆς ἐπὶ τοῦ. διαπεπλασµένου τελέως ζώου διοι-
κήσεως ἀρχὰς ἀπεφήνατο τῆς μὲν τῶν ἀρτηριῶν ἐνθργείας
τὴν καρδίαν, τῆς δὲ τῶν γεύρων τὴν κεφαλήν. [1905] οὐκοῦν

οὐδὲ φλεβῶν ἑτέρως ἂν ἔλεγεν ἀρχὴν εἶναι τὴν καρδίαν.

.. 4 1 5 3 ’ ΄ ΄ 4 -
εἰκότως μὲν οὖν ἀσαφὴς ἡ γνώµη τἆνδρὀς ἔστιν ἡ περὶ τῶν
. 394 . ς Δ ϱ ΄ ε) Ἅ ϱ
φλεβῶν, οὐδὲν εἰπόντος ὑπὲρ αἵματος γενέσεως, ἆλλ ὅλην
ταύτην παραλιπόντος ἄσκεπτον τὴν ἐνέργειαν, ἀγαγκαιοτέραν
Ξ - - 4 ᾱ--. . ' Ἀ / ἓνό εν)
οὖσαν µακρῷ τοῖς ζώοις τῆς κατά τὴν γαστέρα.. ζην μὲν

οος ἔρ[απα Ἰοοί ἄϊσστε; απ οπῖτα Ρογϊπεηε, αξ Ῥεῖης
ἀεπιοηπβχαίαπα ο, ΊΆΝαπι ἐδίίας, οιία 1π ΡΕΙΙΗΑ οοΠ{ογτηᾶ-
1ἱοπθ ες οοτᾷο σεπεταίῖο {ρΓαταπι ϱ{ὲ, ἀᾷεο Ρτϊποϊρίπηι
νεµας οοτ Παρεῦιεὸ. θεά Ἰεπθ ἆςᾳ 11 Ῥτιποῖρίο ετας
ᾳπαεβίο, πὲ ἐν Ῥτίπο οοπιπιεηϊατίο Ῥος ἀπἒία Παΐπα
ἀο[πίίμπα εἴ, «ο Επαββταίας Ῥηαοίος ἐά, φποά ρειεταΒοπῖ5
ἀἐρίαταπι ἀπίὔαπα ποια (παεγεραπι8, Ἡθ ἀεπιοπ[ταίίοπεπι
απἰάενα π]]αία ἀῑεστε αρδτεί[ις ει αἆ ῥτοναπάσπα, αιοά.
ες οοτάς παίπχα {ουν ζογπιαπάο νεπο[ιπι βεπΙ ῥτο-
Δικοτίί; Γεά πεο ἵπ ποχνῖ ἴαΙο αιαςβνῖ ρεἰποϊρίμαη,
απεπιαάπιοάσπα πεστο 1π ατίετῖῖσ, γεια {οἶἷας ἵπ απϊππαπ--
ἴο αλ[ο]αίζο οοπ{οχμιαίο ϱβαρευπιαοπῖς Ῥτποῖρίασα οαΠ-

«οἰανὶί, ατίετίατασα {αχιθ {αποοπῖ5 60Σ, ἩΘΙΥΟΥΙΠΙ οαρι.

Ἰίαφας πεφιιο γεμάτα αλίον ἀῑοετεί Ἰπλαπα οος οκι[ίογε.
Ο5 «πααν σετ οὐίοισα σβ νιτὶ [οπμοπίία 4ο νεπῖς, αὲ αιἠ
αμ] ἆς Γαμουίηίς ϱοπογα[ίοπθ ῥγοβἱάοχίε, [εὰ ἰοίαπα Ίιαιιο
Γαποίσθι σγο]φε ξ Ιποοπβάεταίαα, ααππι Πὲ «απυ]ίο
πιαρὶς μερθίΓαγία αι πιαμ1οτι, απαχθα, αἶας ἴπ νεητῖσυ]ο

54 1”44µΝοχ ΠΗΡΕ

ΚΕ. Οµανι. Ὁ. [1ρὰ.] ος χᾷ. Βαι. Τ. (9σά.).
Τὰρ οἷόν ᾿ ἐσιὺν ἡμῖν, εἰ καὶ μηδὲ ὅλως ἡ γαστὴρ τρίῤη
τὰ οιτία, δυναµένοις 76 προυφέρεσθω χυλοῦς, 2’ ὧρ ἐν πολ--
λοῖς ἔὔθνεοι γάλα) τοῦνάναν δ᾽ ὀναγκαῖον, εἰ ἡ τοῦ αἵματος.
ἀπόλοιτο 7ένεσιο, Ἡν οὔτε εἰ τὸ ἧπαρ, οὔθ) αἳ φλέβες,
οὔθ' ἡ καρδία παπίστευταε, σαφῶς ἐτόλμησεν αποφήνασθαι :
ποσοῦεον ἀπιόδιᾶ προοθσνῷή τινα ἀπόδειξιν τῷ λόγῳ, οὐ
µόνον δὲ ταύτην τὴν ἐνέργειων ἀλλοιοῦσαν τὰ σιτίω κατὰ
πυιότητα διελΘεἴν ὠλιγώρησον, ἀλλὰ καὶ τὴν θὈφέψιν ὁμοίως
Ζυγνομένη» ἐπιχειρήσας ἐξηγεῖσθίαι μᾶλλον πάντων ἡ ἆλ-
λάμώσφως ἐμνημόνευσε». εἴ δὲ ταύτης ἐμνημόνευσεν, «δὐδὑς'
ὄν, οἶμαι, κἀὺ τοῦτο συνοπενόησεν ; ὅτι πᾶσι τοῖρ ὑπό τινος"
ἀλλοιονμένοις εἲς ιά τῶν ἀλλοιούνιων ἴδέων ἡ μεταβολὴ;
1έγγεται. καῦ περ 7άρ τὺ πῦρ ὁμοιῶσαν ἑαυιῷ τὸ δύλον
ἐξ ἑαυιοῦ ἅμα γένεσίν τε παὶ τροφήν ἴσχει, κάτόν
ρε αὐτὸν ὁρᾶται τρόπον καὶ τὰ φυνὰ «καὶ τὰ ζῶα τὴν
πφυφὴ» ἑαυτοῖς ὁμοιοῦντα, δηλοῦται δὲ τοὔιο καὶ ἐκ πῶν'
Πμωπέπτων περιετωμάτων, ὁμοίων ἀθὶ γιγνοµένων τοῖς τρεφο--

αἲ, Ὑῖνετο βᾳαἰάθια Ἠσθι πορῖς, ΄ εἰαπι αθιιἱ ε.11
νυομίας «ρο οοπίοχὰί, ᾳ πάση ο εττθ Τισοσοφ Ῥο[ϊπιις, πα
1: Ω] {1 Ρεπήβας Ἰασ. ππονὶ αμίοπι πθοθατίαπι ο, 4
{αηριιπῖφ ροτεαῖ βεπεταίίο, «παο Ἠθφίο απ ]εοοσῖ, Ίεφιιο
ὁι τοπ, Ἱο(αθ απ οοκάί οομοτεΚτία Πἱ, πιαπἰ{εβο ααίιιβ.
οἱ ρτοπωποῖατο, {απίαπι αὐο[ῖ, τι ἀοπιολβίαοπεπι αλα.
{ετιπουί αά]εοσεῖ. Ὑεταμι Ὠο πιοᾷο Ἠαιιο ποἰίοπθτῃ, άιας
οἱψο [εομπάυμν φμαΜίαίεπα αἰίεταί, Ῥετοεπ[οτθ ηερίοχ]ί,
4ο εἴαπι πα] ίοπθπι Επαϊμίος Πετὶ οχροπεγε αροτο[[αφ'
μπα. ππασίς αιιαΙη α)θγαἰοπῖ6 πιειηΙπ!ῖ, Οποά { νοτο
δή] πιθιμη οι, Παϊΐσι, Ρραϊο, εἰἶαπι Ίοο οομΠάετα[εί,
ααοᾷ οπιπία, Ύα ας αἨ απο αλθοναπίπτ, 1π αἰεταπίιηί
Γρεσῖθια απαπἰομίαχ. ο θαοπαάμιοάωα επί ἀραῖς,, (ια
Ἱρπυνα ΠΡΙ αρα απ]αί, εκ οοάσπα πια] Ρεογα(ἴοιθιι
οἳ αλπηθπίασα ορ πεί, ΕΠΗ ν]άεπίας Πιούο οἰίατι Βιγρες
εί απὶπια]α αἰαθιίυνα ΕΡί αΠλ]ατο:. τά φιοᾷ 1ο-
(ρίοίτ ες {οπιίσοςί15 1θοκοπιομ{1ς, 4μας Βμμ]ία [επαρες ϱοἵ--
Ροε]]πι, φας πι μίας, αποχαα Ειπέ οχορομισηία, χει] -

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ἱιά41ΩΝ. 401. 7. δὅ5..

Εᾷ, ματ, Υ. [196] Εὰ. Βα[, 1. (δοάι)

Ι

᾿µένοιο σώμασιν, ὧν ἔστε πδριώµατα. φυσικώτερος ' μὲν

᾿ οὖν ὁ λόγος ἑστὲ καὶ δεόµενος ἀκοῶν πφογεγυμνασμένων ἓν

τοῖς περὶ τῶν φυσικῶν δυνάμεων λογισμοῖς, οὓς ἰδία διήλ.--

θομεν ἑτέρωθι, «λεγθήσεται δὲ καὶ νῦν ὀλίγον ὕσεερον,
: ἐν δὲ τῷ παρόνεν αυντελέσαι βούλομωι τὸν ὑπὲρ τῆς ᾿Ερά-
| : συσερώτου γνώμην ἅπαντα λόγον, ᾧ ἀποδέδεικται, ὡς κατὰ
|. τὴν πρώτην ἐν τῇ μήερῳ τῶν ἐμῤφόων διάπλασι» οὐκ ἂκ

της καρδίας. αἳ φλέβες οι τὴν γένεσιν. ἅπασαι Τὰρ αἳ

κατὰ τὸ χορίον φλέβες, αἳ συνάπτουσαι τὴ μήτρα τὸ κυού-

“Ἴµενον, ἀποβλαστήματ εἰσὺ μιᾶς µεγίστης φλεβὸς ἐξ Ίπατος.

’

,

Μ

ν

ολλ

ρὰ

απο, θεια Πο ἀῑσεκνε ἀεί, οαπα οπιοιρῖί ρεπΥαΠη

ὠρμημένης. αὕτη ὃ᾽ ὥσπερ τι στέλεχος ἐπὶ πτόρθων παµ-
πύλλων τῶν ἐξ αὐτῆς ἐκπεφυκότων ἀγγείων εἰς τὸ χορίον,
:ἄχρι πλείστου μὲν ἄσχεστορ. καὶ µία µένουσα, διεξέυχεται
μέγα διάστηµα τὸ κατ αὐτὸ τὸ σπλάγχνον, ἀνίσχουσα δ᾽
ἤδη πρὸς τοὐκεὺς ἕτερον μέγισεον διάστηµα διεξ ξόρχεται
δίχα σχισθεῖσα δυττοῖς, καὶ τοῦτο ὁριζόμενον ἕνὶ μὲν, ᾧ

ς -” ᾽ / / ο ὸ. -” - /
φῦν δὴ πέπαυµαι λέγων, Όταν. ἀνίσχη πρῶτον ἔξω τοῦ δέρ-

΄ ’ τή ς / " 3 ΄ . { ι
-ματος, ἑτέρῳ. δ᾽, ὅταν ὑπορκύψῃ τὸν ἄμγειόών. ἡἢ γὰρ διὰ

᾿ἀμπίαν, Ῥμγῆοις ίαφμο ππασῖο Γεγππο ει, οἱ χοηιγῖί

αμάίογος Ρείιδ οκοτο]ἰαίον {πι παἰανα]ίπαι μόμα {ρε-
αφ, ᾳὖαδ Ῥτιναἶπι αἷ]α» Γαπιας Ῥρετ[εοιΗ. Ὠ]ος-
τας οἱ ο 15 Ίου οΡθγε ραπίο ΡῬο[ετίᾳ. ΊΆΝαπαι τπτ Ρ:ας85-
επίῖα αμίοίνενε οοβῖίο ἰοίππι ἆε Ἐταβναί [οπεπίία
Ὁ ἁσγπποπθπα, θἱ1ο ἀοιποπ[ϊταίας οκ Ῥείπια ἵπ πίεγο {οσίαιαι

Ὁ. οοΠ{οχΠΙΑΠΟΠΕ, Ἠοα οκ οονάθ νειαδ Ἰαβενε οπἱρίπεπα.

Όπιπεν αίμα [εομπάαξια. νεμας, 41άθ πίεχο οοπεερίαµι

αππεοϊιηῖ, Ῥτοραρίπες [ιπὲ τα νεπαθ,. πηακίπιαε εκ

Ίεοοτα Ῥτοξεοίαε. Ἠαπερ απΐεπαι γε]α {ταποιιδ αἨφιῖ ἀπ
χα Ῥεγηιιιλ{15 γαίοχαπι οκ ἀρίο ἴα Γ[εουιιάας Ῥτοσεάση--

μπα, Ιοπβιίπιο Ππίερτα 1αβιις ΠΙΩΠΘΙΣ, ππαρητιτα θιιοά

πι ἁρίο γιίοεχο ο[ί ἐπίοτνα]]ααι ρετπισαί; εππθγρενς αμίσμι
αμα {οχας αἰίθτμπα πιακίππυμν Γραβια {π ἀαρ]ίοσπι Ώβα
ΤΑΠΙΙΗΑ ῬεσίχαπΗί, αίφιο Ίου ἀεβηλίαπι (θταιϊηί, Ώπο

εχίτα ουίεπι, αἰίοο, «πια [πρεγρτεδαίως αμαπία σας παπι

556 ο τα ιά4ΙΓΝΟΥ ΠΕΡΙ

Τὰ, Οἶατε. γ. [10.1 Ἐὰ. Ῥας 1, (5ο6).
Τούτου διέξοδος ἅπασα τὴν ἀπὸ τοῦ ἥπατος ἐπὶ τὸν ὄμφα-
λὸν ἐνηνεγμένην φλέβα περιέχεν- γενοµένην εἷς δύο. τερέτή
ὃ) ἄλλη χώρα τὰς δύο ταύτας ἐκδέγεταν φλέβας, ἤ κατὰ τὺ
χορίον, οὑκέτι μενούσας δύο. σχίδεται 7ὰρ ἑκατέρα πολοιδῶς
σἷς παμπόλλας ἄλλας ἀλλαχόσε τοῦ Ἱορίου διασπειρομόνας.
αὖθιρ ὃ᾽ ἀπ' ἐκείνων ἕτεραί τινες, εἶκ ὧπὶ ἐκείνων ἄλλαι
γεννῶνται, «αθάπερ οἳ κλῶνες ἀπὸ τῶν πτόρθωνι, ἄχρις
ἂν εἷς μικρότατα τελευτήσωσιν ἀγγεῖα, τὰς οἷον ἐσχάτας
φλέβαν τὰς τοῦ φυτοῦ. οἰκειότερον δ᾽ ἦν ἄρα, μήτε τῆν
ἔκ τοῦ ἥπατος ὁρμηῦ εἴσαν φλέβα πρέμγῳ προσεικάζευν εἰς
πολλοὺς κλάδούς σχιζοµμένῳ, μµήτό τὰς ἐσχάτας τελευτὰς
βλαστήμασιν, ἀλλὰ ταύτας μὲν αὐτοῖς τοῖς πέρασι τῶν
ῥεζῶν τοῖς. εἷς τήν γῆν ἑμπεφυκόσε, τὴν μεγίστην δὲ Φλόβα
τῇ συμπάσῃ τῆς ῥιζῴσεως ἄυχη. φαίνονται γάρ πως εἲς τὴν
μήτρα αἳ τελευταὶ τῶν φλε εβων ὀβῥιξωμόνων τροφήν ἐξ
αύτης αἶμω ἀναφέρειν ἐπὶ τὸ ἧπαρ, ὡς ἀρχὴν ὥπαντος τοῦ
φυτοῦ. εἶ δ᾽ οὐ βούλεν τὸ παρ ἀρχὴν θέσίαι, τὴ καρδίῳ
μὲν οὔδαμῶς ἂν ἔχοις ἔτν προσνέµειν τὴν ἀρχὴν, ἀἄναγκα-

Ὁ οπιΏῖδ Ῥει ου ἱταπβίας νεπαι α Ίθοοτο αἲ απο ρί]σαπε.
οοπἰγαοίαπι οοιαργε]ειιάΙ!, ἰπ ἆπον χα1ποῦ ἀῑνασίσαϊαπι.

'Γετίῖα αἰία γορὶο ἀιιαν Ίια αοοϊρΙὲ Υοπαθ ἵω Γ[οοππᾶῖδ, ποπ
απρ]]αφ ἆμαδ ροτιπαπεπία». Εἰπάϊίαν θπῖπα πίχαφαο πι]--
πΜανίααν ᾖπ. οοπιρ]αχθ α]ίας νατῖίε [εοιπάϊς {άι[ρετίας.
Ἠισ[ας αὐ ἴ]]9 απο φπαθάσπι, ἀθίπάο αμ ἡ]ῖς αἸ]ας βοπο-
χαπίας, οιεπιαποάυπα {αχου]ὰ α ταταῖθ, π[αο ἆππαι ἴπ
πηϊπίπια γα[α νε]ιὶ εσίγοµια νεπας [ἠτρὶ ἀο[παπί. Ῥοοι-
Ἱατίιφ απίεπαι εχαῖ πίστας, πεφιθ γοπαπι α Ἱεοότε Ῥτοίο--
οἶαπι οδιά1οὶ ἵπ αωπ]ίος ἀἱ[οϊ[Πο χαπιο α[Ώπιί]ατε, πεφαθ
οχίχεπιοῦ πες ρογαπίρτιδ, Υετάπι Ἰας 1ρβς απϊάεπι ταάῖ-
ουσ εχίτθιμΙθ, μας {εις Ἰπ[οτυπίας, πιακίπιαπα ααίθπι
πεπαπα Ὀπλγετίο ταβϊοα[οπῖς ἀπὶο. Αρρατοπὲ οπίπα Άπιθυ
τοπαταπα, 6υαβ ἴπ Πίθτο ταάἱοαίαα, αἰἰπιοπίπα οκ ἀἐρίο,
Γηριίποπι νἰάσ]]οεί, αἆ Ίσοις {απφιαπι ἰοῦῖας Εχρὶς Ῥτί-
κρίνα Γωσίμπι «βειτε. Αί Π πο]ς Ίεοις ἠπααπα, Βαίαενς,
ορχᾶϊ απάᾷθιω πεμίφιβα ροίΐφιὰ αἶαο Ῥεϊποϊρίαπι αλτῖ--

.

ΗΠΙΠΟΚΡ. ΧάΙ Πα 4ΤΩΝ. 20Γ01, ἆ. δ5]

Εὰ. Οἶατε. Τ. [105, 16.1 Εά. Ῥα[, Ι. (9οᾶς 5οδ,)
σθήση δὲ πάντα τὰ εἲς τὴν μήτραν ἐμφυόμενα πέρατα τὴν
΄ αρχήν ἀποφήνασθαν τῶν φλεβῶν. [196] ἀλλὰ εἴ τοῦτο, καὶ
) τὴν. τῶν ἀρτηριῶν ἀρχῆν ἀναγκαῖον ἔσται σου τὰ εἲς τὰς
ν] μήτρας καθήκοντα πέρατα Φέσθαι τὴν καρδίαν ὑπερβάντω
: δεῖξον οὖν ἁμῖν ἔτι καὶ τὴν τῶν γεύρων ἀρχὴν ἐν ο. τῶν
ο αὐτῶν ὁρμωμένην. ἀλλ ὅμως οὖτ ἐστί τι γεῦρον ἐκφυόμε»
(φον τῆς μήτρας εἰς χορίον» οὐε ἐν τῷ χορίῳ φαμόμενου,
: οὔτε κατὰ τὸν ὀμφαλὸν η ἔξωθεν έσω Ἰωροῦν, Ἰ ἐσωῦεν
: ἔξω προερχόµενον. οὐδὲ γὰρ ἦν ὅλως Ἰφεία τὴν τῶν νεύρων
ἱ ἀρχὴν. τοῦ γονωµένου συναφθῆναι τῇ μήτρα» καθ άπερ τὴν
ο πῶν ἀρτηριῶν τε καὶ φλεβῶ», αὗται μὲν 7ὰρ δέονται τῶν
ἐκ τῆς κυούσης ὑλῶν, ἡ ὃ) ἀργὴ τῶν νεύρων οὐ δεῖται,
-; δέδεικται δὲ κάν τοῖς ἔμπροσθεν ἤδη Λόγοις ὑπὲρ τοῦ τὰ
μέγιστα τῶν ; ἀγγείων ἀρχὰς εἶναι τοῖς ἐλάττοσιν. ὥστθ' καὶ
-ᾗ ἐκ τοῦ ἥπαχος ἐκφυομένη "ολεψ ἀρχὴ παῖς κατὰ. τὸ
- χορίον ἁπάσαις ἐστύν, ὥσπερ 79 «καὶ ἡ ἐκ τῆς καρδίας.
: ἀντηρία. καὶ γὰρ καὶ τη ταῖς κατὼ τὸ χορίον ἁπάσωις

-Ῥποχο, οοροτί απῖθπι οπιπία απαθ {3 ἐ{ογίιπι {π[εγαπίας
.οχίοπια πάπα νέπατιπα Ῥτοπιποῖατα. Αἲ Π Ἰου Παῦ
ία ατίεχίαταπι οσἰβίηοπι ἨἩθος[ς θτίξ οχίνεπιας ἴ]]αςὶ
μπα 1 νι]ναπι Ῥογήποπε, οοτάᾳ Ῥχαείοπιί[ο [αίποτο,
-Ὀμεπάς ἀσίίας ποβῖς Ῥταείοτεα, ποτνογιπι οἴῖαπι Ῥεϊιποί-
: Ῥίυπα οκ Ἠ]5 1ρῇ9 Ῥτοοσάετο, Αἴ πεφιο ε[ α[φαῖς πετνιίΒ
εκ πΠίθχο εππαπαπς Ἰπ {εοππάαθ, πεφιιο ᾖπ ΓεοαπάΙφ αρρᾶ-
ΕΠ, πεφιο Ἱαχία αποριομπι νε] εχίπΙπΓεοιθ ἀπίχὸ Ῥτο-
“οθάεπς, νε] αὖ ἀπίογιῖ {οχαθ εςουσεπα; Ἠσηιθ θπῖπα εταξ
ΟΠΙΠΙΠΟ πεοεί[ῖα, πετνοτιπα ρειποΙρίαπα εἶπδ, -ᾳποὰ βὶσπϊ--
εως, πίετο εΠε οοπαΙαπα, ααεπιαάπποᾷιπα ατίογίαταπι
Τνεπασυπαφαθ ἐπ. Ἠαε Ποπϊάεπι πιαϊστῖας εχ οα, ηιαδ
αίεγαπα {αχ πεφυϊταπῖ, ἀπίμαπι Ὑετο Ἠθτνοταπὶ ποῦ
απεφαϊταπί, ΟΠεπ[απα ει εἰἴῖαπι ἴπ Ῥειοχίριθ Ίαπι ΓΟΤΠΙΟ-
118, αιοπιοάο ππαχίπια ναία παῖποχαπα Επί Ῥεϊποίρίαι
"Ῥτοϊπάθ οἱ νεπα εκ Ίεοστο Ῥτουθάθης οπημίωπι, 41βθ
Γεευπᾶας Ρειχορίαμὲ, Ἱπίάπηι επΙ[Ητ, Που οἵ ατίοτία,
:.Άμ9 εκ οοχάο ΡέοΠοΙ[οιίατ. Ἐίεπίπι Ίαεο 4οφιθ ομιΠῖ-

ο ώὰν

6δ8 Γ4.4ΗΝΟΥ ΖΤΕΡΙ

μᾶ, Οµατε. Μ. Γιο]. - 'ππᾶ, Ῥα[. 1. (265.)
χορηγεῖ τῆς οἴκοίαο δυνάμεως, οὔκ ἐκεῖναν ταύτη. ἐν γὰρ
ποῦ σπέρματος ἡ ἀρχὴ τοῖς ἐμβούοις΄ ἐστν πῶν διοικουσῶν
αὐτά δυνάμεων, τοῦκ. ἐπ τῆς μήτρας. ἀμέλει κἂν βρόχφ
διαλάβης, ἢ τοῖς σαυτοῦ δαμτύλοις πιέσης τὰς κατὰ τὸν

ὀμφαλὸν ἀρρηρίαρ, -ἀσφύκτους ὄψευ παραχρημω τὰς κατὰ τὸ

χορίον ἁπάσας, οὗ τοὐναντίον ἐφαίνεὲ ἂν, εἲ τὴν ἄργὴν
τῆς πινήσεως ἀὐτωῖα ἡ μήτρα παρεῖγεν, ἔοικα δὲ διατρίβεύν
ἐπὶ πλέον ἐν πράγματι σαφεῖ τε ἅμα καὶ τοῖς ἀνατομινοῖς
σχεδὸν ἅπασιν ὡμολογημένφ. καὶ γὰρ ὅπως διαιρεῦν χρὴ
τῆς κυούσης τὸ ἐπιγάστριον, καὶ ὅπως γυμνὸν ἐργάζεσθαυ
τὸ. ἔμβρυον, ἔτι τῇ µήτρᾳ προσεχόµενον, οὐγ ἡμέτερον
εὕρημά ἐστυν, ἀλλὰ πολλοῖς τοῖς ἔμπροσθεν εἴρηται,. τοῖς
ὃ᾽ αὐτοῖς τούτοις ὠμολόγηται καὶ ὅτι τὸ κυούμενον ἓν
ἑαυτῷ τὰς ἀρχὰς ἔχει τῶν διοικουσῶν αὐτὰ δυνάµεων, ὥστε
τούτου μὲν ἀποχωρεῖν 'ἤδη προσήµει, τοῦ ζητεῖν, εὔτο τὸ
ἕμβρυον ἐν ἑαυτῷ τὴν: ἀρχὴν ἔχοι τῶν φλεβών, εἴθ' ἡ
μήτρα τῆς κυούσης, ἐπισκέπτεσθαι δ᾽, ἐξ ὅτου τῶν σπλάγ-
᾿χήων ἀὗται πεφύκασιν, ἑτοίμη ὃ᾽ εὕρεσι ἓν τῶν ὃν ταῖς

Όσα, οὔ θ΄ ἵπ Τοουπάϊς {181, ρτορχίαµι ζαου]ίαίοια [αρρθάι-
τα, ἨΠΟἩ Ί]αο Ἠπῖο, φμἱρρε εκ [επιῖπο 1/{απίρας Ῥτονο-
πῖξ ἁπάάππα {αοα]αίυσα «ο τερεπΙτπα, ποπ 6ος πίετο.
Ῥοχτο, {άπε ἀπίετοσροχίο, ααί πιο ἀἱρΙας απιρα]1οἳ

αγίοτίας ΘΟΠΠΡΥΘ[ΓΕΥΙ8, ΟΠ1Π68, ϱπαο {π Γοοππᾶϊῖ Ἰαροπίαν,
Βαϊπι ρη]ία νἱάερῖς ἀε[ιίαίας; οι]πθ οοπίτατίατα αρρανε-
χο, ΒΑ πιο! ἡηηπα {ρβ9 πίενας εχ]ρεναίι, ΄ Ὑϊάεος
αμίοπι ἁῑιίας Ἱπαιπιοτατί 1 το πιαπήοβα πια] οἳ απαίο-

Ἠηοί9 ῥέορεπιοᾶτιπα ΟΙΗΠΙΡΙΙ8 οΟΜ{ΘΙΙΗ οἴοπ]πα, αποπιοᾷο

Βινιάεπά σα ΠΒ {οσπήπας 1 Ἠΐετο βοτοπίί αράοιπον, οἱ

|
|

«ποπιοάο 1π{αμά πιά χο ᾷαίμτ, ππίοτο αἆππο α[Πκιί, ΠΟ
πιο[παπα ἀπνοπίνπα ει, {εὰ α πιΙ]ής νέια(Ποτῖρας οχροΠ-

η. Αριά μοβ. ἀρίον ἀπ. οοπ{ε[Πο ο οἴἵαπα, αασᾷ 6οπ--
οορίι19 {αου]ἰαίαχη, 4παο ἔρ[απα ραβοσποπῖ, 1 {ο Τρίο αΡοαί.
Ῥππαρίας 4παχθ ἀἱρτοάί ]αχ οοπνεπῖ{ αἲ οα ἀπφιήβίοπο,
πίταπι {οοίαβ ἵπ {9 νεπαταια Ἰαροαί Ππηδαήι, απ νυ]να
βτανίάαο, Ἰη[ρίσετο απίοπι, 4πο οκ υοετο Ἠαε Ῥτοσς[ε-

γάλί. Ῥγοπιρία απίοαι ο[ί Ιπνοηίίο οκ 115, (1πο {π ἀ[Τοσίίο-

ΤΠΠΟΚΑΡ. και Πα αΤον “ΟΕ. οσο

άν Όλατε Ῥ. [106.] ι ί Τὰ. Όαδ, Ἐ (908)
ὠνατομαῖς φαινοµέρων, εἲς ὃ γὰφ ὕπωσαι περαμουσιὸ αἲξ
Φατά τὸ χορίον, ἐκεῖθον πεφύκασιτ. ἀλλὰ μὴν Ἐραργῶς
τοῦπό γε φαίνεται πᾶσι τοῖς ὀφθαλμοδρ ἔχουσωρ, εἴς µάσ
ἁπίασαι συνιοῦσαι. φλέβα τὴν ἐκ τοῦ. ἥπατος ἐκπεφυσνῖα,
ὥσπερ γε καὶ αἳ ἀρτηρίαι πᾶσιι πρὸς τὴν µεγάλη» αρτηρία,
τὴν κατὰ ῥάχων ἀλλ ἐνταῦθα μὲν ὥσπερ ἔξωθεν «οῦ
ἐμβρύου δίεισιν ἡ ἀρτηρία καθ ὅλον τὸν ἀμτειόν, οὕτω καὶ
ράχρι τῆς κατὰ ῥάχιν ἀρτηρίας δύο διαµέν: ουσαυ προόρχορτρο.
«συνέρχονται ὃ᾽ εἰς φλέβα μίαν αἲ κατὰ τὸν ὀμφαλὸν ὁ ὑρμώ-
μένω δύο φλέβεν. αὕνη μὲν οὖν ἡ φλὲψ εὐθδὺ τοῦ ἥπατος
ἀφικνεῖται τὰς δύο ἀρτηρίας, οὔς ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτὴν
ἄντικρυς, οὖε ἐπὶ τὴν μεγάλην ἀρτηρίαν ἤ φορά- περε-
λαβουσαι γὰρ ἑκατέρωθεν τὴν κύστιν εἲς τὸ κάταντερ ἔρχον-
παι, µέχρι περ ἂν ἐντύχωσι ταῖς ἐπὶ τὰ σκέλη τοῦ κυου-
μένου φερομέναις ἀρτηρίαια. ἀλλ ἐπεὶ τῆς κατὰ τὴν ὀσφὺν
"ἀφώρμηνται τῆς μεγάλης αρτηρίας, διὰ τοῦ ἔνιοι εῶν
ἀνατομικῶν ὡς ἐκείνην αὐτὰς ἔφασαν περαίνειν, «ἳ μὲν
:ἀκριβολογεῖταί τις, οὐκ ἀληθεύοντες, εἰ δὲ, ὧς εἴρηται, ὖν
ἀκούει τῶν λεγομένων, οὔτε ἀκριβοῦντες τοῦ ῤλνθονί τὴν
πνν αρρατοπ!; Ὠαπι 1Ἡ Πὐοᾷ ΟΠ1Π6Β πας ννων γοπαθ
ἱογηιϊπαπίας, ἀπάς Ῥτουσἁιπὶ. Δίητί πιθπΙ{ε[ίο Ίιος αρρα-
Ὅποῖ ομιηίρυς, απἱ οσμ]ο Ἰαροπί: απάνοτίαο ἵπ απαδι
-; οοῦυπί νεπαπι εκ Ίεοοτο. Ρτο[εοίαπι, Ποπ οἱ ατίοσίαρ
’ ΟΠΙΙ1Θ8 αἆ πιασπαπα [ρίπας ατίετίαπα οοποισταῖς {οὰ Ιη5
Ὁ. πο, απεπιαἁπιοάυπι οκίτα {οοΐιπηΏ ρεγπηθαί ετίογία ροες
αοΐωπα απηπίηπα τα οἶαπι πίαας αἆ Γρίπας ατἰετίαια ἆπσθ
" Ῥετμιαποπίςς. ρχουθάαπί. σας αιίθιι ἆπας Ρον υπ Ὀ)]]-
σσ οχευττεπίεο 1π Όπασα νεπαπα ορθαπῖ, 4ας κοςῖᾷ
τι αᾷ Ίοοιν αεοθᾶ(ι; ἆμπςο αἀίοπι. ατετίαᾳ πθηπς -αᾱἆ -οος
: ἀρβωπι πιαπε[ίο, Ἰθφια αἆ πιαρπαπι ατίθν]απι ἀεεταπίαης
παπι πίτορι(πε νοβσαπι οΙχοπηρ]εχαο 1π ἀ4θο]γε Ῥεχριῦ
πάαιε ἆππι ατίοτῖῖ Πποϊάετ]ηῖ, ια αἆ οχητα {οεΐας {εχπχι-
ας. Θεά αποπίαπι ος πλβρτια Πάπηβοστα ατἰετία ἀε[ῄακο-
χαπέ, 16ο ΠΟΠΠΗΤΗ απαἰοπιϊίοοσα αἆ α]απι Ίας [ετπαῖ-
παπά ἀῑκογπηί, Οποά ΠΠ φπῖ εχασίο οοπβάετοεί, νετᾶ 1οἩ
ἀῑοππίς Βπ απίοπι απῖς, αἱ ἀῑοίαπι εβ, πππο ἀπίε]Ηραί
το δα, 0ο τοορη{οπίτι, ποιο οκασίο 6ἵιδ, αιιοᾷ αρρατοε,

50ο ο ΡΑΑΜΝΟΡ ΠΕΡΙ

Ἐά,-Οµαχς, Ὁ. {196. 1071 Έα, Ὀα[. 1, (365.
διήγησω, οὔτε μέγα τν σφαλλόμεροι, "θαυμαστὸν οὖν εἶναί
µου "δοκεξ τῶν ἀνδρων ὅσου τὰς μὲν ἄρτηρίας ἁπάσαξδ τὰς
κατὰ τὸ ἀορίον. τ8 καὶ τὸν ὀμφαλὸν ἐκ τῆς παρδίας πεφυ-
Κέναι φασὶν, καΐτοι οὐὲ ἐξ ἐκείνης ἐκφυομέναρ, οὔτ ἐκ τῆς
Μεγάλης τῆς καὶ ὀσφύν, ἀλλ ἐν τῶν ἄπ' ἐκείνης. εἰς τὰ
σκέλὴ πεφυκυιὼν ἕτερα. [πού] δίκαιον ἦν, οἶμαι, τὸ ἧπαρ
ἀρχὴν τίθεσθαι τῶν κατὰ τὸν ὀμφαλόν τά καὶ τὸ χορίον
ἁπασῶν φλεβών, ὥσπερ καὺ τὴν καρδίω ἐθέμεθα τῶν
ἀρτηριῶν, ὅσα 7ὰρ ἀγγεῖα τῶν ἐξ ἑτέρου πεφυκότων ἐκπό-
φυκο, την αὐτὴν ἀρχὴν ἐκείνοις ἔχει. πολὺ μᾶλλον οὖν τὸ
ἧπαρ ἀρχὴν τῶν φλεβῶν ἔστι θΘετέον, ἢ τὴν καρδίαν τῶφ
ἀρεηριῶν, ὅσον ἐπὶ τοῖς ἐξ ἀνατομῆς Φφαινοµένοις, ἔναρ»
γέστερα γὰρ αὐτῷ τὰ τῆς ἀρχῆς ὑπάρχει }γὠρίσματα, μὴ
τοίνυν μηδὲ ἐπεῖνό σὲ λανθανέτω, διότι πάντως ἂν ἔσφυζον
μἱ φλέβες, εἴπερ ἐκ τῆς καρδίαρ ἐπεφύνεισαν.

Κεφ. ὅ. Ὁ λόγος ὃ᾽ οὖν ἔει µου πρὸς ᾿Ἑρασίστρατον
ᾗ τοὺς ᾿Ερασιστρατείοῦύς ἐστὶν, ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἡγουμένους,
οὐ, διόευ πληφοῦνται πγεύµατος αἱ ἀρτηρίαι, διὰ τοῦτο δια

ΠΟΧΤαΙΠΟΠΟΠΙ ἰταοίαπί, πθ(πο πηπ]ίαπι 9άοο αΡοχγαπῖ.
Μϊτανί]ο Ισίίς τη νἰάείας ἆθ υἱνῖθ, απ ατίοτίας απϊᾷ ια
ΟΠ1Ἠ65) ἴππα {εσαπάας, πι απιρῖΠομπι ρεττερίαπίος, εκ
οοχᾶς Ῥτογεπ][αο ἀῑομπί, «ππΠν Ἠθφιιθ ος 1]]ο Ρτουθᾶαπ!,
πθ(ΙΘ ϱεΧχ πιαρπα Ῥετ Ἰαπιρο εκουττεπίε, [εἆ εκ 1ῑς, 4446
Ἂδ αἰ]α ἴπ ετητα οπα[ομηίαν. Αξ αεααπι εταί, ατ]λίγος,
Ίδοιχ Ρτἰποϊρίππα Ῥοπογθ οΠΙΠΙΠΗΙ οἱ η Ῥί]οιπα οἳ Γδουπᾶαφ.
Ῥογτορίαπίνπα γοπαγινα, Που εἲ ος αγίογίατιπα Παἰιῖ-
πιπδ. Όμας οπῖαι ναΐα οκ 1ἶ5, ᾳπαθ αὖ α1ῑο παία Γαπῖ, Ῥχος-
Ἰοταπί, 1ά6ια οι 1119 ἀπήμαπι ομποπῖ. Μα]ίο παρα
ἔνσο Ίεοις νεµατΙπα ἐπὶ πα Ῥοπὶ ἀεδοί, απαιι οοχ αχίο-
τίαγανης, Ὁπαπίαπι αἆ ο Ῥοτιποί, Ύααο εκ ἁῑΠοομοπθ
πρραχεπί, φι1ρρθ αιιοηίαπα ονϊάεπίίοχα οἱ ἠπ[απὲ ῥεὐιορ.
Ἰηά]οῖα. Θεά πθο ἀ]ιιά ᾳποφιο ἴο Ἰαΐθαί, αποά οπιῖπο
Ῥυ]/ατεπ! γεπαο, Π εκ οοτάο ἀπορτεπί οπἱρίηεπα.

Ὅσαρ. ΥΠ. ΒιραίαΗο απίεπι ποπ απιρ]ις τα] οαπι
Εναββταίο απέ Ἐταββγαϊοια οί, Γεᾷ αάνετ[αι 6ο5, ; απ
Ραΐαπί, πομ αι] ΩΙ Ηι ατίοτίας πρ]επίας, Ἰάςο εἰονατί

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.44ΤΩΝ. 40ΓΗ. σ. 66ι
’. χὰ. Όλατι, Ὁ. [197.] .. οσο οΣὰ. Ῥαί, Τ. (59δ.)
Ὁ. στέλλεσθαί το καὶ σφύξειν αὐτάς, ἀλλὰ, διότε διαστέλλονταί
τθ καὶ σφύζουσε, διὰ τοῦτο πληροῦσθαι,. κουνὸν μὲν οὖν
εουτὲ τὸ δόγμα πολλῶν τ ἐσεὺ καὶ δοκίµων ἀνδρῶνι ὥσπερ
{6 καὶ ὅτυ τὴν δύναμιν ἐκ τῆς καρδίας οἵ Ἰιτῶνεο τῶν
:. ἀρτηριὼν τοῦ διαστέλλεσθαι καὶ δυστέλλεσθαι λαμβάνουσι».
: ἀπεσχίσθησαν δ᾽ οὖν οὐκ οἶδ᾽ ὅπως αὐτῶν ἐν τῷδε Πραξα-
ήόρας τε καὶ Φιλότεμος ὁμολογήσαντος τἆλλα, καὶ νομίζσυσν
τὸ πάµπαν ἐξ ἑαυτῶν οφύζειν τὰς ἀρτηρίας, ὥστα καὶ εὖ
σάρκα τις ἐκτειὼν ζώου καταθείη παλλομένην ἐπὶ τῆς γῆς,
:ἐναργῶς ὁρᾷσθαι τὴν κίνησιν τῶν ἀρτηριῶνγ. οὔκουν ἐβου-
λόμην ἐς τοσόνδε διαμαρτεῖν τοῦ φαινομένου τηλικούτους
᾿ἄνδρας, ὡς μὴ δύνασθαι διορίσαι παλμὸν σφυγμοῦ. Ἰφὴ δ᾽,
τοἶμαν, γγνώσκεσθαν μὲν καὶ τοῦτο τοῖς ἀνδράσι, γιγγώσκε-
Ἴσθαι δὲ καὶ ὧς, εἳ µόνην ἐμτέμοις ἀρτηρίαν, οὐ κινεῖται,
παθάπερ οὐὖδ εἰ βρὀχῳ διαλάβοις ἔτι συνηµµένην τῇ Καρ-
.δίᾳ. καίΐτοιυ Θαυμαστὸν, άάς μέν ἐστιν έξω τοῦ ζώου, μή
μόνον τῆς καρδίας, ἀλλὰ καὺ τῆς τῶν ἄλλων ἁπάντων μορίων
ἀφηρημένης συµπνοίας, ἄκωλύτωςρ σφύζειν αὐτὴν, ἡνίκω δὲ

Ἱ αρίας εἳ ρηατο, [εᾷ αυία οἰεναπίας Ρρα]απίᾳαξ, ἰᾶσσ
“περ]ερ. Όοπμπυπθ ἀβῖίατ Ίου Ρ]αοἴίαπα. πππ]ίοταπι οἳ ἡπ[-
Φηάυτη νἰτοχαπα 68, Που οἴῖαπι φαοᾷ Γαοἰ]ίαίοπι οκ οοχᾷθ
παπῖσαο ατίογίαγαπα ἀαίαπιάϊ, οἱ οοπίταἸεπάί Γα[α ρίαμέ,
τη ᾳπο Ἰαπά πονί «πα ταοπο ἀθ[οινοτίπί αἈ εἶν Ῥχαχα-
/. βοτας εἰ Ῥ]η]οίπιας, 4παπι ἀπ αΏῖς οοπ[επΏαπί; ΔΥΡΙΙΓΩΙΙ--
’ παν ἴαπιον, αγίοτίαθ Ῥ]απθ ες {6 1Ρᾳ9 Ῥα]ίατο; Ῥτοίπάθφμο,
| ΠΒ φπῖφ οαΓΠοΠι οχ αΠΙΠΙΒΙΙ ᾿εχοί[απα Ρα]ρϊίαπίθια 1 ἔονγαια
ἀσ]ίοῖαξ, ονἰἀεπίος αγετίατιίπι πιο νἰάσνϊε, ἈΝο]ίοτα
}. Ῥτοίεσίο οαίεπιι αρεττατο {ἴα]εο ν]τυς αὐ «ο, ᾳποᾷ αρρατοί,
ο πιξ 11Ο Ῥροβιπί Ρα]ρτίαἴοπεπα α Ῥα]ία ἀμπσαοτο. Ἠοο
| αυπίάεπα, Π απίά Ππάϊσο, 606 ΥΙτος πογίΠε οροτίεβαξ, πο
“.αρποτα[ε απίεπ οἱ 1]ιά, φποᾶ, β Γοἶαπι οκεῖἆοτίδ ατίοσῖαπι,
πιοπ ππονείατ, «(πεπιαάπιοᾶαπι πθηαο Π νἰποπ]ο ἀπίστος-
Ῥετίς, αἀμιο οοχᾷϊ οοπποεχατῃ. Αίαϊ πήταρῖ]ο, ΄ απππα
|) αμήάοι οχίτα απίγπα] ε{, ποπ Γο]ππι οοχᾷ19, Γδά ααγαπι
| ουιπῖυυα Ῥατνιπα αρ]αίο οοπ[οχ{ίο, οἴίτα ἀπιρεᾷιπιεπ [τη
ολιὰκῦς ΤΟΜ. ν. Νπ

'δ6ᾳ ια 44ΗΝΟΊ. ΠΕΡΙ

Εὰ. Οατες Ύ. (1971 τ Εὰ, καί, Ε, (5ο6.).
συνήπταυ πᾶσινν ἄσφυκτορ γίγνεσθαι βρόχῳ διαληφθεῖσαν,
ἀλλ οὐδὲ γὰρ ἔξω, δαυμασιώτατε Πραξάγόρα, πάλλεται διᾶ
᾿σπαντὸς ἐκτεμνομένή τοῦ ζωοὺ, καΐτου τί περὶ τούτου φιλο-
τιμοῦμαυ διελέγχειν αὐτόν; ἀμκεῖ γὰρ ἐπιδεῖξαι µόνας τὰδ
ἀρτηρίας ἄκινήτους τ6 καὶ ἀσφύκτους ἀκριβῶς γενοµέναρ
ύταν ἐκιμηθώσι τοῦ ζώου. παρὰ τῆς καρδίας οὖν αὐταῖς τό.
κινεῖσθαι. Καὶ τοῦτ ὀρθῶς μὲν εἶπο καὺ ὁ Ερασίστρατος!
οὐκ ὀρθῶς δ᾽ ἐξηγήσατο τῆς κινήσεως τὴν γένεσιν. οὗ γὰρ
ὧς ἁσκὸς ἐμφυσώμενος ὑπὸ τῆς καρδίας ἐκθλιβούσης τὸ
πγεῦμα πληροῦτωι τῶν ἀρτηριῶν ἑκάστη, τῷ συνζφθαι δ-
αὐτῇῃ καὶ ἐξ ἐκείνης ποφυκέναι τῆς αὐτῆς ὅλῳ τῷ σπλάγχνῳ
κεκοιγώνηκε δυνάμεως. ὃτυ ὃ᾽ ὅλον σφύξεν τῆς καρδίας τό.
σῶμα, διαστελλὀμενόν τε καὶ συστελλύµενον ἐξ ἑαυτοῦ, σχεδὸν
ἤδη τοῦτο καὶ διὰ τῶν ἀνατομῶν γνωρίσεις, τηνικαῦτα τὸ
δεξιὸν αὐτοῦ µέρος ἀναπεύξας, γυμνοῦται ὃ᾽ ἡ καρδία
χωρὶς του. συνεµηθήναι τὸν «ώρακα τοῦ ξιφοειδοῦς ἔκκο--
πέντος» ᾧ ἐγγὺς ἠρτηται τὸ περικάρδιον σκέπασμα, τριετή
δὲ υὕτη τοῦ θώρακός ἐστιν εὐρυχωρία κατὰ µέσα τὰ στέρνώ

ἔρ[απα Ῥη][αχα) ηπαπᾶο απΐοπη οοπιπαϊ[α ε[ι οπή Άαθ, ρα] [α
ἀεβιιαϊ, {μπο απεχοερίαια, θεά πεις οχἰτίπ[αοιι5, αἀπιῖ--
χαπἆο Ῥγασαροτα» {6μιρος Ῥα]ρίίαι οκ «οοτᾷο οχοί[ας
Ῥονιμα απ ᾖπ Ίοο ἀρ[απι οοαχριεχο οοπἰεάαπι Φαἱἱς
επίπα ε[ὶ οβειά]Το [ο]ας ατίετ]αθ εί πποῖία οἳ ρα] [α οΠιΠΙΦ.
ἀεβιιυίαδ, ααππα εκ απἰπιαμίο Ππεγπί οχεπιρίαθϱ; α οοτἆδ
ἀρίίις 1ΡΠ8 πιοίαφ εῇ, αἴηιο 1ά χεοίο είῖαπα ἀῑκαί Ἐπαββίχα-
18 Ποπ: τοοίο απίθπι ἩἨοίπβ βΡεποταίίοποπι οχρο[αίΐ,
Ἐισπίπι βπρι]αο ατίοιίαο πο απα[ πΐου, αι ἠπβαα]

οοτάθ Γρίσιίαπι οχρτϊπιοπίο τερ]οπίις, νούιπι αιιοά ΄ εἶ
- οοπιπα]ῇαο Επὶ, οἱ εκ 1ο Ῥτοοε[Πεσιπίε, ε]ικάεια ουπε
{οίο.. ν]ίοοτο {αοπ]ία(ϊ εγα[εγαπί οοπαροίΐες.. Οιποά αιίοπα
ἐοίαπα οοχᾷ15 οοτραςθ Ρι][αἲ ἀἰλαἰαίαπα. εοπἰχαοἴππιαπο ας
{6 ἀρ[ο, {ετο αμα. Ίου εἴῖαπι οκ 41[Πεοοπίβιιθ οοσπο[οςθς,
"πο αρ ἀθχίναπα 1ρβαφ Ῥασίειι εχρλομεχῖ. «(αθίοταά
οος πιιὰαίας πογαος ποπ ἀοοίο, πποᾷο οαχ!ῖ]αρο κἱρ]ο-
οἰάθς {πιοσίξ, οχοί[α, Ῥτορο Ύπαπι Γα{ρεπ/[απι ει οὐτάία
Ἰπγο]μοχαπι Ρεσἰοβκζ πι, Ῥοχεο ἐεγίῖα Ἠαθς. Ελοναοίν οαρᾶ-

υ

ΙΠΠΟΚΡ. κ.ά Π44ΤΟΝ. 4ογ11. 7. 565

Γὰ. οἶασε, γ. {αο7, 108.] ξὰ. Βαί. 1. (695, 6ο60)
μηδετέρα οὔσα τῶν ὑπολοίπων δυοῖρ. ἐὰν οὖν ἅμά τὸ τοῦξο
ποιήσης μαὶ τέμης ὄρθιον, ὡς εἴρηταεν τὸν. δεξιὸν Φώρακά,
εῆς δεξιᾶς κοιλίαο της καρδίας ἐγαργῶς ὄψει τὸν σφυγμόν.
᾿δὐ λήσεταί σε οὐδὲ τὸ Ματαφυόµενον εἰς αὐτὴν. ἀγγεῖον, ὅπορ
ἐστὶν ἀποβλάστημα τῆς κοίλης, ὁμοίως ταῖς ἀρτηρίαις σφύ-
ον, [1958] εἴτε δὲ τῷ δέβσθ-αι δύναμιν ἐν τῆς καρδίας ἄχρυ
τοῦ βράττεσθαι ἐπιῤῥἘουσαν, εἴτα τοῦ αἵματος τῆς ἐπὶ τάναν-
τία φορᾶς τῇ κατὰ τὸ δεξιὸν οὖς, εἴτε ἄλλῳ τινὶ τρόπφ τὴν
κίνησιν ταύτην ἡ ἡ κοίλη φλέψ λαμβάνει, περιττὸν ἐν τῷ
παρόντι σκοπεῖν. ἑκανὸν γὰρ εἴς τὰ προκείµερα τὸ μηδ'
ὕλως σφύζευν αὐτῆν, ὥσπερ τὴν μεγάλην ἀρτηρίαν ἅμα ταῖς
ἄλλαιρ ἁπόσαις ταῖς κατὰ τὸ σῶμα, ὅτι μὲν οὖν οὔτα της
πρώτης γενέσεὼς τῶν φλεβών, οὔτε τῆς μετὰ ταῦτα διοική-
᾿σεώς ἐστιν ἀρχὴ ἡ καρδία, δέδεικται σαφῶφ.

κεφ. α. Ὑπόλοιπον (5ο6) δ᾽ ἐστὺν, ὑπὲρ οὗ ἑδόξα-
δάν. τινες ἄτοπον μὲν ἱκανῶς, ὅμως δὲ ἀρέταν ἐνίοιο τῶν

ἑρδόξων ἰατρῶν, ἐξηγήσασθαι μὲν πρότερον, ἐπιθεῖφαι δ᾽ ἐτὺ

ἶίας εβ ἴπ Πιοᾷῖο Ῥοοίοτο;- α τε]ητής ἄπαμαθ ἄῑγοτία.
δι 1σιίης εἰ Ίου {εοενῖς εί τεοίαπα, υἱ ἀῑοίατα εβ, ἄεκ-
παπα {λογασθια [οοποχσίς, ἀοχ[νὶ οόφθήν ΠΠ ραΙΑἰν δἑν-
Δεπῖεσ οοπίπεμοτο, Άοπ Ἰαίοῦῖί {6 δίῖαπι ναβ οἱ ἑπ[ετίππι,
“Ἕποᾷ ε[ὶ ρτοραρο θαγαθ γεπας, φπεπαάπιοάππι οἱ ατ[ετία
Φα]{αής. ΑΠ γεχο {αου]ίαΐομι εκ οοτἆο τεοιρίαξ, αἆθο ΐξ
ὁο πδοιθ ερια]]ῖαί, ἹπΠιεπίειι, απ εο, 4ποά [αηραῖς π
οοπίτατίαπα ρατίοπι ἵπ ἀοχίτα αιτίοι]α Γοχαίατ, βνο α]ό
Φποᾶαπι πιοᾷο πποίππι Ἠπο οανα γεπα [η[ορία, [προγ-
Άπτια εἴι 1π ρταο[οπέία σοπΏάεχατα. ᾿ΑΡαπάθ οπίπι αἆ
ἁμβόιαίαπι εΏ, αιιοά ποπίῖφπαπι Πο ἀρία Ῥή]ίαί, αποπιαᾶ-
πποᾶ αι απαρπα ατίοτῖα βπι] οπηι αλῖς ππῖνοτβό οοχριι8
Ῥεγουσχομέί δεις, Οποά ἱβιίαξ πεφιο Ρχίπηαθ ΥΕΠΑΤΗΠΙ σθΠ6-
Ιπαβοπῇς, πεαιπο ϱιβογπα Ποπ] Ῥο[ Ἠαςο ἸπίΠαπι σος Πΐ,
Σμαπή{εβο οβιοπ[απι εῇὶ,

ο αρ. ΥΠ. ἘἙεβφππῃ «β, 14, 4ποᾶ ποππι]1 ορίπαεά
Γωε, αρ{ατάαπι {απθ αἀπιοάια, ΥογιΙΠΙίαΠΙΘΊΙ ποηπυ]]]ς
Ποῦίέππα πιεβίοογµΠι σταίιπα, ἠπιοχργείανί ας. ἀεϊπάς

Ν πι 3

ο κ τς
τ

664 4 4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

!

Ἐὰ. Οµατι, Ῥ. [198.] Ἐά. Ὦα[. 1. (5ο6.)
καθ ὃ τι διήµαρται. φασὶ γὰρ, ὥσπερ ὁδοῦ τις ἀρχὴ λέγε-
τα κατὰ τὸν αὐτὸν ἐ ἐγχοφεῖν τρόπον εἶναί τινα καὶ φλεβῶν
ἀρχήν, οὐδὲν κωλῦονν εὖ καὺ τελευτὴν. ὀνομόάξει τις αὐτήν'
ἐν γὰρ τῷ πρός τυ τὴν τοιαύτην ἀρχῆν εἶναι τὰς Αθήνας,
ἀλλὰ κατὰ τοῦτόν 79 τὸν τρόπον. οὐχ ἦ καρδία µόνο»,
ἀλλὰ καὶ πᾶν ἄλλο µόριον ἀρχή. τε ἅμα δύναται καὶ
τελευτὴ Λλέγεσθαι πῶν εἰς αὐτὸ καταφεροµένων ἀγγείων.
οὕτως οὖν }αὶ ἡ καρδία τῆς κοίλης φλεβὸς οὐδὲν ἂν μᾶλλον
ἀρχὴ ἢ τελευτή νοµίξοιτο. τῇς ὃ᾽ ἐπὶ ταῖς πύλαιο οὐδαμῶς
ὢν ἀρχὴ ἢ τελευτῇ νοµίζοιτο, µήτ αὐτῆς ἐκείνης τῆς φλεβὸς
εἲς τήν καρδίαν περαινούσης , µήτε τῶν ἀπ αὐτῆς ἀποσχιζο-
μένχων μηδομιᾶρ, οὐκοῦν οὐδὲ τῶν καθ ὅλον τὸ σῶμα
φλεβῶν, ὥστε διαμαρέάνουσιν οὗ μηδὲν ὧν οἴδασι δέον
ὁδῶν μνημονεύοντερ” ἄχρηστος γὰρ ἡ τοιαύτη ζήτησις τοῖς
ὑποθεμένοις γε, χρήσιμον ὑπάρχειν αὐτήν. τὸ μὲν δὴ ἧπαρ
ἀρχή τε ἅμα καὶ τελευτή συναπασῶν ἔσταυ τῶν ᾿φλεβων,
ἄλλο ὃ᾽ οὐδὲν οὔτε σπλάγχνον οὔτθ µέρος, ' ὅτι μηδὲ
συνεχεῖο εἰσιν αἳ καθ ὅλον τὸ σῶμα φλέβες ἑτέρῳ τινὶ

ο[επάστο, 1Ππ απο αρετνατίέ, Α]απὶ οπίπα) Ποπί νίας΄
αποᾷάαπα ἀπιάαπι ἀἱοίας, τϊα Ῥοβο αιιοᾷἆαπι εἳ νοπατυπα
ε[ο Ῥρεποῖρίηπα .. ᾳποά ἴαπιεα πμ] Ῥτολάρεξ οί οἱ
Ώποπι ἁρ[απι αιῖθ χοπποῖ, «πἱρρο αποά ἴπ ταίῖοπο αᾱ
αλαιιᾶ. ο]δπιοᾶἱ Ῥχϊποιρίππι Αἴλεπας ο[[ο ἀἰοίπιας: ος
Ἰοο ραοίο ποᾳ οος {ο]απα, 1εά αιιαο]ῖροί α]α Ῥατς ἀπίαπα |
βπια]. οἱ Ππὶς ἀῑοῖ Ῥοΐε[ὶ να[ίοταπα 1π ἀρίαπι ἀεοιντοπβᾶπιν
δίο ἀβιίαν αἱ οος οαγαθ νοπαθ πἰμ]ο πιερίς. ἀπὶΠαχη απ.

Επῖς Ῥιίατείασ; νοπαο απίοπι αἆ Ῥοτίας Πίαο ποπαφιαπα.
πιά υπα απξ Ὠπίς ἀἰοστείατ, ἀπ πιο Ί]α αρία νεπα ἵπ
οοχ ἀε[αίε, ποιο θὔχαπι Ύ1άθ αἲ ο Ῥτοράρεπίας αἶ]α,
«πάτο πες θασαπα Ύπαθ πι πμϊγετίο Πιπῖ ϱοΓροχθ νοιιᾶ--
χαπ1.. Οπαρτορίευ οιναπί, απ νἰαγαπὰ πΙΟΠΙΙΟΠΕΠΑ Γαοϊαπῖν
απατια οοπγοπΙεηίοπα ποβίαπα ἨοἩ Ἰαροπί: ἀπαι]]φ
Ἠα]αβιοᾶ1 (παθβίο εβ τς, αἱ αίοπα {ραπ ο[[ο ῬοππΠ!,
Ίεοις οἰθπίπι ρτϊἰπορίαπα βπια]. οἱ Ππῖν απῖνοτ[αταπα νεα
γαι οἱ αλά απιίεπι πα]]άπα, πεφπο νίοπ, πεηα
Ρα1ν, «ποπίίη {οίμο οοχροχῖ νοιαθ πι]! α]ίοτί ρα

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ἱτά4{ΤΩΝ. 401. σ. σ65

Ἐὰ. Οἶατε. ν. [108]. Τά. Ῥα[, Τ, (596.)
"μορίῳ. πάλιν οὖν ἄγωθον ἐπὶ κεφαλαίων ἀναλάβωμεν τὸν
λόγον. εν τὴν τῆς πρώτης γενέσεως ἀρχὴν τῶν φλεβὼν
ζητεῖς, ἡπάρ ἐστιν" εἰ τῆς κατὰ τὴν ὕλην διοικήσεως, ᾗ

πρέφεται τό σύμπαν σῶμα, καὶ ήμφη » ὀὐδ᾽ οὕτως ἄλλο
τι σπ]άγχνον εὑρήσειᾳ ἐπιτηδειότατον ἀρχὴν νομισφῆναι,
φημὲ γὰρ καὶ τὰς φύσει παρελθών ἀρχάς, εἰ τὴν ὡς δι-
δασκαλίας ἀρχὴν, ἢ τὴν ὡς ὁδὸν, ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως ἐδέλοις
᾿οκοπεῖσθαι, πᾶσαν ἐπίνοιαν ἀρχῆς ἐπιτήδειόν ἐστι δέξασθαι
τὸ ἧπαρ, εἲ γὰρ Όντως τε καὶ φύσει τῶν φλεβῶν ἐστιν
ἀρχὴ, «Φαυμασιὸν τοῦτο κατὰ πάντα ἐρόπον ἀρχὴν αὐτῶν
εὑρίσκεσθαι. ἂρ οὖν ἤδη καταπαύωµεν ἐνταυθοῖ τὸν λόγον)
4 προστιθώμεν αὐτῷ κεφάλαιον ἕν τι τῶν ἐμπροσύεν ἄνα-
ῥληθέντων, ἡπίκ' ἐλέγομεν, οὖν ἄν τινα γεγυμνασμένον ἐν
υποῖς περὶ τῶν φυσικῶν δυνάµεων Λλογισμοῖς ἄλλο γενέσεως
; αἵματος ἀποφαίνεσθαι σπλάγχνον αἰτιώτερον Ἠπατος; , ἄμει-
2ον ἴσως ἐστὲν ὑπὲρ τοῦ πάντ εἰρῆσθ'αι προσῦ εἶναι, κάν
ὅτι μάλιστα τὸ προκείµενον ἐξ ἀρχῆς ἀποδεδειγμέγον ὃ ὑπάρχει
τολέων. ὅτι μὲν λλνιόῦτώ τὸ τρέφον εἰς τὴν τοῦ τρεφο-

φοπΏπααο φπ]ᾶστα οπἰβιιπῖ, Ἠυν[ας ἑᾳίίαν οκ Γαροτίοτῖρι»
ΤΕΤΊΠΟΠΕΠΙ αἆ οαριῖ τορείαπητι». Βἱ Ῥτίπιαο βοποταξίοπίς
οχοτάῖυπα νεπαταπι τοφμϊτῖς, Ίεοις ε[; Π τπαϊετῖας ἀῑ[ρειι-
᾿ζαβομῖς, ατα ππάνετ[απι οοτρας πι ές, οἳ {αοι]ία(ϊς, ο
|. βο φιήᾶθιν αΠιᾶ ν][οις τοροτίαδ, αποά αρα {παπα
1 εεπ[εαίατ, ἆπο εἰῖαπι εἳ παϊαχαµα Ῥταείετρτε[ας ἁπιία,
} ᾱ- απφπαιι ἀΙ[οιρῄπας ἀμήδια, νοὶ ἵαπφάαπα νίας, νεὶ
| «ποσππ(αθ αἲῖο πιοάο οοπβάσχατο νοῖες, οπιπετα Ῥηϊποὶρι
| ποβῖοπεπι τεσῖρετε Ίεοις ε[ι Ἰάοποιπι. Θἱ επίπα γοχε εἴ
) παίυτα γεπατιπα ο Ῥηποϊρίαπα, αΗΙΠΙΙ πα ῖχαπα οπηπὰ πιοᾷο
) Ῥεϊποϊρίππι ἀρίαναπα ἀπνθηϊ, Απὶ σας Ίαπι. ΓΕΓΠΙΟΠΕΠΙ
) μὶο Απίοππις, απ αρροπέπιις οἳ οαριέ παπι οκ ἀΐ, (παρ
ἡ Ευροσίαν ἀἰβι]εταπιας, απ σπα ἀῑοετοιπας, παπι ἐπ παϊμ-
' παπα . {αου]αίαπι (ρεοπ]αΠοπίρας οεκεγοϊαίαπι απᾶ
, Βεποταοπῖς [αηραϊπῖς νΊ[οις οαπ[απα πιαρῖ (παπι Ίεδιᾷ
Ε Ῥτοπιποῖαχο, Βαΐΐως {οχίαα «Β, αἱ οχηπία ἀῑσία Ππέ, Ίος
κα αἀ]ίοετο, Ἰσοί αιιᾶπα πιακίπιο το Ρτοροβία αὖ ἁπΙΙο αΡ[ο-
Ἰπῖο Πί ἀεπιοπῃχαία, Ἠθπρο ή, ααοά Ἠίί, αἰίετατί ἴπ

406 τα. 4ΠΝΟΤ. ΠΕΡΙ
Εὰ, Οἶνατε, Ῥ. 108. 10ο.] Ἐὰ, Ῥαΐ. 1. (096)
μέγου μοταβαλλόμονο» οὐσίαν, ἡμῖν τ΄ δὲ ἑτέρων ἀποδέ-
Δεικταυ καὶ σχδδὸν ὡπὸ. τῶν ἀφίστων ατρῶν τ καὶ φιλο-
σόφων ἀποδέδεικταυ. ὅτι δ᾽, εἴπερ ὁ ἐν τῆς γαστρὸς εἲς
ἧπαρ ἀναδιδόμενος χυμὸς αἷμα φαίνεται γιγγόµενος, ον.
ζναγκαῖον ὑπὸ τῆς οἰκείας οὐσίας τοῦ ἥπατος ἐγγίγνεσθαυ -
τὴν ἀλλοίωσι» αὐτὴν, τοῦ οὐκέτι σύμµπαντες ὁμολογοῦσιν, ,
ἀλλ' ἡγοῦνταί τινες, αὐτοὺς τῶν φλεβῶν τοὺς χιτῶνας ἐργά-
ζεσθαυν τὸ αἷμα.. καΐτου γ, εἰ ἐκκενώσαις αὐτοὺς, οὐδὸν
ὑμενώδους ἢ νευρώδους οὐσίας Φεάση διαφέρονταο. ὥσπερ ὁ
οὖν, εἴ τις ὑπὸ γεύρων, ῆ ὑμένων, ἢ ὀστῶν, ἢ χόγδρων, Ἰ η ἃ
πιµελῆς, ἢ ὅλως ἀναίμου σώματος ἔφασκς Τήνεσθω τὸ
αἷμα, κατέγνωμεν ἂν ἑτοίμως αὐτοῦ, κατὰ τὸν αὐτὸν, οἶμαιν, |
τρόπον, εἶ καὶ τοῖς τῶν φλεβων Χιτῶσε κατὰ τὴν ἑαυτῶν. Ἱ
φύσιν ἄναφέροι γένεσιν αἵμανορ. οὗ γὰρ ἐρυδρὸν ἐ ἐκεῖνοί γ5
χυμὸν, ἀλλὰ Νευκὸν καὶ γλίσχρον ἐργάξοσθαι πεφύκασιν, ες ]
οὗ ᾗ το γένεσις αὐτοῖς ἐστιν, η τ αὔξησίᾳ τθ καὶ θρέψις. η
ἀποδέδεικται δὲ περὶ τούτων ἔν. τῷ προτέρῳ περὺ σπέρματος, :
γθάμματι. αὸ μὴν, εἴπερ εἷρ ὁμοίαν ἰδέαν τῷ μεταβάλλοντι '

εἶιφ (αυ Παπ ίαπι ἀαπίιςης, ποὰ πϊίσισς 14 αποᾷ 1ο.
Ἡί, οἳ Ῥτορο Ῥχαε[απ[μπαί παν πιθά]οὶ ἴππι Ῥ]]οίο-
ΡΙά ἁσιποτ[χαταπε, Έοτχο αιιοὰ, Β Ἱαπιος, ααὶ ος γεµ-
μοι]ο {τα Ίεοιικ ἀβεραίξας, {απσαῖς {οτί αρρατεῖ, πεοςί[”. '
(απίυή. ξ πιπίαοποπα ἐρίαπα ἃ Ῥτορτία Ίεοοχῖ Γαραπίία
ο[βοί, ἰά που 1 9Η οοπ{οπαααΕ, Ὑοναπι ορίπαπ ές
ποηπαὰ, 1ρίας Υοπατυαα [ποσα {απριίποπα εἴποςτο, Ποσο,
Α ἀρίαφ ἁμαπῖεσίο, αλ] Ε πιοπιρχαποία πθιγθανθ θα.)
ες ἀἰΠοντο γἰάσας. Οπεπιαδπαοάμαα ἁρίίας, β αἱ α πεννίο,
οἳξ πιοπινχαπϊδ, απὶ οπρας, ααῖ οατ]αριαίρας, αιί Ρίπ-. |
ειοζῖπο, ααῖ Γ[αιπιαΏιρ αἳ εχαποπὶ ϱΟΓΡΟΓΘ [ωηρυύτονα |
μἱρπί ἀῑοονεί, Ῥτοπιίο οπία ἆαιπμαγθμιάς, οοἆθπι, ορίπου, ]
µιούο, { εἰἶαπι αἆ Υοπαταπα {η]ραδ εκ Γαα ἀρίαταπι παϊυτα ᾗ
[μορυἱπίθ βεπεγαἰοπςιλ ΤΕΓΕΓΑ. Νοπ επίπα ταρτατῃ απ {
Ἰσπλοσθια, [εὰ αἱρωα αἳ υἱ[οο[απη χεἀἆετο 1άοπεαο μας |
ππζο οἳ ϱοποσαἰῖο {ρφ οι, οἱ ἱπογεπιοπίπε, οἳ πἰσίο,.
Ώεπιου Πγαίμι νθχο ο[ι ἆθ 1 ρτίογθ ἆο {εππῖπο Ἠρτο; ει/
ίωπο, Α 4, οιιοᾷ μησίαν, απ Πηιί]θμα [ρεσίῖοπα οἱ, φαοά

-α
|

ο]

]

να

ή

σος αΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πί4ΤΩΝ. 4ΟΤ)1, ᾖ, δ67.
Εὰ. Οµκτε, Ὑ, [που] Ἐά. Βαί, 1, ση

υπό µεταβαλλόμενον ἀφικνεῖαι, τῆς τοῦ ἧπατος αὐτοῦ θρκὸς-
"οὐδὲν ἂν οὕροις ἐπιτηδειότερον εἰς αἵματος γένεσιν,. εἰ γὰρ

πογυνθοίη τὸ αἷμα, σὰρξ ἥπατος ἀκριθής ἀπεργασθήσεται,
πολλά ὃ᾽ ἀγνοήσαντες, οἶμαν; τῶν φυσικῶν οὗ πλεῖστοιυ
πράγμα’ ἡ ἡμῖν παρέχουσιν, ὧν ἄλλα τό τινά ἔστο καὶ τὰ
διὰ τῆς περὶ τῶν φυσικῶν δγάµεων πραγματεία; ἄποδε-
δειγµένα. περιστέλλεται γὰρ ἡ γαστὴρ τοῖς σιτίοις, ἕλκουσα
τὸν οἰκεῖον ἑαυτῇ χυμὸν ἐξ αὐτῶν, ἔσι ἂν ἀπολαύσασα
κι τελέως ἐμπλησθεῖσα διώσηται πὸ περιττὸν ἅπαν εἲς
τὴν νῆστιν. ἐντεῦθεν ὃ᾽ αὖθις ἕλκει τὸ ἧπαρ εἰς ἕαυτὸ
ροκσεθιργασµάγον αὐτὸν ἓν τῇ γασερὶ κατὰ τὸν ἔωπροσθεν
χρόνον, οὐ μἁ «4{ίω τῆς γαστρὸς ἔγεκα τοῦ ἥπατος ἀλλοιού-
σης αὐτὸν, ἀλλά ἀδύνατον εἰφ ταὐτὸν ἀλλήλοις ἰόντα δύο
σώματα μὴ δρᾷν ααὶ πάσχειν εἰς ἄλληλα, δέδενκται γὰρ

δή Ί ῦθ' : ο» 3 ἐκ / να. ΄ « ΔΝ ς ια.
"ση καὶ τουῦ ημῖν ἓν ἐκείνη τῇ πραγµατείᾳ, καὶ ως το

Ἰσχυρύτερον γικᾷ καὶ μεταβάλλει Φ άτερονε ὥσπερ οὖν τὸ
τῆς Ταστρὸς λείψανο» ἐπιτήδειον }όεται τῷ ἵπατο, ματὰ
τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖς μεθ ἧπαρ ἅὅπααι τὸ τούταυ πάλιν

τοπῖαϊ, Ρογγεπῖί, Ἰεοοτὶ ἁρβιθ οαχηο πμ] αἆ {ωηρπϊπϊς
δεπεταίΙοπεπι αοοοπιπιοάαΗμθ τερεχίαθ.΄ Βἱ οπίπι [βπριῖς

:4ποεῖῖ ἐποχα[αϊμς, οχασία Ἰθοοσῖς οαχο ο[οϊοίατ. Δἲ παῖα-

ααλίυπα Ῥλυτίσιϊ ἐἑπίοτρτεῖες πιπ]ία. απαπαι ἁρποτεπί, Ίαπα

β]]α ποππα]]α, ἴαπι ϱ8, απας ἆθ παίιτα ρα {ασοα]ίαιρις

ορειο ἀεπιοπβτανίπιας, περοίχαπὶ πορί {αοοῇβαπῖ, ἴαπι

γοπἰτίου]ιθ οἳρί οἰχοιπιάαίωτ, Ρρθρμ]ίαχαοπι Πά Ἱππιοτοπα

Ἐκ ἀ{ρῇ9 «εἨοίαι, ἆοπεο {παϊι οἳ ομηπίπο τερ]οίις

{αρεγβπαπα {οίυπι αἆ Ἱε]ππαπι ἀπίςοβΙπασα Ῥτορε]]αϊ, ἸΙπᾶς

ππηχία Ίεοις αἆ [ο {ται ἀρίαπι, 1π νεπἰτίοι]ο ῬΡτίιοτί

1Θ6Ιηροτθ εἰαρογαίαπα, ποπ Ῥεν Ίογνεπι γεπίςο εοοσῖ οαµία.
ἁρίαπα αἰίοταπίαε, {εά Ποχὶ ποφαῖξ, τἳ, ουμπι ἆπο ϱΟΙΡΟΓΑ.
ἀπ Ἰάθπι πππίαο οοβαμῖ, ΠΟΠ 1π {9 ασαπὶ Ρααπίιχᾳτο;
ἨαΠι οἱ Ίοο α ΠοΡί π 1]]ο οοπαπιεπίαχίο ο[ίοπ[ατα φ, οἱ
απιοπιοᾷο {οσάμς νἱπο εἰ αἰίοταπα ἠραίαί. Θίοαὲ ἑρῖταν.

᾿νεπἰγἰς Ἰε]]ᾳπάΏι /εοοχί 8Δί Ἰάοπθυιη, ία Ία]αφ. ταχ[ας

ἆρβις {αρεγῆα πι ἐς Φιιαο Ρο(ί Ίεοιν Παδεπίας ομπάρας; -

568 Γ44ΜΝΟΥ ΠΕΡΙ.

4, Ονατε, τ. {199.] ΤἘᾶ. Βαἡ. 1. (5ο6.)
αὐτοῦ περιττὸν, οὗδ' οὖν οὗὖδ) αὐτοῦ τοῦ Ἡπατου ἐκείνωφ.
ἔνεκεν ἀλλοιώσαντος. τὴν τροφὴν, ἀλλὰ καθ ὃν εἴρηκα
τρόπον, ἡνίκα μεταβάλλοντός τὸ καὶ ἀλλοιοῦντος. ἐπιτηδειό-
τδρω ἓν τῷδε γίγνεται τοῖς μεθ ἧπαρ μορίου, ὡς γὰρ
αὐτὸ διὰ τῶν φλεβών εἴλκυσεν ἐκ ασερός τθ καὺ τῶν
ἐντέρων τήν τροφὴν, οὕτως, ὅσα μοι) ἐκεῖνο τέτακται, δὺ
ἄλλων ἕλκει φλεβὼν εἲς ἑαυτὰ, αὔπειτ αὖθις ἕτερα, καὶ
τοῦτο ὑπάρχει γιγνόμενον, ἄχρι περ ἂν εἷς ἅπαν ἀφίκηται τοῦ
ζώου µόριον ἡ τροφὴ, παρασκευάζευ δ᾽ ἕκαστον ἀδὶ καὺ
προπέττει τὸ μεθ αὑτὸ κατὰ τὸ συνεχὲς τῆς «διαδόσεως.
οὕτως οὖν καὶ τὸ ἧπαρ παρομοιοῖ τὸν ἐκ τῆς κοιλίαο ἆνα-
δοθέντο χυλὸν ἑαυτῷ, ποὐτέστι τῇ σαρκέ το καὶ τῇ οὔσίᾳ

τῇ᾽ νος, τῷ καλουμένῳ πρὸς ἐνίων. ατρῶν παρεγχύµατε» ἀ

δκαφτον - γὰρ τῶν ὀργανικῶν τοῦ ζώου μορίων . 'σύνθετον
ὑπάρχορ ἐξ ἑτέρων ἁπλουστέρων μορίων, πάντως, ἴδιόν τε

- , φον
τοιοῦτον ὑπάρχει κατὰ τὴν οὐσίαν, οἷον οὔκ ἄλλο καὺ'' .

ὅλου τοῦ ζώου τὸ σῶμα. τὸ }οῦν τῆς γαστρὺὸς σῶμα τὸ
ἴδιων οἷον αὖν ἄλλο τὼν πιώντων ἐστίν' ὡσαύτως δὲ καὺ

αἶππι ποηπο Ίεοις {ρίιπα΄ Π]ογαπι οαὐζα αἨπιεπῖαπα α]το-
τεῖ, Γεᾷ πο ἀῑπὶ πιοάο, απαπι πηπίατεί αλοτατείᾳας,
1ᾷ αοοοπιπιοᾷαἴίαθ ἠπίρτοα τεάάϊίαν ρανίραθ Ρο Ίοσασ
Πας; ΔΠηιήάσαι, τα ἀραπι Ῥος Ὑεπαθ οκ γοπίτίοι]ο οἳ
ἐπίς[Ηῖς α]πιοπίπι αἰίταχίε, ἀἴα, 4παο Ῥο[ 1]]αά οοπ[ῖ-
μία Γαπὲ, Ῥεσ α]ῖαθ αἆ {ο γοπαφ α]ἰοίαπῖ, ἀοίπᾶς τασζας)
αἶία: αἴθτό Ίου βονὶ [ό]οἳ, πδᾳτιο ἆππι ἴπ ΟΠΗΠοΙΙ απΙπΠαΠ-
εφ Ῥατίοσι αλἰσιοπίάπα Ῥεγνοπετίζ; αο Ῥταθραταϊ Ἠπαπι-
ᾳαοάᾶφπο {επιρος 4ο Ῥταοοοφι! αἳ, αποά {εφαϊίας, Γεοιτ--
ἄτιπαι ἁἱβαΙραΠοπῖθ οοππαϊίαίεπα, Βῖο ἀρίατ οἳ Ίεοις

ἔιοουπι οκ γοπίτίοι]ο ἀἰβαϊραίαπα ΑΡΗ 4ΡΗ, Ίου ο[ι οαγαί 4

οἳ ἐρβιο [αρβαπίῖαρ (ᾳιοᾷ α ποππα]]16 πιθβἰοί Ῥαγοποβγπια
ἀῑείταν), αβο]]αϊ. Βίπρη]αο οπίπα ἀπῃγαπιεπίατίας απἰπιαι--
9 Ῥρατίςο ουν ακ αἰῑῖς βπιρ]οϊοτίρας οοπ[ιοπῖ ρατήρας,
οπιπΊπο Ῥεου]ατὶ απαάαπι ε]ηασπιοᾶί [αρανία οοπβαπί,
σπα Ώοπ αΠιιά {οι απἰπιαη 1 οΟΥΡΙΡ, Φαπο νεπ]σα]ϊ

οοὔρας ῥκορτι», απαἱο ποῦ αλά οπαπ ία] οκ Ηί, Ῥλπμίος

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ ΙΠ44ΤΩΝ. 4Ο11.. «960.
Ἐά. Οµατε, Ύ. [199. αοο.] τος Ἐὰ. Βαΐ, 1, (ὅο6,}
τὸ τοῦ σπληνὸς, ἐγκεφάλου το καὸ Φεφρῶν, καὶ γλώττης,
καὶ ὀφθαλμῶν, καὶ κύστεων, καὺ μητρῶν. ΄ ἀρτηρίαι μὲν

- ο κ 3 /
οὖν καὶ γεῦρω ᾿ παὶ φλέβες ἐμφυονταυ τοῖς δρ} ἀφόψή; ἕνεκα

χρείας κοινῆς, ὡὥσαύτως δ᾽ ἐγίοις αὐτῶν ὑμένες τε καὶ σύν-
δεσµοι. τὸ ὃ᾽ ἴδιον ἑκάστου σώματος χωρὶς τούτων ἐστὶ,
διὸ καὶ τήν ἐνέργειαν. ἐξαίρετον ἢ τᾶλλα κέκτηται. κατὰ
μὲν γὰρ τὸ κποινὸν ἀνάγκη δήπου καὺ τὴν ἐνέργειαν εἶναν
κοινήν. οὗ γὰρ οἷόν τα παρὰ τοὺς τόπους. τοῦ σώματος
ὑπαλλάττεσθαι φλεβὺς ) ῆ ἀρτηρίας, η νεύρού τὴν ὀνέργειαψ,
[οοο] ἀλλ ἄν τε κατὰ τὴν πτέρναν, ἄν το κατὰ τὸν ἐγκέ-
φαλον ἀρτηρίαν ἐνγοήσης, εὐθὺς αὐτῆς συνεπινοήσεις τὴν
κοινήν ἁπασῶὼν ἀρτηριῶν ἐγέργειαν ᾠσαύτως δὲ καὶ γεύρῳ,
μαὺ φλεβὶ, καὶ ὀστῷ, καὶ χόνδρῳ, καὺ ὑμένε, καὶ -συνδέσµῳ,
καὶ πιμελῃ, κατὰ δὲ τὸ ἴδιον εἶδος ἑκάστης οὐδίας ἰδίαν
ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἐνέργεια». οἷον 1άρ ἔσευ τὸ τοῦ πνεύ-
µονος σώμα κατὰ τὴν οὐσίαν, οὐκ ἂν εὗροις ἕτερον, οὐδ”
οἷον ἐγκεφάλου οὐδὲν ἄλλο τοιοῦτον, ὥσπερ οὐδὲ ὁποῖον
ἡ καρδία σῶμα κατὰ τὴν οὐσίαν ἐστὶν, οὐδὰν ὄκριβῶς ἄλλο

6ἳ Ἠεπὶς, οετορσῖ, ΣΕΟΠΙΗΗ, Ἡπριαο, οσι]ογαπι, νε[οαδ δέ
τοτί; ατίετίαο νετο, ΠΕΥΙ εἰ νεπας ἀπβτιπιεπες 1π[ο--
ταπ ές οοπιιαΙ {5 ριαίῖα ἀϊα Νοτο ποππα]]1ς αρΡ{οτπα .

.. αποιηΡχαπαο ϱἱ Ἡραπιοπία. Ἐτορτίμπα απίεῖα σι]αςᾳτπεο οοἵ-

Ῥοτΐφ πα μῖς οχΏλί; 4παγο οἴῖαπι αοἰοπεπὶ οχῖπι]ο
ἀνετ[αία αἳ αἰῑῖς Ρο[ιάσπί. Θἰᾳπϊάεπα οκ οοτηπημπὶ πεοε[ῖθ
εί [ε]]ιοεί αοἴἴοπεπα ΟΟΠΙΠΠΠΟΠΙ ϱποᾳπο ε[ἴε; ποἩ θηῖπι
Ροίοβ οκ οογροβί Ίοοου Ύοπας, απῖ ατ[ετῖας, απῖ ποννί
βοίίο ἀπιπιυίατίς νεταπα {νο 11 οαἱσε, Άνο ἵπ οετερτο
αγίετίαπι οοπβάετανεγί5, [αϊϊπι 1ρῇ118 οΟΠΠΊΠΊΠΟΠΙ ΟΠΙΗΙΤΙΠΙ
ατίοτίαναπι {αποοποιά Επι] Ῥετρεπάςο: Επ ταῖοπθ
ποχνί, νοπας, ος, οαγΗ]αρ]πῖδ, πιεπιβχαπαθ, Ἡσαπισιεὶ
οἳ ρἰπραθάιπῖ. Αἲ {εειπάαπι Ῥτορτίαπι απαδοι]αθ(πθ

ο Βρβαπίαο {ρεοῖεπι Ῥτορτίαπι ποοε[Πο {μποβοπεπα ΄ ε[ῇο,

Οιια]ο οπίτα Ῥηποπῖθ οοτρής {ηρβαπίία εἰ, ποπ τορθγῖος
αλά; πθφιθ, ἀπαΙς οεγορτῖ, τ]]απα θ]ππιοᾶί ατα;
αιςπιαάπιοάυπι Ὥοφπς, 4πα]ο δοχάΐ οοχρις Γαρβαπίία ἐκί-

610 ποια 44Η ΝΟΥ. ΠΕΡΙ
Ἐὰ. Οἶατι. Ὑ. [ποο.] Ἐά, Ῥα{. 1, (596, δο7.)

τοιοῦτον ὑπάρχει, καὶ νεφροὲ δὲ καὶ σπλἠν ἑκάτερον αὐτῶν

οἷον οὔκ ἄλλο, καὶ διὰ τοῦτο ᾗ ἐνέργεια καθ᾽ ἕκαστον ἴδιος
ἐπὶ τῷ τῆς οὐσίας ἰδίῳ, καὶ ἡ τοῖσδε σὰρξ ἰδιότητα πολλὴν
ἔχει παρὰ τὰς ἄλλας σάρκας. ἓν ὀφθαλμῷ δὲ τέ δεῖ καὶ
λέγειν, ὡς ἴδιον ἐξαίρετον, καὶ οὖδ᾽ ἐγγὺς οὐδενὶ τῶν ἄλλων
ἐρικός ἐστι τὸ κρυσταλλοειδὲᾳ, Ὁτδ καὶ τὸ τῆς ἐνεργείας τῆς
κατ αὐτὸ Ιμηδενὶ, προσέοικενᾳ. οὐδὲν οὖν Φαυμαστόν ἑ ἔστινν
οὐδὲ τὸ τοῦ ἅπατος ἴδιον Ισῶμα κατὰ τὴν αὗτοῦ φύσιν
κεκτῆσθαι τὴν ἐγέργειαν' ἑρυδρότατον μὺν γάρ ἔστιν,
νὰ (297) τὸ αἷμα καὶ τῷ πεπηχθαι µόνον αὐτοῦ διαφέ-

''. θρόμβου μὲν γὰρ ἡ ση ξις ὑπὸ τοῦ περιέχοντος γίγνε-
παν σβεννύουσα μὲν ἐξ αὐτοῦ τὴν θερμότητα, , μέλάάγουσα
δὲ διὰ τὴν ψύξιν. οὐχ οὕτως δὲ κατὰ τὸ ήπαρ, ἀλλ ὑπό
γα της ἐμφύτου Φερμασίας, κοσμούσης αὐτὸ μᾶλλον ἢ
ϱΘειρούσης. ἀλλοιοῦται μὲν γὰρ ἑκατέρως τὸ αἷμα, κῶν
θΦθρόμβος γένηται, κἂν ἠπατος σάρξ, ἀλλ ἡ μὲν εἰς Φρόμ-

ῥρ», ὀλλοίωσις ὁδὸςᾳ ἐπὸ φθοράν ἐστι, ἡ ὃ' ες τὴν

1, Πι]]παι οχαοίο α]ιπά Ίαὶ χοροτίαφ. Πίοπι Αθῑιο οἱ
Ἠοα, παπα ἀρίητα, απα]ο πο α]αᾶ, ΔΑίᾳιο 1ᾷ9ο
ἁοΗο «π]αδηαθ Ῥτορεία εἰ ρτορίει Γαρ[απίίαο Ῥτορεϊεία--

ἴρπι, ἶαπι «8το ἵπ. 119 πιυλίαπι Ρτορχϊείαίοπι Ῥταοίοι αἰίας

«ΓΗ Θ8 οὐπεῖ, Ἰπ΄ οοι]ο απίεπι οί οἰἶαιαι ἀἰοεπάιπα ε{
ᾳποἆ Ρεου]ίατο οοχριθ οχἰμιίιπιαπο ογΠα πα Ἠάπιος
{ι, π]]ὶ α]ογύπι νει Ῥτορεπιοάππα Βπα]α, αποπίαπι οἱ
αοἰϊοπῖς ἀρβιι Ρτορτίαπα ΠΙΗΙΙ τε[ροπάοι2 ΝΙΙ ἀίβααο
πιίταπα ϱ[ι ]εοοτῖς Ρτορτίππα οΟΣΡΏΦ {θουπάσπα 1ρ8ς6 παϊτι-
χαπι φοἰίοποπι αοηαἰβν]ῇα, τπὲ οποᾷ πιακίπιο σαρχαπι Πί
γε]αίί {απριῖφ, οἳ {ο]ηπι 6ο, αποά οοβρι]αίαπι ΕΠ, αὖ ο
ἀ[οτοας; στη Παμίάςπι οοαρη]α[ο αἳ απριεπίθ Πἱ,
οχιπραοπίο οο απίάοπι ἀρβιιΦ. ϱα]οτεπι, ἀθπ]ριαπίο απιζεπι
Ρτορίες χείτρεταοποπι. Αἲ ποια {ία οἴῖαπα ᾖπ Ἱιεραίο
ασοἰά1ς, [οὰ αρ Ιπβίο. οαἼοσε, ααῖ οχοτηαί ἷά ϱο αιαρίς,
ααπι οοσσμιηραξ.. Αἰεγαίας επῖπι Πἰχοφαο πιοᾷο [απριΐς

ὁί Α ρτυπηΠβ ονα[οηί, οἱ β οσον οπχο. Ὑοτιμι τα

ο αλεχαᾶο νία αἆ οοχταρΠοπεπι οι, ιν Ἰ]οσοσίς

ΙΠΠΟΚΕΡ. χάι Ι44ΤΩΝ. 40ΓΗ. Ζ. σι

Τὰ. Οµατι. Ὑ. [ᾳοο.]
ὅπατος οὗσίαν ἐνέργεια φύσεως. οὖδ᾽ ἔστιν οὐδὲν ὁμοιό-
τερον εὑρεῖν αἵματν την ἅπατος Ἰδέαφ. εὔρηταν μὲν οὗ
καλῶς οὐδ᾽ ὑπὸ τῶν εἰπόντων, τῇ πρώτη καὶ φεοπαγεῖ σαρκὸ
παραπλήσιον 7άγνεσθαι στάξαν εἲς ὕδωρ. χλιαρὸν αἷμα" πολὺ
δὲ δή μαλλον ἡ συμμετρία τῆς ἐμφύτου «δβρμασίαρ ὄκριβῆ
πιεριτίθησυν αὐτῷ τὸν κόσμον. εἴπερ οὖν ἕκαστον µόριον
ἓξ ὁμοιοτάτου κατά τὴν οὐσίαν ἑαυτῷ τρέφεται χυλοῦ, καὶ
τοῦτον παρασκευάζειν ἑαυτῷ πέφυκεν, ἀλλοιοῦν τε καὶ µετα-

᾿βάλλειν ἡ τοῦ αἵματος Ὑένεσις, ἔργον τῆς ἥπατος «σαρκός.

αὕτη δ᾽ ἐστὶν, ὡς ἐδείχθη, τὸ ἴδιον ἑαυτοῦ σῶμα. διὸ τῶν
ἄλλων ἀποκριθὲν ἕν τι τῶν σπλάγχνων ἐστὲ µονογενές,
μετέχει μὲν οὖν καὶ ἡ καρδία τοῦ τοιούτου χρώματος, ἀλλ’
οὐκ εἰς ὅσον ἧπαρ᾽ ὑγρότερον γάρ ἐστι τὸ σπλάγχνον τοῦτο
τῆς καρδίας, καὶ διὰ τοῦτ ἐρυθρότερόν τα καὶ μαλακώτό-
θον, ἡ δὲ ἑηροτέρα. τθ καὶ «Φερμοτέρα τοῦ ἥπατος ὑπάρχρι,
οὕτως γὰρ ἤμελλεν ἅμα τε σκληροτέρα ενήσεσθαω καὶ ινή»,
σεσθαι διατήν κίνησιν ὁμοίως ταῖς ἀρτηρίαις, ἵν ἐκ μὲν
τῆς τοιαύτης κινήσεως ἤ συμμετρία φυλάττηταν τῆς ἐμφύτου

αηῖοπι {αὐ[απίαπι αοΏο Παίπτας;, Ἠεαπο ο ΄ απίοφπᾶπι
Γαπριϊτί Βπι]ας ἀπγεπῖτθ, ᾳ παπα ]εοοτῖ [ρεοῖεπι, Ρἱοίαπι

{απο ποπ τεοίθ «8 αἳ 15, αὰ αἴἴεγεταπί, {απσιάπθπι ἱερὶ-

ἀαπι ἵπ ααατι ἀεβιμαίαπι «Ῥεπιας οἳ 16ςθἩ5 οοπιραοῖΐαθ
οαυπί βπ]ενα εβιοι. ' Θεά ππα]ίο παρ πανί ο]οτῖς
εοπιπιοζετα!]ο εχαοίαπι οτπαπιοπίασι εἱ οἰοιπιάαί, δὲ
ἀριίας Ππρι]αε Ῥατίεν εκ {πουο βπήΙπιο {δα Ραρβαπιῖα
ππαϊχϊαπίας, αἴίᾳαε Ίπιπο Ρταερατατε Πδί παθπτα Ῥοῇαπί, οἳ

"αἹίενατο εἳ πηπίατα, [απραϊπῖς ϱοπεταίίο ορα5 ]εοοσῖς {ρβας

οαχμῖς οχκ]βαί. Ἠααο αὐίεπα ει, πὲ οβεπάι, «οτρας 1ρβας
Ῥεοιι]ίατε; απποσίτοα αἲὖ αῑῖς {εστεραίαπι αΠᾳποά ν][οας Γαϊ

"Ῥᾶ. ῬαΓ, 1. (5ο7.) ᾿

βεποτῖς ε[ι. Ιίαφαο «οπιρο5 ε[ὶ οἰῖαπι ος Πι]αδπιοβί οοἷο--

ΐδ, Γεὰ ποα οπαπίαπαι Ίεους» 4ιἱρρο Ίοο ν][οαθ οοτᾷς
μπι ἁἶμθ ε[, εοηαο χαῦταπα ππαρίο οξ ππο]]1μς, σος απῖθιπ
Ποοῖαςθ οκ]άϊαδᾳπο Ίεσοτο εκ. Τα επῖπι Εαέαταπα εΠ
βπιυ] ἀντίας, εἰ ἀπρ]οὶ πηοία ατίοτίί βπαλίες αριίαδίίατ,
τὰ εκ Π]αδηιοςᾷ παοία πανί οα]οσίφ [ππθίάτα οοη[οχνε-

573 ο ᾱ4 4ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

Σὰ, Ολατι, Ὑ. νὼμι 801 . Τᾶ, Ῥα[. 1. (5ο7.)
Φερμάσίας» ὡς ἐν τῷ περὶ Ἰφείος. ᾽σφυγμῶν ἐπεδείξαμε»,
ἡ σκληρότης δὲ τὴν δυσπάθειαν αὐτῇῃ παρέχει συνεχέοι τε
κινήσεσι καὺ σφόδρα ἰ ἱρχυραῖς ἐνίοτε -παρεσπουασμέναις ὑπὸ
τῆς φύσεως. ὅθεν οὐδὲ τὸ ἴδιον. αὐτῆς αἷμα τοιοῦτόν ἐστιν,
οἷόν περ τὸ τοῦ ἥπατος, ἀλλ ὅσῳ Φερκότερον τὸ σπλάγ-
χνον τοῦ σπλάγχνου, τοσούτῳ ξανθότερον, ὅπερ ἴδιόν αἵμα-
τος ξηροτέρου, καθ ἀπὲρ τοῦ ὑγροτέρου τὸ ἐρυθρόν, εἴρηταν
δὲ καὶ ὑπὸ Πλάτωνος μὲν ἐν ΊΤιμαίῳ περὺ τῆς τῶνδε τῶν
ἠφωμάτων γενέσεως, ἀτὰρ οὖν καὶ ἡμεῖς αὖδις ἐξηγησάμεθά
τθ «καὶ ἀπεδείξαμεν, ὡς ἀληθῶς εἴρηταν πιάντο͵ Υογθαφύτες
ὑπὲρ αὐτῶν ἰδίᾳ καθ’ ἕτερον λόγο». ἀλλὰ νῦν 79 τὸ προ”
Κείμενον ἡμῖν περαίνωµεν. αἵματος ὑγροῦ μὲν τὴν κρᾶσυν,
ἐρυθροῦ δὲ τὴν χρόαν ἡ πρώτη μὲν ἓν ἥπατι γένεσις,
ὀχετοὶ δὲ παράἀγοντές τὸ καὶ διανέµοντες αὐτὸ παντὶ τῷ
σώματι φλέβες. αἵματος δὲ ξανθοῦ καὶ λεπτοῦ καὶ Λεπτο-
μεροῦς καὺ πγευματώδους ἡ μὲν πρώτη γένεσις ἐν τῇ τῆς
καρδίας ἄριστερᾷ κοιλίᾳν' τη διανέµουσι δὲ καὶ παράγου-
συν εἰ ὅλον εὐ ζωῶον αἳ ἁρτηρίαι τὸ τοιοῦτον αἷμα.

ων, αἲ ἵπ οροχο ἆο ρπ][αππι π[ά ο[οπάίπια», Αἲ ἀπχι-
ὧθς ἐρβιφ πο {ποῖ]ο α[ποῖαίιτ οΠιοίε πποΏβις οἳ οοπί-
αφ. εἰ να]οπέ[ιπιθ ποππαπ(ααπα ᾱ- πάίιτα Ῥταθραταιίο;
ππᾷς ποιο ῥτοργίαθ {ρβιαν {απσιῖ {α1ὴ9 ε[ί, φπα]ῖς ]εσοτῖς,
{Γοἆ ααπίο οα]άΐαθ γ][οις νὶ[σονο ο[ι, {απίο Βανίον 1]]α;
αποά ρτορσίαπι {απραϊμίθ βοοϊοτῖ αχϊβαί, Που οεἳ Ἰιιπιὶ--
ἀϊοχίφ συυταπι. Ῥοστο ἀῑσίαπα ο οἳ α Ρἱαΐοπο 1π
Γίπιαςο ἆο οοἶογαπα Ἱοταπι Ρεπεταίοπθ. ΘῬθοτβπι ϱἳ πο
εκροποιηαθ τυχ[ι5δ ἀεπιοπβταβίαιαδᾳαθε, οπιπῖα νοτο ε[ε
-ἁἱοία, Γοπἱαπίον ἆθ 1ρῇ9 ρατβου]αίίπι ἐπ α]ῑο οοπηπιοπἰατίο:
Θεά πππο, αποᾶ πουῖς εταί ἁπμίαίαπι, Ἀπίεπιι». ΘΒαη-
βι]ν ο ση {οπιρετακιοπίο, χαρτί απίοαι οοΊοτο Ῥτϊ-
σιᾶ [απο ἵα Ἱέουχο ε[ξ ῥεπεταίίο; Ἀηὶγὶ απίεπι Υοπαο. 14
ιο οοτροχί {ταάπουπέ ἁλιπρασαπίααε. Αἱ [απρυϊπίο Πανῖ,
ἰοππίο, ΟΡί119, ΓρἰΠίποβ ρείπια [ας 1π Ππίβπο οοάἰν
Όπα ϱΏ οχἶσο, νόταπι ἰαίοπι ατίοχίαο ἀἱ[ρομ[απί {π
ἑοῦηπφιο οὐτρας ἀοάπουμες 1 αιοά αρθας ἐπ οΟΙΩΙΛΕΙΙ-

”

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι44ΤΩΝ. 4Ο0ἵἨ. 7. 512
Εά. Οἶναχτε. Ῥ. [τοι] ταρὰ. Βαΐ, 1 1. (5ο].)
δέδεικται δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλέον ἓν τοῖς τῶν φυσικῶν
δυνάµεων ὑπομνήμασιν. ὡσθ' ἅμα μὲν, ὅπερ ἀνεβαλόμην ἐν
τοῖς ἔμπροσθον λόγοις ἐρεῖν αὖθις. ὑπὲρ τοῦ κατὰ τὴν
καρδίαν αἵματος» τὰ νῦν. οἴρηταε, ἅμα δὲ, ὡς ἐσφάλησαν
οὗ καὶ τὴν καρδίαν ἀρχὴν εἰπόντες εἶναι τῶν φλεβών, ἐπι-
δέδεικται, εὔπερ γὰρ αἵματός τινος, εὐθὺς δήπου καὶ φλεβῶν
ἐνόμισαν, ὥσπερ μὴ καὶ τῶν ἀρτηριοό ἐχουσῶν αἷμα λεπτο--
μερέστατον καὶ θερμότατο».. ὧᾳ οὖν ἀρτηριῶν, οὕτως καὶ
τοῦ πνευµατῶδους τε καὶ τοῦ ζέοντος αἵματος ἀρχή τ καὺ
πηγἡ τοῖς ζώοις ἐστὶν ἡ καρδία, καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὸ
θυμοειδὲς ἐνδείκγυταυ τῆς ψυχής ἐν αὐτῇ κατῳκῆσθαις
ταῦτ ἄρα καὶ ὁ Ἱλάτων πὴν καρδίαν ἔλεγεν πηγὴν τοῦ
περιφεροµένου κατὰ πάντα µέλη σφοδρῶς αἵματος. οὐ ταῦ-
τὺν γάρ ἐστιν ἢ πηγὴν αἵματος ἁπλῶς εἰπεῖν, 3 προσθεἴγαυ
τοῦ περιφεροµένου. σφοδρῶς. τὸ μὲν γὰρ ἐξ ἥπατος ὁρμώ-
µεγον οὐ περιφέρεταυ σφοδρῶς, ὅτι μήτε πνευματῶδέρ ἐστι,
μήθ᾽ ὅλως σφύζουσιν αἳ περιέχουσαν Φλέβες αὐτό: τὺ δ᾽
ἐκ τῆς ἀριστερᾶς κοιλίας τῆς καρδίας ὁρμώμενον ὣΦερμότε-

{απ ἆο παϊαταρας {αου]ίαδτι οΏεπίαπι εΠ, .Όπατα
Επι], φαοᾶ ἴπ Πιρεχίοπίραςδ {εγπιοπῖριςδ ἆθ οοτά]1θ {απσιῖτιθ
ἀϊογιπα ἀΐοετα ἀϊ[ι]εγαπι, 1π Ῥταε[επίῖα” εχρο[ιᾶ, βππα]απα,
ᾳποά εττανοτίπῖ, απ οὐὗ γεπατπα Ῥτϊποίρίαπα εΏο Ῥτο-
πποϊαχαπῖ, ἀπάισαίατα εἴ. Ὁϊὶ οπῖπι [απσαϊπῖθ οα]ασάαπαν
Παβπι πἰπαΐσατα οἱ νοπατιπα οεπ/[ιοτιπΕ, {απατά ΟΠ
οἴῖαπι ασἰετίαρ {απραΐπεπι [Παρα µπναπα σα] Ππιππιααθ
Ἰμαμετοπί. Υέ ἠσίίμς ατίοτίατατα, βο εἰ ΓρἰχΙπιος Γετνιά]--
απο [απριηίς {παπα οἱ {οη5 απ]ππαπάβας οος ἀπε[; οε
14εο ἀγα[οιβ1]15 απίπια ἀρίάσπα Ἱιαρίίατο οβεπάϊίατ. Ἠαα
ταΠοπο Ιίαφιο εἴ, Ρίαίο σος [απρσιϊηῖ, «ϊ Ῥες οπιπία
Ίπεπιργα νεµεπιεπίεν ταρίίας, {Ιοπίΐσπα αρρο]αραί, Άονα
{ᾷθπι οπίπα ει, αιί {οπΐσπι [αηριάπϊφ Ππιρ]οϊίες ἀϊοετο,
απξ ΡΡΟΠΕΥΘ, απϊ να]ιάο οἰτουπαξετίαν. ΊἈαπι εκ Ίεοοτθ
Ρτοβοῖίοςπς [απραῖς ποπ να]ιάς οἴτοππιετίας, αποπίᾶπι
πθφιθ Ερίγιπιο[ας οἵί, πιοᾳαο οππῖπο νεπδαθ θἵιπι οοΠίῖ-
ποπίε ρη]{απί. Αὲ φιά εκ Ππίγο οοτάἰ πι Ῥργοτοπᾶΐ,

514 7 44ἨΝοτ ΠΕΡΙ
"Τὰ, Όμασει Ῥ. [που.] ο Ἐὰ, Βαϊ, 1, (5ο7.):
Ὄρόν το τοῦδθ καὶ πνευματῶδες ἱκανῶς ἔστιρ, ὧς ἂν σφυζόν-
των αὐτοῦ τῶν ἀγγείων, καλεῖται ὃ᾽ ὑπὸ μὲν τῶν παλαιο-
κάτων ἑατρῶν καὶ φιλοσόφων καὶ τουτὶ τὸ γένος. τῶν.
ἀγγείων ὡσαύτως Θατέρῳ φλὲψ, ὑπὸ δὲ τῶν ἄλλων ἀρτηρία
μὲν τὸ σφύξον, τὸ δὲ ἄσφυκτον φλέψ. ὅτι ὃ) οὕτως ὠνά-
µαζον οὗ παλαιοὶ, . δέδειµται μὲν ἤδη πολλοῖς τῶν ἔμπρο-
σεν, ἐπιδέδεικται δὲ καὺ πρὸς ἡμῶν ἑτέρωθω κνυνὶ δὲ.
τοσοῦτον. µόνον, ὅσον εἲς τὰ παρόντα Ἰχρήσιμον, ὑπομνήσων
τῆς πατὰ τὸν ἀγκῶνα καὶ μάλιστα τὸν ἀριστερὸν ἀρτηρίας
ὅταν ἡ κίνησις ἐκ γενετής ὑπάρχη ταχεῖώ τε ἅμαω καὶ µεγάλη
καὶ εὔτονος, ἰσχυρὰν μὲν ἐγδείκνυται τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ
Φυμµοειδῆ δύναμιν, ἀκμαῖον δὲ καὶ ζέον τὸ κα αὐτὴν.
Θερμὀν, Όὕπερ ὀνομάζειν μανιῶδέο τε καὺ ὀξύθυμον ἔφος.
ὃ τοίνυν Ἱπποκράτης ὀνομάζων φλέβα τὴν ἄρτηρίαν ταύτην.
ὧδέ πως γράφει κατὰ τὸ δεύτερον τῶν ᾿Επιδημίων" ᾧ ὃ᾽
ἂν ἡ φλὲψ. ἡ ἓν ἀγκῶνι σφύζη, μανικὸς καὺ ὀξύθυμος, ᾧ
ὃ” ἂν ἀτρεμέη, τυφώδης. Ότι δὲ καὶ τὸ σφύζειν ὄνομα
καὶ ὁ σφυγμὸς ἐπὶ τῆς σφοδρᾶς εἰς τοσοῦτον τῶν ἀρτηριῶν
,

οα]]άϊος Ίου οἱ ΓΙ ιο[ιθ αἄπιοάσπα ο, αξ οπ]αὸ σα[α
Ρα][οηί, Ὑοεαίης απίοιι α- νυοιυ[Η(Ππής ππθᾶἰοῖφ Ῥ]ή]οίο--
Ῥ]ϊδᾳιο Ίοο Υα{οστπι Ρεμς αεί Ππαλμίος Ύεπα, αἲ ας
νοτο ατίεχία 14, απο Ῥα][αί, -ᾳπιοᾶά Ῥρα]ά9 οχροτθ ο{ς
Ὑοπα. ΕΟΙΤΟ αποὰ γοίετον Πο ποπιϊπαβααί, πι] Ίαπι,
αἱ / απίθ σης [πεγαπί, οβεπάετθ, πεῦ ΠΟἨ 6µο αῑο μ 1οσ6.
ἀπάλοαν], ΊἈιιο (απ πα, απιοπέμπι αἆ Ῥταε[οπία οὔπ-
:ἀποῖς, πιθιϊπσγο, Αγίοσίας,. ᾷ1αο ουρίέαπι οἱ ρταεζοσίέτι
ΠπΙβταπα εχοιντξ, οπία πιοίµ οκ σοπεταἰοπθ ε[, οἷία--
ἐς Πω]. οἱ ππασηις. ναλάπδᾳαθ, χουιβαπι 1η οογὰθ {ποι]-
ἰαίθπα ἀγα[ορί]οπα 11 Ε, οα1οχθπι Ὑθχο 1π ϱο γἱροπίοπι ο
{ογνιάππα, ει ΜΟΠΙΙΠαΥΟ {απιοίαπα ἀγασουπάιπ(θ ϱΟΠ--
{ιοἰπάο ο{ι Ἰαφιο Ηἱρροοταίε αρρο]]απ5 νεπαπι ατίο-
χίαια Ἠαπο, Πα {οπ]ρ1ί ἀπ [οοιπάο Εριάσπαίοτιι 1ρχος:
Οι φεπα ἵπ ομµὐέο ρωύζ[αέ, φ. [γρ εἰ ἱγαομπάωθ
ετἰε; οιμὲ αἰέοπι ζεπέε, ἰογρίάων. Οποὰ οἱ ρα]{ατθ γοι-
Ῥππι εἰ αὐ ἑο ἀοάποίιπι ποπιοα Ῥή]α8. ἴπ νεμεπιεπίῖ
πᾷθο ατίθγίασια πιοία, αέ, ῥτήιδᾳπαπα ΠΙΒΗΙΙ5 αἀπιογδαίατ,

ΙΠΠΟΝΡ. και . ο). 2. δ15.

:Ἐὰ. ΟΝατε, Ῥ. ολ] Ἐὰ. Ῥα[, 1. (5ο1.)

Γ κυνῄσεωθν ὥς καὶ πρὶν ἔπιλαβεῖν τὴν ἀφὴν αἰσθητὴν εἶναι
υτάνθρώπῳ τὴν κίνησι, ὑπὸ τῶν καλώς, ἐλέγετο, καὶ δὲ

ἄλλων μὲν ἀποδέδεικτας, παὶ νῦν δ᾽ οὔχ ἥμιστα Φαίνεταυ
: διὰ τῆς πρὸς τὸ ἀτρεμέοιν. ἄνειῦ έσεωφ» παὺ τὸν τυφώδη δὲ,

:δηλονότι τὸν ᾿ ἐναντίον τῷ μωνικῷ ἢ καὶ ὀξυθύμῳ καὶ
ἀόργητον. ὡσθ οἷον ὁδοῦ τυ πάρεργον ἡμῖν οὗ σμικρὸν'
᾿ἤνυσταυ κατὰ τὴν ἐξήγησιν εοῦ τῆς Φλεβὸς ὀνόμωτος ἔπι-
:δείξασιν Ἱπποκράτην πρότερον Πλάτωνος ἔν παρδίᾳ τιθέ-
ον ἀρχῆν τῆς θυμοειδοῦς δυνάμεως. ἀλλὰ τούτου μὲν
φαὺ µετ ὀλγον ἐπιμνησθήσομοι. πρὸς, δὲ τὴν τοῦ ΙΠλά-

τωνος λέδιν ἐ ἐπάνειμιν καθ ἂν τὰς ἀρτηρίας ὀνομάζων φλόβας

ἔλεγε, τὴν δὲ καρδίαν ἅμα τῶν φλεβῶν πηγἠν καὶ τοῦ
᾿περιφερομένου κατὰ πάντα τὰ μέλη σφοδρῶς αἵματος, ἐπειδή
}ὰρ οὐδέπω τὸ σφύδον ἀγγεῖον, ὥσπερ ὔη, ἀρτηρία. προδη-
«Ὑόρευταιν µόνας δὲ τὰᾳ κατὰ τὸν πνεύμονα . τὰς ὑπὸ τῶν
εωτέρων εραχεέᾳς ὀνομασθείσας , οὕτως ἐκάλουν, εὐλόγως ὅ'
"Πλάτων εἰς διορισμὸν, ὁποίων ἄν τινων βούληται φλεβῶν
εἶναι τὴν καρδίαν ἀρχὴν, προσέθηκθ καὶ πηγὴν'τοῦ περιφο-

{ Ποιηῖπά Γεπβρι(ι ἆ τεμ ἀῑσεραίαξ, εἴαπι Ῥοαβ
81ἱο8 ἀθπιοπ[χαίππα ε[, αο Πππο 4ποπθ ππασίπιε αρρατεξ

ες ορροβ{οπε, ἆπας {αοΐα ε[ὶ αἆ νετριιπι α]είο πιονοτῖ, εἴ
.ἨΟΠΙΕΠ {ογριάππαις πϊριχατα οοπἰγατίαπα {ΠγΙο(ο, Υεὶ εἰἴαπι

ἀπασιπᾶο, αποᾷ νιάε]οεί Ἱταομπάαπι ποπ ο6Β. Όιπατὸθ

ομ{ετ εἰ Ῥτεοείες {η[ααίαπα 1 εχροΠίίοπο ποπηίπῖθ νοµαθ
ποη οχῖριαπι φὐάρίαπα α ποβῖ οοπ{ςοίπα ε[, αἲά οῄεπ-
ἀεγίηας, Ἡϊρροοταίεια απίο Ῥ]αΐοπεπι Ἱτα[οΙρι]1 Γαοι]ία(τν

᾽ἀπίδαπι ἐπ οοτὰς Παἰπϊ[ο, Θεά Ἱπα]α9 ᾳποφτο Ῥαι]ο Ρο

ππθππςτο. Δά ΕΒ]αἰοπί νοιδε τενοτίος, αιάβιφ αγίογίαδ
ΠΟΠΙΊΠΩΊΒ Ὑεπαςδ ἀῑοΙΕ, οος απίοπα εἳ νεπατηπα ἑἱ Γαηρηῖ--
πῖδ, αιῖ Ῥος οπιπία ἨλΘΗΡτα΄ να]ιάο ἀε[ετίας, {οπίθια,
Οπαπάοφιάεπι επῖπι ραπ να ποπάμπα, αποπιαᾷπιο--
ὅσπι πππο, ασίετίαε ἨΠοππεα [ογΗίαπα οταξ, [ο]αο απίαπι
πρυἱπιομῖς, πια α ΓοοοΠΠοσίριΙ α[ρογταο ποπιπαίας Γαπί,
ία παπουραραπίας, Ῥομα ταᾶοπθο Ρ]αίΐο αἆ ἀϊῃιποοπεπι,
απανπαπα Ῥτϊμορίαπαι οος «ος γε]]ει, αἀ]οοϊε θΕαπι

616 Γ44ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

χ14, Ολατη Ῥ. ον. 3202.1 το εδ. Βαΐ. 1. (597).

θοµένου κατὰ πάντα τὰ μέλη σφοδρῶς αἵμασος. εἰς τό μὲν
οὖν ἐστι τοῦτο τὸ αἷμα τοῦ ζώου χφησεὸν, αὖδις εἰρήσεται,
εὁ δὲ ἐξ ἧπατος ὁρμώμενον εἰς τροφὴν παροσμεύασται τοῖς
ποὺ σώματος ἅπασι µέρεσιν. ὅθον, οἶμαι, καὶ ὁ ὁ Πλάτων ὅ ὑπὲρ
ἐκείνου διαλεγόµενος ἔφη᾽ οἷον [20»] φάτνην ἓν ἅπαντυ
πούτῳ τῷ τόπῳ τῆς τοῦ σώματος τροφῆς τεκτηναμένου. καὺ
µέντου καὶ ἓκ τοῦ λέγειν, τουτὲ μὲν τὸ καθ ἥπαρ εἶδος
τῆς Ψυχής σιτίων τ καὺ ποτῶν ἐπιθυμητικὸν ὑπάρχειν,
οὗ μήν ἐπί γε τῆς καρδίας οὐδὲν ἔτι προσθεῖναι τοιοῦτον

δήλόν ἔσειν ἐκ μὲν τῆς γαστρὸς εἰς ἧπαρ βουλόμενος ἄνα- ,

φέρεσθαι τήν τροφήν, ἐκεῖθεν δὲ ἐπὸ τὴν καρδίαν ἰέναν τι
µέρος εἰς τὴν τοῦ κατ ἐκείνην αἵματος γένεσιν. ἀλλ ὅτι
μὲν οὐκ ἐκ τῶν κατὰ τήν γαστέρα χωρίων τῆς τροφής ἀνά-
δοσις εἰς τήν καρδίαν εὐθέως, ἀλλ εἰ ἧπαρ γέγνεται, πρό-
τερον αὐτάρχως ἀποδεδειγμένον ἐν τοῖς περὺ τῶν φυσικών
δυνάμεων, οὐδὲν ἔτυ δέομαι νῦν ἐπεξέρχεσθαι, προσθεἴναν
δ᾽ ἄμεινον τῷ λόγῳ τοσόνδε. «Φερμὸν μὲν ἱκανῶς άναγ-
καῖον εἶνω τὸ θυμοειδές σπλάγχνον, οὖν ἓξ ἀνάγκηο δὲ

Σοπῖεῦα Ταπσαϊι], απ ταρῖίάθ Ῥοχ οπιπῖᾶα πιθπιρχα οἰτοίπι--
Σετίωτ. Αά απἷᾷ αιίθπα Ἠ]ο ἐπ απ πια] [απσυῖς οοπᾷπσαξ,
'Ῥο[οα ἀῑοθίατ. Οτί νετο εκ Ίεοοχο Ῥτονοεπ{, {π αἱιππεπ--
πα. οπιπῖρις οοΓροσῖ Ῥρατηβραθ Ῥγαεραταίις ε[; τιπᾶς,
Ῥαΐου εἴῖαπι Ρ]αΐο ἆςε 1]]ο ἀῑίΤετοπς ἡπαιί: Ὀδὲ αµοάἅαιε
αιια[ή ῥταέ[ερε αά {ἐοίίω οοτρογί αὐἰπιοπίαπο Γαὐγίοαίὰ,

Ίαπι οκ 60, ιιοά ἀῑοΙῖ, Ἰαπο {απο 1η Ίεεοτο απίιηαθ [ρ6-

ὀἶοπι, 41149 ο[ομ]οπία Ῥοοπ]οπία(ιο οοπουρΙ{οῖί, οχί[ους,
πεο ἆθ οοτάς οπἱοφιααι ε]αδπιοάί αἀ]ιιο αρροπα!ῖ, ἁππαῖε,
ος νοπίχίοπ]ο {π Ίθοις χοξοττί γο]]ο αΠπιοπίηπα, 1]]πο αἆ
οος χο (παπάαπι οἶπθ Ρονίοποπι αἆ {[απραϊπῖ ἵπ 90
δεπεχαΙοποπ. Ύεταπα θιοᾷ ποη εκ νοιμίτί τεριοπίριφ
αἩπιοπίνπα ἴπ οος βαπα, Γεὰ ἵπ Ίσσα. Ῥτίαφ ἀῑβεϊραίίατ,
απαπα αραπάο ἴπ. Πριν ἆᾳ παίαταββραφ {αοπ]ίαμδρας ἆε-
σποπβταίαπι αὖἲ, πλ] Ῥχαοίεγεα ορι8 Ίαρθο ἀπαιρτας[επ[ίᾶ--
χαπα τερείεγο, [αἴϊαο απίοπι ος Γογπιοπά απ] ]ανη αἀ]ίοεγο,
αλά μαι [απο α[αίίπα ποος[αχγίο ε[[ο νο» ἱτα[οιρί]θ, 10

μμ πο οσο κο μην

νι

’

ι

ΠΠΟΚΕ. ΧάΙῑ Ι44ΤΩΝ. 10ΓΗ. Ζ. 611

Τὰ, Όματε, . [1οἳ.]. Ῥὰ. Βα[, 1. (3ο7ι 568.)
«Φερμὸν ἱκανῶς τὸ ἐπιδυμητικὸν, ἀλλ ἓν φυτοῖς μὲν καὶ

πόµπολυ τοῦ Φυμοειδοῦς. ἀπολειπόμενο», ἐν ζωους δ᾽ οὗ

φοσοῦτον μὲν, ὅμως ὃ᾽ οὔκ ὀλίγον οὔτε γὰρ ἂν οὕτως

Φερμὸν εἰργάζετο χυμὸν, εἰ μή καὶ αὐτὸ τοιοῦτον ὑπῆρχεν,
οὔτ ἀσφύκτους ἂν εἶχε τὰς φλέίδοθ]βας, εἰ ζεούσης Θερ-

3 , 5 3 ; »5. 3) χα / : ἡ
᾿ μασιας 21 αρχη. τοαυτ | αρα -συ Ιπποκράτης ἐγδεικνύμενος

ἔγραφε' ῥίζωσις φλεβὼν ἧπαρ, ῥίζωσις ἀρτηριῶν καρδίη” ἓν
φουτέων ἀποπλανᾶται εἰς πάγθ’ αἷμω καὶ πγεῦμα, καὶ
Φερμασίη διὰ τούτων φοιτᾷ' αἷμα μὲν ἐξ} ῄπατος ἁποπλα-
φᾶσδαι λέγων, πγεῦμα ὃ᾽ ἐἓ καρδίας, Φερμασίαν ὃ ἐξ
ἄμφοῖν. ὅθεν οὐδὲ διήνεγκεν ἢ φλεβῶν ἄρχὴν εἰπεῖν τὸ
ἧπαρ, ἢ αἵματος, ἢ τῆς ἐπιδυμητικῆς ψυγῆς, ἀλλ οἴκειό-
τερόν πως ἰατρῷ μὲν ἐπὶ τοῖς σωματικοῖς ὀβγάνοις, φιλο-
δόφφ ὃ᾽ ἐπὶ ταῖς φψυχικαῖς δυγάµεσι ποιεῖσθαι τὴν ὄνδα-
σµαλίαν, ἔπεται δὲ ἐπιδειχθέντι «ατέρῳ «Φάτερόνι καὶ
ἑοίγυν φαίνονται γεγραφότες οὕτως ὑπὲρ αὐτῶν “Ἱπποκράτης
καὶ Πλάτων, ὁ μὲν ὑπὲρ τῶν σωµάτικῶν ὀργάνων τὸν
πλείω λόγον ποιησάµἔένος, ὁ ὃ᾽ ὑπὲρ τῶν ψυχικῶν δυνάμεων.

απίοπι πιεοε[ατίο οβ]]άππι τολεπιεπίες αρροίεηπθ; {εᾷ ἵπ
Πιγρίριια αἰάοπι Ῥουμιαἱέαπα ἱγαΙοΙΡΙΗ1 ἀπ[οσίας, 1η απᾶμια--
Ἠβαδ πποη ἰαπίαπα αιαάσπαν {εὰ {απιεή. ΠΟΥ Ῥατηπι; πεφτθ
οίίαπα αἆεο οα]Ἱάαπι ε[πεετεῖ Ἰππιοχοπι, πα 1 βπιαὶ
ε)ασπιοά1 Γαετῖζ, πεφπο ρα] εχρετῖε» Ἠαθοτοί νγεµας,

{ευνοπίῖ9 ε[[εί οα]οτῖς ἠπϊπτα. Ὠαςο πιο εἰ Ἠΐρροστα-
τες ἀπῤίοαης οοπ/{οτΙρΏί: 7εναΓη) }εομγ γαδἰοαξίο, αγίέ-

γἰαγιωπ οο; εα ο αρεγριίωγ ἐπ Ὁπππέα [απριμς, [ρὲγέ-
ἔωδ, οαἴογ ρε; ἦαεςο ἐγαπίε; [αηρυίιθμι {πο ος Ίεσοχθ
Ῥτοποι[οϊ ἀἶοεπβδ, Ερτή!ηπι εκ εοτἆαε, οἄ]ογεπι ἐκ πἶτίς-
Όπε; υπᾷς αμα] ἀῑετί νεπατατα ῥΥΙποῖΙρΙππι ἀῑσας Ίδοις,

΄απί [απραϊπῖδ, απ αρρείεπία απίπιας; {εὰ {απιλματίιις΄

ππεᾷῖεο ἆδ εοτροτείό ἀπῃταπιεπ{ῖδ, Ῥ]Η]ο[ορ]μό ἆςθ απἶπιας
Σαουμαξρας ἁ1[ειρ]ίπαπι ἀπ[Ιίποτο. Αἰἴοτιπ απίοπ1 α]ίο-
πα ἀεπιοπβχαα οοπιθ α{ίι, Ἰίααςθ νΙάεπέις ἴπ Ἠππο

- αποᾶππι ἆο 1ρῇ5 Ἡϊρροσταίες οἱ Ῥ]αίο ΓεπΙρβῇε, Πιο ἆ9

Ὀογροτῖ ΙπῃγΙπΙιεηΠΙς 1οπΠΡίοτε {ΕΥΠΙΟΠΘ {αοίο, 1ο γοτο
4ᾳ απ]πιαε {αουΠαρτς. ΘΟπαρτορίεε Ηϊρροοχαίεν ἀπαπε:
6λΙΕκῦΌςδ ΤΟΜ. τ. θο

δι ο Γ44ΠΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
Ἐᾷ. Οἶατε, Ὑ. [ολ] ο Ἐὰ. λα, 1. (3ο8)
διά΄ τοῦι οὖν ὁ μὲν Ἱπποκράνης ἀρεῖ, ῥέξωσις φλεβών

ήπαρ, ἀνατομήν τε γράφει φλεβὼν τήγδς" υἡπατῖτος,, ἐν

ὀσφύϊ µέχρι τοῦ μεγάλου σπονδύλου κάτωθεν » καὶ σπονδύ-
λοισι προσδιδοξ, ἐντευθεν μετέῶρος δὲ ἥπατος, καὶ διὰ

φρενών εἰς καρδίαν, καὶ ἡ μὲν ἰθεῖα ἐς ἁληιδας, ἐντεῦθεν
ὃ᾽ αἱ μὲν εἲς τράγηλον, αἳ δ᾽ ἐπ ὠμοπλάτην, αἱ δ᾽ ἆπο-
καμφῦ εἴσαι, κάτω περὶ παρασπογδύλου καὶ πλευρᾶς. ἄπο-
κλίνουσιν, ἐξ ἀριστερῶν μὲν µία ἐγγὺς κληήδων, ἐκ δεξιῶν
δὲ ἐπί τν ταύτης χωρίον. ἄλλη δὲ σμικρὸν κατώτερον ἄπο-
αμφθεῖσα, ᾿ὁκόδεν μὲν. ἐκείνη ἀπέλιπε, προσέδωκο τῇσι
(πλευρῆσιν. ἐπὰν δὲ. της ἐπ᾽ αὐτῆς καρδίας εροστύχῃ ἄπο-.
καμπτοµένη εἰς τὰ ἀθιστερὰ, «ἀποχαμφθεῖσα δὲ κάτω. ἐπὺ
᾿σπογδύλους καταβαίνει, ἔσε ἂν ἀφίκηται ὅθεν ἠρξατο μες
τεωρίοσθαι. ἀποδιδοῦσά τῆσι πλευρῆσι τὴν ἐπίλοιπον. ἁπά-
σαις, καὶ ἔνθεν ᾠποσχίδας παρ ἑκάστην διδοῦσα, μιας δ᾽
οὔσα, ἀπὸ μὲν τῆς καρδέαρ. ἐπί τι Ίωρίο». ἓν τοῖσιν όρι-
στεροῖσιν μᾶλλον ἐοῦσα, ἔπειτα ὑποκάτω τῆς ἀρτηρίας, ἔστ
ἂν κατωναλωῦ ᾗ καὶ ἔλθδη ὅθεν ᾗ ἠπαστειρ ἀμοτεωρίσθη,
πούτερόν γε πρὶν ἐνταῦθα ἐλθεῖν παρὰ τὰς ἐσχάτας δύο

ᾖαάϊοα[ίο ϱεπατιεπε /σοιιγ ο, ἁι[οο[Ιοπολᾳπε γοπατίτη Ίχβπο
ἂε[οηΡῖε, «οοογάτία ὃπ ζιπζἱθ Ἱεφιεο α ΠιᾷέοΤΕΠι φεγέούγαπα,

αὖ ἐπ ογιογὲ ραγίο εἰέαπι εγεῦνέο οογπιπἑοαξιω, ὑμαῖο [01

«σπὲδ ρετ }εοιτ εἰ Γδρέωπω ἐγαηδροΥ/ίωπο αἆ σ0Ἠ, ἀέφιε 7δοία αἲ
«οἰανίομίας ρετρίέ; ἑπῖε αἶίαε ἐπ οεγυίοεπι» αἰίαε αἆ /οαρωίας;

αἶέαε γε/ῖεααο ἐἑηπεπίτην οἶγοα ποί]αι μεγίεύῦγαῃι «δέ οὐδέαµο
ἀεοίίπαπέ; εκ ϱηἰβγὶς Ἱιπα Ῥγορε οἰαφίομίας; εν ἀεαιγίς.

'αά αἰίφμαπο Ἰλις περίοπεπι. «ία ραιίο ἐπ/εγέως ἀεεκνα,

με λα «εί, αππεοιἅμν οο/λέ αμυδὲ αἰέεπι, φιιαε αἆ

ἐρ/ίνπι οοΥ ρεγέπεξ, οροµγγεγίέ, ἐν /ηήήγαπο ἄε]ζροίεὲ; ἳ δὲ
ἄε[εκεγέέ, ἐπ[εγίμο αἆ νεγιεῦγαα «ἶε[οεπαίέ, τιηαῖο ἑποερεγαέ
αιἰοἰίέ, ὁοβές γείφιαπι οπιπέθις ἑἱπιρεγίίεπο; ἑπᾶς ργορα-
᾿σὔπρο /ἱηπιζέ, τωια «ο [ὲ, επ)ύεῃς, 4 οογᾶε φιέάεπν
ἐπ Ἴοομπι αἰίφμεπι ρεγρίέ, ὑπ πἱβγίς πιασἰ ἐπ]αθγεπς,

Ἰἀείμάε [ωδίου αγέεγίαπι, «οπεο ἔπ[υπερία | μεγίέ, λαίφμο
ωπνάε }εοογαγία εἰοφαία ε/ἰ, Ργἱµδφμᾶπι ἐἶμο φοπίαί, }έα

Ἱ

’

»

ν-

ΙΠΠΟΚΡ. αι Π44ΤΟΝ. 40/01. 2. ὅτ9

Ἐὰ. Οµαχί, Ῥ. αάαβόν ο Κά. Ῥα[. Τ. (5ο8.)
πλευρὰς ἐδιχώθη, καὶ ἡ μὲν ἔνδεν, ᾗ δὲ ἔνδεν τῶν σπουν-
δύλων ἐλδουσα κατηγάλώθη. ἡ δ᾽ εὐδεῖα ἀπὸ τῆς "αρδίας
πρὸς κληϊδας τείνουσα. ἄνωθεν τῆς ἀρτηρίας ἐστὶ, καὶ ἄπὸ
᾿ ταύνηο ὥσπερ, καὺ παρ ὀσφὺν κάτωθδεν τῆς καρδέαρ καὶ
᾿ ἀπὸ ταύτης ἀῑσσει εἰς τὸ ἧπαρ, ἡ μὲν ἐπὶ πύλας καὶ -
λοβὺν, ἡ δ᾽ ἐς τὸ ἄλλο ἕξης ἀφώρμηκε σμικρὸν κάτωθεν
φρενῶν. φρένες δὲ προσπεφύμασι τῷ ἅπατε, ᾱς οὐ ῥηΐδιον
χαρίσαι, δισσαὺ ὃ᾽ ἀπὸ αληΐδων αἱ μὲν ἔνδεν, αἳ ὃ᾽ ἔνθεν
. ὑπὸ στῆθος ἐς ᾖτρο»» ὅπη δὃ᾽. ἐντεύθον, οὕπω οἶδα.
φφένος δὲ κατὰ τὸν σπόνδυλον τὺν κάτω. πλευρέων, η.
νεφρὸς ἐξ ἀρτηρίας ταύτῃ ἀμφιβεβηκών, [ο] αρτηρίαι δὲ
ἐκ τούτου ἐκπεφύκασιν, ἔνθεν καὶ ἔγθεν ἀρτηρίη πόνον
ἔχουσα. ταύτῃ δὲ παλινδροµήσασα ἀπὸ καρδίης ἡ ἡπατῖτις
᾿ἔληγεν. ἀπὸ δὲ τῆς ἡπατίτίιδος διὰ τῶν φρενῶν αἱ µέγι-
σται δύο, ἡ μὲν ἔθεν, ἡ δὲ ἔνθεν φέρονται µετέωροι,
ὃ πολυσχιδεῖς τε διὰ τῶν φρεγῶν εἶσιν, ἀμφὶ ταύτας αἷς καὶ
πεφύκασιν, ἄνω δὲ φρενῶν αὗται μᾶλλον. ἐκράγέσς. οὕτως
Ὁ ραέγειπας ἆμαο οο/ζας [οὐπαδήμγ αἴφιθ αεγα [οδούεο λἨέπο,
αὐεγα Ἀἐὐλίπο αα φεγίεῦγαν {επᾶεπε «ἴπ/πηέωγ. Όμαο
«πάθη τεοία α οογᾶο αἲ οἰαρίομίας ἐκ, '/ῶργα αγία-
Ὅσαπι αδείω, οἱ αὖ Ἰαο, [οιὲ φιαο )ωνία ζωπιδος ο,
τ ΑρΦέογ. οοἡ προτγἑρέµµΥ, ᾖέπο ἐπ γεν εππεηρίΕ, Ῥαγέέπι
ααἲ. Ῥοτίας εἰ ἔοδιωα, Ῥαγέΐέπι ἐπ αἰίαμι εἶμο ρατίεπι, α
Ῥαμίο ἐπ[εγίογο ρἠγεπιωπ ῥρατίο. Άήγεπεν αἰθεπι }εεογὲ
οομσεγεμέ, φμᾶςν Λαιά Γαοίζε ε[ [εραταγε. Ίλωαε α οἶανὲ-
Γοωζέθ, Ίαεο ἐλίπο, ἐα ἠίπο /μῦ ρεοίµς αὖ ρεοίίπεπι ρε-
" ἐησὲὲέ, ϱφµο «εγο ὑιαε ρετβαξ, ποπεωπα πονε. «Ίήγεπες
. αὖ νεγεύγαπι, «ιαε [δε οο/ζαο 6/2, Λαδοπέω»,, ρεζ πια
« Τεπές εν αγἰετία ργοάειίπέ, ἐεᾖασ λὀλωμόρλς «ἁτίε-
"τίαε αιάεπι ον ἠὲ ργουεάωπέ ». ᾖΐπο εἰ ἐ]ίπο χο α[]ι-
πποπέες. Έ]αο αιίεπι ΓΕΟΜΥΥΕΠΟ΄ α οογᾶε }εεογαγία «εμάς,
μεγωπι α ]εοογαγία ρε ἐρ/ᾶς ΡΊγεπε ϱγαπάεο ἆωαε νεπαθ,
Ῥατίΐπι ἠῑπο, ραγέΐπι ἐίπο, Γεγωπέων [ωὁζπνεο, πιμζεέγα-
σίαπφωθ ρε; ΡΆγεπες αγνί[αε ἐρ/ας απιρζερέωέω οὗγοιππ-
μάθε. «48 [ωρα Ρ]γεπες ἠαε πιαρί οοπ/ρέςιµας [ίω,
οο2

|

ρδο ΓΗ Νος Πεκ οσο

Ἱ

Εὰ, ο ματι, τ. [ᾳ1οῦ.] Ρά. Βαΐ. ]. 608)

μὲν ὁ Ἱπποκράτης ἔγραψεν τὴν. ἀνατομὴν τῶν ξξ ἥπατο

ἐκφυομένων φλεβών, ἐνδεμενύμενος ἐντεῦδεν εἶναι τὴν «ἀρχὴν
αὐτήνο ἐξὴγησάμεθα δὲ᾽ τὴν ῥῆσιν ἑτέρωθί τό κάν τῷ δευ-
ἱπέρῳ τῆς Ἱπποκράτους ἀνατομῆς. ὁ δὲ Πλύτων οὗ κατὰ

τὰς φλόβας, ἀλλὰ κατὰ τὴν διοικοῦσαν αὐτὰς δύναμιν ἂφ

ὥπατου ὁρμωμένμην ἐν Τιμαίῳ διαλεγόµενος ᾧδέ πως ποιεῖ-
ταν τὴν τοῦ λόγου διέξοδον. -εὺ δὲ δή σίτων το καὶ ποτῶν
ἐπιθυμητικὸν τῆς ψυχῆς, καὶ ὅσων ἔνδειαν διὰ τὴν. τοῦ
σώματοφ ἴσχει, φύσιν, τοῦτο εἰ τὸ μεταξὺ τῶν τα υφρενῶν

καὶ τοῦ εἷς τὸν ὀμφαλὸν ὕρου κατῴκισων, οἷον φώτνην ἐν

ἅπαντι τούτῳ τῷ τόπῳ τῇ τοῦ σώματος αροφῇ κεκτηµόνου,
καὶ κατέδήσων δὴ τὸ τοιοῦτον ἐνταῦύα, ὡς θρέμμα άγριο».

τρέφει» δὲ δή συνημμένον ἄναγκαῖον, εἴπερ. τὺ μέλλει απὸ

Φνητὸν ἔσεσθαι γένος. καὶ μικρὸν προελθὼν τοῦτο δή

{φησιν ὁ Φεὸὺς ἐπιβουλεύσας αὐτοῦ τὴν ἥπατος" ἰδέαν

συνέστησεν. ἐπὺ μὲν δὴ τοῦδε τοῦ σπλάγχνου καθάπερ.
φειµάμενον τοὺς λόγους, ὁ μὲν ὑπὲρ τῶν ὀργάνων, ὁ δὰ
ὑπὲρ τῆς διοικούσης αὐτὰ δυνάµεως διελέχβη. ἐπὶ δὸ τῆς

Που Ραοίο {απο Ἡϊρροοχαϊεο ἀ[εοίοπθιῃ γοπαταπι ος
Ίεοοτο Ῥτοσεάεπίίπα οοπ/[οτῖρΒί, Ιπάίσαας 1]ῆπο ο[[ο {ρίαπε

ἁπβπη. Ἐπρο[α πι απίοπι 1ρβτς νετρα Ίππι ορ, πα:
ἵπ [θοππᾶο ἆο Ηρροοχαίῖ απαίοπαε. ΑΙ Β]αίο ποη ἀ9.

νεπῖο, Γεά ἆο {αοπ]ίαίο αρία ἀῑ[ρεπ[απίε, Ύιαθ α Ί6ς0Σ6.
ἀποιί οπΙρίπθιι, πι Ἔϊππαεο ἄ1ῇοΓθις' Ίου πιοἆο ἀῑ[ραία.-
Ώοποπα Ῥεγ[εαιίἩγ. «4ἱ εαπι απύπιαε ραγί6πι, φμαε ώσο,
Ροέωπιφιθ εξ γείέφια ΟΠΙΠΟΠΟ, Φμέδιιδ οοτριο ἐπαίσεί,

οιρί/οἱέ, Ἰπεαία τερίοπθ ἐπίετ Γδρέωσι Αρη τω» εε

μέζέού δεγπιέπιυπε οοἰίοσαγιωπὲ, «ποάᾶαπι Φα ρταε/ερο:

σά ἐοέέιμο οογρογἰ5 αὐὐπιοπίαην Γαὐγίοαίέ, ασο ἐδέαεπι ἐζλαπο-
απέπιας οἶπο, σὲ Γεγαπο αργε/ζεπα, ἐλίσαγιπέ, Φμαπι /απα.

οοτριθ [1η αἴεγε πεσε[]αγέωα εξ, { πιοτίαζε επι αἰἱ-

αμαιπάέω ρεγπιαη/ίγωπν εβ. Ἡί ραι]ο Ῥτορτε[αδ, Οωοᾷ,

ἀπιςμ]ῖ, «ειν Ρεγρεπάεπο, ᾖαπο ἐρ[ίωφ }εοογέ [ρεδίεπο

οοη/)ζωέέ, ἵπ Ίοο {απο γ][οσγο {απαπαπι ἀι[ραχαα ἀρα--

ἰββοπθμα, πο ἆθ Ιπ[χιπιθη(ἶα, 1116 ἆο νἱτίαἰο ἐρία παροχ--

ι)

αν να

Ἅ

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι44ΤΩΝ. 4011... ὅ8ι

ο Σά, Όματε. Ῥ. [1οὔῦ.] Ἐὰ, Βα[, 1. (οδό)
καρδίας ἑκατέρως ἀμφύτερον μετεχειρίσαντο, ἀλάτων μὲν
ἐν Τιμαίῳ γράφων ᾧδε, τὴν δὲ δῇ καρδίαν ἅμα τῶν φλε-
: βῶν πηγήν καὶ ' τοῦ περιφεροµένου κατὰ πάντα τὰ µέρη
᾿σφοδρῶς αἵματος εἷς τὴν δορυφορικὴν ο οἴκησιν κατέστησαν,
ἵν, ὅτε ζέσειε τὸ τοῦ θυμοῦ μένος, τοῦ λόγου παρακφἑἑλάν»
τος, εἴ τις ἄδικος περὶ αὐτὰ γίγνηται πρᾶξις ἔξωθεν, ἢ καΐ

- Ἡ - ὃς } -”
Ὅυτις ἀπὸ τῶν Ἔνδοθεν ἐπιδυμιῶν, ὀξέως διὰ πάντων πῶν

ἀς

στενωπῶν πᾶν ὅσον αἰσθητικὸν ἐν τῷ σώματι τῶν παρα-.
κελεύσεων καὶ ἀπειλῶν αἰσθανόμενον γίγνοιτο τὸ ἐήκοον,
καὺ ἔποιτο πόντῃ, καὺ τὸ βέλειστον. οὕτως ἔν αὐτοῖς πᾶσιν
ἡγεμονεῖν ἐῷ. Πλάτων μὲν οὖν οὕτως ἀμφοτέφους τοὺς
λόγους ὄμεον εἲς ταὐτὸ, τούς το πδρὸ Φυμοειδοῦο ψυχῆς

. φιαὺ τοὺς περὶ τῆς καρδία καὶ τῶν ἅπ αὐτῆς πεφυκότων

ἀγγείων. Ἱπποπράτης δ᾽ αὖ πάλιν οὐδ αὐτὸς ἀπέγεται τοῦ

9 ή
περὶ τῆς τοιαύτηο εἰπεῖν τε, μάλιστα μὲν ἐν π μικρὸν

ο πρόσθεν ἔγραψα ῥήσει, καθ ἣν ἓκ τοῦ σφυγμοῦ τῆς κατ

ἲ

ἀγκῶνα φλεβὸς ἐτεκμαίρειο περὶ τῶν της Ψυγῆς ηθῶν, ἤδη

δὲ κἀν τῷ Φεραπεύειν ἀχροίας το καὶ ἰαχνότητας ἐν κατο-

παπῖίε ἀῑΠετωϊ. Ώε σοτᾶε απίοπι ΓΠπα]τετ απηὺο Γπαοΐα-
ταπε. Ῥ]αίο [απο ἔπ Ἴϊπιαεο ἐπ ουπι πιοᾶστα {οτῖροῃς:
605, εἰ φεπαγιηι εί Γαποιέπίς, φιεὲ Ῥεγ ΟΠΙΠΕΦ Ρραγέες φε]ε-
πεηίεγ οἰγομπιεγέωγ, οπίεπι, πμ ἁοπιολλέωπι πἰτεηέξιέην
ροη/Μἱἐμεγιπὲ, μέ, Φιµπι ἰγαοιιαίαε φε]επιεηέέα εγφετεῖ,
αξΐοπε ᾖογίαπέε, | φαιά ἐπίφμε ἴπ εἰς [αε εχέγίπ/εοιες,

ο «εἰ εἰίαπι αὖ ἐπίεγπίς οµρίάεαέέδιδ, (/αέΐπο ρε οπιπές

απριεῇος πιεαίµς, φιοφιέα [2ης 6/2 Ραγέίοερο ἐπ ΟΥΡΟΓΕ,
Γαία πείπαδῳµε Γοπέίεπα ; λαέ ργορίέωπι, εἰ οὐ[εφμαίων
εριάέφμαφιε, ΡΤαΕ/ἑαπέ[πεπιιε ἐπ ὁρ[ίς οπιπίέδως γγέη-
οἱραίωπυι βεγεγε [παί. Ἐ]αϊο 1ριίας πάπας Γεσπιοπεια
ἵπ 1άθτα Πο πη{ουαί, ἴαπι φαϊ ἆςε ἀτα[οϊρῖὰ απίπια ο[, ἴαπι
αι ἆε οοτᾷε οεἳ ναββ πὗ «ο Ρτουθάεπασαθ. Ἡϊρρόοταῖες
απίεπα χωτ[ας αρίε αἳ Ἡα]αθπιοᾶῖ ἁῑοίο αμ[αμεί, Ῥταεί[εχεἶπι
ἴπ Γαροσίοχ1 οταᾶοπε, Ύ4πα ος ρη]α νειαο ορ οομ]ἱ-
οἶεραῖ ἆο΄ απἰπαὶ πιοχίδας, Ἰάτα νεχο ἅπι ουχαί Ῥταν ατα
οοχροσίς οοἸογεπι οἳ ρχαςίαίεπαι ἵπ Ἡαρία τεβοταῖο,

ὅδα ος αἰα4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

ο

: τὰ, δω γ. [μοῦ.] το Έα, Βικ δο8λ.

ψυγμέναις ἔξεσι σώματος. ἐπιτήδευσιν γάρ φησιν ὀξυθύμου
ἐμποιεῖν καὶ χθονης. ἀναλήψιος ἕνεκα καὶ ἐκχυμώσιοῦ,
ἐξηγεῖσθαυ γοῦν. σον δύξει ταῦτα Πλάτων ἓν οἵς φησιν ἐπὶ
της καρδίας , ἵν, ὅτε Ἰζέσεια τὸ τοῦ θυμοῦ μένος. οὗ δὲ

µετ αὐτὸν φιλόσοφοι καὶ ὁρισμὸν τοῦτον ἐποιήσαντο, τοῦ

᾿Θυμοῦ, δέσιν εἶναι φάσκοντες αὐτὸν τοῦ κατὰ τὴν καρδίαν
«Φερμοῦ, καὶ μὲν δὴ καὶ ὁπότε περὺ γενέσεως πυρετοῦ δια-

λεγόμενος ὁ Ἱπποκράτης φησίν᾿ αὔξεται μὲν 7ὰρ ψύχων

τοὺς πόδας ἐξαπτόμενος ὑπὸ τοῦ θώρακος, καὶ εἰς τὴν.
κεφαλὴν ἀναπέμπων οἷα φλόγα" τῆς ἐμφύτου δερμάσίας
ἀρχὴν οἶδε τὴν καρδίαν, ἀλλὰ γὰρ οὗ πρόκειταί µοι κατὰ

τήν δε τὴν πραγµατείαν οὔτε ἀθροίζειν ἁπάσας τῶν ἀνδρῶν
τὰς ῥήσεις, οὔτ :ἐξηγεῖσθαν, μέλλοντί 1: δε Σέρων ὕπομνη-.

μάταν ἰδίᾳ ποιεῖσθαι τὰς ἐξηγήσειρ" ὅπερ δὲ ἐναρχόμενορ

εἶπόν, ἐπιοκέφασθαί τε κπαὺ κρῖναυ τὰ δόγματα μόνον, εὔτθ

κατὰ πάντα ἀλλήλοις ὁμολογοῦσιν, εἴτε καὶ μή. καταπαύευν
ἤδη καιρὸς ἐν τῷδε καὶ τόνδε τὸν λόγον, ὀρχῆς τοῦ ἥπα-
τος ἀποδεδειγμένου καὺ φλεβῶν, καὶ αἵματος, καὶ τῆς

αιάρρο ἱχθεμπάίαπι ἀῑοίί Πιιάϊο[ο εκοϊἰαμάατα ἴαπαι οοἱοτῖφ

τοοιρ]αμὰ1 ρταϊία, πα ο αΠοπίς Ἡυπιοχυκα. Ἰηίεχρτείατί τία-
απε Ἠαεο Ρ]αΐο νἰάείαν, αδί ἀπαιαέ: 4π οογᾶε φπι ἑγα-
ομηπάϊίας «φε]επιεπέία ο[[εγζμεγὰ. Αἲ Ρο επι Ῥ]ϊ]ο[ορ]ιὰ

Ίαπο 4ποᾳπε ἱπασιπάίας Ππιβοπθαι [ιαἰμοχυπί, ἀἱοεπίθς,

ἑρ/[απο οαἰοτίς ἐπ οογᾶς Γεγγογεπν ε[ο. Οιῖπ εἴἶαπα Ύ παπα
4θ {εὈχῖ ρεποιαίοπο Ηϊρροοεϊοο ἀῑ[ονίς, «4ωσο[οἰε
επἰέπε, ΙΠ4ὉΊεΗ», ρεάεθ γε[γέσεγαπο, ἱποεη[α α έλογασε, οἱ ἐπ
οαριιέ επιἰέ1έ φεἰμεὲ Γαπιπιαπε, πανί οα]οτίδ ἀπ]απι ϱος

πον, οταν απ[ηαίαπα Ίο εἰ 1π Ἰουο ορεχα οπιπία
Ἡοσαηι γούστα γεχρα οοἰ]]ροχο, πθφιιο ἀπίεσρτοίατὶ, 4 αΠα.

ἵπ 8115 οοπιπιομίατῖ Ῥτινα πι ος [μα οχροβίχς, {εᾶ,
αασά [αρ ἁπάίο ἀῑχί, οοπβάετατο Ἱπάιεβτεαιπο ἀοσιπαία
ταπίυσα, πι οπιπήραδηθ ἁμίεν [ο οοπ{ομίιααί, Αη ἨΟΠ.
Τεπιρείάναμαι ια εᾶ Πίο οἰἶαπι Πρταια ρταςί[επίοτα Ώ1χα

Ρ ] Ῥ ’
απ ύα Ίεους οἱ Υοµαταα, οἱ [απραυαίδ, εἰ οοπιουριοιρλής

᾽αΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα ΤΩΝ. 4Ο0ΓΜ. σ- 583
3 Εὰ. Οἶνατε, Ἠ. [1οῦ, αοὐ.] δα, Ρα Χ. (998, ὅοο.)
η « ἐπεθυμηεωνῆς ψυχῆς. [ού] ἐπεὶ ὃ᾽ οὐ µόνον "Ἠπεοχράτης,
καὶ Πλάτων οὕτως ἐδόξαζον, ἀλλὰ καὶ τῶν πομῶρι / οἷς
{ ὡς μάρτυσι χοῆται «Ἀρύσιππος, οὐχ οἳ φαυλότατοι, ἔγνωκα
τ ἔτι καὺ τοῦτο προσθεῖναι τῷ λόγῳ διά ᾽ τὴν θαυμαστὴν
αὐτοῦ σοφίαν, ὃς "ἀποχωρῶν ἑκάστοτε τῶν ἐπιστημονμιῶν,
Γἀποδείξεων ποιηταῖς καὺ μυδολογήμασε καὶ Τυναιξὺν εἷς
πίστιν δογμάτων χρπται, οῦ μην οὐδὲ αὐτὸ τοῦτ αἰσθανό-
Ἴμενος, ὡς «μαρμήρουσων αὐτῷ καὶ τάναντία τίθενται
σύμπαντος αὐτοὶ, 3αθάπερ ὄμπροσφον ἔθειξα, τὸν μὲν θυμὸν
ἐν τῇ καρδίαν τὸν λογισιὸν δ᾽ ἓν ἐγκεφάλῳ περιέχεσθαι
πεπιστευκύτεο. Ότι δὲ καὺ τὸ ἔπιδυμηεικὸν ἐν ἥπατι κατοι-
| αίζουσον, ἑνῆν μέν µοι καὸ τοῦτο διὰ πλειόνων πιστοὔσθαν
μαρτύρων, ὅπως δὲ μή δόξαιµι σπουδάζει, ὃ ᾱ «φεύγει
“πταραινῶ, καὺ ερίρειν τὸν χρόνον. ἀχφήστοις πθάγµασιν,

| μενον εἰσάγοντος, ἐφ οἷς ἀκολασταίψειν νο λ ος
υπὴν «{ητώ"

ν

Γ ποπ. {οἼηπι Ἠπρροοταίες εἰ Ῥ]αϊο [ο ορίπαιϊ [απ8, {Γεά
Γεἴῖαπι Ῥοδίατηπα, αποχαπι οεα {ε[απιοπς αίας ΟΙγΗβΡ-
| λα, ἨοἩ Ῥε[Ππα εεπ[αεταπί, Ίοο. Ῥταείοτεα αζ]ίοετε {6ι--
ἀποπά. οροτίθι Ρχορίος αἀπήγαβί]θιι {ρβι {αριεπίίστη, αι
/πεοεᾶεμο ΓΠαὐίπάο α Γοεπ[ϊβοί ἀεπιοπβγαΠοπίρηφ Ῥοδῖς,
{αρι]]ς εἰ πηα]ογίρτι αἲ ἨΠάθπι ἀορπιαίαπι {αοἱσηᾶατι
ππίας, ἨοἩ ἵππιεα Ίοο ἀ1ρίαπα ᾿Ρετοϊριέης, αποᾶ οοπίτα
{ο ἀρίαπι {εβαπίας, οἳ σοπίχατία οπαϊιθο {ρῇ Ροπαπέ, πθπι-
)αἀπιοᾶ πα Ρτῖας Ιπάϊσανί, Ἱπασαπόῖαπι Ἱπ οοτάεᾳ, ταϊῖοποιι
1η «ΘΓεΡΤο οοππετί ογεάςηωίεν. Οτο αιίεπι οἱ οοποιρῖ-
Ἰ{οιμῖ]ο ἵπ Ίεσοτθ οοἱ]οσαΠΜ, Ποσρις πι] εἴ Ἠοο Ῥ]ασίρας
Ίαρρτοβατο {εβῖοα. Το απίεμι : νίάεατ α[εοίατε, αιιοἆ
Ίξαρετο αἁ]ιοχίος, εἰ ἴεπωρας τερας ἁπιίῆραφ οοπίθτοτο,
ἸΠοπιανί πιοπίίοπθπα {αοΐασι, απά Τήγυπα αριιά πίονοἙ Ῥοε-
Γαρευπίεπι Ιπίχοάποῖί εο, απο ινών [οἨΙσιίαγοχαί

Ἰαπραάϊοε:

"Ὁμήρου μνημονεύσω, τὸν οφ) Τιτυὸν εἰς ἄιδου κολαζό-

9η Ίπαθ Ῥχϊποιρίηπι ε[ὔο ἀεπιοπβταγετιπα. ΌὉποπίαπι ν6γο΄

δ8ά 14 «ΠΝΟΤ Η8ΡΙ

κεᾶ, Όματε. Ψ. [1οἆ.] Σά. Βαί. 1. ὀρν))

Καὶ Τιτυὸν εἶδον, Ταίης ἐανδέ υἱὸ»,
Κείµεγον ἐν δαπέδῳ, ὁ δ᾽ ἐπ :ἐννέά κεῖτο πέλεθρα,
Γὔπε δέ µιν ἑκάτερθε παρημένω ἧριαρ ἔκθερον
«έρτρον ἔσω δύνοντές, ὁ δ᾽ οὐκ ἀπαμύνετο χερού.
Ὅ{ μπητὼ γὰρ εἵλκυσο «4ιὸς κυδρὴν παράκουτιν,
ὃν ἁπυθώδ᾽ ἐρχομένην διᾶ καλλιχόρου Πανοπῇος.
οὗ τὴν καρδίαν ἢ τὸν ἐγκέφαλον Ἡ τι τῶν ἄλλων µορίων
ἐσθιόμενον ἐποίησθ. τοῦ Τιτνοῦ, δε ἐρωτικὴν ἐπυθυμίαν
ἐξιῤμίδειν. ἐπιχειρήσαντος ; ἀλλὰ τὸ ἧπαρ μόνον, ερ τὸ τῆς

ἕβρεως αἴτιον σπλάγχνον κολάζεσθαι φάμονος αὐτὸν, ὥσπερ
ἦν εὔλογον, οὕτω γοῦν εἰώθασι καὶ νῦν ποιεῖν οἳ. τοὺς
ἁμαρτάνοντας οἰκέτας καταδικάζοντεο, τῶν μὲν ἄποδιδρα» ν

σκόντων τὰ σκέλη καίοντές τε καὶ κατωσχάζοντες καὶ παίοντες,

τῶν δὲ κλεπτόντων τὰς χεῖρας, ὥσπερ γε καὺ τῶν γαστριμάργων .

᾿ 3 κ / { -. « -” »
τὴν γαστέρα, καὶ τῶν φλυαρούντων τὴν γλὠτταν, ἁπλῶς ὃ
εἰπεῖν ἐκεῖνα κολάζοντες τὰ µόρια, δὲ ὧν ἐνεργοῦσι τὰς
μοχθηρὰς ἐγεργείας.. εἰ δ᾽ ἄλλην τιγἁ αἰτίαν ἔχει τις εἰπεῖν

8 Τάγιωτ νὲαὲ οἴαγας (εἰ]ωγὶς αἴωππιμπε,
7 ογγέσ οιιὲ ἐοία πονεπι ρε) ]μρεγα οογριδ.
«Πίπο αἴφιια ᾖέηο βεπιωπιο τγοῇῖγο εηρεὲ ομζέγ αμπσο
{πιπιογίαΐε Γεομγ ἐοπάεπο; }αοεέ ελα [μρέπιμς,
Άεο Φερείίεπαξ παπέδιο ἀαίμγ ιδία Ροίε/ζα».
2,αἴοπας Παπιφιε αἰί/ιι5 ογαέ ἐεπίαγε ομδὲζς,
Οι ΕῬγίέλο Ῥαπορεί ρείεγεί Ρεγ απιοεπα οἱγεία.
Νοπ οὐχ αμὶ οογοῦτιιπι απί αἰηιαπα αλίαπι. Ρρατοπ]απε
ΤΙΙΨὶ ρτορίος αππαἰοτίαπα ομρίζΠίαίθαι οοπμππο]ίαπι π{ετις

.]

]

αυβ, {Γεὰ Ίεοις (ππίανα ατγοῦί Βπχῖε, οοπίιππο]ίαο οαυ/[α -

ν][οετο ἑρίαπα ριπήτὶ ἐπᾳίίεαδ, αποπιαάπιοάαπα εταῖ ο01-

Γεπίαπευπι. Φίο Ἡαφιθ οἳ Ἠμπο [αοίατο [οἰεμῖ, αι

{απιπ]ο Ῥεοσαπίθυ ριπῖαμῖ, ϱοσµτα [απα, αμὶ {αρνί Γαας,

οτυχα ἀτθπίθς, Ἰοανβοαπίεν εἰ {οτίοπίε, οοτίὴ, «ο

Γαταπῖας, σπαπα5, (μοπιαάπιοάσπι εἳ ρι]οίοταπα γεπίτεμ, εἳ
βατειεπά μια Ππρυαπα, [{απαίλπα αἶ]ας ραπῖοπίος Ῥατίςς,
αωάρας Ῥρχανας οὐειμί αοϊοπες. Δί Πα ασια απθμάαµα

Ν ἳ

ο

μμ πω ψψ ω»

κ.α ἰ-

αμ σμμζ το

ΕΗΠΠΟΚΡ. Κάι Ιά «των. 4031, 7. 585

τὰ, Όἶωτε. Ψ, ο} ΣΕ, δα 1. (6ου)
'πῶν ἐπαινούντων τὰ ρυσίππου, δὲ ἣν οὕτως Ὅμηρος
ἐποίησε κολαξόμενον τὸν Τιευόν, ἡδέως ἂν ἀκούσαιμι.. μή
΄ Λεγόντων. µέντου μηδ᾽ εὑρισκόντων . εὔλογον οἶμαι πρὸ
Ἱπποκράτους καὶ Πλάτωνος ἐπαιγεῖν Ὅμηρον οὕτω δοξά-
ζοντα, καὺ μάρτυρα τίθεσθαι καὶ αὐτὼν, ὧν ἡμεῖς δι
ὀποδείξεως ἐπισιωσάμεθα.

-σαιιζαπι ἄἱοετο «πῖ5 Θοχµπι, αἱ ΟἨεγβρρί Γοτρία Ἰαυιᾷαηί,
Ῥο[ῦέ, οας ἀία Ηοππθτις (γατα Ῥυπίκί εβιακεσίε, Ίβειι-
ἴοχς : απἀίνετο, Οιοά ἴ ποπ ἀῑοιηξ πεφιο Ιπγεπίαμί,
θοφ πα Ρμίο Ῥταο Ηιρροοσχαῖθ εἴ Βἱαΐίοιο Ιοππεγατ ]αιι--
'ᾖαχο Πο ορίπαπίεσα, εἳ [είίεπι εἰἶαπι {ρ[απα οἴίανε ΘοτΙΠΗ,
΄41άΘ 1109 Ρος ἀεπιομβχαίοπεπι οορπον ια».

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΦ΄ ΠΠΙΟΚΡΑΤΗΝ

ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ ΔΟΤΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ
..ἘΒΔΟΜΟΝ. Ὃλ

Ἐὰ. Οἶατε. Ὑ. [1ο]. ον τὰ, Βα[, 1. (500)
Κεφ. α. Οὐκ ἐγὼ τοῦ μήκους τῆς πραγμωπείας

αἴτιορν ὦς καὺ πρόσθεν. εἶπον, ἀλλ οἳ ψευδών λόγων ὧν

ηρώτησαν ὑπὲρ ἡγεμονικῆς ψυχῆς οὐκ ὀλίγας πληρώσονχες
βίβλους, ἃς οἶ μὲν ἄνελέγκτους τις εἴασεν, ὥσπερ ἐγνώκειν
ἐγὼ τότε κατ ἀρχὰς, οὖν ἂν ἐδόκει βεβαίως ἀποδεδεῖγναυ

’

τάληθὲς,, εἶ δὲ ἔξήλεγχε πάντας ἑξης «ἐπιὼν, ὡς µηδένα

παραλιπεῖν, εἷς μῆκος οὐκ ἀναγκαῖον ἐκτείνεσθαι συνέβαινε ΄

6ΑΠΡΕΝΙ ΡΕ ΗΙΡΡΟΟΝΑΤΙ5 ΕΤ ΣΗΕΑΤΟ-
15 ΡΤΑΟΙΤΙ5 ΤΗΡΕΒ ΡΕΡΤΙΜΥΣ.

αρ. Ἱ. Ἴδοι ερο Ῥτο]ϊκί οροσῖθ αποῖος Γαπι, Γοὰ

4, αυαϊ {α]ῇς ταἰἰοπίριβ, «παθ ἄε απῖπιαο Ῥεϊποϊραία 1π.

Τ6ΙΙΠΙΕΠΙΙ6 ῬΤοροπιΠΕ, ποτ Ῥαποο» ντο ερ]ογοχιπί,
η1ιοῦ πΙ[ αι οοαχαιαί, Βοπία Ρο ρει [ία [αϊπεχαπι,

. 9, .
ηθιίίφααιαι νιἀετείας νετυπι να]ιάςο ἀθιπου[κα[Πε, Απ.

απἴοπα τδρχε]οπάαξ, οἵηχιο» ἀείποσρό αβοτε[ις, τί π]]ασι
Ῥχαείεγα{εχί, ἵπ Ῥτολκίίαίοπι ποα πεοο[ατκαι [οίππα

ΓΑ 4ΗΝΟΥ ΠΕΕΙ ΠΙΠΟΚΡ. ΚΚ. Π-44ΤΩΝ. ΟΤΕ. Π. 58]
υπ Ολατε. Ῥ, [1οδ. 3ο6.] | ο. Ἐὰ, Βα[, 1, (0ορ.)
Ὀυπὴν ὅλην πραγματεία». ἐπειδὴ τοίνυν «τῶν πρώτων Ίδη
΄ Ὀπομνημάκων οὔκ ὤκνουν τυνὲς ἐπαιγεῖν, ὧς ἀληθαῖς - οὓς
Ἀρύσισπός τε καὶ ἄλλοι τινὲς ὑπὲρ ἡγεμονικῆς Ψυχης ἠρώ-
{ πησαν λόγους, ἔδοξε τοῖς ἑταίροις, οἷς μάλιστα Ἰαριζύμενος
δ ΄Ἔγραφον «ταῦτα, προσῦ εὔναι τὰς Λύσεις αὐτῶν. : ἀναγκαῖον
ο γὰρ ὂν ἢ μηκῦναυ κατὰ τήν πραγματεία», ἢ μή δοκεῖν
Γ ὠποδεδειχέναυ τἐλέως ὑπὸ τριῶν ἄρχων διοικούµενον τὸ ζῶον,
- αἱρετώτερον ἔδοδεν εἷρ µῆκος ἐκτεῖνω, καὶ μέντοι καὶ τὸ
᾿πέλος αὐτὸ τοῦ Ἰιγνοµένου δείκνυσιν ὀρθῶς ἡμᾶς ἑλομένους
άπαντας ἐλέγξαι τοὺς ἠρωτημένους λόγους, οὔτε Στωϊκὸς
ο οι φιλόσοφος » οὔτε Περυπατητικὸς, οὔτε ἑατρύς τις ὁμοίως
υΦρασὺς, ὡς πρόσθεν εἴρηται, ἔοται, ἀλλ ἔνιοί 79 καὺ
ανερῶς ἐπὶ τὸν ἀληθη᾿ μετέστησαν λόγον” Ἰατροὺ μὲν ἐξ
{ ἁοφάλου συγχωροῦντες ἐπιῤῥεῖν αἰσθήσεώς τε καὶ κινήσεως
“δύναμιν ὁ ὤπασι τοῖς κατὰ τὸ ζῶον μέλεσιν φιλόσοφοι δὲ τὸ
: ογιζόμενον τῆς ψυχῖς ἐνταῦθ'΄ ὑπάρχειν. ἠδέσθησαν γὰρ
ἡ γώς ὑπὸ τῆς ἄνατομης ἡηηνηρ Φα[αοθ]νόρου: τῶν

οι. Ρτοάποστείητ. Όποπάατα ἀριίαν Ρχύποχαπι Ίαπι ϱΟΤη-
τμλοπασίοσιιαι ἀπ[ραϊαίίοπθ ποπππΙΗ οοπηπιεηάαχθ 1ο
-"ἀννιίατουί απηπαπι νεταδ, ατα Ογβρρας εἰ αἲ αυῖ-
«σαι 4θ αππιαθ. Ῥτιποιραία ρτορο([αεταπὶ, νῖαπα πα «ϐ,
᾿δαηύΠανίρας, ααΐρας Ρο {ὕπιπαι στα Ώβοαη Ίαθο οοπ{οπίρῇ,
Το]αίοπιθο ΠρίαγμΠΙ ΡΡΟΠΕΣΟ. ἸἈεοε[ατίππαι απῖπι ο πιτα
'Ἡ, οί Ῥπο]ῖκμπα οἴ[ο ἵπ Ίιοο ορετα, αιί νἰάενί Πο.
΄ἀεπιοπ/χα[[ο Ῥεγίεοίο, αιιοᾷ απίπιαὶ α αῑῦις Ῥτποιραϊς
"Εαρογποίως, α1α]α1 εἰίσετε Ῥτολκαίαίοπα. Οία οἴῖσπι Ππὶς΄
Αρ[ο χοὶ ο[ιεπάεί, τεοίο πο εἱεσί[ε οπΊπςς απαθβίοππα
Ἡ]αγαπα νομος, χερτε]θιάενε. Ίεσιμε επίπι Θἱοῖσπβ
{πα ἆ]νας ΡΙΙλο[ορ]ια8, πθ(αο Ῥοπιραίείίοις, Ἀθφπό πιεᾶίοις
᾽αᾷαἰς Ππιναίεν αυάασς, τί Ῥτίαθ ἀῑκί, οτί, γετιπι ποππα]]ὰ
{ εἴἴαπα πιαπ{είο αἆ νετ ρατίες ἱταπ[ιεταπῖ, πιεζ1οῖ. φτπῖ-
επι οκ ϱΘΥΟὗχο οοποθάοπίθθ Γομ[ας ών νὰ {ασα]ἱαίθια
οπιάρης {η απηαπίο παθνηῦτῖς {πῆμετα, Ῥ]Η]ο[ορ]ί ααίθια

τα(ιοοἰιαἰχίοθπι απίχπανα ἀπΙΡΙ οοπΏβοτο. Ἠενοσίά εχιίπι
"απ ραίορι οκ απαίοαιο κερ:σ]ειὰ ᾽αἰίοναπι [απιρίοππὰ

-

ϱϐ6 ο Ἱ πάάΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ῥὰ, Οἶμαχε, Υ. [μοθ.] Τὰ, Βα[ 1, (5ου)
Λημμάτων προηγουµένας, ᾧ Ἰθώμενου ψευδῶς 'συνελογίζοντο
προστιθέντερ αὐτῷ τὸ πρὸς ἁπάντων ἁμολογούμενον, καθ
ὅ φασιν, ἔνθα τῶν νεύρων ἡ ὀἀρχὴ, ἐνταῦθ' εἶναι τὸ ἤγε-

μονικὸν, ὅπερ καὶ ἀληθέε ἐστιν. ἀλλ ἤ γε προσληφθεῖσα

δεοµένη μὲν ἐξ ἀνατομῆς εὑρεθῆναι, κατεψευσμένη ὃ᾽ ὑπ

ἔκείνων, ΄ οἴσμένων ἓκ τῆς καρδίας ὁρμᾶσθαι τὰ φεῦρα,

ψευδὲς εἰκότως εἰργάζετο τοῦ παντὸς λόγου τὸ συμπέρασμα,

καΐ τυνές γε τῶν οὐκ ἀλήδειαν, ἀλλ ἅπερ ἐξ ἀρχῆς ἔναντο

στεργόντων, ἐπιχειρήσαντος ἄνατρέπειν πᾶσιν ὁμολογούμενον

ἔμπροσθεν Άήμμα, καταγέλαστοι τελέως ἐφάνησαν. ἐδείχθη

7ὰρ ή αὐτῆς τοῦ ξητουµένου πράγματος της ομείας

φύσεως ἢ οὐσίας, ῳ ὅπως ἄν τις ὀνομάδειν ἐθέλη τὴν

πίστιν ἔχον ἡγεμονικὸν, ἁπάντων νοούντων καὶ λεγόντων

τὸ πατάρχον αἰσθήσεώς τε καὶ τῆς καθ ὁρμὴν κινήσεως.

ἐδείχθη δὲ καὶ ὡς αὐτὸς ὁ λόγος ἀρχαῖς μέν ἐστιν µόνον

οὖκ ἐνδόξοιο, οὗ μὴν ἀλλ ἐπιστημογικοῖς τοῖς λήμµασι

κεχρηµένορ, ὕπερ ἴδιόν ἐστιν ἀποδεικτικῆς μεθόδου. οὗ
µόνον δὲ τοὺς περὶ φυχης ἡγεμονικοῦ λόγους ἠθωτημένους

Ῥτοροβίαχιπα, Ύωα αξοπίεο Γα][ο οο]]ερενιπί, αρροπεπίαο
εἰ, αιοά αριά οπηπες ἴπ οοπ{εῇΠο εί, [εευπάμπι ᾳμοὰ
ἀϊουπε, υδῖ πεγνοσιπα Ρεἰποϊρίπα, 1Ρῖ ε[[ο απἰάιας Ῥείη-
οἱραίαπα; αιποᾶ ϱἳ νοτιπα ο{, {ο α[ιπιρίίο ουίη οκ απᾶ--

ἴοπιο ἐπνοπ]τὶ ἀεὈεταοί, επιθμΏία απίοπι αἲ αλ] ΠΒ, ααἱ
οκ οογᾷθ πετνον Ργοβοῖ[οί ρπίαπε, {Ταλαπι πιοτῖίο [οῦισ
ἁἀλ[ραίαοπῖ οοπο]αβοποπα ε[οοῖί; οἳ ποπ], απ πο

νογλαίοσι, {εὰ αιοὰ αὖ ἀπὶ[ίο Παιόταπί αππαπξ, αρρτεί[ῃ

{απιρβοπθπα, αἴιαθ οπαπίρας Ρας ἴπ οοη{ε[ο !οταῖ, µετνει-

:τοτο, τἰάἰει]ο Ῥ]απο {9 Ῥταεριοταπέ; παπι αμ ἐρία χεῖ,
ἆο Ύωα οί φπαείήο, Ῥεου]ατὶ παίαχα νεὶ Γαρῃαπίία, να!
αποπιοᾷοσυπαιιθ αΡρε]]αχα νοῖθο, ἀεπιοπ[αία ει Εάεπι
Ἰαβοτο, ἆππι ΟΙΗΠΟ9 αἱ [οπίίαπί εξ ἀἱραπί, απήπιαο ῥεία-
οἱραίαπα Ῥχαοο[ῖο οἱ [οπή οἱ πποῖαϊ αγμιἰνανίο, Ἠιάίσα-
ἴππα οάθπι ο[ί, ᾳοιποᾶο {άθπι Γοχπιο ἁπὶΐς αάεπι ρχοβα-
Ῥή]ήδιθ {οἶαπι πο [αἱ Ἠαδοί, πιο οἱ (οἰοπ[ί[οία Γαπιρίῖο--

άρα αζι, αιοᾷ Ρχορχίανα εἰ ππεί]ιοάί ἀεπιοπβχαϊοτίας,
γοαναπα Πο πιοάο ΄ ἀ[ραίαίίοπε 4ε ῬΡεἰιοραία οΠἱπιθο

ον μπακ μασ

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ παατΟΝ. 1001. Μ. 589

"Ρα, Οἶατε, Ὑ. [1ο6.] Εὰ. Ῥα[ 1. (6ος)
τ ὑπ αὐτῶν ἑλέγχοντερ. ἐμηκύναμεν, ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ τῶν
Γ παδῶν τῆς ψυχής ὑπὸ Ἀρυσήππου 75γραμμέναν τοῦτο μὲν

ἐν τοῖς λογικοῖρ ὃ ὑπομνήμασι τρισὲ, τοῦτο ὃ ἐν τῷ ὥερα-
Γπευτικῷ» μετὰ τοῦ καὶ δεικνύειν αὐτὸν ἑαυτῷ διώφορόμείον
ο σὺν. Ἀρύσιππον. ἐπεμνήσθημεν δὲ καὶ τῶν ἸΠοσειδωνίου
᾿ συγγραμμάτων, ἐν οἷς ἐπαινεῖ τὸν παλαιὸν λόγον, ἐλέγχων
υπὰ. «Χρυσύππῳ. κακῶς εἰρημένα περ τε τῶν παθῶν τῆς

Ψυχής καὶ τῶν ἀρετῶν τῆς διαφορῖίρ, ὥσπερ γὰρ ἀναιρεῖ-
παν τὰ πάθη τῆς ψυχῆς, εἶ µόνον εἴη τὸ λογιστικὸν. τῆς
ψυχη. αὐτῆς, μηδενὸς μήτ ἐπιθυμηεικοῦ μήτε θυμοει»
“αδοῦς ὄντοο, οὕτω καὶ τῶν ἀρέτων πλὴν φρονήσεως. αἳ
᾿λοιπαὶ πᾶσαι. καΐτοι κῤνταῦθ' εἴ τις ἐπεξέρχοιτο τῷ λόγων
πάς τε περὶ τῆς ψυχῆς διαφορὰς τῶν ἀρετῶν ἐν τέτταρσο
βιῤλίοι ὑπὸ Ἀρυσίππου γεγραµµένας βασανίζων, ὅσα τθ
πάθ ἓν ἄλλο διῆλθεν, ᾧ δείκνυσι ποιὰς εἶναι τὰς ιἀρετὰρ,
ἐλέγχων τὸν -"Αρίστωνοφ λόγον, οὔχ ἑνὸς ἢ δυοῖν, ἀλλά
εριῶν ἢ τετεάρων ἂν δεηθείη βιβλίων. ἑ ἔστι μὲν γὰρ κζνταῦθα
λόγος εἷς βραχὺς ἐπιστημονικὸς ἐλέγχων τὸν «ΧἈρύσιππον

Ἀπ[βίιίαο αὖ ἀρΠ9 οοατριςεμάο Ιοπσῖογεθ {αεί {απιας; [Γεᾷ

πι 1η ]ορῖοῖδ οοπαππεηίατἠς πίραδ, Ῥατάπι ἆπ πιεᾷιοαίο-
χ1ο,. ΕΠπια] ο[οπάεπάο, ΟἨτγβρραπα ἀρίαπα ΠΡΙ ἀἰ[επχο.
Ίϊοπι ϱοπιππςπΙμΙ, Ύμαθ Ῥοβάοπίαν οοπ[οπρ[οτίε, απίριι
-απφαπα Γογπποπθπα Ἰαμᾶάαί, τορτε]οπάσης, «παρ ΟἨσΥ-
Ἄρριας Ῥοχροταπι ἆθ απίπιαο α[Πεοβριφ αἱ {αοπ]ίαίιπι ἆῑο--
πεπίῖα πιεπαοτίαο πιαιζανΙῖ,. Οιπεπιαάπιοᾷμπι θπίπι αἲε-
οἴὰς αὉ απῖπια {οἨππίατ, Π Τοια ε[εί νὶς τακοσϊπαϊτῖς
ρβας απάπιας, απππι Ἠμ]]α πιο ὁοπουρί{οιρ119, πεφιθ
' ἀνα[αρι] αεκ][εχοί, Πο οἱ τυχαίο ρχαείες ῥγιάοπέίαπι
᾿πε]]φιιας οπ1π65. Ύεταπα Π Ἠϊο ᾳποφιο Γεππιοπο Ῥοτ/ίεφιια-
τς αφαίς ἔππι απο νἰτίπίαιπι ἀλ[οχοπίίας, θα, αιαθ
᾿απαίιος Πρ] ΟἨΥΥΠΡΡο εκρ]σαία {ιπῖ, ἀἰδᾳαῖτεπς, ἑαπα.
΄απαθ ππο α]ῑο επατχανΙέ 1116, πῬί ᾳπα]ες ε[Το νἱτίαίεφ ο[ϊα--
-ᾱἷε, ΑγιοπΙ [εγπιοποπι τερτελεπάεπς, Ίοπ Ἡπὸο απῖ
΄ἀποβις, {ο Πήρα απ φπαίιος λείο Ιπάϊσετε, ΕΠ
᾿εἴεπῖπι οἱ Ἱ]ο οχαίο πα Ὀχονί [οἰεπίβρα, πσγβρραπν

εἳ εα, απαο ἆε αΠεεΠΡΙι5 απίπα ΟἨχγβρρας ῬγοάΙαα ῥας-

60ο. ὈταιάΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

«4. Οἶατε. Ῥ. [πο6.] . ο 8. Ῥα[ι τν δοῦς
οὔτε πάληθη. πρεσβεύοντα καὶ μηκύγοντα περιττῶς. .
οἳ μήτε παιδευῶέντεο ἐν ἀποδειμτικῇ. μεθύδῳ, μήθ’ ὅ
7νόντο, ὁποία τίς ἐστι, µόνῳ δὲ τῷ µεγέθει΄ καὺ νλήοο
τῶν ὑπὸ Ἀρυσίππου γθαφένεων βιβλίων ρροθοι τὸ!
φοῦν ἀληθῆ νομίζουσι πάνθ’ ὑπάρχειν αὐτά. καὶ γὰρ κα
ὄντως ἐστὺὶ τὰ πλεῖστα αὐτῶν ἀληθη, καὶ μάλμστά. 79 τὸ
καὶ ἐπκεῖνο τὸ οβιβλίονς: ἐν ᾧ δείκνυσι ποιὰς εἶναι τὰς
ἀρετάς. 4λλ ὅτι τῷ µίαν ὑποθομένῳ δύναμιν ὑπάρχειν ἐ
τῇ ψυχῆ, τήν λογικήν τε καὶ αριτικὴν ὀγομαζομένην, ἀνε-
λόντι δὲ τὴν ἐπιθυμητικήν το καὶ Φυμοειδῇ, καθάώπερ ἆ
᾿ ἀχρύσιππος ἀφεῖλε, μάχεται τὰ κατὰ τοῦτο τὸ βιβλίον εἴρη-
µένα ταυτὶ, ἱμέμψαιτ ἄν τις αὐτῷ". τὸ μέντος καταβόλλα-
σθαι τὴν ᾿4ρίστωνος αἴρεσιν ἄληῦῶς ὑπὸ τῶν. γεγραµµένων
οὖκ ὤν τις μέμψαιτο. νομίζευ γὰρ ὁ ἀνὴρ ἐκεῖνος,. μίαν
οὖσαν τὴν ἀρετήν΄ ὀνόμασι πλείοσιν ὀνομάξεσθαι κατὰ την
πρός τι σχέσι», ὁ. τοίνυν Ἀρύσιππος δείκνυσιν οὖκ ἔν τῇ
πρός. τι σχέσευ γενόμενον τὸ πλῆθορ τῶν ἀρετῶν τε γμαὶ
πακιῶν, ὄλλ ἐν ταῖς οἰκείαις οὐσίαις ὑπαλλαττόμέναις κατὰ

οοὔ1ρπεπς; απῖ Ἱθαο Ύονα Ῥτοβίοίας, 'οἳ Γπρτα πποάππα
Ῥτο]ίχις α{. ΎὙετυνα αἱ Ἠεάο ἴπ ππεἰιοᾶο ἀεπιοπβχα-
"Ένα ετπαϊα Γαπῖ, πθεαπε οππίπο οορπο(ομηῖ, οπα]ς Εῑ
{0Η νετο πιαρπϊάϊμᾶ οἱ οορίαο Ἡβχοταπι ΟΠγΠρΡᾶ
απῖπαππα αἀνετίαπί, γετα οεπ[επί οπιπῖα οχἰίοτο, Βἰᾳπί-
ἀεπι Ῥ]ηχίπαα ἱρίογαπα ΟΠΙΠΙΠο γετα [απί, οἳ Ῥτας[οκίϊπα,
ἄπ 1]]ο Ίρνο, πι 4πο ο[οπά(ξ ᾳπα]ος ο[[ο νἱνιαίο». Αί φπῖα
Ὁ οἱ, αυ] Παίαϊῖ, ππαπι ο[[ο ἵπ απϊπιά {αοπ]αίοπι, ταἰοπα]οπα.
οἱ Ἰπάιοίατίαπι ποππαίαπα, Ἰο]ηίιο οοπουρἰ[οίρί]οιι οἳ-
«ἀτα[οιρί]θπα, «τιοπιαάπιοάπα ΟµΙγβρρις απίαμιαΡραῖ, Ἱεριι--
παπί Ἰαςο, «παρ Ίοο πι Ἠρτο οοπιρτεµεπ/[α [απ αοοιι--
Γανοχ]! απῖς ἀρίαπι ππεπίο. Όποᾶ απίοπι Απο [εοία
νοιο α Ῥταε[οτίρίϊς Πιρνοτίαίας, πη]]α οππη αοοι[αΒοἩ
ἀἱρπαπι αἰ]σαῖς οχΙ[Ηπιανοχῖξ Ραίαί οπίπα νἱγ 11ο, γνἱσίι--
ἴοπι, ππα Ύπατα ΒΕ, Ῥ]ασίρας ποπαϊπήρς αρρο]]ατ ταίοπο,
ου αἆ α)ϊφαῖά τείετίαγ. ἹΤεατ Οµγβρρας παπικά πενα.
υιτίμίαπα εἱ νἱοταπι ποχι ἴπ τε[ρεοίι αἆ α]πά Πίαπι ε[θ.
οΠοπά(ξ, [οἆ ἴπ Ρτορεῖο (αμα, Γεουππάιιπι απαλίαίος.

{ ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα 4ΤΩΝ. 40ΓΗ. Ἡ]. δοι

Εὰ. Οἶατε, Ῥ. [ποῦ. 9ο7.] Ἐὰ. Βα[, Τ. (6οο. δ1οι)
μαμα, κ ξε 4 δ. ο / 9
ας ποιύτητας, ὡς ὁ τῶν παλαιῶν ἠβούλετο λόγος" ὅπερ
παὐ αὐτὸ βραχὺ παρατρέψας ὁ Χρύσιππος ἑτέραις Λλέξεσι
ὀιῆλθε, ποιὰς εἶναι τὰς ἀρετὺς, τοῖς τ ἐπιχειρήμασιν οὗ
"πρέπουσε τῷ τὸ Λλογικὸν εἶναι µόνον τῆς ψυχῆς τεθειµένῳ,

1 ὁ παῦ ητικὸν ὃ᾽ ἀνηρηκότι, πῶς ουν ἐγὼ τοῦ μήκους τῶν
. ιόγων αἶριος, ἐὰν ἀναγκασθῶ νῦν ἐπιδεικνύειν, ἀλλοτρίας
αἱρέσεως ἐπιχειρήμασι χρώμεγον τὸν «Χρύσιππον [2ο7] εἰκό-
πως καταβαλεῖν τὴν ρίστωνος δόξαν; οἱ γὰρ µήτε γνόν-
”» (21ο) οἷόν τι πρᾶγμά ἐστι µέβοδος ἀποδειατικὴ, μή
σκηθέντες ἐν αὐτῇ, µήτε ὀλήθειαν τιμῶντες, οὗτοι δικαιό-
Ἱεροι τοῦ μήκους τά λόγων ἔχειν τὴν αἰτίαν. οὗτοι γάᾳ
εἶσι - καὺ οἳ πρὸς. ἐπαδαν ἀπόδειξιν ἀεὶ λογιζόµενοι καὶ
στροφὰς. ἀσχήμονας «τρεφόμενου χάριν τοῦ δοκεῖν ἀτελῆ
τὸν ὅλον ὑπάρχειν λόων, ὅπου καὶ νῦν, ἐκ πολλοῦ γεγραµ-
µένων τῶν πρὸ τούτου βιβλίων ἔτεσί τε πολλοῖς βεβασα-
ν σµένων ὑπὸ τῶν ἀρίπων ἀγδρῶν. ἔκ τε τοῦ ΣΠεριπάτου
ποὺ τῆς «τοᾶῦς, ἐξαίφης τις ἀνεφάνη τῶν ΤΠεριπατητικῶν
ὑμένας εἶναι λέγων τοῦ ἀπὸ τῆς καρδίας εἰ ἐγκέφαλόν το

Γαπαπ Ώρας, τί γοΐοτια Γοπίςπίῖα, γο]εραίς ὰά αποᾷ εί
ραμοῖς {ογο πηιἰαήο ΟἸσγβρρις α]ίσᾳαο -άἱοἱΙοπίνιις αυα--
ϱ5 ε/[6 π]τεπῖθς Ρευομ[αἲέ . ΔΙΡΗΠΙΕΗΙΙ5 ἨΠΙΠΗΙΤΗΤΙ τοι
οπστυῖς αἱ, απ. σίη {απζυα τξλοπα]οπι απίπιαο Πα{αοτίε
{ οαπι, πας αεοΠριδορχιοκία οοί, (ραί]ιείίοεπ) [α[α]ογίε,
ποπιοάο ἀρίίικς «Ρο Ρχο]κί(αῖφ . ἀἱεριπίαάοπαπι αποίος
Ἡπ, ῇ «ο6ας Ἠωπιο Μεπάςτο, α]ίετίῖις Γεοίας αΓρσυπιεχ{15
η 'πρρυπα πἰοπίοπι Αγίῃομις ορίπῖοπεπι πηετ]{ο νε
πεῖ Ίαπι απ ποφα πογεταµῖ, ατια]ῖς χε βΠ πιοί]λοάμς
οπιοπβγαίίνα, ποφιιο πετοῖια [αηῖ 1η σα, πθ(πο νεγίαίοπι
Π Ῥτείιο Ἠαβεπί, Ἰαήας Ῥτοσ]ίαΙς «[ραίαξίοπυπα |
βυΐαπι Γαηπεπί, ΗΣ οµί Γωπί » 4αϊ αἆ οπιπεπῃ. {επιρος
ρα οπ[γαίοπεπι ταἰρομαπίιτ. οἱ ἱετριγετίαίῖοπες {π-
οεμίαο ππο]ληίας, αἱ οία τα[ο Ἱπρετίεοία εΠο νἰζεα-
ας. «παπά οφαἱᾶσπα Ἔξπππο, απαπα Ἠδχί ]απιρχίάσια σοἩ--
Πρ πμ, αππίδᾳπο πι]ήο α γὶγὶς οριμηῖς, ἴππι Ρεκὶ-
[οἱ1οἶς, ἔαπι ΒΙοἱοίς, εκαπι]παα, τερεπίθ α]ᾳιῖς Ῥετίρα-
ας θχηπΠι αρρατμενε, Ἰαὰ πιεπΙῦχαπαδ α οοχἀο Ῥτοβςί-

502 Γ44ΗΝΟΥ ΠΒΡΙ |
Ἐά. Οἶατε. Ῥ. [1ο7.]. Τὰ. Ῥα[, 1. (51ο)
καὶ µήνιγας ἀναφερομέους, ὑψ ὧν ἡ ψυχικὴ δύναμις
ἀνακομίζεται. καὶ ταῦτ ἐπιχειρεῦ Άέγειν ἄνθρωπος οὐδ”
ὅλως ἀγνατομῆς ἀψάμενος. ἐπεὶ δὲ πρὸς ἡμῶν ἐδέδεικτο καὶ
διὰ τῶν ἔμπροσθεν, ὧθ τοῖς φεύροις ἐγκέφαλος ἐπιπέμπει
δυράµεις, οἷον πηγή τις ὑπάρχων ἀὐτὸς, οὔν ἓν καρδίας
λαμβάνω», ὡς μὲν ἔνιοι, δὲ αὐτῶν ὧν ἔφασαν νεύρων, ὡς
Ἰ.ἄλλοι, διὰ τῶν καρωτίδων ἅ σν, ἠναγκάσθ ὖ
: ς ρτηριῶν, ἠναγκάσθημεν οὖν
79 ἁ κά, 4 ὃ φ 9) κ. κ, ὖν έ ολ
αὖθις ἡμεῖς ἐπιδεικνύναι. μήδ᾽ ὑμέναο ἀναφερομένους ολως
ἐν καρδίας εἲς κεφαλήν, εὖ δὲ καΐ Έες τῶν κατὰ τὸν
σράχηλον ὑμένων ἐκ καρδίας μὴ εἶναι φίσκοιεν διατέμνοντέε
ν ” ' , 3 - /! όν,
τας πάντας αὐτοὺς, ἐλκόπτοντές τδ μηδὲν τοῦ ζώου βλαπτο-
µένου. σκεπάσµατα γάρ εἴσιν οὗ ὑμένες, ἔχθω. περ ἂν
, εώὲ Ν , «
ὑπάρχωσι, μορίων, µηδεµίαν ἐνέργέαν ἢ Ἰφείαν ἑτέραν
ἔχοντες, ὁποίαν ἀρτηρίαι καὺ γεῦρε παὺ φλέβες, ὥσπερ
οὖν ἓν τούτοι οὖκ ἐγὼ τοῦ µήφυ τῶν λόγων αἴτιος,
ἀλλ ὅσοι μήὲ ἠσκήθησαν ἓν ἀποδικτικῇ µεθόδῳ, μήτε
σα. Ν.-» μή ρ 4 -- / - Ε] --
ἄληθείας ἐρῶσιν, οὕτω κἀπὺ τοῦ πλήθους τῶν ἀρετῶν

Γεοπίςο ἴπ οοποῦγαπι οἳ πποπίΠςαό (χίαπι ἑεπᾶσπῖεν ἀἱοιῖ-
οι, α απῖρας απἰπια]ῖς {αου]ίαν ἀ[μαπίαίαγ. Αίπο Ίαθα
Φϊσστο ασστοᾶϊέατ Ίοπιο, ὁἃαί πει ῖφιαπι απαἴοπαθ α1Προ-
τε, Αί απῖα α πορῖς ἀπάΙσθίανα αι εἶαα Γαρετῖας, ο0Γ6-
Ῥταπι ποσνί Γαου]ίαίος (παιδηηβίουο, παΠ {ος απίάαπι
Πε ἀρίααι, ποπ. εκ οοχάθ, αποπιαάπβάτπι πιοἨπ)ῇ Ρος
605 ποθ ἀῑποταπε πογνοε, α[ππεην Ἠί απἴθΠι αΠῖ, Ῥος
ατγίοτίας οαγοβίᾶας, οοαο πας 15 ἀἴεταπα ο[ομάσνα,
τθῃιθ ΠΙΕΠΙΡσΑἨα9 οπΙΠΊιο ο οοτἆο αἱ σαραῖ ουν, οἱ α
ποηπαἨας οἶνσα. οὐχνίοοπι πια νγάήο {απί, εκ οοτᾷθ'
{αμ1ο 905 Ἠο ο[ο ἀἰσαπῖ, ἆππι ρεεοϊάωπίας οκοὄιαι-
ἵαταις απῖπια] ἀ]]αεί[ο. Ίνααι πγεπιργᾶθ ἰοσυππεπία Εαπ8,
ἵπ ᾳπδοπ(πο ρατίο ΓιοβΗΕ, πα]]απί λίαπΙ αοἰίοποπι ασ
υ[απι Ἰαμθμίος, αα]οπι αγἰοτίας, πο οἳ Υεμαρ, 01ο
αἀπιοάωσπι ἔσίας ἵπ 196 Ῥτο]ἰκτίαθ ᾽αΕρυιαΠοπίπα 1 τη
πο[ονοιᾶα πιοη οἵε, [οὰ ἵπ 908, «ὶ Ἀοβιο ἵπ πιο]ιοάσ
ἀεπιοπβγαίινα οκοτοϊα {αΠί, πόιαθ γοετ](αἴθια ΠΙΑ
Ίνα δὲ 1 ναί πη]ἠεαάίπο μο ἀαπϊάενι Γοθπηβο

-

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.ά4ΊΩΝ. 40ΓΗ. Ἡ. 502 |

Έὰ. Οἶνατε. Ὁ. [207.1 Ἐὰ. Ῥα{. 1, (ὅτοιλ
ὁ μὲν ἐπιστημογικὺς λόγος ἐλάχιστος οἳ δ᾽ ἓξ ἀμαθίας τθ
καὶ φιλονεικίας ὁρμώμενοι πολλοί. τίς οὖν ὃ ἐπιστημονικὸφ
"λόγος; ὁ ἀπ] αὐτῆο δηλονότι τῆς τοῦ πράγματος οὐσίας
ὁρμώμενος: ὧς ἐν τῇ περὺ τῆς ἀποδείξεωρ ἐδείχθη πραγµα-
ππεία. "χρὴ }ὰρ ᾿ἄρξασθαι μὲν ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ἀμετὴν
ἐννοίας, μεταβῆναι ὃ᾽ ἐντευθεν ἐπὶ τὴν τῆς οὐσίας εὕρεσιν
"Ἐπισκοπούμενον, εἴτα µία της κατὰ ψυχἠν ἀρετῆς, εἴτθ
᾽πλείους εἰσὶν αἵ οὐσίαι κατὰ τὸ κοινύτατον τῶν σηµαινο-
᾿μένων . ὥς ἐν τοῖς περὶ τῆς ἀποδείξεως δἴρηται βιβλίοιςς
᾿ἀκουόντων ἡμῶν τοῦ της οὐσίας ὀγόματος, ὅπερ ἐστὶν οἷον
ὕπαρξις, ὥς φασι, ἤ βελτίστη τελειότης τῆς ἑκάστου
᾿φίσεως, ἀλλ εἴπερ τι Ἀεαν πρᾶγμά ἐστιν, ἡ ἀρετὴ µίο
καϐ᾽ ἕκαστον ὑπάρξει τῶν Όντων. εἴπερ γὰρ τὸ βέλτιστον
"ἓν, καὶ ἡ τελειότης ἐστὶ µία, κατὰ μὲν τὸ Λογιστικὸν µέρος
-πῆς ψυχῆς ἐπιστήμην ᾿ἀναγκαῖον εἶναι τὴν ἀρετὴν, καὶ
“εἴπερ ἓν τοῦτό ἐστι µόνον ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ Λογιζό-
΄μενον, οὗ χρὴ ζητεῖν ἀρετὰς πολλάς" εἰ δὲ καὶ τὸν θυμὸν;
"ὀναγκαῖον ἔσται κἀκείνου γενέσθαι τὴν ἀρετήν. οὕτω δὲ εἴ

:Ῥτονι[ῆπια οἱ ππα; 4ππθ απῖοπι οκ {π[οϊία οἱ οοπζοπ{{οποῖ
(Ῥοτπιπ]ίαςϱ, ΏΌπαο Ὑετο οταΒῖο {[οἴεπίῆοα εβ πἰπήταπα
-σ4παθ αἲ ἀρία τεταπα Ἠπαίπτα Ῥτοποί[οίίας, τα ἴπ οροτε ἆθ
᾿Δοπιοπβταοπίρις ο[οπ/[απι ἑΠ. ϱΟοπγοπῖῖ οπίπι απ{ρϊσατϊ
-α υτίπας ποᾶοπαο, ἀπᾶο αιπίοπι αἆ ε[Πεπίίαο {πνοηίοπθπι
ἀενοπίτα, Ππ{ριοϊεπάο, πάπα Όπα αΠΙΠΙ9 υπ, ΑΠ ῬΙα-
πο Επί εἴεπίαο {εοιπάππα Πρηϊβοαίαπι οοπιπιαπΠππααπας
πι ἵπ Ἠρτῖ ο ἀεπιοπβταίίοπο ἱταοίαίππι εῇ, πῬὶ πο
᾿ο[επίῖαο ποπιεἩ αοο]ρίπαᾳς, 'ᾳποᾶ ο[ι γε]αά Πιρβαπίία, πα
ἁπαπϊαπε, ορίπια αρ[οἰαΠ/Ππιαφπθ οπ]ᾳδᾳιιθ παϊπταθ Ῥοτ-
Γεο[ῖο. Ὑεταια Π Ππ]αβπιοςἵ αμαθάαπα 198 α[ὶ τιτία5, πα
Πηρι]ῖς οτί τερας.. Βἱ επῖἶπι ῬταοσβαπΙ[ππαπα ππυπη
οἱ Ῥογ[εοίῖο ππα εἰ, ἵπ ταβοπα] αυ]άσπι απΊπιαο Ῥρατίο,
Γοἰεπίίαπι ε[ῇο ν]τίπίεπι πεοε[α εΠ: οἵ β ππα Ίαεο εί
ΌἼα πι απὶηίς πιοβτὶ ταἰϊοσἰπαπᾶϊ {ποπ]αφ, πΟΝ οροτίος
π]ία «παετογς νιτίπίες: αιιοᾷ [Π ἱπαοππάίατα, οοποεᾷα-
ο. ποσο [Πασίαπα οτί εἰ ἰ]]ῖας Ποχὶ νἰτίαίετα, ία νετὸ β
ἄλιανὸςσ τομ. Υ, Γρ

.-.

μῶς, ὥσπερ οὐδ᾽ ἄλλος οὐδεὶς τῶν ἐπιστημονικῶν. ἀλλὰ
/ ς » . -- ” Ἡ
᾽μακρὰ λέγειν ἡμᾶς ἀναγκάξουσιν οὗ ληροῦντες μακρὰ, καδά-

{ο Ἱαριειάϊποα απατία ο[βοῖίαν, απο ἀλ[ραίαΠο πθᾳιᾶ-

πα απαεάαπι ἵπ Πηρι] 1ρ[6 γα οί. Ὑοοαίο Ισιίμα, ͵ |

πιοηΙπα οπτας {μπε [εά αποά ππαπα ἀρ[ανα ο[[ ο Ἰθοε[α- -

ὁ94. Γ44ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ ροκ :
Ἐὰά. Οµατε, Υ. [5ο7. 205.] ας Ειᾶ. Βαί. Ἱ. αλλ ὰὴ
καὺ τρίτον ἄλλο πρὸς τούτοις εἴη τὸ ἐαιθυμηκικόν, ορ ν
μὲν αὗται τρεῖο, ἄλλη ὃ ἐκ τῆς πρὸς. ἀλλήλας αὐτῶν,
σχέσεως γίγνεται τετάρτη. ἄρα µήτι μακρὸς ὃ λόγος οὖδα-

περ ἀμέλει καὶ νῦν ἀναγκαῖόν ἐστιν, εἰ καὺ μὴ τελέως μακρὰ,
᾽μέερια., γοῦν ἔτι διελθεῖν ὑπὲρ τῶν της ψυχή ἀρετῶν. εὖ -
γὰρ, ὡς ἔμπροσθεν δέδεικται, ἕτερον μέν ἐστι τὸ λογιζόµε-
νο, ἕτερον δὲ τὸ ἐπιθυμοῦν, ἄλλο δὲ τὸ Φυμούμενον,
ἔσται τις ἀρετῇ καθ᾿ ἕκαστον αὐτῶν µία. πόλευ τοίνυν» εἳ, Ἱ
βούλευ, τὴν μὲν ἐν τῷ λογιζομένῳ σοφία», ἢ φρόνησιν, ἢ
ἐπιστήμην, ἢ ὃ τι περ ἂν ἄλλο σου δόξη, τὴν ὃ᾽ ἓν τῷ
Φυμουμένῳ πάλιν ἀνδρείαν, ἢ ὃ τι περ ἂν ἄλλο βουληῦ ο"
[2ο8] οὐ γάρ µου µέλει τῶν ὀνομάτων, ἀλλ, ὅτι μίαν αὐτὴν
ἄναγκαῖον. εἶναι. κάλει ὃ᾽, εἴπερ ἐθέλεις, καὶ τὴν ἓν τῷ |
λοιπῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ιγνομένην ἀρετήν. σωφροσύνην, |
αὖθις ἡμῶν ἐπισκεπτομένων περὶ τῆς κατ αὐτὴν. ᾿άριστο-
τέλει τε καὶ Πλάιωνι γεγενηµένης διαφωνίας, οὐ μεγάλης

οἱ ἵογί]α α]ία Ῥγασίοι Ίαοο Πί οοποπρίοἰρί]θ, ἀείποερς
{απο Ίαο ἰνεν οτιηῖ, Ῥοττο α]ία οκ πηπίπα ετσι 1πίθς

4παπι Ῥτο]ίχα εἴὲ, αποπια πιο ᾷια[ προ α]α π]]α [εἶοιι--,
Ώλοα:. νετηπι Ῥτο]ίχε ἀἴσετο 198 οοσιµῖ, απἱ Ῥτομσα ͵
σαττίαμῖ, Ποπ {πΠθ οἳ Ἠμπο ποσο[αχίαα ο, ΑΒ ποπ.
ΟΠΙΠΊΠΟ Ίοπσα, οετίο πιεζιοστία ἆθ απίπας νυίπβρως
ἀϊῄονενο. ΊΝααι Π, αἱ ρεία9 ο[ἴοπ[ωπι ο, αἶία Γαου]ία5
ταοοϊπαῖκ, α]α οοποιρΙ{οΙρΙ1ς οχἰβΗῖ, αἰία Ἱτα[ορι]1ς,

{α Ἠδεί, οαπα, ἆπαςθ 1π ταΠοσἰμαμῖοο εί, {αριοπίασι, απξ |
Ργιάθπίίάπα, απί [οἰοπῆαπα,. γε ᾽αποᾷοιπαιιο α ιά Εδί
νΙάεβίίαν; θςπα, 4αο ἵπ ἱτα[οβίϊ τασῇ1θ λαβοίαχ, γλν]--
ἰαΐοπι, νοὶ αιιοάοαπ(ιο αἰιιά νο]αθγῖφΣ 1ο οπίπα πι.

σ1μα Εί. Ναπουραίο, [ Ἠροί, νἱχίαίοπι 1. Ἐε]φια οοπο--.
ΡΙΤοΙΡηΙ πα [οθηίθιιι ο στη. [εἆ ποδ, «αποπιοάο
Αήβοιο]ου εί Ρ]αΐο η οα ἀῑΙΤο/ΓοχΙΗΕ, ζαμάς {απο ἆοομ-..

κ

μον ον Ὕμμαςὶ

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΠΛ4ΊΩΝ. 40Γ. Η. δο5

ᾱ- Έἶατε Ύ. [298.] Ἐὰ. Βαϊ. Ι. ιο.)
πο οχούσης. ἐπεὶ ὃ᾽ ἕκαστον µόριον τῆς ὅλης ψυχῆς τὸ
κα πὴν ἀξίαν ἑαυτοῦ κάλλος ἐ ἔχει, τὴν ψυγἠν ὅλην εἰκό-
ως ἂν εἴποις' δικαίαν. ἔν μᾶν οὖν τοῖς μα μέρεσιν
αὐτῆς ἕξεις τέ τινές εἶσι καὶ δυνάμεις µόνον αἳ ἀρεταὶ,
μμ ὰ δὲ τὸ λογικὸν οὖχ σξις μόνον ἢ δύναμίς ἐστιν, ἀλλὰ
ἐπιστήμη ἦ ἀρετή. μόνῳ 7ὰρ τούτῳ τῷ μέρει τῆς ψυχής
. στήµης µέτεστι, τὰ δὲ ἄλλα δυνάµεις µέν τινας καὶ
εις βελτίους το καὶ χείρους κτᾶσθαι δύναται, μετασχεῖν
|. ἐπιστήμη ἀμήχάνον αὐτοῖς, ἄχρι περ ἂν. μηδὲ Λόγου,
τι ὁ μὲν οὖν ἀληθὲς οὕτω βραχύ. :

ο, Κεφ. β. Φήεταβῶμεν δ) ἑξῆς ἐπὶ τὸ δνημ αρτηµένον.
τν 7άρ οὐδ᾽ αὐτὸ μακρὸν ἀνδρὶ κατὰ φύσιν ἔχοντι. νομί--
ας γοῦν ὁ Ἀάρίστων, μίαν εἶναι τῆς ψυχης δύναμιν, ᾗ λογι-
ύμοθα, καὶ τὴν αρετὴν σπῆς ψυχῆς ἔθετο µίαν, ἐπιστήμην.
αθῶν καὶ κακῶν, ὅταν μὲν οὖν . αἱρεῖσθαί τὸ δέ
τάγαθὰ καὶ φεύγειν τὰ κακὰ, τὴν ἐπιστήμην τήνδε. καλεῖ

ᾱ Ἠαιά Πα πΊβσπα ο{) αἶῖας ἀἰδᾳαϊχεπιῆ», Αί αποπίαη
ησυ]αο , Ρατίον Τοµας αππιαο Γεουπάσσα {παπι ἐρίαταπι
Ισ ἰαίοπι Ῥπ]ομσ ιά ἴπεπα ου Ηπεπέ, ἰοίαπι απππαπα πιθτῖ--
ο ἀῑκονῖ Ἰπβίαια. Ῥτοίπάο νἰτίαϊίον ἀρίας ἵπ ραγίβιρ
Ἅἆμβας ἱπχαβοπα]ῖῦτι Παβία ααἰἆαπα Γαμέ οἳ {αου]ίαίος ἔαχι--
Ἰωπιπιοάο: Ίπ ταοπαΙ απῖ πο μαβίέας Γοαπ απί {αοπ]ΐας
, [εὰ εἴαιι [οἰοπίία, αιί νἰγίηδ. Όο]α οπῖπι Ίαεο απὶ-
Ρανς Γοἰεπίίαο ϱΟΠΙΡΟ ει, αἶἷαε απίεπι {αου]ίαζες
απαδάαπα εἳ Παραΐας πιε]ογε Ῥε]οτοόνθ οοιΠρατατθ
Ῥο[απί, Γαἴοπίαο απίοπα Ποτί ρατίίοῖρες πεηπαφααι, απβ-
επι πεφια οἰίαπι ταοπῖ. Ὑεχαπι ἀρίαχ ἁρ[απι αἆθο
9 πίρυυπι εῇ. |
η ΜΦΑΑ Η. δεᾷ Ρο τερτεμεπ[οηεπι αἆ οτταίαπι ἀθίπ-
’ 1γαμ[εαιηιας. Εν επῖπι Ίου ποπ Ῥτο]κιπι νίτο, αἱ
ουπάνυα παίαχασα Πί α[οοίι, Αχρναίας ἐρίίας Ατίβοη,
απ ο[[ο απΊπιας {αοι]ίαΐθπι, αἴα ταβοσιπαππις, εἰῖαπα
Ὑπιπίθιη απίπιαρ παπα Ῥοπεραί, {[οἰδπίίασπι Ῥοποτιπι εί
πα οσα. Οππαι αρα ἀε]ρετε οροχίεί Ῥοπα εί νιατο
18 α, Ίαπε Γοἰοπίαπι γουαί {επρεγαπα μας ο πιπι απέθηα

Τρ 2

506. | 144ΜΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐᾶ, Οµα1ν. γ. [ποῬ.] Τι4. Ῥαἳ, 1. (ὅτο,)

σωφροσύνην’ ὅταν δὲ πράττειν μὲν τάγαθὰ, μὴ πράττειν

δὲ τὰ κακά, φρόνησιν’ ἀνδρείαν δ”, ὅταν τὰ μὲν Φαῤῥη,

τὰ δὲ φεύγη. ὅταν δὲ τὸ κατ ἀξίαν ἑ ἑκάστῳ φέμη» δικαιο-

σύνην. ἑνὲ δὲ Λλόγῳ γινώσκουσα: μὲν ἡ ψυχὴ χωρὶς τοῦ

πράττειν τόγαθά τὸ καὺ κακὰ σοφίω τ' ἐστὺ καὶ ἐπιστήμη,

σερὸς δὲ τὰς πράξεις ἀφικνουμένη τὰς κατὰ τὸν βίον ὀνό-

µατα ΄ πλείω λαμβάνει τὰ προειρηκένα, . Φρόνησίς τα καὶ

σωφροσύνη καὶ δικαιοσύνη καὶ ἀγδρείᾳ καλουµένη. τοἰαύτη μέν

τις ἡ “4ρίστωνος δόξα περὸ τῶν τῆς ψυχῆς ἀρετῶν. ὃ γε μὴν

Ἀρύσιππος οὖν οδ ὅπως ἀντιλέγθιν ἐπιχειρεῖ τᾶνδρὺ,

τὴν κουνὴν πρὸς ἑαυτὸν ὑπόθεσιν ἀκριβῶς διωφυλάττοντε,

παλῶς γὰρ ἅπαντα Υιγνωσκόντων τὸ καὶ πράττύντων ἡμῶν
ἂν ὁ βίου διοικοῖτο κατ ἐπιστήμην, κακώς δὲ καὶ ψευδώς.
γιγνωσκόντων τα καὺ πραττόγτων κατ ἄγνοιαν, ὡς αὐτὸς ὃ

Ἀρύσιππος βούλεται. καὶ διὰ ταῦτα µία μὲν ἀρετὴ γίγνοιτ

ἂν ἡᾗ ἐπιστήμη, µία ὃ᾽ ὡσαύτως καὶ ἡ κακία, προσαγορευο- ᾿
µένη καὶ δ6 ποτὲ μὲν ἄγνοια, ποτὸ δ᾽ ἀἄνεπιστημοσύνη,

ἐὰν οὖν τις τὸν Φάνατον, ἢ τὴν πενίαν, ἢ τὴν γόσον ὡς

’

ασοχο Ῥοπα, ΠΟΠ α4Ρετο πηα]α οροσῖϊαῖ, Ῥσπάση[απις νι]-«
Πιαΐοπι απίοπι, Ύαπππη θα αιπἀαοῖίες ασρτοάτίας απῖς, α]ία
{ισῖες αππαα απίεπι Γοοππάιπι ἀἁρπιίαίετα ππίοπάᾳαο
ἁβιδιηί, ἠαβά παπι. Ῥαπιηα πα. οορποίσςπθ απάάθιι απίπια,
πιο. αἩξθχη ασοΠ5 Ῥοπα οἱ χηα]α, Γαρίοπίία οβ οἱ [οἰσπα”
αἱ αδῖ αᾱ αοοπθ γ]ίαρ Ῥετνοπαῖ, ποπαᾶπα Ῥ]ατα Γαπιξ
Ῥτορθιοία, Ῥτπάθπίία, Τεπιρεταμία οἱ ημα νΙχΠίαφᾳιιο.
Ηιισπιοςί {απο Απἰβοπίς ορὶπῖο εβ ἆθ αππιαο γἱγίπαρας,
ΔΙ ΟΥΗρρΗς Παιιά πονῖ φποπιοᾷο οοπἰκαάϊοετο οοπαΐς
νῖνο, «αἱ οοπήπήποπι αἆ ἔρ[απα Ἠγροί]ιοβα οχαοίο πεδία.
Ρι]οἨχο θπῖπα οήππῖα «πι Γοπιι {άοιππδηπς 98, ν]ία
σαβοτπαίς Γεοιπάυπι {οἰεπατη, αἲ΄ Π τια]θ οἳ {α1ο {τα

οοσπο[σθιΙς, {μπι αραπαῖς, Γεουά πι Ἰρπογαπ ατα, πε
Ἱρίε ΟΜγβρριΦ να] εί Ῥχρρίοτθα2ΛΛ4 ὐτίις Ποί {οἵεη--
παν οππι εἰῖαπι Πλέον. να. πιποπραἰυπή αἰᾳιιο

η
Ίιαες Πολη ΠΥΦΙάΥι Ἰσποταπίῖα, ο... 1π[οχίτα. θὰ

ἁρίτιν απἲν πποτίεπι, απξ ραιρογίαίοια, ᾿ αὐἲ ηιονρημας

ΙΠΠΟΚΣΡ. κά Ἱ4ΤΩωΝ. 40ΟΥ. Ἡ. ὅο7

Εὰ. Όἶνατε, Ῥ. [ροῦ- αοο.] Σά. Ῥαἳ, 1. (ὅτοα,)
φπακὰ δεδιὼς ᾖ ᾖ, δέον Θαῤῥεῖν, ὡς ἔπὲ ἀδιαφόροι», ἔνδείᾳ
μὲν ἐπιστήμης αὐτὸν τίθενται ἀγγοεῖν τόληδ ἐς . ὡς ἂν
Ὁρίστων τε καὶ Ἀρύσιππος εἴποι, κακίαν ὃ” ἔχει ψυχῆς,
ην ὀνομάζουσι δειλίαν" οἷς ἐναντίαν ἀρετὴν αὐτοί Φφασυν
“εἶναι τὴν ἀθδρείαν ἐπιστήμην οὖσαν, ὧν χρή δαῤῥεῖν, ἢ μὴ
υΦαρῥεῖν, τουτέστιν ἀγαθ ὧν τε καὺ κακῶν τῶν ὄντως δηλον-
τότε τοιούτων, οὗ κατὰ ψευδῆ δόξαν ὑπειλημμένων, οἷά πέρ
ἐστιν ὑγίια, καὶ πλοῦτος, «καὶ }όσος, καὺ πεγία. τὀύτων
γὰρ οὐδὲν :οὔι ἀἄγαθὸν οὔτο κακὸν εἶναί φασιν, ἆλλ
ἀδιάφορα πάντα. καὶ τοίνυν, εἰ τὸ μὲν ἠδὺ νοµίσας τις
ἀγαθὸν, τὸ ὃδ᾽ ἅἄγιαρόν κακὺν, ἀκολουθῶν τ; δόξη τῇδε,
“ποῦ μὲν τὴν αἴρεσιν ποιοῖτο, τοῦ δὲ τὴν φυγἠχ, ἁμαθης
ἐστιν «οὐσίας ἀγαθοῦ, καὶ διὰ ταῦτ ἀκόλαστος. ἐν ἁπάσαις
"γὰρ πράξεσιν αἱρουμένων ἡμῶν τὸ Φφαιγόμενον ἀγαῦὸν,
᾿φευγόντων δὲ τὸ φαιγόµενον κακὺν, [3ος] ἐχόντων δὲ φύσει τᾶς
ὁρμὰς ταύτας ἐφ᾽ ἕκάτερον, ἡ φιλοσοφία διδάσκουσα τὸ καὶ
. ὀἀλήδειαν ἀγαθόντε καὶ κακὀγ, ἀναμαρτήτους ἐργάξεται. «Ἀρύσμι-

ἵαπόπαπι πια]α γοσ]ίας Πέ, Ύπαπι οροτίετεῖ ἀπάεις ε[ο
᾿απίπιο, {απφιαπι εα ὑπάΠετοπεία η, αἆ ἀο[οσίαπι ααϊάενα
᾿Εοϊοπίῖαο 1 τε[εταπῖ: σιποταῖ επῖχα γοσϊἑαίεπα, αἳ Απο
οί ΟἨπγβρρας ἀῑσενεπί, απῖπαϊ απίοπι νο ορποχσῖης α{ί,
αμοᾶ νοσαπέ ἨΠπιάιαίετα: Ἰΐο οοπἰτοτίθαι γυἰχίαίοπι 1ΡΗ
αἲήτπιαμί υἱαίθπι, Ύπαο [οεμίία οί οοσαπα, αάῦας
"οροτίεί οοπΏάςτα, απὶ ποπ εοηβάετε, Ίος ε{ῖ Ῥοποταπι
μὴ ΠΠάΙΟΣΙΠ1, «μας χθυετα Ἠπ]αρπιοάί Γαηἳ, ποπ {αιία ορί-
“ήοπο οχΙ[Ηπιαία, απα]α {απί [απ]ίας, ἀῑνίμπας, πποτρΏς,
Ῥαπρενίας; Ίογαπι οπῖπι ππ]]ωπι πεαἹθ Ῥοπηπα πεφπο
ππα]απα ο[[ο Ῥχοπαποίαπε, {ο ἠπάιοτεπίϊία οπιπίας ππάο
{μαγο ταίμ φπῖ5 Ῥοπαπα, παο]ε[ίμτα απίοπι σπα], Γο(πεΠ5
ορίπίοποπι απο, Ίοο ἄελμραί, 1]αᾶ {ασῖαί, Ίου αἆ 1Ρπο-
ἱπαβοποπι Γαὐ[απίαο Ῥοπί [ρθοίαί, ϱί Ιπᾷο εἰἶσπα ἀπίοπι--
Ῥεταπς τε. Όπιπι επῖπὰ ἀπ οπιπῖρας {αποβοπίρας
οιοᾶ υἱάσίας Ὀόπαπι ἀεΙραπνας, οἱ αμοᾷ νἱάσίαν πναίωπα
νάίοπιις, Ἰιαβοαμάδηια παίιχα Ππρείις ο ϐἆ Ἰοταπα
πάν μηπε, Ῥ]ο[ορ]ῖα, «μαο νετο Όοπμπα πας
ἀοοεί, α ῃερσαἰῖς Ίπιππιπεν χοάἁί. Δί Οµιγβρρας παμά

δ08 Γ4-4ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ

Εὰ, Ον. Ῥ. [ορ] ο ο ή ὁ ο. δις
ππος δὲ οὖν οἵδ” ὅπως, ὥσπερ οἳ. ἰδιώται λόγων, τῇ διαφορᾷ
πῶν φωνῶν, οὗ τοῖς τυγχάνουσιν αὐταῖς πράγμαίσυ προσέχευ
τὸν νοῦν, ἕτερόν τι νοµίζων δηλοῦσθαι καθ’ ἑκάστην τῶν.

ος αλ" αλά ἑόχως-ς

τῶν ρώνῷρ; αἱρετέον, νι ιά, υαῤκηαών ἀγαθόν. (τα).
ἔστι ὃ᾽ οὐχ ἕτερον, ἀλλ ἐν ἁπάσαις αὐτὸν, ὅπερ ἐκ της
ἀγαθὸν δηλοδεαι.. τοῦτο γζρ ἐστι µόνον, ὅπερ ἂν ἑλοιτό
με, ἡ) πράξειεν, ἢ ῆ “αῤῥήσειεν, ὥσπερ γε καὶ τὸ πωκὸνν ὃ
μήτε ἂν ἕλοιτο, µήτε πράξειε, μήτο Φαῤῥήσειεν. ὥς οὖν. ὁ
λέγων, ευ ἡμᾶς ὀφθαλμούς, οὔγ. Ἑτερόν τυ λέγει τοῦ
φάσκοντος, ἔχειν ἡμᾶς ώπας, ῆ ὄμματα ) καθάπερ. οὐδ) εὖ
τούτων ἀποχωρήσας τῶν ὀνομάτων ἡμᾶς ἔχειν φαίη µόριον.
ὑπτικὸν, -ἢ μόφιον ὁρατικὸν, ἲ ὄργανον ὁρατικὸν, οὕτως ὅ
λέγων, ἔχειν ἡμᾶς ἐπιστήμην ἀγαθων τε καὶ κακῶν, οὐχ
ἕτερόν τι λέγει φάσκοντοξ ἐπιστήμην αἱρετέων καὶ οὖρ.
αἱρετέων, 3 ποιητέων καὶ οὐ ποιητέων, ἢ Φαθῥαλέων καὶ
οὗ «Φαῤῥαλέων ἔχειν ἡμᾶς, ἁπάσαιο γὰρ ταύταις ταῖς

5 Φον η
λέξεσιν ἀγαθὸν καὶ κακὸν λέγει καὶ κατ αὐτὸν τὺν

ἥ
[οἱο ᾳποπιοᾶο ἀδίοίαταπι ἆπβαν ἵπ οταβίοιο ἀΠεγοπίιαο.
νοοπΏι, Ποπ 4Ρῇ πας ἁπ[απε χερι απίχαυπι αθιατ
ἀϊγεν[απι αι ἀρρίαπι Ῥπίάπς Εσπϊβοασὶ ἴπ βΠσΙΙΗ9 119 ἀῑοίῖο--
τρις, ἀθλροπάύσα, {αοϊεπά ατα, Ῥοπαπα, εἳ ο οοπίϊάσπ--,
ἅππα, αποά ἰαπιοι ἀῑνονβιπι ποἨ ο, Γεὰ {π οπιπΊ Ρις.
ἑάθπα, αποᾷ εκ ἀῑοίίοπο Ῥοπαπα βαπϊΠοαίανς 14 οπῖπα
Γο]ππι οἱ, ααοᾶ αἨφαῖς ο]ϊσαί, αιί {αοῖαί, -απί οαἳ βάα:,
ααεπιαάπποά πι ππα]αα, αιιοἆ περα ε]ραί, πθτε {αοΐας,
ποφμο οτί Πάαί. ΄ Ὀί οπῖπα: φαὶ ἀῑοῖε, 1ο Ίαροτο. οσυ]οδ,
ποπ α]τπά αιά Ἠαροτο ἨοῬ ἀῑοΙ, «παπι Παππατία, απε
Ἰαπαίτια, (πεπιαάμιοάτπι ποιο αἳ Ἰΐ ἀἰρνο[ίι ποπ αῖ--
Ῥι9 Ίιαρεγο πο ἀῑσαι Ῥατίεπα νήβναπα, απί Ῥατίοπα υΙ[ο--
τίαπι, απὶ Ππβγυπιεπίαπα νἰοτίαπα, ἀῑα απἲ ἀῑσίε, Ἰαροτθ.
που [οἰσπίίαπι Ώοποχαήα Ἰπα]ογάπιάθ,: πο. ἀῑνοτίαπι
αιϊᾷ ἀῑοΙί αὖ 6ο, απὶ Ῥγομαποῖαί [οἰοπίίαπα οἱρίρίμιπι ος
που. εἰρϊρίαπα, απε {αοϊοπάοτια 6ἳ πο {αοἰοπάοναπι,
αιξ αιάρας ΄Πάσπάσπα οἱ ποπ Πάεπάππι: «πἱρρο 15
ἀἰσμοπίρας Ῥοπαια πα]πππ(αθ οχρ]σαί 'οἴἶθιι αιιοίοχθ.

΄

ΙΠΠΟΚΡ. χα 4 4ΤΩΝ. 40Η. 11. δ99
"Ἐὰ, Ὅµατι. . [2οο.] Τι4. Βα[. 1. (911).
Ἀρύσιππον, εἴ γε δή τὸ. ἀγωθὸν αὐτὸ μόνον ἐστὶν αἱρε-
τέον, καὶ. πόραν καὶ Φαῤῥητέον. ὥστε τὴν τῶν ἀγαθῶν
ἐπιοτήμην ἐν διαφόροις ὕλαιο 1 πράξεσιν ἐργαδομένην
ὀνόματω πλείω λαμβάνει», ἕκαστον ἓν τῷ πρός τυ κατά
τὴν ὕλην ῆ τἡν πραξιν ὑφιστάμενον. ὥσπερ οὖν τὸν περὶ
τῆς ψυχῆς ἡμῶν μερῶν λόγον ὁ Πλάτων ἑνὶ λόγῳ βραχεῖ
περιέλαβεν ἐπιστημονικῷ κατὰ τὸ τέταρτον της «Πολιτείας,

Ὁ οὕτω καὶ περὶ τῶν ἀρετῶν αὐτῆς ἐφεξῆς ἐδίδαξε. διὰ βραχέων.

ἐν δέ γε τῷ «άχητι παρέγραψεν" εἴ τι ἐπιστήμας εἶναυ
νομίζει τὰς ἀρετὰς, οὗ πολλαὺ γίνοινε ἂν, ἀλλά καὶ µία
}νῶσις ἀγαθῶν τε καὶ κακών. οὐκοῦν «οὔτε Πλάτων οὖε
ἐγὼ. πολυλογίας αἴτιος, καθάπερ οὐδ φίσεων, 6λλ ὁ
μιαροῦς μὲν ἀποτείγων λόγους ἐκ Λημμότων ἀφχομένούς
ἤτοιυ διαλεκτικῶν µόγον, οὐ μὴν ἐπιστημονικῶν, ἢ οὐδὲ
ποιούτων, ἀλλ’ ἤτου ὁπεορικῶν, ῆ σοφιστικῶν. ἐπιδέδεικεαν
δέ µοι τοῦτο κατὰ τὸ δεύτερον ὑπόμνημα τῇοδε τῆς πραγµα-
τείας, δεικνύντι τὴν διαφορὰν τῶν λημ μμάιωνν ὥτερ οὐ τοῦ
πμοΜειµένου ἐστὺ σκέµματος. οὕτως ουν κών τοῖς περὶ τῆς

Οήγβρρο, Παϊάεπι Ῥοπαπι ἄρίαπι [ο] οβ εμρεπάατη,
:ἀαρίοπά πα, οἱ οἳ Πάεπάμπι. Όπατο Ῥοποχιίπα [οεπίία,
ᾳἴας 1π ἀῑνοτίι πιαίετ]5 απὶ αοἰοπίρας αὐπϊπμβγαίας,
ποπίπα Ῥ]πείππα απ, αποτπα ἀπιππαιοάφιο Ταίοπο αά
αἰοιιά ἴπ ππαϊετια απἲ αοίοπο ΓαρΠΗέ, Θθπεπιαάπιοάσπι

αρίς ἆφ ρατίρας ἀπίπαρ ποίῖϊνας ἁ[ραίαίοπεπι Ε]αΐο

ππα Ἐγενί εἰ [οιεπάβσοα ταοπο σοπιρ]εχας εἰ ἴπ αιατίο
ᾷο Ἠεριβ]οα Ἰρνο, Πο οἴῖαπι ἆο νἰγιίρας. {ρβις ἀεῖιι-
οερς Όσον: ο ἀἆοομῖί. Αί ἵαπ Ἱασ]μοίο α[οτίρβι: δὲ φως

Ὁ/Γοἰεπίίαο είο υἐγέμέες οκ ήπιεέ, ΠΟ Ππιίίαε εγιωπιὲ αέέφιδ,
-./εά αἱ υπα, Όοπογµηι νἰάεἰἰοθὲ ππαζογιµπφιιθ οορπέκέο.

Ἄεφαε Ιδίίας Ῥ]αίο, πε(πς «Ρο ῬτολκίίαΙ αποίος . ΠΠ,
αποπιαδμιοάυπι πεις Απίίοι, Γεά απὶ Ίοηᾳο Ῥεοδιοῖϊ
Ἶ Γονπιομος οκ. Γιπηρ(ίοπίρι» νο] ἁἱα]εοίϊοῖς Γοἱαπη, πιοια. {απιθΙΙ
{ασπίι[ιοῖν, νε] πειτε ο]ἡσιοάί, 1ο νε] τ]είοτιοίς, νεὶ
: (ορμΙΠΗοἶς οχοτάἰσχίος. ΟΠεπᾶϊ απίοπι Ἴοο ἵπ Γοοπμάο
Ἰα]α5 ορετῖς οοπαπιομίατίο, {άίσαπς ΓαπιρΠοπαπα ἀ1Πεγειι--
απ, ἀμοά πομ ε Ῥιοροβίας Γρερι]α({ομῖ. Ότο αριατ

θοὺ ο αΙ44ἨΝΟΣ ΠΕΡ

Ἐὰ, Οµατε. Ῥ. [100. 21ο.] | Εὰ. Ῥα[. Τ. (ὅι1.)
πῶν ἀρετῶν διαφορᾶς ὃ Ἀρύσιππος ἀποχωρῶν τῶν ἐπιστη-
μονικῶν καὺ ἀποδεικτικῶν λημμάτων ἐν τοῖς ὑπολοίποις
ἀλᾶταυ τρισὲ γένεσιν, ὧς ἔν γε τῷ ποιὰς εἶναι τὰς ἀρετὰρ
ἔπιστημονικῶν μᾶλλον ὥπτεταν, καταβαλλόντων μὲν ὄντας
τὸν ᾿4ρίστωνος λόγον, οὗ μήν τῇ γ8 οἰκείᾳ πρεπόντων
ὕποῦ έσει.

Κεφ, Υ. «ιἆ τοὺς ἀγανακτοῦντας οὖν ἔπὶ τῷ µήκει
τῇ ἐνεστώσης πραγµατείας ἑτέρωθι μὲν ἰδίᾳ περὶ τῆς τῶν
ἀρειῶν διαφορᾶς αὖδις ἔγνωκα ποιήσασθαι τὸν λόγον, ἓν
δὲ τῷ παρόνει διὰ τοὺς φιλομαθεῖς ἐπείγοντάς, μθ τὰ λεί-
ποντα προσθεῖναι τοῖς ἐνεσιῶσιν ἐπὲ τὰ συγεχῆ τοῖς εἰφη-
μένοις ἀφίδομαι, δέδεικταν μὲν 1ὰρ, ὡς ἤ τοῦ Τεγεννηµένου
ζώου. διοίκησις ὑπὸ τριῶν ἀρχῶν Ἰίνεται, μιᾶς μὲν τῆς ἓν
τῇ κεφαλῇ κατῳκισμένης, ἢς ἔργα καθ ἑαυτὴην μὲν Π τα
φαντασία, καὶ μνήμη, καὶ νόησις, καὶ διανόησις, ἓν δὲ
τῷ πρός τι τῆς τ αἰσθήσεως ἠγεῖσθαι [21ο] τοῖς
αἰσθανομένοις τοῦ ζώου µέρεσι καὶ τῆς κινήσεως τοῖρ
φιγρυµένοις καθ ὁρμὴν, ἑτέρας δὲ τῆς ἐν τῇ καρδίᾳ καθι-

εἳ {π Ἠρτίς ἆο υιτίαίαπα ἀῑ[Πεγοπῖία ΟΜΙγΥβρΡα5 χεοοετο
α Γοἰσπαβοίς οἳ ἀαπιοπβταιϊγί (απιρίίιοπίρας ϱἳ ἴπ το]ῖ--
οπῖς πρι ποποχίρις νασανί ἀερτε]οπάϊίας, ταξ ἵπ ϱο, ιιοά
νηιμίεν Επί απαίος, ΄ {οἰειίίσας πιασῖ αἰωπδιί, απαο.
οπιπίπο Απίβοπϊ ορἰηίοποιι ονοτίαπί, Ὠ0 {απο βο-
Ῥτίαο Ἠγροί]ιαίί οοπνεπήαηί.

αρ. ΠΠ. ἸΠίαφπο αλ]ογαπι οαυί[α, αμὶ οὗ Ἱοπρπιά πει
Ῥτας[εμ[ῖ ορετῖ ἀπαϊσπαπίαν, αΏρί [εραταίι ἆσς νυἰσίι-
μπα ἀι[οτεπίϊῖα ναγ{α5 ΓΟΥΠΙΟΠΟΠΙ Ἱπ[Ηίποχο ἀθοτονί. Ίπι-
Ῥταο[οπίίαναπι νεινο Ῥτορίες βΠαάιοίο, απὶ πιο τοῖφα
Ῥτας[οπή Ρας αἆ]ίοενο οοπαρε]]αμί, αἆ σα, αππο Ίαπι ἀῑσιῖς
Ῥτοχίπια {απί, ἀενεπίαπα. θῬιφϊάσπι ο[ιοπ[απα ο{ί, φπο-
πηοᾷο πα απϊπια]ϊ ἀΠρεπ[αίο ο άρα ορθαίαν Ῥηποὶ-
ο ΡΙδ2 ππο 1 οαρῖίο ορ]]οσαίο, οπ]ιφ ορετΏ ρε [ο απ]άθια
ἁπιαρίπαίο, απεπιοτία, Ἰπίε]]εοίο οορϊαποφαθ, Ἡι τε]α-
εοπο αμἴοπι αἆ ανά, {επβααι ραταβης απμια]ίς [οι ριι5
πιραχατί, Ιποίππι(θ Ἡΐδ, φἴιας ππονοπίας, ατβγαγίαπας
αέριο αμίοπι ἵπ οογάο οοπ[λοµίο, ου]ι ορογ Ῥοι {9

ΙΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ ΙΓ 4ΤΩΝ. 4ΟΓΗ. 11. θοι.

Σά. Ολαττ. γ. [πιο] Ἐὰά. Βα[, 1. (9113)
δρυµένηςι ἡ 39 ἔργα καθ'. ἑάυτην μὲν ὃ τόνος ἐστὺ τῆς ψυχής ϊ
καὺ τὸ μόνιμο». ἐν οἷς ἂν ὃ Λλογισμὸς ππελεύση». καὺ τὸ
ἀήπτητον, κατὰ πάθος δὲ οἷον ζέσις τῆς ἐμφύτου ὤΦερμα-
αίας, ποθούσης τιµωρήσασθαι τῆς ψυχῆς τηνικαῦτα τὸν
ἀδικεῖν δόξωντα, καὶ καλεῖται τὸ τοιοῦτον θυμὺς, ἕν δὲ
τῷ πρός τι Φερμασίας ἀρχὴ «τῆς κατὰ µέρος εἶναι µορίοις
ἀρτηρίαις τε κινήσεως σφυγμικῆς » τῆς ὃ᾽ ὑπολοίπου δυνό-
μεως ἐν πατε καθιδρυµένην ἔργα τὰ περὺ τὴν θρέψιν
ὥπωντα κατὰ τὸ ζῶον, ὧν μόγιστον µέρος ἡμῖν τε καὶ
πᾶσι τοῖς ἐναίμοις ζώοις ἐστὶν ἡ τοῦ αἵματος γέγεσις. της
ὃ᾽ αὐτῆς ταύτης δυνάµεως καὶ ἡ τῶν ἡδέων ἐστὶν ἀπό-
λαυσις, ἐν ἡ σφοδρότερον τοῦ δέοντος πιουμένη τήν ε
:ἀκρασίαν καὶ τὴν ἀκολασίαν ἐργάζεται. ἡ μὲν οὖν ἀπό-
:δειξις ἡᾗ δεικνῦσα, τὴν τῶν νεύρων ἀργὴν εἶναι κατὰ τὴν
κεφαλῆν. , ευθὺς ἔχευ καὶ τὸ µέρος αὐτῆς συγενδεικνύμεχον,
ὄντων γὰρ τοῦ λόγου δυοῖν ἠημμάτων, ἕκός μὲν κατά τὴν
τοῦ προβλήματος ἔννοιαν, ἢ οὐσίαν, ἢ φύσιν, ἢ ὅπως ἂν
ἐθέλης ὀνομάζειν, ἑτέρου δὲ φαννοµένον διὰ τῆς ἀνατομῆς,

χοραχ ε[ὶ απῖπαϊ εἰ Πεπίας ἀπ 15, Οπαεσαπ(αε ταίίο Ἱα[ο-
σιί εἰ Ππνίοίις απῖπααδ, {[εουπάμπα αΠεοίαπι αὐϊεπι νε]α[ά
{ετνος πανί οα]οχῖ, απῖπια ἴαπο ευπα, οπἱ ἀπ]ατίαπα
1μ{εχτο ναι εΒ, Ῥππίτο ἀε[ιάεταπίο, αο γοσαίαχ Ία]ας-
πιοάς ἱτασουπάία, ἀπ τεἰαίοπο αἆ αι οα]οτίς 1Π1 πα
ρατΠοπ]ατίς ἰπ ρατάριφ ατίοτΙσαῳαθ μιοίις ρι]{αι]]ς. Ἠο]ι-
4παο αιίεπι νατία[ῇς ἰμ Ίεεοτο οοἱοσαίαε ορετα Γαπί μα Ἱ-
Μον ἀῑσαία οπαπῖα πι απἰπιαπίθ, ΟιιοΓάπὰ πιαχίηα Ῥρασ5
ἔαπι πορίφ ἔππι οπαπῖριις [αησύλαςίς απἰπιαπΗδιις ἀποίί, [α-
βυῖπῖ Ρομενα[ῖο. Ε]ασάεπι απίεπι "Ί]ας νἰτίμῆς οἴἶσπι
Γαανίαπα ΕπΙΠο εἴε, αια νεμεπιοπΗας, «παπα ρατ ε[ῖ, χαοία
Ππίομηροαταπβαπι Πριάιποιπααθ ολοι. Ἰίαφιο ἀθπιομ[ίτα[ίο,
πεχνοσαπα Ῥτϊποϊρίανα ε[ε 1π οαρ1ΐο, ΙπάΙσαιις Παίηι Ἰαρεί
εί ρατίεπι 1ρβας [πια] απάϊσαίαπας παπα οθπαπα ἅμαο [αί
γαποπῖ5 Γαπιρβομος, Όμα [οοιμάμπα οἶα5, αιοά ρχοροµ-
ωχ, Ἠοίίοποµα, νοὶ βαρβαμίίαµι, νεὶ παίαταµα, γε] 4πο-
πιοάσσμμαιο γοἷεο ποπιίματο, ἀἶίετα, ἆμαο οκ αμαΐρυιο

60 μα αῥκο σα ΗΝ ΠΡ πόσα:
Γ. Όμοτε, Ῥ. [αχο.] το 14, Ῥαἳ. Ι. (ὅχ1.)
τούτῳ τῷ φαινομένῳ. μετ. ἀκριβείας Τιγνωσκομένῳ συνδια-
γιγνώσκεται της κεφαλῆς τὸ µέρος, ὅθεν ἡ ἀργὴ τῶν λεύρων
ἐστίν, οὐχ αἵ μήν) ἀλλ ἑγκέφωλος, ἕκαστον γὰρ τῶν
ἀποφυομένων νεύρων τριπλούν τὴν οὐσίαν ἐστὶ, τὸ μέσον
μὲν τοῦ αὐτοῦ, καὶ διὰ βάθους, ὕπερ, ἀνάλογόν ἐστι τῇ
τῶν δένδρων ἐντεριώνη, τὴν ἀρχὴν. τῆς Υενέσεως ἔχον ἐξ
ἐγκεφάλου; περιεχόμενον δ᾽ ἓν κύκλῳ πρώτη μὲν τῇ τῆς
λεπτῆς µήνιγγος ἀποφύσευ, δευτέρᾳ δὲ πῇ τῆς παχείαν.
"ρασίσερατος δ᾽ , ἄχρι πολλοῦ τὴν έξωθεν μοῖραν ὁρῶν μόνην
τοῦ νεύρου τὴν ἀπὸ τῆς παγείας µήνιγγος ὁρμωμένην, !ὄπ
ἐκείνης ῴετο πεφυκέναι σύμπων τὸ εὕρον» καὶ μεστά γε τὰ
πλεῖστα τούτου ΤῶΝ συγγψαμµάτων ἐστὺν ἀπὸ τῆς περιδχού-
σης τὸν ἐγκέφαλον μήγιγγος ποφυκέναυ. φάσκονευς τὰ φεῦρα..
ἀλλ ὅτε πρεσβύτης ὢν ἤδη καὺ σχολὴν ἄγων µύνοιο τοῖς
τῆς τέχνης Φκωρήμασιν ἀκριβεστέρας ἐποιεῖτο τὰς ἀνατομὰς,
ἔγνω καὶ τὴν οἷον. ἐντεριώνην τῶν Φεύρων ὧπ' ἐγκεφάλου
πεφυκυῖα». ἔχει δὲ ἡ ῥῆσις αὐτοῦ τόνδρ τὸν τρύπον.
ἐθεωροῦμεν δὲ καὺ τὴν φύσιν τοῦ ἐγκεφάλου, καὶ ἦν ὁ μὲν

᾽αργραξεί, ονἰάομᾶ Ίαο ᾿οχαοίο σορπϊία, βποι] οορπο[οίίαν,
οἀρ18ῖ9 Ῥοτίοια, ἀπάο πογνοσιυπη 6 ρηποῖρίαία, πο. 11ΘήΙ-
Έχαπας ε[θ, α4παθ 1ΠΟΠΙΠςο65 ἀἰομπίαν, [ο οεγερνιπι.
Ὀπιδφιίσαπο οπῖπι ομα[οσαΗ αμα πογνοτιιμα πἱροἱ ρταθά--
τμ9 ε[ ΓαρΠαπΕας παπα. ἀρίοτι Ρανς πσδῖα οἳ Ῥτοβιπ-
ἀἷοτ, απαο Ῥχορογίοπο τεβροπάεί ατροταΙ πιεάσ]]αο,
ἀπμαπα βεπεταίζιοπῖ5 οκ οετεῦτο οὗ ιεῖ. (οπιρτεμεπά ας
αμίοπι οἰγουι]αίϊπι Ῥιίπιο ἰθηίς ιπΙΗΡΗΑιὰθ Ῥχοσσ[,
Γοοιμάο οπα[οχῖ. Άο Ἐπαβ[χαίαο {απιάΐα οχίεΓΙοΓΘΠὰ
ποννΙ ρατίοπι {[οἶαμα γιάςπ5δ, ὅμαο α ογα[Ἴόταο ΠιεπΊρταπα
Ρτοβοι[αίας, αἲ ἆ]]α ἰοίαπα ποτναπι Ῥτουράςνθ ααζαπιαμαῖς
αο ρ]ασπϊ Ἠπ]ας Πργί ρ]ειί Γαπί, απίρας ἀῑσαι, ΠΕΥΥΟΦ
α ποΊηΡχαπα οετερτιαα απιριοπίο Ῥτοποιοί. Αἴ «πα
ἴοπος ε[[εί Ίωπι εἰ νασατοεῖ. [οἱ ατί [ροοπ]αοπίρης,
οκαςἴΙοχεθ πποµεραίας ἆἱ[Ποσίοιιοδ. Ἰνονογαί ᾿είίαια νο]αία
πηθαπ]]απι Πεγνοτάα α οεΓορτο ῥρτοίοσίαα. Παδεπί απίθιι
οἶπς νεχνα Ίππο 1 πιοᾷαπι. δρεοµαδαπιυ αιμέοπι οἱ
παένγαπι οεγεὐγὶ; ἄο εγαξ [απε οεγεύγωπι ὑέραγείδωπα,

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πά4ΤΩΝ. 2Ο. Π. θο3

Εά. Οµατι. . [11ο]. ν ΄Τ4. Ῥα[. Τ. (ὅ11))
ἐγκέφαλος διµερῆς, καθάπερ καὶ τῶν Λοιπῶν ζώων, καὺ
ποιλίαν παρὰ «τῷ μήκευ τῷ εἴδει πθιμένηνν συντέερηντὸ δ᾽
αὗται εἰς μίαν κατὰ τὴν συναφήν τῶν μερῶν, ἐκ δὲ ταύτης
ἔφερεν εἰς τὴν ἐπεγκρωίδα καλουµένην, καὶ ἐκεῖ ἑτέρα ἦν
μικρά ποιλία, διεπέφρωκτο δὲ ταῖς μήνιγξιν ἕκαστον τῶν
μερῶν, ἡ τε γὰρ ἐπεγκρανὶς διεπέφρακτο αὐτὴ καθ ἑαυτὴν,
καὶ ὁ ἐγκέφαλος . παραπλήσιο ὢν τήστει καὶ «πολύπλοκο,
πολὺ ὃ᾽ ἔτι μᾶλλον τούτου ἡ ἐπεγκρατὶς πολλοῖς ἑλιγμοῖς
καὺ ποικίλοι κατεσκεύαστο. ὥστε μαθεῖν τούτων τὸν Φεω-
ροῦντα, ὅτι, ὥσπερ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἅύων, ἐλάφου τε καὶ
Ίαγωοῦ, καὶ οὐ τι ἄλλα κατὰ τὸ τρέχειν. πολύ τι τῶν λοιπών
ζώων ὑπεραίψει τοῖς πρὸς ταῦτα χνησίμοι» εὖ κατεσχευασμέ-
4οις µυσί τε παὺ γεύροι, οὕτω καὶ ἄνθρωπος, ἐπειδὴ τῶν
λοιπῶν ζώων πολὺ τῷ διατοεῖσθαι περίεστι, πολὺ τοῦτ
ἔσει πολύπλοκον. ἦσαν δὲ καὶ ἀποφύσεις τῶν νεύρων πᾶσαυ -
ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου, καὶ καθ’ ὅλον εἰπεῖν ἀρχὴ φαθταν
εἶναι τῶν κατὰ τὺ σῶμα ὁ να ᾖ τὸ γὰρ ἀπὸ τῶν

σιεπιαώπιοάωπι ϱἳ γο[έφτιογιετο απἰππαζέωπι; εἰ φεπἰγἰσιεζαπι
}µπία ἰοπριέιαάίπεπο [άέμηα Λαὐεζαί» ὲ νετο Ρεγ/Γογαίὲ
εγαπέ ἐπ. πι }ωπία ῥρατέίτωε οοπεπε(([ζεγαπε. Έα Άοο
αιεπι (επάεὺαέ αά οεγεδείζεπι αρρείαίτπαο, ἐίοφιο αἴεγ
εγαέ ππἰίποτ φεµἑγίοµίμδ, οὐ/[ερία αιέεπει Ππεπιὐγαπί πεα-
Φπαεφιε ραγθ; παπι οεγεδείζιωο ἐπέεη/ερίιωτ ϱ{ὲ ἑρ/ ην Ρε
/ε, εἰ οετεύγωπα, φμοά [πιο ε/ὲ ἐπίε[λέπο ε)ωπο εἰ
φε]επιεπέεν ἐπιρίίοίέωπι ΙΜιμίίο αἄλιο πιασὶς ᾖοο οέγε-
δείζωπι Ῥἰεγίσφωε απ/γαοίίδις εξ αένεη[ῖο οοπ/2γιεοέτο
ε/ὲ; τιέ Ἰέπο ᾖἰοθαέ οοπάύ/οεγε /ρεοίαίογεπι, φμοά, /ἔουὲ
ἐπ γεν απἰπιαξίδιδ, 6εΥΡΟ, ζέρογε, εἰ [ αιοά αἰιά
η οιγγειινάο πιεζέιπο γε]ίφμα αππαπέία [μρεγαέ, μἐεζέδιις
αι Ἴαεο ὄεπο οοτ/ἔγιοίές, έν τπι/οιἐ, ἔηι -πεγρίδ,
/Γαο εἰίαπι ᾖιοηιπὲ, φιοπίαπι γεἰἐφιία απἐηιαπεέδιι πειεζέιεπι
ἐπίεὲρεπάο ργαεσεἰέέ, κφελεπιεπίε ᾖοο ε[ ἐπιρίέσέδιπα,
Ἐγαπέ αμίεπι δέ ργοουε[ις ΜέΥΡΟΥΗΙΩ ΟΠ1ΠΕΦ α 6ΕΓΕΟΥΟ; ας,
μὲ [πια πι ἀίσαπι, οεγεύγιηε ση ε[[ε ἀρραγεέ
εογιπη, «φιὲ ἐπ οὀήρογε [μπέὲ πεγοί ; παπι Γοπ/ις » Ύθμὲ α

θοί 14 4ΗΝΟΥ ΙΙΕΡΙ

Ἐά. Οἶαχε, Ὑ. [ῶ1ο, αχλ.] ο. Σά, Ρας 1. (ιν. 52)
ῥυῶ ον ή) οµένη αἴσθησιφ συγτόρθηνο ἐπὶ τοῦτον καὶ ἀπὺ
τῶν ὥτων, ἐφέροντο δὲ καὶ ἐπὶ απὴν γλῶσσαν καὶ ἐπὶ
ποὺς ὀφθαλμοὺς ἀποφύσειο ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου. ἐνταῦθα ὁ
"Ἑρασίστρατος ὁμολογεῖ καὶ πρύτερον ἀγγοούμενον ἑαυτῷ
[211] σαφῶς ἑωρακέναυ τηνικαῦτα, τῶν πεύρων ἕκαστον ἓξ
ἐγκεφάλου φυόµενον. ἀκριβῶς δὲ. καὶ περὶ τῶν τεστάρων
αὐτοῦ κοιλιῶν ἔγραψεν, ἃς οὖδ᾽ αὐτὸς ἔτει τῷ πρότερον
εἶδεν, εἰ δὲ κἀπὶ τῶν ζώντων ζώων ἐπεποίητο τὴν πεῖραν,
ἣν ἡμεῖς οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δὶς, ἀλλὰ πάγυ πολλάκις ἐποιησά-
"μµεθα, βεβαίως ἂν ἔγνω κὴν μὲν σκληρὰν καὶ παχεῖαν
κήνιχγα σκέπης ἔνεκεν γεγενημένην ἐγκεφάλου, τὴν δὲ µαλα-
κὴν καὶ λεπτὴν καὶ τούτου μὲν αὐτοῦ χάριν, ἔει δὲ μᾶλλον
ὑπὲρ τοῦ συγδεῖν ἅπαντα τὰ κατὰ τὸν ἐγκέφαλον ἀγγεῖα,
τὰς ἀρτηρίας καὶ τὰς φλέβας, τίνα δέ ἐστιν, ἃ χρῆναί
φήμε τεθεᾷσθαι κατὰ τὰς ἀνατομὰς εἰς τὴν τῶν τοιούτων
δογμάτων εὔμεσνν, ἐπὶ πλέον μὲν ἐν ταῖς ἀνατομικαῖς ἔγχει-
ρἠσέσι Λέγεται, (212) μνημονεύσω δὲ καὶ νῦν αὐιῶν τοσού-
του μέρους, ὕσον εἰς τὰ παρόντα µάλισε ἐσιὲ χρήσιμον.

(

παγέδιε Ργονεηέέ, ἀά Λου Γογαπιέεῃ ρεγηρὺέ, επι αὖ
αωγέδις φεπθηίέδ. Ἰεγεύαπίων εἰίαπι αά ζἱπομαπι εἰ αἆ
ασμίος Ῥγοσεέ(]ως α οεπεύῦγο. Ἠϊο Εταββναίας Μαΐείατ, φἀοᾶ
Ῥτίας 1ρᾷ οταί ἀποορπλίατα, Ιπαπα[ε[ίο ἴππο νιάιΠα πεγνοῬ
Ππρα]ο εκ οετεβχο Ῥτουθάεπίος. Ἰχαοίο οπῖπι 4ο Ύπη--
ἵμον ἁρβας γοπίκ]οι]ίο ΓοπἱρβΕ, 41ος πιο {ρ[ο οϊάοπι ΑΠΟ
ρτῖοτο νἰάοχαί. Αί ἵπ νἰνοπρας εἴἶααι απΙπιαπρτις
οχρεχἰπιεπίαπι. {θοϊ[Πεί, οαοά 1ο ποια {επιοὶ Ἠθ(ιιο 9,
{οἆ αἀπιοάμπα {πτεφιιοπίεν {οοίπατιδ, Ώσππαπα ΠαριΤες ἆπνας
οἱ οα[αα ΠιοΙβχαηαο οοβπΙάοποπη, αιοᾷ οετευτὶ οοπΠίθ-
Ρεπάϊ ρταίία ρχουγεαία Πί, πιο] αιίοπα οἱ [επι οἴῖαπι
]ας ἐρβι ριαία, Ῥταοίογοα πί οπιπία οργουτῖ να[α, ατί-
γίαο ἨΙΠΙΣαΠι οἳ νοπας, οο]ρατοπίμτ, ΄ Ῥοχτο ααθπαα
{μοσίαπάα πι ἀἱ[ῃεοοπί θες αἆ Ἠπ]πδπιοῦἳ ἄοβυιαίτι ἐν
Ποπθαι Ῥραίεπα, υὐοτία ἵπ αἁμβκα οπή ῦι5 απαἴοιη]οῖν
εχρμσαἰασ. Μεπποχο θἰίαια ἨΠμπο ἀρίοσαπι, απαπίαπαι αἆ
Ῥταοίοπ ία ροῦἩππαπι οοπἆμοεί. Ἐκαίο οαρῖΗς οῇο,

ΙΠΙΠΟΚΡ. ΚάΙ Π44ΤΩΝ. 40ΟΥ. Ἡ. ϐο5

Ἐᾶ. Οµαττ, Ῥ. [ααια.]. Τά. Βα[. 1. (5139)
ἐκκοπέντος τοῦ τῆς Ἀεφαλης ὁστοῦ, Κζῶντος ἔτι τοῦ ζώου,
καὶ γυμνής τῆς παχείας μήνιγγος γενομένης, ἐὰν ἑκατέρωθεν'
τῆς μέσης εὐδείαρ, καθ ἣν ἐγκάταβαίνευ τῷ ἐγκεφάλῳ δι-
πλουµένη, δὲ ἀγκέστρων ἀνατείνας αὐτὴν, ἢ τέµης μόνην,
ἢ ἐκτέμῃς ὕλην, οὔτ “ἀναἰσθηνον» οὔτ᾽ ἀκίνητον γίνεται τὸ
ζῶον, ὥσπερ οὖδ᾽ εὖ τὸ σκέπον αὐτῆν μέρορ ὅλον τὸν
ὄπισθεν ἐγκέφαλον ἢ τέμνεις µόνον, ἢ ἐκτέμνες. οὐ μὴν

οὖδ᾽ εἰ τὸν ἐγκέφαλον αὐτὸν ὁπωσοῦν ἐκτέμγοις, οὐδ᾽ οὕτως
τὸ. ζῶον ἀκίνητον ἢ ἀναίσθητον Ἰίγτεται, πρὶν ἐπί τινα
τῶν ποιλιῶν αὐτοῦ τὴν τοµήν ἐξικέσθαι. μάλιστα μὲν οὖν
ἡ ὀπίσω βλάπτει τὸ ζῶον, ἐφεξης δὲ ἡ µέση. τῶν προ”
οίων δὲ ἑκατέρα βραχυτέραν ἐργάζεται τὴν βλάβην, καὶ
μᾶλλον μὲν ἐπὶ τῶν πρεσβυτέρων ζώων, ἤττον ὃ᾽ ἐπὶ τῶν
φέων, τὰ ὃ᾽ αὐτὰ ταῖς εἲς τὰς κοιλίας τομαῖς αἱ και αὐτῶν
ἐργάζονται θλίψεις, ἃς οὐδ᾽ ἐπιτηδευόντων, ἀλλά καὶ πάνυ
φυλαττοµέντων ὁρῶμεν ἐνίοτε γιγγοµέγας ἐπὺ τῶν ἀγατιτρω-
µέγων ἀνθρώπων, Όταν τὰ τῆς κεφαλῆς ὁστᾶ παταγῶσιν.
ἐκ τούτων οὖν τῶν φαινομένων ἴσως ἄν τις ὑπονοήσειε, τό

νιγοπίο αἆππο απΙπι], οἳ ορα[οχό πιεπιρταπα ἀεπιιᾶαία,
Π τΙποβί(πθ πηθᾶϊο τδο Μιά τής, απα οεγεμτο Ίαεο Ῥϊεχα
ἀπρ]οί ἀποππιρῖε, Ῥοχ Ἡαπια]ον ἐρίαπι εἰεναίαπι απὶ Γοἶατα
Ἰποϊᾶσνϊο, απῖ ,ἰοίσπι οκοϊᾷοτίδ, Ἱθηις ἀπ[οπβ]α, πεσιθ
ἀπιποΡί]ο απίππα]. οναᾶτί; απεπιαάπιοάππι Ἰπεηπο Π οΡίε-
σοπῖεπι 1ρβ1Φ Ῥατίοπι {οίαπα Ῥοβοχίας οεγεβταπι, απέ
(απίαπα ἀποϊάσοτίδ, απὶ οχοϊπζα5; Ποπ {απισἩ, οἱ οετεῦταπτ
αΏ αρ αποπιοάοσππ(αθ οκοϊπᾶαςδ, Πο αποφπο αΠΙπΙΕΠΘ
πποῖας ααὶ {επ{ής εχρετς τεάιίασ, Ῥτίάδηπαιι αἆ α(πετα
νοπίτ]οπ]απα 1ρῃις [εοίῖο ρετγοπῖαϊ, Μαχίπιο ὶρ]ὰτ Ῥοβίθ-
ΙΟΥ γεπίτ]οπ]ας απΙπια] οὔεπά1ε, ἀθϊπᾶς πασεάῖας» παἴετπθ
παΐοπι ῬχίΟος ΠΙΙΠΟΤΕΠΙ Ί8εβοπεπι Ρετῇῃοῖῖ, 4ο πιαρῖς [18 Ἶπ
ππΙπα τις αοἰαία Ῥτογεοβοτίραδ, παΙπαθ απίοπα 1π ]απ1ο-
τίραβ. Οοπίαβοπεβ 4ποφαθ 1]]αά 1άεπι, ᾳιποά {οείοπες αἆ
γεπἰτῖοπ]ο8 Ἄδφιαο ῬετνεµΙεηίεδ, ο[Ποϊαπῖ, αααδ ποπ ἆθ
Ἱπάπβαῖα ποῄτα, {εά εἴϊαπι ποβῖθ αἀπιοάσιαι σανοπββας,
νΙάεπιπβ ποπππ(ααπα Πετὶ πα 15, απῖ Ῥετ[οταπίας, «παπα
οὔα οαρῖῖς Γγαοία {ποσα Ἐκ Ἠς 1ριίας αρρατοβίίραν

’

6οθβ-΄ τά «{ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ άν

Ξὰ. Οἶμπε. Ύ. [ολα] ο ΜΑΙ Ἁκίωα, Δόον
κατὰ τὰς κοιλίας τοῦ ἐγκεφάλου πνεῦμα δυοῦν Φάτερον, εἶ
μὲν ἀσώματός ἐστιν ἦ ψυχὴ» τὸ πρῶτον αὐτῆς ὑπάρχευ», ὡς
ἂν εἴποι τι, οἰκητήριον, εἰ δὲ σώμα, τοῦτ. αὐτὸ: πνεῦμα
τὴν ψυχἠν εἶναι. ἀλλ ὅταν γε, συναχθεισῶν τῶν κοιλιῶν,
ὀλίγον ὕστερον αὖθις αἰσθάνηταν καὶ κινῆται τὸ ζῶον, οὖκ
ἔθ᾽ οἷόν τε φάναι, τῶν εἰρημένων ὑπάρχειν τουτὺ τὸ πνεῦμα.
βέλειον οὖν ὑπολαρεῖν, ἐν αὐτῷ μὲν τῷ σώματιὶ τοῦ ἐγκεφά-
λου τὴν ψυχήν οἰκεῖν ἥτιρ ποτ᾽ ἂν ἡ κατὰ τὴν οὐσίαν '
οὕπω γὰρ περὶ τούτου σκέψις Ἠκει τὸ πρῶτον ὃ᾽ αὐτῆς
ὄργανον εἴς τε τὰς αἰσθήσει ἁπάσας τοῦ ζώου καὶ
προσέει τὰς καθ ὁθμὴν κινήσεις τοῦτ εἶναν τὸ πνεῦμα,
διὸ καὶ κενωθὲν, ἄχρις ἂν αὖθις ἀθροισθῇ, τὴν μὲν ζωήν
οὐκ ἀφαιρεῖσθαι τὸ ζῶον, ἀναίσθητον δὲ καὶ ἀκίνητον
ἐργάζεσθαι. καίτου γ8, εἴπερ ἦν αὐτὸ ἡ τῆς ψυχῆς οὐσία,
συνδιεφῦείρετ᾽ ἂν αὐτῷ κενουμένῳ παραχρῆμα τὸ ζῶογ.
εὔλογον οὖν γενγᾶσθαι μὲν τουτὶ τὸ πγεῦμα κατὰ τὰς κοιλίας
τοῦ ἐγκεφάλου, καὺ διὰ τοῦτο ἐκεῖσε τελευτῃν ἆ ἀρτηθιῶν τε
καὶ φλεβῶν οὐκ ὀλίγον πλήθος, ἐξ οὗ τὰ καλούμενα χο-

Γοχβίαπ αφής Πα[ρίοείας, Γρϊπίαπα π γοπίτὶοιι]]ς οετεΡτὶ
οοπίοπίαπα, ἁποταπα αἰίετανα, Παπίάεπι απῖπια ϱε[ὶ 1Π6οΥ--
Ῥοτεα, Ῥείππαπι ἀρΠαβ, πί ία ἁἴσαπα, ἀοπιοίιτα εχ][ῖο-
χο, Ππ αιίεπι οογριδ, Ίαπο ἁρίαπι Εράτιίανα αππαπα ε[[ο,
γονυπα οπάµα. οοπ/]απος γοπἰτίοι]ῖ Ῥαπ]ίο Ῥο[ι τατ[απι
(οπϊαϊ πιονοεαίαταιε απῖπιαὶ, ποα απιρῃας Ίοοί ἀἱοστο
Ῥτασδίοία, Ίππο ο[ῖα (ρίσίίωα. Ῥταεί[ιαί ἀρίίας οχΙ[ήπιατο,
1π ἀρίο οοχροτο οεγερτῖ απίπαπα Ἠαρίίτο, οπ]π{εαπᾳαο

{απάσια αἱ Γαρβαπας, (ποπάσπα επῖπι 4ο Ίοο νοπῖΐ οοΠ--

Πάοταίῖο͵) Ῥτϊπιαια ααίοπα αρβα5 ογβαπιπα ἵππι αἆ ππϊγοχ[οβ
απἰπιαπ{ῖς Γοπ[ας, ἔππα οίίαπι αἆ ατρΙίταγίο χποίι5 απο ε[θ
{ραπ απα.. Όσατο οἱ εγαοιαίας, Ἠδφτιο ἆππι τητ[ας τεςο]]Ίρα-
ἴαχ, γία πος Ῥρηϊναί απηα], {οὰ [οπ[ας πιοίαδᾳαο χοφά1ε
εχροῖ. Αἰφιὶ Π ἱ9 ε[εί απίπιας [αρ[απία, Πιπαὶ οπα
6ο, πδὰ οναοϊιαίας, αμήπια] Ῥγοίίπαθ Ῥοχίκαί. Μονίίο ἀρίίις
ροπεταίισ ιο {ρίσιίας ἵπ. οετορτὶ νεπἰμίομ]ο, αο 1ά6ο 1]]άο
ἀείιῖί ατἰετίαχῖπα ΥοπαςΗπη(αε οορία πον εχίρυα, ές αα

κ

ΙΠΠΟΚΣ. Κάῑ Πά4ΤΩΝ. 4011. Η. 6ο]

Εὰ. Οµατε. . [111, 312.] τὰ. Βαί. 1. (ὅτα.)
ροειδῆ πλέγματα }έγονεν, ὄργανον δ᾽, ὡς ἔφην, εἶναι τὸ
πρῶτον. αὐτὸ τῆς Ψυχής. ἔτι ὃ” ἂν μᾶλλον ἐλπίσαις 14νε-
σαι τὸ πνεῦμα τοῦτο, τῶν ἀγγείων ἀναπγεόντων αὐτὸ, πα
μάλιστα τῶν ἀρτηριῶν, εἰς τὰς κοιλίας τοῦ ἐγκεφάλου, τὸ
δικτυοειδὲς ἰδὼν πλέγμα γιγνόμενον ἐκ τῶν ἐρχομένων εἲς
τὴν κεφαλὴν. ἀρεηριῶν, Όταν πρῶτον ὑπερβᾶσαι τὸ αρανίον
ἐντὸς αὐτοῦ γένωνται κατὰ τὴν καλουµένην ἐγκεφάλου βάσι».
ἐνταῦθα γὰρ οὐκ ὀλίγην χώραν ἡ φύσις οἷον Φαλάμην [213]
τινὰ τῷ δικτυοειδεῖ τῴδε παρεσκεύασε πλέγματυ περιεχοµέ-
ην ὑπὸ τῆς παχείας µήνιγγος, εἰς ην χώραν ἀπὸ τῶν κα-
“ρωτίδων ὀνομαζομένων ἄρτηριῶν οὗ σμικρά τις ἀἄφικνου-
᾽᾿μένη μοῖρα, καθ᾽ ἑκάτερον µέρος ἓν ἀγγεῖον, εἶτα κατασχι--
ζόμεναι πολυειδῶς οὐχ ἁπλοῦν ἐργάζονται καὶ τὸ δίκτυον,
ἆλλ ἐπ ἀλλήλοις κείµενα πολλὰ μετὰ τοῦ συνηφῦθαί τε καὶ
᾿συμπεφυκέναι πάντα. καὶ πάλιν γε κατὰ τοῦ πλέγματος
τοῦδε τηλικούτου ζεύγους ἀρτηριῶν. ἐκφυομένου, ἡλίκον ἐξ
:ἀρχῆς ἡν τὸ παρὰ τῶν καρωτίδων ἧκον, εἰς τὸν ἐγκέφαλον
: ἀναφέρξται τά τ ἄλλα μέρη διαπλέκον αὐτοῦ παμπόλλαις
ἀπονεμήσεσι καὺ τὰ κατὰ τὰς κοιλίας ἐργαζόμενα πλέγμα-

Ῥ]εχας ολοτοϊάςς, τί νοσαπῖ, εΠοτπιαί Γαπῖ, 1Π[ΙΤΗΠΙΕΙΙ--
χαπια νετο, αἱ ἀῑκι, εί Ῥτίππαπι αρίαπα απἴπιαθ. Ῥταείετοα
Γ ππαρῖς Γρεγανενῖο, (ρ]γέαπα απο Πεν, γαβς ἐρίαπι οκρίται--
δις οἱ ριαε[εγίάπι ατἰεγϊῖ 1π οετεὺτῖ ποπἰτίοι]ος, Ῥίεσαπα
, χε{οσπιοπι εκ ατίοτς 1π εαραῖ νοπίεπῖριφ βαν οοπ{ρί-
{ οαΐη5, «ιαιάο Ῥηππυπα Γπρετρτε[ίαο οα]νατίαπι ΠΙΟ ϱ01--
"ἁμμίας Ἰαχία οετευτῖ Ῥαμα. Πὶ οπῖπι ποια εχίσιατι
πεβίοπεπι παίυχα νε]αῖ {Πα]απαπα απεπάαπι τεΗ{οσταΙ Ἠιῖο
; Ῥ]οχιᾶ Ῥταερατανίέ, αἱ α οτα[ῖοτο πιεπιρχαπα οοππείας,
-ᾱπ 4παια τέφίοπεπα αρ ατίεγς οατοϊαῖρις αρρε]]αίῖο ανά
Ῥατνα απαεζαπι Ῥοχῆο ῬρειτεπΙέ, πἰχορίαιε βπρι]α ναία,
- Δεϊπάς πα] Η{ατίαπα Ῥτοραραίαο ποπ Γπρ]εςκ εΠιοίαπε τείς,
Ὁ Εεὰ πιπ]ία Εβδ ἀπνίοσπι Γαρετροβία, 6α4πθ οοπιπη[α ο0χι-
- παϊαφα οπηἨΙα. Αο τητίας ἵπ Ῥ]εχυπα Ἠαπο ἰαπίο Ῥατί
Ὁ ᾽ατίογίαταπι επα[οεπία, απαπίαπι αἲ 1119 οταξ, 14, αιιοά
ἵ- οατοαἶδιις νει]Ε, {π οεγεβχηπι επεγίας, ἴπι αἶῑαθ ραι-
ξ ο πα] ας 1ρβα5 χαμιᾶς Πρ]ίσαδ, {παπα 1]]α5, «πο γεπίγί-

ι
.

ΓΡ”

6θο8 | Τ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐᾷ. Οἶπατε, . [113.] Σά. Βα{, 1. (5139)
τα, τὸ μὲν οὖν κατὰ τὰς ἀρτηρίας πγεῦμα ζωτικόνὶ ἐστί τθ
χαὺ προσαγορεύεται, τὸ δὲ κατὰ τὸν ἐγκέφαλον ψυχικὸφ,
οὐχ ὡς οὗσία ψυχῆς ὑπάρχον, ἀλλ ὡς ὄργανον πρῶτον
αὐτῆς οἰκούσης κατὰ τὸν ἐγκέφαλον, ὁποία τι ἂν ἡ τὴν
οὔσίαν. ὥσπερ δὲ τὸ ζωτικὸν πγνεῦμα κατὰ τὰς ἀρτηρίας τ8
καὺ τὴν καρδίαν γεννᾶται, τὴν ὕλην ἔχον τῆς γενέσέως ἔκ τ
τῆς εἰσπνοης καὶ τῆς τῶν χυμῶν ἀναθυμιάσεως .. οὕτω τὸ
ψυχικὸν ἔκ τοῦ ζωτικοῦ πατεργασθέντος ἐπὺ πλέον ἔχευ
τὴν γένεσιν. ἔχρην γὰρ δήπου μᾶλλον ἁπάντων αὐτὸ μδνα»
βολής ἀκριβοῦς τυχεῖν. εἴπερ οὐν τὸ τε σπέρμα καὶ τὸ
Ἰόλα, παΐτου γ᾿ ἀπολειπόμενα τῇ δυνάµει τοῦ ψυχιοῦ.
πνεύματος, ὅμως ἡ φύσις ἀχριῤῶν κατεργάξεσθαν δεοµένη
πολυχρόνιον αὐτοῖς ἐμηχανήσατο τὴν ἓν τοῖς ποπτικοῖς ὀργά-
φοις διατριβὴν, καὶ διὰ τοῦτο τῷ μὲν σπέρματυ τὴν πρὸ
τῶν ὄρχεων ἕλικα παρεσκεύασε, τῷ δὲ γάλακτι τὸ μῆκος
τῶν εἰς τοὺς τιτθοὺς ἰόντων ἀγγείων, εἰκότως καὶ κατὰ τὸν
ἐγκέφαλον ἐκ τοῦ ζωτικοῦ πνεύματος ἐργαζομένη τὸ ψυχι-
-κὺν οἷον λαβύρινθόν τινα ποικίλον ἐδημιούργησε πλησίον

'

οπΊοσΏπῃ ρ]οσιις ε[βοίαηί, Πία(αο αχ{εγίαγαπι Γρπίας υία-
16 οι εἰ αρρε]αίας, απῖπια]]ς απίςπι η οεχεῦτο, 11ο
ἱαπα παπα απίπιαο Γαρῃαπίῖα {ὲ, Γεὰ Ποπ οὔραππα Ῥτῖπιᾶ-
τίαπα ἀρβας 1π οογεβτο Παρίίαπί1, απαΙ[σππαπο Πί Γαρβαπ--
Πας, Οποπιαάπιοάππα απίθεπι νυια]5 {ρῖπέιφ ἴπ ατιοτ]ς εἴ
οοτζο βεποχαίαν, ππαἰοχίαιι ϱοπόταιἰοπί Ἠαβοιφ ος ἀπ[ρι-
ταἰίοπο οἱ ἨΠπποχαπι Ὑαροχο, ία απἰπια]ῖ οχ γΥΙίαΠ πιαρϊς
οἸαροταίο Ἰαρεῖ οτΙβίπετη. ζοπνοπίουαί οπίπι πἠπαΐγαπα
οπιπΙ πα πιαχίππθ Ἠππο ασουταίαπι παπίαοπεπι οοπ{εφαῖς
οἱ Ισίίις οἳ {επιοπ οἱ Ίαο, απαπινῖ υίαίο αἲ απΙπιαᾶ
Εμήσ]έα αρβΗί, {απποη παϊγα εκαοὶο οι εἸαθονατο ἀεβάς-
τας {αοῖί, πὶ οα ἁαίας 1π οοποοᾳπθμάϊ ἀπῄταπιεπϊ
Ἱπηπποχατοπίαχ, αο Ῥτορίοχοα [οπϊπί οἰγοιπιγο]αίίοπεπι
απ[γαοϊαπίᾳαο απἱο {ο[βίοι]οῦ ῬταερατανΙ!ί, ἸΙαο Υογο Ίο»
αἴπιά ποια να[οταµι αᾱ ππαππιας {οπάσπάαμα, πιετῖίο εὔαπα
1 οεχεῦτο οκ νἰίαΙ ΓΕρσίία αππα]θπι ο[ῇ οἰοηῖ νο]α(1
Ἰαμψειπίμαπι αἀθπάαπα ναγίππα ρ]εκιιπα ΤοΙ{ου π]θπι Ρτορθ

ΙΠΠΟΚΡ. λαἵ Πα α1ΠΩΝ. 40Η. 1. 6οο

Εά. Οµατε, Τ. {14.] Εὰ, θε 1. ο)
ἐγκεφάλου τὸ δικτυοειδὲς ῤλων 'τοῦτό τα οὖν αὐτὸ, σης ᾿
κατασκευῆς τῶν μορίων ἐνδειξαμένης, ἐδιδάχθημεν, ὅτι τὸ
τὸ ψυχικὸν πνεύμα μήτε οὔσία Ψυχῆς ἐστι μήτε οἶκος
αὐτῆς, ἀλλ ὄργανον πρῶτον, ἐκ τοῦ κενωθέντος αὐτοῦ κατὰ
πάς τρώσεις: αὐτίκα μὲν οἷόν περ .φεκρὸν γίγνεσθαι τὸ ζῶον,
ἀθροισθέντος δὲ αὖθις ἀναβιώσκεσθαι, καὶ πάνθ' ἁπλῶς,
ὅσα περ εἴφηταί τε καὶ μέλλει λεχθήσεσθαι, τὰ μὲν ἐκ τῆς
πῶν μορίων κατασκευης, τὰ δὲ ἐκ τῶν ἑπομένων συµπτωµά-
των ἐπὶ ταῖς τομαῖς ἢ θλέψεσιν ἔχει τὴν εὕρεσιν. αὐτίκα
γέ τοι τῶν κατὰ τὺν ἐγκέφαλον πόρων οἳ μὲν δια τς

καλουµέγης χώνης εἲς ὑπερῴαν καθήκουσιν, οἳ ὃ᾽ εἰς τὴν

ἀρχὴν τῆς ῥινὸς τελευτῶσιν, οἱ ὃ᾽ ἐν τοῖς ὁπτικοῖς φαίνον-

ται γεύροις. ἁἀαΐ τις ἄλλος εἰς Της ἐμβάλλει τῇ πρώεῃ

γενέσει τοῦ φωτιαίου, καθ ὃ µέρος μάλιστα τηρ παχείας
Ἡ μήριγγος τρωθείσης ὁ πόρος ὅλος 7έγνεταυ 7υμνὸς ἅμα τῷ
΄. πέρατὲ τῆς ὄπισθεν ἐγκεφώ) ου κοιλίας, ὅπερ οὐχ ὄκιστα. τὸν
;'"Ἐρασίσερατον ἠπάτησεν, ὡς οἰηθῆναι, διὰ τὴν τῆς μήνιγγος

τρῶσιν ἀκίνητον αὐτίκα γίγνεσθαι τὸ ζῶωον. ἕἑώρα γὰρ ἐπὶ

: οετεβταπι {αρχιοαία ο. Αίας Ίου ἐρίαπι βταοίτγα Ρασ-
Ὁ Έππη Ἰπβ]οαπίο ἀοοῖῖ Γαχη5, ᾳποᾷ απἰπια]] Γρ]σίίας ηθφαθ
δ Παρβαπία απίπιαθ Πῖ, Ὥεπο ἀοπηο]ασι ἐρβπαο, {[οἆ
ἀπβγαπιθηίαπα Ῥτϊππστίππι, ἀπᾶθ νἰάσ]οσί, φποᾷ, 1Ρ{ο Ῥος
Ὁ να]σετα οναομαίο, Παᾶπι νε]αᾶ πιοτίναπι απίπια] τοᾷ--
τας, οοΠεοίο απίεπι τεγιν{{οιί; αὐ οπιη]α Γαπαπαθίαπι, ᾳυαθ
ἁλοία [απὲ ἀῑοσπίωχαπε, Ῥατίπι ες Ῥατέαι Πχαοϊυτα,
Ρρατίπι ες Αγπιρίιοπια ές “αρετνεπΙεπάΡραςθ ο {Θοίίοπες ααέ
-. οοπιρΓΘ{ΠΟΠΘΒ. ἀπγοπίοποπι ορμοπί. ᾿Βίαίπι βᾳπίᾶσπα
Ὁ οογοβεῖ παθαΐπαπα αΏῖ Ῥετ παπά να]. 1π Ρα]αίυπι ἆθ-
Ὁ. Εοοπᾶωαί, αΏᾶ ἴπ παγίυπα ἁπίπαπα ἁθβπαπί, αΏῖ {π ορίῖ-
. ος ποτν]θ αρρατοπί. Ἐϊ αἰ]ᾳιῖ αἰίιφ πίστη {ο Ῥεῖπιαθ
ο '.ρίπα]ϊ πιοάα]]αο οτἰσιηΐ, οπα ρατίθ Ῥοῦίππππι, οτα[]οτς
- αποπῤεαμα νη]πεταία, ἴοΐιδ ππεαίπς παᾶτς τοᾶᾶίας Όπα
ου οχίτοπιο Ῥοβεγιογίο οετερῖ Ώπα; αποὰ ππακίπιθ
κ ΄Ἐταβῃταίο ΗΡΟΓΗΕ, απά Ῥριίαγετϊϊί, ροΥ οοτοΏε] ππεπαῦταπαθ
ολ να]πις Παἰία {πιπιοί]ο χθᾷᾷ{ απίππα]: γἰάεραέ οπίπι, ἐπ
ο ολΙΙΝΌΘ ΤΟΝ, γ. οα

ο 14 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Τὰ, Οἶνλνε. Ψ. [σ1α, 315.] το λὰι κί, Τ. (5151)
τῶν κατὰ τὸν πρῶτον σπόγδυλον τιτρωσκομένων βοῶν ἅμα
τῷ διαιρεθῆναι τὴν μήνιγγα ἀκίνητον αὐτίκα τὸ ζῶον γιγό-
µενον. ἀλλ οὐ τῷ πάθει τῆς µήνιγγος, ἀλλὰ τῷ γυμνοῦ-
σαι τὴν ὀπίσω κοιλίαν γίγνεταν τοῦτο. δῆλον ὃ᾽ ἐστὶν ἓκ
τοῦ κατὰ πάντα τᾶλλα µέρη τὴν µήνιγγα μηδὲν τοιοῦτον
τιτρωσκοµένην ἐργάζεσθαι. περὶ μὲν οὖν τῆς ὅλης φύσεως
ἐγκεφάλου δὲ ἑτέρων λέγεται πραγματειῶν, τὰ μὲν ἐξ ἄνα-
πομῆς Φαινόμενα κατὰ τὴν τῶν ἀνατομικῶν ἐγχειρήσεων,
-ᾗ δὲ χρεία τῆς κατασκευῆς ἑκάστου τῶν μελῶν ἓν τῇ περὶ
χρείας μορίων εἴθηται, οὖκ ὀλίγα δὲ κζν τοῖς περὶ τῆς
“Ἱπποκράτους ἄνατομῆς ὑπομνήμασιγ. ἐν δὲ τῷ παρόντι τὰ
χρήσιμα μόνα πρὸς τὰ προκείµενα διέρχοµαι. τῶν γάρ του
νεύρων ἐκπεφυκότων ἐγκεφάλου τ6 καὺ τῶν περικειµένων
αὐτῷ μηνίγων , [512] . διά μὲν τῆς κατὰ τὸν ἐγκέφαλον
ἀποφύσεως Ἡ τ αἴσθησιο ἅπασι τοῖς µέλεσι καὶ ἡ κίνήσις
χορηγεἴταυ» ὃ ὃδ᾽ ἑκατέρας τῶν μη»όγγων ἐστὶν ἀποβλάσεη-
μα, τὴν αὐτὴν χρείαν παρέχει τοῖς Ψεύροις, ἦν περ ἔγκε-
φάλῳ παρεῖχον ἐκεῖναι διὸ, κῷν ἄμφω περιέλης, οὐδὲν

ι

Ῥοραδ οἴτοα Ῥεπιαπα νετίερταπι νπ]πεταῖφ Ππιιὶ αἴᾳπο
πιεπιΡχαπα οετεβτΙ αἰγι[α {αοςξ, Ἀπίπιοβιῖε ῥΙΟΗΠΠΦ απῖ-
πιαὶ Πατ. Ὑοταπι Ποια ΠΙΘΠΙΡΤάΠΙΟ α[[εοία, {[οἆ αιία
ῬΡοβοσίος νοπἰχΐοπ]ας πασάς, 14 ασοϊζ, Οοπ[βαὶ αιιίοπα
πάς, αποᾶ πι οπωπίραθ αλ] ρατΗρις πιοπρταπα να]ποταία
πάλη]. Ἠα]ασπιοᾶί οΏβοῖαϊ, αφιο ἆθ ἰοία οετερεῖ παίιτα
ἵπ αἩῑο οροΏίρας {χαοίαμις; ἆππο ος ἀἱ[οοβοπο αρρατοπ!,
ἵπ αἀπαιπιβχαΠοπΙρῃθ απα[οπιϊοίδ; π[αςφ Πταοίητας οἱ]ς--
4ο πιεπιρχϊ 1π Ο0ρετο ἆθ πα Ῥαχβαπι εκροβίμδ. ΎἈΝοπα |
Ῥαπσα εἴαπι 1Π οοπΙπιθΏίαχΙ 4ο Ηϊρροοχδίίθ απαϊοπιθ
Παοίαπίατ, ἵπ Ῥταε[οπί]αέαπα θα Γο]μπα, 4παο αἆ Ῥίας[ΟΠΒ
Ἱπβάίαίαπα αμα βπαῖ, Ῥεχ[οπαος; οἰοπίπι α πια πουνί
οκ «οτεµχο εἰ πιεπιβταπῖς 1ά απιρίεπΏρας οτίαπα ἸαβσαΠ,
ῥες Ῥάτίεπι εᾶπι, 4παθ εκ οεγεῦτο Ῥτοᾶίξ, οἱ [εη[ι οπαα]--- |
Ρα απεπιργῖφ οἱ πιοία9 Γαρρεα(ίαίατ. Όπαο αιιίοπὰ ἰίας-
4ος ππειΙΡχαπαθ ρτοραρο ε[ί, οππάσπι ποχνῖθ μ[απὶ ρταε-
Ῥοέ, «4ποπι οετερτο . 1]αο οχηϊρεραπί,. ΄ Οααίθ Ώ απιρο
ἐχειιοῖς, 1] Ἰαεβίζατ Ῥραχς, ἀπ αἴπαπα Ἠθχγιςδ ρεε]πείς

/

[
Ἱ

Π

ΙΠΠΟΚΡ. Χά4Ι ΙΙ 44ΤΦΝ. 4ΟΓΜ. Π. . θιν

οἘά. ματ, ὓ. Ε15.] Ρὰ, Ῥαϊ, 1. (911. πο,
βλάπτει τὸ μόριο», εἰς ὃ τὸ γεῦρον ἀφικνεῖται, καθώπερ
οὐδ᾽ εἰ τὸν ἐγκέφαλον αὐτὸν ἀφέλοιο τὰς ἔξωθεν µήνιγγας.
οὐδὲν 7ὰφ οὐδ᾽ ἐπὶ ταύταις βλώπτεται τὸ ζωον ἔν γ9 τῷ
παραυτίκα χθόγῳ. ὕστερον. δ᾽ εἰ κατὰ συμπάθεια» ἔπεται
κίνδυνος, οὐδὲν τοῦτο ἐστὶ πρὸς, τὸ ζητούμενο».

Κεφ. δ. Πότερον οὖν, ὥσπερ ἐπὶ τῶν κοιλιῶν τοῦ.
Σγκεφάλου κενωθέντος τοῦ πνεύματος ὅλον τὸ ζσον ἄναί-
(615)σθητο» ἐγένετο, δαὶ διὰ τοῦε ἔφαμεν αὐτὸ χρήσιμον
ὑπάρχει» εἰς τὰς τῶν μορίων αἰσθήσεις τὸ καὶ κινήσεις,
οὕτως ἡγητέον ἐστὸν καὶ καθ ἕκαστον νεὕρον εἶναί τυ
εῦμο καὶ πότερον ἐγχώριόν. τό τι. καὶ σύμφύτον αὐτοῖς
᾿εἶναν τοῦτο τὸ πληττόµενον ὑπὸ "τοῦ παρὰ τῆς ἀρχῆς Πκου-
τος ὥσπερ ἀγγέλου. τινὸς, ἢ σύμφυτον µέν ἐστιν αὐτοῖς
οὐδὲν, ἐπιῤῥει δ᾽ ἐξ ἐγκεφάλου κατ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν, ἐν
ᾧ κινῆσαι προαιρούμεῦα τὸ µέρος, ὀγὼ μὲν οὔμ' ἔχω προ-
2λίρως ἀποφήνασθαι, ο νωμὸν ὃ᾽ ἐν κοινῷ σκοπεϊσότωι
καὶ ταῦτα μὲν ὄμφω τὰ νῦν εἰρημένα, καὶ πρὸς τοῖσδα
αρίτον ἡ κατὰ ποιότητα τῶν συνεχῶν ἀλλοίωσις, ο,
᾿αποπιαάπιοᾶππα πθατο Π 1Ρ8 οσγεμχο εκίοσίογοἈ απθπηῦγᾶ-
πιας αρβι]οχῖς, πάλῖ]. οπίπι πο οὗ Ίαν ἀπίάοπα απίπια} {π
᾿Ῥτας[οπίῖ απίάεπι οἰεπάαίατ; αποά Ἡ Ρεουθ[α ἱεππροτῖφ

ο. ος αἰβη]ίαίο οοπ/{οπ/αᾳαθ ρεχίου]υσα Γεαατίας, πμ

Ἴμοο Γαοῖξ αἆ 14, αποᾷ απαστίας.
Ὁ . ορ. 1γ. Ὀιτωαν ἰσίίας, φπεπιαᾶπιοᾶαπι ἴπ γοπίίοιι-

μας

. οστοῦεῖ «Γρ]γῖα ἁπαπαίο. ἔσίιπα απίπια] {96Η[15 εΧροσ5
{ οναβῖ, εἳ Ῥτορίετοα ἀῑοίπιας, έτπι ε[ο π]επι αι αά
| Ῥατίππα Γεπίας, ἔππι αἲ πποϊαδ, ἀῑα οκἰβιππαπάσπα 6,
εἶἶαπι ἵπ βπρι]ς πεσνὶ Εργα ε[ο αἩηπεπι, 8ο πίταπι

πο απα[ ἀπίεβΙπιι δὲ εοππαίας 1ρᾳ5 Πί, απὶ αἳ «ο, απ
' 'Ῥεϊποϊρ]ο νεπῖξ, ἵαπφιαιῃ Ἠπποῖο κα Ρυ]αίας εχοῖ-
αίητ, απ οοππαίας αιίάεπι Βὲ 1ρῇς πα]]ας., {εά εκ οετε-
ὖτο ἀπβιαί «ο ἴοπροχο, 4Ἡο ΣπΟΥΕΤΘ Ῥατίοπη νοππηι!8,
-6ρο [αμο ΠΟΠ Ῥο[απι Ῥτοπαρίο Ρτοπαποίανο. Ῥτοροπαπίας
ο νι]ρασϊ ταίῖοπο εοπῃάοταπᾶα οἱ Ίαοο ΑΠΙΡΟ πιοᾷο
«οοπηπιεπιοναία, οἳ Ῥταθίέτεα (οτί; Γοουπάππι φπαΠ{8-
Ἔοπι ουπΙμιιοταπι αιοχαξίο; ἀποᾷ οῬ[οπτο παϊμί ν]άραξας

οᾳ 2

θα Γ44ΠΝΟΣ Πιπρ

κα. Όμανε, Τ. {[519.] Τά. Βα. 1. (5ἱ15.)
αἰνίετοσθλαί µου δοκὀῦσιν οὗ κατὰ δύναμιν ἐπιῤῥεῖν τινα
χωρὶς οὐσίας φάσκοντεο, αἳ γὰρ καὶ ἀλλοίωσιν εἲς τὰ

συνεχῆ σώματα διαδόσεις τῶν ποιοτήτων ἐπιῤῥοαϊ δυνά-

μες. ὑπ αὐτῶν λέγονταν, καθάπερ, ὕταν ἐπὶ τοῦ σρηχοςς 3
τος ἀέροο ἐν τῆς ἡλιακῆς αὐγῆς ὁριωηῦ εἴσά τις ποιότης εἰς
ἅπαν αὐτοῦ μέρος ἀφικνῆταιν , διάδοσι αὐτῆς τῆς οὐσίας

τοῦ' ἡλίου μενούσης κατὰ χώραν. ἐπιδέδεικταυ γὰρ ἡμῖν
τοῦτο κατὰ τὴν περὶ τῆς ἀποδείξεως πραγματεία». οὔκουν
οἷόν τε προχείρως ἀποφήνασθαι, πότερον οὕτως ὃξ ἐ ἔγκεφό»- |
λου δύναμι ἐπιῤῥεῖ τοῖς µέλεσι διὰ φεύρων, ἢ τῆς τοῦ
πγεύµατος οὐσίας παραγινοµένηο ἄχρι τῶν αἴἰσθανομένων .
καὶ κινουμένων μορίων, µέχρι τινὸς ἐμπιπτούσης τοῖφ
φεύροις, ὥς ἀλλοιῶσαυ σφοδρῶς αὐτά, κἄπειθ' οὕτως τῇ
ἀλλοιώσεως. ἄχρι τῶν κινοὐµένων μελῶν διαδιδοµένης. τοιοῦ-
τον γοῦν τι καὶ κατὰ τὴν ὁπτικὴν αἴσθησιν ἓν τοῖς περὺ
τῆς ἀποδείξοως ἐδείχθη γιγνόμενον, Ότο. γὰρ ἐπὶ ἐκείνων
των ψ. όρων αὐγοειδὲς φέρεται πνεῦμα, τρήµατα ἐχόντων

σαφῇ «ατά το όλ ἄνωθον ἀρχὴν καὺ τήν οἷς εοὺς ὄφδωμα

βρπίβοατα, οπά {[οοαπᾶαπι ξαου]αῖοτα ἐπῆπετο «παθᾶαα
Απε Γαρβαπία α[Ώγηιαπε. Ίατη ϱωαο ρας αλεγαίίοπεπι 1π
οοπΒίπηα οοχροτα απαΠίαίαι ἀἰῃτίραβοπος βαπε, {αοπ]ίαϊς
απΠυχαφ αρ α1ρῇ9 ἀἰουπίατ, απεπιαάπιοᾷσπα οσα ἴπ απηῃ-
Ἰοπίθ αὔτο ος [ο]ατὶ Γρ]οπάοτο Ῥτοίθοία «παθάατα απα]ῖ-
ἴαα, ἀπ οπιποπι ἀ1ρβάς Ῥατίεπι ἀβγιραΠο Ῥετνεπᾶῖ, ἀρία.
"Γοῖς {αΡβαπα ἵπ Ἴοοο {1ο Ῥογπιαποπίο, Όβοπ[απι ομΊπα
Ἡου ποβῖθ ει 1π ορετθ ἆο ἀεπιοπβχαίοπε. ΊΆοφιια Πἴαφ1ς.
Ῥτοπαρίθ Πο Ρτοπιποϊαχ 1οεί, παἰταπα βο Γαοη]ίας εκ οετερτο.
βαχᾶραςφ Ῥετ πετνοῬ πΠέ, απ Γρισίαφ Γαρβαπᾶα τδφιθ.
απ [οπβρί]οο πποβί]εδᾳιθ Ῥατίο Ρτοβο[οεπίε, απὶ αἰἴηιο
πδαιθ ποσνῖ Ιποίάθπίο, τί τε]οπιοπίος ἀρίορ ' α]ενεῖ,
ἀεϊπᾶο ο αἰἰεχαίίοπθ ἹἼδᾳιο εἆ πιοπηρτα πιορῖ]α ἀβτίρα-
ία. Ἠπ]ακπιοᾶϊ εἰαπι αηἰρρίαπα ἴπ [εηζα γἱοτίο Ποι1, {πι
Ἠμγὶ 4ο ἄεπιοπ[ιχαίοπο Ἱπάϊοαίαπι ϱΏ. Οποά οπίπα πι
11119 πιοτνῖς Ερ]οπάϊά ας {ετίατ Ερἰτϊίας {οχαπιίπα πιαπ]{είία
Ἠαβοπῆρης ἔπν Ἡπ Παροχίονί ἰπὶμο, ἔππα ος ἴπ οεμ]ον,

ΙΠΠΟΚΡ. ἅάι ΠάαΤΩΝ. 40Η. Ἡ. ΄ θε

Εὰ, Ολωτε. Ψ. [ρ1. οι] ) Εὰ, Βαῦ, ᾱ, 618)

μοὺρ ἔμφυσιν, ἐν ταῖς τῶν μεγάλων ζώων ἄνατομαῖς ἔστν
Φεάσασθαι. τὸ μὲν οὖν κάτωθεν καὶ πρὸς τοῖς ὀφθαλμοῖς
οὗ πλεῖστουι τῶν ἀνατομικῶν ἐγνώκασιν, ή ὃ᾽ ἄντωθεν ἀρχὴ
τῶνδε τῶν νεύρων σχεδὸν ἅπασιν αὐτοῖς ἠγνόηται κατὰ τὴν
«εἰς τὸ πλάγιο» ἐπιστροφὴν οὖσαν τῶν προσθίων κοιλιῶν,
ἑκωτέρας 8 αὐτῶν στενὴν καὶ προµήκη τὴν κάτω τελευ-
τὴν ἐχούσης, ἔνθα τῶν τῆς ῥινὸς πόρων ἐστὶν ἡ ῥίζα. τὸ
δὲ ἄνω πέρας, ὃ πρὸς τὴν µέσην ἀνήκεν κοιλίαν εὐρυνόμενον,
᾿ἐπιστροφή τις ἐντεῦθεν εἰς τὸ πλάχιον γίγνεται ῥέπουσα
"βραχὺ πρός το τὸ κάτω καὶ τὴν βάσιν. οὐ μὴν ἐξικνοῦγ-
ταί Υ ἐπ ἐκείνην, ἀλλὰ κατ ὀλίγον στενωθεῖσαι παύονταν
κέρας δίκην, οὖκ ἀκριβῶς εὐθέως, ἀλλ ἀτρέμα πως άπο-

στρεφοµένου. πρὸς τοῦτο οὖν τὸ πέρας τῶν κοιλιῶν ἀνήκεν
«φῶν ὀπτικῶν γεύρων ἤ ἀρχῆ, αλά] ιτρῆηµα δυσθεώρηεο»
ἔχουσα. θὈεάση δὲ αὐτὸ τριῶν ποὔτων στοχασάµενος, ἑνὸς
μὲν τοῦ µέγα τὸ ζῶον εἶναι, δευτέρου δὲ τοῦ πάραχρηµα΄
| μετὰ τὸν Φάνατον ἀνατέμγεσθαι, καὶ τρίτου τοῦ τὸν πέριξ
΄ ἄέρα φωτεινὸν εἶναι. ἑάν γὰρ ἐπὲ τούτοις οὕτω παρδσκευα-.

΄ἀπ[εταπίας, ἅπ ρταπάῖαπι απἰπιαἨππι ἁΠεοβοπίρας ο
οοπ[ρίοεχθ. Ἰπ{οτίοτεπι απο Ῥατίεπι εἵ Ἱαχία οσπ]ος
βία Ῥ]ατ]πιϊ «{Πεείοτοθ σορπογοταπῖ. Βυρετῖιθ απῖσπα
πα ππι ἨογΙπα ΠΕΤΥΟΤΗΤΗ Ῥτορο οπιπῖρας 1ρβαφ ἴρποταξαπα
.ο{ί, αιοᾶ Πε, 4πα Ῥτίοιςν γαπίτ]οιἩ {π ορΗααυπι ἀῑβοι-
᾿απεπίατ. Όπαπι επῖπι πίεταιο ἱρίοταπι ατοίαπα Ῥτο]ίπυπι--
απο {η[ετίογεπα Άπεπι Ἰαβροαί, 1Ρί πατίαπα ππεθέαπι ταῖς
"Ἡαβοίαχ, Βαρετίαθ απῖετι οχἰτοώηπι, αιιοά θὰ πιθάξαπι
Ῥετεπριι νεπαίουῖαπι ἀλ]αίαίαπι, οοπνοτ/απ αποᾶαπι-
απποἆο 1πάο ἵπ οῬΗαπαπα ροσπρίέας, Ῥαυ]αίῖπι αἆ 1πζετηαπι
τεβίοποιι εἱ Ῥα[π ἴεπάςεπθ; ποπ ἴαπιοπ αἆ ἀ]]απι ρεινε-
πἰαπϊ, {εά ραπ]ο Ροῇ { ἵπ απραΏπα τοάαοα ἀεβπιιπὶ οοτπτα
' ἀπ[ῄατ ποπ αἁπιοάιπι οἷίο, {[εὰ Ῥραιπ]αίϊπι αγετῃ. Ιἴαφαθ
αὖ Ίοο γεπίτιουι]οταπι εχίτεππατα οιπετρίί οΡΗςοτΙΠπι ἨΕεΓ-
νοτηπα Ῥεϊποιρίυσα, {οταπιοα υὶκ υΠιΡΙ]ο ομβπεπς. «9Ρρθ-
᾿οἴαρίς απίεπι ἐρ[απι Ίαθο ἰπία οοπΠάεταπδ: ππαπα, τπ
παρπιιπα Πί απἰπια]; [εουπάππα, . τα Παπ Ῥο[ε πιοχίθπι
"ἀποἰάαίας: 6 ετᾶνσι, αἱ απιρίοιφ ασ Δε Ἰασοίάας, 8

θ1Α. 74 4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ |
Ἐ, Οµατε. Ῥ. αε.] ο Ἐά. Ραῦ. 1. (515,)
σμένοιᾳ γυμνώσῃς, ἐπιτηδείως τὸ πέρας τῆς κοιλίας ἀφελὼν,
ὅπαντο τὰ κατ αὐτῆς ἐπικείμενα σώματα χωρὶς τοῦ δια--
σπάσαυ τὸ καὶ Φλάσαυν" τὴν ἔκφυσιν τοῦ νεύρου, θεάση. τὸ.
κατὰ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ τρῆμα. ὅτι μὲν οὖν φέρεταί τι πνεῦμα
διὰ τῶν πόρων τούτων ἐπὺ τοὺς ὀφθαλμοὺς, ἡ ἥ τᾶ ματοθκενή!
σε διδάσκει καὶ προσέτι τὸ κλεισθέντοο μὲν αὐτῶν . ἑνὸς
εὐρύνεσθαυ Φατέρου τήν κφρην, ἀνοιχθέντος δὲ παραχρῆμα
πάλιν εἷς τὸ κατὰ φύσιν: ἐπανέρχεσθαι μέγεθος, ὅτι τε γὰρ.
ὑπό τγνος : οὐσίας διατεινοµέναυ τοῦ ῥαγοειδοῦο χιτῶνος ἓν.
τῷ πληροῦσθαι τὴν ἔνδον αὐτοῦ χώραν ἀναγκαῖόν ἐστιν.
εὐρύνεσθαι τῷ κατὰ τὴν κόρην τρήµατυ καὶ ἄλλως. ἀμήχα-.
γονι ὅτι τὰ τὸ τάχος τῆς κενώσεώς τε καὺ πληρώσεως οὐχ
ὑγροῦ τινος ἐπιῤῥέοντος ΄ ἀλλά μόνην ἐστὲ πνευμωτικῇς
ἔργον οὐσίας, οὐ χαλεπὸν συνιδεῖν. ἐπεὶ ὃ) ἐς ταὐτὸ άμφό-
τερου οἳ απτόρου παραγίγνονταν» (καὺ γὰρ καὶ τοῦτ. ἐναργῶς
Φαίνεραι ο ψν τῆς ἀνατομῆς») εἶκός ἐστι, τὴν κοινὴν Ἰώραν.
τἐξ ἀμφοτέρων τῶν πόρων τὸ πγνεῦμα δεχοµένην ἐν τῷ μῦσαι
τὸν ἕτερον ὀφθαλμὸν ἐπυπέμπειν τῷ λοιπῷ σύμπαν “ αὐτό-

οπῖπι 1] ἂς Ῥτβορατκῆς Ππᾶανοτῖς, οὔπιβιοᾶθ οπίσοπιὸ.
νεπἰπ]οι]ο αρ]αίο, οπιπῖα αιιας ἑἵ Ππουπαριπε οοτροτα, Πο.
πὲ ποῦ ἀἰνε]]ας οοπιρεΙππβδᾳιθ πανί Ῥτοοε[απι, γιάσριο
Ἰαπκία Ππίά μπι ἀρβας ΓοχαππεΠ. Οποά βίας [ρίντίας αλα ο
Ῥετ πιθααῦ Ίο αἆ οου]ος ἀείετίας, εἰ [χαοίατα ἴο ἀοοεί, εἰ
Ῥτασίεγεα φπσἀ, πο {ρ[οσιι οἸαι[ο, αἰίεσῖας ραρί]]α ἀλαίαίας,
αροτίο αἰίοπι Παν χαχα ἵπ παίιτα]οπι πιαρηλιάἴλο
τενονβίυν. Ναπι ᾳιοᾷ, ου {ππῖος αοἶπῖ {ρθοῖεπι ΤΕΓΕΓΟΤΙΒ.
τα Παρβαπία απαάαπι ἀλβοπάίας, ἆππι τορ]οῖιτ ἱπέορίος
-ἆρβαν Ἱορῖο, πεοε[ατίππι οβ ραρί]αο {όχαπ1ο ἀ]αίατῖ,
εἳ ἀΠοφιίά Που ποφῖ, 1ΐραι αιιοᾷ ἁπαμϊεοπ]9 τερ]οίο-
Ὁ αήδᾳιθ οε]εχ]ίας- ποια. Ἰππηοχίθ οι)ηκά ατα: Ἱπῃασπς, (θά
Ὅ Εο]ις ΕρσΙίαΙ ορια οεἴί {αρβαπίαςο, Ἠαπά ἁβοι]ε ο[ϊ
ουπιθαοσῖ. Οποπίαπι νετο ἐπ Ἰάσπι πἰγίατιο ππθαΐ5 Ῥογνο-
πήιπέ, (εἰοπῖπι οἵ Ίοο ονιἀεπίες αρρατεί ἵπ ἀῑ[εο[οπίριις,)
νοτὶ[ιά]ο οί, οοπΙΗΊθήΙ τορίοπεαα, ος τιίγίδᾳαο πιθαἔλαν
ΟὨρίαπι χοοἱρἰεπίοια, ἆαπα αἰίες οοι]α5 οἰαιάίέας, {ούμαι

μν

/

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι44ΤΩΝ. {0ΓΗ. Η. θιδ

Εά. Ονατε, Υ. [διά, 1 Εὰ. ΒΑ{. 1. (515.)
μόγιστον δὲ μαρεύριο» τοῦ λογομένου καὺ τὸ τῶν ὕποκεχυ-
µένων, οἷς μὲν ἂν εὐρύνηται τὸ τρηµά, κλεισθέντος ὃατέρου.
τῶν ὀφθαλμῶν, ἔτι σώζεσθαι τὴν ὀπτικὴν δύναμιν, οἷς
ὃ” ἂν μὴ γίγνηται τοῦτο , τελέως ἀπολωλέναιι καὶ διὰ τοῦτο,
κάν καλῶς καταχὸ ῇ τὸ ὑπόχυμα, μὴ βλέπειν αὐτούς, ἄλλοις
δέ τισι συνέβη μὴ ῥλέπειν ὑποχύματος χωρὶς, ἐφ ὧν εὖ
κλεισθείη «)ατέρου τὸ βλέφαρον, ἡ κόρη τὸν ἔσονὁρᾶται
πύκλον ἐγουσα τῷ πρόσθεν, ὡς ἂν μηκέει πγευµατικῆς
οὐσίας ἀφικνουμένης εἰς τὸν ὀφθαλμὸν, υφ ἦς διατείγεται
πληρούμονας ἔγδοθεν ὁ ῥαγοειδὴς χιτώ». εἰκότως οὖν ἐπὲ
τούτων ἐμπεφράχθαι ταὺς πόρους τῶν ὀπτικῶν νι ὑπὸ
πολλῶν εὐδοκίμων ἱατρῶν εἴρηται, καὶ οἶδά γέ τινα τῶν
οὕτω παῦ όντων διηγούµενον ἡμῖν, ὧρ, πρὶν μὲν παθεἴν, ἐπὲ
τοῖς ὕπνοις, ἀνοιχθ έντων τῶν βλοφόφων, ἑώρα φώς πολὺ
πρὸ τῶν ὀφδαλμῶν, ὕπερ ἀμέλει κἀμοὶ καὶ πολλοῖς ἄλλοις

ὑπάρχει», κατὰ βραχὺ ὃ᾽ ἔφη µειωθῆναι τό τᾶ φως αὔτου
µέχρι τοῦ μηδ᾽ ὅλως ἔτι φαίγεσθαι, καὶ τὴν ὁπτικὴν

τ

ἀρίαπα αἰτοτί (αυ ίίονο. Ῥοστο ΠπαΣίππυτα "Ἠυ]ας τεί

“αεβιπιοπίωπα «ϐ εἰ φιιοᾷ βαα[οταπα, οπῖθας ἴαπε Π {οτα-

πει ἁλ]αίοίις, οἰαπίο α]ίετο οσπ]ο, {βου]ίαν αὀμιο γι[οτία

᾿Πετνείαν ἱποο]απιῖς, ααίβας απίοπι ΠΒ Ἠορ πο ογεπίαϊ,
: ΟΠΙΠΙΠΟ Ῥετίετῖε, «ο Ῥτορίετεα, οἳι Ῥτορο {αβμ[ιο ουταία
-1πεχΙὲ, 1Ρ8 ποια νιάομῖ. ΑΙ νετο αιάραθάαπι αοοϊά1ΐ,

πὲ ποπ νἱάσαπε, νε] οἶίτα ΠΗήΤαβοπεπε, {π Φαἶδας Π αἰίετίις
Ρα]ρεῦτα εἰαιία {πεπί, ρπαρί]]α αε(πα]εσι ρτίοσί οἴτουτιαπι
Ἰαρετε νιάἀείας, ἵαπηπαπι ποηπ αππιρ]ας Γρίσιίαα: αρβαπίπα

πι οεμ]ήπι Ῥοχνοπίεπίε, υπᾶο ἀπτεπάτίας τερ]οία ἀπίτι--
᾿1εοιι ἴαπίοα αχ]ασοϊᾳθς ἁῑοία. Μοτίίο ἀρίίας {π ῖ ορίῖ-

εοχηπα 1ΕΓΥΟΓΙΠΙ απθαία» οὐβτιοίί ε[ο α πιπ]ῖ Ῥχαεοία-
τὶδ πεᾷιοῖς «Πομπίας; ἆο πονὶ απεπάατι ία αβεοίαπι

“περεπ/[αϊ[ο ποἈῖ, ααοά, Ρειαδᾳπαπι ραϊετοίις, Ῥεν [οπι-
ανασα αρεσίῖς Ρα]ρερχίς Ίωπιεα οορίοίατα απίο οσπ]ος νιά6-

ραῖ, αιιοᾷ ἀεπίᾳαο εἳ πι]α οἱ τη] 19 αἷς ἀπε. Ῥαιι-
Ἰαάπι απίοπαι ἀῑοεναῖ ἀεοτονιβε πππεα ἀἐρβιδ, Ἱδαο ἆμῃι

1111 ΟΠΙΠΙΠΟ αρραχετοί απιρ]ίως, εἰ νΠοστίαπα Γεμξααι

6ι6 το 44ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ
Ἐὰ. ΟΜασς. Ῥ. [214.] ι Ἐὰ. λος, 1. 6515.)

µ

αἴσθησιν ἀμαυρουμέγην ὁμοίως εἷς ἀπώλειαν ἀφικέοθαι

παντελῶς.. λέουσι δὲ καὶ παρδάλεσι, καὶ τῶν ἄλλων ζώων
οἷς αὐγοειδής ἐστων ἑκανῶς ὁ ὀφθαλμὸς, ἔνεστί σοι «)εάσα-
σθαι νύκτωφ, ὅταν ἐπιστρέψωσι τὴν κόρην ἐπὶ τὴν ῥῖνα,
κύκλον αὐγής ἐπ᾽ αὐτῆς φαινόμενον, ὡς ἀναλογίσασθαι, το-
σοῦτον ἀπὸ τῆς κόρης ἓν τῷ μεταξὺ τὸν ὀπτικὸν ηὐξῆσθαν
κῶνον, ἡλίκοο ἂν ᾖ κατὰ τὴν ἀναλογέων τοῦ διαστήματος ὃ
κύκλος αὐτῆς. τοῖς μὲν γὰρ μείζονα τοῦτον ἔχονσι Φφύσευ
καὶ ὁ τῆς αὐγῆς κύκλος μείζων. φαίνθεαι, τοῖς δ᾽ ἑλάττονα
τοσοῦτον ἀνάλογον ἐλάττων, Όσον κἀκεῖνοο. πύότερον οὖν,

ὥσπερ ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀφικγεῖταί τι πνεύμα λΑ τῶν

- ’ πι] ι ' ”/ Ὕρ. / : ’
ὀπτικῶν νεύρων, οὕτω καὶ κατὰ τᾶλλα ἔγει σύμπαντα, καΐ

8 εφ / 3 2 Β 5” -» 3) ς υ ΄
τις ὁδὸς ἐστι καθ ἕκαστον αὐτῶν ἀόρατος ὑπὸ σµικρότητος,

η τοῦτο ἀδύνατον ἐπὶ τῶν ἓν τοῖς φεύροις λεπτοτάτων ὑπάρ-
χειν ϊνῶν; δεήσει γὰρ ἡμᾶς ἐπινοῆσαι-τῷ πόρῳ περικείµενον
ἔν κύκλῳ τι τοῦ φεύρου σώμα, λεπτότερον καὺ τῶν ἀραχνίων,
ὧστ αὐτό τε διωσπωσθήσετων Σώγνσεω , καὶ ὃὁ πόρος ἔμφρα"
χῶήσετωι µόγον οὐ καωθ' ἑκάστην ῥοπήν. διὰ ταῦτα μὲν

ο,[οιτατῖ Επιίος, ία οἱ ἵπ ολα ἀποτίγοξ Ῥοττο

Ἰοοπίμις οἳ ρανάα]ρμς αἰῖνφιιο απἠπα ρα», ηπἴρς (ρἱοπᾶί-- 3

ἀμς αἀπιοάσπαι ε[ί οσμ]α5, Ποσὶ ΗΡΙ ποοία Γρεοίατε, αταπα
Ῥαρί]]αμι αἆ πατορ οοπνοσίοχίπί, οἴτου]ανα (ρ1επάοχίθ ἵπ

ἑρία αρρατεπίοιπα, πῖ οο] ρα», ἰαπίαπι α ραρίήα ἠπίογῖπα

νι{οτίαπα οοπίπι ἀπογον][ο, «αιβίοητι {επί Ἰικία Ιπίου--
να] ρτοροχοπθήι 1ρβι9 οἴτου]α. Ἐοπίπα απ Ίο
ηδίιτα πια]οχθπα Ἰάρομε, ἵα 15 οἴῖαπι (ρ]επάοτί οἴγομ]ιβ
1η8]ος αρρᾶτοίς. ἐῑδ, ααὶ Ἰπἱπογεπι, ἴαηίο ἆ ῬοχΠοπιοπι
τΠἰπος, «μαπίο οἴίαια 1ο. Ὀαπα ἀβίέας, ϱαθπιαδπιοᾶιμα

αᾱ οει]ος Ερ]τπις αΕἰφαῖθ ος πργνο8 ορίῖςεοδ Ρετνοιί, ἀία

οἴἵαιι ἴν αφ οπαάὺας Παροί, αο απαεάασπι νία οί 1Π
Εησα]ῖ ἀπγΙβρί]ς ρεορίος ραννιίαίραι, 81 Ίιοο ο[[ο πο
Ροίε[ι ἵπ Πργί ποεγνοταπα (οπιἱβιμαῖς ο. Ορον(ορίὲ ομίτα
πο οοπβάετατο οοτρις ΄ αἰἰᾳιοά απθυνὶ οἴῖαπι αταπθῖθ
{οπιίτθ πιθαίμί οχρίοπ]αίτα οἰτουπιάαίαπι. Οπαρτορίου

ἁρίαπι ἀϊνοι]είας οοἸθοσσίπιο εξ απεβίας ομβειιείατ αιια- |

ομπᾳιθ {9το οοσαβοπο. Ιῴθο [απο ΡΙΟΥ ΠΟΠ οπιπίρας

)

|

Κα κοκ μον Ἱ

ΙΠΙΠΟΚΡ. κάΙ Π441ΩΝ. 40ΓΜ. ας. θ΄

Εὰ. Οµατι. Υ. [ααά. ιδ] . Ἐά. Βαί. 1. (315. 54
ἡγούμαν μὴ πᾶσι τοῖς 2εύροιᾳ ὑπάρχειν πόρους. [10] ἴσως
οὖν ἐρεῖ τις, εἴπερ ὕλως ἕ ἓν νεῦρον οἷόν τ΄ ἐστὶ διακομίζειν
τοῖς κάτω µέλεσι τὰς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς δυνάµειο, ἀκοίλνον
ὑπάρχον, ἐγχωρήσειν καὶ πάντα. τί δήποτ οὖν ὅγε κατὰ τὴν
ἔκφυσιν τοῦ νωτιαίου πύρος αἰσθητός ἐστιν οὕτως, ὡς. ἐν
τοῖς ὀπτικοῖς φεύροιος ἢ ὅτι τῷ μὲν συνεχεῖ ᾗ µετάδοσις
ἀσθενὴς γίγνεται τῶν δυνάμεων, καὺ μάλισθ” ὕταν Ίου
μεῖζον ἢ σκληρότερον ἡ τὸ δεχόµενον ἢ σφοδροτέρας αλ-
λοιώσεως δεόµενον, εἰ δέ γε Λεπτομεροῦς οὐσίας. ἄχοιυ πινὺς
ἔμπτωσις γίγνοιτο μετὰ βίας τα καὶ πληγής, αὐξηθήσοτοι τὰ
τῆς ἀλλοιώσεως; ἐλέγθη γὰρ, ὅτι τοῦτο δή τὸ καλούμενον
ὑπὸ τῶν πολλῶν διάδοσις δυνάµεως ἀλλοιώσεώς ἐστι ϱιετά-
δοσις, οἵα καὶ κατὰ τὸν ἀέρα ἠίγνεταν πρὸς τῆς ἤλιακης

ν Ὁ κό / ν ο { 3 Γ ' (2 4 /
αὐγῆς. οὕτως γοῦν εἰκός ἐστι καὶ τὸ παραγι(ὅιά)γνόμενον

- ε) ᾽ κ 4 . υ ’ -

εἰς ὀφδαλμοὺς πνεῦμα κατὰ μὲν τὴν πρώτην ἔμππεωσιν
ἐνούσθαί τε τῷ περιέχονει καὺ συγαλλοιοῦν αὐτὸ πρὸς τὴν
ἰδιότητα τῆς ἑαυτοῦ φύσεως, οὗ μὴν ἐπὶ πλεϊστύν γ΄ ἐκτεί-
φεσθαωε.

πογνῖ ἀπο[ο πποπίαν. Ἑοτίαι ἀβίας ἀῑσεί αλφαῖς,
οπιπίπο ππαθ πετνας πηθιαρτῖς ἀπζοτιοπίρας αου]ίαῖοο α-
Ῥτιπεϊρϊῖο Ῥοΐε{ι Ῥτοίειτο Ὥπτς εχρετε, Ῥοΐετιπί 6ἳ ΟΠ11189.
ασ ἀρίαν εἰ πιεαίας Ἱπχία [ρίπαμς πιεάι]]αο Ρτους/[Ἴασα
πα {επβ]ι επ, τα ἵπ νι{οτῖ πετνὰὸ Απ΄ ᾳποά οοπῖῖ-
πίμίαίο νἰτιπίατα ἁπβτιραιΠο τοάτίαν ἀπιρεοῖ]Η5, οἳ Ῥταε-

ο. ετσι Ύπσαι νεὶ πια]ας, νε] ἀατίας Πε, ααοά τεοῖρΙ, αι
"πελεπιεμάοτεια α]εταίοπεπα ἀε[ιάεταί, Β αιΐεπι [εηυῖος

Εαρβαπίῖα αΠφποίοπς ἀποϊᾶαξ οι γοἱοπία οἳ ἰοΐα, αμσθ-

Ῥτίας αἰίεταμο. Ὠιοζαπα πίτα ϱ{ς, ᾳποά Ίοο [απε, θποά
-α Ῥ]ετίδᾳπς νοεαίαν ἀιβτιραίΠο {αουλμας, αἰτετα[ῖοπῖς {αἱ

οοπυππιη]σα[ῖο: απα]ῖθ εἴίαπα 1π αξτο α {οἰατὶ Γρ]επάοτα

-ασοἰά1τ. Φὶο παπο οοπ{επίαπευπι ε[ εἴῖαπι Ερ]σίξαπι, φιὰ

1π οσμ]οδ Ῥτοβοι{οῖιίατ, Ῥεϊπιο ἀΠαρζα απάσὶ οἶπι απυριεπίς,
εί Απαυ] ἀρίαπα ἵπ [παπα ἀρβαδ παταταπα αι οντον” ηΟἩ
ἵαμαοι κ μλπήσν οχίοπά1.

διδ {4 4ΠΝΟΣΥ ΠΕΡΙ

Ἐά. Όλι, γ. [α1δ.] . ΓΕ. Ῥα{[. 1. (5149)
Κε Φ. ε. Μάλιστα δ᾽ ἂν πεισθείν τις τοῦτο Τίνεσθαι
μαθὼν ; ὅπως εὔλογόν ἐστιν ὁρᾷν ἡμᾶς. ἀρχὴ δὲ καὶ τοῦδε
τοῦ λόγου τοιάδο. τὸ βλεπόμενον σῶμα δυοῖν «Ἀάτερον ἢ
πέαπον τι πρὸς ἡμᾶς ἄφ ἑαυτοῦ σὖν ἐκείνῳ καὺ τὴν ἰδίω
ἐνδείπνυται διάγνωσιν, , εἴπερ αὐτὸ μηδὲν πέµποι, περι-
μένει τιγὰ παρ ἡμῶν ἀφικέσθαι δύναμιν αἰσθητικὴν ἑαυτῷ,
πύτερον οὖν αὐιῶν ὅστιν ἀληθέστερον, ὦὧδ᾽ ἂν μάλιστα
κριθείη. διὰ τοῦ κατὰ τὴν κόρην τρήµατος ὁρῶμεν, ὅπερ εὖ
περιέµεγε πρὸς ἑαυτὸ παραγεγέσθαι τινὰ μοῖραν, ἢ δύναμιν,
ἢ εἴδωλον, ἢ ποιότητα τῶν ἐκτὸς ὑποπειμένων σωμάτων, οὖν
ἂν τοῦ βλεπομένου τὸ μέγεθος ἐγνώκδιμε», οἷον ὄρους, δὲ εύχου,
μεγίστου. τηλικοῦτον γὰρ εἴδωλον ἐνέπιπτεν ἂν ἀπ αὐτοῦ τοῖς
ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ἡλίκον ἐστὶν αὐτὸ, Όπερ παντάπασιν

«/ ” ᾽ ’ ώ, μρς /
ἄλογον, ἅμα τῷ καὺ κατὰ µία» ῥοπην καιροῦ πρὸς ἕκαστον

-. ΄ / μὴ ..
τῶν ὁρώντων, εἶ καὶ µυρίου τύχοιεν ὄντες, ἀφικγεῖοθαι. τῷ
τρ ὁπτικῷ οὖγ οἷόν τε τοσαύτην ῥύσιν ἐκτεινομέκῷ λαμβά-

36ιΝ, ὡς περιχεῖσθαι παντὶ τῷ βλεπομένῳ σώματι. τοῦτο

αρ. Ὑ. Ῥναε[οτίῖπι ἁπίεπι οτεᾷεί Ίου αἰῑφμῖ {Που
ἁοοῖαφ, «αοπιοᾷο θοπ/{επίαπεαπι Πὶ πο νἰάθτο. ΆῬοστο
ἁπάμαπα εἴαπα Ἠυ]ας Γεχπιοπὶς ἴα]ο ε[, Όοτρας νίάεις ο
ἁποραθ αἰίεταπα οἴποῖί: απί χηίοης 4ο {ε αἰφιιάἆ αἆ πο
οσα ἀ]ο οἰίαπι Ῥτορτίαπι ἀπάϊ]οαξ ἀἰρποίίοπεπι, απἲ, Π

ἐρίαπα πμ]. αλαϊ, οχκροείαῖ α(παπι α- πορῖ αἆ. {ο νοµῖ-

χο {αομ]ίαίοι [επεπίοια. Ὀίσααι ἰσίας ἀρίοχααι αι
νετῖι», Ἰοο Ῥοβ[ἵππαπι πποάο Ἱαάιοαρις. ες ραρί]]ας
{οχαπιοπ γἱιάεπιήδ; αοᾷ Π εχρεοίαΠεί Ρροτίίοπεμι αἰᾳπαπι,
παῖ {αου]ίαίοπι, αιἲ ἀπιαρίπεπι, απ οαπαλίαίθπι ΦΟΓΡΟΥΙΙΠΙ
εχἰτίπ[οει5 Γαμ]θοίογαια αά {9 Ρτοβοί[αι, ποὮ θἶαδ, αποά
νἰἀείας, απαριλαάίπεπι οορπονΙ[επιμθ, πιοΏπ νου

δταίῖα πιαχἰπη. Γαπία επῖπα Ίπιαρο αὖ ϱὐ οσα] ποβχῖ

ἀποιάι[Πεξ, απαπία ἐρία ο; αποά οιωΠΙ1ο 1αοπο οατεί;
Ππιαὶ οἳ οοάθπι (θππροχῖ αποπιοµίο αἆ Βπρι]ος νιάεπίε»,
θἱαπι τοῖ]]ε {αεσιπί, Ῥεσνοεπίτοπί, αωπι υι[οσίιο θἰίαπι

τΕρίἰτίζας ποθφασαί Ἴμοχτο {πο ἰαπίαπα εκἰοπζί, αἲ ἴοιί -

οοτροτῖ, ϱιοά νἰἀείαν, οἰτουη[μάαίαα, Ποσο επίπα βπιῖ]ο

-

ὴ

|
Ἡ
|

Ι

ΙΠΠΟΧΡ. Κάῑ Πα άΤΩΝ. 4ΟΓΜ. 1. θιο

Γᾶ. Οἶνασε, Τ. [815.] Σά. Βα[, 1. (514.)
γὰρ ὅμοιόν ἐστι τῷ τῶν Στωϊκῶν σταλαγμῷ κεραννυµένῳ
τῇ πάση Φαλάντη. λείπεται οὖν ἔτι τὸν πέοιξ δέρα τοιοῦ-
τον ὄργανον ἡμῖν {ήνοσθα, καθ΄ ὃν ὁρῶμεν χρόνον, ὁποῖον
ἐν τῷ σώματυ τὸ νεῦρον ὑπάρχει διὰ παντός. ᾿ τοιοῦτον
γάρ τι πάσχειν ἔοικεν ὃ περιέχων ἡμᾶς ἀἡρ ὑπὸ τῆς τοῦ
πνεύματος ἐκπτώσεως, ὁποῖόν τι καὶ πρὸς τῆς ἡλιακῆς αὐγῆς,
ἐκείνη τὰ γὰρ ψαύουσα τοῦ ἄτω πέρατος αὐτοῦ δίδωσιν εἰς
ὅλην τὴν δύναμιν, ς το διὰ τῶν ὀπτικῶν Ῥεύρων ὄψις φαι-
φομένη τὴν μὲν οὐσίαν ἔχει πγευµατικὴν, ἐμπίπτουσα δὲ
τῷ περιέχοντι καὶ τῇ πρώτη προσβολὴ τὴν ἄλλοίωσιν ἔργα-
υζομένη διαδίδωσιν ὄχου πλείστου συνεχοῦς αὐτῷ, δηλανότυ
τοῦ πέριξ σώματος ὑπάρχοντος, ὡς ἓν ἀκαρεῖ χρόνῳ τὴν
᾿ἀλλοίωσιν εἰς ὅλον αὐτὸ διαπέμπει». ἐναργῶς γὰρ τοιούτον΄
φαίνεται κἀπὶ τῆς κατὰ τὸν Ίλιον ὑπάρχον δυνάµεως. θέντερ
γοῦν τι στερεὺν σῶμα µειαξ τὸν ἐφεξῆς ἀέρα βλέπομεν
εὐθέως ἀπολλύντα τὴν αὐγὴν, ὡς ἔν τῷ µεταβάλλειν φω-
τοειδη γιγνόµενον, οὖκ ἓν' τῷ µεταβεβληκέναι διαµένοντα,
µόνιμον γὰρ ἂν ἦν τὸ φῶς ἓν ἑαυτῷ µέχρι πολλοῦ, κάν

οι Βἰοΐοοσαπι ραίίας {οἱ ππατὶ {επηρεταίαο,. Ἠε]παπῖίας
Πΐαφιε αἀ]ιο, απωρ]επῖεπι αΌγεπι ἴα]ε ποὺῖ5 ἀπβταπεπίαο
Ώοτί, «πο {επιροχο γνίιάεπιαδ, απαίο {πι ΟΟΓΡΟΤΕ ΠΘΙΥΙΒ
Ῥετρείπο αχ]αῖ. Εαδπιοάί οπῖπι ααἱρρίαπι αοοἰἆςτο νὶάε-
τας απιριοπ 195 αξτῖ α {ρμία, Ἅυαπι οχοῖὀΙί, οπ]ης-
«πποάϊ αἰῖαπι α [019 {ρ]επάοτο. Ἠ]ε Παμίάσπι Γπρεγπαπι
ἑρβας οχίτοπιαπι αἰάπσοις 1 {οίαπι [ο Γαοπ]ίαίεπι οοπι-
πιυπῖσαϊ, εἲ νΙ{α5 Ῥος ἨΕΙΥΟ5 γΙ{οτίο αρρατεις Γαββαχι--
παπα μαρεῖ Γ[ρ]ία]επι. Αἲ ἀπείάειπς απιρίεπά εἰ Ῥτῖπιο
πουχία αἰεταίίοπεια ο[ῇΠοίεπ5 ἰναᾶῖε οἱ παπι Ἰοπσϊ[μπιε,
αποά 111 οοπίπααπα ει, [ομιοεῖ απιρίοης «οερας, πῖ ἵπ
πηοιιεπίο Τεπιροτϊδ α[ίετα[ίοπεια ἔπ {οσα ἀρίαπι απς-
-απάαϊ. Ἐνιάεπίετ ΄ επίπα Πα]αδιποᾶί αρρατεῖ ἵπ {οἱ νΙχ--
{πία; παπα, Ῥοβίο αποάαπι {ομάο οοχροτθ, ἵπ παθάιο {αῦ--
οφποπίο αξτῖς Παϊπι νἱάθιηας {ρ]οπάοτεπι Ῥετίτε, 'οειι
αὐῖ, ἆαππα Πηιυίαίασ, Ἰαοῖάις ενααί, ποπ αμίσπα, αμοά΄
Ρετπιαίαίας αία Ῥεγπιαπεαί. Εἰσησιτα επ Ίπαθα ἴπ {6
ἅῑα ἰεπετεί, οἰϊαπι[ι 14, ααοά Ἠλαπηϊπας, {ποτ αδ]αίαπα.

--

1610 ο {4 4ΗΝΟΥ. ΠΕΡΙ

Εὰ. Οἶασς, Ὑ. [115. α16.] | Εὰ. Ῥοαί. 1. (νά)
ᾖρθη τὐἰ φωτίζον. [216] οὕτω δὲ καὶ νεέρον τµηθέντος, ὅσον
ἂν ᾗ τοµή χωρήση τῆς πρὸς τὸν ἐγκέφαλον συνεχείαο, ἄναί-
σθητον εὐθέωο γίγγεται. Φαίνεται γοῦν Ὁμοιόν τι πώθορ
ἀμφοτέροις συμβαῖνυν, τῷ τε νεύρῳ καὶ τῷ πέριξ ἄέρι,
κατὰ μὲν τὴν. ἑαυτῶν φύσιν ἔχουσιν ἤδη τινὼ ὁμοιότητα,
πρός τε τὸ μεταβάλλον ὁμοιουμένοις ἀκριβῶς ὡσαύτωφ το]
συνεχείᾳ, καὶ τοῦ πάσχειν ἀεὺ δοοµένοις ν ὥσπερ ὁ πέριξ
ἡμῶν ἀἡρ, ὁπότε φωτίζεται. σαφῶς γοῦὺν ἡ μὲν κα
αὐτὸν Φερμασία µέχρι πολλοῦ διαμένει, «ἂν χωρισθῆ τὸ
Φερμαϊνον, ὡσαύτως δὲ καὶ ᾗ ψύξις οὐκέτι παρόντος τοῦ
εύχοντος, ἡ ὃ᾽ αὐγὴ παραχρῆμα τῷ φωτίζοντι συναπέργθ-
παι. φαΐγεται δὲ καὶ κατὰ τὰς ἀρτηρίας ἡ αὐτὴ φύσις.
ὁμοίως γοῦν τοῖς φεύροις καὶ αὗταυ διατμηθεῖσαί τα καὺ
βρόχῳ διαληφθεῖσαι ἄσφυκτου Ίίγονται, στθρηθεῖσαι οὔχ,
ὡς Ἐρασίστρατος οἴεται, τοῦ παρὰ τῆς καρὸ΄ας ἔπιπεμπο-
μένου πνεύματος, (δέδεικται γὰρ ἐν ἄλλοις ὑφ ἡμῶν ἀδύ-
γάτον τοῦτο, δειχθήσεταύ το καὺ φῦν ἓν τοῖς ἔφοξης, ὥς
μηδὲν τῷ λόγῳ Λείπειν,) ἀλλὰ τῷ τοὺς χιεῶναο αὐτῶν

ία τοτο αἳ Ἠοτγο [οοίο, «ιαΏ{Ιη {εοίο α οοπΏπιάταῖο
οετοῦτί {ερατανοανί, (απίαπι {9 Ππ[οπβΡΙΗ9 Παϊϊπι τεάάτίατ.
«Λρρατοὶ Ιίαφαο (πι αᾳπῖν α[εοίιο πἰχίδᾳμο αοοἰάθτε,
εἰ Ίσθχνο, οί απιρἰεηπίϊ αξτὶ, {εομπάιτι [μαπι παϊατατα
Πιο (πάίπεπα απαπάατα Παρεπάρις, ἆμπι εχαοίο αἆ 16,
αιιοά ἐταποπιπίαί, α[ππι]απίατ, απαίθπ ας οοπ Επτά Γαπῖ, αἴᾳιο
οίίαπι πί {επρει α[Ποίαπίαν ἱπάἱρεμ, αυεπιαάπιοᾶαπα
αππρίθης πο αὃτ αι ἀαπήπαίας, πιαπί{οβο ρβας οβ]ος
δα ρετπιαπεί, εἰαπαῇ 14, αποἆ οα]οίαοῖε, [εραταίατα ΠΕ,
βπ τετ αἳ τείτίρεταο, ἆαπι ποπ απιρ]μθ ϱ[, ᾳαοᾶ χοί[τι-
Εοταῖ, Γριεπάος απίεαι [ατα οππα ϱο, ἀποᾶ ἀ]απαϊπαί,
ἀ[οεααί. Αρρατεῖ εἰἴἶαπι ἐπ ατίοτιϊ οαεπι Ἠαίυτα, αί πι
ταθτνίθ; οἵ Ἰαο ἀϊ[ῃεοίαο ἰπίετοερίαεαπθ {απίοπίο ποπ
ρα]ίαπε, ἀε[μωιίας πο”, τξ Εταββῃταίπφ Ῥηϊαί, «ο αυἱ ἃ
οοτᾶο παλνας Εριτίία, πα ο[θιά πας Ἰοο αλΠρὶ Πουϊ
ΠΟΧ Ῥο[ε, ο[επάείπταιο. εἰἶάπι πππσ ἐπ [αῦΓεαπεπαδας,
πθ απϊορπαπα Γοταιοπί ἀθβίς νοσιπι θπἷα (ωπίοαο {ρ[ανΌι

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πά4ΤΩΝ. ΦΟΣ. Η. δα)

Εὰ. Όματε. . [216.] Ἐά. Βα[. 1. (δν)
συνεχεῖο ὑπάρχοντας τῷ της παρδίας σώματι παρ ἐκοίνου
τὴν δύναμιν ἐπιῤῥέουσαν ἴσχειν ἀεί. ποινὸν μὲν οὖν ἁπασῶν
ἔστι τῶν αἰσθητικῶν δυνάµεων ἀπ ἐγκεφάλου τὴν -ἀρχῆν
ἐχουσῶν φέρεσθαν διὰ τῶν νεύρων ἄχρι τῶν οὐκείων ὀργάνων,
ὁμοειδὲς δὲ καὺ κατὰ τὴν οὐσίαν τὸ γεῦρον ὑπάρχειν τῷ
ἐγκεφάλῳ, πλὴν ὅσον ἐπιλήδη δυσπαθείας ἔγεκεν εὐδὺς ἓν
᾽αὐτῷ τούτῳ, τοσοῦτον ἀπεχώρησε τῆς ἐγκεφάλου φύσεως.
ὕσον δὲ ἐσκληρύνθη πιληθἐν, εὐθὺς καὶ διὰ τοῦ αὐτὸ
δεῖται τῆς ἐκεύνου διηνεκοῦς ἐπικουρίας, ὥς, εἴ γε τοιοῦτον
ἔμεινεν, οἷόν ἐστιν ὁ ἐγκέφαλος, οὖν ἂν ἐδεῖτο τῆς ἐξ αὐτοῦ
βοηθείας. αἵ 7ὰρ τῶν οὐσιῶν ἰδιότητες οὐκεύαρ ἑαυταῖς
«ἔχουσι καὶ τὰς τῶν δυνάµεων ἰδιότητας, εἲς ὅσον οὖν ἔκα-
στὸν τῶν αἰσθητιιῶν ἰδίως ὀνομαζομένων νεύρων ἀποκεχώ-
ρηκε τῆς ἐγκεφάλου φύσεως,, εἷς τοσοῦτον καὶ τῆς δυνάµεως
αὐτοῦ. καλεῖται δ᾽ ἴδίως αἰσθητικὰ φεῦρα τὰ τοῖς αἰσθη-
τικοῖς ὀργάνοις ἐπιπεμπόμενα, µαλακώτερα τῶν ἄλλων ὅ ὑπάρ-
Ίοντα τῶν κινούντων τὰ μόρια, , προµηδῶς καὺ τοῦτο της
φύσεως ἐργασαμένης,. ὀπειδή γὰρ ἡ μὲν αἴσθησι οὔκ ἄνευ

οοπΗΒππαο οοτᾶῖφ οοσροτί ΓαΠ8, αἲ 11ο ἁπβαοπίστα {αου]ία--
ἔθπα {οπιρετ οριποπϊ. Όοππππο 1ρίίας οπιπῖππα ε[ξ Γεη-
{α5 {ασπ]αίαπα, 4ααθ α οετεῦτο οτΙρίπεπα ἀποιπῖ, Ῥες πετ-
νοβ ἸἼδαπθ αἆ Ῥτορεία ΙΠΗΥΩΠΙΘΗΡΑ ἀείεττί; επι αποᾶ
πεσγις {αρῃαπῆα ο6τοῦτο τε[ροπάθί, πΙα αποᾶ απαπίατη,
πο ε[Ποί αἆ ραϊεπάυπι {αοϊοτ, Παβπα. οοπάεπ{αίαφ δι,
{αηίαπι α οετερτί παϊατα Ἰοο ἀρίο τεοε[Βῖ, Ώπο γετο 60Π«
ἀεπ[αία οράτπταϊ{, 9ο βαϊϊπι οἴῖαπι Ῥτορίετ 14 ἀρίαπι
οοπιποπίες ἴ]Ηας ῥτασ[άϊπι τοπιάσ]ξ; παπα [ {α]ῑφ πΙαπθ-
τοί, αιτια]ο ϱ[ι οεγερταπι, ποιπ ἀε[μάστατεί αὖ 11ο αασὶ-
Ἠαπι. Ἐἰοπίπι [υρβαπβσταπι Ῥτορσίείαίοο ΠΡΙ Επηίΐ]ον
Παβεπὶ οἳ {αου]αίαπα ρτορτιείαίθ». Οµααπίαπα ἀριίατ Ππρια]α
ποχνΙ {οπ/[οτ Ῥτορτίθ ἀῑοᾶ α οετερτῖ παΐητα τεορΠεσαπῖ,
ἑαπίαπι οἰῖαπι αἳ 1ρβαφ {αουμαϊο. Ὑοσαπίας απίετα Ῥχο-
Ῥτῖο Γεη[οχϊ ποετν], απά 1πβταπλεπ[1θ Γδ[οχ11 ἠπαπη Ηαπίας,
πιο]]οχθθ αφ, αιῖ Ῥατίον ππονθπῖ, Ῥτονίάς εἰῖαπα Ίου
πβίυτα «μαι {οορί, Ονοπίααι [οπ[ι πο εξ αμδαιο

θὰ | 1: Φ4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Τά. Οµατε. τ. [2160.] ο Εά, Βα[, Τ. (514.)
τοῦ διατεθηναί πωςφ τὸ φεῦρον, ἡ δὲ κίνησις ἓν τῷ δρᾷν
µόνῳ τὴν ἐνέργειαν ἔχει, κατὰ λόγον ἁπαλώτερον μὲν τὸ
αἰσθητικὸν, σκληρότερον δὲ τὸ κινητικὸν γεῦρον ἐγένετο.
µέτεστι δὲ καὶ τοῖς κινητικοῖς ἅπασιων αἰσθήσεως ἁπτικῆς,
ἐπειδὴ παχυμερές ἐστι τὸ ταύτης αἰσθητόν,. ἔμπαλιν δὲ
τούτῳ τὸ τῆς ὄψεως φεῦρον οὗ τῷ Μετρῇσθαι µόνον αἴσθη-
τῷ τρήµατι τὴν ὑπεροχὴν ἐνδείκνυται τῆς δυνάµεως, ἀλλὰ
καὶ τῇ µαλακύτητι, καὶ τῷ µεγέθει, καὶ τῷ δύεσθαι πάλιν
ἐν ὀφθαλμοῖς γενόµενον ἐξομοιοῦσθαί τὸ κατὰ πάντα ἔγκε-
φάλῳ. καὶ αὐτὸ δὲ τὸ νεῦρον ὅλον ἐστὶν ἐγκεφάλου τε καὶ
ὀφθαλμοῦ μεταξύ τὸ μὲν ἔνδον ἑαυτοῦ µαλακώτερον ἔχει,
τὸ ὃ᾽ ἔξω σκληρότερο, ἄμφοτέρων στοχασἀµένου τοῦ δη-
μιουργοῦ, τῆς τε κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν ἀσφαλείας καὶ τοῦ
διασώζειν, εἲς ὅσον οἷόν τε, τὴν ἐγκεφάλου φύσιν. ' εἰκότως
οὖν ἁπάντων γεύρων, οὗ µόνον τῶν ἐξ ἐγκεφάλου πεφυκό--
των, ἀλλὰ καὶ τῶν «ἐκ τοῦ νωτιαίου, µέγιστον ἀπειργάσθη
πὸ τῆς ὄψεως. ἐξαίρετα γὰρ ἐχρῆν αὐτῷ παρὰ τᾶλλα ὑπάρ-
χευν πολλὰ, τετρῆσθαί τε διὰ τοῦ βάδους, καὶ µαλακὰ μὲν

μου, ᾳποἆ 4ποφαπο πιοᾷο α[βοίαπίης πιο] πιοῖας Απίοπι
1π 1αο]επᾷο [οἱο αοἰϊοπεπι ορίαπεί, απθτ]ίο Γ{επ{οχί1θ. πιο]--
Ἰοχ, ἆπχίος απίοπι αποίοχῖιθ πθγνιθ ἀποίις α{ι, απι
αποϊοχσϊ ΟΠΙΠΕΘ {οπ[Ης ἰποίιδ Ῥατίιοίρος Γαπί, αποπῖαπα
Ἱπ]ας ΓοπβΡΙ]ο οχα[ίοταπα εβ Ῥατάυτα. Ἐ οοπἰταχίο ν]{ο- .
"τ]ας πεχνιδ ποπ [οἶαπα, αποπίατα ΓεΠΠΡΙΙΙ {ρχαπιῖπε Ῥοε-
νΊτ8 ε{ι, εκοε]]εηῖαπι {αου]ίας ἀπάισαϊ, Γεὰ εἰἴῖαπι πιο] ο
εἰ πιαρπϊιάΙπο, εἳ αιοά Ἱππιετραίας τασ[ας Ἱπ οσο],
Έατεργοφαο Ῥες οπιπία χε[ροπάθαί. ᾖ1Ιάθπι νοτο πετνιβ
ἰοίας 1ηίος οεγεργαπ εξ οομ]ππα πιεᾷῖα οοπ[Ηξ: ἀπίεγίο-
παπι ἴρμας Ῥατίεπι ππο]]οχεπι Ἠαροεί, οχίειπαιι ἀπσίοτεπι.
Ορί{εκ τΙσαπΠᾳαο οοπιοηίις οί, ἔππι πί ἀπίος απ ρι]αι-
σπα (πια ε[]εί; ’ ίαπι αἱ οετερτΙ παϊιταπα, απαίοχαβ Ποοί,
οοπ{εγναχαεῖ. ᾖΜεοτιίο Ἱβίίις ἩΠΕΥΥΟΥΙΙΠΙ ΟΠΙΠΙΗΠΙ, ἩἨΟΠ
{ο]απι εχ οϱεγερτο ρτουεἁεπίααπα, {εάᾷ εἴῖαπι εοτπα, αιὰ
εκ [ρίπα] πιοάμ]α οκοτιαπίασ, οι αἆ γἱ[απι [ροοίαί,
ππαχκίηις ε[εοίτφ ε[; «ιἱρρο οχἰπιία οοπγεπῖεραπε 1{Ρῇβ
Ὀεαείες ἀἶῑου αἀε[[ε, ἔαπι Ἡὶ Γοχαπηπίρις Ῥος ἵππαπι Ρραΐθαῖ,

ΤΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Παά4ΤΩΝ. «ΟΥ. Ἡ. 622

Εὰ. Οἶνατε. Ύ. [116. 117.] Ἐά. Βα{, 1. (5ι4.)
εἶναι ταῦτα, σκληρὰ δὲ τὰ πέριξ, ἀφιπνεῖσθ αέ τθ δὲ
αὐτοῦ πολλὴν ἐξ ἐγκεφάλου πνευματικὴν οὐσίαν εἲς τὰς
χώρας τῶν ὀφθαλμῶν, τό τ οὖν τρῆμα πάντως ἐχοῆν ὑπό
τινος οὐσέας περιέχεσθ”αι στεγανῆς, ἥτις ἄγευ τοῦ παχυνθῇ-
ναι τὸ φεῦρον οὐκ ἂν ἐγένετο, τό τ πάχοο αὐτοῦ διντὴν
ἔχει ἰδέαν, μαλανοῦ μὲν ἔνδον, ἔξωθεν δὲ σκληροῦ γενοµέ-
νου, ὅτι δὲ καὶ τὸν ὀφθαλμὸν οὖκ ὀλίγης ἐχρην οὐσίαφ.
ἐγκεφάλου. ᾽μετειληφόναι, πεισθείης ἂν σαφῶς ἀνατεμὼν
αὐτόν. εὑρήσεις γὰρ ὑπὸ [δι 7] τοῖς χιτῶσιν ἔνδον ὄγρὰ
σφαιροειδῆ διττὰ, τὸ μὲν οὕτω μαλακὸν, οἵαπέρ ἐστιν
λος ἡ μετρίως λυθεῖσα, τὸ δ᾽ οὕτω σκληρὸν» οἷος ὁ
μετρίως παγεὶς κρύσταλλος. ὀνομάζεται ὃδ᾽ ὑπὸ τῶν Ἰατρῶν
᾿ ῥαλοειδὲς μὲν τὸ μαλακώτερονν κουσταλλοειδὲς δὲ τὸ σκλη-
θότορον , ἀπὸ τῆς πρὸς ὕαλόν τε καὶ κρύσταλλον ὁμοιότητος,
οἷς οὗ μόνον ταῖς συστάσεσι», ἀλλά καὺ ταῖς χροιαῖς ἔοικεν"
ἀκριῤὼς γάρ ἐστι καθ αρὰ, καὶ διαυγὴς, καὶ λαμπρά. πρό--
τερον μὲν οὖν ἐκδέχεται τὸν ἐξ ἐγκεφάλου καθήκοντα πόρον
εἰς ἑκάτερον αὐτῶν τὸ ὑαλοειδὲρ, ἐφεξῆς δ᾽ αὐτῷ τὸ κρυ-

ἴαπι αἱ πιο] Πέ Ππιδὶ, ἆπταθ αιίοπι οχἰΙη{[εσιθ, οἳ Ῥος
ἀρίατα πηπ]ία οκ οεχεῦτο Γρἰχιϊα]ί Γαρβαπίία ἴπ οεπ]οταπι
}. τοµίοπεδ Ῥεχνεπίαί. Παφαο {οΥ4ΠΙΘΠ ΟΠΙΠΙΠο {Παρ[απεῖα
} αιαάαπι [ομάα οοππετί οροσίεραί, 4παθ; η οτα[[ε[εετοῖ
} πεινηδ, ποπ υῆαμο {οτε «(τα[ιεο 1ρβαδ ἀαρ]ῃοειι
Ἰαδρεί {οτπιαπα, ααἱ πιο]]ῖ 1πί5, εκἰτίη[εσις ἀτιχαθ Ρεπε-
χαϊιβ 6, ΟΌΟιοά γετο οἳ οοπ]απι ποπ εχῖριαε οοτεῦα
παρβαπίας ῬατιοΙροήι ε[ο οοπγεπιεραί, ετγθάιἆετῖς πιαπή--
4ε[ιο, αδρὶ ἀρίααι ἀῑ[Πεοιετῖ. Ιπγενίον οπῖπι Γβ πιπήοἶθ
1πίι Ἠππιογες οτυίοι]ατος ἀπρίῖοςς, αλαπι αία” πιο]]επα,
“ου]ηδπιοάϊ ε[ι νιίταπι ᾿πιεᾷιοοτῖίες [οπίπτα, αἩαπι ία
. ἁπταπα, οα]αδπιοᾶῖ ε[ὶ ρ]αοῖος πιοᾷῖος οοποτεία. Νοπιηᾶ-
Τατ αὐίσσα α πιθᾶϊοῖν ππο]]ος νίίους, ἀπτῖου οτγ[ααπαβ,
-α νιμὰ οἳ οΥβα]Ι ΕπΠπάίπε, αρα πον [οἼαπι {4δ-
Βαπίία, [εἆ οἴῖαπι Οο]οχίρας χε[ροπἀςπε, Παμίάοπι εχαείο
Ῥατιφ εί, ρε]]ιοϊάας οἱ Γ[ρ]οπάιάα». Ῥτίας ἀρίῖας ππεα-
τέαπι εκ οετεµρτο ἵπ πίταππαθ ἀρίοταπα ἀε[οεπάσπίσπα
Ἱ ν]ίτεις οχοῖρίε, Ῥο[ι ἐρβιπι οτγβα]λπις, Επι] ραυ]α έτη

6ο ο απ 4ΗΚΟΥ ΠΕΡΙ

Τ. Όμανε. Υ. [117.] ' Ε. Ῥα{. 1. (διά, 515.)
στα. λλοειδὲο. ἑοικὸς ἀτρέμα. πεπλατυθβένη ᾽σφαίρᾳ. καὶ τοίνυν
ὁ π;όρος αὐτὸς ἅμα τῷ ποριέχονευ ᾿εύρῳ διεξελθων ΄ τὸν
ἔξωῦεν χιτῶνα κατὰ (015) τὸν ὀφθαλμὸν ἄμφω ταῦτα πάσγεν
κατὰ τήν πρώτην ἔκπτωσιν, ἣν εἰς τὴν χώραν αὐτοῦ ποιεῖται,
,ἐκεῖ. μὲν τὸ πνεύμα’ κεραγνύον τοῖς ὑγροῖς ἕνεκα τοῦ γενέ--
σφαν τὴν οὐσίαν αὐτῶν ὅλην αἰσθητικήν" περιλαμβάνει δ᾽
αὖθις. λυθείση τε καὶ πλατυνθείσῃ τῇ κατὰ τὸ οῦρον οὐσίῳ
τὸ ὑαλοειδὲς ὑγρὸν ἐιφυόμενος κατὰ τὸ. πέρας ἑαυτοῦ τῷ
µεγίστῳ κύκλῳ τοῦ κρυσταλλοειδαῦς. ὥστε σοι τὸ σχῖμα
δόξει τοῦ πλατυνθέντὸς φεύρου παραπλήσιον ἀμφιβλήστρῳ
γεγονέναι' διὸ καὶ προσηγορεύκασιν ἀμφιῤληστροειδῆ χιτῶνα
κεουτὶ τὸ σῶμα., καὶ εἰ περιελὼν ὅλον αὐτὸ πειραθείης ὁμοῦ.
πᾶν ἀθροῖσαι µόριον, ἐγκέφαλός σοι φανεῖται, καὶ «εὖ δείξαις
γέ τυνι μὴ τεθεαµένῳ, πόθεν ἠθροίσθη, φήσει µίρος ὑπάρ-
χευν ἐγκεφάλου τὸ δευινύµενον σῶμα, καὶ ἀπιστήσει διατὰ
τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτὸ περιέχεῦθαι. τοσαύτῃ μὲν ὑπεροχῇ
υπῆς κατασκευῆς ὀφθαλμὸς κέχρηται παρὰ τἆλλα τῶν αἴσθή-
σεων ὄργανα" καὶ Φαυμάστὸν οὐδὲν, εἰς ὅσον αὐτοῦ τὸ

οιδῖ ἁῑ]αίαίο. Οπαρχορίος παθαίηθ ἀρ[ίο πα Οι ἨΘΥΥΟ
απιρίομῖο εκἰείθχοπι Ῥ6γπαθαης {ππίσαπι ᾗπ οομΊο πιο
Ίπου ραδις: απα Ῥείππανα ἵπ τερίοπθπα ἀρβας οχκοἰ1ε,
Π]]ο [απο (ρἰγίαφ απιοτίρας αἨ[οδίας, αἲ Γαρβαπίήα 1ρ[ο--
χµπα ἴοία Παί {επβμΙ]]δ; Ῥοχτο απαιρ]εοΒίατ τατ[αφ' Γοἰαία
ἀῑ]αίαίαφαο ποτνί {αρβαπµα. νπευπι Ίππιοτεπα πρτο-
ἀἶεπ5 ἸἹυχία οχίτεπιαπι ἀρῇβαδ πιαχίπηηπι οτγ[ατπᾶ
οἴτοι]απα. Οπαρχτορίες Πδί Άρατα νιάερείας πεννὰ
ἁλ]αίαα Γπά]ής το οναΠ[ίο, ο, 1άᾳιπθ ατα οοτρᾶ5 Ίου
{ππῖσαπα αρρε]]απῖ τοϊ{οσπαεπα. Οτοά Π, Ἰοίο 9ο αἀαπιρίο,
:οοπετίδ ΟΠΊΠΟΠΙ Επιπὶ Ῥοτίοπι οοβοετνατο, οοτθρτάπι βρὰ
αρρατεΡῖί; αο β οβεπάοσίθ α[οηὶ οι Γροοπ]αίο, απάς οο]-
Ἱεοίπα Βί, ἀῑσοσί, Ῥατίεπα ε[[ε οοτεμτί οοσρΏδ, ᾳποᾷ ο[ίει-
ἀἶαις, αο Ώᾷοιι ποπ αἀλάροβίέ, ἵπ οομ] {ρίαπι οοπ(ῖ-
πετ. Ταπίαπι {απο οχοε]]οπίῖαπι [ἰγποίπτας οσοι] ρχαθ-
ἔεχ΄ α]ία [οπίπσπι ἀπβτππιοπία α[[σοπίας ο; «ο παγαβί]α
1 μὰ], απαπ{ίο 1ρβας ρτίπιαα ΓεπβΡΙΙ9 οχαοίῖτς αβ οἱ Γ1ρ-

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα 4ΤΩΝ. 4Ο. Π. ο θ5

ο Κὰι Οἶκτε, Τ. Πο να] Ἐιὰ. Βα[. 4. (51δ.)
}. ΄ πρῶτον αἰσθητὸν .... τ΄ ἐστὺ καὶ Λεπτομερέστερον,
ο ῇ τοῖς ἄλλοις, εἴς τοσοῦτον καὶ τῆς ἐγκεφάλου φύσέως αὐτὸ
ἐπὶ πλέον ἐκείνων µετειληφέναι. οὔτε γὰρ εὔρήσεις αὐτὴν
ἔτι τὴν κατὰ τὸν ἐγκέφαλον οὐσίαν ἐν οὐδενὶ τῶν ἄλλων
' ὀργάνων, οὔτε ματὰ τὰς κοιλίας» ὡς ἐν αὐτῷ, πνεύματος
ψυχικοῦ τοσούτον πλήθος. δἐκότως δ), ὡς ἔφην, οὕτω
κατεσκευάσθη,, δεόµενος ὀργάνῳ. χφῆσθαι τφ πέριξ ἄέρι.
καὶ άνετα δὲ τοιοῦτον ὤθ)ατον αὐτῷ. πρὸς τὴν τῶν αἰσθη-
τῶν οἰκείαν διάγνωσι», οἷον ἐγκεφάλῳ τὸ γεῦρον;, ὡσθ', ὃν
ἔχει λόγον ἐγκέφαλος πρὸς τὸ γεὔρον, τοιοῦτον ὀφθαλμὸς
ἔχει πρὀς τὸν ἀέρα. "τὸ δ᾽ οἰκεῖον αἰσθητὸν ὄψεως, ὅπερ
καὶ πρῶτον αὐτῆς αἰσθητὸν ὠνόμαση, τὸ τῶγ' χφωμάτων ἐστὺ
γένος. ἐκείνου μὲν γὰρ πρωτου 186 καὶ καθ αὐτὴν καὺ.
μόνη τῶν ἄλλων αἰσθάνεται, καθ άπερ ἡ 7εῦσις των χυκῶν.
Ὁ. συνδιαγιγνώσκει δ᾽ αὐτῷ τὸ κεχρωσμέγον σῶμα, καὺόπερ ἡ
3 γεῦσις τὸ τοὺς χυμοὺς ἔχον. ἀλλ ἡ. μὲν γεῦσις ὁμοίως ταῖς
ἄλλωαις αἰσθήσεσιν ἐπὶ τὸ τοῦ ζώου σώμα περιμένει παρα-
γεγέσθαι τὸ αἱσθητόν ἡ ὃ ὄψις ἐκτείνεται διὰ µέσου τοῦ
ἀέρος ἐπὶ τὸ κεχρωσµένογ. ὅθεν αὐτῃ μόνη συγδιαγιγνώσχειν.

Έα ατιαπι αἶῖα, ἰαπῖο εἰἶάπι πιθσϊ6 ἅπαπι ἅ]α οογεςτῖ
΄πιαίπναο ε[ζε ραχίῖθορς. ΊΆεφιε επῖπι ἐρίαπι απαβ] τι ϱ616-
ἳ ο χι Φαρβαπάαπα 1π π]]ο αἷο Ππβτιωποεπίο ἀπγοεπίαβ » Ἠθῃας'
ἡ ἀπ νοπιῖου]ς, : αὲ ἐπ ἀρίο, Γρ απίπια]ς οορίαπι Ῥος-
αππ]ίασι. Μονίο απίσα, τα ἀῑχί, Πο οοπβγαοίιἁ εἩ,
Ίο ἁπῃτωπιοπίο πα[ατις αὔτο οἰνοππήίιοι ΕΙ απίσπα {αἷο
- απβγαπιοπίαπα αἆ Ῥτορτίῖαπι {επβ]υπα ἀἱρπομοπεπι, οἩ-
Ὁ ᾖπδαιοᾶί οετοῦχο πθένις ο. Οποοίοσα, οπαπι Ἱαρεί τα-
-Ἡϊοποπι οΕτΕΡΓΗΠΙ ΟΠΠΙ ἨΘΙΥΟ, ἴα]επα Οσοι] Ἰαυαί οτιπα
η αἲτο. Αἱ Ῥτορσίίπι πῖ [ας Γ[επῇ]α, αποά εἳ ρτίπιπι. αρ
-Τεπβιο ποπήπανΙ, οοἸοταπι 6οπις ο. ) Π]ιά οπίσα ,
Ἱ Ῥείπαπα οἱ Ῥοες {ο οἳ {ο]ας ἀπίες α]ος Γοπῆῖε,, 4ποπι-
| ψ πάπιοδυπι ρυ[ας {αροχε. Δί οοἰοταίππι οοχριδ πια]
τοσα εὀ οοσποίαξ, απεπιαάπιοάμπι δι[ίας, αιοᾷ ΤαῤοτθΒ
ο ορπαί, Ύοσαπι σπ[ίας Ῥογίπάς αἴᾳιιο αλ Γοη[ας αἱ -απϊ-
τ πηαπιεῖς εοερι5 {επί]ο Ῥτο[ειίοι εκρεοίαί. Ὑπ[ας Ῥεσ πιθ-
Ὁ ὅδωπα. αὔτοπι αἆ οοἰοχαίανι οχίθιιώ (ασ τππᾷς {Ρο {οι
ολιακῦς ΤΟΜ. γ. ιν.

6.6 {414 4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐὰ. Οἶατε, ὅ. [117. 918] Ἐὰ. Ῥαί, 1. (915.):
ὑπάρχει τῇ χροιᾷ τοῦ βλεποµένου τό τᾶ μέγεθος αὐτοῦ καὺ
υπὸ σχῆμα, μηδὰ τούτου δυναµένηρ αἰσθάνεσθαι αἰσθήσεως
ἄλληος, Ότο μὴ κατὰ συμβεβηκὸς ἐνίοτο τῆς ἀφῆρ. ἐξείρ-
γασται Τοῦν τοσοῦτον ὁ λόγος ἓν τῷ πέμπτῳ περὺ ἀποδείξεωο.
τῇ δ οὖν ὄψει πρὸς τοῖς ἄλλοις ὑπάρχευ καὶ Φέσιν καὶ
διάστημα συνδιαγιγνώσκειν τοῦ κεχρωσµένου σώματος, οὕ-
δενὸς τῶν ἄλλων αἰσθέσθαι δυναµένου. ὅσου ὃ᾽ ἐπιχειροῦσο
καὺ ὀσφρήσει καὺ ἄκοῆ τὴν Φέουν τὸν ἀτμὸν ἀποπέμποντος
σώματος, ἢ τοῦ πλήξαντος τὸν ἀἄέρα µεταδιδόναι τῆς δια-
γνώσεως, ὅπως ἁμαρτάνουσιν, οὐ νῦν καιρὸς ἐρεῖν. εἴρηταν
γὰρ ἐπὶ πλεῖστον ὑπὲρ ἁπάντων τῶν κατὰ τὰς δύο αἰσθή-
σδις φαινομένων ἐν τῷ πέµπτῳ περὶ τῆς ἀποδείδεως, ὥσπερ
Υ ἔφαωμεν' ἓν ᾗ πραγµατείᾳ γυμνασάμεγός τις ἑτοιμότερον
ἀμολουθήσεν τοῖς νυν λεγομένοις. ἐπι]α18]δόδεινεαν γὰρ ἐν
: ἐκείνους ἅπαντα μαρτυροῦνεα τῷ τὸ βλεπόμενον σσμά καθ
ὃν ἂν ὑπάρχῃ τόπον ὁρᾶσθαι. φαίνεται δὲ τοῦτ ἐναργῶς
καὺ δὲ αὐτῆς τῆς αἰσθήσεως' ὅθεν οὐδ᾽ οἱ γξωμεερικοῦ
μετ ἀποδείξεωρ, ἀλλ αὐτόθεν ὡς ἐναργὲρ αὐτὸ τιθέασι,

ππα οππι οοἸοτθ εἶπθ αποᾷ γυἰάδίις οορπο[οιῖ οἳ πιαρπᾶίι-
ἀϊποπι ἀρβιφ οεἳ Ἠρυταπα, Ύµππα πο Ίοο οπῖάθιι αἶιβ
Γομ[Ις Ῥο[Πί Ῥοτοίροχα, πΙβ Ῥει αερίάςπθ πΠοπΠΙΠΩΠΑΙΑ
Ἰβοίας. Παφαο ἁι[ραίαΙο ᾖπ απο ἆ4θε ἀεπιοπβταίοπθ
δα{ΕΠ118 Ῥτοάποία ἑῇ,. Αί νῖ[α Ῥταείος α]ῖα Ἰοεί εἰ Είπα
εἰ 1π{εγνα]]απι ρατίίεν οοχροχῖ5 οο]οτα ἀϊρποίοστε, παπα’
πα]]απι αΠοχαπι [οπίίτο αιιθαί. ἍΆῬοχτο αἱ αρσγεάἰιπίς
οἱ οἰαοίιι εἰ αιτία Πἴππι οοΥροτῖδ, φαοά ναροτεπι οπη1ΐ,
απἲ Γετίεμς αὄτεπα «ἰρποίοετο, «αποπποάό αιγαοπί, πο ε[ί
Ἠα]ας Ἰοοί ἀϊσοτο. Όπίρρο ΣαΠππιο ἆς οπιπῖρΗ5, 4παθ οκ
ἆποριας Γεπῄρις αρρατεπί, Ἱπ πἴπίο ἆθφ ἀεπιοπ[γαίοπθ
εχροβίηπα αι, απεπιαᾷπιοᾶιπι ἀῑκίπιαδ; 1π 419 ορετθ
εχετοἰ(αίης αᾳπῖ Ῥτοπιρίις α[Πειείις ος, Ύπας πάς
ἀποαπίαν. ΎΝαπι ἴπ 1] οβοπ[α Γαπί οπιπῖα, 4παο [ε[επίητ,
οοχρις νΙβρι]ο, 4ΠοσΠπαο Πί Ἴοσο, νιάετί; 1ά αιιοά εν]-
ἀεπίοι εἰίαπι αρρατεί οκ 1Ρ[ο [επ[α, Ἠπάο πεΓιο ῥθοπιθ--
χ1θὶ οπι ἀεπιοπβταίοπθ, {[εἆ Ῥετ {9 ἵαπαπαπι αγἰάθτβ

κ...

.
4

ΣΠΠΟΧΡ. Κάῑ Πα ΤΩΝ. 40115. ιν θ]

Ἐὰ, Οµατε, Υ. [α18.] Σα. ας α. 615.)
καίτοι τοῦ 76 και εὐθείας ὁρᾷν ἡμᾶς 2ραμμάᾶς, ἢ τοῦ τὴν
ὄψιν, ἐπειδὰν ἀκριῤῶς τινι Λείῳ καὶ στίλβοντι προσπέσηη
κατὰ τὴν ἴσην ἀνακλασθαι Τωνίων ᾗ προσέποσεν, ἀποδείξεις
φέρονταί τινερ, εἴπερ οὖν ἡᾗ ὄψις μόνη τῶν ἄλλων αἰσθή-
Ἴσεων αἰσθάνεται τοῦ κινοῦὔντος αὐτὴν. αἰσθητοῦ διὰ µέσου
τοῦ αέρος, οὐχ ὥς βακτηρίας τυνός, ἀλλ ὡς ὁμοειδοῦς τὸ

: καὶ συμφυοῦο ἑαυτὴῇ δή, παὶ μόνη τοῦτ. ἐξαάφετον αὐτῆ

δέδοταν μετὰ τοῦ καὺ δι ἀνακλάσεως ὁρᾷν, εἰκότως ἐδεήθη
«γεύματος ἄνωῦεν ἔπιρῥέοντος αὐγοειδοῦς, ὃ προσπίπτον τῷ

ἡ ῄ
: πέριξ ἄέρι καὶ οἵον μΧ αὐτὸν ἑαυτῷ συνεξοµοιώσει.

δεόντως οὖν ἐροῦμεν, αὐγοειδὲς μὲν εἶναν τὸ τῆς ὄψεως
ὄργανουν, «ἀρρυειδὲρ δὲ τὸ της ἀκοῆς, ἀτμοειδὲς δὲ τὸ τῆς

' ὀδμῆς, καὶ πὸ μὲν τῇρ εύσεωφ ὑγρόν, τὸ δὲ τῆς ἀφῆς

γεῶδες. οἵδὲ γὰρ οἷόν τ ἦν ὄνδρως Σγεμ αὐτὰ της ἐκ τῶν

ἡ ὑμοίων ἀλλοιώσεως χρήζοντα, καὺ τοῦτ ἄρ ἦν, ἢ βούλεται
"αδηλοῦν ὁ ᾿Εμπεδοκλῆς ἓν οἷς φησι"

Γαΐῃ μὲν γὰρ γαῖαν ὀπώπαμεν, ὕδατι ὃ ὕδωρ, '
ἔρίαπι Ῥοπαπί, «παπ(ααπι οἶῃδ, αποᾶ {εοπμάππι Σεοίας
πιος νἰάθιπις Ίπθας, απ αποᾶ 18, αδῖ οκαοίε Ἰαουὶ

ου ἴρίαπι οἳ Πποσςπ{ϊ ἀποϊᾷστ]ξ, {οσοι άτιπα αορπα]επι το[οοία--

ἴατ απσα]απι οιά οοσιττεγίξ, ἀεπιοπ/[παβοπον Ἠοππι]]αθ
ποτυπίαν. 8ἱ Ιδίίατ γί[ας [οἷ16 εκ α1θ Γεπβδιιθ ΡετοῖρΙΐ
Ὁ Ποπβ]ο, απιοᾷ Ἱρ[απα 1πονεξ, Ῥος Παθάίππι αὄτοπι, ἨοΠ θὰ
Τα Ῥασυ]απα απεπάαπα, {εὰ Ῥατίεπι οοπβπαή]οπι, [ρεοῖε εί
᾿οορπαΐαπα 4Ρβ, αο Γο]ἱ Ίου 1ρᾷ οκἰπήυπα ἀαίαπα οί, Βπιτ]

᾿ ηἀοά Ῥετ τεΠεχαπι νιάεί, ΠπεΓΙ{ο ορας ΜαΡαϊε (ρισῖα ἀείαροτ

᾽απβπεπίο Ῥε]]αοίάο, απ αὐπριεπία αξτί ἀποϊάεπα οἱ νο]αά

Ἡς οοπνεΥῃΏοΓαβ 1ρίαπι ΠΡί αΠιπια]αΡ]ί. Ἱνεσοε[ῄατ]ο ἰαίέις

᾿ἀῑοείας, νι[αφ Ππβταπιεπίαπα ε[Το Ῥε]ποιάπα {ρ] οι ἁπε-
Ππο, αιά(ίιο αὔνοιπα, θ[ασίαν γαροτο[Ιπα, σι[ίας Ματιά
ᾶ σπιν » Ἰαοίιθ {εγγε[ίτο. Ἄεφις οπῖι αΠίος Πεετεί Ἰαβονο
Ἴπρα, πε ᾳἶαο αἱίεταιίοπεια εκ ΠιήΗρις πεφιίταπῖ. Αίφπο
΄ἼἼοο πῖφιιο ναί, αποά Ἐπιρεάοσ]ον Ἠ5 γετβρας νο]
"Ἠρπίποαχο:

Τεγχαπι εφμέαεπι {εγγα, πα αφµαπο /[ρεείαπιια αφμά,

ἔσπε
Ἡν 2

698 14 4ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ
Ῥὰ, Οἶκκε. Υ. [αιθ.] - πᾶ, Ῥεί. 1. (015.)

ἰθέρι δ᾽ αἰθέρα δῖονι ἀνὰρ πυρὶ πῦρ ἀΐδηλον,
αἰσθανόμεθα γὰρ. ὄντως τῷ μὲν γεωδεστέρῳ τῶν αἲ-
:σθητηριῶν, ὅπερ ἐστὶν ἡ ἀφὴν τῆς γεώδουρ φύσεως ἐν τοῖς
αἴσθητοῖς, τῷ ὃ᾽ αὐγοειδοστάτῳ, τῷ τῆς ὄψεως, τῆς αὐγοειδοῦφ,
καθάπερ Τε καὶ τῷ κατὰ τὴν ἄκοὴν ἀεροειδεῖ γιγνομένῳ
τῶν ἰδίων ἀέρος παθημάτων ἡ διάγνωσις ἀποτελεῖται, καὶ
μὲν δη καὺ τῷ κατὰ τήν γεῦσιν ὑγρῷ καὶ σπογγοειδεῖ τὴν
φύσιν ὄντι τῶν χυμῶν ἡμῖν αἴσθήσις γέγνεται. λουπὸν δ”
ἐστὺ τὸ τῆρ ῥοφρήσεως ὄργανον, οὖκ ἓν τοῖς κατὰ τὴν ῥννα
πόροις, ὡς οὗ πολλοὺ νγοµίζουσιν, ἀλλ ἓν τοῖρ όραση τῶν
ἐμπροσθίων. ἐγκεφάλου κοιλιῶν, εἰο ἅπερ ἀνήκουσιν οὗ κατά
τὴν ῥῖνα πόροι κατὰ τοῦτο, γάρ του τὸ μόριον ἄτμοειδε-
στάτας εἶναι συµβέβηκε τὰς κοιλίας αὐτου,. γέγραπται δὸ
τῷ βουλομένῳ καὶ περὺ τοῦδε βιῤλίον ἓν ἡμέτερον, ᾧ καὶ
τὸ ἐπίγραμμά ἐστι περὶ τοῦ τῆς ὀσφρήσεως ὀργάνου,

Κεφ. 5. Πέμπτον γὰρ δὴ τοῦ ἐστιν αἰσθητήριον,
οὖκ ὄντων πέντε στοιχείων, ἐπειδὴ τὸ τῶν ὀσμῶν γένος ἓν
τῷ μειαξὺ τὴν φύσιν ἐσιὶν ἀέρο καὶ ὥδατος, ὧς καὶ

η] ρέομωπο ἐρπεμι, [6ά αἴγα οεγπὲπιµδ αὔτο οαγι,
Ῥετοϊρίπιαφ οπῖπα Πο, [οπ[οτῖο επίπι πιαρί Τοττε[ϊ, αιιᾶ
εΠ. {αοίας., ἵοιτεβχοπι απ {οπβρίαρας παϊαταπα, Ποιά ππιο
να Ἱποϊάασα, απιοπιαἁπιοάτιπι εἱ αθτίο απάϊίπι [επ[οχίο
Ῥτορσίογαπα αθτῖς. αΠοοίαππι ἀῑσποίίο αρ[ο]νιίατ, Οσίν
οἴἵαπι Ἰωπιϊάο σας (οπ[οτίο οἳ παιτα Γροπρϊο[ο
ἨππΠΟΣ6Θ α- πορῖς Ῥοτοϊρίππίαν, Ῥεμφαμπι «βι ο][ασία
απβταπιεηίαπα, ποια 1π πατίαπι πιεαΊρας, αἱ πμ]. ατρι--
Παπίας, [εά ἴπ Ῥτίογητα οετευτῖ νεπίγ]οι]ογααι εχίτοπι]ς,
ἂπ ϱὐπθ απαγίαπα πιθαία οπιετριπί, β αιϊάθπι ᾗπ Ίιαρ
Ρατίο ναροτοβ[πος αρ πιοαίις ο[[ᾳ σοπἰ]παῖ, ῬΡοικο
Γοχϊρίας ε[ι, Π. απ οπρίαί, οἴῖαπι ἆᾳς ου Ίρετ υπας α-
πορίς, ο Μιρζώαι Ιπάιάϊ Ώο ο]{αοἴ ας ἑπβπποπίο,

Οαρ. ΥΙ. Οι οπίπα Ἴοο ο[ι Γοπ[οτίαπι ἴπβτιι-
πιοπίαπα, Ύ4ππι ποπ Επί ιἴππθ εἰεπεπία, αποπίαπκ
οᾷοσιπι Ρεπῖις παίιτα πιεῖαπα εἰ Ππίεχ αὔγεπα εἱ αηΠαίη 5

ο
{

1ΗΠΟΚΡ. χάῑ ἀτ441ΤΩΝ, 401. ΣΙ. 29.

Έά. Οἶνατε, , [218. α10.] Ἐ4. Βαί, 1. (515)
Πλάτων εἶπεν ἓν Πιμαίῳ μετό τήνδο τὴν ῥῆσιν' µεταβάλ-
λοντος γὰρ ὕδατος εἰς ἀέρα, ἀέρος τε εἲς ὕδωρ, ἐν τῷ μεταξύ.
γεγόνασιν ὀδμαὶ σύμπασαι. Λέγει δὲ καὺ περὺ τοῦ τῆς ὄψεως
ὀργάνου, ὅτι πυρός ἐστι τοῦ καθαρωτάτου γένους, ὅπερ
αὐτὸρ αὐγήν τε καὶ φῶς ὀνομάζει, διαφέρον ἄνθρακός τε.
καὶ φλογός. φησὶ γοῦν᾿ μετὰ δὲ ταῦτα δεῖ νοεῖν, ὅτε πυρός
τε γένη πολλὰ γέγονεν, οἷον φλὸξ τὀ τ ἀπὸ τῆς φλογὸς
ἀπιὸν, Ὁ καίει μὲν οὗ, φὼς δὲ τοῖς ὄμμασι παρέχει, τό τε
φλογὸς ἄποσβεσθείσης ἓν τοῖς διαπύροις καταλειπόµενον
αὐτοῦ. τούτων οὖν τῶν τριῶν γενῶν τὸ μὴ καῖον μὲν, ὡς
αὐτὸς ἔφη, φῶς δὲ τοῖς ὄμμασι παρέχον ἐν τῷ τῆς ὄψεως
ὀργάνῳ απλεϊῖστόν ἐστιν, Ὁ καὶ τοῦτο πάλιν αὐτὸς ἐδήλωσεν
ἐν ταὐτῷ βιβλίῳ τῷ Ἐιμαίῳ κατὰ τήνδε τὴν ῥῆσινι τῶν
δ᾽ ὀργάνων πρῶτον μὲν φωσφύρα συνετεκτήναντεο ὄμματα,
τοιᾷδα ἐγδήσαντες αἰτίᾳ' τοῦ πυρὸς ὅσον τὸ μὲν καίευν
οὖκ ἔσγε, τὸ δὲ [219] παρέχειν φῶς ἥμερον, οἰκεῖον ἑκάστης .

" ἡμέρας σῶμα ἐμηχανήσαντο γίγγεσῦμι- τὸ }ὰρ ἐντὸς ἡμῶν

απεπῖαάπιοᾶ πα εἳ Ῥ]αΐο ἀῑκαί πι Τάπιαεο Ροβ Ίπες τειρα:
2ήιμαία επἰπι αφµα ἵω αἴτεπι, φεῖ αἴτο ἵ ἄφιαπε, ἐπ
πηεαίο ἐ[ογι οὔἱογε Ἰιπὲ αένεγβ. Ὠϊοϊϊ εἳ 4ο νῖ{ς.

- ἀπβχωπεπίο, αποᾷ ἐρπῖς ατ Ῥυατηβπαί, Ύποπι 1ρ[ο Γρ]οι--

ἀοτοπι αἳ Ίππιεα ποπηπαί, α οαχροπο εἳ Παπιπια νατία-- .
ἴδια, Ύεχρα εἶιθ Ίαεο {μπῖ. «3ο ᾖαεο /οἰεπάωπι «ῇ
πια ε[ε ἱρπίς ῥεπετα, «Παπωπατι φἰάε]ίοεέ εξ ἀιιοά α

απιπια ρτουεάίέ, φιιοά πιπέπιθ τγίέ «ίάεπα, ζωπιθη:

αμέεπι οοιὶ αάγετέ, «αμµοαάφνε, Ἁεπἰἐποία ᾖ[απιπια,
ἑπίγα ἐἶα, Φιας αοεέπ/α Γμεγαπί, τέπιαπεί. ὃκ Πΐς Ίἴαημο

τ εἶδιις βεπετίραςφ θτιοά ποπ απίέ αυϊάρπα, αἱ ἀρίοε ἀῑοῖί,

Ίωπεα αζειι οσοι] οχ]ηραεῖ, πι γα ἀπῃχαπιεπίο Ρία-
πππππτα εΠ. ΟΙ εἰῖσπι Ίου χατ{ας 1π οοᾷσπι Ἠρτο Έίπιαεο

ἀπβιοαν]! αἆ Ίππο πιοἆμπα, δε επ ἐπ[γωπιεπίέο Γαοὶοί

υρτέπιι ὀμοί[εγοὸ ἀἐπροτγεκετιωπέ οσμίογιπ ογὔεο, απο

Γ σαμ/α ἐρ[ου ἐλἠσαπίεο; «αγ ἐσπε, Φιξ ος αγ φιέάεπα, [τά

ἑζηπιπαπάο Γμανίεγ, ο] µσφµε αἀῑεὶ οογρις εγὲ πιας]ὲ-
παδὲ [ωέ. πάῤπιμι βιοζθνι ποβγὲ οομρογίς ἑρπανο Ἰωῤῤως

.

63ο 4Ι44ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ ΄

Ἐά. Οτο τ. [219.] υπιᾶ. Βαΐ. 1. (515. 16.)
ὀδελφὺν ὂν τούτου πῦρ ελωιρινὲρ ἐποίησαν διὰ τῶν ὀμμά-
των ῥεῖν λεῖον καὶ πυκνὸν, ὅλον μὲν, μάλιστα δὲ τὸ µέσον
: ξυμπιλήσαντες τῶν ὀμμάτων" ὥστε τὸ μὲν ἄλλο, ὅσον πα-
"χύτερον, στέγευν πᾶν, τὸ τοιοῦτον δὲ μόνον αὐτὸ καθαρὸν
διηθεῖν. ὁποῖον μὲν οὖν τι τὸ τῆς ὄψεώς ἐστιν ὄργανον,
ἐν τούτοις ἐδήλωσεν' ὅπως δὲ: ὁρῶμεν, ἐν τοῖς ἐφεξῆς.
συνάπτων γοῦν τοῖς προειρηµένοις φησίν ὅταν μὲν οὖν
μεθημερινὸν ᾖ φῶς περὶ τὸ τῆς ὄψεως ῥεῦμα τό Ὁ ἐκ-
πίπτον ὅμοιον πρὺς ὅμοιον ξυμπαγὲε ενόµενον, ἓν σώμα
οἴκειωθ ἐν. ξυνέανη κατὰ τὴν τῶν ὀμμάτων εὐθυωρίαν, ὅπηπερ
ἂν ἀντερείδη τὸ ππροσπίπτον ἔνδοθεν, πρὸς ὃ τὸ ἔξω συνέ-
πεσεν. ὁμοιοπαθὲς δὴ δὲ ὁμοιότητα πᾶν γενόµενον, ΄ ὕτου
τε ἂν αὐτό ποτε ἐφάπτηται, καὶ ὃ ἂν ἄλλο ἐκείνου, τούτῳ
(5ι6) τὰς κινήσεις διαδιδὸν εἰς ἅπαν τὸ σῶμα µέχρι τῆς
ψυχῇο αἴσθησιν παρέχεται ταύτην, ᾗ δὴ ὁρᾷν φαμεν. αὗται.
μὲν αἵ τοῦ Πλάτωνος ῥήσεις, αὐγοειδὲς τὸ τῆς. ὄψεως σθ-΄
ἴανον εἶναι λέγοντος : αἴσὃ ησίν τ8 γίγνεσθαι. δὲ αὐτοῦ τῶν
κατὰ τὴν αὐγὴν πᾳθημάτων, ὥσπερ τῶν κατὰ τὸν ἄέρα διὰ

«οπέο 6εγΠλαλπο Γἴποσγιμπῳιο ῥ2Υ οοιίυθ ἰθυίέογ ΕΠΠπαΊαΥΕ
ών, . εοἱό πἰπιέγιωπο «0προτο οσοι, /εά πιεάία ἵπ
Ργωπέα ϱ)μο Ραγίε οοπαεη/ἀία, μέ ἐσηίο ἠ]ωηιοᾶέ, φιιέ
Ριωγίοτ «/ὲ, ἐγαπ/εαί, ογα[ζοη φεγο οολἰθεαέµγ. Οπα]ο {βί)
αί νι[αφ ἱπβρυπαοπίαπα, ἀπ. Ἠλ[ος ἀπάΙσαν]ί: αποπιοάς απίοπι
νἰάθάπιιε, ἀοίποςρο Ρῥτασς{οίῖ οοπ]αήρειιθ [οηθπίία αἲξ.
Οι έαφιμε ἀἑωγπιῶπι ζωήπε. [ο [{μογέ γααέοφο /ε οὐῦ]έοῦέ,
ἔωπο [εππέζε Οι [1η οοπιρασέτωτα τπτ «{/οίέι οὐγρι:8
εορπαέωτα εί α[ῇπαε, 6 ἀἰγεοίο οοιζογται [ζέωπι, οἰαάε]ίοεί
έαπι ἐπέπὲ ο μαπι εκίενπὲέ ὀΔπιπές Πέ οὐοποµ}/16. Ἡοίμηι
ἑρίέω ᾖοο Ῥχορέετ [επι αικάύπεπο [Επι α[[εοίιέ οὐποκέωπη,
Φφκπι φιά αἰιά (απο, κεί ἡρ[ωω αὖ αἰἷο ἑαπρίζω,
πποέµπι ᾖι)μδπιοᾶἑ α οογρΙδ ΟΠΙΠΕ, Ρεγαο ἑά αά απηπα
Ἴμδφιο «ήμπάεηο, /ετ/ίπι ε[οίε, «μὲ οί φοοαίιγ.
Ἠαεσ {απο Ῥ]αἴοπίφ νετρα {ρ]ομαϊάαπα νί[ας ἀπτιαοπίαπι
εΠο ἁῑοιπε, {αμ[Ιπιιο ἨΠοτί Ῥος ριπι Γρ]επζοτῖς
αΠοσίιτα, ααεπιαάκποάσπα οἳ αὐτῖ α[[οοίιπι ροι αι (ανα.

1ΗΠΠΟΚΡ. και 114 41Ώπ. 40111. 11. 05ι

44, Οἶατε, Ύ. [α19-] . Ἐά. Βαϊ, 1. (216.)
τῆο ἀκοῆς. τῷ γὰρ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον εἲς τὴν τῶν παθημάχων
ἀφικνεῖται κοινωνίω». δύο δὲ σημαινούοης ἁπάσης τῆς τοι-
αύτης λέξεως, οἵαν καὶ ὃ Εμπεδοκλης ἐποιήσατο λέγων,
Σαΐη μὲν γὰρ γαῖαν ὀπώπαμεν, ὕδαει δ᾽ ὕδωρ,

ἓν μὲν, ὅτι δὲ ὀργάνου τοιοῦδα, δεύτερον δὲ, ὅτι διὰ δυνά-
μεως τοιᾶσδε, τὸ μὲν, ὡς δε ὀργάνου, συγχωρητέον ἆληδ ἐς
εἶναι, τὸ δ᾽, ὦς διὰ δυνάμεως, οὐκέτι. τὸ Τάρ τοι πρώτον
αἰσθητικὸν, ὃ τν σερ ἂν ἡ, κουνὰν ἁπασῶν ἐστι τῶν καιὰ
μέρος αἰσθήσεων, ὡς καὶ τοῦτο Ἰλάτων ἐν ἄλλοις τό τιοι
καὶ μέντοι καὺ Θεαιτήτῳ διδάσκει κατ ἐκεῖνο τὸ µέρος. τοῦ
συγγράμματος, ἔνθα φησί’ δεινὸν 1άρ που, ὦ παῖ, εἰ πολλαί
τινες ἐν ἡμῖν ὥσπερ ἐν δουρείοις ἵ ἵπποις αἰσθήσεις ἐγκάθην-
ται, ἀλλὰ μὴ εἲς μίαν τινὰ ἐδέαν, εἴτε ψυχἠν, εἴθ᾽ ὃ ει δεῖ
καλεῖν, πάντα ταῦτα συντείνει, ᾗ διὰ τούτων οἷον ὀργάνων
αἰσθανόμεθα, ὁ ὅῦσα αἰσθητά. καὶ κατασκευάζων 78 διὰ πλειό--
γων ἑξης ὁ Πλάτων τὸν λόγον ᾠδέ φησι’ Φερμά καὶ σκληρά
καὶ κοῦφα καὶ γλυκέα, δὲ ὧν αἰσθάνῃ, ἄρ αὐτοῦ τοῦ σώματος

Ναπι βπῖ]ο οὐπι ΒπΗΠ {π οΠεοίααπα οοΟπΙΠΙΠΙΟΠΘΙΩ Ῥεσγο-
χάι. Αἱ ᾳποπίαπα ἴοία Ἱα]αδπιοάί ἀῑοδο ἆπο Πριϊβοαί,
41ια]ενα οἳ Ἐπιρεάοο]ες {εοῖξ ἀπαπίεῃ»,
Ίεγγαπα εφιίεεπο {εγγα, /54 αφμαπι /ρεοίατιμᾶ αφωα
ἐρ[α,
απαπα ἴαπε, οποπίαπι Ῥες ἀπ[χαπιεπίαπι Ἰοο, αἰίεγι,
-. Φπἷα Ῥος γἰτίμίοσι ἴαίοπι, θποὰ [απο Ῥος ἁπβγαπιεηίωα,
γεναπι ε[ο οοποθἀεπάμπι ει, αποὰ σει Ῥες γιτίαίεπι,
1ο ἀπ. Εἰεπῖπα Ῥτίπισπα {επ[οτίαπα, αποᾷσουιπαας {αετῖί
οο ΙΙΙ οί σπα ει Ῥατίυνι {επίαυπα, Πουί εἰ Ίου Ρ]α-
ἵο αασπα ἴπ αμῖ φαἱρηδάαπι, απ ην Τμοαείείο ἆοοσί
Ί]λα Ἠυτὶ ρατίε, υδῖ ἀπφμαξ: Ο6τγάνο επἰέπι ϱ[16ἱ, ο Ρε, /ό
πι ζέὲ ἐπ ποὺ /εη/ φμεπιαάπιοάμπε {έρπείς επι ἐπ[ί--
-4εγεπέ, Ἴεο οπιπἰα Ίιαθο π μπα /196 ἰάεαπι, [6 απὲ-
μπαπε, 26 φμµοςμπμθ πιοάο φοσατθ {ἱ0εῖ, {επάεγεπέ, «μα
μου ἔία ίαπφιέαπι ἐπ[ἐγιωπεπία, 4μαεομπφιε /επ/ίδως [εύ]α-
σεμέ, /επέίαπιμ». ἴαςο οορίοβιι ἀείποορ» Εἱαΐο αἰ κ αοχις
Ἱία [οπλί: Ιίο ἐράωγ, εα, Ρεγ φιαε /επέέο, οαδίάα εί
"οεα, ἱεπία αάφιο ἀμ]οία, πΠόππα οογρογέδ ραγέεο [ἑπριία

ή

651 Γ44ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ

Τά. Οµαστ. . [διφ] ΒΜᾶ, Ῥα[. δισ
ἕκαστα τίθης, ἢ ὄλλου τινός; οὐδενὸς ἄλλου. ἢ καὶ ἐθε-
λήσεις ὁμολογεῖν, ἃ δὲ ἕτέρὰς δυγάµεως αἰσθάνῃ, ἀδύνατον
εἶναι δὲ ἄλλην ταῦτ' αἰσθέσίαι, ’ οἷον ἃ δε ἀκοῆςν δὲ
ὄψεως, ἢ ἅ δι ὄψεως, δι. ἀκοῆςς πῶς γὰρ οὖν ἐθελήσω;
εὔ τι ἄρα περὶ ἀμφοτέρων διανοῇ, οὐκ ἂν διά γε τοῦ ἑτέρου
ὀργάνου, οὐδ᾽ αὐ διὰ τοῦ ἑτέρου περὶ ἀμφοτέρων αἰσθάνοιο
ἄν; οὗ γὰρ. οὖν, περὶ δὴ φωνης καὺ. πῆς χρόας, πρῶτον
μὲν αὐτὸ τοῦτο περὶ ἀμφοτέρων διανοῇ, ὅτι ἀμφοτέρω ἐστόν ;
ἔγωγε, οὐκοῦν καὺ ὅτι ἑκατέρου μὲν ἑκάτερον ἕτερον, ἑαυτῷ.
δὲ ταυτόν; τί μήν; καὶ ὅτν ἀμφοτέρω δύο, ἑκάτερον δὲ ἕν;
καὶ τοῦτο. οὐκοῦν καὶ εἴτε ἀνομοίω, εἴτ ὁμοίω ἀλλήλοιν,
δυνατὸς εἶ ἐπισκέψασθαι; ἴσως. ταῦτα δὴ πάντα διά τινος
περὶ αὐτῶν διανοῇ οὔτε γὰρ δὲ ἀκοῆς, οὔτε δι ὄψεως
οἷόν τα τὸ κοινὸν λαμβάνειν περὸ αὐτῶν. ἔεν δὲ καὶ τόδο-
τεκµήριον περὶ οὗ λέγοµεν. εἰ Τὰρ δυνατὸν φη ἀμφοτέρω:
οκέψασθαω, ἆρ ἐστὸν ἁλιευρὸν 4 ἢ οῦ, οἶσθ'. ὅτυ ἕξεις εἰπεῖν,
ᾧ ἐπισκέψη, καὶ τοῦτο οὔτε ὄψις, οὔτο ἀκοὴ Φαίνεται,

Ροπίς, αὐ αἰεγὶῖμ οη]ηθρίαπι «ιδ αἰογέμο. «4
εἰίίαπε ϱοὐε Γαίετὲ, Φμαε ϱε) αἰίαπο ιουἱέαί στο /Γοπέέδν
Ρεν αἰα εααειι Πο ρο[ο [επέίτα φεἰωέ φμαο Ρεν αιιαξ-
ἔμπι, ἐαίεπι μετ ϱἰ[κη, φεί φμαθ ρε οἱ/ πα, εααίεπι µε

αμαέέμηιε) Ομίζπὲ ᾖοο φεἰζπιρ δὲ φιιίά εΊρο ἆθ ιγἱθηθ.

οορίίαδ, πονν υΐφμε Ῥεγ αἰέμά ἐπ[γιπιεπέμπο , Τοεφιια εἰίαπι
Ρε; αἰἶιά ἂε απιδοδιο τώ /[εμΐ. Ίο οοµί. «Ίε: νοοο
«ὲ οοἴογε ῥγέπικπι φιίάεπι ή οορίίαδ. φτιοά πέγαφιε [11ηέ.
Ὀιέφιε. {επι σωοα αἰἰογμέγωπι αὖ αἰεγιίνο αὐνεγ[ίεπι ϱῇ,
ο [ἐδέπιεέ επ. «3 Ἱοο [αμε. Οιμα ἐσίίωγ» οἱ ἀιοά
απο ἆμο /{ωμὲ, αἰεγιάημπι φεγο ππιπο ᾖά φμοφωθ.
ρω /1α «πιεδα, {νο πιία ἐπίεη {ο [πέ, ροίες
ἐπ[ρίσεγθ αο /μαίσαγεῦ «Ιογέε. Παεο ἐίαφις οπιπία, ρε
φμοά ροί{[ιπι ἆθ ἐρ[ίο εκἰίπιαθ, Ίο ᾖῬ6γ αιιαέωπη,
ποπ ρε οἱ{ωῖη, οΟΊΊΠΊΗΠΘ ο ἐὴ ἱοφιιαπο αοοὺρέ ροίε[ῇ.
Ἐγαείετεα εέ ᾖου ὑπάιοίωο εἶμο ϱβ, «ε «μο ἀἰσίμωδ. δὲ)

|)

Μένα ρο0[όο ἀίοθτε, Φμο οοη/άεναγες, ἰά Ἰεφνο μπε,

«ηύπο ἆθ Ιμέγοφιιε ἰίοδό οοπ/ιάεγαγα, /αἶ[απε [πέ, . αἲ ΠΟ],

ο

ο ο ον νω"

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΙ 4 4ΤΩΝ. 20Γ1. πε 625

Έᾶ. Οµατι. Ὑ. [110. 330.] ουδ. Βα[. 1. (ὅ16,)
ἀλλά τι ἄλλο, τί δ᾽ οὗ μέλλει ή γε διὰ τῆς γλώιτης δύνα--
μις» καλὼς λόγοι, ἡ δὲ δὴ διά τινος δύναμις τό τ ἐφ'
ὤπασι κοινὸν καὶ τὺὸ ἐπὶ τούτοις δηλοῖ σοι, ᾧ τὸ ἔστιν
ὀνομάζειφ, καὺ τὸ οὖκ ἔστι, καὶ ἃ νῦν δὴ ἐρωτῶμεν περὲ
αὐτῶν, πᾶσι ποιὰ ἀποδώσεις ὄργανα, δὲ ὧν αἰσθάνεταν.
ἡμῶν τὸ. αἰσθ)ανόμενον ἕκαστα. [ρρο] ἔν τε οὖν τούτοις ὅ.
ΠΠλάτων, ὥσπερ οὖν κῴν τοῖς ἐφεξῆς, ἐν ἄλλοις τέ τισο
διαλόγοις ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὑπὲρ τῆς κοινῆς δυνάµεως, τις ἐξ
ἐγκεφάλου διὰ τῶν φεύρων «εἰς ἕκασεον τῶν αἰσθητηρίων.
ἀφικνουμένη τῶν ἐν αὐτοῖς ἀλλοιώσεων αἰσθάνετα. ὡς, εὔ.
γε δυνατὸν ἦν τοῖς ἰδίοις παθήµασιν αὐτῆς ἄλλο τι συναλ-..

Λοιωθῆναυν παρὰ τὸ φωτοειδὲς ὄργανον, ἢ τοῖς τῶν ἀτμῶν.
δτερόν τι τοῦ ἀτμοειδοῦς » Ὦ τοῖς τοῦ ἀέρος ἄλλο τι παρὰ.
τὸ ἀεροειδὲφν᾿ ᾖ τοῖς τῶν ὑγρῶν ἕεερόν το παρὰ τὸ γευστόν
τε καὶ πλῆρες χυμῶν, οὖκ ἂν ἐγεγόνει τὰ τῶν αἰσθητηρίων,
ὄργανα” φυνὶ ὃ᾽ οὖν οὕτως ἔχει, τὰ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἄνει--.
βαίνουσι σώμασιν, ὅσα περ ἦν ἴδια τῆς οἰκείας διαφορᾶς,

πεφιο αιαέέωπι αρρατετε, /εἆ αἰίιά αιωρρίαπο, οι»
πο, /ὲ ζἱπρωαε οἱς ἰά ε[οίαἑλ ᾖΤὨγοῦφ ἀἰοί. ία φΕΥΟ.
Ροίεπέία Ρετ ομοᾶ. ἐἰδὲ ο[επα, Φιοά [πρωί «ε[ξ
οοπιπιµηε, οωµοάφιις /μρετ [ἱπρωία, φμο ε[ο εἰ ο ε[[ε
ποππίπας, εἰ ομαο πιοίο -ᾱσ ἠ{ἱρδ Ρρεγοιποίαπει,
: οπιπἰὺμὸ οἑγία α[γᾳηαδί ἐη[γιπεμία, Ρε φµαε ἐά, φμοά
«Γεπδέ, ἐπ ποὐὲν /ἐπσία /επίία. Ἰίαπας ἵπ Ἠΐδ Ῥ]αΐο,,
απεπιαάπιοάσπι ἴπ Γαρ[εφπεπΗρας, αΏῖσαιε ποππιυ]ής ἀῑα--
“1ορί» ἆο οοπαπαπῖ ποῬ {αοπ]ίαίο εἀοσιᾶξ, απαε ες ο616--.
Ῥχο Ῥεσ πεχνος ᾖπ Βπρα]α Γεπ[οτία Ῥετνεπίεης α]ίεταίτο--,
΄πιες, 4αθ ἵπ {ρῃς Εωαῖ, Γοπίϊξ ἵΝααι Β Ρο[βρί]ο αεί Ῥχο--,
ο Ῥε]ν ἔρμας αΠεσοπῖρας ἀϊνοτίαπα απἱρρίαια βπια] αἰἴετατο
Ῥταείεν ἀπβταπισηίαπι Ἱάσσπι τορταείεπίαης, απἲ α[Πεοίρας,
Ὄναροταπι ἀἰνονίαιι φαϊάάαια α- ναροχίίοτο, απ αΠθοβριις.
"αὐνὶς αῑαᾶ οπἰἁἆαπι Ῥτασίει αποᾷ αδνῖν Ππιασίπεπι τε{ετΕ,,
"ααί Ἠαπποσαπα ἀϊνετίασι αἰαιϊά αὖ εο, αιιοᾷ ρι[ϊας ΡΙο-,
ππαπιαο {αροτίῖναφ΄ ε[, χοπ {αοἴα οίζιι Γεπ[ογίοσαπαι 1π---
Πταπαεπία. Αἲ παπο ποᾳ Πο Ἠαροί; οεἰίθαῖπι 1π οογροτίΡιιδ.
᾿ οοοιιτομ ίνες, φααοσιπάτπο Ῥτορχία εγαπὲ [ααο ἀ[τοτοπίίας,

054 44 41ΝΟΥ ΠΕΡΙ
τὰ, Οἶννε Ύ. 02ο] Εὰ. Βα[. Τ. (516.)
ὥπταντι µορίῳ νεύρων μοταλαβόνεν δυνατὸν αἰσθάνεσθιω,
διότι μηδὲ παθεῖν ἅπαν ὑπὸ τῆς τοῦ 7ηΐνου σώματοφ. «προς»
βυλῆς ἐπιτήδειόν ἐστιν. ἦν δ᾽ αὐτῶν πρώτη μὲν ἡ καὶ
ὀξύτητα καὶ ἀμβλύτητα, δευτέρα ὃ᾽ ἡ κατὰ Φερμότινα
καὺ ψυχρότητα, κατὰ συμβεβηκὸς δ᾽ αἳ λοιπαὶ, μέγεθός
τε καὶ σχῆμα, καὶ ίνησις, καὶ ἀριθμὸς , αἳ καὶ μετὰ. συλ-
λογισμοῦ, Μλ μνήμης, οὔ μόνον ἦς αἰσθ ᾖσεως ἐδείχθησαν
γινόμεναι κατά το τὴν ἀφὴν καὶ τὴν ὄψιν ἓν τῇ περὶ τῆς
ἁποδείξεως πραγματεία, καθ’ ἣν πρώτην ἀξιῶ Τογυμνάσθαν
τὸν ἀκριβῶς ἔπεσθαι τοῖς φὺν Λεγομένοις ἐφιέμενον. ὥσπερ
δὲ τὰ τῆς ἁπτικῆς αἰσθήσεως αἰσθητά δὲ ἀντιῤάσεως,
οὕτω τὰ τῆς γευστικῆς δὺ ὑγρότητός τ κἀὶ χυμῶν εἰς γνῶσιν.
και. καὶ ἦν ξηρανθεῖσά ποτε ἐύχη σφοδρῶς ἡ γλῶττα, δια-
φὐτίρεται τῶν χυμῶν ἡᾗ διάγνωσις, μὴ δυναµένου τοῦ πα-
Φ όντος αὐτὸ διακρῖναι, τί μὲν ὀξὺ, τί δὲ πικρόν ἐστιν, ἢ
δριμὺ, τί δὲ αὐστηρὸν, ἢ στρυφνὸν, ἢ ὅλως σεῦφον, ὥσπερ
οὐδὲ, τί μὲν γλυκὺ, τί δ᾽ ἁλμυρόν. ἐμφράξεως δὲ γενοµέ-
φης τῶν πόρων ον ῥινὸς, ἡ ἐκ των ὀδμῶν αἴσθησις. ἀπόλ-

οπιπὰ ρα Ποσνοτυπα ραγΠοῖρί Ποοί Γοπῆτα, ϱο φιιοά η
ρα αιλάσπα (οίπηι ἃ {ογγο[νς οοτροιῇς οοουσ/[ι Ιάοπθιιπι εἰ.
Έταῖ ααίοπα ἐρίοχαπα Ρτίπιας {εσυ απα αοαἰάοπι οἱ μερείιιά]--
ποσα, {εοππάαν οα]άίαΙς εἲ Γἠριάίαίς, εκ ασοἰἀοπίῖ
νοτο τολ]αά, πιασπαἰπάο;, Πριτα, πιοίδ εἳ ἨΙΗΛΕΤΗΘ; αι]
οἴίαπι επι γαΠοσϊπαβοπθ ϱἳ πιοπιοτία ποι {οἱ {επ[α-
θοτῖ ἁοπιοπβταί Γωπε, πι ἰποίμς, ἔπι νίας, Ἱπ ορετο
ᾷο ἀοπιοπ[ταίοια, Ίπ ιο Ῥτίπιαπα οχκετοϊίαίαα ε[[ε 4ε[ι-
ᾷετο αυα, απ εχαοίο α[ζοφιῖ σα, απαε πάπο ἀἰοαπίς,
ουρίαϊ. Ομεπιαάπιοάππι απίοιι εἰ [αο((]19 Γομ[α5 [οπβ]ία ρου
χεπίκυπα, Πα βι[ιαίοχὰ [επ[ας {οπβ]ία ρου Ππαϊάιαίοπα
εἲ Ἠππιοτθϐ {πι οορπΙοπθια νοπϊιπί, ΕΒί Π ἀπατείαοία
ψε]ιαπιοπίες ποπηπ( παπα Ππσιια Ποπ, απιοταπι ἀἰσποίῖο
οοττιπαρίέας, ἆππι 14, ααοά αεσίαπι εί, πεφιιεαῖ ἀῑ[οοι-
ποτε, αμίά αοἰάππα, αιά αππατπα, απὶ 8οτα, αιίά απ[ίο--
γατα, απί αοοτριπα, απί ἴπ {ομπι αΏΕΙΗΡΘΗΣ, απιοππαάπιο-
ἄσπι πεφιο οπὶά ἄπ]οα, απῖά [αἰ[αα οκΗλαί.. Αί πανίμµα
ππεαρας ομσιιος, {εμ{ις οάοσαπα αρο]οίις, ο ποπιαάιο--

αἩ ἂν .
--

ΙΙΙΠΟΚΡ. Κάῑ ΠΔΛ4ΤΟΝ. 4ο. π. 635

Ἐᾶ, Οἶατε. . [11ο] Ἐὰ, Ῥα!, 1. (516)

Άνταων καθάπερ γδ καὺ ἦ τῶν (φωνῶν . ἐὰν ἐμφραχδῇ τὰ
ὧτα, μὴ διζκνουµένηο εἰς ἑκάτερον τῶν ὀργάνων τῆς οἴκείας
ἀλλοιώσεως, εἲς μὲν τὸ ἀτμοειδὲς, ἐκ τῶν ὀδμῶν, (ἀτμὸς γὰρ.
ἡ τούτων οὐσία,) εἰς δὲ τὸ ἀεροειδὲς ἐκ τῶν φωνῶν, ἐπειδὴ

) ΄ »./
καὶ τούτων «ἄήρ ἐστιν ἡ οὐσία. ταῖς τοιαύταις ἐμφράξεσιν

ἀνάλογόν ἐστι καὶ τὸ τῶν ὀφθαλμῶν πάθηµα" καλεῖταν
δὲ ὑπόχυσις. ἐμφράττεται δὲ ἐν αὐτῷ τῆς ἡλιοειδοῦς αυγης
ὁ κατὰ τὸν ῥαγοειδῆ χιτώνα πόρος, ὡς μηκέτυ συνάπτεσθαυ

στὸ της ὄψεως ἴδιον ὄργανον τῷ περιέχοντυ τὸν ὅλον ὀφθαλ-

μὸν ἔξωθεν ἀέρι. τοῦτ οὖν αὐτὸ καὶ κατ ἐκείνην τὴν ῥῆσιν'
ὁ Πλάτων ἐδήλωσεν, ἔνθα φησί’ σωματοειδὲς δὴ καὶ ὁρατὸν
αὐτὸ τέλειον γενόμενον εἶναι, χωρισῷὲν δὲ πυρὸς, οὐδὲν ἄν
ποτε ὁρατὸν γένοιτο; οὐδὲ ἁπτὸν ἄνευ τυνὸς στερεοῦ" στε-
ρεὺν δὲ οὐκ ἄνευ 'γῆε, δεν ἐκ πυρὸς καὶ γῆς τὸ τοῦ
παντὸς σώμα ἀρχόμενον. συνιστᾷν ὅ Φεὸς ἐποίει. ἐκ πυρὲς

| }ὰρ καὶ γῆς ποποιῄσνω φησι τὸ σώμα τοῦ παντὸς» ἵν

.”
ὁρατόν το καὶ ἁπιὸν ᾖ. διὰ τοῦ οὖν καὶ τὰ τῶν
/ [ή ψ 4 3”!
ζώων σώματα, τὸ μὲν ἀπτικὸν ὄργανον γεωδές ἐἔσει, τὸ ὃ᾽

ἄππι οί νοοαπα, Β 8πτε ορβταοίαο Επί, )ρτορτῖα ἄ]ίετα-

"Ποπ 1π πίτυπιᾳτθ Ἰπβταπιεπίρα 0η. Ῥετνεπιεηίε, πεπιρα
ἀπ ναροσουπα εκ οὐοσίραδ, (Υαροι επἰπι Ἱοχηπα Γαρ[ίαπι-- .
τα ε[) ἵπ αξτειπι Ὑετο εκ γνοοίριδ, αποπίαπι εἳ Πογπι
-. αἲτ ε[ι αρβαπία. Ἐ)αθπιοάί οῬνιοοπίραθ τε[ροπἀεί εἰ

οομοσιπα α[εοῖι; νοσαίαν αιίοπι [αΠα[ιος ἀπ ᾳπα ορ[γαϊ-

-έας Γοἰατῖ Ἱαπηής πιθαίας, αἱ π {ππίσα χμαροϊάς Ἠαρο--

ο

Όταν, αἲ Ῥτορσίατα νί[ας ἀπβιαιθηξαπα ΠΟ απιρῃας οπα
.αὔταο, σιὰ (οί εχἰτιπίεους οσμ]απι απιρίέ, οοπ]ιπσαίπτ..
. Ἠοο Ἰάθπι ἵπ ἀ]]α ογαοπο Ῥ]αΐο ἀσαιβοανίϊ, ταδί ἀπφιῖῖ:

Ὄγρογεμπο αμίεπι, «ζει, ἐρ[ιπο αὖ/οζωέωπι ενα/{ῇε,
Γερααέωπι αιέεπο αὖ ἶρπε πἰ]έ παπι «ἰάέτὲ ροίς/ὲ,

πεφιὸ [πο /οὐἱάο φιέσφικαπο {απβύ. δοζάωπο φεγο αὔδφμε
εγα πλ]; ἰώεο ἵπ ορετέ ᾖ)8 εποτᾶιο ἄειο ἐβπθπι

Ῥτίπιο ἐετγαπιφιε ογεανά. Ἐκ ἶδπο οπῖπι εί ἴειτα πιππά1
οοχρᾳς {αοίαπι ἠπαπῖε, αἲ Πρεοίατὶ θοπίχοσίατίᾳπο Ῥοβι.

"βίας οίίαια απἰππαπάιπα. ΟΟΣΡΟΧΕ, ἰδοίιμδ ΟΥΡΑΠΠΙΗ {εγτο-

τς

6ὔ6 νο, 14 4ΠΝΟΣ. ΠΕΡΙ

΄

Ε. Οµατε. Ἡ. [119, 38λ.1 Ἐᾶ. Ῥα[. 1. 6.6.)
ὀπτικὸν πυροειδὲς, ἅπερ ἀλλοιοῦσθαι μὲν ἠδύνατο καὺ
χωρὶς αἰσθήσεως, εἰ μὴ μετέσχεν Φεύρωνν αἰσθάνεται δὲ τῆς
ἀλλοιώσεως μετουσία τούτων. οὔκουν ἀλλοίωσίο ἔστυν ἦ
αὔσφησις, ὧν ἔνιοί φασιν, ἀλλὰ διάγνωσις ἀλλοιώσεως. οὗ
μὴν οὐδ᾽ ἀρκεῖ λείαν ῆ τραγεῖαν ἐν τῷ σώματι γενέσθαι
ς φίνησιν εἲς ἡδογῆς' ἢ πόνου γένεσιν, ἀλλὰ χρὴ’ προσελθεῦν
αἴσθησιν ἕκατέρᾳ τῶν τοιούτων κινήσεων. εἰ δὲ καὶ τὴν
διάθεσιν αὐτὴν ἐθέλοις καλεῖν ὀδύνην ἢ πόνον, οὔ µου
διαφέρει. μόνον γὰρ ἀξιῶ σε μεμνῆσθαι τοῦ διαφέρειν ἆλ-
λήλων τήν τε διάθεσιν, ἢν ἴσχει τὰ σώματα τῆς φύσεως
ἐξιστάμενα, καὶ τὴν αἴσθησιν αὐτῆς, ἐπεί τισέ γ8, παθάπερ
[091] Ἱπποκράτθυ, κέκληταί ποὺ’ ἡ αἴσθησιο μόνη πόνος,
ἔνθα φησίν᾿ ὁκόσοι πογέοντές τι του σώματος τὰ πολλὰ
'πῶν πόνων οὔκ αἰσθάνονταν, τούτοισιν ἡ γνώμη νοσεῖ, τοὺς
γὰρ βεβλαμμένους ὁτιοῦν µέρος οὕτως σφοδρῶς, ὡς, οἳ μὴ
παρεφρόνουν, ἀλγεῖν, ὠνόμασθ πονοῦνταο. ὕὅτε οὖν φησε,
ὀδύνη ἠίγνεται καὶ διὰ τὸ Φερμὸν, . καὶ διὰ τὸ ψυγρὸν,
καὶ διὰ τὺ πλέον, καὺ διὰ τὸ ἔλαττον, καὶ ἓν μὲν τοῖσεν

Πτο ε[, τί[α ἴρπεαππα, 0149 α]εταὶ εἰἴἶασι ροίαϊΠεπί
Ώπο {επία, ηΙΠ πεχνοῬ παρετοπῖ, α]{εγαἰϊόποπα απίθπι Ῥει--
οἱρῖέ πεχγοταπι Ῥογίμχ)αίίο, Ίο ἡρίέις {οπ[ιο οί αἰίο-
ταῖο, αἱ ποππι]ὰ που απῖ, νεταπι α]ετα]οπῖς ἀϊρποίίο,
Ἠαιμά ἴαπιοι ΓιΗΠοιξ Ίενειι απ αἴροταπι ἀπ οοΓΡΟΣΘ Παγὶ
αποῖιπι αἆ νο]αρίαα ααί Ἰαροχῖ ρεπεχασοποπι, {εά τἰχί-
4πε 1 6επας πποἰμῖ {οα[απα αοοϊἰάετο οοπγεπ. Αἲ
εἶϊαπι ἀἱ[ροββοπεσι ἀἐρίαπα νο]θ» ποπήπατο ἀοίοτεπα αιί
Ίαροχσια, πλμΙ ἀπίετεί. 1ά οπῖπα {οἶαπι πιοπι[ῇο {9
γο]πι, ἀροβίοπαπι, {π «μα «οΓροἵα παίμχαο πιοᾶιπι
οκοεἀεπίῖα Ἰαροπίας, οἳ Γεπίαπι ἀραιφ ἀπνίοετα ἀπειτο,
ο ποπΏίᾶΠὰ ΠΟΠΗ, αποππαἀπιοάστα Ηἱρρουχαϊθ αιαπάο
Γοπ[απα {οτι Ἰαροτοπι ποσα, τδὶ [οπρὶί: Οι αἰέφια
Ῥατίρ οοτρογί αδογαπίεο ῥεγιπιφιωε ζαῦογθπα που [εέμέ,
Ἰω9θ πιέη «αεργοίαί. ΎἈΝαπι Ἰαείο ᾳπασαπάπα Ρρατίο απα
νε]επιεπίότ, αἱ, ΠΠ ἀοβροτεπί, ἀο]οιεμί, ποπιπαν{
Ἰαυοχαπίςος. Όπαπι Ιἴαηιιθ ἀῑοΙξ, ,,ἄο]ος Βί οἳ Ῥρχορίος οα]ο-
τει οἳ ΠριάΜαίοα, Ἠθαι Ῥτορίε Ῥ]α5 οἱ . Ῥχορίο

ΙΠΠΘΧΡ. κάῑ Π44ΤΩΝ. 40ΟΥ]. 1. 651

Ρα. Οἶαχε. Υ. [σοι.) Τὰ. Βα[. 1. (916, 517.)
ἐψυγμένοισε τοῦ σώματος διὰ τὸ Θευμὸν . ἓν δὲ τοῖσι
Γ πεθερμασμένοισι διὰ τὸ ψυχρὸν, καὶ τοῖσι τὴν φύσιν διαφθοι-
ῥομένοισιν ὀδύναι γέγνονται, μὴ τοµίσης αὐτὸν ἀλλοίωσέν τινά
βοαχεῖαν φάναι, ἀλλὰ σφοδρᾶς ἀλλοιώσεως αἴσθησίν, : ἥτιρ
αἴσθησις οὐ δύγαται γενέσθαι χωρὶς τῆς τοῦ πάσχοντος σώμα-
τος εἰς τὸ παρὰ, φύσιν ἐξαλλαγης. ἡ (ὅι7) δέ γε βραχεῖα μετα-
βολή τῶν σωμάτων αἴσθησιν μὲν ἐργάζεται διαγνωστικὴν τῆς
τοῦ ποιήσαντος δυγάµεως, ὅταν γ' αἰοθητικὸν ὁ ὑπάρχῃ δηλοδότι
τὸ ἀλλοιούμενο», ὀδύνην δ᾽ οὐδέπω παρέχει. πάσχει ὃ᾽ ἔτοί-

" µως τὰς βραχείας μεταβολὰς ἀπὸ τῶν ὁμογενῶν Ἑν ἕκαστον,
Κεφ. ζ'. «4ὐτίκα 7έ τοι τὸ τῆς ὄφεωφ ὄργανον, ἐπει-

δὴ Ἰθωμάτων ἔχρην αὐτὸ διαγνωστικὸν ὑπάρχειν, αὐγοειδὲς

ἐγένετο, μόνων, τῶν τοιούτων σωμάτων ἀλλοιοῦσθαι πεφυκό-
των ὑπὸ χρωμάτων, ὡς δηλοῖ καὶ ὁ περιέχων ἀὴρ, ἠἡνίκα
μάλιστα καθαρὸς ὑπάρχη, τηνικαῦθ' ὑπὸ Ἰφωμάτων ἀλλοιου-
΄µενος. δεν γοῦν ἔσειν, ὅταν ἐν ἄέρι τοιούτῳ τις ὑπὸ
᾿δένδρῳ κατακείµεγος ἢ, τὸ τοῦ δένδρου χρῶμά πθρροχόμνος

πηπις» οἳ ἵπ ρετ/]σεταῖς απϊάεπα οοχροτῖ ρατΗριθ Ῥτο-
Ρίες οδΊογοια {απα, ἄπ εκεα]οίαο[ῖ απίεπι Ῥχορίες {ῆσας;
ας 1ἱ5, απἶρας παίητα οοτγαπαρίΐαα, ἄο]οτες οροτιπίασ τό πο

Ραΐες» ἀρίαπι αἰίογαίοπεπι απαπάαπι εχίρααπι Ιπάίσατο,

οά νο]ιοπιεπί] α]εταίτοπῖ {επ[ανας απ, Ἱπαιαπα, Γ6ἨΓΙΦ΄

ποπ Ῥοΐείϊ Πατ, ΠΙΠ «οτρας α[Πεοίαπι 1π Παίαπα Ῥταείος

πιαίήταπα {ταπ[εαί. Δί εχίσια σοτροσυσα ἀπηπαία [ο {6η[απα.

᾿ ααϊάεπα ο[βαῖί, απ εΠιοῖεπιῖς {αοι]ίαίεπα ἀἱ[οεγπαί, (ᾳπαπι

{οπβρι]ο {οἴ]οοί 14, αποά αἰεταίατ, εκιϊαί, ἀοἱοτθπι γετο

| πόοπάππα εκλίρεῖ. Ῥαπαπίας απίεπι βησι]α Ῥτοπιρίθ οκ]-
"δια πιίαῖοπεθ εκ Βππιϊ ϱοπεγο.

αρ. ΥΠ. ὅαπι γετο νήιι ἀπβταπιοπίαπα, αποπίαπα

υ οοἸοτίρις ἀῑ[οεγπεπάϊ 1άοπεαπι ἀρίαπι ε[ἴε' οοπνεπΙεραξ,

Ερ]απάϊάυσα ογοαίη ε, αποά Γοῖα Ἠα]αδιιοᾶί ΄οοἵροτα ἃ

οο]οτίδας αἰίογατί {ο]εαπί; απεπιαάπιοάαπι Ιπάϊοαξ εἰῖαπι
᾿εαδτ απιβίοἩς, απὶ, αππι πιαχίπιθ Ῥατιας ε{ς, ἴμπο α οοἷο-

υπ ήρας αλοταίατ, Ἰίαφαθ νιᾷετο σαι, αππα 1π αξτθο ϱ)1δ-
πποᾷᾷ αΠφαῖς [αρ αχροχο ἀθουμηδαί, αχρογῖ οοἶοχθπι 1ρΓαπι

678 | {4.4 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐά. Οµατε, ν. [231.] Ἐὰ. Βα[. Τ. (517.)
αὐτῷ. καὶ τὸ τοῦ Σθίχους δὲ χρῶμα πολλάκις ἀὴρ λαμπρός
ψαύσας ἐδέξατό τ καὶ διεκόµισε» ἐφ ἕτερον σῶμα, καὺ
μάμσῦ” ὕταν ᾗ τὸ αοῶμα Ἀναφοῦν; ἢ ξωνθόνν ῆ ὑπωσοῦν
ἑτέρως εὐαθέι. καὶ μὲν δὴ καὶ ὥσπερ ὑπὸ τῆς ἡλιακῆς
αὐγῆς αὐτῷ τῷ φαῦσαι µόνον ὁ πᾶς ἀἡρ ἀθρόως ὁμοιοῦται,
κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπὸ τοῦ χρώματος αὐτίκα µεταβάλ-
λεται, ταυτὶ μὲν οὖν ὀρθότατα καὶ πρὸς ᾿Αριστοτέλους
εἴρηται περί τε τῆς παραχρῆμα µεταβολῆς τῶν οὕτως ἆλ--
Λριουμένων, ὡς κινδυνεύειν ἄχρονον εἶναι καὶ ἐπὶ ταύτην,
καὶ διότι πέφυκεν ὑπὺ χρωμάτων ὁ λαμπρὸς ἄἡρ ἀλλοιού-
µενος, ἄχρι τοῦ τῆς ὄψεως ὀργάνου διαπέµπων τὴν ἀλλοίω-
σιν. οὗ μὴν ὅπως γε τὴν Φέσιν, ἢ τὸ μέγεθος, ἢ τὸ διά-
στηµα γγωρίζοµεν ἑκάστου τῶν αἰσθητῶν, εἶπεν ὁ ᾿4ΐριστο--
τέλης. ἀλλὰ καὶ συλλογιξόμενου περὶ τὸ δόγμα πολλοὶ τῶν
ἄπ' αὐτοῦ κατάφωρου γίγνονται ψευδόµενοι, µήτ ὀσμῶν
µήτε φωνῶν συνενδεικνυµένων τὸν τόπον, ὅθεν ἤκουσιν, ὧς
ἓν τῷ πρώτῳ δέδεικται περὶ ἀποδείξεως. καὶ μὲν δὴ καὶ τὸ -
διὰ τῶν κατόπτρων, ὅσα τὰ ἄλλα στιλπνὰ σώματα, ποτὲ .

απιρἰοηίοπη , εἱ Ῥαπίομά οο]οσεπι Γαρίπᾶο αξτ Γρ]επᾶιάαν
πρὶ οοπΗριΠεί, {Γα[οερίί Ἱπ αἩπάφιο οογραφ ἱταπβιαί, -
Ῥταε [ειναι τρ οο]ος Πἱ οαετα]οις απ Παναδ απί Ύπο-
οππ(ηθ αῑο πιοᾷο Ποιά. Οπῖπ οὔσπα, πί α [ος {ρ]ει--
ἀοτό {οἷο ἰποία ἰοίμ5 «ὃν Παα οἱ α[Ππ]αίς, Ίἴα ἆ οοο--
χο Ῥχοίϊπας πππἰαίαν. Ἠαθο ἀβίπας οίαπι τεοβ(ἤπιο αἲ Λτί-
Ποΐε]ο ἁῑσία Γαπΐ, ἴαπι ἆςο Παρίία εοταπῃ, (πας [ο α][οτατ-
τας, πππίαβοπα, ταϊ Ῥετίιομίείαξ ο[[ο ἰοπιροτί 6χροτς; οἱ
οἶχσα απο οιαπι, απία αὖτ ΓρΙεηάϊάαφ α ορ]οτίραςθ α]ΐο-
χατὶ οοπ/[ονΙί, πδαπο αἲ να Ππβταπιεπίαπα αἰίεταΙοτθπὰ
Ἰγαηδια {6ης Ποι [απιοα, (ποπιοάο Βαπα, απὶ πιασπϊας]--
πει, απ ἹΠπίεγνα]απι ὀπ]αδᾳιπο {οπββίΗ5 οορπο[οαΙητις,
Απίβοϊο]ον οχρο[αϊ, οτι ταοδϊπαπίο ἆσ γῬ]αοϊο
σπα] 4ποᾳαο 1ρβας [οοίαίοτες ἀαΗτί τοάᾶαπίας, πιοπεΠ--
68, Ύαπππα πεαςο οζοτιπ, ποιο νοσσια 1οοί ἀἆθπιοι-
Βτεπίας, απᾶς γοπίαπί, πῖ Ἰπ ορετο 49 ἀεπιοπβγαίιίοπθ
οβεπ[απα ο. Τα[αρον αποᾶ Ῥου {ροσσ]α, αἰαπιθ Ἰποῖάα
οοσροῦα Ἱπίσγίπα πο 1ΡΗ Γροσίαπιας, ἀπίετῖπι αἷπ οφπιάσπι

|

-”

ΙΠΠΟΚΡ. αι Π43ΤΩΝ. 401. 1. 659

ρα. Οματε. γ. εμα, 312.] Γά. Βε[. χ. (517)

μὲν ἡμᾶς αὐτοὺς Φεασθαν, ποτὲ δὲ -ἄλλους τινὰρ ἐν πλο-

υγίων ἢ ὄπισθεν, ὥσπερ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, πλὴν ΙΠάτων-

νους, οὕτω καὶ ᾽.4ριστοτέλει μάχεται, µόγου τοῦ χρώματος

δυναµένου κατ ὤνάκλασιν ἀπὸ τῶν ὁρωμένων ἐπὶ τὴν ἡμε--
"πέραν ὄψιυν ἀφικέσθαι, μορφῆς δ᾽ ἢ μεγέθους οὐκέτιν
". μορφὴν μὲν γὰρ τῆς ποικιλίας τῶν περὶ τὰ μόρια σχημάτων
:. ἐργαζομένης, οὖε ἔπινοῆσαν δυνατόν, ἀπ ἀὐτῶν τινα γεγέ-
:. σθαι προσβολὴν τοῖς κατόπτροιο, οὔτ, εἶ καὶ γένοιτο, χωρὶᾷ
.. ποῦ κλασθῆναι τὴν ἀνάκλασιν ἐφ ἡμᾶς ἀφικέσθαι' πιβα-ι
. φώτερα γὰρ ὅσον ἐπὶ τῷδε τὰ κατ Ἐπίκουρον εἴδωλα”. τὸ
δὲ μέγεθος ἐ ἔν ἀδυνατώτερον ἐγκαταβαίνειν τῇ κόρη. [292]
Γκαΐτοι τοῦτό γε τὰς ἁπάντων τῶν ἄλλων καταβάλλον δόξας
.. -ᾱ τι μικρὸν παρέρχονται, περὶ μὲν τοῦ: διαστήµατός τθ
| "καὶ τῆς ὁ έσεως ἔπιγειρούντες σοφίεσθαι , τὴν δὲ τοῦ μεγέ--
ς [ρου διάγέωσιν, ὅπως γίγνεται, παρερχόµενοι, καΐπερ διαζ--
ῥήδην αὐτῶν ἀνατρέπουσαν τὰς δόξας, ἀδύνατον γὰρ αἰσθέ-
.σθαι τοῦ μεγέθους τῶν ὁρατῶν ἄνευ τοῦ Θεωρεῖσθαι τὰ
΄βλεπόμενον, ἓν ᾧπερ ἂν ὑπάρχη τὀπῳ. µκαΐτοι περὶ τῆς
᾿ἀνακλάσεως, ἣν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐφ ἡμᾶς ὁ "Μριστοτέλης

Ὁ- οῬ]μαπο απὲ τείο, απεπιαἁπιοάππα α]ῖ οπιπάραβι
ῃ. ορρίο Ῥ]αΐοπε, Πο εἰἶαπι ΑχίβοϊεΙ τεριρπαῖ, ααπε
ους εοἶος Ῥετ τερετοπ/ίαπι αἳἲ 48, ϱπαθ νΙάεπίαν, αἆ
- αιοβσασν νι Ῥεχνεπῖαί, {ογπια απίεπι απὶ απασπϊιᾷο

ἐ 1λοχι ἀἴεπι. Ἐεπῖπα {οχιπαπι ατα ε[ῃοῖαι Ώσιταταπα οἶχσα
Ῥατίες νατ]είας, πε(τα οορϊίατο 1σεί, ἀρ[αν {ρεοι]ῖθ οσοσ-
ποσο, πεφπε, Π οσοσυγταμί, πα Πεχα αἆ ποβ τεροτοπ/απι
Ῥετνεπίχε; Ῥγοραρί]ίοχος παπιααο {απὲ, απαπίαπι αἆ Ίου
---- . Ερϊουτϊ 1Π186ΊπθΘ; λωῤίμς Ύετο πα]πς
υ πάλης Ρο{πΡ!]ο ει Ῥαρί]]απι ΙπρνεάΙ. Ἠοο ἴαππεπ οπιπ τα
αἱλοσατα οΡΙηῖοπες «ἀε]σίεπ ἵαπφαπαπα αληιῖά Ῥατνιπι
οπως: :. ἀο Ιπίετνα]]ο [απο εἰ Πίι οοπαπίις
-Αγρυπιοηίατί ; αππασηαἰπζο απίοτα φποπιοᾷο ἀϊρποί[οί ἀεροαί,
"Ῥταείοτοιπε, οἱ ππαπὶ[εβο Θθοταπι οΡΙΠΙοπθ8 Ῥετγογίαῖ,
δεπιο Πᾳαϊάεπι Ῥοίεβ πιορπϊαᾶίποπι τετ νἱββΙ] λα
} [οπᾶνε, τά 14, ποᾶ νἰάείας, οοπξεπιρ]θίας, 1 ϱποσι-
-4πθ οεχῖβρί Ἴοσο, εἰΠ ἆθ τοβοχίοπο, «παπι α ΓοπβρίΗΡις
πά πο Αποίειες γοπῖτε ἀῑοῖε, ταήοπθ νἰάσίης χη]

θάο ο πα {ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

πα. Οµαχε. Υ. [2119] θα, Ῥας, 1. (917)
«Ίκειν λέγει, τῷ λόγφ δοκεῖ μο Ματανθνοηκέναν τὴν ἄτοπίαν,

οὐδαμόθι τολμῶν αὐτῇ χρῆσθαι, πἀρελκόμενος ὃ ὡς ἁπί-
6Φανον ἀεί. καὶ γὰρ ὅπως ἡ. ἴριρ Ἰόγνθεαι, καὶ ὅπως ἅλως

τζτου περὺ τὸν ἥλιον ἢ τῆν σελήνην, οἵ τ ἀνθήλιου. καὶ οὗ

προήλιοι καλούμενοι, τά το διὰ τῶν Ματόπτρων ὀρώμενα
διερχόμενος, εἰς ἀνάκλασιν ὄψθως ἀναφέρευ πόντα, μηδενὲ
διαφέρειν λέγων, ἢ τὴν ὄψιν ἀνακλᾶσθαι νοµίζευν, ἢ τὰς

᾽ακπὸ τῶν ὁρωμένων ἀλλοιώσεις τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς. ἄέρος,

ὁμοιότατον κατά γε τοῦτο σοφιζόµενος Ααμλήμώδή τῷ της
ὑὁλκῆς ἀντὶ τοῦ τῆς φορᾶς ὀγόματι χθωμόν᾽ τὸ γὰρ ἀπί-
«ανον τῆς φορᾶς ὑπειδόμενος ἐποιύλμησα τῇ μεταῦ έσεν
πῆς προσηγορίαο. οὕτως οὖν καὶ ὁ ᾽ωστοτέλης, ἐπειδὴ
σαφῶς ἠπίστατο τὰ κατὰ µέρος ἀπιθάνους ἐφεῖν τὰς ὅπτι-

᾿κὰς αἰτίας, εἰ φυλάττοι τὴν ἑαυτοῦ δόξαν, ἐπὶ τὴν. ἆλλο-
Ἱαρίαν ἀφίκετο, μηδὲν διαφέρειν λέγων, ὁποτέρως ἂν ἑρμηνεύη.
᾿καίτοι δικαιότατ εἴποι πρὸ αὐτὺν ἄν τι’ Εϊ μηδὲν δια-
πέρευ λέγειν οὕτως ἢ ἐκείνως, τί καταλιπὼν τὴν ἄληθὴ τε

ὶ
. λ

οοπΠάστα[ο αρ[αγάμαίοπα, Ἠπάδ(παπι οα η απ{αβ, Υογηπα

σοι {πιρτοραρί]επα τοπ {επηροχ ἀεομπαί. Οπρρο ᾳποπιοάο

ατίς Παἱ, οἳ αιια ταίοπο αγεαθ γε] οἶτοα {ο]οπα νεἰ Ἱαπαπι

οποσπίας, ἴππι ἆπαο ρταεσεάαπί, πα ᾳπαο οὐπίτα {ο]επι
οσουιτχαη!, αἴαο απίλμοµα, εἴ Ύπαο Ῥτολεμί ἁἰοαπίας,
ἄῑεπι «1ιαο ῥοχ {ρεου]α ν]άεπίαν, ΕΠΗΠΙΘΓΑΠ8;, αἆ το[]εκίο-- .
Ἄθπι νΙ[ας οπιπία τεί[οτε, πμ] 4 οντο 1Π4ΙΊ6Π5, γε]

σα [απι το[αοίῖ ριίε νε] αἰίεταίίοποῦ αθτῖ Ἡ908 απιρίθη{]ς

αῦ 18, 4παο νιάεπίας, ΠπαϊΠίοτ οπΙΠΙΠΟ Ίαο ἵπ 1ο ας
Λ/ο]ερίαάςς οαγη]]αίμς, απ αἰἰγασΙοη1 ποπαϊπο νῖοῦ ]αΐϊο--
ης ΠΠΠΙΣ, παπι Ἱπρτοραδμίαίοια ἸαΠοπῖθ Γαργογίέας
ἐγαπσ]αὔοπο ποπιϊπῖς Πάπσίαπι ΠΡΙ. α[αννι, Θίο 1σίαν οἱ.
Ατίβοίε]ες απ ππαπ]{ε[ιο {οἴγ][Τεί, {οτο, πι ρατοπ]α πα
Ἱππρχοβαδί]ος ἀῑοσγεί υ][ου]αδ΄ οαπία5, [ [παπι {ρβαδ ορῖ-
πίομσία ἴπετοίαν, αἆ αἱσπαπι Ρροχγομέ, πἰμῖ] Ππίογε[[ο
Ῥτοπιποίαης, αποπιοάοσππαιο Ἰπίοτρτοίοεῖ. ΕΙΒ ορπήο
Ἰατ6 αἆ 1ρ[απα ΡροΠῖς ἀἴοενε: Βί αΠι] το[ονί, Ίου γοἱ 1ο
Ῥασίο ἀἴσετε, ει», οί γογα ἴπαφιο ορΙΠΙΟΠΕ, αἰίοπα.

ι
υ

λεν ας ος οσα,

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π-44ΤΩΝ. {0ΓΜ.Ἡ. θά

Τα. οματε, ν. [232.] Ἐὰ. Ῥε[. {, (ὄ17.)
καὶ σὴν δόξαν ἀλλοερίφ χοῇ ψευδεῖ; εἷς γὰρ τοὐνανείον
σοι περιτραπήσεται τὸ σόφισµα, μηδεμίαν αἰτίαν εἰπόντι
τῆς ἀλόγου τῶν δογμάτων μεταλλαγῆς ὥστε ὑποπτευθήσῃ
μᾶλλον ἡ ἢῆ πιστευθήσῃ. καὶ μὴν εἶ, διότι πιθανώτερόν σοι τὸ
λέγειν ἐστίν, διὰ τοῦτο φαίης προσχφῆσθαι δόγµασιν ἄλλο-
τρίοις . ἐρωτηῦ ήσεται πάλιν αὐτοῦ τοῦ πιθανοῦ τήν αἰτίαν.
εἰ γὰρ ᾗ ψευδής δόξα τὰς κατὰ μέρος ἁπάσας αἰτίας πιθα-
2ωτέρας ἔχει της ἀληθοῦς, ἀπιστηθήσετιω πάντ αὐτοῦ τὰ
τῶν προβλημάτων βιβλία, τὸ μὲν οὖν διὰ µέσου τοῦ ἄέρος

ὁρᾳν ἡμᾶς ἔναργες ἐστι καὶ πᾶσιν ὁμολογούμενον, ἡ ζή-
πησις δὲ ἐπὶ τῷδε 7ΐγνεται, πότερον ὡς δὲ ὁδοῦ τινος
μέσης ἀπὸ των ὀρωμένων ἀφικνεῖταί τι πρὸς ἡμᾶς » ἢ τοιοῦ-
τον ὄργανον ὃὶ ἄήρ ἐστιν ἡμῖν εἰς τὴν τῶν ὁρατῶν διάγνω-
συν, οἷόν περ τὸ φεῦρον εἰς τὴν τῶν ἀπτῶνι οἴορται μὲν
οὖν οἳἵ πλεῖστοι, καὶ διὰ τοῦ "ούρου τὴν ἀπό τῶν προσπι-

ο πτόντων ἀλλοίωσιν ἄναδιδομένην. ἐπὶ τὸ τῆς ψυχής η7εμο-

ικὸν οἷς. διάγνωσιν ὁ ἄγειν ἡμᾶς αὐτῶν, οὖκ ἐννοοῦντες, ὡς
οὐκ ἂν ἡ τῆς ὀδύγης αἴσθησις ἐγίγνετο κατὰ τὸ τεμνόμενον

π[ογίς πα] Ἆαπι οοπίτα ίο [ορμίσπια ἀῑίροίας, 4ααπι
παπα οδπίαπα Ίάβοας, ουχ οἴα ταΏοποπα ἀορπιαία Ίναπδ--

πηπίανοιῖς, τί Γα[ρίείοπεπι Ῥοβαδ απαπι Πάεπι αβτικοτίς.

Αιααϊ ΒΑ, αποά Ῥτοβαβί]ίς ΗΡὶ ἄϊεοτο Βί, Ίάεα ἀῑσαβ
᾿αἰιεπῖ {ο πᾶά ἀορπιας, Ιπίετγοσαβίίας τπσ[ας {ρβας Ῥτο-
Ῥαρίλίαιῖς οα{α. 8ἱ οπῖπι Γαία ορίπίο ἨπΠῖγογ[αφ ρατ[οιι--
Ίαχο οαιι[α5 Ῥτορββί]οχθς 4 παπι Ύονα ομπεί, ΟΠΙΠΙΡ18
ἴωῖ Ῥτορ]επιδίπιπι ἠἡρεῖφ Πάε» ἀετοραΡρίίατ. Οπαρτορίετ
Ῥος πιοβῖιπα αξτοια γ]άθτθ Πο ενίάεπς ε[ αἱ οπιπῖρις
ἵπ οοπΠ{ε[[ο. Αἱ αμαεβίο ο, Ίου οβοτίίατ, πίταπι οοι
Ῥες νίαπα απαπάαπι πιεάῖαπι αἳ 115, 4πας ν]άεαίας, απᾳαιά

ἆ πο Ῥοτνοπίέ, απ Ἰα]αδιιοάί ἀπβτιπιοπίππα αἲν εἴ

ον ἂμ αἆ νιβρίωπα ἀϊρποίίοπεπι, οπ]αδηιοάϊ πεχγη5 ἀΐσπο--
.Γοεπά( {αοβμρας, Ραίαπί ἀίίας Ῥ]ετίαο, εἴπαια Ῥες πεζ-
ναπα αΠογαίίοπεπι αἲ {9 4παθ ᾽αοοϊάπηε, ἀπ[ιπραίαπι πά

-. ἈπΊπιαςο {αοιίαίεπι Ῥτίποίρεπι πο αἆ ἀἰρπο[ίοπεπι 1ρίο-
παπι ἄποεγο, ποἩ οοπβἀςχαπίες, φὐοὰά ἀο]οτῖφ Γ6ΠΓΙ19 Ραχ!1,

σλΙΕκῦ9 ΤΟΜ. τν. 98

όκο Ρ44ἨΝΟΣΡ περ

Εὰ. Οἶατε. Ὁ. τν - | Τὰ, Βα[. 1. (9179)
ἢ Φλώμενον ἡ καιόµεγον μόριον, εἶ μὴ καὺ τῆς αἰσθήσεως
΄ δύναμις ἦν ἐν αὐτοῖς. ἔχει δ᾽ ἐναντίως ἢ δοξάζουσιν
ἐκεῖνοι τὸ ἀληθέο, αὐτό τε γὰρ τὸ νεῦρον ἐγκεφάλου μέρος.
ἐστίν, οἷόν περ ἀπρέμων ἢῆ βλάστηµα. δένδρου, τό τε µέρος,
εἲς ὃ ἐμφύεται, τήν δύναμιν αὐτοῦ δεχόµενον͵ εἰς ὅλον ἑαυτῷ
διαγνωσεικὸν }ύεται τῶν φαυόντων αὐτοῦ. παραπλήσιον
οὖν τι κἀπὶ τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς, ἀέρος Γίγνεται. πεφω-
τισµένος γὰρ ὑφ᾽ ἡλίου τοιοῦτόν ἐστιν ἤδη τὸ τῆς ὄψεως
ὄργανον, οἷον τὸ παραγιγνόµενον ἐξ ἐγκεφάλου πγεῦμα"
πρὶν φωτισθ ναι δὲ κατὰ τὴν ὑπὸ τοῦ πγεύµατος εἴς αὐτὸν
ἔκ τῆς ῥολῆς ἐναποτελουμένην ἀλλοίωσιν ὁμοιοπαθὲς ὄργα-
2ου οὔ Τήγνεται. μή τοίνυν ὡς διὰ βωκπηρίας τοῦ πέριξ
ἀέρος ὁρᾷν ἡμᾶς οἳ «Στωϊκοὶ λεγέεωσαν. ἡ γὰρ τοιαύτη
διάγνωσις ἀντιβαινόντων ἐστὺ σωμάτων. κατὰ συλλογισμὸν,
ἔτι δὲ μᾶλλον οὐ πιλητοῦ αἰσθητικὴ ἡ του ὄμματος αἴσθη-
σις ἡμῖν ἔδτινν οὔτε [220] τῆς σκληρύτητος, , ἢ µαλακότη-
τος, ἀλλὰ χρόας, καὶ µεγέφους, καὺ θέσεως, ὧν οὐδὲν ἡ ἡ
βακληρία διαγνῶναι δύναϊαι, πολὺ τοϊνυν ἄμεινον, Ὁ ἓν

ᾳπας ἀῑγ]άϊίατ, γε] οοπ[ππαἴἴατ, γεὶ υτίµας, Ἰαπᾶ Ἱπο[ει,
πἰᾷ οἰἶαπα Γεπ[α Γαομ]ίας ἵπ 1ρῇ5 οοπ[[οτοί. Ἡαρο [ο
απίθπι νοσίίας [οσα α παπι 1 ορίπαπίατ πᾶα πΘΥγιις
ἐρίο οεγερνῖ Ραχ5 ο, νο]π(ὰ βαγοιι]ης απἲ σοτπποἩ ατΏοτίς,
οἳ Ῥρασ», 11 4Παπα ἁπ[οσίεως, να έθνα ἑρβι ἵπ [ε[ο οχο]-.
ΡΙεΠΦ Τοίατα Φλ[οονηῖί οα, απαο {ρ[ωπι οοπΗάπριΠΕ, Ῥοτίι--
πη]]α απᾶ οἶῖαπι ἴπ αὔχο πο απιρίοπίθ αοοϊα τίς παπι ἀ]]α-
πηϊπαίης α {οἷο ἴα]ο Ίαπι εΠ πορὶῖ νΙ[ις παμε,
απα]5 ἐκ 6εγεβτο ΡΤοβοΙ[οςι8 Ερήσίας. ΑΕ Ῥτίας, απαπα
ἠ]απηϊπαίας Σαοχῖί, οκ α]ἰοτα[ίοπε, 4παθ ἃ (ρτίμα 1π αρ[απα
οιϊ[μοιιο αρ[ο]νϊέας, Βαη]ο αΠεσία ἀπτΙΠΗΕΗΊΗ Ἡοχι ο[]--
απ... ο 1ριάσ Ῥει απιρίοπίοπι αὔγοπι {απ(ιιαια Ῥες
ασπ]ππι νἰάετο πο. Βίοι ἀομίομί, Ἀαια ϱ]ιοπιοςί
ἠἰσποίο οοχροτηπι εΠ τεβΠεπβαπι, αἶιο ππαρὶ θἴῖαπα
Ρου χα[ἰοοϊπαοπςπι} ΟΟΠΊΟΥΙΙΠΙ Ύετο Τ6Η15 ΠΟ. ἆθ[ΙΠΑ.
εοτρδ, απ ἀατίίοπι, νε] πιο χει (σε, {εὰ οο]οῦθι,
ππαρπα(μάϊπεπα, 6 βίππι, οκ απίρης ΠΠ Πηπι Ῥπου]ας Ροίεβ
ἀἱρποίεοχ. Μα]ίο ἀρίίας αμε]ίτε, Ἠξ ἐπ οττα Ἐρίουσας

5

ο
:ΠΠΠΟΚΡ. Κ4Γ Π414ΤοΟΝ. {0ΓΗ. η. 645

Εὰ, Οἶμτε Ἡ. δα ο. ο Εὰ, Βε 1, (81), 518.)

ἐσφαλμένοις ᾿Ἐπίκουρος ἄπεφήγατο τῶν «Σιωϊκῶν. ἐκεῖνου
μὲν γὰρ τῶν δρατῶν οὐδὲν ἄγουσιν ἄχρι τῆς ὀπτικῆς δυνά-
΄ µεως" ὁ ὃ Επίκουρος, καὶ πολύ γε τούτου κρεῖετον 1ρι-
ἵ στοτέλης, Ἰοὔκ εἴδωλον σωματικὺν, ἀλλὰ ποιότητα δὲ ἆλ.
:Λοιώσεωξ τοῦ πέριξ ἄέρος ἀπὸ τῶν ὅὁρατῶν ὄγων ἄχρι τῆς

ὄψεως, εὐλαβήθη γὰρ ὅλως αἰσθητικὸν ποιῆσαι τὸν πέριξ
:. ἄέρα, καΐτοι τήν γε σάρκα σαφῶς ὁρῶν αἰσθητικὴν 7ιγτο-
" µένην ἐκ τῆς ἀφικνουμένης εἰς αὐτὴν ἀπὸ της ἀρχῆς δυνά-
" µεως. τί δὲ χαλεπόν ἐστι τὴν ἡλιακὴν αὐγὴν αἰσθητικὴν
΄ ὑποθέσθαι, οἵον μάλιστα τὸ κατὰ τοὺς ὀφθαλμοὺς πνεῦμα
":πὸ παραγόµενον ἐξ ἐγκεφάλου τροδήλως ὁρᾶται; καὶ γὰρ
΄φωτοειδές ἐστιν. εἰ δὲ καὶ περὶ ψυχῆς οὐσίας ἀποφήνασθαι
"χρὴ, δυοῖν «άτερον ἀναγκαῖον εἰπεῖν, ἤγουν εἶναι τὸ οἷον

αὐγοειδές (518) τε καὶ αἴθεραδες σῶμα Λλεκτέον αὐτὴν,
"εἰς ὃ, κἂν μὴ βούλωνται, κατ ἀκολουθίαν ἀφικνοῦνται Σεωϊκού
ή τε καὶ «ριστοτέλης, ἢ αὐτην μὲν ἀσώματον ὑπάρχειν οὐσίαν,
'. ὄγὴμά τε τὸ πρῶτον αὐτῆς εἶναι τουτὶ τὸ σῶμα, δὲ οὗ
μέσου τὴν πρὸς τᾶλλα σώματα κοιγωνίαν λαμβάνει, τοῦτο

-. Βιοΐσοσαπι Ῥτοπαποίανϊε, ΠΠ βααἰάσπι ππ]]απα νἰβρῖ]θ
“πδφπο αἆ γίω νονίαπα Ἱπαδιάεντιπε, Ἐρίουσας απίσπα,

εοαπο Πππ]ίο ραε[απίῖας ΑτοΙσιος, ποπ ἀππασίποπι οοἵ-

"Ῥοτεαπα, Γοἆ απαΠ[αίοπι Ῥει αξεῖς απιρ]ομ{ α]ίογαϊίοπειη
.ᾱ νιπριπρας αἆ τδααπαο ναι άσσο. ἘΕίεπίπι νοτίίας

ο]

οϐ οπιηἶπο αἰπρίοπίειαι αξτεπι {[οπασπᾶϊ Γαου]ία[ῖς οαρασσπα
εῄοετα, Οπήη ΤαπΙΟΠ οΆτΠεπι ππαπΙ{εβο Γεπ[ας Ῥατ[ιοῖρεπι
-.Βοτί οοπ[ρίοῖαί οκ Γαου]ίαίς, 4παο αἳ πο πι ἐρ[αα βαν”
"νοπ]εραῖτ. Οσιά απίεπι πεσο] ει Τομ (ρ]επάοτοπι Γε-

οεπ]ῖς πιαπ]{ε[ο σοπ[ρίοϊίας, απ εκ οετέρτο ἀο[οσπαιί,
οσυπι Ἰαοϊᾶις Πε Αί Π ἆο αμίπιαο Γαραπα Ρεοπιμιοίανο
οροχ!οῖ, αιογιήτιπα πεοεβατιο ἀῑσαείαα, απἲ απο εᾖαο νε]αᾷ

ετνοπίπαξ; απί αρίαπι Ἱπεοτροτέαπε εἴε Γαρβαπίίαπι, ρτῖ--
ον ππαιο 1ρᾶας νεμΙου]αην Ίος ερτῤίς, πο οειι πιεᾷ]ο
αμα τοραῖς οοτρόσϊβεδ «οπιπιαἈΙοπεπα Γα[αρη. Που Πία--
5 2 »..

ς ον, ,
644 ος 14 4ΗΝΟΊΤ. ΠΕΡΙ

Ῥά. Οἶσε, Ὑ. [11ῦ.. (Τὰ. Ῥαϊ, 1. (9ιθν). -
λ σ ον δύ Φ] λε , «ο. α -3ᾳ
μὲν ουν αὐτὸ ὃν ολου λεκτέον ημῖν ἐκτετασθαι τοῦ ἔγκε-
φάλου, τῇ δέ γε πρὸς αὐτὸ κοινωγίᾳ τὸ κατὰ τὰς οι
αὐτῶν πγεῦμα φωτοειδὲς 7ήγνεσθαι.
Κεφ. η. Περὶ μὲν οὖν τῆς Αφισεοτέλους τε καὶ τῶν
Στωϊκῶν δόξης ὀλίγον ἀναβάλλομαι, τὸ δὲ τὴν αἴσθησιν -
- 3 - ῴ , ο» / ’ υ / λ
τῶν αἰσθητῶν γίγνεσθαι δὲ ἀλλοιώσεώς τε καὺ διαγνώσεως
κ ΦΑΑ.) δ7λ, Μα. ν ο ον α
ἐξ ὧν εἶπον δήλονι ἀλλοιοῦται μὲν ουν τὸ τῇ αἰσθήσεως
ὄργανονν η διάγνωσις δ᾽ αὐτοῦ τῆς ἀλλοιώσεως Υύγνεται ἐκ
μιας δυνάμεως κοινῆς πάντων τῶν αἰσθητηρίων ἐκ τῆς ἀρχῆς
ἐπιῤῥεούσης, τὴν δὲ ὀρχὴν αὐτῶν εἴτε ποινὴν αἴσθησιν,
εἶτε πρῶτον αἰσθητικὸν ἐθέλοις ὀνομάζειν, οὗ διοίσδι. καὶ
ταύτην ἔδειξον ὁ πρόσθεν λόγος ἐγκέφαλον οὖσαν, ἀφ οὗ
πάντα τὰ µόρια αἴσθησίν τε καὺ κίνησιν ἔχει, καθηκόντων -
ἑτέρων μὲν νεύρων εἰς τὰ τῶν αἰσθήσεων ὄργανα διαγνώ-
σεως ἕνεκα τῶν αἰσθητῶν, ἑτέρων δὲ τῶν κινούντων αὐτ,
τά γε αιωεῖσθ αι δεόµενα , καθ ώπερ ὀφθαλμούς τε καὶ }λὠτ-
Σ
ταν καὶ ὧτα. καὶ γὰρ οὖν καὺ ταύτα τοῖρ πλείστοις τῶν
ζώων πιφεῖται, μυῶν τῶν ἓν τῇ κεφαλῆ περιλαμβανόντων

4πθ ἁρίαπι ρου ἰοίηπα οργβγηπι οκροχχθοίιπῃ ο[[ο ᾿ἀΐσθ-
ΠΊΗ8 ϕ, ΟΟΠΙΠΩΙΜΙΟΘ νοχο ἀρβαφ Γρπίαπι, απᾶ πι ν]{α 1ρ[ο-
χηπα Παρείάχ, Ἰαοιάμπι οναάετο.

αρ. ΥΠ. ὅαπι νεο ἆο Αχιοίς]ῖς οἱ ΘΒἰοϊσοσια
ορΙπΊοπθ ἆϊοετο ραυ]α]απι ἀἰπεταπα, {επ[απι νοχο {ειι[--
Ἠππα οοἵροταπι οκ α]ίεταίίοπο εἰ ἀϊσποίιόπο Ποτῖ, έα, 4παο
ἀῑκί, ἀεο]αταπί. Αεταίας 1αιο Γομίας π[ηππιομέσας
ἀϊσποίο απίοπα 1ρβυΦ αἰιεταίϊοπὶς Πἰ εκ ππα Ἰαου]ίαίθ
οπιπ Ίσα {επ[οχίοσιπα οοπιπαιΏὰ, 16 α Ῥεϊποιρῖο ΠΠ.
Ῥοττο ριϊποϊρίπτα ἀρ[οχιπι Πνο ΟΟΠΙΙΠΗΠΕΠΙ [εη[ηπα, Ώνο
Ῥαύποερς {6Π/{οτΊ1Ιὰ Ώπποπριχο νο]οδ, πλ] ἀπίοχετίε, αἴητιο
Ἠοο Ῥχϊΐσε ἀι[ριίαο ἀπάίσανιί ε[ζο οετεΒΙπα, α 4110 ΟΠΙΠΘ8
Ρατίες {επ[απαι οἱ πιοίαπι ονΏποπε, ἀθ[οειιά σπείρα αἰ1φ. |
πεχνῖς ἅπ [οηίπτπα ἀπβααπιοπία, αἱ [επβ]α. ἀἰρπο ςα ΜΗ)
α]ς χηονθμ/ήριδ θα, 41ιάς ππογονὶ ἀοβάεταπε, νο]π οσιι-
1ο», Ἱπραατα δὲ απχες. Οπίπ οἷαπι Ίαο Ρ]αχτπαῖο απλριά)
ρα, απονοµίωΣ, πημ{ομ]]ς, απὰ {π εαρῖίο [μί, ο οὐπι-

]
]
]

ς

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πα 4ΤΩΝ. 40Γ11. Ἡ. θ45

1. Ἐὰ. Οἶνατι, Ψ. [225. ααά.] Έα, Ώα[. 1. (619.).
Γιαὐτὰ, δὲ ων Ὅν αἳ καθ ὁρμὴν ἅπασαι κινήσεις τοῖς ζώοιρ
! εἰσίν. ἐξ ὧν ἁπάντων μαρτυρεῖται, προσηκόντως εἰφῆσθάν, τὸν
ἐγκέφαλον -ἀρχὴν εἶναι τοῦτο μὲν αἰσθήσεως ἁπάσης τοῖς
ζώοις; τοῦτο δὲ τῆς καθ’ ὁρμὴν κινήσεως. εἶ δέ γε μὴ διὰ
παῦτα, τίνος ἕνεκα ἄλλου 1έγονεν» ἢ διότι τὰς μήνήγας
ἔξωδεν αὐεῷ περιέτεινεν ἡ φύσες, θὔ περ ἐν ἐκείναις μέν
ἐστιν ἡ τῆς ψυχῆο ἀρχὴ, μάτην ἐγκέφαλος ἐγένετο; διὰ τί
δ᾽ ἑκάστη τῶν κοιλιῶν αὐτοῦ τιερωσκομένη κύδυνον ὀξύ-
τατον ἐπιφέρει; διὰ τί δ ἀπ᾿ αὐτοῦ πάντα πέφιυκε τὰ νεῦρα
καὶ ὁ φωτιαῖος µυελός; ὃς ὅτι μὲν ἀποβλάστημα τῆς κατὰ
τὸν ἐγκέφαλον οὐσίας ἐστὶν, ἐναργῶς φαίνεται διὰ τῶν: ἄνα-
τοµων, ὥς μηδὲ τοὺς µαγείρου ἀγνοεῖν. ὁποίαν δέ τινα
τὴν δύναμιν ἔχει, µάθοιᾳ ἂν ῥᾳδίως, εὖ πρότερον μὲν ἐπὶ τὴν
ἀνατομήν ἀφικόμενος ἴδοις ἄπ᾿ αὐτοῦ γεῦρα φυόµενα τὸν
ἀριθμὸν ἑξήκογτά που, καταµάθοις ὃ᾽ ἑκάστου τὴν χρείαν,
᾿ἐδειξαμένης [224] τῆς κατασκευής αὐτῶν ὅμα τοῖς Τ7νομό-
γοις πάθεσιν ἐπὶ ταῖς τομαῖο. ἡ µέν 28 ο. παρα-
᾿ πελησία τοῖς ἀπ' ἐγκεφάλου φυοµένοις, τῆο μὲν οἷον ἐντεριώω-

Ῥτομεπάσπῆ ας, Ρο 4ο ΟΠΙΠΙ6 πιοξις ατρίγατῖας απὶ-
πια ρας αὐππάβταίαν. Όσα οπηπῖα {ε[Ηπιοπία {απῖ, ϱ0--
᾽νοπϊεπίος ἀῑοί, οετεῦχιπι α[ο- ρεπαϊρίααι ρατίίπι {ος
αππιαπέίυπα Γεπ[ας, Ῥαγίῦα πιοίας αχρἰταρ], Αἲ { που
Ῥχορίου Ἰαες, οπ]ασπαπι αἰίετίας οαπία {ποίμτα ε[ιν απί

"ους ππεπαρταχιαθ ππεηῖηρας ἀῑοίας εχίενῖας εἰ μαίυτα οἳξ-
Γ οινά οάῖε, { ἵα 11 απἰάσειι απίχηας οσἱρο ο, ἐτιίτα
αεοιι εετεβεαπι οχεαίπα. ε[ι ἸΤίεπι οἳς βπραί 1ριν
νο του] νιάποχαα Ῥοτίου]απα αοπαἲ(πνατα ανν σας
απχ[ας 3ῦ ϱο οΠ116Φ ποχνί ῥτοβεχιιπίέ, εἰ ΓρίπαΙς πιεδι]-
τα, 4παε ααοᾶ οεγεῦεὰ Γαρ[απίίας {οβοἱεν Πί εἰ Ῥχοραρο,
ποια ἵπ ἀ{ΠεοΠοπίρης αρρατεί, πὲ πο οοςΙ΄ αιάάειι
ἠρπογειιί ᾗ Οπαἶοτα νεχο {αου]ίαίεπι οἈίϊπεαϊ, Γαοι1ο ἀῑίοες,
4 Ῥχΐαδ αἆ ἀ[εοίίοπεπι ἀἱρτοάίοις ἨΘΙΥΟ5 αὓ «ο Ῥχος-
΄εωηίο ἨµΙπετο Γεχαρίπία οοπ[ρίοία. Οοπάϊ[ος αιίοια
«φυση π[άπα, Βπιοίητα ἁρίοταα μπα οµῖα αεοιί-
"να, απ οὗ Γεοῖοπο θοοϊάπη!, ἐπάϊσαπίο. ΦῬιᾳπϊάθπα
: Ἀιοίενα Ρεν[η 11 ε[ὲ ασ, «ια α οενεῦχΟ λα ολ,

το

646 το ἆ 44ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Έὰ. Οἶνασε, Ψ. [1149] | ως ομᾶι Ῥαϊ, 1, (518.)
ης ἑκάστου τῶν νεύρων. ἀπ αὐτοῦ τοῦ Λωειαίου βλαστα-
ούσης ἐν κύκλῳ δ᾽ αὐτὸ τῶν µηνίγγων περιλαμβαγουσῶν.
ἔχει 7ὰρ δὴ καὶ ὁ Ῥωτιαῖορ ὁμοίως ἐγκεφάλῳ τς μήνιγγας
ἕνεκα τῆς αὐτῆς. χρείας, ἃς εἰ καὶ περιέλοις ἑκάστου τῶν
ἀποφυομένων νεύρων, οὐδὲν λάπεεται τὸ μέλος». ιεῖς ὃ τὸ.
7εὕρον ἐμφύεται» βαθευρόνηνος καὶ τοῦδε τοῦ φαινομόνους :
σχεπάσματα μὲν εἶναι τὰς μήνιγγας ἐγκεφάλου τε καὶ γω-
τιαίου, τὴν δὲ τῆς αἰσθήσεώς τε καὺ κινήσεως δύναμιν ἐν
τοῖς ὑπ αὐτῶν περιεχομένοις ὑπάρχειν ὅταν οὖν διαχέµῃα
τὴν ἐντεριώνην ταῦ νεύρου, παραχοηµαά τὸ μέλος». εἰς ὃ τὸ
φεῦρον ἀφικνεῖται, φαίνξται παντάπασιν ὠναίσθητόν τθ καὶ
ἀκίνητον. ὅτι δὲ καὶ ὅ γωτιαῖος. αὐτὸς ἀπ' ἐγκεφάλου τὴν
ἀρχήν ἔχει τῶν δυνάµεων, εὔδηλον ἐκ τοῦ, διατμηῦ ἔντος ἳ
αὐτοῦ καθ’ ὁτιοῦν μέρος. ὅσον μὲν ἀνωτθρω. τῆς τοµῆς ἔσεινν
ὑγιὲς διαφυλάττεσθαι, του κατωτέρω δὲ τὴν αἴσθ'ησιν ἀπόλ-
λυσθαι παραχρῆμα καὶ τὴν κίνησι», ἁπάντων τῶν ὧπὶ αὐτοῦ
λαμβανόντων τὸ γεῦρα μυῶν ἀναισθήτων τε καὶ ἀκινήτων
γιγνοµένων. ᾿Εμασίστρωιος μὲν οὖν, εἰ καὶ μὴ πρὀσθεν,

ἆπαι νο]αίῖ Ππίοτίος Ῥρατβ οι/διθ ποχνῖ . αἲ Γρία Γριπα]ι
Ῥχους({ξ, πεπιρταπαθ. απίονι ογρίοι]αίπι ἀρίαπι οΟΡΥΟ-
Ἱοπάμηι. Ηαρεί οσα. οἱ Γρῖπα[ἶν πηθάπ]]α βπι]1{ον ο61θ-
Ῥχο μπε μγαιαν, ο]ηράεμα τις ρταα; 4πα5 Π εἴῖαιη αἆθ-
πηρχῖο, Ππριοχπα ρτουθάσπαπι ποχνοσιπα πω] Ρατ
οεπά ας, αμ.πά Ἠθενα5 Ἱπβππικίαν, αἰτε[ίαπίο εἰ Ίοο
ενἰάοπία, αιοά {οσοι πποιηβχαπαο Ἱἱεραπιῖπα βπί οἱ
οογεμεῖ, εἰ [ρίπα]ὶ ππεά]]αο, [οπ[ς απίοια εί πιοίμ5 γί5
Ἡπ 119, παρ αὖ 1ρῇᾷ5 οοπιργοµοπάμπίας, οχἰ[αί. Όσιι
ἀσ1ΐτις πεχνῖ Ῥαγίοια πποάμ]ίαγεπι ἀἡ[[οσπονίθ, Παϊῖπι πωεπα--
. Ῥτανα, 1. ᾳποά πουντι ρευνοπής, Τεπ[ας πποίαδᾳτο ΟΠΙΠΊ1Ο.
εχροχο αρµατοῖ, Όποά απίοπι οἳ Γρίπας πιοδυ]α αρία α
ο6γεΏγο {αομ]ίαίαπι Ἰαροαί οπἰρίποπι, Ἠπιοί ϱχ 6ο, αποά,
ἀϊ[οοία 1ρία απασππαπαο Ἱπ Ῥατο, Ύπαο τεβίο. Γαρτα
Εδοᾶυποπι Ἰαροίην, {απο οσπ[ογναίαχ, 4μαο ἁπίοπις οἱ»
Γομίαπα Πα να απ ΗΕ οἱ πποίηπα, ἆμπι οΗ1165 πηιι[ου 1, «ιά
αἨ ἀρία πεγνοῦ πηπηπαπία, π[οπβίοο ἠπππορί]είαιιο Παπ,
Ἐναββταίμς ἐρίαν, ο ποπ, απίσα, .... ἵπ. [οποοίμίο

ιά μω

ΙΗΜΟΚΡ. Κάῑ Π441ΩΝ. ΜΟΥ. Μ. 64]

ΕἘά. Οἶνατε. γ. [214] χὰ. Ῥαἱ, }. (8)
αλλ ἐπὶ γήρως γδ τὴν ἀληθῆ τῶν "ούρων ἀρχὴν Κατονόησον.
:᾿αφιστοτέλης δὲ, µέχρι παντὸς ἀγνοήσας, εἰκότωσι ἀπορθξ
Ἰθείαν εἰπεῖν ἐγκεφάλου. τείνα ὃ᾽ ἐστεν, ἃ λέγει, καὶ ὕπως
εξελέγχβται, μαδεἴν ἔγεστί σου τὸ περὶ Ἰφείας µορίων ὄγδοον
ὑπόμνημα της ἡμετέρας πραγματείας ἀναγνόνευ » παθάπερ γα
ααὶ Ότι τούτων ἁπάντων τῶν δογμάτων ὦ ὧν διηιδον ἵππο-
κράτης ἐστὶν ἡγεμὼν, ἐν ἄλλοις τέ τισι κἀν τοῖς περὶ
Ἱπποκράτους ἀνατομῆς ὑπομνήμασι δέδεικταν. διὸ καὶ νῦν
οὐ έγραφα τάς ῥήσεις, ὥσπερ τὰς ΠΠλάτωχος, ὅ Όπως μή δἷς
ὑπὲρ τῶν αὐτῶν λέγοιμι, τῶν Πλάτωνος δὲ καν ἄλλην
᾿οὐδεμίαν μεμνημονευκὼς «ιραγµατείαν, εἰκύεως ἐν τῇδο
παρε έµην.

γεταπι ποχνοσιπ ῥηποϊρίαπι οοπΠάεχανῖε. Αἲ Ατίβοίεῖου
Ῥετρείμο ἁσποχαπ Ἰηοχ]ίο Ἠ[απα οεγευεῖ πε[οῖ εκρἰίοατο.
Ῥοχτο απαο Ππὶ ἆπας ἀῑοία, εἲ φιοπιοάο οοατριαμίωσ,
ἀπ[οετε ΕΡρὶ 1οεί, Ῥετ]εείο οοίανο ορετῖ πο[ὶ ἆε υ[α
Ῥασιυτα οοπηπιεπίαχίο; απειπαάπιοάτιπα εἰἶαπι, ᾳαοἆ μονια
οπαηῖυπα ἀοσπιαίαπα, Ύπας ρετοεπ/{ηϊ, Ηιρροσχαίεο Ῥείποερς
οχι, πι ἵπ αῖ ααάἱραθάαπα, Έππα ἀπ οοπαπχέπ[ατϊϊς ἆο
ἀ1[Πεοίίοπο Ηϊρρδστας οεπίαπα εἴ. Ὅπατε εἴἶαπι ημπο
νοιρα 1ρβαδ, αποπιαάπιοάσπα Εἰαϊοπίς, ποια α[οηρΏ, πθ
ο οι 4ε εἰ[ά σι ἀῑσαμι. Ῥ]αϊοπί αμίοπας, φιοπίαπι 1π αἰῑο
πμ]ο ορετο πιθπίολθαι {οοὶ, αποΓΙίο ὧν Ρτδε[οπίίασωι
αρροβιῖ,

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ’ ΠΙΠΟΚΡΑΤΗΝ.
ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ ΔΟΓΜΑΤΩΝ. ΒΙΒΛΙΟΝ
| ΟΓΔΟΟΝ, - .

ΕἘά. Οἶατι. Ὁ. [111]. Ἐά. Ῥα[. 1. (318.).

Κεφ. α. Περὶ τῶν Ἱπποκράτουρ καὺ Πλάτωνος δογ-
µάτων ἐπισκέψασθαυ προθέμενοι, πρῶτον μὲν ἐδιδάξαμεν,
ἀναγκαιότατον ὑπάρχειν ἱατρικῇ τὸ καὶ φιλοσοφίᾳ, εἴτε
πλείους εἰσὶ δυνάµεις αἳ διοικούσαι τὸν ἄνῶρωπον, εἴτε
µία, βεβαίως ἐξευρεῖν' ἐφεξῆς δ᾽. ἐπὶ τὴν ζήτησιν αὐτῶν
τραπόµενοι κατὰ τὺν ἀποδεικτικὸν νόµον, ἔννοιαν ὅμολογου-
µένην ἔφαμεν εἶναι τοῦ τῇ ψυχῆς ἡγεμονικοῦ τὸ κατάρχον

«ΑΊΙΕΝΙ ΡΕ ΗΙΡΡΟΟΒΑΤΙ5 ΕΤ ΡΙΠΑΤΟ-
ΝΙ5 ΡΙΙΑΟΙΤΙΡ ΤΙΡΕΠ ΟΟΤΑΥΥΣ.

κ.

αρ. Ι. Ώς Ηιρροονα» οἱ Ρ]αΐοπίθ Ρ]αοῖεῖ {τασία-
το Ἰπ[ήίπεπς ρτπιυπα [απο ἀἆοοαῖ, πιαχίπιο ποοε[ατίαπα
ες έωια μηθάϊοίπας, ἔππι Ῥ]]ο[ορ]ίας, νο Ῥ]αγες. Βπιί
{αου]ϊαίες, ΎαἩαο Ἱοπαίπεπι ραρετπαπί, βνο Όπα, βγπηϊίος
αἀϊπνοπίχο. Ὠεϊπάο αᾱ «ιαε[ήοποαι ἀρ[αγιπι ΟΟΠΝΕΓΠΙΒ
Ἱερο ἀεπιοπ[χαίίνα ποϊῖοπεπι οΠΙΗΡΙΦ οοπ{ε[απι απῖπιαθ

Ὅ φαχίθαι ῥεοίρεμι εΠε ἀἰχίωιι»δ, 1 φαοά ρταοεβ {ευ[αῖ

.

{.

ν

άν

1.44ΗΝΟΣΥ ΠΕΡΙ ΙΠΠΟΚΡ. Κ. Π 4 4ΤΩΝ, 40111. ϱ, 649
Εά. Οἶµτι. Ψ. ᾖ15. 2161 τες) Ἐά, Ῥα[. 1. (018.)
αἰσθήσεώς τε" καὶ κινήσεως τῆς κατὰ προαέρεσιν, οὔδὲν ὡς
πρὸς τὰ παρόντα διαφέροντος, -ᾱ κατὰ προαίφεσι» , ἢ καθ’
ὁρμὴν εἰπεῖν. εὔδηλον δὲ, ὅτι ἕτεραι μέν εἶσιν αἳ κινήσεις
ἐκτεινόντων τε καὶ σνοτελλόντων τὰ κώλο, βαδιζόντων τε
καὶ τρεχόντων, ἑστώτων τε καὶ καθηµένων, σα τ ἄλλα τοι-
αὔτα πραττόντων, ἕτεραι δ᾽ αἱ κατὰ τὴν καρδίαν τᾶ καὺ
τὰς ἀρτηδίας, οὗ κατὰ τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν ἀποτελού-
µεναι, καθάπερ καὶ τρίτον ἄλλο γένος κινήσεων, αἱ περὶ
τὴν τῆθ τροφῆς οἰκογομίαν, ἀλλ ἀπό γε τῶν προαιρετικῶν
ἀρξάμενοι, καθ ἃς καὶ τὸ καλούμενον ἴδίως ἡγεμονικόν
ἔστι της ψυχης, ἕνα λόγον. ἐδείκνυμεν ἠρωτῆσθαι μόνον
ἐπιστημογικῶς, ἅπ αὐτοῦ τοῦ ζητουμένου τῆς οὐσίας ἔχονεω
τὰς προτάσεις, ὄντα τοιοῦτον" ὅπου τῶν 2εὕρων ς ἀρχὴ, ἐν-
παῦθα καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικόν. αὕτη μὲν ἡ τοῦ λόγου
κυριωτάτη. πρότασις ὠμολογημένη πᾶσιν ἰατροῖς. τε καὺ φιλο-
σόφοιοι ᾗ δ᾽ οἷον [216] πρόσληψις αὐτῆς ἀληδής μέν, .
ἀρχὴ τών Σεύρων ἐν τῷ ἐ Υκεφάλῳ» ψευδής δε, η ἀρχὴ τῶν
νεύρων ἐν τὴ καρδία, γράφειν μὲν ταύτην τὴν πβότασιν

-αποϊμίφιο ΥοἸαπίαγίο: 1απι αἲ ῥταε[εης Ιπ[Ηίαίαπα πιο φπῖο-
φ παπα χε[οτί αποῖαπι εκ νο]μπίαϊο νεἰ εκ αρρεᾶίίοπε
ἀἴσσταο. (οπ[αί απίθιι, αποὰ αΏῖ πιοῖα Γαμΐ, ἆππι οκίει--
ἀἴπιας οοπΕχαΙμαάδᾳτις οτυτα, Ίππις οἳ ουγτίπιας, Παμιας
εἴ [οάσπιας, αίαφμις 14 Ρεπιιδ αρίπαιδ, αἰ πιοίη5 [18

ο ἵπ οοτάο οἱ ατίετ Ίο πο[πο ατρῖίῖο ρειβοϊαµίαα,
Που εἰ εγάταπι Ιιοαπη ΡοΠτ, αποά ἴπ αλπεπίϊ ἀπ[ρο--

{αμοπο νετ[αίατ. Ὑεταπι α πιοΏρις ατρΙἰκατ]δ εχοτΗ, 1π
ααίριθ εἴῖαιππ Ῥτορσίο ἀῑσίιο απίμιαο Ῥτποῖραίιι ο, απάπι

Ἔς χαοποπι οϊοπάίπιας {οἶαπι ἄδρ ε]ας ᾳποά απαενές {αῦ--

βαπία {οἰεπίβος Ιπίεγτοραχπί, ας Ῥηπεροββοπες Ἠαρεί
ἵπ Ίωπο πιοάσπα: ὉὈρί πενογαπα ῥεϊπορίαπα, 1ρῖ εἰῖαμι
απΊπιαο ῬηϊποίραϊΙδ. Ἠαεο [απο χαἰϊοπῖ Ῥτϊποϊραμ αμα
Ῥοροβίίο ομιµίριι οἳ ππεάϊοῖ εί ΡμΙ]ο[ορ]Ηφ εοπ{ε[]α
ει. Ἠαεο αυίοπι νο]ιῖ α[ππρο ἀιδ νοτα [αμα ς[ί,
Ρα ανα ρίισα πετνογιπ΄ ἵπ οεγΕΡΥΟ; {α]ία απίεαι, Πάνα
ποτνοχήμα ἵπ οοχάο οι; ἁαπι {ωαάροχο ἴαπε Ἠαπο Ρχορο-

65ο ο ια 4 4ΗΝΟΤ 11291

Εὰ. Οµανε, Ὁ. [2.6.1 Τὰ. Ῥα[, 1. (μα. ο οἱ
η καὶ λέγειν τοῖο ἀπείροις ἀνατομῆς δυναμένου τινὸς, οὐ
μὴν δεῖξαί γε δυνάµόνου. πάντα γὸρ ἐν τοῖς ζώοις . τό
μόρια νεύρων μενέχοι ; τὰ μὲν ἄντεικφυς ἐξ ἐγκεφάλου παρα
Ίιγνοµένων εἰς αὐτὰ, τὰ δὲ διὰ µέαου τοῦ χωτιαίου. πρῶτον
οὖν μακρολογίας αἴτιοι κατέστησαν οὗ καταφευσάμένοι τῶν
φαινομένων, οὐχ Ἱπποκράτης, ἢ Ἔρασίσερατορ, ῆ Εὔδηµος,
ᾗ Ἠρόφιλος, ῆ Φήαρῖνος, οὗ μετὰ τοὺς παλαιοὺς ἐν τῷ,
μειαξὺ χθόνῳ την ἀνατομυκὴν «εωρίαν ἡμολήμένην μας
σάµενοι ὡς, εἴ γε τὸ Φφαινόμενον ἐκ τῆς ἀνατυμῆς εἶπον,

οὔκ ἂν ἐμακρολογοῦμεν, δι ἀποδείξεως µιας εὔρημένου τοῦ

ζητουμένου. μακροτέρων οὖν λόγων ἐδείθημεν (ὅι9) εὐθὺς
ἐν τῷ πρώτῳ βιβλέῳ διά τοὺς, ἅ μηδ᾽ ὅλως εἶδον, ὡς ἀκρι-
ῥῶρ ἰδόντας ἐπιχειρήσωνταφ γράφει», ἠλαγκάσθ ηµέν τε καὺ
γεύρων καὶ ἁοτηριῶν ἀνατομὴν ὅπε κεφαλαίων ἐν αὐτῷ
διελθεῖν. ἔν δὲ τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ τῶν ἠρωτημένων Άργων
περὶ ψυχή ἡγεμονικοῦ τοὺς πιθανωτάτουν ὠπεδείξαμεν, οὐ
κατὰ τὴν ἀποδεικτικὴν µέθοδον ὑπ αὐτῶν συντεθέντας,

Βιοποπἱ απ οἴῖαπι ἀἶοστθ απαΐσπιεο ἀπιρετίῆς α[ηιῖθ
'Ρο(ΠΕ, Ἠοπ ΤάπιςἨ ο[ιοάστο, Όιπος Πᾳπίάεπι ἵπ απ-
παπι Ῥατίε πογνογηΙα εοπιροίθθ {αμί, Ἰαο πια”
{εβο οκ «ΕΓεΡτο Ἰπ 1ρ[α9 ἀο[οοιιάολήαα , 1]αο Ῥου πιθζἶθια
Γμίμας μλεζι]]απα. Εεαὶ ἁρίίας Ρνοἱἰκλ{α 19 αιοίοιϱ8 εχί]-
τετυπί, αμὰ. οοπία ον]άομίία {α]α αἴίι]ετε, πομ ΗΙρρο-
ἁαΐσο, απὲ Ἐχαββταίί, αιἲ Ἑμάσμιι5, απ Ηογορμί]α»,
οί Ματίπιδ, ἀπὶ. ροβ νοίθγοῦ αμαίοπιίσαια Γροοι]αΓἴοχιθτι
ἸπίοσοΕ ἱεπαροχί πορ]οοίατη τε[Η(πενασί. Ίαπι Π, πο.

υ

οκ απαϊοπιθ αρραχεί, ἀῑχιΠεπί, ποἨ ᾽αῄφιο ο βννν. ε[Γο-.

115, 6ο, αποά «Φπαεγίίις, Ῥει ἀεμιοπ[ίταίοπθια παπα
ἠαγομίο, Π.ιοπρϊοχῖρις ἀἴαῃιιο υανί [αϊπι ἵπ Ῥτίπιο Ἠρχο
ορ μαρυίποιις παπι Ῥτορίου 905, αά, «ας παυίᾳααιι
{οοναπέ,, ἰπαιιᾶπῃ οχαοίο [οἰοπίος [οχίρετο αμρτο[ἴι Γιπή,
οοαοϊ . {πι θἱ Ἰθχνοτιπή οἱ αγίογίανια ἆὲ[Πδοίοπθιι
(μπαπα εἶ αχ απ «ο ῬεΓοθη[ετθ, Αἱ π Γοουπᾶο ρχο οκ
χαζιοπαῦιις, αῑσθ 4ο απῖπιπο Ρτιπο]ραία 1πίογγοραίας έμο-
ναμίς, Ῥεοῦα δι Ώιμας οΏοπάκμναδ, πο [ςουπάναι Τ8ἱίο-

-

..

ΠΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πά41ΩΝ. 4013. ο. 65

Ἐὰ. Οἶατε, Ύ. [16.1 | Ἐὰ, Βαί 1. 6ιο .
ἀλλὰ τοὺς μὲν ἐγγὺς αὐτῶν, οὓς διαλεκεικοὺς ἔθος ἐστὶν
άφισεοτέλει καλεῖν, ἐνίους δὲ ποῤῥώτερον,, οὐς διαιρουµεν
εἰς τε τοὺς ῥπεορικοὺς καὶ τοὺς σοφιστικούο. ἔπφαξα δὲ
τοῦτο καὶ τοῦ ὑποκειμέχου μὲν ἕνεκεν αὐτοῦ, καὶ διὰ τοὺς
ἑπαίρους δὲ βουλομένουν ἐκ. παραλλ ήλου τῶν λόγων ἔχειν
τὰς διαφορὰς ἐφ᾽ ἑνὸς προβλήμ ματος., ὀαόμόμς. της 7υμγασίας
ταύτης εἰς πολλὰ χοησίµης. ἐπεὶ δὲ καὶ τοιοῦτόν τινα λόγον
ὁ Ἀρύσιππος ὄγραψεν᾽ ἔγίδα τὰ πάθη τῆς ψυχῆς, ἐνταῦθα
καὶ τὸ ἡγεμονικόν τὰ δὲ πάθη τῆς ψυχῆς ἐν καρδία" ἐν
αύτη ἄρα καὶ τὺ ἡγεμονικόν ᾿ ἐδεώινυον αὐτὸ τὸ ζητούμε-
νον αὐτὸν ἐν τῷ πυριωτάτῳ μματι λαμβώνοντα, Π1λά-
τωνος γὰρ εἰφηκότοςν ἐν μὲν «τῇ κεφαλῃ τὸ λογιστικὸν
ὑπάρχειν, ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ τὸ Φυμοειδὲο, ἓν ἤπατι δὲ τὸ
ἐπιθυμητικὸτ, ἐχρῆν αὐτὸν ἐλέγδιω. πθότέρον, ὅσα κατασκευά-
ζων ἑαυτοῦ τὸ δόγµα διηλιδεν ὁ αλάτων, οὐχ ἁπλῶο ἆ «πο
φηράμενον ἀξιοπιστοτέραν! ἡγεῖσῦ αι τὴν . ἰδίαν ἀπόφασιν
τῶν ὑπὸ Πλάτωνος εἰρημένων ΔλόγωΥ. ἐδείκνυον δὲ καὶ ὡς

ἨΊθΠα ἀθιποπβχαίίγαπα αἳ 1ρῇ9 οοπαροβίας, [ο αἷ]ας αἱ άθιτι
1119 Ρτορίπααδ, αιιαδ «ἱα]εοίῖοας Αγιβοίεἰες νοσατε οοΙ-
Γαενῖῖ, αἶῑας απίεπα Ιοηρῖις αὓ 5 τοεεάςπίο», απα5 ἀῑνι-
εϊαχαθ 11 τ]είοτίσας. οἱ {ορ]μ[άσα».. Γεοί αιίεπι Ἰοο ἔι
χαὶ 1ρ[ίις [αρ]οοίαο οταίία, ἴππι Ῥτορίεν {αμιίίανες, αιιῖ
εκ πππῖπα οοαοπο ταοπήπα Ίαρετο ἀιΠογοπαας οαρίιη!,
απππα ασο εχοτοἰἰαίίο 1π Όπα (μαἆαπι Ργοροβία φπας[ίο-
πο αἆ πηυ]ία αι] Γαίατα Πί . Οποπίαμι γετο εἰ Ἠα]μς-
πηοᾷᾷ οἵαΒοποπι ΟΥΥΒρρις Γοπἱρβί: Ὀρί απ]αι αΙΓοςίας,
{δι εἰίαπι ρτιποιραία5; α[εοίις απἴειι απὶπηϊ πι οογάε; 1Ρί
ἀσίίας οἱ ρη]ποῖραίας: οβοπάεραπα ἱἀ, αποᾶ 1π ᾳπας[άοπεια
γοχίης, ἐρίαπα ἐπ Ῥηποιρα(µπια Γαπιρίοπιο αΠανηῖ, ἴλαιι
αααπα Ε]αΐο ἀῑχι[Πεί, ἵ οαρῖίε {αοπ]ίαίθμα ταοπα]εῃι οχῖ[ίετο,
{πι οοχᾷε Ίγα[οἰρί]επα, 1 Ίεοσχγε οοποιρΙ{οἴβί]εια, οοπγεμίοβαί
ἀρίυπα Ῥχήι5 τεργεµεπάετο, 418αε Ε]αΐο ζααπι 1ρΠιι. ἆορπια
αΏγαειδ Ρετουμ{αξ, ποια. Προϊον εἰοφππίααι Γιαπα
ἐρβας επαποϊαίοποπα Πάρο ἀἱρπίοχεπι οοπ{ετο ἐῑ5, Ύπας α
Ἠ]αίΐοπε Ῥχολαία {αμ Ῥοιτο ο[μειάϊ εἰαπ, οιοάᾷ ο

053 44 4ΗΝΟΙ ΠΕΡΙ
Ε, Οµάνε, .. [120.] Εὰ, Ῥα[. 1. (6ι0))
οὐδ᾽ ἐπεχείρησέ που τῶν ἑαυτοῦ συγγραμμάτων ὁ Χρύσμπππορ. ᾿
ἀντευπεῖν τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις. ἅπαντες μὲν οὖν ὅσοι
μηδέπω φιλοσοφίας ἦσαν. ἡμμόνοι γεωμέεραι, καὶ ἀρθθμη-
τικοὺ, καὶ λογεσεημθέν παὶ ἀστροχόμου, καὶ ἀρχυτέκεονες,
ἔτι τε μουσικοὶ, καὶ γνωμογικοὶ, καὶ ῥητορικοὶ, καὶ γραμ-
ματικοὶ, καὶ ὅλως οὔ τις ἓν τέχνη λογικὴ γεγύμναστο, πίστιν
βεβαίαν ἔσχον, ἐξηλέγχθαι μὲν τοὺς τῶν ἄλλων λόγους,
ὕσους ἐγεγράφεσαν ὑπὲρ ἡγεμονικοῦ ψυχῆς, ἀληθεῖς δ᾽ εἶναι
τοὺς Ἱπποκράτους καὶ Πλάτωνος. ἐπεὺ. δὲ τὰ τοῦ Ἂρυ-
σίππου βιβλία περὶ παθῶν 7εγραμµένα,, καὶ οἳ ἀπ ἐκεί-
Φου, ὧς ἐν ἐκείνοις ἀπέδειξον ὁ ὁ ἀνὴρ, ἐν τῷ λογιστικῷ τῆς
ψυχης εἶναι τὰ πάθη, τοὺς Φυμοὺς, καὶ τοὺς φόβους, καὶ
τὰς λύπας, ὅσα τα ἄλλα τοιαῦτα, δὲ ἐκείνους ἠναγκάσθην
ἐπιδεικνύναι μὴ μύνον ψευδῶς εἰρηκότα πολλὰ κατὰ τὰ
περὶ τῶν παθῶν βιῤλία τὸν Χρύσιππον, ἀλλὰ καὶ µαχόµενα
αὐτῷ. καὺ κατὰ τοῦτο προσέθηκα τοῖς πρώτοις δύο βιῤλίοι
ἕτερα τρία, δείξαν εὐθέως ἐν αὐτοῖς, ὅτι καὺ ἸΠοσειδώνιος
ὁ ἐπιστημονικώτατος τῶν Στωϊκῶν διὰ τὸ Υεγυμνάσδαι κατὰ
γεωμετρίαν ἀπέστη το τοῦ «Χρυσίππου καὶ δείκνυσιν ἔν τῇ

ασρτοβας απϊάσπι Πὲ ΟἸαγβρρις ἵπ Γαἶν οοπαηρπ{αγ]]ς Ῥια-
τομίδ γειρῖό χε[ταρατ]. Ίαφμα οΠ1Π69, απϊ ποπάππι Ρ]-
1ο[ορ]ίαπι αἰσεγωπε, βθοπιείταο, απλπιοίῖοί, οα]ου]α-
(οτθ», αΠχοποπηὶ, ἀγο]ίοοίοπος, Ῥταείενθά πηιβοὶ, σηο-
πιποπὶοῖ, αλείοτῖοι, ϱταπαπια(ἰοὶ, Γαπλπνα(ἶσα Β ααἱς Ἡπ αγία
Ἴορίοα εχετοϊίαία» Βἲ, Άσπιαπι Πάεπι Ἠαραετίαί, αἰογαπη
[απο ταϊοπε ἆθ απἴπιαο Ῥτϊποίραίι οοπ{οτρίαν Ει[[ο
το]εσίας, "ἨἩηρροσταίίς απίθπα εἰ ΡΙαἰοπῖφ οἩο γεταν. Αί
αμῖα ΟΗΥΥΠΡΡΙ Πρπϊ ἆο αβεοίρας οχίαπε, ἵπ Φπἴραςδ ε]ιθ
[εοίαίοχες α/Πγπιαπῖ, αιοᾶ ἴπ 1] οβοπάί να, 1π ταί]ο-
μα] απίπιαο Ῥρατία ε[ε α[[εσίῖθ, ἱνασιπζ σα, 16Η, ἆο]ο-
γοπα, αἱαφτιο ε]αδ βοποχῖο, οοβοίι [απι ο[οιάσιο, 10
Γοἶ πι {α]α πια]ία ἴπ Ἠρχί ἆο αἴοσοάρας Ον αρρυπι
ἀῑκι[ο, Γεὰ εἴϊαιπ. ΠΡΙ τοραρπαπία, ας ᾗι Ἰου αρροβαῖ
ἀποβις ΡτίοπΊρς Ἠργῖς αἱίοθ ἔες, ἀπάίοααδ βαν ἴ 19,
φμοά εἰ Ροβάοπῖτς Βιοΐσοτιπι ΓοἱδιΗΠίπας., αποπία να
ῥοοπθίεία {ο οχεγοιοχΐ, κα Ομ γβρρόφο ἀοίοϊνιι, οἱ ἵπ

η

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π44ΤΩΝ. 20Γ1. 6. 655

Ἐά. Οἶιατε, Ὁ. [226. 217.] Ἐά. Βα[. [. (ὅ1ο.)
περὶ παθῶν πραγματεία διοικουµένους ἡμᾶς ὑπὸ τριῶν
δυγάµεω», ἐπυθυμητικῆς τε καὶ Φυμοειδοῦς καὶ λογιστι-
:κῆς, [227] τῆς ὃδ᾽ αὐτῆς δόξης ὁ ΠΠοσειδώγιος ἔδειξεν εἶναι
καὶ τὸν Κλεάνθην. καὶ μέντοι καὶ τὸν περὶ τῶν ἄρετῶν λόγον
ἐπὺ. Ταύταις ταῖς ὀρχαῖς ὀρθῶς φησι περαίνεσθαι, καὶ δεί-
κγυσιν αὐτὸ τοῦτο δια μεγάλης. πραγµατείας ἰδίᾳ 7εγθαμμέ-
γης αὐτῷ. ὧστ οὖκ ἐγὼ τοῦ μήκους τῶν λόγων αἴτιος,
ἆλλ οἳ προπετῶς ἐπαινοῦντες τὰ γεγραµµένα «Ἄρυσίππῳ
περί τε τοῦ τῆς ψυχῆς ἡγεμογικοῦ καὶ [περὶ παθῶν, ἃ
πάνε ἐγνώκειν ἐγὼ παρελθεῖν ἑάσας ἀνέλεγατα. Φεοὺς δ᾽
ἅπαντας ἐπικαλοῦμαι μάρτυρας» ὡς τοὺς ἄναισχύντους τῶν
λόγων. ἐλέγχους αὐτὺς αἰδούμαι, βέλειον εἶναι γομίζων
ἀγνοεῖσθαι τοῖς πολλοῖς αὐτοὺς, ὕπως μὴ βλάπτουτο θεώ-
µενοι φιλοσόφους ἄνδρας, ἃ µηδέποτ εἶδον, ὡς Ἰδόντας
γράφοντας". ἧττον γὰρ αἰδοῦνται καὶ αὐτοὶ φωραθῆναι
ψευδόµενοι. αἰδεσθῆναυ ὃ᾽ ἔστι καὶ οἳ µῆ γινώσκουσιὴ,
ἓν φιλοσοφία γεγηρακότες ἄνδρες, ὡς εἷς μόνος οὗτος ἠρώ-
τηται λύγος ἀποδεικτικῷ νόµῳ περὶ ψυχῆς ἡγεμονικοῦ, καθ’

οΏοτο ἆο αΠεοβραφ οπεπάί, α Εῖριθ οοχρΗς ποβταπι
{αου]ίαΏριις,, οοποπρΙ{οιβΙ], ἀἹτα[αβραα εἲ ταοσιπαίτῖος,
ρυβογπατὶ. Οπ]αδ ορίπ]οπῖς εἰ (Ἰεαπί]επι ε[ο Ῥο[άοπῖτφ
ια ]οαί, Οία οἴῖαπι Γεπιοποπι ἆο υἱτία ρα Ῥεϊποῖριὰα
1{18 τοοίο αΡ[ο]νι Ῥτοπαποῖιαί, αἴᾳπο 14 1ρίαπα πασπο ορετο
{θοτβπα οἵ οοπ/[ορίο πιοηβχαϊ, Όπατο Ἠοχ ερο ἀἰ[ραία-
-.Ποπῖς Ῥχο]ίκας αποῖος Γαπ1, Ὑεταπι απ ἴεπιετε ΟἨτΥΗΡΡΙ
Γοπρία Ἰαυάαπί (μπι ἆθ απο Ῥτἰπείραϊα, ἴππι ἆθ
α[ΤεοήΡριαςς απβο οπιπῖα βαΐποταπι 66ο Ἰντερτε]επία Ῥτας-
{οχίτα. ΏεοῬ αιιἴθιῃ ΟΠ1Π65 ἴε[ίο Ίπνοςο, αποᾷ ταῖοππα
ἀπιριάεπίαπα τε[αἰαῆοπιεν αΏεγτο ριάεραί, Ῥταε[ίαταο οκι{[]--
1η818, αἱ νη]ρας ἀρί[ας {ρποχεῖ, πο οβσιάαίατ οοπ[ρΙοῖεη»
νίχος Ρ]Ι]ο[ορ]ιος εα, 4παο πππφπαπι γἱάετιπὲ, ἵαπηπακ
ν]άἀοπίος [οχίρονο; πας επῖπα ραάεί εἴῖαπι 1ρβαπα να]σιδ,
απλή ἵπ πιεπάαοίο ἀερτεμεπάϊίαν. Ῥαάον απίεπι εβ, 1199
νΊΥΟ8, απ 1π ΡΠΙ]ο[ορ]ία οοπ/ΓεππεσΙπῖ, 1βΠοταχο, ΠΑΠΑ
ο {οἶαπα Ἠαπο ταἰΙοποπι ἆθ απίχπας Ῥτϊποϊραϊα Ίοσο ἆεπιοῃ-
Ηταίνα ε[ῇο Ιπίεγχοραίατα, ἀπ Ύπα νετα απἶάειπι α[Παπιρίίιο

Ἀδα. Γ44ΠνοΟτ ΠΕΡΙ
Εὰ. μαστε. Ὑ. [137.] Ὅ Τὰ. Ῥα[. Τ, (51ς.)
ὃν ἡ μὲν ἀληθὴο πρόσληψς ἐστιν, ᾿Ἐγκέφαλον εἶναι τῶν
νεύρων ἀρχὴν, ἡ ψευδἠς δὲ, τήν καρδίαν. ὥστε οὗ µόνον ἓν
πέντε βιβλίοις οὖκ ἦν ἀνάγκη γραφῆναι τὸν περὶ ψυχῆς
ἡγεμονιιοῦ λόγόν, ἀλλ οὐδὲ δί ἑνὸς ὕλου πρός γε τοὺς
μεμαθηκότας , ὁποῖόν τι πράγμά ἐστιν ἀπόδειξις ἐπιστημο-
νοκ προσήχουσα μὲν, ὡς ἐγώ φημε, φιλοσόφοις μᾶλλον,
Ἰ ευμέεραις» ἀριθμητικοῖρ τε καὶ ογισεικοῖς, ἀσερογόμοις
τε καὶ ἀρχιτέκτοσιν, οὐ ᾽μῆν ἠσκημένοις Υ αὐτοῖρ, ὥσπερ
ἐκείνοις, διὰ τοῦτ οὖν Ἐὐκλείδης μὲν ἑνὶ «Φεωρήματι τῷ
πρώτφ κατὰ τὸ τῶν ροών βιβλίον ἐπέδειξε δὺ ὀλιγίστων
ἐπῶν, τὴν γῆν ο εἶναι 'τοῦ κόσμού, καὶ σηµείδυ καὶ
κένερου λόγον ἔχειν πρὺς αὐτὸν, ἣν οὗ μαθόντες οὕτω
πιοτεύουσι τῷ συμπεράσματι τῆς ἀποδείξεως, ὡς καὶ τὸ τὰ
δὶς δύο ΄ τέιταρα εἶναι. τῶν φιλοσόφων. δ᾽ ἔγιοι τοιαῦτα
ληροῦσι περὶ μεγέθους τε καὶ Φέσεως 118 : ὧς αι
τινα περὶ τοῦ παγτὸς ἐπιτηδεύματος. ὅπου γὰρ οὗ μὲν ἀεὺ
παρωκελευόμενοι μὴδὲν μήτε πράττει μήτε λέγει} προπε-
τῶς ἔργῳ φαίνονται τοϊοῦτου, τῶν δ᾽ εἰρημένων ἄνωθεν

εΠ’, Πεπιρο ζογεῬγτα Ἠσγνοτήπι ο[6ό οχγ]σίπεπι, Γα](α
απίεια, «05. Οπαχο Ποπ [οἶμπι πι Φα ἴπιιο Ἠδτίς πο
οταῖ ποοεΠατῖαπι Γεγπιοποι ἆο αΠΙπιαθ Ῥποίραία Ἰαάετο,
1ΠιΟ πθ Ρος τπῖπι απίάδμα ἰοίαπι αἆ εος, αιῖ ἁάϊοεγαπί,
οια]5 τον Πἱ ἀθπιοπβναΠο [οἰεπβσα: απαο [απο, ηϊ 6ρο
αὐθίίνου, Ῥ]η]ο[ορΗΙ6 πιαρῖς οοπνοπῖξ, ΠΙᾶΙΗ δεοπιεἰτῖς,
ατ])ληθίῖοῖς, Ἱορίοίδ, αβτοποπιΐ5, οἱ ατολ]{οσίοπῖρας, ἨΠο
{απιόπ εχοτοἰίας 1ρῇς, (ἠοπιαάπιοᾷ επι 1, ΄ Ῥτορίογοα
"ασια Ἐπομᾶςς 1Η Ὀπσόχεμιαίο Ῥτίιπο 1 Ἠμτο α4ΡΡρατεή-
πι Ῥραποῖς νοτβριις ο[οπά1έ, ἴοσναπι πηππᾶί ο[[ο παεᾶΐαπι,
οἳ βοπὶ οδηγία ταοποπι 1αῬεγτό 1] οοΠπίΙοπο;
: «ποᾶ απὰ ἀἰάίοεταπε, οοπο]α[ίοπΙ ἀθπποπβγαβίοπ]9 {ο βάθιι
αἀ]ήροπέ, απεπιαζπποᾶπα οἴαπι Ῥϊδ ἆπο ο[ο «απαίπου.
Ῥουτο ποπ ΡΠΙΙΟΙοΡΙ {α]ία ἆς ππασπΠπάϊπο οἱ ἵετγαθ βία
παβαπίας, αϊ πηἱ, ᾳπος ἀεϊπάς παν Γαϊ 1 [Η{11ἱ Ριάδαι.
Ὁσαπα οπῖπα, ϱπὶ 1ΘΙΡΕΣ Πονίαπέας π]μΙ! νο] {α6ονς, γε]
ἄῑοετο Ῥταερο[ίετο, Ία]ος π Ἱρίο ΡΕ αΡΡατοΠί, ἄῑοίο-
Υπ νετο Γιροχάιις αχβοπαι πη]ας αι]άσπι {ο ἔρίαπι

ΗΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Ι44ΤΩΝ. 40ΓΗ. ϱ. 656

Ἐὰ. Οἶνατε, ν. [27.1] Ἐά. Ρα[ 1. (ὅ1ο.)
ἀγτιτεχνιτῶν οὐδεὶς μὲν ἑαντὸν Ῥομίζεν σοφὀν, ὡς ἐκεῖνοι, :
ταῖς ὃδ᾽ ἀποδείξεσι προσηκόντως χρῶντας, μηδαμόθεν μαχό-
μενου μηδὲ διαφωροῦντεο ἀλλήλοις, μηδὲ ἆ ἀναισχύντως άπο-
φαιλόμενοι περὶ ὧν οὖκ ἴσασι, πῶς οὖκ ἄν τις αἰδεσθείη
πτερὺ παντὸς τοῦ τῆς φιλοσοφίας ἐπιτηδεύματος οὕτως γοῦν
ὁ ἄληθὴς λόγος ἐστὶ βραχὺς; ὧς ἐγὼ δείξω σοι δὲ ὀλίγων
συλλαβὼν περαινόμενον αὐτὸν ὄντα τοιοῦτον" ἔχγθα τῶν
2εύρων ᾗ ἀρχὴ, ἐνταυθα τὸ ἡγεμονικόν΄ ς δ᾽ ἀρχή τῶν
2εύρων ἐν ἐγκεφάλῳ ἐ ἐστίν" ἐιπαῦθα ἄρα τὸ ἠγεμογικόν. εἷς
μὲν οὗτος ὁ λόγος ἐνγέα καὺ τριάκοντα, συκλάβων, ο ὅπερ ἐστὺ
δυοῖν καὶ ἡμίσεως ἐπῶν ἑξαμέτρων. ἕτερος ὃ᾽ ἐστὶν πέντθ
τῶν πάντων ἐπῶν' ἔνθα τὰ πάθη τῆς φυχης ἐπιφανέστε-
ϱον κινεῖ τὰ μόρια τοῦ σώματος, ἐνταῦθα τὸ παθητικὸν
της ψυχῆς ἐστιν ἀλλὰ μὴν ἡ ἁαρδία φαίνεται μεγάλην
ἐξαλλαγὴν ἴσχουσα τῆς κινήσεως ἓν θυμοῖς καὶ φόβοις" ἓν
ταύτη ἄρα τὸ παθητικὸν τῆς ψυχῆς ἐστιν. εἰ δὲ συνθείης
ὡδὺ τούτους τοὺς δύο λόγους, οὗ πλείονες τῶν ὀκιὼ ἕξα-
µέτρων τὸ συγκείµενον ἐξ αὐτῶν πληθος ἔσται. τίνε οὖν

Γαρίοπίοπι, αποπιαάπιοάαπι 11, οπἰβίπιαξ, ἀπιοπῃταίίο-
πΙραδ απίεπι οοπγοπΙεπίον παπί, ΠΠ Φ(ΠΑΗΙ χεραβπαπ{ε»,
ποφιιε ἁῑεπιϊεπίες Ππγῖοεπι, Ἰθβιο ἆο Ἰποορπιίς Ἱπιριι-
ἀεπίεν Ρτοπιποίαηίος, ᾳποιποᾷο αῑ(παεπι Ἰαιά ῬπάεΡριί ἆο'
ἰοίο Ῥ]Η]ο[ορ]μίαο βπά]οῦ Θϊο Ιἴαφπο γετα τα[ίο Ῥτενί ο{ὲ
τί ερο Πα οβεπάαπα, εἰ ραποῖς [γ]]αβίς αΡ[ο]νίίας, απαθ μα]
ε,. Ότι πείνοταπι ἀπῖᾶαπα, 1 απίπιαρ Ῥχϊποϊραίας
παπι Ὑετο ἨΕΓΥΟΣΥΗΠΙ 1η ΟΕΓΕΡΥΟΣ 191 ϱΊ6ο Ῥτίποιραίιιδ.
Όπα φαἰάεπι Ίαθο οταξο πονεπι οἱ ἰπὶσίπία Γγ]]αρῖς οοι--
βαῖ, αποά εβ ἀἆποραν γεχβρις ἨἩεχαπιείγί οι ἀϊπιϊάϊος
«α]ίοτα νετο απἴπαπο 1π [οίαπ νοετβρας. ΄ ὈΡρι αβοσίας
απῖπιας ογιάεπί]α οοχροτῖ Ῥατίεν πιονεΏῖ, αΠ1ΙΡΙ Ῥατ5
απῖπιας Ῥα ΠΡΙ] ε[ἴι; αἰᾳαῖ οος αρβατεί Ἱπασπαπι πιοῖι8
Ἰπιπηπίαοπεπι οῬίίπετο 1Π ἱταουπάῖα οἱ πιεῖα; ΙπΙΡῖ 1βίας
Ῥα 1] απῖπιαο Ῥατβ εκει. Αι: β ας ἄπας οταίΙοηεᾶ
᾿οοπιρο[ιθτῖ, Ποπ Ῥ]ηχον ἨἩοχαπιθίγ οοἵο οοπηροῇίιθ ος
αρ πππιεταὸ ον. Οι {μίας αποΐοχο [απῖ, φποά απίπ--

656 ΥΠΝΟΥ ΠΕΡ.

Τὰ. Οἶνατε. Ὁ. [227. 338.] 4. Ρας. ὰ, (610)
αὔτιου τοῦ πέγτε᾽ βιῤλία Ἰφαφῆναι περὶ τούτων, ἃ διὰ ὀκτὼ
στίχων ἠρωϊκῶν ἐπισεημονικὴν ἀπόδειξιν εἶχεν; οὐχ ἡμεῖο.
δήπουθεν, ἀλλ οἳ µὴ βουλάμενοι ραμμικαῖς χρῆσθαι ἄπο-
δείξεσέ φιλόσοφοι, περὶ ὧν ἔφην αἰδεῖσθαι. τίνες δὲ αἴτιου
τοῦ καὺ τὸ ἔκτον βιβλίον ἐπ᾽ αὐτοῖς γραφῆναι περὶ της ως
της ἀρχῆς, µακροτέρου μὲν λόγου δεομένης, [228]. οὗ μὴν
ὡσθ ὅλον ἓν πΊηρωθ ἥναι, βιβλίον: οἳ μὴ Μο
Τθαμμικῶν ἀποδείξεων ἀκούειν, ἔπεί. τοι καὶ τούτου τοῦ
οκόμμαξος ἐν ὀλίγοις ποφαλαίοιφ ἐστὶν ἡ ἀπόδειξις. ἐδοίγδη
γὰρ ἔν τε τοῖς φυτοῖς τὰ παχύτατα µέρη της ἄρχης αὐτῶν
ἐκφυόμενα, καὶ τῶν προδεδειγµένων δυοῖν ἀρχῶν, της τῶν
νεύρων. καὶ τῶν ἀρτηριῶν, τὰ μὲν οἷον στελέχη πρὸς ταῖς
ἀρχαῖς εἶναι, τὰ δε ἀνάλογον κλάδοις ἐν τῷ προϊέναι τὰ
“στελέχη γεννώμενα. τοῦτο μὲν ἓν Άῆμμα δὲ παργων ἄπο-
δείξεων ἐδείχθη᾽ δεύτερον δὲ ἔπ᾽ αὐτῷ, τῆς φυτικής ἐν ἡμῖν
δυνάμεως, ἣν κοινήν ἔχομεν πρὸς τὰ: φυτά, τὰς φλέβας
ὑπάρχευν Οργανα» καθηκουσῶν μὲν εἴς τε τῆν }αδτέρα καὶ
τὰ ἔντερα Λεπτῶν φλεβῶν, ὥσπερ εἰς τὴν γῆν αἱ δρα τῶν

-4πο ἆο 19 Πρχϊ [οτῖρΗ πε, πας οοίο γετῇβριφ Ἰετοῖοῖ
ἀσπιοπβϊταοπεαι Παρεραπί Γοἰοπβοαπι Ἠαιά πιο πάπιή-
τεσπα, {9ά 1, απὶ Πποαγρης η ἀοπιοπ[ιγαΠοπί μις Ῥ]ή]ο--
Γορμά πο]απῖ, «ποχπα ἀῑκὶ πιο Ῥμάετο. ἸΝοππι]Ι γοτο
αμσίοχος ΓΗΠὲ, οἩς [οχῆιο μον ἴπ 1ρῇς ἆο ἴοχ[ο Ῥεϊηοί-
Ρὶό οοπ[απρίαφ Πἱ, αιιοά (8πο Ἰοηφίογοιι ἀῑ[ριίαβοπθπα
γοφαϊήξ, ποη {απαοα αξ πας {οίπο Ἱπιρ]οαίας ἨΡος, πο-
Ώφιαπι οχετοϊαῖ Ἠπεατον ἀεπιοπβταοπιθς αιά1τ6, (ποπῖαπα
οἱ Ίπαου οοπβάοταιίο Ῥαποῖ οαρίήρα ἄοπιοπβταίαν,
Οιήρρο ο[οπ[απι οι, ἵπ βτρίρι οτα[μ [ήπια Ῥατίον οκ
Ῥεϊποιρίο ἱρίαταια Ῥχοσεάστο, αξ ϱππι ἆπο Ῥεϊπιοχζ(ἷα
Ἠεγνοσια αγίογίαγΗπη(ιο Ῥηῖας βπὲ Ἱπάϊοβία, Ίαου γο]μῖ
οαιᾶΐοος χ4οπθ Ῥτϊιποίρίογιπα ε[ο, ἀ]α χε[ροπάςτε Ῥτο-
Ῥοχίῖοπα Σαμ οαιάἶσιπι Ῥτορτο[α βοπὶᾳ. Ἠπου [απο
ππα ΓαπΏρΏο πιαπ]{οβῇς ἀεπιοπβταοπίρις ἠπά]οαία ο;
(εεππᾶα Ῥγαείον Ίαπο, νοροαπίίς {π ποβὶς Γαοι]α1ς, ᾳπαπι
«ΙΙΙ οσα Παγρίβις Ἱαβθηης, Ύθπαρ ο[]ο Ἱπβτα-
μιοπί, ἆππν οχῖ]θν νεπθο 1π νεπίτεπα εἰ ἡπ{ο[ίάπα » 4πθΠ]-

} - ι ᾽ -
. : 3)

/

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.441ΩΝ. 4Οἵ 1. ϐ. 651

Τὰ. Οµατε, . [28] Σά. Ῥα{[. 1. 619. πλ
δένδρων, ἁπασῶν δὲ ἀπὸ μιᾶς φλεβὸς πεφυκυιῶν, τῆς ἐπὶ
πύλαις ᾗ ἵπατος, αὖθις δὲ (2209) ἐκ του ἵπατος ἐκφνομένης
μεγίστης φλεβὸς, ἦν ποίλην ὀνομάξουσιν, ἦν ὥσπερ κλάδοι
τινες σχίζονται φλέβες ἄλλαι πάντη τοῦ σώματος φερόµεναι.
ἐξ ὧν ἐπεραίνετο 1 τῶν φλεβῶν ἀρχή τὸ ἧπαρ ὑπάρχευ», ᾠ
πάλιν εἴπετο, καὶ τῆς ποινηὰ πρὸς τὰ φυτά δυνάμεως ἅ ἀρχῆν
εἶναι τοῦτο τὸ σπλάγχνον, ἵντυα δύναμιν ὁ Πλάτων ἔπι-
φυμηεινήν ὀνομάζει. αύτη μὲν ἀπόδειξις μία τοῦ τὸ ἧπαρ
ἀρχῆν εἶναν της ἐπιθυμητικῆς δυνάμεως παὺ τῶν φλεβών"
ἑτέρα ὃ᾽ ἐκ τοῦ μηδὲν ἄλλο μόριον. εὔρίσκεσθαι κατὰ τὸ
ζῶον, ᾧ συμφυεῖς εἶσιν αἳ φλέβες ἅπασαυ, λαμβωνομένη.
τὴν γὰρ ἐκ τῶν κυρτῶν τοῦ ἥπατος ἐκφυομένην φλέβα τὴν
κοίλην ἔγιοί φασι τῆς δεξιᾶς ἐν τῇ καρδίᾳ κοιλίας ἔκπεφυ--
κέναι. . εἴπερ οὖν ἂἄπ' ἐκείνης ἀνάλογον κλάδοι; αἱ κατὰ τὸ
σώμα πᾶν ἀποσχίζονται φλέβες, εἴη ἂν ἁπασῶν αὐτῶν ἀρχὴ
ἡ καρδία. ἀλλ αἵ } ἓκ τῶν σιμῶν τοῦ ἵπατος ἀνάλογον
ὄΐζαις εἰς τὴν γαστέρα, τήν τε νῆστιν καὶ τὸ λεπτὸν ἔντερον,
καὶ τὸ τυφλὸν, καὶ τὸ κῶλον, εἴς τὸ τὸ ὠπευθυσμένον
αζποάπα 1 Ίθγχαπι ατβογπα ταᾶίοεν ἀε[οεπάπέ, ΟΤΗΠΕΒ
αὐϊάθια α ππα γεπα ]αχία Ῥοσίας Ἰεοογῖ Πία Ρτοοεάαπέ.
Ἠτυτ[ας εκ Ίεσοοτο ππαχΊπια γεπα Ῥχοάῖξ, (παπι ϱ8ΥαΠΙ ἨΠ--
οπραπῖ, οπ]α5 γε]αῖ ταν φαπἰἆαπι {οἰπάιηίας γοµαρ αἨαο
Ῥετ [οίπιη οοχρης ἁἰ[οιττεπίος, Ἐκ απίριβ εοπε]αάσραίας,
γεπατιυα ρεϊποίρίαπι ε[ο Ίεοισ, Οιιοά τσ[ας (σφποδαίας
οἰῖαπι «οπηΠ1ΤΙΠΙ5 οπι Γητρῖρας {αουπ]ίας Ῥτιποιρίαπι ο[[α
ος γί[οας, «παπι {απο {αου]αίοι Ρ]αΐο αρρείεπίσια πιοπηῖ--
πια. Ἠαος ἀοπιοπβκαϊίο πα ει εἶαο, αιιοᾷ Ίεοαε ΄οτίρο
Πι {ποια εοποπρ][οιρ]] εἳ γοπαταπις αἰίετα Γαπηέας
ες εο, αποᾶ πι]]α αα Ῥαχς ἵπ απἰπιπηίο χερετίαίας, οιῖ
ΟΙΗΠΕΡ Ύομας Επί οοππαϊαθ, Οπίρρο αχ ρἶῦρα }οοἰιοσίς
Ρατίο Ῥτοσθάςηίειι γεπαπα 6αγαπα ποια], εκ ἀοχίτο οος--
ᾱἷ πα Ῥτοβ [ο α[γπιανί, «Βἱ ἀβίις αἳ ἴ]α Πίου
ταπαῖ5 ἴοίέμδ οογροτῖ γεπαθ Ῥχοραραπίης, ε[τεί πΐφαθ
οπιηίαπι ἐρίαταπι Ῥεϊποῖρίαπι οοχ. Ὑεγιπι ἔπαο εκ οἂνα
1εοοχὶ τεδίοπο Ῥτοβοϊ[ουπίας, : ταάϊομαι αποάο {π γαι-
έπεσα, Πε]ππαπι ἠπέεβάμιπα, ἴεπαθ, οα6σαπα, ὅο]πτα, χεσίαα

αλίσκῦθ τον. ν. ν ὁ 2λοὰ

.
ὅρκ 7:44ΗΠΝΟΥ ΠΕΡΙ ἳ

ΓΕ, Οἶατε. Ῥ. [12δ8.] Τά, Ῥα[. 1, (ὅσα.
ὀνομαξύμενον, καὶ τὸν σπλῆνα, καὶ τὸ ἐπίπλοον ἡ ἤκουσαι

φλέβες οὖν ἀπὸ ταύτης πεφύκασιν » ἀλλ ἔσειν ἑτέρα φλὲψ.

ἁπασῶν τούτων ἀρχή κατὰ τὰς πύλας τοῦ ἥπωατος τοταγµόνη»
πῶς οὖν ἔτυ ἀρχὴ τῶν φλεβῶν ἡ δεξιά τῆς καρδίας δἷ ἔσταν
κοιλία, µήτο τῶν. εἰρημένων φλεβών, µήτο πρὸς αὐταῖο τῶν
ἓν τοῖρ σιμοῖς τοῦ ἥπατος συγαπτοµένων τῇ καρδέᾳν ἧπαρ
δὲ καὺ ταύταιο ἁπάσαιφ συνῆπται ταῖς ᾿Φφλοψὶ καὺ ταῖς καθ’
ὅλον τὸ σῶμα διὰ τῆς ἐκ τῶν κυρτῶν αὐτοῦ μερῶν ἔκπε-
φυκυίαο, ἢν οὗ. μὲν πλεῖστου τῶν μη κοίλη» ὀνομάζουσο
διὰ τὸ μέγεῦος, Ἱπποκράτης δὲ καὶ ὅσοι τὰ τούτου πρεσ-
1 βεύουσιν : ἡπατῖειν ἀπὸ τοῦ σπλάγγνου προσονοµάζουσιν,
δν ἐκπέφυκεν αὕτη. τοιγαροῦν ἤδη σοι δευέέρα «περὲ
ἥπατοφ ἀπόδειξις, ὡς ἁπασῶν ἐστι φλεβῶν ἀρχὴ, διὰ τοῦτο
δὸ καὶ τῆς Ορεπτικῆς δυνάµεως. ἄλλη ὃδ᾽ ἐκ περιουσίαφ
τη τοιάδ τι. ἐὰν «τὴν δεξιὰν τῆς καρδίας κοιλίαν
ἀρχὴν ὑποθώμεβα τῆς κοίλης φλεβὸς, ἔναντίως ἔσται τῷ
φαινομένῳ καὺ ἓν ταῖς τῶν ἰχδύων ἀγνατομαῖς εὑρισκομόνῳ.

οὐδενὸς ὀῦν αὐτῶν ἤ καρδία δεξιὰν ἔχει κοιλίωνν ὅτι μηδὲ -

ἁτοίαπι, Ἱϊοπθπι οἳ οπιοπ ταση ο Ἡ ποἩ αἳὓ Ίαο οτίτι-
(ασ, [οἆ ο[.αἰίενα νεπα οπαπίαπι Ἱαταπα οχἶσα Ἰαχία Ῥοι-
{αρ ]θοἰπιοσίν Πία. Οπομιοάο δια αἆ ηπιο γεπατυα ΡΥῖΠ-

οἱρίαιι ἀοκί οοχᾷίς βπι9 οκξ, ααάπι πθ(ᾶο ΟΟΠΙΠΙΟΠΙΟ-

χαΐαθ ὙεπαῬ, Ἠεφίιθ Ῥταείετ ιό Ιπ οινα Ἱεοοχῖδ Ρατίς
Βίας οοτᾶί οὐπιαι(ζααίας,΄ Ίεοις αζεήι 'Ἠϊ οπιπίρα8 γεπίθ
οοπιπαϊ[απαι αἲ, εἲ 11, σασαςθ 1π [οἴππα οοσρι18 οχουνταηῖ,
Ῥες ἀ]άπι, 4παθ οκ βῖρνα {ρβιφ Ῥατίο ῬτοσεάΙξ, αιαπα
Ρ]οτίᾳτις. πιεά{οοσαπα Ῥτορίες πιασπϊαζΙποπα οαναπι Ποπηῖ-»
ποτ τ Ηήργοοταϊον απίθια, οἱ απ Ἰα)ας Γοἱρία Ῥτοβίοι-
ἴάτ, Ἱοσογατίαπι α γ][εοτο παπποαραπέ, ππᾷς ἀρία ρχοβ] ες
Ομαρτορίος Γεοιπάᾶα Ίαμι 4ο Ίεοογα ἀοπιοπβτα[ίο Ἱαροσαίας,
πειηρθ ᾳασά πάν όσ[ασαπι νοεπαζαπι ρποϊρίπα, εοφαθ
οἴῖατα {αου]ίαρ Πωίτίάαο. Α]ία Ῥοπτο οκ αριπάαπᾶ ἔοτεία
ο τση ο[ο. ΄ 91 ἀοεχίταπι οοτᾷί ΠΠΙΠΙ οἈναο Υεπᾶθ
Ῥεηποϊρλιμη Παἰπαηας, αἀνον[αρίίιχ οἱ, Ὕαοά αρρατοί οἳ
ααοᾶ ἵπ ρΙ[σοἵαπι ἀϊΠοςΠοπῖριθ ἠπνοπάίατ, Οαἱρρο πα] ας
ἐρ[οτιω οος ἀοχίτ πι Ἠαμοί γουτομ]α, φποπίαπα Ἠοφια

΄

9 ώ : ος δρ ,
ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα ΤΟΝ. 4071. ϱ. 650

4. Οἶµαχε, Ὁ. [118. 510.] ΓΕ. Ῥα[. 1. (ὅπα.) .
"πγεύµων ἐστὲ τοῖς ζώοιφ ἐκείνοις, διά τί δὲ 7οννᾶταί το καὶ
συγαπόλλυται πνεύμονε τῆς καρδίας ἡ δεξὰ κοιλία, δέδδι-
κταΐ µοι κατὰ τὴν περὶ θείας μορίων πραγματεία», ἕκ
οσον μὲν, ὧς ἔφην, οὐ σμικρὰ τῷ δόγµατι πίστις ἐστὸ
καὶ ἐκ τοῦ νῦν οἰρημένου λόγου, ᾿προσέρχεταε δὲ καὶ ἄ

τις ὁμοία τῇδο, τὴν εὐθ ύτητα τῆς κοίλης ἡμῶν ἐπισκαπτο-
μένω». ὁρᾶταν . Τὰρ ἀπὸ τῶν κυρτῶν τοῦ ἥπατος ἄχρι εῶν
σφαγῶν πω μὲν αὕτης τὸ δεξιὸν μέρος εὐθείᾳ μιᾷ
ἄκλαστον φυλάττον αὐτὴν, ἐν δὲ τῶν ἀριστερῶν ἀπόφυσις
εἲς τὴν δεξιὰν κοιλίαν τῆῃς καρδίας γιγνοµένη, [239] ἥντινα
φλέβα νομίζοῦσιν ἔγιοι τὸ πρέμνον, ὣς ἂν εἴποι τὶς, εἷ-
ναι τῶν καθ ὃλον τὸ σῶμα φλεβῶν. εἰ δέ περ ἦν ἄλη-
Θὲς τοῦτο, πάντως ἂν ἐσγίζετο καὶ αὕτη μετὰ τὴν ἔκφυσιν
ᾠσαύτως: τῇ µεγάλη ἀρτηρία, ἣν ὁμολογουμένως ἁπασῶν
υσῶν καθ ὅλον τὸ ἕῶον ἀρτηριῶν ἀρχὴν οὖσαν ἰδεῖν ἔστιν
κατὰ τὸ πρῶτον ἐκφῦνών τῆς καρδίας δίχα σχιζοµένην, ὅπως
τῶν μερών] αὐτῆό τὸ μὲν ινα ἄνω, τὸ δὲ ἕτερον ἐνεγθείη
κάτω τοῦ σώμωτοςφ. ὥστδ καὶ εἰ ᾗ ο. φλέψ τῆς καρδίας

Ρι]πιο 1Πί6 απππαπ ρα ἰπεβ, Ότχ απίεπι ροπετοίης
Πππι]απθ Ῥετεαί οι Ῥι]πιοιο οονᾷἰθ ἄθχίοι βπι6, οβοιι-
Ειπι α πιο ϱ[ Ίπ ορθγο ἆο τία Ῥατάσπι, Ἐκ αθιπᾶσπι],
πἳ ἀῑκί, ποια Ῥαχνα ἀορπιαί Πάςα ο οἰἶάπι οκ [οΥΗιοπο,
απῖ πππο εχροβΏίπς ο[. Ῥοττο αοοαῦῖῖ α]ἷα αἆλαο (ιαθ-
Ῥίαπι Ἠπίο ΕπΙΗς, ἅνπα τοσβτΗζ{ηόπι σαναο Ὑ6πᾶθΘ 108
ἀπ[ριοίπιια. Ναι ἴοῖα {ρβις ἄθχίτα ρατ9 α ϱἴρῥα Ἱἐσοχῖς
χ6βΙοΠΘ Ίδφπαο αἆ ]ηβα]ππι Ίπεα ππα τεοία Ιπῃασί]επα πα
Γεχνατε νιἀείατ; ες Ππϊτιφ ααἲεῖι Ῥτοσε[απα ἵπ ἀαχίτηπι
οοτᾷΙ Ππαπα {οτί παπι νεπαπι αἰἷᾳπὶ ραϊαπὲ ἔταπουαι
ὍἼσα ορπᾶΐσειι, Ἡῖ Ίία ἀΐσαπι, ο{[ο {οτι δοτροχ γοπᾶ-
ταπι, Ὁποά Π νότυπι ο[αί, οπιπίπο [οὐπάετοίας εξ ἐρία
Ροβ οκοτίιπα ππαρπαθ ατίετίαθ Επι] τετ, αιαπι Ππο οοΙ--
“Ἵπονοτβα οπιπίππι {π {οῖο απ] πιαπίο αγίοτίαταπι Ῥεϊποϊρίαπε
νὶάστο Ἠσεί, Ύπα Ῥτίπιαπη ϱχ οοτᾷο οπίας, ἀπρ]ϊοί Ῥτο-
Ῥαρῖπο ἁπ[οϊιάϊ, τα ραττα ἀ1ρβιθ αἩετα [ωγ[ήπα, αἶίετα
ἀεοτίαπι ἵα οοχροτθο οἀιοαίιχγ. Όπατα οἴἶαπα, Π οπγα γόμα
ν πω ας

|)

δέα.- 244ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ῥὰ, Όδαχε, Ψ. [229] Ἐὰ. Βα[. 1. (ὅ.ο.)
ἐφύετο, πάντως ἂν καὶ αὕτη παρωπλησίως τῆ ἀρτηρίᾳ δίια᾿
σχισθεῖδα. τῷ μὲν ἑτέρῳ µέρευ πρὺρ τὰρ σφαγάρ ὄνη-
»όχθη , τῷ δὲ ἑτέρῳ πακηνόκθη πρὸς τὸ ἡπαρ᾽ οὗ μὴ φαι-
γομέγου δηλόν ἔστιν, οὐδὲ ἐκ της καρδίας αὐτὴν ἄρχεσθαι..
αὗταυ τέτταρες ἀποδείξεις εἰσὺν εἰρημέναι κατὰ τὸ τῆς ρρος
κειμένησπ θαγματείας ἕκτον γράμμα τοῖς εἰδόσι, τί ποτ ἐοτὶν
ἀπόδειξις, αὐτάρκως. εἴρηται δὲ καὶ ἄλλα τινὰ κατὰ τὸ

βιβλίον εἰς πίστιν τοῦ δόγματος, οῦ μήν ἐπιστημονικήν γε

τὴν ἀπόδειξιν ἔχοντα, καθ ὧπερ οὗ πρῶτοι, δύο λόγοι. καὺ
μέντοι καὺ ἀντιλογία τις εὔθηται πρὸς τοὺς ἑτέρως δοξά-
ἕοντας, ὥστε, Όσον ἐπ ἐμοὶ, διὰ βραχυτάτων ἤδη τὸ
προπείµεγον ἀποδέδεικται, καὶ χρὴ τοῦ μήκους τῶν λόγων
οὐχ ἡμῖν ἐλέγχουσιν, οὓς ἡμαρτημένους ἔγραψων ἐκεῖνοι λό-
γους, ἀλλὰ τοῖς συνθεῖσιν αὐτοὺς µέμφεσθαιι (τριῶν οὖν
βιβλίων λογικῶν περὶ παῦῶὼν 7δγραμμένων Ἀρυσίππῳ, δυ-
»άμενος ἀντειπεῖν, ἃ πρὸς αὐτὸν διηνέχθην διελέγχων, μη-
κύνεώνν οὐχ ὑπέμεινα τοῦτο πρᾶξαι, καθάπερ οὐδ᾽ ὅσά

εχ οοτἆα Ῥγοςι[ζαί, οπαπῖπο Ἠδθο αποφιαο Πίος ατἰοτίαθ
ΡΗ{ατίαπι Γοἶ[ία, αἶίεγα ρατίο αἆ Ἱαρα]απα εππετσοτεῖ, αἶῖοτα
οᾱ Ίεους ἀε[οττοίητ. Οποά απππι ποια αρρατεαῖ, οἶαγιπι
ε{, πίεαπο εκ οοτἆο ἀρίαπι οχἰβίπεπι ἄπιοετο. Ἠαο αιΙαίπιος
ἀοπιοπ[ίταίοπες {[απί ἄπ [εχίο Ῥτοροβί ορετῖ Ίρτο
αβαπάθ {ας οχρ]ϊοαίαο 116, ααὶ ποτιπέ, αι ἰαπάςπι ΠΕ
ἀεπιοπβχαμο. Ὠϊοία [απ οἱ αἰα απαεάαπι ᾖπ Ἠρτο αἆ
Πάεπι ἀοριπα[ῖς αρρτοραπάαπι, «παο {απιοα {οἰεπίβοαπι
ἀεπιοπβγα[ἴοποτα τοι. Ἠαβοπί, απεπιαἁπιοάια Ῥχίπιαο ἆπας
ΤΕΠΟΊΠΘ5. ΘΟιι1π. εἴἶαπι οοπίχογετῇα απαεάαπι αἆ αἱἴονι
οΡΙΠΙΦΠ65 ἀοο]ογαία «ϐ. Όπαταο, απαπίππα αἆ πιο αἲίπεῖ,
Ῥαποι[μπιῖς Ίαπα 14, απο απαωῖ, ᾿ἀοπιοπβταίππι οῇΆ. Άο
Ῥτομκ]ίαιἶ νοιβοταπι 1ο Ἡι 196, απὶ τορτεμοπάαπαι»,

ατια5 ψἰΠοίας 1111 Ῥτοδιάετιπί παῖοπος, {[εά ἂν ἀρίατιπα
αποίοχο επ]ρα το]ιείοπᾶα 6β, Όπαπα ιο Ίποο Ἠβε

Ἱορίοὶ ἆθ αΠοοιίριιο α ΟΠΧΥΠΡΡο Βπί ΙαάἶΗ, οοπἰναᾶίοστο
απέπι Ῥο[οπι, εἰ οα, απῖρις αὐ 1ρ{ο ἀῑ[Πεπῆτεπα, Ῥτοίτα]εται
1ά {αςεχθ πο Γι άπιᾶ, Ποιά πεο «παρ ἆθ νικίπέαπα ᾱμ-

1ΗΠΠΟΚΔΡ. χΧάΙΤ Παά «ΤΩΝ. {/ΟΓΙΠ. ϱ, 66

Ε. Οἶναχς.. , ὁ ος. Τὰ. Βα[, 1. σοι)
περὶ της τῶν ἀρετῶν διαφορᾶς ἔγραψεν ἓν τέτταρσι. βιβλίοις,
ὑπὲρ: ὧν αὐτῷ καὶ ὁ Ποσειδώνεος µέμφεταν. ἀλλὰ καὶ περὶ
τούτων ἐνδειξάμεγος τοῖς ἀκούειν δυναµένοις ἐπιστημονικῶν
ἄποδείξεων, ἀνεβαλόμην ἐπὶ σχολῆς αὖθις ἐπιδείξεν, ὅσα
καὶ πρὸς αὐτὸν ἐναντιολογούμενος ἔγραψε, καὶ πρὸς τὴν τῶν
ἐναργῶς φαινομένων ἀλήθειαν, ἐκείνη μὲν οὖν ἡ πραγµά-
τεία καθ’ ἑαυτὴν γέγραπται. ι
Κεφ. β. ἈΝῦν δὲ ποθοῦσιν ἔχειν ἤδη πολλοῖς τῶν
φίλων τὰ κατάλοιπα τῶν Ἄπποκράτους καὶ Πλάτωνος δογ-
µάτων ἐνταῦθα τρέψομαν, ἀρχῆν ἀπὸ τῶν φυσικῶν στοι-
χείων ποιησάµενος. ὀνομάξεταν μὲν οὖν στοιχεῖον, ὅπερ ἂν
ἐλάχνστον ῇ μέρος ἐκείνου τοῦ πράγματος, οὗπερ ἂν ἦ στοι-
χεῖον" ἓκ γὰρ τοῦ τῆς πρός τι πατηγορίας ἐστὶν ἡ στοιγεῖον
φωνή, καθάπερ καὶ τοῦ μέρους. τό το γὰρ στοιχεῖον τι-
π. 26 ἐστι στοιχεῖον, τό το µέρος τινός ἔστι µέρος. ὥσπερ
οὖν τῆς φωνῆς ἡμῶν» ᾗ χρώὠμεθα διαλογόμενοι πρὸς ἀλλή-
λους, τέεταρα καὶ εἴκοσί ἐστι στοιχεῖα, κατὰ τὸν αὐτὸν
' τρόπον ἁπάντων τῶν γεννητῶν καὶ φαρτῶν σωμάτων

Γεγεπίία φπαίποτ ἴπ Ἠμτί ρτοᾶἱᾶξ, {Ἡρες φαἶρη ατιπι οί

ο Ροπάοπῖας οτιππαίατ, Ύεταπι ἆθ Ἠῖς ᾳποφαε αρ ὑπαῖ-

σα[[ενα 19, απῖ Γοἰεπβίῖοα» ἀεπιοπβτα[ίοπές Ῥο[απί απᾶϊτε,
οἶπι οὔο ταγ[α ο[επ[ιγα Ίου αμοτο ἁῑ[αΠ, πας ΒΡί
εἴἶαπι ἐρίο εἰ νετῖίαί 6οχαπι, αἩαο ενιἀθηῖες αρρατεπί,
τε[καραϊας αμ Ἠ]ιά ἀίαφαε οριδ Ῥετ {6 εἶαρο-

ααΐαπα. ε{ῖ.

αρ. Π. ἨΝππο νετο, απππι Ῥ]ετίᾳπεο απι]οοσπι τε]ῖ-
Ύπα Ἡιρροσταίις οἳ Ε]αϊοπῖ ἀοριιαία Ίαπι Ἠαβετο ἀε[ιάε-
τε, 1αο πιο οομνεχίαπα, α παϊαταμ ρα εἰεππεμῖῖς ϱχοζ-
{μςφ. Νοππαίας ἀίαααθ οἰοπιοπίωα, οιποᾷευπαο τηϊηῖππα
βε Ρανς 15 τεῖ, οπ]ας Γπετί εἰεπεπίιωῃ. Ίνα εκ
αρρε]]αἰίοπο. αἆ α]ᾳπϊἁ γος εἰειπεπίαπα οαρίίας, «πεπιαᾶ-
ππούμπα οἵ ραπ; παπι οἱ εἰεπιεπίαπι αἰἴομ]α5δ εἰειποι--
ίαπι ϱΒ, οἱ ραῖ5 αἰίοι]ας Ῥατς εἴ. Φίοιῖ ἀβίίατ 1ἱπσααο
ποβταο, ὅοπα αὔἴππας ἀῑ[Πογεπίεο ἀπνίοθια, «οπαίπος ο
πιριωα {απῖ οἰοπιοπία, εοάθιι πποάο οπΑΠΙΗΠΗ, «1ιας ΡεΠᾶ--
τατὶ εοστιπαρῖᾳµε ροΠαπῖ, οοτροσαµα σπῖμίπιαρ ρατίες ἵεστα

θ6ο Σ44ΠΝΟΣ πρι -

Εά. Οἶναχε. Τ. [220. 95ο.] - Τ4. Ῥη[. Τ. (ὅπο.)
ἐλάχιστα μύρια γή καὶ ἁήρ ἐστιν ὕδωρ τα καὶ πὺρ, ἐλα-
Εύσεου δὲ Λεγομένου τοῦ μηρέεν τομὴν ἐγχωροῦντος. ᾗ μὲν.
γὰρ. κατὰ τὸ μέγεθορ. τομὴ τοιοῦτον οὐδὲν ἐλώμστον. ἔχει,
μόνη δὲ ἡ καὶ εἶδος ἴσταταί ποτε, καθάπερ ἐπὶ τῆς φω-
φῆο, οὔσης γάρ τινος συνθέτου τοιᾶσδε,
14ἤνιν ἄθιδε . διὰ, Πηληξάδεω μλῆος,

όλη μέν ἐστιν αὕτῃ,. μέρη δὲ τὸ μµῆνιν, καὶ τὸ ἄειδε,
καὺ τὸ θΘεὰ, καὶ τὸ Πηληλάδεω, καὶ τὸ ᾽άχιλῆος.
ἕκαστον δὲ πούτων πάλιν εἰς τὰς συλλαβὰς τέµνεται, Καὶ
τῶν :συλλαβῶν αὖθις [ᾳδο] ἑκάστη διαίρεσιν εἷς τὰ στοιχεῖα
Λαμβώνει, τῆς γοῦν πρώτης συλλαβή τῆς. µη συγκειµέτ
5ης ἓκ δυοῖν στοιχείων, οὐδέτερον αὐτῶν εἷς ἄλλας ἑἕ ἑαυτοῦ
φωνὰς ἐλώττους δύναται τµηθῆναι, καὶ διὰ τοῦτο τὴν μὴ
φωνὴν ἐλαχίστην τε καὶ ἄτμητον εἶναί φαµεν, ὥς καὶ τὸν
ἄίωνα καλεῖν ἔθος ἐστὶ τοῖς φιλοσόφοις ἄϊομον οὐσίαν.
: οὕτως δὲ καὶ λόγον βραχύτατον εἴρηκεν ὁ Πλάτων, τὸν
συγκείµενον ἐξ ὀνόματος καὶ ῥήματος, ὥς λόγον δηλονότο
παλῶν βφαχύιωτον αὐτόν. ἕκαστον γὰρ τῶν κατ εἶδος

Γωπξ οἱ αὔτ οί αήια οἳ {ρπὶ, ἨΜίπίπιαπι παἲοπι ἀῑοίίων,
αἰἷοᾶ ποπ οπυρ]α9 {οοβσποπι Γπεῖ; οἰσπίπα {οριπάπα
πιαρπ μιά ποια Τοοίῖο ε]αδμιοᾶί παω πα ]απα οΡ ιοί.
Ῥο]α αίετη Ερεοῖεῖ ἀῑνιῖο αὐαπάοφαο οοπ[ιβαὲ, γε]α 1
τοσθ, αππη αλα οοπιροβία ἰα]9 οχ]λα:

{ /γαπο σαπε, ἄεα, /εἰίήαε .«4οᾖιδἐδι |
Τοῖα φαἱᾶσαι Ίαθο ε{ε; Ρατίον απϊίοπι ἅταται, εἱ οαπθ,
οἳ ὅσα, οἳ Ῥε]άαο, οἱ Λο]. Ῥϊπρα]α Ἠαεο χιγ[ιιθ
δα Γγ]]αρας Γ{οοαπίησ, οἳ {γ]]αραο Ἰἴοταπι βπρυ]αο ἀῑνίβο-
1οπα ἴπ εἰοπιοπία τοοϊρίαηξ. Πίαφιο Ῥτίπιαο [γ]αραθ µη,
Ἰοοπιροβίαθ οκ ἅμομαδ οἰοπιοπίῖο, απιοπίαπι ἱρίοχαα ἴπ
'θλίαθ Γή νους πηήποτο ἀἰν]ᾷί Ρροϊε[, . Ἰάεο Ύοεοπα µη
απΙηΙπιαπι εξ ἐπάϊνιαρί]ονα ο[[ο ἆποπαιθ, πι οἵἵαπι Ὀίοποια
ποσβχο 1106 8 ϱ]]ο[ορλίς. (1 βαἰίαα ἁπαϊνίάπατα, 8ἱο
οζαµοποπι Ῥεονι[ππιαα Ῥ]αίο ἀῑκιι οοπιροβίαπι οκ ποπιί-
πο οἱ ποιτῦο, ὀσαοποπῃ νἱάσ]σοξ, «πιαίοητι. ἴς οκαίϊο,
Ὀνονλ[μηαπα αρρε]ῖοπο.. Φάπρα]α ὁπίπ παο Γοουπᾶυμι [ρ9-

!

-

ΠΗΠΟΚΡ. Κάῑ Ι44ΊΩΝ. 4ΟΓΗ. Θ. 665

«Εὰ, Ό]νασε, Ὑ. (ωδα,] Ἐὰ. Βα[, 1. (9ο, ὅαιι)
λεγομένων τὸ καὶ νοουµένων, ὕτων µημέτρ χωρῇ τοµήν οἷς
είδη πλείων τοῖς τονούτοις ὀνόμασι προσαγορεύοµε», βραχύ-
τατο», ἄτμητον, στοιχεῖον. περὶ μὲν οὖν τοῦ στοιχεῖον ὀνό--
µωτος ὅλον ἔχει γεγραµµένον βιβλίον ἐν τῇ τῶν ἱατρικῶν
ὀνομάτων πραγματεία. περὶ δὲ τῆς κατὰ μέγεθος τομῆς
τῶν σωμάτων ἐπιδέδεικται τοῖς γεωμετρικοῖς ἀνδράσιν, ὡς
οὐδέποτο στῆνωι δυναµένης, ἆλλ αἰεὶ τοῦ τεµνοµένου µι-
κρόύτερον ἑαυτοῦ τὸ μέγεθος ἔχοντος. ἀπολειπομένης δὲ µό-
φης τῆς κα εἶδος τοµῆς, ὠμολόγηται πάλιν αὖθιρ περὸ
τῆς καθ’ ἕκαστον Τένος τῶν ὄντω», ἄτομον εἶδος εἶναί τι
τοιοῦτον, ὁποῖόν ἔσειν ἐν τοῖς φυσικοῖς σώμασι στοιχεῖο»,
ἡ γῇ καὶ τὸ ὕδωρ ὃ το ἆἡρ καὶ τὸ πρ, (5.1) ἀποδείξεις
δὲ τούτων οὗ δέοµαι γράφει» ἐνταῦθα, φάσαντος γθαφῆ-
γαι ὑπομνήματος ἑτέρωδι περὶ τῶν καθ’ Σπποψράτην στον-
χείων, ὃ σαφέστερον μὲν ἂν ἐγέγραπτο, καθάπερ καὶ ἄλλα
πολλὰ, μὴ πρὸς μόνον ἀποβλέπονευ τὸν λαμβάνοντά μου
τὸ βιβλίον, ἆλλ ὧᾳ καὶ τῶν ἁμαθεσοτέμων ἐκδίνου µελλόγ-

εἶοπι εἰ ἁἰεμπίαν οἳ ἐπεΠρσυπίας, απ Ποῦ αιπρ]]ας
Γοοοποθπι ἴπ Ῥ]αχοῬ {ρεοῖεν οοποθάαπε, | ο) αθηιοᾶὰ ποπηῖ--
αἱθαδ αρρεΠαπιας, παἰππηνπα, [οσο], εἰοπιοπίιπι} ἆθ
οιι]19 ποπαίπθ {οίαπα Ἠαλες Ἠρτιπι ὃν παρά {οἰπαπι ποπιί-
Σ1Η1 ορ6χθ οοπ[οχἱρίταα, Αί ἆθ {εοίοπο οοτροσυπι {οοιτ-
ἀ μον παρά ἴοπι βεοπιοίταο νἱπὶ οΠοπάσταπε, οσα ἔ]]α
πυη(παπι οοπβ[οτο Ρο[Πὲ, νοτυπι {οππρος ἐά, αποᾷ {οοᾶ-
5, αηἰποχθπι Ύπαπι Ῥτίιθ πιασπϊ(αάίπθια Ἰαμοαί, Όταπα
απίθπι [ο]α Γευυπάμπι {ρορίεπι {εοίο ἵαπάςπι ἀε[παῖ, 1π
οοπ{εΠο τιχία ἆο οἳ οἱ, ᾖπ- ππο(ποφπο χοτιπι βοπεχθ
ἱπάϊλνϊάπαια, φπαπάαία Ερεοῖο αἈθτί {αΐοια, αιιαίο ο ἐπ
απιαϊατα ρα. οοτροσςίρηθ εἰεπιεπία ἵετα, ἆ0πα, αἲτ εἲ
1ρᾳῖθ. Ἡοταπι νετο ἀἆεπιοπ[ιαβοπθϐ Ποια ορια Ἰαρθο Ίπο
α{οχῖρετο, αιτιπα αἶίβδ οοπιπιθηίατίἁπι ἆο εἰεπιεπῆς 6χ
Πιρρουγαίά» Γοπίοπίία εἀ]άθεῖπα, απιοπι οἸαχίαδ ππαπΙ{ε[εχαθ--
απο ἴαπο, αιοππαάπιοάμπι οἳ 81108 6οπηρ]χες, {οτἱρβ[ίοπα,
πῖῃι αλλας (απίσισα, ο υἳ ἀλλ α πιθ οταί αοοερίαστθ; ἩΠσα
ἀπηρεκίοχιπα «ποιο, π 4Ποταπα ΠΕΠ εταί τεπίασις,

ος ο 7Γ44ΗΝΟΙΥ ΠΕΡΙ

Ε. Οµ λε. . [25ο.] Εἄ. Βα[. 1. (9.19)
των ὁμιλήσειν αὐτῷ, πολλῶρ δ᾽. ἔχειν φθασάντων, οὖκ ἔτ
ἔδοξέ µου γράφειν ἄλλο, τῷ εἶναν ὀλίγους τινὰς ἓν αὐτῷ
λόγους μακροτέρας ἐβεργασίας δεοµένους, ὧν οὐγ Ἡιστα καὶ
οὗτος αὐτὸς ὁ νῦν εἰρημένος ὑπὲρ τῆς κατὰ τὸ στοιχεῖον ἐννοίας,
ἐπὶ πλεῖστον μέν ἐξειργασµένος, ὧς ἔφην, ἓν ἑνὶ βιβνν διὰ
κεφαλαίων δὲ νῦν εἴρηται μὲν, ὅσα που μᾶλλον ἂν εἴρητο
κάν τῷ περὶ τῶν καθ’ Ἱπποκράτην στοιχείων, εἴπερ αὐτῶν
τῶν συλλαβῶν τὸ στοιχεῖον ἐδεῖτο, γεγθαμµένου δὲ τῷ Ἱππο-
αράτεν βιβλίου περὶ φύσεως ἀνθρώπου, προστεθέντος δ᾽
αὐτῷ καὶ τοῦ περὶ διαίτης μικρου. βιβλιδίου, καΐ τινος
παρεντεῦείσης ἀφατομῆς φλαβώνν ἣν ὃ διασκευάσας δοκεῖ
µοι προσθεῖναι τῷ περὺ φύσεως ἀνθρώπου καὶ τῷ περὺ
διαίτηο, ἐξήγησίς ἐστι τὸ ἠἡμέτερον γράμμα τὸ περὶ
τῶν καθ Ἱπποκράτην στοιχείων τοῦ γεγθαµµένου περὶ φύ-
σεως ἀνθρώπου. τὴν δὲ ἐξήγησιν οὔγ οὕτως ἔχει γεγονυζαν,
ὡς εἰώθασιν οὗ τὰς ἐξηγήσεις γράφοντες ποιεῖσθαι καθ
ἑκάστην λέξιν, ἀλλὰ τῶν συνεχόγτων τὸ δόγµα µόνων ἅμα

τα οπεπι Παρηϊεπα. Όσιπι αιίεπι πηπ]Ι επα Ίαπι Ἱα-
Ῥοαπῖ, ποπ αππρ]αφ ν]απι πα μῖ ϱβ [οὔ1ρενο α]ἴαπα, ϱο
αἀοά ῬαΏσαο απαθάαπα ἀπ ϱο ἀ[ριίαίοπος βΠῖ, αιιαο Ίο--.
[ας {γασοϊατί ἀεμάετεπί, ες οιῖρις πιακίπιο οἳ Ίαεο 1ρία
Ὦμπςο οοπαρτεµοεπία ἆο εἰεπιεπί ποῄοπό6, Ῥίαν παπα απ”
ἄεπι ππο ἐπ Ἠρτο εἸαροταία, τί ἀῑκί; ἵπ Ῥταρ[επίῖα απίοτα
απιπιαὔπι οχροβία Γαπί θα, ᾽ 4παθ ππαρῖ απο ἆς-
εἸαταία {απ[επί ἄπ Ἠμτο ἆο εἸεπιεπίῖο Γεουπόάππι Ἠίρρο-
οταίετα, { 1ρῇς9 Γγ]]αμαο εἰεπιεπίαπι οΡρτι Παδιη[εί. Ῥοττο
απππα Ίρες ἆο παίιτα Ἱοπιπϊ αὖ Ηϊρροοταίο Πί οοτι--
{[οτῖρίας, αἄ]οοίαφ απίεπι οἵ εχίσιας Ἠρε]]ι θε τνὶοίπς
ταίίοπε, οἱ απαεζαπι νεπαγιι ἀῑΠεοίο Ππίοτροβία, απαια
τοπρίοτ σ]ἀθίτν πα] αἀ]εοι[]ο ορυ[ομ]ο ἆ9 πιαίατα Ποπ]
οἳ. ἆς νἱοίας χαβίοπο, ποβον ἆο οἸοπιοπίία {οουπάτπα ΗΠιρ--
Ῥοογαίεαι 1ρογ οχροβίο α[ ε]ας, αι ο παίητα Ἠππιαπα
Ῥτούίι ο. Αἲ οχροβίίοπεπι ποπ Πα Ἰαρεί ἆε[ονρίαπι,
απ οοπ[αθνοσαηί, απ Πποτρτείαοπθς ροτ/[οαπιπίς, 1π βΠ--
ρυ]ῖς ἀῑοοπίρας. {αομίατο, [οὰ ᾖο οοσωπα ἁππίαχαί, αυπθ
ἁοδβατα εοπιρ]θεβηπίης, Ὥππα ου ΡχΟΡΣΙἱ6 ἀεπιοπ/[ιταοπὶ-

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΙΓ 4ΤΩΝ. 1Ο0Γ11. 9. 665
υχιᾶ. Οµατσε. Ύ. [15ο, 301.] Τά. Ῥαί. Ι. ος

ταῖς οἶκείαις ἀποδείξεσιν» ας εἴπερ ἐθέλεις µανθάνειν, ἐπ

ἐκεῖνο μετάβηθι τὸ βιβλίον. ἐγὼ δ οὐκ εἴωθα πολλάκις
τὰ αὐτὰ Ἰράφειν ἔν διαφόροις ὑπομνήμασιν, ἀλλ ἐνταῦθα
τὰς µόγου τοῦ Πλάτωνος παραγράψω ῥήσεις, ἐν αἷς ἦκο-
λούθησε τῷ Ἱπποκράτει, τὰ σώματα ἡμῶν ἐκ γῆς καὶ πυ-
θὸς ἄέρος τε καὶ ὕδατος συγκεῖσθαι λέγω». εἰρημένου δ”
᾿αὐτοῦ τούτου καὶ κατὰ ἄλλα βιβλία, νῦν ἡμῖν ἀρκέσευ
τὴν ἐκ τοῦ Τϊμαίου παραγράφαι ῥῆσιν ἔχουσαν ᾧδε, τει-
τάρων γὰρ ὄντων γενῶν, ἐξ ὧν συµπέπηγε τὸ σῶμα, γῆς,
πυρὸς, Ἀδατός τὸ καὶ ἀέρος, τούτων ἤ παρὰ φύσιν πλεο-
Φεξία καὶ ἔνδεια, καὶ τῆς χώρας µετάστασις ἐξ οἰκείας ἐπ'
ἀλλοτρίαν γιγνοµένη, πυρός τ αὖ καὶ τῶν ἑτέρων, ἐπειδή
τω πλέω ἑνὺς ὄντα ευγχάνδυ, τὸ μὴ προσῇκον᾿ ἕκαστον
ἕαυτῷ προσλαμβάνει, καὶ πάνθ᾽ ὅσα τοιαῦτα, στάσεις καὺ
“όσους παρέχει. ἐν ταύτῃ τῇ ῥήσει σαφῶς ἐδήλωσεν ὁ
Πλάτων, οὐ µόνον ἐκ [25] γῆς καὶ ὕδατορ καὺ ἀέρος

καὶ πυρὸς γεγονέναι τὰ σώμαθ' ἡμῶν, ἀλλὰ καὶ διότυ διώ
.. , . ’ . ’ ο ’ π «
.παῦτα µέτρῳ μὲν ἀλλήλοις κεκραµένα κατὰ φύσιν ἔχομεν,

Ῥα5; απαθ Π γοἷε ἀ1[οετε, αᾱἆ ἀ]απι Ἡρταπι {ο ϱοπ/Γετας.
Έσο απίοπι ποιπ οοπ/[ασνΙ Γαριπάε οαἆεπι ἀῑνετ[ς ἴπ «οπι--
απεπίατϊϊ [οχήροτο, {εὰ Ἰης {οι Ῥ]αϊοπῖ νετρα Γαβ]]--

-οἶαπα, ἴπ αάρας Γεοπίας ει Ἠϊρροοταίεπι, ουτροτα ποβγα
"ἀπφιίεπς εκ ἵεττα, δμθ, αξτε εἳ απα οοπβατο. Οποά
“ἁρίυα αππαι 1π αΏῖδ ἆποᾳπο Ἠρτῖς (γαάιάετί, απ ῥταείεη--

πα Γα[ιοιεί νειρα εκ Τϊπιαεο 6ΧΡΟΊΠςΤΕ, απαςε ἀπ Θ6ΠΠΙ

“αποᾶυπα Ἰαροπῖ, Άίαπο 47 φμαέµογ ἐία [ἐπὲ, 9 φιέδις
"οοπιρασοίιω ε/ οοτρµ5, έεγγα, ἐρπίς, αμα, αξτ, Ίογιπν
Ῥταείεγ παίµγαπι εποε[]μο ἄεΓεοίμδφιμε, εξ επ ροο Ργο-.

Ργίο ἴπ, αἰξεπιιπι ἐγαπδίαέίο, ἔππε ἐπί, έτσι αζίογιπα,

φμαπαοφμίάεπε Ῥύμγα µπο [1πὲ, [ἱπρία ἰά, φμοά [10ὲ οοπ-'

ΦΕΠΙΕΠΟ πιο εἰ, α[]ωπιιπέ, αο οπιπέα ε)ιδπιοςὲ /εάιέοπες

εξ πιογύο εκ]λέδεπέ. Ἶπ Ίαο οταοπο Ῥ]αίο Ῥαϊαπα ἀπάϊσα--
ἵνα, ποπ {ο]απι ος ἵοττα, αᾳα, ατο αἱ 1σπθ οϱογροτα
χοβχα ε[θ Ῥτοσγεαία, γεταπι εἴἶαπι αποά Ῥτορίες Ίαςο
ππεη[ατα φπϊάθπι Ππνίσσιι ἴεπιρεναία Γεουπάμπι παίαταπα

666 ια α4ΗΝοΣς ΠΕΡΙ
Ρὰ, Οἶμονε, Ἡ. [α0..] ἳ τος, Ώας, 1. (ὅαι.)
όπερ ταὐεόν ἐστν τῷ ὑγιαίνομεν» ἐλλείποντες δέ τινος, ἂ
πλθογάσαντοῦ, ἢ µεταστάντος εἰς ὀλλοτρίων χώραν , νοσοῦ-
μεν. ὅτι μὲν οὖν ἤ τὸ πλεονεξία καὶ ἡ ἔνδεια. διαφθείρει
τὴν εὐκρασίαν, ἐν ᾗ τῶν πρώτων σωμάτων ἡ ὑγίεια, πρόδηλον:
πιρόδηλον ὃ᾽, ὅτι καὶ ἡ µειάσιασιᾳ, ἐὰν ἐννοήσωμενῳ ὧς, τοῖς
κατὰ τὸν Φώρακα καὶ τὰς τραχείας «ἀρτηρίας ὀργάνοις
αἵμωτορ ἤ-τινος ἄλλου Λυμοῦ παρεµπεσόντος, θυγχωραϊφίον
τὴν ὄμεμπτον ὑγίειαν αὐτῶν , ἔν τ8 τοῖς κατὰ γαστέρα, καὶ
ἔντερα, καὶ φλέβας, καὶ σάρκας, ἀερώδουςο οὐσίας ἄθροι-
σθείσης. ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ Πλάτων διὰ τῶν συνεχῶν τῇ
προθιρημόνη, ῥήσει διδάξει σ τοῦτο λέγων ὡδί: παρὰ φύ-
σιν γὰρ ἑκάστου 7ι]γομένου καὶ µεθισταμένου, Ψερμαίνα-
ται μὲν, 'ὅσα ἂν πρότερον Ψύχησαι, ξηρὰ ὃ᾽ ὄνια εἷς
ὕστερον Τέγνεταν ὑγρότερα, καὶ κοῦφα δή καὶ βαρέα, καὶ
πάσα εάντη μετωβολὰς δέχετά.. µόνως γὰρ δή ᾿ φαμθν,
κατὰ ταὐτὸν ταῦὐτὸ, καὶ ὡσαύτως ἀνάλογον προσγιγνόµενον
οὐ -ἀπογιγνόμονον ἐώσει ταὐιὸὺν ὂν αὑντῷ σῶον καὶ ὑγιὲς

Ἰλβοπιαδ, οποᾶ επι οΒ 8ο { ἀἶσαν, {ωπὶ (πια, δὶ
ααῖθεπι αλιιοᾷ ἀε[οίαί, αιιί τοζυπᾶοί, αιὶ ἵπ αἰππι Ίουυπα
Αταπερτοά[αίαας αορτοίαιιµ8. Ομοᾶ ἀβίίατ οχοο[α ἀείο-
οἰπράιιθ Ῥοπαπα {οπιρεχίομι οοσχαπαρίέ, ἆπ ᾳπβ Ρίπιοταπι
οοτροσπι [αμή(αθ «οπΏέ, οπηπίρας οοπ[ρίομχι ος; ἆΐοπα
αποά {χαπδ]αίίο, Β οοπβάεσθα8, ᾳποπιοάο, Πηιαὶ αίᾳπα
(ἰιοτασῖ οἳ αίροταο αγἰοιίαο ἁπ[αιπεπίί {απο αιῖ
αΏας αιἰάαν Ίος. οοἰπο]ά1ξ, ἀποπἱραία ἀρίοταπα [αμ]ΐος
αὐο]οίιτ; αἆ Ἴαεο ἵ γοµίχο, πίοβιπίςδ, γοιπίς εἳ οατη]-
ὕαθ αὗτοα Γαρβαπίία οοασριναΐα. Θεά ἀρίο Ρ]αΐο ρετ εα,
4μαθ Ῥτασᾶἰοίαο οχαἷοπῖ οοπίπαα {μπί, ἀοοορίί ἰο 14
Ἱαπο ἴπ. πιούπα {ο1Ρο1Ι, ΌὉωμαπζο εἰ ΡγαΘί6; πιαίμγαπν
ιηπνφΜοσμο Π, απὲ {γαπὸ[ογέωτ, οαζε[οωνέ τέφεν
ᾷμμαε απίο [ἐβεύαπέ, αγἱάα πιαζεμέ, ϐΕ7ανε[ομὲ ἠοψέα,
δὲ οαρίοτα Ὀδιπία /[ιπιίετ' ῥέγπιμέαπέωτ. ΄ δοζωπνπιοᾶο
«6.0. ἀἰούπιο ἐεεπο αἰέφιά /1ὐίσιοι /ὁοιωνζωηη ἑκερη, ἀέφωθ
αιῤάος, οἱ εεὐία ρτορογέίοπο /εγναία, «οοθώοτι «οἱ
ἀεοράενὸ, Ῥοταιέρέοί [ὸ ἑάθπε (δέ {ρ/ι {0ο ἑπέεργωπης

αΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα ΤΩΝ. {01.8 66]

Εὸ, Οἶτιι Ὑ. ῥ5ι Εά. Βα 1. (021).
| μένει. ὃ ὃ᾽ ἂν απλημμελήση. το τούεων ἐκτὺς ὁπιὸν ἢ
| προσιόν, ἀλλοιότητας παμποικίλας καὶ νόσους φθοράς τε
| ἀπείρους παρέξεται. . ὅτι μὲν οὖν ἐκ γῆς καὶ πυρὺς ἀέρος
/ 5 «καὶ ὕδατος ἡ τοῦ σώματος ἡμῶν ἔστι σύστασις, ὅτι τε
| διὰ τὴν τούτων ἔνδειαν, ἢ πλεονεξέαν .. ἢ µετάστασιν αἳ
| όσοι 7έγνονταν . σαφῶς ἐδήλωσε.
| Κεφ. Υ.- «2ὖξει δ᾽ ἐν τῷ μή καλεῖν αὐτὰ στοιχεῖα
διαφέφεσθα πρὸς Ἱπποχράτην. καίτοι γε οὐδὲ ἐκεῖνος ὠνό--
/. µασεν αὐτὰ στοιχεῖα, μόνον δ), ὅτι, τούτων συγιόντων καὶ
| κεραννυµένων, τὰ φυσικὰ Ἰέγνεται σώματα. «καὶ πούτων
προσωτέρω χωρεῖν ὁ μὲν Ἱπποκράτης οὐδεμίαν ἀνάγκην
| εἶναί φησι, πρικτικὴν, οὐ θεωρητικὴν μετερχόμεγος τέχνην.
ὁ δὲ Πλότων, ὡς ἂν τὴν Φέωρητικὴν φιλοσοφίαν ἡγούμενος
| εἶναι τιµιωτάτην, οὖκ ἠρκέσθη µόναις ταῖς φαινοµένωαις ἓν
᾿ποῖς στοιχείοις δυνάµεσιν, ἀλλὰ καὺ τὴν αἰτίαν ἐπιζητεῖ τῆς
-ενέσεως αὐτῶν, ἄχρηστον ἰατρῷ σχέμμα. διὰ τό. γὰρ
ο μὲν τὸ ὕδωρ, καίει δὲ τὸ πῦρ, ἢ διὰ τί ῥεῖ μὲν
νο, ἄνω ὃν φέρεται τὸ αὖρ, ὁδραιοιάτη δὲ καὶ

Γπναπεγε. δεὰ ῃ Ρεεσανογὰ αἰέφιίὰ, Ργασίεγ Άαφο αοοεάφηδ
1ο) γεοεάρης, αἰεγαίίοπεθ ρετη:ιαἨε φαγίαΦ δἱ πιογῦοῦ ἐπέετό-
ἔμθφωε ἐπηιπιεγαδίζεο ἐπάμοεὶ. Ὁποά ἀβίίατ οκ ἵετια, 1: ση9,
"αὔτο 6ὲ ἄπα οοτροχα ποβτα οοπ[απἒ, ἀἴεπι φιοᾶ οὐὗ-
Ίογι ἀείοοίααι, αιῖ. τεάμπάαπίίατα, απἲ (παπθππιιία[ίο--
θα πιοτυὶ οὐοσίαπίως, πιθι{οίίο Ιπάισαν1ῖ. |
αρ. ΠΠ. Ὑιάεδίίας αιιίεπι ἵπ 9ο, ποᾷ εἰεπιοπία ἑρία
11ΟΥ τοοαῖ, αὗ Ηϊρρουναίο ἀῑ[[επετε. ΑίαΙ Ἱθ(αε 119
"πιοππαγΙῖ θα οἸοππσπία, Γεὰ Γοἶσπα, αποά 19. οοξιπῖδιιβ
““οοπἱοπιρεταϊίδᾳιο παἰαα]ία. οὐθαπῖᾶτ οοεροτᾶ, αἴφιο φιοᾷ
ὥ α]ίτα Ἠαος ρχοοεἆετε Ηἱρροοταϊος απϊάσπι πα]]ατα {απο πεοεί-
"Πιαίοπι ε[ο ἀῑοίε, Ῥτασβίσαπα, πσι ιεονθίίσαπα, ατῖοια Ῥοι-
Έρφιεπθ. Ῥ]αϊο απίοπι, ἵαπαιαπι Ῥ]ή]ο[ορλίαπι ἴιοογειῖοσπα
Παιδαβππεπι ο[[ο «οΠ/{εαξ, 11ο. 6οπίοπίας {ΗΕ {ο19, αιιας
.αρρατοπέ η οἰεπιουίήα, Ζαοπ]ια αριθ, Γοά οἴῖαπα οαπ{απη ῥεπθ- ΄
παἰοή1ς ἐρίοτωπα {ποιπίὲ, (ρεουἹαοπεπι πιεάῖοο Ππιιδί]επα,
"ας οπῖπα Ἠωπιοςθοέ αηπα, Ἀσαί ἀρπίς, απὲ ους πας α-
τς ἆσπι αφια, (αζζασι αμέοπι ἐᾳιῖ Εοταίασς, ἔειπ σας βαριι{-

ρ68 14 4ΠΝΟΥ Ππᾶρι Ὁ ὰ

ξὰ. Οµάτε, Ύ. [15.. α».] | Ἐὰ. Ῥαΐ, 1. (ὅα1.)
ῥαφυτάτη τῶν στοιχείων ἐστὶν ἡ γῆ, πρὸς τὰς τῶν φόσων
ἰάσεις οὐδὲν συντελεῖ. µόνον γὰρ ἀρκεῖ τῷ φυλάξοντι μὲν
τὴν ἡγίειαν, Ἰασομένφ δὲ τὰς νόσους ἐπίστασθαι, διό τε
τὴν εὐκρασίαν τοῦ δερμοῦ, καὶ φυχροῦ, καὶ ξηροῦ, καὶ
ὕροῦ τὴν ὑγίειαν ὑπάργχειν τοῖς ζώοις, ἐπὺ δὲ ταῖς τούτων
ὀυσκρασίαις τὰς τόσους 7ίγνεσθαν. τὸ δ᾽ ἐκξητεῖν, εὖτ ἐκ
πυραμοειδῶν τῷ σχήῄνατε μορίών σύγκδνεᾶν τὸ Όρη εἴτ᾽
ὤλλη τίς ἔστιν αἰτία, 'δὲ ἣν τέμνει τὸ καὶ διαιρεῖ τὰ πλησιά-
ἕωντα σώματα, της Φοωρητωκῇς φιλοσοφίας ἔργον ἐστὶν, ἦν
κεταχειριζόµενος ὁ Πλάτων, τὰ μὲν ποῦ πυρὸς μόρια πυ-
ραμοειδὴ φησιν εἶναι, τὰ δὲ της 79 «ὐβοοιδῆ, τὸ δὲ κα-
λούμενον ὀκτάεδρον σχῆμα τοῦ «ἀέρορ ἴδιον εἶναι νομίζει,

. / ϱ/ τν) .-
φαθάπερ καὶ τὸ εἰκοσάεδρον ὑδατος. εἴ μὲν οὖν ὀρθῶς

” / / ς . .
ἢ οὖν ὀρθως ἐδόξαζε περὶ τούτων ὁ Πλάτων, οὔκ ἔστι τοῦ
οὖν ἡμῖν προκε ειμένου λόγου. διὰ τί γὰρ οὖκ ὀνομάζει στοι-

γεῖα γῆν καὶ ὑδωρ, ἄέρα τε καὶ πῦρ, ἐζητοῦμεν λόγον ἡμεῖς

ο” ς ” 3. Φ-- ὃ ” ἕ ἳ κ δ σ δή
ῥοῦναι, ὡς εἴρηται, οὔκ εἶ ψευδῶς ἕκαστον ὧν εἶπε σχημάτων
3 ο ο) "σ. ” λ η / / 2 η -.
αὐτοῖς ἀπογέ[»ὃσ]μει, διαιρεῖ δὲ τῷ λόγῳ πάλιν αὐτὰ ταῦτα

ὕνηα ϱνανι/ππιαφπθ εἰειπεμίοσιπι Πὲ ἴσττα, αᾱ πιοτρογαα

ομιαοπσς πι οοπἀάαοῖ. Ὀο]απι οΜῖπι [ιοί [απ

(αΐοπι Γοτναίατο οπταΓΙχοφιιὸ πποχΏος Γοἶνα,' Ρτορίες Ῥοπαπα
τοπιρετίσαι σα, ΕηριάΙ, ΒΠοοὶ οἳ Ἱιπαίαϊ βαπιαίονη

απ πιαπΗρας οοπβῇοτο, οὐ ἀπίεπρογίεν αιίεπα Ἰογήμα

πποχρος οροτίσ. ΡΟΥΤο ἀπαΠίτετε, απ ἀρπῖν ες ρατῖρις

4

σιινας Ῥυταπζα]ῖ οοπηροβίας ΄Βε, βνο α]ῑα Φπαεάλι

σαµΐα οκἰ[αί, Ῥτορίες «πα [ορσοί εἳ Ῥρτοχὶμιᾶ “ΟΟΤΓΡΟΤΕ

ἀῑν]ὰαί, Ὠιοογείίειο Ῥ]Η]ο[ορ]ίαο ορα5 α[, «απ Ῥ]ΐο

μοχίεφιιεπς Ίρπῖς {απο Ῥατίος Ῥγταπιϊάϊ Πρεσῖεπι τείογγθ

{οπΡῖε, ἴσγταο οιρίσαια. Εἰσαταπι απίοπα οὐἱοποταπι {ο[---

Αμα αδῖς Ῥευατεπα οΠο οεπ{εῖ: αποιπαάμιοάστα 6.1,
οπας νοη Ρα[ος ορ ποῖ, αᾳπαθ. Ίηπι 1δίις τεσίο, απ 16-
οµς ἆσ Ἠῖς Ῥ]αΐο ορ]πα[ὰδ ΠΕ, πιο αἆ αΓΠρηία Ποπ θ]ι ποβῖς.
πας Ῥτοροβίαπι Ρεν πςί. σας οΠΙΠ1 ποια. ποπιϊποί εἶς-
γηεπία ἔεγγατα, πα Πατη, αὔγεπα οἳ 1ΡΊΘΠΗ, 105 ΦΠαετεβαΙθ,
πἱ οχροδ ία ος, πο, αι Τα][ο βπρι]ας φιιας ἀῑχιί Άρυνας
ἐρῃν ρασα, Οαοίογι ΠΕΥΩΙΟΠΙ9Φ Ῥχοσε[αι «αάεμι Ἰασο

]
]
|

1ΙΠΠΟΚΡ. και ΠΠ 47ΩΝ. {01)3/. ὅ. σου

Ἐά. µας. Ψ. [ρδ.] Εά. Βα[, 1, (ὅπαι.)
και ἐπίνοιαν εἴρ το τὴν ὅλην καὶ τὸ σχήμα. .κἀπειδή εὺ
σχῆμα σὐνθετόν ἐσει, τὸ μὲν τῆς πυραμίδος ἐν τεσσάρων
Ἰσοπλεύρων τριγώνων, τὸ δὲ ἑξάςδρον τοῦ κύῤδυ τετραγώ-
νων εξ, τὸ δὲ ὀκεῴθδρον. ὀκτώ τριγώνων ἰσοπλεύρων, ὥσπερ
γε καὶ τὸ εἰκοσάεδρον εἴκοσι τριγώνων, «πάλιν ἐπισκοπεῖται
τῶν τὰ στερεὰ σχήματα περιοριζόντων ἐπιπέδων τὴν τάξω».
καί φησι, τὸ μὲν ἰσόπλευρον τρίγωχον ἐκ τριγώνων ὀρῷο-
γωνίων δυοῖν γενέσθαι, τὸ δὲ τετράγωνον ἐκ τεττάρων.
ἐπεὺ δὲ μηκέτι ἀνωτέρω προελθεῖν. εἶχεν, ὡς ἐν ἐλαχίστοις
ἵσταται τούτοις, καὶ διὰ τοῦτ αὐτὺ προσαγορεύευ στοιχεῖώ
τὸ μὲν ἕτερον ἰσοπλεύρου τριγώνου, τὸ ὃ᾽ ἕτερον τεεφα-
ώνου. παραγράψω δέ σοι καὶ τὰς ῥήσειο αὐτοῦ, πρώτην
μὲν τὴν ἐπὸ της πυραμέδος εἰφημένην : ἔχουσαν ᾧδε «κατά
λέξιν, ἄρξει δὴ τόὀτό πρῶτον μὲν εἶδος καὶ σµικρότατον.
Ἰσυγιστάμενον. στοιχεῖον ὃ᾽ αὐτοῦ τὸ τὴν ὑποτείγουσαν τῆς
ἐλάττονος πλευρῶς διπλασίαν ἔχον µήκει. δευτέραν δὲ ἐπὶ
αῇδε, τὴν ἐπὶ τοῦ εἰκοσαέδρου, καὶ αὐτὴν οὕτως ἔχουσα»

“κ ’

Ἱπαχίας ἀῑνιά1ξ {εουπάυπα. οοπΠάςχαϊίοπεπι. ϱἳ ταοποπη ἴπ
ππαίοχίαα οἱ Πριχαπα; πο φποπίαπι Ώσυχα οοπιροβία εβ,
Ῥταπμάϊ [απο οκ ομαΐπος αεφιἠ]αϊειίρας ἐἰαπσυ]15, ουμρᾶ
{εκ Ῥαΐεν Πνο [οί ορίπεπν οαπαάχαπριας [εκ, οείο
Ῥα[ε οοππεης Άσυχα οοίο {πίαπσαὴς αοφπἰ]αίοιίδας,
Ἰαιοσιαάπιοάυπα εἳ ν{ριπῖ Ῥαΐεν Ίαρεπς νἱριπΗ Παπρι]α,
ἀιεταπα ἀπ[ρ]οϊξ οχάῖπεπι Ῥ]αποσαπι {ο]]άαν Ώρυτας οἳγοιαι-

ΓοτρεπΏ πα, αο αἲῖ, αεφι]αίετεμα Γτίαπρυ]απι εκ ΕΙαηρΙ18
ποοίαηρι]ῖ ἆποριφ Ρτουτθαχί, απαάταπσα]απι ος’ φπαίπος,
ἸΟιποπίαπι Ὑετο πο. Π]ίθ]μ5 Ῥτουθάστο Ροΐεταί, ἴαπαπαπα
(πι παπϊπαῖς 9 οοπΠΓΗΕ, αἰᾳήάθ Ῥτορίος Ἠοο αρίαπι ο]ε-
αποπία παποπραί, αἰίεγαπι αοφαἰ]αίοτῖς Γπαπριῦ1, αἰίεται
| απαάχαπριι], Θεά α[οτίραια Πρᾶ οἴἵαπα νετρα ἀρβας, Ῥτίπισα
αμϊάεπα, 4παο ἆθ Ῥγταπιϊάα Ίππο ἐπ ασποάυπα αᾱ Υουβιηα
η ἀῑεία [απῖ. Έγὰ υἐίφμφ ρτίπα /ρεοίε ϱὲ πιἰπέπια οοπ/2ὲ--
ἐιία εἰεπιεπέωπο «εγο ἐρ[εως, φμοά ἰαίως {μὀ/ἐγαίωπι ὅγο--
᾿Ἰὲογὲ ζαΐετε αμρίο πια] ᾖαδεί, δεοµπᾶα αἲ ᾖαεο, «μας

έη Ίρωγα οἱρίπέέ Όα[τύωα αοπιρο/Γία Λαδφιω, ἐρ[αφια

6Ίο ή ον πάπΗΝΟΧ ΠΕΡΙ

Τι. Οµατί, Ῥ. [102,1 ; Τά. Θα, 1. (9.1, ὅ3αι)
αὐτοῖς ὀνόμασι. τὸ δὲ τρίτον ἐν δὶᾳ ἑξήκοντα τῶν στοιχείων
συμπαγέντων, στερεῶν δὲ γωνιῶν δώδεκα, ὑπὸ πέντο. ἐπυπό-
δων εριγώνων ἱσοπλεύρων, περιεχόμένης ἑκάστηρ εἴκοσι βά-
σεις, ἔχον τριγώνους ἴσοπλεύρους, γέγονε. νῦν μὲν οὖν τὰ
ουστατικὰ τρίγωνα τῶν ὁριζόντων ἐπιπέδων τὰ στερεὰ σχή-.
µατα κέκληταυ στοιχεῖα, προελθὼν δὲ καὶ αὐτὰ τὰ (332)
περιοριζόµενα σώματα πρὸς τῶν εἰρημένων ἐπιπέδων ὀνομάξθι
οτοιχεῖα, γράφων οὕτως. ἔσιω δὴ κατὰ τὸν αὐτὸν ἄρτι
λόγον καὶ κατὰ τὸν εἰκότα, τὸ μὲν τῆς πυραμίδος γδγονὸθ
στερεὀν εἶδος, πυρὸς στοιχεῖὀν τε καὶ σπέρµα, τὸ αἴσθητὸν
τουτὺ πῦρ ἀθρόον ἄθροισμα νομέζειν μικρῶν εἶναι σωµάτωνε
τὸ σγῆμα πάντων ἐχόγτων πυραµίδοςρ, ΄ ἐκείνων οὖν ἕκαστον
'στοιχεῖον εἶναίφησι τοῦ πυρὸς, ὡς εἶ καὶ τοῦ τῶν πυρῶν σωροῦ
στοιχεῖον ἀλογὸν' εἶναί τις ἕκαστον τῶν πυρῶν' κατὰ δὲ τὸν
αὐτὸν λόγον καὺ τὰ μὲν' τῆς φωνής, στουγεῖα. γοννῷν. πρώτος
μὲν τὰς συλλάβοςα εἷτ ἐξ αὐιῶν γενγασθαι τὸ τ ὄνομα,
καὶ τὸ ῥπαα, καὶ τὴν πρόθεσιν, ἄρθρον-το καὶ σύνδεσμο»,
ἃ πάλιν ὁ «Ἀρύσιππορ ὀνομάξει τοῦ λόγου στοιχεῖα. . ταυτὸ

ἐέφεζεπα πομιὐαίδις {τὸ {6 Παυρπίεία, ἸΓεγεία ος εἴεποπίίο
δὲ Ιακασίπἰιά σορµ]αό, εξ αποιωέ [οὐἱαέα ᾿ἆμοαϊσούπε,.
ϱἩ 0) φιιῤ]έδεὲ φέπφιιθ γ]απίο ἐπίαπριλὲ αθφιἐ]αθεγίδως
οοπέῤπείω, ᾖαῦεπὸ οὐρίπέξ (ες ἐγίαπρωίαν αεφιίαίεγες,
πα[οἰειγ. Άπιπο ἑρίωγ ἐγπίαπρωϊὲ, φιἑ «οπ/Μἐέιαιπέ ρ]αποθ
οἱγοιω//ογἰδεμέος Γυὐίάας Ἰῆσιγαο, οἰεηιοηπία «οζαῖα Γη8.
Ετορτο[α οῖαπι 1Ρίε, απο οἴσοππι[οηριωπίαχ οοτροῖα 4
Ριαοᾶτοίῖς Ῥ]απίς απρι]]ο, εἸοπιοπία ποπαϊηαί Ἠΐ9 νοιρίς.
Ιρήωγ εβο /ζοιωπάμπο γεοίαι ῥγοδαδίζεπιιο γαίοπεν
ΡγΤαπιέαἑο [ρεσίεο [ο]ίάα ἐσπίο εἰεπιεηέμπο εἰ Γέπιε, Γεη-
δέσιμο ᾖίο ἐσηίν ουπιω]αία ΡαγφογιωΏ. ΟΟΤΡΟΓΙΗΠΑ 60άοέη-.
«αἲίο οεη/ἑαίωγ, Φ μας Ἱσιγαπο ϱγγαπιϊάἰ οπιπία ᾖαῦεμέ.
«ῆ]α 1ρῖαις βπρα]α {ρηῖ οἱεπιοπίπα ε[ο αΒτπιαπῖ, αποπιᾶ--
τποᾷσπι Π εἴίαια Πο ασοννὶ οἰοποπίαπι Ἡπαππαποᾶφτιθ
ἰβουπι αἰ]ιής ϱ[ο ἀῑσσνοί; θαἆδπιητο ταΏοπο οἳ νοσίθ
ὑ]οπιεπία βοιιοταζο Ῥτίπιας (Ύ]αμεβ, ἀοϊπᾶο ος 1ρῇβ9 Ῥἶρηα,
ἨΟΙΊΘΏ, νουριπα, Ῥτασροβίοποπα, ἄατιοπ]ιπα εἴ οοπ]α--
οΜομοπα, Φιαο ττίαν ΟἨΥΥΒΡΡΙΦ αρρε]άϊί οταΙοπῖφ ο]θ-

{ΙΠΠΟΚΡΒ. δα ΠΠ 44ΤΩΝ. ΄οτας 8. 611:

Γὰ. οτε, τ. [15α, 95.] δα, Ῥαἱ, Τ. (ὅρλ)
μὲν οὖν σοι, καίΐτοι γε οὖκ οὕσηρ ἀνάγκης, διῆλθον, ὅπως
μή τις ἐριστικὸς ἐπηρεάξῃ µου τῷ λόγῳ, διαφέρεσθ-αν

| φάσκων ἐν τῷ. περὶ τῶν σεόιχείω» δόγµατι τὸν Πλάτωνα:
τῷ Ἱπποκράτει, τὴν ὀἀρχὴν μὲν 7ὰρ οὐδ” ὤνόμασεν᾽ ἵππο-

Ἱ

]

κράτης στοιγεῖα τὴν γῆν καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸν ἀθρὰ ᾽παὺ
τὸ πὶρ, ἀλλ ἐξ αὐτῶν ἡμᾶς ἔψη συγεστάναε, μηκέει ζητῶν,
διὰ τίνα αἰτίαν ἕκαστον αὐτῶν ἔχει δύναμιν ἰδίαν, ἣν ἔναρ»
γῶς ὁρῶμεν. ἐν αὐτοῖς ὑπάρχουσων. ὁ Πλάτων δὲ καὶ τοῦτ'
ἐξήτησα πρὸς τῷ συγγορῖν : ἓκ τῶν σετεόρων ἅπαντα τὰ
γεγνητὰ καὶ φῦ αρτὰ νόμθνω συμπεπηγένω.

3 Κεφ. δ. Καὶ μὴν καὶ τὺν τρόπον ὃν ἐκ τῶν στοι--
χείων τὰ σώμαθ' ἡμῶν συνίσταται, τὸν αὐτὸν ἀμφότερον
λέγουσι, οὐ δήτου τῆς γῆς ὕδατε φυραθείσης, εὖτ ἐν ἡλίῳ
Φερμανθείσης γεννᾶσθαι τὰ ζῶα φάσκοντες, ολλὰ διὰ πλεό--
φων τῶν μεταξὺ μεκαβολῶν. ἐκ μὲν γὰρ τῶν τεττάρων στοι-
χείων ς τε τῶν φυτῶν ἔστι οσῳ, οἵ τ' ἐξ Αλώς, αὐτῶν
παρποῦ καὶ τὰ σπέρματα. κάν δὲ ταῦτα πάντα προβά-
τοις το καὶ ὑσίν, αἲξέ το καὶ βουσὶ, καὶ τοῖς ἄλλοιᾳ ζώοίς,

καν. Ἠαεο ίππο Ρῖ, εἰ ποπ: {ποτε ηοοσΠιέας, τοι,
πιο αἨητῖ οοπ[οπ{ίο[αφ Γογπιοπί ποβγο Ππ[α]ίος, ἄἰπεπιτο
Ῥτοπαποίαηας 1π ἀοριπαῖο ἆθ ὀ]επιετ[ῇ5 ραχθμεζς ος Ητρ-
Ῥοοταΐα, απῦπι πο αρρε]]ανετίέε απϊάεπι Ἡϊρροσταίος εἶο-
παεπῖα ἵειταπα, ασπαπι, αξτεπι εἳ Ίδπεπι; νετηπι εκ 1ρῇ8
Ἴπ1οῬ ϱοπ[ίατθ ώς ποπ απιρηας Ππαπῖτεπ», Ρτορίετ απαπα
οαἱι[απι Βπρα]α ἐρίοχη Ῥτορτίαπα αρεσε νἰτιπίεήι, (πα
ονἰἀεπῖετ {π {ρῇα ο[[ο οοπ{ρ]αἴπιπ. Ρ]αϊο αιίοπά οἳ Ἴοο
ἀπ φαάμνῖε, Ῥταείεσφιαπα αποά οπιπία οοχροτα, «ιἷαθ οοἵ-
παρβοπί αἳ ρεπεταβοπϊ [αυ]εεία [απί, εκ απαίποτ 9
. εοπβαίΐα ε[[ο αἀπιτίοῖ. π
σαρ. ΙΥ. Οπίπ οὕαπι, φποπιοᾶο ες λαθη οος- |
΄Ῥοτα ποβτα οοπ[Ηαπίατ, ἐία 8πΙΡο αβγσιαπε, ποἩ νὰ

| οεῖ ἵεττα αθπαά οοπ{ρετία, ἀεϊπᾶς ἐπ [οἷε οαἸσβίοι α΄ απῖ-

πηα]α Ῥτοστεατί Ῥτοπιποίαπίθς, Γεᾷ πιεᾶ]]ο μιάμᾶν πητι--

κ Ταοπίρης. Ε[οπῖπι χ απαίπον ε]επομῆς οἱ Πἱτρίαπι ϱεπο-

Γχαβο εΠ, οἳ [Γαοίπν οκ 1ρᾳβ οἳ Γεπῖπα. ΑΠπαεπίππα ν6χο

| Ἠαοο οπιπῖα ονίρας, Γαἱθας, οαρτίς, Ῥαραβ, αλήνᾳὰς απῖ-

--

θῇα. , Τ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ.

Ἐά4. Οἶνατε, . [225.] υ ὰ. Βα[. 1. (013)
Εικ ’ 38 ! ΄ ΆἈ 3} ἡἲ εν,

ὁπόσα πύας, ἢ καρποὺς δένδρων, ἢ ἀκρέμονας, ἢ ῥίζας
ἐσθίει, τοῖς δ᾽ ἀνθρώποις αὐτᾶ τ ταῦτα τροφάὶ τὰ ζώα,
καὶ γεννᾶται δ᾽ ἐν αὐτοῖς ἐκ τούτων αἷμα, καὶ φλέγμα, καὶ

: Α: 1 ΄
χολαὺ διτταί' πλεῖστον μὲν αἷμα, διὸ καὶ φαίγεται µόνον.

ἐν ταῖς Φφλεψίν". ὀλίγον δὲ τῶν ἄλλων ἑκάστου. καὶ τοῦτό

ἐστιν αὐτὸ τὸ αἷμα τῆς 1ενέσεως ἡμῶν ὧς ὕλη » τὸ συγκεί-

μένον μὲν ἐκ τῶν. τεσσάρων χυμῶν, κατ ἐπικράτειαν δ᾽
ὠνομασμένον οὕτως. Ἰεννώμεθα γὰρ ἐξ αὐτοῦ κατὰ τὰς
μήτρας κυούµενοι, καὶ τήν τα πρώτην διάπλασιν ἐκ τούτου
λαμβάνομεν ;’ ἐφεξης δὲ ταύτῃ τῶν διαπλασύ έντων μορίων
τήν τε διάρθρωσιν καὶ τήν αὔδησιν καὶ τὴν τελείωσιφ. ἄπο-
πυηθέντες δὲ μερῶτα μὲν τῷ Τάλακτι ερεφόµεθα, τὴν
γένεσιν ἐξ αἵματος ὄχοντες, μετὰ δὲ ταῦτα ταῖς αὐταῖς τε-
λείοις εροφαῖς,. ἐξ ὧν πάλιν αἷμα καὶ φλέγμα καὶ χολὴ
ξανθὴ καὺ µέλαινα γεγνῶνται. διαφερέτω δὲ μηδὲν εἰς τὰ
παρόντα ξανθην ἢ ὠχρὰν ὀνομάζειν χολήν. ἀλλὰ ταῦτά
γ5 πάντα Ἱπποκράτης ἁπάντων πρῶτος ὧν ἴσμεν ατρῶν τε

Δ / Ε) -” Φα) ὰ ! νο Ν /
καὶ φιλοσόφων ἀκριβῶς ὠρίσατο, καὶ διά τοῦτο τὰ φοσή-

| ἃ
ππαμΙΡαθ, απαο Ίοτρας, ααῖ ατροχαπι {τησίας, απὶ Γπτοιι--

105, απ ταάϊοςο οοπιοάιπί. Ἡοπιιπϊρίις οαἆοπι Ίαθο απ]-
παπα αἰπαοπία ΓΠΙΠί, αἴᾳπο Ἰήπο 1ρῇ8 σεποταπίαν {απ--
δυῖ5, Ῥϊσϊία οἱ Ῥ1]6 πἰτααο; Ῥ]ητίπιις οφμ]άεπι [αηραῖ8,
«αχ οἰῖαπι {ο]ας ἵπ νοπμῖς αρραχοί; πιοβίομπι γεχο οκ
αἰ βπσι]. Αίπο Ἰϊο ο[ι {ρίο [απσαίς βεπογαἰἰοπῖ5

ποβχαςρ οειι μπαϊεχῖα, εκ αιαἴιος Ππιοχίραθ οοπ/[ίαἩς, ος

ΟοπιΙπῖο Υεχο Πο πιποαραίμδ; παπι εκ. 60 ΡΤοΟΟΓΘΝΜΙΤΙΣ 1
πιίοχο οοπρερ!1, οἱ Ῥτίπιαπι Ἠήπο οοπ/{οχπιαΠοπαπα αοοϊρίπι»,
ἀεἰπᾶς ρανήδιιο ο[Πογπιαίί5, ατου]αίοπθα, ΙΠΟΥΘΠΙΘΕΠΓΗΠΗ εἰ
οΡ{ο]πάοπεπα ᾖπ Ίποεπι εά1Ι τοοΙρΙπιἩδ, ο ΡτΙΠΙΙΠι Ἰαοία
απήτίααχ, , οπἱρίπθιη εκ {απσιῖπο Παρεπίος, ἀεϊμάς Ῥοι-
Ποοῖφ «ο [οᾶϊ 1ρῇς απιοπῖς, πάς. τσι Γαπσαΐς,
Ῥπία, ῬΗ16 ανα εἰ αἶτα Ῥτονοπίαηί, ΠπίετΠαί απίοτα
πμ] αἆ Ῥταε[επίοπα ἀ[ραίαΠοποεπα, Ώαναπι απ Ρα]]άαπι
Ῥϊ]οπα Ἰοπαῖπςς. Ύεγαπα Ίαςο οπηπῖ]α Πιρροοσταίθε ΟΠΙΠΙΙΙΠΑ
Ῥτίπιαδ, απού πα πησπαοτία αἆ Ἡο8 Ῥοτγοαμίί, ἴππαι πιοῖοο-
τισ μπι Ῥ]]οίορμοχαπα αοομχαίο «ε[πϊνίε, εοφιθ

ΙΠΠΟΚΡ. κά Π 4 4ΤΩΝ. 40114. ϱ. 616

Εὰ. Οµατ, Υ. [105.] να Ἐά. ΌὈαξ, 1. (022.)
µατα τῶν πρώτων σωµάτωα κατὰ δυσκρασίαν ἔφη }γίνε-
σθαι. τίνα ὃ᾽ ὀνομάζω πρὠτα σώματα, δηλώσω πρότερο»,
ὅπως μηδὲν ἀσαφὲς ᾖ κατὰ τὸν λόγον. αὐτὸς μὲν γὰρ Ἱπ-
ποκράτης οὖκ ὠνόμασε σῶμα πρῶτον ἢ δεύτερον, (ὥσπερ
᾿ἁριστοτέλης:. ὅ δὲ Πλάτων δευτέραν μέν τινα σύστασιν
εἶπεν εἶναι σωμότων, πρώτην. δ᾽ οὐδ᾽ αὐτὸς ὠνόμασεν,
ἀλλ ἐκ τοῦ. δευτέραν τινά φάναυ δτλός ἐστι πρὸ αὔτης
ἑτέραν τιθέμενος, ἣν ὀνόματι τῷ τῶν ὁμοιομερῶν ὁ 4ρν-
στοτέλης οὕτως ὠγόμασεν, ὣς ἂν ἐπὶ πλέον περί τὸ. τῶν
ἓν τοῖς ζώοις µαρίων καὶ περὶ τῆς γεγέσεως αὐτῶν διελ-
θών. . ὅσον Τὰφ᾽ ἄν. τις ἀκριβέστερόν τό καὶ λεπτομερέστε-
θον ἠντιναοῦν φύσιν πραγμάτων ἐξοργάζηται » τοσούτῳ πλεύ-
γων ὀνομάτων αὐτῷ Ἰίγνεται χρεία. τὰ τοίνυν ἐν μιᾷ περι-
Ἰθαφῇ σώματα πολλάκις μὲν ὁμοιομερῇ καλεῖται τῷ πάντ'
αὐτὰ τὰ μύρια καὺ ἀλλήλοι ὑπάρχεν ὅμοια καὶ τῷ
παντὺ, πολλάκις δ᾽ ἅπλᾶ καὶ πρώτα. παὺ γὰρ συντέθεται

: ἐξ αὐτῶν τὰ σὐνθετά τε καὶ δργανικὰ προσαγορευόµενα,

δάκευλοι , παὺ καρπὀς Όλος, καὺ πῆχυς ὅλος, καὶ ῥραχίων

ΣΠΟΥΡΟΒ Ρε ήπιο στα οοΓροσηπι ος ἐν, Ποτὶ ἀἰσοναε,

-

Όπιαο απίοπι αβρεΙεπα Ῥτῖπια ϱΟχΡροχα, ΡΥΙΠ8 ΙπάίσαΡο, 1ο
απἱοφπαπι 1π οχαίῖοπε Πί οὐ[οπταπα. Ἐίοπίπι τρία. Ἡιρρο-

-. οναῖες Ποπ. αρρεβανΙῖ οοσραδ Ῥτίπιαπα οτι [οοαπά πα, 4πθπι--

αάπιοάππα Απγιοίειες: ΡΙαΐο απίοπι Γ[εοππάαπι απαπάσπι
οογροσπι οοπ/Πεπίῖαπι [ο ἀῑοεδαί; Ῥτίπια νοτο Ἡε 1ρίο
αιῑάεπα ποππαν]έ, Γεὰ εκ ϱο, αποᾶ Γ[εοιπάαμι απαπάατι
ἀῑκετιί, οεείαπα ε[ῖ απίο οαπι ρο[αϊ[ο οι αἰίοταπι, 4παπι
πομῖπο Βπ]ατίαπα- ΑπιβοίεΙεο Πα πιπουραν1έ, τπῖ οιά
Ῥ]εμῖας ἆε απἰπιαπήαπα Ῥατῆρις οἳ οατηπι σοποταίίοπο
Ῥετίτασίανοχα. ΄ Οπαπίο επί απ οχαοίῖς ΓιρΗπεφιο

Ἰ. παίαταπα τετάπι Παπιοππφτο εἰαροταί, ᾖἸἰαπίο Ῥ]ηπίριις

ποπημί ρα πἰαίας ποοε[ζο ο. Όπαο ἀρίίας ἵπ πα ἀε[οχὶ--

Ῥίοπο οοχροτα οοπιρτεµεπάμπίατ, {αρίπάαε αιΙάσπι βπι--

Ἰατία νοσαμίαχς, 6ο αποά ΟΠ1Π68 1ρίας Ῥανίες οἱ Ἱπνί-

οεπι εἵ ἰοῦ Επί Ππη]ος; ιμ]πάθ νείο Επιρ]οος οἱ ρτῖ-

ππατίας, πζροίο οκ αιῖὴτ5δ οοπιροβίαθ εἰ ἀπβταπιεηίατ]αθ

ἀῑείαπε εοπ[ιοηῖ, ἀῑΡΙΙ, εαχρις Μοίιδ, ουδίίτς ἰοίπς, Ότα--
ο6Α1ΕΝύ5 τοπ. ν. πν

614 14 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ.

Ἐά. Οωχε, τ. [15] Ἐᾶ. Ρα[. Τ. (8.3)
ὅλος. ὀνάλογον δ᾽ αὐτοῖρ. τὰ κατὰ τὰ σκέλη μύρια, δόκτυ-
λοι καὶ ποὺς, καὶ κνήμη» καὶ μηρύρ" καὶ μὴν καὶ ὄφθαλ -
μὸς, καὶ. Ἰλῶτεα, καὺ ααρδέων καὺ πγεύμων, ἅπαντά τε τά
σπλάγχνα, καὶ ἡ γαστὴρ, καὶ τὰ ὄντερα τῶν ὀργανικῶν
µορίων ἐστὶν, ἐξ ὧν πάλιν λον τὸ σῶμα συντίθεται, -
πρώτη μὲν οὖν ἐστι γένεσις ἡμῶν ἐκ τοῦ αἵματος τοῦ γι-
φοµένου ἔκ τῆς λαμβανομόνης τροφῆς εἴσω τοῦ σώματος"
στι δὲ καὶ σπέρμα. αἷμα δ᾽ ὀνομάξω τὸ. κατ ἐπικράτειαν
οὕτω παλούμενον, ὁ καὶ περιεχόμενου. ὁρᾶται κατὰ τὰς
φλάβας. ἓκ τοὔτωγ: δὲ τὰ μρνα μόριά γδνγᾶται, Χόνδρος
αὺ ὁστοῦν, καὶ 1εὔρο»» καὺ ἡμὴν, καὶ σύνδεσμος, καὶ
«ὅσα τάλλα τοιαῦτα,. κἄπειι ἐκ τούτων ὀφθαλμὸς, καὶ
1λδετα, καὺ κεφαλήν. κα) τὰ σπλάγχνα, "καὶ τὰ κῶλα, καὶ
πάλιν ἐκ τούτων ὅλον τὸ σῶμα. καὶ διὰ τοῦθ' Ἱπποκρά-.
της ἐν τῷ περὶ φύσίος ἀνθρώπου τήν κ. τῶν στοιχείων.
Έγωσιν ἁπάντων τῶν φυσικῶν σωμάτων κουήν. εἶπεν ὑπάρ-
χειν, ἐξ Ἡς ἐπὶ τὴν τῶν ζώων µετέρη, καὺ τούτων οὔχ
ἁπάντων, ἀλλὰ τῶν ἐναίμων, ἓν οἷς ἐστι καὶ ὁ ἄνθρωπος,
ἐφ᾽ ὃν ἑξῆς ὁ λόγος ἔσπευδεν αὐτῷ. καὶ τοίνυν φησὶ ᾧδέ πως

ομάμπι(το. Ποίημα... Τομ 4παθ τε[ροπάοπί 1ρῇ5 Ῥτορον-
Πσπο,. ογγηπι Ῥατίεο, ἀρία, ρο5, Πδρία, {6πΠάΣ; ἀΐθπι
οοπ]5, Ίπραα, οος, Ῥπ]πιο, οπΙπΊαπο γ]οετα, οἱ νοι-
τος, οἳ ἸπτοίΙήπα ες Ππβταπιεπίατης Ῥατάριφ {απῖ, ος ααἴριρ
αώτ[ας ἑοέαπα; οοχρΏ5 οοπιροπΙ (ασ. Ῥχίππα 1ἴβᾳπθ δεπεναί[ίο
ποίωὰ εβ ος [απραίπ6, ο] εκ αἸπιοπίο, απιοά Ἰπίτα σΟΥ-
ρυς αωσίας, Πες οδοί [ΕΙΠεΠ. ΦαΠσιΙΏΘΗΙ ΝΕΡΟ ΠΟΗΙΠΟ,
Ύπἱ εκ ἀοπιπίο Πο αρροµαίαν, απῖ οὔαπι 1π γοπῖς οοπίῖ-
ποχὶ νἰάοίαχ. Ἐκ 8 ρηπιατίαο Ῥατίον ῥοπεναπίας, οαχ-
Ἠϊαρο, 05, πετνηθ, πποπιρταπα, Πραποεπίηπι, αἰαφιο
ε]άσιποᾶί. Ώοϊπάο ες Πΐ5 οοπ]α5, Ἡπραα, οαρΏιξ, νιοστα,
«ΔΤΙΠ8, αἰᾳπθ ος 19 ταχίας ἰοΐμπι οοσρᾳΦ. Έοφπο Ἠίρρο-
οταίεδ 1π ΗΡε]]ο ἆε ἠαίατα: Ἠππιαπα απίοπεπι ες εἰσπιοτι--
8 ομιπΙαηλ. πα ατα έαπα οΟΣΡΟΣΙΙΠΙ ϱΟΠΗΜΠΗΠΟΠΙ ο[[ο Ῥτο-
ΤαἩέ, εκ «πα αἆ απἰπια Ώυπα απίοποεπι ἀἱστε[ζαφ ο[Ι, αἴᾳιθ
Ἠονγᾶναι πο. οσηπίαπα, {[εά Γαπσιήπθοχηπα, Ἰπίος απο οἳ -
Ἀοπιο . οκ. Βοχ]ρίε ἀϊαφαο ἆο ϱο Ίππο ᾖπ πιοᾷιπη.

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΙ π.{ τρ, 4011. 9. 615

τὰ. οἶατε. υ, οσο, αθά.] Ἐά. Ρα(. 1, 655.)
ὑπὲρ αὐτοῦ. τὸ δὲ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου ἔχει ἓν ἑαυτῷ
αἷμα, καὶ φλέγμα, καὶ Ἰολὴν ξανθήν τε καὶ μέλαιναν, καὶ
ταῦτά ἔστιν αὐτῷ φύσιᾳ τοῦ σώματος, καὶ διὰ ταῦτ ἀλγέει
ο καὶ ὑγιαίνευ. [254] ὑγιαίνευ μὲν οὖν μάλιστα, Όταν ῥδ-
τρίως ἔχη ταῦτα τῆς πρὺς ἄλληλα δυνάµεως, καὺ τοῦ πλή-
θους, καὶ μάλιστα μὲν µεμιγμένα ἡ ἀλγέει δ᾽, ὅταν τι
τούτων ἔλαττον ἢ πλέον χωρισθῆ τῷ σώματι, καὶ μὴ κε-
κρηµένον ἡ τοῖσν πᾶσι». ἀνάγκη 7ἀψ, ὅταν τι τούτων χω-
ρισθῇ, καὶ ἐφ᾽ ἑωυτοῦ στῃῇ, οὐ μόνον ᾿τὸ λωρισθὲν ἐπί-
φυσὸν Ἰένέσθαι, ἀλλὰ καὶ, ἔνθα ἂν στῆ καὶ ἀπισροὴ
ὑπερεμπιπλάμεγον» ὀδύνην τε καὺ πόνον παρέχειγ. καὶ γὰρ,
ὕταν τι τούτων ἔξω τοῦ σώματος ἐκρυῇ πλέον τοῦ ἐπιπο-
λάζοντος, ὀδύνην παρέχει, ἢ καὺ νόσον ἤν τ αὖθις ἔσω
ποιήσηται τήν κίγήσιν, καὶ τὴν µετάστασιν, καὶ τήν ἀπό-
χρισιν ἀπὸ τῶν ἄλλων, πολλή 7 αὐτῷ ἀνάγκη διπλην τὴν
ὀδ ύνην παρέχειν κατὰ τὰ εἰφημένα, ἔνθα τε ἐξόσρη : καὶ
ὕθεν ὑπερέβαλεν. αὕτη μὲν ἡ τοῦ Ἱπποκράτους ῥῆσις, ᾗ
µου δοκεῖ βουλόμενος ἄκολονθ εἴν ὃ Πλάτων εἰπεῖν ἐκεῖνα

6σηριδ ᾖωπαππι ἐπ [6 οσπέἰπεὲ /απμιύπεπι, Ρίέωξέαπε,
Παραπο δίλεπι εἰ πίργαπι; αέφωε Ἴαεο ε/[} ἐρ[ωφ οοτρογέδ
παέµγα, εἰ Ργορίεγ εα ἀολεί, εἰ [απιωπ εβ. δαπιπι ἕα-
«με ροί[[έπνωπι ε[, Φι Ἰιαεο πιοάογαίε ᾖαδιιογίπέ ἐπέεγ
ο Γαοιμλαίε εἰ οορία, εξ πιακίπιε Ἰιμογίπέ ἔεπρεγαίέα.
2οὐεξ αίεπι, ωμή αἰφικά οι ππέηιωα αιιέ απερίέτδ
/Γεραγαέιο Τιεγὲέ ἐπ «ΟΥρΟΥθΘ, δὲ ΤΟΠ {2 οπιέῶιδ οοπέθπι--
Ρεταέωπο. Μεσε[ᾶ επἰπι, Φφωπι αἰᾳωίά ᾖογιωπ γεσε[]εγέέ,
εἰ Ῥεν {5 οοη/άετέέ, Ποπ [ο]ωπο ἴοοιμπι, εκ 4µο γεοε[ῇέ,
υπογδἑάμαν εναάεγε, /εά ειπα οἰίαπι, δὲ οοη/ἐέεγί, γεἰέ-
πεαίωγφωε, Πες γερζείΗ, ἀοἴογειι αδογειηφμε εκ)ἐθεγα.
Λιεπέπε μι αἰἰφιϊά ᾖογµπι εκίγα οοηρις ο/βιικεγὶὲ Ρέις,
«μαπι {ὲ ἐὰ, φιιοᾶ [μρεγαδωπάαε, ἀοογεπι εκ]ιέδεέ; /[ γωγ/ίες
ἐμίγο ασαίωτ, ἐγαηδΓεγαίμγ, εποεγπαίγφµο αὖ αλ, πεοε[]α
οπιπἰίπο ε[ξ, τε αἀἹρέίοεπι ἐΠὶργαθαίοίέφ εοίογεπι οοποἰξἐεί, εξ
μηο εποε[τέ, εἰ δὲ οπιερεγάί. Ἠαεο [απε Ηἱρροογαίϊς:
οτα(ῖο ε{ε, απαπι πα νιάείας Ῥ]αϊο αηπϊίαίας ἆϊσοετο 1,
ἵν 4

. 676 4 44µΜΝΟς ΠΕΡΙ
Ἐὰ. Οµαχι. Ὑ. δα Γὰ. Ῥα[, 1. (ὅλοι 525.)
τὰ μικρόν ἀγωτέρω Τεγραμµένα περέ τὸ τῶν τεσσάρων στοι-
λείων τῆς 7ενέσεως ἡμῶν καὶ περ) τοῦ καθόλου τρόπου

τῶν νοσημάτων. ἀρχὴ δὲ τῆς ῥήσεώς ἔστιν ἥδο, τεετάρων

γὰρ ὅγτων τῶν νννν ἐξ ὧν συµπέπηγε τὸ σῶμα, γῆς,

πυρὸς, ὕδατός τε καὺ ἀέρος, ἀκριῤέστερον φαίνεται, καὶ

µέντου καὶ ἀφησιμώτερον ἰατρῷ περὺ αὐτῶν ὁ Ἐπποκράτης
Υεγθαφώς. ἐκ μὲν γὰρ τῶν τεσσάρων στοιχείων φησὺ 7εγο-
φέναι τὸ σόμα, καλων τοὐπύπαν ἀπὸ τῶν ἀθαρειλῶν ποιό-
τήτων αὐτὰ, τὺ μὲν ξηρὺν, τὸ δ᾽ ὑγρὸν, καὶ τὸ μὲν Φερ-

η η Δ / 3 1 3 «ῳ " η -
μὸν, τὸ δὲ φυχρόὀν. οὐ μήν κατ ἐκεῖνα τὸν. περὶ τῶν.

γοδηµάτων λόγον ἐποιήσατο. δυνάµει μὲν γάρ ἐστιν ἓν τοῖς
σώμάσυν, ἐνεργείᾳ δὲ οὔκ ἔστιν, ἀλλὰ τὰ ἐξ αὐτῶν Ί97ο-
φότα διὰ μέσων (530) τῶν φον, αἷμα καὶ φλέγμα, καὶ
ᾗ ξανδὴ καὺ μέλαινα χολή” πυρὶ μὲν ἀνάλογον ᾗ δή
χολή, ἡ δὲ µέλαινα τῇ γῆ, τὸ δὲ φλέγμα τῷ ὕδατι. καὶ
διὰ τοῦτο «Θερμή μὲν καὶ ξηρὰ τὴν δύναμίν ἐστιν ᾗ
ξανθὴ χολή, παθάπερ τὸ πῦρ . ψυχρὰ δὲ ἡ μέλαινα καὶ
ξηρὰ παραπλησίως τῇ 7, τὸ δὲ φλέγμα ψυχρὸν καὶ ὑγρὸν,
ὥσπερ τὺ ὕδωρ. µόνον δὲ τὸ ἀερῶδες στοιχεῖον. ἓν. τοῖς

ᾳπαο Ῥαμ]ο [προτίας ἆο απαίιος ε]εϊποπίῖς ποβχί Ροπογα-
σπα, οἱ ο ρεποτα]ὶ πιοχβοχητα πποᾷο οοπιρτεµεπ/α [απ

Τα ππι οταοπίθ Ίοο οΒ. Οσίπι οπῖπι απαίπον. απί

δεπεια, οκ οπῖρας οὀτριις οσπιρασίιπι εἴ, ἵοττα, ἀὰᾳπῖθ,

αφτια. οἱ αὖγ, οχαοβηδ. νιάοίτι αἴᾳπό. οἴἵααι τμ 1]1α8 ππο-

ἀἱςο Ἡϊρροοσταίαεν ἆο Ἠΐο {οτίρίήῖαε, Ἐίοπίπι ος απαίιος
εἶεπιεπίϊ οοτρις οχοαίιπι ο[α ἀῑοίιίαί, νοσβΠθ οπιΙπΦ

ος αἳὖ ο[Ποϊεπίίρας απαΜίαΠρας α]ιά βοούπι, αι ικαὶ-
ἆ σπα, αλιιά σαλδτια, αλα Εἰρίάαπα,, Νο. ἔαπις Γοοι--

ἆσπι ἴ]α ΓΕΥΠΙΟΠΟΙΑ ἆς πιοχρῖ αρα. Ῥοΐε[ίαίο οἱοπῖπα

Ριπῖ Ἱπ οοτροτίρα8, αοΐι νοτο ποια ΓΙΠὲ, νετ οκ 1ρῇς

Ῥτοσχεαία αλπιοπίοταπι Ἰπϊθννεπία, [απραῖ5, ΡἰΗία, Ώανα

πήσταφιιο Ῥ1]19. 1σηϊ {απο τε[ροπᾷεί Πανα Ρ119, αἶτα ἵατ-

γαθ, Ῥ]Πία αφπᾳαθ. ἸΙάεοάπε οα]]άα εἰ [ίσρα {αου]ίαίε ε{ὶ
Ίανα”.Ρ115, απεπιαάπιούάσπαι 1518, {πΠριᾶα αιῖοιι ατα οἳ
ῄοσα ἵετγας οοπ/παϊίοτ, Ῥϊ]ία γοτο ΓΠἰαῖόα οἵ Ἰπιπιᾶα,
απεπιαάπιοάιπι ασσα. Αἲ [οἼαπα αὔτοιιπαι Ἰπκαπιοπίαιὸ 1

4

1ΠΠΟΛΡ. Χάί Πα ΤΩΝ. 40Γ1. ο. 627
. Οἶνασε, Ψ. [154] Ἐὰ. Ῥαῖ. Ἐ. (905)
τῶν ζώων σώμασι». ὁράτᾶι αλησίον τῆς ἑαυιοῦ φύσεως, ἕν
τ8 ταῖς ἀνωπνοαῖς, καὶ κατὰ τοὺς σφυγμοὺς, ἤδη δὲ κὧν
τοῖς παλμώδεσι πάθεσιν ἐμφυσήμασί το καὶ οἰδήμασίν ἐστιν,

» . ΄ ς »Σ σε κα
ἔν τδ ταῖς καλουµέναις πγευµατὠσεσιυ. ἡ ὃ᾽ ἐξ ἁπάνεων
» , «άρω ἱ ὸ ᾿ ἳ
τῶν τεττάρων στοιχείων σύμμετρος κρᾶοις ἐγέννησε τὸ ἀἄκρι-

βὲς αἷμα. καὶ βέλτιόν ἔστιν ἐπὸ τῶν χυμῶν λέγειν ἅπερ ὁ
Πλάτων ἐπὶ τῶν στοιχείων ἔγραψεν. ἀλλ ὁ Ἱπποκράτης
πιροειπὠν, τὸ δὲ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου ἔχει ἐν ἑαυτῷ αἷμα,
καὶ φλέγμα, καὶ χολὴν ξανθήν τ καὶ µέλαιναν, ἐψεξῆς
φησιν καὺ διὰ ταῦτα ἀλγέοι καὶ ὑγναίνει, τὸ μὲν ἀλγέει
κάτ ἐξοχὴν μεγάλου Ῥοσήματος: ἐπὶ πάντων τῶν παρὰ φύ-
σιν τάσσεται, τὸ δὲ ὑγιαίνου κατὰ τὴν πρὸς τὰ παρὰ
φύσιν ἀντίθεσιν πάντα. κάπειτά Ἰτάλιν ἐφεξῆς, ὅπως μὲν

τα. δν ὃ ὃ ΄ ό-ς ο , Δ Ε] / ε/
ὑγιαίνει, διδάσκων φησίν ὑγιαίνει μὲν οὖν μάλιστα, οτάν

μετρίως ἔχη ταῦτα πρὸς ἄλληλω δυνάμεως καὶ τοῦ πλη-
ὤεος, καὶ μάλιστα βομεγμένὸ ᾖ. τίνα ταῦτα; οὗ τὰ στοι-
χεῖα δήπουθεν, ἀλλὰ καὶ τὰ προσεχῶς γεννητικἁ τῶν τοῦ
ο”. μορίων, ' αἷμα καὶ φλέγμα, μαὶ δύο χολαί.. ἀλγέει

απάπιαπίπη οοτροτῖρας Ῥτορίπαππι {απο ἀρβαρ παϊιτας
νάοίως, ἐε ἴπ πε[ριγαξοπίρας, εξ Ρα]βρας; Ίαπι νετο εί
Ἡν {ποπιι]ῖο ρα]ριίαπια 1ποᾷο: ο Πεοβρις, ἀβαἰοπραις--
αἱθ, οἱ Ἰακῖ9 {πιοπίρις, ἀῑειι ἵπ Παμρας αρρε[]ας. Αι
πποάεταία οκ οππήραδ απαίμοΥ ο]επιεπ[ς Τεπιρετ]ος ακ--
ποίαπα [αησιήπόοια Ῥτόφικ ας {απεαιο ο Ἠαπιογ ων

ἄϊεστε, αµαο Ρ]αΐο 1 εἰαππεπί]φ οομ/{[ορΗΙ. οτι Ηπρ-

Ῥοσγαίο» Ῥχαοίαίαθ, οΟσρτι6 Ἡοπα]ί9 1 {ο οοπϊπεί Γαπουῖ-
σπα, Ῥλπιίαια, Ῥϊ]οπι Παναιι οἳ Ἠρταπι, ἀεῖμάςο οὐ:
οἱ ϱΡγορίογ ᾖαεο ᾿ἀοζεί, εὲ [απιπι εῇ. Ἠο]οί {απε, Ρος
εκοα]επίίαπι απασπᾶ πιοχρῖ, οππᾶρις Ῥταείες πεδία γαπη
Ῥομ]ίμςς {απιπα 68, Ῥενι ορροβΒοπεπα εοτπα, 4ὐπε ρτας-
ἴον παϊαγαπα οπιπία εκἰβαπῖ, Ῥο[οα χυνίας, αποπμιοάο
{απαπι οϐ, οἄόσεπνδ ἀπαιάί: ὅδαπιΠι ἑρίίμγ ϱ[ζ πιακµε,
"4 ω1Πν Πποᾶεγαίο Ίαθο ἐλφέοεπι ]αοιμίαίε εἰ εορία λαῦμε-
ο μπέ, εἰ Ῥγαε/[εγίέπι [Σ παὐχία 114. Όιιας Ίιαςο. ποπ εἰς-
τοπία μλαίγηπι, Γοὰ είῖαπι φἶαε Ρατίον οοτροσῖ9 «οσα μεπίοτ
ποποταπί, [αμσιῖς, Ῥϊιία, οἱ αἰζαφιο Ῥηΐ. Ὠο]αί απίσση,

“".

616 -- Γ44ΠΝΟΗ ΠΕΡΙ

"Τά. ΟΛατε, τ. [19, αὖδ.] ΄ ο Ειὰς Ῥα[. Σ. (225.)
δὲ, φησὶν, ὅταν τι τούτων ἔλαττον ἢ πλέον ᾖ, ἢ χωρισθῆ
ἐν τῷ σώματι καὶ μή κεκρηµένον ᾖ τοῖσι πάσι», ὑπερ ὅ
Πλάτων παραφράζων ἔφη, καὶ τῆς 2ώρας μετάστασιν. εξ
οἰκείας ἐπ ἀλλοτρίαν γιγνοµένην. ἀλλ οὗτος μὲν, ὧς ἔφην
ἁμαρτάνει, προσθεὶᾳε, πυρόᾳ τὸ καὶ τῶν ἑτέρων, ἐπειδὴ καὶ
γένη πλέονα ἑνὸς ὄντα τυγχάγει ταῦτα 7ὰρ οὖκ ἔστι τὰ
(μεθιστάμενα καὶ χώραν ἀμείβοντα κατὰ τὰ τῶν ζώων σώ-
µατα, «φλέγμα δὲ καὶ χολαὶ, καὶ αὐτὸ τὸ αἷμα. καὶ γὰρ
καὶ τοῦτο πολλάκις εἰς ἀλλοτρίαν ἀφικόμενον ἔδραν αἴτιον
ὁλεῦ ρίων νοσημάτων γέγνεται» -. ἄχρι μὲν οὖν [225] τοῦ
πλέον ἢ ἔλασσον ἕκαστον. τῶν συντιθέντων ἡμᾶς γ}νόμε-
φον, αἳ νόσου καθίστανται, κοιγὸρ ὅ λόγος ἐστὶν ἐπί τε
τῶν χυμῶν καὶ τῶν στοιχείων. ἐπὶ δὲ τοῦ καθ ἕαυτό
που στάντος ὄν τιν τόπῳ τοῦ σώματος οὖκ ἐὐ᾽ ὁμοίως
ἐπ᾽ ἀμφοῖν ὁ Λλύγος ἀληθής. οἱ μὲν γὰρ χυμοὶ σαφῶς
ὁρῶνται, καθ ὅπερ ἂν ἐν τῷ σώματι µόριον στῶσε, φόσους
ἐργαζόμενοι τὰ ἐρυσιπέλατα καὶ τοὺφ Ἑρπητας ἡ ξανθὴ

χολή" τοὺς καρκίνου δὲ ᾗ µέλαινω" τὼ ὃ᾽ οἰδήματα τὸ

αἰέ, αασπή αΠφι]ᾶ Ἱοσαπα Ραχοίας ἀπὲ 6ορίοβτις ζαοτῖε, αι
{π οοχροτο {Γεραταῖατα ε{ε, οἵ ποπ ΟΠΙΠΙΡΙΦ οοπ{ςπιρεΓᾶ--
ίαπι, Οποᾷ Ε]αϊο οἴτοαπι]οφπεπφ ἀῑκιί, εἰ οκ ἔοσο ΡΤο-
Ργὲο ἐπ αἰέεπιωι ἐγαπαζαίίο. Ύεταπι Ἠϊο, πί πιοπμῖ, 4ΡεΓ--
ταί, απ αρρο[αθχ], 1119 οἵ αἰοταπα, (ποπίαπι οἳ Ρεποτο
Ρίατα ππο οχἰβααῖ. ΟπἼρρο Ίαθο ποπ ἰταπα[οταπίατ,
Ἱοσαπιᾳπο ἵπ απἰπιαρ πι οοτροσίραφ ταπίαπί, {εἆ Ρρἰηία,
Ῥ]]ς πίπαφίο, ἀρίεαιο {απσιαῖ; παπι εἰ Ἱῖο [ηρίπᾶο ἵπ
αἰοπαπι Ῥοτνεπίεης [ες Ἰείμαμαπι αποχροταπα οαυ[α
οιοιίατ, Οπαίοπας ἀδιίατ απαρ]ίοτα απῖ πιῖποτα βΒπσα]α,
4ι1ας 1106. οοπιροπι»ί, εβιοαπίας, πιοτρί οοπβΙ(απηίας,
οοπιτοηίς παίίο ἑϐ ἴαπι {π Ἱαπποχίρας, ἔππα ἵπ εἸεπιε-
εδ: ᾖμ ϱο απίετα, 4πιοᾷ Γεοαπάίπι {9 {ρ[ιπα 1 Ἡπο ϱΟΥΡΟ-
τὶ Ἴοοο οοπ{Η(οχΙξ, ποπ ἀῑοπι ΕπαλίοΥ 1π. υγίδᾳο οτα[1ο
νετα «ο. ίοπῖπι Ἡπππογθϐ ππαπ]{ε[ίο νιάεπίας, απασππ(αθ
ἴπ οοτροσίθ Ῥατῖθ οχ{[ίαπΕ, πιογρος ο[βοϊοπίος; οετγβρε]αία
οἱ Ἱιοχροίαφ ανα Ἰά]16; οὔποχος «οτίθοι θίχα Ὠἱ]; οοᾷθ-

«
- 6

; ΙΗΠΟΧΡ. Κάῑ Ι441ΩΝ. 4οὖ0. ο. 670
ο Ἐὰ. Όλατει, γ. [205.] ο] «34. Βα[, Τ. (535.)
φλέγμα" υπὸ δ᾽ ᾽αἷμα κατά τε τὸν πνεύμονα καὶ μοταξὺ
Φώρωκός. : τό καὶ πρεύμονος ὅταν ἐκχυθὲν τῶν οἰκείων ὅρ-
Σάνων στῇ σηπτόµενον.. ας, τῷ χρόνῳ φώορός ἐργάδεται, καὺ
κατὰ Ἰαστόρα καὶ κατὰ τὰ μεγάλα τῶν τραὐμάτων ὥρομ-
: βούμενον ἐσχάτους «κινδύνους. ἔπιφέρε. γῆν ὃδ᾽ οὐδαμόῦ
ο καν ἑαυτὴν ἰδεῖν ἔστι µόνην ἓν τῷ σώματι ἄθροισῦεῖσαν,
Ὁ ὥσπερ οὐδὲ πῦρ αὐτὸ καθ ἑαυτὸ µόνον, οὖδ᾽ ὕδωρ. στοι-
χεῖον, ἀλλ. ἰχῶράς πιρά, ἔπιμιχθένεων- -ἀλλήλοις τοῦ ὢ'
ὑδαιώδους σεοιγείον καὶ τοῦ πυρµώδους, οὗ µόνον οὐδ᾽ εἶλω-
κρρῶν, ἀλλὰ καὶ πάχους ἱλυώδους τι προσλαβόνεων, οὕτω
δὲ καὶ τὸ φυσῶδες πνεῦμα γεννᾶται κατὰ τὰ ζῶα, προσλα--
ῥούσης γε τῆς ἀερώδους οὐσίας ὑγρὰν Ἰκμάδα.. καλῶρ μὲν
οὖν Ἱπποκράτης ἐπὶ τῶν χυμῶν ἔγραψεν τὸ Ἰωριζομένους
πθ τῶν ἄλλων καὶ αἲὶ ἓν ὁτιοῦν ἱσταμένους µόριον αἲ-
τίους γίγνεσθαι ποσημάτων" οὖν νε δὲ ὁ Πλάτων ἐπὶ
τῶν στοιχείων εἶπεν αὐτό.

Κεφ. 5. περ μὲν δή τῆς ἐν ;στοιχβίων Ἰοόρεωρ,
ὑγιείας τ καὶ νόσου τῶν ὁμοιομερῶν, καὶ πρώτων σωμάτων

ιηαΐῖα γετο μι. Ῥοχτο {αηραῖδ, απηπι ἵπ Ῥρα]πιοπὸ οἱ
[ρα[Πο ἀπίεν Ώιοχαςθιη εἰ ΡΙΜΟΠΕΙΩ εχ Ῥτορχς πβτι-
ππεηᾗ5 εΠα[α5 οοπ{α{οχ, Ριίτείεοηπς ἴθπιροτο Ῥτοοεάεπίο.
ἱαροπα εἰ[οίε, Ίεπι 1π νομίο οἱ πιαρπίς νη]πετίρας ἴπ
ατα «οα]εἴοθῃΦ εχίτεπια αετί ρετίομ]α. Ἕετταπι γετο
παρ Ῥες {6 νιάετο εβ {ο]απι 1π «οχροτθ οοπορχγαίατα,
᾿απεπιαζμποᾷυπα πθ(αθ ἶσπεπι εἴἶαπι Ῥου {6 {οἶαπ, πεις
α4ααπα εἰεπιεπίνήα, {εά απαδάαπι [αη16», {πνίσθπι Ῥετμαίχίίο
«Ένα αριιοίο εἸεπιεπίο Ίαππι 1ρπεο, 4ἴδο 10 πιοάο ποτ
ὌῬηχα. Πποεταφιο : Γεὰ οἰίαπι οχνα[άοαι {αοςπ]οπίατα αἴζαπι-
Ρίου, 1 νετο εἰ Βαἰ]επίας Ερσμς πι απἰπιαπβραν
βεπεταίις, αὔτεα {αρβαπίία Παπιάσπι παπάοτοαπι α[ωηθηίς,.
Ἠεοίο ἀσίίις ἨἩρροοταίεν {απ Ἠππιοτίρης Γο1ρβΕ, [εραναίον
αδ. ας οἳ ἵπ πα απασοιπ(αθ Ῥατίο [ιρββεπίες πάΟΤΡΟ--
ταπι Ποτὶ αποίοτο». ΊἈοπ τεοίο αὐζοπα "Ῥ]αιο ἵπ εἰειιοπήϊο
ιάεπα ἀῑσιί, ἳ ”
αρ. Ύ. ΄ Όαπο, μονό ες εἰοπιοπίίς {Ππι]ατῖηπα
οἳ ΡεΠιοσααι οοσροσαι {απίία αποχρασᾳπθ βοπετοίμς,

68ο 4 4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εά. Οµαχι.'Ύ. [3205] Ὁ. Ἐὰ. Βα[. Ἱ. 6-0
κανά καὺ ταῦτα, μεταβῶμεν ὃ᾽ ἐπὶ τὴν ἑξῆς ῥῆσιν ἐν τῷ
Πιμαίῳ γεγραµµένην, ἣν φθάνοµεν ἐξηγεῖσθαι κατὰ λδν
ὀὕτως ἔχουσαν. δευτέρων δή συστάσεων αὖ κατὰ φύσιν
συνεοτηκύιῶν, δευτέρα κατωνόησις νοσημάτων τῷ βουλομένῷ
συγνθῆσων 7ΐψθται. μυελοῦ γὰρ ἐξ ἐκείνων ὁστοῦ τε καὶ
σαρκὸς καὶ νεύρου συµπαγέντος, ἔτι τε αἵματός ἄλλον μὲν
πρόπον, ἓκ δὲ τῶν αὐτῶν γεγονότος, τῶν μὲν ἄλλων τὰ
πλεῖστα περ τὰ πρόσθεν, τὰ δὲ μέγιστα τῶν νοσημάτων
τῆδε χαλεπὰ συµπέπτωκε. τούτοις πάλιν ὁ Πλάτων ὁρῷῶς
μὲν ἔφη, δευτέραν ἁπάντων στοιχείων εἶναι σύστασιν, μυελοῦ
καὶ ὁὀστοῦ καὶ σαρκὸρ καὶ νεύρου" ταῦτα γὰρ ἐκ τῶν χυ-
μῶν γίγνεταν τὴν πρώτην ἐχόντων γένεσιν οὔκ ὀρθῶς δὲ
αὐτοῖς συγκατέλεξε τὸ αἷμα πρώτην ἔχον, οὗ δευτέραν σύ-
στασιν. εἰς ἔννοιαν οὖν µοι δοκεῖ καὶ αὐτὸς ἀφικόμενος
τῆς ἀνομοιότητος τοῦ αἵματος πρὸς ταῦτα μὴ ἁπλῶς εἲ-
πεῖν, μυελοῦ γὰρ ἐξ ἐκείνων ὁὀστοῦ τὸ καὶ σαρκὸς καὶ φεύ-
ῥου συµπαγέντοο, ὅτι τ αἵματο, ἀλλὰ προσθεῖναι τῷ

΄

/

ε

αὐππάο οἱ Ίπεο (μπί, Ὡϊρτοάίαπιις απίεπι αἆ {ιρ[εφασ-
επι οναίοποπι ἐπ Ἕκπαεο οοπ{οσἰρίαπι, Ύπαπι απὶς 6χρο-
Ενας, φὐαθ ος Ῥδοίο Ἰαυαί. Ί [οοιπᾶέ ϱφοήιιε σοΠν-
Ρο/Σεἱομέύωςν /εοιάωὸ παέωγαπο οπές [εουμάα ΟΥ
ὀογωπι ϱο/άεγα(ῖο ἑζ «οἰεπέέ οφ «αγ. Όμιωπι επέπο
πιεκω]ία ο ελα, εέ ο, εἱ σαγο, 6 πεγεὲ οοπ/21(ετίπέ,
ΡΥαείετεα αηρωίς αἰίο φιέάεπι πποᾶο, /εά εν εἰσάειι ογεα-
ἐς [ε, οαείετὲ [απο ορεπέω ρζμγὶηιὸ, «ἀΜεπιαώπιθάµΠὸ
/Γμρεγίογα, ορ πισω, ιν ἑπιὲ φΕΥΟ πιογδὶ ας βγαυή[ᾖηιέ
ᾖοο ρασθίο οοἰποίάωπέ.. Ηϊ ατα Ρ]αΐο τεοίο πάσα
ἀῑκαί, Εεσιιάανα οπἠπῖαα εἸοπιοπίογωπα θο{[ο οοπβἑαΙοπιοα
πισάα]ίας, ο{ῖς, ὀανπῖς οἱ πιθγν1, (Ἴναςο οπῖπν οχ. Ἰπιοτί--
δι», αἳ Ῥρεϊπιανι Παβοπί 6εποταΠοπεπα, Ρτουτεαπίις,) Ἠαιά
χοοίο αμίεπι ευ, 1ρ1ς9 οπαπιεταν]ί [απραίπθια, ατα ρτῖ-
ΥΠ«Τ1, που. Γοούμάαια, εοπβααοπεπι Ἰαβρεαί. Παφπε ν]άε-
ἔς τα] οἱ ἀρίο αἲ ποβοπεπι ἁἰβιπι μα ταῖς [απσαϊι]ς αἩ
9 Ρειγεμῖοις πιο Εαρμοῖίος ἀἱοθτο: ᾿ Ομ οµἵπι Ἠιθ-
ἁπ]]α οκ 1], οἱ ος, εἲ οχο, οἳ πογνί οοπ[(Η{οχ]ηί, Ῥνας-
ἵοτεα [αμραϊηῖο: πἀλοστο [ετπιοπί γἱάσίως: [οὰ αΠο αμἰάεαι

| τς απποχ». Κάι Π44ΤΩΝ. 201. ϱ. ' 68ι
᾿ Ἐὰ, Όματε. Υ. 95. 25601 Ἐὰ. Βα[. 1. (315, 2
λόγῳ καὶ τὸ, ἄλλον μὲν τρόπον, ἓν δὲ τῶν αὐτῶν 72γοΥό-
τος. ὁμολογεῖ γὰρ ἐν τούτοις» οὔ κατὰ τὴν αὐτὴν σύστασιν
ἐκ. τῶν τεττάρων στοιχείων ὀσεῷ καὶ μυεῷ καὺ ιά.
καὺ »ούφῳ γεγονέναι τὸ αἷμα. πρότερον γὰρ αὐτῶν ἔστυ
: κοινὴν τοῖς ἄλλοιθ χυμοῖς ἔχον τὴν 7ένεσιν , εξ ὧν συνίστα-
Ὅπαν τὰ πρῶτα σώματα», μυελὸς, καὶ σὰρξ, καὺ γευρυν. καὶ
ὁστοῦν, ἕτερά τε πολλά. βιβλίον γὰρ ὅλον ἐμοὶ γέγραπταν
περὶ τῆς τῶν ὁμοιομερῶν σωμάτων διαφορᾶς. εἰ δέ τις
ἠρώτησε τὸν Πλάτωνα, τίς ἕτερος τρόπος ἐστὶ τῆς τοῦ σώ-
ματος Ἰονέσεως» ὃν αϊγίστῃ» θαυμάζοιμ ἂν, εἲ ἄλλον τινὰ
παρὰ τὸν ὑφ Ῥπποκράτούς εἰρημένον ἔσχεν εἰπεῖν. [9256] ἐπὶ
αιλεῖστον γὰρ ὁ “ης οὗτος ρα τά τε περὶ }ενέ-
σεως τῶν χυμῶν, καὶ . διαφορᾶς» καὺ δυνάμεως, ὅστις τε
“καθ ἥντινα χώρα», ἢ ὧραν, ἢ ἡλικίων, Ἡἢ σώματος ἕξιν
ζ ἐπικρατεῖ. "οὗ μὴν ἀναγκαῖον ἦν Π]λάτωνι ταῦθ’ ὁμοίως ἵππο-
᾿αράτευ διέρχεσθαι πάντα, καῦάπερ οὔδ᾽ Ἰπποκράχει ζητεῖν,
διὰ τί λευκὸς μὲν ὁ τοῦ μα χυμὸς, ἐρυθρὸς ὃ᾽ ὁ του

πλοᾶο [ο ος οἴδάοιαι οτραίιι οΒ. ΊἈαπι {αΐείις ἵπ Ἠῖ9,
[πιο ος οαἆθπι οοπββεπίῖα απαίπος εἸοπιοπίογαπα οτι οἵτο,
παοᾶυ]]α, ἔατπο οἳ ποϊνο {απριΐπεπι Ῥτονόμα[ῇα, αἱ αιῖ
“λτίος 1Ρῇ9 οχ]βαί, οοπιπιάποπα αλῖν Ἠαπιοχίρις 6εποτα-
"Ἠοποπι οΡΗπσης, οκ απάραδ Ῥεῖπια οοχροτα οοπ[ἠαπίητ,
“πποάυ]]α, «χο, Ἠθυνιδ, 09, αἸαφας πιπ]τα. Ίμβρου επλα
τοῖς ἃ πιθ ἆο Επή]ατίήπι οογροσαπι ἀπΠεγειιία οοπ{οπῖρίας
οι, Δί 4 αι ΡΙα{οπσται ἠπίογτορανενίξ, απϊεπαπα Πἲ αλλαδ
“εοτροσῖ ρεποταπά{ πποᾶα5, απσπι οβίουτο Ἰπά]σαϊ, πηγα--
που, Π αἰἶππι αποπηρίαπι Ῥχασίος οσα, (αἱ αὓ Ηϊρροόταίο
εγαάϊτας ο, Ῥο[οί ἀϊοστο. Ῥ]οπί[ίπιο οηῖπα νίς Ἠϊο εἶα-
΄Ῥοχανίί οα, ἀῑιας ἆο Ἠιπποταπι σεποταΠοπο, οἱ ἀτετεπίῖα,
| οἳ Γαουμαίο ἁἰ[ριιαπίας, Ίδια αι ἵπ απα]ρεί τερῖοπς,
οιξ αππῖ ἴοπιροτα, ααξ αείαίε, αηί οοτροτῖς Μαρια οκοθ]ῖ.
1ο Ταπποιπ ποοσθίταγταπι εταί Ῥ]αίοπί, Ίαος Επήβίος, ας
Ἠϊρροσταίος, Ρετίταξίατο οπιπία, αποπιαβπιοάππι πεφιο
;. Ἱϊρροσχαά «παοχετε, ος αἷθμς φπϊάσια. μίας Ἠππιοχ,

Ἡ

{
' .
Ν

ύ8α πο ατα 4{ΗΝΟΧ «ΠΕΡΙ δν,
. Τὰ, Οπατε. σ. [126.] Ἐ4. Ῥα[.1. (010.)
αἵματος, ἢ ἑωνδὸς ὁ τῆς πμερᾶς Ἰολῆο, ἢ ἢ μέλας ὁ τῆς
θξείας ἀφορμὰς μὲν 7ὰφ αὐτὸς ἔδωκε τῆς, τούτων εὑρέσεων,
ὥσπερ ὅταν ἐκ των τῆς γλὠττης χρωμάτων διαγιγνώσκῃ τὰς
ἓν τῷ σώματι διαθέσεις,. µελαίνας λέγων αὐτὰς ἀπὸ ἐγκαύ-
σεως λιγνυώδους γίγνεσθαι. καθάπερ γὰρ ἐκτὸς ἡ λιυνὺς
κατά τε τοὺς λύχνους, καὺ τὰς δᾷδας, «καὶ ἄλλα πολλὰ
τῶν Λιπαρῶὼν: γεγνῶσθαι πέφυκεν, οὕτω καὶ κατὰ τὰ σώ-
µατα τῶν ζώων πολλάκις, ὑπερωπτημένων τῶν χυμῶν, καὶ
μόλιστα τῶν λιπαρών, 7εννᾶταί τι παραπλήσιον λιγνόὲ, τὸ
μὲν δὴ λευκὸν φαώνεσθαι τὸ φλέγμα, διότι κατὰ τὴν γένε-
σιν αὐτοῦ. μικρα) πολλαὺ πομφόλυγες ἐναπολαμβάνοντας,
λέγειν ἀπποκράτης οὐκ ἐεύλμησεν ὡς μείζονος ἤδη φυσιολο-.
γίας, ἢ κατὰ ταση» ἑαερικὴν, ἆλλ ὁ 25 Πλάτων: καὶ
τοὺς εἶπεν, καὶ περὶ τῆς τοῦ αἵματος χρόας ἐν ταῦτῷ θι-.
βλῳ διῇλθεν, ἃ νῦν ἐμοὺ γράφειν οὐκ ἄναγκαῖον" ἄμεινον
γὰρ, ὡς ἀξιοῦσιν ἔνιου τῶν φίλων», ἐξηγήσεις ἑτέρωθο ποιή-
σασθαί µε τῶν ἱατρικῶν ἓν τῷ Ἰιμαίῳ εγραμµένων. εἷς
μὲν γὰρ τᾶλλα πολλοῖς ὑπομνήματα γέγραπται, καί τισί γ'

τηρος απίοια . {αηρυάπίς, απί {ανπδ απιαχαο 5, αι
Ἠη]σεχ αοἰἆαο. Είοπίπι οσσαβρπος Ἠοτιπι΄ Ιπγοπίϊοπὶς {ρ[ο
Ῥτας[ΗΗί, Πουᾶ παπα εκ Ἱπσααθ οσ]οτίρις οοτροτῖ ἆἱ[ρο-
ΒΗοπ68 οορπο/{αξ, πῖργαν ἀἶσεπθ ἀρίας εκ αἀιήμοπο {ηἱή--
βίπο[α Πετ]. Οπεπιαβπιοάππι οπίπι οκἰχπ[εσιι {ᾳ]ὴδο ἰμ.
Ἱαςστμ]ς, ' {4οἶρις αἱϊδᾳαο Ῥιετῖδᾳαο Ῥϊησυϊραςδ σεποετανί
[οἱεί΄ ἀία εἰἴῖααπι ἴπ απἰπιαπᾶαπαι οοτροτίρας {γοηπθυίος,
᾿Ἱπαπαοχίρας Γαρχα πποᾶμπα αἀπβίς, οἱ ρτας[οτάσι ρίηραῖριις,
Πα] αιἱρρίανα {αΗριπϊ βἱραϊίατ. Ὁμοὰ [απο Ῥἡμίία αἷρα
ρραχοαί, 9ο ᾳποἆ η βεποταιίοπθ 1ρβιφ οχίρααο πια] έλα
Ῥη]]ας οχοἰαπίας, ἩϊρροοσχαίεῬ ἀϊσοστο απ{ας πο ε{ξ, οειι
πια]οχῖ Ίαπι παίαχαθ οοπίομαρ]αι]οπίθ Πέ, αἴιασι αἆ ατίοιιι.
πλεάίσαπι Ροχήποαϊ, οχι Ῥ]αίο 6ἱ Ἴοο εκρο[αῖε, οἳ ἆο
Γωπραϊπῖφ εοἶοχο ἵαπ εοᾷεπι Ἰρχο Ῥετοεπ{αί, απας πιο
πι] μί {οχ1ρεχθ πο ε{ι πεοε[ατίππα. Ῥταε[αί οπίπα,
ποπΏ]ῖ απηίοοσιπα οοπ{οπῖ, ἀπίοχρτοίαίίοπς αμθὰ]οῖπα-
"πα, Ύπαθ {π Ίπαθο οοπαρτε]εηία ΓαΏξ, αἷο {π ]ορο
πρριος. Οιἱρρο ᾖπ αμα πα] οοπιθηίαχίοῦ Γον ἱρ[εσιμαέ,

.. ον Ἰ 4
ο

ΙΠΠΟΚ2Ρ. κάῑ Πα 4ΤΩΝ. 401. Θ. 687.

Ἐὰ, Οἶατε. Υ. [ᾳ56.] | Ἐά. Βαί. 1. (025. 514.)
αὐτῶν μακρότερον τοῦ προσήκοντος, εἲς ταῦτα δ᾽ ὀλέγου
τε καὺ οὖδ᾽ οὗτοι καλώς ἔγραψαν. ἀρκεῖ, τοιγαροῦν ἔν γε
ἐπῷ. παρόντι, τό γ9 τοσοῦτον θὐποῖν, ὡς τοὺς τέεταρας Άν-
μοὺς ὁ Πλάτων αἰτιῶται τῶν (65) π)λείστων Φοσημάτων
ὡᾠσαύτως “Ἱπποκράτει . καὶ καθ Ἑκαστόν γε αὐτῶν ἔγραψεν
ἐπὶ τῇ τελευτῇ τοῦ βιῤλίου, παθαθήσομαϊ δέ σοι τὰς ἆθ-
Ἰχὰς τῶν ῥήσεων ἀναμνήσεως έγεκα. περὶ μὲν οὖν της ἐν
ταῖς χολαῖς διαφορᾶς ἀρκέσει παραγράψαι ταῦτα. ὅσον
Ἰ μὲν οὖν ἂν παλαιότατον ὂν τῆς σαρκὸς τακῆ, .δύσπεπτον
7γγόμενον µελαίνει μὲν ὑπὸ πολλήο. συγκαύσεως, διὰ δὲ
τὸ πάντη διαβεβρῶσθαι πικρὸν ὂν πάντη χαλεπὸν προσπέ-
πτει τοῦ σώματος ὅσον ὁ ἂν μήπω διεφθαρµένον { Π. καὶ ποτὲ
μὲν ἀγτὶ τῆς πικρότητος ὀξύτατον ἔσχε τὸ μέλαν Ἰρῶμα,
ἀπολεπτυήνέντος μᾶλλον τοῦ πικροῦ, ποτὲ δ᾽ ἡ πικρότης
:αὖ βαφεῖσα αἵματι χρῶμα ἔσχεν ἐρυθρότερον, τοῦ δὲ µέ-
λαγος τούτῳ συγκεραγχυµένου, χλοῶδες. ἔτι δὲ συμμίγγυταυ
ξανθὸν χρῶμα μετά τῆς πμερότητος, ὕταν γέα συντακῇ σὰρξ

πο ποππι] ἑρ[οτααι ΡτολἩπίη», ϱμαπι ρατ ε[, {π Ἠαόο
απίθιη Ῥαποί, πεφπο μὶ χθοίο-(οτῖρ[ετιπῖ. ΑΡαπάο ἰσίίας
1π Ῥταε[οπίία ο{ι (απίαπι ἀἴσστο, πο Ῥ]αίο Παπιοτίρας
ῬΙάχίπιο α11ΟΙΡΟ5, ἍΑπηΠίες 4ο Ἡϊρροοταίες, ἵαπσιαπα
αποίοτίρας (πρι, 4ο ἆο βηρι]ὶς 1ρῇο αἆ οαἶοεπι Πρτὶ
'οοπ/{οπ{ ΡΕ. ἸΤπῖῆα νγοχροταπα ΕΠρῖ αρροπαπαν 41Ο 1Π Πιθ-
[πουίαια Ί6εγοοθ8. Ἰίαφαπο ἆο ππίπεαμαο δις ἀιπετεπίῆα
1Ίαεο α[οτΙρβ[ε [βοῖεί. «οτίίο ἵαφιό οαγπἰ νε πια
|1ιδὲ οοἰζέφμε[οἰέ, αἆ εοποοσίοπειι οοπέµίπαα, πὲργε/οἰέ ργα
Ἰμπωίία αώι[ίομα. Όμαρ «φετο ππάθμαπιε ετοία . οβ,
ἳ Ρεημίίωθφµθ επε[α, «µην απιαγτα οχἰβαέ, οπιπἰθµς οοΤρο--.
Ίπις ρατέίδιδ ποπάµπε οογγαρέἰς, Ππιοζςε[ῖα αγανίσφισ ἐποίαι,
Ἰο {πο «έάοπι Ἴοοο αππαγιιιιπέα Πιακίπι αοἰζιεί
Ἱπύργιι «οοἴογειι οδίέμεέ, εο, «μοά αμεατιεα Για, τπαρίς
Ἱεκίεπιαίο. Ἴμπο φεγο απιαγἰέιζο γωτ/ὸ [απριέπο ἐἐποία
Ἰοοίογεπι ]ιαδαί γιύγιιηι πιαρίδ, ἨΠέσγο ΕιέεΠ ᾖμμὲο οοπέαΙ--
Ἴρεγαίο οἰγίάειι. «ἸὨγαείεγεα Γίανιης εοζοΥ οιμπὰ απιαγέέµ--
Ἰάΐπο πιῴ/οείω Ἅ«Φιαάίο πορα οαγο ὺὸ ἐρως, αιὲ οὗγοα

σδά 1. 44ΗΠΝΟΥ ΠΕΡΙ.

Ἐὰ, Όλατε. Ῥ. [256.] | | Ῥὰ, Ῥεί. 1, (ὅλ4
ὑπὸ τοῦ περὶ τὴν φλόγα πυρός. παὶ τὸ μὲν κοινὸὺν ὄνομα
πᾶσν τούτοις» ἥν τινες ἱατρῶν που χολὴν ἐπωνόμασάν, ἢ
καΐ τις ὢν δυνατός εἰς πολλὰ μὲν καὺ ἀνόμοια ονψν
ὁρᾷν δὲ ἓν αὐτοῖς Ἑν γένος ἐνὸν ἄξιον ἐπωνυμίας πᾶοι. : τὰ
δ᾽ ἄλλα, ὅσα χολῆς εἴδη λέγεται παρὰ τὴν: χρόαν, λόγον
ἔσχεν αὐτῶν ἕκαστον ἴδιον. ταῦτα μὲν οὖν τῷ ΠἨλάτωνι γέ-
΄θαπται περὶ τῆς τῶν χολῶν διαφορᾶς, πάσας αὐτὰς γίγνδ-
σὔαι ῥουλομένῳ, καθάπερ ὁ Ἱπποκράτης εἶπε, διὰ Θερμά-
σίας ὑπερβολρ. περὶ δὲ τῶν νοσημάτων, ὅσα διὰ χολὴν
Τίγνεταυ, τὸν λόγον ποιούµενος ὁ Πλάτων ᾠδέ πως ἄρχε-
ται. ὅσα δὲ φλεγμαίνειν λέγεται τοῦ σώματος, ἀπὺ τοῦ
καίεσθαΐ τὲ καὶ φλέγεσθαι διὰ χολὴν γέγονε πάντα. καὶ
μην καὶ περὺ φλέγματος ᾧδέ πωφ ἤρξατο, φλέγμα δ᾽ ὀξὺ
καὶ ἀλμυρὸν πηγἡ πάνκων φοσημάτων, ὅσα γίγχεται καταρ-
ῥοϊκά. «καὶ περὶ µελαΐνης χολῆς ἄλλα τέ τινα λέγει καὶ
ταῦτα. ἰχὼρ δ᾽ ὁ μὲν αἵματος ὀῤβῥός πρᾷοο, ὁ δὲ µελαί-
ψης χολῆς ὀξὺς καὶ ἄγβιός. οὐ μόνος δὲ Πλάτων, ἀλλὰ καὶ
"μιστοτέλης καὶ Θεύφρμαστος, οἵ τὸ ἄλλοι μαθηταὶ Πλάτωνός

απιπιαηη ε/ξ, οοϊξέφιιεί οἱλ. ἢὲ ποπεεῃ φιμύά επι οππιπεδιες 5 ο Η)-
72116, 4μαπι ποππιζ1ὲ, ππεαἑσογιωπν Ὀζθπε πιιποιιραγιπέ, εὺ
εἰέαπι αἰέφιεὲς, φιιέ πιει ᾗέα εἰ ἲ[)ηπιζέα ρο[ῇέ ἀέ[ρέοφτε, ασ βεηιο
Ἡτεμπι ἔπ ἐρ/ 59 φἰάθγε, «ιο οπωιέδιιθ οοβΠοπιοπίο ἄλσπιωτι [ὲ ἔλ. |
Όωας «ΕγΟ αἶίαε Ὀὲο /ρεοιθο ἀἰομπέωτ, ΡγαεϊΟΥ οοὔογθη
γαξζοπεηι ο ἔποιζ ἐμ]αγιπι Ργοργί οδίέπεπὲ. Ἠαοο αρ ιι
α Ῥ]αΐοπο Γοηρία Γιπὶ ἆς6 τπἹάδας Εἱ15 ἀῑοκεπίία, ἀὴ,
οπΊπος οαδάσπι ϱοπεπατί νεΠῖ, οαδπιαδπιοᾶαα Ἡϊρροσταίοδ.
ἀῑκιε, οκ οα]οτί οχοεΠα. Αϊ ἆθ πιονρία, αι εκ )Ι6.
Πυπῖ, Ε]αίο ΓΠΕΤΠΙΟΠΕΠΙ ἀΠΠΙΠΙΟΠΘ Ἴοςο Ῥαοΐο οτάατ.
Όμαε αωέεπι ἐπ]ζατπιαγὲ αἰοιωιίγ ἰπ 9ΟΤΡΟΥΕ, ῥΡΤΟΡΙΕΥ
ἐέοπεπο ἐποεπαξι.πιφμο δέ οπιπία ΄μωή. Οία οσα
ἆ6 Ρϊωλία Ἰοο πποᾷ,ο Πποῖρι. «μία αοἰάα αἶφιαο [αζ[ῶ
Ἰοπο ὀπιπέμπο ΙΠΟΓζλογΗπο εἰ, «ιέ σε [1 1λαιζοπ ογδαεέι)’.
Λο ἆθ αίτα Ρἱ]ο ἔαια Β]α αἁαοάαιη, ἴαπα Ἠαοο ἰχαβῖί. δαμίον
μέσα, /[απισιζηίοι Γεγιωπε, Πιξέία ε[ῆ, αἰγαδ ϱεΤο Ὀίδι
αοἰάα οἱ Ῥεγα. Ύο πιπι πο {οι Ῥ]αίο, [οὰ οἴαπι Ασίο-]
ρα οἳ ΤμοορΗςλβας, αίιο Ῥ]αϊομὶς οἱ Αιβοϊοιίι

ΗΠΠΟΧΣ. και Ι4 ΤΩΝ. 4051. Θ. {6856

Ἐὰ4. Οµα1ς. Ῥ. [226. 2ὐ7.] { Ἐὰ. Ῥα[. 1. (914)
το καὶ ᾿ Αριστοτέλους, οἳ τὸν περ τῶν χυμῶν λόγον ἐζή-
λωσαν Ἱπποκράτους, ὥσπερ 78 καὶ τῶν παλαιῶν ἰατρῶν
[251] οἱ δοκιμώτατοὲ, ««4ιοκλῆς, Τλδιστόνικος, Ἀ/Τνησίθεος,
Ἠραξαγόρας, Φιλότιμος, Ἡρόφιλος. Ἐρασίστρατος δὲ δῇ-
.λός ἐστι πρὸς τοὺς ἀπὸ Κῶ φιλοτιμούμενος, ὡς ἓν ἑτέροιρ
ἐδείξαμεν, οὐκ ἀλήθειαν τιμῶν, . καὶ διὰ τοῦτο δεδιὼς
᾿φθέγξασθαι Θερμὸν, ἢ ψυχρὸν, ἢ ὑγρὸν, ἢ ξηρόν τινα
᾿πῶν χυμῶν. ὁ δ᾽ “Ἱπποκράτης ἔν γε τῷ περὶ φύσεως ἂν-
᾿ Θρώπου βιβλίῳ τά τ ἄλλα καὶ τὴν τάξιν τῆς διδασκαλίας
' ἄμεινον ἐποιήσατο «Πλάτωνος. ὅτι το γὰρ οἳ τέσσαρες γυ-
μοὺ κατὰ φύσιν εἰσὶν, ἀπέδειξεν, οὔὐδ᾽ ἐπιχειρήσαντος τοῦτο
πρᾶξαι τοῦ Πλάτωνος, Ότι τ κατὰ τὰς ὥρας τοῦ ἔτους
ἄλλος ἐν ἄλλη πλεονάξει. παραθήσομαι δέ σοι καὶ περὶ
τούτου ὀλίγα τῶν ῥήσεων αὐτοῦ. εἶπον δὲ, ἅ ἂν φήσω τὸν
"ἄνθρωπον εἶναι, ἀποφανεῖν αἰεὶ ταῦτα ἐόντα, καὶ κατὰ νό-
μον, καὺ κατὰ φύσιν. φημὺ δ᾽, εἶναι αἷμα καὺ φλέγια καὶ
χολὴν ξαγθήν το καὶ µέλαιναν. τουτέων πρῶτον μὲν κατά

ἁι[αίρα]α, απ {οππποποτα Ἡάρροσχα[ῖ ἆθ Ἱωπιοχίρας ἀποὶ«
τα [απ αποπιαἀπιοάππι αἱ γείεταπι πηθάίοοταπι Ῥχοῦα-
Πβμηῖ, Ὠϊος][ε, ΕΗβοπίοις, Μπεβίμεις, ΈῬχαχαροτας,
"Ῥ]μ]οιίπιας, Ἡοτορβί]ας. . Ἐταββκαίαθ απίειι οπι (Οοἷς
᾿οοπἰεµάςτο ποίας ει, τί αΏρί ο[ιοπάϊπιας, ποπ γουί
| Απάϊῖο[ας, Ἴσοᾳτιθ τοσα ῥτοπαποίατο οαλάσπα, απὲ Πρί-
ἄππα, ααἲ μπηϊᾶσπα, απαὲ βοοαπι αἴαιοπι Ἰππποχθας. Δε.
"Ἡϊρροσταίον ᾖπ ]νχο ἆο παίπτα Ἠππιαπα Ῥχαοίες ία
| οἴΐαπι οχά ίπποι ἀἰ[οιρμπας πι] Ε]αΐοπε εἰοοῖ, Οποᾶ
| οπί μα απαίπος Ἰαπιοχος., Γεοππάππι παίηταπα Ππί, ἆσπιο--
. Βτανὶε, 1 ᾳποᾶ Ρ]αΐο Ίαοετο πο ασρτε[ας απἶάεπι ο;
{) ἄθοπι αποά ἴπ αππῖ {επιροτίρας αῑας {π αλο τεζυπάαί.
“Άρροπαπι αὐἰετα ΗΡΙ εἰίαπι ἆθ Ίσοο Ῥαισςα 1ρβαδ νετρα.
| μά[ῆηπιο, φιάεσιµνμθ Ἰοππύπεπι εί] ἀἰκοπίπι, Ίασο /οπιροτ
/ εαεῖεπι ε[[ε πιο ο/ζεη/γωτε εἲ Γεοιμιάωσι Ίοσοπε, εἰ /εοώ-
τω παίμγαπος ἀἄἱοο απέέηι ε[ε [απρμέπεπο, Ῥέξιέαπε,
“| δίοπε Γαναπι αἱ πίδΓαΤΑ, Σἴογμπε ῥγπιωα /οομώπάωΠο

-

-

6δ6 ' 744ΗΠΝΟΤ ΠΕΡΙ . ν
Κὰ, Όμανε. Ύ. [257,1 Ἐὰ. Ἠαί, 1. (9140)
τὸν 2όμον τὰ ὀνόματα διηρῆσθαί φημε, καὶ οὐδενὶ αὐτέων
τωὐτὸ ὄνομα, ἔπεια κατὰ φύσιν τὰς ἴδέως κεχωρίσθαι,
καὶ οὔτε τὸ φλέγμα (οὐδὲν ἐοικέναν τῷ αἵματι, οὔτε τὸ
αἷμα τῇ χολή οὔτε τὴν λολήν. τῷ φλέγματι. ᾿ πῶς γὰρ ἂν
ἐυικότα εἴη ταῦτ' ἀλλήλοισιν, ὧν οὔτε τὰ Ἰθώματα ὅμοια
φαϊνέκὰν προσορώμενά» οὔτε τῇ ἀειρὺ ψαυούσῃ ὕμοια δο-
κέει εἶναι; οὔτε γὰρ Φερμὰ ὁμοίως ἐστὶν, οὔτε ψυχρὰ, οὔτε
ξηρά, οὔτε ὑγρά. ἀνάγκη τοίνυν, ὅτι τοσοῦτον διήλλακταυ
ἀλλήλων τὴν ἰδέαν τε καὶ τὴν δύναμιν, μὴ ἓν αὐτὰ εἶναι,
εἴπερ μὴ πῦρ τε καὶ ὕδωρ ταῦὐτόν ἐστι. γνοίης ὃδ᾽ ἂν
τὀῖσδε, Ότι οὔχ ἓν ταῦτα πάντα ἐστὶν, ἀλλ ἑκαστον
αὐτέων ἔχει δύναμέν τδ καὶ φύσιν τὴν ἑωυτοῦ. εὖ γάρ τινι
δίδως ἀνθρώπφ φάρμωκον, ὃ τι φλέγμα ἐ ἄγεῦ . ἐμεῖταί σου
φλέγμα, καὶ ἣν διδῷς φάρµακον, ὃ τι χολὴν ἄγει, ἐμεῖταί
σου χολήν,. κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ χολήν µέλαιναν καθαί-
ϱει, 'ἠν διδῷς φάρµακον, Ὁ τυ χολὴν µέλωιναν ἄγει, καὶ

33 λα | Σ Ν - ; / / «/ «/
ἣν τρὠσης αὖὐ σὺ τοῦ σώματος µέρος τι, ὥστε ἕλκος.

γενέσθαι, ῥυήσεται αὐτῷ αἷμα, καὶ ταῦτα ποιήσει πάντα

Ίερεπι Ποπιίπα αἰέπισιὲ Ργοπιωιοίο, οἱ πιι]]ὲ ἐρ[ογιωπο ἑεπ
ποπιεΏ. «Ὠείπᾶε [εουπάωται παίμγαπο /ρεοίεθ /εραγατὲ, οξ

ππεφµο ρἐύέαπο τεζζωπε /[ἐπιέ]εηο ϱ[]ο /Γαπριιπὸ, πέφο [π-
Θιέπεπι Οὲ, πέεφιε Οἱίεμι ρἱἐίαε. Όωμοπποάο επέτο [ὐπιί-

ῑία Άαεο ε[]εηέ ἐπφίοετα, «μᾶθ πεο οοἴογο αά φἰ[μπαι, Ἰεο
/Γμὐβαπίία αἆ ἰαοίμπο [πιέίία [ο φἰαεπέιν 2 ποεφιό ἐπέην

οαζέάα [ποέμέεη /πέ, ποφμε Γηὲρίάα, πεφιο εοα, Ἴεφιμο
Ἰωηπίᾶα. Όμαγε πεοε[]ε ε[ξ, οφ ωοπίαπι ἑαήέωποι ἐπίεν [56
ο εγωπὲ, /ρεσῖε εἰ [αοιζίαξο ποη πο ἐρ[α ε[]ε; [ἔᾳιέ-
«ἶεπι ΠΟΠ ἐσπὶς εἰ αφια ἰάεπι Γή. «Ὁοβπο[οεν αωίεπα,
Φιιοά ΠΟΠ τηε οππία Ίαεο Ἰπὲ, /εὰ βπριία «οἰπὸ Ία-
εαπὲ οἳ παέµγαην ῥγοργίαπε, ᾖαο ταέίοπε. δὲ επίπι αἰὲοιὲ
Λοπιζηὲ ἀεαεγίς πιοεἑοαηιεπί1, φιοά ρἰέωέίαηι εὔωσέέ, οφω-
πιο δὲ ΡΜιωίαπο; εξ [ επ]λένεαο πιεάἰἑοαπεπέτπα, φμοςᾶ
211επι ρωγραὲ, εμοπιεξ. ἐὲδὲ Ὀίλεπι. «Ἰαγὲ πιοᾷο εἰ αἰγαπι

δέΐεπι ριγραέ, /ὲ ἀεαεγὶ πιεάἑοαπιεπίωπ, «ἀμοᾶ αίγαπο

Ὀΐδεπν εἰίομ. «4 [5 φιὐπεγανογὺο 78 οοηρογί ραγζεηο

: αἰίσμαπα, τέ νωύπις Τα, Ργοζωεί ἐπάε [απριί. «άΐφιθ

΄
'

ο ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ ΠΠ ά4ΤΩΝ. ΟΙ. . 647

Εὰ. Οµατε. Υ. [257.] Ἐὰ. Ῥα[. 1. 9.4.)
πᾶσαν ἡμέραν, καὸ οὖχτα, καὶ χεικῶνος, καὶ ἤρεος ; µέ-
χοις ἂν δυνατὸς ᾖ τὸ πγεῦμα ἕλκειν εἲς ἑωυτὸν, καὶ
ατάλιν µεθιέναι, κπαὺ δυνατὸς ἔσται, ἔστ ἄν τινος τού-
“ΤΩΝ ὅτερηῦἩ τῶν συγγεγογότων. συ)γέγονο δὲ ταῦτα τὰ
«εἰρημένα. πῶς γὰρ οὐ συγγέγονε; πρῶτον μὲν φανερῶ»
ἐστιν ἄνθρωπορ ἐ ἔχων ἐν ἑωυτῷ πάντα ταῦτα ἀεὶ, ἕως ἂν ζη,
ἔπειτα δὲ 7έγρεν ἐξ ἀνθρώπου πάντα ταῦτα ἔχοντου , ἔπειτα
πέθραπται ἐν ἀνθρώπῳ πάντα ταῦτα ἔχονει, ἃ ἐγώ τέφηµε
καὶ ἀποδείκνυμι, διὰ τούτων ὃ Ἱπποκράτης ἀπέδειξο. τοὺς
Γπέτταρας χυμοὺς κατὰ φύσιν ἓν ἡμῖν' εὖναι, καὶ οὐχ, ὥσπερ
Γἔτιοι νοµίζουσε, τὸ αἷμα μόνον, ἐκ περιουσίας γ8 απλα
ἐλέγχων διὰ τῶν ἑξῆς τοὺς Ἑν ὁτιοῦν τοὔτων εἰπόντας εἶναι
Ιπὸν ἄγθρωπον, ὧς καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν ζΠλεγξε τοὺς ἓν
Γεϊπόντας εἶναι τὸ στοιχεον τῶν ἐν γεγέσει καὶ φθορᾷ
σωμάτων, ὑπὲρ ὧν τῆς ἀποδείξεως, ὡς ἔφην, 7έγρωπταί μου
Ίκατ ἐκεῖνο τὸ βιβλίον, ὃ περὶ τῶν καθ᾽ Ἱπποκράτην στοι-
χίων μα ακα καὶ τοῦτον οὖν τὸν λόγον ὁ ΙΠάτων

Ἴλαεο οπιπία Ἰβεπὲ φιορὶν ἆὐο αο ποσίε, ᾖγεπιο αἳ 99γε,
ἳ πδφτιθ "αωπι ρο[ὲ [ρύγδωπι αά [ο αἰίγαλατο οἳ των
Ἰοπιέέίεγε, (ἶοπεο αἰίφιο Πογµπι οοππαίογπει «ε[έμαέιν”.
Οοπμαία αμίεπι ᾿Γωπὲ Ίαεο Ργαεάϊοία. Ὁιοπιοβο επέπι Πο
|οοπλαία “Απέρ Ῥγήπιμα [ἐφιμέάεπι Λοπιο ἦαεο οπιεέα Γὰπερεγ,
: Φιοαά ρίία }Γέέω, ἐπ [6 οοπέἐπεἰ. «)είπάε Γαοΐία [ιωιέ ες
: λουπέπε οπιία Ίαεο γο[άεμπέε. «3ο πιωγέέα Γιωὲ ἐπ
Ἰλοπιίπε οπιπία Ίναεο οδέέπεπέε, όμαε εΡο εἰ ἄἶσο εξ
ζεπιοπ/ίγο. Ἠϊ9 Ἡϊρροσταίον απαµποτ Ίππιοτες Τεοππάτπι
παπιταπα Ίπ ποβῖ ος ἀθπιοπβκανίϊτ, εἵ ποπ, Ποπί ποΙ--
Ἱπι]Η Ῥραίαπε, {οἶαπι [άπρυίπσπι. Ίἴεπα εκ αριπάασπά τας-
ἵν οονρΙέ Ἰπ ΓαρΓεαπεπίῖραφ ϱο5, απὶ παπι αΠαποά
Ἱοπήπθπι ε[αο Ἰπεπίατ, αἱ εἴαπι Γαρετῖα5 οοΟπῃ--
Ἰρτεμεπῇο οοαχραῖῖ ϱο8, απά ΠΠ ΘΊοΠιαἨίΙΠΙ 6οπθγα οπή
εί οοττηρ Ποπ. {αρ]ασεπίαπι εἴ[ο ἀἰοπίαναπί; ἆαᾳ αποταπι
Δομιοπναίίοπο, πε ἀῑκι, Πασίαίαπι α πιο Ιπ 1ο Ἠρτο
απϊ ἆςε οἰεπιεπίῖ Γεσιπάτπι Ἡιρροοταίοπι Ππ[οηρίτς
Ἀίφαο Ίππο ἰοίππα {6Υπιοπετα Ῥ]αΐίο οπιβέ, ἨΙρρο-

688 Ἡ 4 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Εά. Οµατε, Ψ. [257.458] υχὰ. Ὀα[, 1. (5241)

ἅπαντα παρέλιπεν, ὁ ὃ᾽ “Ἱπποπράτης, ὧὦς ἔφην, διῆλθο διὰ

τῶν ἐφεξῆς τῇ προγεγραμµένη ῥήσει. µόνην ὃδ᾽ ἀρκέσει µου

τὴν ἀρχήν αὐτῆς. παραγράψαι, κατὰ λέξιν οὕτως ἔχουσαν.
οὗ δὲ λέγοντες, ὡς ἕν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος, δοκέουσό µου ταύτη

τῇ γνώμη χρῆσθαι. δρῶντερ τοὺς πίνοντας ἀνθρώπους τὰ

φάρμακα ἀπολλυμένους ἐν τσι καθάρσεσι, τοὺς μὲν χολὴν

ἐμέοντας, τοὺς δέ τινας φλέγμα, τοῦθ ἕκαστον αὐτῶν ἐγό--

µισαν εἶναυ τὺν ἄνθρωπον, ὅτι καθαιρόµενον εἶδον ἀποθα-

φύντα. καὶ οἵ τὸ αἷμα φάντες εἶναι ἰτὸν ἄνθρωπον τῇ

αὐτῇ γνώμη χρῶνται. ὁρῶντεο ἀποσφαζομέγους τοὺς ἀνθρώ--

[ρόδ]πους, καὶ τὸ ,αἷμα καταῤῥέον ἐκ τοῦ σώματος, τοῦτο

γοµίζουσιν εἶναι τὴν ψυχἠν τῶν ἀνθρώπων, καὶ µαρτυρίοισυ

τούτοισι χρῶνται ἓν τοῖσι λόγοισι. ταῦτα προειπὼν ὁ Ίππο-

κράτης ἐφεξῆς ἐλέγχει τὴν δόξαν τῶν οὕτως ὑπολαμβάνόντων,

ἅπερ εἴ τις μέλλει πάντα ἀναγιγνώσκειν, ἓκ τοῦ περὶ. φύσιος.
ἀνλρώπου βιβλίου πάρεστιν αὐτῷ, τὸ αὰρ σύγγραμμα παρά

πᾶσιν ἀνθρώποις ἐστί.

οταίος απίοπι, τί ρχασᾷϊκὶ, ἴπ 19, ααο Γαρεχ19 ϱΟΠΙΡΤΟ:’
Ἠθηί αμα οταίἴοπεπα {εφιαπίας, Ῥοτοοπ[αϊί, Ὀιοῖεί αιιίθπα
τη ηί Γο]αμα ἔρβας πΙτιπι α[οτίροχο, οποᾶ απο ἴπ πηο--
ἆπτα μαροῖ. Οιό Λοπούπεπο επι «[Ιὸ αμοιωπέ, «οὐάεπέωγ
πας ία [επέίγε, αμοά επ 1ἱδ, φιιέ α[[ζωπερέδς μπεάἑσαπισηέἑα |
ἐπ ριγραἰοπίδω ρεγἱετίπὲ, αἰίοο Ὀέζεπι ΦΟΠΙΥΘ, α]ίον
Ρέα ξέαηο » οοπ/ρέοαίἑ, Ῥρμίαφρεγίπέ, τπιπφιοάφτια ἑά «[ο.
ᾖοπιύποπα, φμος εωὔω, φμέ ρωγρατείµγ, πιογἰεπίεπι γε)]έοογΕ
οἰάεγεπέ. {επι φωὲ {απριέπεπν «[ε ἠοπιέπεπι ργοµιποία- |
πιπέ, «ϱ]µδαεπι [πέ [επίσπίέίαα; Παπο σοπ/ρἱοἰεμέεο, ἐπ. |
Λοπιέπέρως, φμὲ }εςμόατιέεη, /εβιίπεπι Ε9 60ΥΡοΟΤ6 ο[ὔμεγε,
Άμπο απἰπιαπι, [ο οεπ{επέ, αο {ποπ ᾖ ωπέιγ
ἐπίο; ἄἱ[ριἑαπώωπι. Ἠαςο ρταείαία5 Ἡϊρροοταίόν ἀοίπᾶς |
ορἱαίοπονα ἀῑα οκἰ[ηππαπαπι χορτεμοπά1έ; απιαο Β απῑς
οπηπία νο]οί Ίορονο, πι ]μχο ἆθ παίιχα Ἰιοπιπϊο αἵ Ἰοο- |
Ρα, ἃΝαπι οοπιπιεπίατίαδ πι ΟΠΙΠΙΠΠΙ λοιπά μια ρα |

νετίαίατ.

Γ 4ΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΙΙ 41ΩΝ. 4ΟΓΙ. ο. 680

Ἐά. Οµατε. Ύ. ΦΟΡΑ} Ἐὰ. Ῥαί. Ἱ. (ὅμά. 626.)
Κεφ. ς. ᾿Εγὼ δὲ μήκους φειδόµενος ἐπὲ τὰ συνεχῆ

-ποῦ λόγου τρέψοµαι- μετὰ 7ὰρ τὸ κατασκευάσαι τοὺς τέτ-
«Σάρας χυμούς ἡμῖν εἶναι κατὰ φύσιν, ὑπερβάλλοντας δὲ
ποσότητυ καὶ ἀλλοιωμένους κατὰ ποιότητα νόσων αἰτίους
Φέι Μώθοή μετὰ ταῦτα δεύκνυσιν ἐν μον τῷ χδιμῶνν πλεο-
Λάζου τὸ φλέγμα, του δ᾽ ἤρορ τὸ αἷμα, Λαὺ τοῦ «έρους
τὴν ἕωδὴν αολήν, καὺ τοῦ φθινοπώρου τὴν μέλαινα»,
.ἄμεινον δ᾽ ἐσεῖν αὐτὴν τὴν ῥῆσιν ὅλην αὐτοῦ παραγράψαι
᾿ κατὰ Λέξιν οὕτως ἔχουσαν. «άὐξεται δ᾽ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τὸ
φλέγμα τοῦ χειμῶνος, τοῦτο γὰρ τῷ χειμῶνι καιὰ φύσιν
μάλιστα τῶν ἐν τῷ σώματι ἐνεύντων ψυχρότατόν ἐστι.
ἱπεκμήρια δὲ τούτων, ὅτι τὸ φλέγμα ψυχρότατον, εἰ Φέλεις
υΦαῦσαι φλέγµατος » καὶ χολῆς, καὶ ἀἵματος, τὸ φλέγμα εὑ-
ρήσεις Ψυχρότατον ἐόν, καίτου Υλισχρότατόν ἐστι, καὶ ῥίῃ
΄ μάλιστα ἄχεται µετά γε χολὴν μέλαινων. ὕσα δὲ ῥίη ἔρχε-
. ται, Φερμότερα γίνεται ἄναγκαζύμενα ὑπὸ τῆς βίης, ἆλλ'
' ὕμωρ (225) καὶ πρὸς ταῦτα πάντα φψυχρότατον ἐὸν τὸ
φλέγμα φαίνεται ὑπὸ τῆς φύσιο τῆρ ἑωυτοῦ. ὅτι δ᾽
ὁ χειμὼν πληροῖ φλέγματος τὸ σῶμα; γνοίηα ἂν τοῖσδε"

αρ. ΥΠ. Ἑρο νοτο ῬτοἨσκίίαα Ῥατοςηθ αἆ εα, (πας
. ἄλ[ραιαΕ οπὰ Ῥτορχία Γιπῖ, πιο οοπνοίαῃ. ΎἈαπι «11η
᾽ανακί[εί, απαίπος Ἠππιοχεδ πορί ο[ο {εοππάππα Ἠαϊπ-
παπι, οχοοεἀεΠίθς απίοπα οπαπΗίαίο αἱ α]εγαίος απαΠ{αία
(αποτΡΟοσἩπα Λοχὶ αποίοχεο, Ρο[ίεα ο[ιοπά1ξ, Ἰγοπιο Ῥή {ανα
[ (αοάνμᾶατο, νοτο {απσαΐπεπα, αεβαίο Παναπι Ῥ]]οπα, απίππι-
| πιο πἱρταῃ. Φα απίοπι εβ ἰοίαπι {ρα [οτῖοπι Π1ῇ-
“ππσετα, απιαο Ίνα αἆ Υοχραπι Ἰαρεί. «άισε[οδέ ἐν Λοπιέπε
ρἰµία ΡεΥ Ίγθιπεπι; ἦαεο επίπι ιγοπιε /εομπάωπι αίω-
-γαπι Ῥγαε/ἐγέέπι εογµπο, φας ἡν οοηρογε Γμπέ, [ρα ᾖ[ίπια
19. παίοία Ποιο /Γωμέ, πεΙπρο Ρειμίας ΑΡ ίάἡέπιαε,
{ απο, /5 Ρεἑήέα πα, ΐεπι εἰ [αποιίπεην ϱοζεθ τν.
| Ρέέωέαπι γέρετῖεο Γγὲρία({[επιαπε , ε(/ὲ φἰ{οο[/ίπια {1έ,
| ὲ ροί ᾖ[επνιτι Ρο αἰγαια ὀέίεπο αθαέωτ. ὉΌμαο αμΐΕΜι νὺ
τοωέ, οαἰἰάίογα τεααωπέιν α οἱ εραοία. «άίαπιεπ εἰίαια
αἆ ᾖαες οπιπία }ηρίαέίπια ος Για πα ε[ὸο Ρωμα |
αρραγοί. ΆῬογτο φιοά /Ιγεπι ρλία οσηρµδ Γοργία, λίπο
Γι ΟΑΗΕΝΟ5 ΤΟΜ. γ. Χσ

60ο. ο Γ44Πνου ΠΗΡΙ

Ἐὰ. Οµαχε, Ὁ. ρα 'Εὰ, Βαί. 1. (ὅ.6.)
οὗ ὄνθρωποι πτύουσοι καὶ ἀπομύσσονται φλέγματωδέστατον
τοῦ χειμῶνος, ποὺ τὰ οἱδήματα (λευκά γίγνονται μάλιστα
κατὰ ταύτην τὴν ὥράν, καὶ εἄλλα νοσήματα φλεγματώδεα,
τοῦ ὃ᾽ ἦρος ἔτι μὲν ἰσχυρὸν τὸ φλέγμα ἐστὶν ἐν τῷ σώμάτι,
-καὺ τὸ αἷμα αὔδεται, τά τα γὰρ Ψύχα ἐξανέοι καὶ τὰ ὑδα-
πα ἐπιγέγνεται, τὸ ὃ᾽ αἷμα αὔξεται, ὑπό τε τῶν ὄμβρων
καὺ ὑπὸ τῶν Φερμημεριῶν. κατὰ φύσιν γὰρ αὗτέῳ ταῦτ.
ἐστι μάλιστα τοῦ ἐνιαυτοῦ, ὑγρόν τε γάρ ἐστι καὺ θερμό».
γνοίης δ᾽ ὢν τοῖσδε: οἱ ἄνθρωποι τοῦ ἦρος καὶ τοῦ Φέ-
ρεος μάλιστα ὑπὸ τῶν δυσεντεριῶν ἁλίσπονται, καὺ ἐκ τῶν
ῥινῶν τὰ αἵματα ῥέευ αὐτοῖσε, καὶ Φερμότατοί εἶσι καὶ
ἔρυθροί. τοῦ δὲ Φέφεορ τό τε αἷμα ἰσχύει ἔτον υφαὺ ἡ χολή
αὔρασώι ἐν τῷ σώµατι, καὺ πορκημν εἰς τὸ φθινόπωρο».

ἐν δὲ τῷ φθινοπώρῳ, τὸ μὲν αἷμα ὀλίγον Ἰόγνεται᾿ ἕναν-

τίον γὰρ αὐτοῦ τῇ φύσει τὸ φθινόπωρόν ἐστιν ἡ δὲ χολή
τὸ Φέρος κατέχει τὸ σώμά καὶ τὸ φθινόπωρο». νοίηςὶ δ᾽
ὢν τοῖσδε" οἱ ἄνθρωπου αὐτόματοι ταύτην τὴν ὥρην 'χολήν
ἐμέουσι, καὶ ἐν τῆσι φαρμακοπὀσίῃσν χολωδέστατα. καθαί-

σορπονρεγίδ:' Ποπαέπες [ρωτά γε)ἱομωμφιε ρε} πατε Ρρίβι-

Μο//]ίπια Ἰγοπιο. επ αἶθα οεζεππαία ροξύ(γεππιωτι ἴπ Ίμοο

αὐπὸ ἔεππροτε ῥγουεπίωπέ, . αἰζέφιο πιογδὲ ρὐωίο. ενα
αμίεπο αά]ηιο κφααᾶα (άθπο Ρἰέωία ἔπ «ΟἩΡογε επ, εἰ
/απρωίς αωσείωγ; παπο /γέρογα τεπιέέωπέ, εἰ αφμαε [ήμογ-.
φεπίωπί; [απρμίο αιάεπι αμβε[οέ α ρἰωνῖ ϱὲ αἰεθμς ᾿
σα]άΐ; παπι /εοιπάωπο παέµγαπυ ἐρ[ὲ Ίαεο αππὲ ραγ5 ϱ/ὲ |

Ροί[[[έπωωα, «ιέρρε Ἰωπιέάα ϱ/ εἰ οα]ίάα, ἰά φιοά /1ο οο-

|

σπο/οσς. Ζ7ενε ᾖοπιέπεθ εἰ αεβλαίε ροέ{[πιωπι α ἄγ[επέογἰέ
εογγἐρἑωπέω, 6 παγίδιδ [απβωῖ ρΡο/ωέ; οαλέαέ/) πιά
ἐρβ Γίνε ἱ γωδαµπᾶὲ; αοβαίε [απομύ ἐπναίε[οε αὔλωο,
εἐ δἱλὲᾳ ἐπ «οπρογε α(οἰζέμγ, Ργοάοίέιμγ τες ἐπ «ιδέα.
ἱ ἵπεο [απμιιδ φιάεπν ραιμοµδ βεπεγαίμγ; «οοπέγαγέι
επέπι ἐρβις παέµγαο αιώιµμω οί; δὲν αεπι α[ζαίε ο
αιίΙΠΙΠΟ οογριδ ὀορωραλ αᾳ «ιοί πο ἀέγοεγο 2ύοεί.
Ποπιίπεν /ωα ροπίε ᾖοο α)οὺ {ΕΠΙΡΟΥΟ Ὀέζεπι νοµειιὲ,

ο ιβ ἑζαπιεπίογωπε ριραἑοπέθμο δέδίο/[}έπια ρωγραπέωγ. |

ΤΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Π44ΊΩΝ. {ΟΓ. ϱ. θοι

Τὰ. Οἶνατε. ν. [ᾳ08δ. 339.] Σά. Ῥα{[. Τ. (375.)
Ὄφονται, δῆλον δὲ καὶ τοῖσι πυρετοῖσι καὶ τοῖσι χρώμασι
τῶν ἀνθρώπων." τὸ δὲ φλέγμα τοῦ «Φέρεος ἀσθενέστατόν
ἐστιν αὐτὸ ἑωυτοῦ. ὀναντίη γὰρ αὐτοῦ πῃ φύσει ἡ ὥρη
ἐστὶ, ξηρή τε οὔσα καὶ Φερμή» τὸ ὃδ᾽ αἷμα τοῦ φθινοπώ-
θου ἐλάγμστόν ἐστιν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ, ξηρόν τε γάρ ἐστε τὸ
φθινόπωρον καὶ ψύχειν ἄρχεται ἤδη τὸν ἄνθρωπο». ἡ δὲ
μέλωνα (ολὴ τοῦ φδινοπώρου πλείστη τ καὶ ἰσγυροτάτη
ἑστίν. ' ὅταν ὃ᾽ ὁ χειμὼν καταλαμβάνη, ἤ τε χολὴ Ψυχο-
μένη. ὀλέγη γίγνεται καὶ τὸ φλέγμα αὔξεται πάλιν ὑπό τε
των ὑετῶν τοῦ πιλήθεος καὶ ὑπὸ τῶν φυκτῶν τοῦ μήκεος,
ἔχει μὲν οὖν ταῦτα πάντα ἀεὶ τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου. ὑπό
δέτης ὥφης περιϊσταμένης ποτὲ μὲν πλείω γίγνεται αὐτὰ ἕωυ-
τῶν, ποτὲ ὃ᾽ ἐλάσσω ἕκαστα κατὰ μέρος τό καὶ κατὼ φύσιν.
[059] ὧς γὰρ ὁ ἐνιαυτὸς οτίχα μὲν πᾶσι πάντων, καὶ τῶν
:.Φερμῶν, καὶ τῶν ψυχρῶν, καὺ τῶν ξηρῶν, καὶ τῶν ὑγρῶν"
οὗ γὰ6 ἂν µείνειε τουτέων οὐδὲν οὐδένα χρόνον ἄνευ .πάν-
των τῶν ἐνεόντων ἐν τῷδε τῷ κόσµμῳ, ἀλλ, εἰ ἓν τέ γε ἐκ-
λείποι, πάντα ἂν ἀφωνισθείη, ἀπὸ γὰρ τῆς αὐτῆς ἄνόγκης

(οπβαέ αιέεηι οἱ Γεὐγίδις εἰ Ἰοπιέπιπει οοζογίθιω. {{ιῦ-
έα φεγο αε[αίε ἐπιδεοιλέπια ο[ξ ἐρ[α μὲ γαἰέοπε. «οη-
Ἱχγαγίωη επέπι ἐρ[ παίµγαε αππὲ {επιριι ε[ [οσο 6ἱ
οαζάµπν. . δαπισμῖθ Ῥογγο ῥεΥ απέιπιπιώι ραιο/7ἔμιμέ ϱ/ῇ
ἐη Πιοποίπε, φιοπίαπο /οσις [2 αιάτππιεδ, εἰ γε, ἐσεγαγε
απο Λοπιίπεπι ἐπορὰ. «4ἱ αίτα Οἱ] ἐπ αιέιώπο ρζωγέπτα
φαἰεπεί/]πιαφιε εβ. ΟΌιωπ φεγσο ᾖγεππ ἐπνααίέ, δὲλέ
.ε[λἰσεγαία ραµοα βὶσπίέων, εἳ ρα τι ασε[ οί
"έπι α Ρἰωφίαγιπι οορία, {πι αᾱ ποσο Ργοζἐκίέαέο.
΄ᾷἶαθο ἐρίων οπιπία /επρεΥ οοτρµθ ΠΙάΛΙΗΙ οοοιραμό.
4 αὐ αππὲ έειπρογε οοπ/βεπίε ἐπέεγάκπι ρίμγα ἐρ[α
ιέαπι Ργίς οἱρπωπέατ, ἐπίεγάμπν ραμοίογα /φιέα ραγέί-
οµζαξέπι εἰ ορ ἁναές πάέωγαιι,. Οἱ επέπι απηι ραγές-
ο6ρς ε[δ οπιπέωπι, εἰ οαἰἰάογιπε, εἰ /Σἐσἰάογµήα, οἱ [1οσ0--
τεμ, δὲ Ἰπίάογιπο, φιία πιείέηι ον ᾖὶς ιίίὸ {έπιρογθ
ππαπ/εγὰέ [πο οπιπἑύιθ, 4μαο Ίοο ἐπ πεπάο [ωη. «4 {0
Ἱπην αἰίφιοά «[ίοίαέ, οππία αέ[οεή. ἀΣείν αὐ
Χπ 3

605 14 4ΠΝΟΣ' ΠΕΡΙ
τὰ. Οἶνατε. Ὁ. [259.] Ἐά. Βαἴ, 1. (915.)
πάντα συνέοτηκέ τὰ καὶ τρέφεται ὑπ ἄλλήλων" οὕτω δὲ

καὶ εἴτι ἐκ τοῦ ἀγθρώπου ἐκλείποι τουτέων τῶν συγγεγονό-

ν΄ 3 - Αν, : ο
των, οὔκ ἂν δύναιτο ην ὁ ἄνθρωπος. ᾖἰσχύει ὃ ἐν τῷ
Γ π» ἕ / 3 ι
ἔνιαυτῷ τοτὲ μὲν ὁ χειμών μάλιστα, τοτὲ δὲ τὸ ἔαρ, τοτὲ

Δ λ , Δ Δ " / ω ες Ν . »
δὲ τὸ «Φέρος, τοτὲ δὲ τὸ φΏινόπωρον. “οὕτω δὲ καὶ ἐν τῷ

ἀνθρώπῳ. τοτὲ μὲν τὸ φλέγμα ἀσχύθι » τοτὸ δὲ τὸ αἷμω
τοτὲ ὃ᾽ ἡ χολὴ, πρῶτον μὲν ἡ ἑανθὴ, ἔπειτα δὲ ἡ μέ-

λαινω καλεομένη. μαρτύριον δὲ σωφέστωτον εὖ Φέλοις τῷ
αὐτῷ ἀνθρώπῳ δοῦναι τὸ αὐτὸ ᾿φάρμακον τετράκις τοῦ
ἐνιαυτοῦ, ἐμεῖται τοῦ μὲν χειμῶγος φλεγματωδέστερα, τοῦ
ὃ᾽ ἠρος ὑγρότερα, τοῦ δὲ Φέρεος Ἰολωδόοτατα, τοῦ "δὲ
φθινοπώρου µελάντατα. ταῦτα περὶ τῆς κατὰ τὰς ὥραρ
- ε σς ΄ -ω /
διαφορᾷς εἰπὼν ὁ ἹἹπποκράτης, ἐδίδαξεν ἐν αὐτοῖς δυνάμει
- . - - τε! .2λ
περὶ τῶν ἠλικιῶν. καὶ χωρῶν. ΄ ἀεὶ γὰρ ἔν ἅπασιν ον ἂν
ὑφηγῆται καθ ὀντιγαοῦν λόγον ἐπιβλέπειν κελεύει καὶ
ς { 5 , ! η ε Μ /
ὥρην, μαὶ χώρων» καὺ ἡλικίην, καὺ ὃ τι δὲ ἐφ ἑνὸς τούτων

«ἀκούεις, μεταφέρει», ἀξιῶν σ8 τοῦτο καὶ ἐπὶ τὰ λοιπὰ δύο.

καθ ὁμοιότητα. τὸν. αὐτὸν γὰρ λόγον ἓν ἡλίκίαιο ὃ παῖς

'εασεπι πεοε(μέαἰε οπιπία ο0η/ἐἱέωέα ωμά, εἰ πιμέγέμηέων

α {6/6 ἐπνίοεπι. δὲ αωέεπι εἰίαπι αἰέφιμίαά οκ ᾖοπιίε αο--

οἷαὲ Πογιπι οοππαἰογΗπι, Λοπιο Που ροίεγὲὲ οἱμεγε. Ἰογγὸ
π «ΠΠΟ {πο οωίάεπι Ὀγεπι ἐπμαίς[οίέ Ἱπακέππθ, ἔιηα
αιέεποι ΕΥ, ἐἔππο αεαθ, ἔωπο αμέωπιμθ. ία εἰίαπο πι

Λοππέηβ έωπο [απε Ῥἰέμίία ἐπναῖε[οίέε, ἐωπο αωίεπι [απριωῖο,

ἔωπο δι, ργύπιωποι φιίάεπι ανα, «είπάε πἰίργα εῑοία.

1 εἐπιοπέι 1} πιαπὶΓεΓὲ() πμ ε/: 4 ού εἰάεῃι

Λομωέὲ ἐἑάεπι πμιεάιοαππεπέωπι «φιαίεγ ἐπ αηΠο οκᾖίδεγε,
εφοπιεξ φμίαεπο /εηιε ρΡὲιίο/ῖογα, φεγ6 ᾖιῤαίογα, αε/[ζα--
ἐθ δί[έο/1/μα, αμίέμηιπο πἰσεγγίπια. Ἠπεο ἆο ἴεπιρε[ία-
πα ἀἱΠοτεπα Ἰοουίας Ἡἱρροοχαίες ἀοοιῖί ἵπ α1ρῇφ {αου]--
ἴαΐο εἴἶαπι ἆο αείαῖρας εἴ τεριοπῖρας; {οπιρες οπῖπι 1π
οι Ιρας, οὐ{ρα5 {εχπιοποπα απεπιοπήφιις χεεεη{εί, Ἰιρεί
Ἱπ[ραοετς ΑΠ Τ6ΠΙΡΗ5, τοεβίοποπι, αοἰαίοσα; οἱ απιοᾷ 1π
πιο, Ἱογαπα πῖο]Ιρίς, 1 να]ὲ ἵο οἴῖαπα αἆ το]φπα ἆπο

Πικία «Επ Π πα ἴπουν. «παπς[οχο; θππάθια Πηπίᾷοπι ταϊῖο-

.

Ὅ 4ΠΠΙΟΚΡ. ΚΑΙ Π44ΤΩΝ. 40ΥΗ. ο. 602
Εὰ. Όματι. Υ. [150] Εὰ. Βαῇ. 1, (016.)
ἔχει τῇ τοῦ Ἴρος ἐν ὥραις, ὡσαύτως ὃ᾽ ὁ μὲν φεανίόκος
τῇ τοῦ θέρους, ὁ δὲ παρακμάζων τῇ τοῦ φθινοπώρου,
καὶ τελευταῖος ὁ Τόρων τῇ τοῦ χδιμῶνος. ὁμοίως δὲ καὶ
τῶν Ἰωρῶν η μὲν εὔκρατος τῇ τοῦ ἤρος, ἥ, δὲ «δερμὴ
τῇ τοῦ θέρους, ἡ ὃ᾽ ἀνωμάλως ἔχουσα κατὰ Θορμότητα
καὶ ψυχρότητα, πλεογεκτοῦσα δ᾽ ὅμως Ψυχρότηει καὶ ξη-
ρότητε, τῇ τοῦ “φθιοπώρου, η δ᾽ ὑγρὰ καὶ ψυχρά τῇ τοῦ
γειμῶνος, ταῦτά τε. οὖν διδάξας, καὶ πρὸς τούτοις ὅτι τὲ
ἑναντία τῶν ἐναντίων ἐστὶν ἱάματα, τῆς κατὰ τὴν τέχνην
μεθόδου τὰ στοιχεῖα παρέδωκεν, οἷς ἐφεξῆς τὰ κατὰ τοὺς
ἀφορισμοὺς διελθὼν περὶ τῶν πλεοναξόνεων καῦ ἑκάστην
ὥραν τε καὶ ἡλμείαν γοσηµάτω», τὰς οἷον συλλαβὰς ἐπὶ
πτοῖς στοιχείοις ὑφηγήσατο. παραγράψω δέ σοι καὶ τὰς ῥή-
σεις αὐτοῦ κατὰ Ἄέξυν ἐχούσας ᾧδε, ἈΝοσήματα δὲ πάντα
μὲν ἐν πάσῃσυ ὥρησιν Τίγνεταε, μᾶλλον δ᾽ Ἔἔνια παν ἐνίας
αὐτῶν καὶ γίγνεται, καὶ παροξύγεγαι τοῦ μὲν ἦθος τὰ
᾽μελωγχολικὰ, καὶ τὰ μανικὰ, καὶ τὰ ἐπιληπτικὰ, καὶ αἵ-
µατος ῥύσιες, καὶ κυνάγχαι, καὶ κόρυζαι, καὶ βρόγχοι,

ε

πεπα ἴπ αεία ρε αεί Ριος, αυπαῖα 1η απαἴπος {οπιροτί-
Ῥα5 νει Ἰαροί; θαπάθπι Ἰανεπῖς, αἵαπα αε[ταδ; εαπάθτα
Ίσπες, ᾳπδια απέππιπιςς θαπάσπα ἀθοτερίέις, απαπι Ἠγειῃς.
"Ιον εἰῖαπι εκ τεροπῖρας εππρεχαία γετῖ τε[ροπάεί;
-σαΠᾶα πο[αἰ παθιια[ οαἶοχο εἰ Εράῑῑαία, Γεά τεᾶμη-
ἀππφ (άγιοι Γπριάτίαίο αἱ βοοϊαίο απίπηπο; Ἰαπηίάα εί
4πἱρίᾶα Ἰγοιῖ. Ἠαεο ἴαφαο Ύπωτη ἀοοιίῇοι, οἳ Ρτασίου”
εα, φποά οοπίτανῖα οοπίτατίοτατα {απὲ τεπιεᾶΐία, ατίῖ 1Πθ-
Όνοάα εἰοπιεπία Γαιάϊϊ; Ῥο[εα, πρῖ ἑα, 4Ἡαο ἵπ αΡΙοσΙ6-
πα Ταπε, ρετίταοίαΠει ἆςο εχαροταπῖρις ᾖπ πποβιοφαθ
ΔΙ ἴ6ππρογο εἰ αείαίο πποχΡῖς, νε]αῖ {γ1αΡας Ἠῖς εἰε--
ποπ αὐ]απκίί. Αορατι ΕΡῖ οἴαπι οταϊοποπα ἐρβα,
4παα αἆ νειραπι Πο Ἰαυοεί. Ιήογδὲ ΟΠΙΠΕςΣ φιέέπι οπιπά-- -
ὖως τεπιρογέδιιδ αππὲ αοοἰάωπὲ, /εώ ποηππιιέἑ πιαρίο εεγέές
μἱῤωοααπι εξ ογέιωέιΥ οἱ εκασογδαπέωγ. ἆΈεγε φιιέάεπι
ππεζαπολοίίαε, υιαπίαε, ερἰζθρ/ίαε, [απρηιηίς ργοιωρία,
απσίπαε, ϱγανεάίηεο, ταµοεάέπες, {μ[]ος, Ίεργα, ἐροίέ-

΄

6οά ΓΣ 44ΜΝΟΥ ΙΠΕΡΕ λ

ΡΓᾶ. ΟἨατε, ν. [1290.] Εὰ. η 1. (935.)
ναὶ βῆχες, καὶ λέπρα, καὶ λειμῆνες, καὶ ἀλφοὶ, καὺ ἐξαν--
«Φήσιες ἑλκώδεες πλεῖσται, καὶ φύματα, καὶ ἀρθριτικά:
τοῦ δὲ Φέρεας ἔγιά τε τουτέων, καὶ πυρετοὺ συγεχέες καὺ
καῦσοι, καὶ τριταῖοι πυφετοὶ, καὺ τεταρταῖοι, ἔμετοί τε καὺ
διάῤῥοιαι, καὶ ὀφθαλμίαι, καὶ ὥτων πόγοι, καὶ στοµάτων
ἑλκώσιες, καὶ σηπεδόνες αἰδοίων, καὶ ἵδρῶα" τοῦ δὲ φθι-
γοπώρου καὶ τῶν Φερινῶν τὰ πολλὰ, καὶ πυρετοὺ τοναρ”
ταῖοι, καὶ πλάνητος, καὶ σπλῆφερ, ὕδρωπες, φθίσιορ, καὺ
σεραγγουρίαι, καὶ λειονερρίαν» καὶ δυσεντερίαι, καὶ συνάγ-
χαι, καὶ ἄσθματα, καὶ εἰλεοὶ, καὺ ἐπιληψίαι, καὶ τὰ µα-
γικὰ, καὺ τὰ µελαγχολικά᾿ τοῦ δὲ χειμῶνος πλευρίτιδες,
περυπγευµοχίαι, πόρυξαι, λήθαργαι, βράγχοι, βῆχες, πό-
νοι στηθέων, πλευρέων, ὀσφύος, κεφαλαλγίαι, ἴλιγγοι,
᾽ἀποπληξίαι. ταῦτα περὶ τῶν ὡρῶν εἴπων ὁ Ἱπποκράτης,

σας » πα ρη ς .- 4 / .. 3 -ς ς ο
ἐφεξῆς περὶ τῶν ἡλικιῶν ᾧδε γράφει. ἐν δὲ τῆσιν ἠλικίμου,
συμβαίνει τοῖσι μὲν µμικροῖσν καὺ νεογνοῖσ παιδίοισιν'

γύ χ) ι 9 / / 3 -
ἀφθαι, ἔμετοι, βῆχε, ἀἄγρυπνίαι, φόβοι, ὀμφαλοῦ
φλεγμοναὺὶ, ὥτων ὑγρότητε, πρὸρ δὲ τὸ ὀδοντοφυεῖν
προσάγουσιν οὕλων ὀδαξησμοὶ, πυρετοὶ, σπασμοὶ, διάζ-

βἶπεν, οζσίπες, ῥρι/λωύαε ιζογο/αθ Ρζωγίπιαα, Ρ/1γπια--

ία, αγίἑομζογιωπι «οργεο. «4ε[ίαίε ποηπτνιωέ εκ ἠὶδ, Γεῦγεο

οοπέἑπιαο εξ αγάεπίέεδ, ἐεγέαπαε εί φμαγίαπαθ, φοπιδέζο--
πε, αἰνὶ ργοζωσία, εἐρρίμιύπεν, αιγίωτηι ἀοίογεδ, ογίδ
µἴοεγα, ῥεπἐίαζέωπι Ρριέγεάίπεο εἰ /αίίοπεθ. «4Ο
Ἱπασπα ρατς αε/[ἐένογιωο, αίφμο εἰίαπν Γεῦγεδ. φιαγέαπας
εὲ εγγαίέσαε, {ἱπέδ, αμαο [ιδίεγ οµέεῖπ, ἐαῦε, [11 οἱ--
οία ωγέπαε, {ευλίαἲθες ἐπεΓςΓΓὀπογιεε εί (ογπιέμα, απφίπαε,
αῤηπαία, ἐοί ογιοἰαίω», ἐπ[απία οἱ πιέζαπο]ο]ία, 11γε-
πο ρζεμγίάες, ρεγρπειπποπίαε, βγανθάίπε, ζε(]ιανρί,

γαµοεάὑμοςδ.,' ἐπ], «οίογθν ρεσίογιο, ζαζετιπὸ, ζπιῤο-

γµπι, «ἀοίογοεο οαρὰίο, «φεγίἰσἐμεδ, αρορζεκίαο. Ἠαεο ἆο
απΠΙ {οπαρονίρις Ηιρροοσγαίθ» Ῥετ[εσπίς, ἀεἴποερς ἆε αείᾳ--
Πρας ἵία Γορί, εν αεἰαίεν ἦαεο αοοἰάωηέ ραγείς οί
Τ6οεΠΦ Ἰναίῖν ρωεγιζές, «μίσεγα ογέδ, οομη(ω8, {μᾖ]εςο, οἱσί-

έαθ, ῥαά90Υ65, ἐπ]ζαπαπιαξίοπεν ιπιδιἑοὲ, «αιωγέιεπι ἠηπιέαδ--

ἰαέεθ. 4)αμίο αεἑαίὁ ργομραάέόπέίθωμς, Φιν «επί ἐηοί--

ΙΠΠΟΚΡ. Κ4Ι ΠάΑΤΩΝ. 4Ο. Θ. 65
Τὰ, Οἶαπε, Υ. [150. 4ο] Εὰ. Βα[. 1. 6256.)
ῥοιαι, καὶ μάλιστα ἡ ὕταν ἀνάγωσι τοὺς κυνόδοντας, καὶ
ᾗ τοῖσι παχυίάτοισι τὼν παιδίων καὶ τοῖσι. κοιλίας σκληθὰς
-. ἔχουσι". πρεσβυτέροισι δὲ Ζιγνομένοισι παρίσόµια, σπον-
' : δύλου τοῦ κατὰ ἴνίον εἴσω ὥσιες, [94ο] ἄσθματα, λιθιά-
σι» ἕλμινθες στρογγύλαι, ὀσκαρίδες, ἀκροχορδόνες, σα-
ών) χοιράδες, σεραγγουρίαι, καὶ τἆλλα φύματα"
"ποῖσι ὃ ἔτι πθεδρυτόροισε: καὺ πρὸς τὴν ἥβην προσάγουσε
πουτέων τε πολλὰ καὶ πυρετοὶ χθόνιου μᾶλλον, καὶ ἐκ
: ῥινῶν αἵματος ῥύσιες, τὰ δὲ πλεῖστα τοῖσι παιδίοισι πιά-
ἃ :Φεα πρίνεται, τὰ μὲν ἐν τεσσαράκοντω ἡμέρησε, τὰ δὲ ἐν
ἑπτὰ μησὶ, τὰ δὲ ἐν ἑπτὰ ἔτεσι, τὰ δὲ πρὸς τὴν ἥβην προσά-
τά ὅσα ὃ᾽ ἂν διαµείνη τοῖσι παιδίοισι, καὶ μὴ ἄπο-
Γλυθὴ περὺ τὸ ἠβάσκειν, ἢ τοῖσι Φήλεσι περὶ τὰς τῶν
:καταμηγίων ῥήξιας, χθονίξειν εἴωθε, τοῖσι δὲ γεηνίσκοι-
Ἴσιν αἵματος πτύσιε, φθίσιες, πυρετοὺ οξέος». ες ἔπε-
ληψίαι, καὶ τᾶλλα νοσήματα, μάλιστα δὲ τὰ εἴρημένα,
'ποῖσι δ᾽ ὑπὲρ τῆν ἡλικίην ταύτην πλευρίιδες, -ᾗπερι-
᾽πνευμονίαι, Λήθαργοι, Φφρενίεδες, καῦσοι , διάῤῥοιαι,

}
|

[ο

μπε, Εἰπρέναγιπι ργµγὲρέπεςδ, Γεῦγες, οοπνιύ/οπες, αἰνὲ
άµογςδ, πιααέπιε ΦΊεµή «απο θέ, εἰ ἐν ροέᾖ(ηπιμηι
ριδεγές, φικὲ οοτρειζεπιέέ(]ὲ σηὰ [ιωηέ, εἰ αἶνος ᾖαῦεπέ α[είοίας.
"αμζιογκύως απο ἐέοπ/ίαε, νεγεῦγαε ἐπ οοοἱρᾶίο [έαε
Ἰωχαίο ἐπ Ραγέει ἐπίεγίογεπι, «α]ωπαία, οα]οιιέ, ἔηι-
Ὀγέοὶ ἐογείεο, ' α[ζαγίάεο, φέγγµοαε, Γαἰγγέα[α, [ἔγεηιαο,
αιγέμαε /ἐἐµζοἱαία, αἰίαφιε ἐμθεγομία. Ἐγονεοιίογίύως ανα
εἰ /απι ριδεγίδις Ίπαρπα ζογισαῃ ρατο αοοἰαῶέ, αἴφιε είέαπα.
Γεῦτος ἀὑμίιγπαε ροέέμο, εἰ [απριέπίε ϱ παγίδια ϱγο//γοηες.
Ρ]ωγέπιέ ϱ6ΥΟ α[]εοέως Ῥωεγογωπο }άἑοαπέωγ αιιέ ἐπέγα φια-
γαρο/ἐΠειίο ἀζεπι, αιιέ ἐπίγα {ερείπιο ΠπεΗ/όπι, αμί ἐπίγα
Γερένπιιπι αππιωη, αμί φωμπν ααἲ ριδεγίαίεπι εμγ. «Οώ
᾿᾽αμίεπι ρεγάμγαγέπέ, πεο /οὐνὲ ροέμετέπέ ριεῦε[ σοι, αιέ Γοο-
ππέπαθ, Φωἱέήι Ππεη/έγιια εγωπιριπέ, εἰδ οοη/επε/οεγο «[/οοπί.
4άοἴε[οσηέἶδιις Γαπριπίς επογεαέίοπεδ, ἰαῦέθ, [206 ααιι-
ία, οοπιέέαίεο εἐ γοἰἰφιέ πιογὺὲ, Γεὰ ργαεοίρµε «μου
ἐπιμπεγαρὶ. (Ομέ Ίαπο αείαίεπι ἐποε[έγω, ρἐευγέάες,

Ῥεγέρπειωποπίας, Δείλαγρί, γΡγεμέίάεδ, αγάογεν, αἰμὲ

'

606 74 4ΗἨΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οµατ, Υ. [24ο.]. | το Εάν Ὀα[. 1. (ὅ1δ. 536.)
χολέραι, δυσεντερία, αἱμοῤῥοῖδες. τοῖσν δὲ πρεσβυτέροιου
δύσπνοιαν, κατάῤῥου βηχώδεεςς, στραγγουρίαι, δυσουρίαι,
ἄρθρων πόχοι, νοφρίειδερ Ἡ ἴλιγγου ν ἀποπληξίαι κα-
χεξίαν, ' ξυσμοὺ τοῦ σώματος, ἀγρυπνίαι, κοιλίης καὺ
ὀψθαλμῶν καὶ ῥυνῶν ὑγρότητες, ἀμβλυωπίαν, (26) γλαυ-
κώσιες, βαρυηκοῖωω. ταύτην τὴν τάξιν τῆς διδασκαλίας
ἐχρῆν πεποιῆσθαι τὸν Ἡλάτωνα μᾶλλον, εὔ πέρ. γε φιλοσόφῳ
ειροσήκευ τὸ τάξει καὶ μεθόδῳ Ἰρῇσθαυν καὶ διδασκαλία,
καὶ μᾶλλον ἢ τοῖς ἰατροῖς. ἀλλ ἴσως οὔκ ἠδύνατο περὸ
τῶν τοιούτων ἀκριῤῶς διελό εἴν ἐμπειρίας δεοµένων, αὐτὸς
οὔκ ὧν τρίβων τῶν ἔργων τῆς ζατρικῆς. καὺ κατὰ τοῦτο.
ταινεῖν αὐτὸν προσήχει, περὶ ὧν ἀκριβῶς οὖν ἠπίστατο͵
μηδ ἐπιχειρήσαντα λέγειν. ἀλλ ἐκεῖνά γε δυνατὸν ἦν αὐτῷ.
παρ αὐτῆς τῆς τῶν πραγμάτων φύσεως μεμαθηκέναι τὰ
λολογμένο κατὰ τοὺς -ἄφορισμοὺᾳ ἐν τῇδε τῇ ῥήσει. κατὰ
δὲ τὰς ὥρας τοῦ μὲν ἦρος καὺ ὤκρου τοῦ θέροος οὗ πὰῖδες.
καὺ οὗ τούτων ἐχόμεγοι τῆσιν ἠλικίῃσιν ἄριστά τε διάγουσι
καὶ ὑγιαίνουσι μάλιστα" τοῦ δὲ Θέρεος καὶ τοῦ φθιγοπώ-

"άμογες, οἸούεγας, ο[εοιαίεο ἐπέεβίπογωπι, Πιαεπιογγ]ιοῦ--
εδ. 44α]ογέδως παΐέω αζομ]αίεο [ρέγαπαὀ, αε[ἐζαμίοπες
οιωπι {ιο Αἱρέαἶία μωγέπαε, αἰ/οιίέαίες μτίπαε, αγιὶοτε-
ογωπι ἄοζογεα, περἠγιέέάεν, «εγέίρίπεο, αρορζεκίαε ». οα-
ελεκίαε, α/γεάίπες ἐοίδι οογροτίθ, υἱριίαε, αἰφὲ, οος-
ογιωπο εἰ πατίωπι ᾖπίαιίαίεδ, Πἱρρίιιαίπεο οσµζογήα,
οἰαμοοπιαία, αιγίεπι ϱΓαυϊίαίο. Ἠιπο οτάΐποιπι ἀἁ1[αιρῆ--
πας Ῥ]αΐοπεπι {εοϊ[αο οροτἰεραῖ Ῥοΐπςδ, Εφπίᾶεπι ῬΗ1]ο-
{ορμο οοπνεπΙὲ εἰ ππείποάο εἲ ἁἰ[αρ]ινα εἴῖαιι πιαρῖ
απαπι πιεάϊοίς πῖ; {εὰ {οτίο ποια Ρομΐ ἆᾳ ε]αρσπιοάί,
ᾳμπο οκροτίοηίίαια σεαϊχαπί, οκαοἰο {παοίαταο, πί αἱ
Ίο. νοχ[αἴμο Πί πι ππεάιοῖπαο οροχίρηδι αἴαιθ Ίοο ηΠρπιῖ--
ηο ]αμάαχο {ρ[απα οροχίαῖ, αιοᾷ 1ο αροτε[[α φιίάσια ΠΕ
ἀϊσστε ἆά 15, Ύ1ιαθ οκαοίο ποπ Ῥεγπονοεχαί: νεταπα ἴ]α
Ροΐεταϊ αὐ ἀρία τετάπι παίατα ἀῑάΙο][ῖαε, «παρ 1 Αρ]ιοχῖθ--
πο ἵπ Ἠαπο Πιοάμι ἀῑοία Γαπῖ. ΕΥ έεππρογα αππὲ ριεγὲ,
οἱ φικὲ αθίαἰο μέν Ῥγοκἑριὲ [ζωὴ «6Υο αίφιό ργίπια αοβαίο
ορέέμια εεριωμέ; Γεηές αε/ίαίε δέ αμβιηῃο αἰέφωαρικέε, γε(ύ-

8

αἲ

Ά
ε. ΓΠΠΟΚΡ: Κάῑ Π.441ΩΝ. 40Η. ϱ. 607
Ὁ. Ἐὰ. Όματε, Ὑ. (49.1 Εὰ. Βα[, 1. (326.)
ρου µέχρι μέν τινος οἳἵ γέροντες, τὸ, δὲ Λοιπὺν' καὶ τοῦ
Ὁ. χειμῶγος οἳ µέσοι τῆσιν ἡλωκέμοι». ταῦτα μὲν οὖν περὺ

τῶν εἰρημένων ἡλικιῶν ἐφ ἑαυτοῦ καὶ τῶν ὁμοδιαίτων ἐδο-
τάσαι τις δύναται προήχων ἤδη κατὰ τὴν ἡλικίαν, ὧς εἰκὸς
πα ἦν. ΠΠλάτωνα προήκευ», ὅτε ἔγθαφε τὸν Τίμαιον. ἀμελῶς
τς οὖν ἔσχο περί τε τὴν τῶν αὐτῶν τούτων ἐξέτασιν, ἔτι τε
άλλον ὧν ἔγραψεν ὁ “πποκράτης περὶ τῶν πλεοναξόντων
ΓΣοσημάτων ἐν ἑκάσεῃ τῶν ἡλικιῶν τε καὶ ὡρῶν, ὡς, εἴγε
προσεσχήκευ τὸν νοῦν αὐτοῖς, οὐκ ἂν ἐγεγράφει ταῦτα. τὸ
μὲν οὖν ἐκ πυρὸς ὑπερβολης μάλιστα »οσῆσαν σῶμα συνεχῆ
: καύματα καὶ πυρετοὺς ἀπεργάζεται, τὸ δὲ ἐξ ἄέρος άμφη-
μερινοὺς, ροταόρφ δὲ ἐξ ὕδατος : διὰ τὸ νωῦ έστερον ἀέρος
ο φα) πυρὸς αὐτὸ εἶναι, τὸ δὲ γῆς τέταρτου, ὂν νωθέστατον
τούτων, ἓν τετραπλασίαις περιόδοις γρόγου καθαιρόµενο»,
. πεταρταίους πυρετοὺς ποσῖσαν ἀπαλλάττεται μόλις. ἐν

τούτῳ τῷ λόγω πρῶτον μὲν ἡμάρτηχε κατὰ τὰ κοινὰ στοι-

χεῖα ἁπάγτων σωκάτων, οὐκατὰ τῶν ἐναίμων ζώων ποιησάµεγος

τὴν αἴτιολογίαν τῶν περιοδικῶν πυρετων ἄμεινον γὰρ ἦν, ὃ

4“

4ο αμέιωππὲ έΕπΙρΟΥΕ εἰ Ίγεπιο, «μὲ πιραία [επί αρίαίε,
᾽μπείίις φαΐεπε. Ῥτοιπάο ἴπεο ἆς οοπιπιειποχας αεία δις
τὰ. [ο ἀρίο οἱ εοαοίαποί οἱ οοπγ]οιοτίρις α]ἰάαῖ Ῥοϊε[ι
οχηιίτογο αοίαίο Ίαπι Ῥτονοσίίος, τέ οοπ[οπίαπθαπα οταί
Ῥ]αίοπεπι Ῥχογεοοχοια ε[ε, αμ "πιαευπι οοπ/{ογίρο-
υπεὶ. Ἰίαφιο ἆθ Ἰι 1ρ[5 ἀἰᾳπάββοποεπι πθρ]εχΙῖ, πηαοίς-
ασε αἆμιο οοχαπι, πας ΗΠιρροοσγαίες εοπ/{οτίρΠῖ ἆε πιτοῦῖς,
αυίρας βπρα]αε εἰ αείαίοεο οἱ απηῖ ἴειμροτα ααπάαπί.
Ἴ4ΐαφµς οογρω» ἡσπίς εποε[]ω Ροέ/επεµη αῤογάπθ οοπέέ-
ὪποῬ αε[ξιω εί /εῦγεο «[ίοιξ; φιοᾷ αδγί οποε[ω, φιοίζ-
Ὁ απας: αφωαε, ἐεγέίαμας , εο φμοᾷ αχμα Γεσπίογ {έ, φαπι
ἡσπίς εἰ αξγ; έεγγαε αιώθπο εἰεπιετιέτιπι «τιαγέωα, φιέεήν κά
Λοτιωπι ἑαγαί[]επιωπα, «ιααγιερἐἑοἑ ἐεπιρογί οἰγοιείσε ΡΡΓ--
βαίωπο, φπαγέαπας εῦγεν πιοὐίέωπα, οὖν αἰ[οεαα. Ἰπ Ίας
οταβοπαο Ρτϊπιαα «αιάάεπα οιπανί, αποά 1π οοπιππιμία
οπΙΜΙΗΠΙ ΟΟΣΡΟΥΙΙΩ, Ποπ ἰπ {[ΑΠΠΙΗΠΕΟΣΗΙΑ απήπηα πίτα
οἰειποπία, {επι οἰτοηία εοὐευηῦ μη οαυπ[απα τομ.
Θαἰῑπ5 οπίαπ εχαῖ, αιιας εἶαι οἴίοιάστο Ῥο[βίιπνιιδ 1 ΟΟΣ-

΄

608 ΓΗ 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

τά, Ὀλμτε, Ψ. [ωάοι πάν] Τὰ. Ῥα[, Τ. (556)
παὺ δεῖξαι δυνάµεθα κατὰ τὸ σώμα πλεονάξοντα,: ταῦτ.
ἰάσθαι" δεύτερον δ, ὅτι τῶν ἀμφημεριγῶν καὶ τριταίων
πυρετῶν οὐδ᾽ ἐγγὺο κε τῆς ἀληδοῦς αἴτίας. φαίνεται
ὰρ. ἐναργῶν ἐπὶ μὲν τῶν ἀμφημερυνῶν ὁ φλεγμαπώδης πλεο-
γάζων χυμὺς, ὑγρὸς καὶ ψυχρὸς ὢν, ἐπὶ δὲ τῶν τριταίων
ὁ τῆς ἕανθῆς χολῆς. πάλιν αὖ καὶ οὗτος ἄκρως Φερμὸς
καὶ ξηρός. ὧστ ἐπὶ πούτου μὲν ἐχρῆν εἰρῆσθαι πλεονάζειν.
χὺ τοῦ πυρὸς στοιχεῖον, ἐπ ἀμφημερινοῦ δὲ τὸ τοῦ ὑδατος,
ὥσπερ ἐν τοῖς. τοταρταίοις. χυμὸν μὲν τὴν μέλαιναν χολήν,
στοιχεῖον δὲ τὴν γῆν. ὅστις δ᾽ ἑκάστου τῶν εἐρημένων
ώεριῤῶς, ἐκμαθεῖν βούλεται τὴν φύσιν» ἔν τε τοῖς περὺ κρί-
σεων ὑπομνήμασι πάν τοῖς περὺ τῆς διαφορᾶς τῶν πυρετῶν
ἐξειργασμένον τὸν λόγον ἔχει. [541] ἐγὼ ὃδ᾽ οὐκ εἶωθα
πολλάκις ὑπὲρ τῶν αὐτῶν τὰ αὐτὰ γράφειν, ἀλλ ἅπαξ ἢ
καὶ δὶς. ἐνίοτε τὴν ἀπόδειξιν εἰπὼν ἓν τοῖς ἄλλοις βιῤλίοις
τῷ συμπεράσµατι τῆς ἀποδείξεωο. γρῶμαι' καθάπερ καὶ
περὺ τοῦ τρεῖς εἶναι τὰς ἀρχὰς τῶν διοικουσῶν ἡμᾶς δυνά-
µεων ἅπαξ ἀποδείξας ἐν τοῖς πρώτοις βιβλίοις τῇσδε τῆς

Ῥοτο τοάππάατε, Ἰῖδ πιεάοτ]» ἀοϊπάςα, φιιοπίαπι αἆ γοταπα
οποάἱαπατιηι τογαπαταππ(τις Γοργίιαι οαι{απΙ Ἡο Ῥχορθ
ιάά επι αοοε[ί, Αρρατεί επη ον]άεπίον ἴπ απο ταπίς.
ΓῬϊσηϊοίας [Ἡρετατο Ἠσπιος, α αἱ Ἠυηϊόας εἰ εἰ ϱἰπιάδ;
11 ἰεγΗσπῖς [αναε Ρ1119, αἳ ο τγῇι οα]ίάις οἱ Ποοις.
Θματα ἴπ Ἠας ἀϊσοεπάσπι οναί 1ρμῖ εἰεποπίππι [αρετατς,
1 φποἰάίαπα 4φπααε, οποπιαάπιοάσπα απ απατίαηῖς Ἠμπιο--
σοµι απιάσπα αἰταπῃ 116, οἱεπαεμ ία Ὑοχο ἵεχγαπα. Ῥοχτο
απϊ [βμσι]οχαπ, αιιας ἀῑσία Γα1έ, παίαχαπι οχαοἰο νο]οί οοΙΙ--
ἀῑίοθια, 1π οοπαπιθπίατής {μπι 4ο οππρις ἔαπι ἆς {ο-
Ῥπίαπα ἀπτογεηπιῖῖ εἰαροταίαπα ἀΠριίαοπεπα Παρεί., Έρο
αὐΐοπι ποια οοπ{αενΙ Πεαεπίου ἆε οἰδάθιι οαάἆσπα [οχἱροτε,
νοραπχ {οπιο]. νο] οἰῖαπι ῖ ΠοππιΜι(ααπα ἀσπιοη[ίγαίίο-
ποια ἀπεγρτοίαίας, ἀπ αἰῖδ Ηρχῖ οοποαβοπο ἀεπιοπίτα--
{οὰς πἱουῦς. αποιιαάιποάση θα ἆε οο, οιοά μία ΠΠί
Ῥηποῖρία {αουίαα. οοτρδ ποταπα , περομάσνα, ο παπα
{ομιο! 1 Ρρεϊπιί Ἠπ]α5 ορενίς Ηλεῖρ ἀοιποπ[ίνα[εμι, 1

ΙΠΠΟΚΡ. Κ4Ι Π4 ΤΩΝ. /ΟΓΜ. 9. 609

πα. Ὅμαι, ν. πο} Τά. Ῥα[. Τ. (526,)
πραγµατείας; ἕν ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις ἐξ ἑτοίμου Άαμβάνω,
μόνον ἀναμιμνήσκων ἐνίοις, ὧς ἀποδέδεικται. καὶ νῦν γοῦν
ἀρκεῖ τό γε τοσοῦτον ἀναμνῆσαι περὶ τῶν ἐν ἐκείνοις δε--
| ᾿δειγμένων, ὥς τοὺς ὀξυτότους τε καὶ παυσωδεστάτουο πυρε-
Γποὺς ἡ ἑανδὴ χολὴ Τον καὶ ὡς τοῦ γένους τῶν καυσω-
δῶν πυρετῶν ἐστι καὶ ὃ τριταῖος. εἴθηται ὃ᾽ ἐν ἐκείνοις
αᾗ αἰτία, δι ἣν οὐκ ἔστι συνεχὴς, ὥσπερ ὁ καῦσος, ἀλλά
᾿διαλείπων Ἰόγνοται- τοῦτο οὖν ὁ Ἰλάτων οὖκ ἀκριβῶς
᾿ἔγνω τῆς Ἱπποκράτουρ τέχνης» καίΐτοι πειρώμεγος ἔπεσθαι
πτάνδρὺ, καὺ πφροσέτι γε περὶ τοῦ Λευκοῦ φλέγµατον. τὸ μὲν
-ὰρ πομφολύγων ὀναπολαμβανομένων; ζοράτων μὲν διά
᾿σμικρότητα, καθώπερ αὐτὸς ἔφη, συναπασῶν δὲ τὸν ὄγκον
| ᾿παρεχομένων » ὁρατὸν 7οννᾶσθαι τὸν τοιοῦτον χυμὸν εὔλογόν
τε ἅμα καὶ πιθανόν τὸ δ᾽ ἐκ συντήξεως ἁπαλῆς σαρκὺς
᾿γενέσθαυ ποτὲ φλέγμα τῶν ἀτοπωτάτων ἐστὶ, πλὴν εἴ τις
|. ΠΠρόδικος ὑπαλλάττων πτοὔνομα τὸν πικρόχολον χυμὸν ὀνο-
.µάξει φλέγμα διὰ τὸ φομίζειν, ἀπὸ τοῦ πεφλέχθαι τὴν
“προσηγορίαν αὐτῷ γεγονέναι. ἀλλ Ὁ γε Πλάτων αὐτὸς οἶδε

| αἰῑῖς οπή» ος Ραταίο Γωπο, Γο]πα ἵπ πιοπποτίαπα τοᾶα-
οεπ5 ποππα]]15, ᾳποά 1ὰ πιοπβγαίτπα ο. Αίηπο 1π Ῥτας[επίῖα
| αὐππᾶς εβ ἑαπίππα τορείονο ἆο 1ΐ9, αιαο 1]Πο ο[οπία Γαηῇ,
| πιαιαρο {εῦτες αοπῖπιας ατἀοπΠἩπιαδηιο εκ {ανα Ῥ]]ε σο-
αιεταχ], εἴ εχ σεπετε ατάεπππα Γερτίπι ογίκπαπα ᾳποφία
| οχἰ[ενο. Ῥοττὸ εκρ]ῃοαία ἀπ 1] οατ[α ο, οἳχ ποη Πί
εοπήπαα, αιοπιαζιποάαπι ατάςεῃπςδ, {[εὰ Ιπίεγπαίοης Πα.
Ἰ Παεο ἀπίίατ Ρ]αΐο ποπ αοοπταίθ πον1ί εκ Ηρρουτα/15 αγία,
|. ο{ οοπατοίαν νίταπι {ει ασο ἆε ῬἰιΠία Ῥταείεγεα αμα.
| Οποᾶ οπίτι απιρα]]αο α[ιπαρίαε, Ύ,πο Πρη]αίπα ρτορίος
«Ῥαννιίαίεπι νιάενί ποια Ροβαπε, τά ἠπααῖῖ, Ἱαποίαο ααΐοπι
Απια], οἳ ἵπ πιο]οπα οκοϊαίαο, νιαρί]οπι Ροπεταπὲ Ἠα]τιδ--
|. πιοᾷί Ἠμπιοχοπα, χαοιά οοπ[οπίαπθιαι [παπα] ει εἰ Ῥνο-
Γ αρί]ο: αποά αιίει οκ οο]Ηηπαία πιο οαγπο Ῥρηιία
| ποπ (ατα Πας, αρ[ανδιβαπα, ΙΒ αιῑς ΄Εγοάῖοι Ἠο-
απεπι ἀππππίαης αππαναπι Ῥϊ]οπι Ῥηπίανα παποιρεί, «ο
᾽αποά Γοπβαῖ, αρροΠαιίοποπη εἶ Πποϊίαπι ο[ῇε α νοτρο πε-
φλέχθαι, ἁιοᾶ εβ Ἱπουμβαπι ο[ο. Ὑενμια Ε]αο {ρίο

κ

7ο Γ44ΙΙΝΟΥ. ΠΕΡΙ
Γὰ. Οµαν. ν. [ρ4χ.] ν Τὰ. Ῥα[. 1. (536.)
Φερμύτατον ὄντα τὸν τῆς τοιαύτης χολην λυμὸν ἐν 'οἷς φησιν '
ο ὅσα δὲ φλεγμαίνειν λέγεται τοῦ σώματος ἀπὸ τοῦ καίεσθαέ
πε καὶ φλέγεσθαι διὼ. λολὴν Τέγονα πάντα. καὶ. τούτων
ἐφεξής ᾿ λαμβάνουσα μὲν ἀναπνοὴν ἔξω παντοίαν, ἀναπέωιει
ζέουσα φύματα, παθειργνυµένη δὲ ἐντὸς, πυρύκαυτα γοσή-
μάτα πολλὰ ἐμποιεῖ: δῆλος οὖν ἐστι τῇ πσυνήθει προσηγοβίῳ
άατὰ τοῦ πικροχόλου Χυμοῦ χφώμενος, ὥσπερ τοὐπίπαν ἐστὶν
ξανθὸς τὴν χρόαν καὶ ὠχρὸς ὃ᾽ ἐνίοτε γίγνεται πολλὴν
ὀθῥώδη προσλαβὼν ὑγρότητα. καὶ μέντοι κάξ αὐτοῦ τοῦ
περοσθεῖναι τῷ φλέγεσθαι διὰ τὴν χολὴν δῆλός ἐστιν οὖκ
ἐν τῇ προσηγορίᾳ σφαλλόμενος, ὥσπερ ὁ Πρόδικος, ἀλλ ἓν
τῇ γλώσει τῆς φύσεως τοῦ δύμοῦ, λέγει δὲ περὶ αὐλοῦ τόνδε
τὸν τρόπον. τὸ ὃδ᾽ αὖ µει ἀέρος τηκόμενον. ἐκ. νέας καὶ
ἁπαλῆς σαρκός" τούτου ὃ᾽ ἀνεμωθέντος καὶ ξυμπεριλη-
φθέντος ὑπὸ ὑγρότητος, καὶ πομφολύγων ξυστασῶν ἐκ τοῦ
πάθους τούτου, καθ’ ἑκάστην μὲν ἀοράτων διὰ σμικρότητα,
ὄνναννασω δὲ τὸν ὄγκον παρεχολένων ὁρατὸν χρῶμα ἐχου-

μι]ηδπιοᾶί Ῥά]εσα Ἠμποχοπι οκ Πππνα ε[ἴε Ῥεγπον]{,
Ἶπ αυ ἶριι αἲξ: Όμαε αμµίεπι οογρογίδ ραγέεδ ἔμοεπαέ αέοιυι--
ἔμγ, α δὲ αεβι οὐ Γαπιπιὰ οπιπθο ἐπ]υβαπίαγ. ' Ἐϊ Ροῇ
Ίιαθο ἀοίποςρο: (ωαε Φιώ τομίραξ οαἐγέη/έομα, Οπιὲ-
6επαν έιδεγοιζογιην [μεοίθο Γεγνεηςδ επιἰέἱέ; ἐπί αίεην
οολἑθίία, ἰἱρποοῦ Ππούος }ἐγίπιον Ῥγοεγέαί. (Οοπ[ιαί αα-
ᾳπο, Ειαϊοποπι οοη{μεία Ἅππαταο Ρ1ἱ5 αρρε]]αίίοπα ,
4υαο ἀπ {οι Ώανα οοἶοτο οι, ρα]ϊᾶα ααέοαα ΠοπΠΙΙ--
α παπι εβιοῖίας, αρὶ οοριοίαπα Παπά τίαίθια Γοτοίαια α[απι-
Ρον. Οαἶα. θἰίαια οκ 6ο ἐρίο, αποά αρρο[ιονίε, ἐπβαιι-
μιαχὶ οὗ Ῥΐοια, οετίαπα ο, πο ἵπ αρρε]]αίίοπο ογτά[ο
ἁρβωα, Ποιά Βτοάἵιοιπα, Γεὰ 1π παίιγαο Ἰμοσί6 οοριῖ-
{ομπθ. Ὠϊοῖί απίεπι ἆε εο ᾗπ. ΠάΠο πιοάσπι. Γης
πο γεοεπέέδφιιο οαγΠίδ Ρογέίο φμαεάαηι οι «ἄγα οοἴξὲ--
φε/[οἰέ; Ἴαεο αιίεπι δὲ φοπέ οοπεερεγά, εἰ οἱγοιεηι--
Ἠτεεπ/α αὖ ᾖωπιάμαίε, αἱ απεριάίώο ον Ίου «[[εοίι ο0-
άσε Γρ αέίπι Ργορίε» ραγωαίει ἐποιθέίες, αένεγ/ας
αιίέθμι ἐν πιοίθπι οοὔμΜες, ϱὐ[θέζεηι οοἴογεπν ἠαδεαμέ, οὐ

{

ο ο αν

τα. Ὅλατι, Υ. [241. ..] Ῥά. Βε[, 1. (526)
σῶν, διά τὴν τοῦ ἀφροῦ γένεσιν ἰδεῖν οκ ᾶν, ταύτην πᾶσαν
| πηκεδόνα ὡπαλῆς σαρκὸς μετὰ πνεύματος συμπλακεῖσων
λευκὸν εἶναι φλέγμα φαµέν. καὶ με οὐ πολλὰ δὲ πάλιν
[οὕτως ὑπὲρ αὐτοῦ γράφει’ τὸ δὲ λευκὸν φλέγμα διὰ τὺ τῶν
πομφολύγων πνεῦμα χαλεπὸν ἀποληφὺἓν, ἔξω δὲ τοῦ σώµα-
πος. ἀναπγοὰς ἴσχον ἠπιώτερον μέν καταποικίλλευ δὲ τὸ
σῶμα, Λεύκας ἀλφούς τό καὶ τὰ τούτων ξυγγενῆ όσήμανο
ἀποτίκτει. ἓν ταύτῃ μὲν τῇ ῥήσει καλῶς ἀποφῄνατο περὺ
τῶν γινομένων ἀπὸ τοῦ φλέγματος παθων ἡνίκοι δ᾽ ἔλεγεν
ἔμπροσθεν, τὴν πᾶσαν τηρεδόνα ἁπαλῆς σαρκὸς μετὰ πγεύ-
ματος συμπλακεῖσαν λευκὸν εἶναι φλέγμα φαμὲν, οὔκ ὀρθῶς.
δέδεικται γὰρ Ἡ γδ τοῦ φλέγματος γένεσις ἐκ τροφῆς φύσευ
φυχροτέρας ἐνδεῶς ὑπὸ τῆς ἐμφύτου Φερμασίας κατεργα-
σθείσηρ ἀποτελουμένη. τηκοµένη δὲ σὰρξ ὕμοιόν τυ ποιεῖ
τὸ σύντηγμα τῇ χθόφ τῆς ὠχρας χολῆς, ἐπὶ τὸ λουκότερον
θόκον, ὧρ εἶναι τὸ καλούμενο» | ὕπωχρον πυῤῥό». [ο42] ἔσει δὲ
'παὺ παχύτερον τὸ σύντηγμα τοῦτο τῆς ὠχρᾶς χολῆς, καὶ δυσω-
δέστερον, καί τινα γλισχρότητα πολλάκις ἔχον ἓν ἑαυτῷ καὶ

Ῥωμπαε ϱεπεγαίἰοπέεπι α[ρεοίι αἰδωπε, απο ΟΙΠΠΕΠΙ οαγπέν
πιο] οοἰ]φιαξίοπεπι οπο [ρέγέέε ἐπερίοαίαπο αἰδατο
ε[[ὲ ρἱίωέαιι «ἰοίπιωδ. Λο ποπ πη]ο Ῥοβ τχ[α Πο ἆο
οαᾶοπι {ο1ραῖ. «δα «εγτο ρέμα Ῥγορίεν απεριµζίάγιν
| Γρένέδωπι αελοιία ἐπειν ἐποίωία, αὖ ἐπέἘγέοΓ6Πι οἰίθπυ
2ε/ρίγαπθ, πεζίον. φμέώεπι, /εά οοριδ αἰὐίο οἰδέζὴς εδω
ἐπ]οῖέ, εἰ αγ «ἰοίποῦ ΙΠΟΥΦΟΦ ΡΥουγεαί. πι Ἠαο [απο
᾿οχαοπ6΄ Ῥχοῦθ ἆθ αΠεοίραν Ρτοπυποϊανίέ, απ α Ῥϊπία
οπαπίανς παπι απίεπα {οτρογθί μεθ, ΟΠΙΠΕΙΑ Τεποτας
]οατηί οο]]ᾳααβίοπθπι οπι Γρχίσα Ἰαμοίαπι αἱραπι ε[ῖο
(αι ἀῑοίπιας, ποπ χεοίο. Οιἴρρε οβεπ/απι εἰ, 4πο-
πποᾶο Ῥϊπϊία οκ αἩπιοπίο παίατα Πρίάϊουθ, ππιιδ, παπι
Ίρας εβ, α, 1Πβίο οα]οτο ε]αβοχαίο, βεπετοίῃτ. (απο νετο
οο]]ιαία [πα]επα {αοῖς οοἶοτο οο]Μηπαοπεπι Ῥαϊάας
αρ ἵ 1ο ἴποπα γπαρῖς νουροπθ, τζ 15 οοἷος ΠΕ, απ Πρ-
ρα] {α]νιι αρρο]αίασ; εἴὲ απίθμι εγα[ῖος Ίαεο οο]!-
αμαίίο, αιιαπι Πί ρα]ίάα Ρ1]9, οἱ Ῥε]α» οἱεί, ΠΟΠ 1ατπ--
{41ο γ][οοβίαίοπα Γαυίπάο οἱ ρἰπβασᾷίπεπα 1π {6 οοπΗμεῖ.

|

102 τα 1άΗΝοτ ΠΕΡΙ

Τι. Όματι. ν. [24.1 Τὰ. Ῥα{. 1. (550. 5.1)
Άωπαρότητα, ταῦτα μὲν ἱκανὰ περὶ χυμων Αέρα πρός γε
τὸ αβόηι εὖ μελλοιμον) ὧφ τινες τῶν φίλων ἀξιοῦσιν, ἕξη-
γεῖσθαι τὰ κατὰ τὸν Ἰήμαιον ἰατρικῶς εἰρημένα.

Κεφ. ἕ. "καὶ τὰ λουσὰ δὲ τῶν κατὰ τὸ βιβλίον.

΄ ; Π ΄ ο Ἀ ΟΡ ’
λόγων διὰ κεφαλαίων. ῥηθήσεται συνόψεως Ἓνεκεν, ἓν οἷς

τε ὁμολογοῦσιν. οὗ ὤνδρεο ἀλλήλοις » ἐν οἷς τε διαφέρονται,
διὰ µακροτέρων τε κατὰ, τὴν ἐσομένην ἡμῖν ἐξήγησιν αὖθις
εἰρήσεται. λέγοντος οὖν Ἱπποκράτους ἀεὶ τὸ σύμφυτον
Φερμὸν αἰτιώτωτον εἶναν πάντων τῶν φυσικῶν ἔργων, ὁ-
Π]λάτων οὐ θερμὸν, ἀλλὰ πυρ ὀνομάξει.. ἴδωμεν δ᾽, ὅπως
ὑπὶ αὐτοῦ. διοικεῖσθαι (5517) λέγε τὰ τῶν ζώων σώματα.
πᾶν ζώον. πάντως πορὶ τὸ. αἷμα «αἱ. τὰς φλέβας αὐὑτοῦ.
θερμότητα ἐ ἔχει, οἷον ἐν ἑαυτῷ πηγήν τινα ἐνοῦσαν πυρός. ᾿
πλὴν μὲν οὖν πάντα καλῶς εἶπεν. οὗ γὰρ ἐκ παρατρέψεως.

ποῦ κατὰ τὰς ἀρτηρίας πνεύματος ἤ Θερμασία γεγνᾶται κατὰ

π -- / / / Ε) ) 3 ὰ / |
τὰ τῶν ζώων σώματα, αλά ἔκεοφ. ἐπὶ λίθων τε καὶ
ξύλων, ἀλλ ἔμπαλιν ὕ ὑπὸ τῆς συμφύτου Φερμασίας αἳ κινή-

σεις αὐτῶν γίνονταν. Όταν οὖν ψυχῆ τὸ σώμα διὰ κρύος,

ΑΗ {απο λα αἆ. Ῥχαε[επς π[Ηαίαπα ἆν μηπιοἙίριι

οορπῖία. [ππῖ, Ππίογρτοίαίαπί Γαπαής, πἳ ποπ απι]--
οοταπι ορποπῖ, οα, οαµας ἵπ Τίϊππαςο πιοᾷῖοςρ ἀῑοία Γαπί.

αρ. ΝΠ. Λο πο]ίᾳπᾶο {ω1ο Η)η χαίοπος {απλα ἶμα
οοπιρομά11 ᾿σταίία οχρ]οαραπίαν, ἵπ ααἴρις ἀπίεν {ο υ]νὶ
εοπ{οπΗ μέ, οἱ ἵν απάρας ἁιΠοπιαπί, αροτίηδφιις 1 {πίάνα
εχροβίοπο ἀἴεχαπι ἁῑοείιτ. Ουιπα Πία(αο. Ηϊρροσχαίςν
ἀῑσαί [επιρος [ία οα]οτεπι οπιπίαπα πθίαχαο οΡοτΙπα
ο[ἵο οπαπηπιαχίπιο οαµ{απι, Ῥ]αΐο 1οΏ οαἱοχοπι, [οά Ίβπεπα
ποπηϊπαί, Ψἱάραιηις οΐοια, αιιοπιοάο απήπιαλ[ζατα οοΥΡρογα
αἩ οὐ σαρουπατὶ Ρτοπαποῖοί. Οπιπο ἁπίπια]. 1π Γαπσιίπο |
οἱ νεπῖθ οαἶογονι {παπα Ρρτοχ[α ορίϊπεί, οει ἵπ {6 1ρίο

{οπΐσοπα αποπάαπα 119: Ιἴαφπε οπιπία Ῥτορο ἀῑκιι. ΎΝοι.
οΠΙπὶ εκ αἰτιίι ατἰθνΙα ντα {ρίσιηδ οαἱος ἵπ απϊπιαπ πα |

εογροτίριφ. βοπεγαίας, Ποπ {οτί 1π Ἱαρίάῖριις εἰ Πραῖς,
Γεὰ οοπίτα αὐ ἀπμαίο οα]οτα απποίι8 Ἱρίοταν Πάπα, Οσα

Ιδίέαχ΄ οοχρΗ9 ρετ[ρεναίαµι θ[ἱ αἱροχο, απί μµιοδισοαεπίο,

{ΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ ΠΑ4ΤΩΝ. 10/1. ο. 105
τα ηκακόρὰς ων | Ἐὰ. Ῥα[. 1. (9:7))
ἢ φάρµακον, ἡ οὐδενὸς, τῶν ἄλλων -ἀλλοιουμένου τῶν κατ
| αὐτὸ, παύονται μὲν αὐτίκα αἳ τῶν: ἀρτηριῶν αινήσενρ, αἵ τε
κατὰ τὰ. νεύρο καὶ μῦς. οὐ μὴν πυρός 7ὲε πηγἠν, ἀλλά
| μᾶλλον ἐμφύτου «Φερμοῦ βέλτιον ὴν εἰρῆσθαι κατὰ τὰ
ΐ σώματα ἡμῶν, ὡς Ἱπποκράτης ὀνομάζει διὰ παντός. εἴπερ
| 7ὰρ ὑπὸ πυρὸς ᾖ πέψις γένεται τῶν συτίων, η τ ἀνάδοσις,
| ἤ Φ) αἱμάτωσις, ἥ τε θρέψις, ἆ ἄμεινον ἂν ἐπὶ τῶν ουρεεκό»-
των ὀξέως ἐφαίνετο ταῦτα ἐπιτελούμενα. τὸ ὃδ᾽ ὄμφυτον
| 4Φερμὸν εὔκρατον εἶναι κατὰ. μὲν οὐσίαν ἐν αἷματέ. καὺ
φλέγματι τὴν ὕπαρξιν ἔχον μάλιστα, κατὰ δὲ ποιότητα
| μικτὸν ὂν εὐκράτως ἐκ Φερμότῃεός τε καὶ ψυχρότητος,
ἀσφαλέστερον οὖν ὁ Ἱπποκράτης ἔφη” τὰ αὐξανόμενα πλεῖ-
΄ στον χει τὸ ἔμφυτον Θερμόν πλείότης οὖν δεῖται τροφῆς,
εἰ δὲ µἡ, τὸ σῶμα. ἀναλίσκεται. 7έφουσι δ᾽ ὀλίγον τὸ θερ-
᾿ μόν᾽ διά τοῦτο ἄρα ὀλίγων ὑπεκκαυμάτων δέονται,. ὑπὸ
πολλῶν μὲν γὰρ ἀποσβέννυνται,. διὰ τοῦτο καὶ οἳ πυρετοὺ
τοῖσι γέρουσιν οὐχ ὁμοίως ὀξέε, ψυχρὸν . γὰρ τὸ σῶμα.
᾿ κατὰ τοῦτον οὖν τὸν λύγον κάν τῷ περὶ φύσεως ἀνθρώπου

απἲ πα]ο αἰοχαπι, (παε ἀπ {ρίο Γαπί, αἰέεταῖο, οε[Παπῖ απῖ-
ἀεπι τοι ατίετίαγαπα πιοῖιις, 1ἴεπα 1 παυνί οἱ ππα[οι-
1. ἈΝοα ἀρίας 1ριῖς {οπΐοπι, ο Ροβπο 1ΠβΗ οα]οτῖ
; Ῥταε[αίεναί ἀῑκιΠο 1π οονροσῖριι πο[ις, απεπιαάπιοάπι
΄ Ηηρρουτοῖες {επιρες ποπηαί. Οἱ οπῖπι αἳ ἶσπα οἵΡογΙΠ
341 εοπεοσίο, ἀῑβνϊριίο, Γαπραἱοαιίο δἱ πιχίο, παθ]ῖας
τιῖᾳιπο 1π {οὐτιοϊίαπΗρις αοπίε Ἠαεο ροχ[ιοί Αα ωια
| Θοά {πβίις οαἷον ἱεπηροναίμς ε{, βιρβαίία αιάάεπι πι
Γωπσαίπς οἱ ρἰωϊία οοπββεις ροµππα, απαλίαίο αίοπι
πηϊχίις ἰοπηρεταίε εκ οαµάίαϊε εἰ ΓΠριάϊαίο. ἜΓπσιϊας
| ἀρῖίας Ἡϊρροεναίες ἀῑκίί: Οιμὲ ογε/[ουπέ, ρύωγίπεωπι ἐπακὲ
| οαζογὶς οὐέέπεπέ; ἑέαφωο γρζωγίπιο οἱδο ἐπάέσεπε; αἰίοφιωὰ
΄ οοτριις αὐ[πιέω». Ιδεπίδως φεγο ραγωπι σαζογίο ἐποβ, θέ
| οὗ εαπι γεπι ραιοίδ εσεπέ [οποέόωδ, «ιίρρο φιία πζέέ5
; ορρτε[ὲ επέἐπριµαπίω. Ἅ«ίπο εἰίαπο Γεῦγες ΠΟΠ. αεημε
απομίαο [επίδως αοεἰάωπέ, οογριδ Επί εογµπο }γἐπίάωμι ε/).
Ἠαο Ιδίίας χαΠομο εἴαπι 1η Ἠρχο., 4ος παίμνα Ἠομµ]ς

ού : . Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐὰ, Ομαχε, Ύ. [2ά2. 45.1 Ἐ4. Ῥα[, 1. ζω
. τῇ πρώτη τῶν ἡλικιῶν τὸν ἄνθρωπον ἔφη Φερμύτατον
ὑπάρχε ειν αὑτοῦ, καθάπερ ψυχρότωτον ἓν τῇ τοῦ γήρως
ξσχάτη. οὐχ ἁπλῶρ Φερμότατον, ὥσπερ ἐν τοῖς λαΐσοις
πωρομῷ , ἀλλὰ τῷ ἐμφύτφ Φερμῷ Φερμότατον εὔπομεν . εἶναι

τὸ 7εγεννηµένον ὄρτι παιδίον τη οὐσίᾳ. διὰ τοῦτο οὖν ἐν -

ἄφοφισμοῖς πρωτον μὲν ἔφη: τὰ αὐξανόμενα πλεῖστον ἔχει
τὸ ἔμφυτον θερμόν. ἀλλὰ τοῦτον μὲν ἤδη προὔγραψα τὸν
ἀφορισμόν. ἄλλα ὃδ᾽ ὁμολογοῦντα αὐτῷ γράφει κατὰ λέξιν
οὕτως" αἳ κοιλίαι χειμῶνος καὶ ἤρος θερμότωται φύσει,
καὶ ὕπνοι µακρύτατοι. ἓν παύτησιν οὖν τῆσιν ὥρησι καὺ
τὰ προσάρµατά πλείω δοτέον καὶ γὰρ τὸ ἔμφυτον Φερμὸν
πολὸν τροφῆς οὖν πλείονος Φδεῖται. θημεῖον δὲ αἳ ἡλικύον
καὺ οὗ ἀθληταί. τὸ ὄμφυτον θερμὸν ἔφη ,πλεῖστον εἶναι
χειμῶνος, οὗ τὸ ἐπίκτητον ἐπὺ τοῦ θέρους πλεονάζε. µη-
κύνειν ὃ᾽ οὗ χρὴ περὺ της γνώμης αὐτοῦ κατὰ τόνδε τὸν
λόγον. [αάσή τοὺς μὲν ἀφορισμοὺς ἐξηγησαμένου δὲ ᾿ ὑπο-
µνημάτων ἑπτὰ, «βιβλίον ὃ᾽ ἄλλο Ἰεγραφότον πρὸς τοῦ
Κοΐντου µαθητήν «4ύκον, ὃς οὗ νοήσας, ὁποῖόν τι τὸ ἔμφυ-
ὁ

Ῥαίπια ποϊαίο Ἠοπίάμοπι οα]ζ1[Ππιαπι ο[ο {ο 1ρίο ταιπ]Ηε,

Ποια Παριάιππααπα ἀπ εσίγεπια [ομθοία, ποι βπιρ]οιίας ᾿

οαμάπππαπα, απεπαάπποᾶιωα ἵπ ατἀεπᾶρας {ερείραςδ, Γεά
Πβίο οαἶοχο οαἱά1[Ππιιπα «ο[Το. ἀῑκίιμας Γαρ[απίία Ῥπογιπι
παροςσ παξιπῖ, ΄ Ῥτορίενεα ἀᾳίίας 1 ΑρΠοτιηῖς Ῥτήπαπα
ααϊάσπι Γοηρβί: ΘΟαί οχε[οαπε, Ῥ]ά]πα Παδοπί εα]οχῖ5
πα. Θεά απ ρε οἰἵαγί ΑΡρΠοτίαισα, ΑΠα νετο,

Ίπαο 1ρᾷ οοπ[οπάμέ, αἲ νοχραπι Πο Εαά, Ζεπέγος

γοπιό εἲ «εγε παἰιγα οαζἡ]ηιέ [ωπέ, ἐἳ οτι ζοπ-
«βπιὶ. ίαφμε Ῥεγ εἄ {επιρογα οἱδὲ ὐεγαέμς ἆαγέ «εδεπῇ,
Οαὐογίς επἰπι παέἰνὲ οορία Ἱπασπα ἐπεβ, μέ οἶδι ργοίπαε
Ρύεπίον τεφιἐγαίωγ. ν«4γβιΠιεΠίο αείαίσν [πέ οἱ αέ/ίείαο.
Ἰπβίαπι οαἸογοπι Ἠγθπιο ε[ἴε οορίοΠαπα ἱπαδιά1ε, ο]α5
{ος αεβαίο αριπάαί. ετσι ἴπ [επίεηῆα Ίοο {ετ-
1ποπθ οχρ]ἱσαπάα ἀπιπιοκανά ἁἴαμαςδ ποπ οροσίεί, . απππι

ΑΡΠοσΙ{πιο8 οοπηπιεηἰαχ]ῖθ Γερίοπι οχρο[αοτίπι, ατα νενο .

Ίϊρχυπι αἀνοχίαν Οπύπ ἀ[οίρα]απι Ἰγουπι οοπ{οχ1ρ[ονίπι,

ει
Ἶ ῄ

ΓαπΠΟΚΣ. Κάῑ Πα 4ΤΩΝ. 40ΓΜ. ϱ. Ίο

Ἐά. Οι 811. .λ] Ἐά. Ῥα[. Τ. 927.)
τον θερμὸ» ὁ Ἱπποκράτης βούλεται, ἀντεῖπε πρὸς τοὺς
εἰρημένους ἀρτίως ᾿ἀφορισμούς, νῦν οὖν ἀρκέσει τὰς τοῦ
Πλάτωνος παραγρόψαι ῥήσεις, ἃς ἓν τῷ περὶ τροφῆς ἄνα-
δόσεως λόγφ κατὰ τὸν Τίμαιον ἔγραψεν" ἄρχεται ὃ' αὐτῶν
ῴδε, τὸ ἐντευθ]ον ἤδη τὴν ὑδραγωγίαν παρεσκεύασαν τρόπῳ
τιγὶ τοιῷδε, ὃν (κατοφόμεδα ῥᾷον προδιομολογησάµεγοι τὸ
τοιόγδε' ὅτι πάντα, ὅσα ἐξ ἐλατεόνων συγίσταται, στέγει
τὰ µείζω, τὰ δ᾽ ἐκ µειζόνων τὰ σμικρύτερα οὗ δύναται.
πῦὺρ δὲ πάντων μερῶν μικροµερέστατον, ὅθεν δι ὕδατος
καὶ Ἰ9 ἀέρος τδ καὶ ὅσα ἐκ τούτων συνίσταται διαχωρεῖν,
καὺ -στέγειν οὐδὲν αὐτὸ δύναται, παὐτὸν δὴ καὶ περὶ τῆς
παρ ἡμῖν κοιλίας διανοητόον, ὅτι σιτία μὲν καὶ ποτὰ, ὅσα
ἂν εἰς αὐτὴν ἐμπέσῃ, στέγει, πγεῦμα δὲ καὶ πῦρ, σµικρο-
µερέστατα ὄγτα τῆς αὐτῆς συστάσεως» οὗ δύναται. τούτοις

5 / { ο Ν 3 ” λί η 1 / Ὃ
ουν κατεχρῇσατο θεός δις την ἐκ της ος έπι τας φλέ-

βας ὑδρείαν, πλέγμα ἐξ ἀέρος καὶ πυρὸς ὂν, οἷον οἱ κύρτου,
ξυνυφάµενοᾳ. τὸ μὲν οὖν ἄέρι καὶ πυρὶ χρῆσθαι τὴν

απὶ απήπι πο ἠπέο]Ἡροτοξ, οπ/]δπιοᾶί ἀππίαπα οα]ογοιι
νε]]εί, Αρ]ιοσϊ[πα]ς ππρεν οἰία[ῖς οοπίγαἀικαῖ, ἴπ ρταο[επίία
ἀα]ίας {μμοιοί Β]αΐοπί γετΏα αρροπετε, Ύ1αο ἴπ ῶϊπιαθο
ᾷς απιοπί ἀῑβτιραϊοπο ἁ[ριίαις οοπ{ορΗ, Οταν
ϱ4 Ίος Ῥραοΐο. «πο φεγο αχιαεάμοίιπι ᾖοο πιοῖο «ἆε-
ὤμαεγιωπέ, «επι αοἰζέμδ ρεγ/ρἑοίεπιιδ, / ᾖοο ἐπίθγ Πο
ΡΤέπμιπι οοπρεπἰαέ, πεπιρε φμοᾶ, φμαεομηφιε 64 πιέπιε{ἐο--
τίόµδ οοπιροπιιηέµγ, «εα πια]ογα οοπέέπεπέ, «μαε νετο εκ

δταπαϊἰογέθις, πιεέογα ποπ Ῥο[ιω. «{ᾳπὶν αμίειο ργαο

᾿οαεἰεγίδ οπιπέῦ8 πεέηιε({{πιῖδ οοπ/λαὲ ραγεἰοιωέ; ἰάεοφτιο

πο, αἴγεπι , ἔεγγαπε, ἐἱἰ φµαε επ 28 οοπιρογιέτι}’

᾿ οπιπία, πε, Ἱέδφε αἴεο τιέ πλ ἐρ[μπο μαζεαέ οο/ί-
Ὄδετε. ἍἸάοπι ἀμοηιιο θε πο/γο «φεπίγα ορ ἑἑαπεῖωην ε[ὲ;

4ιμέρρε οἶθον εἰ ροίιδ ἰἴπρε[ίου γεἰὑπεί, Γρίγέωπι φεγο εί

ἔσπετι, Οι ἓὲ οοπ/{/2εηέία ἐειιέ(πιέ Πέ, οο/έδεγε ΟΙ

ΡοίεβΏ. «Πίο ἑσίέιγ τες ε[ξ εις α ἐγγέραξίοπειι ϱΧ εΠέγθ

ἕπ φεῃᾶν ρει]οἱοπᾶάᾶπι; 4ματε γεἑοιεζιήι ὂς αξνε οἱ ἐσῃο

ἔπ/ίαν βἰδύοίαε Ίαρεπαε οοπίεκωΝ. Ἰάεο αὔνο οἱ ἶρπο αι
σλΙΕνῦ8 τοΜ. ν. Υγ

198 τα 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
τὰ. Οἵαει, τ. [245.] : Τά. Βα[. Τ. (517.)
φύσιν πρὸς πέψιν τροφῆς, αἱμάτωσίν τε καὶ ἀνάδοσιν ὀρθῶς
εἴρηται. τὸ δ᾽ ἐξ αὐτῶν πλέγμα /εγονέναι, καὶ μὴ δί Όλων
κρᾶσιν, οὐκέτ ἐπαινῶ, καθάπερ οὐδὲ τὸ πῦρ ὀνομάδριν |
αὐτὸν, ἐνόν, ὡς Ἱπποκράτης,, ἔμφυτον 6ερμόν. ἆλλ. ἔοικεν
οὕτω καλεῖν, ἀναμιμνήσκειν ἡμᾶς βουλόμενος, ὕτυ διὰ τὴν
τοῦ πυρὸς μίξιν σὺν τοῖρ ἄλλοις στοιχείοις ἡ πρὸς τὰ ἐκτὸς
ἐκ τοῦ βάθους φορά γίγνεται τῆς κατὰ τὸ σῶμα Φερμασίας.
φαίνεται γοῦν ποτδ καὺ µεταλαμβάνων αὐτὸς εἲς τὴν τοῦ
Φερμοῦ προσηγορίαν τὸ τοῦ πυρὸς ὄνομα, καθάπερ καὶ ᾿
κατὰ τήνδε τὴν ῥῇσι». τὸ «Φερμὸν δὴ κατὰ φύσιν εἲς τὴν
ἑαυτοῦ χώραν ἔξω πρὸς τὸ συγγενὲρ ἁμολογητέον ἰέναι.
τούτοις δ᾽ ὁμολογεῖ καὺ τάδε. καὶ διὰ ταῦτα δὴ καθ ὅλον
τὸ σῶμα ἅπασι τοῖς ζώοις τὰ τῆς τροφῆς γάµατα οὕτως ἐπίρ-
ῥυτα έγονε. νεότµητα δὲ καὶ ἀπὸ συγγενῶν Όντα, τὰ μὲν
καρπῶν, τὰ δὲ χλόης, ἃ ὁ Φεὸς ἐπ αὐτὸ τοῦτο ἡμῖν ἐφύ-
τευσεν εἶναι τροφὴν, παντοδαπὰ μὲν χρώματα ἴσχει διὰ τὴν
σύμμιξιν' ἡ δ᾽ ἐρυθρὰ πλείστη περὶ ἀὐτὰ χρόά διαῦεῖ,

τ παξηαχαπα αᾱ οἵρῖ οοποοσοπθπα, [απριάΠοαΙοπενω οἱ ἁι[βτῖ--
Ῥαοπεπα χοοῖο ἀῑοίαπι ε{,. Ἠείε απίεπι οκ 1ρῇς9 Γαοϊᾶπι
ε[[ς, οἱ ποπ Ῥου ἰοΐῖα Γεππρεταπιεπίάπα, πας Ἰαπάο, βοιιῖ
ποσο αποᾶ ἱβποπι πομήποί 1ρίο, απ ηπι Ἠσθαί, αἱ Ἠϊρροστα-
ἐο8 αἲί, Ἰπ[ίππα οβ1οχθια; [οά γἰάείις Ἱία αρρε]]αγο, μὲ
πο αἆπιοπθαί, Ῥτορίος 1σηῖθ ΠΗΙΧΙΙΟΠΕΠΙ ΟΠ α]ῖ5 εἶςο-
πηθπ(ή5΄ «πΊοχθπι οοροσῖ {οχα εκ αἶίο εἴειτ. Ὑϊάείπς
αὐίοπι Ποππιπ(παπι θἴἶαπι 1ΡΠ5 ΠΟΠΙΕΗΠ αἲ οα]άϊ αρρε]-
Ἰαΐ1οπεπα [παπδίειτο, γε]αί εἰ ἵπ 8ο οταΠοπθΘ, «αἴογεπν
/απε /[εοιπάωπι παέιγαπο ριαμάιωπι ϐ/ὲ ἐπ τερίοπεῖι [ματι
επίγα αἲ {, φιιοά [1οὲ οοππαέµπι ε[ὲ, επιάΠαΥΘ. Ἠ]ῖδ ϱΟΊ-
(οπ Ημ! Ίπεο αποφιθ: «Ἠέ οὗ Άαπο γαξοπεπι ϱρεγ ἔοέτμπο
Ὅ οΠιπέ απέπιαἰέµπο οογρΙδ αἰπιεπέὲ ζἱᾷμογεν ία «ζω έζεΒ
ερα/εγωπὲ, γεοεπίεγ αμέθπι ἐποίβ, αἱ α οοβπαίι {μὲ αο-
οορἰέ, ραγέέπι [γοίδως, Ῥαγιέπε ϱεγπιιέδις, «μας εις
αἰπιοπίαπι οογρορίς Πο[γέ Ρτοᾶμκ. Ἅ«Οοίογεν «φιζάεηι
ΤΟΡΗΓ οοπι(/2έοπεήι οΥΠΠΙΖ6ΠΟ8 οὐείπεπί, [εο γιδεης οοἴου
Ρίωγέπιιο ἐπ Πὲν ργαθρα]εὲ, οµ]μ παίµγα εκ ἐρηῖο Ρογίίοπε

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π44ΤΩΝ. 401.06. ο
Ἐὰ. Οµατε, . [145. ο44.] . Τά. Βα{. 1. (527.)

Ἱτῆς τοῦ πυρὸς τομῆς το καὶ ἐξομόρξεως ἓν ὑγρῷ δεδηµιουρ-

Ἱημένης φύσεως, ὕθεν τοῦ κατὰ τὸ σῶμᾳ ῥέοντος τὸ χρῶμα
ἔσχεν οἵαν ὄψιν διεληλύθαµεν, Ὁ καὶ καλοῦμεν αἷμα, τὴν

ἐρυθρὰν χρόαν Ἰονᾶσθωί φησιν ἐν τῷ αἵματι διὰ τὴν τοῦ

πυρὸς ἐξόμορξι» ; ὃπερ ἐστὸν οἷον ἐναπόθεσις τῆς αὐτοῦ
ποιότητός τε καὶ δυνάµεως, ὥστ ἐκ πράσεως τοῦ τε πυρώ-
δους στοιχείου καὶ τῆς δεξαµένην ὑγρότητος αὐτὸ γεννᾶ-
σθαί φησι τὸ αἷμα. τῆς ὃδ᾽ ὑγρότητος οὐκ ἀκριῤοῦς ὕδατος
ὄντος, ἀλλά τι καὶ γεῶδες ἐχούσης, ὥς δηλοῖ τὸ πάχος
αὐτοῦ, ἐξ ἁπάντων ἐγεννήθη τὸ αἷμα, προσλαμβάνον ἐξ
ἀνάγκης τι καὶ τῆς ἀερώδους οὐσίας, ὡς ἐν ἑτέροις δέ-
δεικται. Φαίνεται τοιγαροῦν κῴν τούτοις ὁ Πλάτων ἔπό-
µενος τῷ Ἱπποκράτει, τὸ γὰρ ἔμφυτον Φερμὸν αἴτιον εἶναύ
φῆσι τῆς τε κατὰ τὴν γαστέρα πέψεως τῶν σιτίων καὶ τῆς
ἐντεῦθεν εἰς ἠπάρ τε καὶ φλέβας ἀναδόσεως, καὶ προσέει τῆς
αἱματώσεως; καὶ τῆς εἲς ὅλον τὸ σῶμα φορᾶς τε καὶ πέψεως.

εφ. η. μμ] Ἐν μέντου τῇ περὶ ἀναπινοῆς δόξη διηνέχθη
πρὸς ἑαυτὸν οὗ σμικρά, πρῶτον μὲν τῷ δωμινοῆρ μᾶλλον

εέ αὖ[τέτ/οπε ἐπ Ἰωπὶζο Γαοΐα Ργορεπὰ. «γορέεγεα ο) ως,
φμοά ἐπ ἐοίωι «ογριθ ρεγπαμεὲ, οοἴογ ἑαίίι α/[ρεοίς ε{ὸ,

φμαίεπι αἰκέπιιδ, Φμυά εἰίαπε Γαπριέπεπι αρρεζίαπιιο. Ἆιι-

Ῥχαπι ϱΟΙοσεπι δεπετατί ἀῑοῖι ἴπ [απριῖπαε Ῥτορίετ ἱρῃίς
αμ{ιεγβοπαπι, αιιοά εβ γε] ἀεροβᾶο [1αε ααλίαῖς {α-
οι]α[ἴδαιο. Όπατο εκ ἰρπεῖ εἰεηιεπί εἳ Ἰαπηϊάτίαιὰς ΓαΓο]--
Ρίεπ 1ά ἔθπιρεγαππεπ{ο ξεπενατί [απρυῖπεπι αβήγπιαί.
Όπαπι απίεσι Ἡαπιϊά]ίας 1Ο εχαοῖα αθπας Πέ, [ε {ειγεῇτε
εἴῖαπι αἰῑαιαά ορβπεαί, τί οχα[πες εἶας Ἱππαϊ, εκ οἵι-
πάν [αησιῖς Ῥτουχεαίις εΒ, α[ἴππιεπθ πεοε[ασίο Γαρβατι-
Πας αἴτεαα (πο(πο ποπαΙ]], αἱ αρ οβεμίαπι εἰ. Α)-
Ρανεί απΐεπα εἰ ἵπ Ἰς Ρ]αϊο Ἡϊρροεταίεπι Γειά, απ
ἹπΠίασι οαἱοχεπι αποϊοτεπι ε[ο Ῥτοπαποῖαί οἵροτιπι 1
νεπἰγίομ]ο οοπεοσβοπῖς, εἴ 1πᾷο 1 ]εειχ Υεηαρφπε ἀῑβιί-
Ῥαομῖθ, Ῥγαεΐετεα αί [απβαῖδ Πα, αἱ ἵπ ἴοίππι οοξΡριι5
Γεταίασ οοποοφιαἴπγᾳτθ.

σαρ. ΤΗ. Ῥεά ἵπ ορίπΙοµθ’ άα το[ρίγαβῖοπαο 1ρ[α
αν εο ποπ ππεζιοσσϊίεχ ἀῑ[οπιί, Ρα {απο ποά Ρει-

Χγ2

1908 Γ 4 4ΠΝΟΊΥ ΙΙΕΡΙ | ὦ
Τὰ. Οἶνατε. Ὁ. [144.] Τι. Ῥα[. 1. (527.).
αἰτίαν εἰπεῖν . οὖκ ἀναπνοῆς, εἶν οὐδὲ ταύτης ἀμέμπτως,
ἀναιρεῖ γὰρ ὑλκὴν, ἡ πρὸς πολλὰ τῶν φυσικῶν ἔργων ὁ
Ππποκράτην χφῆται. διὰ τοῦ ἠνωγκάσθη τῶν ἐνεργειῶν.
ἐνίας οὖκ ἄγευ τῆς ὀλκῆς γιγνοµένας εἰς περίωσιν ἀναφέρει..
ὁποῖον μὲν ουν τι τῆς ὑλκῆς ἐστιν, ἔγεστί σοι μαδεῖν,
αὐλίσπου τὸ μὲν ἕτερον στόµιον εἲς ὕδωρ καθέντι, τὸ δὲ
ἕτερον περιλαβόντι τοῖς χείλεσιν. ἕλκοντι γὰρ καὶ μυζῶντι
διὰ τῶν χειλέων τὸν ἓκ τοῦ αὐλίσκου ἂέρα, συνακολουθήσει
τὸ ὕδωρ, οὕτως δὲ καὶ τὰ παιδία τῇ παρενθέσει τῶν χει-
λέων ἐκ τε τῶν τιτθῶν ἕλκει τὸ γάλα κἄκ τῶν βομβυλίων
τὸ περιεχόµενον ἓν αὐτοῖς ὑγρόν. ἀλλὰ καὶ αἳ τῶν χαλκέων
«φύσαι διαστελλόμεναι τὸν ἔξωθεν ἄέρα διὰ τῶν προσκειµέ-
γων αὐταῖς αὐλίσκων ἕλκουσιν ἐκπληρώσαντα τὴν διαστολήν.
ὑμοίως δὲ καὶ τοῖς ζώοις ὁ Φώραξ διαστελλόμενος ἕλκει διὰ.
τῆς τραχεέας ἀρτηρίας ἄναγκαίως εἲς τὸ στόμα τὸν ἔξωθεν
ἀέρω, µικρὸν: δ) ὕστερον ἔνθλήβον συστελλόμενος ἐν ταῖς
ἐκπγοαῖς. τουτὺ μὲν τὸ ἔργον ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ μυῶν
πινήσεως ἐδείχθη προαιρετικόν. «τὸ δὲ ἕτερον, ὃ καλεῖται

Πρϊτα[οπᾶ5 Ρος σατι[απι ἀῑσαι, α παπα χε[ριγαΠοπῖδ, ἀθϊπάς
Ἀθφιο Ία]ας Ιπου]ραΐο, {ο]115 ομίπι αἰἰχασίοποπι, «πα αἆ
πημ]ία παϊιιγαο ορετα Ηἱρροοσταίος υΗ{Ηχ, εοφτιό σὐαοίθ εἴὶ
αοΠοπιπά ΠΟΠΠΙΙαΦ, α1αο ποια οἶτα αἰγας[ίοποπι παπί,
αἆ οἰγοιάιπα (γοίοντο. Οια]ΐς ἀσίτας αἴἰπασμο Πΐ, σοι
ΠΡΙ. οοπάἹ[οετο, Πβι]ααε α]ίετο οποίο ἄπ αηπαπι ἀςπή[ο,
α]ίογο Ἰαμτῖ οοΙΠΡΥΘΜΕΠΙΟ. Τταμοπίθπι παπη(ιιο οἳ [1σοι-
ἴεπι Ἰαρτίς αὔτεπι εκ Πβι]α αααα [αρ[εφπείαν. Πα οίῖαπι
Ππίαπίος Ἰαμτί Ιπιροβίθ οκ ραρϊῖ Ίαο εκἰταμιυπί, . ο
να/[οι]1 απο οτἱς, Ῥοπιβργ]ῖφ ἀῑοίῖ, Πφποσοπα ἴπ 1ρῇφ
οριαρτεµεπ/[απα: πιο οἵσπα {αβτοναπι {ο]]ο απ αἰζο]-
Ιαπίας, οκίετίοτεπι αὔτοπι Ῥου. Βἰπ]αβ 1ρῇ6 αππεχας Ίτα-
Ἠπιπί, οἰεγαοπόπι οκρ]είατα. Θιπμίεν αἱ αππιαπΗ Ρας
1λοχας εἰεναίήθ ρου αἴροναπι ατίογίαπι πιοσοΠαγίο θχίσΡΜΙ
48τόπα 1π 08 αἰίγαλμῖε, ραπ]ο Ῥοβ οοπίτασἰα5 ἵπ οχρ]γα[το-
υάρις οχέιζΗ, Ἠοο [πο ορια ἵπ Γουππάο ἆο παι{[ο]ο-
απ πιοῖπ ο[οπ[απι ο απρΙααπίαπις αἰἴογαπα νογο, αιοᾶ

τν Αφοι ἑ ον

ο 4ΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα 4ΤΟΝ. 4ΟΓΜ. Θ. ου

Εάν Οµαχε. Ψ. [244] τά, Ῥεε 1. 6015280
σφυγμός, ὑπό τε τῆς καρδίας καὶ τῶν ἀρτηριῶν γίγνεται,
τῆ μὲν διαστολῇ διὰ τῶν εἰς τὸ δέρµα καθηκόντων (628)

: στοµάτων ἑλκουσῶν τῶν ἀρτηριὼν εἰς τὸ σῶμα τὸν ἔξωθεν

ἀέρα τριῶν ἕνεκα χρειῶν, ἐμψύξεως, ῥιπίσεως, γεγέσεως
πνεύματος ψυχικοῦ, τῇ, συστολή δ᾽ ἐκθλιβουσῶν ὅσον
αἰθαλῶδες καπνῶδες ἐγεννήθη καὶ αὐτὰς τῶν χυμῶν.
ἀποδέδεικται δὲ περὶ μὲν ἀναπνοῆς ἓν τῷ περὶ Ἰρείας
ἄναπγοης ὑπομνήματι, περὶ δὲ σφυγμῶν ἓν τῷ περὶ χρείας
σφυγμῶν. ᾿ ὅτι δ᾽ ὁ θώραξ διαστελλόµενος ἕλκει τὸν ἐξωθεν
πέρα, κατὰ τὰ περὶ δώρακος καὶ πγεύµογος κινήσεως ὕπο-
µνήματα δέδεικεαι. τίνες ὃ᾽ εἰσὶν οἳ διαστέλλοντες αὐτὰ
μὺῦς ἢ τίνες οἳ συστέλλοντες , ἓν τοῖς περὶ τῶν τῆς ἀναπνοῆς
αἰτίων. ἐδείχθη. τὰ ὃ᾽ ἕκαστον πούτων τῶν μυῶν νεῦρα
κινοῦντα πάντ ἐκ τοῦ τωτιαίου πέφυκεν, οὐ κατ ἐμὲ µόνον,
ἀλλὰ καὶ κατὰ πάντας τοὺς ἀνατομικοὺς, αὐτὸς ὃ᾽ ὁ νω-
τιαῖος ἐξ ἐγκεφάλου, ὧσε ἐκείνου διὰ μέσου τοῦ φωειαίου
τὰ φεῦρα τὰ καθ᾽ ὁρμήν κίνησιν ἐπιφέρει τοῖς τοῦ Φώρακος
μυσὶν, ὑφ ὧν διαστελλόµενος ἕλκει τὸν ἔξωῦεν ἄέρα διὰ
’

νοσαῖισ ῬΡη][άς, 5 οοτᾷο αἳ αγενῖς Πἱ, ἁΠαίαίίοπο φιἱἆ στι
Ρος ατίοτίαναπα οτα 1π ομίοπι ροτπεμία, αιας΄ οσίοχαι
αὔγοπι π οοτρις (αμυιὲ Προς τπ[ᾳ». ρταίία, τελσογ],
ενοπ]αίΙομ1ς οἱ Γρίγίας απἰπια]ῖ5 ρεπεταβοπηῖςς οοπίταςίτο--
6: γειο αγίοτίαο οκἰγιζτιπΕ, αιϊσοφιϊά ΠιΠριποίαπι {πππο-
{ππινε οκ Παπιοχίρας ὧπ 1ρῇ5 Ῥχουγεαίαπα ο. Ύγεταπα ἆε
εο[ρίχαβοπο Ἱπ οοπηπεπίαχίο ἆς τῇ το[ρίχα(ἰομῖς ἆθπιοιι--
βΒναίαπι ο, ἆο ριβρις απίοπι ἵπ οοπιπιοπίατίο ἆσ ππ[ι

ριήμαπα. Οισοά απίουι Ἔποταχ οἰεναίμο εχίεγπιπι αΌτεπα

εωα]ιαί, πι εοχαπιεπίαχι ἆο Ειοτασῖ οἳ Ῥα]πιομῖς αποία
αριίαύαπα εἩ. Οαἳ τυσ{ης ἀρίο αἰοηαπί παμ{ου]α, αιέ αυ
οοπκαμανέ, ἵπ Ἠυτίς 4ε το[ρ]χαΠοπῖς οσα ο[οπάϊ. «αο-
ἔογαπα ΠοΥνὶ Πηριι]οῦ Ίιο πηιι[οι]ο απονεπίον ΟΠΙΠεὀ οκ
Γριπα]ί πιοζα]]α ρτουο[ογιπῖ, πο πιο αιοίοχε Γο]ηπα, Γεά
οἴίαπα οπή θας απαϊοπη]οῖδ. Τρία νεχο Γρ]πα]ς ππεζσ]]α
οκ οσχοῦχο οπἰίατ; Ύπατο 1119 Ῥοας πιοάῖαπι Γρίμα] σι
πηοάι]]ανα πουνῖ απλλσαχίατα πποίωτα [οχασί απ [οπ]18
ορππιησααί, α- ααἷρας οἰοναίις οχίεσπιιπι αδγεπι Ῥος

πιο ο τά 4ΗΝΟΤ. ΠΕΡΙ

Εὰ, Οἶνανε, Ύ. [144, οάδ.] Εὰ. Βα[. 1. (508.)
τοῦ λάρυγγός τε καὶ τῆς τραχείας ἀρτηρίας εἲς τὸν πγεύ-
µονα, συστελλόμενος ὃ᾽ ἐκθλίβει διὰ τῶν αὐτῶν. ἥμαρτεν
οὖν ὃ Πλάτων μὴ βουληθεὶς ἀκολουθῆσαι τῷ Ἱπποκράτευ
λέγοντι κατὰ τὸ περὶ φύσεως ἀνθρώπόυ βιβλίον καὶ ταῦτα
πονήσει σου πάντα πάσην ἡμέρην καὺ νύκτα, καὶ χειμῶνα
᾿καὺ Θέρος, µέχψις ἂν δυνατὸς ᾖ τὸ πγεῦμα ἕλκειν εἰς ἑωυτὸν
καὺ πάλιν µεθιέναι. ἕλκευ μὲν οὖν ἓρ ἑωυτὸν ὁ ἄνθρωπος
τὸν ἔξωθεν ἀέρα διὰ τοῦ στόματος εἲς τὸν πγεύµονα, διὰ
δὲ τοῦ δέρματος εἰς τὰς ἀρτηοίας, ἀντεκπέμπει δὲ δὲ ὧν
:ἔλάβεν αὖθις, ἡ μὲν οὖν ἑτέρα τῶν ἐνεργειῶν ἀναπνοὴ
καλεῖται, διαπγοή ὃδ᾽ ἡ διὰ τοῦ δέρματος. ἃς ἀμφοτέρας
εἲς ἓν συναγαγὼν ὁ Ἰλάτων, οὔτο συνηµµένας ἀλλήλαις,
οὔθ' ὑπὸ μιᾶς δυνάμεως γιγνοµένας, ὡς ἐπιδέδεικται δι ὧν
εἶπον ἁρτίωο ὑπομνημάτων, τὸν περὺ τῆς ἀναπφοῆς λόγον ἐν
Ἠιμαίῳ συνέθηκεν ἔχοντα κατὰ λέξν ᾧδε. πάλιν δὲ τὸ
τῆς ἀναπνοῆς ἴδωμεν πάθος, αἷς χρώμενον αἰτίαις τοιοῦτον
γέγονεν, οἷον τανῦν ἐστιν ᾧδ᾽ οὖν, ἐπειδὴ κενὸν οὐδέν
ἐστιν, [524] εἰς ὃ τῶν φεροµένων δύναιυς. ἂν εἰσελθεῖν τι,
{αποςς ϱἳ α[ροταπι ατἰοσῖατι ἐπ Ῥη]πιοποπι αἰἰχαλΕ, οοἩ-
:παοίαθ αιίοπι Ῥου εαἆοπα οκρτιπξ, Παφιο Ε]αΐο Ῥεοσα-
νι, ου ΗἩϊρροογαίεπι {εφαί πο]μοσξ {π ἨΡτο ἆε παίητα
λοπιϊπῖς Πία [οπϊροπίοπι. «ΐπμε ᾖαπεο ]επὲ ἐἰδέ οπιπέα
οπιπὲ «νε εὲ Μοείθ, ᾖγεπιδ εἰ ἄε[αίε, φμοιδφιε [ρέγέτεπε
πω {ε ἐρ[ο Ρο[ι αίγαλεγα. αἱ γι/[ῖν επιέεγε. Ἐταλμϊτ
ἱἴαατιθ 1π [ο οχίεγηαπη αἴτοπι Ἠοπιο Ῥοχ 05 11 ΡΙΙΠΟΠΕΠΙ,
Ρος ουίπι ἵπ αγίοτίαν, Ἠεπαϊηί απίοπα τΗχ[α5, Ῥετ ϱππς
νἷαφ ἀοοορῖῖ;, «πααργορίες αἰίεγα αοϊοπαπι τε[ρίγα!]ο νοςᾶ-
Ώμς, Ῥογ[ρίτα[ίο αἶίετα, 4π8θ ρος σπίθπι Πΐ. ΘΟιιαθ πίγαθ--
απ6 οππα ἐπ ππιπα Ῥ]αΐο οοπρχερα[εί, Ίθβπθ οοπηπ [ας
ἱπνίοεπι, Ἠοφιθ δρ πμα {αουλαίο {αοίαν, τί ο[ιοπ[απι εί
οοπιπθπ{αγ119, 4Ἡοβ ππροχ οἴίαν], {ΕΓΠΙΟΠΕΠΑ ἀθιτο[ρίχα[ῖοτθ
ἵπ Ἔππιαθο οοπιρο[ί, απ αἆ νετριπι Πα Ἰαροί. δε
φἰάεαπιμδ ἐἑ{εγιπα, ἀπίδιδ σαι γε[ωἐγαέίο ιο ἐπ ππο-
ὅιωα, «επι ὨΊηο οογπέπωδ, οτε ἔπ[μέωία: οτι) ις φιιῖ--
ἆθπε γεέ ἑαζίφ εγὲδ οοπ/{εγαέίο. Οιπι Ψασιώπο Ππιδᾷωαπᾶ [έ,
4ο φμίσφιίαπι ΘΟΓΗ1Α, «μάς ρεΓεγιωπέωγ, ἐπογεσέ φιεαί ;

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πα4ΊΩΝ. 401Μ. Θ. τα

Εὰ. Οµαχε, Υ. [14δ.] Ἐά. Βαΐ. 1. (528.)
᾿ 3 0 ο ον δἳ 4 ιν ὃ
τὸ δὲ πγεύμα φέρεται παρ ἡμων ἔξω, τὸ μετά τοῦτο ηδη
πανιὶ δήλον, ὡς οὖν εἰς κεγὸν, ἀλλὰ τὸ πλησίον ἐκ τῆς
ἕδρας ὠψδεῖ. τὸ δὲ ὠθούμενον ἐξελαύνει τὸ πλησίον ἄεὶ,
Π µ Μ, Άν ’
καὶ κατὰ ταύτην τὴν ἀνάγκην πᾶν περιελαυνόµενον εἰς τὴν.
«. ϱ/ 33 Ἡ, κ) απ 5 ν . 3
ἕδραν, ὅψδεν ἐξήλθε τὸ πγεῦμα, εἶσιὸν ἐκεῖσο καὶ ἄναπλη-
-- ιά 4 . . υ
δούν. αὐτὴν συνέπεται τῷ πφεύμαει, καὶ τοῦτο ἅμα πᾶν
υἷον εροχοῦ περιαγομένου 74γνεται, διά τὸ κενὸν μηδὲν εἶναι
διὸ .δᾗ τὸ τῶν σεηθῶν καὶ τοῦ πνεύμονος ἔξω μετιὸν τὸ
ππεῦμα, πάχιον ὑπὸ τοῦ περὶ τὸ σῶμα ἄέρος εἴσω διὰ
μανῶν τῶν σαρκῶν δυόµενον καὶ περιελαυνόμενον γίγνεται.
-- νο ο / ο 4 Ν -- /
πλῆρες. αυθις ὃ᾽ ἀποτρεπόμενος ὃ ἀὴρ καὶ διὰ τοῦ σώ-
µατος ἔξω ἰὼν ἔσω τὴν ἀναπνοὴν περιωθεῖ κατὰ τὴν τοῦ
τν . ν. -α
σώματος καὶ τὴν τῶν μυκτήρων δίοδον. τὴν τοῦ τροχοὺ
περιαγωγὴν οὐχ ἁπλῆν δεῖ ροεῦν » ἀλλ ἐξ ἐναντίων αωήσεων
συγκειµένην, ὅταν μὲν ἐπὶ τὸ δέρµα τὸ ἔμφυτον ὁρμήση
θερμὸν, ὠθουμένου τε καὶ περιελαυνοµένου τοῦ ἐκτὸς ἀέρος
» κ» Λ . ε/ 5 ’ ς
εἰς τὸ σῶμα διὰ τοῦ οτόµατος, Όταν ὃ᾽ αὐ πάλιν ὀρμήσι
διὰ τοῦ στόματος ὄξω φέρεσθαε, περιωθουμένου τοῦ περιέ-

ρέει αιέοπι 6 ποὺ ἐλί}α ε[}εγίωγ; πιο αμέεπο οιπηὲ--

τόμ9 σοη/ζαξ, ΠΟΠ. ἐπ ωαοἴκΏ φιμέώεπο ωπο [ρέγέέιπν εροζατε,

/εά ργοκύπιν {0ἱ ϱ [ια [εᾶρ ἀερείίετε, «εριί[ίεπι τωγ/ίεο
ἐέδωπι ργοκύπιωσοι [οἱ /[εππρε επίγµάεγθ, ἆοσο [2ου
πεοε[[αίετο Πι]ιωηπιοᾶέ, φιοφιά ἐπ [οάεπι ἐἶλαπι γορεγ--
οἰμίέωγ αέφια ἱπερε[ίέέωτ, ιπᾶε εκο]µ/μ9 ϱ[ὲ γε, ἱπ-
ογε[ωι «ἐἶλιο, γερίεπεφμο ἑρ[απε, /Γρὺγιωπ οοπιέαίω,
ἑάφιμα ἐοίμπο /[πιιέ γεμθζμέίοηε οικαάατι φιια[ὸ οἱ οιπαοία
ποία, θέα Πιιδφια!τι /ὲ φαοιέπι, ε[οὐέω. Οκαπποῦγεπα,
αιέπο Ρθοί5 Ριζπιοπέσφε [ρυγέέωπο ε{αρεγίπέ, που αἴγο
οογρογὲ οἵνοιπιΓμ[ο, ἐπίγο ρ6γ }αΥἱ0Γ6δ οαγηῦ Γωὐειμιίε
οἰγομπιαοίοφιε ἔοσιθ γερζείωγ. «6 αωίεπι ανεγ/ες αὖγ
οἱ ρε” οὐτριδ Γογαδ ΕΠΙιΑΠάΠΟ γε[ρἐγαέζοπεπι ἐπίγο γείγα- ο
ᾖΗέ ρεγ ογἱδ παγέμππφµε ἐγαπδίέπι. Ἠοίας οἰτοιιπινο]αΠοπΘΗ1
ποη Ππιρ]ίσεπι 1μίθ]]Ιρετο οομνεπῖῖ, {εὰ εκ οοπίταγιῖς
οοιηροβίαπα πποῦρα5, ᾳπαπάο {απο αἆ ομἴειῃ παίϊνιδ οα]ος
ογηροχί{, οχίοχπο αὔχο πι οοχρΏ5 Ῥετ ο5 ἱπιρι]ο αἀαοίο-
φἱἱθ, απαπάο απίεπι συσίᾳς Ῥες ο {οχαρ εγαροχ!, αὖὐτο

.

Ί13 44 4ΗΝΟΣ. ΠΕΡΙ

Εά. Οἶανε. Ψ. [1461] Ἐὰ, Βα[. 1. (ὅ18.)
χοντος ἡμᾶς ἀέρος εἰς τὸ σωμα διὰ τοῦ δέρματος, ὡς ἐνέρ-
γειαν μὲν εἶναι διὰ τῆς φύσεως ἡμῶν τὴν ἐκπνοῆν καὶ
διωενοὴν, πάθος δὲ τὴν εἰσπνοήν, οὗ μόνον τὴν διὰ τοῦ
στόματος, ἀλλὰ καὶ τὴν διὰ ποῦ δέρματος. ἐν οὐδετέρᾳ δ᾽
αὐτῶν ὁ Πλάτων προσχρῆταν τὴ προαιρέσει, καΐτοι φανερῶς
ἐν ἡμῖν ὄντος παὶ τοῦ Φάττον καὶ βραδύτερον ἔλωττόν
τε καὺ πλέον καὶ πυκνότερον εἰσπνεῦσαί το καὶ ἐκπγεῦσαι.
ἔευ Υ οὖν ὁ λόγος τοῦ χγλάνωνοῦ ἐλέγχεται, καὶ ὅτι μειὰ
τὴν συστολὴν τῶν ἀρτηριῶν ἐχοῆν εὐθέως εἰσπνοὴν Ἰέγνε-
σθαι, μετὰ δὲ τὴν ἐκπγοὴν εὐθέως διαστολὴν τῶν ἄρτη:
ϱιῶν. φαίνεται δ᾽ οὔγ οὕτω συμβαῖνον, ἀλλ ἐὰν Δελήσωμεν
ἐπισχεῖν πλέον χρόνῳ τὴν ἀναπνοὴν, εὐθέως αἳ ἀρτηρίαυ
μετὰ τῆς καρδίας κινοῦνται. καὶ µέντου καὶ διαστέλλονται
μὲν εἰσπνεόντων ἐγίοτε, συστέλλονταυ ὃ᾽ ἐκπνεόντων, καὶ
κατὰ μιᾶς ἀναπγοῆς χρόνον ἑπτάκις, ἢ ὀκτάκις, ἢ καὶ δὲ-
κάκις ἡ καρδίῳ μετὰ τῶν ἀρτηριῶν φαίνεταν διαστελλομένη
τε καὶ συστελλοµέγη. ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ τὴς περιώσεως
λόγος ἄτοπος, ὑπὸ γὰρ τῆς ἐκπνοῆς περιελαυγόµενον τὸν
ἄέρα φέρεσθαι πάλιν ἔσω διὰ τοῦ δέρματος οὐκ ἄναγ-

ποΡίς οἰτουππήϊπο Ῥεχ οπΐοπα Ίπ οοχρις Ἱπρπ]ίο, πῖ αοίῖο
φπϊάεπι Πί Ῥου παίηταπα ποβταπι οχρίταῖο αἱ Ῥοτ[ρίταϊῖο,
α[Γεοίις απ{επι ἀπ[ριγαο, ποπ. Γο]ππα φπαθ ροι ος Εί, [εἆ
οἴ]απι ᾳπαθ Ῥεν οαίειι. ἸἈερπε ἴπ αἰίετα ἀρίατιπα Ῥ]αΐο
αίας ατραίτιο ποίπο, θἰίᾷ απαπϊεβο Ἱπ ποβίθ Πί οἶμπα,
τατᾶΐις, πΙΠΠΒ, ππαςῖς εἳ {γοιοπ τί 1π[ρίχατο αἱ εκρίταγθ.
Εταείετεα ζω Ῥ]αἴοπῖς οοαερηΐτς, οἳ ᾳαοᾷ Ροβἱ ατίο--
τἰαγαπα οοπἰτασϊοποτα οροτίεραί Παϊϊνα ἀπ[ρίταοποαπι Ποτί,
Ῥο εκρϊταϊοποπι Ῥτοϊίπας ατίετίαγαια εἰοναίοποπι.
γετιιπι Ίου Πα αοοἰἆετο πο ν]άείατ. Αἲ Π νοίπχιθ Ίο-
βῖοτὶ ἴεπχρογο χο [ρίγαάοποπι οοἸήροτο, Παϊϊπα ατἰοτίαθ οι
οοτς ππονοηυίας. Ουσία οἴαπι εἰοναπίάς 1π[ρΙχαπ Ρις
πιοππµπ(ααπα, οοπἰταμαπίας οκρίταπιρις, οἳ π. τιπ]18
τα[ρἰχαποπ5. ἴεπαροτο Γερίςφ απέ οοῖε απέ οἴῖαπι ἀθοῖες
οος οἶπι. αγιεγῖῖ6 αρρατεί οἰοναν! οοπίγαλ φις. Ύεταπι οἱ
οἴπειπηνο]Ποιῖς χαίίο αρ[ατᾶα 6, παπι αἳ οχρἰταοπο
αότοπα 1ο χιχ{ῖ ος οαίοπι οοπαρι μα {οτί Ἠοα

ΙΠΙΤΟΚΡΕ. ΚάΤ ΠΠ 44Τ0Ν. 40Η. Θ. |. 715.

Έα. Ὅματε. Ύ. [24δ. ο46.] τος Ἐὰ. Ῥαἲ. 1. (958.)
᾿ καϊον. ἑπομένης γὰρ τῆς ἐκπγοῖς τῇ συστολῆ τῶν ἀἄνα-

πγευστικῶν, ἐκείνη τῇ συστολῆ ἀκολουθῶν ὁ περικεχυµένος

ἡμῖν ἀὴφ χώρων. παρέχει τῷ ἐκπνεομένῳ. ὅτι δὲ καὶ τἆλλα,

ὅσα τὴν ὀλκὴν ἀναιρῶν εἶπεν ὁ Πλάτων, ἀτόπως ἐπικεχεέρη-
ἵται, κατά τὴν ἐξήγησιν αὐτῶν εἰρήσεται-

Κεφ. δ’. Νυνὶ γὰρ ἀρπεῖ μόνον δεδηλῶσθαι -- ὧν
ὁμολογεῖταν καὶ διαφέρεται τῷ Ἀεποπρώτει. προσθ ὤμεν
οὖν αὐτῷ καὶ τἆλλα. φαίνεται γὰρ ἐν τῷ περὶ χρείας ἄνα- -
πνοῆς Λόγῳ συνακολουθων ὁ Πλάτων τῷ “Ἱπποκράτει, βου-
λομένῳ τὴν μὲν εἰσπνοὴν ἐμιμύξεως ἕγεκα γίγγεσθαι τῆς ἐμ-
φύτου Φερμασίας, τὴν δὲ ἐκπνοὴν ἀποχύσεως καὶ διαπγοῆς
τῶν Λιγνυωδῶν περιττωµότωγ. ἐν ᾗ δὲ ταῦτα Λέγει ῥήσει,

:. καὺ περὺ τοῦ φέρεσθωι τὸ ποτὸν εἰς τὸν πγεύµονα διῆλθεν,
ἐχούσῃ κατὰ Άεξιν οὕτως. τῇ δὲ δὴ πηδήσει τῆς καρδίας
ἐν τῇ τῶν δεινῶν προσδοκίᾳ καὶ τῇ τοῦ Θυμοῦ ἐγέρσει

Ὁ. προγιγνώσκοντες, ὅτι διὰ πυρὸς ἡ τοιαύτη πᾶσα ἔμελλε
διοίκησις Ἰενέσθαι των θυμουμέν ων, ἐπικουρίαν αὔτῃ μη-
χανώμενοι τὴν [246] τοῦ πνεύμονος ἰδέαν ἐνεφύτευσαν,

Πα κ...
'

χιοοοΠατίαπι ϱ{. Οπαῖρρε οπππι εκρίταο. οοπἰτασοποπι
τε[ρικαἰοτίοσαπι ἀπβταπιεμίοταπι [εαπατας, ἀῑαπι οοι--
Ἱπασβοπεπι {αρ[ίεαπεπς αἲτ πορῖ οἴτειπιία[ι Ίοουπι
Ῥταερεῖ εἰ, αιιοά εσρίταίιτ. Ῥοπτο φιιοᾷ οἳ αἷα, απαθ
{αοΐίοποπι 6 πιεᾷῖο ἴο]εις Ῥ]αίΐο ἀῑκετιί, αμίατάο 4ι
Ἀσστε[ας, ἵπ θχροβίίοπιο ἁρίοταπι ἀῑσείατ.
σαρ. ΙΧ. ΆΧαπο επῖπι αριπάο εβ οβεπάϊΠε {οίαπι,

ἵπ αιάδιΒ οοπ[επείαί «ἡ[Πεπαίηαο ομπα Ἡϊρροσναίο. ΑΡ-
Ῥοπαπαις ἀριίαν οἱ αἳ τε]ῖαπα; παπι 1π ΓεΤΠΙΟΝΕ ἆς τα -
. πε[ριταβοπῖς Ῥ]αίο νυἰἀείας ἨΗϊρροοναίοπα ἀπηίατί, απί
απβριταβοπεπι νι πανί οα]οτῖ τε[ισεταπάϊ ριαἰία Ποτί,
εκρίταιοπεπαι Ὑοετο, πί {αηριποία τεοτειποπία εβιπάαπίαν

«

Ρετ[ριοπίᾳαθ. ἴπ απα ααίεπι οταζίοπθ Ίαες ἀοοεῖ, εἰἴαπι
Ῥετεσπ/{ιπί, απωποᾷο Ρροία5 ἀπ ῬΡιἱπιοπεπι {εταίιτ. Ύετρα
᾿ αρβις Ίαεο Γαπῖ. Όιμεπι φθεγο οορπο/οεγεπέ οογάί5 Γαω
ἐπ πιαίογπο ἐπρεοίαίίοπε εέ ἐἱγασμπαίαε αε[λω, φιοά ο)ις-
Πιοαέ οπιπῖ αὲ[ρο[ίζο ἑγα[οεπέᾶωι ρε’ ἴσπεπι Γάτα [έ,
Γιά έιεπν ἐρ[ πιοἰεμέες γιεζπιοπὲο /[ρεοίεήι Ο01/ἐγικετιωέ,

Ἡ

Ίιά ο. 14 4ΗΝΟΊΥ ΙΤΕΡΙ

Τι. Όἶνατε. Ὁ. [246.] Ἱ Εὰ. Ῥα[, 1. (518.
πρῶτον μὲν μαλακὺν καὶ ἄναιμον, εἶτα σήραγγας. ἐντὸς
ἔχουσαν οἷον σπόγγου κωτατετρηµένας, ἵνα τὸ νοῦμα καὶ
πόμο δεζοµένη ψύχουσα ἀναπνοὴν καὶ ῥᾳστώνην, ἐν τῷ
καύματι παρέχοι. εἰ μὲν οὖν ἡγεῖται Ἠλάτων, ἅπαν τὸ
πύµα καταπίνειν ἡμᾶς εἲς τὸν πνεύμονα, δίκαιός ἐδτι κά
ταγιγνώκεσθαι προφαφέστατον πραγμα μὴ γιγνώσκων" εἰ
δὲ μέρος τι τοῦ πόματος ἡγεῖτο διὰ τῆς τραχείας ἀρτηρίας
παρωθούμενον εἰς τὸν πγεύμούα καταφέρεσθαι, τῶν ἔνδε-
χοµένων τι λέει, παραπλησίως τ6 ἄλλων δογματικῶν, περὲ
ὧν διαφόρονταν πρὺς ἀλλήλους ἰατρού τᾶ καὶ φιλόσοφοι.
οὐ ταὐτὸν ὃ᾽ ἐστὶν ἤ ψεῦδός τι λέγειν, ἢ καταγέλαστον,
ἐπείτου καὶ αὐτὸν τὸν ᾿Πρασίσερατον ἐδείξαμεν ἔν τε τῷ περὲ
χρείας ἀναπνοης καὶ σφυγμῶν Ἰρείας τ ἅμα καὺ γενέσεως,
ἔτι δὲ καταπόσεώς τε καὶ πέψεως ἐσφαλμένον, ἀλλ οὗ κα-
τεγελάσαμεν αὐτοῦ, διότι μὴ πᾶν τὸ ψεῦδος εὐθύς ἐστι
καὺ παταγέλαστον» ἐπείτοι καὺ περὶ φλεγμονῆς γενέσεως

καὶ πυρετού διαγνώσεως ἔν τε τοῖς περὶ φλεβοτομίας.

λόγοι καὶ ἄλλοι τισὶ θΘεραπευτικοῖς λογιαμοῖς ἐδείχθη

ΡΥΕπΕΙΗΤΗ Φιιῤάεπα Πιοζίεπο 6 ϱπαΠβΊμεπο, οἰεὺηεῖο αμίοπι Αίία-
ᾖαο ἐπέι /ροπρία πιοᾶο ρεγΓογαίας Ἰιαὐεπίεπα, τέ [ρέγὰ-
έπεσα Ῥοέπιφωε εκοἱρίεηθ γε[γὶραγιπι γε[ρἰγαίοηε οἳ γε[ο--
οἰδαξίοπεπι ἐπ αε[ιω επλύεαί. ΦΙ ἀρίίαν Ῥ]αΐο αιίυπιαί,
ΟΠΙΠΙΘΠΙ Ἡο5 Ῥοΐαα ἴπ ριήπιοποπα Ἰαυχίτο, Ίνα ἆαπηπα-
ἵατ ππαπή[οβΙ[ῆπηαο τοί ἠπ[οῖας. Βἱ ααίοπα Ῥατίομα αἨηιαι
Ροΐτ ρε; αἴρεταπι ατίοτίαπι αζασίαπα ἵπ ρυπιοπθιι ἆε-
{ογτὶ οεπ{αί, ἁἀῑοΙί α[απϊιά εογαπα, αἴιαε Παν Ρο απέ, Επιή--
ίοταιιο αἩοταπα ἀορπιαίαπα, ἆς (αἴριδ ἀπίον [ο εἳ ππεζἑοἱ
οἱ Ῥ]ή]ο[ορ]Ι ἀῑ[Πεπάωπί. Χο ἰάθπι αΐοπα α[ὶ πποπζα-
οἵσπι αΠηιοᾶ ἀΐσοτο, απ σἰϊοι]απα, φποπίαπι οἳ ἔρ[ανα
Εταββταίιπα οβοπά ας πι ἵπ Ἠρτο ἆθ πα χο[ρΙγαίίο-
χὶδ, ἴαπι ἆαε ρα]/απαι πα πια] εἳ ϱεπεταίοπε, Ῥταείει-
ο. ἀθρ]αουῖς σοποοοϊοπίδᾳπε, εττα[ο, Γεὰ ποπ ἐρ[ίαπα

ἀογίβπιας, αποπίαπα ποια. αοά οί πιοπάασίαπα Παίπα ο[

εἰίωα χἰάτου]απαί ἀίοπι πεο μία ἆο Ἰπῇαπιπιαοπίδ Ρειε-
"παβοπο οἱ {ουχῖς ἀἰρποίίοια ἵπ Ηρτία ἆθ μη ήΠίοπο Γαηριῖ-
ηίς ες γεπας αλΐσηαο πομα]1ν ουχαἰογής ἁ[ραίαἰοηῖρεις

ΙΠΠΟΚΡ. Χάι ΙΠ44ΤΩΝ. {ΟΓΜΗ. Θ. Τι5

Εᾷ. Οἶιατε, Ύ. [2460.] Τά. Βα[. 1. (518. 55ο.)
3 / ἀ 4 αν 9 ε) -. 3 ,
ἐσφαλμένος. καὶ μέντοι καὶ τῶν ἄπ αὐτοῦ τις ἄντιστρέψας
τὸν λόγον ἡμᾶς φήσι περὶ τούτων, οὐκ ᾿Ερασίστρατον,
ἐσφάλθαι, οὗ μὴν οὔτε ἡμεῖς ἐκείνου καταγελάσοµεν, οὔτ
ἐκεῖνος ἡμῶν. ἀδήλων γὰρ ὄντων τῶν δογμάτων, καὶ τῇ
διὰ τοῦ λόγου πίστει τοῖς μὲν πιθανῶν, τοῖς δ᾽ ἀπιθάνων
φαινομένων, ὥσπερ τὸ τοῖς δόξασιν ἀληθὲς εἶναι συναγο-
ε) 7 Ἡ »
θεύειν ἀνεμέσητόν ἐστιν, οὕτω καὶ τὸ συγχωρεῖν ἑτέροις
ἀντιλέγειν αὐτοῖς τὸ δὲ σκώπτειν καὶ καταγελᾷν ὡς ἠλί-
ὅιον, ὃ δογματικῶς ἀμφισβητεῖταν, προπετές. οἷόν ἐστι καὶ
᾽ 7µ ων Ί : ἳ
τὸ παραῤῥεῖν τι τοῦ πόµατος εἰς τὸν πνεύμονα διά τε τοῦ
. 9 , 3 ο
λάρυγγος (229) καὶ τῆς τραχείας ἀρτηρίας, οὐκ ἀθρόον,
Γ - , ” /
οὐδὲ διὰ µέσης τῆς εὐρυχωρίας τοῦ ὀργάνου φερόµενον,
ἀλλά περὶ τὸν χιτῶνα αὐτὸν δροσοειδὲς καταῤῥέον, τοῦτο
” η . τον , [
μὲν οὖν εἴί ἀληθὲς, εἴτε ψεῦδός ἔστιν, ὀλίγον ὕστερον
ἐπισκεψόμεθα. τὸν δὲ καταγέλαστον Όντως λόγον, ὡς οὖκ
εἰς τὴν γαστέρα φέροιτο διὰ τοῦ στομάχου τὸ ποτὸν, ἀλλ
| 3 4 / ᾽ - 3 , «/ ρ] / /
ες τὺν πνεύμονα διὰ της ἄρτηρίας απαν, οὐδαμόθι Πλά-
ας. 9 -- ΄ - / - ’ » Ὁ 1 ε
των εἶπεν. ἐν γοῦν αὐτῷ τούτῳ τῷ βιβλίῳ, καθ’ ο τὴν

αρειτα[ς ο[ιεπ{ας εΠ. Οπῖηπ οἰίαπι ἔρβτς Γεοίαίοχαπα αφ αῖς
{επιοπεπι ἠπγογίεις Ἠ05 ἀπαιήξ ἐπ 1ΐ8, ποπ Ἐπαββπαίαπι,
{α1{απα ε[Γε, ποπι {αππςεἩ πε(πο 105 ἀ]υπι ἀετίβπινας, ποιο 1]]ο
πιο». Ναπι απυπι ἀορπιαία ορίουτα {ααϊ, οἱ Πε, ᾳπαο τα(1ο--
αἱραδ. 81, ο] Ῥχοραρίμα, α1ῖ9 Ἱπιρτοραρί]α γἱἀεπίας, μέ
ορίπαπΏραδ, γετιπι ε[ῇα, α[Πεπϊτί οπ]ρα νασαί, ία οἴῖαπι
οοποθεάςτο αῖο, τί 1ρῇ5 οοπχαζἰσαπί. Αἱ οοπνἰοἰαγὶ οἱ
ἀετίάετο ἵαπαιαπα Γιατι, ἆε απο ἀορπιαίίοο απιρ]σίέητ,
-τεπιετατίαπα; ου]αδσιοὰί ε[ι, οἱ ποπ]. Ρροίας ἴπ ῬΠ]πιο-
πιεπα οποτε, οαἳ Ῥοι Ίαγγησεπι, αἱ ρει αἴροταπα αΓίθ-
Ἴπ]απι, πο. ϱοΠ/ΓΕΓΙΠα πθβιθ Ῥεσ ππεβίαπι [ρα ]ακίίαίοπι
ΙπβταππεπΙ ἀε]αίαπι, Γεὰ οἶτοα {ππῖσβπι το πιοάο ἆε-
Ἠπεπφ. Ἠοο ἀρίατ νεχιΙππθ Πί απ {α][απα, Ῥαπίο Ρροβ
οοπβάεταβίπις. Αἲ τἰάιοι]ππα Ίεγοτα [ογπιοπεπι, : ᾳποᾶ
Ἠο. 1π νοπίτοπι Ῥευ ΠοπιασΊπα Ῥοίπς {σοπάαί, Γεᾷ ἵπ
Ῥπ]πιοπθπα Ῥος ατίοτίαπι [ΟΠ ἨἩδοαΠι Ρἰαίο ἀῑκί:
παπα ΤΠ 1ρίο Ίου Ηδτο, (πο οοπαπιειποχαίαπα ἆθ ροία οἵα--,

716 Γ44ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐ. Ο]νατι. Ῥ. [146] ο Σά, Βα[. 1. (5310.)΄
προδιρημένην περὶ τοῦ πόματῦς ῥῆσιν ἔγραψεν, εἰς τὴν κοι-
λίαν ἔφη τὸ πινόµενον ὥσπερ τὰ σιεία φέρεσθαι- καὶ οὐγ
ἅπαξ τοῦτ εἶπεν, ἁλλὰ πάνυ πολλάκις, ὡς ἔνεστέ σοι. µα-
θεῖν ἐκ τῶν ῥήσεων αὐτοῦ, πιᾳώτης μὲν τῆσδε μετὰ τέτ-
παρας πρώτους στίχους τῇςο προειρηκένης ὑπ' αὐτοῦ ῥήσεως
γεγραµµένης. τὸ δὲ δἡ σιτίων τὰ καὶ ποτῶν ἐπιδυμητικὸν
τῆς ψυχῆςν. καὶ ὅσον ἔνδειαν. διὰ τὴν τοῦ σώματος ἴσχοι
φύσιν, τοῦτο εἰς τὸ μεταξὺ τῶν φρονῶν καὺ τοῦ πρὸς τὸν
ὀμφαλὸν ὅρου κατῴκισαν. οὔκ ἓν τῇ καρδίᾳ καὶ τῷ πνεύ-
µονί φησι τὸ τῶν σιτίων. καὺ ποτῶν ἐποδυμηνικὸνν ἀλλὰ
κατωτέρω τοῦ διαφράγµατος εἶναι. φρένας γὰρ οὐχ οὗνοῦ
'μύνος, ἀλλὰ καὶ οὗ ἄλλοι παλαιοὺὶ τὸ διάφραγμα προση-
γόρευον. κατωτέρω δὲ τῶν φρενῶν πούτων {] τε γαστὴρ
φεῖται καὶ τὰ ἔντερα, καὶ τὸ ἧπαρ αὐτὸς, περὶ οὗ νὺν
' ονεῖται τὸν λόγον. καὶ μέντοι καὶ μετ ὀλίγα πάλιν φησί’
τὴν ἐσομένην ἡμῖν ποτῶν καὶ ἐδεσμάτων ἀκολασίαν ἤδεσαν
"οὗ ξυντιθέντες ἡμῶν τὸ γένος, καὶ Ότι τοῦ μετρίου. καὶ
ἄναγκαίου διὰ µαργότητα πολλῷ Ἰρησοίμεθα πλέον. ἵν

ΏΠοποπι Γ{οπΙρβέ, Ροΐαπι, αἰαιικ δισ λειι αἶλοῦ 1Ἠ γομίνοια
ἀε[εντῖ Ῥτοπιποίαν]!{, 1άᾳαςθ ποι {οπιε], Γεά αζ πιο ια
Γιοφιιοηίος, τιέ Ἠοεί οκ νενρῖ 1ρβιι “ΗΡΙ οοπά{εονα, Ῥε]..
χηὶς αιΙάθπι 15 Ῥοί απαίπος ΡΥίπιον νον[ιδ οοπιρτε]µεπίαςο
α, ϱο Γοπίοπίίαο οοπ/[οτῖρίϊ. Έαπν απἰπιαο ]αοιέαίεηι,
Ὕμαε οἰδωπι οἱ ροΐμπιν οοποµρἰΓοίέ, «έ πεἰίφμα, «φίδι
Ῥγορέετ οοιρογίδ παίµγαπι ἐμπαέρθί, πιεαία» ἴπέεν Ρήγεπας
εὲ υπ ἰζἐοί ἐεγπιέπιωπο γερίοπο οοζίζοσοαγπέ. Ίο 1π εοτάο
οἱ Ῥι]πποιο οἳρῖ Ροίισᾳιο αρροειίοτία, [οὰ Ἱπίνα Παρίμαι
Ίταπβνοτίαπι ε[ῃο {πείατ.. «Ῥ]μτοπας οπῖπι ποπ ο [οἶς,
{οᾷ οἴῖαπι αΏϊ νείενεν Γερίαππι ἰγαπδνετίαπι , αρρε]ατιπί.
Θαοίετιιπι ἁπίτα Ἠαφ ΡρΗτοπαΒ οἳ νεπίατ [ας οι, εἰ 1πίο-
Πππα, εἴ Ίεοις ἀρίαπα, ἆς απο πιο ο[ί πιομίῖο. ΟΠ.
εἰῖαπι ραπ]ο Ῥοβ τα ἀμφαῖε: Οορπο/οεύαπέ ϱγοεοίο:
Φεπεγἰο ΠΟ/ἔγὲ Γαὐτίοαίογεδ, ιο αἲ οἶδιω Ροἱιώπή µε Ἴογε
ἐπέεπιρεγαίοδ, αο ΡγορίεΡ ἱπαίινίεπι μζμδ, «αι Πιο εἰ
πεοε[]έαδ ρο/ἐωίαγεέ, εν η [ωμρέγοδ. «ων 1 ἐπίογ-

11ΠΟΝΡ. ΧαάΙ Π4419Ν. 40117. 6. 117

Ῥὰ. Οἶιατε. Ψ. [146. οά7.] Ἐά. Ῥα[, 1. (92ο.)
οὖν μὴ φθορἀ διὰ νόσους ὀξείας γίγνοιτο, καὶ ἀτελὲς εὐ-
Φὺς τὸ γένος τὸ Φνητὸν τελευτῴη, ταῦτα προορώμένου
τὴν γενησοµέκην πόµάτος ἐδόσματόο τε τὴν ὀγομαζομένην
κάτω κοιλίαν ὑποδοχὴν ἔθεσαν. καὶ λατωτέρῳ δὲ πάλιν ἓν
ταὐτῷ. συγγράµµατι τάδε γράφει. ταὐτὸν δὴ καὶ περὶ τῆς
παρ ἡμῖν κοιλίας διανοητέον, ὅτι σιτία μὲν καὶ ποτὰ, ὅταν
εἰς αὐτὴν ἐμπέσῃ, στέγει, [ή]. πνεῦμα δὲ καὺ πῦρ, µικρο-

Ἶ 3 /
µερέστερα ὄντα της αὐτῆς συστάσεως, οὐ δύναται. πάλιν

οὖν κἀνταῦθα σαφῶς εἶπεν, εἰς τὴν κοιλίάν ἡμῶν ἀφικφεῖν

σθαι τά τε σιτία καὶ τὰ πύµατα. καὶ τοῦ } ἓν αὐτῇ
-” ῦ

κατὰ τὴν τούτων μίξιν Ὑθρομένου ἆυμοῦ την εἷς τὰς φλέ-

ο ᾿ἀγνάδοσιν . ὑδρείαν ὠνόμασε, διὰ τήν, ὑγρότητα, λέγων

ἔφεξης τοῖς προγογροµµένοις οὕτως. τούτοις οὖν κατεχρή-
σατο ὁ Φεὸς εἰς τὴν ἐκ τῆς κοιλία ἐπὺ τὰς φλέβας

/ « Ἴ ο ν ) ην 3
ὑδρείαν. κάν τοῖς ἕξης δὲ πάλιν οὗ μετὰ πολλά τῶν εἰρη-
, ή " ο ο. ”
". µένων ὡδέ πώς φησι. ὅταν γὰρ εἴσω καὺ ἔξω τῆς ἆνα-

πγοῆς ἰούσης τὸ πῦρ ἐντὸς συγηµµένον ἕπηται, διαιρούµε--
γον ὃ᾽ ἴεὺ διὰ τῆς κοιλίας εἰσελθὸν τὰ σιτία καὶ ποτὰ

Σέτδ βποριςγ Πιογζος αοµίέο οδογίγείων, εξ ἐππρεγ/εοέιο
Ἴποα ΦεηΙδ «ε[ίμεγθέ, Ίαεο Ρ)αερζάεηίεο ἐπ[ογέογθπι ϱ6η--

τ έγεπι αρρελαίωπι Γαὐγίοαιἑ /πέ, «αι Ρομπ οἰδωπιφια
Γμ{οὐἱρέαί. Ἠατίας απἴεια Ῥαμίο απ{ετία εοάθπι ᾖπι Ίμχο

Ίαεο [οπιρῖί. Ιώθπι Ρογγο ἆθ πο[ίγο φεπίτε οοη/άεγαάτη
ε[ῖ, φωοά οἶδθον εἐ ροίις ἐπρε[οῦ ροίε[ὲ γείίπεγε, [γάτο
αμέεπι ϱξ ἑσπευι, Φιιαο οοιὲ/{ἐεμέέα ει οπιθε Γι ἐεμμέογα,
ποη ροίε[ὲ. Ἠαν[α ἀσίτις οἱ Ἠϊο πιαπ]{ε[ιο ἀῑχίε, οἴδτιπα

Ῥοίαπι(πο ἴπ νεπίτίου]απι ποβταπα νοπῖτο, αο Ἠπππογί5,

ο πα Ἱπ Προ εκ ΊἩογαπα παϊκίοπο {αοΐις ε{, ἵπ νεπας

ἀλιπιραΠοποπι Ἰπὶραίοπεπι ποπαϊπανξ Ῥτορίετ Ἠαπιϊάτ-
ἰαΐεπι, Ρο ΓΠαρετῖα οοιαρτγθ]απ/[α {π επι πιοάτπι [οτίρο»,
1ἱ9 {ίαφιο τε/ῖι5 ε[ῖ ἄεις αἆ ἐγγὶραίίοπεπο 6 «οοιοἰγέοιζο
ἔπ φεπαδ. Αο ἀοϊπάς ἀἴογάπι ποπ παι]ίο Ῥο[ί οΟΠΙΠΙΟΠΙΟ--

- παΐα Ἰοο Ῥαοίο Ἰπαιῖ: Οωαπάο ελἰπο, ἐπίτο εἰ γοτας

Ρε/[ρἐγαἑίοπε πιραπίε, ἐρηί ἐπέεγίου αο/ιῶνοέι8 /Γεφιίή,
αἰρέ[ιιὸ /επρεΡ ρε οεμέγεπι ἱπρτε[ιι οἰδωπο Ρροίιµπήιε

ἄῑδν ν΄ Γ44ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ

Ἐά. Οἶνανε, Ἡ. [147.] ἡ Τά. Βα[. 1. (520.)

λάρη, τήκει δὴ καὶ κατὰ τὰ σμικρὸ διαιροῦν διὰ τῶν ἐξό-
δων, ἧπερ πορεύεται διάγον οἷον ἐκ κρήνης ἐπ) ὀχετοὺς
ἐπὶ τὰς φλέβας ἀντλοῦν ταῦτα ῥεῖν, ᾖ ὥσπερ αὐλῶνος διὰ
τοῦ σώᾷατος τὰ τῶν φλεβῶν ποιεῖ ῥεύματα, καὶ διὰ τῶν
ἑξῆς δὲ φυλάττειν φαίνεταν τὴν αὐτὴν γνώµην,΄ ἔν τε τοῖς
περὶ τῆς ἀναπνοῆς παὺ πέψεως Λόγοι, ἅπασιν. ὥστε τῆς
μὲν ἠλιθίου δόξης ἀπήλλακται,. καὶ χρὴ τοὺς οἴηθέντας,
αὐτὸν οὕτως ἀνόητον. ὑπάρχευ», ὧρ ὑπολαβεῖν, εἷς πνεύμονα
φέρεσθαι τὸ ποτὸν ἅπαν, αὐτοὺς ἐγκαλεῖσθαν μᾶλλον ἐφ᾽

οἷς καταψεύδονταν. περὶ δὲ τοῦ φέρεσθαί τι τοῦ πόµωτος
εἰς τὸν πνεύμονα περὺ τὸν ἔνδοθεν χιτῶνα τοῦ τε λάρυγγος
καὶ τῆς τραχείας ἀρτηρίας βουλόμενόε τις αὐτὸς ἐφ᾽ ἔαυ-
τοῦ πειραθῆναι δύναται, λαβών μὲν ἑστῶς τοῦ. ὕδατος εἰς.
τὸ στόμα δαψιλὲς, εἶτα κατακλιθεὶς ὕπτιος, ὑπανοίγων τ8
βραχὺ τὸ στόµιον τοῦ Λλάρυγγος" ἐφ ἡμῖν γάρ ἐστιν ἄνοι-
γνύγαι τά καὶ κλείειν αὐτό, παραῤῥέοντος γάρ τινος εἲς
αὐτὸν ἐκ τοῦ στόματος, αἰσθήσεται βραχέο, ὃ δή καὶ
γαργαλίζευ καὺ παροξύνει πλέον γενόμενυν. ἀλλὰ καὶ αὐτὴν

--

οαρὲὲ, ζἴφιε[αοίέ [απε, εἰ παπιμέπι «ὐνίάεμο ἑαπμαπι
εν Γοπίε φμοίαπι εἄὄμοιί αἆ γἰφον φἰαείίοεί φεπαγιωη,
«μαθοιπφώε επ]αι(έ, αίφιε ρε) οογριθ Φα οογαζ[θιο
φεπαγιέπι φμαεᾶαπι Ἰζμοπία Γαου. Ῥοττο Πιρ{Γεαθι άρα
Ππσν1 νιἀείισ εαπάεπι ορίπίοπεπα, πια πι {[ογπιοπῖριιθ ἆ6
το[ρίταϊοπθ «ϱἱ οοποοοίοπο ταπῖγετῇ Όιαιο α Πομᾶα
ορΊπίοπθ τοσε[Πί; ας οροτίεί «ο Ῥοΐπθ, απί Ρυίανπ!,
ἀρβιπι ἴαμι ο[ο Ππιρογίέαπά χαάσιιᾳιθ, πί οκἰβπιανοχί!,
Ροΐμπι οπαπεπι πι ῬρΙποπες ἀείοστί, οτἰπαϊπασὶ, αιιοᾷ
πιοαπΠαπίαν. Ῥοσχο, Π ᾳπς, απ Ῥοΐδ αλϊᾳιῖα ἵπ Ῥά]πιοπαπι
(εσαπάτια 1Π{6γΙοχθπι {ππίσαπα Ἰαχγηρῖς εἰ αἴρετας ατίθ-
τῖαο {εταίατ, ἀρία Ἱπ {6 νο]εί εκροτῖπῖ, Ῥοίε[ι, ἀεοερία,
4 μπα Παί, οορίο[α αθιια ἴπ ο5, ἀείπᾶο ἀεοαπαβεις Γαρί-
Γππά8, ΠΡοΤΙΘΠΦήΤ6 πιοᾷῖοο Ἰαγγηρὶ οχἰβοῖαπι; ῬεΠ6ῦθ 108
ειῖπη ε[ὲ 1 {παπι αροχίτο, ἔππη εἸαιάσνο. Θἰᾳπϊάσπα, 4 πα
αλαιι]ά οκ οτο {πάρα ῥταείεγβιί, βαῖπα Γοπβοίας, αποά
{απο εἳ (παπρι]αί, -αἵ εκοτιοίαί απιρ]ας εΠεσίωπα. Οία

”

1ΠΠΟΚΡ. ΧάΙ πα ατωΝ. 40ΓΗ. ϱ. , 719

Εά. Οἶιατι. Υ. [247.] Τά. Βα[. ΙΤ. (019)
τὴν ἐρεθιζομένην βῆχα καρτερήσα ΐτις δύναται κατασχεῖν,
ὡς αὐτίκα παύσασθαι, βρωχέαρ. τοῦ γαργαλίζοντου ὄντος.
ἐνίοτο δὲ καὶ βηχίον μικμὸν Υε)όμενον ἐσκέλασε τὸ 7αργα-
λζον, οὐδομιᾶς ἀναπεύσεως )ονομένης" ᾧ καὺ δῆλόν ἐστι
ο τὸ ἀθρόον πόµα, καὶ πολὺ, καὶ τοσοῦτον, ὡς καταλαμβᾶ-
φειν τὰς ὁδοὺς τοῦ πνεύματος, ἐρεθέδειν τὸ ζῶον εἲς βῆχα,
τὸ δ οὕτως ὀλίγον, ὡς περὸ τὸν ἔνδον χιτῶνα τοῦ Λλά-
ρυγγός τε καὶ τῆς τραχείας ἀρτηρίας ἐκχεῖσθαι δροσοειδῶς,
οὔτε ἐρεθίζον, οὔὐθ ὅλως αἴσθησιν ἐργαζόμενον ἑαυτοῦ κα-
Γπαφεροµένου διὰ τῆς ἀρτηρίας,. ἀλλ εἶ καὶ ζῶον, ὃ τι ἂν
:ἐθελήσαις, διψῆσαι ποιήσεις, ὧς κεχρωσµένον ὕδωρ ὑπομεῖ-
φαν ποιεῖν. εὖἶ δοίης, εἴτο κυανῷ ηθώματι χρώσας, εἴτε
μίλτῳ» εἶτ' οὐκ) έωφ σφάξας ἀνατέμοις, εὐρήσεις πεχρωσμέ-
φον τὸν πνεύμονα, δῆλον οὖν ἐστιν, ὅτν φέρεταί τι τοῦ
πύµατος εἷς αὐτόν.

οἱ ἐρίαπι (π[ῆπι ἀγϊαίθια ἰο]ογαπᾶο αᾳπῖς Ροΐο[ι οο]-
οσο, ταί Παπ οχίσαυπα, αιοᾷ Ππαπσα]αί, οε[[αί; ποπ-
παπρπαπα οἳ Παι[Ποπ]α οΡοτία 14, ᾳποά απριίν ἁῑ[οπ[Πε, πο
ἵπα αμϊάθπι ΓριάΠοπθ Ταοΐα; πο εἴαπι οοπ/{ίαί, οππα]α--
ἴαπι Ῥοίίοπεπι πηπ]ίαπα, ἰαπίαπιφτο, πὶ Γρῖνίας γίας 1πίος--
ορια, απῖπια! αἆ (σπα ἀππίαχε, αἲ πιοῖσαπα αἄεο,
Ὅ πε οἶτοα ἀπίογίοχθπα ἰππίσαπι Ἰατγπρῖ οἱ αἴροτας ατίονῖας
ποτῖς πιοᾷο οβαπάαἰτς, πεις Σία, πθεᾷιθ ΟΠΙΠΙΠΟ
Ὁ. ο [απα Γαῖ, 4πππι Ῥαυ αγίετίαπι ἀε[οτίις, Ῥτασβετο. Ύσ-
παπα, Π εἰἶάπι απίπια], (ποάσμπᾳτιο νο]πετῖο, Πίῖχο Γαοῖας,
Ὅτπιξ οο]ογαίαπα ασπαπι Ῥΐρετο {α[Ηποαί, «ο ἀεάςτί νε] οαο-
πη]οο οοἶοχο Ππ[οσίαπα, γε] παϊπίο, ἀθϊτιάς Πα Είπα Ἱαρι]αίατα
᾿ ἀλ[Πεοποτίς, ρα]πιοπθπα οο]οχαίαπα ο[ϊοπᾶθ». Τμᾳαοί ἐσίίμ'
-᾽απαπΙ{ο[ιο, αλφιιά εκ Ροία 1π ἑρίαπι ἀε[οντὶ,

ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ’ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΝ
ΚΛΙ ΠΛΑΤΩΝΑ. ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ
ΕΝΝΑΤΟΝ.

Φ

Τὰ. Οµατε. . [248.] Τὰ. Ῥα[. 1. (590.)

Κεφ. α. Ἠπειδὴ περὸ πάντων ὧν ἀμφύτεροι λέγου--
συν, ὃ Ἱπποκράτης καὶ ὁ Πλάτων, ἐπιοκέψασθαι πρού-
πειτο, Λλέλεκται δ᾽ ἤδη περὶ τῶν µεγίστην δύναμιν ἐχόντων
εἰς ἰατρικήν τε καὶ Φιλοσοφίαν, καιρὸς ἂν εὔη τραπέσθαν
πρὸς τᾶλλα. φαίνεται δ᾽ ἐν αὐτοῖς οὔ ᾿ σμικρὰν δύναμιν
ἔχον ἐπίστασθαι διακρίνειν ἄπ' ἀλλήλων τὰ ὁμοιότατα. οὗ
µόνον γὰρ, ὅπου κοινωνοῦσιν, ἐπίστασθαι «χζήσιμον, ἀλλά

ΑΙΕΝΙ ΡΕ ΗΙΡΡΟΟΒΑΤΙ5 ΕΤ ΡΓΑΤΟ-
ΝΙδ ΡΗΔΟΙΤΙ5 ΠΗΡΕ ΝΟΝΥΒ.

αρ. Ἰ. (Οπιοπίαια ἆθ οπιηῖρας, 4παο πτίᾳαε, Η{ρ--
Ῥοεχαίθθ οἳ .. Ρ]αΐο, ἱταάμηί,' οοπβάοτατο οταί πβάμιίπη,
γασίαίππιηιιθ α πιο Ίαπι ϱβ ἆθ 15, «πας Ῥ]ατίπιππι ρο[απί
ἔππα αἲ πιθἸοίπαπα πα αἆ Ῥ]η]ο[ορ]ίαπα, {οπιρο[βίναπι
{ιογῖί, τι ἀἆ αἷία πιο οοπνοτίαΗ. ΈῬΟΙγο ν]άείαν ἵπ 1ρβ9
ΠΟΠ Ῥαγιπι Ὑα]ετο, ΠπιΠπάίποπι τοπ Ἰπγίος Ῥο[ς
ἀἱ[οεγποιθ. Χοι {οῖαπι οπίπι, 4ποπιοάο Ιπίος {ο ΟΟΠΥΟ-

14 4ΗΝΟΤ ΗΡΙ ΙΠΠΟΚΡ. Κ.Π. «4ΤΩΝ. 401361. Ίαι

Ἐά. Οµατι, Ῥ. [148, 40] Ἐὰ. Βα{. 1. (ὅ40.)
αν ! 9 ' Σ νι
πολλῷ μᾶλλον ἐν οἷς διαφέροφται, τὴν ἀρχὴν οὖν ἀπὸ
ἡᾳ. - αι
. πούτων ποιησόµεῦα, δεικνύντες, Ότι τε καθόλου περὶ αὖ-
-- - κ ’ -» ”
τῶν ὡσαύτως «ἀπεφῄναντο » διά τὰ τῶν ἐν εἴδεσι παράαδειγμά-
Ὅ πων ὁ μὲν τῆς ἑατρικῆς τέχνης» . ὁ δὲ τῆς φιλοσοφίας ἐγύ-
µνασαν ἡμᾶς, καὶ τρίτον, ὅτι δὺ αὐτῶν ὧν ἐγύμνασαν
ἐδίδαξαν ὁδὸν,. ἡ προϊόντες ἐπὶ τὸ προκείµενον ἀφιξόμεθα.
5 ες 5 / “. ἕ
καθόλου μὲν οὖν ὁ Ἱπποαχράτης ἀπεφήνατο, περὶ ὧν πλά-
« - - 3 -” ΄ / ς -
γας καὶ διαπορίας καὶ τοῖς ἀγαθοῖς ἰαεροῖς παρέχει, ὁ δὲ
τ κά -- ) 3. / τ
Πλάτων ᾠδε, δεῖ ἄρα πρῶτον “τὸν μέλλοντα ἀπατήσειν
υ », | Γ 4 9 4 ' ζ /
μὲν ἄλλον, αὐτὸν δὲ μὴ ἀπατηθήσεσδοι, τὴν ὁμοιότητα
.ω , . / . 3 ε/ »
πῶν Όντων καὶ ἀνομοιότητα ἀκριῤῶς εἰδέναι. ὅπως ὃ- ἄν
) αλ / -- ς , ὃ ὃ .- λ , : 3
Ἱ. πῷ περιγένοιτο τοῦτο, ὁ Πλάτων σε διδάξει λέγων. ἂν
3 σα / νά ε !
:. οὖν οἷός τέ ἐστιν ἄλήθειαν ἀγνοῶν τις ἑκάσιου τὴν ἆγνοου-
ν. ν ; τ ,
:. µέγου ὁμοιότητα σμικράν τὰ καὶ μεγάλην ἐν τοῖς ἄλλοις
/ ΄ ’ ς
;. διαγιγνώσκειν; ἀδύνατον. Όπως ὃ᾽ ἂν τὴν ἀλήθειαν ἑκάστου
τῶν. ζητουµένων [249] εὑρίσκοι τις, ἄκουσον ἐμοῦ πρότδ-
- ΄ ια
ον διηγησαµένου. σαφῶς τὰ καὶ διὰ ουντύμων, ἃ ὃ᾽ ἂν

πίαηῖ, {οἶτο οοπᾶποῖί, [οἆ πια]ίο πιασῖ ἵπ φπῖνας ἁι[οπ-
. Παπί, Παφαο ἀπΙαπα αρ. Ἠϊ Γαπιεπηας, ο[επάσπίας, ἔτι
᾿ ᾳιιοὰ απήνενβαι 11 ἆο ἀρίῖ. Ππιϊλίος ῬγοπιμιοϊαγιπΕ, {πι
αιιοά εκειηρ]φ Γρεσοία]ραφ Ἰΐο αγά ππθάῖσας, 1ε Ῥ]ή]ο-
Ὁ Πορ]ίαθ πο οεκοχοι]έ, ἆο ἰθτίαπα, ἀιποά Ῥες θα αρία,
«μιας Ῥγορο[πεταπέ ποβή9 Ίοεο οχοτοΙ, γνίαιπι οβεπἆενε,
απ ργορεἆρεπίεν αἆ ἠπβαπίαπα Ῥετνοπίθπιι. Οεπετα η
-.ἀἴαφαθ Η{ῤροοταϊεα Ῥτοίυμέ σα, ἆε αιά ρα ἀπσιίαπαι ΈΥταη--
ο φις οοοα[ίόμοπι νοὶ ορ! ππεά1οίδ Ῥταεροί, Ῥ]αΐο
| | αμίοηι Ἠππο ἴπ πιοᾶππι, (Οοπνεπὲ ἑσδιγ ρτύπιέπαε, αέ ἐς,
.φιιὲ «εοερέωγις αἰδιπι ϱ/, ἐρ[ε αιίεπο που ᾿ αεορίαίιμ»,
| ψὰ πε πεπι γεγιο δὲ «επι ζἐειιάὑμεπι θπαοίθ οΟΦΊΟ-
[ν ο ώ Οποιποάο αιίεπι α]ίᾳῖφ α[Περααίαν 14, Ῥ]αΐο {ο ἆο-
εορῖί ἀπφιήεπς: Ἀμπιφιωά ἐφίωντ [πριζογεπι υεγέ(αξὲς
ρω Ροέεγίέ εἶωδ, οιμοά ἑἱσπογαίμν, (πι έτιαέπεηι ἐπ
ο ο Ῥατναπι απέ παρπαῃι ἀἰ]μαίσαγερ Νωζίις Ροίε[ὸ.
Ὁ.Οποπήοᾷο αιιίεπα π]ηδου] παπι, αποά ἀπαιάσαίας, γετϊαίεπι
᾿ ἀπγοπίας τίς Ίηθ ατιἁ]ίο οί ΠΙαμΙεβο οἱ σοπιρεπᾷ{ο[ο
ο. ἁἡ[Ποοπίοπα: ος νετο, ἄμαο απάΐθ, πιειιοτῖαθ τοεοπάς;
ς ΟΛΙΕΝΤΦ το. ν. 7”

133 . 14 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ |
Ἐὰ. Οµατι, . [149.] Τά. Βαῇ{, 1. (629, 55ο.)
ἀκούσης, τῇ µγήμὴ παραθέµενος ἐπὶ τὰς ἐκείνων ἥκα ῥήσεις.
ἐγὼ δό σοέ φηµι τὴν τῶν ζητουμένων ἀλήθειαν εὑρεθήσε-
σδαι, πρώτον μὲν γνόντν τὴν ἀρχὴν κά αὐτὰ ὁδοῦ,
ταύτης γὰρ ἁμαρτὼν,. εἷς πολλὴν ἄλην τε καὶ πλάνην ἀφίξῃ
λόγων. διὰ τῶν αὐτῶν δὲ κριτηρίων, δὲ ὧν τὴν ἀρχὴν ε-
ϱες, εὑρήσεις καὶ τὸ μετὰ τὴν ἀρχὴν δεύτερον, εἶθ' ὁμοίως
τὸ τρίτον, καὶ ἕκαστον τῶν ἐφεξῆς. πῶς οὖν ἔοτι τὴν ἂμ-
χὴν εὑρίσαευν» ἐπειδὴ καὶ ὁ Πλάτων ἐπαιγέσας τὴν παροὶ-
µίαν, ἐν ᾗ λέγομεν, ἀρχή δέ τοι ημισυ (56ο) παντὸς, αὐτὸς
προσέθηκε τὸ μήν εἰπὼν ἀρχήν παντὸς ἔργου μόγι-

στον εἶναι, ὥσπερ μαὺ ἄλλοι τινὲς, οἳ μὲν οὗ μόνον τὸ

ἥμισυ τοῦ παντὸς εἶναι τὴν ἀρχὴν ἐφασαν, ἀλλὰ καὶ πλέον
ιά --
ἢ τὸ ἥμισυ, τινὲο δὲ καὶ τὸ πᾶν δυνάµει. δείξομεν οὖν

ἤδη, πῶς ἄν τις εὑρίσκοι τὴν ἀρχὴν της τῶν ζητσυμένων

αν, .. / αν ! ο ορ -» Δ ὃν
εὑρέσεως, ἀναμνήσαντες ἆ διά μακρών ἓν τ τῇ περὶ τῆς
ϱ) / / . Δ 3} ’ Ε]
ἀποδείξεως πραγµατείᾳ λέλεκται καὶ κατ ὄλλας τινάς. εἶ
ι το ΤΠ Γ] 4 /

μὲν }ὰρ οὐδὲν. ἡμῖν. ἐστι φυσικὸν κριτήριον, οὐδὲ τεχνικὸν

ία αἆ Ἱ]ογαπι οΤΑΙΟἨΘ5 Ρρετρεπζεπᾶαφ ἰθ6 οοπ{εναν. Έρο
[6 νοχϊαίοπι οοταΠΗ, Ύπαο ἀπαιήχϊς, Ππνεπίαταπι αἴΏτπιο, Π

ῥτίπηπα παπαπι γίας, 4παο αἆ επ ἀποί, οοσπογετῖ;

ἵαπα αβΕεΓΥΑΠδ; 1η Ῥετπιαρπαπα γεχρογαπα οαρβοπςπι εχτο--

χέππηιιο ἀθοῖάςς. Οαείονιπι Ῥοχ εαζοπι Ἰπάϊοα Ππβνιπιοπία,
ααἱραδ. Ῥεϊποιρίαπα ΙΠΥοπΙΓὰ, οἴἵαπι 14, απος ἀπά πια Γοφαῖ”
μας, πορεχῖες, . ἀεϊπάο ΒμαΗίεν ετήυσα, εἰ απιαπιιοάφο
Ῥοΐϊοα. Ὀποπποᾶο ἀσίαν Ππίηπι Ἰϊοοί {πνεπ]νγο ὃ α παπά ο
αἱ ἆσπι. οἱ Ῥιαΐο, Ἰαπᾶκία Ῥαποσμῖα, «ια ἀῑοίπιτις Ῥεϊπ»
οἱρίαπα «αλά ἴππα ος, ἀρίο αρρο[αῖξ ππακίπσα, Ῥτϊη-

οἴρίαπα, Ἱπαιιεπςδ, ἴομαφ οροσῖ ππακίπαυπα, απεπιαάπιο»
ἆ σπα οἳ αῑϊ ποπ] ΠΟ {οἶπνα ἁππιϊάτπι ἰοῦτιδ Ῥεϊπὴ,
οἱρίαμα ε[[ε ἀἰκεταπί, [ο εἰἶαπα απαρΗ15 αππαπι ἁππιιάταπα,
ΔΙ γετο οἱ {οίππα Ροΐεηπία,. ΟΠοπάεπιας ἀᾳῖν Ίαπα, 1ιο--
«αποᾶο ἀπάβανα Ἰπγοπβϊοπήδ ΘΟΣΗΠΗ, α1ιαο ἀῑδηιάσαπίητ, Ἱπνο-
πῖα», 15 1π πιθπιογίαπα Ὑονοσα!]δ, ϱπαθ Ῥρτο]ίχο ἔτι 1.

ορετο ἆθ ἀεπιοπ[χαοπίρας, πια ἴπ αῖ αιραφάαπι
- οοπιρτεµεηπ[α [απί. ὰ ἀρίίας π]]ηπι πορῖς Ἰπο[ί παία]α
Παά{οὰ απ βαππιεπίνπα, πεφαθ αχἠ[οῖιο[ασα, πάΗΙ Ῥοίος]πιμς

ΙΠΠΟΚΕΣ. Κάι ΠΠ 4{4ΤΩΝ. 40111. . ο 115.
Ἐ, Οἶαατ. Ψ. [140-] : ο. Εὰ, Βε. 1. (050,
οὐδὲν εὑρεῖν δυνησόμεθα '. φυσικά δ᾽ ἔχοντες, εὕροιμεν ἄν
τι καὶ τεχνικόν. ἆρ οὖν ἔχομέν τινα φὺσικὰ κριτήρια κοινά

« ν ! ν΄ ' : νι
πάντες ἄνθρωποι; οὐδὲ γὰρ ἐγδέχεταυ Φυσικὰ λέγειν αὐτὰ

΄ .. ᾽ ) ΄ ν φ

τὰ μὴ κοινὰ πάντων ὄντα, χρὴ γάρ δή που τὰ φυσικὰ
᾽ Ν ο. ΄α

πρὸς τῷ πάντων εἶναι κοινά καὶ τὴν φυσικήν ἔχειν κοινήν.
ἐγὼ μὲν ἔχειν σι πάντας ἡμᾶς φυσικἀ κριτήρια, καὶ τοῦτ

| ἀναμιμνήσκων, οὐ διδόσκων, οὐδ' ἀποδεικνὺς, οὐδ᾽ ὡς αἴ-
υπὸς εἰρηκὼς λέγω. τίνα δέ ἐστι ταῦτα» τοὺς κατὰ φύσιν

ἔχοντας τῶν ὀφθαλμῶν ὁρῶρτας τὰ ὁρατὰ, καὶ κατά φύ-
σιν ἔχοντας τῶν ὥτων ἀκούοντας τὰ ἀκουστὰ, καὶ γλῶτταν
γευοµένην χυμῶν, καὶ ῥίνας ὀσμῶν, καὶ σύμπαν τὸ δέρµα
τῶν ἀπτῶν, ἐπὶ δὲ τούτοις τήν γνώµην, ἢ) ἔγνοιαν, ἢ ὃ τί
ποτ ἂν ἐθέλῃ τις ὀνόμάζειν, ᾧ διαγιγνώσχομεν. ὀκόλουθόν
τε καὶ μάχόμενον, καὶ ἄλλα, ἃ καταπέπτωκε τούτοις, ἐν οἷς

| δεν. Καὶ διαίρεσις καὶ σύνθεσις ὁμοιότης τ8 καὶ ἀνομοιότης,

η
[
κά

ι

| ἂφ ὧν ὁ παρὼν ὠρμήδη λόγος. ὁ μὲν οὖν Ἱπποκφάτης

οὕτως ὄθαφε περὶ αὐτῶν" ἢ ὅμοια, ἢ ἀνόμοια ἐξ ἀρχῆς

ος Αἲ απαπι παϊητα]ῖα Ἱαβοσπιπς, {πνοΠθτίπιας

:εἴῖαπι αΠᾳαοά αγΠοιο[απα. Ἰπίίας Ἠαβεπιι ΟΠΙΠες Ἠοπιί--

πιεν απαεάαπι παίιταµα Ἱπάιοἳ πβταπιεπία οοπαπιππία,

Γαιθβιο επία Πεεί παϊασα]ία ἀϊσείο εα, «πο ποια Πιπε

οπημῖρας ζοπππΗπία: παπι οροτίεξ πϊπαγαπι Παϊπτα]ία,
᾿Ῥταείες ααοᾶ οπιπί ρα Γιπ! εοπιππΙπ]α, είῖαια παίπται

αβειο οοπΙππιΠθιῃ. Έρσο {απο Ῥεοπῶπείο, 106 ΟΠΊΠΟΒ

παϊίατα]α ]αᾷ1οιί ἀπβταπιοπία Ἠαροίξα, Ἰάᾳαο ἵπ πιθηιοσίαπα

ἌονοσᾶΗδ, ΠΟΠ ἄοςςΠ5, Ἠεπα ἀθιποπ[χαις, Ἠθημα, ἴα-
΄οπαπαι ἀρία ἀῑκετπι, αἀάπσο. Όπσας ἀπίοπι ΕΓαΠε Ίαος ο
. Ὁ ου]! Γεοιπά ια παξιχαπα Παρομίες, οπῖ νΙβρῖτα εοπ{ρί-
"οἶυπῖς απτες παιαγα]ϊ πιοᾷο Παρεπίος, απας αιά τρία Ρει-
οἱρίαπίς Ἠπράα Ἠαπιοταπα σαβααῖς, παχγοβ οᾷοτάπῃ, εἳ {οῖα

οπῖς ἰαοίπιι. Αά Ίαος ἀπίς]]εοία», να ποίίο, νε] 4ποπιο-
᾿ἀοσπππο νο]ες αβρε]]ατα » 4πο εοπ{επεπξίαπι ταρασπα--

"Έαπιφα Ἰπίογπο[οἴπιτς, ας αἶῖα, (πας Ἠΐ ΠΠοϊά να, απ αάραφ
ο ε[ῖ εἰ ἁϊγι[ο εἲ οοπιροβέο, ΠπηΠαᾶο οἳ ἁῑ[βπι[ιαάο, α
Γαίας Ῥτασί[επς Ώρα α[ῖο οχοσ{α «Πβ. Πίαααο Ἠϊρροοταίες ἆᾳ

τς Ίου Ῥαοίο [οπἱρβε. Ιπέίαπε απ ἄν πια /[ἐπὲ, αὖ
27 3

]λά 1.4 4ἨΝΟΊΥ ΠΕΡΙ

Ἐὰ. Όλνανι, Ύ. [169.] Τὰ. Ῥα{. 1. 95ο.)
ἀπὸ τῶν με]ίσεων καὶ . ῥᾳᾷστον, (ἀπὸ τῶν πάντως πάντη
γνωσκοµένων, ἃ καὸ ἰδεῖν καὶ ἀκοῦσαι ἔσιιν, ἃ καὶ τῇ
ὄψει, καὶ τῇ ῥιὶν καὶ τῇ γλὠσση, καὶ τῇ γνώµη ἔστιν
αἰσθέσθαι, οἷς Τιγνώσκομεν ἅπασιν ἔσει γνῶναι. ταύτην
τὴν ῥῆσιν ἐξηγησάμενος τελέως ἓν τῷ πρώτῳ τῶν εἰρ τὸ
ἴματ ἰητρεῖον ὑπομνημάτων, οὐδὲν ἔτι δέοµαι διέρχεσθαι
νῦν, ἀλλ ἀρκέσει τὰ πεφάλαια µόνον αὐτῆς εἰπεῖν, ὅτι
πρὸς τὴν τῶν ὁμοίων τε καὺ ἀνομοίων ἀκριβῆ διάγγωοιν
μα αφή. τὴν ἀρχὴν της εὐρέσεως αὐτῶν πονούμενον
ἀπὸ τῶν φυσικῶν κριτηρίων, ἅπερ ἐστὺν αἰσθησίᾳ τ8 καὺ
γνώµη. καλεῖν ὃ᾽ ἔξεστύ σου, ὡς πολλάκις εἴρηταί μου πολ-
λωχόθι, καὶ διάνοιαν, καὶ νοῦν, καὶ λογισμὸν, ἢ ὅπως ἄν
τις ἐθλῃ . φυλάττων τὴν ἔννοιαν, ὡς Ἱπποχράτης βούλεταν,
ὡς γὰρ τῶν οἰσθηνως αἰσθησίς ἔστυ τὸ κριτήφιον, οὕτω
τῶν γοητῶν ἕτέρα τις δύναμις; ἣν ὕπως ἄν τι ὀνομάζειν
βούληται, σύγγωραῦμον αὐτῷ, μή πως ἡμῖν τὸ πάρεργον.
του ἔργου μεῖρον γένηταις Ἰθώμεῦα 7ὰρ ὀνόμασι καὶ ὅλως
τῇ πρὸς ἀλλήλους διαλέκεῳ χάριν τοῦ δηλῶσαι τὰς κατὰ τὴν
. ;

ὑπέίο α πιακἰηῖα ὁ ος ΑΗ μασ αὖ ο)πιέύιιν τεθέφιες
οοµπο/ οί, αοίπαιδ, «μας ϱἳ φἰώεγο αἳ αμαίγε ε[ὶ,
4μαε εἰίαπι φἰ/, πα[ο, ίπσια εἳ ἐπιείζεοίι ὀίοεί [εηέέγε,
4μαε εἰ ϱφμέζδ οορπεία οὐ ᾖίοεί /ο8. ἩἨαπο οχ8--
Πσποπι ἀπίοτρχεἰαίτις ῬχΙπιο οΟΠΙΙΠΘΠ{αΥΙΟΥΙΙΗ ἀπ ορετο 49
το πεάῖσα, αμ] εἰ]απι Ἠππο ορια Ἰαρεο Ῥοι[εφιῖ, {[6ά.
(αβαπᾶς οπές οαρίία: ἐρβις Γο]ήι εχρ]]οα[ῖε, «ιοπῖαπα α
οχασίαπα Πα πι ἁ μή ηπιφιιο ἀἱρποίοιιοπα Ῥεννομίγο

οοπνοµίξ, Ῥτμοίρίο Ἰπνοπίοπί ἀρ[οσαπα α- πααγαβιις
παίπχαο ]αά]οιο ἀο[ιπιρίο, αἱ Γεμ[ις [απ οἱ Ιπίε]]αοίιις.
Τ1οσί απίοπι ΕΠΡὶ αρρο]]ατο, πὲ α πιο Πιρπάο ἀῑσίίιπι «[ὶ
ναγ]θ 1π ]οοῖς, οἱ 1π{ε]]οοίαπα, εἰ πποπίεια, εἴ ΥΙΙΟΠΕΙΗ,
νε] π{οππφαθ νε]ῖδ, πποᾷο ποοπθπα {ογγος, τί νι] Ηἱρ-.
Ῥοοταίαορ, ὉὈί επίπι Γεπ[ββ]Ιαπι Ἱαάος εβ {οπί[ας, Πα ἀπίε]--
μριραΠπα αἰ]α φπαεάαπαι {αοπ]ίηδ, ἁἶαπα πί αρρε]]ανο α]-
απάς «νο]εῖ, εἱ οοποεάἴηιας, πε ποβῖ αοοε[Ποτῖαπα ρίο,
ορετο Παί ππα]ας, Ὀδηνας θπἶηι ΠΟΠΙΙΠΙΟς οἱ ΓΠΗΗΠΙΗ-
Όμα απίαία ἀπῖος πο Ἱπρααθ Ρχορτίοίαίο, αΎπῑα ἁπ]πιϊ ορί-

----π͵ϐ.”σϐσ'οὋο“--

|)

᾿ / ) - , 4 νὰ 4
ψυχἠν δόξας, ἃς ἔκ τοῦ σκοπεῖσναυ την τῶν πραγμάτων

. -. αν / -”
φύσιν ἐκτησάμεθα. γελοῖον οὐν ἐστι καταλιπόντας τοῦτο
ῃ -- 9 ’ « - » / ες /
περὶ τῶν ὀγομάτων ἁμιλλᾶσθαι. πῶς δέ φησιν ὁ Ἱπποκρά-
της τὴν τῶν πραγμάτων εὑρίσκεσθαι φύσιν; [25ο] ἐὰν ἀπὸ

Μ ι ι ή

τῶν µεγίστων καὶ ῥάστων ἀρξώμεθα” µεγίστων μὲν κατά

; Δ 4 ε 1 [4 /
πὴν χρείαν, ῥάστων δὲ κατὰ τὴν ἡμετέραν γνῶσιν. ἡ γάρ

τοι φύσις ἄμφω τας’ ἡμῖν ἔδωκεν, αὐτά τὸ τὰ κριτήρια
καὶ τὸ πιστεύειν αὐτοῖς ἀδιδάκτως. αὐτὰ μὲν οὖν τὰ κρι-
τήρια τά το Όργανα τῶν αἰσθήσεων ἔστι καὶ αἳ χρώμεναι
τοῖς ὀργάνοις δυγάµεις ἡ δὲ πίστει αὐτῶν ἀδίδακτός τε

” . ν ! ιά α/
καὺ φύσει οὔκ ἀνθρώποις µόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις

' -” ) { τ
ζώοις ὑπάρχουσα. καὶ γὰρ ὁρῶντα τὸν προσιόντα καὺ

ν ᾽ ’ Α - /. ι
᾿πακούοντα ψόφου τινὸς ἢ φωνῆς ὑποφεύγευ μὲν 'αὐτίκα,

, μείζονος ὀφθ όντος ζὔου, μένει δὲ κατὰ χώρα», ἐὰν ἐλάι--
πονός το καὶ ἀσθεγεστέρου τοῦ προσιόντοῦ αἰσθάνηται, εξ,
--μὲν οὖν ἀπιστεῖ τις τοῖς δὲ αἰσθήσεως ῆ νοήσεως ἐναο--
᾿ῶς φαινοµένοις, οὐδ᾽ ἐπιχριρεῖν χυὴ συσιώσει τέρνης οὔδε-
μιας" εἶ δὲ φαίνεται τὰ τῶν τεχιῶν ἔργα τῷ βίῳ τῶν

ΣΗΟΊ65 βσπὶβοσπίας, αααδ εκ τετυπι παίπταε οοπίεπιρ]α--.
σπα οοπη αἱ να», Βἰάϊου]απα Ισίίων οἱ, Ίδο τε]εία, ἆς

ν ᾿ποπιίπίραδ οοπίθηάενο. Όποπιοᾶο αίΘΗΙ Ηἡργροοταίεςο 1π--
αμ1ξ τεγαπα παίυχαπι {πνεμὶτὶὁ Β α ππακἰπαὶν οἱ {πο πεί»
"ἀποερθχίπαιιδ; ππακηῖν αμϊάετα αία, {αοηΠπιῖς απίοσι

“ποβγα οοσπΊΠοπο. Ἐίεπίπι παϊμτα ΑΠΙῦΟ ἨοΡίς Ἠπος ἀεά]ί,
εἰ 1ρία ]πά]οῖ ἠπβτυμιεπία, εἰ αιιοά 1ρ1 α πιο ἆοοιί
"Ῥταεοερίοτε ονεάας. Γαάεπι ἁρίίας, αὐἱριθ Παάισκανας,
οἱ ἀπβκαπιεπία Γοπ[παπα (αμ, εξ {αομ]ίαίο Ππγαπιοπ[ίς
“ἀίοηίες. Αἱ βᾷον ἐρίοσαπι οὗτα ἀῑ[αριπαπι 6ἱ παίιχα

1ο. Ποπαάπνιις Ἰαπίμήι, [οὰ αλῖ εἰἶατι απἰπιαῖθας {πε[ῖ.

"Ἐιομίμι, ἆαππι οοπβρἰοϊαπέ αοορᾷσπίειαι, απάαπίθ
"Ἠπερ]έαπι αἸαεπι αμὲ νουσπα, Εαρίειξαρτιπὲ απϊάσεπι Ῥχο-
| μα, 1ΠαΊοχο γ][ο απ]χαα, ππαπεπί αιίεπα ἀπ. Ἴοεο,

"πηλη5 ἀρεοϊ]]]μδᾳιο αοοεᾶστε [εη[ίαμί. Όιατε, Π Ώάθπι
Αα λᾳιιίο ἀετοραί 15, Ύ1αο [επ[α απὶ Ιπ{ε]]οοίμ πιαπή{ε[ίο

"αρρατεπί, ειπα πο ασρτεάί απἰάεπι π]]ιις οοπβαἑαἱίοπ οι

αχῖῖν οροτίει. ΑΙ, Π αρρατοπί αγία οΡετα νιίαο Ἠοπηί-

ΠΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Π44ΠΩΝ. 4Ο. Ἰδ
Ρά. Οµαχε, Ὑ. [140. 35ο.] το τον Σά. Βα[. 1. (95ο,)

τ

126 144ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐ. Οἶµτε, Υ. 5ο] Ἐὰ. Βα[, 1. (05ο))
ἀνθρώπων χρήσιμα, πάφτων που τοῖς φυσικοῖρ κριτηφίοι οὗ
πιστεύοντες ἄνθρωπου τὴν κρίσιν αὐτῶν ἐποιήσαντο. καὶ
ἡμεῖς εὐτυχέστεροι κατὰ τοσοῦτον ἐκείνων ἐσμὲν, ὅτυ τὰ
χθήσιμα πολλῷ χρόνῳ μετὰ καμάτων τε καὶ φροντίδων εὗρο-
Φέντα τοῖς πρὸ ἡμῶν αὐτοὶ μανθάνομεν ὀλίγῳ χρόνῳ.
ἐὰν οὖν τῷ λοιπῷ τοῦ βίου μὴ κατὰ τὸ πάρεργον ἀσκῶμεν
τὰς τέγναρ, ἀλλὰ περὶ τὴν τῶν ὁμοίων τὸ καὶ ἀνομοίων
διάγνωσιν ἀεὺ φρογείζωµεν; οὐδὲν κωλύει τῶν ἔμπροσθεν
ἡμᾶς γενέσθαι βελτίους. πῶς οὖν 7υμνασόμεθα καὶ ἀσκή-
σομεν ἡμᾶς αὐτούςο; ἀπὸ τῶν 7)ωσθῆναν ῥᾷστων ἀρξάμενου,
καθάπερ ὁ ος εἶπε. ταῦτα γάρ ἐστι τὰ μεγάλην
ἔχοντα τήν το εἰς Ὅλον τὸν βίον χρείαν καὶ ά πρὸς ἆλ-
ληλα διαφορά»,

Κεφ. β. ᾿Ερώ δὲ καὶ παράδειγμά σου πα ἑκατέρου
τῶν ἀνδρων ἔγεκα Φοήσθωφ ἐναργεστέρας. ὃ μὲν οὖν Ἴππο-
κράτης οὕτως φησὶν ἐν Προγνωστικῷ' σκατερθαι δὲ χρὴ
ᾧδε ἐν. τοῖσι τῶν ὑγιαινόντων, μάλιστα δὲ εἰ αὐτὸ ἑαυτῷ,
οὕτως γὰρ ἂν εἴη ἄριστον, τὸ δὲ ἐναντιώατον τοῦ ὁμοίου

παπι οοπάιοϊρί]α, οπαπῖπο {εγο πα[πταρας ]πάϊοις Πάοπα
(αοσοιηπιοᾷαπίες Ἠομιποβ ἆ9 1ρ9 Ἰμάϊοαχταπί, ο πο 119. ᾿
ἰαπίο {εᾖςίοθ» {11118 αιοά Πα 1οηςο {επιροτς., οι
Ἰαροχίρας οεἳ ουσ 1πνειία Απἠφαῖ 1ρᾷ Ῥαϊποο ἴθιπροτο
«οοπ(Ι{οίπαις. οἱ ἰβίίατ τε]ίφιο νίίαο [ρα[ο ποπ Ῥοτ[ιῃ-
οἴοτίο ατίο5 ΘΧειοθαιπας, ΄ {εἆ ΠΕ Η ἁ ΠΠ ππηφτιο
ἀασποῦιομ {επιρες {ο][οῖία Ἰπββαπαις, πμ] Ῥτομιροί 11ο
Ῥτιοτίραςθ οναάετο Ῥτγαεβαπίίοχεδ. Οποπποάο ΙᾳιἴΗχ οχοι-
οεΡίπιμς πορ 1ρίος3 Β 5 οορπϊία {αοἱ]]1ιηῖς, «απεπιαάμιο-
ἆμπι Ἡϊρροογαίε ργαθοῖρΙί, {πογίπηας αμ[ρίοαῖ, Ἠαεο
επῖπα Γ[απῖ, απαο πιαρμήπα αἆ ἰοίαπι γἱίφαι Παρεπί μίαπι
εἲ οἆ ἀϊΠεγεπίῖαπα Ἰπίεν {[ο.

αρ. Ἡ. ΆΡροπαπι απίεπι ΗΡΙ οκοιαρ]αι ος πίτο-
ᾳπθ γ/το, απο οορποίοαίχ τος ενἰάσπῖμ», Πίαμιο Η]ρρο-.
οχαΐο» Ἠοο ῥαοίο ἵπ ρταρίαρῖί Γοτρίαπι τε]φα1. «οπ[ῶ»
ἀεγαπάωτν «[ὲ ία ἐπ πιογέ αοωῤδ, ΡτέπιµπΠι ἄπ ἄεργο-
ἑαπέέο Γαοίο [αμ [ἐπιλέο [ε, Ῥγας[εγώπι ωθγο {[ὲ ρα
ε0ὲ, /ζο εμέπι ορίῶπε [ρεγαμάιωπ ελ; [5 αιεπι οοπέγατἑα.

)
|

λνΕΘΡΑΗς᾿

-

σ-

.

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πά4ΊΩΝ. «ΟΙ. ἴ. 727

:Εά, Οµαχε. Ὑ. [16ο,] {αι Ῥα[, 1. (55ο)
δεινότατον. εἴη ὃ᾽ ἂν τὸ ποιοῦτον ῥὶς᾽ ὀξεῖα, ὀφθαλμοὶ
κοῖλοι, καὶ τὰ ἄλλα τὰ ἐφεξῆς εἰρημένα. φαίνεται γὰρ ἓν
τούτοις τὴν ἀρχὴν τῆς διαγνώσεως τῶν προγνωστικῶν χω-
ρίων ἀπὸ τῶν ἐνάντιωτάτων τοῖς κατὰ φύσιν ἔχουσε πτε-
ο’ ν .
ποιηµένος, ἅπερ καὶ µέγισε ἐστὶ, καὶ πῶσι γνωσθήσέται
ῥάδια. ταῦτα δέ τις προμαθὼν δυνήσεται κατὰ βραχύ
΄ κ 4 ι ΄ 3 λ ηλ. 9 ’ Ν
µεταβαίνων ἐπὶ τά πλησίον ἀλλήλοις- ἀφικέσθαι ποτὲ, κα-
ἑάπερ ἐπεδείξαμεν ἐν τῷ Προγγωστικῷ πεποιηκότῳ τὸν Ἱπ-
; 5 « νι «ς / ε/ .΄ : Ἡ πι ών
ποκθάτην. ἀλλὰ καὶ ὃὁ Πλάτων οὕτως ἔγραψε περὶ αὐτῶν,
ἡγίκα πεποίηκεν ἓν ΠΠολιτείᾳ παρακαλούμενον Σωκράτην ὑπὸ

ΙΤ λαύκωνός το καὶ ᾿4δειμάντου διελεῖν αὐτοῖς πάντα τὺν

πεοὶ δικαιοσύγης λόγον. ἐπειδὴ γὰρ ἠπίστατο δεησόµεγον
αὐτὸν εἷς τὸ δεῖξαι τὸ προτεθὲν, ὡς οὖκ ἔσινι µία τῆς
ὕλης ἡμῶν ψυχῆς ἡ οὐσία, διὰ τοῦτο πρότερον ἐπὶ πόλεως
ὄξιοῖ ποιήσασθαι τὸν λόγον, ἔχει δ᾽ ἡ λέξις ᾧδε.. εἶπον
οὖν, ὕπερ µοι ἔδοξεν, ὅτι τὸ ζήτημα, ᾧ ἐπιχειροῦμεν, οὐ
φαῦλον, ἀλλ ὀξὺ βλέποντος, ὥς ἐμοὸ φαίνεται ἐπειδὴ

πι] ρεγπµέεπο, ῥρε[}εππο. ΕΣ αιεεπι ᾖ]ωδποξε,
Ἴαγες αομίαςε, οομζέὲ οοποαφέ, αἰίαφιεθ «{είποερς οοΠΙρΓέ-
ᾖεπ[α. Ὑιάείας επῖα πι μῖςφ πάπα ἀῑρχιοίἰοπῖ5 Ρτασία--
σἰοεπῖαπι 1οεογηπα αμ Ἠὶ {εο(ζε, ιιαε πιαχίππο παϊηταΏίος
μαρεπάνις [απί οομτατία, Ύοαο εἰίατι αηακίπιο [απε εἰ
οπή μις οοσπίία {αοἶ]α. Ῥοχτο Ίου αδὶ αἱ ῥρταςς{ά]--
εοι1έ, αΠᾳμαπάο Ροϊεσὶῖ (απΠος ραιμ]αἶπι α Ἱνϊοίπα Ἰπίον
{ε Ῥετνεπῖτε, αιποηαάπιοάυπι Ηϊρροοσχαίεπι ἴπ Ῥταείαρίο-
ταπα Ἠρχο {αοΗία [ο ο[ιεπάΙπηιι; πιο οἰἶαπι Ῥ]αΐο ἄε 1ρῇς
ἀι[ρπίανΙὲ, απππα ἴπ Ἠρτο ἆο Περπρ]ίσοα ἀπιτοαιικὶϊς Ῥουτα-
επι α Ό]αποσπε εἴ Αάαπιαπίο Ιπίετρε]ίατί, ταὶ 1ρῇ5 {οίαπι

49 Παα ία {εγποπεα ἀἰβαπρισγεί. ΘΟποπίασι επίπι [οἶνεταί

τοραίασαμα ἀρίαμα, 4πο Ῥχοροβίαπι ο[μεπᾷετοί, ποπιρε πο

ππαπι ο[[ο {ος απΊπιαρ ποβπαο [αρ[απίίαπα, 1άεο Ρη]5

ἆς οἰνιίαίο γετρα Γασςτε ππαν ια], «πας Ίου ρβοίο Παβοπί.
1 ἰκὲ ἐρέωμτ, πμὲ πιεα εγαέ ορύπίο, «αμας/ίοπεπο ᾖαηο,
4μαπι αραγεάἰίπµι, οι 6[]ο οοπεπωπεπάαπε, [1 Ποηιὲς
αοιο οογπεπἰέ Ορµ5, τά πλ] υἑάείωγ. (μοβίαπι ἐστι

198. ' Γ44ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οατε, Ψ ὅ. [259. αῦλ.] Ἐὰ. Ῥαῇ. 1, σπορ
μὲν οὖν ἡμεῖρ οὐ δδινοὶ, δοκῶ μοι, ἂν δ᾽ ἑγὼ, νμβηκιώς
ποιήσασδαι ζήτησιν αὐτοῦ, οἵαν περ ἂν εἶ προσέταξέ τις.
ράμματα σμικρὰ πόῤῥωθεν ἀναγνῶναι μὴ πάνυ ὀξὺ βλέ-
πουσιν, ἔπειτώ τις ἐψενόησεν, ὅτι τὰ αὐτὰ [δι] γράμματά
ἐστύ που καὶ ἄλλοθι µείζω τε καὶ ἐν µείζονι, ἕρμαιον ἂν
ἐφάνην. οἶμαι, ἐκεῖνα πρῶτον ἀναγνόντας οὕτως ἐπισκοποῖν
τὰ ἐλάττω, εἰ τὰ αὐτὰ ὄντα τυγχάνει πάνυ μὲν οὖν, ἔφη
ὁ ᾽Αδείμα-τος. ἀλλὰ τί τοιοῦτον, ὦ Σώκρατες, ἐν τῇ περὺ
δικαίου ῥητήσει καιλορᾶφ, ἐγώ σοι, ἔφην, ἐρῶ. δικαιοσύνη,
φαμὲν, ἔστιν ἑνὸς ἀνδρὸς , ἔστι δέ που πάλιν τῆς ὅλης πύ-
εως; πάνυ γε, ἡ ὃ᾽ ὃς. οὐκοῦν μείζων πόλις ἑνὸς ἀνδρός;
μείζων, ἔφη. ἴσως τοίνυν πλείων ἂν δικαιοσύνη ἐν τῷ µεί-
ζονι ἂν εἴη, καὺ ἐστι καταμαθεῖν. εἰ οὖν βούλεσθε, πρῶ-
Ὅτον ἓν ταῖς πόλεσι ζητήσωμεν, ποῖόν τί ἐδτιν, ἔπειτα οὕτως
᾿ἐπισκεψώμεθα καὺ ἐν ἑνὸ ἑκάστῳ τὴν τοῦ μείζονος ὁμοιά-'
τητα, ἓν τῇ τοῦ ἐλάτεονος ἰδέᾳ ἐπισκοποῦντες. προγυμνά-
σας οὖν ἡμᾶς ἐπὶ πύλεως ὁ Πλάτων, καὶ δείξας, ὅτι ἄλλο
μέν τι τὸ ἄρχον, ἄλλο δέ τι τὸ προπολεμοῦν, καὺ τρίτον

ποῦ ΠοΏ ρογὲ Πως, Ρεγίπᾶε ἐπυε[ὶσαπάαπε ε[[ε }η)ί-
Γἰαπι, ἄσ φιί Πο αομίε οθΓπεΠέἐὐι ἀεγαν Ρραγρας
Ργουµίφιθ ρο/ίας {ερεπάας πιαπάᾶάα[εέ, ἀείπάς απέπιας-
φογἐέ]εέ αἰφιύς, εαθαεπι ᾖέεγαο «[]ο αἰἰδέ ἐπ πια]ογέ φ10-
μι οσο παίογε», αέφιμε ἐπαῖο ορεγαρ ργείίπο οεπ/(ήῇ]εε,
έ εαδ ΡΤέπιο. {ερεμίεθ . ἑέα αθ/πιωπι ΠΠέΠΟΥΘΦ, απ εαεάεπι
πε, οοτ/ιάεγαγεπέ, {ία ΡΥοτ/ 5, «4αἰπιαπίις ἐπφιωέ. δεά
αι ἔτι [ἐπιῖῖο ἐπ ἦαο ἆᾳ }η ία ἐπφιμί[ίοπο οἰᾶεο, ο
δοσγαίεο]. λίσαπε, ἐποιαπι. 1)ἰοίπιπδε, }1/ἐἐέἑαπο οπές
Ἡπέωδ ε[]ε, εἰ ἀρούπεικεπε, είίαπο ἐοίέμο οἰφαξίορ }]απε,
ἐπφιιέε ἐῑία, έφιιε οἱσίίαν ΠΟΠΠΕ πνα]ο ΙΟ φἱγορ Λία[ουν,
πμ «Ἰονία[]ο αωέειι )ωβήία αππρἰίογ ἐπ πια)ογ ἐπα/ξ,
Γαοἰλίογφιο οορηέω. Όμαγο, [ οιλίέ, Ρίτα ἐπ οὐνὲ-
ἑαέθως ἐποιίταπιως, ἀμαζίεπαπι Γέ,. «εἰπάο ο ἐπ [ὅ--
ριίές σοπ/ῖάεγαδπι, πα]ογἰ ἐρ[ίως /ζηιἐ{ἐ1ικαὑπθιπι {π
Ππὑπογί ἑάέα οαμεπιρίαπέεο. ἹΙίαφπο Ρ]αΐο, απάπι Ῥτίας
πο ἵπ οἰν]αίο οχοτοῖΠεί, ΙπάιοαΠείηπο, αἶίαπι Ῥοριι1
ρασίοπι ἀοππίτανϊ, ἀἰίαα Ῥχορυβµατε, Μεχίαπι α]ίαπα ορί-

ας ..

ΙΠΗΠΟᾷΡ. ΚάΙἴ Π.414ΤΩΝ. 4Ο0Γ1Η. Ἱ. ος πα

Ἐὰ. Οµατε. ταδε] ο Εά. ναί, 1. (95ο, 551.)
ἄλλο τὸ δημιουργικὺν ἔθνος ἔν αὐτῆ, μεταβὸς ἐπὶ τὴν
φυχἠνν καὶ κατ αὐτὴν ἐπιδείκνυσιν ἓν μέν τι μέρος εἶναι
τὸ ἄρχον, ὅταν εὖ ἔχηυ σπα 1) ἕ . δὲ τὸ ὑπηρετοῦν αὐτῆ,
καθάώπερ ἐν ταῖς πόλεσιν ὑπηθετοῖ τὸ σερατιωτικὸν, τρίτον
δὲ τὸ ΤΗ ὃ τοῦ τρέφεσῦαι τὸ σῶμα χάνιν οὗ δηµιουρ-
γοῦντες ἡμᾶς προσέθεσαν, κἂν οἳ ἀγύμναστοι τοῦ διακρί-
φειν ἂπ ἀλλήλων τὰς ὁμοιότητας ἓν εἶναι νοµίζουσιν,
οὗ τρία τὰ εἰρημένα μόρια τῆς ψυχῆς. ὅπως οὖν χρὴ
γυμνάζεσθαι περὶ τὴν διάκρισιν αὐτῶν, ἐδίδαξεν ὃ Πλάτων
ἐπί τε τῆς πόλεως διὰ πάσης σχεδόν τι τῆς Πολιτείας, ἐπί
τε τῆς φυχῆς τὸ μὲν κυριώτατον τῆς διανοίας ἐν τῷ τε-
τάρτῳ βιῤλῳ, τὸ δὲ ἐπόμεγον αὐτῆ κατὰ τὰ ἄλλα. καιρὸς
οὔν ἴδη καὶ τῶν εἰρημένων αὐτῷ κατὰ τὸν. Φαῖδρον ἀκοῦ-
σαι. ἡ ἀπάτη πότερον ἐν πολὺ διαφέρουσι Ἰάγνεται μᾶλ--
λον, ἢ ὀλίγον; ἐν τοῖς ὀλίγον. ἀλλὰ μὴν κατὰ σμικρὸν
καταβαίων μᾶλλον λήσεις ἐλθὼν ἐπὶ τὸ ἐναντίον ἢ κατὰ
μέγα. πῶς ὃ᾽ οὔ; δεῖ ὄρα τὸν μέλλοντα ἁπατήσειν μὲν
ὄλλον, αὐτὸν δὲ μὴ ἀπατηθήσεσθαι τὴν ὁμοιότητα τῶν ὄντων
,
Πσεπι ε[εο ἵπ εα, ἀϊσιε[α αἆ απῖπιαπα, εἴίαπι ἵπ ϱα
ο[ιοπά1έ αἶίσπι Ῥατίοπι ο[[ο, Ύπαπο ἀοπιποίας, αππια Ῥειιο
Ἰαρεί, αἰίεχαιι, Ύπαο 4Ρᾳᾷ παἰπ]ἰτοί, ᾳπθιπα πιοά ισα ἷπι
υρήριις πηἠήβχαξ πα Π[αχίς, τεἸἶφααπα νετο ἰθιίαπη, ᾳ παπα
αἸοπάί οοτροτῖς ρταίῖα ορίᾗοε ποβχί αρρο[ασταπΕ, οἰ[ῖ
ἀϊ[οεγπειιάο ΠπαϊΠαάῖπςν ἀπίετ {ο Ἱπιρεχ]ά ππαπα ε[ε {επ--
Παπῖ, 10π ἴγ65 ΟΟΙΗΙΠΕΙΙΟΥΕΙα5 ΑΠΙΠΙΔς Ῥατίεν. Οποπιοᾶο.
ασιτία π ἀ[ογείῖοπο ἀρίατιπι οχεγσοτὶ οοπνεπῖαί, ΒΡἰαΐο
ἀρουμί οἱ ἵπ οἴνίίαίε Ῥες {οίππα {ετε ορΏς ἆε Περιρ]ίοα,

εἳ 1π απίπια [απο Ῥτιποῖραιίῆπιαπα πιεπἰ ρατίοπι 1

απατίο Ἠρτο, α1παο νετο εαπα [επί ἵπ αρ. Όρροι-
Ώππασα ἀίαφαπο Ίαπι ε[ «α, 4μαθ 1π Ρ]αεᾶντο οοπιρ]εχῃς οῇί,
απἀΐτθ. «4π οεοερέίο ἐπ ἠί, Φμάς πειέμπι, απ (μας

αγιωα αγ[εγιωπέ, αοοἑᾶὰέ2 πι 9, φµαε ραΓπο. «4έφιμέ, [ὲ

Ραιζαἰίπι έγαπ/[1θγίδ, ἐπ/[οίιδ πιαςἰδ αο ἐΠΙρΥΜΑΕΠΟ α ο07ι--
ἐγαγίιπαι φεπίθ, Φ1απι /ὲ πι] έγαπ/ ες. Ομέώηέῥ
Ορογέεέ. ερἰω ειπε, «φμίοιηφμε «Πεορέιγμδ αἰέμπι : ε[ῖ,
{ρ[ο πιζηέπιε ἄεοἰρίεπαινα, {η ἐζἐέιάέπεπι οξί αί[]επιέ ένα έτιειτι

75ο το ΠΙά4{ΠΝΟΊ ΠΕΡΙ

Τ. Οµατε. . [αδι.] ο Ῥὰς Ῥα[, 1. (ὅδι.)
καὶ ἀνομοιότητο ἄκριῤὼς διδεῖν. ἀνάγκη. μὲν οὖν. ἡ οὖν
οἷός τ΄. ἔσταν ἀλήθειαν ὄγνοὼν ἑκάστου τὴν τοῦ ἄγνοου-
μένου ὁμοιότητα µικράν τε καὶ μεγάλην ἐν τοῖο ζλλοις δια-
γιγνώσκειν; ἀδύνατον. οὐκ οὖν τοῖς παρὰ τὰ ὄντα δοξά-
ζουσι καὶ ἁπατωμένοις δῆλον ὡς τὸ όλος τοῦτα δι
ὁμοιοτήτων τινῶν εἰσεῤῥύη: Ἰίγνεται οὖν οὕτω. ἔστιν οὖν
ὕπως τεχνικὸς ἔσται µεταβιβάζειν κατὰ σμικρὸν διὰ τῶν
ὁμοιοτήτων ἀπὸ τοῦ ὄντος ἑκάστοτε ἐπὶ τούναντίον ἀπάγων,
Ώ αὐτὸς τοῦτο διαφεύγειν ὁ μή. ἐγνωρικὼς αἡ ἐστιν ἕκαστον
τῶν ὄντων; οὗ μή ποτε. Λλόγων ἄρα τέχνην, ὢ ἔταῖμε, ὁ
τὴν ἀλήθειαν μὴ εἰδὼς, δόξας δὲ τεύηρευκὼς, γελοίαν τινά,

ὡς ἔοικε, καὶ ἄτεχνον παρέξεται. ὅτι δ᾽, ὧς Ἱπποκράτης

έλεγε, τινὰ μέν ἐστι ῥᾷστα Ἰωσθηναι, νὰ δ” οὖκ ἔστι,
τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῶν ῥόστων ποιητέον, ἅ καὶ πῶσιν ἀνθρώ-

ἴποις ὠμολόγηται διὰ τὴν ἐνάργειαν. οὕτω καὶ ὁ Πλάτων.

ατα ’ 5 32 3 --

ἐγίγνωσκεν" µάθοις ὃ᾽ ἂν ἔκ τῆσδε τῆς ῥήσεως αὐτοῦ.
τν στ . α Ν ν 3

ἆρ οὖν οὐ παντὶ δῆλον τό γε τοιόλδθ, ὡς περὶ μὲν ἔγια
.. ’ - κ.

τῶν τοιούτων ὁμονοητικῶς ἔχομεν, περὶ ὃδ᾽ ἔνια στασιαστι-

ΤρΓΙΗι επφωἰ/τίε «ἀἰρηο[σαί. Νεοθ[αγέωπι εδ. ἸΝιπηιμά
ἐφέω" αεωπέθοµ]οφιε νετὶα(ἰ ἐπ οίω ροξογὲέ 6/5, φμιοά
ἐσπογαί, Γηπιζἐέιμάέπεπα ἐπ ιπένογ/ζε ραγραπι αέ πιαβαηε
αἰμαίσαγεδ Ἰεμαφμαπι. Έγρο ος, φιέ Ραθί6Υ ΤΕΓιµΠι
παέωγαπι ορίπαπέιτ , Γαἴφιε Γωηέ, 9οπ/λαἱ ργορέετγ /ἐπιὸ-
ἠἐμιάίπες αἰέφιιαν [το ε[]ο α[]ροίο. Φίο αοοἰας Ίου ἐρί-
ἐων Ροέογὶξ φιμίκφιαπι, {ὲ γεια φμαπισιμφμο ἱρπαγανεγέέ,
αγ ({γοίο/ε αὐέφτεέτηο /επ/ πε α Φ6ΥΟ ἴπ ορπέγατέωη Ρ9Υ
πιά νεο αὐίφιιαν [ἱρι]αίίπι (ἐγαάφοστε, αιιὲ ΘΥΓΟΥΕΠΠΙ
Άωπο ἵπ [ὸ ἐρο νἵαγε» ΛΝωπφιᾶπ. {Εἰέι φιζσιμἾτεθ
φεγἐίαέθπε ἐσπογαί εἰ ορἰπἰοπίδιο ἀμοίίμγ, «αἰοεπαὲ φιιο-
φμε Γαοιζαίετα, μέ φἰάθΘέΥ, ἐπεγίοπι επ]ἐνθί εἰ γἰαἑοιι-
απι. Οαοίογιπα, πί Ηϊρροοχαίες ἀῑκίε, αἰία ε[ῖο οοσηέ [αι
{αοἱ]Ἱἵπια, αἰ]αάα ποπ ο[[ς, ἀπάΠαπι α {αοἱ]] πα {αοἴοπά πα

ει, ααο οἰῖαπι οπιπῖραθ Ποπαϊπίραθ Ῥχορίος ονἰάοη ία

Ἡπ «οΠ{εΠο [απί, Ἱα οἴίαπα Ῥ]αΐο [οιβί, 1ὰά αιιοᾶ εκ
ἱρβιφ νουρῖ οοπά][οα». “4π ποπ οοη/ίαξ οιμέφμε, φμοά ὧν
αἰλέ, «μπι ζοφιέπμιγ, ἑάειι {οπέέπιμ ΟΠΕ, ἓπ αἰιέὶς νεγο

πο πως

ΣΠΠΟΚΤ. Κάῑ Π 4 4ΤΩΝ. {ΟΓΗ. 1. δι

Ἐά. Οµατι. Ῥ. [361 3ὔλ.] Εᾷ. Βα[. 1. (95ᾳ.)
κῶςς δοκω μὲν ὃ λέγεις µανθάνειν, ἔτι ὃ᾽ εἰπὲ σαφόστε-
θον. ὅταν τις ὄνομα εἴπη σιδήρου ῆ ὀργύφου,, ἆθ οὗ τὸ
αὐτὸ πάντες διεγοήθηµεν; καὶ µάλα. τί δ᾽, ὅταν δικαίου
ἢ ἀγαθοῦ; οὔκ ἄλλος ἄλλη φέρεται, καὶ ἀμφισβητοῦσιν ἆλ-
λήλοις τε καὶ ἡμῖν αὐτοῖς; πάνυ μὲν οὐν. ἓν μὲν ἄρα τοῖς
συμφωνοῦμεν, ἐν δὲ τοῖς οὗ, οὕτω, ποτέρωθεν οὖν εὖα-
πιατητότερού ἐσμεν, καὶ ἡ ῥηεορική ἐν ποτέροις μεῖζον δύ-
φαταν εἶναι; δηλονόεν ἐν οἷς πλανώμεία. οὐκοῦν τὸν
μέλλοντα τέχνην ῥητορικὴν µετιέναι πρῶτον μὲν δεῖ ταῦτα
ὑδῷ ηὑρῆσθα, .. πυὺ εἰληφένων τινἁ χαρακτῆρα ἑκατέρου τοῦ
εἴδους ,. ἐν ᾧ τε ἀγάγκη τὸ πλήθος πλωνᾶσθαι, καὺ ὃν ᾧ
μή. [ρ6ρ] καλὸν γοῦν, ὦ Σώκρατες, εἶδος δἴη ἂν καταγε-
νοηκὼς ὃ τοῦτο λαβών. ἔπειτά γε οἶμαι πρὸς ἑκάστῳ γιγνύ-
µενον μή λανθάνειν, ἆἄλλ ὀξέως αἰσθάνεσθαν, περὶ οὗ ἂν
μέλλη ἐρεῖν, ποτέρου ὂν τοῦ }ένους τυγχάνει. τί μήν; τί οὖν;
τὸν έρωτα πότερον φῶμεν εἶναι τῶν ἀμφισβητησίμων, ἢ ᾖ τῶν
μή; ἀμφισβητησίμων δήπου. ᾖἢ οἵει ἄν σου συγχωρῆσαι

πο ἔάειπδ Ομαπιρίς, φμοά αἷς, ἐπέείίσεγε «φἰάεογ, Ρρία-
πό έαπιεΏ τι ἀἶοαδ οιρίο. Ὁμαπᾶο φιὲ εγγὲ ΠΟΠΙΕΙ
αμέ αγβεηίἑ ργοηπιωποίαί, ἰά ΟΠΙΠΕΣ Ργοξίτιις ἐπίεἰ]έσέπιις 2
1γογ/εδ. Οι, οιεπι Τι «εἰ Ὀοπὲ Ποπιεπ 2 ΠΟΠΠΟ αἰίις
αἴίο Γετίωγ, αίφιμο οιπι αἰλίδ, αέφµε Ποὐί{οιπι ἐρ[ὲ απιδέ-
Φέπιως ήαβπορεγε. ᾖπ αἰὲ εΊΡο οοπ/επέέπιως, π αἰές
«ἰ]επέίπιως. «δὶο 6. ᾖὈδίπαπι [αοἰ]έως Γαἰἰὲ ρο[[µπιως, εί
ἕπ φιΐδις ᾖογώπι γλείογίοα Ρέμ8δ ναΐειι ΠΝύπέγωπο ἔπ φιιζ--
δις απιὀἠρίπιιί. Ορογέεέ ἐρίέων δι, φιὲ γ]εογέοαπι /1ὲ
α[]εομέωγωδ, Ῥτέπιωπο ᾖαεο φία ααἰπνεπί[ε, εἲ ζιεεπι ο α]το
οἠαγαοίετεπο ιέγἐµθφµε /ρεοῖεὲ ρεγοερί[ε, εἰ ιιδὲ ποε[[ο
«β παιεζέἐέειαέπεπι Γαἰὸ, εἰ ιδὶ Ποην. {γωεοίαγαπο φιαπι--
εἶαπι, ο Ιδοογαίεδ, αβγιο/οεγεί /ρεούεπιν, «ιέὲ οορεαέίοπε 1,
«οαρεγεί. «Ἠείπᾶο ατὐἰέγον ορογέεγο πὲλι ει [1εδέε[ιι-
6ετε, ϱµι αά [πρμία νεπεγίέ, /εὰ αοωέε ρεΓ/επέίγε ἐᾳ,
«ε φιιο ἀίοίιμμθ {3έ, ιέγέμς {Πέ ρεπετέδ. ϐΟγ ποη2 Οι
Ῥογτο αππογεπι 2 αάγωπι 68 ἐἱδ, ἆε φίδι απιὐἰσάέιη, απ
ες ἐς, ἆε φμέύμο ποπ απιδἰσίέμτ, ε[]ε ἀἰοίπιμς ὁ απ ἐν, αἲε
φἰάζεδ απιδἰρέωγ, ΠἐΠιέγωπι. -4π ΡµέᾷΦ εµπι ἐδὲ ἐία ἄσ

.

159 Γ4ΗΝΟΥ ΠΗΡΙ :

Ἐὰ. Ο]λατε. ν. [153] Τὰ. Ῥα[, 1. 05.)
εἰπεῖν, ἃ δή εἶπες πδρὶ αὐτοῦ, ὥς βλάβη τό ἔστι τῷ έρω-
μένῳ καὶ ἐρῶντι, καὶ αὖδις ὧς μέγιστο» τῶν αγαῦῶν τυγχάνει;
ἄριστα λέγει. αὕτη μὲν ἡ ῥῆσις ἐν τῷ Φαίδρῳ. γέγρωται,
διδάσκοντος αὐτοῦ, μηδεμίαν ἀμφισβήτησι» ἔχειν τὰ τοῖς φυσι-
κοῖν κριτηρίοις ἔναργῶς ὑποπίπτοντα, ἐν οἷς δή του μηδ᾽ ὅλως
ὑποπίπτει τοῖς κριτηρίοις τούτοις, ἢ ἀμυδρῶς ὑποπίπτει, τὴν
ἀμφισβήτησιν γίγνεσθαι, καὶ χρὴ γεγυμνάσθαι κατὰ ταῦτα
διακρύνοντα τὰς τῶν πραγμάτων ὁμοιότητας. ἔνια γὰρ οἵ-
τως ἔχει πρὸς ἄλληλα κατὰ τὰς τῶν ἓν αὐτοῖς ὁμοιύτητας,

21 ! - Ἡ α ῃ ᾽ ς / «/ /
η τὴν παραλλαγὴν, ὥς κατά τι μὲν ὑπάρχειν ὅμοια, καιά

δυο, ἕ Ν ! » / . Ί Ν
το δ᾽ ἀνόμοια. καὶ χρὴ τῶν τοιούτων διαγγωστικὺν τὸν
« Μ «/ ι
τεχγίτην εἶναι, ὧς ἀκριβῶς τό ἅμα καὶ ταχέως δύνασθαι

να . κ) 1, 7] ολ «/ φ, 44

γνωρίξειν, εἰ οµοιά ἐστιν ἀλλήλοις ἢ ἀχόμοια. Όπερ οὖν ἀεὺ
/ ΄ 3 / 3

καὶ λέγοντός µου καὺ γράφοντας ὈκομάνΕν ἀκούση πάντως

καὺ νῦν. ἡ καθόλου μέθοδος χωρὶς τοῦ υμνασθἤναι κατά

πολλὰ τῶν ἐν μέρει τεχνίτη» ἀγαθὸν οὐγ οἵα τέ ἐστιν ἐρ-

γάσασθαι. καὶ τοῦτ ἐπὶ πασῶν ἔνεστί σοι Φεάθασθαι τῶν

/6 ἀέρεγε ϱ0Π6ε(/Η γη, «μάς /Ἴωργα ἀἰοεῦαν, φιιοά υἰώο[έ-
οεξ αμιαίο [ἰπιιί αίφµο απιαμὲ γογπέοέο/ πι εβ, αο ΤΗ/{5
αμοά οπή πια ϱ[ Φοπογµην2 Ορίέπιε «οί.
Ηαεο Ὑοχρα ἐπ Ὦμαεᾶχο Γοηρία Γαπε, τοὶ ἀοσοεί 1ρίε, πό
παπα οὐ Ιάσπι ἀαριαΠοπεπι Ἰαβενο, απαςο παιταριιΒ
Πιά1οϊ ἀπ απιεπ1 πιαπ{ε[βο ΠΡ] οι Ισς πι ή Ρις νοιο
ποια ή( παπι ΐ5 1ηβγηππσπ{ῖς Γαβ]τοϊυπίας, αι ορίουτο β1ῤ-
Παϊαπίως, απαρ]σηίαίεπα Παρί; ας οοπνεπῖῖ ο[]α οχογοῖία--
ίαπι ομπι, αἱ πι Ἠΐ6 τεγπι Πππμ(αάϊπος ἀῑ[οστιαί, Νοι--
ππ]]α οπίπι {εουπάσπι Ππηλάίπες νεί Ἱἱπιπππίαοπονα
οὀσπ1, «πας 1ρ[5 ἀπ[απὲ, ἀία ΠΡΙ ἀπνίοσπα το[ροπἆθιξ, αί
ἵπ αἨφίιο Επί βπῆ]α, ἵπ αΠφαο ἁλιάμας οροσίείαο
{α]ϊα. 1πίογπο[οεπίοπα ε[[ο ατῄσσπι, αἱ αροιναίο [πι] οἱ
οε]ετ]ίοτ «πθαί ἀερτε]μοπάστα, αι Ππίες {0 βπηϊ]ία Επί, αι
ἁ[αμαι]ία. Οποὰ ἐρίίαν {επιρες εἰ ἀῑοθπίεπι πιο οἱ [οτί-
Ῥοπίοια αιιάΐς, 1ά ἵπ Ῥταθίοπίία θἰίαιι ΟΙΗΜΙΠΟ απάΠέαγιν
ϱ5. (Οοπογα]ῖς Ιπεί]οάις οἴίτα πιπ[ίοχαα ρατοι]α σπα
οχογοιἰαίαοτοα. Ῥοπαπαι ο ποςγο αγίβοσπι ΠΟΠ Ροίο[: πα

αποά 1 οπλ ρα ο)ησπιοςί Μοοί οομ[ρίοῖας, 1 πομμ]]1ς

’

᾽αΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Πα 4ΤΩΝ. 4ΟΓΗ.1. 195

Ἐὰ. Οµατι. . [15..] ' Ἐὰ. Ῥα[. 1. (551.)

/ φ ν / 4 «{ 3 " δύ γη «
αφ σεν επ ἐγιᾷ 76 μην ούτως ο λά υγαμιν ΣχοΝ, Ὡς
τὴν μὲν καθύλου μέθοδον ἐνιαυτῷ μύνῳ δύνασθαι τελεώ-
τατα - μαθεῖν, τὴν δ᾽ ἄσκησιν, εἰ μὴ δὲ ὅλου τοῦ βίου
γένοιτο, κολούειν εἲς τὰ τῆς τέχνης ἔργα. καὶ φαίγεταί 6

ο Στ / ς
σαφῶς οὖσα τοιαύτη τέχνη. Λογιστική τε καὶ ῥητορικὴ, καὶ
« - . ν / μυ .
ἡ διὰ τῶν ὀργάνων ἐνεργοῦσα μουσική. τοσαύτης μὲν οὖν
ἀσκήσεως ἀποδεικτικὴ μέθοδος οὐ δεῖται' χρήζει γοῦν οὐκ
ὀλίγης καὶ αὐτή. γυμνάζεσθαι γοῦν χρὴ γυµνασίαν καθ
« ΄ - ε/ , .
ἑκάστην ἄσκησιν τέχνης ἓν ὕλαις, ὧν τὰς Ἰρησίμους τῷ βίῳ

! ’ ὰ 4 , πα
πράξεις δεὐµεθα. κἂν γὰρ ὅτι μάλιστα ᾿τὴν φύσιν ἀρίστην

1 « - α. - ΄
τις ἔχων εἰς ὁτιοῦν ἔργον ἀμελήση τῆς ἀσκήσεως, οὐδενὸς
των ἀπολειπομένων μὲν τῇ φύσει, πλεογεκτούντων δὲ τῇ
κατὰ τὴν ἄσκησιν ἐπιμελείᾳ βελτίων ἐστί. φόησον γουν
τινα πῆ τδ τῶν σκελῶν κατασκευῇ καὶ τὴ τοῦ παντὸς
, ν ν ε ,
σώματος ῥώμῃ κάλλιστα διακείµενον, ἡμεληκότω δὲ τῆς
φύσεως εἲς τοσοῦτον, ὥς πρὸς τῷ µηδέποτε δραμεῖν ἔτι

ὃν ο ον λ / ς ο ς πο / ΄
κάν τῷ περιπατεῖν ἀθὶ βλακεύοντα διατελεῖν, ὡς ἀδύγατόν

Ὁ. Ταπιοπ αὖοο γαµάαπι ορΗεί νῖπα, πα ππάνεχ[αίοπα πηοί]ιο-

κ κος

ἀ πα πο αΏΠοΟ {οἱο .αΡ[ο]α[ῆπιθ «1ος ἀ[οστο, εχοσεῖ-
ἰβοπθπα Ὑοχο, ἨΙΠ Ῥος ἰοΐαπα υ]ίαπα Παῖ, αἆ ατίῖ ορετα
Ῥαγαπι Ῥχοβοςνο. Αίπιο αρρατσοὶ ππαπή{ε[ο ο[ε {ας αχ

παΠοοϊπαϊτῖς οἱ χ]οίοσῖσα, ἀΐεπι ἴιαο Ῥρεν ἁπ[γιπιεπία ορο-

γαἰπχ πιι[σα. Ταπία αρίίας εκετοϊίαίοπο ἀθμιοπ[ίταίϊνα
χηθἰ]οάς 11ος - ἀπιάϊρεῖ, οἱ ἐρία «οφ Ἰααά οχίσααπα
γθφμῖχαί. ΄ Ππαφπε Ἰαροταπάππι εἰ ἀπ Ἱπαφιααιθ ατίῖφ
εκογοϊἰίαίοπιο οἶτοα πιαϊθτία5, «ΟπΑΣΗΠΙ αοἰοπθς γἱίαο πίι]εθ

Ὁ. οχροίίπας. Οπαπινί απίπα παίατοπα αἰἰᾳαὶς νοὶ πι]ίο
ο Ῥταε[απα/Ώπιανα αἆ αποάσι (ο ορι5 Ἰαροαί, εχενοϊἰα!ίο--

16 νεχο περ]ἰραξ, πη]]ο 6ογαπα, απ, πηδίατα ἀο βία,
εχεγοἰ(α{1οπῖς απίομι ουχα «ο Γεζπλίαίο νπουπῖ, Ῥρτασ[ίαιι-

τος. εΠ. (Οοπβάοτα ἱβίίας απεπάαπι οταταπα Ππισίητα οἱ
τος οοχροσίδ πορογο ορίίπιο ἀι[ροβίωμας [οἆ αι πηαϊιι--

ΥΑΙΑ 4ἆεο περ]ετετῖῖ, παί, Ῥταείος αιιοά πππφπαπα οι’ αἱ,

ο οἴαια 1πίου Αριθ ]απάυπι {οπιρεν ναςϊ]]εί, πι]]ο πποᾷο Ἰμῖς

.

154 Τ.44ΠΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐὰ. Οἶαχτ. τ. [20».] ο Έα. Ῥαί, 1, (251.)
ἐστι τοῦτον Ὀλυμπιονίκην γενέσθαι Ἰωρὶς τοῦ τὴν ἔμ-
προσθεν ἁργίαν ἀποθέμενον εἰς ἔθος ἑαυτὸν µεταστῆσαυ
γυµνασίων τῶν κατὰ φύσιν, οὐδὲ τούτων τῶν τυχόντων,
ἀλλὰ μάλιστα οἷά ἐστιν οἰκεῖα σκέλεσιν, ὧς, ἐάν γέ τις
παραλαβὼν τὸν οὕτως πεφυκότω µεταβαίνειν μὲν ἐπὺ
λεπτοῦ σχοιγίου διδάξη, πρὸς ξύλον δὲ Όρθιον ἀναβῥι-
χᾶσθαι, καθώπερ οἱ «δαυματοποιοὺ διδάσκουσι τοὺς µα-
ὑηπτὰς, οὗ µόνον οὖκ ἂν ἕλοιτο γίκην Ὀλυμπιονίκην,
ἀλλ οὐδὲ τῶν ἐπιτυχόντων ἀνθρώπων ὠκύτερος ἄν ποτε
ὀφθείη. τοῦτ οὖν Ἱπποκράτει τε καὶ Πλάτωνυ γφώπτα,
παραδείγματα 7ράψασιν εἴς τε τὰς τέχνας καὶ πάσας
τὰς πατὰ τὸν βίον πράξεις Ἰρήσιια. παραθήσομαι δὲ
ὀλίγα Ἱάριν τοῦ συνοφθῆναι τὴν ἰδέαν αὐτων. οὐ μὴν
καὺ ἀρκεσθηναί γε τούτοις Ιάξιῶ τοὺς βουλοµένους γενέ-
σθαι τεχγίτας κατὰ τὰς τέχνας, ἃς ἂν αὐτοὶ τυγχάνω-
σιν ἄσκοῦντες, ἀλλὰ Ἰυμνάξεσθαι διὰ παντός, ὥσπερ οὗ
ῥητορικοῦ γὐμνάζονται καθ ἑκάστην ἡμέραν, ὑποῦ-έσεις
εὑρίσκοντες ἐπιτηδείους εἰς τὴν προκειµένην ἄσκησιν.

ἴπ Ο]γπιρισί ν]είσν εγαᾶεχα ροϊατίέ, π]β, Ῥείοτα Γερπῖιϊθ
ἀεροβία, αἆ παϊιχαΗμπι εκεγοϊαΙοπαπι οοπ[αεπά ποια
418 ἀρίαπα παπο[ογαῖ, πας Ἠαταπι οπαταπιηροί, Γεά
ππακίπιθ πα] ε[ί οτιῖρας Ῥτορχία, Ἀάπα αι Ίος
Ῥαοίο ' παίαπα αοοἰρῖεης Ῥους. {ηπίσα]ασα ἴοπασπι απιρα]αχγθ
᾿ἀοσέαί, αἆ Πσιάπα απίοια τεοίιπαι α[οσπάςτο; «πεπιαςμιο-
σαι τεσπα ππταβῖµαπα ϱε[ιοτο 1111 ἀϊοίρα]ος ἆοσεπί,
ΠΟΠ πιοᾶο: ποπ Ο]γπιρίοταη νἱοίοτίαια ταιη]οπξ, Ρεᾷ πο
νυ]ρασίρες απάεπι Πομϊπίρας γε]σοσῖος παπι νιάερίίαν.
Ἠοο Ἰίαας Ῥι]αίοπί εἰ ἨΗϊρροσχαίϊ Ρχοδίίαπά ο, αι
εχεπιρ]α ᾽αγΏνις οἱ οπιμίρης να ἀσοπίρας πΙΠὰ οοπ--
Γοπρ{οταπῖ. Αρροβαπι απίεπι Ῥαμσα, πί Γρεσῖεθ ρ[ογιπα
ἀπβρΙοϊαίαχ» Ἰοα. Ἱαπιεα ΓιΠόογε Ίαςο ενίβίπιο 18, αϊ
αταβσες νο]απί ΒΠεπὶ ἴ]αταπι ατίῖαπα, απα[οππσαο 1ρᾷ οσ-
1απέ, νοτιπι πέ οχκοτοϊοηίας Ῥετροίμο, απεππαἁ πιο ατα
χλοίοχ]οῖ, απῖ αγραπιοπία αιιοβάϊο Ῥτοροβίο ἀπ[μναίο 14ο-
ποια ΙΠΥ6ΠΙΙΠΗΕ.

ΙΠΠΟΚΡ. ΧάΙ Π.44ΤΟΝ. {0Γ1. 1. πα ἃς

Γι. Οἶνατε. Ὑ. , [150,1] Ἐὰ. Βα[. Τ. (551. ο
Κεφ. 7. [255] Ἐϊλήφθω δὴ παρὰ Πλάτωνος μὲν
πρῶτον, ὃ κατὰ τὸ πέµπτον τῆς Πολιτείας ἐδίδαξεν, ἔνθα
περὶ τῆς τῶν γυναικῶν φύσεως ἄρχεται τῶν αὐτῶν ἐπιτῃδευ-
"µάτων τοῖς ἀνδράσιν ἀξιῶν µετέχειν αὐτὰς, ὧς ἂν καὶ τὴν.
αὐτὴν ἐχούσας φύσιν, εἶτ αὐτὸς ἀντιλαμβάνεται τοῦ λόγου.
φησὲ δ᾽, οὖκ ἂν ἴσως συγχωρῆσαί τινα τὴν αὐτὴν εἶναι φνσιν
ἄῤῥενός τε καὶ θήλεος σώματος, ἐπιδείκγυσί τα, κατὰ τέ τὴν
αὐτὴν ἔφη. ἔχει δ᾽ ὁ σύµπας λόγος αὐτῷ κατὰ τάδε. τὰς
Φηλείας τῶν φυλάκων κυγῶν πότερα ξυμφυλάττειν οἰόμεθα
δεῖν, ἅπερ ἂν οὗ ἄθῥενες φυλάττωδι, καὶ ξυνθηρεύειν, καὶ
τὰ ἄλλα κοινῇ πράττει, ἢ τὰς μὲν οἰκουρεῖν ἔνδον ὡς
ἀδυνάτους διὰ τὸν τῶν σκυλάκων τόκον τε καὶ τροφὴν, τοὺς
δὲ πονεῖν τε καὶ πᾶσαν ἐπιμέλειαν ἔχειν περὶ τὰ ποίµγια»
πουν ἔφη, πάντα, πλὴν ὧς ἀσθενεστέραις χρώμεθα, Σοἳν
δ) ὡς ἰσχυροτέροις. 'οἷόν τ οὖν, ἔφην ἐγὼ, ἐπὺ τὰ αὐτά '
χρησθαύ τιχι ζώῳ, ἐὰν μὴ τὴν αὐτὴν. τροφήν τὸ καὶ σάφλ
παιδείαν ἀποδιδῷς; οὐχ οἷόν τε, εἰ ἄρα ταῖς γυναιξν ἐ ἐπὺ
τὰ αὐτὰ γρησόμεθα καὶ τοῖς ἀγδράσι, τὰ αὐτὰ καὶ διδακτέον
“σαρ. ΠΠ. Ῥαπιαίας 1911 α Ρ]αίοπο Ῥηύνοππα, ηποᾶ 1
ηπϊπίο ἆο Ἠεραβ]σα ἁἆοοιξ, ταῬί ἆο παίητα Παπ Θγηπα
ἠποῖρῖξ, οαἆ σπα 1ρῇ5 ουπι νὶτῖ Παά]α ἐταοίατο ργασορίσπος
Δεϊπάς 1ρ[ο [εγπιοπεπὰ ᾽ασοτοᾶ άν αἰϊααο, ποπ οοποε[-
παπα {οτο αἰαπεπα, εαπάεπι ε[ο παίπταπι εἳ πιατῖ οἳ {οε--
ππῖπας ΟΟΥΡΟΣΙ6, 4ο οβεπά1!, ἀπ απο εαπάεπι ἀῑκεχίί; Μοία
νεγο΄ 1ρβαφ οταῖο Πο: Ἠαροῖ, ΄ Ὀεγιπο ἐπίεγ 9απεθ ϱγοςσία
εωβοᾶεο }οεπιμαν ἐρ[αο οεη/επιµθ "πα εαάετηι οι/βοάϊίγε
ὤεδεγε, εἰ πα οεπαΓὶ, ασ σαείεγα οπιπία οοΠιΠΊΙΗΕΣΕΥ
«/αοεγεῦ «4η /οεπείπας «ίσεπο ἐπέως αμα ἄοπιε[ζέοα α[]εν--
ματο 9ρεγα, τέ φµαδ πεφμεαπέ αἶία οὐέγο ργορέεν ἑρ/[ίεαι
ο οαζτζογιήν Ρατίωπι εἰ πιιέγἐπιδπιέιεπο, ππα/οιζοθ. αιιέδην
- ζαῦογεν /Γαδΐπε, ἍοΠΙπεπιφµθ: αγπιεπέὁ οµγαπι βεγεγε 2
-. Οοπιπμμαέίε. ἠο, ἑπφωίε, οπιπέα ἐγέδωέπιμς, η: φιιοά
| Ἐ πιοάόαν υμέ ἐπιδεοίέογεδιδ, πιαγῦιμθ ιὲ γοδιβέογέθωδ.
͵ ἐπτΙε). ΣΤεχέπε ροίε, ιὲ απἰπιαἰἑ αἰέφιμο αἆ εαάεπι
η ματ, π εαάεπι γαίοινε πιµέγψεγίθ εγιοἑεγίοφιε 2
Λο Ῥγο/εοίο δὲ εγᾷο [οεπιπίο αα εαεπι επι ασ

:

|

756 ο 4 {ΙΠΝΜΟΥ. ΠΕΡΙ

Ἐ, Οµαχε, Υ. [155.] Ἐν. Ῥα[. 1. (9529)
αὐτάς. κα, μουσική μὲν ἐκεέροις καὶ” πομνμσεψὴ ἐδόθη.
φαΐ καὶ ταῖς γυγαιξὶν: ἄρα τούτω τὼ τέχνα, καὶ πὰ περὶ
τὸν πόλεμον ἀποδοτέον τε καὶ χφηστέον κατὰ ταῦτά, ἓν
τούτοις καθόλου προειππὼν ὁ Πλάτων, ὅτι τῶν αὐτῶν ἅπάν-
των ἐστὺ μετάδοτέον τῷ θήλει γένει, μετὰ ταῦτα καὶ περὶ
Συμνααίων όσα γυμνού. γυμναζύμεῦα, καὶ περὶ τῆς ἐπὶ τῶν
ἵππων ὀχήσεως, ὅσα τ8 πολέμων ἔγεκα διδάσκεται καὶ ἀσκεῖ-
ται, µετέχειν ἀξιοὶ καὶ τὰς γυναῖκας, ἐπ αὐτῶν ὃ᾽ ἄνει-
λαμβανόμειος τοῦ λόγου τάδε φησί. βούλει οὖν, ἦν δ᾽ ἐγώ,
ἡμεῖς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ὑπὲρ τῶν ἄλλων ἄμφισβητήσωμεν,
ἵνα μὴ ἔρημα τὰ τοῦ ἑτέρου λόγου πολιορκῆται; οὐδὲν, ἔφη,
πωλύει. Λλέγωμεν δὴ ὑπὲρ αὐτῶν, ὅτι, ὢ. δώνρατός τε καὶ
Γλαύκων, οὐδὲν δεῖ ὑμῖν. ἄλλους ἀμφιοβητεῖν, αὐτοῦ γὰρ ἓν
ἀρχῇ τῆς κατοικήσεωρ». ην οἰκίζοτο πόλων, ὁμολογεῖτε δεῖν
κατὰ ώς ἕκάστον. ἕνα ἓν τὸ αὑτοῦ πράττειν, ὠμολογήσα-
μον, οἶμαι, πῶς γὰρ οὔ; ἔστιν οὖν ὅπως οὗ πάμπολυ δια-
Φέρει γυνὴ ἀνδρὺς τὴν. φύσω πῶς οὔ. διαφέρει» οὖκ οὖν
ἄλλο καὶ ἔργον. ἑκατέρῳ. προσήκει προστάττειν τὸ κατὼ τὴν

Μἐγὶδ, ἐπ οἰφαθιι εγιµαίγε ἴεοεὶ. (εγίσ. ισα αιεπι οἳ
Εγγππαβίοα ἐς οοποε[]α ϱβΏ. δαπθ. Ἰιίογίόιις ἐρέωγ
αγίες ᾖαπο [ηπέίέεν. εἰ γε ὀεί]ίοαε αγέδιεηάαε Γωπὲ » αἄ
"εαάεπιφιιε ᾖ8 μὲ ἀεσεί. ἴπ Ἠϊ σεπεταΏπα. Ρἱαίο. Ῥτασία--
ἴπδ, αιοά οπιπ]ᾶ εαάσεπαι πλτερπά ϱεπεντὶ ἀῑηριοπάα {απ
Ῥο[ιεα οἰίαπι ἆθ εχενοἰ1θ, ᾳπας πιιάί ομίης, οἱ ὧο εφι-
απ, 4παεφιο «Ῥε]]οχυα. οαιία ἀοοθηίας. εκετοεπίήτφις,
οεπ{[οί οἴῖαπι πα]ίογο αρρτοᾷ], Ῥοέπο 4ο 1ρῇ5 Γεγαιοήοπι
οροἱρίοπδ, Ίαςο αἲι «Ζἱδ-εΓρο, τί -πο αζίογιωπι οαι([α 7ιο--
ης ἐρ/α αὔἶνει/εηνμγ «ωθήίαπάο, πετ [ο «ἴε[επ/ίοπα,-φιιας
Γή γαἰἰοπίς αἰλεγέωδ, ορριρΠεπέωγὁ γίδέ{ ργοᾖδεί..1)ἑσαπα

Σρέέγ /Γωῦ εογωπι Ρεγ/οπα Άλωνο ἐπ πιοάωπι: Πέ ορ» ε[ῖ,

ο ἰδοογαίος αίφμε Ο6ίαμσο,. τι αἰδὲ φοὺΐθ περιρπεπές παπι
ἐπίογ ϱὖ5 [αἰΐπι α Ργυποὶρίο οοπεπάαε οὐρέίαίές οο/)ἐέ01,

ορογίετε /οοιωιαωτο πα ωγατπι τομπ(τυςπ2ΦΤΗ8 11ο {ωἱρῥέόαπε,.

φμοά ΓΓμωπο ε[ἴεί, Ρεγαρεγε. οπ/έέέ, φιμώπὴὸ Έλπε
ἐρίέιωγ μὲ πο {οπβς ποζέε ὁρ/α. παίπνα α φύτο ἀετέ 2
ϐωγ ποπ ἀέεγαι 2 ώς ιδμ πόῃΠΕ οριεδ ιγίφμε αἰέμᾶ Ργο Ἴα-

ήθος Μλ.. οὐ. νὰ

ΙΠΠΟΚΡ. χάΙ Πά4ΊΩΝ. 40Η. 15]

Ἐά, Όλατε, Ψ. (265.] « Εὰ. Βαί 1, (9δ.:)
νο. φύσιν, ; τί µήν; πῶς οὖν οὗχ ἁμαρτάνετα νυνὲ, καὶ
τάναντία ὑμῖν αὐτοῖς λέγετε φάσκοντεο αὖ τοὺς ἄνδρας. καὶ
τὰς 7υναῖκας δεῖν τὰ αὐτὰ πράττειν». πλεῖστον πεχωφισμένην
φύσιν ἔκοντας) έξεις τιν ὠ θαυμάσιο, πρὸς ταῦε ἀπολογεῖ--
σθαι; ἐν τούτοις, εἰπών τινα περὶ. τῆς ἀντιλογικῆς δυνά-
µεως,. ἐφεξῆς Υφάφει τὴν ῥῆσιν της ἀγειλογίας ᾧᾠδέ πως.
κινδ υνεύομεν οὖν. ἄκοντες οἀντιλογίας ἄπτεσθαι. πῶς τὸ -
τὴν αὐτὴν φύσιν, ὧτι οὗ τῶν αὐτων δεῖ ἐπιτηδευμάτων
τυγχάνειν, πάνυ «ἀνδρείως τε καὶ, ἐριστικῶς κατὰ τὸ ὄνομα
διώκοµεν, ἐπερκεψάμεθα δὲ οὐδ” Εὁειοῦν, τέ εἶδος. τὸ τῆς.
ἑεέρας τε καὶ τῆς αὐτης φύσεως, φαὶ πρὸς τί τεῖνον ώριδό-
μεθα τότε τὰ ἐπισηδεύματα ἄλλη «φύσει ἄλλα, εἳ δὲ αυτῇ
τὰ αὐτὰ ἀπεδίδομεν. οὐ γὰρ οὖν, ἔφη, ἐπεσκεφάμού αν τοιγάρ-
τοι, εἶπον, ἔξεστιν ἡμῖν, ὡς ἔοωκεν, ἀνερωτῶν ἡμᾶς αὐτοὺς,
: εἰ ἡᾗ αὐτὴ φύσις φαλακρῶν καὶ κομητῶν, καὶ, οὐχ ἡ ἐνανεία,
΄ καὶ ἐπειδὰν ὁμολογώμεν, ἐναντίαν εἶναι, ἐὰν φαλακροὲ οκυ-'

3

ἑωγα ιμγέµδφωε ϱ[ ἐγέδιεπαιωπ 2 Τγουιι] αωδίο. «Οωοιποᾶο
οι ὀσέίωγ αὐεγγα(ζδ πωπιο φοδἰδφµε ἐρ/ὲ οοπἰγααἑοίείδ, φικαιι--

«οφιίαειπ αγπαἰἰδ, «φἰχοδ εἰ ΙζίΕγεῦ Ορογίετο εαάεπι .
5 ορεταγὲ » οι {απιεν Παίμγα γαἰάε. ἐπέεγ “ αὲ ζ/ογερεπὲ 2
. Ειιῤεὐΐσηε, ο οὐ πιέγθσε, φιὶά αὐ Ίιαεο γς/Ρροπᾶεαο 2 Ομαπι
ἂν (παεάαπι ἆᾳ {αουίαϊο οοπἰχαἀιοίοσία ἀῑκ][ει, ἀεἴποερ
αὈ]ηησίί γετρα οοπίταΚἰσίοπῖ πο ἵπ πποάα. 4άάμ-

οἵπιω [απο ἐπωλέ οοπἐγααιοἰίοπθπι αἰδίπρεγε. Όμα. τα-
ἰ ΜἰοἨε 2 φμοά παέμγα εασἶειι'οΡρεγα εαᾶεπι ἐγασίαγα ποπ, «ἴΠεδεαξ,
-Ῥογέεν αἀπιοάώπι οἱ οοπἑεπίοίε, {ὁ νετύα ἐπ[ρέσίαο, σ0/ι-
Γ έεπά πιω. 6ωπ/ιάζεγανίπιωδ αµέοπι πιωζίο ραοΐο, ο αέ [ρε-
Ψ οἷες αἰίεγὶμδ θ/ιάεπινε παίωγαε /1έ, εἰ φικοτ/ που γε[ρἑοέενι-
ᾗ ἴε ἐἑμποα αἷσ[ογέρ/ὀτέπε ο . . ΦιαΠᾶο «ἀένειίαε παίµγαθ
ψλμαϊα ἀένειία, «εἰάεπι νετο. εαάειι αίγθμεύαπομ.
"Οστίε πεφμαφωαπι ἐά δορανίπωα.. Οαδιεγώη ᾖίοσί ποδές,.
ως σσ α ποῦύς ἑρ[ίς κ. τεωιηεὲ{ εααειω πα-
έωγα οαἴψογιπι {πε εἰ οοπιαέογιµπι, απ. οοπίγαγία ροιιθ; ”
. τας Ροβφιιάπο σοπσε[]δγύπεις » ἐ[ε εοπἐγατίαπι, {ὲ οαζοέ
Ἱοργία ἐπιοίααε .. οαἱοεοθζμὲ «οοποίαπέ, ωτεζμμαυμιώση
ολΊΕΝύ9 ΤΟΝ. ν. Λας

ον

΄

158 ΤΑ ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ ᾿

Έα. Οἶνανε, Ῥ. [ᾳ0ῦ, αδ4.] Εὰ. Ῥας, 1. (05α.)
τοτοµῶσί, μὴ ἐᾷν χομήτάς, ἐὰν δ᾽ αὖ κομῆται, μὴ τοὺς
ἑτέρους, ιό γολοτον μὲν τᾶν εν ο ΄ ἄρα κάτ

ἄλλο τι, εἶπον ἐγὼ, 15λοῖον, ἢ ὅτε τότε οὗ πάντως τὴν.
αὐτὴν καὶ τὴν ἑτέραν φύσιν ἔενθέμεθα, ἀλλ ἐκεῖνο εὺ
εἶδος τῆς ἀλλοιώσεώς τε καὶ ὁμοιώσεως µόνον ἐφυλάττομεν

4 1 3.1 ω ! Ὕ /) ' 1 κ αμα
τὸ πρὸς αὐτὰ τεῖνον τὰ ἐπιτηδεύματας οἷον ἴατρικὸν μὲν

καὶ ἰατρικὴν. τὴν ψυχὴν ἔχοντα τὴν αὐτὴν φύσιν ἔχειν :

ἑλέγομεν. 3 οὖκ οἴδι; κκ ἑατρυκὸν δέ γε καὶ τεκτονικὸν

ἄλλην; πάντως που. οὐκοῦν, ἦν δ' δώ, παὺ εὸ τῶν
ἀνδρῶν καὶ τὸ τῶν γυναιβῶν γένος, ἐὰν μὲν πρὸς τέγνην

τινὰἁ ἢ ὄλλο ἐπιτήδευμα διαφέρον φαϊνηται, τοῦτο δὴ φή-

σοµεν ἑκατέρῳ δεῖν ἀποδιδόναι, ἐὰν ὃ᾽ ἁὐτῷ τούτῳ φαίνη-
ται διαφέρειν, τῷ τὸ μὲν θῆλυ τίκτειν, τὸ ὃ᾽ ἄῤῥεν ὀχεύειν,
98, , / -- 3 .» ς 4 ος
οὔδέν τὶ πω φήσομεν μᾶλλον ἀποδεδεῖχθαι, ὡς πρὸς ὃ
ἡμεῖς λέγομεν διαφέρει γυνὴ ἀγδρὸς , ἆλλ ἔτι «οἰησύμεὓα

δεῖν τὰ αὐτὰ ἐπιεῃδεύουν τούς. τε φύλακας ἡμῶν καὶ τός

γυναῖκας αὐτῶν. καὺ ὀρθῶν Υ, ἔφην. οὐκοῦν μετὰ τοῦτο

.

/πεγδ οοπιαίον Ποπιέπεο εαᾶεπι αοεγε, [ἐπ αμέεπι σοπιαέέ,

οαἴψοῦ πεφώαφιαπι Ρο πιέέεγο. -4ὲ γἐάἰοιείωπο ἑά ο[[οὲ, ἐπφιιέε.

:4π οὗ αἰμά γἱζεπάωπι ἐβιιο, φικαπι φιμσᾶ έωπο 072 θΠ171110

εαπαθήι εἰ «ιένεγ[απι πάζιγαπι ρο/μππμς, /εα ἐίαπι ἀιωηίακ αν
αἡ[]πιιζἐΜια ἑπές εἰ /ζηπέζἐἐμἀὑπίς /[ρεοῦεπι οὗ [εγραφἐπιμδ, Φμαθ
αι ἐρ[α εαάεπιυ /λμάια ρεγιἰπεδαἑδ «μοπιαάπιοᾶιωπ πιε(ζζ-

ουν εί ᾖοπιίπεπ Παδεπίει απίπαιει ἑαοηειιήο Πιειιοίπας
βωαλὲς πιαίωγαπα εαπᾶθην Ίαδεγε αιαέπιμ. «π ΠΟΠ. οεΠ/692
Εφιίδεπν. Π{οοίομπο ϱεγο εέ αγολἰίεσίιπι αἰίαπιρ Οπιπέπο.

Θωαγο φἰγογωπι πηιζέεΥωπιᾷε βεηιδ / α αγίεπι αἰέφικαπο
απέ [μµάέμπο αἰέωά ἐπίεν. /ε ἐπ αἰίχιο ἀγ[εγτο οἰώδεαμίών,
Άοο τέγέφμθ αλ, σηαπάωπι ε[[ε ἀέοεπιμο; π αμίοπι Ίου ἑμ[ο

ἀωπέακαέ αέ[ογερατε ἐπμίοεπο ρἰάεαπέων, φιοά Γοεπιέμα

φιιζα ει οοποἑρὀὲ, «οἱ αἰσπίέ, πζλ]ο πιαρ ἐ9 ααπιέέέειπιεο

ο/η / μπι Γωΐ[α, φμαπέωπν αἆ α, ἄε (ιο πο 08 οφά-

πω, [ροοίαί, (μοά α φἰνο Γοοπιίπα αέ]εγαί, /δά αὔλωο ον

οση/εδέπιως, ἑπι οµβοᾶεο ΠΟ/ΣγόΦ φμαπι ΠΠιίΘΥ6Θ ἑρ/ογίιηι

εαάεπι αρμά Πο εκεγοργα ἀεύεγε. «Πιέοίὸ ΠἐπιγώΠ, ΊΝΟΠΠΕ

|

|
|
]
Ι
|

|
[

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.44ΤΏΝ. 4ΟΓ. 1. 759
Εᾷ. [Όἶνατε, . [264.] {ο τὰ. Ῥα[. 1. (25,)
'χελεύομεν τὸν τὰ ἐναντία Λέγοντα τοῦτο αὐτὸ διδάσκειν
ἡμᾶρν πρὸς τίνα τέχνη» ἢ τί ἐπιτήδευμα τῶν περὶ πόλεως
᾿ κατασκευὴν, οὐχ ἡ αὐτῆν αλλ. ἑτέρα φύσις Γυνωός τθ καὺ
| ἀνδρός, δίκαιόν } οὖν. τάχα τοίνυν ἄν ὕπερ σὖ ολίγῳ
πρότερον ἔλεγες » εἶποι ἂν καὶ ἄλλος, ὅτι ἓν μὲν τῷ παρα-
"χρημα ἱκανῶς εἰπεῖν οὐ ῥάδιον, ἐπισκεψιῳιένῳ δὲ οὐδὲν
χαλεπόν. εἴποι γὰρ ἄν. βούλευ οὖν δεώμεθα του τὰ τοι-
αὔτα ἀντιλέγοντόφ µου ἀκολουθῆσαν ἡμῖν, ἐών πως ἡμεῖς
ἐκεῖνο ἐνδειξώμεθα, ὅτι οὐδέν ἐστιν ἐπιτήδευμα ἴδιον γυναικὶ
σιρὸς διοίκησιν πόλεως; πάνυ γε. ἴδι δὴ, φήσομεν προς
αὐτὸν, ἀποκρίνου" ἄφ οὕτως ἔλέγες, τὸν μὲν εὐφθυῆ πρός -
τι εἶναι, τὸν δὲ ἀφυη, ἐν ᾧ ὁ μὲν ῥᾳδίως τι µανθάνοι,
᾿ὁ δὲ χαλεπῶς, καὶ ὁ μὲν ἀπὸ βραχείας µαθήσεως ἐπιπολὺ
"εὑρετικὸς εἴη οὗ ἔμαθεν, ὁ δὲ πολης μαῦήσεως τυχὼν. καὶ
μελέτης μηδὲ ἃ ἃ ἔμαθε σώζοιτο, καὶ τῷ μὲν τὰ τοῦ σώμα-
ἴπος ἱκανῶς ὑπιηρετο τῇ διωνοίᾳ, τῷ 9’ ἔναντιοῖτο. άρα

Ρο/ ᾖαεο )ωύεηαιν ἐιήι, φιὲ εοπέγαγία αοίέ ᾖοο ἑρ[ίιπν
ποδὲο οβοπάενε, αἆ ομαπι ατίεπι φμοῶνε ο οίώπι ες ἐς,
αιαε ἐπ) βἐεοπζὰο οὐἰνέέαξέ οοπάµοιµπὲ, Ἠου ΄ εαάεσ {έ,
| κά ἄένεγ[α οἰγὲ πιωζοογίονε πάίιωγαδ «δὲο μέΐέφωε ἄεοεί.
Σογίε, φιιοᾷ ἐω ραιμίο α)άε ἀοεδας, αἰέως «μοφιε ἀἴοεγε
γοέεγέέ, Γιο φιμέώεια, φιαπέωηι | αεί {έ, ἀέσθγε Το
Γαοῦ]ε ϱ[]ε, [ἱπ αἰίεπι οορξείωγ, ᾖαιιά πειίέηι «ἰ[ροι].
«ὨΏέοεγεέ αεί. }ἱ9 εὐβο ογεπιιδ΄ εἰ, Ὑμὺ ᾖσεο ποδὲς
ορροπέέ, ιέ ἀ1ιγεδ ποδίς Ρταεῦεαέξ, αἰεπααίφμε, [ σια
| γαΐοπε ϱ/επάεγε φιιεαπιεδ, πιέζωπα «ο /βαέη α ϱωῤεγ-
παπάαπι οἱρέαίοπυ Πιεζέεγὲ ῥγοργέωπι Οππέπο, “σε ἰία-
πε, ἀίοαππιων αἆ επα, τε[ροπάε » πιπιφιίά ία αίοεῥα»,
-αἆ αἰἰφμοά οριµ» αἰίφμεπο οἰεπίγο ο ἐπύβγοφωε ἐπρεμέο Ῥγαε--
Ἱαέωπι ε[]ε, ος εο ἐπίελὲρί, ἁμοᾶ ἐλίο /Γαοἱῖσ φωἱρρέαν
Γαμος, ἐἶ]ο ἆ ἐφβοιζε, εἰ ᾖτο, [ὲ επίδιωµπι φιά αὖ αἰέφιο
«ἰαάίοργέε, εκ 90 ἐρ[ε ρ]ωγέποιπι ἐπυεπίαε, ἐλε ν6ΥΟ, οτε
Ῥίωγα αἀἰάίοεγη πιεάἑέαέµσηµο /ἱέ, Ῥαιζο ροβ οὐδένί[είξω»,
Ιαίφωε αἰίογὶ οογρογῖδ πιεπιόγα αὐιωιάο πιεπέὲ Γζεγωιηό,
1 αἰεγὲ οοπίγα. -άπ αἰία Ρταεί6ύ Ίαεο [πέ, φίδιως Λιοηεὶ-
Λαα 3

μυ μ ο

749 | 14ά4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ρὰ. Οἶανε. Ψ. 1841. κ ο ο

ἄλλ ἄττα ἐστὶν, 'ἢ ταῦτα, οἷς τὸν εὐφυῇ πρὸς ἕκαστα καὶ ὴ
τὸν μὴ. ὡρίζου, οὐδεὶς, ἡ, δ᾽ ον ἄλλα φήσευ, οἶσθά τι οὖν
ὑπὸ ἀνθρώπων μελετώμενον, ἐ ἐν ᾧ' οὗ πάντα ταῦτα τὸ τῶν

ἀγδρῶν γένος διαφερόνεως ο. τοῦ τῶν γυναικῶν] η ας
κρολογοῦμον τήν ὢ' ὑφαντικὴν λέγοντες καὶ τὴν τῶν ποπά-

φων τε καὺ ἑψημάτων θεραπεία, ἐν οἷο δή τι δοκεῖ τὸ γυ-

ναικεῖον γένος εἶναι, οὗ καὶ καταγελασεύτατύν. ἐστι πάμπολυ
ἠττώμθνον» ἀληδη. λέγεις,, ἔφη, ὅτι πολυκρατεῖται ἓν ἅπασυν,
ὡς ἔπος εἰπεῖν, τὸ γένος τοῦ γένουφ, γυναῖκες μέντου πολ-

λαὶ πολλων ἀνδρῶν ῥελείους εἰς πολλὰ, τὸ ὃ᾽ ὅλον ἔχει,

ὥς «σὺ λέγεις, οὐλὴν ἐστιν ἄρα, ὠὦ φίλε, ἐπιτήδευμα τῶν
πόλιν διοικούγτων γυναικός, διότι γυνή» οὐδὲ ἀνδρὸρ, διότι

υἀνὴρ, ἀλλ ὁμοίως διεσπαρμέναι αἵ φύσεις ἐν ἀμφοῖν τοῦν

ζώου, καὶ πάντων μὲν παν γυνή ἐπιτηδευμάτων κατὰ

φύσιν, πάντων ὃ᾽ ἀνὴρ, ἐπὶ πᾶσιυ δ᾽ :ἀσθεγέστερον γυνὴ

ἀνδρός. πάνυ γὲ. . τί οὖν ἀνδράσι ταῦτα προστάξοµεν,
γυναικὸ ὃ᾽ οὐδένς ἢ καὶ πῶς; 2 ἔστι γὰρ, οἶμαι, ὧς

ποπι αἴέια ἐπᾶῶοίο ὅοπα οΡΓαεάίέμπο -ᾱ πιαία γταεαἰίο
αἲβἐπισιεὲς 2 ων αἰία. αἐκετίέ, Νοβύηο, αἰίᾳιωά αὐ ᾖο-
πιέηέθι οπεγοεγὲ, ἐπ Φιὸ Ποπ ΟΠΙπία Θάάσι ΦἐγΟΥΙΗ.
6επι εἰ οπσοἰζεπέέιο Ἰαῦοαξ, απ ππιιέσγιεΠο θεπιις ῥ 4π
Ἰαίᾳ υεγδίο φαραδίποιις, ἐεκεμαὲ αγἐἐ/εούίωπι οοπΙΠΙΟΠΙΟΥΑΠ--

ἐεδ, Ραοεπίαγιωπφιθ εἲ οὗ [οπίογτιπε οοπΓεοἱἑοποπι » π φωΐ-

ὁμς αἰϊφιωά ε[ο βεπι πιιζέρωπι φυἰάείων, ωδὲ πιαΦέπιθ
}ἐάἑοιίμπι [απο αρραγεὲ, 4 οἰποίμγὸ ᾖ7εγα ζοφισγί,
αιέα ἴοπφε ἔτπ οπαπέδης (μέ {ο αὐκογέπι) 6επιω α Ρεπεγε
/Γµρεγαίμγ. «ἨΗωζίθγες αμίοπι πιιιζίαο΄ πιιζέὲς οἱγίς αἆ πιμίέα.

Ρ7αε/αΗἐ0}6δ. Τοίιωπι ἑία λαῦεί, μὲ αἱσίφ. Μιζίωση ἐριέγ

εβ, ο απιξοθ, 1π4εν «05, μὲ οἰνέίαίεπι βυδεγπαμὲ, ιάέ.

σπιιεγὶ ΡΥορΤίωπα, Ὕμα πιωζίεγ εβ, αιάέ οἰγὲ Ῥγοργία,

φμα υγ, /εά αέφµε «ἱρεγ[αε ὑπ απἐπιαπέέδιδ έγέμαφιιο

παέµγαθ, εἳ οπιπζπ (άίογωπι Παίγα ϱΟΠΙΡΟΡ «β πιωζέεη;

ὥεπι εἰ οἱ; ἴπ οπιπέδιθ αἰιέε]ι }οειπέπα ἐπιδεοέλέου ρίγο. 8
δὲσ «/{ ῬγοΡ/{Η5. Οωά ὑσωτγ 5 οἰγίδ οπωιία }γαεορέε-

πιµς, πιεγὲ αμέεπι πἰλιᾖ2 «4ἱ Φμοπιοο ὃ 1Η εεέφις,

ωέ που α/Ἔηπιατιμδ, ἐπίσγ ηηιζέεγςΦ 4 ωοφιιθ αἰία ππεαἑοίας

ν τε .

| αχ
ΗΗΠΟΚΡ. και μι 41ΩΝ. «Ο111. 4. Τάι

τμὰ, ματ. δ δὲ, 6. ος ο ο Σά. Βα[, 1. (655.)
ΓΦφήσομον, καὶ γυνὴ ἱαερικὴ, η « (αν οὔ, καὶ μουσιὴ, η δ᾽
-ἄμουσος, φύσεν.. τί μήνν γυμναστική δὲ ἄρ ἢ καὶ πολε-
᾽μικῆ, η δὲ ὀπόλεμος καὶ οὐ φυλογυμραδεική, οἶμαι ἔχωγε,
-αί δὲ φιλύσοφός πε καὶ Φυµοειδὴο, ἡ ἡ δὲ ἄθυμος καὶ μισύ-
σοφοας ἔστι καὶ ταῦτα. ἔστιν άρα καὶ φυλακικὴ γυνή, ἤ
δ) οὗ. . ἢ οὔ ᾿τοεαύτην καὶ. τῶν ὠνδρῶν. τῶν κακών
Φύσιν ἐξελεξάμεθα κ. «Σφιαύτην μὲν οὖν. καὶ γυναικὸς ἄρα
καὶ ἀνδρὸς ἡ αὐτὴ φύσις εἰς φυλακή» πύλεως, πλὴν ὅσα
- μὲν ἀσθεγεστέρα ; ὁ δ᾽ Ἰσχυρότερός ἐστι. φαίνεται. [255]
καὶ 7υναῖκες αρα τοιαῦται τοῖς τοιούτοις ἀνδράσιν ἐκλεκτέαι
«ουγοἰκεῖν τε υκαὶ. φυλάττει», ἐπεί. πέρ εἰσιν ἱκάναὶ καὶ
δυγγενοῖο αὐτοῖᾳ «ὴν φύοι». πάνυ ἴδι τὰ ὃ᾽ ἐπισηδεύματα

οὐ ταὐτὰ ἀποδοχέα υταῖς αὐταῖς φύσοσε; ταῦτά. πομον
ἄρα εἲς τὰ πρότερα περιφερόµεγου παὶ ὁμολογοῦμεν, μή
παρὰ φύσιν εἶναι. ταῖς τῶν φυλάχων Τυγαιδὸ μουσικήν τὸ
καὶ Τυμνασεικὴν ἀποδιδόναι, παντάπασι μὲν οὖν. ἓν τού-
ποις ἅπασιν ἐφ ἑνὸς παραδείγματος τοῦ τῶν γυναικὼν

«αρία, αἰία πιεπίπιε, αἶία πµιτοαε, αἰία α Η/ῖ παίωτα
αὔλρηγεξ, θμέζηὲ 2 ο αἰέα σιεέάειπι αά επετοἰίαέοπες
ΕΥΠ Λέοα». εἰ τεπι πε ζέἑαγφιυ Ῥγοπιρία, αἶνα φεγο αά

..-λαεο ἱπερία. δὲο αγδόέτου.. “40 πο είπα φιιῤάεπα Ἱαρέον-

}

ἀΐαε /2ζίο[α «8 ». αἰέετα Γαροπέέαπι /ωεγμέὲ 2 δὲ μπα εἰαίο

Γαπίπο, αἴετα αεπιί[ο» Γι λίο α[]οπίίο. 1 6γ6ο εέ
ἐπέ9Υ Γοεπιηαν φμαείαπι αἆ οιι/λοάἑοπαίωπι ἑάοπεα, Φῑιως-
ἆἶαπε πηἰπέπιε. -«4π΄ Που Ππαίµγαπι αμαπαίαπι Λα σπιοςῖε
" οὐρέαίεπι οµ/ἐοάζεπέέωπι «φἰγογωπι εἰεβίπιιοὸ ᾖ)αοπιοᾶέ

"οεγέε. Ἱωλίετίς ἑίαφμε εὲ κφὐγὶ εαῖεπι αἲ οι/λοςἑεπάαπι

οἰνίαίεπι παίµγα, Λέ[ὲ φιιοά Λαεο ἐπιδεοέλέογ, ἐῑίά γοδι-

έον τεκέ/αἰ. μία αρρατεί. ΠΜ ωίίε}ες ἄαφιμο έαΐες εἰέρεῃ-

«ἶαα τω, εωά πα οι εἰγί 6ὲ οοἶαπὲ εἰ οιι/ἑοοἑαηέ οἱρί-

Μαΐεπι, Ῥο/έφμαπι ἱάοπφαφ [μέ εί παίµτα ἐρ[ οομπαίαα.
᾿ιΟπιπέπο. δίωᾶία φεγο ΠΟΤΟ θάάεπι θἰὐθιίεπι παξιγὲ Γιά
επύμεπάα 2 Καάσπι. Ἱ επίπιια ἑρίέων αἲ ργέοτα ἐἶλα ζοπμο

«οἰγομέέη, Γαἱεηιιγζμε, Πο ε[]ε οοπίγα παίωγαπε, μά δμ[ίο-

τς κζωπε ειζίεγες πιιβίοαπι οἱ ῥγιππα/ίοαπι 6ΥΟΘΑΠΕΙΓ.

42γοΓ/15, πι ή οπινίριις πμὸ ϱΧΘΠΩΡΙοΟ σπημ]θεμη οχου-

143 Γ44ΠΝΟΣΧ ΠΕΡΙ.

Ῥά, Οἶαχε. Ὑ Υ. [2661] Εὰ, πας 1. (ὅδας 5050)
ἐγύμνασεν ἡμᾶς εὑρθεικού τὸ παὶ διαχριεικοὺς εἶναι, κατὰ
τί μὲν ὅμοια ταῖς ᾿φύσεσίν ἐστιν κατὰ τί δ᾽ ἀνόμοια τὰ
παραβαλλόµενα, γυνωῖκες γὰρ ἀνδράσιν. ἁμοῖαν μέν εἶσιν,
καθὸ καὺ αὐτικὴ ὑπάρχουσι, λογυιά ἕῶα, ’ τουτέστιν ἐπιστημηφ
θεκτικά καθ’ ὅσον δὲ τὸ μὲν τῶν ἄνορῶν γένος ἴσχυρό--
«Ῥέρον. ὑπάρχει καὶ εἰς ἅπαν ἔργον τε καὶ μάθημα βέλτιον,
αἱ γυναῖκες δ᾽ ἀσθενέστερωώ τε καὶ λλέφους, ἀνόμοιαί γε
πατὰ τοῦή εἶσιν ᾿ ὥσπερ γε πάλιν ἐναντίως ἔχουσι ' καθ
ὅσον αὖτμν μὲν ὑπάρχουσν Θήλειαι, καὶ διὰ τοῦτο πρὸς
κύησιν ἐπιτήδεια ταῖς μὲν 7υναιξίν ἐστι μόρι ἄττα τοῦ
σώματος ὑπὸ τῆς φύσεως παρεσκευασμένα». τοῖς 9’ ἀῤῥεσιν
Ἰοὖκ ἐστιν. ὥστ ἀληθως ἄν'τις φαίη, κατά τι μὲν ὁμοίώς
διακεῖσθαι τὰς γυναῖκας τοῖς ἀνδράσι, κατά τυ ὃ᾽ ἐναντίως,

ἐπειδὰν μὲν οὖν (366). τις κατὰ τὴν ὁμοιότήτα τὴν µετά-

Ἴβασιν ἀπὸ θατέρου ποιῆτω πρὸς τὸ ὅτερον, ᾿ἀληθ εὔσει,
ἐπειδὰν δὲ κατὰ τὴν ὁμοιότητα, φεύσεται, » πα) πολὺ μᾶλλον
κατὰ τὴν ἐναντίωσιν. ὧς γὰρ ὁ "Ἱπποκράης ἐν τῷ καὶ
ἱητρεῖον ἔγραψε, κελεύων ἡμᾶς ἐξ ἀῤχῆς ἢ ὅμοια ἢ ἂνό-

οιῖε ποἈ, αποπιοᾶο ἠρπομῖχο 8ο ἀἰ[οὐκή στο Ροβΐπιας, Ἰπ 4πσ
φπζά σπα Ππι]ία παϊασῖο, Ἡπ ἆπο ἀλλά εαν Ίαιιας οοἩ[ὁ--
τη ΘΙχ, Ἰρχίῃαπε, Ναι πιι]ίθγος δις πι] ο φ αλά πα µια!

φπαίοπις οἵἳ Ίας οπίπα]α οχίβιηῖ παβόμα [ία ; Ίου ε[ε
Γοἱομηο ραραςσῖα; οποίος αἀῑοια γἰτοριπή 6ου {ογί1ς
οϐ, οἱ αἆ οιππο ορτς οἳ «1[οἱρ]πααι Ρτά[ιαπ ας, τα]]ό--
χο απΐθια ἠπῤοσϊίουςο ἀοιειίογεκιο, “ἡμιαϊ]ες ἵπ Ίου
οκίβαπῖ; φἀοιπαάπιοάσπα χαχα 6 δοπίτατίο Ἠαβοπε, ἀά-
ἔοπιις Ἠαο αι]άσπι Γαπέ {οριπίπας, θὐᾷ1ο α οοποῖρἰσπᾶ απι
ἱάοπεαθς πη]ονρθ αιίοΏι οοτίαο φααδάκήι Γάπὲ οοτροχῖδ
ΓῬατίςο α παίινα οολ[γοίαδ, ππα[ὀπ]ς απἴοπη ποπ ΠΙΗΕ.
Όπαγο γοτο αλφιῖ ἀῑκοε, 1π απο Ἠππ]ίονος νΙκῖο το--.

Γροπάετο, Ητιοίμτα. β, Ἰπ απιιο εόπίτα. ὋΌσαπι μα
αλ αῖθ (ρου απα πμ Παδ σπα αν αἷἱο αἄ αἰῑπά- ἔύππθ- '
|

Ετεδίὰς, νενα ἀῑοει, ὉὈΡί απίοπι Γδοὐπάπαι ατα τα ἁτ--.
πεπα, πποπ(ἰοέμς, ΟΕ Ππμ]ίο απαρίς Γοσλπάαπα οοπ{τα]οία»
ἴοπι. Ὀί οπῖπι Πρρουταίου ἵπ ὀρετο ἆθ το πιεάίσα γτο-
ἀῑάε, Ῥταέοιρίειό που αἳ Πο, ἃπ Ππηλ]ία νο] ἁλβιαμ]ία

Ἱ

.

'

{ΙΠΠΟΚΕ. και Π.44ΤΩΝ. 4011. . 1Α5

Εά. Οἶάε. . [255.1 ἳ στων Σά. Ῥα 1. (955)
μια. σκοπεῖσθαε, “προσέθηκο δὲ ἐν τῷ. Προγνωστικῷ καὶ
τὸ ἐναντίον οἵς' ἔλεγεν ἐπὶ τοῦ προσώπου. :. τὸ ὃ ἐναντιώ-
τατον τοῦ ὁμοίου δδινύτατον, οὕτως φαίνεται καὶ ὁ Πλάτων
τὴν ἀπόδειξεν πεποιηµόνος ἐν τῇ προκέµένη ῥήσει. | |
Κεφ. δ.. ροσθῶμεν οὖν ἔτι καὶ ἄλλο τῶν ὑφ Ἱπ-
ποκράτους γεγοαμμµένων παραδείγματος ἔγεκα τοῦ διακρίνει»
: ἐν τοῖς παραβαλλοµένοις ὕσον καθ ὅμοιόν ἐστι, καὺ ὅσον
ἀγόμοιον. ἔσει ὃ᾽ ᾖ λέξις ἐν τοῦ περὶ ἄαρθρων συγγράµ-
µατος ᾧδό πως ὄχουσα, 7ιγνωσαειν. ὃ, εἰ ἐκπέπτωκεν ὁ
βφαχίω», τοῖσε Ἰφὴ τοῖσι σημείοισε, τοῦτο μὲν, ἐπειδῇ δίκαιον
ἔχουσι τὸ σῶμα οἳ ἄγθρωποι, καὶ τὰς 1ἴραρ. , καὶ τὰ σκέλη,
παραδαήγμομε, χοή χρῆσδαι τῷ ἡὑγιεῖ πρὸς τὸ μὴ ὑγιὲς, μὴ
τὰ ἀλλότρια ἄρθρα καθορῶντα, (ἆλλοι 7ὰρ μάλλον ἄλλων
ἔξαρ Όροι πεφύκασιν) ἀλλά τὰ αὐτοῦ τοῦ κάμγοντος, ὃν

ἄνόμοιον τὸ ὑγιὲο τῷ κάμνονευν καὶ τούτο εἴρηται μὲν ὀρθῶς
παφαξύγεσυν ὃ᾽ ἔχει πάνυ πολλὴν διὰ τοιαῦτά, καὶ οὐκ
«ἀρκέεν μοῦνον Λλόγῳ εἰδέναυ την τέχνη» ταύτην, ἀλλά καὶ
᾽ὁμιλί ἡ ὁμιλέειν. (πολλοὺ . ὑπὸ ὀδύνης, | ᾗ καὶ ὑπὸ ὀλιλοίης

σαι, οοπίοπηρ]αιή αρροῖνίς ἷπ Ὄρειο Ῥνορποβίοο η

οοπίτατίπα 116, 4μας ἵπ {αοίο επηπιεταν{: Ομοά σπακίηιθ.
οοπίτατίαπα ο Ππῖ, Ῥε[πππαπα εἴῖ, Βίο οἱ Β]αΐο νιάείας
ἀοπιοπ[χαίοποπα Ἡι οχα[ίοπθ Ππροι]ας οοπιρτε]ιοιν[α {οἱ ο.

αρ. Ιγ. Λά]ππσαπιας ἀσίίις οἳ αἰιιὰ αζιο εκ
Ἡήργοοκαιἰν Εορίῖ οεχεπιρ]ῖ ρταβῖα, πὶ ἀῑ[οεγπαπαης, αλά
Βηι]α οἱ αιιὰ ἁβπα]ο αχ]ἰβαῖ, Ύετρα ἐρβαν εκ ϱΟΠΙΠΠΕΙΙ-
ἰαχίο. ἆθ ατίοιι]1 Ίσπεςο Γαπῖ, -«4π ὀραολίέι εκοἰζεγέέ,
8 ποίέ οοβίο/οεπάιµπο ϱ/). Του /ἀπε, ᾷιμιέπι «θκέγιι
Λαδεπὲ οογρµδ ᾖοπιίπες, πιαπι οἱ ο µγα, ἐπεπιρίο ο0Πρθ-
σιέέ αἑ [απο α ποπ Γαπιπ, ΠΟΠ αζίεπουῦ αγἰοµίον ἐπ) ρῖ-

᾿οἱεπᾶο,. (αἰὲ {ἐιμάεπο αἰίὸ Ἱπαρίς [1ηὲ ενανιἑοιιζα(ἐ)) /εά

ἑρ[ίμο αεργοίαπἑἑο, αἲ [απιωπ ζαῦογαμέὲ {1 «]ηπιιο. «4έφιιε
ᾗος απο αοίωτ εἰ γεοίθ. }εγιώι «θοερέίομέπι πο
εκήριιάηο Ργορέεν ἑαΐία οοπέώπεξ. 4ο ποπ ας εβ /ε-
ΠιΟΠΕ {απέιην. Ρεν ἐφιὲ απο αγέρηι νε οἱ τε ὲε ἑρα-

ΦέάΤθ ορογίε. Άαην πι ῥγαθ. ἀοίογε φεὶ αἰία ἐξίαιι

744 ο το αλά ΛΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οµατε. Υ. (15. αὔδ,] ΝΕ ΡΑΜΗΕ 1. σσ)
προφάσιος, οὖκ ἐξεστεώτων αὐτοῖσι τῶν ὄρθρω», ὅμως οὐ
δύνανται εἰς τὰ ὅμοια σχήµοτα καθεστάνά, ἐς οἷά περ
πὸ ὑγιεινὸν σώμα σχηματίζεται, περοξυνιένων οὖν καὶ ἐνγοεῖν.
καὶ τὸ τοιόγδς σχῆμα χρή. ἀτὰρ καὶ ἐν τῇ μασχάλη ἡ
κεφαλή τοῦ βραχέονοὰ φέρεται. ἐγκειμἔνη πολλφ μαλλον ποῦ
Ἐκπεπτωκότος, ἢ τοῦ ἡγιέορ.. ποῦτο δ᾽ ἄνωθεν κατὰ τὴν
ἐπωμίδα κοῖλον φαΐψεται τὸ χωρίον, καὶ τὸ τοῦ ἀκρωμίου
ὁστέον ἐξέχον φαίνεται, ὅτε ὑποδεδυκότος ἤδη τοῦ ἄρθρου
ἐς τὸ κάτω τοῦ αδρίους παραξύνεσιν μὴν κάν τούτῳ ἔχει
τινά, ἀλλ ὕστερον περὶ αὐτοῦ Ἰθαφήσεται,, , ἄξιον 7ὰρ γωαφῆς
ἐστι. τούτου δὲ τοῦ ἐκπεπιωκότος ὁ ἀγκῶν Φάΐνεται ῷ56]
ἀφεστεῶς μᾶλλον ἀπὸ τῶν πλευρέων, ἢ ἀπὸ τοῦ ἑτέρου. εἰ
μέντοι τις προσωναγκάξοε, προσάγεταν μέν, ἐπιπόνως δέ.
τοῦτο ὃ᾽ ἄνωθεν την νεα ἆραι εὐθεῖάν. παρὰ τὸ οὖς, ἕκτε-
παμέγου τοῦ ἀγκῶνος, οὗ μᾶλλον δύνανται, ὥσπερ' τὴν ὑγιέα,
οὐδὲ παράγει» ἕνθα καὶ ἔνθα ὁμοίων. αὕτη μὲν ἡ καν
Ἰπποκράτους ῴῆσις 'ᾗ αὐτὴ τῇ κατὰ τὸ ΠΠρογνωστικόν. ὡς
}ὰρ ἐκεῖ τὸ πρόσωπον ἡμᾶς τοῦ νοσοῦντος ἐκέλευσε σκοπεῖ-,

οσσα/(οηο, αγ{ἑοιμξὲ φιιαηενἰὰ ΠΟΠ εκ ος[}εγέπέ ἑρ/ῖ6 ζοσο, πεζιιειπὲ
Ἑαππόπ. ὑπ Αηπέίεν ἑρ[ῖς Γεσιγας τενεγὲ, ἄς 0) {βουο, φΜοπιο(ζο
/απιμ σοτριµ βωπαξώτ. Παφιο Ρεγρεπάεγε Ργέμς εί οοη/ῇ/-
΄4εγαγε εἰίατα ἑαΐοπι [σμγαπι ορογίεξ. 'δεα ἐπ [ζαριζὲς σαρμέ
ὀγας]ιὲὲ ἐπί εγίιο” πιωζίο πιαρἰο εἰαρ/, θμαπι απ, Σία
αίοπή Πμρετίογέ ραγὲς ἔπ μα οαρα αρραγεί τερἰο, «ἱ ο
Γωτπιέ ἠιωήπεγέ εκ οεᾶεγα οὐασοίων, ἑαπηιαπο αγἰἐοιζο }απο ἵτ
ἐπίεγπαπι ραγέεπι /1ὔὐπιεγ[ο; «ἀεοερίίοπεπο απιεη εἰίαπε ἴπ
ου αἰέφμαπο ᾖαῦδε. Ίεγμπι ἄο Ίοο ροῇβεα ο Γονέδεέ,
ἀἰσπιιπι επἰπι εδ, οι] [αξ πιεπίίο. «ος εἰαρ/ο, ἐπίε-
Υἱο» οιδεµ αρραγεί τεοεάεγὲ Πιαρἰ α οο/ὲδ, «απο
αὖ ἀἴεγο. δὲ «6γΟ ᾽αἰἰφιῖθ αἀϊραί, . αιζάιωολιμ σιάεπν,
Γᾶ ζαδογίο[ε. ἴπ ᾖόο αμίέηπι ΠιαμΙΙΦ γεοία αα ολ
οιθζῖο επέειι{ὸ αἰἰοίίεγὲ ΠΟ πιαρὶς Ῥο[[ίεπέ . ομαπι [απαπε,
πεφιθ οἰγοιπιάμοετο Ίο εἰ ἑλέωο [πιΜεη, πεο [απο
Ηἰρροοσγαῖς νοινα Γυπί βΠΙ]α 19, 4ππθ ἵπ Όροατο Ῥτο-
Ρποβῖσο ἐπαδῖ, Οποπιαάπιοᾶμαι οπῖπα ης Γασίσι πο.
ἀερτοίαπΏς }1[Π1 ἠπ[ρίουχο, παπα [πι] βὲ απ ἀἰβημιί-

ΤΠΠΟΚΡ. ΚΑΙ Π{4ΤΩΝ. ΟΥ. 1. π4δ
χα, Οἶατε. Ὑ. δ κ ξὰ, Βα{ 1. 6δδυ
σθαε, πότερον ὑμοιόν, ἐστιν ἢ ἢ ἀνόμοιον τῷ τῶν ὑγιαινόντων,
μάλιστα. δ᾽ εἶ αὐτὸ ἑαυτῷ, οὕτως νῦν τὸ ἐκπεπτωκὸς ὄρθρον
τῷ ὑγιεῖ παραβάλλει. τὴν παραβολήν ποιούμενος ἐπ αὐτου
τοῦ πεπονΏ ότος ἄνθρωώπου" ἀπάτη 7άρ, ην παραξύνεσιν
ὠνόμασε, Τόγνετᾶι πολλάκις . ἐὰν τοῖς ἀλλοτρίοις ἄφθροις
παραβάλλης αὐτό. καὶ μέντου καὶ ὡς ἐκ τῶν κατά μέρος,
εἰ ὑμοιόν ἐστι τῷ κατὰ φύσιν ἔχοντι τό τε πεπονθὸς, ἔγεστν
διαγνώνάι, καθάπερ ἐν τῷ Ἠρογνωστικῷ δελ ὅδεν, οὕτως
κὠταῦθα, τὰ μὲν ἄλλα γθάψας καλῶς ν ἐν ᾧ δ᾽ ἄν τι σφα-
λεη διὰ την πρὸς τὸ. ἐξηφθρηκὸς ὁμοιόσητα, τουτ ἔπιση-
μηνάμενος, ὡς παραξύνεσιν ἔχον καὶ αὖτο. Ἰαπεινή γὰρ ἡ
ἐπωμὶς οὗ µόνον ἐπὶ τῶν ἐξηρθρηκότων ἐστίν, ἀλλὰ κάπὲ
τῶν ἀπόσπασμά κατὰ τὸ ἀκρώμιον. ἐχόντων, ὥστε συγχεῖσθαι
κατὰ ποῦτο τὴν διάγνωσιν τῶν Σξαρῦ ρημάτων Β εἰς κοιγὸν
σημεῖον ἀφικνουμένην τοῖς ἀπεσπασμένον ἔχουσι τὸ ἀκρωμιον,
ἀλλὰ. πάνταυθά πάλιν, ὁ ὅπερ καθόλου διά τοῦ κατ. ἑηερεῖον
ἀπεφήνατο : τοῦτο νῦν ἑγὸς εἴδους ἐποίησεν, ἐπιδείξας οὗ
µόνον ἡ ὅμοια τὰ σημεῖα τῶν δύο παθων ἐστιν, ἀλλά καὶ

..

19 [απία, Ῥγας[ογίῖπι 8Π Τρία ΠΡ: χο[ροπᾶσαξ, ἀϊα Ἠμης
εἹαρίαπι ατιου]αιι απο οοπιρασα!, : εοπυρανα[ζοπθ ἷπ Ρίο
αΏεοίο Ἱοπῖπα {αοία. Ῥουορίῖο επῖπα, ἴιαπι Γα][ωπα πο--
Εάαπι γοςαηξ, {γδφιιοπίος ασοϊηϊε,, η 8Π16Π19 αγ] ήν
ἀρίαπι οοἩ{ογα». Οι οἴῖαπι ος “Ῥατ[ο]α γίδια, απ αμ ]ῖς
{1 παίατα {ες Ἠαβεμίϊ α[εςίις, Ποοί ἀἰριιοίοενε; ἄπεπι-
αἀπιοάμπι 1π Όροτο Ῥχορποβίοο Ρεχοομ[(ς, ία οἱ Ἰῖς,
ται. αππάεπι Σοοίο Ἴοηρεις; Ἱπ 4ο απἴενη φις. ΠΟΙΙ--
πή] αΡογναγοῖ Ῥχορίος πάλι ποπι αἆ Ἰακαίαπα, ιά
ΠσπΙ[σαπ8, φομιοάο εί 1ρ[απα 4οοερίίοπιετα Ἰαρεα!. Ἠπ-
απίᾗς οπῖπι οεἸανιοπ]α πο {οἱυπα 1η Πακα[ίο εῇ, [ε οίῖαπι
απ ἀῑνι]ποποπι ἀπ Γαπηπιο πιο χο 1βήπιονε, πῖ {π Ίος
οοπ{απάαἴιγ ἀἰρποίῖο Ἰωκαιοπαπα, ᾳάας μπα ϱοΙΠηπε
Γοτίαίας 118, αιὶ Γππηπη ατα Ἠ πο μπη αβεπ αν] ζωι. δεά
Ἰῖο 4ποφπο χἩγ[αθ, 4ποά βεποταίίπι ἵπ ορετο ἆθ Σε 1Π0-
ἄἶσα Ρρτοπαποϊανίέ, ἱά πηπο υπίις [ροοῖεῖ {εοῖί, οἴθι-
ἄεπο ποᾳ {ο]ημα απαίεπς Επιλία ἄποταπι α[Τοοίπιιμι Γαπ8,

| 74β Σά 4ΠΝΟΥ υ.

Εάν Οἶασε., Υ. [256.] χα. Βε[; Τ. (205.)
[ (ἀνόμοια. κοίλη μὲν οὖν ῆ, ἐπωμὶς ο ἀμφοῖν φαίνεταε,
τῶν. δὲ ἄλλων συμπτωμάτων, ὧν τὸν ᾿κατάλογον ἔγραφψὲν ἐπὸ
τῶν. ἐξηρθρηκότων ὤμων,. οὐδὸν συμβαώαι πατὰ τὰ τῶν
ἀκφωμέων ἀποσπάσμανα, περὶ ὧν κατὰ τήν προγογραμιόνη
σημ οὕτως εἶπό, τούτου δὲ τοῦ , ἐκπεπτωκύτος ὁ ά
φαίνεται ἀφεατεὼς μᾶλλον ἀπὸ τῶν πλουρών, , Ἡ τοῦ ἑτέρου,
εἰ μέντοι τις προσώναγκάδου, προσάγεται μὲν, πιπόνωρ, δέ,
τοῦτο δὲ ἄνω ἀεῖραι τής χεῖρα ἴδεῖαν παρὰ, τὸ οὖρ, ἐκτετά-
µέγου τοῦ. ἀγκῶνος, οὗ μόλα δύναται, ὁ ὥσπερ καὶ τήν, ὑγεάῃ
οὐδὲ παφάγειν ἔνθα. καὶ ἔνθα ὁμοίως. ταῦτα μὲν ἐπὶ τῶν
ἑξηθρηκότων φανώ σαι. Τιγνόμενα, μηδὲν. τοιοῦτον πασχόντων,
οἳς ἀπέσπασται - τὸ ἀκρώμιον' µόνοις 7ὰρ αὐτοῖς κοινόν
όσει, τὸ τὴν ἔπωμίδα φανγραθαι κοίλη». ἔστι δὲ καὶ κατά
τοῦτο Ὁπὸ κοινὸν οὐ μόνον ὁμοιότης, ἀλλὰ καὶ ἀνομοιότης,
φαίνεται, γὰρ, ὁ τόπος ὢν Σαπευνότερος , οὐ μην καὶ Τεγονώς
78 κατά. ἀλήθειαν ἑαυτοῦ ταπειγότεφος, ὧς ἐπὶ τῶν ἔξηρ-
ἠρηκότων ἆ ὤμων, ἐπ] ἐκείνων μὲν ΟΑΑΑ της αεφαλῆς τοῦ βρα-
κῶγορ εἰς την μασχάλη». καταπεσούσης, ὁ ὁ πότερον ὑπαρχων

{εᾶ μη Ὡποίοιιης ἀἡημάμα, Όανα ἰσίην εἸανίομ]α ἵπ
παήρπο. αρρατοί, Ἐκ ας Απέοι Εγπιρίοραν 4μαο Θ111
ηλοναν]έ ἷπ Πακα[ας. ατιϊου]ίς, πα απο. ἵπι Γαπχπχογαα Ἠμπνο-
μοβ αγι]Ποπίρις., ασοἰᾶἰΕ, ἄο Φα ριι ἀᾷ Ρεαοβοπίρια
γοσνα ἴία, αἲἲ. 1ος οἴαρ/ο, ἐπέογέον. οιἐθέριο, Γορεάεγο ηᾶ-
αν. α οοέ5 ζ μαι αὖ αὐίαγο ἑζρ ων. "δὲ ρετο (ων οο/Ι-
Ροἶλαξ, αα ζω οἶέω σμέάοπε, ο σμπο οίούε. {π ᾖοο {η
[πα πιαπιπε {οΐίργε γεοία αἆ αοΠο. ομύέ{ο οπίεη/{ὸ ΠΟ.
αάηποάώπι Ῥοέε[ὲ, ιο πιοάωη εἳ πατε πο αώάμοεγα
μείον μα οἱ έως. πέΜίεγ. Πα 8ος ἵπ Ἱαχαίῖς βου
αρρατεπέ, 4 αμα πι ο) δισ άὰ αροϊάαε Ἡν, αρα Γαμι--
1119 Παπηογ 5 αγ] [ας οΙι. Οα1ρρο {019 1Ρ[ σοαπιμο
οἴι οἰανίου]απι αρΡαχοσο οομοινΒπι.. ΕΠΙ αιῖοπι οἱ ἵ ου
ΟΟΙΜΠΠΘ 1101 απποἆο Επ αάο, ρα οἴῖαιι ποσα
Ναι Ἴοοιφ ν]άσέως ο[[ο Ἠμαίίος, ν οσα {απιοπ. το νοτα
0 πι μη [ίον, - Φα σι ἠπον]ί αβοσίας, αἱ ἵπ Ἰακαίῖς Ἱ-
μισρῖ. τι Εν οηίπι, οαρίίο Ῥγασ μι ὃπι Γοαρι]αο ἀειαρίο,
αμπιος Ρε μαηὰ οἰανίοι]αν αι 1οςο ΟΘΙΗΙΠΘΗΘ νειο εναμαεί;

ΣΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.44ΤΟΝ. 10Γ71. 1. 741

Γᾶ, Οµατε, Ῥ. [ρᾷδ. 257.] ος Εὰ. Βαϊ,Ἱ. (9580)
Όγκος ἐν τῷ κατὰ τὴν ἐπωμίδα τόπῳ κατ ἀλήδειων ἀπό-
λωλεν, ἐν δὲ τοῖς ἀποσπάσμασιν οὗτος. μὲν ἢ αὐτὸς δια-
μένει, µεταστάντος ὃ εἰς ύψος τοῦ ἀκρωμίου, Φαντασία
ψευδὴς Τάεεας τῆς τοῦ τόπου ταπεινώσεως. ἴδως οὖν
ἄμεινόν ἐστι καὶ μίαν ἄλλη» ἐ ἔτι παραγράφαι ῥῆσιν ἐκ τοῦ
περὶ ἄρθρων, ἐν ᾗ καθ ἓν πάθος Ἰἐπιδείκνυσιν ὅ Ἱπποκρά-
της ὁμοιότητά τὸ καὶ ἀνομοιότητά σφάλλουσαν τοὺς πολλοὺς
τῶν ἰατρῶν. ύταν τις ἐξαρθρήση ᾽σπόνδυλος εἰς τὸ πρόσῶ
ταπεινὀν, κατὰ τοῦτο Ἰέγνετάι τὸ Ἰωρίον. τῆς ῥάχεως, . ἐγίοτε
δὲ, περνθραυσθεισῶν. των κατὰ τοὺς σπονδύλους ὀπισθίων
ἀποφύσεων, ἐξ ὧν ς τῆς ῥάχεως ἄκρα 1λννᾶται, κοῖλος οαἲ
ταπεινὸς ὁ τόπος φαίνεται, καθάώπορ ἐπὶ τῶν ἐξηρθρηκότων
εἲς τὸ πρόσω σπογδύλων,. ἔστι δὲ τοῦτο μὲν. τὸ πάθος
εὐιατότατοΥ, ὀλεθριώταχον δὲ τὸ εἕτερον. :. ἀγνοοῦντας δὲ τῶν
ατρῶν ἐγίους τὴν διαφορὰν. αὐίων ὁ «Ἰπποκράτης φησὶν
οἴεσθαι τεθεραπευκέναυ ῥαδίως. τὴν εἰς τὰ πρόσω των
σποτδύλων μετάστασι». ὀνομάδει δὲ τὴ» εἰς τὺ πρόσω ταύ-
την, οὐ µόνον οὕτως, ἀλλὰ καὶ ἔσω κελῶν, ἔσω μὲν δηλονότε

τὸ βάθος τὸῦ σώματος, [257] ἔξω. δὲ τὸ ἐπιπολῆς Οπισθ έν

Ἡ

ἵπ ανι]Ποπίραν απίοπι Ἠ]ο απἰάειη ἀΡία Ῥεγπιαπεί, Γεᾷ
Ἰάπιοχο ΓΠπππιο ἀπ α[ἔππα Ἱαδποίό, ἑα][α ]οαί ἀορτε[βοιιίο
ἁπιαρίπα[ἶο ορογ(ας. Εοτβίαπι Ῥχας[ἠ(οσῖε εἴῖαια α ανα
πα αἆμπο Γοποπξἶαται α[ογ]ρόγο εκ οοπ η επ{αγ]ο. 46.
αγίίου]1ς, πρι Ἱπ ππο αΠοοίπι Ἡϊρρορταϊος ο[ιοπᾶ(: Επ
Τωάίποπι "οἱ. αἲ [Ππή Πα άἹποπαι ΡΙετοδᾳαθ πηθάϊοον {αἱ]οχο,
Όμπα αἰϊφα γονίερνα Ἰαχοία ἀποτιϊ ἵπ απϊετίοχα, Πηχία
οαπι {ρίπας 1ος ωπηῖ]19 εὔωίατς ποππππζπαπι εἳ Ῥο[ϊε--
Σ1οτίρης νοτιοκανήπι, ΄Ῥτουθίῆρας τείχαοῖσ, ππάο {ρίπας
εἰεναίο Πἱ, Πηαπος ας ἀερνο[ας Ἴοοις αρρατοῖ, «1ῑσπι-
αἀμποᾶυα 1 νεγίεεῖο ἴπι απίετίοτα ]ηχαίῖ. ΕΠ. απίαπι
Ἡϊο αΠοσίι οιιγαϊα. Ταοἳ πας, α]ίος Υετο Ῥοσπὶσ]ο[[]--
1Π116: 4Ππογατα ἀ[Γογ θα ἐἶαπαι ΙᾳποχαΠ{ός ποπππ]]οο πιοάῖουφ
Ηιρροοταίες αι Ῥαίατο νετιερτατηπι 1π απίεχίοτα «ΡΣο]ᾶ--
Ῥίαπα οπτα[ς: εκ {αοῖ]ᾖ. Νοπιϊπαϊ Ῥουτο απο π Ῥτίοτα
Ππαπβίατα, πο ἀία [οἶσπι, [οὰ οἰῖαπι αά ἠπίοτίοια, Ππίτα
ἴωπο Ῥτοζαμα αεί «οτροσί8, ᾽οχίτα αὐίθπι Γαρενῇοῖειι

748 | Ὅ αἲ44ΗΝΟΡ ΠΕΡΙ
Εά. οἶνατε. Υ. Π7.] Ἐὰ. δα ΙΤ. 65)
τε καὶ πρόσθεν. ἔστι δ᾽ ς ῥῆσις αὐτοῦ, καθ ἣν Τέγραπται
Ἱπαῦτα, αὗτη. ἐκ δὲ του ὀπισθεν οὗ ῥηΐδιον ποιαύτην ἐξέ-
λασιν. ενέσθαν, εἰς τὸ εἴσω, εἶ μὴ ὑπέρβαρύ πι ἄχθος
«ἐμπέσοι, τῶν τα ὰρ ὁστέωγ τῶν ἐκπεφυκότων ἔξωθεν
ἕκάστον τοιοῦτόν ἐστιν, ὥστε πρύσθεν ἂν αὐτὸ καταγείη,
-ερὶν Ἴ μεγάλην ῥυπὴν. εἴσω ποιησαι, πούς τε ξυνδέσµους
θιασάµενον καὶ τὰ άρθρα. τὰ ἐνηλλαγμόνα, ἕ ἡ τε αὖ Ῥωτιαῖος
πογοίη ἂν, εἶ ἐξ ὀλίγου χωρίου τὴν περικαμπὴν. ἔχου, τοιαύ-
την ἐξέλασιν ἔξαλ λομένου σπονδύλου, ἅ τὸ ἐκπηδήσαρ « σπόν-
δυλος πιέδοι ὁ ἂν τὸν γωτιαῖον, . εἰ μ᾿ καὶ ἀποῤῥηἔειο, πιε-
"οθεὶς ὃ ἂν καὶ ᾽ἀπολελαμμένος π λῶν καὶ μογάλων καὶ
ἐπικαίφων ) ἀπονάρκωσιν ποιήσειέν.. ὥστ οὖκ ἂν µέλοι τῷ
Ἱατρῷ ὅπως χρή τὸν σπόνδυλον κατορῷ ὥσαι, πολλὼν καὶ
βιαίων ἄλλων κακῶν. παρεόντων, ὥστε δή οὐδ' ἐμβαλεῖν
οἷόν τε οὔτθ κατασείσευν, οὔς ἆλλῳ οὐδενὶ τρόπῳ πρόδηλον
τῶν τοιούτων, εἶ µή τις διατεμὼν τὸν ἄνθρωπον, ἔπειτα
ἐμβαλύμεγος ἔρ τὴν" κοιλίην ἐκ τοῦ εἴσωθεν τῆ χειρὶ ἐς τὸ
ἔξω αν. κάντωῦθα γεκρῷ μὲν ὁἷόν τε ποιέειν, ζῶνει

ἡ

οπίς οἱ, Ῥοίὲ. Ονα[ῖο' ρβί ο μαθο, αμα ἡ, ααάϊάτε,
ρα Ῥο[βογλογὲ Ραγίο πο Γιοῖῖο ϱ/ὲ ᾖ)δπιοςῖέ ζμαιἑοηιοί
τρ απίθγίογα εγέ, πέν Ρεγστανε αἰφμοά Ρον ἑπιοέάαί.
λαπι ες ο τρις οσήγζη/εομο επαεῖο αμαπιφιιούφμ έαζε ο,
αιὲ απίογέιιδ ἑρ/[ίωτν Γαπραίω ἴ Ργκκδφναπα. πμμέέεωτα ἐηέγο
είπα οτὲξ » εἰ ἐἱφαππεπέα μἱοζεηέο. αα έρθεις κ ο αγέέοι-
7ο ο Πεάε [ια ὧπ αλίαπι Πιοίο. ᾖέοπι Γρἰπαζο ππεζωί]α
ζαῦογαξ, πιοάίου ε Ἴοοο ἑπ[εοίαίωτ, , οεγίεῦγα ὧν ειέηι
ππούίαπε εκι]ἑοπέε; ἐίεπι φογεύτα ζωναία οοπεργέπιὰε Γνμά-
Ζαμα ππείίαπε, η εἰίαπι αὐγωρεγέε, ργεα φεγο εέ γα-
ταΐία λαο, ΙΠέογΠι ΠΙΩΡΠΟΓΥΙΙΠΟ οἱ ὀπ/βαπέμην πιο όγογΊμη
ο. ΜΡΟΡΕΠΟ. «/οεγεί. Ομαγο Ίο Ροέεγέέ πω αέριο, Φιιοπιοςῖο
| ορογέεέ, φεγέεῦγαπι ἀλγέρογε, πατιδεἐς κ οζοπέέοφιιο αἰλί πνα--
{6 ἐπ[απίέδιο, «ο ἰάθο φμοά ο ἑη/εγεγα φιιέάσπι ἐέοεαέ,
Ἠεφμὸ οοπᾳµα/αγα, Ἠεφμο αἰἷο ιζίο πιοᾷο, οοηβαξ, ο
φαἲδ, «[]εοίο ᾖοπιίπε, ἀοέαῖε ἐπ]εοία ἐπ οαρέώίεπι αὖ
ὑίθγέογὲ μαγέε Πα, Ῥογαν γρείίαι. ἄίζμο λαεο ΟΥ

ΙΠΠΟΚΡ. Και πιά άΤωΝ. «ΟΠΗ. Πο
Εὰ. Οµασε. Υ. [57.] ῷ "τὰ. .. ἓς (555, 554)
δ᾽ οὐ πάνυ. διὰ τί δὲ ταῦτα γράφω; ὅτι οἴονταί τινες
ἰητρευκέναι τοὺς ἀνθρώπους (651), οἷσιν ἔσωφεν ἔπεσον

σπόγδυλοι τελέως ὑπερβάντες τὰ ἄρθρα, καίτου ῥηΐστην εἲς

τὸ. περιγενέσθαν. τῶν διαστροφέων ταύτην ἔγιου νοµίζυυσυ
καὶ οὐδὲν δέεσθαι ἐηβολῆς, ἀλλ αὐτομάτως ὑγιέα Ἰενέσθαι
τὰ τοιαῦτα. ἀγνοοῦσι δὲ πολὺ, κἀὺ κερδαίνουσιν, ὃτι

: ἀγνοοῦσι, πείθουσι γὰρ τοὺς πέλας, ἐξαπατῶνται δὲ διὰ

τόδε᾽ οἴονται τὴν ἄκανθαν πρ ἐξέχουσαν κατὰ τὴν ὁάμν

ταύτην τὸῦ σπονδύλου αὐτὰς εἶναι, ὅτι «σερογγύλον αυτῶν

ἕκαστον φαίνεται ψαυύµενον, ἀγνοοῦντος, ὔτι τὰ ὀστέα ταῦτά
τστι τὰ ἀπὸ τῶν σπονδύλων πεφυκότα, περὶ ὧν ὀλίγῳ ἔμ-
προσθεν εἴρηταν. οἷσι δὲ σπόνδυλον πολλοὶ προσωτέρω

ἄπεισι, στενοτώτην. Ὑὰρ πάντων ζώων ἄνθρωπος κοιλέην ἐ πλο

ὡς ἐπὺ μεχέθει ἀπὸ τοῦ ὄπισθεν εἰς τὸ ἔμπροσθεν, ἰ ὔτι καὺ
κατὰ τὸ στῆθος. ΄ ὅταν οὖν τι τούτων τῶν ὀστέων τῶν
ὑπερεχόντων ἴσχυρῶς καταγῆ, ἤν τὸ ἓν, ἢν τα πλείω, ταύτη

7 η ΄ , 38 Ἡν ὖμ αχ ο) 9: δ ώκι
ταπειγοτἐρον το χωριον Υιγεταῦ; η το ἐγῴεν παι εγΥ 757- ια

ἔμο ἀοεῖ αοεγε, φἰρο ποη αώπιοάιωπ. σι αμίεπο ᾖαεο .

/Γογέδο 2 φοπέαπε Ριαπὲ ποηπιιὸ, λοπιέπεθ ο /απα[ε,
«ωΐζως αὖ ἐπέεγίογν Ῥραγὲε φεγιεῦγαο ἐποίάεγαπὲ, οὐιύΠο

-αγέομζος Ῥγαείετργε[ῃ. -«4ιφιὲ }αοὐζ]έπιαι. ομγαίι ἀέ[λοη-- .

ἐἰοπεπὶ απο φμέάαπι ριαπὲ, ασ πἰλιῖ ἠνάέσεγε ἐπ]εοέέομαε,

ο εᾶ Γροπίο Για ε)ωδπιουὲ /α1ο Ἰεγτ. Ἰβπογαπὲ αιέεπι

Ὅσπαμίέωπι, αἱ ὧοο ἐωοταπέωγ, φωοά ἐρπογαπὲ. «Ίατι Ργοκὺ-

ἃ πιὰν /μαάεπὲ , /εά ρτορέε; ᾖοο ἀρορέιωπέιι). Λµίαπέ, /ρὲ-

παπι 6κοεάεπέεΠι ἐπ ἆοτ/ὸ Ίου φεγιεῦγαν ἐραο ε[ε, φιο-.

πέαην /πςι]αο τοέµπααε αἆ {αοωπι αρραγεπέ, ἐρπογαήξες,
΄ φιοὰ οία Άαεο Απὲ α νεγιεῦγίς Ργο/οοία͵, οἷς φιείδιιν Ραιζο
Ἱταπίε εἰίσίμπι ο/, αἲ φωἱδως φεγεύῦγαε πιῤίαθ ἐπ απἐεγίογα
γεοεζιιηέ, αγοιεπιωπι επῖπο ἐπέεγ οπιπἰα απὐπιαπιέία ᾖοπιο
ο Γόπαει Λαδεξ, αμαπέιωπ α πιαρπἰέιμαίπεπι αἰέίπεί, α ρο/ῇε-
πέογέθωο ἐπ απίεγίογα, αἰέφιαπᾶο οίίαηι ἐπ ρεοίογε. Όιμωπε

ἑρίέωχ αἰέφμοα ος Ἰμς ο[ δις επεἰπεπέέδμς φαἰλίᾶε οοη//Γα- «

οωπι Γωεγέέ, /έωε Ἠωηπιπη, /ἐωο Ῥέωγα, λαο ἀεργε[ῖογ ἴοοιια
ο βοίων » κεῖ ἠίπο, φεἰ αν, 7 Ρτορίογεα ἀεοίρέῶεωη, αιωσι

προ .- 144ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ.
Ἐὰ, Οἶνατε, Ὁ. [257.1 τα Ῥας, 1. -
ποῦτο ἐξαπατῶνται οἰόμενοι, τοὺς σπονδύλους εἴσω οἴχεσθααι,
ὅτι δὲ μεγίστη» ἔχει δύνάμιν ἤ τῶν ὁμοίων τε καὶ ἀνομοίὼν
διάγνωσις, καὶ πάᾶς τομνίτης δεῖταν διώκρίνειν, εὖ ὅμοια ῆ
-"ἀνόμοια τά πράγματά ἐστι, περὺ ἃ διατρίθεε, ἀθρεῖν ἔνεστι
κάκ τοῦδε τοῦ παραδείγματορ. ἐπειδὴ: Τὰρ ἐν γυμνασίᾳ κεῖταν
τὸ πλεῖστον τῆς προκειμένγης Υνώσθως, οὐκ ἓν τοῖρ καθόλου
παραδείγµασι χρή ῥλέπειν, ἀλλ ἐν πολλοῖς τε καὶ ποικίλοις
:υμνάξεσθω, καὶ μάλιστα παρὰ τοῖς ἄριστα µεταχειρισαμένοιφ
τὴ» περὶ ταῦτα τέχνην Ἱπποκράτει τε καὶ Πλάτωνι.

Κεφ. ε. ΄ «{είξωντος. οὖν τοῦ Πλάτωνος ἓν τῷ πρώτῳ.
τῆς Πολιτείας ἐ ἐπὶ πλειόνων παραδειγµάτων, ὦ ὧν εἶσι καὶ κυ-
βερῆτα καὺ ζατροὶ, τοὺς τεχνίτας ὦν ἄρχουσι καὶ διοικοῦ-
σι», ἐκείνοις τὴν ὠφέλειάν ͵ οὖχ ἑαυτοῖς, ἐκπορίζεσθδαι, κα-
ταγελάσας Θρασύμαχος ποιμένων τε καὶ βουκόλων ρίνν
φεύει, τὸ ξαυτοῖς συμφέρον, οὗ τὸ τοῖς προβάτοις τε καὶ
ῥουσὺν, » ἐκποριζόντωνν ἀλλὰ Σωκράτης ἐπιδείκνυσιν, αὐτῶν.
σκοπὸν εἶναι καὶ τέλος, ἕτέρον μὲν τοῖς παρὰ τῇ πιμώ-
τικῃ τό παάὶ ῥουκολικῇ τέχνη, μηδὲν ἄλλο σκοπουµένοιφ

'

Ῥωέαπᾶ, Ἰφεγιοῦγας ἐπέγο᾽ Ργοζαδέν Ῥοστο αποᾶ πιακίηαπα
νίπι Ἠαροί Παν οἳ ἁ παπι ἀἱρποίίο, οπιπίδᾳτιθ
ατεαχες ἀε[άεταί ἀΠ[ορχποσο, Ππι]ερπο απ [μπι] 168
βηΐ, οἴτοα αιιας γοτ[αίας, εκ Ίιαο εχεπηρ]ο Ἠοεί οοἱρεχο.
ο ααπι οπίπι ἵπ οχοτοἰαΠοπο Ίπᾶσηα΄ ρᾶ8 Ρτοροβίαο οο-
11 οηῖς οοπββαξ, που 1π ΡοπεγαΙριαδ οχοπιρ] νίάστο
οοπγεπῖξ, [εᾷ απ ση] {19 Υαμήήναμο οκετοῖίασΙ, εἰ Ῥτασίατ--
(πι πας αἲ 116 Ῥεία [απί, ἁπῖ ορίίπιο Ἠοχαπα αχίεπι
εἰανοχανονιπε, ἀπα]ο οῇ Ἠϊρροοχαϊος οἱ Ῥ]αΐο.

αρ. Υ. 'Ουπι ἁρίας Ἐ]αίο Ῥείπιο Ἡρχο ἆθ Πορι-
Ῥ]ίοα οβοπά1{Γει Υαγ118 εκοαρ]ῖ», οκ αιοτήι ΠπΙοτο οί,
οἱ οἴνιίαιας Εαβόνπαίονος οἱ πιθάισοος ατΠεῖρις, ααῖρις
ρτᾶσβιμὲ ἠπιροναπίφμο, ; ἀαοδᾳὰθ τοβιπῖ, 19 πΗίαίοπι,
πιοα ΠΡΙ [ἀρρεάατα, ἀθιϊάςς Τηγα[γπιασ ιν Ῥα [οσα
οί Ῥιβιαϊοοσαπι πηθιημῖε, σιᾷ ΠΡΙ ἀρί5΄ οοπιπιοᾶνία, ἨΟπ
ονῖρμα οἱ Ῥοῦι»5, εκμίρεπί. Ὑδνῖπι Ῥοοχαίοο ο[ιοπά1ί, 1ρ[ο-
ταπῃ [σοριμα. οἳ Ώμεπι εἶ[ο, αἰέμπα {απο 15, αἱ ἵπ Ῥα[ο-
εἰμα οἱ Ῥάσο]ία αγία ή]. Ρταθίει ον]υπι οἱ Ῥουπι υα]-

, Ν,

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ 4 419Ν. “ο. ο ᾖΤδι

Τὰ. Οἶνατε, Τ. [107 3ὐδ,] - τΈὰ, Ῥα[, Τ. (9504:)

παρά τὴν τῶν προβάτων. τε καὶ η ὠφέλειαν, ἄλλο
δὲ τοῖς εἲς πρᾶσιν ἢ θοίνην παρασκευάξουσι τὰ ζωα.
[158] πρόδηλον οὖν, ὅτυ καὶ ἑατρὸς, ᾗ μὲν ἰατρός. ἐστι,
ταύτῃ. προνοεῖταυ τῆς τοῦ σώματος ὑγιείας , ᾗ δὲ δι ἄλλο
τι τοῦτο πράττει, καὶ ἐκεῖνο καὺ τὴν προσηγορίαν ἕδεο,
Ἱπιγὲς μὲν Τὰρ ἕνεκα. χῥηματισμοῦ τὴν. ἰατρικὴν τέχνην ἐργά-
ἕονται, τινὲς δὲ διὰ τὴν ἐκ τῶν νόμων αὐτοῖς διδοµένην
: ἀλενεουργησίωφ, ἔνιου δὲ διὰ φιλανῦ ϱωπίαν / ὥσπερ ἄλλοι
διὰ τὴν ἐπὶ ταύτῃ δόξα» ἢ ἢ τιμήν. ὀνομασθήσονεαι Τοιγαρ-
οὔν, ὃ μὲν ὑλισίαρ εἰσὺ δημιουργοὺ» κοινῇ πάντες ἑατροὺ
ζέσυσε πρὸς τὰς πράξεις ἐπὶ διαφόροι ποιοῦνται σκοποῖς,
ὁ έν τις φιλάνθρωπος, ὁ δὲ φιλότιμος, ὁ δὲ φιλόδοξος,
:ὁ δὲ χθηματιστής. ᾿οὔκουν τοῖς ἑατροῖς τὸ τέλος ἐστὶν ὡς
ἰατροῖς ἔνδοξον πόριµον ὧςρ «Μηνόδοτος ἐμπειρικὺς
ἐγραψεν, ἀλλὰ Ἰηνοδότῳ μὲν τοῦτο, «4ιοκλεῖ ὃ᾽ οὐ τοῦτο,
᾿κἀθάπερ οὐδὲ Ἱπποκράτευ καὶ ᾿Εμπεδοκλεῖ, οὐδ᾽ ἄλλοις τῶν
παλαιῶν οὖκ ὀλίγοις, ὕσου διὰ φιλαγθρωπίαν ἐθεράπευον

4

| παίοπι το[ριοίαπΕ, αλα Ὑοτο, αιϊ απἰπια]ῖα αἆ ερι]ας οἳ
"νεπάΙεῖοισπα α]απῖ. Ἱίαφπο οοπ[ίαῖ, αιιοᾷ αἱ πιθάϊοιδ,
᾿ απαίοπα5 πηθᾶῖος ο, εαίεπα οοτροσχὶδ [απιϊα Ῥχο[ριοῖες
᾿ααίοπας απἴοπα Αμα αιίά αρῖε, Ππὰς αρρε]]αοποαι 4ἱο-
αμς Μαροδ, ἹΝοππαῖ οἰἴαπαι ἀῑνιίαναπι ρταία ατίειι
᾽αποάΐσαπα ἱταοίαπῖ; ποππα]α Ρτορίες παη]οίαπι εκ Ἱεριρις
α4ρᾳς ἀπιροβίαπα;, οι]ᾷαπι νετο Ῥτορίε Ἰαπιαπάίαίεπι,
αποπιαἁπιοᾶτπα 81 οἩ ρ]οτίαπι {πάο ααέ Ίοποχοπι οοπιρᾶ-
“χαμάαη, Νοπϊπαραπίας ἀρίας, αιιαίοπης Γαπ]ίαῖ Γα1ξ
ορί[οςς, ΟΟΥΩΠΗΠΗΤΘΣ ΟΠΙΠ65 πιοᾶίοί} αιαίεπι αιιίεπ
"οὗ ἀϊνοτία οοπβ]ία αὐ[ῖοπε αβατοδϊαπίας, Ἰΐο Ἠαπιαμας,
ή 31ο Ἱοποχῖ Πιά]οίας, ἆλις β]οπιαο, απ ἀῑνιααταπα
᾽α[Γεοίαίον. ΝοἨ ἀρῖῖις πιθᾶ]οῖ πίς ο[ {απαιιασα πιθά]τοῖς,
πέ ρ]οτίαπα απί Πποιπι Ῥετοϊρίαπε, [οι ἨἩΜεποάοίιμ
οπιρ]τίοις Γοτῖρίαπι τοµφαέ, 14 αιιοά οπχαο Γαῑί Μοπο-
οίω, 'Πϊου]μ νοτο πΙΠΙπθ, απεπιαἁπιοάιια 1ος Ἡϊρρο-
| οταΙ οἱ ἘπιρεάοσΙ, ποιο α]ῖῖς γείετιιπι Ῥογπια]ς, ᾿ οῖ
οὐ πια (αἱοια ῬεπΙρπίαίέπι(αθ παίπτας περίοἰῖ5 πιεζο-

154 ο ώς η

Ἐὰ, Οἶασε. Ύ. [108.] αφ, Ρὰ, Βαί. 1. 54.)

τοὺρ ἀνθρώπους. γυμγασάµενος οὖν ἐν τοῖς τοιούτοις͵ τις
παραδείγµασι, (πάμπολλα δ᾽ στ παρ πποκράτοι καὶ
Πλάτωγι,) ῥεδίως. καχόψεται τὰ τε ἴδια τόμ ἑκάστης
καὶ τὰ κοινά. πρὸς μὲν γὰρ Θρασύμαχον. ἐν τῷ πρώτῳ
τῆς πολιτείας 5 Σωκράτης. δια]εγόµενον ἔθειξεν ᾿ ἐπὶ ποιμένων
τθ. καὶ βουκύλων ; ὧρ κοιωνοῦσι μὲν, καθ ὅσον εἰσὺ ποι--
µένες καὶ βουκόλοι, διαφέρονεαι δὲ, καῦ᾽ σον, ὁ μὲν ὡς
χφημαειστὴςν, ὁ δ”, ὡς ἵνα κατεδέσηεαι .. Ἱκατασκευάζουσιν
αὐτά πίονα. κατὰ. μέντοι τὸ περὶ ὥ γμῶν. διὰ ελειόνων.
ἔδειξόν ἡμᾶο διακρίνειν τά τὰ κοινά καὶ τὰ ἴδια. κατά
δὲ τὰς τόχνας, τουτέστιν εἴ ὑμοιά τ εἰσὶ καὶ ἀνόμοια, ον ἓν
Τάρ ἐστι τῇ δυνάμει, τὰ ία. ταῦτα, οχέμμανα, τό τὸ περὶ
τῶν κοιγῶν καὶ ἰδίων καὶ τὸ διακρίνουν εἰ ὕμοια η. ἁνό--
μοια τὰ παραβαλλόμενά πράγματά εἰσι, καὶ προ. ἐπὶ.
τούτοίς, τί ταὐτὸν ἐν αὐτοῖς ἐστι, καὶ τί ὄεέρον., εἰώθασυ
Τὰρ οἱ Ἕλληνες « ύμοια ᾿καλεῖν ἐνίοις τὰ ταὐτὸν. ἔχοντά Εκ
καὶ τά γε παραδείγματα κατὰ ταὐτὸν ἓν τοῖς παράβαλλο-
κος. ἐκέλευσεν ἡμᾶς ὁ Πλάτων ποιεῖσθαι. γειτγιᾷ δέ πως

͵

Ῥαπίας, Ουσῖ ἀσίίας ἴπ Ἠα)ποπιοάί εχοαρ]1θ [ο. οχετοιιετ]ῖ,
οπ]αδπιος] γα]άο απυ]ία αριιά Πἱρρουσαίοια. οἱ ΡΙαϊοπιοι
τοροτ]ιηίας, {αο]]ο ἠπ[ρ]οῖαῖ ο Ρτορτία οι] ηδᾳ19 ας,
οἳ οοµµηυπία, . Εἰοπίπι Βοοταΐον ομπι Τ να [γπιασ]ιο πω
Ῥτίπιο 49 Βεραρ]ῖσα. ἀ1[[ογοιιφ οβοπά1ε, . ορΏ]]οπος εἰ Ῥι-
Ῥ]οος οοπιΠ Ίσα ἀπίαοχ {ε, αμαίομιις Αιπί ορί]ρπος εἳ
Ῥαρα]οι, ἀῑεινο απίθηι . φπαἴοπι5 Ἴλο Γαπςμάπι νά]
Ἱπ]ίαιδ, ο αἆ ερι]ᾶς απάτησ]]α χο. Ῥϊπρυῖα. Οι
οίίαπι Ἡϊρροοταίεα ἆθ ἠασιμεή Ρἰεπί ἆθομῖί ἀἱ[οειπονς.
τί οοπμηυπῖα εἰ Ῥτορεία, 1 ατΗρας αμίοπι ΊἨοο ε[,
ΑπηΠαπα ΠΠε, 8η αἱ (Αιτία, Όσα οπ]πα [απῖ ερ. ας
οοπβάςγα[χομθς;, σπα πας 4ο οοπΠ ΕΗΙΗΗΝΡΙΙ9 εἰ Ρνορείέο,
πια 1αο ἀἱ[ορυπίτημν, ανασα Πηη]ον ΑἨ ἀἰ[Ππιή]ος χο, ᾳπαθ
οοπιρασαπίας, εχί[ῄαπε, ἠοσίία πά Ἴασς ος (ρεου]απιις,
αιίά 1άετω Ἡπ ἀρῇς μι, οἱ αλα, ἀἰνου[μα. 0ο [πογενιξ.
θΠΙπὰ Οκοοί Εμ τα πομλωμφ σα. γουανε, ᾳἴῑαο 1άθπα ον
αιιιά ορίϊποπί, Ἱίεηι οχεπιρ]α Γεουάτιπα ἀάθπι 11 19, 4118
οοπ{εταπίας, Σ]αϊο 1108 ἄασοχ Ίναοοογίί-, γούπα οβ Ἠμίο

|)

.

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Ι 44ΤΩΝ. {ΟΙ 1 755.

| Εὰ, μασι. Ὁ. [168.] Εὰ. Ῥα[. Ἱ. (9541)
Ἱπούτῳ τῷ σχέμματι παὶ τὸ κατὰ τὴν διαιρετικὴν. ὀνομαζο-
μένην μέθοδο», ᾗς τὴν μὲν Τυμνασίαν ὁ Πλάτων ἐν Σο-
φιστῇ καὶ Πολιτικῷ ποπούηταυ, τὴν δὲ ἐξ αὐτῆς Ἰφείαν ἐπέ-
δειξεν, οὐκ ἐν τούτοις µόνον, ἀλλὰ σαφέστατα μὲν ἅμα καὶ
τελεώτατα κατά τδ Φίληβον καὶ Φαϊδρον, οὐ μὴν καὶ
κατὰ τὴν ΠΠολιτείαν ἔε καὶ ἄλλα ἄττα τῶν συγγραμμάτων.
: ἐν μὲν οὖν τῷ «Σοφιστῇ καὶ Πολιτικῷ διδάσκει, πῶς ἄν τις ᾽
ἀντὶ τῆς προσηγορίας ἑρμηνεύου λόγῳ σαφεῦ τᾶ -ἅμα καὶ
᾿συντόμ” τὸ σημαινόμενον αὐτῆς, Όὄντινα λόγον ὠὡρισμένον
τε καὶ ὅρον ἐξαιρέτως ἐκάλεσαν οἵ μετὰ Πλάτωνα” ἐν δὲ.
τῷ Φιλήβῳ καὶ τῷ Φαίδρῳ δείκνυσιν, εἷς τεχνῶν σύστασιν
ἀναγκαιοτάτην εἶναι τὴν διαιρετικἠν καὶ συνθετικὴν 8εω-

δα. -

ρίαν, Ἰεγυμνάσθ-αι τ6 κελεύει διστῶς κατ αὐτὴν, ἀπὸ μὲν
ποῦ πρώτου καὶ γεγικωτάτου καταβαύοντας ἐπὶ τὰ να ὦν
᾿τομὴν δεχόµενα διὰ τῶν ἐν τῷ μεταξὺ διαφορῶν, δὲ ὦ
φαὶ τοὺς ὁρισμοὺς τῶν εἰδῶν ἐδεδείχει συγισταµένους ἐν
;.Φοφιοτῇ κάὺ Πολιτικῷ, ἔμπαλιν ὃ᾽ ἀπὸ τῶν εἰδικωτάτων
πολλῶν Όὄντων ἀναβαίνοντας ἐπὲ τὸ πρῶτον γένος κατὰ

-οομιοπηρ]α οί εξ εα, ϱἶὖαο ἀῑνιάεπάϊ οοπβαῖ αἀθέμοᾶο,
-οιι]ά6 εχετοϊειπι Ῥ]αϊο 1π Βορλί[ία εἳἱ Ῥο]ϊοο ἰπαοία-
σε, Ἡ[απι Ὑοχο 1ΡΠΗ5 ποΏ Ἱπ 118 πιοάο, γετατα οἰατί/ῆπιο
"Ππια] εἰ αρ[ο]α([Ώμιε ἵπ Ῥ]]ερο εἰ Ῥ]μασάτο, απῖπ οίίαπι
-ἂπὶ οοπιπιοπἰατίο 46 Ἡερηρ]ίοα αἱδφπο πμ]Η9 ο[επάτε,
σαν Ῥορ]ή[ία {ρῖίαχ εί Ῥο]ίοο ἀοοεί, φιιοπιοᾷο αἰἰᾳτπίφ Ίοσο
᾿αρΡε]]αξἰοπς ΓΕΥΠΙΟΠΕ αἸπϊθχρτείαίατ εἶατο Ῥατίίετ εἰ οοπι-
| Ῥεπάίο[ο ἐρΏας Ασπϊβοαίαπα, απεπι {ετπιοποπ Έπεπι οἱ
ΟεβμΙΠοποεπι εχἰπῃήο Ῥ]αϊοπί {[εοίαίογθς νοσατιπῖ, ἵπ.
Ῥ]μ]εῦο απίοπι 6ἱ Ρ]μασάτο ἀῑπί[οσίαπι οοπαροΠί{οτίαπιφτθ
:ἀρεοπ[αΒοπεπα πιακίηιο ποοο[]άγίαπη ο[ο αἆ ατιίαπι οοπ[ῖ-
Γ ιβοποπι οεπάό1ί, απ ἀπρ]οί πιοάο ἵπ ϱα οχοεγοϊ[αγί
Ῥνασοῖρίε, α Ῥτίπιο [απο οἱ σεπετα][Ώπιο ἀε[οεπάεπίεα αἆ
΄ κα, πας ποπ αππρ]ία5 ἀῑνιαϊ απευηέ, ρε ἀῑ[ετεπίίας ἵπ
᾿ πηθᾷίο οοπῃΠοπίο, αυριο εξ ἀεβπιβοπες [ρεοῖοταπι
οοβω ἵπ. ΒορΗίβα αἱ Ῥο]βοο πποπ[χατοταί, οοπίτα
΄πετο α [ρέοϊα][βπιῖς, ᾳπαθ πππ]ία Γαπῖ, αἆ Ῥτίπππαι σοπιις
. σατεκῦς το. γ. Β)8

δι

754 Σ44ΠΝΟΦ ΠΕΡΙ

Ἐᾶ, Οἶνανς, Ἡ. [268. μμ "Εὰ. Βαί, 1. (954, }.
σύνθεσιν ὡδὸν μὲν γὰρ εἶνω μίαν ἀμφοῖν, ὁδουπορίαν δὲ
διττήν, ἅπὸ Φατέρου τῶν πρώτων ἐπὶ «Φάτερον ἐναλλὰξ
Ἰόντι. λέγει δὲ περὶ αὐτῶν ἐν μὲν τῷ Φαίδρφ κατὰ τῇνδθ
τὴν λέξιν, ἐμοὶ δὲ φαίνεται τὰ μὲν ἄλλα τῷ ὄντι παιδιά
πεπαϊχθαι τούτων. δέ τινων ἐκ τύχης ῥηθέντων δυοῦν εἷ-
δῶν, εἴ αὐτὴν τὴν δύναμιν τέχνη λαβεῖν δύναιτό τις, οὖν
ὄχαρι. τίνων δή; εἷς μίαν τε ἰδέαν συνορῶντα ἄγειν τὰ
πολλαιῇ δσπαμµένα, ἵν ἕκαστον ὀρεζόμενος δηλον ποιῆν
πρ οὗ ἂν ἀεὶ διδάσκων ἐθέλῃ, ὥσπερ τὰ νῦν δὴ περὲ
ἔρωτος ὃ ἐστιν [ρ59] ὄρισθ ἐν , εἴτε εὖ, εἴτε κακῶς ἐλέγθη.
τὸ γοῦν σαφὲς καὶ τὸ αὐτὸ αὑτῷ ὑμολογούμενον διὰ
ταῦτα ἔσχεν εἰπεῖν ὁ λόγος. «τὸ δ᾽ ἕτερον δὴ εἶδος τί λέγειο,
ὦ 2ώκρωτερ» τὸ πάλιν κατ. εἴδή δύγασθαι διατέμνειν καιὰ
ἄρθρω, } σπέφυκε, καὶ μὴ ἐπιχειφεῖν καταγνύναι μέροφ μη-
δὲν, κακοῦ μαγείρου τρόπῳ Ἰρώμενον. ταῦτα μὲν οὖν κα-
θόλου περὶ τῆς διαιρετικῆς τε καὶ συνθετικῆς μεθόδου Λέ-
λεκται τῷ Ἡλάτωνι, μεταβὰς ὃ᾽ ἐπὲ τὴν ῥήτορικήν τέχνην,

Ῥος οοπιροβίίοποπα α[οεπάσπίονς γίαπι οπίπι θ[[ο ἰχήτθ--.
4π6 ἅπαπι, Γεά ἀῑε ἀπρίος αἩ αΗετο Ῥεπιονπι -αᾱ
αἰἴεγαπι νἱοῖ[πα ου. Ὠ]οῖί Ἱίαφαο ἆο 1ρῇ9 ἵπι Ἐμαοᾶτο
αἆ Ἠωπο παοάπα. Ε1ὸ φιέάεπι φἰζεπμι οαείετα γενεγα
ζωή[ο. -4ἱ φωῖθ ἄμαγωπο [Ρεεύεγωπε, ἐπ. ΦιιάΒ πποο Γου-
ἔμπα ἐποίαίπιαιδν «φἰπι ατίθ οοπεργελεπάεγξ, οΡ18 ΠΟΠ.
ὑπ γαέιμο μεγεέ 2ο / ου έμσι Οιας [ρεοίος ἀῑοίοὃ ἴὲ ἑ
μωμαπι ἐάεαπν οοη/μέοίεπβ Ῥα[} μι ἀῑρον/[α ἀμοαξ, Φμο /η-
δαζα ἀεβπίεηο πιαπέΓεβιιπν γεασίαέ /επιρογ ἐ, αἷθ 4ο αρί-
ωη; αμεπιαώπιοάμπι πο ἐπ ργας/επίέα, ια απποτ [4 «ε]ι--
πέρύπηιο, [1ο δεπε, [νο παζε ἑ γαοίο {1. «αγία ᾖήμο
ο [ρωιαιίο ποῄγα οἰαγέαίοπι ἐπ [ε Ἰαδιδ σοη/βαπίείπφια
δὲ ἐρ/ὲ οοποογαἑαπο. «ἄεγαπο ντο [ρθσίεπε φώαπο αξοίᾳ,
ο Ψοογαίεαὸ τε γωτ[ι /εοιπάμπι [ρεοίο αγεομζαἑίπε ΡΥΟ.
γεΥΙΠΟ . παέιγα ἐποίαάαί, πει ὑπιρεγᾶέ οοφιέ γἐω ία.
πιοπιῦγα οοπΓ}ίπρετο αρβγειζαίω. Ἠποο ἀρίίας βεποναίίμε
ἀο. ἀῑνιάοπάϊ εοπιροπςµάῖᾳιο απποἰ]λοάο α Ρ]αΐοπο [απ
θοιρτο]ιοπία. Ἠ]ρτε[αρ απίοπι αὐ απίοπα α]οοτίομαα,

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πά4ΤΩΝ, 4Ο1Η.1. ἍᾖἸδδ

Ῥὰ, Όλατε, . [259.Ί νο εὰ, Ῥαἳ, Τ, (954. 95δ.)
(εὔη δ᾽ ἂν ἡμῖν ἕν το τοῦτο παράδειγμᾶ τῆς ὄλης πραγµα-
σείας͵) τάδο γράφει. ἐπειδὴ λόγου δύναμις τυγχάνει ψΨυχα-
7ωγία οὖσα, τὸν μέλλοντα ῥητορικὸν. ἔσεσδαι ἀνάγκη εἰδέ-
γαι, ψυγὴ ύσα εἴδη ἔχει. ἔστιν οὖν τόσα καὶ τόσα, καὶ
τοῖα καὶ τοῖα, ὅθεν οἳ μὲν τοιοίδε, οὗ δὲ τοιοίδα Τΐγνονται.
᾿φούτων δ᾽ οὕτω διηρηκένων λόγων αὖ τόσα καὶ τόσα ἐστίν
᾿εἴδη, τοιόνὃς δὲ ἕκαστον. οἳ μὲν οὖν τοιοίδε ὑπὸ τῶν
τοιῶνδ λόγων διὰ τήνδο τὴν αἰτίαν εἰς τὰ τοιάδε εὖπει-
: Φεῖς, οἳ δὲ τοιοίδε διὰ τάδε δυσπειθεῖο. δεῖ δὴ ταῦτα δκὰ»
φῶς νοήσαντα, μετὰ ταῦτα θεώμενον αὐτὼ ἐν ταῖς πράξε-
σιν ὄντα τὸ καὶ πραττόµενα ὀξέως δύνασθαι ἐπωκολουθεῖν
Ἱπῆῇ αἰσθήσει, ἢ μηδὲν εἶναί πω πλέον αὐτῶν ὢν τότθ
-Ἴκουθ λόγων ξυνών. ὅταν ὃ᾽ εἰπεῖν το ἱκανῶς ἔχη, (9δ5) οἷος
ὖφ οἵων πείὔεται, παραγιγνόμενόν τε δυνωτὸς ᾗ διαισθ-
᾿φύμεγος ἑαυτῷ, ἐνδοίκνυσδαι, Ότι οὕτως ἐστὶ μαὺ αὕτη ἧἦ
υφύσις, περὶ ᾗς τότε ἦσαν οἳ λόγοι, νῦν ἔργῳ παροῦσά

σου, ᾗ προσοιστέον τούσδο ᾧδθ εοὺᾳ λόγου ἐπὲ τὴν

.

(εΏί πορῖς ππαπι αηιοά {(οὔπς οροτῖς οκοιηρ]απε,) Ίπου :
"{οτρ, Οιµαπάοφμάεπε ἀοεπαέ Γαομζίας φιµαεάαπο αυπὲ
. ουοοαίἰίο εἰ οὐ]εοίαίίο ϱ, }Γιήμγιπο ογαίογεπο πεοε[]ὸ ϱβ,
ιοί /ρεσίεο απίπια ᾖαδεαί, οοβπο/οετε. διπὲ ἑέαφιμε {ο
ἑαΐοσφιις, μπᾶο ᾖὲ {αΐεδ, ἐὲ έαΐεο α[ζούωπέων. | Είο ἑέία
:«ἰέ[έποιία, ογαξἰοππο Φμοφιθ {ο {αζεδφιο /[πέ /[νεσίςθ,
:2/αοπιοῦ; ϱογο [ἐπριία Ἰαῖεο ἐρίδιν ἑαλίὂιφ Φιιἐδειοααηι
᾿ογαἑιοπίῦμς οὀεγία φιαάαπι ἆε οαµ/α αἆ ο)μοπιοςἑ γεν
1 αοιζο Ρεγ/μαάεπέωτ; αἰίεν αμίεπι α[[εοὲί οὗ αἰἶφιαπι
-οαμ/άην Γἠπέπι. Ὀρογέίσέ ἐίαφμο θµπ., «μέ ᾖαεο [αέὲε
Ῥοτ/ρενετέε, Ροῇεα ἐπ ἑρ]ί περοἰέ, «ιαό Γωπέ αρ
Ἱσωγφμο, απὐπιαάνεγ/α αοιία ρο[ὲ /επ[ε α[]εφιω, αιέ πλ]
1 απηρζέωα άμαπι νετύα, φιαο αιαέφίξ, ᾖἸαδεί. -ξ φιιμπι
| αὐωπώε Ῥοίεβᾷ ἀΐσεγε, κιιὶ φιῦι ογαέοπέδιφ οαρίαιῳ»,
' γας/[οη{επηφιιο ἠοπιίπεπο αομµέε ρεγορὶέ ἑο ἐποφεπίο ργαεᾶί-
Γέωπι, ἄε 4μο απίεα Ἰωεγὶέ αγριμαίωαι, [ο ἑρ[ίωπο ε[]ε
ἑαζέδις ογαξίοπέδιια αά ἑαΐία οοπιρεαπάωηο, ἐς εα ἐπβγι-
{ος ἔτι «δημο Ρεγ]εοίε αγέεπι Ίαπο ϱγέ οο/εθιέιιδ,
ΡΡ)Ρ 3

ιο

156 4 4ΠΝΟΧ, ΠΕΡΙ
Ἐὰ. Όλατι. . [159] .α Ἐὰ. Ῥα{. 1. (555)
τῶνδε πειθώ, πάντα δὴ ταῦε ἔχοντι, προσλαβόντι και-
ροὺς τοῦ πότα λεκτέον καὶ ἐπισχετέον, βραχυλογίας τ αὖ
καὶ ἐλεινολογίαο καὺ δεινώσεως ἑκάστων τ8 ὅσα ἂν -εἴδη
λόγων µάθη, τούτων τὴν εὐκαιρίαν τδ καὶ ἀκαιρίαν δια--
νόντυ, καλώς. τ Μαὺ τελέως ἐστὶν ἡᾗ τέχνη ἀπειργασμένη,
πρότερον ὃ᾽ οὔ, ἀλλ ὃ τι ὢν αὐτῶν τις ἑλλίπῃ, λέγων, Ὁ
διδάσκων, ἢ γράφων, φ φησὺ δὲ τέχνην λέγειν, ὁ μὴ πειϐόμε-
Ὕος αρατεῖ, ταῦτα οὖν αὐτῷ λέλεκται περὶ της ῥητορικῆς,
ἐνταῦθα διδάσκοντι, πῶς ἄν τις αὐτὴν ἄριστα συστήσαιτο
µεθόδῳ Ίρωμενος, οὗ καθάπερ οὗ πολλοὶ δὲ ἐμπειρίας τὸ
καὶ τριβῆς, ἔτι τὸ πρὸς τούτοις Κατωτέρω μετὰ τὸ διελθεῖν ἐν.
τῷ μεταξὺ χοήσιμα πολλὰ συγκεφαλαιούµενος αὐτὰ κατὰ λέξιν
οὕτως ἔφη. ὧὡσε, εὖ μὲν ἄλλο τυ περὶ τέχνης λόγων λέγοις,
ἀκούοιμεν ἂν, «εἰ δὲ μήν οἷς νῦν δὴ διήλνδυµεν πεισύμεῦα,
ὧον ἐὰν μή τις τῶν τ ἀκουσομένων. τας φύσειᾳ διαριδµήση-
ται, καὶ κατ εἴδη τ διαιρῆταν τὰ ὄντα, καὶ αι ἰδέᾳ ἀδύ-
φατος ἡ καθ ἓν ἕκαστον περιλαμβάνείν, οὕπω ἔσται τεχνικὸς.

Φιαπι αἆ ΓἩρδίοα Ίαεο αα]ωππεγίὲ, πὲ ορροτιηἑἑαίοπι
ἐἑοφιμεπιάὲ ἰαοεμάέφιια ἰοαίίεαέ; ει φμαμάο οοπνεμίαί μὲ
εἰ Φωαμᾶο που ὀγενίζοφμεπίία, οοπιπιέε/αέίοπθ, ΦεΛΘΙΠΕΗ--
εία . αοτῖοτὲ απιρζοαίίοπεφµε; «οαεἰεγιΠΡ ραγίέν ορα-
πέοπές, φας αἀἰαίοεγιέ, τι/ επι {ἐειπρε/ζἐρωπο κε] ἐπέεπρε[ιέ-
«η οορπονεγεέ, αὖ/[οέωίο Λαπο εγἰέ απίεπι οφθοι{ιδ, ρ)έδ
ρογο ΙΠέΠΙΠεΣ ἴπ ἀμοοιπφµε νετο ογμπο ἄε[εοεγὲέ «εῖ.
ἀἰοεπάο, νεὶ /οηἰδεπάο, ἀἱοει ος αγίο φεγζα «Γασοεγο ρ.
ἀέσαξ, ἐρ[ο, οιό που ρετ[ιιαζοίμη, «φἰπο. Ἠαου Ρτοϊυ]ξ
ᾳε χλθοχίοᾶ, ἀοοσπς 1Π1Ρ1, αποπιοάο αφαῖς ορίίπιο αρίαπα
οοπ[ή(ααί πηοϊμοάο Ἠ[ά5δ, πο, αποπιαππούππι να]ρις,
εχρεριεπίία οἱ οοπνοχ[αοπθ. Αά Ίαου οι 1π[ενίις
(απι]ία Ἰπεοτίπα αλα οοπιποπιοχα[εί, ἵπ σαριί {ρί[α τεκί--
66η αἆ Υαιραπα Πο ἀῑκί,. ΟΘΟμαργορίεν, {ὲ αἰίιά αμέρ-
ῥΡίαπι ἄε αγίε αἰκεγίς, ακΓ ομαδες ἀιάεπι; [η Ππέπι,
18, «4ιιαε γαιίο αΜθ γΕΟΕΠ/ΙώΠιιίΦ, λάθπι ααλέθεὐέπιιεα,
αμοά ράε]έοεί, πι φις αωιζίογιι ἐπμεπία πονεγὺέ αὲ έη-
αογίίφµθ, αἰφιο χε ἐρ[αφ ἵπ /ρεεῖεῦ [μα ἄἰ[εγονεγὲᾶ,
γη ώθφο /{πρωία /ρεοίο πα οοπηργελεπάεγέ, πιεηάμιαπ

οκ.

ο «ο ος
ος

πποκρ. Κάῑ Ἡ 4410Ν. 4ΟΓ1. 1. 157

-Ἐὰ. Οµατε, Ύ. (259. ο ολα, Βα[. 1. (356,)

λόγων πέρι, καθόσον δυγατὸν ἀνθρώπῳ. ἓν τούτῳ μὲν τῷ
βιβλίῳ διὰ συντόµων ἐδήλωσε περί το τῆς τῶν τεχνῶν ὅπα-

᾿"σῶν καθόλου δυστάσεως οκαὺ περὶ τῆς ῥητορικῆς,. ἄκρι-

βέστατα δὲ τὸν λόγον Ὅλον ἐν τῷ Φιλήῤῳ διήλθεν, ἐγὼ.
δὲ ἀπὸ τῶν ἐπικαιρότάτων ἄρξομαι παραγράψας αὐτοῦ πρώ-

ην τήνδο τὴν ῥῆσι». φωνή μὲν ἡμῖν ἑστί που µία διὰ

τοῦ στόματος ἰδῦσαι καὶ ο ἄπειρος αὖ πλήθει πάντων τε καὶ
ἑκάστου. τί μήν: καὶ οὐδὲν ἑτέρων γ8 τούτων ἐσμέν πως
σοφοὲ, οὔτο ὅτι τὸ ἄπειρον αὕτης ἴσμεν, οὔθ” ότι τὸ. ἓν
ἄλλο του ὁπόσα τέ ἐστι καὶ ὁποῖα, τουτό ἐστι τὸ 7θαμμα-

᾿πικὸν ἕκαστον ποιοῦν ἡμῶν. ἀληθέδτατα. καὶ μὴν καὶ

η ον

σον

λοές

4 « / ν ον |
τὸ μουσικὸν οὐ τυγχάνει ποιουν, τοὐτέστι ταὐτόν. πῶς;

᾿φωνὴ μέν που καὶ τὸ κατ ἐκείνην τὴν τέχνην ἐστὶ µία ἐν

αύτη. πῶς δ᾽ οὔ; δύο δὲ Φῶμεν βαρὺ καὶ ὀξὺ, καὶ
΄ ο»
τρίτον ὁμόγονον. ἢ πῶς; οὕτως. ἀλλ οὕπω σοφὸς ἂν

Ὄεἴης τὴν μουσυκὴν εἰδώς ταῦτα μόνα, μὴ εἰδώς δὲ, ὥς. ἔπυς

εἰπεῖν, εἶφ ταυτα, οὐδενὸς ἄξιος ἔση. οὐ γὰρ. οὐν. ὄλλ,

{

«ἰεεπαέ αγίεπι, φποαᾶ Ποπιπὸ ᾖἱοεέ, ααέρί[οεεων. ἵα Ἡου
Ἠρτο Γμοοποίο ορίε ἆς ροπεχα]ἰ ομιπῖηπι αγία οοπβῖ(α-

.Ἠοπε, εἰ ἆθ χμείοτίοα; εχας[μπιᾶ νετο Μοίππι {οΓπΙοπεΠι
απ Ῥ]ί]ερο Ρρετ[εσοπίας εΠ. Έβρο α ῬτεϊποϊραΠβηπιῖ εχοτ-

ἀῑας, Ραεῖπια Ίαο {ρβις. οταοπο α[ετῖρία. 7ος, ἑπαμαπι,
οκ 0π9 ποὺϊο εΤ/ΏΡΕΠΕ μπα ε{ὲ, ϱἳ ἐπ]πίίαε γµγ/5 φοοες
Ἄπεγο ϱἳ οιΠοίογιπν ραγίέεν εἰ οπ]ωδηµ. Ομίζιέ ὃ
Λειέγο ἑαπιεν Ἰογωπι εἶοοίὲ ε[οίπαιγ [αρίθηίεσφιε, Πεο

Ὅ φμοά εἶιο ἐπ]επέέωα, πεο ἐεγάπο φιοᾶ ε]ωδ πε. αἰέιά

οοΡπο/ επικ, ἐέεπι ιο εἰ φιαίέ ωπέ, {επειπις; ᾖ9ο
επέην ήπιε Πο/ΐγµπο ϱγαπιπιαἰοι γεάαΙ. ὅ7ε-

- ΄ . . . 6,
"Σἡ ήπια ἰοφμεγί. Οι «απο ἐά, ἆμοά Πει/έοιπι πο

εὐλοίε, ᾖοο ε[ξ επ. Όμα ταοπέδ ἵὍπα φιούαπιποάο

οἱ ἐπ Ίαο αγίθ νο ϐβ. Ομίώάμ Ώμο ἔεπο Ῥοπεπεα
«Γμπέ, βγαφθ εἰ αμ, Ἅἅἄοσ {εγέ, 6018 αεφιέναζεπο.

ΊΝοηπο ἑαῦ ἀία. Ζεγωπο έαπιεπ Πομπάωπο πιιβσοαθ ρεγὲ-

{ . ή ῤ ,
11 ετίς, ᾗ Άαεο Γοία εοβπονετίς, εἐὲ ία {βῃοταπδ, μὲ
ία ζοήκαγ πέν 4Γὲ5 ο πεωῄσα ργα. ἸΛωίζέμςδ. δεᾶ

158 αἳ 4 4ΜΙΝΟΤ ΠΕΡΙ

54. Όαση, Ψ. [260-κθὸ] 123, Ῥαξ. 1. 606)
ὦ φίλο, ἐπειδὰν λάβηο, ὁπόσᾳ τὰ διαστήµατά ἐστι [36ο] τὸν
ἀριθμὸν της φωνής ὀξύτητός τ6 πέρι καὶ βαρύτητος, κὸ
ὁποῖα, καὺ τοὺς ὄρους τῶν . διαστημάτων, καὶ τὰ ἐν τούτων
ὕσα συστήµατα γέγονον, ὢ κατιδόντες οἳ πρὀσθεν παρέ-
δοσαν ἡμῖν τοῖς ἐπομέτοις ἐκείνοις καλεῖν αὐτὰ ἁρμονίας.
ἔν το ταῖς πινήσεσιν αὖ τοῦ σώματος ἕτερο τοιαῦτα ἐνόντα
πάθη γιγγόμενω, ἅ δὴ δὲ ἀριθμῶν μετρηθέντα δεῖν αὐτά
φασε οῥυῦμοὺς καὺ μέτρα ἐπονομάξειν» καὶ ἅμα ἐννοσῖν,
ὧς οὕτω δεῦ περὸ παντὸς, ἑνὸρ καὶ πολλῶν σκοπεῖν. Όταν
γὰρ ταῦτά τὸ λάῤγο, οὕτω τότε ἐγένου σοφός: ὅταν ὃ᾽
ἄλλα τῶν ὄντων ὁτιοῦν ταύτη σποπούμενορ. ὄληο» [οὕτως ἕ ἔμ-
φρων περὺ τούτου γέγοναρ. τὸ ὃ᾽ ἄπειρόν. σε ἑκάστων καὶ
ἐν ἑκάστοι πλῆθος ἄπειρον ἑκάστοτε ποὶοῖ τοῦ Ιφρονεῦ»,
καὶ οὔκ ἑλλόγιμον, οὐδ᾽ ἐνάριθμον, ἅν οὖν εἰς ἀριθμὸν
οὐδένα ἐν οὐδενὸ πώποτο ἀπιδόντα. κάλλιστα, ὦ «Φίλημε,
ἔμοιγθ τὰ νῦν λεγόμενα εἰρηκέναυ φαίνεται «Ῥωκράτης. κάὶ
ἐμοὶ ταῦτά γε αὐτά. ἀλλὰ τὲ δή ποτ πρὸς ἡμᾶς οὗτος ὅ
«λόχος εἴφητωε νῦν, παὺ τε ποτε βουλόμενος: ὀρθῶς µέντοδ.

Ρο/βφμαπα, ϱ ἀπιζζς, αοοερογζθ, 4μοὲ ἐέαγνα]]α φοοῖθ ητν-
“39Ο [πό οἴγοα ΑΤῶνο αἴφμθ σοµέωπο, ϐἳ ϱμαία, Ώθο
1391 ἑπέογωαζζογιωπο θθγπωήπό, θὲ φμοίομπῳιεθ οκ ᾖὲθ ΟΟΠΙΡΟ-
«δέονθα ργονοπἐιµώ. «Ὁιαθ πια]ογς ποβγὲ οοπ/ρἐοἑεπέθο
Ὅποδὲο 6ογωπο /οοέωθογίδωδ, αἱ ᾖἸμ)ωριοςύ φμαεάαπν ᾖαν-
μιορίαν αρρεζλωεπιως, ἐταάλάεγωπὲ. «πω ππούξδιθ Ρτάθ-
ῥογρα σογρογίθ αἶξοο φιοθάαπο ἑαΐοο ἐπε[]ο α{[ροίιν πιοββγα-
ΣµΠ8, Φμοῦ ὨπωΠιεγί ἀὐπεπ[ο γγέλπιοῦ αἰφμε ΠΕπ/(ιγας
«οσαγὲ ]/]ογε; οοβἑέατθ ῥρτγώεί6γεα, φιοᾶ εαώεπο γαβίοπφ οἷς
οπιπὲ, «ωοά τ ϐ/) εὐ πιι]α, οοπ/άεγαγο ἀεὐοπιιφ.
απ» φμαπάο ἴβα {ο αοορὲο, /αρίεπο έἔπο ενωζέο.
Ομ Ἅ«9ετο ϐᾱἱ αἰιὰ Φμέοφμαπο ἑία ϱοη/άεγαπο σαρίο,
Γαρέοπα γωη[ο εἶγοα ἐζμά «[οσγί. {ηηίία αµίεπο βη-
Ειωζογιπν 64 {038 Ἠριζὸθ ποιέέιάο . φαβιο Ἔδ ἐποθγέμπο-
4Ώο εἰ γαξἑοπὲ ἄ6 Ώιηισ/ό γοοςὰό οπραγίοπι, μωἱροίο ἐπ

ϱοχεζέμπαι θωω ος ΠΠιόγεωτι ΥΕ ρἐοὐεπίεπο. «Ὦγασοίαγε ἦσεο,
ο Σεῦε, δοοσαέοῦ πιζλιὲ «έαέ]α οἰάείωγ. «Πιλί φμοφωε :
Λά μια ὦδ κεχν Ἰο Γιο, φωέάωε [δὲ ρω ῥ οσο ἐὰ,

1ΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π44ΊΩΝ, 4001. Ἅήᾖ1δθ

.

. 4. Οµατε, Ύ. ο. Τὰ. Βαξ, Σ (956.)
Ὁ πιῦρ᾽ ἡμᾶς, ο] Πρώταργε ἠρώτησε . Φίληβος. πάνυ μὲν -
οἵν, καὶ ἀποκρίνου γε αὐτῷ, δράσω ταῦεα, διελθὠν -σμε-
:. αρὺν ἔτι περὶ αὐτῶν τούτων. ὥσπερ γὰρ ὃν ὁτιοῦν εἴ τίς
'ποις λάβοι τούτων, ὥς φαµεν, οὖκ ἐπ ἀπείρου φύσιν ἀεὲ
- δὴ, Αλέπειν εὐθὺς, ὄλΛ ἐπέ τινα ἀριθμὸν, οὕτω καὶ τὸ
. ὀνανιίον, ῦταν τιν τὸ ἄπειρον ἀναγκασθη πρῶτον λαμβά-
γειν, κ ἐπὶ τὸ ἓν τοῦτο εὐθὺς, ἀλλ ἐπ ἀριθμὸν αὖ τινα
πλῆθος ἕκαστον ἔχοντά τι κατανόεῖν, τελευτᾷν τ’ ἐκ πάν-
των εἷς ἕν. πάλιν δὲ ἓν τοῖς γράµµασε τὸ νῦν Λεγόμενον
λάβωμεν. πῶς; ἐπειδὴ φωνὴν ἄπειρον κατενόησεν, εἴτα τις
Φεὸς, εἴτι καὶ Θεῖος ἄνθρωπος, ὡς Λόγος ἐν «4ἰγύπτῳ Θεῦθ'
τινα τούτωχ γενέσθαι λέγων, ὃς πρῶτος τὰ φωνήεντα ἓν τῷ
-: ἀπείρῳ κατειόησεν οὐχ Ἑν ὅντα, ἀλλὰ πλείω, καὶ πάλιν
ἕτερα φωνῆς μὲν, οὗ φθόγγου δὲ µετέχοντά τινος, ἀριθμὸν
δέ τινα καὶ τούτων εἶναι. τρίτον δὲ εἶδος γραμμάτων διε-
᾿στήσατα τὰ φῦν λεγόμενα ἄφωνα ἡμῖν. τὸ μετὰ τοῦτο

"διήρει τό τε ἄφωνα καὶ ἄφθογγα μέχρις ἑνὸς ἑκάστου, καὶ

ο Ῥνοίαγολο, ΓΛέ]εδιιο ο φαεβνύ. Ῥγοτβιο, {ἱο[ρορκζο.
ἑρίέμγ ἐρ[ε ἆαοίαπι φμσὰά νι, ωδέ εἷθ Το ἑρ/ῖ ραωὲς--
ρου εἰίαπο ααλιωςο «[μωιανογο. τε επίπε, [2 φις µΏωηι
-αἰίφιά αοοἑρὰε, ἐπ, μὲ ἀῑκίπιων, Ταιμαά πιουν αι ἐπ
παέμταπι, ο π αἰέμιοπν Πωπεγωπν «ε[οσπάεγο «θδεί,
εία οἰοί[]πι , {ὲ φωὲο ἑππέέωπο ργὗπιο /ἔωπιετε θορέμ, Ίε--
4 αφμαπι ἐπ ΠΙωπν οοπέέπιο, /εά ἐπ ὨΙΠΙΘΓΙΜΗΝ φμεπάαπο,
-ὐ πι άίτεπο αἰφιαπο Ἰαδεαξ, ἀοδθι ἐπίεπάενο, α΄
οπιπέύιοφµθ ἑαπάεπο ἵπ ΠΠ «ε[εμετθ, (ιο φεγΟ Ππο
οἰπίπμις, τιωγ/ο ἐπ ζεγίς οοπ]εοίαγὸ ἀῑοεί. (Οωοπιοᾶο 2
Ῥοβφιαπο ἐηππέέαπι «φοοεπ. οορἰἑανξὲ {νο ἄειο αἰέφιὸο,
29 ᾖοπιο ἀῑωίπμς, «μαζί αριά «εργρείου Τειίῇ, Ριέ[]ε
Γετέωγ, ΡΥίπιο ἐπ ἑρ[α υοοῖς ἐἑππέίαίθ φοσαζθε ᾖίεγας ϱ0Ι5--
«/Γεώεγανὰ, 4μαο ποη μπα, /[εά ρίαγεν Γι, γωγ/µδφμε
σμοε, 4 µᾶε ΠΟΠ φοοῖς, /εὰ [οπὲ ραγεοίρες ε[]εηὲ, αέφιεε
| μπι ἍἨΤΙπΤΙΗΠΟ οετέωπο [ἐπιέεν απο, Πογέέαμο
ἀθύπάο [ρεοίεπι ἑέεγαγιεπι «γβέπιαίξ εαγωπο, (5 πο
πιμίαο φοοαπµι «ΊῬοβγεπο ζἐφιμάας ππκδαοφαρ αέ[ονον ἂν,

σδο Σ4.4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

η Εά. Οἶατε. Ὑ «26ο.] Εὰ, Ῥα! 1. (650)
τὰ φωνήεντα , καὶ τὰ µέσα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον, έας
ἀριθμὸν αὐτῶν λαβὼν ἑνί τε ἑκάσιῳ καὶ σύμπασι στά-

ἀεῖον ἐπωνόμαζε, καθορῶν ὃ), ὧς οὐδεὶ ἡμῶν οὐδ᾽ ἂν ἓν

αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ ἄνευ πάντων αὐτῶν µάθοι, τοῦτον εὐν
ΐ / ν ΜΗ η Πα] ” ϱ/
δεσμὸν αυ λογισάμενος, ὡς ὄντα ἕνα, καὶ ταῦτα πάντε ἓν

” η αὺ 5 ᾽ ἤ
πως ποιοῦντα, μίαν ἐπ] αὐτοῖς ὧς οὐσαν γραμματικὴν τέχνην

3 ’ -
ἔπεφῷέγξατο προσειπών. ταῦτα μὲν ὃ Πλάτων ἔγραύεν ἐν

Φιλήβῳ περὺ συστάσεως ποινών. . τῆς κατὰ μέθοδον δη

λονότι τὴν λογιήν, οὗ τῆς ἐκ τῆς πολνγρομέου τηρή-
σρως» ἐκ τῆς τῶν κἀτὰ µέρος Φθροιζομένηρ΄ κ ωλ ὅτε
ὃ᾽ οὖὗκ ἄνευ τοῦ Τεγυμνάσθαι περὶ διαίρεσίν τε γαὐ σύνθε-
σιν οἷόν τε Υεγέσθλαν τὴν λογικὴν σύστασιν τῶν τογνῶν,
εὔδηλόν ἐστιν ἐξ ὧν ἄχοι τοῦ δεῦρο Λέλεκταί µοι. καὺ µέν--
τον καὶ καθ ὅλον τὸ βιῤλίον τὸν Φίληβον ἓν τοῖς ἔξης
ἔργῳ δείκνυσι τὴν µέθοδον ἐπὸ τῆς ἡδονῆς, ἁπάσας αὐτῆς
τὰς διαφορὰς δαλό ών.

Κεφ. ς’. Οὕτω δὲ καὶ ὅ Ἱπποπράτης ἔφθασεν ἐν τῷ
περὶ διαίνης ὀξέων, µμεμψάμενορ τοὺς. ᾿Αγιδίους ἰατροὺς,

µθᾷμθ Γἐπρωία φµαεάαπι, φοοαΙεσφιμο ο Πιεαἰαν οοαῖεπι πιο
ο, ἄοπεο, εαγιΠι ΠΙΠΕΓΟ ἐπ {ἐπριιζὲς /ροοιεῦμα οἱ ἐπ, ιπύ--
ὍΜεγ/τς γερεγίο, θἰεπιοπέωπο «φοοαρέέι " Ομωπιμο φἐβεγεέ
ἨΠ6ΙιἔηεΠι ποβγιέπο Ἰογώπο φιιζοφτισην ογβμ- Ρεγεερέιέ--
τω, πέ οπιπία ἑρ[α ρεγοερί[[οί, Ίος «οἰποιμίωπο κεἰιέἑ

μήωπο μαι εκἰγζεπδ, «εἰ Ἴιαεο οπιπία Ππιπι Ἰαοεγο

πιεάμαίω, «ἆμάπυ μπαπο ἵπ λέο ε[ο αγίειι ϱγαπιπαίσαπο

αππαάφσγέΕ, 9ο Ποπιπο αρροἰίανά, Ἠαεο αιῑάεπι Ρἱαΐο
ᾷο αίμα οομ/ΙαΠοπο ἰπ ΡΙΜ]οΡο ἐταδίάτε, ᾳπαο Ἱαχία
ππεἰοάσνα [οἰ]οεί χαοπαίεπαι, Πος Ύμαθ εκ ἁπίπα Ἱπ-
αμἱβΗοπς, {εά ρατοπ]ατίμα οκρονίθπίία οο]Ηρίίαν, Οιοά
απίεια, μἱ[ ἵπ ἀἰνίβοιο θξ οοπιροββίοπο εκονοίἰαί]ο ἁσοοί-
Γετίξ, πεφιεαῖ ταϊοπα]16 αγΒπι οοπ[ΕιΠο Που, . Ραϊαια
εἴϊ εκ 15, αιιαθ Ἡπουδφιθ 4 πο βαιπε οοπιρτεµεπία. Οπίπ
εἰίαπα ἵπ {οίο Ἠθτο ῬμΙ]ερο ἀείποςρφ ορετο αππείλοᾶσπι ἵπ
“πο]αρίαίο ο[ιεπά1ξ, απϊνετ[ας {ρβς ἀῃΠονοπ[ῖας Ῥετ[εσπίς,
αρ. ΥΠ. δὶίο απίοηι οἱ ΠἩἱρροσταίο Γαοίανιί ἵπ.
ορειθ ἆο ν]οίις ταἴἱοΠθ- σοι{οΙΙΑ, Αοοι[αΠδ πιζάἰοοδ.

]
|
|
|
|

γ
{4

ο.
ἕς

ΙΠΠΟΚΕΡ. ΚάΙ Π441ΩΝ. 40Γ. 1. 76

Τὰ, Οἶωση, Ἡ, [ρδο, 1611 | Εὰ. Βαΐ, 1. (555.)
ὧρ ἀγνοοῦνεας τὰς κατ εἴδη καὶ γένη διαφορὰς τῶν φοση-
µάτων, αὐτὸς δὲ δείκνυσι τοὺς διορισμοὺοι καὺ' οὓς τὸ
δοκοῦν θε] Ἡ ἓν εἶναυ πολλὰ 7έγνεταυ τεμνόμενον, οὔκ
ἐπὺ νοσημάτων μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, ἐν
τοὺς πλείστουφ τῶν ἐνδοξοτῴχων ἰατρῶν εὑρεῖν ἔστιν
ἐσφαλμένους ὤχρυ καὶ τῶν βοηθημάτων», ἔνιου μὲν γὰρ ἐπὺ
τὰς κατὰ µέρος αὐτῶν ἐλθόντες χρείας ἀμέθοδον εἴργά-
σαντο τὴν διδασκαλίαν, ἔνιοι δὲ τὸ κοινότατον εἰπόντες
ἄχρι μὲν τῆς προχείρου φαντασίας μεθοδικώτατον ἐποιή--
σαντο τὸν λόγον, τῇ ἀληθδείᾳ δὲ µοχθηρότατον, ἐντεῦθεν
δὲ διεφώνήσαν ἀλλήλοις, ἔγιου μὲν, ὡς οἳ κατὰ βοήθημα
τοῦδέ τινος τοῦ πάθους, ὁἶον, εὖ τύχη» πλευρίτιδος, ἄπο--

φνάμενοι τὴν φλεβοτομίων, ἔνιου δὲ τὴν. κάθαρσιν, ὥσπερ
οὐ καὶ πυρίαν οὗ μὲν διὰ σπόγγων, οἳ δὲ διὰ τῶν κα-
λουμένων ὑπὸ τῶν ἰαερῶν µαρσίπω», ἢ τινος ἑτέρου,. κατα

ν κ

Λ -” 3
“ταὐτὰ δὲ καὺ περὺ λουτρῶν καὺ περὶ ἁλουτίας. διηνέχΦηδαν,

να / / σδ / να π 4 ” » 4

ὀξυμέλιτός τε καὶ µελικράτου, καὶ νδατος, καὶ οἴνου, καὺ
.. -” / /

πτισάνης, ἤπου τοῦ διηθηµένου γυλοῦ μόνου διδόντεο, ἢ

Οἱ ος ἵαπφααπα [ρεοία]ος ϱοπογα]οδατιο πιοχροχαπι ἀΙζεχοπῖ--
αφ Ισποταπίε», Τρίο απίεπα πάϊσαί ἀἰπιοίίοπςς, Γεουπάσπα 4.αδ
14, αποᾶά υπυπι γἰἀείατ εἰαο, πιπ]ία Παπῖ, οσα ἀῑνίάϊεας,
πο 1π πιοχρῖς ἵαπίαπι, [εά οεἰίατα ἵπ αλῖς οππήρᾶςδ; 1
4πο Ῥ]αχίπιον ος «οἸαηβιπής αποάἰοίο ἵπ 6Υτοχοπι Ἰαρίος
Ἱπνοεπίτα ]οεῖ, αἀεοαπο ἀπ 1ρ[5 τοπιοἶς. ΝοππαΙ βφυ-
ἄθειπ αἆ ῬατΠομ]αγεν ἐρίογαπα [ας Ῥτοίεοα «[οιρμπαι
{εοσγιπί οτάῖπο οατεπίθεια. Ουάαπα σοπιηαπὴ ἴπημπα Ἰο--
απαϊῖ. πεις αἆ Ῥτοπιρίαπι ἰπιαβιπαίίοπεπι ΓεεποἩθία
{εοσταμ{. ππακίπιθ πιθϊ]ιοάίσουπα, το νετα αμίοπι ΥΙΠοβ{--
ππππαΣ ἀπάς αἸπίει [ο ἁιΠεπ[εταπέ, αλῖ αμϊάσπα, υ φαϊ
1η τεπιθάἰο σε ομ]ακᾶαπι α[οοίιδ, οχοπιρΗ ρταβία Ρ]οιι-
τμάϊο, [απρηίπ]ς παϊ[οπεπα Ῥτοπιποϊαταμί, αΏῖ Ῥήχρο[ίο-
Ἄσνα, Ωποπιαἁπιοά πα οἳ {οπιεπίαπα, Ἠϊ Ῥου [ρομρίας, 111
Ῥες [αςσμ]ο α απεᾷϊοῖς “ἀῑείον, απῖ Ῥετ α[ιιά αποάάαπι,
Ιπ]ρῖ οἶαπι ἆθ Ῥαϊπεῖ οἱ Ῥαϊπεί αβρβιπεπῖα ἁἰΠεπμπηί,
σχγπιε], τε] Ἰψγάτοπιο], ααπατα, νίπαπα, Ῥίαπαπα, νεὶ
Ῥετοο]αίαπα [αοσυα ἀππίακαῖ εκΠὶρθπίεν, νε] Ποτάθασειτα

163 74 4ΠΝΟΥ: ΠΕΡΙ ς ς
14. Οµατε, Υ. [205.] ν Ἐὰ. Ῥαἱ, 1. (955. 506,)
τῆρ κριθώδους µόνης, οἵ. δὲ καὶ σντίων, ἄλλως ἄλλου διο-
ῥισαµένου, τὰς το διαφορὰς τῶν καμνόντω», καὶ τῶν εἴρῃ-
µένων ἔδοιξ χρῇζον τὸ. τῆς πλευρίτιδος. πάφοο, ὅπως μὲν
"οὖν αὐτὸς διηλθεν ἀτακτότερον πρῶτος. εὑρίσκων, . ἐν τοῖς
ὑπομνήμασιν ἐξήγημαι τοὺμπερὶ διαίκης ὀξέων, ὃ τινες μὲν
ἐπιγράφουσι. πρὸς τὰς Ἰνιδίας γνώμας, ἔνιοι δὲ περὶ πτι-
σάνης, ἑκάτεροι μοχθηρῶς,. ἐγω δ᾽, ἵνα καὶ τούτου τοῦ

λόγου ἔχωσι διὰ συντόµων σαφῆ τὴν διδασκαλίαν οἵ φιλο-

μαθεῖς,. οὖν ὀκνήσω δηλῶσαι τὰ κεφά(5όθ)λαια, τῶν γάρ
του πλευριτικῶν ἄρτι μὲν ἀρχομένων ὀδυνᾶσθαι τὴν πλευ-
ϱόνν ὡς ἂν οὐδέπω τῆο διαθέσεως οὔσης σαφοῦς, ἄποπει-
ρἄσθαι κελεύι τῶν πυριάσεών τὸ καὶ θερμασμάτων ὀνομαξο-

µένων, καὶ διῆλθεν αὐτὸς τὴν ὕλην. εἶτα, ἂν μή λύηται,

σκειάµενον, εἴτε φεοβρῶτι ἐόντι, «αὸ εἴτο ὑποκεχωρηκυίας
τῆς κοιλίας, εἴτε μὴ, διδάσκει, τί σουητέον ἐσείν, ἐὰν δὲ
μὴ. ὑπείκῃ πρὺς ταῦτα, διορισμοὺς ἔγραψεν τῶν τὸ φλεβο-
τομές Δεομένων καὶ πῶν καθάρσεως,. ἐπὶ τίνων τ6 χρὴ
µελικράτῳ ποτῷ χρῆσθαι, . ἢ ὀξυμέμτι, ἢ ὕδαιι µέχρυ

(σπιν αἲ οἳ οἶμοθ; αλα αἰίο ἁλμλαραοπῖο ἁλίοτοπίίας

οἳ αορχοϊαπίππα, οἳ ρναοᾷἱοίοτιπα, Πιάἰοανί, απὶᾶ ρἱουχ]--
α4ἱ9 α[[θοίιφ τεφι]κογεῖ. (ΘΟποπιοάο ἀριῖας ἀρίο οπππιετα-

νοτὶε ἠποχζιπαάπθ Ῥτίπαας 1ΠΥΠΙΘΠΒ, οομαπηθηἑακί]ς ἵπ ορονθ

49. νὶοίαθ χαίἶοπο ἄἈουίογατα εΧροπο, ααοᾶ αἰααᾶ ἀπ[οχὶ-
Ῥιιξ αἆ Οπ]ᾶ]ας [οπίοπίας, ϱμϊάαπα ἆο ρΗίαπα, αἰτίᾳπο
Ἠιαιο. ΔΑἲ ερὀ, Ἡὲ Ἰα]αδ «ποπο [ογπιοπῖ πιαπἰ{[οβαπι
ἁλ[οἱρΗμαπα Βπᾶϊοῇ «οοπιρεπᾶἰοίο Ἰαμοααξ, ποπ Ρλρερίέ
οπρίία βρπή[οατο. Ε{ειιῖπι 1. Ῥ]ουχ 1Η οἱδ παρος Πποιριοπριις
14:19. ἆο]στο, ἵΤαπαιιααι ἀἱροβίίοπο πολάυπα πιαπῖίοβα,

ἰομίατο ]αροί {οπιοπία, {οὔραδφιο οα]άϊ; ασο Τρίο πιαίο-

τἶαπα. χοοςπ/{α]: ἀοϊπάο, ποπ: [οἰναίας, οοπΠάσταπάσπ,
Ἡθ Ῥαμ]ο απίοα οἴριμι ο[[απιρίοτε, απ. αἶνιπι ἀα]οσεν[ῖ,

τεὶ ποπ, αο, αμὰ {αοἱοπάσπι Πἱ, ἀοσεῖ. Αι Π.Μ ποα {

οο[[οσί:, ἀἰβιπιοίίοπιος {οχ]Ρίὲ οοσωτ1, αι [αηριμιῖο ποὶ [ἴἼοιιο
ἠπάίρομξ, οί «αἱ Ρανραίίομο:. Ῥοχχο ἵπ ιάρμθ απυ]ίας

Ροία υἱοιάμτα ο, απί οκγαιοµίο,. απὶ ἄφια Ώδᾳπο αἆ

1ΠΠΟΚΡ. αι Πάω. ο. 5.

τμ. Οἶαχε, γ. [ᾳ61.] Εά. Όαξ 1. (5060,).
ἡ κρίοις ' μηδοµίαν διδόντα τροφῆν; ἐπὶ τίνωκ τε χυλὸν'πτι-
᾿σάνηςο, ἢ τῇ κριθῇ χρηστέον τηνικαῦτα, καὶ σιτία δοτέον
Ὁ ἑστί. κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ περὶ οἴνου δόσεως
"διορίζεται, τίσυ τὸ χρὴ διδόναι, καὺ τίσι μὴ, καὶ ὁπότε,
καὶ ὁποῖον. ὡσαύτως δὲ καὺ περὶ λουτρῶν, ὅσα ' ἄλλα τοι-
αὔτα, διτῆς ὃδ᾽ οὔσης ἁμαρτία ἓν ταῖς διαιρέσεσι διὰ τὸ
τοὺς μὲν ἑλλιπέστερον τέµνενν, τοὺς δ᾽ ὑπερῤάλλειν εἷς οὖκ
-: οἰκεῖον τῷ τμνομόνῳ πληνος, ἑκάτέρον αὐτῶν ὁ Ἱπποκράτης
᾽ µεμφόμενος ἐν ἀρχῇ μὲν τοῦ βιβλίου τάδο φησί. τὰς µέντου.
᾿ πολυτροπίαο τὰς ἐν ἑκάστησι τῶν νοὔσων καὶ τὴν πολυσχεδίαν
αὐτῶν οὖκ ἠγνόουν ἔγιου, τοὺς ὃ᾽ ὄριδ μοὺς ἑκάστου τῶν νο-
σημάτων σάφα ἐθέλοντες φράζοω οὖν ὀρθῶς ἔραψαν. μὴ
τ 7ὰρ καὶ οὔκ εὐαρίθμητον ὃν εὖ τουτέῳ τι σημανεῖται τὴν
ἱ τῶν καμνόφτων νοῦσον, τὸ ἕτερον τοῦ δεέρου διαφέρουν πι.
εὺ μὴ ὠντὸν δὲ γόσηµα δυκέειν εἶναι, ἢν µήπω τοὔνομα
-.ἔχη. ἐπὶ δὲ τῶν ἰημάτων ἔμπαλυν, ὡς ἐλλιπόντων αὐτῶν,
᾿ᾧδό πώς φησι». . φαὶ οὐ µόνον διᾶ τοῦτο οὖκ ὀπαινέω, ἀλλ

Σαάιοαίοπετα, πα]έυτα ἁαπᾶο οἴδιπα, ἴπ απίρας {αρουι
Ῥιίαπας, απὶ Ἠοχάθο πίοπάππα, ἴππο οἳ οἳρί ἀαιάὶ [απ
Ῥατὶ πιοᾷο αἰἶαπι ἄο νἱπὶ εκ] ρὶάοπο ἀϊβίπσιϊε, «απῖρας
-ἁαππάυπι Πέ, οἱ φπἴρις ποια, οἱ (παμᾶο, οἳ απαῖς, Θἰπαῖ-
΄Ἠϊος ᾷο ὑο]ποῖο α1δᾳιο 1ά Ροπ1. Ῥοχτο, μια ἀπρ]ες
.Εὲ οττος ἵπ ἀῑνίβοπίραςθ, αιιοά αἲϊ παῖπας, 8ο οοπγεπίαξ,
ἀινιάαπὲ, αΏῖ οσαρετεπὶ [οοππάυπα πια] Γαάίπεπι, αιαθ
ο αὰ ᾶᾱ, αποᾶ {οοαίπς, Ῥτορσία ποια ο{, πίχοδᾳπο Ηίρροστα--
-1ο5 ασοπ[απ9 ἀπὶίο φαπὶάθπι Πδτὶ Ίαθο ἰναάῖε, }αγείαίου
ΠΊΟΥΦΟΥΙΗΠΟ οἱ ἀἐρίβοπεπο πιιεζέζ]σαπο αἰίφιὲ ποπ ἐσπογα-
Σμπέ, ΠΙΠΙΕΤΟΘ αιέεπο [ἐπρι]ογήο ΠποΤΟογιπο αἶωπε πιαπέ-
799. φεἰεπὲ επρίίσαγε, Παμά τεοίο [ογὲρογωπέ, εωὲ φιέ
"έλαιο οοπιρτε]ιεπάὲ ρο[Ώπέ: {[ὲ ᾖοο αἰχωίο ζαδογαπείιπα
ι αεργέειαέπεπι αἴίεγαπα αὖ αἰέογα ποπαέ]ιέ] αίεγτε [ἱρπύῇσα-
Ἱ μὲ, πο /οἶωπο ἑεπι ππογόιθ ε[ε οἰάεδίίων, {ὲ πεᾷο ἑώεπε
ποπνε”. ἠαδθαὶ.. Ὦογτο ἑπ γεπιεζ[ οοπέγο, αμσμι ἐρ/ὲ
{ μεέραθ, φμαπι ρα ο, οοπιρζεοίαπέιγ, ἑτ Ίωπο πο αἲξ.
'34ο πο /οζωπι οὐ ά ποπ Ἰαμάο; Γεώ φωοπέαπο εέίανι γαι"

164. 14 4ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Ἐά, Οµατε. Ῥ. [161. αὔ».] ν { Ἐὰ, Ῥαί, Τ. ο
ὅτι καὶ ὀλίγοιαι τὸν. ἀριθμὸν τοῖσιν ἄκεσι Ἰθέονταν, μετὰ
δὲ ταῦτα προλαβὼν τὸν τῷ προβλήματι Ἰρησιμωσατον, οὔ
σαφῶς αὐτοῦ ο, λύσιν ἔγραψεν, καὶ διὰ τοῦτ ἠγνοήθη
πολλοῖς τῶν ἑατρῶν ὕλη τοῦ προβλήματος ἦ δύναμις.
ἐξηγησάμην μὲν οὖν ὅλον τὸν λόγον τοῦτον ἔν. τῷ πρώτῳ
περὶ διαίτης ὀξέων ὑπομνήματε, αυντόμωρ δ᾽ αὐτοῦ καὶ νῦν
εἰπεῖν ἀναγκαῖόν ἐστι τὴν δύναμιν. αὐτὸ μὲν τὸ πρόβλημα
κατὰ τήνδε τὴν λέξιν ἐ ὄγραψον ὁ. Ἱπποκράτης. δοκεῖ δέ μοι ἄξιο
}ραφῆς εἶναι, [262] καὶ μάλιστα ὁ ὁκόσα τ8 ἀκατομάθητά ὁ ἐστι
τοῖς ζητροῖσιν, ἐπίκαιρά γ΄ ἐόντα εἰδέναι, καὶ ὁκόσα μεγάλας
ὠφελείας φέρει ἢ µεγάλας βλάβας,. ἄκαταμάθητα ὃδ᾽ ἐστὺ
υφαὶ τάδε. διὰ τί δ ἄρα ἓν τῆσιν ὀξείησι νούσοισιν οἳ
µέν τινες τῶν ἰατρῶν πάντα ἐς τὸν αἰῶνα διατελοῦσε, πει-
σάνην διδόντες ἀἄήθητον, καὶ νοµίζουσιν ὀρθῶς ἰηερεύειν,
οὗ δέ τινες περὶ παντὸς ποιοῦνταν, ὅπως κριθἠν μὲν μήδε-
µίην καταπίνη. ὁ κάµνων, (μεγάλην γὰρ βλάβην ἡγέονταν
εἶναι,) ἀλλὰ ὃδυ ὁθογίου τὸν χυλὸν διηθέοντες διδόασιν. οἳ

3 1 3 1) 3 3] / μα) μο, 1/ 3
ὃ᾽ αὐ τινερ αὐτέων οὐτ ἂν πτισάνην παχεῖαν δοῖεν, οὐτ
)

ἡν ο,

οἱ ΠΙΗΠΕΥΟ γεππεάέέο εέωέω. Ῥοβοθα, υδὶ μταθ[απιρβ [ει

ιά, σοά. Ρτορ]οπιαί αλ {Πππαπι ος, ποα πιαπὶ{ε[ίο ρα

Γοαοπιθπα οοπ/{οτῖρΏξ, αἴημε ἰάοο ρ]ογίδᾳιο πιοᾶϊοὶ Τοίᾶ
Ῥτοβ]οαπια[ υγ ἁρποταίαχ. Ῥτοϊπάα ἴοίάπι Ίππο ΓΕΥΠΠΟ--

πεπι ἀπ Ρτίπο ἆο νἰοία ταϊίοπο αοι{ογαια οοπαπεπ]ατίο

ἔωμα. ἠηϊογρεέίαίας. ΄ Ναμο απίοαι οοπροπζίο[ο οκροποχθ

νίπα ποοο[ατίαπα εβ, {ρίααι [πο Ῥτοβ]επια Πο αἆ νει-
πα {ορ Ἡϊρροοχαίε. ᾖΖἠάοπέωγ. αιίεπι ἀἱσπα ππλὲ

ε[[ε, φιναε [οπἱθαπέμγ, εἰ ῥγας/εγέέπι ἐππρεγοερία πιδαἰοίς,

μην πὲ {απιέεη {οἶέω εμωία, ἐίθιπ φας πιασᾶπο αωἐέὲ--

(αΐθπι αιξ ποπαπι α[εγωμί. «ἀπιρεγοερία αμίθηι Γι εἰ
ῥαεο, οµγ ἐπ πιογδέ αοιὲς. αἰδὲ ππιεάἑοἑ ἕπ ΟΠΙΙΕΠΙ νέα

Ρέέ[απαπο ποη ρεγευζαίαπα εκ)ἑδεπὲ, ριµαπέφιιθ γεοίθ [9 πιθ--

ἀέοαρέ, αἰὲ φεγο ππιαρπέἑ Γαούμηὲ, οοπαπέιέγ(εθ, ιβ Ισ

ιογαθιπο αεβεγ ἆερογαι, (Ππαρπαπι επέην ο(/6η/ίοΕΠ «[ο
αγδίέναπέων,) /εά /σσιωι ζωίεο ρεγοοζάίωπι ϱ)αεύεπέ. (Οιεέ- ]
Γ{απι ράωι πεφμε εὰΓ παπι εγα[[απι. εως [ουν

΄

Ν

ΙΠΠΟΚΡ. ΚΑ ΠάάΤΩΝ. 20Η. 185

' χα, Όἶμνε. Ψ. δα] ή | τὰ, Βαί 1. (956.)
αὖ χυλὸνν οἵ μὲν, μέχρι ἂν ἑθδομαῖος ὁ κάμνων ένηταν,

οὗ δὲ καὶ διὰ τέλους, ὄχριο ἂν κριδη ᾗ νοῦσο. µάλα μὲν
οὖν οὐδὲ προβάλλεσθα τὰ τοιαῦταω ζητήματα εἰθισμόνοι εἷ-

υ ον οἱ ἰηεροὶ, ἴσως δ᾽. οὐδὲ προβαλλόµενα εὑρίσκεταν.

καΐτοι διαβολήν } ἔχει ὅλη ἡ τέχνη πρὸς τῶν δημστέων με-

“άλην, ὦδ μηδὲ δυκεῖν ὕλως ἴητρικὴν εἶναι. ὧσι ἔν γε

τοῖσιν ὀξυτάτοισι τῶν Σοσημάτων. τοσόγδε διοίσουσι» ἀλλη-
λων οἱ χειρών ακτες, ὥστε, ἃ ὁ ἕτερος προσφέρει ἡγούμενος

:ἄρισία εἶναι, ταῦτα νομίζει ἤδη τὸν ἕτερον κακἀ εἶναι.
"καὶ μετ ὀλίγα" φημὶ δψν πᾶν καλὸν εἶναι τοῦτο τὸ σκέµµα
Ἰδελφισμένον τοῖσι πλείστοισι τῶν ἓν τῇ τέχνη καὶ ἔπικαι-

ασ, - ον ή
ροτότοισι» καὺ γὰρ τοῖσι νοσέουσι πᾶσιν ἐς υγίειάν τι μέγα

: / α.
δύνασθαιν καὶ τοῖσιν ὑγναίνουσι εἰς ἀσφάλειαν, καὶ τοῖ-

σιν ἀσκέουσιν ἐς ἀξίην, καὶ ἐς ὃ τι ἕκαστος ἐθέλοι. τὸ περὺ
: διαφωνίας, φησὶ, των ος ιῤῥά σκέµµα µεγίστην ἔχει δύναμιν,

οὗ µόνοις τοῖς φοσοῦσιν ἐς ὑγιείης κτῇσιν, ἀλλὰ καὶ τοῖς
: ὑγιωίνουσιν ἐν φυλακὴν αὐτῆς δηλονότι, καὶ τοῖς ἀσκοῦσιν
ἀξίην τοῦ σώματορ πρός τὸ τὴν κτῆσιν αὐτῆς καὶ αἲ διαμονή».

εχ]έδεπέ; αἶσὲ, ω5φιθ ωπι /ερίέπιαπις αέσενγ Γιεν, αἰδὲ

Ἱ ομίαπο ἐπ Ἰπα, φιοαᾷ ππογόωο Γμεγι )ιαίσαξιιδ. «)ωδ-

" πηοάὲ ἐσλέω) φμας/βίοπεῦ Ὢθ ΡΤΟΡΟΠΕΥΕ φέατεπι πηεα ιο 0 Π--
ο µενεγωπέ, ἍΤοτίαπ πεφµο ({ Ῥγοροπαπίωγ, ἐπρεπέιωνέ.
μάιφμὲ Ππαρπαπι α φιἰρατίδιθ οαἰωπιπῖαπι ἴοία αγ [1ὲ-

π6ι, πο φἰάεαίι} φιέάεπι οΙππἰπο Ππεαιοίπα ε[ε, απο ἰπ

Ἱ. Σπογδὲδ αοιμέπιὲ ἑαπίινπο ἑπίεν [ε ατἰ(]ῇεεδ αἡ[εγωπέ σα

Φμαε αἴέεγ αιἰλίδεὶ ορέέπια ϱ[]ε ρµίαπθ, εα ]απι αἰίε Ἰπαῖα

Γε[ε ερη/ξαί. Λο Ῥαμῖο Ρο: «ίσο αιίσπι, γρετρµζολγαπα

Γ εί Ἴαπο Γμεομίαιίοπεπι, ᾖῬίωτιπιίο εἰ ρτγπεραἰἠ]επιές

εογιΩπ, Ύαθ ἐπ. αγία [μπέ, αἴπείαίθ ωποίαήι; Πάω αεσγο-
ἑαπέίζις οπιπἰδις αἆ /Γαπίαίεπι αἰφιιά πιαστι]η ροίε[ξ,
οἱ [απις αά [ρουγίέαέεπι, επεγοεηἶδι αἲ Όοπαπν ᾖαδίιαἰ--

ΓἌρια, εἰ αἱ φιοκοιηφµε Ἱπιθφιιέδφιο νε δρεομζαιίο

Ὀρ πα

(άμα) ἆε αγἰζίουπ αῑἰ[οογαία πιασπαην «οἶπο οδέίηαί
πο [οἱ ἰανογαπέίθων αά [απίίαίεπι οοποἰζίαμάαπι, /[εά
εἰίαπι [απίς αα οαπι ἐμεπάαπο /[οὐέοεί, ἐπεγοεπέίύις αά

᾿εογρογέ ἀἰσηιίαίοπε δω οοπυραγαπάαπι, ἔωπο Υεέπεμζαο.

166 Γ44ΠΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οµανε, Ψ. [10] ὰ. Ρας τ. (00)
εἶτα προσέθη»ε, καὶ ὃς ὃ τὸ ἔκαστος ὀθέλοι, δηλῶν, οὐ
μόνον εἰς λατρυκὴν, ἀλλὰ καὺ τὰς ἄλλας τοχνᾶρ ἐκτετάσθαυ
υπὸ σκέµμµα τὴν λύσιν αὐτοῦ. Φαυμάσαι Τὰρ ἔστε, διὰ τί
τέχνην µετιόντες οἳ ἰατροὶ, καθ ην τῇ πείρῳ τὰ προσφε-
ρόμενα βοηθήματα κρύθῆναι δύναται, πύτερον ᾿ὠφέλῃσεν,
η ἢ ἔβλαψεν, Όμως ἐναντιωτάτας ἀποφάσειο ὀποίησαν- περὲ
τῶν ὠφελούντων τε παὶ ῥλαπτόντων. ἓν μὲν γὰρ φιλοσοφίᾳ
μὴ πεπαῦσθαυ τὰς πλείστας τῶν διαφωνιῶν οὐδὲν Θαυμα-
στὸν, ὡς ἂν µή δυναµόνων τῶν πραγμάτων ἐναργῶς κριθῇ-
γαι τῇ πείρᾳ ., καὺ διὰ τοῦτο τυνῶν μὲν ἀποφῃναμένων ἀγόρε

Ῥητον εἶναι τὸν κόσμον, τυνῶν δὲ Ἰοννητόν, ὥσπερ 78 παὸ
τινῶν μὲν, οὐδὲν ωῤὼά αὐτου περιόχενν εἶναι» τῶν δὲ

εἶναν λεγύντων, καὶ τούτων αὐτῶν περιεχόμενόν τι φάντων,
ἐγίων μὲν κονὸν ἀποφηναμένων εἶναι, τοῦτο, µηδεµίαν οὔ-

Π ε) Ε) ο. -” / 3 »
σίαν ἔχον ἐν ἑαυτῷ, τυνῶν δὲ, κόσμους ἄλλους ἀριδμῷ

ἀπθριμήπτους ὡς εἰς ἄπειρον ἐκτετάσθαι πλθοο. αἰσθή--

σει γὰρ ἐναργοῖ τὴν εοιαύτην διαφωνίαν ἀδύνατον κριθῆναι.
οὗ μήν "μάς 19 τὸ της κάν. καὶ ῥλάβης τῶν

Ῥοβίοα «αἀ]οοῖῖ, αἵ αἆ αποᾷ πππφηπίσᾳπο γοἙῖ, ἐπάίσαπν,
ΠΟΠ πποᾷο αἆ πιοᾷιοίπαπα, [οὰ οσπι αίαθ αγίο, {ρεοιι-
Ἰαήοποπα, ἁρβι {[ομιίοποιπα οεχἰεπᾶοιο. ΊΝαπι πι-
ατὶ΄ ]οεί, ος ατίθιι πιοᾷϊοϊ Ῥοτίαοϊρηωίον, ἄπ αιᾶ

σοηιοᾶῖα, απαο οβογιπίας, πα Ῥο[βπε Ἰαάίσατο, ταίχηπα

Ῥτοβπί, απ΄ πορθαΏί, Ίαπιεπ πιακίπιθ σοπἰτατία ἆς 19,
αιιαο Ῥχο[απέ οἳ ποοσπὲ, Ῥγοπιμοἰασϊηἒ, Βἰᾳμίᾶριι 1
Ῥλλοωρλήν Ώοα [οᾷαίας οἵο μἱαγίπιαθ Φ1Πεπβοπθς τπΙΗΙ]
αηὶγὶ ει; φπἱρρο «πα χο οχρεχ]επίία ]μάϊοατι ενιἀεπίαυ

πιοηαθαπί, 3ο 1άθο ποπππ]Ι ρτοπιποῖοπί πιππάμπα ο[α

ΏΟἩ. ρεπΙεση, ΠΟΜΠΗ σοπ απ: απεππαάπιοάπι αλ τὰ

δχίτα ἴρβαφ απιριίαπι ε[ἴο, αἰῖ ε[Πο ἀἰοιπί, αἴᾳπο Ἠϊ 1ρα

αμφιιᾶ οοπϊποτί αμτπιαπέ, αυπἰάαπι νασμιπι Ίοο . εε
τιυ]]απι ἔτι {19 οοπΏ ποπ Εαρβαπίίαπι ἀῑοδίαπε, αμα γοτο

ππᾷοΒ α1οδ παπιοτο ἀποοπαρτε]οπβρί]ος, τί π Παπά απν

πα μάο οκἰοπάαίάσν παπα ο]αθπιοᾶς «Π[οοτάίαπι [οπ[α
ονιάοπίά ποπ ]οοί ἀλπάϊσατο, ΄Αί΄ [οσιις Ἰαροί, αιποά πιο

.

/

ΙΠΠΟΚΡ. και Π44ΤΩΝ. ορ 26]
Εὰ. Οµµτε. Ψ. [ῷ0». 36.) ν. ’ Ἐ. ας. α. 56)
ππροσφεροµένων τοῖς σώμασιν αμάτων, εἲς διαφωνέων ἂφι-
Ὁ. πόµενον ἐν τοῖς ἑατροῖον δυγάμενόν δ αὐτῶν πρῖναυ τῇ
᾿πείρᾳ τὸ τε ὠφελοῦν καὺ τὸ βλώττο». τούτου τοίνυν ποὺ
ζητήματος ἡ λύσιε οὐ πάνυ το σαφῶς οἴρηται τῷ πππο-
ὦ κράτεε, καὺ διὰ τοῦτο σχεδὺν ἅπαντας ἔλαθο τοὺς ἔξηγησα-
" µένους τὺ βιβλίον. ἐστι δὲ τοιάδε. τῶν τοσούντων ἔνιου
-. μὲν ἀσιτίας χρήζουσνν, ἄχρις ἂν ἡ γοῦσος αριθῇ, πτιγὲς δὲ
'.εροφῆς, καὶ τούτων ἔνιου μὲν τῇ κριθώδους πτεσάνης
“τἔνιοι δὲ τοῦ χυλοῦ μόνου, καθάπερ 75 καὶ στερεωτέρας
ἔνιου, καὺ µέντου μαζ. τινος μὲν ὀξυμέλιτος ἢ μελικράνου,
πιγὲς δ᾽ ὕδατος ἢ οἴνου, διὰ τοῦτο τοῖς ἰατροῖς, ὅσου τῇ

πείρᾳ μόνη τὴν Ἔόχνη» συνεστήσαντο, Ἰφήσιμον ἐ ἔδοξεν ἐκεῖνο
"µόνον, ὃ κατὰ τὴν τύχην αὐτοῖς ἐφάνη πλεονάκις ὠφελῆ-
σαν. οὐδὲ γὰρ ἐπὲ τοὐναντίον εἶδος ἀφικέσθαι τῆς δεαίτης
τολμῶσιν, ὥς «ζκείνου πειραθηναι, τὴν ἀτυχίαν δεδιότες.
μόνος οὖν ὁ τήν το φύσιν εἰδως τοῦ κάμνον[20δ]τος, καὸ
[τήν τοῦ φοσήµατος διάθεσιν, κα τὴν τοῦ προσιχθησομένοῦ
βοηῥήμανον δύναμιν, ἔτι τ εὖν καιρόγν ἐν ᾧ χρηστέον

| ταἲα ἆς τοπιοᾶίοταπα, 4παθ οοτροτί αρρ]ίοαπῖας, αὐαίο 6
ς ποχα ἴπίατ {ο ἁῑπονσυαπῖ, απαπι 18 ρο[μηῖ πΠ]ο οἳ ποσβ πα
ταβα εχρον]τὶ αο ]πάϊσαιο. Ἠι]ας ἀρίις αιπε[ῖοπῖθ Γοἶαίῖο
Γπιοα θάπιοάυπα ππαπΊ{οβο αρ Ἡϊρροοχαίο 6β οχρ]οαῖα, ο
Ἰ; ἆᾷοο Ῥτορο Ἱιπϊνοχίο Ηβρτϊ ἀποχρτοίος Ἰαϊα, ΕΠ αθενα
Ἱ ΤαἨς. Νοπηα]Η [απο επορτοϊαπι ατα ἀποάϊαπα τοφῖτιξ,
|. Γ αιδᾳ ιο όσπι πποσρας {αονῖῖ ]ιά]οαίας, ποππα]ὰ Ύεχο οἴσατη,
Γ αἴ(αο εχ 16 αλῖ Ἰοχάθασθαπι ρίαπαπα, αά Γαουιλ
π Ὅ{οῖμτα, αποπιαζπποάιπι οἳ Γοἱᾷίοτοπι αἰασᾶ, ουῖπ εἴῖαπι
: οσγ πιο] οιιἶἆαπα ααξ αηπ]ίαπα, αιάάἆαπι Ὑετο αᾳπαπα οἳ
ονίπωα. Ιάοιτεο μχεάίοῖς, απῖ εκροτίοπίία Γοῖα ατίοπι ο0π-
ΓἨλμιθγωπς, ἀπ {οἶωπι νίαπι ο[ αἱ]α, ααποᾷ {οτίο {ος-
μπα 1ρᾷ9 {τεαπεπίας Ρτοζι[[ο αρραταῖε ΊΆΝοσιθ εἴἴατη αἆ
οοπκατίασι Γροοῖεια νἰοίς χαΠοπῖς Ῥετνεπῖτο επάςπε, τε
}. ἀ]απα φποφιιο οεκροτίαπίας, ἠπαηργοίροτιπα νογΙ Γ[αοσθίιπε.
Ἰ Ῥτοίπᾶο [ο]μς, αἱ παίαχαπι Δορτοίαπῖς πιονῖῖ, οἳ πιοτὺᾷ
. ΦΙΙροβιίομοσι, εἰ γη αακΙἩ, αποὰ ἀάμιροΡίτας, ῥτασίοτου
{ ποηρής, απο ποπάνπα «ρίο οἵς, ααάετε Ροίορέ, αμ»

ε 168 {4 4ΗΝΟΊ. ΠΕΡΙ
: . 4 α
Ἐὰ. Οἶνατε, Ψ. [105.] Βὰ, Λε, 1, 056: 5579
αὐτῷ, ες Ἰλοόᾷ δυνήσεταν / χοησάµενος τῷ λογικῶς ἔπινδη-
Φέντυ ῥοηδήµατι τῇ πείρᾳ ών τὴν ἐλπίδα. ὥστε
μόνου εὑρήσει τῆς τε ἀφωνίας τὴν αἰτίαν καὶ τοὺς διορι-
σμοὺς, οἷς προσέχων τις :ἐπὺ τὸ τῷ κάμνοντι συμφέρον
ἀφίξεται, τῶν ὃ᾽ ἄλλων οὐδεὶς Υνώσεται τοῦτο, τοῖς τε γὰρ
ἐγνωσμένοις διὰ πείρας ἐπιμένοντες ἐκεῖνα μόνα παραλαμβά-
/ »λ - ο.
φουσιν, αἰτιώμενοι φύσιν ἢ τέχνην ἤ τι τριοῦτον τῆς βλάβης
' 3, -- η - -
αἴτιον γενέσθαι. τοῦτ. οὖν αὐτὸ καὶ κατὰ τὸ περὶ ἀγμῶν
ο ς ’ - ἳ !
ἐδήλωσεν ὁ Ἱπποκράτης ἐπὶ τῶν μεθ ἕλκους καταγµάτων
... .. νι δν α/ , , 3. οἱ. 3 , ᾿
ἓν τῆδε τῇ ῥήσει.. ἄλλοι δέ τινές εἴσιν, οἳ ὀβονίοισι τὰ
. 3 95 5 / 1 / Αι, λ ρ .͵
τοιαῦτ ἴητρεύουσιν εὐθέως, καὶ ἔνθεν μὲν καὶ ἔνθεν έπι-
δέουσι τοῖσιν ὀθογίοίσι, κατὰ τὸ ἕλκος δὲ αὐτὸ διαλεί-
μή . ον 9 / ’ κ ἃ / 2 Ἡ
πουσι, καὺ ἑῶσιν ἀγεψυχθαι. ἔπειτα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ
- ε/ . , ο. ο)
τὸ ἕλκος τῶν καθαρτικῶν τι, καὶ σπλήνεσιν οἴἰνηροῖσιν, ἢ
/ - / 3, ἳ
ἐρίοισιν οἴἰσυπηροῖσυ Θεραπεύουσιν. αὕτη ἡ ἴασις κακὴ, καὶ
1 { ϕ
εἰκὸς τοὺς οὕτως ἴητρεύοντας τὰ μέγιστα ἀξυνετέειν καὶ ἐν
; 5 /
τοῖσιν ἄλλοισι κατάγµασι (251) καὶ ἐν τοῖσι τοιούτοισι
, ’ . . .. Ἡ ν
µέγιστον γάρ ἐστι τὸ γυνώσκειν, καθ ὁποῖον τρόπον χρὴ τὴν

/

απο χαβοπθ σοπ[ἀεχαίο, [ροπι οχρογἰεπέῖα οοπΗΣΙΛΤΘ.
Όιαχο {οἱμ5 ἀπνεπῖεὶ ἁ[ιάΙΙ οαιίαπα οἱ ἀῑ[μποίίοπες,
οἶρης αππήαπι αἆμίρεπς αὐ 14, αποά αερτοίάπ οοπάι-
οἱ, Ρρεχνεπ]αί, αλοζιΙ Ὑετο πα] Ἠοα οοσπο[οξ. Ἰαπι.
αιιῖ οοβπί (18 ἛῬεσ. οχροτίεπίῖαπι αἀλμαεγεπί ἀπιπιογαπίατφας,
ἃ]]α [οἷα α[αππαπῖ, οαμ[απίο παϊυιχαπι, αι ατίοσι, απί
Ἡπι]αθπιοςί αφιηᾶ ο[επ[αρ οαιίαπι οχκεηῖοε; 1 αποά
εἰίαΠι 1π ΟΡεΓο ἆο Γ[γαοιτὶς Ἡϊρροοσταίος ο[ιεπά1έ, πειιρθ
απ Γγαοασίς, απιαο οἳΙη π]οστο Πμπί, Ἠϊ[οο νοτρί. «4ἱ αἰὲ
αιἰάαπι [ωηέ, φιὲ ἀἰπιεὶ ε]ωοπιοίέ [ῥαέέπι πιεαἰοαηίέωτ,
αίφιε Ἰίπο ο . ἐίίπο ἰἰπίεοὺε «ἀείραπί. ὅδµρεΥ πήσιες
αμίεπι ἑρ[ίωη «ἰεβηιιπέ αο [ὔπιπέ τοβγἰβεγαγέ; ἀείπάε ὁρῇ
ἐπιροπμπέ ρωηβαἑογίτπι αἰέφιοά πυεαἑοαπιεπέτωα, ϱἱ [Ρ{επίής
Ξήπο πααϊἰάΐς, αμ ἰαπὶς Γμουάίς οµγαπὲ; «μὲ πιοάωδ
ππεαἰοαμαὲ πιαζµα ϱ/Σ, ασ νεγίπιε 6 ἑία πιεάεπίον πια-
αέπια πο ἐπιελέμεγα, ἐπ ὑπ αἰλίθ }αοίωγέδ ἐν ἐν
ει)οπιοῦί. ἸΜακύπιιμη επέπα «ῇ οοςΠΟ/ΟεΤΕ , κας

ΙΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π.ά4ΤΩΝ. 4ΟΙ1. 1. Ἴ6δα

Τὰ. Όλματε. Ύ. [165.] Εὰ. Ῥα[. 1. (957.)
ὀρχὴν βάλλεσθαι τοῦ ὀθδογίου, καὶ καθ ὁποῖον μάλιστα
πεπιέχθαι, καὶ οἷά τε ὠφελέονται, ἢν ὀρθῶς τις βάλληταυ
τῆν ἀρχή»» καὺ πιέζῃ ἡ μάλιστα χρὴ, καὶ οἷα βλάπτοντα,
ἣν μὴ ὁρθῶρ τις βόλληται, μηδὲ πιέζη, ἀλλ ἔνθεν καὶ
ἔνθεν. ἴρηταυ -μὲν οὖν καὶ ἐν τοῖς πρόσθεν Τογραμμός
Φοισιν, ὁποῖα ἂφ ἑκατέρου ἀποβαίνει, µαρτυρέει δὲ καὺ αὕτη
ᾗ ἴητρική, ἀνάγκη γὰρ τῷ οὕτως ἐπιδεομένφ τὸ εἶδος
ἐξαξίρεσθαι εἷς αὐτὸ τὸ ἕλκος, καὶ γὰρ, εἰ ὑγιῆς χρὼς ἔνθεν
μὲν καὶ ἔνθεν ἐπιδεσθείη, ἐν μέσῳ δὲ διαλειφδείη, μάλιστα
κατὰ τὴν διάλειψιν οἰδήσειεν ἂν καὶ ἀχροΐσεε. πῶς οὖν
οὐχὺ ἕλκος γε ταῦτ ἂν πάύοι; ἀναγκαίως οὖν ἔχευ ἄχροον
μὲν καὶ ἐκπεπιεσμένον. εἶναυ τὸ ἕλκου, δακνὠδές τε καὶ
ἀνεκπύητον, ὀστέα δ᾽ ) µέλη ἆ ἀποστῆναν συστατικὰ γενέσθαι,
σφυγμῶδές τε καὶ πυρετῶδες τὸ ἕλκου ὁ ἂν εἴη, ἄναγκάξονται
διὰ τὸ εἶδος :ἐπικαταπλάσσειν. ἀσύμφορον δὲ καὶ τοῦτο
τοῖσον ἔνθεν καὺ ἔνθεν ἐπιδεομένοισιν. ἄχθος γὰρ ἀνωφελὲφ.
πρὸς τῷ ἄλλῳ σφυγμῷ ἐπιγίγνεται τελευτῶντες δ᾽ ἄπο-

ορογέεαξ ἐἐπέεέ ῥγἰποἰρίωπο ἐπλίσενε, εξ «φιοπιοᾶο ροί{[--
πιο οοπιργἰπιετε. «επι φµαπέµπι αιαὲ αάγεται, [2
γεοίθ οιωῖδ ἐπί αοοοπιπιοᾷείέ, «ο ῥγεπιαξ, ϱμο ρο[ῖ-
ππιπο εοπψεμὲέέ, «Πτ/δ φµοπιοᾶο ποσεαπέ, πὶ γεοίε φιΐς
ἐπ)ίοίαί, πεφωε ργεηιαέ, [εᾷ λέπο εξ ἐίπο. Όμαγε ἀζσίιεπι
α ππε ε[ῦ εἰίαπο ἐπ Ὠίδ, φμας [ογἱρ/πιµδ απίθα, οι]δπιοςὲ
ν πεέγοᾷιε ενεπἰίαπὲ; ἔε[ίαίων ᾖοο εἰΐίαπι {ρα πιεἑείμα.
1Νεοε[ε επέπι ε[ξ, αἱ αἱ, φωὲ [ο ἀοἰίσαίμ, έµπιογ ἐπ {ρ/ο
Ἡήοεγε αἰίοζαίωγ; εἰεηίπι [ οί [απα Ἰέπο φιέάειι οἱ
ἐλίπο ἀειίσαίων, : ἐπ πιεᾶἰο αωίεπι ἐμεγποίαέωτ [αζέ μμ,
ἕπ εο ρο/ήπιωην ἐωιεῦὲέ οἱ ἀεοοἰογαδί[ω. Ομο/ποᾶο
ρίέωγ ΠΟΠ ζουμ αθο Ραέζείων Ίεοε[]αγίο επέπο πζοιδ
ἄεοοίον επἰὲ εἰ εκργε[ῖωαπ, πιογάαα εἰ [πε Ῥωγε; ο[α
αιεπι αιέ αγ, Φμαε Ποπ εγαπέ αὐ/οε[΄ω ἰαδογαίωτα,
ἐίο ἐμγε[αδιπμέγ, οἱ ιι]οιις Ρω]/αελ]ο εἰ ἐσπειμὸ επ. «ο-
ΒπέΥ αωίεπο ΡγογέεΥ ἔιωπογεπο οαίαρία/πια ἑπάωσετα; /εἆ
εως φμοφιιε Πέ λύπο οἱ ἐ]ίπο ἀείίραιίο ϱ/ὲ ἐπιμί]ε, παπα

Ροπάμφ ἐποοππιοάωπι ργαρίεν αἰέωπι ρωύ/ίωτι οὐογέδωνν «ἆε-
ϱα1ΕΝύ96 ποµ. ν, σοο

11ο 1 43ΗΝΟΙ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οἶναν, Ψ. [209]. Εά. Βα[. 1. (5579)
λύουσι τὰ ἐπιδέσματα, «ὁπότ ἄν σφιν πάλιν κοτέη, καὶ
ἐημρεύσουσι τὸ λοιπὸν ἄνευ. ἐπιδέσιο, οὐδὲν δὲ ἧσσο»,
καὶ ἤν. τι ἄλλο τριοῦτον λάβωσι, τῷ αὐτῷ τρόπῳ ἐπερεύ-
ουσιν. οὐ γὰρ οἴονται. τὴν ἐπίδεσιν τὴν ἔνθεν καὶ ἔνθεν
καὶ τὴν ἀνάψυξιν αἰτίαν εἶναι τοῦ ἕλκους, αλλ ἄλλην
τινὰ ἀτυχίην. οὐκ οἴονται,' φησὶ, τὴν κακὴν ἐπίδεσιν
αἰτίων εἶναι τὴς βλάβης, ἀλλ ἄλλην τινὰ ἀτυχίαν' διὰ

» 3ο 5 δη νά απ 3 ώ φἳ πλ,
τουτ ουν ουὸ αφίστανται της εἰωθυίας αὐτοῖς ἀγωγῆδ,

ἀλλ ἐπιμένουσι τοῖς κακώς ἐγνωσμένοι.. αὕτη µοι ἡ τοῦ

: προβλήματος λύσις ἐστὶ, καθ’ ὃ τὴν αἰτίαν ἡμᾶς σκέψα-

σθαι τῆς ἐν τοῖς ἰάμασι δεῖ διαφωνία, ἣν καθόλου περι-
λαβὼν ἄν τις εἴποι διαφορὰν εἶναι τοῦ γεγικῶς νοουµένου
τε καὶ λεγομένου «καὶ προβαλλομένου πράγµατορ, ἐάν τ8
’ ν 3/ ϱ/ 3 σ / ’ ο ΄
πάθος, ἐάν τε ὕλη τις { βοηθήμωτο ΛΆέγω δὲ πάθοφ
μὲν, οἷον τὴν πλευρῖτιν, ἐφ ἧς ὧς ἐπὸ παραδείγματος

ἐποιήσατο τὸν λόγον, ὕλην δὲ µελίκρατον, ἢ οἶνον, ἢ ὕδωρ,
ᾖ ὀξύκρωτονε καῶ' ἕκαστον γὰρ τούτων ἴδιαί τινέ εἶσι

/ἐπεμίες αμίεπι νύποιία -αἰ(ούνωπέ, .φιω ἐρ][ῖα γι/ωβ΄

/αοε[γιωιὲ πεβοίέωπε, εἰ γεέφωιπι [πε ἀεἰίραίωγα πιεαξ-
οαπέµγ; πἐλίίο αμέεπι Ππεέηαιδ, εί[ὲ αἰιά φιιοάάαπι ο] μοπισα
αεεερετέπέ, εοάεπι πιοαἷο οιγαμέμ. «Ννοτι επί Ρριίαβέ,
«εζέβαίμγαπι, «ιαε Ἰέπο εἰ ἐίίπο ἴέ, εί γε[γἰβεγαίίοπεῃι
οα/απο ε[7ε ιζοετῖς, /εώ αἰίαπι φμαπάαπι ἐπ[εἰοίαίεπι,
δοπ ατρηπαπίαα, Ππτς, πια]απα Φεραίωνααι. ἸαοΠομῖς. ε[[ο
οβ[απα, [εᾷ - αἰίαια αμαπάαπι Ππ{ε]οίιαίομι; οἨ αιιαπά
ταια. ειπα τεοεάππέ α «οοπ/[μεία 1ρῇ9 ἱχαάποίοπεο, [οᾷ

11819 οορη1 15 ἠπαπιογαπίαχ. Ἠαθο παϊμὰ Ῥτοβίοπια{ῖς Γοἶα-

ο ο, ἵα «πο σαι [απα ἀἰ[οοχάίας 1π τεπιοᾷ1 οοπβάεταχα
οροτίοῖ, αυαπι Ρεπεγαἶπι οοπιργε]θη [επι ἀϊκοτιί αφ αφ

ε[ῖο ἁιΠετοπίίαπα τεὶ, «11 βεπεγαίσα Ιπἱε]λ]σίίας, ἀλοας

οἱ, Ῥχοροπίΐας, Ώνε αἴεοίιδ, [νο αχ] ααπα Πἱ πιαῖθ-
αἷα, Ὠϊσοο απίοπι α[οοίμῃι αχοπηρ]ὰ ρτα ία ρΙουσίεἰάθπα
«δ σπα νε]αί ἴι εκεπηρ]ατί {οχπιοπεπι Ἰπ[ πς πιίοτίαπι

γοτο/ ια] αμα, ααἲ νίπαα, απί αφ απα, απξ Ῥο[οβαας παπα
ἵν 6 Ππρα] ῥτορτίαο απαεάαπι Γυπί ἀῑΠεχεπίίαα, ἆε

-

|

Σ ΙΠΠΟΚΡ. κάῑ ΠΓΛάΠΩΝ. 4ΟΓΜ.1. ἾΊι

ἡ Τὰ, Οάτε Υ. [266. 2641 Ἐὰ. Βε[. 1. (557
-; διαφοραὶ ) περὶ ὧν ἁπασῶν ὁ Ἱπποκράτης, οὐ µόνον δὲ
΄"ὀλήγων ῥηαάτων, ἀλλὰ καὶ σαφῶς ἐδίδαξε τοὺς διορισμοὺς,
ὡς ἐχρῆν διαιρεῖσθαι τὰς διαφοράς. ἐμοὶ δὲ. ἀρκόσαν χμ
: δέίγµατός τυνορ ἐξ αὐτῶν μνημονεῦσαν: τοῦ περὶ τὸν οἶνον

"λόγου, κατὰ τήνδς τὴν ῥῆσιν εἰρημένου. [264] γλυκύν'τε

οἶνον καὶ οἴνώδεα, «λευκὸν καὶ έλανα, καὶ μελίκρατον,

φαὶ ὕδωρ, καν. ὀξύμελι ιποῖσδε σημαιχόμενον Ίφὴ διορίζει»
ἓν τῆσεν ὀξείησιν νούσοιδινι ὁ μὲν γλυκὺς ᾖσσόν ἐστι

«καρηβαρικὸς τοῦ οἴνώδεος, καὶ -ἧσσον. φθορῶν ἁπτόμενος,

καὶ διαχωρητικώτερος δή «τι τοῦ ἑτέρου. ατ. ἕντερον, µεγα-

᾿λόσπλαγχνος δὲ σπληνὸς καὶ ἵπατος, Ὀιοῦκ ἐπιτήδειος ὃδ᾽

"οὐδὲ τοῖσι πικροχόλοισε, καὶ γὰρ οὖν καὶ διψώδης τοῖσί γε

τόιούτοις ἐστὶ, ἀτὰρ καὶ φυσῴδης τοῦ ἐντέρου τοῦ ἄνω"

5 οῦ μὲν. πολέμιός ΥΣ πῷ κάτω Σντόρῳ' κατὰ. λόγον τῆς φύσης.

καΐτοι 'οὔ πάνυ πορίµη: ἐσεὶν ἡ ἀπὸ τοῦ γλυκέο οὔνου

Φύσα, αλλ ἐγχφονίέδευ. πθρὺ ὑποχόνδρια. καὶ γὰρ οὖν ἤσσον

οὐρητικὸς οὗτος τὸ. ἐπίπον του οἰνώδεος Άευκου. ' πτυάλου

'δ) ἀνογω)γὸς μαλλόν ἐστι τοῦ ἑτέρου ὁ γλυκύᾳ,:καὶ οἷσι μὲν

Φα μίοις οπιπίρας ἩΗἱρροοταίος ποπ. Γοίνα - Ἑοπιροπζ{οῖοι

{ε εἰίαπα πιαπΙ{ε[ιο ἀλιοίῖοπες οἀοοιήξ, «ιεπιαἁπιοά πι

ἀιΠεγοπί]ᾳς. ἀϊνίάεχο οοπγοπΙεῦαέ.. Αἲ πιά]. "ΕΧεπιρΗ οἱ”

Ἱπδάαπι εκ 1ρῇ9 ρταϊῖα αραπάο οτί παθπιϊπΊ[ο ΓογΠιοΠ1

4ο γίπο -ἆ Ίαες γετρα οοπ{οἱρΗ. . λωίος έπιΠν «ὐΝο”

/ωπν, αἴδιμηῃ οἱ πίργιπι, παπέ/απι, αμα 6 ομγπιθί.

29 αμίεπο [ρέ/οαέιμηο ..α. πιογλἰσ Ὡοιέέ αγέπιριεπάμήι

κ 6. «ωίοο πείπµθ φαί «ἶπο[ίμπα οαριέ ἐεπίαί αββ;α-

κ αίφμς, πιπιεσφιέ -πιεμίεπι αἰέὑπρέ, εέ Γαοίδέιι φιεαίι ᾱαὐ--

ὑ | ἔτι ρε ἐπίε[οίπιν ἄε[εοπάω. (δε ἐέπεπι εἰ }εοι

μα αιῤεί, δέλοΓῖο εἰέαμι ἐποοπεπιοάμπη , φιήρρε (αἰθως [δέν

κ. | εποίέαέ; ἐπιο εέαπι [περόγέθ. ἑπέε[εέπιέπν ἁη/ίαξ, Τνοῖυ έαπΠπεη,

οπή | ογἑογέ ὑπές[ζέπο ἐἑπέποέοιωι Γάιο γαίοπε,- ϱέ[ῦ πο ααἷ-

μα πιοα μα) /αέιη α οἱμο ἁπίοί. Ργο/εοίµδ [αοιίε ρεπεἰγαδέδες
έν Ἰμεά οἶγοα ργαεσονᾶίέα -ὑπιππογείων. . «Ἠεπίπι παν

ἓ ωπέπαπι ᾖου οὐεί οημπίπο, Φάαι νἰπο[ίεπι αἰδιωι. λιίος

αιέέθι ο φλας πιαρἰο εἰωοιέ φμαπι αἰίεγιηι; αξ αέύιι [15

οσςσ-3

113 ο α 4 4ΗΝΟΦ ΠΕΡΙ

-

ᾷὰ, Ολατε, Ύ. [204.] | Εά. α:. 1. 5. )
διφώδης ἐστὲ πωόμενορ, ᾖσσον ἂν τούτοισιν ἀνάγοι, Ἶ ὁ

ἕτερος οἴνορ, οἷσι δὲ, μὴ διψώδης, οἶνος ἐπήνηταν μὲν καὺ
ἔψεκται τὰ πλεῖστα, καὶ μέγιστα ἼἼδη ἐν τῇ τοῦ γλυκέος
οἴνου διηγήσει. εἰς δὲ κύστιν μόμλόν πόριμος ἑὼν τοῦ
ὀτέρου, καὶ διουρητικὸς δὲ ἂν καὶ καταῤῥηκεικόρ, ἀεὺ πολλά
πρὸς ὠφέλειαν ἓν ταύτησι τῇσι φούσοισι. καὶ 7ὰρ εὖ πρὸς
ἄλλα ἀνεπιτηδειότερορ . τοῦ ἑτέρου πέφυκον, ἀλλ ὅμως κατὰ
αὐύστιν ἡ κάθαρσις ὑπὶ αὐτοῦ γιγνοµένη δύρται, ἣν προτρό
πηται, ὁκοῖα δεῖ. καλὰ δὲ ταῦτα τεκµήριά ἐστυ τὰ περὺ
οἴνου καὶ ὠφελείας, καὺ βλάβης, ὅσα ἀκαταμάθητα ἡν
τοῖσιν ἐμοῦ γεραιτέροισι. κιῤῥῷ ὃδ᾽ αὖ οἴνῳ καὶ µέλανυ
αὐστηρῷ ἐν ταύτῃσι. τῆσι νούσοισιν ἐς τάδε ἂν χρήσαιο, εὖ
παρηβαρίη μὲν μὴ ἐνείη, μηδὲ φρενῶν ὄψι, μηδὲ τὸ πτύα-
λον κωλύου τὸ τῆς ὁδοῦ, μηδὲ τὸ οὖρον ὔσχοίτο, διαχωρή-
µατα δὲ πλαδαρώτερα καὶ ξυσματωδέστερα εἴη. ἐν δὲ τοῖσι
τοιούτοισυ πρέποι ἂν 'μᾶλιστα μεταβάλλειν ἐκ τοῦ λευκοῦ,
καὶ ὅσα τούτοισιν ἐμφερέα, προσξυνιέναι δὲ, διόευ τὰ μὲν
ἄνω πάντα καὶ τὰ κατὰ κύστιν ἤσσον βλάψει, ἢν ὑδαρέ-

Ὅ ο εἶπι οοποἰδέαξ Ροέιωπο, 19 πιέπιµθ Φμαπο αὐίογιωπι ϱἰΠπν
εμοῖέ, φως αἰέεπι ποη /εέἶπε ]αοίέν πιαρίο φμαπι αἰ-
έεγιπι εὔμο. «4 οἰπιωα αἰδιμι «φὐπο[ίωα Ἰαμααίων φιιέ-
ὧἶεπι εἰ «εργε[οπάξίωγ εἰ αερε εἰ πηιζέωπο ἐπ «ἰπέ αμοί
επρο/ιέοπε. Τεγωπαι Φωμπι αἆ φε[ίοαπι πιαρἰς φωαπι αἲ-
εγω έγαπ/εαέ, μΓΙπαπιµε. οἶεαί εἰ «ο ἐἐ)λαἑέοπθηηι οι
Ρε» πιμ]ία αἆ ργαε[ιάέωτο ἐπ ές. πιογδὲν οοη/εγέ. ο. |
ἄεπι, /ὅ αὖ αἰία πιηιδ ἰεοπεωπο ε[ῖ φµαπι αἰέεγωπα, αἰνα-
ππεπ ἐπ «φε[έοα ριωραίίο αὐ «ο Γαοία ἀεπιιεέ αωέ Ργοππό-
φεέ, οωαϊία οοπνεπὰ. ΄ αείεγιπι ὅοπα ἦασο [1μπὲ ἐπαέαία

"αιμκιέ εἰ ζαε[ιοπῖς α 9ἱπο ργο]οί/[οεμίία, «ας ἐποορηέία
εγαπέ 6, ϱμὲ Ππε ργαεοε[]θγιμέ. «Ίογγο γιο νίπο εἰ Πζ--
6το αιιῄεγο ἐπ Δί πιογὀίε αἆ Ίαες μετ, {| εαρᾶἱς
μγαρίέαδ ο) αώ[αέ, πεσιε Ῥγαεοοταία αεέἑηο σαπίμγ, ηεωθ
Γριωέηι α ρα Ρ}ολέδεαέτ 2 πεῃιθ τέπα γεἰπεαίωσ, ΄ Ψὲ-
Τα, φιιοά «θ]ίοίίων, ζωῤγέοιμπι /1ὲ οἱ γαπιοπίο/ίωπ. Όαθ-.
έθγιωπν ἐπ ᾖίθ οοπιρεπίέ ροί([]πιι παωαγὲ ο αἶδο, εἲ
φιιαε ᾖὲς [ωέ [ἐπιέδία. {ίεπι ἐπέείσεπαάωπι «ῇ ῥγαείεγεα,
φμοά οπιπἰα Πιρεγίογα εἰ ωε/ΐραο ἴορα πεῖπιε ο[επαεί, /ὲ

{

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π.{4ΤΩΝ. 40ΓΜ. . 115

Σά. Οἶιατε, Υ. [26ά.] ο 4. Βα[. 1. (9079)
3 4 Δ } 4 - / 31 3
στερος ᾖ» τὰ δὲ κατ ἔντερον καὶ μᾶλλον ὀνήσει, ἦν ἄκρα-
5 -»” - -” 3,
τέστερος Ἠ. κατὰ ταῦτά φησι τὰ περὶ τῆς τῶν οἵνων δια-
φορᾶς τε καὺ χρήσεως, ἀκαταμάθητα ἦν τοῖσιν ἐμου Ίεραι-
τέρουσιν. ἐγὼ δὲ. ταῦτα διορισμοῖσι διακρίνων τὴν ἐπ
αὐτοῖσιυ τέχνην συνεστησάµη». οὕτω δὲ καὶ περὶ μελμκράτου,
καὶ μέλιτος, ὑδατός τε καὶ ὀξυμέλιτος, καὺ πτισάνης, καὶ
βαλανείων ἔγραψα τοὺς διορισμοὺς, µεμφόμενος τοὺς ἐπὺ
πάντων τῶν ὀξέως νοσούντων τοι κελεύοντας ἤ πωλύοντας
ἕκάστῳ τῶν εἰρημένων χρῆσθαι. πρὸς γὰρ τὸν ἐρόμενον,
εὖ δοτέον οἶνον τοῖς πυρέττουσι», ἀποκριτέον; ὡς τῷδε μέν
τινι δοτέον ἐστί, ταύὐτὸν δὲ τοῦτο καὶ περὶ ᾖδονης ὁ ΠἨλά-
των ἐποίησε, τινὰς μὲν αὐτῶν φεύγειν ἡμᾶς κελεύων, τινὰς
δὲ προσίεσθαι. τὰς μὲν γὰρ ἐπὶ µαθήμασιν ὠφελίμοις τε
λ ο νε ς / αν ο / 4
καὶ καλοῖς, καὶ ὅλως ἁπάσαις ταῖς καλαῖς πράξεσι προσί-
σ αυ 4 4 δ ἐ ε) 3 λ , ”ἡ λ , ”Α” ᾗὸ ὃ
χρὴ, τὰς π᾿ οἰνοφλυγίαις, ἢ λιχνείαις, ἄφροδι-
, «ϱ/’ / Ὕώ/
σίοις φεύγειν, ὅσαι δὲ μηδὲν τούτων ἀποκεκριμένον ἔχουσι,
µήτε φεύγειν, μήτε διώκειν. εὑρίσπονταυ δὲ δηλονότυ τοῦ
γένους τῶν ἡδονῶν αἳ διαφοραὶ κατὰ τὴν διαιρετικὴν

αφιο/πο πιαρὶ {1ὲ. ᾖπέεβέπιωπι «εγο εἰίαπι πιαρὶς αἴ)ω»
φαδίέ, / πιεγασἑωφ {. Ἠϊο ἀππῖξ, 4παε ἆε νίποταπα ἀ1[-
{ετεπίῖα εἰ ία εκρο[αῖ, Πποορπϊία πιο Γεπῖοπῖρας {αεταπῖι
«6ο απίοπι Ίαοο ἀῑ[αποίίιοπίρας Γερτεραπς ατῖεπα ἵπ τρῃ5
οοπιρτε]θη/{απι οοπ Ημ. Τα εἰἶαπι ἆς ταπ]{ο, πτε]]α,
ασαα, οχγπιε]ῃία, εἰ ρίαπα, οἳ Ῥα]πεῖο ἀ1[Πποβοπεθ 90»
Γοχ1ρβ:, αοοπ{απς 605, ααῖ ἴπ οπιπῖραδ αομῖο ]αροχαπΏΡρας
νοὶ Ἰαμοπί, γε] Ῥτομϊρεπί βπρα]ῖ οοπιπιοπιοχα τ.
Ναπν ἀπίοττοραμΗ, απ νίπαπα Γορτίοϊίαι βαν Πί οκήρεπά τση,
τε[ροπἀετὶ ἀερεί, αιιοᾷ Ἠπίο απϊάεπι α]ὶοιὶ ἀαάνπα ΠΕ.
Ἰάθπι γετο Ἰοο ἆο νο]αρίαίο Ῥ]αΐο {αομίανιί, «αααδάαπα
ἁρίαχαπα ἔαροτο πος Ῥχαθοίρίεις, απαςᾷα]η γοτο αρροίετο.
Ὁ 1ναπα ἁμ[οιρΗπαταπι αάαπα Ποπεβαταπιααθ, εἰ ᾖπ Τοίαπα
οπιµάπα. οπεβαταπα αοΠοπαπι γο]αρίαϊεο α[εοίατο ϱΟἨΥΘ-
αάἲς εὐτ]είαιῖς απ{απι, απἲ ρα]αθ, απέ γομεγῖ γιίατε; Ύπας
νοχο πΙΗ] αἳ 15 [οοτείαπι ορίϊπεε, ἆαν πεφιθ {αρετε,
Ὄαιθπο Ῥοχ[έαμΙ. Ῥοχτο ἀπνεπϊια άν τά πεῖγαα δοποσία νο-
Ἱωρίαίαπι. ἀἰΠετοπᾶας οκ πιοίµμοᾷο ἀῑνμοσίαν αἱ ἵπ Τοίο

114 Γ.44ΗΠΝΟΥ ΠΕΡΙ .

Εὰ. Ολα, ὓ. [αθ4. ἀ6δ.] : ΓΕ. Βαἴ, Τ. 65)
µέθοδον, ὧς ἐν ὄλφ΄ τῷ Φιλήβῳ δείπνυσιν ὁ- Πλάτων , τὰς
διαφοράς ἁπάσας αὐτῶν διδάσκων. διὰ τοῦ οὖν ἔφην
παρακεῖσθαι καὶ κοινωγεῖν κατὰ τὴν διαιρετικἠν ὁδὸν εὖ-
θισκόµενα τοῖς κατὰ τὴν ὁμοίου γνῶσιν. ὁμοιότης μὲν γάρ
ἐστι ταῖς ἡδοναῖς πρὸς ἀλλήλας. ἡ «μὲν πουνύτης κατὼ τὺ
γένορ. ἓν γάρ που. κοινό» ἐστιν ἓν αὐταῖς, καθ ὃ τὴν
προσηγορίαν ἐκτήσαντο κρυνήν. ἕτεραυ δὲ κατὰ τὴν ἓν ταῖς
ἰδίαις διαφοραῖς ἰδέαν, «αἳ μὲν γὰρ ἁπλαῖ ταῖς ἁπλαῖς πρὸς
τῷ κοινῷ τῆς ἡδονης εἴδει, καὺ τὸ. κατὰ τὴν ἁπλότητα
προσλαβοῦσαι, αείζονα τὴν ὁμοιότητα προσλαμβάνουσιν.
ὥσπερ γε -καὶ ἐν τοῖς συνθέτοις αἳ σύνθετοι, καὶ αἳ σωµα-
᾿πυκαὺ ταῖς σωβατικαῖς, αἵ τε ψυχικαὶ ταῖς ψυχικαῖς, αἵ τα
:ὠφέλιμοι ταῖς ὠφββίμοις, αἵ τε ὕλαβεραὶ ταῖς βλαβεραῖς,
[265] ὥσπερ καὶ αἵ κατὰ τὰς καλὰς πράξεις καὶ αἳ καιὰ
τὰς πακὰς ὀἀλλήλαις ἑκάτεραυ. παραπλησίως δὲ καὶ αἵ μὲν
κατὰ τὸ λογισεικὸν εἶδος τῆς ψυμής ἀλλήλαια, αἳ. δὲ κατὰ
τὰ «Φυμοειδὲς, ἢ ἐπυθυμητικὸν, ὁμοίως καὶ αἵδε κατὰ τὸν

αὐτὸν τρόπον ἀλλήλαιο. εἴ δὲ χωρὶς τοῦ τέµνειν εἰς τὰς.

ΕΗΙ]εῦο Β]αΐο οΏοεπάϊε, ἀϊ[πετοπίίας οπι11ος ἐρίαγαπι οπι-

ΠΠΕΤΩΠΦ. Ῥτορίοτεα ἀῑκί, αῆπῖα ε[ῆο οἱ οοπιππία, πας |

εκ ἁῑνι[οτία γία Ἱπνοπήππίας, 8, 4παςο οκ Επι] οορη-
Ώοπο απίε]1ρί {οἰοπί. ἘΕἰεπίπι Απιιάίποπα νο]αρίαίες
πίον {ο οβίϊπεπε, οοπιπιη{αίοπι [απε ρεποταϊϊίη. Ὅπαπα

Ἠάπι(αθ οΟΠΙΠΗΠΕ ο ἐπ 1ρῇ5, οκ ᾳπο οοπιααθία [οτ-

υπίς αρρε]]αίίοποπα. Ά]ας νεχο {εουιάππα Ῥεοιατίαπι
ἀβογεπίίατιπα {ρθοίεπα; οπαπάοφιήάσπαι Βπιρ]ος Ππιρ]-
οἴραδ, Ῥταείες οοπαππππθπι νο]αρίαε {ροοῖοπι εἴἴαπι 6αΠ1,
ᾳπαα Επιρηοϊίαίο οοπ[αί, οοπ{εομίαθ, πια]ογεια Επι ϊΗίι-
ἀϊποπι α[αηαπίς αιοπιαάπποᾶαπα Ίπ οὐπιροβθ οοιαροῇ-
ἴᾳο, οοἵροχεαθ οοτροχεῖδ, απΊπια]ο απἰπαΠρας, πί]ος

πάἨβας, ποχῖαθ ποκθτ (ποπιαάπιοάπα οἰῖαπι φας 1.

Ἱοποβίφ αοἰίοπίρας γοι[απίατ, οἱ 41ο ἴπ πια]ῖς Ἰπν]οθηὶ
Πίχαεαιο το[ροπάσµί. Οοππήίου οἴίαια, ας {π ταἰίο-
πα]]΄ απΊπιαο [ρθσίο Παπ, νίοθια οομ[οπαπί, [ίοπι αἴαο
ἵπ ἀχα[ορῖ απί΄ οοποιρΙ{οβΙἩ οοπβ[ιαί, Ρρατίος οἱ Ίαο

ουἆσπι πποάο Ἰπνίοεπι το[ροπᾶσπί. Αἲ ΠΠ υμαπιᾳιοάφια

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Π14ΤΩΝ. 4ΟΓΗ. 1. 715

Τα. Οἶανε, Ύ. [105.] ν Εά. Ῥα[. Τ. (057. 558.)
οἰκείας διαφορὰς ἕκαστον τῶν γενῶν ἄποφηγόμενοί τι καθό--
ου καὶ ἀδιορίστως ἰατροί τε καὶ φιλόσοφοι, πολλὰ τῶν
ἐναργῶς φαινομένων ὁσημέραι µαχόµενα ταῖς ἑαυτῶν ἄπο-
φάσεσιν ἔσχουσι». ὁ γὰρ ἐπαινούμεγος ὑπὸ τῶν κατὰ τὰς
τέχνας ἁπάντων ἀξολόγων ἀνδρῶν διορισμός ἓκ τοῦ γε-
7υμνάσθαι. κατὰ τὰς δύο ταύτας θεωρίας, ὑπὲρ ὧν ἐν τῷδε
πῷ γθάμµατι διηλθον, ἀποτελεῖται Λέγω δὲ δύο Φεωρίας,
τήν τ' ἐκ τῆς τῶν ὁμοίων τε καὶ ἀνομοίων διακρίσεως καὶ
(368) τὴν ἐκ τῆς κατὰ διαίρεσίν τε τῶν γενῶν ἄχρι τῶν
᾿ἀτόμων ὁδοῦ, τῆς τ ἀγτιστρόφου ταύτης Θέσεως, δηλονότι
ἔκ τῶν κατὰ µέρος ἐπὶ τὸ πρῶτον γένος ἀνόδου διὰ τῶν
ἓν τῷ μεταξὺ διαφορῶν. καὶ ταύτας ἀμφοτέρας τὰς µεθό--
δους κάλλιστα καὶ ἄριστα τῶν ἔαπροσθεν ἰατρῶν τε καὺ
φιλοσόφων Ἱπποκράτης τε καὶ Πλάτων εὗρον, ἐπέδειξάν τε
πολλὰ συγγράµµατα ψευδῶς λελεγμένα πρὸς τῶν ἀγγοούν-
των διορίζεσθαι τὰ κοινὰ τῶν ἰδίων, καὶ μέντοι καὶ τὰς
διαφωνίας πρόσθεν ἔδειξα ἔγτεῦθεν γεγονυίας τοίαύτας,
ὁποῖαι παρὰ μὲν τοῖς ἰατροῖς ἐγένοντο περί τε πτισάνης

δοπιις ἵπ Ῥεσπ]αγες ἀετεπῆας Γεσσπί, Ῥτοπυποῖαπίες α]ι-
οἝπῖά ρεπεταϊῖπι εί Ἱπάϊ[βαποῖο ἴππι παεᾶῖοϊ Έππι ῬΗΙΠο[ορΗΙ,
σπυ]ία, αἶαε εγ]άεπῖες αρρατεπί, ᾳποϊϊᾶϊτε 15 1Ρῇ5, απας
Ἰπεπίας α[βτπιαπίααε, τεραρπαπίία ἴεπεπί. Ίἵαπι ἁτβτι-
οπο αὖ οπιηῖραο αχΗρης οἸατῖς υγ Ἰαμβσία εκοτοϊαιῖοπα
Ὁ. Ἱαταπα ἁπαταπι [ροσυ]αΠοπαπη, ἆθ απἴρας Ίος Ἠθχο Ίαπθ-
εαῖ, αὐ[οϊνίταν. Ὠϊοο απἴεια ἆπας Γρεσμ]αβομος, οἵ έαπι,
ᾳπαε ἀπ[ογεοπο Ππ]απι εἴ ἁπππήπππι οοπ ας, εἲ 641,
απαε γνία Ἱαχία ἀῑνιβοποπι Ρεπετηπι Ίδααε αἆ Ππάϊν]άπα
{επά1ς, εἰ τεοίρτοσο Ίος πιοᾶο, ΓαΠσεί οκ ραγοπ]ατίριις
αἆ Ῥτίπιαπι 5επᾳς τεδιία εν ἀῑπετεπίίας Ιπίετοεᾶεπίες,
Άϊφπο Ίας τπίγαδᾳπο πποβιοᾶος. ορίϊπιε αἴηιο ε] σαν [μπε
᾿Ίπίεν Ῥτίοχες ἴππι πηθᾷῖοος ἔππι Ῥ]Η]οίορ]ος Ἡϊρροεταίεν
εί Ῥ]αΐο Ππγεπεταπὲ, οβεπάεγαπίηαθ πππ]ίος οοπηθη{ατῖοΒ
Γα][ο οοπ[οχρίον αἲ αἱ, απὶ οοπηπηιη]α α Ῥτορχὴφ πδ(αθ-
υπῖ ἀ[ήησιονα. Οπίπ οἴῖαπι ἀ[οπβομος Ῥτῖαν ἀπάϊεανί
"]ῆῃς τα]ος οῬοσίας, αμα]ος [αμε αριά πιεᾷῖοον εκ εεγπῖ

.

716 Τ 44ΗΝΟΤ ΠΕΡΙ

Εὰ, Οµανε, Ἡ. 65.1. ο Ρὰ, Βα[. 1, (0580)
χρήσεως, ὅσα το ἄλλα προσφέρεται τοῖς Φοσοῦσε, παρὰ δὲ
"ποῖς φιλοσόφοις περὶ, τῶν τήρ ψυχῆς ἀρετῶν, ἐνίων μὲν
οἰομένων διδακτὰς ὑπάρχειν αὐτὰς, ἐγίων δὲ φυσικὰς ἢ δὺ
ἐφῶν καὶ ἀσκήσεως κτητάς. εἰ γὰρ διηροῦντο τὰ τῆς ψυχῆς
᾿εἴδη, καὶ σαφῶς ἐγνώκεσαν, ἕτερον μὲν εἶναι τὸ λογιστικὸν,
ἕτερον. δὲ τὸ ἄλογονν διετήν ἔχον καὺ τοῦτο τομήν, οὔτ.
ἂν τοῦ λογιστικοῦ τήν Υ ἐπιστήμην ἀφήροῦντο, τοῖς τ΄ ἁλό-
γοις οὐκ ἂν αὐτῆς µετεδίδοσαν, ὥστε κἀκεῖνοο ὃ λόγος,
ἐφ ᾧ φησιν ὁ Πλάτων, ἑκάστου τῶν. ὄντων, περὶ ὃ τέχνην
τινὰ συστήσασθαι ῥουλόμεθα, τὴν φύσιν τῆς οὐσίας ἄπρί-
βῶς χρὴ γνῶναι, συνῆπταί τε καὺ κοινωγεῖ ταῖς νῦν εἴρημέ-
φαις μεθ όδοις. ὁ γὰρ γνοὺς, οὐχ ἁπλοῦν ἓν εἶδος ἓν ἡμῖν
εἶναι φυχῆς» ὥσπερ ἐν τοῖς φυτοῖς μὲν τὸ ἐπιθυμητικὸν, ἓν
Φεοῖς δὲ τὸ Λογιστικὸν, ἄἀνθρώπῳ ὃ᾽ ἄμφω τε ταῦτα καὶ
τρίτον ἐπὶ αὐτοῖρ τὸ θυμοειδὲς, ἔγνω σὺν τούτῳ τῶν ἀἄρὲ-
τῶν τὸν ἀριθμὸν, καὶ τὴν δύναμιν, καὺ τὴν κτῆσιν, ὥσπερ
ὁ γνοὺς τὴν φυσικὴν κατασκευὴν τοῦ σώματος ἡμῶν, ἓν μὲν

4ο ῥΗίαπας πία ο α]ῆθ, αἱαθ' αεστοϊαπ{]ριο οΠεγαπίασ:
αριά Ρ]Η]ο[ορ]ιοῬ απίεπι ἆθ απήπιας υιτιαβρας, ἆππι ποπ--
πα] Ῥαίαπί ἀρίαβ ε[ο ἆοοῖ]ες, ποπ] Υεχο παϊατα]»,
«ψε] σποχίρας εἰ εχογοἰἰαίῖοπο αοφΠία. Θἱ οπίπα απΊἹηαθ
{ροείες ἀἁῑν]π[αοπῖ, πιαπ]{θβο ομίαπι οορπον/[[εηί, α]ίοτοπαα

ο[ῇε ταοπα]οτα, αἱίεγαπι νετο Ἰπραἰοπα] οι, αὖαο εί ἀρία
ἀπρ]ίοθια Ἰαρεί {εοοπαπι; πεφιθ Γοεπίῖαπα α- Ταἱοπα]ὰ
Για Ποπ, πιοφπθ Ἱγταοπα]ρας εαπι οοποθΠι{[οπῖ. - θα-
Ῥτορίει οἳ Ί]]α οχα[ίο, 1π 4πα Ῥ]αΐο ἀῑοις, πόθοι] πδᾳ.ο
τοῖ εχ]{[γοπί]5, οἴτοι «παπα ατίεηι α]1ᾳπαπα αμα ρω» οοβῖ-
ἵαπια, παζαταπα ΓΠηραπίαο οχαοίο οορηϊίαπι Ίαροτο οΡο”-
(οἱ, οοπ]αποία οβ οοπιπιπῖδητιο πποιος{5 προς ΟΟΙΗΠΡΥΟ-
Ἠεπῃα, Ίαπι οπὶ πονίξ, ποᾳ πιρ]ίοσπι ππαπα απΊπιαρ 1π
ποῖς {ροοῖοπα ε[ἴε, Ποια ἴπ. ΠΙγρῖρς αρρεἰοηΐοπι, ἵπ ἀῑθ
γαάοπα]εια, {πι Ἱοπήπο απίαπι απιραθ ε[[ε, οἱ (ετίῖαπα ῥταθ-
ἴοχθα ἀτα[οἴρ]]οπι, πονῖέ οσα Ίναο υἰγίπέαπα πππηθγαπι, νἶπε
οἱ ρο[ε[ίοποια, αποπιαάπιοάωπα «αῖ παιαγα]οια οοχροσί5
πο[ιτὶ Εχιοίμτατα ἨθῬεῖ Ρροτ[ροοίαπα, ἐπ Ππι]ατίρας απὶάσπι

3

ΙΠΠΟΚΡ. Λα4ί Π.ά44ΤΩΝ., 40ΥΓΗ. 1. 111

«Τὰ, Οἶνατε, Υ. [105. 2ὔ6.] Εὰ. Βαῖ, 1. (258.)
τοῖς ὁμοιομερέσι ' συμµετρίαν τῶν στοιχείων, ἓν δὲ τοῖς
ὀργανικοῖς ἐκ τῆς τῶν ὁμοιομερῶν ποσύτητός τὰ καὶ πηλι-
κότητος, ἔτι τε διαπλάσεως ἑκάστου καὶ «Φέσεως. ἄποτελεῖ-
σθαι τὸ κἀτὰ φύσιν ἐν ἑκάστῳ σώματι ζώου, τῆς συµµε-
Ἱαρίας δηλονότυ καῦ' ἑκάστην ζωὴν τῶν εἰρημένων «φυλαττο-
μένης οἰκείας» οὗτός γε τῶν νοσημάτων εὐπορήσει τῆς προση-
κούσης ἑκάστῳ ἑεραπείας τε καὶ προφυλ ακης.

Κεφ. ἕ. Εἰκότως οὖν ἔνιου τὴν τῶν ὁμοίων το καὶ
οὐχ ὁμοίων ἀκριβη γνῶσιν αὐτάρκη νοµίζουσιν ὑπάρχειν εἰς
:υμεθοδικὴν. σύστασιν ἁπάσης τέχνης, ἐἴ γε καὶ πρὸς τὴν τῶν
ἀμφισβητουμένων κρίσιν ἱκανὴ ποδηγός ἐστιν. ὁμοιότητος
γὰρ οὔσης πολλῆς ἐνίοις τῶν πιθανῶν μὲν, οὐκ ἁληῦθῶν
δὲ πρὸς τοὺς ὄντας ἀληθεῖς λόγους, ὅ γεγυμνασµένος δια-
κρίνειν ἂπ ἀλλήλων αὐτοὺς εἴσεται σαφῶς, ὅσον τα χρὴ
δόγµασι πιστεύειν [266] ὡς ἀληθέσιν, ὅσων τε καταγινώ-
σκειν ὡς ψευδῶν, ὅσων τε τὸ πιθανὸν ἄδηλον, ὅπως
ἀδηλίας ἔχον προσέοικε τῷ ἀπιθάνῳ, ὥσπερ γε καὶ τῶν

«εἸσπιοπίοτήπι οομποᾷσχαἰΙοποπι, Ίπ Ἰη[γαπαεπίατις ες {-
ση]ατίατα απαπίαίο εἰ αμαλίαίο, 1ΐεπι ππῖτδοπ]ηδᾳπθ οοπ-
ἀοχπιαβοπο εἰ Πία παίητα]επι Παρτίισα ε[ῖοί, 1π πποβποφπθ
απΙπηαπ{5δ ϱΟΥΡΟΤΟ [Ψπιππεϊτία νιἀε[οεί Βπρι]οταπι Ῥχας-
ἀιοίοταπα Ῥες ππαπιπαπαᾳπο νιίαο [αραπίαπι οοη/[οχναία,
1ρί6 πιοζροσυπα οπταοπῖ ου]ᾳιθ ών οός. οἱ Ῥταε-
Γετναίιοπῖς οορίαπα ]αρεραί. στ
αρ. ΥΠ. Μετιίο ἀσιίας ποππυ] εχαοίαπι πα]ῖππι
οἱ ἁππιμαπι οορηΙποπεια {σενα αἆ ππε[]οάϊσαπα οτι]1θ--
Ηρεῖ ατῃᾳς εοπβααᾶοπεπι αγρηταπίαν, Ποαιϊάσπα οίῖαπι αἆ
Παάιεαπάππα ἆς 16, Ύπας ἵπ απιρίσιο Γαπῖ, ἅπκ Ίαεο εβ
αριπιάε {αεῖεπς. ΊΝαπι «παπα παπ]ία Πί Ππημίαάο αιάρας---
ἆαπι Ῥτοὐαβίμρας, ποπ απίειι νογῖο, ειπα ΓοΓΙΟΜΙΡΙΙΒ
οπιπῖπο νεσῖςδ, απῖ «ο5 ἀΙ[οαγποτο Ἰπνίσεπα ε[ὶ οκοτοῖίαϊιις,
απαπΙ{ε[ῃο [οἷοεῖ, απαπίαπι ἀορπια[ῖς {απαπαπι νετὶ ογεζειι-
ἆππι Εἱ, απαπίππιαπο ἀοτοπαπάαπι ἵαπφιαπα {α]βς, ο
απαπίαπα Ῥχοραδα]αε, Παιιά Γοῖο απαπι ἐποετίππα, ἵππρτοδα-
ΡΗ4 τε[ροπάεαί; απεπιαζμποᾶμπα οἵαπη 15, ἆπαο αθᾳιια]τίοτ

'

{13 74 4ΠΝΟΥ ΠΕΡΙ
«χᾶ. Οµασε. . [06.] Τὰ, Ῥαξ, Τ. (3580)
ίσης ἀλλήλων, » εἴτε ἓν δυσὶν, εἴτε ἓν τρισὶν, εἴτε ἓν

πλείοσιν ἡ, ἔκτασις γένοιο, μηδὲν ἡγεῖσθαι πιστότερον.

κ ΔΝ ς { , 3 ν η ι . ϱΑ.. ε
πμ δὲ ἡ τούτων κρίσις εἰς μας ὤς µεν οὗ

νεώτεροι τῶν καδημαϊκῶν λέγουσω», οὐ μύνον πιθανήν,
ἀλλὰ καὶ περιοδευοµένην καὶ ἀπερίσπαστον, ὡς δ᾽ οὗ περὶ
τὺν Ἄρύσιππον, εἷς καταληπτικήν, ὡς δὲ κοινῇ πάντες
ανθρωπου πεπιστεύκασιν, εἲς αἴσθησίν τε καὶ νόησιν ἐναργὴ.
δἐαφέρευν μὲν οὖν ἀλλήλων δοκοῦσιν αἳ εἰρημένα, Ἄσξεις,

εὖ δ᾽ ἐπιμελέστερόν τις σκοποῖτο, τὴν αὐτὴν ἔχουσι δύναμιν, '

! -- » -
ὥσπερ ΥΕ κῴπειδάν φησί τις ἀπὸ τῶν ποινών ἐννοιῶν ἄρχε- .

/ -- τ
σαι, καὶ ταύτας τίθεσθαι πρῶτον ἁπάντων κριτήριον ἐξ

ἳ ν -” / ε/ : ν
ἑαυτοῦ πιστὀν, Ότι μὲν γὰρ τὸ πρῶτον κριτήριον. ἄναπο-

δείκτως εἶναι δεῖ πιστὸν, ὡμολόγηταυ πᾶσιν,. οὗ μὴν ὅτι
ΥΕ φυσικὸν εἶναι δεῖ τοῦτο καὶ πάντων ἀνθρώπων κοινὸν,
ἐννοοῦσιν ἅπαντες, καὶ οἳ πλεῖστοι Ἀροκρίνουσόν ἐγίοτε τοῦ
Ἀοινῇ πᾶσιν ἀνθ ρώποις ἐναργῶς φαινομένου τῇ ἑαυτῶν
πολήφε ἐμμένειν, καὶ προσποιοῦνται πεπιστευκέναι βεβαίως

ΙΠΥΙ6ΦΠΙ το[ροπἀεπῖ, [νο ἵπ ἆποβῃς, νε ἵπ πῖρις, “νο

απ Ῥ]ατίραςφ Παί εχίομβο, πλ ρπαπάυνα {146 ἀϊρηϊας,
Αἱ Ἠοτάπι Ἰπάιοίαπι αἆ ΙΠπιορίπαΠοποια χοβιοῖνας, τί χο-
“ΟεΠΗοΓθ9 ΑΔοαάσπαϊοί ἁϊουπίέ, ποτ {ο]απι Ῥτοραρί]οπα, Γεᾷ
οἴἵαπι οἰγομπισιιπίθια αἱ Ἰπιπιορί]οια, αἲ απίεαι ΟἨτγβρρῖ

Γεοίαίογες α)ππῖ, αἲ οοπιργε]επ{οτίαπα, πε οοπιππππ{ος
οπ11ι5 Ἰοιπίπον ογεάἰἀοτωπί, αἆ [οπ[απα Ππιο]]οσππί(πς

ονἰάσπίεπι. Ἰππο νδιρα Ῥτασά]οία ἀμίουγο Ἱπίας [ο γἰ-
ἀεπίαν. Θἱ απίεπα. εοομγαίίαςδ οπῖφ ἀπ[ρίοίαί, θαπᾶσπι νίπι

ορπεπξ, νε]αά οἰίαπι σπα απ οεπ{εί α οοπιπιππίβας

αιοβοχή ρα ἠποίρογο, αἴιια Ίαν Ἠχίπηππα οπΙ γα Παάτοίαα
οκ {ο 1ρίὸ Πὰο ἁσατπι οοπ/Πίαςτο. Οιοᾶ οπῖπι ΡΕΙΙΙΠΗ
ιαιο Ίοοαπι οἴἵτα ἀοεπιοπβχαίοπεπι Πάα6 ἀϊσπαπι :ε[[ο

οοπνοπ!ξ, οπιπήβας 1 οοη{ε[Ο ο{ι, Ἠοι Τ4ΠΊΕΠ, αποά Ἱα-
ἴπχα]ο Ίοο ο{[ο οροτίθαϊί οἱ οπηπΙ πι Ἠοπηϊππα ΟΟΠΙΠΙΊΗΘ,
ππάνοτα ἱπτε]Ισυπί, οἱ Ῥ]οτίηαο ποππαπ(άτὰ Ῥτας 9ο,
ααοσᾶ οπηπ]ν9 οκ 8οβ"ο Ἰοπιήπάρας εγιᾶσπίον αρρατοῖ,
τπα]αΏῖ {μας 1ρίοσιπι αάμαεχοτο ορϊπὶομᾶ, οἳ Επια]απί

᾽άΠΠΟΚΡ. Κάῑ Π24Τ0Ν. 2407. 1. 779

Ἐά. Οἶνατι, Υ. [266.] τος Μὰ. Βαἳ, 1. (958.)
οἷς αὐτοὶ λέγουσιν εἰκὴ ἕγεκα τοῦ πατασκευάζειν τι δόγμα
τῶν ἀπὸ της ἑαυτῶν αἱρέσεως, ὥσπερ 7ὲ πάλιν ἕτεροί τινες
εἲς τὸ διαβάλλειν τι τῶν ἑνοροδόξων ὁ ὑπομένουσιν ἑκουσέως

φεύδεσθαι, τοῖς γὰρ ἑαυτοὺς ἀπό ἰώ ὁηψ αἴρέσεως ἀναγορεύ-

σασιν ἀγωνίζεσθαι πρόκειται, περὶ “πάντων τῶν κατὰ τήν
αἴρεσιν, εἲ καὶ µηδεµίαν ἄναγκαίαν ἀκολουθίαν ἔχει πρὺς
τὴν στοιχείωσιν, ὥσπερ ἀμέλει κἀπὶ τοῦ της ψυχῇς ἤγεμο-
νικοῦ δόγματος, τοῦτο γὰρ ἑατροῖς ἐπίστασθαι χρήσιμόν
ἔστυν Έγεκα τοῦ προσφέρειν τὰ βοηθήματα τῷ πεπογθότυ
τύπῳ, βεβλαμμένου τοῦ λογισμοῦ, Φιλοσόφοις ὃ᾽ οὔτε εἲς
τὴν εὗρεσιὺ τῆς διαφορᾶς τῶν ἀρετῶν οὔτ εἷς τὴν ἄσκῆσιν

- / 1 υάὰ ΄ τ 5...
αὐτῶν ἐστι χφήσιμον. ἐάν τε γὰρ ἓν τῇ κἀρδίᾳ τὸ τῆς

ψυχῆς ἡγεμονικὸν ὑπάρχῃ µόριον, ἐάν τε ἐν τῇ ψεωμ..
δυνησόµεθα καὶ φρόνησιν κτήσασθαι, καὶ σωφροσύνην, καὶ
δικαιοσύνη», - καὶ ἀνδρείαν, ἐξ ἄλλων δογμάτων τε κα)
ἀσκήσεων ἐπὶ τὴν κτῆσιν αὐτῶν ἀφικόμενοι. µόνοις οὖν
ἐκείνοις τοῖς φιλοσόφοις καὶ τὸ -μηδὲν εἲς ἠθός τε καὶ τὰς
πολιτικἁς πράξεις γρήσιμον ζητεῖν ἀκόλουθόν ἐστιν, ὅσοι

Ὁ.. Ἄτηιαπι Το Ώᾷεπι αζᾶ1ά1[ε 19, 4πας 1Ρῇ ἄῑσαπί νοτιβπη]ῖα,

τσαξ ἄορπια αἩηιοᾶ Γεοῖαο ἀρ[οσιπα πρρτοδρεπί αβτααπίᾳις;
απεπιαάμιοάσπα ταχ[ας αλ ποππα]α, τί αἰααιά {εοιν
οριπαπΒατο οα]ιπιπίεπίις, {ροπίε Για ππεπτί [αβιπεηί,
ΊΝαπι 119, ου {ε α οπαάαπι [εοία αρρε]]απί, οοπίεπάετο
Ῥχοροβίαπα οι ἆς οπιαίῬας, 4ππο 1η Γεοία Ἠαβοπίέης, οἵ[
πα]]απα πεοεΠατίαπα αἆ Ῥτϊποιρα εἰειπεπία Ἠαρεαπί οοτ-

Γοᾳποπβίαπα, απεπιαάπιοᾶαπι [ππο ἵπ ἀοριπαῖο ἆς απίπιας-

'Ῥεϊποιραϊα, Που επίπι πηοᾷ]οῖς {εἶτο εκ π[α εβ, πἲ, ταβοπ6
Ἰαεία, Ίοσο αξεείο ααπχ]ῖα αἀμαμεοπε, ῬΙΠο[ορΗῖς απίοπι
Ἄθφαε αἆ Ἰπνεπ]οπᾶαπι ντιπίαπα «βεγεπίίαπα, Ἱθ(πο αἆ
εχετοϊϊαοπεπα αρίαταπα εΒβ πα]ε. ΘΒϊνε επῖπι ἵπ σοτᾷο
| Ῥτίποερς απΊπιαθ Ῥρατς οχἰ[αί, Βνο ἵπ οετεῦτο, Ροΐρείπας
οι Ῥταδεπίῖαπι οἳ Τεπιρεταπάαπα, Πα Παπα εἰ {οτμαά ποια
οοπ{ειΙὁ εκ αἲῖς ῬΡ]αοῖο εἴ εκοτοβαβοπίρας αἆ {ρία-

ταπι ῬοΠε[Ποποπι Ῥετνοπϊεπίο Πσαπο [ος ΡΠ]ο[ορ]ής

οἵαπι {ἀ, αποά τή] αἆ πιοτες οἶν1]εδᾳπο αοἴῖοπες οοπ-
ἀμοῖέ, Ππᾳιῄτοτο «οπ{ε(αεµς εἴε, ααῖ [ρεου]αίοχίαμα Ρ]ή]ο-

/

..

ἁ- οε. Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ,

Ἐά. Οἶνατε. Ὑ. [266.] Εά, Βαί, 1. (558.)
τὴν Φεωρητικὴν. φιλοσοφίων εἵλοντο, παθάπερ, γε καὶ εὖ
μετὰ Αὔσμον. τοῦτόν ἐστι τι, καὶ εἲ ἔστιν, ὁποῖόν τι τοῦτο,
καὶ εἰ ὁ κόσμος οὗτος ἓν ἑαυτῷ περιέχεται, καὶ εἴ πλείους
ἑνὸς, καὶ εἶ πάμπολύ τι ος, ὁμοίως δὲ καὶ εἶ γενητὸς
ἢ ἀγένητος ὅδε ὁ κόσμος ἐστίν ὥσπερ γε καὶ εἴ, γεγονότος
αὐτοῦ, Φεός τις ἐγένετο δημιουργός, ᾖ Φεὸς μὲν οὐδεὶᾳ,
αἰτία δέ τις ὅλογός τε καὶ ἄτεχνος εἰργάσατο κατὰ τὴν
τύχην οὕτως (καλόν αὐτὸν, ὧς εὖ καὶ Φεὸς ἐπεστάτει τῇ
΄κατασκευῇ σοφώτατος ἅμα καὺ δυνατώτατος, ἀλλὰ τά 8
τοιαῦτα ζηχήματα πρὸς τὸ καλῶς οἰκεῖν τὸν ἴδιον οἶκον,
ἢ τῶν τῆς πόλεως πραγμάτων προνοεῖσθαι προσηκόντως, ἢ
συγγδνόσι - καὺ πολίταις καὶ Κξένοις προσφέρεσθων δικαίωφ. ΄
τε καὺ κοινωνικῶς οὐδὲν συντελεῖ, παρεγένοντο ὃ᾽ ἐπὶ τὴν
ζήτησιν αὐτῶν ἔνιοι πῶν πρακτικῶν ὑποτιθεμένων, τέλος.
ἐκ τῶν Ἀφησέμως ζητουµένων κατὰ βρᾶχὺ προελθόντες ὡς
ἐφ ὅμοια. οὐ 7ὰρ δή, ὥσπερ 1ογονένᾶι τὸν κόσμον ἢ μὲ
γεγογένωι ζητεῖν ἄχρησχον, οὕτω καὶ περὶ προνυίας καὺ Φεῶν.

Γορ]μίαπι ἀθ]ερεταπί, ἠπεπιαάπιοᾶαπι εἳ απ΄ Ρο πιππἆσπα
Ίππο Βἲ αλαυίά, εἴ, [ ε{ί, απα]ε Ίου {απάθιη.. [ουν πι
πιάτα Ἠ]ο ἵπ {ο οοπἰαποαίις, εἱ απ Ῥ]πχεδ ππο, αἱ 4η
οορίο[α.. αμασίαπα ππυ]Η ιο, θΒἰπηλίου βοποταίαδτθ. αἩ
Ἱπσοπαιδ παπάς Ἠ]ο οχἰβαί. Θίοιί εἴἶαπι απ σεπ1 ἔρβας
ἆοτς αῑᾳιῖς ορί{ος Γαονέ, απ ἆθιο πα]]ας φπἰάσπι, [6ά
οαπία. απαθάαπι Ιπταοπα]ς οἳ Ππαγβ[οιοία Γοτίιίο ἁρ[απα
αἆεο ρα]ομταια εΠεοθτῇ. Φῖο αἩη εἴῖαπι ει Ῥταεβί Βτι--
οἴπτας απιπᾶὰ [αριεπΙΓΠπιας βππ] οἳ ροίεπα[ππια».. Ὑοχαπα
Ἰ]αδπιοᾶί (πποβίοιιθς αμ] οοπ{οχιπί αᾱ ἆοπιππα Ῥχο-
Ρτίῖααι Ἠοπεβεο αἀπιήπάβταπάατα, αμί οἰν]ιίαδ τεριις οο-- ’
νεπ]οπίες Ῥτο[ριρἰεπώαπα, ναι εορπαί εἲ οἴνίριφ οἳ
Ὁ Ποςρίάρας Ίαῇο οἱ οοπαηπϊσαίοπίο Ππιρατοπάσπι. Ῥτο-
οε[Πεταπί αιίεπι αἆ αααε[Ιοπθπα ἀρίογαπα ποπ, οᾶ
Ῥταοίἷοὶ «Παἰπυπίας, επάσπαι εκ 1, απαο υλίου ἀῑδῃνϊ-
τυπίατ, Ῥαπ]αίσα ἵδπαααπαι αᾱ Ππι]α Ῥτορτο[ί. Ίος
επῖπι, Ποιί παππάσα βεποταίαη εῇε, απί ποπ Ρεπεγβίστα
ο[[α, «ΦἩάοχετο ἱπαίί]ο εῇε, ία εἶαπα ἆο ρτονἱἀοπίία οἱ

ἳ

1ΠΠ0ΟοΔΡ. Και ΠΠ 4{41ωΝ. 40ΓΗ. 1. Ίδι

Ε4. Οµατε. τ. [2660, 367.] Εὰ. Ῥα[. 1. (558.)
ὅτι γάρ τι κρεῖττον ἀνθρώπου δυνάµει τε καὶ σοφίᾳ κατὰ
τὸν κόσμον, ἅπασιν ἡμῖν ζητεῖσδαι ῥέλτιον, [367] οὗ μὴν,
ὁποῖοί τιγές εἶσι τὴν οὐσίαν οἳ Φεοὶ, πύτερον ἀσώματου
παντάπασιν, ἢ, καθάπερ ἡμεῖς, οὕτως αὐτοὶ μετὰ σωμάτων,
ἀναγκαῖον σκοπεῖσθαι. καὶ γὰρ καὶ ταῦτα καὶ ἄλλα πολλὰ
τελέως ὄχρησὲ ἐστὶν εἰς τὰς νεα τε καὶ πολιεικᾶς ὀνο-
µαζομένας ἄρετάς τε καὶ πράξει» ὥσπερ 76 καὶ εἰς τὰς τῶν
Ἐ κκλαφοὶ παθῶν Ἰάσεις. καὶ γέγραπται περὶ αὐτῶν ὑπὸ

ενοφῶντορ ἄριστα, μή μόνον αὐτοῦ της ἀχρηστίας κατεγνω-
κότος, ἀλλὰ καὶ Σωκράτην φάσκοντος οὕτω φρονεῖν. ὅμυ»
λογοῦσι ὃ᾽ αὐτῷ καὶ οἳ ἄλλοι τοῦ Σωκράτους ἑταῖροι, καὺ
Πλάτων αὐτὸς, Ὁς τὴν φυσικἠν Φεωρίαν τῇ φιλοσοφίᾳ
προσθεὶς ΊΤιμαίῷῳ ἀἄναφέρει τὸν περὶ «αὐτῆς λόγον, οὐχὺ

᾿.Σωκράτει, καθάπερ καὺ τὴν ἐπὶ πλέον ἐκτεταμένην διαλεκτι-

κἠν εἲς ΙΠαρμενίδην τε καὺ τὸν ἐταῖρον αὐτοῦ Ζήνωνα.
δὲ ὁμοιότητα µέν τινα τοῖς Ἰρησίμοις τῶν Λογικῶν καὺ
φυσικῶν Δεωρημάτων καὶ ἡ τῶν ἀχρήστων προσετέθη
/ 2Φ/ / 3 ..1: Φ.ὔιᾱ, 3
ζήτησις, ἀδύνατον γάρ ἐστι μηδ. ὅλως ἐφάψασθαν κατά

ἀ9. Οποά επῖπι Πἱ αφαϊά Ἡοπιπε ρταεΠαπίτς νΊτιπίο
εἰ [αριεπίῖα Ίπ ππΙπᾶο, οπιηῖρας ποδρῖς ἀϊσᾳαῖτεγε ρταε[ίαί
ηοι. ἵαπεα, οπα]ε 4 Επί [αββαπᾶα, παἴταπα ἀποοχροταῖ
Ὁπαιπίπο, απ, απεπιαάπιοάυπα πος, τα 1Ρᾷ ου οοτροτίριαφ
εχ][απε, πεοεβατίτια ε[ι οοπΠάστατα. Ἐϊεπίπι Ἠαες αἰία--
ας πια]ία Ῥχοσ[ας πλ] οοπάπευμιξ αἆ γΙγίαϊον αοξοπιοβατιό
Ἰποχα]ες οἳ εἴνι]θδ΄ αρρε]]αίας, απεπιαάπιοήαπι ΄ εἴαπα΄ αἲ
απῖπά αΠεοίασπι τεππεᾷία, ΒοχϊρΠί ᾱε 15 Χοπορμοά
ορβπιε, αι πο [οἶαπα ἀπαλίαίεπι 1ρίοταπα ἀαπιπαγεσῖ,
Γεᾷ εἴῖαπι Ῥοοχαῖεπι Πα {οπίτο ρτοπαποϊεῖ (οπ[επΕτπε
1Ρβ οἳ αΏῖ Ῥοεγαῖς {οᾷα]ε», εἴ Ῥ]αΐο 1ρία, απ παατα]οτα
Ερεου]αΠοποήι ῬΠΙ]ο[ορ]ίας αζ]ιπσεπο Τϊπιαεο ἁῑ[ραία-
Ώοποπι ἆθ εα ἀείοτί, ποπ Φσοτα, Ποπ εὔἴαπι ἁῑα]εοίῖσοαστα
Ίοπβίαφ οχροττοοίαπα ἂἆ Ῥαδκιῤήίδοα εί [οάα]ειι α1ρβτ8
Ζεποπεπ. Ῥαπε Ργορίος Επ ιάἴπεπα αἰἴαπαπα πα] ρα
ταΏοπααπι παϊπχαππη(αε Γ{ρεοι]αΠοπαπι οἴῖαπα πια Παπα
απιαςβῖο αρροβία εβ. Νεμίφασαι ομῖπα Ποοί γεὶ αίπηρετο

.

Α

1δ3 ο ποτ αμαΝΟ ΕΡΕ «κους

Ρὰ. Οἶνανε, Ψ. [26071 οτ. Ἐὰ. Ἠαΐ, 1. (958. 669.)
τὴν ἠθυνήν τε καὶ πολιτικὴν «Φεωρίάν μήτε τῆς. φυαικῆς,
μήτε τῆς συλλογιστικῆς, ἀλλὰ καὶ ταῦτα τῶν. ἀχφήστων
εὑρήσεις. παρώπλήσια δὲ «59) πολλὰ τῶν 'Ψὲυδῶν ἐστιν.
τοῖς ἀληθέσιν ἔν τε ταῖς ἀρχαῖς τῶν ἀποδείξεων . καὶ πᾶσν
τοῖς μετὰ ταῦτα, καὶ τὰ σοφίσµατα καθ ὁμοιότητα τῶν
πρὸς τοὺς ἀληθεῖς λόγους συντίθενται . διαγιγνώσκειν καὺ
διωκρώειν αὐτὰ ἆπὶ ἀλλήλων οἵ γεγυµνασµένοι Ματὰ τὴν
ὕλην ἐκείνην ἴσασι, περὶ ἠν ἡ τέχνη διατρίβει, μετὰ τοῦ
δηλονότι καὶ τὴν φυσικὴν ἔχευν ἀγχίνοιαν, ἣν ὀχρῆν μάλιστα
κρίνεσθαι κατὰ τὴν ἡλικίαν τῶν παίδων ὑπὸ τῶν ἓν ἑκάστῃ
πόλει συνετωτάτων πρεσβυεέρων, ἐκμωνῷ άνευν τε τὴν προσή-
ουσαν τῇ φύσει τέχνη». ἕκοστον . ὡς νῦν γ8 πολλοὺς ὀρῶμεν
τέχνας. λυγικὰς µετιόνεαο. οὐδ οἷς αὐτοὶ ιών θρφο.
πολουθοὔντας,

δες Ὅει- δἳ εἰς βονν ἀρχὰς ἀνάγεται - παντὺς
δόγματος ἡ ἀπόδειξις,. ἐπιδέδεικται . μὲν ἡμῖν ἐν) ἁπάσαις
σχοδὸν ταῖς πραγµατείαις, ἀλλὰ καν οὔν, ἐπειδὴ τὸ διωκρί-
δι». ὤπ' ἀλλήλων δύνασθαυ .τὰ πράγματα. καὶ (θεωρεῖν

ἵπ. πιογα]ί οἱ οἴν]ῃ (ροοι]αξίοπθ. νο παἰπγά]οπα; Ώνο ταβίο-
οἰπαίσίσςια,. . [εἆ Ἓποος, ιού Ἱπαμβρας, αά[οτιραπίι,
(αείογαπα ππι]ία {αλα νοτίς ιπί Εηί]ία οἱ 1η ἆθιποη[ίχα-
Ποπππι ἠπ]ή οἳ οιπηίρις Γαρ{εαπεπρδ., επι ΓορΗΙ{μιᾶ-.
ία ες ΑπηἩμιάϊπε, αμα ΄οιµΏ. νοτῖς, {οπιοπίθεις. Μαβομί,
οοπιροπαπίαχ; [εὰ Ππίεγπόίοοτο ϱα οἱ ἱπνίοσπι ἀ1[ΟΟΓΠΘΥΘ.
πονοσιαῖ 1π ἀ]]α πιαϊετία, εἶχρα (1 ᾶπι 48. νου[αΐαχ, οκει-
οἷέαιί πἰπαίγηπι οἱ παϊηταΙ ἁπάυβαία ,ΡαεΦ{, ο λπι
οροτίεραί ροἩπαιπα η Ῥιεγ]]1 αείαίο α ομ)]άδαο οἰγ]ία[φ
Γομίονίμις Ῥτιάοι Πιαῖς Ἰπζλοασὶ, ο μΠπΠπΙι(ΠΘΙη(αο αγίθπα
παίαγαο ορπβτιιαπα εἀϊ[σςχε, πέ πο πηπ]{ος. νιάθπια ατίο8.
ταοπα] ος εχεχοςπίεδ, απ πο θα ἴαπε, ἂν, 1Ρβ. ἀϊομαέ,
α[εφπαπί., | ϱ)
αρ. ΥΠΙ. Ῥοχπο αιοᾶ αἆ Ἱορῖσα. ο μα. οιι]18--
«1βεί ἆορηιαιῖ ἀοπιοπβχαίο χοὐμοαίατ, ἀπ οιωπ]ρας {ογθ
οροσίρης α πιο οΠομ/ωη «Π. Θοὰ εἲ πππο, αμοπίααα, τι
τον Ἰπνίσθπα, ἀἱ{οεγαονε Ρος, εἰ Πλ ιάμαον ἁλμμμααία-
4,

Ν

ΙΠΠΟΚΡ. Κάι ΠάάΤΩΝ. ροή. τ 186

᾿ Ῥὰ, Οµασε. Υ. (267:1 αΕά: Βαί. 1. 359.)
ν ἀκριῤὼρ. τὰς ἓν ἑκάστοις ὁμοιότητάς τε καὶ ἀνομοιύτητας,

ἐξ ἀρχῆς σκοπεῖσθαι προὐθέμεθα,. προσθήσω τυ -παρά-

δειγµα 7υμφασίαρ: ἔνεκεν, ὡς οὐ χρὴ μόνον. ἀφπεῖσθωι. τῷ
δεῖξαι τὸ δεῖν ὑμᾶς γυμνάδεσύ]αι περὶ τὰ κατὰ µέρος,
(ἀλλὰ καὶ πράττειν οὕτω, οὐδὲ γὰρ ὃὁ Πλάτων αὐτὸς οὔθ'
Ἱπποκράτης ἠρκέσθησαν τῷ καθόλου τοῦτο συμβουλεύ-.
σασθαι, ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν παραδειγµάτων ἐγύμνασαν ἡμᾶς.
ἐν πολλοῖς κατὰ µέρος. προκεχειρίσθω δέ τις ὕλη θεωρίας,
-ᾗ. τῆς περὶ ἡμᾶς. προνοίας τοῦ δημιουργοῦ. τὴν ἀρχὴν ἀπὸ.
υπῆς κατασκευῆς τοῦ. σώματος ποιησαµένοις. ἔγιοι γὰρ κατά,
τινα τύχην ἄτεχνον καὶ ἄλογον, ου κατὰ πρόνοιαν σοφοῦ
"δημιουργοῦ διαπλάττεσθαί φασιν, ἀμυδρᾷ πρὸς τὴν πίστιν
ὧν λέγουσιν ὁμοιότητι χρώμενοι, ὡς ἔνία κατὰ τὸν βῶν.
ὑπὸ τύχης ὅμοια Τύνετὰν τῶν κατὰ τὰς τέχνας. . ὁρῶν γάρ
υπίς τινων τὴν, περιγραφὴν ἢ τὸ σχήμα παραπιλήσιον. εἶναι
λέοντος προσώπῳ Ἱ καδάπερ ἐνίων δράκοντος, ἢ ἄλλου τι-
᾿γὸς ζώου, ὥς φασι, καΐ πού τις πατάξας πέτραν ἀπέρῥηξεν,
᾿ἀϊποσητιο βπσι]οχαπα εκαοῖο {ρεοπ]ατῖ, αἲ 1π]1ο οοπβᾷετατθ
ἀπβάμαῖ, αρροπαπα εκοιηρ]απα ααμοᾶ. εκετοἰἰαἰἰοπῖ σταξίᾶ..
Οιἱρρε ποη. οοππεπαῖ ε[ἴοε οοπίεπίαπι «ο, αιιοᾷ οβοπ/[απι
Ἱμείι, πο ἵπ ραγομ]ατί δις οχοτοϊίατὶ οροπίεχο, [οἆ οι
η ἀια ποθγο,. Ίθφιθ οπίπι Ρ]αΐο ἀρίε πεβπο Ηϊρροογαίες
ι ας Ἰαραεταπί ππήνοχβπα Ἠοο σοχ(μ]αῖ[ῇε, Γεᾷ εκεπιρ]15
ᾳποφπο ρατιου]αχίρις Ρ]ετῖδᾳπε ποῬ οκετοϊατιαῖ.. Βτο-
πππαϊυς απἴεπι οπαεάαια πιαϊετία Ερεοπ]αἰομῖ, αἴιας. Παοῖαϊ,
απ ορίΐες πο[αί Ἠαροαί Ρρτονίἀεπίίαπι, Ρεἰποὶρίο α Βχτ--
᾿εἴατα οοτροτῖ5 ἀε[ιιπιρίο.. ἸΝοππτ]ϊ επῖπι {οτίαπα απαἆσπα
ἡ απ» εί χαβϊοπίδ εχροχίο, πον ρτον]άοπίῖα Γαρῖεπίῖς ορΠ{1οῖν
Γοοπ{οχπιατϊ ρτοπυποϊαπῖ, οὐίοατα αἆ Βάεπι οοχυπι, 1αθ
ἱ ἱοιηῖ, Παπά ῖπθ τοπίο, απεπιαάιποάυσπι απσπα πι
γιτα α {οτίαμα Πα τεάἁπίας 4ΐ5, 4πεο ]ακία αξίες βαπξ,
Ἰθπαπι παπι(αο αἰῑοιῖδ ποπηπ]]οτασι ἀθε[οτιρίοπειι απ
ἸΆρσυταπι Ἰεοπῖς α[ρεοϊιά ο[ε Ῥρετπι]]επι οοπριοῖί, Που
Ἰηπυταππάαιη ἀναςομῖς, απ αἰίοτίας οπ]ηδάααι απίπιαπας,
λα ἱπααϊαπε, ας αδὶ αμῖς Γου[αν ρείταπαι {οτίθπ5, ἰαπία

Ἰ8ά ! τα 44ΗΝΟΥ ΠΗΡΕ

Ἐὰ. Οἶατι. Ψ. [267. 308.] τὰ. Βε[. 1. (35ρ.)
αὐιῆς τηλικοῦτον, ὥς τὸ καταλειπόµενον ἐοικέναυ Λέοντος
μορφῇ, [268] ἕτερά τε τοιαῦτα λέγουσιν ἅπαξ ἐν μακρῷ
χρόνῷ καθ Όλην τὴν οἰκουμένην γεγονότα, τῆς δὲ τῶν
τεχνῶν φύσεως, ἣν ἅπαντες ἄνθρωπου φύσει ποιοῦνται, καὺ
τῆς πρὸς αὐτὰς ὁμοιοτάτης ἡμῶν διαπλάσεως πανεάπασιν
ἐπιλανθάνογται. καΐτου γε ὁρῶνταν ἐνεργοῦντας περὶ τὰς
ὕλας πολλοὺς, οὔτε σκυτοτόµους ὀνομαζομένους, οὔτε τέκτο-
νας, οὔτε πλάστας, ἐάν γε μή φαίνηται χρησίμου ἕἔνεκά τι-
900 ἑκάστου, ὧν ἐκεῖγοι ἐδημιούργησαν, γεγονέναι. ὥς οὐδὲν
ἄλλο τέχνης ὑπάρχει γνώρισμα παρὰ τὴν χρείων ἑκάστου τῶν
ἓν τῷ δηµιουργηθέντι µορίῳ. ἐὰν μὲν οὖν ὃ τὰ ξύλα
γέμνων τε καὶ πρίων καὶ συμπηγνὺς ἀπεργάσηται σκίµποδα,
πάντ ἐπιτήδεια τὰ μόρια ἔχοντα πρὸς τὴν χρείαν, ἦς ἕνεκα
πήγνυται, γεγονότα, τεχνίτην φασὶν εἶναι τὸν τοιοῦτον" ἐὰν
ὃ᾽ ἤτοι τοὺς δεξιοὺς πόδας τοῖς ἀριστεροῖς ἀγίσους ἀπεργά-.
σήται κατὰ τὸ µηκος, ἢ τὸ πάχος, ἢ τὸ σχήμα διαφέρον-
τας, ἤ τυ τοιοῦτον κατὰ τὸ ἐπίκλιντρον, ἢ τὰ δυήκοντα
ξύλα κατὰ τὸ: μῆκός τυ τῶν ὄνω μερῶν ἐπὶ τὰ κάτω φαίνη-
ται σφαλεὶς, ἄτεχνον εἶναί φασι. καὶ πολύ γ6 μᾶλλον, ἂν

αΏ ο οοπ{τορίξ, αἱ τε]φπα ραχ8 το[ροπἆσαί Ιεοπ]5 {ουπιαο,
ααφτιο Ἠα]αβπιοςϊ ἀῑοαπί, απαο γε] [οπιε] 1οπρο ἴεπαροτο
ἴπ ππϊνετίο Ἠππί, αμα γετο παϊιχὰο, απαπαι απάγοτῇ
Ἠοπαίπες παίητα πιοαπίασ, οἱ οομ/{οχπιαἰἰοπ1θ ποβχί 1ρῇς.
Επι]πιαο Ῥχοσ[ας ον οππίασ; αἲ ααἱ νιάεπί, παπ]{ο.
οἶχσα απαϊετίας οροταχί, ουῖ πθφιο οοσίαχΙῇ, πθατις {αρτῖ,
πεύπο Πσα ἁουπίας, πΙΠ αρρατοαπῖ τα] οπ]άφάαπα
Εταία ε[ο, Ύ4παα 111 {αρτιοβα Γαπέ, ᾳαἴρρο αἰιοᾷ π]]α |
β]ϊα αχ[ῖς. ποῖα Πΐ Ρρναείος παπι παΠΠιαϊοππᾳιο απίπδου]1β--
4ἳθ ρα 1π το {αρτϊσαία, οἱ Ἱσίας, αἱ Ώρπα [οσα
ασε οἳ οοπιρῖπσιί, Ἰεοίεαπι ε[βοῖοξ οιήπος οοππεηῖίοπα
φαχίοο οοπνομίεπίο ΓΙ, Ρτορῖίες «πθπι Ταοίαο οοιηρίη--
δυπίαν, ε]ιδπιοῦ1 ε[[ο ατιῄσοπι ἀῑοβίαπε; Β νοτο ἀετίχοῬ
Ῥεάςν Πη][τί ο[εοστῖί Ἰοπριιιάϊπο, απί οτα[Πήο, απ]
Άρτα ἀπ[οχοπίεν, απί ἴαιο αρρίαπι ἴῃ Ιθοίο, απί Πσπϊφ]
Ῥεγπρεπῖριι Ἰοπριίαάϊπο {[πρεγιοχθ Ρρατίος αἆ Ἱπάετα
ἀΡοχχα[[ο γἱάεαίας, ἀπιρετίέμπα ο{ο ἀἰομηί, Αο πια]ίο πιαρίθ,].

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ Πα 4τΏν. 40ΓΜ. Ε. πθδ
Ἐὰ. Οµατι. Ύ. [268.] Ἐᾷ. Ῥαί, 1, (65ο.)

φὺ κατασκευαζόµενον ὧν πολλῶν μερῶν ᾖ συγκείµενον, εἶτα
μηδὲν ἐν αὐτοῖς ὁ συμπηγνὺ αὐτὰ σφάλληται ' τχνίνην εἶναί

φασι τὸν κατασκευάσαντα, καθάπερ ἐπὶ της ἀμόξης ὁ ὁ Ἡσίο-

δος εἶπεν,
----- ἑκατὸν δέ τὸ δούφαθ’ ἁμάξης.

| εὔτε 7ὰρ ὄντως ἑκατόν, εἴτε ἁγιτὶ τοῦ πολλὰ τοσαῦτα εἶπεν,

ὥσπερ Ὅμηρος,
{ / /’ 5 ΄ ν
Τῆς ἑκατὺν Φύσανοι παγχούσεοι Περέθοντο.

Δ Ἱ - 5 ’ δὲν ν .:΄-ᾱ
καὶ διὰ τοῦτο οὗ γραμµατικοί φασιν, ἀἄγτὶ τοῦ πολλὰ ἕκα-

ν ο --. ’ ο
τὸν εἰρηκένα . τῷ μὴ σφαλήναν πατά τι τῶν μορίων, ἀλλὰ
καὶ τὺ μέγεθος αὐτοῖς καὶ τὸ σχήμα πριό εἴναυ τὸ πρέ-

ἵπον, ἓν χώρα τε τῇ προσηκούση τάξαι, καὶ τὴν πρὸς τὰ

πλησιάζοντα σύνθεσιν ἀσφαλῆ καὶ δύσλυτον ἐργάσασθααι,
τέχνης ἐπιδείγματα πάντες ἡγοῦνεαι, οὐχὶ παρ ἀνθρώπου
διδαχθ έντες οὕτω αρύνευν, αλλ’ ὄχοντες φύσει τέχνης ἔννοιαν
ἀφωρισμένην τύχης. τὸ μὲν γὰρ ἐν ἅπασι κατορθούμενον
εἰς τέχνην ἀναφέρουσι, τὸ δὲ καθ ἓν ἢ δύο τύχης ἔργον,

Ἡ τὰ, ααοᾶ αρραταίασ, ος πωπ]19 οοπΠεῖ ρατΗρΏς, ἀείπας
Π Ιλ] τπτ 1ρῇ5, αἱ οοπαρἰπρίέ, ογτοχῖθ οοπηη[ογή, αγ Π[ι--

Ὄσοπι ε[ο οοπβῃτποίοτεπα α]ιηῖ, οποιπαάπιοάππα ἵπ ουσχα

| Ηεβοᾶτε [ατιραί:

-- ---- ΟΕΠέδΙΤΟ ζἱσπαφτε Ρρίαιι[ἐγὲ.

: Φινο οὐ] το νοτα οοπίπα, νε Ίοοο παπἸίοταπι Τοί ἀιχε--
χα, Ποιά Ἡοπιογις:

Οεπέωπι ρεπάεδαπέ εκ αωγο Ππιὐγίαο.
Έοφιε ρταπιπιαἰ]οῖ ἀῑειπί 1ο6ο απι]ίοτια οεπίαπι Ρο[ῇς,

πιο 1π ἁηια Ῥατίο αροχτανεί, Γεᾷ οἰίαπι πιαραἰἑμάίθπι

:4Ρῇ9 Πρυταπιφιο ἀεοεπιειά οἰγοιππρο[αθχί, οοἱοσατίί(τιθ

υ

1η. Ἱοβίοπε οοπρτα, αἳ οοπιροβΠοπεΏι οσα Ῥτορίπαιᾶ5
ο ππίαπα εἲ [οἰαία ἀπ[οῖ]επι εβοσθτί, ατίῖ5 Ππάϊοῖα ΟΠΗΠΕΣ

αχ ναπίαχ, πο αὖ Ἱοπήπο ἀοοί ία Ἰπάίσατα, {[εὰ πα-

αητὰ Παροηίος ατΠφθ ποβοποπα α {οτίιπα Γ[εογείαπῃ. Οιοά
. εἴεπῖπα 1 οπιηῖρας χεοία Πε, αἆ ᾽ανίρπι το[εναηί, ᾳαοά {πι
Ἠπο απί ἆποβας, {οτίμπαθ, Ἠ ΟΙ αχς οριι ε[ο εγοιά (πας.

6ΑΙΕΝΌδ τοΜ, τν, : Ῥαάἆ

σθ6 Σ44ἨΝΟΣ ΠΕΡΙ

Ἐά. Οµάχε. Ἡ. [208.] Ἐὰ. Βα[. 1. (9590.)
3
οὐ τέχνης, εἶναι πεπιστεύκασν. τὴν αὐτὴν οὖν ἔννοιαν οὗ
ἀνατομικοὶ τῶν ἵατρῶν ἐθαύμασαν ἅπαντες τὴν τέχνην τῆς
φύσεως. . οὗ γὰρ, ὧς ἔξωθαον ὁρᾶταυ εὺ σώμα συγκείµετον
ἔκ μερῶν δέκα που ἐαὶ δώδεκα ἢ, εἴ βούλει, καὶ εἴκοσυν
/ , μη 3 3η / ”, ’ λ 3 3 ΄
οὕτω καὶ κα ἀλήδειαν ἔχε. σύγκειται γὰρ ἐξ ὁστέων
η Ἂ [ο Δ - ! ’ ..]
πλειόνων ἢ διακοσίων, ὥσπερ γε καὶ μυῶν πολὺ πλειόνων
διακοσίων. εἷς ἕκαστον δὲ τῶν ὁστῶν μὲν ἀφικγεῖεαι τὸ τρέφον
3 ὠ ι ιο) ” ς. / .. οᾷ ΔΝ ο. .
ἀγγεῖον, ο παλοῦσιν οἵ ἄνθρωπου φλέβα, ΄ τῶν δὲ μυῶν οὔ
τοῦτο µόνον, ἀλλὰ καὶ ἀρτηρίᾳ, καὶ γεῦρα, ἴσα τ8 πάντα
-» -- ο ια)
ἐστὶν ἀπριβῶς τὰ κατὰ τὸ δεξιὸν µέρος τοῦ ζώου τοῖς κατὰ
Φάτερον, ὁστοῦν ὁστῷ, καὶ μῦς μυῦ, καὶ φλὲψ φλεβὶ, καὶ
}εῦρον. φεύρῳ, καὶ ταῖς ἀρτηρίαις ἀρτηρίαι, διὸ καὶ φαυμα..
στῶς ὁ Ἱπποκράτης ἔφη, τοῦτο μὲν ἐπεὺ “δίκαιον ἔχουσι τὸ
σῶμα οἳ ἄνθρωποι, μόγιστον γάρ ἐστυ σημεῖον τῆς ἐν τοῖς
μορίοις δικαιοσύνης καὺ ἡ τοῦ σχήματος ὁμοιότης, ἤ τε τῆς
χώρας, καθ ἣν ἐμφύεται τὰ τρία ταῦτα ὄργανα, τὴν φλέβα
5 - ’ πν »
λέγω καὶ τὴν ἀρτηρίαν καὶ τὸ φεὺρον ἐν ἕκάστῳ τῶν μυών,
) -- » τν
Ἡ τε τῆς ἓν αὐτοῖ σχέσδωρ ἔναντιύτης οὗ δικαιοσύνην

Ἐαάοπι ἀἴαηπο Ποίοπο απα[οπιῖοὶ πιοζοί αἀπχααί [απε
᾿οπιπος΄ αγίεπα Ἠαίηχαο, Ίνεφιιο οπ]τα, ἵαπαπαπα οχίτιπ[οσιθ
νλάείητ «οσΡΠΦ οοππροβίαπι εκ Ῥρατῆρας ἆεοσπι οἳ ἆποᾶς-
οἴπι, αμξ, Α Ηροί, εἴαπι νἱρπΙ, Πο οἴῖαπι τονονα Ἠαρεῖ.
Οοπβαί οπῖπι ος οβῖρις Ῥ]ησίρας ᾳπαπι ἀποθιίίο, ααοπιας-
πιοᾶππι οὕαπα πιπ{ουἩς ραα]ο ρ]ατῖρας παπι ἀποεπ[ῖς; αἆ
βπρα]α γοτο ο[ἵα Ῥοτγοπίξ -ναδ πιίτίοΏς, αιιοά Ἡοιηϊποῦ
νοσοαπέ νεπαπα, αἲ αἆ πιιοα]ο ποτ. Ἠοο {οίαπα, ρρᾶ
οἴῖαπα ατίοτία οἱ πατν]. Ῥατίαφαο οπππῖα [απ αἆ απια[ῆπα
Ἱπ ἀθχίτα απἰπιαπ[]θ ρατίο Πία 189, 4παθ ἀπ α]ίοτα ΓΗΠΕ,
οϐ ο, πππ[ου]αφ Ὠπα[οα]ο, νδπα νεπαο, ποετνιβ πθινο,
ατ{ογ]] ατίοχίας, Οπαρτορίοες οἰαπι πηχίῃοο ΗΙρροοταίοΒ
ἀῑκίί Ίου απίᾶσπα, «οπαπα Ἰοπίπον Ἱπ[απα ομίϊπαπε οοἵ--
Ῥα5; πιαχίππαπι οπῖπα ἀπάϊολάπι (ο; ἹιΗΠαςο ἀπ Ῥατηριθ
Άριταθ ΠπιΠ(πᾶζο οἳ 1οο, ἴπ «πο Ἠποο ἐία ἠπῃταπιοπία
Ἰπ[οταπίατ » Ὑεπαπι ἆϊσο, αἳ ατίοτίαπα, οἳ πατναπα ἵπ ΠΠ--
Συ πιη[οι]ῖ9: ἀΐθπι ἀρο[Ιοπ1θ. πι Τρβς οοπ{γασὶοίαθ 1Ο

ο.

΄ .
/

λ έΠΠΟΣΕ. πα ΙΙ 44ΤΩΝ. ΟΠΗ. ἃ 781

-1ὰ, Οµατε, Ύ. Π68. 96ο.] | ο. Ἐὰ Βες 1. (050.)
µόνον ἐν τῇ κατασκουῇ τοῦ “σώματος ἑνδείκνυτοι δαφῶς,
ἀλλά καὶ δύναμιν ἄκραν τοῦ πατασκευάσαντος αὐτὸ τὸ
σῶμα. τοὺς γάρ του σκοποῦς τῆς κατασχευῆς ἐὰν ἀριθμή-
σης, εἶθ᾽ ἅκαστον αὐτῶν οὕρμο πατωρθωμένον» ἔναργῶς σοε
φανεῖται τὸ μέγεθος αὐτοῦ, . φημὲ τοῦ δηµιουργου. οὐ }ὰρ
ἁπλῶς οὕτως, ὥς ἂν ἁμελῶς τις ἐνγοήσειεν, ἰσάριθμόν ἐστι

Γ .. Αι ο 3 - 9 δ- - » 3 ”
«πὸ πλῆθος τῶν ὁστῶν καὺ τῶν μυῶν τοῖς ὁὀστοῖς τὸ καὸ

μυσὶν, ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπαρχόνεων αὐτοῖς, [269] μεγέθους.
λέγω καὶ θέσεως, καὶ συνθέσεως, καὶ ἀριθμοῦ, καὶ σχήµα-
τος, ὅλης τε τῆς διαπλάσεως, ἅπερ καὶ κατὰ τὰς ἀρτηρίας,
καὶ τὰς φλέβας, καὶ τὰ φεῦρα φαίνεται φυλαττόμενα. καὶ

ς ) 5 » Ἀ., .” ί : ζ / ἀ 5 λί
δε, οποιον» αυτων εκαστον εἴνγαν προσηκέν αυ οπηλίκοῦ,

ὕπῃ τε µέρος ἐβφυόμενον τοῦ μυὺς, ὅπως το κατᾶσχι-
ζόμενονν ἀκριβῶν φυλάττεται καθ ἕκαστον αὐτῶν, ἔτι τε
πρὸς τούτοις ἡ πάντων ἰσότης! τῶν ἀριστερῶν πρὸς τὰ
δεξιά, τοσούτους ἔχουσα καὶ αὐτὴ τοὺς κατὰ µέρος σκοπούς,
ὅσους καὶ τὰ µόρια. καὶ ταῦτά σοι λέγω µηδέπω μρημονεύων
Ἑκάστου τῶν σπλάγχνων, ἢ τῶν ἄλλων μορίων, ὅσα κατὰ

"ΦαβΙᾷαπι πηοάο {π οοτροχί βγποῖπτα πιαπί[ο[ίο ο[οπᾶϊε,

{εὰ οἴῖαπι νἷπι (αππαπα ο]ᾳβ, απ οοχριΦ 1ΡΓΙΠ οοπβτηχο-
1δ; παπι [οοροδ Πχποίπχταο β Πιπποεχόθ, ἀοαϊπᾶάς τπτι-

᾿αποᾷφαο ἄρ[ογαπι τουίο αεί πγθηίαν, ονἰἀσηίος ΕΡὶ

ππασπ]αζο, 1ρβα9 ορ]οῖς ἀἴοο, αρρατερῖε, Ἰνοβις επῖτα
Ὁ. Βπαρμείίου ία, τε]πᾶ Β απῖ περηροπίος οοπ[ιἀεχεί, οἵ-
"βαπα ΔΟΜΡΩΦΑΑ που]Η(πάο Ῥατ ε[ι ππιετο οίβΏτι
εἴ ππυ[οι]], {ο οἴἶαπι θοτ"πα, Ύπαο 108’ αα[απες, Ραΐα

ο απαρπιια ιν, Πιν, οοπΙροβΠομῖς » ἨΏὉΠΙΕΙ1, Πριτας ἴο-
Κ Ώπδηιιο οομ/{ογπιαξίοχῇς', απιαο οἱ ἴπ αχίοχς, οἱ νεπίθ, οἳ

ιθχγῖς Γεχνατὶ νιἀεπίτην, Ἐαπίπα αᾳπαῖο ππωπαποάφιο {ρ-
{οταπα ο[[ο οοπνοπήέ, οἱ απαπίππα, οἱἳ αῬῖ ρατς πι ου]1 Ἱπ--
Γετία, εἶἵ αἴοπιοᾷο οἰῖαπα 1π ταβ]ος ἀῑνατίσαία, οχασίε ἵπ
βπρυ]]ς ἱρίογωα οοπ{εχναίατ, Ῥταείοιοεα οππῖαπι. Ρατίίας
Επιοταπα; ουσια ἀεχίτῖα, ἴοί εἱἳ Τρία ῬατίίεπΙασες {ρορος
μαμα, απο οθπι Ῥατίοθ.. Αίαιο Ίπου Εδὶ ἆῑσο Ἠοή-
ἄσπι ΠΙΟΠΠΟἨΕΡΑ {αοῖεπς βηρπ]οσασα υα{οετια, απιξ θΠατπι
Ρμάά δ΄ --

3”

5

488 Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οµατε. Ὑ. [260] Ἐὰ, Ταῖ, 1. (65ο. δά9,)
περιγραφὴν «ἰδίαν ὁρᾶκα. φαίνεται γὰρ κάν τούτοι οὐκ
ὀλίγοις ἄριθμὸς σκοπῶν ἓν ἑκάσιφῳ. δυοῖν γοῦν ὀφδαλμῶν
ὑπαρχόντων ἡμῖν, ἴσον ἑκατέρῳ τὸ πληθος τῶν μορίων
ἐστὶ, οὔτε κατὰ σχῆμα παραλλάττον, οὔτο κατὰ τὸ µέγε-
Φος, ἢ τὴν Φέσιν, ἢ τὴν διάπλασιν, ἢ τὴν πρὸς τὰ πλη-
σιάζοντα ούνθεσιν καὶ σύμφυσι, ἀλλὰ καὶ τὸ κρυσταλ-
λοειδὲς ὑγρὸν ἴσον ἀκριβῶς ἓν ἑπατέρῳ, καὶ τὸ ὑαλοειδὲς
ὁμοιότατον κατά τε χθόαν καὺ σχῆμα καὶ σύστασιν. ὦνο-
µάζω δὲ σύστασιν τὴν κατὰ μαλακότητα καὶ σκληρότητα
διαφορὰν. τῶν μορίων. οὗ μὴν οὐδὲ τῶν ὑμένων τε καὶ χι-
τώνων οὐδεὶς ἑτέρως. ἔχων. ἐν ἑκατέρῳ τῶν ὀφθαλμῶν
ἔστον, ἀλλ. ἀκριβῶς ἴσον μὲν τὸ 'μῆκορ» ἴσον δὲ τὸ πάχον
ἢ τὴν λεπτύτητα, καθάπερ γε καὶ τὴν χρόαν καὶ τὴν οὐ-
στασιν οὐδὲ βρωὺ παραλλάττων. οὕτω δὲ καὶ ὁ τῶν
μυῶν ἀριθ μὸς ἴσορν (1ο) ἴ ὃ τε καθ’ ἕκαστον αὐτῶν ὄγκος
τοῦ. σώματος ἅμα τῷ ᾽σχήμαπι καὺ τῇ χρόᾳ καὺ τῇ συ-
στάσευ. ΄ τὴν δὲ αὐτὴν εὑρήσεις δικαιοσύνη». ἓν ὅπασι τοῖς
ὀργανικοῖς τοῦ σώματος µορίοι. οὗ γὰρ µόνον ὅσα δµτᾶ,

Ρραγήυπα, απαο ραχΒου]ατὶ ἀο[ογιρεοπο νὶάομίαχ, ἹΝαπα αΡ-
Ρατεί 1π Ἠϊ5 4ποφῖο ποι Ῥαιιαῖδ ἨΤΙΠΘΤΙΦ Γοοροταπῃ οπἶᾳαο
οοἈνοηίθΏ8. Όιαπι ἑρίίας ἆπο πιορῖο ΊπβπΕ οομῖ, Ρατ ιἰτί-
ατιο μα]Ηιᾶο ραχῖτπα οβ, ποιο Ἡρυτα ἀϊνοτία, πει αθ
πιαρι(πά]Ιπο, απ Πία, απί οοπΓοΣΠΙ8ΠΟΠο, ααὶ οοπαροῇβ-.
Έοπο οοπΠοχΙ(ο οἵιπι Ῥτορίπφιϊς, [οὰ οἰἴαπα Ίναππου οιγ-
Λα ἵπις αοριια]1 αἆ απαιι[ῆπι 1π πίχοφιθ ε[, ἀἴοπι ν]ίτοιιφ
Βπιλαάἶπο ϱὲ οο]οτῖ οἳ Άριχας οἱ εοπβ[οµίαο. Ύουο
απίοπα οοπβ[ιοηίίαπα Ῥαχίαπι 1π ππο]παο ἁππιάεφιο «νοι-.
Πίαίοπι. ΊΆοη {8π16 παεπιβταπαταπα εἰ ἐαπάσαγαπα α]]α Γοοιις
ἨαΡβαπθ 1 πίγοφτιθ οοµ]ο οχΙΗί, [ο οχαοίο ασφιια]1ς Ίοἱι--
βιταάο’, αεφτια]ῖ5 Ἰα1πάο, νε] {επιίαίε, Ποιί οἱ οοἶοχο ο
εοπββεπίῖα πε Ῥαμ]ά]απα αὐιάςθπα γατίαµδ. Ίτα οἰίαπι πητι-
{οα]οχαπι παπιεγα» ρανς Ίἴοπι ἀπ Ὡποπτίοφιο {ρ[οχανη 1ηΟ-
ες οοτροτῖ5 τε[ροπἆεί πα οσα Άρυχα, οοἶογο οἱ σοπ[ῖ-
Πεπίῖα, ἆαπι εαπάσπα Ιπνομῖος Ημ ῖαπι. ἴπ. ΟπΙΙΡΙς οοχ-
Ροχἱ οχραμὶοί ρανήρις, Ίο επίΠι Γοῖωή 4παο ἀπρ]]ορς,

Ν

.

1Η1Π0ΛΡ. ΚάΙῑ Π.«41ΩΝ. 4011. Εν 1δ9

Ἐά. Οἶναχι. Ὑ. {109.] : Ἐὰ. Βα[, Ε. (94ο.)
καθ άπερ. οἱ ὀφθαλμοὺ, καὶ τὰ ὧτα, καὶ αἳ Τόνυφ, οἵ τό
νεφροὲ καὶ οἳ ὄρχεις, καὶ αἳ χεῖρες ὅλαι, καὶ τὰ σκέλη,
τὴν κατασκευὴν ἀκριβῶς ἔχει τὴν αὐτὴν τὰ δεξιὰ τοῖς ἀρι-
στεροῖς, ἀλλὰ καὶ Ἱπῶν μονοφυῶν εἶναι δοκούντων ὅσα
διφυή κατ ἀλήθειάν εἶσιν, οἷον ἐγκέφαλος η γλῶττα, γένυς,
πγεύµων, Φώραξ, καὶ μηκρᾶς πῶν γυναικῶφ, ἕτερά τε τοι-.
αὔτα. καθ ἕκαστον. γὰρ αὐτῶν τὰ δεξιὰ τοῖς ἀριστερόῖς

, Ἱ 3 " »”. ν ος ΄ ε/ - , αν
τον αριθμὸν σον έχει το μυριων αμσ τῷ µεγέθεν, σαυ

τῷ πάχει » «αἱ τῇ λεπτότητε, καὶ τῇ χρόᾳ, καὶ τῇ συστά-
σε, καὶ τί φύδει πάντως ἀπαράλλακτον. οὕτω δὲ καὶ τὸ -
των ἀρτηριῶν τε καὺ σλεβῶν καὺ νεύρων γένος ἴδω τὰ
δεξιά τοῖς ἀριστεροῖς πάντως ἐσεὺν ἀπαράλλακτά τε κατὰ
τὰς τῶν οὐσιῶν ὁμοιότηταρ, ὥσπερ οὖν. ἐπὲ τῶν ο ων.

πείων παθῶν ποιούμεθα τὰς κρίσειο, οὕτω χρὴ κἀπὶ τῶν

Φείων ποιεῖσθαι, καὶ Θαυμάζειν τὸν τοῦ σώματος ἡμῶν
δημιουργὸν, Όὅστις ποτέ ἔστι θεών. εἰ δ᾽ ἐκ τοῦ μὴ βλέ-
πει αὐτὸν οὐδ᾽ εἶναι φήσομεν, οὗ φυλάξοµεν ἔτι τὴν
ὁμοιότητα τῆς πρὸς τὰς τέχναρ κρίσεως, ἐψφ ὧν οὐκ. ἓν

φποπιαἀπιοᾶσιη οσοι, α1χθθ, Ιπαχί]]αθ, τεπος5, ἐοβίομ,
πΙαΠΙ5 ἰοίαο οἳ οτατα, Επτισίιχαπι εχαοίο Παρεπῖ θππάσπα
ἀεκίναρ οιπι Επὶβας, Γοὰ οῖαπι οκ ἴῑς, απο βππρ]ῖοςς ε[]α
νἰἀοεπίατ, ἀπρ]οςθ {αππεπ τεγοτα [μπί, οχειΗρ]Ι ρταϊία ϱ6-
τεργαπα, Ἡπραα, πιαχῖ]α, ρα]πιο, ἴλογαςκ, παἰετί {οοπιίπα-
χηπι αΠαφιε 1ά Ρεπι. Ναπι ἵπ βμρυ]1 1ρᾳ9 ἀεχίτα Ππῖ-
Επῖ ρατοπα ππΙθγπι ραχίαπι ουΗποπέ Ῥαχίίος οἶπι 1Π8--
βαιιάϊπε, υτα[μΠα, Εεπαίαίο, «οἶοχε, εἴ οοηβ[επίία, οἳ
παίιχα ΟΠΙΠΙΠΟ ἀμιπππίαρί]οια. Θὶο εἴῖαπι αγογίατατα, νε-
ἨαΥΗΠὰ ΠΕΓΥΟΤΥΙΠΗ(ΙΘ 6η ἀεχίγαν ρασῖες αε(ια]ες αῦαιιί
Επι οἱ ὀπιπῖπο ἀπιπιαίαβᾶ]ες {εουιπᾶυμι Γαρβαπάαταπι
Παλ αάϊπεδ. Οπειποάπιοάσπα ἰσίίαν 4ο Ἱπηπαπϊς αΠεοριις
{αοίπας ]αάἱοῖαπα, Πα οἴἴαπι ἆς ἀῑνιμῖ {ασεγε οοπνεπῖῖ,
ασ οοτροχί6 ποβνΙ ορµίοςπι αζπαϊχανὶ, αὐϊοππαπε {απάσπα
ἀεονιπηὴ οχ]]αί. 9 απίειη, ααποά 11ο νιάσιπτις ἐρίαπα, 1άθο
πει ε[[α ἀῑσαιαιιδ, Ἰουι. αά]μμο βπιΠαάμαεπα Πιά]οϊ αά
αγίος Εοταλίήτς, ἴπ ααἶδι ποπ. Εροοπ]αμζο οοπηρΒοέαπι

ο πθο. ο μ.4ΗΝΟΣ ΠΕΡΙ

Εά. Οµατε, . ο 7ο.]. Σά. Βαί. 1. (δ4ο,)

υπῷ Φεᾶσθαν. τὴν συμπήξασαν τὴν ναῦν ἢ τὸν σκίμποδα

τὴν κρίσιν τῆς τέχνης ἐποιούμεδα, παραλιπόντος σκοπεῖσθαν
τὴν λψείαν ἑκάστου τῶν μορίων». ἀλλ᾽ ἓν τούτῳ τὸ μῦρος
αὐτῆς ἐθέμεθα. γελοῖον γὰρ, εἴ τις ἓν τῷ Φεάσασθαι. τὸν
κατασκευάζοντω τούτων το τεχνίτην θἶναυ νοµίξοι, καὶ εἴ
ἔνια τῶν μερῶν εὑρίσκου κακῶς κατεσκευασµένα. γελοῖον δὲ.
κἴνν ἄριστα κατεσκευασµένης.. τῆς νεὼς, ἢ τῆς οἰμίας, ἢ
τῆς κλένης, "ἀγνώστου δ᾽ ὄντος τοῦ Κατά δνφνάδάντος » 0--
µίζειν ἄνευ τῆς τέχνης Τεγονόναι τὰ τοιαῦτα, ἢ κατὰ εύχην
διοκριόντων ἁπάντων, καὶ τὴν (ἐν σπαφιόκις ἁμαρτάνειν
τοῦ σκοποῦ» τὴν δ᾽ ἐπιτυγχάνευν ὀλιγάκια, ἀγρείαν δὲ καὶ
μή τεγνικὴν ἡγεῖσθαι τὴν τῆς τοῦ σώματος ἡμῶν κατά-
σκευῆς αὐτίαν εἶναι, φυλάττοντα τὴν ὁμοιότητα: τῆς αρίσθηρ

᾿ἐπὶ τῶν ὁρατῶν τεχνιτῶν πρὸς τοὺς μὴ δρωμένους. οὗ γὰρ

.

ἔξωθον ἐπεισάγειν προσήκευ ᾿ κρυτήφιον εἰς ἐπίσκεψιν ὧν
ἅπαντες ἔχομεν' φύσει. [ᾳ7ο] τούτοις τοῖς αριτηβίοις χρώ-

ενος ὁ Ἱπποκράτης ᾿ἔγραψε τάφδθ φωνάς’ εὐπαίδευτος

φύσις ἐοῦσα, οὗ μαθοῦσα τὰ δέοντα ποιέθν. καὶ
ἐν ἄλλωις ἄλλως. . φύσιες φούσων οἳ ἴητρο, ὡσαύτως

πανί, απὲ Ιθοίίομηι ατής Γααἱοίαπα {αοϊσῬαπιας, οπιτοπίος
ροπβάοτατο ππάϊπδομήαθηἁε ρανς αἰάπι, Γοᾷ {π Ἰοο ἔαπα--
πιαπι ἐρβπο ρο[αηας, ἨιάΙου]ααι οπίσα, απῖς {π {ρεοιι-
Ἰαπάο ουσ, οὐῖ Ἱοτιπα αΠφποά οοπβχαέ, ατιβοσια ε[[ο
οεμ[σαῖ, «αἱ απαφάαπι Ῥατίθς Ίπα]ο οοπ/{αποῖας πνοπία,
Βἰάἱ ο] νοτο; εἰα ορπιθ οοπ[ναοία πανὲ, ααἲ ἆοπιο,
αμιέ Ἰροίο, ἀποοσπίίο απῖθοπι ορίβοο, Ραίατο οἰάρπιοᾶὶ οἶίνα
ατίοπι οῇο {αοία, νοὶ {ογμϊίο, Ιαάἱσααιίδας ομάδας, Ίαπιο
απίάθηι χάτο ἃ {οορο 611416; 1λαιι γεχο α[οφαὶ τατο, 1πα-
το απἴθηι οἱ πο ατἠ[οιοίααι οοσροσῖθ ποβκὶ βγαοίηταθ
ομι[αΏι εβο ορϊπατί, {εεναπᾶο ᾖιάιο Απιηιαάιποπι 1 αἲ--
Αποίρις, ααί νἰάεπίως, θἆ 968, απὶ ποια νἰάοπίις. Νο οηῖπα
οκἰχἰπίεοι αἀάποστο Ἰιάίοίααι οροτίθὶ αἆ θόσιπὰ οοπβᾶο-
ταἴίοποπ, «ιά οπιπος Παΐατα Παβοιαας. Ἠ] ]μάῑοϊϊ Ἰοοίθ
Ηϊρροεταίες πήεπο ταβίάϊξ Ίαθο νετρα: ΄Δαέμγα Φιμπο
Γαεἱζρ ογωαἰαίιω, ΠΟ «έοίξ, ᾷάθ οροηίεέ /αοσγε. ΘΒἱ-
πάλέος Ἠαδοξ οἱ Ἀσο: Ἀίαέωγαρ ππογδογω ποαἰο. 9ο

ο ον

ἑαἩ

αμα. ῥα..

ρω ισο”-

ων

ΙΗΠΠΟΚΕ. Κ.άΙ Π 4 4ΤΟΝ. 4{0Γ1. . ἡ Ίοι
Σιᾶ. Οµατε. Ῥ. [17ο] 5 το ην 1. (540,)
ἔχει καὶ τοῦτο” φύσις ἐξαρκέσεν παντάπασι». καλεῖ δ᾽ αὐ-
τὴν καὶ δικαίων ἐνίοτε, καὶ τὸν ἱατρὺν ὑπηρέτη» τε καὸ
μµιμητὴν “αὐτῆς εἶναί φησε, καὶ διὰ παντὸς ἓν τοῖς κατὰ .
μέρος λόγοις. ὑμνεῖ τ καὶ Φαυμάζοι τὴν δύναμιν αὐτῆς,
ἥτις μέν ἐστιν ἡ- οοὐσία τῆς διωπλαττούσης τό καὶ διοικού-
σης ἡμᾶς φύσεως, τοῦ πολμῶν ἀποφήνασθαι »΄ τὸ δὲ, δη-

μιουργικὸν ἡμῶν αἴτιον, ὡς μι ἐστὶν ἅπασιν ἀρθρώποις,

ὀνομάζων φύσιν.

Κεφ. Φ’. ᾽ἄλλὰ Πλάτων 75 καὺ τὸ κατασκευάσαν ἡμᾶς
αἴτιον ἀπεφήνατο, τὸν τοῦ κόσμου δημιουργὸν Φεόν, τοῖς .
ἑαυτοῦ παισὶ κελεῦσαι λόγῳ διαπλάσαι τὸ τῶν ἀνθρώπων
7ένου» λαβόντας μὲν παρ αὐτοῦ τῆς ζδθανάτου ψυχής τήν
οὐσίων ν προσθένταρ ὃ᾽ ἐν αὐτῇ τὸ }εννητόν. αλλ, ἐκεῖνὸ
ΥΕ χρὴ Τινώσχει» ἡμᾶς, ὡς οὖν ἔστιν ὅμοιον εἶδος ἀποδεί-

᾿ξεώς τὸ καὶ «έσεως τοῦ κατὰ πρόνοιαν Θεοῦ τιγος 3} Φεῶν

ἡμᾶς κατεσκευάσθαι, καὶ τοῦ γνῶναι τὴν οὐσίαν τοῦ κατα-
/ Δ ο. - ς - / ,

σκευάσαντοᾳ, ὥσπερ οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἡμῶν. Ότι μὲν ἄκρας

ὁστὺ σοφίαφ. καὶ δυνάµεως ἡ τοῦ σώματος ἡμῶν πατασκευἠ,

3ΟΧ οἳ Ἠοο: ἸΛΝαέωγα Γμ/λοίεί οπιπἰίπο. ὙἨουαί απῖοπι ἑρίατα
οἳ 1μίαπα ἀπίθείπαι, εἲ ταςάίοπα πα αχ ἀπμαϊοτεπιφο

"ἆρβις [ο ἀῑοῖί, αο ρετρείπο ἵπ ρατἰοι]ατίρς. Γογπιοπίβιις

οοἸουγαί παἰταίαχαιιο 1ρ81ς νἰτίαίοια, «παο [απο Γαρβαπί]α
οχῖ[ίαί παίατας οοπ/{οχπιαη{1δ- πο εἳ τερεπ{1δ, ποια απίας
Ῥτοππποίατο, ορίΠοεπα νονο πο[ϊσί οαυ{αα, τἳ οπιπΙβθ χηος
οι ἨἹοπιίπίρας, παΐηταπι ΠΟΠΙΠ8ΗΦ.

αρ. ΙΧ. γεναπι Ρ]αΐο εἴἶαπι ραπίαπι, φας Πο8 0Ο1)--,
Ενακίε, πιαμᾶί ορίΠοθπι ἄθυπι Ρτοπιποἰαν{ὲ, φαὶ. μῖ9 Λἱς

"ΠαΠονϊ Ἡππιαππα 6οπιθ οοΠ{οΥΠΙΔΤΘ, θοοορία 4Ὦ «ο 1π]--

αποχ{α]1 απμπαο Γαρβαπα, αρροβίο οπἴομι 11 εα, ᾷιοά ῥο-
πεχαίαν, Αί ἀαά πο Γοτο οοπνεπΙΕ, ποια ε[ῇα Επιή]οια
Γρεοίεπι ἀεπιοπ[ταἰιοπῖθ εί Ῥοβίιοπῖφ εἶπδ, αιποά πο αἆ
Ῥτονιάεπί]απι αουίας ἀεῖ απί ἄθοταπι οοπιροΠ Βπαας, οί
5, αποά ορ]Ποίθ Γαββαπίῖαπι οοβπο[οαπιιις, ρω |
ἆαπι Ἠε(μο απίππας ποΏχαρ. Οτο. [απε- οοτροτῖς ποβτὶ
Βεισέτα Γωππιας Πέ [αριεπίίαο εἲ γἱχπής, Ραι]ο απίο οοπι-

193 ο τα άάΝΟΣ ΠΕΡΙ
Ε4. Οἶιαχς. ὓ. [27ο.] Ἐά. Ῥα[. 1. (549,).
δ) ὧν ὀλίγον ἔμπροσθεν εἶπον ἐπιδείκνυτα. τὰ δὲ περ
τῆς οὐσίας τῆς Ψψυχῆς καὶ τῶν διαπλασάντων ἡμᾶς Φεῶν,
ἔει τε μᾶλλον ὅσα περὶ τοῦ σώματος ἡμῶν λέγεται παντὺς
ὑπὸ τοῦ Φειοτάτου Πλάτωνος, ἄχρι τοῦ πιβανοῦ καὶ εἰκό-
Ἔπος ἐκτείνεται, ὡς αὐτὸς ἐδήλωσεν ἐν Τιμαίῳ, πρῶτον ἐνάρ-
χεσθαι µέλλων τῆς φυσιολογίας, εἶτα καὺ μεταξὺ κατὰ τὴν
διέξοδον λόγου παρεντιεὶς τὴν ἀπόφασιν. ἄρχεσθαι μὲν
οὖν μέλλων αὐτοῦ ὁ Τίμωος, (εοῦτον ὰρ ὑπέθετο τοὺς περὸ
φύσεως τῶν κατὰ τὸν -όσμον ἅπαντα λόγους διερχόµενον,)
ᾧδέ πῶς φησι. ἐὰν οὖν, ὠ Σώκρατε, πολλὰ πολλῶν εἰ-
πόντων περὶ Φεῶὼν 'αὶ τῆο τοῦ πωντὸς ών αν μὴ δυνα-
τοὶ γενώµεθα πάντη΄ πάντως ἂν τοὺς αὐτοὺς αὐτῆς όμο-
λογουμένουό λόγους καὶ ὀπηκριβωμένους ἀποδοῦναι, μή
Φαυμάσῃς, ἀλλ ἐὰν ἄρα μηδενὸρ ἡ ἤττον παρεχώµεθα, εἰκύ-.
τως άγαπον χοή, µεμνήμένους, ὡς ὅ λέγων, ὑμεῖς τε οὗ
κριταὶ φύσιν ἀνθρωπίνην ἔχομεν. ὥστε περὶ τούτου «τὸν εἷ-
κότα μῦθον ἀποδεχομένους πρέπει μηδὲν ἔτ πέρα ζητεῖν.
οὕτω δὲ καὶ τὰ περὺ ψυχῆς αὐτῷ γεγραµµένα τοῦ πιθανοῦ
καὶ εἰκότος ἔχεσθαί φησιν, ᾧδά πωφ εἰπών. τὰ μὲν οὖν

Ῥτε]εμ[ῖ5 οθακδτεώς,, Ῥοττο ᾳπαο ἆθ απῖπιαο Γαρβαπίία οί
ϱ ἀλλ, ᾳπᾶ πο οοπ/{οσπατιηξ, Ῥταθίθοτθα (πα ἆθ Τοΐο ποβτο
οοχροχθ ἀῑουπίαν α Ῥ]αΐοπο ἀῑνιπί(βπιο, πδαθ αἆ τορα-
Ῥι]ο ασ νεγιιπη]]ε Ῥρτοίεπάπίας, τα ἐρίο ἴπ' Έϊπιαεο ἁπά]-
οαγίέ, Ῥείπιαπι οκοχ/ατας α Ῥῃγβο]ορία, ἀεϊπᾶο ία Ίπι--
τευ πανγαπάαπα, {οπίσπίίαπι ΙΠίοτροπθΠς. Ιποερίασας 1ΐα(αθ
Ἡππιαεις (19 επίπα [ιαυϊίατ ἆς παΐίανα πιαπᾶ1 ἰοίαπα ἁλ[ρι--
αοπθπα Ῥόσαείατε) ου παοᾷο πμ] ο 6169, δο-
ογαίεδ, πειίία ας οί πιωπαέφιιθ ϱοπεγαίίοπεο α πιιιλέὲν αέ-
οἱα [1ηὲ, 116 πιγεγῖθ οὔ/εογο, [ὲ γαίΐοπες ἆἄε ᾖΐδ Ργοδαίήῇ ..
Ίπαθ επαοέ(/[γπιασφωο «{/εγγο ποπ ρο/)ύπα. ὑδαίἐς θπέπν Γαοξιω
Ρικαγε ἀεὐεδὲς, / πο πεἰπι ργοὐαῦέῖεα, φικάπι φιρέρίς αἴέως,
ταξέοπες αἰἐμζεγέπι. «4εφιμεπι ϱ/ πιοπεέηέ[]ο, εξ πιο, φιιὸ αΐγ-,
/εγαπι, ϱἱ φοῦ, φμὲ }ιοαδέέέα, πο ᾖοπιίπε 6ο, μὲ, [ῇ ῃγο-
δαδιία ἀἰσαπέμγ, πιλ{ πζεγίις πεωἰγαίθ. Θίο οἰίαπι ἆ9
απίπια αΌ οο οοπ[οπρία ρτοραβί]ο οἳ νουβπι]ο Ἰαρονί ᾱἷ-
οἳί, Ίππο ἴπ πιοᾷ μη ΠΕΓΙΡΟΠΦ, ε απίπια Ιβίέωγ, φμοά

ΕΥ πμ Ν μμ ρε

΄

ΗΠΠΟΚΣΡ. Κάῑ Πά4ΊΩΝ. 4ΟΓΗ. 1. 195

Ες Όματι, Υ. [ατο. 271.1 . Ἐὰ, Ῥας 1. (61ο)

αορὸ ψυχής, σον θνητὸν ρε πα) ὅσον ώά, καὶ όπη,
καὶ μεθ’ ὧν, καὶ δὲ ἃ χωρὶς Φίσθη, τὸ μὲν ὀληθὲς ὡς
εἴρηται, Φεοῦ ξυμφήσαντος, τό ἂν οὕτω µόνως διῖσχυ-
θιζοίµεθα. τό 76 μὴν εἰκὺς ἡμῖν εἰρῆσθαι, καὶ νῦν ἔτι
μᾶλλον ἀνασκοποῦσι διακινδυγευτέον το φάναι καὶ πεφάοθω.

/ μία . 4 -
ὥσπερ οὖν ταῦτα περὶ ψυχῆς εἶπεν ἄχρι τοῦ πιθαγοῦ καὶ

, αλ. / δι / Ν ᾿ ο 3 4
εἰκότος ἡμῖν γιγνὠσκεσθαι προδιρηµένα, καὶ διὰ τοῦτο κο
. - - / π ». ν ε] να. Ί Λ
τολµηρως ἀποφᾖνασθαι περὶ αυτων οὐ 4Ρεωρω, κατὰ δὲ

3. ΄ «/ , Ἂ. ο” - 3 ιὃ λ/ -
τοὐναντίον, ὅτι πλείω τὰ τῆς ψυχῆς ἔστυν εἴθη, καὶ οτι τριχῆ.

’ 9 η Λ » -” κωδ Ε] στ η
κατῴκισται, καὶ ὅτι τὸ μὲν αὐτῶν Φεῖὸν ἐστιν, ᾧ λογιζό-
Ί ἁ 1 / ν 4 Ν ώς ΄
µεθα, τὰ δὲ λοιπὰ δύο παθητικὰ, τὸ μέν, ᾧ Φυμούμεθα,
Να, ολ Γά ν { -- / τσ εν. ᾿ .. εκ 4
τὸ δὲ, ᾧ τῶν διὰ τοῦ σώματες ἡδονῶν[επιθυμοῦμεν, ὁ κάν
β ὰ , / δι!
τοῖς φυτοῖς ἐστιν, ἀποδείξεις ἔχειν φημὶ, καὺ µέντου καὶ ὅτε
3 Δ Ε] {λ, 4 1 δὲ 3 δί ο. δ᾽
τὸ μὲν ἓν ἐγκεφάλῳ κατῴκισται, τὸ δὲ ἐν καρδία, τὺ
”- Γ ! / 3 . / 3 .
ἐν ἥπατι, [571] καὶ γὰρ τούτωβ εἰσὶν ἀποδείξεις ἐπιστήμο-

- 2 / - / ςν «
φικαὶ, καὶ περὶ αὐτῶν ἠγωνισάμην ἐν τοῖς πρώτοις εξ: ὑπο-

µφήµασι τῆσδε τῆς πραγµατείας»' οὔτε περὶ τῆς οὐσίας εἴπών

πιοταζο ᾖἠαδεὲ, οἳ σμοα «ἐφίπιπαο, εἰ φιοποῖο, εἰ οἵ7ὲ
αέδιδ, εἰ ργορίθτ φιιαε [βογ/ίην οο]]οοαία ε[2, γε νεγα, αὲ

τἰοέωπι ϱ/), ἆἄεο οοη/επἐἰεπέθ, ἔμπο ϱέάεπο [ο [Όζπο οοπ-
τγπιαπσιγ. «4 φμοά ργοδαδἰο α ποδίε ἀἰοίισι ϱῇ, οέατν

πωπο εἰ ροβεα αάᾖο 1παβί οο”/(4εγαπέέδιι α/ῥγπιατο ἐετι-
{αμαάωπι {ῇ. Παφιμε ία Πο ἀἰοίπι {1 Οπεπιαἁπιοάπι

1β]έαχ Ώαθο ἆθ απῖπια Ῥτοίι]Ε, 4ποµβατιο Ῥτοβαδῖῆα εἰ νε-

τιαπῖ]α ΓαΠΕ, α ποβῖθ οοσπο/[οππίανς ασ 1άεο αιάαοῖετ ἆο
1086 Ῥτοπιποίατό (ποπιοάο Ῥο[αι, πο. νἰάθο. Θὐπίτα
απΐοπι, ᾳποά Ρίιγεθ αμίπαο Επί {ρεσῖεδ, αποά Γπιρῃοί [εάς
οο]]οσαίαο βηῖ, ἀΐοιπ ᾳποᾷ ἁῑνίπα οκ 1ρῇς βΠί, ατα ταβοοϊ-
πατΏΣΣ, τεἨφ μας απΐοπι ἆμας, α[Τοοίῖρις οὐποκίας, Ίαςς, ατια

:ἀπα[οίπλας, ἆλα, 4πα εογροσῖς νο]ιρίαίες αρρείππας, φας

οίἵαπι {π [Ητρίνας εχἰβαῖ, ἀεπιοπ[γαίίοπςες Ἠαβεγαο χπο αἴ-
ῄτππο, απίπ οἴῖαπι αποᾷ α]ῖα ἵπ οετερτο, αἷα π σοτᾷο,
αία ἴπ ]οείποτο {εάεπι ορεπααϊ. Ἐτοπῖπι Ἠοταπα ἆ4θπιοτ-
βταβοπιος {πέ Γοἰοπήβσας, εἰ ἆο {ρῇο οοπίοπάϊ {πι Ῥεϊπιϊς
[εχ ορεχῖ Ἠαῖας οοπαπιεπἰαχ8, πε(πς ἄε Γαβρβαπα αίπαι

πα. 44Η ΝΟΥ ΠΕΡΙ :

Βὰ. Ὅματε, Υ. [2711] Εὰ. Βαί. τ. (ὅλο.
τι τῶν τριῶν εἰδῶν τῆς ψυχής, οὔτς περὶ τῆς ἀθανωσίας
οὔθ) 'ὅλως ζηεήσαρ , πότερο. κυρίως ὀνομάζων -εἴρηκον ἑ
ηυμαίφ θνητὰ τὰ δύο µέρη τῆς ψυγῆς, ἡ ταύτην αὐτοῖ:
ἐπήνεγκο τὴν πραση]οθίαν, “ἀθανάτοις οὔσιν, ὥς λχείροσ
τοῦ Λογιστικοῦ, καὺ ὧς κατὰ τὰ Ὀνητὰ τῶν ζώων ἐνεργοῦσ.
“μόνον. τὸ γὰρ, ὃτυ τριχῇ κατῴκισται τὰ ψυγῆς εἴδη, κα
ὅτι τοσάσδε τὰς δυνάµεις ἕκαστον αὐτῶν ἔχει, καὶ ὅτι
τοιάσδο τινὰρ εἴθ, τε τὴν ἱατρικὴν τέχνην χρήσιμον ὑπάρ-
χιν, εἴς το τὴν ἠθδικήν το καὶ πολιτικὴν ὀνομαζομένηι
φιλοσοφίαν, εὐλόγως Ἱπποκράτει τε καὶ ἡμῖν ζητεῖεωι
-ατότερον δὲ καὶ τὸ θΘυμοειδὲς καὶ τὸ ἐπνθυμητικὸν 'ἀθά-
φατά πετύχηκεν ὄντα, καθάσερ ἡγοῦντον πολλοὲ τῶν Πλα:
τωφιαῶν, ἦ θνητὰ, κυρίως 'ῤηἔὰν κατὸ Ίἴμαιόν τι μᾶλλόν
οὗ πάνυ τν χρήσιμον οὔτ εἰ ἱατρικὴν οὔτο τήν. ἠθική
τε καὶ πολιτικὴν φιλοσοφίαν. ὀνομαζομένην ὑπάρχον, εἶνο-
τως τοῖς ἰατροῖς παὶ πολλοῖς τῶν φιλοσόφων παραλέλει-
πτα, τῇ Φεωρηεικῆς οὖν φιλοσοφίας ἐστὶ μᾶλλυν, 9
τῆς πρακτικής. ἀλλ ὅτι τὸ βέβωον αἳ περὶ τούτω
ἀποδείξεις οὖν ἔχουσιν, αὐτὸν ἐπέδειξα τὸν Πλάτωνα. δεὀ

οηἱηιας {ρεςϊετασα εἰοσιίτιθ απἱοφιιααι, α1θᾳαο ἆε ἐπιπποτῖα-
Ἠίαίς, πεπο οιπηίπο ἀἴδᾳιίχομ», πίτσα Ῥτορχίο νοραβα]ς
" ἆπας βπἶπιαθ Ῥατίες πιοτία]ες ἐπ Ἴπιαθο ἀῑκοχιϊ, απ Ίαις
ἱρῇ9 αρβο]ἰαίίοπθπα ἀπάϊάονε, Ἱπιποτία]ίριας αἰοααί, {θὰ
ἵαπφπαπι Ῥε]οχίριφ ταἰοσἰπαἰχίοο, οἳ {απ πιοτίαριιο ἑαπίτνη
απἰπια ρα οροταπρᾳς. Ίναπι αποᾷ ἱπρμοσπι [οάσπι απ-
πωαο [ροοῖοο οοοαρεπέ, ἀΐθιι αιοά {οἱ γληον. Ώπρι]αρ 11η-
"ου! εἰ ἴαῑεο, πιεάίοαο ατίὶ «πα πα] Πί, τποτα]ὶ 41ο-
4ο οἱ οἶν]]ὰ ἀῑοίαο Ῥ]]οίορμίας, μιεπίίο αἲ ΗΙρροοχαϊο οἱ
αιορίς απαστίατ. Ὀίτιπι γεγο ἀτα[οιρ]]ῇ οἱ αρρεἰἰἰοτία ἀπι-
προσία]ο Ππί, φιαοπιοἀπιοάαπα πια] Ῥιἱαἱοπὶοίὶ ορίπαπίωχ,
απ πιοτία]ος, Ῥτορτίο ἵπ Τΐπιαθο ἀῑρίαπι εἴῖ, «μάπα που
αἀμιοάμπι οοπζπσαί απί παθίιοίπαο, ααἲ πιοτα]ὶ οἰνί]μφιις
ΡΙΗ]ο[ορ]ίαε ἁῑοίαο, αιαχ]ο α παθζἱοὶ οἳ Ῥ]ετίραιο Ρὶ-
]ο[ορλιοσπι οπαῖ [απα ο[ὲ, τί αποά Ώιοοτείίοπο Ῥ]]οΓορ]ας
Ῥτορσίηπα πιαρὶ Πἲ, αμαία Ῥτασίίοαε. θά φποά {ᾖνπιαθ. ἆς
μμ ἀοιμομβναίάοιος ποι Παροβκίς, ἀρπα ἀπάἰοανί Τ]α-

ἳ ΓταπΠοκΡ. κά Πά4πΩΝ. 4011. Σ Ἴρδ

᾿Ἐὰ. Οµατε. Ψ. [1701 Ἐὰ. Βαί, 1, (94ο. 541.)
μα ἐν Ἠμαίφ ῥήσεως ὁμολογοῦντα. οὗ μὴν. περί 75 τῶν
ἓν τῷ. τοτάρτῳ Ἠολιτείας ὑπ αὐτοῦ Τογραμμένων ἔστιν

ια.

εἰπεῖν, ὡς ὤχρυ τοῦ πιθανου περοορχομόνω» μόνον. . ἀλλ
{

:ἐμοὶ μὲν ἐπιστημονικαὸ ᾽ δοκοῦσιν αἳ ἀποδείξεις ὑπάρχει»,
:ἄλλο μὲν εἶναι τὺ λογιστικὸν, ἄλλο δὲ τὸ θυμοειδὸς » ἄλλο
δὲ τὸ «ἐπιδυμοῦν ὠοδωνόντος αὐτοῦ. ᾧ δὴ καὶ δήλον,
ὅ4ι) ὅ ὅπερ ἐξ όρχης λέγων Ἰαλεπώτατον εἶναι διακρίνειν
'πὰρ ὁμοιότητας, ὅπου γὰρ αὐτῶν τῶν Πλατωνικῶν πολ-
᾿λοὶ ἐναντίως οἷς ὁ Πλάτων ἀπεφήνατο ἐδόξασαν, πῶς
ἄν τις ἐπὸ τοῖς ἄλλοις “Φιλοσόφοις Θωυμάσειεν ἀγνοοῦσν
᾿διακρίνειν τὺ πιθανὸν μὲν» οὖκ ἀληθὲς δὲ, τοῦ βερσίως.
ληδοῦς, ὕπερ οὖν ἂν ἐγένετο, οὐδὲ μιᾶρ ὁμοιότητος
οὔσηε τοῖς ψευδέσι καὶ. πιθανοῖς πρὸς πἁ μετ “ἐπισνή-
[ μης δειινύμενα. µάθοις ὃ᾽ ἂν ἐναργῶς αὐτὸ τουτο κάν
᾿ποῦ τετάρτου τῆς ΤΤολιτείας. ἀξιώματι γὰρ εἰς τήν ἅπό-
δειξιν μέλλων χρῆσθαι τοῦ πλείω τὰ τῆς ψυχῆς ἡμῶν
εἶνω μόρια πρόσέχουν ἄκριβως αὐτῷ παρακελεύετας, Ἰι-

ο. ἐνίους ἀντεροῦνιας, ὧὦς οὖν ἀληδη, διῶ τὸ μὴ
Ίοπθια αἀάιοιίο γειρῖ ἵπ Ἔάπιαςο {αἴετὶ: ΠΟΠ ἴαπιοα ἆς
ς, μας ἴπ πηχίο ἀό Βεραδ]οα ῥεοᾶἱάτε, ἀΐοετο 1ΐοεῖ,
᾿αποᾶ {ον αἆ Ῥτοβαβί]ο Ρτουεάααί. θά πμ γιάεπίας
Εοἰοπίῖβοαο ἀεπιοπ[ίγαβοπες εἶἴε, «πππα ἐρίο ο[επᾶαϊ, αἰαά.
᾿ο{ίο ταίοπα]ς, αιά ἱτα[οῖϊρί]α, αἰιά αρρειίοσίαα, Όπο
ἕως οοπβαί, αποά αἲὐ ἀπῖο ἀῑκί, ἀῑοϊαιιά ο[[ο {--
παϊιαάίπος ἀἰίοειπετε,. Όωαπα οπῖπι ἐρίοναπι Ῥιαἰοπίοοταπα
Ρ]ετίφτιο ροπίκαχ]ο απποᾷο 18, ἆτιαο Ῥ]αΐο ρτοπιπρίαντί, ορί-
Ἶ μα Γαπῖ, φαοπποᾶάο απῖ ἴὰ αλ Ῥμ]ο[ορ]ής πήταριίτς,
: αιοὰ Ῥτοραβα]ε απϊάθια, ποπ απίοπ νοταπι, ἰσποτοπί α Ώτ-
απΐου γετο ἀϊβιπσίετο: αποᾶά ποπ ετεπ]ῃαι, β πηῖία α[Τεί
: Απαιᾶο {α1β9. εἰ Ρτοβαρα] ας οἶπι 15, (παρ στα [ο1εἸ--

ὥ 3
ι

τα οεπάππίατ: 1 αποᾶά ενιἀεπίω εκ απατίο 4ο Ώερι-

."Ῥῆσα ἀῑάϊοσεϊς. ΊΝαπι ακϊοπιαίΐο αἆ ἀοπιοπβταίοπεπα π{ατης,
"φποᾶ ρ]ηχο απΊπιαρ ποβτας [πί Ῥατίος, αππυτα ἀπιρεπίου
:οἳ αἴειάετο ρχαθοῖρί, οορποίοεΏ8 αποδάαπι οοπίγθζλοίιῖ-

106. 414 «ΠΝΟΤ ΠΕΡΙ

Εὰ. Οµαυς. Ὁ. [21191 Εά. Βαί, Τ. (δά1.)
δύνασθαι ἄντικρίνειν ἀπὸ τῶν ἀληθινῶν τὰ πιθανὰ μὲν
τν θὔ8 ἀληδη δὲ, πολλής ἐν αὐτοῖς οὔδης ὁμοιότητος, . ἕν-
πεῦθεν γάρ του καὶ τὸ τῶν δογότων πληθος ἐγένετο κας
ἰαερικήν τό καὶ φιλοσοφίαν, οὗ ᾿δυναμένων ἁπάντων διο.
οἶζειν ἀπὸ τῶν ἐξ ὀνόγκης ὑπαρχόντων τισὶν, . ἢ ὑπομέ
γων, ἢ μαχομένων, ἤ τινά ἄλλην σχέσιν ἐχόντων πρὸ,
ἄλλα, τὰ τὸ δυνατὸν ἔχοντα µόνον. ὁμοιότης γάρ ἐσε
κώνταῦθα πολλοῖς τῶν ἀναγκαίων πρὸς τὰ δυνατά μὲν
σον ἐπὶ τῇ φοήσει, μὴ µέντου γε ὑπάρχοντα κατὰ ἁλή.
Φειαν. ἀλλὰ καὶ τούτων κἀνταῦθα µόνοις τοῖς γεγυµνα:
σµένοις κατ αὐτὰ καλῶς τὴν διάγνωσιν οἴονται πεποιῇ
σαι, καὶ μόνη γ ἀρκέσει τοῖς βουλομένοις ἀποδεικτικοῖι
γενέσθαι, μετὰ τοῦ δηλονότι συγετοῖς εἶναι φύσει. «ὅλαυ-
µάζειν οὖν δίκαιόν ἐστι καὶ μετὰ. τοῦτο τὸν Πλάτωνα
μὴ µόνον τὰς μεθόδους εἰπόντα διὰ συντόµων, ἀλλι
καὶ γυμνάσαντα- καθ δἑιάστην. ἔστι μὲν γὰρ τρία κε:
φάλαια, πρῶτον μὲν τὸ περὶ διαύρεσοιν καὶ σύνθεσιν

ἳ ο

08, οοι ΠΟΠ νο, «ο αποᾷ πουμοαπί α- νοτίο Ρτοβαβα]αη
αιήάεπα, [οᾷ- Σο’ νετα ἀ[οσγπότο,. φποά πηι]ία 1ρῇ9 ἱμβὶ
ἠπαϊμμάο. Ἰπάς επῖπι οἱ ἀοσαιαίαμα. ππα]Πἰμάο οδοτία «{
πια ἀπ πιεά]οίπα, ἵππι ῬΗΠ]ο[ορµία, αποά οπ1Πεδ ποιεα!
αἳ. 119, απιαθ ποσο[αχίο αιἠριθάαια ἀπ[απε, επί (ομπαπ ία
απἲ ρηρπαπέ, απἲ αἰαπι απαπάαπι : ἀἱ[ροββοποπα ἀπίος [ε
ορϊπθηῖ, ἀἱβίηριοτο Ί]]α, 4παο Ρο[ββμ]ο ἀπππιίαχαί [οτίαπ-
αχ. ΘπήΠίαάο ομῖπι εἰ Ἠ]ο ο ῬΡ]εχίδᾳας αιθος[ατ]1θ οιΠῃ
ἱ, μας Ρο μία απάθεια Γαπέ, οαπαπίαπα αἆ ἱπίς]]οοξαι
Ῥοχπομῖ, ποπ απίεπι 1 νεχα Ἰπ[απί: Ίπιο εἴἴαπα Ἠοχαπ
Ἰΐο 4ποᾳᾶθ [οἱ οκογοἰ(αῖ {π οἵφ ρι]ο]χο ἀἰριιοϊίοπθια {α-
ο6γο Ῥπΐαπίχ, αο [οἱα {αἱ ετῖῖ οἵς, απ νο]απέ ἀεπιοη[ίτα-
(ο οναάεία, αδί Επι] παϊπτα Ῥρον[ρίοαοο ασ Ιπροπίοβ
{παχϊπί. Μιτατὶ ἀρίίατ Ἱπίμιπι εβ ἀεἰπάο ΒΙαΐοπεπι, αι
πο. ΓοἩπα πηοἰ]οἆος οοπιροπᾶϊο[ο οκρο[αοχίὲ, Γεὰ εἰατη
πα, Εηρα]1ς 1108 οχετοιοεί. Ὀιπί οίοπῖπα για οαρῖία: Ῥχὶ-
ΤΣΗ, αιοἆ ἀῑνίβοπο Θἱ οοιηροΠΙοπο ορηβαϊ; (οοππάπ:,

.

ΗΠΠΟΚΡ. Κάῑ ΙΠ441ΩΝ. 4ο ὐἩ.α. πο

υφα, Όματι, Ὁ. ς 2721] Γ4. Ῥαῇ[. 1. (541.)
| δεύτερον. δὲ τὸ περὶ τὴν τῶν ἀκολούθών τε καὶ μαχομέ-
ἴ υπων 7ὥσεν, ἐπ᾽ αὐτοῖς (δὲ τρίτον τὸ κοτὰ τὴν πρὸς

{ ἄλληλα τῶν πραγμάτων μδταβολῆν ἐν τῷ. μαλλόν. τ8
τοπαὶ ἧττον, ἴσως τὸ καὶ ὁμοίως, κπαὺ ἀγάλογόν ἐστιν ἡ τὰ

παὐτοῦ καὶ ἡ ἕτέρου γνῶσις, οφ ἅπασι κοιγὰ συμβέ-
βηκε, περὶ δ 19[272]γυμνάσθαι 1θὴ, τὸ δυνατὸν καὶ
ι ἀναγκαῖον ἡ τ ἐν τούτοις ὁμοιύτης τὸ καὶ ἄνομοιότῃς:
νοἳ μὲν οὖν σκοποὶ, καθ οὓς ἕκαστα τούτων ὀρθῶς ἄν τις

(µεταχειρίζοιτο, παντάπασιν ὀλίγοι, καὶ τὸ κα αὐτοὺς
υμνάσιον οὖκ ὀλίγου χρόνου δεόµενον. ἐνδείκνυται δὲ
«ποῦτο καὶ - καϊὰ τὸ τέταρτον τῆς Πολιτείας ὁ Πλάτων,
"ἔνθα βούλεται δεῖξαι τὴν ψυχὴν ἡμῶν, οὐχ ἁπλην οὐδὲ
᾿μονοειδῆ κατὰ τὴν οὐσίαν, ἀλλὰ σύνθετον ἐκ τριῶν μερῶν,

ὧν ἕκαστον μὲν ἴδιον ἔχει τὸ εἶδος, οὗ µίαν δὲ δύλαμιν,
ἀλλὰ πλείου. εἲς γὰρ τὴν ἀπόδειξιν αὐτοῦ γρῆταί τινι
πῶν πρὸς νόησιν ἐναργῶν Λλόγῳ τοιῷδὲ. δῆλον ὅτι ταὐτὸν
πάναντία ποιεῖν ἢ πάσχειν κατὰ ταῦτόν τε καὶ πρὸς ταὐτὺν
{οὐκ ἐθελήσει ἅμα. τοῦτο μὲν οὖν τὸ ἀξίωμα, καθ ὃ τὴν
.
᾿αποᾶ {οᾳποπᾶαπα Ῥηρηαπείυπηφπο οορπίοπο; Ροβθα ἴο-
αἶππν τεγυνα ἀπίες [ο πημίαβοπς 1π αηαϊο)ῖ οἱ αππϊποσῖς,
ἡ { ποφια]1ν οἳ ΠΠ] ταϊοπθ.. Πε[ροπᾶεί εἰίαπαι Ίπιῖς ἔαπι
: . οἰπδάεπι, τωπι οίετίας οοδηϊήος ααἴρτι οοπιπιππία Ὀπηπ--
μεις αοοϊἁμπέ, ἴπ φιάραδ εχοχοετο οοπγοπῖξ ρο/(ΠΡρί]α οἵ πο
Γοο[αχίαπα, οἳ ἴπ Ἰής αμ πιάιποπι οἱ ατα ΕαάΙπσπη. ἹΤια--
εσας Γοορῖ, Γεοαπάυπι ᾳποθ Βπρι]α Ίπες τεοίθ αφιής ἄσστο--
-Οιαίαχ, οπιπήπο Ῥαποῖ Εππο, πεπιρο 1π 1ρῇφ οχετοῖίαϊῖο,
4 ἶαο Ἠοπ Ῥατάπι εππροχῖς τοαϊτ, ΟΠεπάϊϊ Ἠοο αῑάπι
΄"αματιο ἆο Περιρ]ίσα Ῥ]αΐο, το οοπαίας απίπιαπι ἨΠοβχαΠΙ
10η. ΑπαρΙοσπα, ποιο ππΙ{ογπχεπι Γαραπία, {εᾷ ος Γπίρφ
"φραχᾶθας οοπιροβίαπα οΏεπᾶότε, Ύπαο Πησα]ας Ῥτορτίατα
Παρεπὶ {ρεσῖεπα, ποα παπι απίεπι νίπι, [εὰ Ῥ]χςθ. Ίναπι |
τ πᾷ ἀθιποπβτα οποια 1ρβας αποἆσπι ἐιέο]λοῦεει ονιἀεπίί Ίος
Έεσπποπς πα έαν. Οοη/ίαξ Ρίάαπο, ἑάοεπι οοπἐγαγέα /αοεγε Γεω
ραιἑ [εομπάιωπι ἐἑάεπι οἱ αά ἑάειι [πιω ποπ ρο[]. Ἠοο
αριίας αχίοπια, 41ο ἀςπποπβγαίοποπι ἴποργε αρρτείίνη.

198 4 44ΠΝοτ ΠΕΡΙ -- ν.

τι. Οἶαχε, Ὁ. [72.1 ο. 8ὰ, Βα:. 1. σμο
: ἀπόδειξιν ἐγχειρεῖ ποιήσασθω. Τγνώσκων. δὲ μὴ παντὺ τὸν᾿
εἱρημένον εὖναυ λόγον σαφῆ ἐπάγευ αὐτὸς οὗτος ᾧδοι
ἑστάναι εἶπον καὺ κυγεῖσθαι τὸ αὐτὸ ὅμα κατὰ τὸ αὐτὸ
ἀδύνωτον. οὐκ ἆρκεσθ εἰς δὲ οὖδε τούτῳ διὰ τὸ, συντό-
µως εἰρησθαιυ μακρότερον. αὖθις διέρχεται τὸν αὐτὸν Λλό-
γον ὡᾧδέ πως 1θάφων. ἔτι τοίνυν ἀκριβέστερον διοµολο-
}ησώμεθα μήπως προϊόντες ἀμφισβηνήσωμεν. εἶ γάρ
τις λέγοι ἄνθρωπον. ἑστηκότα, κινοῦντα δὲ τὰς χεῖράς τθ
καὶ τὴν κεφαλὴν, Ότι ὅὁ αὐτὸς ἕστηκε « καὶ κινεῖται, ᾽ἅμῳ
οὖκ ἂν, οἶμαι, ἀξιοῖμεν οὕτως λέγειν δεῦν, ἀλλ ὅτι τὸ
μέν τι αὐτοῦ ἕστηκε » τὸ δὲ κινεῖταν, οὔγ οὕτως, οὕτω.
μετὰ δὲ τοῦτο τὸ παράδέιγµα χρησιμώτερον ἕτερον εἰφ
ἀνειλογίαν τοῦ προκειμένου ἀξιώματος ἐπιφέρων ᾧδέ πως
γράφει. οὐκοῦν, καὶ εἰ ἔτι μᾶλλον᾽ χαρβνείρομο, ὁ ταῦτα

ων κομψευόµενος, ὡς οἵ τε στρόμβοι Όλοι ἑστᾶσί τε ἅμα |
φαὺ κινοῦνται » ὕταν ἐν τῷ αὐτῷ πήξαντες τὸ Αάντροᾳ |

περιφέρωνται, - ἢ καὺ ἄλλο {ει κύρλῳ περιὸν ἓν τὸ αὐτοῦ

ι

Θοβποίοσπθ απίοια, ποπ οπϊνί ΡτασβΙοίππι Γοτπποπιεπι «ο[[ο
ππαπα{οίίαπα, ἐπάποῖι: δίαγε [πιιζ αἴφιμο ππομογὲ [οσμή ο
ἐάεπο Ππφαπο ροίεβ. Αί απππι πο [αφ Ἰαροτοί, Ίου
ουπαροπᾶ1οίο οἱ Ὀπονίίου ο[ῖο ἀῑοίαπι, Ἰοηρίοχοπα τΗ/18
οππᾶοτα {ογπιοπθπι Ροτοσι[οί, Ίου Ῥαοΐο {οβοπο. Άγαε-
ἔεγρα Ίιαεο αἰδίρεπίίως οοΜ/ΕΥΠΙΕΠΟΗΦ, 6 μα ργοσεάεΗἶδιβ

ποδίο αιπιδὶρωίίας Γογίε [ωὐογίαέωγ. δὲ αφμζ επὲπο αἰκογέ,

/οπιέπεπο [απέετο φωἰάεπαο, ΠΙιΟΡΕΠπέεπο ΦεΥΟ παπι εἰ οᾱ-

Ῥιέ εωπάεπι [ἴανε [ποιό αίᾳωο πιονεγέ, )ιαμώφιαζωαπο ἐία |

«ἐοεπάωπο οεπ/εδέπιωθ, /ε ραγίεπυ οιέάεπι θἱι ΠΙαΠΕΤΥΘ,
2 4 ἤ »
Ῥατίεπι ϱ6ΥΟ ππονετὲ, «Απ ποπ ὅἔαβδ ία. Το Ίου οκοπι-

Ῥ]ωπα Πας αἸέοταπα εἆ Ργορο[Ηῖ αχίοπηαή οοπἰταᾶἰοβίο- ᾗ
ποπι Ἰπ{οτοπ9 Ίοο πποᾶο ἰχαᾶᾷ. Όωοά αγέῤοίο/ἔμφ ρε |

ζω/εγὲὲ «/ογοπο, ἐτζέπεπο ἐγοοᾖηπφμθ ἐοέωτα [πι] ππονεγὸν

ο) Απιωῖ /βαγε, φιαπᾶο ἵπ Φοᾷεπο ΡΙποίο οβΠίγΠΟ ἄοιι- 1

ζευπιμε ]έσεηο γονοζνέμ, «νε αἰμώ φιέσφιαπο ἀέορα ᾿

μμ.

υὁοΐρπο αςεγθ εἰαίεητν ππιην οαγαέπέ οἰγοιηπ]εγέω»,
κ. αδἃ αν,
κ π
Γι.

ΙΠΠΟΔΡ. ἆάΙ ΙιάάΤΩΝ. 40108. 1 799

τὰ. Όλατε, γ., [171.] λε, Βαί. 1. 0
ἔδρᾳ τοῦτο :δρᾷ», οὖν ἂν ἀποδοχοίμεβα, ὥς οὐ κατὰ
ταύτὰ αὐτῶν τὰ τοιαῦτα μενόντων τὸ καὺ φερόμένων,
ἀλλὰ φαίηµον ἄν; ἔχειν αὐτὰ εὐθύ τα καὶ περιφερὲς ἐν
: ἑαυτοῖς, καὶ κατὰ μὲν τὸ εὐθὺ ἑστάναι, οὐδαμῆ γὰρ ἄπο- ᾿
κλένειν, κάτὰ δὲ τὸ περιφερὲς κύκλῳ κινεῖσθαι, καὶ ὅταν δὲ

τὴν ἰθυωρίαν, ἢ εἲς δεξιὰ, ἢ εἰς ἀριστερὰ, ἢ εἲς τὸ πρόσθεν, ΄

:ἢ οἷς τὸ ὄπισθεν ἐκκλίνει ἅμα περιφερόμενόν το, οὔδαμῆ ἑστά-
φαι ταῦτα προειπὼν ὁ Πλάτων σαφέστατα συνάπτων

᾽αὐτὸς ἐφέξης φησιν οὐδὲν ἄρα ἡμᾶς τῶν ποιούτων λεγο--
μόνων ἐκπλήδοι " οὐδὲ μᾶλλόν. τι πείσει » ὣς ποτέ τού τυ

ἂν τὸ αὐτὸ ὂν ἅμα κατὰ τὸ αὐτὸ - ἐππρὸς τὸ αὐτὸ τάνατ-

τύα πάδοι, ἢ καὺ εἴη, ἢ καὶ ποιήσειον. ἐν πούτοις διο--

θἶζει τὰς ἐν τοῖς εἰρημένοι, πράγµασιν ὁμοιότητας ἔπι-

δεικνὺς, ὅπως ἐνδέχεταί τινα τῶν μὴ καθορώντων ἀκριβῶς

αὐτὰς οἴεσθαι, ΄ τὸν ᾿εἰρημένον ὑπ αὐτοῦ καθόλου λόγον

οὐκ εἶναι διὰ παντὸς οὐδ᾽ ἐπὶ πάντων ἀληθη᾽ δύνασθαι

γὰρ τάναντία κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον πρὸς τὸ αὐτὸ

᾿πονῖν -ἢ πάσχει, ἐπὸ τὰ µόρια τὸν λόγον ἀνάγοντα

ἓ

π

περωαφµαπο α[[επέίοπιμν, φμοᾶ ποῦ /οομπάμπο θαεπι ο.
αθο έωπο πιορθαπέω οἱ πιαπθαπέ. Ιἐοεπάισω φμέρρε, α-
:.ὗετο ἑρ/α γθοίώπι ἕω {ὲ αἴφιε τοιιάωπο, εἰ /εοιπιίιεπε τε--
: οέµπι φωέάοπε /ἔατε, Φωπο πια ος γατίε ἄθοπεί, /ὲ-.
οωπάωὴ φετο γοίωπᾶμπο οἰγοιηιπιονετὶ. Ὁιμομεδ αµίεπο,
Ὁ ἷωπν φιιώ γευοζφέιν, ἔπ γεοίµπο Φφοφιο «ονελέμμγ, νε
. αἆ ἀεκίγαπε, [νο αἆ Γπέῤγαπα, φεὶ απὲθ, φεί γείγο, έπη
πμ µαπι Ῥεγηιαπεί. Ἠαοεο Ῥταεί[αϊηα Β]αΐῖο πιαπΠοβΙβτηο
| οοππερίοπο 1ρί9 [οᾳαοπίῖα [οαἱβίε.: Όωαγο πιεία ος ἠὲο οὐ--
()οοοπέδις ρεγωγζαδὰ ρετ[ιαάεύίίφιε, φμοά ἐασπο φιια-
ἳ ζοφιο /ΓΕπιμί /[εουπάμπι ἑώθπι αίφιο αἲ ἐεπι οοπέγαγία
ο εἰ αρα, οε] ραίαίων. πι Ἠἱ9 Ρταθάἰοίαταπι τογιπι
' ππαρηααάϊπες ἁἰ[απριϊξ 1ΠπάΙο8ΊΦ, θποπιοάο ΡοΠί αἰτᾳαῖᾳ,
Ὁ. ᾳπὰ ποα αθομχαίο ἐρίαν ἀπ[ροκοτίε, Ῥαίατο, {οτπιοποπι ᾖθ-
πιοταέτα αὐ ϱο Ῥτοπυπςϊαίαπι ποη [ο Ῥετρείπο πεφιο 1π

οπιηίρα5 νοσιπα; Ῥο[ο οπίπι οοπέτατῖα οοᾷσια ἔσππροχο πα

1ᾷθπι ἔαοοτο αυἱ Ρα, 18ἱοΠθΙΑ αἆ ρασίίοι]ας Ῥοβοτεπίο,

,

αν σα 4 4ΠΗΝΟΥ ΠΕΡΙ
υπο, οµανι. Ἠ. Γα71. 175.] Τὰ, Βα[, Ι. ο

»αθάπερ, ἐπ᾽ ἀνθρώπου κινουµένου μὲν τοῖσδθ τοῖᾳ μο- :

ρίοις, ἠσυχάζοντος δὲ τοῖσδε. πρόδηλον }ὰρ, ὧς οὔ σώ-
ζἕεται τὸ ταῦὐτὸν ἀκριβώς. ἓν τοῖς τοιούτοις. ἀλλ. ἐάν τις
ἐπιδεῖξαι δύναιτο , τὸν δάκτυλον ἠσυχάζειν τ ἅμα καὶ κι-
ηεϊσίθαι, οὗτος ἂν εἴη τὸ προειρηµμένον ἀξέωμα διαβεβΜη-
μώο. δείξας οὖν ὁ «Πλάιων κἀνταῦθα τὴν ὁμοιότητω τοῦ
βουληθέντος ἀντειπεῖν κατὰ τὸν θἰφημένον λόγον, ἐφ ἑτέ-
θαν ἀντιλογέαν πιῶ ανωτέφαν μοταβὰς, ἐπιδείκνυσι κακείνην
κατὰ τὸ μὴ δύνασθαι διακρίνειν τὴν ὁμοιότητα τῆς ἆνο-

µοιότητος ἐσομένην. ἐν γὰρ τοῖς στρόμβοις δύναια ἄν τις

λέγειν τὀναντία µή περὺ ταὐτὸν σῶμα συµβαίνοντα, ὅταν
ἓν ἑνὸ τόπῳ πήξαντες τὸ κέντρον περιφέρωνται. ἀλλά καὺ
κατὰ τοῦτο τὸ παράδειγμά φησιν ὁ Ἠλάτων, κ, ἕτερον
μὲν εἶναι τὸ ἑστὸς τοῦ στρόµβου, ἕτερον δὲ τὸ περιφερόµο-
φον, Ὁ δὴ κύκλον προσήγόρευσεν αὐτός. 'ἓν τούτῳ τῷ λόγῳ
παντὶ σκοπὸν ἡμᾶς ἐδίδαξε τῆς διακῤίσεως τῶν. οὕτω λογομέ-
φων ἐν διαφορᾷ κιγεῖσθαι τοῦ τε ἄκριβῶς λεγομένου ταὐτοῦ,
καὶ τοῦ παχέος τε καὶ πλατέος, καὶ οὔκ ἀκριβῶς,. ὃ μὲν γὰρ

Που ἀπ. Ἡοπήπο, οπῖ πιογείας απϊάεπι Ἰή56ο ρατηου]]ς,
4] αἀϊειι οοπαΤε[οΙΕ, Μαπιβεβαιπα πεΠΊρε ει 1άεπι εχα-

οἵο 1 ἴαλλρας πο [εγναγίς νεταπα Π Οι] ο[επᾶστα «ιιθαῦ.

ἀῑσιίαπι αιάε[οσγο Επι] οἱ ππονοχί, Ἠϊο τῖφτο ρταθάἴθίαα
απίοπια. οαΙπαπ]αίας. οτί [αονοτίοτιίημο, Ἠτοιιάο, ααπα
Ῥ]αίο 1ΐο ᾳποφπθ πποπβγα[οί ΕπΠιάίποια. εἶμς, αυῖ νε]ίε
ἂν ΟΟΙΗΡΥΕἨΘΙ{Ο [ΕΓΠΙΟΗΘ το[ιαρατί αἆ αἸίθταπι οῬ]οοίίοπιθΠα
Ῥτοβαβμ]Ιοσθμα Ῥτορτε[α5, ο[ιεπατί 1]απι ᾳποφο {αίήταπι
εχ ϱο, αποά πεφιθαπί Επαμαά πει α- απ πιάῖπο ἀἱδ--

«σΓΠεχο.. Ναπι ἐπ {πτρμιο οοµίτατία αλφμῖ ἀῑκετιί, «πας

31Ο 1π ἀρ[ο οοχροχο αγαμ]μηέ, αὐπι Ίππο κ, ἤρειις
οεπίγιπα οἰγουπι[οτίας, Οαῖπ εἴἶαπι 1π Ίος ακεπιρ]ο Ῥ]αίο
ἀῑολε αἰίαια ἰατρῖπής Ῥατίοπι ε[ῖο, απαο Παί, α]απι γετο, (1Θ
οἰτουπα{ογίατ, «ασια οἱγοπ]απα ἀ1ρίο αρρε]ανῖῖ Ἡν Ίου ἰοίο

«ζετπιοπο Γοορια πο ἀοοπὶς ἀῑ[ετοιϊοπϊθ θοτιπα, 4μας [ο

ἀἱοιπίας, {πι ἀΠῑετοπίϊα Πιονετὶ, οἱ εἶαδ, αιιοά οσαοίο 1άεπι
ἁλοίιτας, οἱ οτα[ῇ Ἰαΐφις, οἱ ποπ οεκαοίθ. ΘὈίᾳμίάσπα 1άθιι

ΠΠΠΟΚΡ. άΙ Π{44ΤΩΝ. 4Ο0ΓΗ. 1. θοα

Τά. «Όλτε Ὑ. “151 Σά. Θα. Α ὅεν, με.
αὐτὸς ἵππος οὗ δύναταν κατὰ τὸν αὐτὸν ἅμα Ἰρόνον εἲς
ἀθήνας τε καὶ Κόρωθον ἀπιένας, καθ άπερ οὐδ᾽ εἶναι
κατὰ τὸν αὐτὸν ἅμα χοόνον Φήνῃσν μαὺ ἐν Κορόθης,
οὐδὲ μέλας καὶ λευκὸς εἶναί τε καὶ λέγεσθω καὺ ἕνα χρό-
νον τὸν αὐτὸν, εἶ μὴ τὸ μὲν ἥμισυ φέρε τοῦ σώματος
«λευκὸν αὐτοῦ εἴη, τὸ δ᾽ ἕτερον αὐτοῦ μέλαν, ἀλλ’ ὕτυ
οὔτθ τὸ λευκὸν µέρος ἅμα Ανν διὰ μέλαν, οὔτε
α«ὐ μέλαν ἅμα μέλαν το καὶ λευκὺν οἷόν τ εἶναι. κατὰ
τοῦτον οὖν τὸν σκοπὸν ἐπὶ πλέον ἓν τοῖς ἑξῆς γυμνάζων
ἡμᾶς. διακρίνει τό τὰ ταυτὸν ἀπὸ τοῦ ἔἑτέρου καὶ τὸ
Όμοιον ἀπὸ τοῦ ἀνομοίου. κἀπειδὴ ταῦτα ἔπραξεν, αὐτὸς
ἐφεξῆς κατὰ Λέξιν ὡδέ πως ἔγραψε. µήτου τις, ἦν δ᾽ ἐγὼ,
ἀσκέπτους ἡμᾶς ὄντας Φορυῤήση, ὡς οὐδεὶς ποτοῦ ἐπιθυμεῖ,
ἀλλά χρηστοῦ ποτοῦ, καὶ οὗ σίτὀυ, ἀλλὰ χρηστου σίτου, τὰ
ὃ αὐτὰ ἕκαστα αὐτοῦ ἑκάστου μόνου. εὔδηλον οὖν ὅτε προσθεὶς
κατὰ τὸν λόγον (549) εὐθὺς ἐν ἀρχῆ, µήτου τις». ἦν ὃ᾽ ἐγὼ,
ἀσκέπτους ἡμᾶς ὄντας Φορυῤήση, διὰ τοῦτο προσέθηκε τὸ
ἀσκέπτους, εἰδὼς ὅτι περὺ Ἑκαστον τούτων ἐσκέφθαι χρὴ
διατρίψαντα καὶ γυμνασάµενον πολυειδῶς. τοιαύτη γάρ

”.

΄εᾳππ8δ ποπ. ΡοΐεΠ εοᾶεπι Ππια] ἴΕΠΙΡΟΣΘ Αίπεπας εί Οοτῖ--
"Όναπα αἀϊτε, αιαεπιαάπιοάσπα πε ε[ῇο αιϊάεπι εοᾶσπι βππα]
ἵεπιροτο Αἰλεπῖς εί Οοτῖπιᾶ, πε(πθο πῖσετ εἰ αἱριις ἔαπῃ
ε[[ε ἴπα ἀῑοῖ πο εοάσεπιᾳαθ ἴειιροχο, πὶβ ἀἁμπιϊάϊα ο0Υ-
Ῥοχίθ 1ρΗ19 Ῥαγς αἷρα {αοτΐ, αἰίεχα νετο πῖρτα; πιο ἆποᾶ
ηθιθ αἶρα Ῥατ5 Βπια] πίστα εί αἶρα ε[[ο Ροίεβ, πεφιθ π-
Ὄρτα Ῥατίίος πίρτα εἰ αἶμα. αἡασία Ίπαιο {βίας Γσορατη: {πι
ΑΙ ΡΓεααθπ β΄ 11ο οχογοϊίαης «ἰ[οσνπίε 1άθπα |α ἀϊνετ[ο,
βπιῖ]ο α ἀῑ[αΗ. Ἐῖ ἁπαπι Ίαοο ἀρίο Γεοῖβεί, Ίία αἲ νεν-
΄Ῥυπι ἀοϊπάς «οπ{οτΙρί. (αφεπάμι απιέετο ε[ὲ, πε φμἱς ποδ
ἐπιργονέάοφ ἐμγύεέ, πγεγεπδ ΠΕΠΙΠΕΠΟ Ρροίιµη σµρεγε, /εἆ
Ῥοέιρπι δοππε, οεὲ οἴδιωπι, /εά ὂοπιιπο οὗδιωα; ΠέΠΙρ Όοπα
΄ΟΠΊΠΕΡ επρείωπέ. Οοπί[ιαί Ισίίαχ, ααοᾶ, αδῖ Παίπι ρου Ἱπῖ-
"τα π. ΓΟΥΠΙΟΠΟ Ῥο[αϊΠεί, πε αῖθ πο ἀπιρχονίάος ἑπτροί,
ἴᾷοο αἆ]οοῖε Ἱπιργονίᾶος, [οἶσπο, νετ[αίαιη οχενο(αἔµπι(αθ.
πα ]Η{ατίαπι ἆς βηδι]ῖ 115 οοπΠάετα[ε οροχίατο. Τα]ις
ολιαχῦ9 ΤΟΜ. γ. | Εεο

Ωῶῶ--κώ--α

βοο ια 44Πκος Ππρῃι
Εὰ. Ομαχι. Υ. (1191. Ἐὰ. Ῥας. 1, (944:
τις ἡ περιοδευοµέγή φανεασία παρὰ τοῖς µετ αὐτὸν ᾿κα-
δημ αϊκοῖς ὠνομάσθη» καὶ Φαυμασιὸν οὐδὲν ἐν τῆς πολλης
τῆς περὶ τὸ προκείμόνος πράγμα σκέψεως. ἀκριῤεστέραν |
αὐτοῦ γίγνεσθαι τὴν }2ῶσι9, ὅπου γ6 καὶ τῶν ταῖς αἰσθή-
σεσι διαγιγχωσκοµένων ἡ γιῶσις ἀκριβεσεέρα τοῖς συνεχῶς
αὐιὰ Φεωμένοις γίνεται, καθάπερ ἐπὶ πολλῶν διδύμων
φαίνεται, . δοκούντων τοῖς μὲν ἀήθεσιν ἀπαραλλώκτων εἶναι,
τοῖς. δὲ συνήθεσι καὺ πάνυ ὁᾳδίων δμωερινομόλων. ὥόπερ
δὲ ἐπὶ τῶν ἀξιωμάιων αἳ ὁμοιότητες πλάνας καὶ αἳ ἀνομοιό-
τητες παφέχουοι τοῖς ἀγυμνάστοις το καὶ ἀσκέπτοις, οὕτω
καὶ περὺ τῶν ζητουµένων πραγμάτων ἅπάτη }ίγνεται πολ-
λάκις οὐχ ἥκισια καὶ διὰ τὰς ὁμωχυμίας διτὰς οὔσας,
ἑτέρας μὲν ἐκ τοῦ τῶν ὁμογλώττων ἔθους, ἑτέρας ὃ᾽ ἐξ αὐιοῦ
τοῦ τῶν διαλέκτων, ὥσπερ ἀμέλει καὶ περὶ τῶν κατὰ τὴν.
φυχὴν μερῶν ἡ ζήτῆσις γέγονεν, ἀποδεωιχύντος μὲν τοῦ
ΤΙλάτωνος ι μὴ δύνασθαι τὸ παὐτὸ τἀναντία ποιεῖν ἢ πά-
σχειν κατὰ ταῦτόν τ8 καὶ πρὸς ταὐτόν. ἐν γὰρ τοῖς ἔπι-
Φερομένοιο σαφῶς αὐτὸ τοῦτο διηλθον, ὀνομάζων ταὐτὸν
τὸ τῆς ψυχῖς εἶδός τε καὶ µέρο. ἔγιοι δὲ τὸ ταυτὸν

οπῖπι οτουπ[ρεοία ἀπιαριπα[ίο 8 Αοαζεπιῖοια Ροβ οἵιπΙ Ἡο-
πηλπαία ο[ι; αο πΙσαπα ΠΙΗΙ], οκ πι]ία οἶχοα τοι Ῥτορο[ίτ΄
ναι οοηΠάςΥαἰοήο οκαοίαπι πιασί5 οοβηΙΙοποπα 1ραφ Ποτί,
αμαπάσαμίάσπα οἱ θα, αἴιαθ [οπβρας. φοτπο[οαμίχ, αοοιιχῆ-
᾿π8 αἳ ας, απὶ οοπάπιιθ Ἱρία νίάοπί, οορπο[ςαμίας, νοἰαᾷ
ἴπ πα] ροπησ]]9 αρρατοῖ, αι νιάεμίις Ππορι[αςί1ς. Φτ1-
επι {π πι]]ο ε[]ο ἀϊνοτα, σοπ [εί αι{επα {αοι]ο αζ πιοδιιὰ
ῥ[οοτππίας,. Οποπιαάπιοάμμα πι ακἰοπιαί1δ. πιλότος
ἁλ[ΑπΙΠιαάΙπεραπο ἀποχοχδίίας Πππιρτογίάίφαμο Ππιροπαπί,
Πο εἴῖαπα το8, ᾳπδο ἠπφυϊτήπίης, [αερο ἀεορίιαί Ῥ]μείπαμπι
Ῥτορϊεν αοφιγοσαίοπθθ, 4παο ἀπρ]ίορο [απΐ, τπα ος Επιῖ-
9 Ἰπριιαο οομ/[αεἰιάίπε, αἰίονα ος 1ρῇ9 Ἡπριαθ Ρτορχίο-
ἰαΗΡρΗδ, αποπιαἁμιοάσπα πά(πο ἆσο απῖμιας Ρραγρας ᾳιαεβο
οῬοσία ει, ' οβεπᾶσπίο αϊάοπα Ῥιαΐοπο, ἀάθπι ΠΟΠ Ροβυ
οοπἱχατία {αοετο απί ραῖῖ ἵπ Ίάεπι οἱ αἆ Ἰάοπι. ναι
118, 4μαο 4Ώ ϱο Ῥα]απα ἱπ[ογπίΗς, Ἴοο Ῥονοσμ[Ηξ, θά οπ
αμμιάο [ων [ρουίρια Ίπαα Ρίου ΠΟΠΙΜΗΠΡ. Ἱοππυέ,

,

' αι

΄ .
΄

΄

Ῥὰ, Οµτῦ μα - Εά. Βας 1. (4)
ἐπὶ δυνάμεως εἰρῆσθαί Φάσο», ὥς καὶ οὗτος εὗπεν, τὴν
αὐτὴν δύναμιν ἑγὺ χρόνφ πρὸς ἓν τι πρᾶγμὰ μὴ δύνασθαι
πάναντία ποιεῖν ἢ πάσχει», οὐδὲ τους ἐννοήσαντες ὅτι
τὸ μὲν ποιεῖν ἐπὶ τῆς δυνάμεως. ἀκούδιν ἔγχωφεῖ; τὸ πά-
σχειν ὃ᾽ οὔκ. ἐγχωρεῖν κατὰ γὰρ τὸ δρῶν ὁ Πλάτων ἀεὶ
φώνθταν τὸ της δυνάμεως ἆ ὄνομα, “προσφερόµενος, οὗ κατὰ
τὸ: πάσχει». ἕκαστον γὰρ. τῶν ὄντων δρον μέν. τι δύναται
καθὶ ἦν ἔχει δύναμιν, ἡγούμενος,, οὗ μὴν καὶ πάσχει». κατὰ
δύναμιν, ἀλλά καὶ κατὰ ἀσθένειαν μάλλον, ὕτε ἰσχυρότε-
ϱον αὐτοῦ τὸ συντυγχάνον ὑπάρχεν. καὶ πρόδηλον ὃ᾽ ἐξ

Ἴτὅλου. τοῦ λόγου 7έγονε, καθότι µοι δέδεικται καὶ διὰ
τῆσδε τῆς πραγματείαο» ἐν ᾗ περὺ τῶν τῆς ψυχῇ εἰδῶν
ἐμνημόνευσα πατὰ τὴν τοῦ ΠΠλάτωνος Τγώσιν. τὸν. λόγον
ποιούμθγος., :ἓν μὲν λέγειν αὐτὸ, ὃ τί περ ἂν ὑποκείμεγον
υ κατὰ τῆν. ζήτησιν οὐσίαν ἰδίαν εχον, η συμβεβηκός.
οὐσία δὲ, ἥτις μη, δύγαται τάγαντία περὶ τὸ αὐτὸ πασά
τὸν αὐτὸν 1ρό2ον ἅμα δρᾷν τε καὶ πάσχειν, αλλά διὰ τὸ
τῆς διαιρέσεων ὄνομα, Λέγεται μὲν αυρίως, ὅταν ὅλον. τυ

ο εὰ ο ου,
νετο ἀάεπι ἆθ νἰτιαίο ἀῑοίαπι ε[ο αβήγπιαμϊ, εἳ, τί 1ρ[ο
ἀῑλαί, εαπάεπα γ]πι Ἠπο ἴεπιρογθ θἆ ἩΑ1ι αρ Ἡ χεπι

Γ 11οἩ. Ῥο[ῖο οοπέγαν]α {ιοσγο απί ρα, πο Ίου αιάάσπι 1π-
αθ]]ροπιος ν απο {αρετο αμϊάοπῃ 4ο γ]τιπίθ ἡμαμβῖτο ]1οοί,
φραᾶ Υετο. 1ο σαι. λαπι 1 γετρο {αοετο Ῥ]αΐο {οπι-

-. Ῥος ποπιθη υγιείς αάζεινο νἰάείμς, ποπ ἵπ γοιρο γα.

ἷ Βιπσᾶ]α οπίπι, ᾳ11αθ. Γαπέ, {ποσο αΠφιιίά σίαιο :. αιιᾶπι Ἰα--

-. Ῥοπί, Ῥο[ο ατυιπαίης, Ἠοι ἴαπιοι αἱ ρα υπίαία, [εὰ 1πι-

-."Ῥεοϊλμαίαίο ροβνδ, απιπι 14, αιιοᾷ οοπ/1ης]έ, 1ρίο ναἰά ταν

.. οχἰ[αί, οἰαναπιημς εκ {οΐο ΓεΓπιοπθ εναβί, απαίεπι α 118

οἩ ο[ζθμ[ίμη α[ὲ εἴῖαπα Ίχοο οῬετο, πῬί αΏϊπιας {ρο6σίθτπα Ππθ--

αηῖπα ἀιχία Ε]αίοπῖς Γοπίοπίίαπα ΓΕΥΠΙΟΊΕΠΙ 1Η ΓαεΙΒ, μα

ρ αἱ ἆθι αρ[απι ἀϊσετα, αποάσιπφᾳαθ Γρ]εσίαιπα. Βί 1 4παε-

-.ποπθ, Ῥοσιλίατεπι ονάπενς {αβαπαπι, απί αεοἰἆεπς. Φα)

Ὅ. αἰαπίᾶα γετο, 4παε ποπ ροΐῦείι οοπἰτατία οἶχσα άσμα εοάεπι

ἴθπιροτε Ραν]ίος {ασετο εἰ ρα, [οὰ εἰ ἀῑνιβοπϊ5 νοσαρα-

παν. ἀῑσίίις [ωπθ Ῥτορχϊς, απ σα ἴοϊυπα αλἰᾳαοᾷ «ο παπα
Έεο 3

ΙΠΠΟΚΡ. ΚάΙ τι ά4ΤΩΝ. «ΟΥ. κ. δοῦ.

΄

δοᾶ το 4 4ΗΝΟΣ ΠΕΒΙ

Τα. Οἶμτε, Ὑ. [115, ο]... Εὰ. Ώοξ, 1. (543:)
συνεχὲς ὃν τὰ μόρια τέμνηται λόγεταν δὲ [274] καὶ κατὰ
τὴν ἄπ αὐτοῦ μεταφοράν, Όταν εἲς διαφορὰς ἢ εἴδὴ
συγχέωνταέ τινες ἓν ταῖς τοιαύταις τομαῖς, ὣς οὗ δύνασθαι
διακρῖναι τὴν τῆς οὐσίας εἲς τὰ µέρη διαίρεσιν ἀπὸ τῆς
τῶν γενῶν τε καὺ διαφορῶν καὺ εἰδῶν διαιρέσεως, ἔει δὲ
μᾶλλον, ὅτε κατὰ τὸ τρίτον σημαινόµενον οἱ διαλεκτικοὺ
διαίρεσιν ὀνομάζουσι τὴν τῶν φωνῶν εἴς τὰ σημαινόµενα,
καὶ κατ ἄλλην, Όταν τὰς φυσικὰς οὐσίας ἐξ ὕλης καὶ
εἴδους ἀποίους συγκεῖσθαι λέγωσινν ὥσπερ δή γε κἀπειδὰν
ἔκ τε τῆς -ὑποκειμένης οὐσίας ἅποίου καὶ τῶν συµβεβη-
κότων αὐτῃ. λόγουσν γὰρ ἔνιοι φιλόσοφοι, καὺ τὸ τοιοῦτον
διαίρεσιν, ὥσπερ, καὶ ἀνάλυσιν. οὗ μὴν τάς Υ5 οὐσίας, διαι-
ρεῖσθαί φασιν εἰς τὰρ ἐν αὐταῖς δυνάμει » ἀλλ ἑκάστην
ἄτμητον οὖσαν ἐνεργεῖν τι κατὰ τὰς ἓν αὐτῇ δυνάμεις,
οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς λέγουσι δύναμιν ἔχειν τὰ τήν οὐσίαν,
ἀλλὰ προστιθέασι, ποτὲ μὲν τοῦ καίειν, ἢ ψύχειν, ἢ ξη-
ραΐνειν, ἢ ὑγραίνειν, ποτὲ δὲ τοῦ φαντασιοῦσθαι, καὶ
λογίζεσθαιι καὶ κινεῖν ἑωυτὴνι ἦ τυ τῶν ἄλλων, ὅσα τε

ἵπ ρατίεν [φοαίατ. Ὠ]οῖίαν οἰῖαπι Γεουπάπτα ἑταπε]αΙοπεπε
αῦ «ο {ηπιρίαπα, οπππι ἀπ 4 Πετοιίῖαν απἲ [ρεσίου ἀϊ[[οσα-
{ασ. Αἲ ποππα1 1π τα] ηβπιοᾶί ἀἰνιποπίραθ οοπ/{απάυπ ην
αποά πεφιοαπί ΓΠιρβαπίας 1π Ῥατίοο ἀἰνΙβοπεπῃ α βοµθ-
χαπα, ἀΠετεπίίατωνα αἱ {ρεοίεταια ἀαποίοπθο Γεραγαγθ,
Ῥταείετχεα πιαρῖδ, Ύπππι ἀαχία ἱοτήυπα βρπϊΠοαίαπι ἀ1α]εοιΙοῖ
ἀἰνάβοπιοπα ποπηϊπαπξ, ᾳπαςο γουσπα [ ἵπ βρπϊβοαία, [οπα΄
Γοουπᾶωπι α]ϊαπι, «μπα πιαίητα]ος Γαρβαπίῖας οκ πιαϊοτία ϱἳ
1ρεοίε απαΠίαἰῖ οχροενῖεν εοπιροπῖ ἀῑουιπί, απεπιαάπιοᾶ μπα
[απο εἰἴαπι, ασσπι οκ Γαρ]εοία Γαρβαπ Πα λοῖῖνα φπα]αίεπι οἳ
ἔρβας αοοἰἀεπβραφ. Ὠϊοιπέ οπίπι αιήᾷαπι Ῥ]Ι]ο[ορΗΙ εἰῖαιι
ἴα]εια ἀϊνίποπεπα, απεπιαά πιοᾶμπι εἰῖαπι το[ο]αΙοπ θεία: χιΟΤΙ
{απιεν {αρ[απίῖας ἀπ ἱρίαταπι {αομ]ίαίος ἀῑνιάϊ α]απί, [εὰ
Ἡπαπαφπθπι(αο ἀ1π[εοίί]εαι {εουπάππα 1ρβας {αου]αϊίες α]]--
απῖά ο[βοσγο. Άθπο επίπι αἈ[ο]αίο ἀῑσιπε Γαοι]ίαίθπα Ίχα--
Ῥετο ααπαπι [απρβαπίτααι, {εὰ ορροπαπί ἀπίετίπι οα]εία-
οἰεπά, απ τε[σισεναπάΙ, ααἲ Πουιπάί, απί Ἰπιπιοοίαπα],
ἠπέθνίπι ἠπαρϊπαμάὰ, χαἰοσπαπᾶϊ οἳ πιογεμά Γα ἐρ[αὰ,

{αΠΠΟΚΡ. Κάῑ Πι44ΤΩΝ. 40.1. 8οᾷ
Εὰ, Οἶατε, Υ. (1931 Εὰ, Ώα[, 1. 0)
τοναῦτᾳ κατὰ τῆν λογιστκήν ψυχὴν ὀνοργοῦμον, αὐτὴν μὲν
οὗσων µίαν, ΄ ἔχουσαν δὲ δυγάµεις πολλὰς, ἂν ἁπάσας ἐν
τῇ προδιρηµένη πφαγματείᾳ δμηλβον

ππξ απᾶ «εἰπεπιοάῖ, παρ απ ταβοσἰπαίοο 8ΠΙπια Ρεί-
Βοῖητιδ; α,αςθ, παπα, απᾶπα, αμαπι ππα ΠΕ, πιπ]ίας
Ἰαροί {αοπ]ίαίεν, Ύ ια απένοτ[α 2η Ῥταἁἰοίο οΏοτο ΟΟΠΙ-.
πηθηχοἕαγ].

-

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΡΟΣ ΘΡΑΣΥΒΟΥΛΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ,
ΠΟΤΕΡΟΝ. ΙΑΤΡΙΚΗΣ Ἡ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗΣ
ΕΣΤΙ ΤΟ ΥΓΙΕΙΝΟΝ.

ών

Ἐά, Οαχς, 1. [8.] Σᾷ. Ῥα[, ΤΥ. (287.)

"Κεφ. α. Ο)ῦν ἄλλο μὲν, ὦ Θράσύβουλο, παραχρῆμα
περὶ τοῦ προβληθέντος ὑπὸ σοῦ ζητήματος εἶπον, ἄλλα δὲ
συγ]ράψασθαι τοῖς ὑπομνήμασιν ἔχω. πάντως γάρ που
γυνώσκεις, ὡς ἀεὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν διεξέχομαι,
καὶ ὡς οὐδὲν ἐπιχειρῶ λέγειν ὧν οὔτε µέῦωδον ἔμαῦον,
οὔτ ἐγυμνασάμην πω καὶ αὐτήν. ἀρχῇ τοίνυν . εὑρέσεως
"οὗ τούτῳ μόνῳ τῷ νῦν προκθιµένῳ σκέμµατυ τὸ γνώναν, τό

6ΑΙΕΝΙ «ΑΡ ΤΗΒΑΣΞΥΡΥΙΥΝ ἍΤΠΙΡΕΗ,
ΥΤΑΥΝ ΜΕΡΙΟΙΝΑΕ, 81 ΑΝ Ο6ΥΜΝΔ-
ΒΤΙΟΕΘ ΗΥΟΙΕΙΝΕ,

ζαρ. Ἱ. Ἴδοι αἶία ᾳπἰᾶστι, ο Τμτα[γρμ]ο, ἆο Ῥτο-
΄Ῥοβία α ἴο «πφεβίοπο οκ ἵεπαροτο ἁἰ[οτηῖ, α]ία νεχο 1
Ῥτασί[οπῆα ἸἨΐφου οομαηπισπίαχ]ῖ Ἱταδιίπτας [απις 1 οπῖπι
Ῥτοτίας αιᾶ Ίρποταβ, πιθ [επιρος οαάεπι ἆο 1δάσπι αῇε-
τετθ, πθαιο απίοφααπι ἱπαοίαπάππι {Ποίροτθ, ου]ήθ πεφιὶα
πιθίλοάστα ἀϊᾷϊοστίτα, ποφπο 1π θα πιο αηπαπιάϊῖπ ϱΣ6Υ--
οπιθχίπη, ΄ Ππνοπῖοπί {ρίίας ἐπΙμαπι πο ἴπ Ἠαο [οἷα παπε

.

.

14 4ΠΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΙΤ4ΤΡ. κα ΤΤΗΝΑ4ΣΠ. δο]

Ἔὰ. Οµαχι. ΥΠ. [8. ϱ.] ο κραν. Ἐᾶ. Ῥα[. 15. (187.)
ποτ ἐστὶ τὸ ζητούμενον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ὥπασιν.
αὐτὸ δὲ δὴ τοῦτο τὸ γνῶναι διτιόν ἔστιν' ᾖἡἢ γὰρ τὴν
ἔννοιαν µόγην τοῦ πράγματος, ἢ καὶ τὴν οὐσίαν γινώσκοµεν.
ὅτῳ δ᾽ ἀλλήλων ταῦτα διαφέρου, γέγραπται μὲν ἐπὶ πλέον
ἐν τοῖς περὶ ἀποδείδεως, ἵνα περ καὶ τὰς ὄλλας ἅπάσας
μεθόδους ἐξειιθέμεθο : Ὑένοιτο δν καὶ νῦν δήλον ἐξ
αὐτῆς τῆς Ἰφήσεως, «

Ά εφ. β- Ὄντος γὰρ τοῦ προβλήματος τοῦδε, πότερον
ἰατρικῆς ἢ ἳ ουδ ἐστι τὸ παλούμένον ὑγιειὸν, καὶ
σοῦ διὰ ταῦτα ἀξιώσαντος ἀκοῦσαι τὴν ἐμὴν ὑπὲρ αὐτοῦ
δόξαν, ὅτι πολλάκις ἰατροῖς το καὶ γυμνασταῖς ἔφησθα
παραγεγονέναν διαμφισβητοῦσι», ἀποκρίνεσθαί µοι πρύτερον

ἠξίωσά σε, τίνα ποτὲ τὴν ἔννοιαν ἑκάστου τῶν ὄνομάτων
-- Ἰατρικῆς τε καὶ 7υμναστικῆς καὶ ὑγιεινοῦ, µή που σὺ
μὲν ὑπὲρ ἄλλων πραγμάτων ἀκούειν ποθης, ἐγὼ δ᾽ ὑπὲρ
ἄλλων σοι διαλέγωµαι, κάπειτά πρὺς τοὔνομα [ο] μόνον
ὃ λόγος ἡμῶν, οὗ πρὸς αὐτὺ γίγνηται τὸ πρᾶγμα. οὐ μὲν

Ῥτοροβία οοπξεπιρ]αήοπα, {εά εἰἶῑαπι ἵπ 'α]ῖ οπι]βι΄

{μογίε, απῖο εοβποίςςχθ, οιήᾷπαΠι ε[ὶ 14, απο ᾳπαθτίβις,
Πιι]αδπιοᾶ1 γοτο πο[ίῖα σεπιῖπα ο{[: απί επίπι [οἶαπι τεῖ
ποίίοπεια, ααὶ εΠεπ[ίίαπι 4ποφπε ρετοιρίπς. Θεά όάμο
Ίμας ἀῑ[οτιπήπο [ερατοπίας, απαρ]ίος ἵπ Ἠντο ἆθ ἁθπποιι--
Πταβοπο Ῥχγοδίαπα εν ταδρί εἰ αἶῖας οιππο πιεμοᾶος εκ-

: Ῥ]οανίηας; απῖπ οἱ Ίαπα ἵπ Ῥταθ[οπίῖα ος 1ρ[ο α[α Ῥαΐο[σοί.

»

οαρ; Ἡ. Ἠοο οπῖπι ἵπ ἀπρίαπι χενοσαῖο, παίγαπι
ππθάῖσις αγ απ οκοτοϊ{αϊτὶοῖο ρα ϱα {αου]ίας Π,
απας [α]ρχῖ νοοφία ε{ι, Ίοφιε πιοσπι Ἰάστοο ας ἆο το
(επίοπΠαπα εἰαριαπίο, παπι Ῥίογήππαιις αἆ πιοᾷῖσος
οΥπιπαβαδ(τςο ἆε Ἴιοο απιρίρειίες {ο αοοε[Πῇε ἀἴοετες ἴε
μηἰμί ρείής το[ροπᾶοτο : ἁἵρπαπα οσπ[αϊ, απαπι οι/ηδήτιο
Πογυνα ποπαΙπαπα, Ἠππεάιοίηαο νιζε]μοαί, εχοτοϊαϊοτίας οἱ
[αλα τίςδ, ΠοΠοπεΙα Ίθρεαδ, Ἱπο {οτί ἆο α]ῑῖο τοδιις ἔ
πανγαΠ πε οπρίαδ, εΡο ἆε α]ῖο ΕΒὶ Γεγπιοποπι {αοἴππι,
αἴπο Πα αἆ όπιο {απίυπα, ποπ αἆ χεπι ἐρίααα, ποβτα

. ἀλβαίαν οπαΏο. Τα φιῤάσπι αἆ Ίου Γαρ1οιήβ, πιο ἐρ[ιπι

808 ΓΑ 4ΙΓΝΟΥ

Ἐὰ. Οἶμτε, ΥΣ. [οἱ] ο 8, Ῥας 1Υ. (287.
οὖν πρὸς τοῦτ ἀπεσιώκησας, οἵόμενος ἐμὰ χρῆναι λέγειν
ὧπὲρ ἁπάντων ἅπαντα, τὸ ὃ᾽ ἀληθὲς οὐχ ᾧδ᾽ ἔχει πολλὰ ’
γὰρ ἂν εἴης, οὐχ ἓν προβεβληκώς πρῶτον μὲν, τί ποτ
ἐστὶν ἰατρικὴ, δεύτερον δὲ, τί ποτε γυμναστική, καὶ τρίτον
ἐπὺ τούτοις, τό ποτθ τὸ ὑγιεινὸν, 1ἢ τοῦτο δὴ τὸ μάλιστα
προβεβλημένον) ὁποτέρας ἂν εἴη. µκαΐτοι τοῦτ αὐτὸ τὸ
τέταρτον οὐχ ἁπλῶς ἔφασκον δεῖν οὕτως προβάλλει», ὅπο--
τέρας εἴη αὐτῶν τῶν τεχνών. τὸ ὑγιεινὸν, ἆλλ εὐθὺς προσ-
τιθέντως, εἴτ ἴδιον, εἴτ οἰκεῖον, εἴτ µέρος, εἴθ' ὁπωσοῦν
ἄλλως ἐθέλοι τις ἔσεσθαι γάρ τινα κῴνταῦθα ἀρχὴν τῆς
εὐρέσεως τῷ ζητουμόνῳ, προβληθέντος 7ὰρ αὐτοῦ τελέως
ῴρέ πως, καὶ νή «ἱἱ ἐρωτηύ όντος ἀρά γδ της ἑατρικῆς
ἐστιν ἢ τῆς 7υμναστικῆς τὸ ὑγιεινὸν, ἐπειδὰν δὲ ἑκάστῳ
τῶν τριῶν ἐκείγίων ὀνομάτων εἴπωμεν τὸ σημαινέµενον,
ἰατρικῆς τε καὶ γυμναστικής καὶ ὑγιεινοῦ, δεήσει τέεαρτον
ἐπ αὐτοῖς ἐξηγήσασθαι τὸ οἰκεῖον, Ὁ τι σηµαίνει, καὶ τίς
ὁ κανὼν αὐτοῦ τῆς διαγγώσεως. ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἴδιον
᾿ "αὐτοῦ τοῦ προβλήματος ὑπάρχει' τὸ ὃ᾽ ἱατρικὴν ἐξηγήσα-

εχι πας ἆφ οπιπίρΗς οπΊπΊα ἄἱσετο ἆερετο; [οἆ ποπ Πα
εποῖ γοχ]ίαφ Ἰαρεί, πα]ία οπῖπα, ποια ππτπι, Ῥτορο[ιί[ῇο;
ρεαπι, αιιᾷ Πί πιεᾷϊοῖπα, {εοιπάο, ' ααπἷᾷ εχογοϊίαϊοτῖα,
{ογί]ο Ρο[ῖ Ίιαςο, απ1ά. ο -ᾱ » απί αἱ τά ἀρίαπα, ᾳποᾷ
Ῥο[βπησα απαετῖ αχ, αἆ πίταπι Ῥταθβιοίαταπα αταπι 1βα
Ῥετιἡοαί. Αἰθιὶ αιά ἀρίαπα απατίαπι πο Ἱα πιρΠοιίετ
ἆεροτο Ῥτοροπϊ αήῄγπιαραπι, αἆ πίταπι τοάιοῖ ἀεροτεί, {[εά
Ἱία Παίῖπα αάάοπάο, απ Ῥτορχία, απ αἰβηῖς, απ Ῥαγ9 6[Ιδί,
απί αποπιοᾷοσππ(αθ α]ίεν αι [ρίαπα ἀϊσοετο γεΠῖ, Γαἱατιιπα
ομῖπι εἶ Ἰπάο αἰημοᾷ Ιπγεπ]εμάϊ απαθΠί Ῥεποιρίαπα,
Ἱαππφαα, Π Πία ρει[οοίο Ῥγοροπαίας, 4ο Ῥοι 1ογεπι ΙΠίοἵ--
πορείας, παπι] «αμθᾷιοίπαο απ ΡΥΠΙΠαΙΙοπο α[]πῖν ΠΕ
Γαἱυρνῖςς παπα ἑτίαπι ᾳποφιιθ ]οναπα ποπ πια Πσπίβοα--
Άιπι εκρο/[πετΗπας, ποιρίπαςο νιάσ]οεί, ΕΥπιπα[ίσοαο οἳ
[αἸαμχ]ες Ῥοβ Ίαρο οῖαπι απαχίαπι οχρ]ίσατο οροσίεΡῖϐ,
αῆπο οαιιᾶ βρπ]ηιοοί, εἵ απαο Πὶ εἶας ἀῑσπο[οσπάϊ χαἰῖο.
Φοἆ Ίιοο ῥχορχίππη απίᾶσπι {ρβΠ6 ῬτοροβΗ οί; αξ, πιθάῇ-

ΠΕΡΙ 141). ΚΙ ΓΥΜΝΑΣΤ. 8οο

Ἐά. Οἶνατε, ΤΙ. η Τὰ. Ῥα[. ΤΥ. (857. αδδ.)

σθαι, τί ποτ ἐστὲν, πχαὸ Τυμναστικὴν, καὶ ὑγιεινὸν, οὖν
ἴδιον μὲν τοῦ προβλήματος ὑπάρχει, ὁμολογεῖσθαι δ᾽ ἄναγ-
καῖον. δεν, ἐπειδὴ τοῦθ' Ἑν µόνον, ὃ καὶ προὔῤαλες, σὺ
διελΏ εἴν ἐβουλήδηο τότε, καΐ σε κιγδυγεύειν ἓν ταῖς ἆπο-
αρίσεσιν ἑώρων ὀκνοῦντα, τινὰ τῶν γεγυμγασµένων ἐν Λογικῇ
:Φεωρίᾳ φιλοσόφων, ἐπιφαγέντα πῶς τοῖς λόγοις κατὰ τύχη»,
: ἠξίουν ἀποκρίνασθαί μου. προθύµως ὃ᾽ ἐκείνου τοῦτο ποιή-
σαντος, καὶ πάντα ὁρᾷῶς ἀποκριλαμένου, ῥᾳδίως, ὡς οἶσθα,
διεπεράνθη τὸ πρόβλημα,

Κεφ. Υ. Καὶ (288) μήν κατάδηλος ἦσθα καὶ τότα
μὲν εὐύ ὑς ἱκανῶς χαΐρων ἐπὶ τῇ τῶν λόγων µεῦόδῳ, καὶ
: Φᾷττον ἢ κατὰ τὴν προθδοκίαν εὑρέθη τὸ δητούμενον, ἐξ
ὑστέρου τε προσκείμενος ἀεὺ Λιπαρῶς ἐβιάσω το καὶ κατη-
φάγκασας οὐ πάνυ τοί µε πρόθ υµον ὄντα Ἰράψασθαι τοὺς
(λόγους. οὔτε γὰρ ἓν τουτὺ τὸ πρόβλημα μόνον ἀκριβῶς
ἐρευνηθὲν ᾧμην χρῆναι διασώζευν ἐν Ἰφάμμασιν, ουθ” ὁμοίως
τῷδε τὰ λοιπὰ πάντα διεξέρχεσθαι σχολὴν ἤγον. Όθεν, ὕπερ

εἶπα αιπϊά Πτ, ἀεε]ατατο, απϊιά ϱγπιπα[ᾶσα, απᾶ {αἰαβτ1ε,
ποπ εβΏ {ρβα5 Ῥχοροβίά Ῥτορνϊασα, Ίαθο ἔαππεπ 1π εοπ{ε[[ο
ε[ῖο ποοε[ο εβ. ' Όπατε, «παπι παπι 14, ᾳποά εἰ ἵα Ῥτο-
Ῥο[ασχαβ, οσρ]σατο Ίππο νθ]]ο, «πππηφτιο ἴο ἴπ τοίροι--
«ἀεπάο Ῥετιολίαπίεπι ἸΠαεβίαπίεπιαπο νἰάετεπι, : νίταπι
απεπάαπι Ίπίες ῬΠΙ]οίορμος ἴπ ταβοπα {ροοπ]αβοτιε γει-
[αίο ποπ ἀρποβί]θπι, {εγπιοπίθις πιοβνῖς {ογεαῖίο οοσιις-
τοπίαπι, τε[ροπἆ στο πα]μῖ νο]ιβα1 αιιοᾷ 1ο απτπι ρτοπιρἰο
{οοἳ[[οι, οἳ αἆ οπιπῖα ῬτοῬο τε[ροπά[ει, 1αοῖ]ο (αἳ πιο)
Ῥτοροβία απαε[ῖο επιιε]εαία {α, |

σα). ΠΠ. Αἰφαὶ οἳ ἴωπο οοπ{είπι ος ΓογπιοΏη
ἁ]]οχωπα ατἠβοῖο ππαρπαπα ἴο πο]αρίαίοπα οθρῖ[[α Ρταείετο-
ας, οαἳ εσρεοίαἰῖοπο οε]ετῖας απαθβίαπα ἀπγεπίαια ε[ι, ο
Ῥοβεα ἴα πο {επιρει 1ΠΡΠΟΡΕΤΕ Ῥνεσαϊτπ {απάθεια Ποπ
αἀπιοάππα Ῥτοπηρίαπα αᾱ 1195 ΓΕΓΠΙΟΠΕΡ [οχίρεπᾶος ἵπιρα-
ΗβΙ αἴφπο οοξριὰ; ποια επῖπι 'παπι 1 Ῥτοροβίητα ἴαπ-
ἰμπιπποᾶὸ οχαιαΠίε ἁοπ[ανα Πεν οοπιπηθπάαπάππι ο[[ο
Ῥυίαβραπα, Σε]ί(τα νεχο οπιπ]α ρετῖπἆο οχαπαίπατεα Έεπηριις
πο {αρεροχαί. ΘΟπαπιοῦνεπα, ποᾷ {ρ[ε {π πιο 1ρίο ἔαςοχθ

Άϊο ο Γ44ΗΠΝΟΤ.
τβὰ. Όματε, ΨΙ. [0. τοι] Ἐὰ. Ῥα[. ΙΥ. (398:)
αὐτὸς ἐπ ἐμαυτοῦ πράξως ἔενχο», ἵκανὸν ὤμην ἔσέσθαι
καὶ πρὸς ὑμᾶς τοὺς φίλους δεῖξαι τὴν ὁδὸν, ᾗ χοώμενρς ἄν
τι οὗ τοῦτο µόνον, ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα πάντα διωιροῖκο
προβλήματα. |

Κεφ. δ. Τήῆν γὰρ ιν ών παρὰ να
Φιλοσόφοις Θεωρίαν ὃς τις ἂν ἱκανῶς ἀσκήση, πᾶν οὗτος
ὑμοίως δυνήσεται μεταχειρίζεσθαι ζήτημα. τὸ ὃδ᾽ ἄνευ
ἐκείνης ἀναγινώσκειν ὑπομνήματα προβλημάτων οὐδὲν ἄλλο
ἢ χρόνον ἀπολλύειν ἐστὶν, οὔτε κρέγειν εἰδότα, τίνα μὲν ἓν
αὐτοῖς ἄληθῶς εἴρηται, τίνα δὲ ψευδῶς, οὔτε πάντων τῶν
γεγραμµένων μτημονεύειν. δυνάµενον. ἀλλ ἔπειδὴ κατέστην
ἅπαξ ες τὸ λέγειν περὶ τοῦ προβλήματος, ὅπερ ὀλίγον
ἔμπροσθεν ὃ Λόγος ἔθειξεν, ἄρχεσθωω δεῖ,

Κεφ. ε. [1] Καὶ νἡ 4ἱ, εὖ τις Ὀνοσας: ὅ τύ
ποὲ ἐστὶν Ἰατρικὴή, φαίη τέχνην εἶναι, δεραπευτικὴν μὲν
νοσούντω», φυλακτικὴν δὲ ὑγιαινόντωχ, ἄντικρυς ἂν οὗτος
δοκοίη τὸ ζητούμενον εἰληφέναι, µέρος αὐτῆς ἀποφαίνων

οοπ{αονϊ, 1ά [ας οἶσα νο απιίοον {στο ρπθανὶί, [ νίαπα
οβεπάσχοπι, αμαπι απῖς Ἱπρτοάίεις πο ἰά [ο]μα, Γεὰ
οίίαμι χο]φπα ομηπῖα Ρτοροβία εκρ]ίοατο να]οαῖ.

σαγρ. ΤΥ. Ὑοσασίαπι επῖπι α ῬῥΠΙ]ο[ορ]Ηθ ταοπα]θπι
οοπϊοπιρ]αίοπαπι απἰοππαπο [ας ἀϊβσοπίεν εχοτοιοτ!,
ᾳαποάἩρεί 1βε απασβίαα αθ(μο ἁοιίοτο ΡοίΐεχΙῖ: αἲ Ππο
τ]]α Ροροβίοσωα οοπιπιοπ/{ατίος 6γο]νοιτο πη] αλά ο,
«παπα. οροἵαπι αἴαας οἶευπι Ρομᾶστο, «παπι Πεητο ἀἴβίαι-
Φποχα [οἷαῖ, 4παο νετο ἀπ 1ρί5, ααο {α][ο ἀῑοία Γα8,
Ἠσαπο οπαπῖα Ἱπῖρί [οπρία απεπιονία οοπαρ]θείῖ . να]εαί.
ϱαεἴεταπι αποπία πι Γεπιεὶ Ῥτοροβίιπι, ΄οἶ]ας Ρραπῖο απίε
πιοπ{ίοπεπι {9ος οταίῖο, ἆοσ]αγατα αν. 1απις Ίια
ἱποιριεπάϊ ἔσπιρις πάγοι].

αρ. Υ. 5ί φαῖ α απορῖαπι Αν ιρόῥαας » αῖᾶ πι
πποζοίπα, ατίοπι οαπι ο[ο αερτοταη οαταΊσοπι [αΠο-
ππ(ο ᾿οοη[οχναἰτίοσιη χο[ροπᾶθαί, ΠΟΠΠΘ ρες ᾖονοῖα 1ῇᾳ,
αποᾶ οοπίτογοχ[απι ο, {απηιαπι ππαπϊοβεπι αοοορίβο
νιάσβίασ, πιοβἸοίΠαο ρασίσοω [αηρεοιι ο[ο Ῥτοπυποίαχιοὃ

1Η18ΡΙ 142. ΚάΙΓ ΤΤΗΝάΣΤ. διι

Εὰ. Οἶνασε. 1. [1ο.] Ἐὰ. Βα. ΙΥ. (388.)
τὸ ὑγίεινό᾿ ὥσπερ αὖ τα. θρτις ἰατρικὴν μὲν ο ῤῥώ

των μόνον εἶναι λέγει τὴν Ἰατρικῆν». ἑτέρῳ τρόπῳ καὶ οὗτος
ἐξ ἑτοίμου λαμβάνθι τὸ ζητούμε»ο», ἀφαιρῶν αὐτῆς τὸ ὑγιεινόν.
οὕτω δὲ καὶ τὴν γυμναστικὴν εὔ τις ὕ γείας φυλακτικὴν. φήσειξν,
ἐκπροχείρου τὸ ζητούµενον λήψεται ὥσπερ γε, καὶ ὃς ἂν αὐεξίαο
αὐτὴν ἀποφαίνηται δημιουργὸν . ἑτέρῳ τρόπῳ καὶ ὅδε τὸ
Ὀηπούμενον ὧς όμολο; ᾿ούμενον θήσεται. χρή άρ, εἴθ' ὁ ὁρισμόν
τις τῆς τέχνης εἴθ ὑπογραφήν ἐγχειρήσειεν. ἀποδιδύνα,
μὴ τὸ ζητούµενον ἀναποδείκτως τοῦτον ἀἄναιρεν ἢ τίθο-
σθαι, - ἀλλ ἑτέρωδέν ποῦεν ἒξ ὁμολογουμένων ἀρξάμενον
ἀποδεικνύναι πειρᾶσθ-αι, ἄθ οὖν ἄμεινον ζατρικὴν μὲν εἶναι
λόγευ», ᾗς τέλος . ὑγίεια» γυµναστικὴν δὲ, ἧς τέλος εὔεξία,
καὶ ταύτας τὰς ὑπογραφὰν ἀρχὰς τίθεσθαι τῆς ζητήσεωςς
ἄλλά τοι καὶ οὕτως ἐκ προχείρου μεν τῆς 7υμναστικῆς
ἀφαιρησόμεθα τὸ ὑγιεινὸν, ἐπὶ δὲ αυ τῆς ἵατρικης ἔε
ἄδηλόν τε καὶ ζητούμενον ἀπολείψομεν. εἰ γὰρ δή τέλος ἤ
ὑγεία 'τῆς τέχνης ἐστὶ ταύτης, τάχ ἂν ἔχοι λαβὴν ὃ λόγος

Οποπιαἁπιοᾶτππι σατία, ΠΠ απ πιεάϊοίπαπα αεστοϊαπΏτπι
{απ οπίᾶπι Ἠαῦεγο σοπΏχπιθ, αο πιοᾶο εἳ Πο. 14,
ᾳποά ἵπ απαε[ίοπο νετί[αίας, Ώτο «οπος[ο΄ αοοϊρῖοί, 4
τιοιοῖπα Γα]αρτοπι Ῥατίοπι ἀθίτα]οις. Ἱία οἳ οκοτοῖ[αῖο-
τίατα α οπἴβρίααι Γαπῖῖαῖς Γετναϊτῖσσπα Παΐιαξ, απαεβίαπα
«το οοπιρεχίο Παραεσ; «απεπιαάπιοᾷτπι αἳ απὶ Ῥοπῇ Ία-
Ῥϊίπς θαπι ορ]Ποσπι (παάαῖ, ἀϊνετ[ο πιοᾷο οἳ 119 απαεβίηπα
Ῥτο οετίο α{Τονεταρ]!. Βἶνο οπίπι απ ατεῖς ἀοβιίβοπαπι,
Πγο ἄο[οπίρ (ποπ ση, τοᾷάετε Τεπῖαϊ, αποά ἁπαρίππα ει, πεφαα
οοπ/{πίαγθ, πθεᾳπο α[Πετετο Ππα ἀεπιοπβταίοπε αιβῖ, {επ
"αΠοππάς οκ οοποε[ῖς ΙπαΙρῖεπς ἀεππιοπβταχα οοπσίατ. Ναπι--
ααἰά ἐρίέατ ία πηθἸοῖπαπι ἀε[πῖτο πιε]ῖας Πιεταξ, θατα
νιάε]ςσαί εῇς, οι]αθ Πηῖθ ε[ι [απϊίας, σΥπιπαβΙσαϊα νετο,
ου] ΠαΐΦ ε[ὲ Ῥοπαφ Ἰαραίας, αίάπο Ἠη)Πδπιοάί ἀε[οτῖρβο-
πες Ῥηϊποῖρία ἴπν ε{ΙραΠοπῖς Παἰπενο, Αἲ Πο οἰῖαπὶ ργπι-
παβῆσας {αἸάβγοια, {απαπαπι ΙΙΙ Πε ἁπρίαπι, ἀείγαἸοιης,
ἵπ πηοά]οῖπα νετο αζμπο οΡ[οισετα οἱ ᾳπαεβίηπι αοοῖρῖιε-

3 πηι6. Ναι Ε΄ [αη{α8 απεῖς Ίαλις Ὠπὶν οϐ, {οτβίαπ Ῥοξοτίέ

... 74 4Η ΝΟΥ

Ἐά. Ὅµατιε, ΥΠ. [1ο] Γά. Ῥα[, ΙΥ. (088)
εἲς διορισμὀν, οὐ φυλανὴν τῆς οὔσης, ἀλλά ποέησέν τὸ καὶ
1όμαιν τῆς οὖκ οὔσης τέλος εἶναι τιθέµενος αὐτῆς, εὖπο-
ρία γὰρ εἲς ἑκάτερον ἐντεῦθεν ἐπιχειρεῦν ἐπαγωγαῖς χρώμε-
γον, εἰ μὲν τῆς αὐτῆς τέχνης τό τε ποιῆσαί τι πρότερον
οὐκ ὂν καὶ τὸ φυλάξαν σῶον, ἐπειδὰν γένηται, δεικνύναν
βουληθείηµεν, οἰκοδομικῆς τ καὶ γαυπηγικῆς καὺ τεκτονικῆς
το καὺ χαλκευτιῆς μνημονεύοντες, εἶ ὃδ᾽ ἄλληο μὲν τὸ
δημιουργεῖν, ἄλλης δὲ τὸ διαφυλάττειν σῶον, ὑφαντικῆς τᾶ
καὶ ῥαπτικῆς, παὶ πρὸς ταύταις σκυτοτοµίας τε καὶ νευ-
ροῤῥαφίας" οὕτω γὰρ ὀνομάζουσιν τὴν τὰ πεπονηκότα τῶν.
ὑποδημάτων ἐπανορθουμήήν. ἄλλου μὲν γὰρ εἶναι δοκεῖ
τεχνίτου ποιεῦν ἱμάτιαι ἄλίλου δὲ ἠπήσασθαι ῥωὲν, ὥσπερ
αὖ καὶ ὑπόδημα δηµιουµ/ῶσαν μὲν τοῦ σκυτοτύµου, πονῇ-
σαν δὲ ἐπανορθώσασθω ποῦ νευροῤῥάφου, δέδεικναυ δὲ
ἡμῖν ἐν τοῖς “περὶ ἀποδείξεως, ὡς οὐ χφηστέον ἐπαγωγαῖς
εἷς ἀποδείξεις βρηήνε. ὥσθ', ὅστιο ἓν ἐπείνοις ἔγυ-

αᾱ΄ ἀλ[αποίίοπεπι Γεπιο α[παθτο, ποπ Ῥρτας[οηῖι οὐ[ίο-
ἁίαπα, Γεὰ οτοαίἴοπθια αἀδριοποπιιο αΡ[οηῖιο εις ποια
ο[[ο οοπβΙπιοθ; Ἠϊιο θα ἀπ ας αοπΙ θες. αἰοπίὰὶ ἀπ αἰται-
ατιο ρατίοπι ατριιπαεπἑαιάϊ {αου]ίαν {αρρεωτ. ΎἈΝαπα β,
ο]ιδᾷεπι ατί]ο οήΠοίιτα ο[[ο, ᾳποᾶ Ρχΐιδ ποπ οταῖ, οἶΠοστο,
ἁποο]ιπηθφαιίαε, αιιοᾷ {αοίαπα Πἱ, οοπ{εχνατο, οβοπάοτο νο-
1ή6σ]πατις, αθάΠιοαϊοτίαι, παγα]οπι, {αὐχί]οπα αἴθιο {ο:-
Ἱααχίαπα ΄ παθπποχία σεροίθιµιι. Οιοά Ώ αἆ ααπι οριφ {4-
ο6πε, αἆ αἶαπι ἰά ἀπίθρχιια {εγνατε Ῥοχίίπετο ἆρο]ατο-
ΩΙ, οχίοτίαπα Γαἱοχίαππφιιο 11. οχοεπιρ]α αἀάποεμιας, οί
απ Ἰας οοσίοσαπι. ἀῑ[Ποοίοτίαπι οοχάοπίοαππᾳαθ {ει νοῖθνα- ΄
ππθμίατίαπι (Πο επΊπι Θάπι νοσαπῖ, Ύμαο {αοΐα οα]ορᾶ-
πιθηία τοβ]έμ1ί) αἀ]ίοῖειηιις. ΘῬϊᾳιάάσπα αἰίοτίις ε[ο νλθ-
(ας ατιᾖοῖ νεβοπι ἔαοετο, αἰίογίας ϱαπᾶσιη ἀλαροταῖαα
ἠπέορχαπα» αιιθοπιαάπηοάτπα οἱ οαἱοευπη {αοογο αἂ οοσίόσαπα
ἀι[οοίοχονα {ροοίαῖ, {τασνιπ αιίεη ομιοιάατε αἆ οεχἆο-
ποπι γοίοταπιοπἰαχίαπανο. Ὑοτάπι ἴπ Ἠδρεῖν πηοὶ ἆθ ἆο-
Πο βταΙοπο ῥτοβαίαπι 6, αἆ ἀεπιοπ[βπαίίοπο [οιαηίῖθια
αἰρηποπίο» ἠζοίίοος αἀλίρονί πο οροχίθχο. Όιιαγε απά-

{

ΠΕΡΙ 1415. Κάῑ ΣΥΜΝάΣΤ. Θι2

Τι. Οἶνατε, ῬΙ. [1ο. η Τὰ. Βα[, ΙΥ. (38δ.)
μνάσατο» παταφρονήσεν μὲν τῆς τοιαύτης ὁδοῦ, ζητήσει δ᾽
ἑτέραν βελείω" ὁ μὴ γυμνασάµενος δὲ, Φάτερον τῶν μερῶν
ἑλόμενος, ὑπότορον ἂν ῥουληθη , ὃν ὅληςο ἡμέρας ἐρίζευν ἕξει
Κεφ. ς. ἸΤῆς μὲν ἰατρικῆς ὑγιείας ποίησιν, οὐ σω-
| τηρίαν τδ καὶ φυλακήν, ὑποθέμφου τὸ τέλος,. τῆς Γήω»
στικῆς δὲ τὴν εὐεξίαν, καὺ γὰρ αὐ καὶ δήτημ᾽ ἄλλο πρὸς
τοῖς εἰρημένοις οὗ σμικρὸν ἀναφυήσεται. ἀναγκασθήσεται
γάρ τις, οἶμαι, καθάπερ ἐπὶ τῆς ὑγείας, οὕτω κἀπὶ τῆς
εὐεξίας ἑτέραν μὲν τὴν φυλακτικὴν αὐτῆς τέγνην ἀποφαίνειν,
ἑτέραν δὲ τὴν [11] δηµιουργικήν. ἆλλ εἶ τοῦτο, δύο ἄλλας
τέχνας ἐξ ἀνάγκης ζητήσομεν, ἑτέραν μὲν τῆς ἱατρικῆς, τὴν
τῆς ὑγείας φυλακτικὴν, ἑτέραν δὲ τῆς γυμναστικῆς, τὴν τῆς
εὐεξίας διασωστικήν. καὶ μὲν δή καὶ διττῆς οὔσης τῆς
εὐεξίας, ὥς ἐν ἄλλοις ἀποδέδεικται, ποτέρας αὐτῶν ἡ γυ-
μναστικὴ δημιουργός ἐστιν, χαλεπὸν ἔσται διελεῖν. ἂρά γ9
τῆς κατὰ φύσιν, ἢ τῆς ἀθλητικῆς; ἢ δήλον ὡς δύο ἄλλας
ἡμῖν τέχνας ἀνωγκαῖόν ἐστι ζητεῖν; καὶ δή καὶ σύμµπασαι τὸν
ἀριθμὸν ἓξ γενήσονται, τρεῖς μὲν αἱ δημιουργοῦσαι τὰ τέλη,

συπφπθ ἴπ 1] νεν[αίη {αοχῖῖ, Ἠπ]αδπηοᾶἳ τίαπι αἴρετπα-
Ῥπας, οἱ αίεταπι ππε]ίοτεπι γε[ιραρῖς οαπῖ νετο η 118
Γε[ο ποπ εχοτοιοχῖ, αοταίταπα, απαπι νο]ποτῖῖ, Ρρατίθπι
{ποπάαπι Γα{οἱρίοις {οίππι ἀῑσπι α]ίεγοαπά1 χπαίετῖαπα ἨΠαβοΡ]ῖ.

αρ. Υ{. Μεάϊῖοαο Παπι(αθ αγ [αμ]ίαΙἴθ ογθαΙΟἸΘΗΣ,
ἨΟΠ. {[ογγναοπαπα οα[οάίαπιᾳαε, ΕΥΠΙπαβΙσαθ νοχο Ῥοπαπι
Ἱαριαπα Άποαπι οᾗο Παἰπεπήρας, αἰῖα πασά αἰβιοπ] {αν
ΟΝ θχίσια π]ίπα Ῥταεδϊοίας [εχοτίιοίατ, Οορείας επῖπι,
Ραίο, αφαῖς, απεπιαάπιοάτπι [απιία[1ς; 1ἱ εἳ Ῥοπί Παδίίς
ατίοπι παπα {οχναίοσπαι, α]εταπι ορήἹοεπι οοπ[Ηίπετο,
14 α {Πιοτῖί, ια αἶίαδ ατίε ποοε[ατιο ἁαϊσεπα,
Όπαπι ἃ πιοᾷΙοῖπα ἀϊνετίαπι, {απϊϊαΙς οοπ{ειναίτίσθπα, αἷ--
ἵεναπι α ΕΥπιπα[ίσα, Ῥοπί Ἱαραίς οπ[βοάειῃ. Οπαπιτιὸ
ἄπρ]ες Πί Ῥοπας Ἱαριίαις, ταἳ αρ ο[ϊοπ[απι δι, τίτίτφ
αἀρίογαπα΄ ϱΥιαπαβῖοα εβεοίτικ οτί, ἀἱΙπσαετο αἀπιοᾶπα
ἀμΠοι]ο {αποχ]ῖ, πππιαπῖά παίαταΠς, απ αἰλμ]είῖοί Ῥοπί Ίια--
Ῥιιθ. ἈΝοπήο Ίαπα οοπ[αί, οἱ ἄῑιας α]ίας πιοβῖς ατίθ φααθ-
χοπαδ ο[[εῖ Λίαιε Πα ΟΠΙΠέΣ {οκ ΠΙΠΙΕΤΟ {ιοτίηε, έως»

» '
Γον ἳ 4 ' '

βι 14 41ο
Ἐιά. Οµαχε, ΤΙ. [11] ος Ρὰ, Βαΐ, ΤΥ. ϱ88.)
πρεῖς δὲ αἱ (Φυλάτεονσαι, τριῶν γὰρ ὑποκειμένων τελῶν,
ὑχιείας, εὐεξίας της πατὰ φύσιν, εὐεξίας τηρ τῶν ἀθλητῶν
εἰς τοσοῦτον ζνάγκη τὸν ἀριδμὸν ἐξήκειν τὰς τέχνας. κάὺ
μῆν, εὔπερ τῷ διαφέρει» τὸς εὐεξίας ἀλλήλων τὸ καὶ της
ὑγιείας διαφόρων δεήσονται τῶν τοχνῶν » ἀνάγκη πᾶσα, καὺ
τῆς ὑγιείας οὔσης δἽτῆς, ἑτέρας μὲν τῆς καθ’ ἕξιν, ἑτέρας
δὲ τῆς κατὰ σχέσιν ὀνομαζομένης ,. δμτὰς εἶναι καὶ τὰς
τέχνας. οὗ. γὰρ δὴ πλέονι μὲν ἡ θὐοξίο τῆς καθ δει
ὑγείας,. ἐλάττονι δὲ τῆς κατὰ σχέσιν ὑπερέχει. άκοι ην
Κεφ. ἕ. Γνοίης ὃ᾽ ἂν ἐναργῶο ἑκάστηὸ αὐτῶν ἔπι-
μελῶς ἀνασκεψάμενος την φύσιν᾿ ἀνασκέψῃ μ. δὲ τόνδε τὸν
αρύπον, κέτω τις εἰς ἔννοιάν σοι φὺν ὧν ἐθεάσω πολλά-
φιρ ὀῤῥώστων, Ἰσχυρῶς μὲν διανοσησάντων ' ἀπηλλαγμένων
δὲ ὁ ἄρτυ τοῦ φοσεῖν. οὗτος ἰσχνόςο τὸ καὶ ἀδύνωτος εἰς τὰς
κυνήσεις» ὣς ὀρόραν, δεῖσθαι τῶν μδτακομισόντων. οὗτος
Ἰάσεως μὲν οὐκ ἔτι το η δν, , μηκέτυ γε φοσῶν, ἀναθρέψεως
δό το καὶ ῥώμης, ἵν ἰσχυρός πὰ ἅμα καὶ πρὸς τὰς

τα Α ο/[οοίσ]σςβ, ἴτοδᾳπο (ογναἰτίοθς ο) ουίπι θπήβις
μοβ», (απιαίος, Ῥομο Παβία παίητα, Ῥοπο. Ἱαρτί αἴ]]ο-
ἀῑσου. αἆ ἰαπίππι απαπάεταπα ατῖεν α{[οοπάοτο ποσο[ο ο.
γωαπιοιήπινοχο , Ύυσπα ἀϊγοτβς ατῖριφ ορα8 Πὲ, 9ο αποὰ
Ῥοπὰ Παμεί8 Ἀπίεν {ο οἱ α [απἱαϊθ ἀι[οταπί, ' 1ΐα οἱ
ρειαῖπα {απῖϊας απαπα Πἱ, Όπα Γεουπάππι Παριίαα, αἰίοτα
ἀεουπάαπι α[εοίίομοπα αρρελαία, Ρεπηῖπας οἳ. ατίο «ῇο
πιοοε[ο {αθΐς 116ΠθΘ. πίτα Ῥ]ις [απαίοπι {οοππά πα
Ἠαυιίαπι, πΙΙηις {ωπχίαίοπι. Γοοαπά πι αἰΓοοίοπθιι Ῥοπις.
αρ 1ῖμ5 οχοσ]11ῖ, | ο κε,
ὧν. αρ. ΥΗ. ἨΠπ]πδοο απίεπι τεὶ ποβίῖαπι ογἱάρηίοιι
Ἠαριοχίθ ἀίοτυπι Βηραἱογαπι ΦλΙσοπίαν παζαναπα οοΙΟΠΛΡΙα--
ἀπδς Ἱοοπίοπιρ]αρετῖ απίοπῃ αἆ Έππο {απο πιο τμχ. Αερτοίαχι- '
ληπα αλλα 1 εοχία, 41ος {αορίι ν]άετίδ, Πδὶ ἴπ πιθοίρηι
νουίαί, αἩΙ ρταντίον ΓΙΟΥ Ρο Ιαβοχανετίς, ΡΤΟΣΙΠΛΟ ΥΝ6ΥΟ ορπγᾶ-
11ο; 1ο οπιαςἶαίι]ς εοπ/{ιπαρίαξᾳπθ ο[ιο, οἱ αἆ πιοἰῖοιϱ 1πλ-
Ῥοοἱ]15, αἱ ας 1ρ[αα αζπιναπ Ρας εσοαί; 1ο πιεο]απα ρ]αιθ
Π1ΡΗΗΦ. πιοχῬο Ίαια {ο]μίι ποπ. χοφιἰχίέ, [οὰ πο[οοΙοιο’
ρα νιρμεαίο ορ ο, πὲ τορι[ίας ραλιίος αά σα σιιαθ.

το

΄ ΠΕΡΙ 141. Κάι α ΥΔΗΝ 41: Ἀό

Ρὰ, Οἶωσε. Υ. ελ.) ἔτι Ἐὰι Βαί. ΙΥ. 288.)
κατὰ φυσιν ἐνεργείας Ύδνιεαν, καὶ φέρδεν ἱκονὸς τὰ περοθ-
πίπεοντα. «δῆλον γὰρ ὡς οὕτω διακείµδνος, ὡς διάκειται

ῳ . 5 ’ / . / -- αν » . »
φῦν, ὑπότε πρότερον ἀπήλλακται τοῦ νοσεῖν, οὔτε Φάλπος,

΄

ον κκ.

.
ο
Ἆ

η

οὔτε κρύοᾳ, οὔτα ἀγρυπνίαν, οὔς. ἀπεφίαν, οὔτθ ἄλλο τῶν
πάντων οὐδὲν ἐψεγκεῖν ἑκανόρ ἐστι, ἀλλ ἐκ τοῦ ῥᾷστου
φοσήσει πάλιν, ὡς ἂν οὖκ ἀσφαλῆ το καὶ µήπω πεπηγυῖων
αἐκτηµένος τὴν ὑγιεινὴν καιάστάσω. ἀλλ εἴπερ δύσλυτος
γένοιτο καὶ καθ ἔξιν, οὕπω µέν ἔσειν εὐεξα, (τὸ γὰρ
εὐ προσλαβοῦσω τότ ἂν εὐσξία γένουτο,) τοῦ μέντοι
μεμπτή, τις εἶναι καὶ ἄχρηστος. διάθεσις απήλλακται..
πὸ «Υὰρ μήτε ἐνεργεῖν δύνασθαι κατὰ τὸν βίον. ἵκανῶς
ἑεοίμως τε βλάπιεσθαι µεμπτὴ καὶ. Ιάχρηστος διάθεσις,
εἰ δὲ μήτε εἰς τὰς πράξεις ἐμποδίζοιτο, μήθ' . ἑτοίμως
ῥλάπτοιτο, (τοιαύτη δό ἐστιν ἡ καθ ἕξιν ὑγίεια,) τοῦ μὲν
μηκός εἶναι μεμπτὴ καὶ ἄχρηστος εἰς τὰς κατὰ τὸν βίον
ἐγθργείως ἀπήλλακταε, τὸ ὃδ᾽ ἐπαιγετὸν οὕπω κέκτηται,
κτήσαιτο ὃ ἂν, δὲ καὶ πρὸς τὸ µηκέτ ἀσθενῶς ἐπεργεῖν

.

Γοουπᾶτιπι παίηχαπι Γαηξ αοοπθς οῬουπάας εναᾶαί, οὲ
οχίοιμας Ιη]ηγ]α». Σ]]αεί[ίις Γαβάπιεαὲ. ΝΙΠΙ1 επῖπι ἀωρῆ] οι,
απλα πία α[εοίαδ, πἱ πιοᾷο αβίοίας, παπο ρεπαυπι αερτῖ-
ἰμάϊπθ. ἨἩβροναίηφ, αε[ίπη, {Πριν τἰρί]ίας, οιά ια ἴονα
αμπάγο «πῖοφυασα Τ6Ιχο ΠΟΧ να]εαῖ, [εά απαπίαπινί5 1ενὰ
οχα ρυ]/ωίη5, ηέροίθ ποπάιπα (παπα Αππαπαβας [αἱαρχοπα
.Παίαμι αἀερίας, ἵπ πποχράπι Πὲ το]αρίχας.. Όπιπα. νετο
ΠαβίΠος αἴᾳιο {μ Ἱαδίία Βιον, ποπάτπι ἴαχηθα 1 Ῥοππι
Ὁ. Ἱαρίέωτα εΥαΠέ, (µαπο οπῖπι ραχου]απα, Όοπς, ἀεοῖρίοης
ἴωπο Ῥοῦη5 Ἰαβιίας εἰΠοιεί,) {εὰ Ίάπι πιοπάοία αἰοςίιο

' ἀμαμλδᾳαο ε[θ. ἀεβΙῖ; ο Ρος επίπι [αῖ Ῥιο ν]ίαε

.

η

ἱ

ο ἁκόν. -- πε. το,

οοπµπιοάῖθ ἆβετε αο {αοΐο «αιἴριδφιο Πατ γἱο]ατὶ
ηιομάοία ΠπαΠ]βκαυιο α[εοίο οϐ. Οτο Π ποιο αςἰῖοιιθρ
Πηηρεζιαμίας, ποφιο Πἱ Ππ]αχς {αεῖ]ο «οΓρΒ οὐλοκίμπ,
(1.116 νονο ει [εουπάτιπι μαρίέανα {αμιίας,) πιοχι απαρΊτιι8
ποπ ο[α ει αἰᾳαπο αἆ Ἡπιαμας. ἀοἱήοπο8 πας, [εά

ἠπὰ Ἰαυάαῦί]ο αίᾳιιο Ρον[οοίτα ποπάμπι αἀορία; αἀορία

1
χο ετο έμιο {οί Ὕπίμα πΟΡ {ο]ιπι Ἠαιά ἀερηλίες ορετᾶ-

Ἆ

--

816 πο ά4ΠΝοτ :

Εά. Οµατε. τα [α1, 4 Σά. Βα{. ΙΥ. (488. 200)
ἔτι καὶ ῥώμην τινὰ ἀξιόλογον προσλάβοιτο. μέση γὰρ ἡ
καῦ ἕξιν ὑγίεια ταῖρ ἐνεργείαιο ἐστὶ τῇς τ κατὰ σχέουν
ὑγιείας καὺ τῆς εὐεξία. ἡ μὲν γὰρ κατὰ σχέσιν ἀβῥώ-
στους ἔχει τὰς ἐγεργείας, ἡ δὲ εὐεξία ῥωμαλέας, ἡᾗ δ᾽
αὖ καθ’ εξιν οὕπω μὲν εὐρώστους, ἀθῥώστους δ᾽ οὖκ ἔτι,
κάν τῷδε δῆλον, ὥς, εὖ καὶ µέση τέτακται, πλέον τῆς κατὰ
σχέσιν ὑγείας (289) Ἰρήσιμος εἰς πάσας τοῦ βίου τὰς
πράξει ἐστὶν ἡ καθ εξιν, οὗ μὴν ἤδη τὸ καὶ ἀρετὴν
ἔχουσα, μόνη γὰρ τοῦθ) ὑπάρχει τῇ εὐεξίῃ. καί µοι νόδυ

! , 1 4 ἀ / 3. , 1 3 .ν
κατα πλ ή ην νυν ῥλάβην ρα αμ ψφ

φοσεῖν Ἰήγνόναι, [19] ἡ ἕτερον δὲ ἔξω μὲν της βλάβης, ὁ ἄχρη-
στον ὃ᾽ ὑπ ἀσθενείας, ὅπερ ἐν τῷ κατὰ σχέσιν ὑγιαίνευν,
ἄλλο δὲ τρίτον ἀσθενείας μὲν ἀπηλλαγμένον, εὔρωστίαν δὲ
οὕπω κεκτηµένον, Όπερ ἐν τῷ καθ ἔξιν, ἐφ ᾧ' τέταρτον
οἷον ἀρετή τίς ἐστι τῶν ἐνεργειῶν ἡ εὐεξία, καὶ ἡ ἀκρότης
τε καὶ ἡ τελειότης αὐτῶν ἡᾗ ἐπ ἄκρον ἐστὶν αὐτῶν εὐεξία.
ᾗ τοίνυν εἰς ἄξιν ὑγιεινὴν ἄγουσα τέχνη τὸν ἄνθρωπον

αν, ΤΓεᾷ τορατ Ῥγαείοτοα αποἀάαπα ἀπβσπο αοοθροτῖῖ,
Φαπϊίας παπηφτιο [εουπάσπι Παδίίαπι ἀπίοτ [απαϊαίοπα {εοπ--
ἄτπαι αΏοοίοπεπι εἴ Ῥοπαπι Ἱαρίίαπι ἀοοπίρας πιοᾷῖα

ο: παπι [απιίαν Γεοιπάσπι αΠεοβοποπα ἀθρί]6 αοἰΙοποθβ.

Ῥτοάιοϊί, Ῥοπυς5 Παλβίίι τοριίίας, [αηϊίαθ αῖοπι ἴπ Μαρίζα
ποπάαπι οαυϊἶάεπι τοριβας, πο απιρΗας αμίοπι ἀἄορι]ες.

Αίᾳιο Πα ππαπ]{ε[αιη οἳἳ, «παπά πασᾶία Πε ἀπ Ἱναρίμα Γαπ]--

ἴα5, ἀρίαπι αἆ οΠΙΠ6Β ντίαθ αοίίοπες πιαρῖδ, απἶαπα [απλίαίεπι
ἵπ αΠεοίοηπθ, σαι {ππππιαπι υἰτπίεπαι ποπ Ἠαροαί, ϱ01ι--
ἄπσετος [ο] οπΊπι Ῥοπο Παριαϊ ϱα σοποεΠα οε{ι, ΄ Λίαπο
τα. [εοιπάαπι οτάίπεπι αποπάαπι Ί[α οορίία: Ῥτίπχα
αοΠοπῖθ ποχαπα, θπαθ ἀπ ΙΠΟΥΡοΟ Πἱ; αἰίεταπι οχίτα ποχαπα
απἶᾷσπι Ροβίαα, {εὰ Ῥτορίει ἠπιροοί]Η{αίοπι Ππαί]ο, αιιοᾶ
1π [απ]ίαϊο [εουπάππι αΠεοίοπεπι οοπββαῖς ἱεταπι 1πιρο--
ο]Ηίαίο Ἡλρεταίαπι, ποπ ἴαππεπ αἀλμαο τοριιπα, αποᾶ
Ιαπ]ίας 1π Ἠαρια Ῥο[βιάοί; Ρο: τὰ απατίπα, οεα απαθάαπι

ΔοἰΙοπτπι γΙτίΙς, Ῥοπας Παριίας, οἳ Γαµήππα ἀρίαταπιαιιθ

Ῥοχ[εσίο εχηιΙβίο Ῥοπτι Παρί ο. Απ ἱρίπ αἆ
{αἹαθκοπι Ἱαρίμιπα Ποπιίποπι ρεχάιρεις αλίοτα πίφαο αΡ

!

ΙΤΕΡΙ 1415. Κάῑ ΣΥΜΝΑΣ7. 8.1
ΓΕ. Οἶατι, 1, {1.] Ἐὰ. Ῥαΐ, ΤΥ. (3809.).
Σιέρα δηλονότι τῆφ ἰασομένης αὗτὸν ὑπάρξει, συγκεχωρηµένου
γε ἅπαξ τοῦ τ τὸ δεῖν ἐπὶ διαφόροις τέλεσιν διαφόρους ᾽
εἶναι τὰς τέχνας, τοῦ τ8 τὸ δύο καθ ἕκαστον, ἔτέραν μὲν
Ἰπὴν δημιουργοῦσαν, ἑτέραν δὲ. τὴν διαφυλάττουσαν. ᾧ καὶ
δῇλον, ὧς ἡ περὶ τέλους ἔννοια περιείληφεν ὥπασαν τὴν νῦν
ἡμῖν προκειµένην ζήτησιν, καὶ διὰ τοῦθ’, ὅσοι τῶν ὁρισμῶν ἀπὸ
τοῦ τέλους τὴν σύστασιν ἔχουσιν, οὗ σμικρὰς γεννῶσιν ἀπορίας.
Κεφ. ή. Ίσως οὖν ἄμεινον ἐπ᾽ αὐτὴν ἀφικόμενον τὴν
υὐσίαν τῆς τέχνης ἀρχὴν της ζητήσεως ἐκείνην ποιήσασδαι,
"τίς οὖν ἐστιν ἰατρική; εἴποι τις εἶναι ἐπιστήμην ὑγιευνῶν
Ἴχε καὺ νοσερῶν. ἀλλὰ «κάν τούτῳ δόξει προχείρως εἰλῆφθαν
τὸ ὑγιοινὸν, ὥς µέρος δηλονότι τῆς ἰατρικῆς ὑπάρχον. ὅθεν,
οἶμαι» τῶν τάναντία τιδεµόνων. ἔνιου μόνων τῶν φνοσερῶν
ἐπιστήμην εἶναι συγχωρήσουσι τὴν ἰατρικήν. ἀλλ οὗτοί 8
πρῶτον. μὲν ὀγνοοῦσων, ὡς ἔστι μία τῶν ἔναντίων ἁπάντων
᾿ἐπιστήμη, καὶ Ὁφ τις γινώσκει τὰ φοσερὰ, τοῦτον ἀνάγκη
πᾶσα μὴ ἀγνοεῖν τὰ ὑγιεινά, εουτὶ μὲν ὡς μεῖζον ἢ κα
ἐκείνους παρείσθω, Λλεγέσθω δ᾽ ἤδη εὁ δεύτερον ὧν

οα, 4πας Άρ[απι ουτανΙὲ, Σποτῖίς, {επιεὶ [ο]οεί Ίος σοπ-
οε[ο, ἀῑνετίοταπι ΠπΙππα ατίες ε[[α ἀϊνετίαν, εί βπρια]ο-
ταπη ϱοπήπαπα, οΠεοίτίοεπι ππατα, αἰἴεταιι οοπ/{οκγαϊτί-
οσοι. Ἐκ ϱπο Ῥαϊο[ασίαα ο, Επί ποίίοπο αμήγαγ[απι
Ῥχαε[επίοπα απαεβίοπεια οοπαρτεµοπάΙ: αποοίτσα εἰ ᾳπ8θ-
οππᾳπο ἀε[βπίίοπεν α πο : οοπ(Η(ααπίας, ποπ εχίριας
απαραριη[αίες Ῥατϊαπϊ, -

αρ. ΥΠ. Ἰίαφπο ππε]ίας {οτβίαα {ποτ εἆ ἠρίωη
ατα ε[[εηίίαπι ἱαπ[ουπίεπα ἀ]]απι ἀπιάαΠπΠοπίθ Ῥτϊποϊρίαπα
άαοθτο. Ουιᾷ ἀριίαν ει πιεοῖπιας Θααρτίαπα ἁπ{α]α-
Ῥτίυπιαας {οιεμίίαπα Οπἳ5 εῇο τε[ροπάεχί, Ύεταπι εἰ 1α
πλπι αιιάαοίεν {αἴπρτεο {απαιιαπα {οοεί ππεᾷιοῖπαε Ῥατ-
ἴθμι αοοερ][Πα νιάεριίατ; ππᾶε οοπίχατίας {επίοηίϊας 110ὰ1--
ηπι]]ος πιογρο[ογαα ἑαπίυπηπιοᾶο {οϊεπίίαπα πιθθϊοίπαπα ε[ῖα
ἀἰοίατον οχΙ[πιο, Αἱ 11 Ῥυπαάπα ἀρποταπί, οοπίτατίογαπα
οπαπήαπα ππαπαι ε[ο [οιεπίαπα, εἳ απἴοππαιο πποτρο[α
πονοατ]έ, Ἠππο αἱ {αργία ποπ Ἰαίετο πεοε[ῇα εΠ. ΠἩϊιά
νοτο οοι θοχαια οαρίι απηβ]αθ οπηξίαίαχ, ϱἱ {οοαπάμπα

ΟΑΙ1ΚΌδ τΟΜ. Ὑ. τις

ο ο ὃν Γ44ΗΝΟΤ

Σὰ, Οἶμασε, Ψ1. [1ο] Ἐὰ. βα0 ΙΥ. (980).
ὑγνοοῦσιν, ᾧ τάχα ἴσως ἀκολουθήσειον, Ὁ ὃτι μὴ περιλαμβώνο-
σαι κατὰ σὺν Όρον τῆς ἑατρωκῆς εξ ἀνάγκης τὸ ζητούμενον"
Ὁ ἕἔνεστι γάρ. τινυ ἁμωσεωλομόνφ τὴν ὁμωγυμίαν, εἶτα δείξαντῶ
σωμάτων μὲν τῶν ἐχόντων ὑγείαν, καὺ σημείων τῶν δηλούν»
των, καὺ αἴτίων τῶν ποιούντων ἐπιστήμην εἶναι τὴν ἵατρι-
κὴν, οὗ μὴν τῶν γ8δ φυλαττόντων αὐτὴν ἄντιλαμβάνεσθαι
κατὰ. τάναντία τοῦ προβλήματος, ἐοίκασιν οὖν οἳ τὰ τοι-
αὔτα σοφιζόµενου μήτε τὸ. ζητούμενον ἀκριῤῶς ἐπίστασθαυ
μήθ᾽ ὅτι καὶ σημεῖον ὑγιεινόν τυ Λέγομεν, Ὁὃ τοῖς νοσοῦσιρ
ἐπιφαινόμενον ὑγείας μελλούσης ἐστὶ γνώρισμα, µήτ ἀἴτιονι
ὃ τοῖς νοσοῦσιν προσαγόμενον ὑγιδίας ἐστὺ ποιητικὸν » ὥσπερ
άμέλευ τὰ βοηθήματα σύμπαντα, μηθ᾽ ὧς καὺ τὸ δεδεγµένον
ὑγίδιων σῶμα παλοῦμεν ὑγιεινὸν, ὧν πάντων ἐπιστήμην ὁ |
ἰατρὸς ἔχει, μηδὲ κοινωνούντων τῷ προβλήματι, πλὴν ὀνό-
µατι. καὶ γὰρ, εἰ τῆς τῶν ὑγιωινόντων φυλακής ὃ ἰατρὸς
ἐπιστάτηο ἐστὶν, ᾖἢ γυμναστοῦ τὸ τοιοῦτον ἴδιον, ἐξ ἀρχῆς
ἡμῖν προὔκειτο ζητεῖν, ὥσπερ ὀλίγον ἔμπροσθεν. ἐδείχθη

6οτἩτ, 4παθ ἀρποταπὶῃ εσρ]σοπιΠς, απο {οτία[[ο οετίς
οοπ[οφποίας ἁπίγα πιεάΙοῖπαο ζεμπΙΙοπθιι ποπ πεοθ[ατΙο
απαθβ πα ἀπο]αάϊ; ΒαιΙάσια αλουὰ αθφιἰνοσαβίοποπι ὤβαα-
ραεπῖ, Ῥο[οα ρω οοχροτιπα {απιίαίο {γποπΠαπη
ποΐαγατα ἁπάιοαπααπα, οαπ[ατάτα {αοιεπ πα, Γοἰοπάαχα εΠθ
ἀοιιοπ βήτα 1, πιο ίαπιοα α14οἴγοο ἀρίαπι εἴίαπι οΟἨΠ/{εΓ--
ναπίία ἱπαάςτο αἴηιο οοπιρ]οοῖ οΏεπάςτο Ἰσοί, οοπίτα -
αίᾳπο Ῥτοροβίανα Ῥοβα]εί. ΌὉπαπιορτοπι Ἠυ]αρπιοάί Γορμῖ-
Βάσα εἀἁιοθπίθ πεβῖιο απο αααετίας οκαοίο Ῥεγοῖροτο
νιἀεπίατ,. πε(πθ αποάπαπι {αἱαφτο βαπίπι αρρει]ομής,
αποά {οἶ]οεί αερτοϊαπΙρας αἀνοπίοις {αίπταπι [απαίετι
Ροτίοπᾶ1έ, ποφιο οαι{απι, 4παθ οοτροχῖ 4ορτο αἁβϊρίτα [απὶ-
ἴαφ οι Ῥτοοτεαίτίς, απα]ία πἰπηγασα Εαπί ππηῖγογία 16Π1ο--
αἷα, Ἠθ(ιο αποᾶ εοτραθ {απι(αίο ῥγασάίιπα {αἱαρχο νουα-
πιπδ: απογίπα οπππῖμπα πι] ουσ Ῥτοροβίο Ῥταείεγ(παπα
ποπαϊπ]ϐ {[οοϊιείαίο Ἱαποίοχαπα Ἰπθάῖοας [οἱοπίῖαπι Ἠαρεί.
Εἰοπῖπι Γαποχιιπι οαβοᾷίαο πιοάίοιθπο, απ ἀππίακαῖ ϱγΙ-
πα[ία Ῥταεβάθαί, αἩ ΙπΙΠο πορῖ Ῥτοροβία απασβΙο Εί;
ᾳποᾶ, αποπιαάπιοάππι ρατ]ο; απίο ἀθο]ατανίπχα», Ππάιοίαπι

περι 1αΤΡ. Κάι ΓΗ ΝΑΣ1. { 8ιο

τὰ. Οµνατε. ΥΠ. [1α, 15.1 Τᾷ. Βα[, ΤΥ.. (389.)
Ὁ τὴν κρίσιν ἐν τῇ τοῦ τέλους ἔχευν ὑππήσεν, πύτερον γὰρ
:. ἁπλῶς ὑγίεια τὺ τέλος ἐστὶν τῆς ἑατρυκῆς » οὐδὲν διαφέρει,
εἴτο ποιοῦντός τινος αὐτὴν. οὐκ οὖσαν, εἴτθ φυλάττοντος
οὖσαν, ἤ τὸ ποιῆσαι μὲν μόνον. Ἰατβινης ἐστιν, τὸ φυλάξαι
δὲ τῆς γυµναστικῆς αὐτῆο, οὕτω καὶ περὶ γυµνασευιῆς,
ἀρά γε εὔεξία τὸ τέλος ἐστὶν ,ῆ "Τόια, ἢ ποίησις ὁποτέρου
φούτων, ἢ φυλακή.
Κεφ. 6’. [15] Κιδυνεύσοµεν γὰρ, ὡς ὁ λόγος ἔθειξεν,
ἐὰν ὑπερβῶμεν τὴν μίαν, ἑπτὰ ποιῆσαι περὶ τὸ σῶμα τὰς
εέχνας, τὴν μὲν πρώτην καὶ σαφεστάτην καὶ σχεδὸν µόνην
ἀναμφισβήτητον ἰωμένην τὰ φοσήµατα, δύο ὃ᾽ ἄλλας, τὴν
μὲν ἐκ τῆς κατὰ σχέσιν ὑγιείας εἰς τὴν καθ ὅδιν ἄγουσαν,
τὴν δὲ ἐν ταύτη φυλάττουσαν, καὶ δύο ἄλλας ὁμοίως περὶ
τὴν εὐεξίαν, δημιουργικὴν. μὲν τὴν ἑτέραν, φυλής δὲ
τὴν ἑτέραν, ἔτι τὸ πρὸς ταύταις ἄλλας δύο περὶ τὴν
ἀθλητικὴν εὐεξίαν, ἁπλῶς μὲν γὰρ τὴν ἑτέραν τὴν κατὰ
φύσιν ὀνομαζομένην εὐεξίαν, οὐχ ἁπλας δὲ τὴν οὐ φύσει,

ἴπ Ππῖ εκρ]ογαίοπο Ίαρετο ἄἰσίπηπδ. «Ὀαπῖίαν οπίπι απ
Ππιρ]ιοϊίεν ππεάϊαπαε Ἠπῖς Πί ἀρίαπι αΡ[επίοπι αεηιήτοπ15,
Ώπ Ῥγαο[οπίθπι οοπ/[ειγαη!ί1ς, πάλη] τε[ετί, πε(πε Π αοηπῖ--
Ἴποτο οπ]άσιι πιοάιοῖπαο Πέ, οοπ[ετνατο απίθιι σΥπιπαΠῖ--
Ἴσαο; Πο οἳ ἆο σΥγπιπαβῖοα Ῥτοροπί ἴπ οπαε[βΙοπεπα ροίεσΙξ,
“παπι Ῥοπις Παρί απἲ {αηϊίας εἶας Ὠπίο Πί, ααπἲ Ίοταπι
᾿ο]ογαϊτίας ογθα[ῖο [νο ου[ίοάία.
αρ. ΙΧ. ῥῬετιοπ]απι επῖπι {πετῖ, αἱ ρχοχῖπια ἆο-
“αποπβχανΙε οταῖῖο, πο, { ππαπι οπόράαπιας, Γερίθπι οἶγοα
"Ἡαππαπ πι οοἵΥριθ ατίες οοπ/Ηἴπαχηαςδ, Ῥτίπιαπι εἳ πιαπ]-
Φοβή[ὕπιαπι οἱ Ῥεπο {[οἶαπι οοπίτονετβα οαγεπίεπα, 64Πι
ΓαΠσεῖ, ᾳπαθ 1ΠοΓΡο8 εχκρε]]ῖ; ἆπαρ αἶῑαφ, ππαπα α [απῖ--
"Ταΐο Γοοππάπι αἱοοοποπι αἆ θᾳπι, ϱἨαο ε[ὲ {πα Ἠαβίέα,
ἀποοηίονι , αἸίεταπι 1π εα οοπ[ογναπίοπι; ἆπαφ ΐεπι αἰ]αβ
᾿οἶνοα Ῥοπτπι Παρίσι Ῥατίίες {ε[ε λος, ε[εσείτῖοεπι
ἳ ωπαπι, αἸἴοταπι, ϱπαθ οοπ[ογναί; Ῥταεῖοτ Ίιαν εἴίαπι ἄπιαβ
᾿εἶγοὰ Ῥοπππι Ἠαρίίππι -αἰ]]οίῖοππι νετ[απῖες; ΕπιρΠοίίοτ
"επίπι αἰἴοταπι παίικα]οαι Ῥοπηπαι Ἱαρίίαπι αρροϊ]απαα»,
11ο Ππαρ]οιίες απίεπι ουπι, απῖ ποη παίατα]ι έΠ, ἀϊμ]ο-
Ε{ΓΕ3

4

θαρ Γ44ΗΛΟΥ μις

Τὰ, Οἶατι, ΣΕ, [15.1 | Ἐὰ. Βαί, ΤΥ. (280;)
τὴν ἀθλητικῇν, ἀλλ ἀε) μετὰ προσθήκης, ὥσπερ καὸ
Ἱπποκράτης» ὑτὲ μὲν ὡδί πως λέω», διαδέσιος ἀθλητικῆς
όῦ φύσευ ἕξις ὁγιεινὴ κρείσσων, ὅὁτὸ ὃ᾽ αὖ πάλιν, ἓν
τοῖς γυμνασχικοῖς αἱ ἐπ ἄκρον εὐεξίαι σφαλεραὶ, ἀλλ ἓν
τοῖς ἀθλητικοῖς το καὶ γυμναστικοῖς σώμασιν’ ἀκούειν γάρ
σ5 χρὴ, γυμναστικὰ λέγεσθαι 0μ οὐ τὰ τῶν ὁπωσοῦν
7υμναζομένων, οἷον ἤτου σκαπτόντων» ᾖ ἐρεσσόντων, ἢ.
ἁμώντων, ῆ τι τῶν ἄλλων, ὅσα κατὰ φύσιν ἀνθρώποι
ἔργα, πραττόντων, ἆλλ οἷς αὐτὸ τοῦτ ἔστιν ἀγώνισμα, τὸ
γυμνάζεσθαι καὶ ἀθλητικὴν τῶν ἀντιπάλων ἰσχὺν ἐπασκοῦ-
σιν. διά τί μὲν οὖν ἡ τοιαύτη διάθεσις οὐ φύσει, δὲ.
ἑεέρων εξηγούμεθα, τὸ ὃ᾽ οὖν ἓκ τοῦ λόγου χρηστὸν εἷς
τὰ παρόντα τοῦτ ἔστιν αὐτὸ τὸ νῦν εἰρημένον, ὡς ἑπτά
γενήσονταυ περὶ τὸ σῶμα τἐχνᾶι, ἑτέρα μὲν τῆς ἄκραβ.
εὐεξίας δημιουργὸς, ἑτέρα δὲ της ἀὐτῆς ταύτης φυλακτική-

ἄοππι ἑπφπσα, {οᾷ οἶπι αἄ]οοίίοπο Γοπιρος, «ποπιαάπισ”
ἅππι οἳ Ἡιρροογαίεο ἀπαιᾶῖ, ποππΙπαιαπα Πο. 1οᾳ16ΠΘ3
[οί αἰ]ιίειίοο πόη παἰωγαδὲ ἠαδίέις [αἰωῦγί6 πτεζίογ}
Ιπίρτά πα Ὑθτο Πο» ᾖπ ᾖὲ, φιιέ οογρογα επεγοεηὲ, ᾖαδὲ--
ἔωο αἆ Γωπηπιωπι Ὀοπέ ῥεγἰομζοβ, [ὲ αἰ]ιλείίο «φἐε]έοοῦ
ασο ϱγπιπα[ίοίφ οοτρογὲθωδ. Αἱ ἆςο αἰλμ]ε[ιοῖ ϱγπηπαβιοῖς--
ᾳπθ νοσα!ῖ οοτροχίρας πππο {ο Ιπίε]Ιροτο οροτίεῖ, «ΠΟΠ
ἆο 1ῑς, απ αποπιοᾷο]ραῖ οκοτοοπίας, πα ἆθ {οάϊεπίῖ--
Ῥα5, Υ6ΙΠΟ Ρο]]επΗδιςδ, πιείοπΗρας, ααἲ αιάρρίαπι αλά.
ες παϊαχαΗΡρας Ἱοπιίπαπα /οἰΠοῖς Ῥεασβαπραθ, {[οᾷ ἆ9
1118, αιάρας 1ᾷ ἁρίαπι βΒαάταπα ο, υἱ οοπίτα αἰμ]οίισαθ.
αἀνοτίατιοτιίη ὙΙΥ68 εχοτοθπᾷο {εί πιιπΙαπ!, θατο
αιίοπι Ἠπ]ποεπιοᾶϊ αβεοίίο παϊιτα]] ποπ ΕΠ, α1ο Ίου
εχρο[ιϊπωαδ. Ἐκ Ίαο Ισίίατ ογαΏοπο, ἄποά ορίίπιο αἆ
ΡΥαε{εΠΦ8 ποροβαπα {αοΐς, 1 ἁρ[απι ϱΒ, αιοᾷ Ῥτοχίπιθ
ἀῑκίπιιςδ, οἶνσα Ἱπαπιαπαπι οοχρΏς [ερίεπι ατίεν Ταίπχαν,
ππαπα Ῥχδείοτοιπρας, ναὶ Ῥου ὀογοπ οἳ ΠΟΝΕΠΙ: ο
ἸθηΙΜΙ 1ΟΠ οοπγοπΙέ ἆιια α]ίαβ ατίοΒ Παίποτο, α]ίεγα
απάθπα οχφιΙβίθ Ῥοπὶ Παρίίας οΠοοίτίσεια, αἰίοταπι νεν

-ομις ἐρβμς ου[ίοᾷοπι, αιιοᾶφιιο αἹέρνα ο εχαιΙβίο Ῥοπα

. Ν
. ο.

ΠΕΡΙ 143. Κάῑ ΓΥΠΝΑΣΤ. ο θι

Ἰ Ρᾶ, Ολα, ΨΙ, μή Ἐὰ. Βα[. ΤΝ. (380.
ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς τῶν Τυμγαστικῶν εὐεξίας, ὅτε χρὴ φεύγειν
τ καὶ δεδιέναι τὴν ἀκρότητα, πρὸς Ἱπποκράτους δἴρητοω
σαφέστατα. τῆς ὃ ἁπλῶς' Άδγομένης εὔοξίας τῆς κατά
φύσιν οὐχ ὅπως φυλάττεσθαι προσήκευ τὸ ἄκρον, ἀλλὰ
| καὶ παντὶ τρόπῳ. ᾿σπουδάζει». οὕτως αἳ σύμπασωω Τένοιν
ὢν ἐγνέω περὶ τὸ σῶμα τέχναι, καὶ τούτων ἑπτὰ μὲν, ἃς
ἂν κἀὶ ἐπαινέσειά τις, αἳ δύο δ᾽, ; αἳ λουιαὶ μακοτθχν/ᾶν
δηλονότι, καθ άπερ καὶ ἡ πομμωτική. ταύτας μὲν οὖν, εὖ
βούλει, παραλίπωµεν, ἐπέλθωμεν ὃδ᾽ αὖθιρ τὰς ἑπτὰ, τὴν
μὲν πρώτην ἁπασῶν, ἣν ἰᾶᾷσθαι τὰς νόσους ἐλέγομον » ἄλλας
δ᾽ ἐφεξῆς. αὐτῃ, δύο μὲν περὶ τὴν καθὶ ἕξιν ὑγίριαν, δύα
δὲ περὶ τήν. οὐδξίαν » καὶ δύο ἄλλας περὶ τὴν ἄκραν ναξίαμ.
ἤδη μὲν οὖν καὶ τοῦτο εὔδηλον, ὡς, εὖ καΐ τις Φείη περὲ
υπὸ σῶμα τέχνην ἓν ἔχουσαν δηλονότι τὸ τέλος, ἀναγκαῖόν
“ἐστιν τοῦτον µέχρι τῶν ἑπτὰ προϊέναι, καὶ ὡς οὐδὲν ἄλλο
πὸ τέλος τοῦτ ἔστιν παρὰ τὴν ὑγίειαν,
Κεφ. , ᾽άμεινον ὃδ) ἴσωρ ἀκριβέστερον ἔπεξελθεῦν
τῷ λόγῳ, πρῶτον μὲν τοῦτο ἀναμνήσαντας, ὃ μηδεὶς ἀγνοεῦ,

Μαβίέατα ε[Ποίεπς, α]ίετα οοπ/ετναιςἹ Οποᾶ νετο ϱγπιπα-
Πιο Ροπῖ Παδίτας {απιπιζαΐοι {αβετθ γετοτίφιο οροτίοαξ,
αὓ Ἡϊρροσταίο οἸατί[μπιο {εαίαπα ει; Γεά βιηρµοῖτες Ῥοπὰ
Παβία αρρε]αία, ο Γοοαπιάαπὰ παίμγαπα ει, {απιπιαπα
“11ΟἨ {ο]απι νιίατο ποπ οοπνοπῖί, {πιο {ο[ῖς πλ τνώ αἆ 1ρζαπι
ΓαΙ ἀοοςῖ, ἍἸαφπθ 9ΠΊΠος οἶτοα οοτρας ποβτισα Ἁτίον
“ππογοπι Ραθχϊηὲ; ἁπαταπι Γερίοπα απ ]αιάατθ Ροΐεσῖξ, τε]ῖ--
| 4189 ἆμας Ῥο[ίής νι{]ο[ας ατίον αρρε]]ανετίε, απα]ί εἰ 1]]α
᾿9Η, πας εοπιρίοχία ἀῑοίίατ, ας 1ᾳίις, Π Ρ]ασεξ, ἀἶπαιί-
᾿πεπῖες 1ἴετατα Γερίεπι τεβφιιαθ επαµιετεπα, οπιπίαπι ῬΡχ--
πΊαπα Παπά ΠποςΡος5 Ῥε]]ετο ἀἱοεραπιαςδ, αἶῖαδ γετο ἀεῖπν.
ο6Ρ5, ἆμαθ εἶγοα {απαίεπα ἴπ Παρίία, ἆπαν οἶτοα Ῥοπαπα
.Παρίίηπα, τας οἶτοα {ππιπο Ῥοπιπα Παβαίαπι, ἆαπι {απθ
υοἳ εκ 5 ραῖεί, ΠπΙᾷ ᾳαἱ9 οἶτοι οοσριθ ατίοπι παπι Ἰα-
Ῥεπίεπι παπι Παίααί, επτα αἆ Γερίετα Ἠδητιο αχίες αοοθἆετθ
ποσε[ς ε[[α, πάΠ1]ατο αἰῑαά Ἠππο Άπεπα ο[ίο, ᾳπαπα {αηϊίαίθιη.
σαφρ. Χ. ΄ Ῥεά πιο] {οχβίαα {αοτίξς αοοπτθοσεπα
..ΡΟΓΜΙΟΗΘΠΙ Ίμοετα, Ἱ]]ιά ἐπ Ῥεϊϊθ, ποᾷ πομιο: ἐρποχαῖ,

θα {4 4ΠΝΟΙ. |
Ἐά. Οµµαχε, ν. 19. κό.] Ἐὰ. Βαξ, ΤΥ. (280)
τὰς μὲν κακοτεχνίαφ τὸ φαινύµενον ἄγαθὺν ἐκποριζομένας
ἑκάστῳ πῶν ὄνεων, [14] τὰς τέχνας δὲ τὸ κατ ἀλήθειαν
ἓν αὐιοῖς ὑπάρχον, ἔφεξης δὲ τούτῳ λέγοντας, ὧς, εἴπερ ἡ
πομμωτική. παλουµένη, Ἰνύθου κάλλους . ἐστὺ δημιουρχὸς,
αὕτη μὲν ἂν εἴη κακοτοχνία τε καὺ Αολακεία, τέχνη δέ τις
ἑτέρα συοτήσεται περὶ τὸ }ήσιόν τε κπαὺ ὄντως ὀἀληθινὸν
κάλλος, ὅπερ ἐστὺν εὔχροιά τ καὶ εὐσαρκίᾳ καὶ συμμετρίῳ
τῶν μορίων, ἅ τῇ κατὰ φύσιν εὐεξίᾳ συµβέβηκεν, καὶ ἡ
άίὰ. ἄλλον μὲν λόγον τῆο γυμναστικῆς διωρισάµεθα :. καὶ
νῦν δ᾽ ἂν ἴσως ἐπὶ κεφαλαίων οὐδὲν ἂν εἴη χεῖρον ὑπὲρ
αὐτῶν εἰπεῖν, ἀρχὴν τῷ λόγῳ τήνδε ποιησαµένους.

Κεφ. ια. Έτοι γὰρ τὸ χατὰ φύσιν ἐνεργεῖν ἑκάστῳ
τῶν μορίων ὑγιαίνειν ἐσεῖν, ᾖ τοῦτο μὲν ἐξ ἀνάγκης ἔπεται
τῇ κατά φύσιν τοῦ σώματος κατασκευή, τὸ δ᾽ ὑγεαίνευν
αὐτὸ τοῦ ἔστι τὸ κατὰ φύσιν κατεσκευάσθαι. τούτων ὅπιό-
τερον ἂν ἐθελήσῃς ὑποθέμενος ὑγίειαν, (οὐδὲν γὰρ εἷς τὰ
παρόντα διαφέρει) τῶν ἑξῆς λόγων οὕτως ἄκρυε περοσέχων

πποπιοτία χοροϊοπίθσι, πηρτοραρ ατίον αΡρατοις Ῥοπιπι
υπάσαίφμο Θοτπα, φπδο {[ἀπῖ, ατῖου αμίοπι γοτωπα ἀρμς
ΙΠπ]αέτομς Ῥοπιμα οοπωραχαχθ, 4ο ἀείποερς ἀἰοοπίοια, ᾳαοά,
Π νοοαία οοπαρίονία αἀ]θγμιαπα Ῥιομτιμάίπθπι οοποῖ]αῖ,
Ἠαοο. Ἠφιιθ αἲς γἰοία αἀπα]αίτίκαιιθ {αετῖῖ, αἰίετα νθτο

απαθαια ατδ οἶγοα Ἱεριάπιανα νοταππφας ῥτοχ/{α5 ρι]ο]ιτί ία”

ἀιποτα νοτ[αρ]ίαχ, 4παο ἴπ νορεῖο οοἱοτο, οατηῖδ πποἆθ-

ταία οορία ΠιΕΠΙΡΓΟΣΙΠΠΙΘ οοπρτπα ΡΥοΡοσίϊοπα οοπΒ/{Η{,
ᾳπας παϊιτα]επα Ῥοπαπα Ἱαρίτιαι οοπ[οφιαμίας. Φθᾷ ἆ9

ΕΥ πιμα[άοο Ὅοπο ἸἹιαριία αἰδίι [οοτίαπι νοετρα {οοἳ; πιο

απίθιι οἱ Γοτία[ῇο 49 οοάθπα Ῥει οαρίία Ἰοᾳιά πιθ]ῖαφ {16-.

η

τὶς 1 {ογπιοπῖ Ῥεϊπορίαπα Βαἰπεηίθιη.
αρ. ΧΙ. ΘΒίνο οπίμα [εοιπάμπι Ἠπαίπταπι οροτατὶ

πμϊόπίαπο. πιοπιῦτοχπα. ἀάεια αποᾷ Ῥεπο να]ετο εί, βνο
ἰᾷ πιοορβατῖο 'παϊαχαίοπα οοτροχί αρραταίὴπι οοπ{οφιία,

ἐρβμπαιο Όθπο νά]οτο “πΙ]. οί αμαά, αἶαπι {εειπάσηι
αιαίητατα ἀπβτιοίαπα οε[ἴε, αἀΠογαπι παἰταπινί [αμ]ίαίοια οΟΙΙ-
βἰαιςας, (1 ομία ποῖῖχα πίογοί,) Γοᾳιοπίθια οἵαἰο-

4
]
|
|

περι 141Ρ. Κάῑ ΕΤΗ ΝΑΣ1. βΒο
Εὰ, Οἶνατε, Ὑά, [14.1 ν Ἐᾶ, Βες Ιγ. ϱ8, 39ος)

τὸν νοῦν. πότορα τοῦ κατεσχενάσθαι κατὰ. φύσιν ἕκαστον

τῶν μορίων, ἢ τῆς ἐγεργείας αὐτοῦ Ἰφήζομενς ἐμοὶ μὲν
πάντες δοκοῦσιν οὖδ” ἂν ὅλως Φελῆσαι μόριον ἔχειν

οὐδὲν ἀργὸν ἔργου τιγὸς, οὔε οὖν ὀφθαλμοὺς. μὴ βλέπον- ε

τας, οὔτε ῥῖνας ὀσμάσθαι μὴ δυναµένας, οὔτε υκα μὴ
βαδίζοντα, οὔτ ἄλλο τῶν πάντων οὐδὲν ἦ μηδ᾽ ὅλως
ἐνεργοῦν, ἢ κακῶς ἐνεργοῦν. οὐδενὸς ὰρ ἁπάνιων, ὧν
1φήζομεν, ἀτελοῦς χρήζοµεν, οὔτε οἰκίαφν οὔθ” ὑποδήματος,
οὔτε σκίµποδος, οὔὐδ' ἵματίου, ἀλλ ἅμα τδ 1Φήζομεν καὺ
τελείου χρήζο(290)µεν, οὕτως οὖν οὐδὲ τοῦ περατατεῖν
ἀσθενῶς καὶ ἀθῥώστως, οὐδὲ τοῦ βλέπειν ἢ ἀκούειν ἅμ-
βλέως, οὔτ ἄλλου τῶν πάντων οὐδενὸς ἐλλιπους ορεγόµεύα,
τίς γὰρ εὔχροια», ἢ εὐσαρκίαν, ἡ |! κάλλος ἁπλῶς τοῦ σώμα-
τος, ἢ ῥώμην ἑλλιπῆη σχεῖν εὔχεται; καὶ μήν, εἴπερ οὖκ
ἐλλιποῦς ἔνθργείας; ἀλλά τελείας 19ήζομεν ; οὐδὲ τῆς κατα-
σκευῆς τοῦ σώματος, ἀφ ᾗς ἐνεργούμεν; ἑλλσιοῦς δεησόµεθα,

τούτων ὃ᾽ ἦν Φάτερον ὑγίεια δῆλον υοὖν ὡς οὐδεὶρ ἄτε- -

πεπι Πα απάππιιτα αάγοτίοπφ αοοϊρῖίο, Ναπιᾳαϊἁά πιαϊυταα

ου/πδᾳπθ πιεπιρτὶ αρραταία, απ εἶ]ιδ Ορετα ἀπάίσεπιας
Μη Ῥτοίεσίο Πΐα Ῥει[ιαάεο, πεπαῖπεπι πιεπιῦτατα Ἱσπα-
νυπα ο[βοίοᾳιοί Ῥτορτίο ο8ΤΕΠ5 Ἠαβετο νε]]ο, πεφιθ 1ᾳὶ-
{αν οαθου(]θπίο οου]οΒ, Ἡθ(Ιθ πᾶγες οᾷοτατὶ πιεηπεαµῖςς,
πθιιθ εγητα ἴογρεπῆᾶα, πεφαο αἰῑπά ᾳποάρίαπι ΠΙΕΠΙΡΤΟ--

πππι απ πμ] Ῥοπϊίης, απ ἀερταναίο α5επδ, Ἡαβρετα
οαρίαι: ππ]]ο οπῖπι εοταπα οπιπῖππαι, ϱπαἱρΗ εμεις,

Ἱππρεχ{εοῖο «βεπαΙδ, πειο ἆοππο, πεπθ «Ἀἱσθο, πεις
{οαπιπο, πεφαθ νεβοα, {εά Βπια] ερεπιας, οἳ Ῥετ[εοίο ερο-
πι, Ἠαφαο ἀπῄππιο ἀερίΠίετααπς αππρπ]ατο ποια Ῥεϊῖ-
118, πεηιο ορίι[ο οεσγποτο, Ὑε] απᾷϊγο, πε(αο α ιά
ἀπϊσηπαπι ἀεβοῖετς ππαπουπιᾳπθ εχρεϊίπια, Ομ επίπα

--

οο]ονῖς Ῥομαίαίεπι, οατηῖς ππο]επα, απῖ αὈίο]αῖο «οτροτῖ

᾿Ῥα]ομηαάίπεπι τορατνο ἀπιρειεεία ἀεβάεται Θπο-

εἶτσα, Π αοἴοπεπι ποπ ἀερταναίατα, {εᾷ Ῥετ{εοίαπι τεφι-

“π]πχιθ, πεαπο οοτροτίθ οοπΗαΠοπετα, α (πα ορεταπι,
᾿ἀπιρεν[εοῖο νοῖῖν οκρο[οεπια»; αἴφπο ἔα παπα Ίποσαπα
᾽απετιίγιπν Γαίας Βε, πας ρου] ἀπλμίο πα απο [αμλν

8ρά Γ44ΗΝΟΤ ο ανν
Εὰ, ΟΊαντ, ΤΙ. [14, 18.] "Ρὰ. Βαΐ, ἴγ. ὥν )
λοῦο ὑγιείας, ἀλλ ὡς ἕνι μάλιστα τελειοτάτηρ ἅπαντες
χρήζοµεν,.

Κε φ. ιβ, Εὶ μὲν οὖν ἄλλο τε τὴν οὐεξίαν οἴαταί τις
εἶναι παρά τὴν τελείαν ὑγίεαν, ἄλλην μὲν τέχνην ὑγιείας,
ἄλλην ὃ᾽ εὐεξίας ζητείιω" εἶ δὲ ἓν καὶ παὐτόν ἐσευν ἄμφω,
µίαν ἄνάγκη καὶ τέχνην εἶναι. πῶς οὖν ἓν. καὺ παὐτόν
ἐστιν εὐεξία τὸ καὶ ἡᾗ παντελὴς ὑγίεια; πρῶτον, εἴπερ τὴν
ταύτης αἰτίαν κατασκευήν τὴν αὐτὴν δήπου καὶ τῆς
εὐεξίας εἶναι πεπιστεύκαµεν, ἄμφω ταὐτὸν ἔσται' δεύτερον
δὲ ἐξ αὐτῆς τῆς οὐσίαςο. εὐεξία μὲν γὰρ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν,
ἢ εὖ ἔχουσα ἔξις, ἡ δὲ ἕξις διάθεσίᾳ ἐστι µόγιμος, ὥστε, οὗπερ.
έξιο, τούτου καὶ εὐεξία, πρός τι δ᾽ ἄμφω. λέγεται δ᾽ οὖν
τις Έξιν ἔχειν ἐν Ἰθαμματωκῇ, καὶ ἄλλος ἓν ἀριθμηεικῇ , καὶ
ἄλλος ἐν γεωμετρίφ, καὶ ἄλλος ἐν ἀστρονομίᾳ, πα καθ»
Ἑκάστον τῶν ὄνιων, ὕταν ἡ διάθεσις δύσλυτος ᾖ, ὃξις
ὀνομάξετω, [15] διαφερέτω δὲ μηδὲν ἔν γε τῷ παρόντεν
διά εσιν ὀνομάδειν, ἢ ἢ οχέσιν. εὔπερ οὖν, οὗπερ εξις, τούτου

ὠΐουλ, Γοὰ ᾳπαπι Βοτὶ Ροῖεβ αρ[οιαή/Γήπιαπι Βππι[ὔπιαπι--
αιιο οχορίανον!ῖ,

αρ. ΧΠ. Ἱρίίας, αἰιὰ αιἀρίαπα Ῥοπαπι αλλα
4 Ῥον/οεία {απίαϊο φιῖθ αιιαπησὲ, αλίαα Γή, αἰα,
Ῥοπο αρίαϊ αγίοπι Ῥργασβοίαϊ: Επ Ὁπαπα. αἰᾳπο {άμα
υίχαπησιιο ο, Ὅπαπι εί αἰπίαο ατίοπι Ῥταεβάστο πους[ἴα
εϐ. Αι «φιοπιοάο πππα Ἰάθμπαιο Όοπ Ἰαβίῖιθ αἴᾳαθ
αρ[ο]αία [απλίας Γαοεχίςς Ῥτνπανα, Π αρραταίωα Ἰα]αί[ον.
οαμ/απι ουπάθῃι οἱ Ῥοπἳ Παβία ο[[ο ουοιἀστίπαςδ, απιδα
ἑᾷσπα οταπί, {[εοιπάο οκ 1ρία οΠοπία ἱᾷ Ρονοϊρίθιπς.
Ῥοημ5 Βαπϊάσπα αριθ αλα] ο αμπά, ᾳπαπι Ῥεπο {9
Ἡαβοι Ἰιαδίαια: ἸαὈίίις απίοπι α[Πεοίο βαδί]1 οΏ: α4πατο,
ου] 18 ο ΠαὈίις, οἶαδ ο[ι οἰἶαπι Ῥοπαφ Μαρίας, απιθο.
νοχο αἆ αφαϊά [απ Ὠϊοίαν Πίο αἰλφαῖς ἐπ ϱταπιηα-
εσα Ἱαρίμιαι Ἠαβογα, «αἶϊμο ᾗ ατἰπιο[ῖσα, {π βθοπιθίχίθ.
ας, α]ίιδ ἐπ αΠῃτοποπιία, οἱ ἴπ χθ απα]θοῖ, «παπα αῇο-
ὅ1ο Ὀοπο αἀ]ιαοχοιιθ αἰάπδᾳιιο ἀεβκα {αοχῖ, Ἠαδίίαι πουηὶ-
πας ΝΗΙ απἱομα, ἐπ Ῥχαε[οπίία το[ογαξ α[οοίοπθηα
απξ Ἰαιάίρομι ἄρρο]]αχο. Οπαριοῦχοσι, ϐ εἳ εἶιι οί

ΗΕΡΙ Ι4ΤΡ. πά4Ι ΤΥΜΝΑΣΤ. 8ος
τὰ. Οµατε. ΥΙ. [1611 Ἰδαδὰ νε. ΙΥ. (30ο,)
Ὁ κτιὸ εὐεξίαν τινὸς δὲ ἡ- ὄξις δηλονότο, παὺ ἤ οὐεδία τινὸρ,
καὶ τοῦ αὐτοῦ 76, οὔ καὶ ἡ ἔξις. ἀλλ ἡμῖν νῦν οὗ περὶ. τῆφ
}εωμετρικής Ἑξρως ἢ μουσικής, ἢ Ἰρομματυκῆςν ἀλλὰ περὸ
τῆς ὑγιεινῆς ὁ λόγορ. ἐστύν. οὐκοῦν, ὅταν εὔπωμεν οὐεξίαν,
οὗ γραμµατικήν, μουσική, ἢ εωμετρικὴν, ἀλλ ὑγιεινὴν
λέγομεν. ἐὖὐθὺς δὲ αὐτὺ τοῦτο παρορῶσιν οἳ πολλοὶ καὶ
φοµίζουσιν, τὸ τῆς εὐεξίας Ὄνομα τῷ τῆς ὑγιείαφ ὁμοίως
Λέγεσθαι. καίτου τὸ μὲν τῆς ὑγιείας ὄνομα διαθέσεώς
τινός ἐστιν, τὸ δὲ τῆς εὐεξίας οὐχ ὁπλῶς τὴν διάθεσιν,
ἀλλὰ. τὸ καὶ αὐτὴν, ἄριστόν τε καὶ μόνιμον ἐνδείκνυταο.
ἀρίστη ἐστὶν ἕξις ἐ ἐκείνης τῆς διαθέσεως, ἣν ὑγίθιαν. ὀνομά-
ἕομεν, ἢ εὐεξίν. : οὐκοῦν (αὖθις γάρ που καὶ αὖθις
ἀνάγκη ταὐτὸν εἰπεῖν, εὖ μέλλει τι ἐξαιρήσεσθαι τῶν
πολλῶν ἄγνοιαν πἀλαιὰν͵) οὔτε διαΘέσεως, οὔτε κατασκευῆς,
οὔὲ ἐνεργείας ἐστὶ τὸ τῆς εὐεξίας ὄνομα δηλωτικὸν, ὥσπερ
οὖν οὐδὲ τὸ τῆς ἔξεως, ἀλλὰ τοῦτο μὲν αὐτοῦ μόνου τοῦ

Ῥοπις Ἠαδίίας, ο] ο[ι Παρίίας, αἰοι]α5 απίεπι ]αρίῖιθ
«6, αἰ]οι]ας «1ο εἲ Ῥοπιμ6 ΜαὈίις οτί, εἴ ε]αδάθτα, οα]α9
Ἰαλυ]ίας. Αἲ πορίθ πα Ρταε(οπίῖα ποπ ἆθ ρεοπιαίγίοο, πιι--
βεο, αιὲ βταππαἶσο, {οά ἆο [αἱαρτί Παδίία {οσππο Ῥτο-
Ῥοπίμν, Όσα Ὀοπια ἀρίίαν Ἱαρίαπι ἀἱοσπιαδ, ΠΟΠ
Εταπαπιαίἴοισα, παπβευπα, απ ϱᾳοοπιθίτίουα, {ο (αἱάβτεπι
Ἱαρίίαπα ἀῑοεπιάς. Αἰφαί Παΐπι 1ὰ ἁρίααι να]ρατες περὶ-
διιπέ, αἱ Ῥοπί Παριίας Γαπαδαιιο Ποπιῖπα ἱάοπι βρπϊ[-

τν ϱατο ατὈιταπίας, «πα ἵαπιονι {αμα ποπθα αἀΠοοίϊα--

η ου]αδάαπα Ἠποπποα «Πἱ, Ῥοπἳ γετο ]αρίαθ ἨΠΟΠΙΕΤ
πιοη. α[εοίίοποπα Επρ]οϊίεν, {ο αιιοά ἵπ οα ορβπιπηι
Ῥουπ]απ6Πσ(ιο ει απαπ]{οβαί:. απαπἀοφαϊἆσπα οἶαο α[[οοίλο-
πῑθ, ασια {απϊϊαίοπι ἀἰοίπιας, ρταε[ιαπ ΕΙ βήμταφ ἨαΡρίίαις ε[ε
Ῥομπ119 Μαλβαίας. Ίνοπ αριίας (1άσπα επῖπα ἀίεγαπα αἴσιιο Ιἴθταπα
ἠποιμ]οπτο πεος[]ο ε[ὶ, απ αι] πια {οσυη ηγεἰοχαίαμα ἶσπο-
χαπίίαπα Πηχρίίας ουε]ἶοτε ουρίας) ποῦ, ἱπαπατη, α[[οσίοπο,
πιο οοπ{(ΗΗ{1οπθπα, Πο. αοΠοχθια Ῥοπί αβίίτι ΠΟΠΙΘΙΙ
Αριάβοαί, αιθπιαάπιοᾷτπα πθηιο (πρ]οίίοχ Ἱαδίίας, Εοᾷ
Ἰαρλῖας απἰάοπα [οἶαπι ἐρίαπι Ῥοσπιαποπβίαπα Παλ αύεπαφιιο

8.6 ο ΦάΗΝΟΥ

Εὰ, Όματε, ΥΣ. 91 Ἐὰ. Ῥα:. 1Ψ. (0ο)
δυσλύτου το καὶ µονίµου τῆς διωθέσεως, ἡ δ᾽ οὐθξίω πλέον

οὐδὲν αὐτῷ προαεέῤηαν τοῦ εὖ. σύγκευταν οὖν ἕἓ τοῦ τῆς
Έξεως. ὀνόμάτυς τὸ εὖ προσλαβόντορ ν περ εἰώθαμεν
ἐπαινοῦντες ἅπασιν ἐπιφέρειν, ὅσα καλῶς καὶ κατὰ τὴν
οἰκείαν ἀρετὴν διάκειται. τίνος οὖν ὀρεγόμεθα, καὶ τέ τῷ
᾿σώματι διὰ παντὸς ὑπάρχειν βουλόμεθα:; πότερον διάθεσιν
ὑγιεινὴν αὐτὸ τοῦτο µόγον ἴσχειν, ἢ τοῦτό γδ παραπλήσιων
τῷ ζητεῖν, ἄρά γε οἴκίας μοχθηρᾶς καὶ μελλούσης ὅσον
οὕπω καταπεσεῖν «χρήζοµεν, ἢ καὶ πρὸς τὴν Ἰρείαν, ἧς
ἕνεκα γέγονεν, ἄριστα διακειµένης καὶ ὥς ἔνι μάλιστα πολυ-
χθογιωτάτης: οὐδεὶς γάρ ἐστιν οὔτε ἐλλιπῶς οὔτ ὀλιγο-
χθυνίως ὑγιαίνοιν βουλόμονος. ἀλλ οὖδ) ἐστί τις ὅλως
τέχνη σκοπὸν ἔχουσα τὸ ἀῖρόν τό καὶ δλιγογρονιώτερονι
τ ἀλλ, ὅπερ ἂν ἐκ τῆς αὐτῆς. ὕλης ἄριστόν τ8 μέλλη καὶ
πυλυχοονιώτατον ἔσεσθαι, τοῦτο ταῖς ποιητικαῖς ἁπάσαιᾳ
τέχναις ὃ, σκοπόᾳ. οὗ μὴν οὐδὲ τέλος ἄλλο τι παρὰ τὴν

ἐπιτυχίαν ἐστὶ τοῦ σκοποῦ, καὶ δήλον ἕν τῶν εἰρημένων,

αΏαοβίοπίς οβεπά1ε: Ῥομιι νετο Ἰαβίτιο πμ] εἰ Ῥ]ιό
θμαπι. Ῥομ]ίαίεα αά]ίοιῖ. βία ος Ἰου ποµβπο Ἠαρίίας,
οἳ οχ. Ἠαο αἀ]εοίίοπα, Ῥοπίφ, οοπαροπϊίαχ, (παπι οπιπῖ-
ῶπδ, Ύωαο Ἰαπζαμιας, αΡροποτο οοπ[πθγίπχας, «παθοππ(πθ
Ῥέομο εἴ {εοπιάτπα Ῥρτορτίαπι {παπα νικαῖοπι οοπ( ἑαἲα
Ειπῖ, Οά ἠβιίαν αρρειπιιδ, απῖ απῖά ποβπο οοτροτὶ
Ῥτοχ[ις ἀπεί[ζο ρτοσαπιήν πππιαα]ᾷ {αἱαῦτεπι α[Ποοίίοπθι
{4 ἀρβαπι {οἸαπι ο. ᾖαα µου {άθνα ο, «ο β 4παςσβς, πι
ἄπβρπιας αεἀεδ αο Ῥτορεάίεπι τιίηταδ οκροίῖπιιςὁ απ
υ]α πζυπα» ου)5 εαμ[α Πχιοίαο βιπε, ο]οραπίῖ[ῆπιο ᾳπο-
ο ἆθ ὀΟΠΙΡΟΒΙΗ9, εἳ Ύπαπι Ιοπρίῇίπιο ἴθπιροτο ἀπταίατας ὃ
Ίεπιο Ρτοίεοῖο τεροτ]αίαν, απ πο ἀπίερο οἳ ποπ 1οηρί

ἱοπιροτῖς {ραΐϊο {αμίαίο {πιά Ρετουρίαϊ. Οία εἰἶατα πα]]α

ΟΜΙΠΙΠΟ αἲ5 6, ο«παο ΑΡὶ 14, απο ἀείετῖας ε[ὶ ας Ῥτο-
ν]οχῖ [οπηροχίθ, Ῥεοροπαί, {εᾷ φαοά ἴπ οαάσπι πιαϊοτία

οβὲ ορμπατα αἴφαο Ἰοπρίβπιο {επιροτί οιιτίοπ]ο Ῥετ-

ππαμ[υχαα. τὰ {απο ομίρις εεομνί ατῆρας ρτοροῖ-
εαπα «6 ποφιθ οίἶαπι Ππί Ῥ]άπο αλά φπἹρρίαπι, απαπι
Ῥνορβοβά οομ[οφαέίο {αοση. Αίφιο Ίάπι οκ ἁλοί αρθιτ

κ

{
1 ΕΡΙ 141Ρ. ΚΑ ΓΥΗΝΑΣΤ. 8ο]

Τὰ. Οἶνατς, Ψ, μ] «4. Βαϊ, ΤΥ. (2090)
ὡς καὶ τέλος ἵ Ἑν ἐστιν της περὲ τὸ σῶμω τέχνης καὸ σκοπὸς

| ν εἴτ οὖν ἀρειότητά τι ἐθέλει τὸν σκοπὀν τοῦτον ὀνο-

µάζειν, εἴτ εὐεξαν, εδ ὑγείων, εἴτε τὴν κατᾶ φύσιν
κατασκευἠν τοῦ σώματος, εἴτε τὴν κατὰ φύσιν ἐγέργειαν,
” / 3 ν Φα. κ 5 - ΄.

εἴτε διάθεσιν, ἢ κατασκευῆν, ἂφ ηφ ἐνεργοῦμεν τελέως

Ἱπαύτας τὰς κατὰ φύσιν ἐγεργείας, οὐδὲν εἴς 79 τὰ παρόντα
δέομαι διαιφεῖν,

... πα

Κεφ. α΄. Ἕν γάρ µου πρόκειται δεῖξαι, τὸ πᾶσαν
τέχνην καὶ σκοποῦ καὶ τέλους ἐφίεσθαι. - τέλος ὃ ἓν
αι ο αν. ὁ οἱ ] 93 3) 3 3Δ ' ώ
ἑκάστῳ πῶν ὄντων Ἐν, Όπερ οὐδὲν ἄλλο ἐστῖν, τὸ κατ
3 , { ιτ. 9 / 9 » 3 ”’ Γ
ἐκείνην. τὴν οὐσίαν ἄγαθόν. ἀμπέλου γοῦν οὔκ ἄλλο μὲν
τελειότης,, ἄλλο δὲ τὸ ἀγαθὸν, οὐ μὴν. οὔδ᾽ ὄλλο-τι παρὰ
τοῦτο πρόκειται σκοπεῖσθαι τῇ περὶ τὰς ἀμπέλους τέχνη

καθάπερ οὐδὲ τῇ πιερὺ. τὰς ως : ἀλλὰ καὶ δε -πὴν τε-
λειότητα τῆς τῆρ ἐλαίαρ φύσεως ἔχει τὸν σκοπὀν. ἓν δή τι
τῶν ὄντων ἐσεὶ τό τ ἀνθρώπου σώμα, καΐ τίς ἐστιν καὶ
τοῦδθ. πάντή τέλειότης, ἣν καὶ παροῦσαν φυλάττειν, καὶ

έωπα οἳἳ, ατίὶ οἶχοᾶ «οτρα5 τετίαπ[ϊ Άπεπι ε[ο ππππα ἳ
Ῥτοροβίαππφας ππιπα: Άνο Ῥτοροβίητα Ίος φ[ρίασι Ἰπίθ-
Σγαίεπι ποπιηπεί, γε Ῥοπαπ Παρίίαπι, Ώνο {απιταίευε,

νο παϊπτα]επι οογροτῖς οοπ[Ηἠ[ίοποτα, ᾖνθ παίιχα]εια

αοἴοπεπα, αιί. α[Γεοία, ααῖ οοπ(Ηποπεπα, Ῥεν παπι

ἀμίεστθ αἴάιο αὐ{ο]ἰαίο 5 παίατα]ο {αποβοπες ομίήια»,

πλ]. ἵπ Ῥταε[επία ἀιβίηραετο ορας εἴὶ,

αρ. ΧΙ, Βἰαιάσαι παπα αμὶΒί ο[επάσπάτπι ρχο-

Ῥοχάίας, οπηπςς νἰάε]]οεί ατίο Ῥγοροβίαπα Βπθπιᾳιθ αρρθ-

Ί6το, Ώποπι νετο υπὶπ{οπ]αδαιε τεῖ απαπα ε[ςο, απὶ πμ]
αἰιᾶ Βέ, οσα {εουιάαπα ἵνα θαυ[απίατα Ῥοπένας ἵα
νιίε Ισιίας ποια αἰῑπά απιάσπι Ρετί{εείπο εβ, αἰαά γετο
Ῥοπμπα, ΄πεαιε αλά Ῥταείετ τά αιαρρίαπι αἲδ νβαπα

ου]ίαπι ἱχαάενς ΠΡΙ {ρεςι]απάσπαι Ῥτοροπί. Ἠϊάεπι εἰ αἲν

᾿οἶεαθ οχεο]ογο ἆοοθῃ οἰθαταπα παίπχαρ Ῥογ[εοίίοποφ. Βὺί
"Ῥτοροβίωσα Πατ. Ὑεταπαι επῖπι νοετο ππα απαεάαπι τεβ

ι

Ὁ

εί Ἡπππαπαπη εοχραφ; εί απασάαπα 4ποφτε Ἠπ]α[οϐ. οπιπῖτιο
Ῥογίεοίο εβ, «παπα οἱ Ρταείεπίοχη. οιήοάίμο, αὐί(οιίθτι

λ

Ἴβη8 πο 4 44ΠΝΟΤΥ

Εὰ. Οἶατε. 1. [1δ. 16.] 4. Βαΐ. ΤΥ. (90ο.)
ἀποῦσαν ἀνασώζεσθαι πρόκείταί τυνι τέχνη, [16] ταύτης δ᾽
εὔπερ τι κατωτέρω ποιήσομεν ἕτερον τέλος, ὁπροθιρημένορ ἡ ἡμᾶς ς
ἐκδέξεται λόγος. ἔσται γὰρ ἡ μὲν τῆς εὐεξίας, ἡ δὲ ἄκραρ.
εὐεξίας, ἑτέρά δὲ τῆς ὑγιεινῆς ἕξεως, καὶ τετάρτη τις ἄλλη
τέχνη σχέσεως ὑγιεινῆς δημιουργὸς, ἔξωθεν δὲ τούτων ἄλλη
πέμπτη τῆς ἀθληπικῆς εὐεξίαο. εὐ δὲ καὶ δημιουργεῖν μὲν
ἄλλαις τὰ τέλη, φυλάττειν ὃ᾽ ἄλλαις ἐπιτρέψομε», οὗ ταύ-
τας µόνον, ἀλλὰ καὶ σὺν αὐταῖς͵ ἄλλας τοσαύτας ἐπιζητή--
σομόν τὸ καὶ συστησόμεθα περὺ τὸ σῶμα τέχνας.

Κεφ. ιδ. ἴνδι καὶ δηλον ; ὧς οὔτο πολλὰ τὰ τοῦ σώ-
µατος ἀγοθὰ χρὴ. ποιεῖν, οὔτ ἄλλην μέν τινα αὐτοῦ δη-
µιουργὸν, ἄλλην δὲ φύλακα. τῷ μὲν δὴ σκοπεῖσθαι δυνα-
µένῳ διὰ κεφαλαίων τὸ σύμπαν οὐδὲν ἔει προσδεῖ: τῷ δὲ

.. .. Ν α -
τοῦτο μὴ δυναµένῳ ὃδµᾷν, ἢ καὶ πάνε ἐξαλεῖψαι τῆς δια-

φοίας, ὅσα τοῖς κακῶς ὑπειλημμένοις ἔπεται, δεοµένῳ, παµ-
ὁ ς ή. . ϱ/ ο)
πόλλων ἐθ᾽ ἡγοῦμαι δεῖν.. Ότι τὸ γὰρ οὐχ. ἕν ἐσευν τὸ

τοῦ σώματος ἀγαθὸν, ἀλλὰ καὺ ὑγίειά το καὶ ῥώμῃ. καὶ

α) !
κάλλος, Ότι τ8. δυνατὸν ἑτέραν μὲν εἶναι δημιουργὸν τού-

«ονοσατο α]{οπ]ής αγίῖο οἴμοίυπι οϐ, ἨΗα]ας ααἴοπι Π α]ίθ-

παΐα. φπθπάαπα πζοτίοτεπι Έπαμα οοπ παπα, απἰθἁἰσίαθ
πο οκοὶριεῖ {οχπιο:. οπῖϊ οπίπι Ίαρο Ῥοπὰ Ἠαρίίας, ἀῑ]α.
(πας Ῥοπί Παβίμας, αἰία {αἱαρτῖς µαρίίας, εἳ απατία ἁπι--
[αρει αἲς [απῦτῖ Παυιαάϊπῖς ορίίεκ, εἰ Ῥταείον Ίπαβ
α]ο[ίοί Ῥοπί Μαβίίαφ οεοσῖκ φπἰπία. Όποὰ Π αἰίθ αι-
σαι ατηρτθ πο ἁπάπσοστο, αἱ αΠ{ΕΠΙ 609 ΟΟΠΓΘΓΝ4ΤΘ΄
Ροτηνϊ[ουηαδ, ΠΟΠ Ίαν πιοάο, νδυαπι οἰίαπα ααφ {ο άθια
οἶνοα οοςρΏ8 ατίθς ἐπγο[Ησαβίπηας οοπΠΙ(πσπαµδᾳιιο.
αγ. ΧΙΥ. Ἐκ ᾳπο εβιοίίαν, πεις πιπ]ία οοτροτίθ

Ῥοπα ο[[ο Ῥοποιάα, πθφιθ αἰαπα ο)ηδάσπι ορίΠοεπα, αἰίαπα
νετο οι[οάθιι ατίοῦα [ο Παἰποπάατα. Τί (απο, απά Ροϊε[ὲ
οπιηῖα Ῥει οαΡρῖία σοπίεπιρ]ατί, πο Ῥ]ατίραφ οραφ οβ; αἱ
Ἅνθχο 14 {αοςγο ποφιοαί, νοὶ οἵ οαπία οκ απἰπιο ἀς]ετο,
4πποσιπ(αθ οκ ιπαὶθ Ῥετοερί]8 {εφααίας, οριθ Ἰαβεαῖ,
1οπβίοχθ, Ῥπίο, ἁά]πιο οχαβοπθ Ππάβοί. ]α [απο σοπΓα-
ἑαπάα {απί, αιοά ποπ απαπα Πε οοτροτί Ῥουιπι, [ο
ομαπία Ἠαθο, ὑαπίας, γορας οἱ ρι]ομχήμάο, αποάσιαθ 4.6 |

.

ς

ΠΕΡΙ 1415. Κάῑ ΓΤΙΝΑΣΊι {δα

Εὰ. Οµατι. 1. [16.] Εὰ, Βαί ΙΥ. (.39ο.)
που τέχνη», ξτέρων δὲ φυλακτική», καὶ « ὅσα ἄλλα τούτοις
ἐπόμενα κακῶς ἐγνώκασιν ἔνιοι, διελέγξαι χρή. καὶ πρῶτόν
8, ὅτι τοῦ σώματορ: ἓν ἆγαθόν ἐστιν, διελθεῖν ἄμεινον
πρώτως τὰ καὶ κυρίως λεγόμενον, ἐφ ὃ πάντα τὴν ὤναφο-

ρὰν ἔχει. τὰ δ᾽ ἄλλα τὰ Λεγόμεγα σώματος ἀγαθά, τὰ μὲν.

ὡς μόρια ἐκείνου λέγεται, τὰ ὃ᾽ ὧς αἴτια, τὰ δ᾽ οἷον καρ-
πός τι. ὥσπερ γὰρ τὸ κάλλος ἤ τ εὔχροια καὶ ἡ εὔσαρ-
κία καὶ ἡ συµµειρία, καθάπερ καὶ ἄλλα τινὰ, συμπληροῦ,
τί κωλύευ καὶ τὸ τοῦ σώματος ἐξ ὑγείας καὶ ῥώμης καὶ
κάλλους συμπληροῦσθωι; τέ δὲ χωλύει πάᾶλιν αὐτοῦ μὲν τοῦ
σώματος ἀγαδὸν. εἶναι τήν ὑγίειαν» οἷον δὲ καρπόν τινα
τὸ κάλλος αὐτου καὶ τὴν ἐνέργειαν ὑπάρχειν; τί δὲ κω-
λύει, τὴν. μὲν ἐνέργειαν εἶναι τὸ πρῶτον ἄγαθὸν τοῦ σώ-

Αα κα κκώνν κ λονα '
µατος, αἰτίαν ὃδ᾽ αὐτοῦ τὴν ὑγίειαν; οὐ γαρ ἐξ ἄλλων µέν
πινων ὑγιαῖνον ἀκριῤῶς ἔσται σῶμα, δι ἄλλων ὃ᾽ ἰσχυρὸν,
ἢ καλὸν αὐτὸ μέλλει ποιήσειν εὐθὺς δὲ τοῦτο καὶ ἀκριῤὼς
ὑγιεινόν.

-

-

Ἱπιπα 14 Ῥτόστοατο Ῥο[Πῖ, αἰίετα «οπ{εγνατε, ϱἳ απαεοῦ-

απο α]ῖα αρ Ἰφ οτἰεπία Ἡποππ]]ϊ Ῥεγρεταπα ἀεοτεγετυπῖ:
αἴαπο ἴπ Ῥτϊπιϊ πάπα ε[[ο οοτεροτί Ῥοπαπι Ῥτίπιατιο οἵ
Ῥτορτίο ἀῑοίππι, αἆ αποᾷ τε[ῄατα οπιπῖα τεεταπίητ,
εχρ]ισατε ππε]ῖς ε[: α]ῖα νετο οοτροχίδ Ῥοπα νοσαία, ΠοΠ--
πιπ]]α τί Ῥατίος 115 ἀῑσαπίας, αα τί οαπίαε, αἶα πε
{γιοία8 ουΙάαπα. Οποπιαάπιοάαπι επῖτι Ῥπα]ομτπάίπεπι
᾿πϊνίάας οοἶοτ, πιοάεταία οΔΥΠΙ8 ΠιΟΙ69, ΠΙεΠΙΌΓΟΤΗΠΙ ϱΟΠι-

πποᾷετα[ίο οἳ α]α ᾳπαθάαπα ἠπίερταπί, αΙάπὶ αἳ οοτροτίθ.

Ῥοπαπι ες [απ]αίο, τοροτο οἳ ρα]ομτιπάίπο εοπῃείατ5
"ενα αιάᾶ ρτο]ήρεί {ρβιαδ οοτροτῖ Ῥοπαπη ε[θ {απήζαίθπα,
{εᾷ νε]υΠ {ἐπαοίαπι απεπάατα εἶι Ῥριομτιπάῖπεπι εἴ
αοβοποπιὲ Οτῖά οὐ[ίαί Ῥταείετεα Ῥτίππαπα οοχροτίθ ῬοπΏπα
αοἰίοπετα ε[ἴε, εἶιδ νετο οαπ[απι {απϊϊαίεπιὸ Ύεφπε θπΊπι
Ῥες αἶῖα εχαιϊῃΏίο {[απο[οεί οοσρῖ8, Ῥες α]ία χοῦαβαπα

απί Ῥα]οβγαπα οναᾶεί: Παπι νεο 1 εἰῖαπι ὀχαοίο [α]ι--

Ότο ε{ε,

830 πο α. 4 {ΗΝΟΤ
Ἐὰ, Οµαε. ΥΙ. {10.] Ἐά. Βα[, ΥΨ. (40ο. 901.)
Κεφ, ε. 4δστε καὶ διὰ τοῦτο µίω τέχνη περὶ τὸ
σῶμα. τὰ γὰρ αὐτὰ πράττοντες ἰσγυροί τε ἅμα κατὰ τὰς
ἐνεργείας ἐσόμεθα, καὶ καλλίουο ὀφθηναι, καὶ ὑγιεινότερου,
φαὶ εὐεκτικώτεροι; καθάπερ εἶ καὶ σφαλείηµέν τυ περὺ τὸ
σῶμα, καὶ τῶν ἐνεργειῶν τὴν ῥώμην καταλύσοµεν, καὶ τᾷ
μάλλει λυμανούµεθα, καὶ τὴν εὐεξίαν παθαιρήσοµεν, καὶ
τὴν ὑγίειαν µειώσομεν" ὅπαντα γὰρ ταῦτα συναυξάνεταί
το καὶ συμμειοῦται προσηκόντως. ἡἢ γάρ τοι κατὰ φύσιν
ἐνέργεια δεῖται τῆς κατὰ φύσιν τοῦ σώματος κατασκευῇς,
ὑφ' ὃς γίνεται, λόγον αἰτίας ἐχούσης πρὸς αὐτήν. ὥσε
οὖκ ἐνδέχεται πρότε(291)ρον τὸ μὲν ἕτερον αὐτῶν εἶναι,
τὸ δ ἕτερον μὴ παρεῖνα, καὶ μὲν δὴ καὶ συναυξά-
νεται καὶ συμμειοῦται ἀμφότερα, βελτίω μὲν δῇ γινό-
µενα, τὸ μὲν εὐεία, τὸ δὲ ῥώμῃ πέκλητα. τὸν
αὐτὸν γὰρ καὶ ἡ ῥώμῃ πρὸς τὴν ἐνέργειαν ἔχει λόγον,
ὄνπερ ἡ εὐεξία πρὸς τὴν ὑγείαν. ἑκάτερον γὰρ ἕκα-
πέρῳ ᾿γίνεται, παὶ ὥσπερ ἡ εὐεξία τινός ἐστιν, οὕτως
παὺ ἡ ῥώμη. τῆς μὲν γὰρ κατὰ φύσιν, εἴτο κατασκευῆς,

Όαρ. Χγ. ΄ Οπατο οἳ εκ Ἠοο ππαπι οἶτοα οοτρᾶ8

ατίοπι ο[[ο οοπνΙποϊΙίατ: οαεπι οπῖπι {αοϊοπίος πια] οἳ

τοβι[ᾶ αἆ ασοπάτπι οτἴπιαςδ, οἱ νῖ[α ρι]ο]σίοχος, εἳ {α]-
Ῥτίογες, πιε]οτίδητιθ Ἱιαριίας ε[Ποϊεπιατ; «απεπιαάπιοάσπα
οοπίτα, Π σπα π οοΓρΙΦ ποχα ἀποίάθτίε, εἴ αοἰῑοπηπι Ππ--
απϊίας Ἰαρα[οοί, οεἵ Ῥα]ομγ]πάο πιατοο[οςί, εἴ Ῥοπιφ Ἱαρῖ-
15 ἰο]]είιτ, {απάίαδητιο 1ρ[α νιο]αριίαν: Ίπεο θπῖπι οπηπία
ππογί{ο βπππ] αἀροπίατ, Επιπ]αο ἀεοτε[οιπί. ΄Ἰαίαταᾗς
οἰσηπῖπι αοἩο παίατα οοτροτῖ ερεῖί αρραταία, α απο
χαΠΟΠΟΙΙ οαπ[ιο θυρα ἀρίαπα Ἱαρεπία Ῥτοάποϊίατ,. Όπο-
οἴτοα 1]πᾶ Πατ ποπ ῬοϊεΠ, τπί ἀΠοταπι αΠοταπι αἆΠῖ,
π]ίογαπι γετο αρβί: απΙΡο Ῥταοίοτοα Ἴαοο Επι] απροπίας
αἴητιο ΄ ἀθοτεί[οαπί: «πάπας ἴπ πηπε]ας Ῥτοβοίιιπε,. Ἠϊο
Ῥοπάς Παριίας, Ίο τορατ αρρε[αίατ; εαάεπι παπ(ιθ
χαβοχιο γοῦας αοβοπί, Ύπα Ῥοπαφ Παρίτας [απϊίαα, οοπι-
Ῥαταίας, πίταπαπο οπίπι αἲ ποιο ρχοάποίίας, βοπίᾳπθ

αἱχοι]τις Ῥοπιις Ἱαδίέις ε{ε, αία εἴ χορας; παϊαχα]ῖ Ἠαπι-

'

Ἐν ιν ῃ

ΠΕΡΙ 14ΤΡ. ΚάΙ. ΡΥΜΗΝΑΣΤ. Τάσι

"τὰ, Οµµατε. ΤΕ. [16. 17.1 ΄ "Εὰ, Βαξ. ΙΝ. (1φ1.)
[ πα, 5 ΄ ὃ ,
εἴτε διαθέσεως [17] ὀνομάζειν ἐθέλοις, ἀθετή τις ἡ εὐεξία,
-- . ο 1 ῃ
τῆς δὲ ἐνεργείας ἡ ῥώμη. ταὐτὸν ὃδ᾽ ἀρετή τε καὶ τελειό-
ὰ 4 | ν » ..4 ν 5 λ Ὃς,,
της ἐστὶν κἀὺ τὸ καθ ἕκαστον τῶν ὄντων ἀγαθὸν, ὅπερ
αὐτοῦ πρώτως τὸ καὶ ἁπλῶς ἅγαδὸν ὀνομάζεται, καὺ
.., .. ’
μὲν δὴ καὶ χείρω 7ίγνεται διὰ τῶν αὐτῶν ἀμφύτερα, καὶ ἡ
υπ) 5! ὃν 1, σ. .
μὲν ὑγιεινὴ διάθεσις, ὥσπερ ἔμπροσθεν εἴπομεν, εὐεξία
5 ον σ
προσαγορεύεταε, εἰ ὃ᾽ αὖ τις ἐνεργῶς ἀσθενὴς, ῥώμης ἀῤ-
΄ ν ' /” Λ -.ἲ
ῥωστία τε καὶ ἀσθένεα. καὶ δή καὶ κάλλος μὲν τοῖς
” -- κ ο
προτέροιὸ, αἴσχος δὲ τοῖς δευτέροις ἐξ ἀνάγκης ἔπεται»
5 κο / υ. ι
πάντ οὖν ταῦτα καὶ συναύξεται, καὶ συμμειοῦται, καὶ
-- ὰ ο» ο ς 1 ;
τελειοῦται, καὶ κανδαιρεῖται πἀνθ ἅμα, καὶ τὸ βλά-
πτον ὑτιοῦν ἓν ἐξ αὐτῶν εὐθὺς καὶ τἆλλα σύμπαντα
ν ν -ᾱ 4 ο -” Α Γω..
βλάπτει, τό τ ὠφελοῦν ὡσαύτως ἅπαντα ὠφελεῖ. καὶ δῆ-
λον, ὡς καὶ διὰ τοῦτο µίαν ἀνάγκη τέχνην εἶναι περὶ σύμ-
παντα ταῦτα. τί δὴ τούτων ἐστὶ τὸ πρῶτόν τθ καὶ ἁπλῶς
- / - ͵
ἄγαθὸν τοῦ σώματος, οὐδὲν μὲν ἐγείρει, τὸ γε οῦν εἶναι,
{ κ λ -- Ν΄ ιο, ͵ / ; .
λέγειν, ἵνα δὲ μηδὲ τοῦτ ἐνδέῃ, προσθήσω, σώματος

4ὰθ Πνο αρραταῖας, ᾖνο αο[οπῖς, πϊοαπατο γοσατε ἨΡεξ,
νίτΏβ' (παεάαπι εἰ Ῥοπτς Ἠαριέις, αεἰιοπῖδ γετο παϊαχα]8
᾿ΦΊτίης τορατ ο{ι, Ιάεπι απ[οπι ο νΙτία», ῬΡογ[θεβῖο οἳ οτ--
| Ἱπδᾳαο ταῖ Ῥοπαπα, αιιοᾷ ἀ1Ηπς Ῥτίπιαπι αἴᾳπο βπιρῃοῖτος
Ἰ. Ῥοπιπα ποπαϊπαϊἁτ. Απο [απο εἰ Ῥτορίες, εαάετα ᾿ἁοΐς--
} Ἠ1ογεδ πιέ]ογενο τεᾶαπίατ, Ῥοπαφθ παπιπο Ἱαβίξιφ
Ἰ.[α]αρεῖς, ταἲ απῖε ἀῑοίππα ει, α[εοβίο ποπαϊπαίατ. 9 ᾳπ1θ
ἠπαν[αβ απαπΊ{εβο ἄεδιις Πἲ, τοροτῖ Ππῃτπηῖας Ππιροθοτ]]1--
Ἰταδᾳπο ἀῑσοίατι Ῥη]εμπίεαᾶο Ρτασίοτεα Ῥτίοτᾶα, Ῥοβετίοτα
η Δε[οσπηίας πεσε[ασῖο οοπη{αίχγ. Ἠπεο ρ]οπο οπιπία βπιαὶ
Γετε[ομπῖ, Ππια] πηποαπίαν, εἳ Ῥεγβοϊαπίας βππα] οπαπῖα,
Βπιπ]απο ἀε]οπίις; αποᾶφπο ἁβοταπι ππαπι Ἰαο[οτῖς, απῖο-
'αυιᾷ {που, Παπι εἰ τεσπα οπιπῖα ]αοᾷτί; οοπίτα ᾳποᾶ
Ἰ]αναί, ρατίίος οἱ οπιπία Ίαναχῇ. Αίπ ος ἀῑος Ίαπι
Ἱπππατα οἶἴτοα Ἠπεο οπιπῖα ατίθπι χιοοθ[Πατῖο νετ[απΙ εἰπος[οιῖ,
Ἴθποᾶ {βονατα απίθιι ῥχίῖποσρ Ππιρ]οϊίοχαθ οοσροσῖ Ἰό-
ἵπατα Πί, πΙΒΙ] ἵπ Ῥτας[οπίία οΗποί ἄϊσετο; {[οἆ ἵαπιοπῃ
ιο τά οποτε {ετιποπῖ ἀεβοῖαι, [αρ]απραπ. ΄ Οοτροσῖς

β2α ΕΡΕ ΦΠΚΟΛΝ |

Ἐά. Οἶνατε. ΥΙ. [17] τος Ἐ, Ἠα, ΤΥ. (091)
ἆγαδὸν ἁπλῶςὶ καὶ πρῶτον, οὗ μάλιστα δεόµεθα, τελειό-
πης τῆς ἐγεργείας ἐστὶν, Όπερ δὴ ῥώμην το καὺ ἰσχὺν ὀνο-
µάζουσιν, ἐλλειπτικῶς ἑρμηνεύοντες' ἐχοῆν γὰρ αὐτοὺς, οὗ
ῥώμην ἁπλῶς, ἀλλ ἐνεργεία ῥώμην, οὐδ᾽ ἰσχὺν ἁπλῶς,
ολλ ἐνεργείας ἰσχὺν εἰπεῖν. ἑἔξης δὲ τούτων δεύτερον οὐγ
ἁπλῶς οὐδὲ καθ’ ἑαυτὸ τοῦ σώματος ἀγαθὸν, ἄλλ ὅτι γ8
φὸ πρῶτόν τε καὶ καθ ἑαυτὸ τοιούτου δεῖται πάντως εἰς
γένεσιν. οἷον ἡ τῆς ὑγιείας ἐσιὶν εὐεξία, ἣν καὶ αὐτὴν
πάλιν. ἐλλέιπτικῶς ὀγομάζοντες ἀφορμὴν σοφισμάτων παρέ-
χουσιν’ 'δέον γὰρ εὐεξίαν ὑγείας εἰπεῖν, οὐχ οὕτως, ἀλλ
ἁπλῶς εὐεξίαν ὀνομάζουσιν.. ἔπεται δ᾽ ἐξ ἀνάγκης τῇδε τὸ
άλλος, ἄλλο τι γένος" ἔπεται ἐκείνοις τρίτον ἀγαθὸν
σώματος. ὥστε οὔτε ὁμογενῆ τὰ τοῦ σώματος ἀγαθὰ, κα-
Φάπερ οὐδὲ τὰ τῆς ψυγῇς, οὔὐθ' ὁμοίως λέγεται ἅὅπαντα,
ἀλλὰ τὸ μὲν ὥς πρὠτόν τὰ καὶ καθ ἑαυτὸ, τὸ δ᾽ ὧς αἴ-
τιον ἐκείνου, τὸ ὃ᾽ ὡς ἐξ ἀνάγκηο ἑπόμενον. τίνος αὖν
τούτων τῶν τριῶν ἡ περὶ τὸ σῶμα τέχνη πρώτη ἐστὺ δη-

-

Ῥοπαπι αρ[ολαά[ππιαπι αἴιο Ῥτϊπιατίαπα, «πο ΘβΟΠΙΠΘ
Ῥο[ὕμιπα, αεἰομιίπι Ῥογξοσίίο ο, αιοᾷ [απο [χοδις
νίπιφαθ ἀπιρατίοσίο οπηποἰαπίοθ πιοπαῖπαπΕ, βοαἰάσιι ]θοβ
οροσἰεραῖ ποια τορας Πππρ]οιίετ, [εἆ αοβοπαπ χορις,
πχοβις νίπι Ππιρμοϊίος, {εὰ αοοπια γίπι ἨἨΠΟΠΡαΥΘ.
.Ώείῖποερθ Ύοχο Ρο [εομπάμπι Άοα Ππιρ]οΙίες Ἱοσιιο Ῥος
{ο εοσροχῖς Ῥοπιπα, {οά ᾳποπ]ᾶπι Ῥχίπο εἴ ρου {ο Ίη]δ-
αποάϊ Ῥοπο αἆ [α ογθαίίοιεπι αθοπαπι. τορας ἀπᾶ]ρεί,
Γαπάϊα ας ϱ[ι Ῥοπτιν Παβία, «ποπα οἱ ἁρ[απι ἀέογαπι Ίπαρος-
{οοίο ποπήπαπίον οανἰ]]αιοπίρας απ[απι Ῥταεβασχος Γα]-
Τα επἰπι Ὄοπυα Ἱαβίίιπι 4πππι ἀἱοετο ἀεροαπί, 11Ο
ία, [οἆ αΡ[ο]αίθ Ῥοπιπι Ἱαβιάπα νοσαπί. Ἠσπο ποεοθ[ατίο.
Ῥη]ομχϊίπάο {εφαϊίας, αιιά αποάάαπι αἲ 19 οἳ [εσαπα
οοτροχῖ5 Ῥοπιπ. Όπατο οοτροχἱδ Ῥοπα 86θιιθ 4ο ΑΠΊΠΙΘ
πεφῖιο ἨΠΙΗ5 ρεπετῖθ ΓΠαπῖ ποσο Πηλίου Ὁπιπία ἀἴομπίας,
{εἆ. ππαπα απϊάοτα αἱ Ῥτμπππα αἴᾳπο Ῥο 9, αἰίεγιπα
ἵαπαπαπα Πας οαπία, ἴοτίῆμπα τοχο πὲ πθος[ατΙο ΟΟ0Π16-
απομθ. Ιβίαις ου]ης Ἡοχμι άμα ἆἲ9 οΟΣΡΙΦ β9ΥΠάΙΙΦ

ΠΕΡΙ Ι41Ρ. Κάῑ ΤΥΗΝΗ45ΣἼ ο δ22

Τά. ματι. γ]. ΠΤΙ Τὰ. Βας, ΤΥ. 0691) ας
: μιουργόθ» ἀφά 15 τῆς ὑγιείαρ, ἢ τῆρ ἑνεργείας, τοῦ κάλ-
ους; ὅτι μὲν γὰρ ἐξ ἀνάγκης ὠφελήσει τ καὶ ποιήσει τὰ
τρία, κῶν ἓν ἐξ αὐτῶν ὁτιοῦν ὠφελῇ ᾿ πρόδηλον δη 7έγο-
φεν. εἴτε γὰρ τὴν ἐνέργειαν, ἐξ ἀνάγκης καὶ τὴν ὑγέειάν
τε καὺ τὸ κάλλος" ἡ μὲν γὰρ οὐχ οἵα τέ ἐστιν χωρὶο τῆς
ποιούσης αὐτὴν αἰτίας γενέσθαι » τὸ κάλλος δ᾽ ἐξ ἀνάγκης
ἔπεται" εἴτε τὴν ὑγέιαν, . εὐθὺς καὶ μή ὀνέργειαν, καὶ
τὸ κάλλορ᾽ ἄμφω γὰρ ἦν ταύτης ἔγγονα᾽ καὶ μὴν εἶ τὸ
κάλλος ποιοῖ, πάντως που καὶ τὴν ὑγίειαν προπεποίηκεν,
εἶ δὲ τοῦτο, καὶ τὴν ἐνέργειων, ς

Κεφ.ις. «ἀλλὰ τί τὸ πρῶτως ἐστὶν ὑπὸ τοῦ τεχγίτου
Υιγγόμενον» ὁ λόγος ἐπόθει Φηρᾶσαι. καὺ δὴ φαύεται σα-
'φῶς ἤδη διὰ τῶν εἰρημένων ἥ μὲν τέχνη τὴν ὑγίειαν ἔργα-
ζομένη, ταύτη δ᾽ ἐξ ὧν όγκηο ἐνέργειά τ καὶ τὸ φυσικὸν
᾽πάλλος ἀκολουθεῖ. ὅπου 7ὰφ πρῶτον ἐνεργῶν ὁ τεγχβίτης
ἵσταται, τοὺτ ἔστιν αὐτοῦ τὸ τέλος, ἵσταται δὲ ἐν τῷ τὴν
κατὰ φύσιν ἐργάσασθαι διάθεσιν, ὄφ ἧς ἐνεργοῦμεν, ὅπερ

4

Ῥτϊππστίπς ορῖ{ες οἵι Ὁ παπι [απιίαΙς, απ αο[οπῖδ, απ Ῥτ]-
ομγ ιά ἶπῖςὸ Όπρτα οπῖπα Ίαπι ραπ, οἴαπια ἀβοταπα
εί {απίαπα, αιοᾷοππ(αο πια], Ῥτοβιοχί, πθοε[ατίο
ουποί]ς {ρα Ῥτοίαίηχαπα. ἆαπι α αοἴοπεπα. Ἰηγαρίθ, εί
Γαπἱ(αΐοπι, οἳ ρα]ο]γίμιάίπεπα ποσθ[αχῖο Ἱαγαρῖς; ᾳπαπἆο--
. φιίἆομι οα ἄπο οαυ[α ἀρίαπα Ρτοάποεπί6 οοπίβεχγε πεφα1έ,
ως γετο πεοεβατίο [αρΓεφπαίαχ. Πίεπι [απίαά
Ῥτοάετίϊς, 1111οο εἰ αοίῖοπα εἰ ρη]ομαάἶπῖ Ῥχοάςτί5, εἰεπῖπι
πίχαφαπο αξ. οα Ῥχοδβιαϊε: απ γοτο ρα]ο]γῖιζίχιθπι οτεαί,
Ῥτουα] ἀμριο οἳ [απϊίαίεπι απίο εχεαγεχαί: { οαπι, ἀάεπι
«εἰ αοοπετη,

αρ: ΧγΙ. Ύεταπι αποά Ῥτίπιαπι αἲ ατῆοο Πα,
“ἴεχππο πο[ες γε[άσατο ουρίεραί. Αίᾳπί Ίαπι εκ [αργα
᾿Ῥο[ίῖθ ππαπ]{ε[ίο ατς [απ]ίαίεπι εἴποετο νἰάείας, Ἠαπο νοτο;
“αιαίυχας Ῥιολτπιάο αοίῖοφαε [{εᾳπαίας πεσοεῇε εΠ; αιιοᾷ
"επῖπι Ῥτίππυσα ατΗ{ος απππι {εοετί αοπϊε[οξ, 1 εἶας
΄Ῥ]απο Ώπι εἴε: αἱ παϊπταα αΠεοΠοπε, Ρε; 4παπι αρίπιας,
πεβ] ια οοπᾳιε{[οΙξ, 68 νετο [απ]ΐας ενας: απ. ἀπ
-. ολΙΙΝύΘ τΟΜ. ν. ορα

03 ο ΣΕ 4ἨΝΟΣ.

Εά, Οἶλατε. Ψ]. μη Ρὰ, Ῥοί.1Υ. (9)
ἦν ὑγίειων ταύτην δ᾽ ἐργασάμενος οὐδὲν ἔτι πονεῖ περὶ
τὴ» ἐνέργδιαν) ἢ τὸ κάλλος, ἔπεται γὰρ ἐξ ἀνάγκης ἐκεῖνω,
κῶν ὁ τεχνίτης μὴ Φέλῃν [18] καὶ κωλῦσαί Υ αὐτὰ τῷ τεχνίτη
παγτάπασιν ἀδύνωτον, ἅπαξ 79 τὴν ὑγίειαν ἐργασαμένῳ
αὐτὴν µέντου τὴν ὑγίειαν ἐπ᾽ αὐτῷ κωλύευν ἐστίν. εὖ δό
Τό πη διαφθείρειεν αὐτὴν, οὖκ ἔστιν ἐπὶ αὐτῷ, τὴν κατὰ
φύσιν ἐνέργειαν ᾖ τὸ κάλλος ἐκπορίσα τῷ σώματω τὴν
οὖν περὶ τὸ σῶμα τέχνην, ἥτις ἂν ᾖ, περὶ μὲν τὴν
ὑγίειαν ἁπάντων πρώτην τε παὺ καθ ἑαυτὴν πραγματεύε-
σίαι φατέον, ἐφεξῆς δὲ κατά τι συμβεβηκὸς τήν τ ἐνέρ-
γειαν καὶ τὸ κάλλος, οὗ μήν ἄτελές γά τι τούτων οὐδὲν,
οὖδ᾽ ἐλλιπὲς, ἀλλὰ τέλεα, καὺ πλήρη, καὶ ἄκρα, ὅπως
μὲν οὖν ἐστι πολλὰ τοῦ σώματος ἀγαθὰ, καὶ πῶο ἓν, ὅτι
τε μὴ πάντων ὡσαύτως ἡ περὶ τὸ σῶμα τέχνη πεφρόντικεν
ἀλλὰ τοῦ μὲν καθ ἀὑτὸ, τοῦ δὲ κατὰ συμβεβηκὸς, αὐτάρ-
κως δέδεικταν.

Ὅο Κεφ. ιζ. «ιὰ τἰ δ᾽ οὖμ ἔνδέχεται καὲ οὐδεμίαν ὕλην
ἄλλην μὲν τέχνη τοῦ τέλουφ δημιουργὸν, ἑτέραν ὃ᾽ εἶναν

ἐπάσκῖέ, π]ή] ο] οἶτοα ασήοποπι Ῥυ]ο]ταδίποπινο
Ἰαροχαί, αοοθᾶιπί ἠοπῖπι Ίαθ νε] ἀπνίίο ατίῃᾗοθ, ἀρῇς-
ᾷαπο αἀαπα ἀπίετο]ιάστο, «πα Γεπιοὶ Γαπῖίαῖεπι οΓεάγο-
τε, Ῥτονίας περι. ἹΤρίαπι ρίαπο {απίαίοπι Ἱπιρεβῖτο 1π
Τρίο αγΗῄοο Ῥοβίαπι 6Π: αιοά Π ἐρίαπα οογταροχί, παίιι-
χαῖος αοἰίοπεφ απί ρα]ομκιπάίπεπι οοτροχῖ αἀτρι{οϊ πα]]ο
ππ(ααπι Ῥαοίο να]ερῖ. Ατίόπι ἀα(πο οοτρΏς (γασίαέοπη,
αμα][οαπαιιο Π{, οἶτοα [απϊαίοπι οπιπῖππι Ῥείπιαπι αἴηιο
Ρος {ο ποροβατί α[εγοπάτα ο, ἀοίποερφ αροϊζῖ, πὶ ἆ9
βοΠοπο ρι]ομπ]άπεφπο ουταπι ΊἨαροαί; πεφῖθ Υοτο
ἀ] απο ἁΠοταπα Ἱπρεσ{οσίαπι πΙαποµπι(ιο ος, Γεᾷ Ῥοτίοεία,
ουι]αία. αο {ππαπια Γαηἳ, Ὁποπιοάο βίας Ρίτα βπί οοχ--
Ροσῖΐς Ῥοπα, «ποιπσάο ππαπα, αποάφιο πό οπιπῖαπα αθτθ
415 οοχροχίθ οὔταιι Ἠαροαί, {εά τιπῖήθ ροχ {6, οκ αοε-
ἀεπα αποχηπα, αριπιάθ ἁπ[ογίαπι ε{.

6αγρ. ΧνΠ. Ἴαπι νετο ϱἳ α]α οβοπάετο ως
4ύαχθ ἵπ ἹἩλ]]α ἆπδ πιαίοτία Όπα πμ οἴεοίςκ, α]έοτα.

ΠΕΡΙ 1418. Κάῑ ΓΤΗΝ42Τ 635

Ἐ4. Οµατε. Τ. {18.] Ἐᾶ. Βος, ΠΠ, (2019)
τὴν φυλάετουσαν, ἤδη καὶ ταῦτα πειράσοβαι δεικνύναυ καὶ
πρῶτον μὲν, ὥς οὐδὲ τὸ παράδειγµα αὐτοῖς ὁμολογεῖ εδ
σφέτερον, ἐπιδείξων μετὰ ταῦτα δὲ, ὥς οὐδὲ ἡ τῶν πραγ-
µάτων αὐτῶν φίσις, εἴπερ ὰρ ἄλλης μέν ἐστυ τέχνης ὑπό--
δηµα ποιήσασθα, τὸ δ᾽ ἠπήσασθαιν τοῦτο παθὸν ἑτέραρ,
οὕπω τὴν τρίτην ἐνταῦθα τέχνην ἐπέδειξαν ἡμῖν, , την φυ-
λωκπικήν. ὡσαύτως δὲ κἀπὶ τῶν ἵμάτίων, εἴπερ᾿ ἑτέρας
µέν ἐστι τέχνής ἠπήσασθαν, δημιουργῆσαι δ᾽ ἑτέρας, ἧ
τρίτη κἀνταῦθα τίς ἐστιν ἤ φυλατικὴ, Ἄδγευν οὐχ ἔξουσυν.
ἐπὺ μὲν γὰρ τῶν ἡμετέρων σωμάτων, καὶ ὅλως τῶν ὑπὸ
φύσεως διοικουµένων, ἥ μὲν, οἷον δημιουργικὴν ῆ φύσις
ἐστὶν ἀνάλογον ὑφαντικῇ τε καὶ σκυτοτομικῇν τὺ πονῆσαν
δ᾽ ἐπανορθοῦται Υωργός τε καὶ ζατρός ἀνάλογον οὖν . μαὸ
οἵδε τῷ ῥάπτοντι τὰ ἵμάτια καὶ τῷ τὰ παλαιὰ τῶν ὑὕπο-
΄. δηµάτων ἔπανορθουμένῳ. τὸ δὲ φυλάττεν ἵμάτον
ὑπόδημα καταθέµενον ἐπὺ τῆς οἰκίας, ὅπως μὴ κλαπείη
πρός τινος, ἢ ὑπὸ μυῶν καταβρωθείη, εάχα μὲν οὐδὲ
τέχνης ἐστὶν οὐδεμιᾶς, ἄλλ ἐπιμελείαρ µόνης. εἰ δ ἄρα

τοη[οτγαϊτῖς Σοροτίαίισ: ᾿Παάπι(πθ αἳ ἠπΙῆο Ἀεηπό ἴ]ο-
σάπα οπεπαρ]απα, απ 1π Ἠαο {πετο Γεπίρηῖα, πεβιθ Σθγητα
Ῥτασίοτοα ἀρίατιπα παξιχαπα ἐρῃα {ανετο ἀεο]αταρο. 8Βἱ
αἸιοτῖις οπίπι αγΗς ο[ι οα]σοιπι οοπῇσςσο, αἱξογῖτιβ Ίαμο--
.Φαοίαίαπι Υε[αχοῖσα, Ποπά παπα Γθγίίαπι ο ατίεια οοπΓετναἰτί--
οόπι πορί οβοπάεταπΕ: Ῥατῖίες οἱ 1π νεί[ήβις, Π α[ίοτίτιφ
οπϊάθπα αγΏς ϱΒ οα5 το[ατείτο, α]ίοτία αμίοπι οοΏΠοςγς,
ᾳπαεπαπα αἱ Ίπ Ἠῖ5 ετία ΒΕ ατς οοπ{ετναίτίκ, εκρ]ίοατο
11Ο. Ῥοΐεχαπί, π ποβχὶ Ῥτοίεοίο οοτροτίρας, απίνοτβπι--
πο 1π Ἰ18, ᾳπαρ α παίυτα τερπίας, νο]α ε[εοίνίς τα(ῖ--
Ἰ 4πε παίπτα εβ, Τεχίοτῖας οοσϊαγΊαεφτιο ΡΤοΡοχΗοπς τε[ροι-
-ἀεπ. Ὑπποίαπα απίεπι οοτρΏιςθ Ππβπαυταπί αρτίοο]ᾶ οἱ
Ἱ. απεάῖοας, αιά εί 1Ρῇ νε[οες {αοϊειΙ οεἵ [νεῖετεν οαἶσθοΒ
ἀπβααταπή βπη]ο [απί. Ὑεβεπι ααίειι οα]οοιπχνε 1Π ο011-
᾿εἰανί τεροπεπάο οιβοάϊτε, πο απἲ α απορίαπι Γαγιρίαίας,
-απί α πηχίῖρας εχοᾶσίας, 1ᾷ πθφαα π]Ηθ {οτβίαη ατίῖ,
Ἱ Εοᾷ [οµις οι ἀ]ισοπίίαο. Οιοᾶ Π Ἱοσαπι θου[ογνβἰσίοθι
σα 3

!

.ζά | 14 4ΠΛΟΧ
Ε. Οἶναχε, νΣ. [18. 1ο:] υτᾶ. Βαῇ, ΤΝ. (αρι.)
καὺ τέχνην τινὲρ εἶναν βούλονταυ φυλακτικὴν αὐτῶν, αἳ
τοιαῦταυ τέχναυ τοῖς ἀνθρώποις ἡ στρατηγική τέ εἶσο καὶ
τᾗ πολιτικὴν καὶ πρὸρ ταύταις Π τὰ τῶν Θυρωρῶν, εἰ βού-.
λει, καὶ τῶν ἄλλων φυλακῶν, ἵνα }ὰρ µήτε ἐπὸ τοῖς πο-
λεμίοις ὦμεν, ἢ ὅλωρ τοῖς πονηροῖς ἀνθρώποις, µήε ἐπὸ
τοῖς «Φηρίοις, οἰκίας εὃ καὶ πόλεις οἰκοδομησάμεθα, καὶ
τείχη περιεβαλόμεθα, καὶ σερατηγογ καὶ ἄρχου τας ἀπε-
δείξαµεν. ἀλλ οὗ τοιαύτην τινὰ ἐζητοῦμεν τέχνην ὑγιείας
φυλακτωήν, ἀλλ ἥτιρν οἶμαι, περὶ τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου
πραγματευομένη τω μή κατὰ συμβεβηκὸς, ἀλλὰ καθ’ αὐτὸ,
σῶον αὐτὸ καὶ ὑγιαῖνον ἀποδείκνυσι», ἑκάστη «δὲ τῶν νῦν
εἰρημένων οὖκ αὐτὴ μαῦ. αὐτὴν ὑγιείας ἐστὲ φύλαξ, ἀλλ
ἐπειδὴ συµβέβηκεν τῷ μὴ σφαγέντι μήθὶ ὑπὸ βηρίου πα-
ταβρωθὄνσὰ φυλάττεσθαυ τὴν. ὑγίειαν, ὥσπερ οὖν καὶ ὅλην
τὴν ζωὴν, διὰ τοῦτο κατά το συμβεβηκὸς, οὐ μπρώτως,
οὐδὲ κατὰ τὸν ἴδιον λόγον, ἑκατέρα τῶν τοιούτων τεχνῶν
ὑγιείας Ἰήγνεται φύλαξ.

Κεφ, ή. [19] Ἡ πρώτη οὖν ὑγίειαν φυλάττουσα κατὰ

ατίοπι α απ] ἆαπι νο]πῖ, ἴα]ορ -αρυά Ἰοπιίπθν αγίον ζωιέ
: ἀπιρεταίοτία χεῖᾳπο ρυρ]σαθ ρυρεχπαϊοσῖα, εἳ Ῥταθίος, Ἰα8,
Π ῬΡ]ασαῖ, οβατίοσιπι οαθίθτοτιπη(αθ οιβοᾶυπα: αἱ θπῖπι
πο ἡπίος ἸἨο[ος, απί Ῥχοχ[ας πο ἀπίος Γοε]οταίοῦ Τοπιῖπιθν:
{θχαδᾳ"ο Ῥεί[]ας γογίαχοπτιχσ, αεᾶος οἰνιίαίοδαιιο οοπβτιικ]--
1ΗΙΙδ, οεἶ ΠΙΙΤΟΒ οἴτοππιάθάίππας, ἀπιροταίοχθῦ αο Ῥτϊποί-
Ῥος ογθαγίπχᾳδ. Θεά πον ἀβαταπι βπαι]επα [απ]ζαἰῖ οοἩ/{εζ--.
ναϊτίοσπι ατίεπα οοπςιαΆνηας, [οἆ οαπι, πας (αἱ ρα[ο)
Ἡπ Ἠαππαπηπα «οσρι8 αφιϊᾶ αΡοπς, ποπ οκ αροϊἀοπῖϊ, [ο
Ῥετ {6 ἀποο]ππιθ ἀρίαπι να]εηρδᾳπο Ῥταεβεί: αἲ Ρτοχίπιθ
ἀῑοίαο Ππρα]αθ ποπ ἀρίαθ Ῥεχ {ο [απ]ϊαίεπι οι[ιοιιπϊ, [οᾷ
οο, αἰία Ἰοπιϊπϊ ποπ Ἰησι]αίο ἹἸθιο α ἕθτα ἆἱ[οοτρίο
Γαπϊίαίοπι {οχνατί, αποεπιαάπιοᾷππη οἱ {οίαα νἰίαπι οο--
Ερῖι: Ιᾷοΐτοο ος αποάαπι αορἰάθπίῖ, πο Ῥτίπιο, Ἡθβιδ.
εκ [πα ἔρβαςδ χαϊοπο, Ἱαταπὰ αχαφιθ αχ Ηυπι ἑαπάίαίοπα
οοπ{οσγα[.

σαρ. ἉγΙΠ. Ιδίως [ωπήαίο» Ῥγαθοῖριο οκ ΠΗ τα-

|

|
|

ΠΕΡΙ 1415. ΧάΙ ΣΥΗΝΑΣΤ. 867

Εά. Οµατε, ντ, (1ο). Σά. Βα[.1Ψ. (391. .ο”.)
τὸφ ἑαντῆς λόγον ἓν τίσιν ἔδου τ τὴν πραγματεία; ἁμοὶ μὲν
δοκεῖ, με ἓν τοῖς οὖμ ἐξ ἄνάγκῆς ὁμιλοῦσο τῷ σώμάτυ,
μήτε ἐξ ἀνάγκης ἐν τοῖς οὐδὲν διατιθεῖσιν, ἀλλ ἓν οἷς τε
διατρίβεε πάντως τὸ σῶμα, κἂν ἡμεῖς μὴ βουλώμεθα, καὶ
τούτων τοῖς ὠφελεῖν ἢ ῥλάπτειν δυναµένοις, ἐν τούτοις τε

ι 4, 5 . .
παὺ περὶ ταῦτα πραγματεύεσθαι. Κξίφεσι μὲν οὔὐν, καὶ δη-

ρίοις, καὶ πρημτοῖς, καὶ βρόχοις οὐκ ἐξ ἀνάγκης περιπίπτευ
τὸ σῶμω, ἀλλὰ τῷ πόριχοχν (992) ἀέρι κατὰ διττὸν τρό-
πον ἐξ ἀνάγκης ὁμιλεῖ, καὶ πάντη περικεχυµένῳ; καὺ διὰ
τῆς εἰσπνοῆς ἑλκομένῳ. καὶ μὲν δὴ ποὺ ὕπγος, καὶ ἐγρή-
7ορσις» ἡσυχία τε καὶ αίνησις ἕν τῶν τοιούτωνφ ἐστὺν,
ἀνάγκη γὰρ ἢ ὑπνοῦν, ἢ ἐγρηγορέναι, ἢ ἠσυχάζειν, ᾖ κι--
νεῖσθαε, ὥσπερ οὖν καὶ μάγο .. ἐσθίέεν, καὶ
διψᾶν, ἢ πίνει, ἢ τινα μεταξὺ τούτων ἔχευν κατάστασι».
αἳ δὲ τῆς κοίτης διαφοραὶ καὶ τῶν ἱματίων οὖκ ἀναγιαῖαν
πᾶσω. κλίνη γὰρ ἐλεφαγιόπους οὐδὲν οὔτ ὠφελεῖ τὴν
ὑγίοιων, οὔτε βλάπτει, κατὰ ταὐνὰ δὲ καὶ σκίµπους οὖτο-

ὤοπο οοπ[οτναυς απίρας οοπιποβίας ὉὈξ πιοα οαἰᾶραι
Γουἱ Γεπῖοπίϊα, Ἠοφιθ 11115, αιαο ποπ πιθοεΠιτίο οοτροτίρις
ποβνίφ αἀλαενεπί, πεφιο 15, Έπαο παῖ]απι ᾗπ Ρατίςπι
ποος[αχῖο «οτροτα [ποβχα Ρρετπιαϊαμὲ, Γεά 1, ααϊδας,
νο]ίπχις πο]παι, οοτρᾶ5 ποβτυπα οπιμίπο υβίατ, εί

οοταπα 15, ᾳπαο Ίανατε αιιῖ ο[Ποετο γαἰεδπῖ; ἴπ 1, Ἱπ-

αιαπα, αἳ οἶτοα Ἠαθο ἱπιοπάαρ εαπ]ία(ἴ ατίεια νετ[ατὶ ατρῖ-

ο πσπιας. ἵπ ᾳ]αᾷ]ου επῖπι, απῖ {στας, αἲιῖ Ίαχαρος; αι

Ῥταθοῖρίία Ἠοπ. πεοε[Πατῖο οοἵροτα ποβγα Ππουτγαπὲ, {οὰ

-ᾱπ απιριεπῖο αξτο ἀυρ]]οί ταίῖοπε γετίαπίις, εἲ αποπίαπα

αοεροχϊ Ἀπάίααθ οἰτοαπήαία οϐ, εἴ αιιοπίαπα Ῥεν ἀπίρί-
χαξίοποπι ἁπαίατ. Αίαιϊ {οπιπας εἳ νἱρῖ]ία, ααῑςα ἱΐοπα οἱ
πιοῖο ἵπ Ἠοχαπα Πππιστο Ῥοπίίατ: Ἱπεσο[ο Ἠάπιᾳιο ε[
αιξ ἀοχπήτα, απὶ νυιρί]ατο, απείοςετο απὶ Πιοία οκετοστῖ,

Ῥετίπάα εἴαχῖτο αἳ οἴριπι οΏροτο, ΠΠχο αο Ῥΐρετο, απ

{πίετ Ίαεο απθάίαπι οῬίπετο οοπ{µ{αοπεπ. Οαρίήαπα
απίοπι ἀπ[οχίπιπα ας νεβιπιθαῖοχγατα Ἠον οπιπῖα πεοεί[Ία-
ία [απ Ἐρατιεῖ παππαο ρεάίρις Ἰθείι]μο απί ρτανα-

το μις Ἰρπορς πηΙ [απιαα Ῥτοᾶα, αι οἴβαξ, ποβπο

838 1 4 4ΠΝΟΥ

Εά. Οµατε. νΕ, [1ϱ.] "πο μκὰ Βα. 1Υ. (305.)
λὴςν καὶ. ἵματίοις εὐνελέσιν ῇἢ πολυτολέσιν . ἢ τοῖς οκεύθ-
σιν ὑαλίνοις, χθυσοῖς ο] ἀργυροῖς, ῆ ξυλίνοις χρῇσθαι, ᾿
καὶ παῖδας ἔχειν εὐμόρφους ῆ αἰσχροὺς. τοὺς ὑπηρετουμόά-
νους» 3 μηδ᾽ ὅλως ἐ ἔχειν, ἀλλ ἑαυτῷ διακονεῖσθαι. ταῦτα
; μὲν γὰρ οὐδὲν οὔτ' ὠφελεῖν οὔτε βλάπτουν ἡμᾶς πέφυκεν,
οὔτε καθ’ ἑαυτὰ καὶ πρώτως, οὔτο κατὰ συμβεβηκόρ. ὴφ
δὲ Φορμὸς ἢ ψυχρὸς, ἐδέσματά το καὶ πόµατα, καὶ Ἴρ8-
µία, καὶ κίνησιο, ἠἐγρήγορσίρ τὸ καὶ ὕπνου ἐξ ἀνάγκης
ὠφελεξ καὺ βλάπτει κατὰ τὴν ἑαυτῶν δύναμιν. ἑμάτιον δὲ
τρύχινον ἐν χειμῶνι, καὶ βαρὺ καὶ πνιγῶδες ἓν τῷ θέρει
ῥλάπτει μὲν ἓξ ἀνάγκηρ, ἀλλὼ κατὰ συμβεβηκὸς τῷ τὸ αρύθε
᾿φαὶ Φάλπει σιμωρεῖται, ἳ

«Κεφ, ι. Ταν οὖν, ὅσα καθ αὐτὰ δύναμιν ἔχει
βλάβης τινὸς ἢ τῆς ὠφελείας, ὁ τῆς ὑγείας προνοούμονορ
ἀπισκοπεῖταν, πῶς καὶ τίνα τρόπον» ἐπειδὰν μὲν ἵκανῶς
ἤδη τὸ σῶμα κερώσεως ἔχην καὺ κίνδυνος ηπη βλάβης αἲ-
φθητῆθε ερέφεσθῳ εελεύωφ ἐπειδὼν δὲ ξηραίνηται μᾶλλον

γή ααἲ δαπιρέποίαταπα πο άτμα π{αφ: Ώου γ{ίτεα ναία,
θαξ οπτρα, θμῖ αγσοηῖσοα, απξ ]ΐστιοα Ρο[Πᾶετο; 1ο Ἠβο--
τοῦ Ἰαβετο {οτπιοίος, αι ἀθίοτιιίαπι [ετγονιπα {ατρας
ἁοπιίπανϊ, απί [ογνὶ Ῥ]απο οατοπίθπι ἐρίαπα ΠΡὶ παϊπ]-
[πατο, Ίδα πιο]μοτου]ο ρτοᾷε[[ο πιουί γοὶ οΡο[ο {ρ[οναπα
ταἰομο αἴᾳαθ Ῥεϊπιατίο, ααῖ οκ αοοἰἀεαᾶ, ποι(παπι αρίᾳ
{μαι Αί οα]άαφ αἲν απἲ Ερίάις, οἴοα οἱ Ῥοΐμς, τε-
αιεςδ εἰ πιοῖῖο, υ]ρι]]αο {οπιμῖαιο [αἱ ἀρίοταα γΙτ]-
ρα ποςς[αχ]ο οοσροτῖριφ ποβχῖ α]ίαίοπα ααῖ ΠοχαΠ
εήεταπί. Ἠε[ιπασπέατα Ἱαοσγαπι 8ο Ίσνο Ίγοπιο, βιανε
αυίοπα αοβιο[µπιᾳιο αοῃαίο Ἰαρᾶξ οπἱάστα οκ ποσθ[Π{αΐο,
ος αοοἰάθπίᾷ νοτο {πίροχο ϱἳ οα]οτο ἀϊγοχαί, ΄

αρ. ΧΙΧ. Ἠαοο ἀΐαπιο, ᾳπαθομπαιθ ροσ {ο ]αοᾷεπᾶὶ
ἠαναπάᾶίφαο Ρρο[εβαΐοτα Ἰαρεπῖ, {απάζαί1θ οπχατα Ἱαβοπς [ρθ--
οὐ]αίαππι Αί ος. ποᾶο, απανο χαβοπο ᾖἈῬο[εαφααπι [ας
αραχιᾶο οοσραφ αποθπίαπα ο, [οπ[]ῖδᾳιό ποσυπιθΙ ἀῑ[οχὶ-
της ἠπαρεπᾶςί, αληιοπίασι {π1ςχνο Ίαροπφ; ῥροβφιααι

ΠΕΡΙ 1ΤΡ. Κάῑ ΙΤΜΝ ΣΤ, 889

'Ἐὰ, Οµατε. ΤΙ. [εο, 9ο.] Ἐά, Ρα, ΤΥ. (1029)
τοῦ µετρίον, καὶ κίνδννος ἤ κῴντεῦθεν ἤδη βλαβῆναι, πί-
ιν ἀξιῶν οὕτω δὲ καὶ γυµνάζων, ἐπειδὰν ῥῶσαν μὲν
βυύληται τὴν διοικοῦσαν ἡμᾶς δύναμιν, ὄπκαθαραί τὸ τὰ
κατὰ λεπτοὺς πόρους, ἠσυχάζειν δὲ προστάττων, ἐπειδὰν
ἤτον κάµνειν πρὸς τῶν γυµνασίων αἴσθηται, ἢ διαφορεῖ-
᾿σθαων τὸ σῶμα πέρα τοῦ προσήκοντος, ἀλλὰ καὶ τὴν γά-
στέρα λαπάττων µεν, ἢν ἴσχηται, κατέχων δὲ, ἢν ἐκεαράτ-
τηται, παὺ τὰ ἄλλο δὴ πάντα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον
ἕκαστα πραγµατευόµενος, ἕνὺ κεφαλαίῳ τῷδε προσέχων τὸν
φοῦν, ἐπειδὰν μὲν ἀκριβῶς ἔχῃ καὶ ὑγιῶς τὸ σῶμα, μηδὲν
γεωτερίδεινι ἐπειδὰν δὲ κατά τι τῆς ἀκριβοῦς ἐξιστῆταυ
᾿ συμμετρίας, εὐθὺς ἀντεισάγειν τὸ Λεῖπον, πρὶν μεγάλην γε-
νέσθαι τὴν εἲς τὸ παρὰ φύσιν ἐκεροπὴν, ὥσπερ ἂν εἰ τὰς
κρύκαφ ἐκρεούσας ἵματίου τινὸς, οὐχ ἅμα πάσας οὔδ᾽ '
; ἀθρόας, ἀλλὰ καθ ἑκάστην «ἡμέραν µίαν, ὁ τοῦτα ἔργον
πεπονηµένος ἴῷτο παρεδρεύων, ὡς Λανθάνειν τοὺς πολλοὺς
τὴν ἐπενόρ[2ο]θωσιν ὑπὸ σµικρότητος. τοιοῦτον γάρ τινα
χρὴ καὶ τὸν τοῖς ὑγιαίνουσιν ἐφεστῶτα τεχνίτην εἶναι, σµι-

πίτα παιοᾶππι οεκαταῖῖ, αίᾳας Ἰήπο Ίαπα ποχαθ Ῥετοπ]απα
ἠη[ιαῖ, Ροΐμπι αεοἰρετε Ρταθοἱρίεπ8: Ίΐεπι αἳ «ΟΤρΗΦ ϱΧεΓ-
οεπδ, οπωπι ποβτὶ πιοάετασαίοεπι {ασαμαίοπι χορυβαπι
“Ῥταεβατο, εκοτεπιοπίαφτθ απρη{ίθ πιραῖραθ ἀπίταία εταετο
ψο]αθεϊε, αιΙείοπι Ύοτο 1πιρθχαμθ, αππι οχετοια σας.
οοχρι» Ἰα[ατὶ, απῖ α]ίτα «παπι οοπγεπὶαῖ ἀἱρεοὶ Γοπ[ετ:
᾿αΊνυπα Ῥταείετεα ἆποςμδ, απσπι Γαρρτε[ία ες, αὐπαῖς απαἴοπα
οἴίαίαπι οοΙρεμς; κε Μαφπο ἆπ Ἠαπο αποᾶσπι οπιπ]α αβεῃ»,
οἱ ἐπ {απιπηα ἱά απῖο οου]ο Ἱαβοπβ, αἱ ἴπ ϱοἵροτο οκαοίθ΄
{ωπο 8ο ναάο πμ] πονατο ααἀεαί, απιίπι γετο αἰἰᾳπαπ-
(α]απι εκ ϊΠίαπι πιοᾷεταϊίοπεπα απβοχίξ, οοπίππο, (ποά
ἀε[ιοιξ, Ρχϊαδφαανα Ἰαΐαδ απα]απα Γεεραῖ, σε[αχοἰαῖ, Ῥετ-
Ἰπάο αο Γαὐίεπιηπὶ Πα εκ αἰἴια νείῖο ποια βπιμὶ
οπιία, {εά [Πηρυ]ῖς ἀἶερας Βπρα]α οχοἰἀοιία, ααὶ Ἠαῖο
τοὶ Ῥταθεβ, α[βάοπο 1Η1οο ταροπαῖ, θ4θο αἱ μα]πδηνοςι
οοχτεοσ(ῖο αἴφιθ οιποπάαίίο παμ]ίοτυχα ποὐὔίαπι ρταρ οχὶ-
θίαίο ΓαὈίον{αρίαί. Τα]θαι ααοᾶῖμο ΠάϊῑάςΦ οἳ Ῥεπο να]οιι-
"Ενα Ῥμαοξοσίυνι αράβοσι θίΤο ορ οΒ, πιἰηλπιαο ο]

84ο 74 ΗΝΟΤ
Εά. Οµατε, 1. [ᾳο.] Τα. Ῥαί, ΤΨ. (00.)
πρᾶς διαφθορᾶς καὶ βλάβης αἸσθητικόν τθ ἅμα καὶ ἐπωνορθω-
τικόν. εἶ δέ ἁἀπαδὲς ἔμεν πάντη τὸ σῶμα καὶ τοιοῦ-
τὸν, οἷόν περ ὃ ποιήσας αὐτὸ τεχνίτης ἀπέλιπεν, οὖν ἄν
ἐδεῖτο τοῦ διαπαντὸς ἔπανορθουμένου. νυνὶ δ᾽ ἐπειδὴ δωφ-
ῥεῖ τε καὶ φθείρεται, δεῖταύ τινος ἐπιοτάτου παρεδρεύογ-
του, Ὁς καὶ γνωριεῖ τὸ κενούμένον, ὁποῖόν ἓ ἐστὶν καὶ
ῥὁπόσον, ἴἰάσεταί το παθαχρῆμα, τοιοῦτόν τε καὶ τοσοῦτον
ἕτερον ἀντεισόγων., ἀπορῥεῖ τὸ κατὰ φύσιν ὑγρόν; ἐπάρ-
δευν χρὴ τὴν ἴσην ὑγρότητα, πύμα καν διαφορεῖταν
τὲ θερμόν; ἀντεισάγειν χφὴ τοσοῦτον ἕτερον. ἐκκενοῦται τὸ
στερεόν; Ίδη καιρὸ ἐρέφειν. ἑνὶ λόγῳ τὸ διαφορούµενον
καὶ ἀπολλύμενον: ἐπανορθοῦσθαι κατὰ βραχὺ μ τοῦ ὥνα,
πολλοῖς Τενέσίαι κατάφωρον.
Κεφ. κ. “ώδσπερ οὖν εἰ δύο τινὲρ πίθω Όντο τετρη-
μένω πολλαχόθι, μεστὼ μὲν ἄμφω τὰ πρώτα, κπενουµένω
δ᾽ ὁμοίως ὑπὸ τῶν ἐκροῶν, εἴη δὲ τῷ μὲν ἐπιστατῶν τις
ἀεὶ προσεδρεύων, ἐπαντλῶν ἴσον ἑκάστοτε τῷ κεγουµένῳ,

ᾳπο ἀΠετοπιδο «ο Ὥοχαο οῬρίοτναῖοτοπα Ἰησία αἴπο
επποµάαίοχαπι. Ὑοτάπι εκ Ιοίο ἀπίαρεαπι ἀΠαε[απι(αθ
οοτρας ἀαταχεῖ έα]εαπο, «πα]ο {ρβατα αἲ ΙπΙο ογοαίοτ
{αυχίοαίας τε]ἰφαῖέ, πεπα(ααπι οοχχοοίοτο [οπιροτ εραί[-
[6ι. ΔΙ πιπο, υπ ἀἰβ]ααί Γ{οπιρετ αἴφαπε ἀἱ[ροτσαί, α]ῖ--
απο Ῥτας[επίο ομ[οτναίοσα Ιπαϊροι, απὶ 6ί ᾳποά ἁλβραίας,
απαπίαπα πα]εφαο ΕΠ, οοσαϊίαγας οι, ἀοοφιθ ἴαιο ασ
ἑαωήίαπι ν{οἰ[ῆπα τοροποςς ἀπβαιταρῖε,. Ἱπβίαπι Παπ ᾷσπα
ἁΠαρίίαν, {απίηπιάσπα Ἠπιπιοχῖφ, Ροίαπι εκ]λάρεπς, Ἱττῖραίο,
Θα]άππι ἀἱροτίίατ; {απιπιάσπι οα]οτῖθ αζθ[ίο. Βο]ίάτπα
οοπβαπ ασ; Ίαπι αἶοπαί ἀπβαῖ οοραΠο. ὉὈί ' [{επαε] ἀϊσαπι,
ᾳὐοᾶ ἁἱ[οπβίως αἴφιο οναπο[οῖε, ἠπρο Ῥαπ]αίϊπι αἲ-
ααπθ τεροπί, ᾿ απίθ(πατα ἀπ πιω]ίοταπι πιοαπα νεπῖαί,
ορπθ α[ὲ, ᾿ | ον
πο αγ. ΧΧ. Ἱσίίας (ποππαάπιοᾶτπη, Β ἆπο οοβῖίου ἀο]ία
ση] {π Ἰοοῖς {ογαπηπίρας {οτορταίαν απηρο ἄθ(ιο αἲ
ἁπίμο Ῥ]επα, }Ῥατιίεταιο Ῥος Ί]]α Ερἰταπήπα Ἰαο αἴφαπο
Ί]]αο Ῥοχβιοπβα, Ἡοπππᾳτο α]τογίας απιἰᾶαπα οπχαπι ϱογοτις
Γοαιρότφαο α[ιάσπα (ατα ντοἰ[ῖπα ἱπβοταί, αααπίαπη οἷα-

ΟΗΕΡΙ Ι4ΤΡ. Κάῑ ΙΥΗΝ4ΣΤ. ο Δι

Ἐᾶ. Οµατε. ΤΙ. [μη Ἐὰ. Βαϊ, ΤΥ. (3059)
Φατέρῳ δὲ, πρὶν ἵκανῶς ἔκκενωθῇ, μηδεὶς παρείη; τηνικαῦτω
δ᾽ ἐξαίφνης ἐπιστάς τις ἀθρόως πληρώσειεν, εὔδηλον ὧς
υσὸν μὲν ἕτερον τῶν πίθων οὐδέποτε ἐκκενουσθαύ τε καὶ
πληροῦσθαι, τὸν ὃ᾽ ἕτερον ἄμφω ταῦτα πάσχειν. οἳ πολλοὺ
τῶν θΘἐωμένων ἐροῦσιν, οὕτως ἔχει κἀπὶ τῶν ὑγιαινόντων
τε καὶ νοσούγτων σωμάτων. ἐπανορῦοῦται μὲν ἄμφω ταῦτα
μία τέχνη καὶ καθὶ Ένα τρόπον, ἀντεισάγουσα τὸ Λεῖπον,
ἥ διαφορά δὲ ἐν τῷ ποσῷ τῆς ἐπανορθώσεως, οὖκ ἐν τῷ
ποιῷ.

Κεφ. κα. ων, ἡ κατὰ τὸ. ποσὸν ἓν τοῖς γιγνο-
µένοις διαφορὰ μιᾶς ἔστυ τέχνης εἶ δέ Υ ἄλλης ἔσεσθαν
᾽μέλλοι, πάντως Υρὴ παραλλάξαι τῷ ποιῷ. εἶ δ᾽, ὅτι τοῦ
μὲν ἔφθασεν ἐκρυῆναι πολλὰ, πρὶν ἀφικέσθαι τὸν τεχνί-
την, ὃ ὃδ) ἕτερος, ἀεὶ παρεδρεύοντος εὐτυχήσας αὑτῷ,
μεστὸς διαφυλάττεται, τούτου χάριν ἡγῆ διτὸν εἶναι τὸν
πρόπον τῆς ἐπανορθώσεως, οὖκ ὀρθῶς ἔγνωκαρ. οὗ γὰρ
ἄλλη μὲν τέχνη µίαν ἀντεισάγει αρόκην ἐκρυεῖσαν, ἄλλη

Ρας, αἹέεταπι νετο, απίδαπαπα να]ᾷο ἱπαπίέππι ϱβὲ, ποπαο
οπβοᾷἷαί, Ῥοβοα απὶ[ρῖαπι τερεπίο {αρογνοπίοηδ {επιο]
τοίαπι ἵπιρ]εαξ, οἰατίἨπιο οοπβαϊ, ἀο]οταπα ἀβοτατα ρτῖ-
πηυπα ποσο ἀπαπὶτὶ πεφαθ τερ]ετῖ ππφυαπα, αἰίετηπα γετο
απιΏο Ίαςοο ρα α ταπ] 15 Πμ[ρεςίαπίρας ἰἱο[αίπσα απ: ἀῑα
ᾳποσιθ ἴπ [απῖδ αερτοβσαιε οοτροτίραθ τος Ἰαρεῖ. Ὀίτιτι-
πο οπΊπα γα αἲ5 ππα πιοᾷο πο οπιεπᾶαί, αιοᾷ ἆἀείι-
οί {οἶ]μοαεί ἀπ[ίαπταπς: ἀπ παπίο Ψετο, Ἰοπ ἆπ οσα],
᾿ επιεπάαΠοπῖς ἀΗεγεπίϊα νετ[αίττ. |

αρ. ΧΧ[. Αἰφπαὶ Γεοππάατα απαπίαπι 1π 5 παρ
βαπί, ἀῑΠετειιῖα αἆ παπι ατίεπι Ῥετηπεί; οαποὰ Π α]ίε-
χμ αγ] ε[ο ἀεῦθαί, Ῥτοτ[ις απαλΠίαίο ἀῑβεταί οροτίαί,
Όποά ΒΑ Ῥτορίετεα ρεπῖπιπα ε[ο επιεπάαἰΙοπῖ πποάατη
Ὁ ατΏι(πατῖς, αποά αἲ πο ἀο]ο ππα]έατα Ρρείας ο[ακονῖε,
αὔαπι Αχζες οιῖο αοοε[οτῖτ, αἰίοταπι οιβοᾶσπα {προς
α[απίοπι, Ύπαο βια Ῥοπα {οχίιπα Μα, παοµιπι Ῥ]ο--
παπα οοπ{οχναίυς, ἹἨαπά χοοίθ {επίῖς. ἸἈθαις οπίτα α]ία
3χδ παπα [αμεκηϊπίς στα, αιοᾷ οκοἰἀατίξ, τεροπῖΐ,

δάα Γ4 4ΠΝΟΥ

Ῥὰ. Οµαχε, 1. [πο. 31.]. τ Εά4. Θα, ΙΥ. (αφλι)
δὲ τροῖς - ἤ τέτταραφ, ἂἢ ποντακοσίας, οὐδ᾽ ἄλλη μὲν ον.
᾽αμικρόν το τοῦ τοίχου πονήσαν ὀπανορθοῦτο», μεῖζον ὃ
σὐτοῦ πάθος ἑτέραν ἔπιζητεῖ τέχην] ἐπὺ γὰρ τῷ τρόπῳ
ᾧ γέγονέν « ἕκαστον τῶν ὄντων, τηύίῳ καὶ φδειρόµενον ἔπα-
πορθυφεω» κρύκαν σεήμοσν διαπᾖ ακεῖοαι ποιοῦσιν ἱμάτιον.
ἄρ οὖν ἢ παθεῖν ἔξω τούτων ἱμάτιον, ἢ ἰωθῆναι δυνατόν;
δεῖ δὴ πάντως, εἴ γε πάσχει τν πάθος, ἤτοι στήµονα παθεῖν,
ἢ κρόκην, ἢ συναμφότερα, ἴωσίν τὸ µίαν εἶναι τὴν κρόκην
ἀεὺ διαπλεκομένην τῷ στήμονιμιµή σει τῆς γενέσεως.

Κεφ. «β. [αχ] 4λλ αἳ κατὰ µέρος. ἐνέργειων ποὺο

πολλοὺς ἐξαπατῶσιν, οὗ δυναµένους Φεάσασθαι τὸ καθό--

λου. μεθόδου γὰρ ἤδη λογικῆς τὸ τοιοῦτον» ἣν οὔς ἕμα-
Όον, οὔτ ἤσκησαν οἳ τολβῶντες ἑκάστηρ ἡμέρας εἰς τὰ
προβλήµατα λέγειν. ἄμεινον γὰρ ἂν » εὔπερ ᾖδεσων ἐκείνην,
διδάξαι τοὺς μαθητὰς ἅπαξ, οὔ µνρίώ προβλήματα διέρ-
χεσθωι ὃ μὲν γὰρ ἐκείνην µαθωὼν οὐδὲν ἔτι δεῖαι τῶν
µυρίων, ἑαυτῷ Ί5 πάντα φαλῶς διαιρεσθαν δυνάµενος "

θα (ία απ αοπαίιος αμ αμ ]ηρεπία, Ἀεφιο αλα
4 ρατίειί ραχίοι]απα σπεπίοπι {α]οξ οοπιπιππίίφας,
α]ία πιασπαπι εἶα» ρατίοιι οο]αρίααι κο άες φπο οῖαι
πιοᾷο. τε Ἡπαφιαεφιο α Ῥτϊποῖριο οοπ/[αιιοία εί, οοἀεπαι
οείαιη οοσταρία ἐπβαιχαίατ. Βιρίοπιοα Παπά Ιπίοτίοκ-,
ωπι νε[ίοπα {αοῖί. Άωπα ἀρίίατ Ρταοίες Ἠπεο νεβῖο ραῖῖ,
αμὲ, Ῥταείος Ίαθο απιοπάανὶ Ρροίοβῖ Όρια ῥρίαια ο,

ῇ φαἱὰ νο[άς ἁαπιπί {αοῖαξ, απῖ Παπιοαν απὶ αρίεπιοα,

αιξ πἰτασπφιθ ραίί, παπιφπθο εἴθ οπιοπάαπάἰ νίατα, ᾳμας

{μρίθιποα Γεπιρος Παιπϊπϊ ἀπαρ]οθί ἆ4πο αἶι αὐ πο
ὀοπιροβίίοποπι ἀπηθείατ.

"

αφ. ΧΧΗ. Θδεά Ππρι]ατο 8οἴοπεΒ ουλεὶς Ίπιρο--
πυπὲ Ἀπίνοτίαιθ οομίοπιρ]ατὶ ποφιοθιπρας, 1 οπίπι
χαβοπα]ς μιοί]οᾶί ππαπµ5 ο, αἶαπι πεαθ ἀἰδίοστιι, |

πθαθ Ῥεσἰτασοίαταπῖ 1, οἱ αοιάϊο ἆο Ῥχομοβιῖφ Ῥ]αΐο- -

ναπίος ἀἱβραίατο αιάσμ. δα ομίπα, Παιϊάθαι ομπι

πον]ποπε, 1ρῇ9 {οτοί οαπι {οπιο] ἀἰ[οιρι]ον ἆοσσνο, 1ος.

βία Ῥχοροβία ἁπ[οπίενο; σαι ααὶ οαπι χο Ρεγοορί!;

μοι αρ] ης οροί, ρα ἐρᾶ οὐρπία πορίο ἀῑνίήενο

|
|

]
]

.

Περι 111Ῥ. Κάι ΕΥἨΝΑΣΤ. δ42

ΓΕά, Οἶατε. ΥΙ. [11] 23, Βας 1. 929
τὁ δ) ἀγνοῶν ἔεν τὴν µέθοδον πρὸς τῷ μὴ Τιγὠσκειν, ε
: κακῶν εὔρηται τὰ µυρία, παμπύλλων ἔτι προβλημάτων, ὧν

υοὖκ ἀκήκοξν, ἐπιδεής ἐστιν. ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὁδοῦ τι πά--
[ ρεργον ἡμῖν εἰρήσθω πρός Ύδ- τοὺς ἑκάστης ἡμέρας εἰς τὰ
προβλήµατα Λέγοντας τοῖς μαθηταῖς, οὔεο δ᾽ αὐτοὺς εἰδό-.
πας ὃ ει λέγουσιν, ἔσι ἂν ἁμαθεῖς τα ὅμα καὺ ὀγύμνωστοι
τοῦ αρυτηβίου, καὶ γὰρ οὖν κῴνταῦθα πύτερον ταῖς κατὰ
᾿ µέρος ἐνεργείαις ῆ ταῖο καθόλου διακριτέον ἐστὲ τὰρ

τέγνας π. ἀλλήλων, ἢ τοῦτο μὲν οὐχὶ, τοῖς σκοποῖς δὲ
καὶ τοῖς τέλεσιν, ἢ μηδὲ τούτοις, ἀλλὰ ταῖς ὕλαις το καὶ

τοῖς ὀργάνοις ; καὶ ταῖς ἀρχαῖς, ναὺ τῇ Φεωρίᾳ. μηδ᾽ ὕλως κ)
Γσκοψάμενου, "ληροῦσιν ὑπὲρ ὧν οὐκ ἴσασιν. ἄμεινον οὖν
| ἴσως ἐστὶ καὶ ἡμᾶς, ἐπειδή περ ἅπαξ ὑπέστημέν σοι τὸν
|. ἆθλον τοῦτον ἐκτελέσαι, διελθεῖν τι καὶ περὶ τῶν ῥηθέν-.

των ἀπάνεων ὥς οἷόν τε διὰ βραχυτάτων . οσον αὖ-
δις ἀπὸ τῶν κατὰ µέρος ἐνεργειῶν.
Κεφ. «Υ. "Έστιν οὖν τις ἐνέργθνα κατὰ ας ῆ

!. χρώμενον τὰ βλέφαρα τῶν ὀφθαλμῶν ἀναῤῥάπτομον, ἕτέρα

«να]επθ, Αξ οαπι ππαίμοάαπι {σποταπθ, Ῥταείεταπατι αποᾶ
"ἀπβπῖία Ῥετρεταιηπο -ἁΊοία Απὶ Ἰαιᾶ ἀἱρποίοῖῖ, Ῥεγπιτι]-
Ἱ Τοταπι αἆμαο Ρτοροβίοταπα, πας ποι αμάϊνίή, Ίπορς α{ξ.
᾿Ὑετιπι µαεο οβίίεν αἀγετ[αφ εο8 ἁῑσία Επί, ααπἱ αποἰᾷῖο
:ἆπ. Ῥτοροβία ἀτ[οιρας απάϊεπβρας εἀϊ[Πεταπξ, ποφιε 4ΡΗ,
!. απλά ἀῑσαπί, ἹπίεΙΙρεπίε», «ποπθήπο ἀπιρετῖς Πποχκετοῖϊα--

Έπᾳαο ἐπ ]ιάϊοαίοτίο ἀπ[γαπιοπίο Παετίαῖ. απ εἳ Ίος
Ίοοο, «πο ἀπίαι [ο ατίοο Φἱβάπριιοπάαα Βπε, βπραατίρωσπα
ποϊἰοπίρι8, απ υπίνοσ[αηρας, απ ποι Πα, [εά Ῥτοροβίῖς

Ὡπίραραια, ααὶ ποιο Ἠΐδ, [οά πασονῖς, ἀπβταπιενεῖς,
}. Ρεϊποϊριϊς οἳ οοπίοπιρ]αίοπαε, πηηΙπισ οοπ[ιάρταπίον ἆθ

Ἰά9 πασοπίας, Ύπας ἑρποταπῖ. Τρία οἳ πο {οτίαπ ππε-
τας {πανῖ, Ῥοβαπαια {επιεὶ 1ά οεκίαπιχεα οοπῇσοτο βᾖ

'Ῥο]]ιοί {αππιδ, «παῦι Ῥνενί[ήπιθ Ῥοΐοτίπηας, αΠφπιά εξ

4ο οπίοάϊομο οπιπίρμο ἀλ[ριίατε, ἐἴεναπα α βηρα]ατίδιας

ποϊϊοπ1ρθ 1ΠοΙρίθΠ{6Ρ, ;
αρ, ΧΧΗ. Εβ πρ νι Ππρυ]ανί αοήο

Όμα πάεηῖος οοπ]σοτιπι ρα]ρεῦταρ ορπ{ήπιῃδ; αἶετα Ὕστο

΄

846 ο ᾱ 44ΗΝΟΧ
Ἐ4. Οµµατε, Τὰ. [119] ο. ο 4 Ῥα. ΙΥ. ϱ6δ)
Κεφ. κδ'. 4λ ἤδη κά τούτων ἱκονῶς ὤν τε γνω»
ρἴζου πηλίκον ἁμαρτάνουσιν, ὅσοι ταῖς κατὰ µέρος ἐνθργείανς
ἡγοῦνται χρῆναι διακρίνειν τὰς τέχνας. οὐδεὶς γοῦν οὕτως
ἠλίθιος οὐδ ἐμπληκτός ἐστιν, ὃς ἀφαιρήσεται μὲν της |
ἑωερικῆς τὰς εἰρημένων ἐνεργείαφν. ἄλλην δέ τινα καθ ἔκά-
στην αὐτῶν ἐπιστήσει τέχνην, του κηλοτομικὴν, ὧς νῦν
ὀνομάξουσί τινεο, ἢ λιθοτοµικήν, ῆ παρακεντητικήν, εὖ
γὰρ ὅτι μάλιστα τόνδς μέν τινα κηλοτομικὸν εἶναί φασυ
παρακεντητικὸν δὲ τόνδε, Λιθοτόμον δὲ τόνδε, πάντας γοῦν
ἰατροὺς αὐτοὺς ὀνομάζουσιν, ὥσπερ, οἶμαι, καὶ ποὺς ἀπὸ
μορίων τινῶν ὠνομασμένους, ὧν ἐξαιρέσας πιροφοοῦνεανί μαὐ
γὰρ οὖν καὶ τούτους ὀφθαλμικούς τε καὺ ὠτικοὺς. καὶ ὀδον-
τικοὺς ἰατροὺς ὀνομάζουσιν, ἑτέρους ὃ) ἀπὺ τῆς ὕλης προσ»
ἠγόρευσαν, του διαιτητικοὺς καὶ φαρμακευτικοὺς, ἢ καὶ
φἠ «ία ῥοτανικούθ εἰσὺ ὃ᾽ οἳ καὶ οἰνοδότας καὶ ἕλλεβο-
ῥοδότας ἰατρούς πινας ἐκάλεσαν ἓκ τοῦ πολλάκις αὐτοὺς
Φεάσασθαι τοιαύταις ὕλαις χρωµένουρ ἴἔχουσι γὰρ, οἶμαν

αγ. ΧΧΙΥ. Ύεταπι Ίαπι οἳ εκ Ἰϊ αραπᾶθ οἱ
πονοτί, απαπίασι αὐοττεπὶ 11, απ Ῥοετ βΠπρι]αθ αοἰἶοπθΒ
αγίοθ [ο ἀΙβήπριεπάας αχωίτοπίαχ, Ἀι]]πς ἁρίας αἆοο
{αἱαδ αἄεοφπο αἰοπῖίης οεϐ, απϊ α πιθάϊοῖπα πιοᾷο Ῥτο-
Ῥοβίας αοἰίοπος ἁῑάιοαί, οἱ αἰῖαιι απαπαρίαπι ατίοια βηρα--
19 1Ρῇ8. ρτασβοῖαί, απὶ Ἠεναῖαο ἀπ[[εοίοτίαπι, αἳ πππο
απϊθαπι ποπιπαπὲ, απ. οα]ου] ἀείταοίοτίαπα, απὶ Ῥηποίο-
σίατα; οἱ οπῖπα παπι πιακΊπιο Ἠππο Ἰεγπῖαθ «1[Πεοίοσεπα,
λλαπα Ῥιποίονοπε, ααπα οα]οι] ἀοἰτασίοτοπι ε[[ο ἀἰσαῖ, "
ΟΠ1188 {απποπ 108 οοπιπαιπά ποπιίπθ πηξθάίοοφ αρρο]]απῖ
Ῥετίπάς, τί 908, Ῥπίο, απἲ α φαϊραφάαπα πιοπιρχῖθ, πιο- -
γα Ῥταεοῖριο οπταπι σεταπί, νοαίαπίισΣ Ίο παπιᾳπθ
οει]ατίο5, αιτιοπ]αχῖοθ, ἀεπίατίοι πιθᾶῖοοΒ ποπιπαπί: ποπ
πα] Ὑοτο α πιαίογία ποπήπα ἀπβιάσταπί, ἀποίοίοσς,
ος πιοζιοαπιεπίακϊ]ο8, αιῖ Ῥες ὀονεπι εἰἶαπα Πετρατίο νο- |
οαπΐος: θπϊάαπα ρχασίοτοα οἱ ποπη]]ο πιοᾶΊοος γἱπί ἀαΐογος
οἳ νεταἰνὶ ἀαίοχον αρρεΠαταπί, ϱφποά 908 οτεβρτο {αμρις
χομαθζ116 πίομίος οοπ{ροκοσίπί. Οπιπίρας θπῖπα, τιέ 16ΟΥ,

ΗΗΡΙ 1418. ΚάΙ ΓΊΜΝΑΣΤ. 84
"Τὰ. Οἶατε Ὁ{. [12.1 το ΡῬὰ. Βαΐ, ΤΝ. (1039)
Λογικὰς ἀρχὰς ἅπαντες ἄνθρωποι φύσοι, καὶ [αγόσκουσιν
οἳ μὲν μᾶλλον, οἳ δὲ ἧττον, ὡς ἔσειν ἓν το καὶ ταὐτὸν ἐν
ταῖς ὀνεργείας. . ἔστι δέ τυ καὶ διαφέρον. οὗ μὲν οὖν ὄνενα
φίγνονται, ταὐτὸν ὑγεία παρὰ πᾶσιν ὁ σκοπὸςᾳ, ὁ τρόπος δὶ
οὔχ εἷς ἁπασῶν, ἀλλ εἲς ἀριθμὸν ἐξήκει πάµπολυν. εἰ μὲν
“δή τις, ὥσπερ καὶ Πλάτων ἑκάστου τὸν τρόπον τα καὶ κα»
«όλου σκοπὸν µίαν ἐπιστήσας τέχνητ, εἶτ εἲς εἴδη τε παὺ
διαφορὰς τέµνων αὐτὴν, αὖθις ἐκείνων τῶν τμημάτων κα»
στον ὀνομάζει τέχνην, οὕτως καὺ αὐτὸς ἐθελήσεις διαιτητι-
κήν τινα, καὶ φαρμακευτικήν, καὺ Ἰθιρουργικὴν ὀνομάζαυν
τέχνην, οὖκ ἂν ἔχοιμι τούτῳ 5 οὐδὲν ἐγκαλεῖν. οὕτω δὲ
κἂν τῶν εἰρημένων ἕκαστον τέµνων, οἷον τὴν δίαιταν εἴς
το τὰ προσφερόµενα, καὶ κενούµενα, καὶ ποιούµενα, . καὺ
ἔξωθεν προσπώπτοντα, καθ ἕκαστον αὐτῶν ἰδίαν τινὰ
τέχνην ἐπιστήσειεν, οὐδ᾽ ἂν τοὔτῳ ευ µεμφοίμην. οὐδὲ
γὰρ οὐδ᾽ εἶ πάλιν αὐτὰ ταῦτα τέµνοι πολυειδῶς ἄχρι τῶν
κατὰ µέρορ, οὖκ ἂν κωλύσαιμι λέγεν αὐτὸν, ὧρ ὂν τοῖς

Ἱοπϊπάραθ γαήοπμα]ὶς ἀἱοϊρ]παο Ρρχϊποῖρία Πατηχα]ἑος 11--
ία Γαπῖ, ορρπο[οιπίφαο Ἡϊ απϊάσπι πηαςῖδ, 111 νετο πΙπμ8,
1η αοοπήρις α]φιά ο[[ο άάσπα, αἰαιϊᾶ ἀῑνοτίαα. 1ά
αῑάεπα, οι οαπιία Παπῖ, ἀάεπι ο[ί, [απῖίας νιάε]ισοι αρπᾶ
ΟΠΙΠΘΘ ΟΟΠΗΠΙΠΘ Ῥτοροβίαπα, πιοάιβ απίεπι ΠΟ ΟπΙΠΙΠΥΗ
-ππιθ, [οᾷ ἵπ πππήοτπι 1πρεπίετη οχοτο[οι. Ὑαγιπαεπίνη--
“ποτο { φιδρίαπι, αἱ {9οιί ΡΙαίο, απίαβοα]αδᾳαθ πιοάσαα
οἱ υπϊνογ[α]οπα {οοραπα ππαπι ατίοπι [αίπσπο, ἀοϊπᾶς ἔτι
]ι{ροσίορ ἀΠοτεπίίακᾳια ἀρίαπι ἀἰάποεπθτ τατ[ας Ί]]ας ραχῦθν
’ Απρι]αθ ατίεπι αρρε]]οῖ, Ρετιπάε εἰ ἐρίο αἰφπαπα ἀῑαθίειϊ
{σαι αἳ τηοάιοαππουίατίαπα, οἳ ομἰταγρίεσιι νοΠί ατίοπι αρ.
1 Ῥεί]ατε, Πλ] [απο {ποπῖ, αιόᾷ ἀρᾷ νΙΠο νοτίαπι. {ία
εἴἶαπι, β πιοᾷο Ῥεοροβίαο βηρι]αθ ρατίίοπς, υἱ ἀῑαείαπα 4.
Ίσα, φπαθ α[[απιαπίας, εναοπαπίις, οἱ αρυπίας, οἳ οκίετέ8
' αποϊᾶυπί, ἀβοτατα βπρι]ῖ Ῥχορτίαπι οπαπάαπα ατίεπι Ῥχας-
; Δοίαι, πθᾳιιο ἀππα αοοι/{ανοχΙπα. Πετιτα, Π Ἠαεο ᾳποπθ
᾿οαάσπι παπι] Η{ογπῖες πίηιιο αἆ Ρατίοπ]ατία ρατΠαίαχ, παῖ-
πήπιο 1ρ[απα ἐπιροθάίαπα, φαἷ ἴπ Ἠϊ8, 4παο α[Πιμιππίπα, αἩαπι

ο

846 4 41ΝΟΧ .
Ἐ4. Οµατο, Τὰ. [119] «άν αδᾶ, Βα[. ΙΝ. (9).
Κεφ. αδ’. «4λλ ἤδη πάν τούτων ἑκανῶς ὤν τες γω»
ρἴζοι, πηλίκον ἁμαρτάνουσυχ, ὅσου ταῖς κατὰ µέρος ἐνεργείως
ἡγοῦνται χρῆναι διακρίνειν τὰς τέχνας. οὐδεὶς γοῦν οὕτως
ἠλίθιος οὖδ ἔμπληκτός ἔστιν, ὃς ἀφαιρήσεται μὲν τῆς
ἱαερικῆς τὰς εἰθημένας ἐνεργείας, ἄλλην δέ τινα καθ ἕκά-
στην αὐτῶν ἐπιστήσει τέχνην, Ότου κηλοτομικὴν, ὧς νῦν
ὀνομάζουσύ τινες, ἢ λιθοτοµικήν, ἢ παρακεντητικήν,. εὖ
γὰρ ὅτι μάλιστα τόνδε μέν τινα κηλοτομικὸν εἶναί φασο
παρακεντητικὸν δὲ τόνδε, Λιθοτόμον δὲ τόνδε, πάντας γοῦν
ἰατροὺς αὐτοὺς ὀνομάζουσιν, ὥσπερ, οἶμαι, καὶ τοὺς ἀπὸ
μορίων τινῶν ὠνομασμένους, ὧν ἐξαιρότως πρόνορόνεφν: καὺ
γὰρ οὖν καὶ τούτους ὀφθαλμικούς τε καὺ ὠτικοὺς. καὶ ὀδον-
τικοὺς ἰατροὺς ὀνομάζουσιν, ἑτέρους δ᾽ ἀπύ τῆς ὕλης προσ”
η]όρευσαν, του διαιτητικοὺς καὶ φαρμακευτικοὺς, ἢ καὶ
φἡ «άία βυτανικού εἰσὺ ὃ᾽ οἳ καὶ οἴνοδότας καὶ ἕλλεβο-
θοδότας ἰατρούς πινας ἐκάλεσαν ἓκ τοῦ πολλάκις αὐτοὺς
Φεάσασώαι τοιαύταις ὕλαι χρωμένουρ ἔχουσι γὰρ, οἶμαν,

αρ. ΧΧΙΥΝ. Ύεταπι Ίαπι οἳ οκ Ἠΐ αραπᾶθ ααἱθ
πονοτ]ί, απαπίαπα αὐοττεπῖ 11, απ Ῥοετ βπρι]αφ αοἰίοπεΒ
αγίον [ο ἀιΠήπριεπάας αχρ]ίτοπίησ, Ἀι]]ας αρχ αἆοο
{αέατδ αἄθοφιπο αἰοπῖίης οϐ, απ α πιθάϊοῖπα πιοᾷο Ῥτο-
Ῥοβίαθ αοἰῖοπας ἀῑάιεαί, οἱ αἰῖαια απαπαρίατα ατίῖοια βηρι--
Ἡ9 1ρῇ9. ρτασβοῖαί, απὶ ἨοειπΙαο ἀπ[οοίοτίαπι, τπὶ Πτπο -
οφ αἱᾷαπα ποπήπαπὲ, απὶ οα]ου] ἀοίταοίοτίαπα, απὶ Ῥαποῖο-
τίατας οἱ οπἶπι παπι πιακίπιο Ἠππο ]εγπῖαθ «1 [Πεοίοχαπα,
αλλαπα Ῥιποίονεπε, ατα οα]οι] ἀοἰτασίοτοπι ο[[ο ἀῑσαπε, '
ΟΠ1168 ἵαπιοπ 108 οοπηππππά ποπηῖπο πηθᾷῖοοἈ αρρε]]ααῖ
ροτιπάς, τί 608, Ῥπίο, απὶ α φαἰρικάαπα πιοπαρτῖθ, 4πο-
σπα Ῥταεοῖριο οπχαπι βεταπέ, νοοαπίασϊ Ίο παπιθ
οσμ]ατ]ο5, αὐτοπ]ατῖοδ, ἀαπίατίοβ πιθᾶΙοοβ ποπαϊπαΠί: ποπ
πΒ]]]9 νετο α πιαίονία ποπήπα ἀπάιάσταπί, ἀῑαοίοίοσ,
εί πιεζιοαπιεπίαχϊο5, απὶ Ῥετ ὀονεπι εἰἴἶαπι Ἠθιρατίοβ νο--
οαπίθ»: οπ]ἆαμα ρχαοίοτοα οἱ πΟπἩμ]]ο8 πποᾶῖοος γιπά ἀαΐογες
οἳ νοταϊτὶ ἀαίογον αρρε]αχιπξ, αιιοά 9085 ογεῦτο ἴαμλρις
χομαθζ115 πἰομίο οομΏροκοσἰπί. Οπιπίρας οπῖπι, τέ 160Σ,

Η150ρ1 1418, πάαίϊ ΤΤΗΝάΣΊ. 841

:Εὰ. θἶνανε. πι. [22.1 Τὰ. Βαϊ, ΤΝ. (403.)
λογικὰς ἀρχὰς ἅπαντος ἆ νθρωποι φύσον, καὶ 7 }νώσκουσιν
οἳ μὲν μᾶλλον, οἳ δὲ ἧττον, ὡς ἔστιν ἓν τν καὶ ταὐτὸν ἐν
ταῖς ἐνεργείας» ἔστι δέ τυ καὶ διαφέρον. οὗ μὲν οὖν ὄγεκα
φίγνονται, ταὐτὸν ὑγεία παρὰ πᾶσιν ὁ σκοπὸς, ὁ τρόπος δὶ
- /
οὐχ εἷς ἁπασῶνι ἆλλ εἲς ἀριθμὸν ἐξήκει πάµπολων. εἲ μὲν
ἑ -
δή τις, ὥσπερ καὶ Πλάτων ἑκάστου τὸν τρόπον το καὶ κα:
/ Ἡ ΄ { / οκ ” | Ν
«όλου σκοπὸν µίαν ἐπιστήσας τέχνην, εἷτ εἷς εἴδη τε παὺ
5 --
διαφορὰς τέµνων αὐτὴν, αὖθις ἐκείνων τῶν τμημάτων ἕκα-
./ ’
στον ὀνομάζει τέχνην, οὕτως καὺ αὐτὸς ἐθελήσειδ διαιτητι-
)
κήν τινα, καὶ φαρμακευτικὴν, καὶ Ἰδιρουργικὴν ὀνομάζευν
, 3 24 α/ / ὑδὲ .] - «/ 4
τέχνην, οὖκ ἂν ἔχοιμι τούτῳ γδ οὐδὲν ἐγκαλεῖν. οὕτω δὲ
αλ - 3 , ο / ! , ε.
κᾷν τῶν εἱρημένων ἕκαστον τέμνων, οἵο». τὴν δίαιταν εἴς
α :
τ6 τὰ προσφερόµενα, καὶ κενούµενα, καὶ ποιούµενα, καὶ
ι ’ } ν ἡ ’
ωθ εν προσπώττοντα, καθ ἕκαστον αὐτῶν ἰδίαν τινὰ
ς
{ 3 ; 390 31 { ή , 38
έχνην ἐπιστήσειεν, οὖδ᾽ ἂν εοὔτῳ τυ µεμφοίμην. οὐδὲ
" 3935 3 { .] " κ / - , -
γὰρ οὐδ᾽ εὖ πάλιν αὐτὰ ταῦτα τέµνοι πολυειδῶς ἄχρι τῶν
: , 9 21 ; 3 4 νάμά
κατὰ µέροϱ, οὖκ ἂν κωλύσαιμι λέγειν αὐτὸν, ὧὦρ ὄν τοῖς

Ἱιοπαπάρας Γαοπα]ίς ἀῑ[οαίρ]παο Ῥχλποϊρία παϊταχα]ίος 1πΙ--
ία Ταπῖ, ορρπο[οαπίφιο Μὶ φπἱάσπι παρῖδ, 1 νετο τηἰπμβ,
απ. αοΠοπίρς αἰφιΙᾶ ο[[ο ἱάθπα, αλφιϊᾶ ἀῑνοτ[ίωα. 1ά
απϊάσπα, ους οατι[α Πιπῖ, 1άεπι ο, {απῖίας νιάα]ῖοοί αρ πά
ΟΠΙΠΘΕΘ ΟΟΠΗΗΠΠΟΘ Ῥτοροβίατα, πιοάιβ αιιίεπι ΠΟ ΟΠΙΣΗ ΠΠ
-ππι8, [οᾷ ἵπ πωπιοτυπα ἱπρεπίετη οχοτε[ο. Ὑαγπιεπίτη--
'πετο { φιδρίαπα, αἱ {αοιί ΡΙαίο, απίιδοι]αδᾳθ πηοάπαα
οἱ απϊνοχία]οπι {οοριπα Ίπαπι ατίοπα [αίπεπο, ἀοϊπάς ἔτι
ΓκεροσῖοῬ ἁΠοτοπίαδᾳιο ἐρίαπι ἀἰάποεπθτ τατ[ας Ί]]ας ρατίον
΄βπρια]αθ ατίοπι αρρε]]οῖ, ρεχίπάθο αἱ {ρ[ο αἰἰφάαπι ἀἰαοίοιϊ-
οαπι, οἳ πιεΔισαπιθμίατίαπα, οἳ οαταχρίοαπα ναί ατίοιι ερ.
Ῥε]]ατε, Π]] [απο {αογ1:, αιὸᾷ {ρᾷ νΙΠο νοτίαπι, Εία
εἴἶαπι, Π πποᾶο ρτοροβία βηριι]αφ ρατίῖοις, ἱ ἀῑαείαπα ἀπ.
].σα, ᾳααθ α[απιαπίας, εναοπσπίας, οἱ Ρ]ραπίας, οἳ οκἰετίης
| ἀποϊᾶσπε, ἴΠοτατα Βηρα]ή Ῥγορσίατα οπαπάαπι ατίοπι Ῥχας-
{ Ποῖαῖ, πιοφιιο ἀα αοου{ανοχῖπα. ετατα, Π Ἰασο ᾳποφπθ
᾿"οαάσπι ποπ] {ογπηίος πιο αἆ ρατίου]ατία ρατΙαίας, πιὶ-
1 αμπιο ἐρίατα ἠπιροάίαπα, απ ἴπ Ἠϊ8, φας α[βαπιππίσα, αἩαπι

΄

θ4β απ 4ΠΝΟΣ

Τὰ. Οἶνατι, ΤΕ. [1, 20.3 2. Ῥαέξ ΤΥ. (1039)
προσφεροµένοις ἄλλη μέν ἐστι τήν φαρμάκων, ἄλλη δ᾽
ἐδεσμάτων, ἄλλη δὲ ποµάτων, καὶ καθ’ Ἑκαστον αὐτῶρ
ἐδόσμωεος. τοῦδο καὶ τοῦδε, καὶ πόματον τοῦδε καὶ τοῦδε,
καὶ φαρμάκου τοῦδε καὶ τοῦδο, συγχωρήσαιμ’ ἂν ἐδίαν εἶναι
λέγειν τὴν τέχνη». εὖ ὃδ᾽ οἴεταυ ταύτας ἀλλήλων διαφέρειν
τὰς τέχνας, ὡς ἀρνθμηεμή»» εὖ τύχουν ὁπεορικής, ἢ ταύ--
την οἰχοδομικῆς τε καὶ τεκτονικῆς ᾿ οὔκ ἂν ἔτι συγχωρήσαιµι,
ταύταις μὲν γὰρ οὖν εἷς ἐστι σκοπὸς,, ἐκείναις. δὲ ταῖς ὀλίγον
ἔμπροσθε» εἐρημέναι. εἷς κοινὸς ἁπάσαις πρόκειται σκοπὸρν
"ὑγίεια. ὥσπερ οὖν ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς, μιᾶς οὔσηρ τόχνηςν
ἄλλην μέν τινα προοιµίου, διηγήσεως ὃ᾽ ἄλλην, καὶ πίστεών
5 [25] καὶ τῶν καλουµένων ἐπιλόγων ἄλλην εἶναι συγχω-
θήσω τέχνην, εἴ µοι µόνον Ἐν γε τοῦτο φυλάττοιτο, µίαρ
εἶναι τέχνης αὐτὰ, εἴτ εἴδη βούλει καλεῖν, εἴτε µέρη, κατὰ
τόν αὐτὸν, οἶμαι; τρόπον ἔχει κἀπὶ τῆς ἰατρικῆς' ἄλλην
μέν τινα τέχνην ἐρῶ ἀειρουργικὴν» [ἄλλην δὲ διαιτητικήν,
ἄλλην δὲ φαρμακευτικὴν, εἰ τουΘ ἕν µοι φυλάττουτο µόνον,.
ὥς εἷς ταύταις ἁπάδαιφ σκοπὸς, δι ὃν ἀναγκάζονταυ μιᾶς

χηθᾷΙσαπιρπίοταπα ατίοπι ο[[ο ἀῑσαῖ, α]ῖαπι οἱροταπα, ατα
Ῥοϊίοπαπα: ααἲ οἰἶαπα ἴω 115 Βπρα]19 19 ]αδαιο οἳδῖ,
Ἱα]ας ἀΠπδαας΄ Ροΐαδ, αίᾳιθ Πας 1]Ππδφαο πιοιοαπισπά
Ῥτορτίαπι ϱ/Ιο ατίόιι ἀἄῑσετο οοποε[Ίεχο. Ύεναπι Π αρ Ἱπ--
ία {9 ατίος, αποπιαζπιοᾶυαι ατἱηπλοίσαπα, οχοπιρ]ὶ οαμ/α,
α,. οταἰοτία, απῖ Ίαπο αἳ αοἀΠιοαίοτία οἳ {αρνί ἆϊειτο-
απτιπαεῖ, ποπ. απαρ]ας 1ιιά οοποείἴετο, «πητα 1]ας παπι
ΟΟΠΙΠΠΊΠΘ Ῥχοροβίαπα αροαπί; Ῥαπ]ο Ὑοχο {αργα 6ΗΠΠΊΘ-:
χαΠςδιππι ο[ί οοππΙππο Ῥτοροβίατη, {απ]ίας [οἱ]]οςί. Οαθπι-.
αἀπιοάσπι ἀριίας 1 οταϊοτία, «πο Άπα ο α18δ, αθπαπα
αάθτα οκοσά, πιατλαΒοπῖς α]ίαπι, αΓραΠΙΘΗΙΔΗΟἨΙΩ Ῥος-.
οταοπΏπΙ(πθ α]ἶαπι ο[[ο ατίεπι ἀχετο, { πλμῖ {οἶααι 14
ππαπα, ππῖας ε[ο ατί1θ οα, Ώνο {ρεοίες ἀϊκειϊθ, γο Ρρατ--
Ἓθδι ΄ οὐποδ[ίαπι {πενί: αἆ οιπάεπι, αχρΙίτος, απποάσηι οἳ
ἵπ πιθζΙοίπα τε Ἠαρεί; αἰϊαπι πῖπι ατίοπα οἰήταχρίοαπα
ἄἶτετο, αἶϊαπι ἀϊαθίοίΐσοαπα, αἶαπα παοβιοαπιομίατίαπα, ΠΠ
4ᾷἆ πιοᾶο χηϊλὶ Γονοίπα, Ἱπαγυπα οπιήπα Ἡπαμι ο[ο Ῥχορο-.
Πάππι, Ῥτορίθς αιιοᾷ απ ο[[ ατίῖδ Ρατίος οορυπίασ: 1ο.

'
ΠΕΡΙ 14Τ5. ΚάΙΙΓΥΜΝΑΣΤ. δ49

τὰ. Οἶατε. Υ1. [25.] εος -χὰ, Ἡνε τν. (959
εν γαι τέχνης μόρια, τὰ Τουν ἄγομοιότατα συνάγειν οὕτως
“φαίνεται καὶ συγδεῖν καὶ ὀναγκάδειν εἰς μίαν ἅπαντα
τέχνην συντελεῖν. ἐκκόπτευ τις ἢ ἀποκόπτει τὸ σεσηπὸς,
ἄλλος δ᾽ ἀνατρέφεί τε καὶ σαρκοῖ τὸ κοῖλον, ἐναντίον μὲν
οὕτως καὶ πάντα διαφέροντα δόξει τὰ πράγματα ὑπάρχευ».
αἵ τε γὰρ ἐνέργδιαι διαφερουσι πολὺ, καὶ τὸ γιόμεγον’ ὑπ
αὐτῶν ἐναντίον. ὃ μὲν γὰρ καὶ τῶν ὄντων. ἄφαιρεῖ τι,
υπῷ δ᾽ ἔφγον -Υεννῆσαό τινα οὐσίαν οὖκ οὐσαν. ἀλλ οὖδε-
Γ πέρῳ γε ποὺ αὐτὸ πρὀκειται καθ αὑτὸ, τῷ μὲν ἐκκόψαν
τι, τῷ δὲ γεννῆσαι, ὥσπερ οὐδὲ καὔσαί τι καὶ τεμεῖν, οὔδ᾽
ἄλλο τῶν πάντων οὐδὲν αὐτὸ δὲ ἑαυτὸ µεταχειρίζεταί τις,
ἀλλ ὡς ἄνευ τούτου τυχεῖν ὑγιείας οὗ δυνάµενος, ἐφ ἣν
ἐπείγονται μὲν ἅπαντες, οὗ μὴν ταῖς αὐταῖς ὁδοῖς χρώμενοι.
διὰ μὲν δὴ τὸ κοινὸν τοὺ σκοποῦ πάντες ατροὺ καλοῦνται,
διὰ δὲ τὸ τῆς ἐνεργείας ἢ τῆς ὕλης 1] τοῦ µορίου διάφο-
ῥον ἴἤτοι χειρουργὸς, ἢ Φφαρµακευτής, ᾖἢ ὀφθαλμικός"
“χειρουργὸς μὲν ἀπὸ τῆς ἐγεργείας, φαρμακευτὴς δὲ ἀπὸ
τῆς ὕλης, ὀφθαλμικὸς ὃ᾽ ἀπὸ τοῦ μορίου, τῷ γὰρ καὶ τὰ
οί [πο ]Ίηιας Ηἴα οοπίαπρετο αἶἴητο οοππθοίοετο οἵ οο-
ρενα, πἱ ἆπ ΙΠᾶΠΙ ΟΠ1Π69 ατίθια οοπ{ρίτοηΕ, ππαπΙ[ε[το νἰ-
Ἀοίας. Ἐκοίπαϊξ αἰἰφαῖς απὶ αἈ[οπάΙξ Ῥιίτοπι Ῥατίοπι,
αας απίεπα τε[οῖξ, ζΑΥΠΕΠΙΦ1Θ 1η ϱ.γο Υι]πετε Ῥχουτεαί:
οοπίτατ]αο απ επι χο5, ἰοίααιια, τί αἴπε, ἀἰαπιείτο [ανα
"νἰάεραπίασ; αοἴῖοπεν επῖπι Ίοηρο ἀῑπετατπί, 1Ρρ{ΑΥΙπΙ(Πθ
᾿ ε[εσίᾳς οοπίγασ Γαΐ: ἴ]]ο επῖπι οοσατη, αιιας Γι, αΠφαἷᾶ
Ῥετάξ, 1ο νετο ποναπι αἰιαπι Γαββαπίίαπι οϊραϊε: [οᾶ
πθυί 1 ἀρίαπι Ῥετ {6 ρτοροπῖίας, - απξ 11 απἴοῃασπα
άε[παετο, απὶ Ἠπίο βειεχατο; (ποπιαάπιοάμπι πθαιιο ἩΤ6Γθ
᾿Αᾳπῖά, Ἠε(το Πεσατα, πεφιις απά απίοφπαπαι 1ρβιπι Ῥτο-
Ῥίετ {6 Ταοετο Ἑπϊ[ρίαπι ασθτεᾶτίαχ, Γεὰ ἵαπαπαμι Ώπο Ἠοο
-{απϊαἴεπι α[Ποφιῖ ΠΟΠ να]εῃφ, αἆ Ὕπαπι ΟΠΙΠ65, ἀἰνεγ[ς
Γ Ἴαπλον ἀπετίραφ Ἰμρτοάϊεηίας, Ῥτορεταπί, οΆ οοπΙπυπ πΙ-
ᾳπθ Ῥτορο[ίέαπι οΏ1Π65 αποβ1οί νοσαῖῖ, Γεὰ Ῥτορίες πο[ῖοπῖς
Ἰ απί πιαϊογίαο απί πποιηρτὶ ἀῑΠετοπίῖαπα Ἠϊο οἨῖγαχρας, 1ο
ο, πιθᾶοαπποπίασίας, Ἡ]ο οεπ]ατῖας αρρε[αίας, εἰίταχρας αἳ
η ᾽Φοἱίοπο ,. ππθζΙςαπιεπἰατῖας 8 πιαίοετία, οσ]ατ]άδ α ΙΠΕΠΙΡΤΟ.
.. σλΙΕκῦ8 τομ. γ. «Π Ἠ1ι

{

/ 8δο | 14 4«ΠΝΟΤ

Εὰ. Όλατι, ΨΙ. [15.] σον χὰ, Βα[. ΣΥ. (93050)
μύρια Φεραπευόμενα διαφέρειν ἀλλήλων οὔκ ὀλίγον, αὐτοὺς
τε τοὺς Φεραπεύοντας ἐφεῤγείαια το καὶ ὕλαις χρῆσθαι δια-
φόροι, οἱ μὲν ἀπὸ τῶν ἐγεργειῶν, οἵ δ᾽ ἀπὸ τῶν µορίω»,
οἱ δ᾽ ἀπὸ τῶν ὑλῶν ὠνομάοθησαν ὀφὃ αλμικού τὸ καὶ χει-
θουργικοὺ καὶ φαρμακευτωὸ, κοινῃ ὃ᾽ ὅπαντες ἀπὸ τοῦ
τέλους ἰατροί. δέδεικται γάρ ἔμπροσθεν, ὡς ἅπασα τέχνη
περὶ τὸ τῆς ὑποβοβλημένης οὐσίας ἀγαδὸν ἔσπευκεν, ἔνρ᾽
ὃν τν καθ’ ἑκάστην αὐτῶν ἐστιν τὸ πρῶτον ὄγαθ ὀν. εἰ δ᾽,
Ότν καλῶς ἀναῤῥάπτων ὅδε τις τὰ βλέφαρα κακῶς, εὖ τύχοι,
φαρμακεύειν καὶ: τις ἄριστορ ὢν ἓν φαρμακείᾳ διαιτᾷν
"ὀρθῶς οὖκ ἐπίσταται, «καὶ τοὺῦτ ἄλλος ἠσκηκὼῶς οὖν
ἐγυμνάσατο τὰς χεῖρας, ἑτέραὸ ἄλλήλων πάντη τὰς τέχνας
ὑπολημμόμεθα, πρῶτον μὲν οὔ τρεῖς μόνον :. ἀλλὰ καὶ τρια-
κοσίας οὕτω γε ποιήσοµεν'. ὁ μὲν γάρ τις καθετῇρι χρῆται
καλῶς, ὁ δὲ κλυστήρε, φλεβοτομεῖ ὃ᾽ ἄλλοφ, ἀρτηθιοτομεῖ
ὃ” ἕτερος". εἶθ᾽, ὅταν εὑρεθὴ -τις ἅπαντα κάλῶς ποιῶν,

ε/! .. / ϱ/! , / αι 1 ε /
οὕτως αυ πάλιν απασαι µία γενήσονται.. καὶ μὴν ἑκατέρως

Οσππι επῖπῃ, ᾳἸια οιιταμίαχ πΊθιηρτα, ἨΟΊΠ ῬαγΙπα ἀπνίσθπι
4 Πεταμῖ, ομταϊοτείαο 1ρβ αεΠοπῖρα» ας αμα(ετῖῖ ἀϊνετ[ι
πἰαπίας, 1άοο ποππαΠΙ αὐ αοἰοπίραςθ, α1 α πποπιῦτίς, ἃ
ππαϊετίϊ5 αἩϊ οορποπαϊπαπίας, οου]ασὶ, ππαππατΙ 3ο η]θ-
ἀϊοσπιοπίανα, πὶνεχβπαᾳαο ΟΠ1Π6Φ α. Ώπθ πιεάϊοὶ. Ῥαρτα

επίπι οκρ]σαίαπα εἴ, οΏ1πςς ατίες 1η Γαρ]εοίαο βιρβαπίίαο.

Ῥοπο γοαι[ατῖ, εἶφμε ορεγαπι ἄατε, εἰ ἵπ Ππρα] ἁρίαταπα
παπα αποάάαπα Ῥτϊηνα πα Ὦο πι τοροσίτ, Οαεἴεταπα απο
αι [ρίαπι. ρα]ρεῦγας, οχοπηρ]ὶ οβη[α Ῥοπο ΓΙςἨ9 Ῥευρογαια
πθ(ἰοαπιεηία Ῥτορϊπεί, αὰδ πηθάϊοαπιεπἰ] ορίαθ πἴςμς
ταοπεπι νιοίας Ποια χο ῥρταεο]ρ]α!, 1π Ἰου α]ϊας ερτερίο

νου[αίιβ ΠΠΘΏΙΦ ποια Ῥεπθ εχεχοεαί, { ἀῑνετίαν ῥχορίετεα

4ο Ῥοεπϊϊας {εραταίας ατίος ορίπειαασ, [αίπι {απο ΠΟ χε
πηοᾷο, γοτιπι οἴῖαπι ἰχεοεπίαν [ο ατίο ΠαἴποπιΠδ. Πϊαο

παπη(ιθ οαἱμείοτο Ῥοσϊίο αίας, 1] ο1γῇθχα, α]ῑτιδ γοηαπα
{οοαχο ο[ι ἰάσποις, ατίοτίαπι αἨι5; ἀείπᾶα, απάπι α)ἰφαῖς

Ἡαεο οπιπῖα απῃσηϊίοι αἀπιιμίίταις Ἰπγοεπίαφ {αετέ, τια-

πα ΟΠΙΠΘΦ ἐ]]αθ αχίο ἵα παπι οοἱρωπί. Αίαιὶ ανα.

Ν ὦ ΄

ΠΕΡΙ Ι415. Χαάαι ΤΥΗΝΑΣ1.. δδι

Ἐὰ. Οµατε. ΥΠ. [25.24.] Ἐὰ. Βα[. ΥΥ. (300. 2ο.)
μοχθηρὀν, ἢ. διὰ τὴν ἀφυῖαν τῶν τονιτῶς εἰς πολλὰς
καταερματίζευν τὴν μίαν ' ἤ διὰ τὴν εὐφυῖαν εἲς μίαν

. ὄγευν τὰς πολλάς. ὁ μὲν γὰρ πρό (29 άγεεροφ λόγος οὔτε

τὴν ὑπεορικὴν ἐάσευ. μίαν εἶναι τέχνην, οὔτε τὴν ἄριθμητι-
κὴν, ἢ γεωμετρίαν, ἢ μουσικὴν οὐδ' ἄλλην τινὰ τῶν ἀξιο-
λόγων, ἃς διὰ τὸ μέγεθος οἳ πολλοὺ τῶν μεταχειριζομµένων

” π ! . / ε ι -
ἀδυνατοῦσιν ὅλας ἐκμανθάνειν' ἑ δὲ δεύτερος εἰς µίαν

3 ς 3 / ! ” 7

ἀνάξει τέχνην ἐγίοτε τὰς μηδαμῶς ποινωνούσας' εἰ γὰρ ὁ
ῃ Ε «/ { 32)

αὐτὸς ἄνθρωπος ἀφιθμητυλόό τε ἅμα καὶ γθαμματμκὸς. εἴη

ἡ, κιὺ ιλόσο ο ὲ Κέσταυ τιγὺ ιᾶς εἶναι 2ομί ειν ἁπάσα
φος, ἓξ ς

' μόρια.

χε φ» κε. [54] ἸΗὴ τοίνυν µήτε τῷ πλήθει τῶν ἔργα-

" ζομένων τὰς εόχνας, ἀλλὰ τοῖς προκειμένους σκοποῖς διαιρώ-

μεθα, µήτ εἲς τὰς κατὰ μέρος ὀκθγδίαό ἀποβλέπωμεν, ἀλλ
εἲς τὰς καθόλου. κοινὸν γὰρ ἓν ἐπὶ πάσαις ταῖς κατὰ µέρος

/ / » .. ς Ἱ ὦ 1 ᾿
:.ἐνεργείαις ἕκάστη τῶν τεχνῶν εὑρήσεις τι διὸ καί τι πάµ-

-

η

ή

4

. ; 5! / . --
“πολυ δοκοῦσαυ διαφέρειν Όμως οὐ κεκωλυνται μιᾶς εἶναι
) / / η -- ς , 5 ΄ σον Π
τέχνης μύρια. τὸ γοῦν ὑφαίνειν ἱμάτιον οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν,

41ο νἱο[απι ει, απ Ῥτορίες ατβειπι ἀπ[οιῖαπα ατίθια
πα 1π παπ]ίας ἀ1ἴοεγρετε, απῖ Ῥτορίες εογηπιἆεπι οχοε]--
ἹΠεπίαπα πηπ]ίας ἀπ παπα 6ΟΠ]ΠΠΡΕΥΘ, ΕΡΣΙΟΣ Πατ {[οχ-

“'ππο πεσῖιθ α]οἰοτίσαπε, πε(τιθ αἰμπἠοΗ ανα, Ἡρ(τπθ ϱεο-.

"πποϊχίαπα, πεαο ππαβοαπα, πεφιιο α]ῖομι (παπηρίαπα ἀ]α[γοπα
Ξτί6Ιπ ππαπι εΠο οοποεάεί, πα πιὐ]α ἰαοϊβπίος Ῥτορίες
ς ο αΓ Επι πιασπαπάΊπεπι Τοία5 οοπιρ]εοῖ πεφιάνεταπ!; {6οιι--

ταις απίεπι ατίες Ιπίοτάαπα πα]]άας οοσπα[1οχι]θ ῬαγΗεἶρος

-ᾱπ ππαπι αοθτναρῖί. ἵαπι Π Ιάεπι Ἡοπιο ᾽ατμτηοίοις Π--
αρυἲ, ϱταπιπια[ἶοιδ αἴᾳπε Ρ]Η]ο[ορΏας {αεσῖέ, ροίοτί απΠ[-
Ίαπα πίτας αγίΐ9 Ίαν ΟΙΗΠ65 ε[ζε Ῥρατίες μιά

ο αρ. ΧΧΥ. Ἰαφπο πο αρεμίίαπι πναΗ πάπα, [δᾷ
᾿Ῥτοροβίῖς οοπβάοταῖ ατίος ἀἱβίπριαπχιις, πεφιθ 1π βησα-

119 αοἴῖοηες, {ο ἵπ απῖνον[α5 Ἰπβρίοϊαπιας. Όοπιπιππο επῖπι
. φπιοάάαπι ἀπ. βπρα] οπἴα[ᾳαθ αγ αοἰοπίριιβ {πνοπίςς,
Ῥετ αποά, «μαπαγῖδ 1οπρο ΙΠίετνα]]ο ἀῑ[ατε γιάεαπίας, πῖ--
Ἰ]οπηίπιις ἴαππει ϱαδ τιπῖι5 ο[[ο ατίῖ5 ρατίος. πΙ]1 ἀπιρεά1ί.
Υείῖον ἀσιίαὰ ἴεχετο πἰ]ῖ] αλιιά εί «παπι (αρίθπιεπ [ία -
το Πλ] ο

ἃ

᾿

8584 14 4ΠΝΟΣ

Ἐὰ. Οτι, 1. [24.] Ἐᾳ. Ῥα[, ΤΥ. (104)
3λ / / δ λέ πι ς ή, ο / - ᾗ
ᾖ κρόκας στήµοσι διαπλέκειν, αρ οὐν ἕτερόν τι τοῦδε τὸ
- / ” θα )] .ρά ἆλλ .. 9 ’ ὃ Π
ῥάπτειν ἐστίν; οὐδαμῶς, ἄλλα κάν τούτῳ ιαπλέκονταυ
πρόκαι στήμοσιν᾿ ὧς, εἴ γε καὶ κατ . ἀρχὰς εὐθὺς ἐβούλετό
τις, ἄνευ τῆς ὑφαντικῆς ἔνεργείας ἑτέρῳ τρόπῳ διαπλέξαι
τὰς κρόκας τοῖρ στήµοσιν, του καθὸ νῦν ἠπῶνται τὰ
ῥαγέντα τῶν ἱματίων, ἢ καθὸ τοὺς ταλάρους, ἢ τὰς σπυ-
, 2λ ! δί λε. 9 , 3λ ο. ν
οἶδας, ἢ τὰ δίκτυα πλέκουσι, ἐποίησεν ἂν οὐδὲν Πττον
Ἱμάτιον, 6λλ ἐν χρόνφ παμπόλλῳ. στοχαζόµενοι τοίνυν οὐχ
ὁπλῶς τοῦ τέλους, ἀλλὰ τοῦ δῶττον ὀξικέσθῳ πρὸς αὐτὸ,
τὴν διὰ τῶν ἱστῶν ἐπεγνόησαν ὑφαντικὴν, οὐκ ἓν τῷ καθό-
λου τῶν εἰρημένων διαλλάττουσαν, ἀλλ ἓν τῷ κατὰ µέρος.
! - -- .,
οὕτως δὲ καπὶ τῆς ἵατρικῆς ἀνάριθμα μὲν οὖν, ὡς οὕτως
φάναι, τὰ κατὰ µέρος, ἀλλὰ τό γε καθόλου πᾶσιν ἔργον
ε/! η -” -”
κοινόν, Ὁ τδ γὰρ ἀφαιρῶν τι τοῦ σώματος ὥς περιττὸν,
ς ω Ν / -
Ὁ τε προσθεὶς ὡς λεῖπον, ἓν ἄμφω ποιοῦσι καθόλου,
/ » ν ! Ἱ
τὴν κατὰ φύσιν ἐκπορίζουτες τῷ σώματι συμμδτρίαν; ἥτις
ἦν ὑγίεια. οὕτω δὲ καὶ ὁ «ΘΦερμαίνων, καὶ ὁ φύχων, καὶ ὃ
ξηραίνων, καὶ ὁ ὑγραίχων,

πηϊπϊ ἀπιρῃσατα: Ἠ ΠΙΑ ἀριίας, (παπα 1[Ππᾶ, αιιᾶ οι Πιοτοῦ
ποπμ(παπα; νεχαπι οἱ ἵπ [πεπάο {ηρίοπιπα ΠαπαΙπῖρ 1π--
τοτοκιπίασς παπα εἰ Π αἳ ΠπΙΙο [αϊϊπαι απΙδρίαπι Ππο {εκ--
ἰοτίο ορετο αλίος ιρίοηήπα Παπηπίραο ἀππθοίετο γο]αῖ[-
ρε, αἲιῖ 6ο πιοᾶο, «πο πἩπο Ίαοετα Ππάμπιθπία [αγοῖμηξ,
απέ 4πο οἶβας, απἲ Γροτίη]αθ, απί χοµῖα Γαμτίοαπίας, π/]ή]ο
[εοῖας νεβαπιεπίπα, Γεᾷ πιπ]ίο ]οηρίοχὶ. ἴεππροχο οοπ/{οοῖ[--
{ο ἵπ ἄποιι ἀἴαφιπὸ ποια βπηρΠΗοϊίες οο]Ππιαπίος, [οᾷ ο6-
Ἱετῖας αἆ ἔρ[απα Ῥετγεπίτο Πιιάαπίος, Ίιαπο ἴο]ας οοπ{Ποἴθχι--
Ίσσα ατίοπα, ἰοχίοτίθτη [οἰ]οεῖ εχοορϊαταπξ, 1ο ππιγογπε,
(οἆ εκ Ρατίο α Γαρτα Ρόβας ἀἰΠεγεπίθια, Ίάεπι οἱ ἵπ πχο-.
ἀϊοϊπα] ατίο οοππρῖῖ, Ιππαππογᾶ Γωιο (αἱ τα ἀῑκονίπι ).
Απβι]ατία Γαπί, Γεἆ Ρεπετα]ο ᾳποάάαπα οριθ οπιπῖρας οΟπι--.
πΙμο εἴε: παπι εἴ οοτροτὶ αλαῖά τί Γαρογγαοηπι ἀειτα--
Ἡομς, αιιί αῑηιᾶ, αποᾷ ἀο[οῖαί, αἀλοίομθ, ππιπι πίοχαιιθ.
ὃν απίνογ[απα ρταεβαί, οοτροτί {ο]οσὲ παϊατα]επι πιοβπα.
οόπιραχαπς, απά πῖμ]] αΠιά ε[ «παπι {απ1ία8: Ροχιᾷθ νουο.
"οἱ οαἱείαοΙεἩς, οἳ τε[Ιρεγαπς, εί ΠεςβἩδ, 8ο η]αᾷ ϱ[αοἱθχ1..

|
|
|

ΠΕΡΙ 14ΤΡ. Κάῑ ΓΤΗΝΑΥΤ. 805
Ῥά. Οἶνωσε. ΥΙ. [14] Ἐα, Βαῖ. ΠΥ. (ο4.)

/
4

Κεφ. ας. Ὁδς γὰρ, ε καὶ και ἀρχὰς εὐθὺς οἷόν τ
τ ώ - » / υ ο 4 ο «
την ἡμῖν γεννῆσαι ζῶον, οὖν ἄλλῳ μὲν οὖν ἄν τινι λόγῳ τὴν
’ 3 ω / 3/ φι 24 3 4 ι
γένεσιν αὐτοῦ τὴν πρώτην, ἄλλῳ δ᾽ ἂν ἐποιούμεῶο τὴν

- «3 / -- --
ἐπανόρθωσιν, οὕτως, ἐπεὶ µηδέτερον τούτων αὐτῶν πρῶτον
-- / . ς
ποιοῦμεν, ἀλλ ἤ φύσις ἐστὶν ἤ καὶ δημιουργοῦσα πρώτη

ἃς - - ϕ /ὴ υ ΄

τὸ ζάον καὶ νῦν ἰωμένη νοσοῦν, οὖν ἄλλῳ μὲν τρόπῳ τὴν

τροφὴν ἐπὶ τῶν κύουμένων, ἄλλῳ δὲ νῦν ἐπίσιαται, ἀλλὰ

καὶ ταῦῦ᾽ ὁμοίως ἐργάζεται, καὺ τρέφει, καὶ διακρίνει, καὺ
5 / Γη ’ 3 ς θαμ 3 -” ς ΄ 3 {.
ἀποκρίνει, καὶ πάν ἅπλως εἰπεῖν ὡσαύτως ὀργαβσταν
φῦν τε καὺ τότε. Ότι δὲ ὁ ἰαερὸς τῆς φύσεώς ἐστιν ὑπηρέ-
τηθ ἡ δὲ πρώτη τέχνη τις ἐκείνῃς, καὶ ὅτν παλως εἴρηταοι
φύσις ἐξαρκεῖ πογτάπασι», ἀλλὰ καὶ ὥς τὰς γόσους αὐτῶν
/ { -- /
κρίνει, καὶ ὡς εἰσὶν αἵ φύσεις τῶν νούσων ἰατροὶ, παλαιοῖς
.᾿ : Αλκ. 3 , η] σ 4
ὠνδράσιν αὐτάρκως εἰρημένα, τί ἂν ἔτι δεοίµην ἐγὼ διέρ-
/
χεσθαι; τὸ γὰρ εἲς τὰ παρόντα Ἰρήσιμον ἀναμιμνήσκω
; ς 3 2/. Ἆ ΄ ο - 3’ εν Ἰ
µόνον, ὥς οὔκ ἄλλης μὲν τέχνης τὸ ποιεῖν, ἄλλης δ᾽ ἔπα-

αρ. ΧΧΥΙ. Ουοπιαζπιοᾶσια οπίτα, Π οὐ ἐπ]ξίο χιο5
οομ{εβίπι απῖπιαϊ οχεατο ροϊι[Πεπιαβ, 1οη αἶῖα ααἰάσπι τι]]α
Ἱχαίοπε εἶας Ετίππαπα {οτιπαίοπεπα ἸπβΗ(ΠἱΠεπτιις, ἁ]ία νετο
οιποπάαοποπι αἆΠίρθγθιηα5 » ἀαιά {εοιδ, Ῥροίίεαφμαπα Ἠθι-
ἵναμα Ἠοτιπι Πο Ῥτϊμά ε[Ποίπιας, ζεᾷ παίατα οί οἳ ρτιπια-
τία απάπια]ῖ5 ορες, αἱ ἵπ Ῥταε[επίία αερτοίο. [απ]ίαίεπι
εοππρατα!, ἨοἩ αῑα Ῥτοίεοίο ταίίοπα οαγπθΙ Ῥχίανδ 6εμε-
«χανῖΐ, α]ία νετο παπο, Ἰθβπο α]ία αιίάεπι ταξῖοπς 106-
τὰ, αλα ἵπ ρτας[οπίῖα 1. Ίπσεπι εζ1ίο αππεπίαπι Γαρρθ-
ἀῑίαί, γεταπι οἰ]απά ΠαιΗίος πας ορεταία » απί, ἀῑρετίε,
οχοσγηῖξ, οιππῖαφπαε, τί {επιεὶ ἀῑσαπι, ἀπ ρταε[επίία,
Ρεῖας, οαἆεπι χαϊϊοπθ παϊπλγαί. ἸΜείουπι ααἴοπι παίυχαθ
εΠε πιπΙγαπα, Ῥτϊππργίαπιαμθ ε[Πε τας ατίεµι απαπάαπα,
4ο χ]ῖο οεἶεβτε ε[[ο ἀῑσίαπι ἀ]αᾶ, Ναϊατα χι οπαπίρας αιικῖ-
ΓΜαίας, ασῖα εἴἶαπα παϊίηχαπα ΠΠοΤΡος πάίσατε, μθ{πΤα8 ΗΟΣ--
Ῥοσιπι ε[[ο µιεάϊοαίτ]οςς», α Ῥεϊδεῖς [αρίεπῆΡας αριπάο ἴχα-
-ἁτία, αι]ά οσο ἰἴεχιιπι {αρεχνασιθ χερείαπι ο Οιοά επίπι 1η
"Ῥναο[ομίῖα πο οΏ, ἵπ πιοπιοχίαπα ἑαπίηπι Γ6νοσΟ, 1Ο
αἰογίτις αγ ε[[ε ορᾳ5 {αοςγε, α]ίεγίις υἰσαίωπι οοχείρετα,

σε πο ο 1.4 4ΠΝΟΤ)᾽
Ἐὰ. Οἶατε, ΨΙ. [14. δ.]. ο μα. Βεί. ΤΝ. (4.
νορθοῦσθων τὸ ποπονθόρ, ἀλλὰ τῆς αὐτῆς. εἰ δὲ καὶ μή
της αὐτῆς, ἀλλὰ . τὴν Ἱατρυκῆν ἐδείξαμεν ἔμπροσθεν, οὔγ
ὥσπερ τὴν ἵματιουργωκὴν εἰς οὐσίαν ἄγούσαν, ὃ πρότερον
οὔκ ν, ἀλλὰ τῇ τὰ ποπογηκότα, τῶν ἑματίων ἐπανορθου-
μένῃ προσεοικυῖαν. ἐδείξαμεν οὖν καὶ ὡς τὸ φυλάττειν
ὁτιοῦν΄ διττόν ἐστιν, καὶ ὡς Φάτερον αὔτου 7ένου, ἓξ οὗ
ἐστι καὶ τὸ προκείμενον ἡμῖν νῦν τὸ ὑγιεινὸν, ἐπανόρθοῦ-
ται κατὰ βραχὺ τὰ πονοῦντα. καὶ ταῦτα λανόάνει τοὺς
πολλοὺς, ὡς ἕτερον ὂν τῷ γένει τοῦ δεραπευτικοῦ.

Κεφ. κζ. [25] Τὸ δ᾽ οἴεσθαι, τέλος εἶναί τινι τοῦε
αὐτὸ, τὸ ποιεῖν οἰκίαν, ἢ ἱμάτιον, 3) σκεύος, ἢ ὑγίειαρ,
ἀνθρώπων ἐστὶ μὴ δυναµένων ἀπὸ τοῦ τέλους αὐτοῦ δια-
κρῖγαι τὴν τοῦ τέλους ἐνέργειαν. οὗ γὰρ οἰκοδομεῖν οἰκίαν
αὐτὸ δὴ τοῦτο τέλος ἐστὶ τῆς οἰκοδομικῆς, ἀλλ οἰκία, κα-
Φάπερ οὐδ᾽ ὑφαίνιν ἐσθητα, καὶ ναῦν συµπήττειν, καὶ
σκίµπυδα, καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον, ἀλλ αὐτὸ τὸ δηµιουθ-
η0ἐν, ὃ δὴ καὶ παυσαµένων τῆς ἐπεργείάς τῶν τεχνιτῶν
ἔτν διαμένει. καὶ ταύτῃ γε διήνεγκαν αἳ ποιητικαὶ τέχναυ

[οᾷ οἰπ[άεπι. Οιοά β οἱ ποπ οἰπ[άσπι, αἲ Γαρτα πιοᾷἹοὶ--
παπι οΠΟΠΦΙΠΙ16 ΠΟΠ. αγά γε[ιος {αοϊθπίῖ αθιππ]απι ατ]ο-
απαπι, αιοᾷ Ῥτία ποπ ο[οί, Ῥχοσχθατ6, [εἆ αγίῖ5 Ίασθγαφ
ἐπα[ᾳαθ νεβος [ατοἰομίῖς α[[πι]οιι. Ἐκριίσανίπιις ῑοπι,
οομ/[εενα(ἴοποια ε[[ο ἀαρῆσεπα, αἰἴοταπι(πο ϱοπι5, Γ40 4πο
οἱ ῥχασ[οπ» 4ο ενθπᾶα [απ]αίο ἰγασία[ῖο χοροπίξας, ράσα
Ἰαρε[ασίαΐα οοττΊρεΥο; Ἰάαια πηπ]ίοΒ κ ο. ; ἵαπαπαπι
Πί α οπταίῖνο βεπετο ἁϊ[μμάστς.

6αρ. ΧΧΥΤΗ. Οαείεγάπι ίᾶ 1ρβαπι αἰοπί Ώποαπι ο[[ο
Ρρηίατε, ἁοπιύσπι οχίπετεα, αιῖ νο[ίστη, ας Ν88. αι [ατι-
ἰαΐοπι {ασστα, Ἱιοπιπῖς εἰ ποπ Ῥοϊΐεσίϊο Ώπίβ αοἰἴοποπι ϐ8
1ρίο Ἀπο ἀι[ήπσιετε: απαπάοφπϊἰάσπι ποη ἄοπιππι εκίγασγθ
14 ἁρβαπι 1ρβις αοδἰΠιεαιοτίας Επί ει, [εᾷ ἀοιπας, 4πθπι--
αἁπιοάυπα πεαιο νε[ῖεπι ἵεκετα, απί πανεπι εοαρπαιεπίατε,
απ ϱταραίαπα αΠοχαπανα ταπιποάοάσιιο {αμτίσανα, Γεὰ 1ρ-
Για οριθ, αποᾶ φαἱε[οοπρας απι ἃ ΊἸαβοτο ατΗ[οίῖρας αἴ-
Ίππο Ῥθυπιαπεαί. Λίο Ἱία οἩοοίῖναο ατίος αἳ αοἰϊνί {αιι-

ΠΕΡΙ 1185. κά 1 ΜΗΝ ΣΤ. β55

Ἐὰ. Οἶναχ. ΥΙ. [5.] Εὰ, Βα[. ΤΥ. (3049)
- - ς/ - ᾱ- ιό
τῶν µόνον πρακτικῶν, ὅτι τῶν μὲν πρακτικῶν, ὅταν ἐνερ-
- 3 -
γοῦσαι παύσωνταε, «πέπαυται καὶ τὸ τέλο. οὐδὲν γοῦν
»” νν νά ϕ ἲ
ἔσει δεῖξαι τῆς ὀρχηστικῆς παρ αὐτὴν τὴν ἐνέργειαν, οἷον
κ» -- 4 , -”- . - εν
τῆς τεμτογικῆς τὸν σκίµποδα, καὶ τῆς σἰκοδομικῆς τὴν
ν . , / 3
οἴκίαν, καὺ τῆς ἰατρικῆς τὴν ὑγείαν. οὖκ οἰκοδόμησις οὐ»,
«/ ”/ .. ον | /' ν 3 - 3 νο
ὥσπερ ὄρχησις, ἔστι τὸ τέλος τῆς οἰκοδομικῆς, ἀλλ οἰκίαι
”- 3 «, ΄ ) - --
τῆς ἐγεργείας ἕτερόν τι. κατὰ ταῦὐτὰ δὲ καὶ τῆς ὑφαντικῆς
3 εἰ αν εκ. π/; 3 3 - ώ ο-Ἡ '
οὔθ' υφανσις, ουθ ὑφαίνειν, ουτ ἐσθητος ποίησις ἤ γέ-
313 3 ή ς / λ 2.91 / 9 28 ’
γεσις, ἀλλ ἐσθης. ὡσαύτως δὲ οὐδὲ ποίησιο, Ἡ Τένεσιρ,
ἢ ἐπανόρθωσιρ ὅ; πείας ἐστὶ τὸ τέλος τῆς ἑατρικῆς, ἀλλὰ
ταῦτα μὲν ἐνέρχειά τις, ἥ 7 καθόλου τῆς τέχνης, καθ άπεῳ
αἳ κατὰ µέρος ἦσαν ἐν τῷ τέμγενν καὶ καίειν, «αὶ κατατεί-
ειν ἄρθρα καὶ κῶλα, καὶ διαπλάττειν, καὶ ἐπιδεῖν, καὶ
τούτων ἔτι ἄνωτέρω καὶ γενικώτεραι, Ἰειθουργεῖν, καὶ φαρ-
Ν .. 5 Ν Α
µακεύειν, καὶ διαιτᾷν, ἀλλ ὑγεία τέλος ἐστὶν, Ὁ καὶ παυ-
σαμέγου τῆς ἐνεργείας τοῦ τεχνίεου δεικγύειν ἔχομεν. οὖδ᾽
τ ο αφ Π ; ο σε Α 3 ν -
ουν οὐδὲ τὸ φυλάττειν ὑγείαν ἢἡ ἐπανορῦουσθαι τέλος,
γω υ « ο. 3” . - Δ » /’
οὐδ᾽ ὅλως τὸ ὑγιάζειν, ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐνέργεια, τέλος ὃ

σα ἀιΠεπααπαί: αποἴῖναο Παπιπο ΟΠΠ 4Ἠ ασεπἆο ἀε[ε-
ταἰπε, Απῖδ «ποιο ππα ἀεβΗ. ΝΙΜΙΙ ίααιο ἴτπ Γαἰαίοτία
Ῥτασίεν αρίαπι αοΏοπεια οβεπάετο ροῇυπιυς, μἲ ἵπ {αργι]ι
θταδαίυπα, 1π αεἀΠιοαίοτία ἄοπαιυπα, ἵπ πιεάϊοίπα [απ]μαίοη.
Νο. ἀρίίας αθζβοαίίο, ααεπιαάπιοάμπι {ωαίοχίαο [α]αίίο,
αεἀΠιοαίοχίαο Επὶς' ας, [εά ἆοππις, τες αὐ αοἰῖοπε ἀῑγετία,
ἀμάσπι ἰοκίοτίαο πεφτθ [εχίητα, περι ἵεχενε, πθβμο γεβῖ5
ορπ/εο[ῖο απὶ ρεπεταίῖο, [εά νοε[ῖ. Ῥατί ταῖοιπο πεφυθ
Ῥτοάμοῖίο ποβαθ ΡεπεΓα[ο ηεαπε οογχοοίο {απ]ι[αἰῖ πιράί-
οἴπαο ΠΗἱ5 «ῇϐ, γοταπι Ίαεο οπιπῖα αοίο απαεάαπι αχ βοίς
Γ οοπιπιιηῖς εξ, ααειπαάπιοᾶπτα Ῥρατομ]αγεν εχαπί [ορατα,
Ὄ.χοχα, ατίοι]ο οἳ ατίις πι αἀνετ[απι (χαμετο, εΠοτπιατο,
ἀείίσανε; εἰ [αρτα ας οἴῖαπι αίφμο οοιαΗΙΠΙΟΣΟ5 1πάηὰ
᾿ οροτασί, πιφἠϊσαπιοπίο πῖ, εἳ ταοπεπι νιοεία5δ Ῥχαθοίῖρετο:
"νοτιιπα [αμίίας ἐρία Επι ει, απεπι ἶαπα αιπε[οεπίε ατῖβος
᾿Πεπιοπ[ιατο ναἱθμδ. Όπσαχο πεφαο [απῖαίειι ου[ἱοάίτε,
αὐῖ γἱΠαΐαπι επιεπάατε, ααῖ Ρτοσ[α απαϊ[ῖαπι γεσπροχαχὸ
"Απὶς ει, [οὰ οιππία Ίαθς ποἰῖοπες Πιπί, Ὠμίς απίεπι α{ῖ

ψ ’

856 {4 4ΗΝΟΣ

Εὰ, Οµατε, ΤΙ. 154 Εά. Ῥας 1γ. ο
᾿δγεία, τὴν δὲ κοινὴν Ναὺ γενικὴν ἐπὶ πάσαις ταῖς κατὰ
μέρος ἑνοργέίαις ἄλλος μὲν ἄλλως ὀνομάξει, ᾿δηλοῦσι δ᾽
ἅπαντες ἓν καὺ ταὐτὸν, ὃ 9) ὑγιάζειν λέγων, ὃ Φ᾽ ὑγίειαν
ποιεῖν, Ὁ τα ποίησιν ὑγείαρ, Ὁ τὰ ὑγίανσιν. ἑτέρῳ δὲ
τρόπῳ καὶ οἵδε παὐτὸν τούτοις Ἄέγουσιν, ὃ τε τὴν ἴασιν
τῶν νοσημάτων οἰπὼνι ἢ τὴν Φοραπείαν, ῆ τὴν Φεράπευσιν
τῶν φοσούντων, ἢ τὸ ἰᾶσθαι νἡ άία, ο τὸ τὰς νόσους ἕκ-
κόπτειν, ἢ τὸ εν ὑγείαν ἀντεισάγειν, Ὁ τε πάντα τὰ
δέοντα πράττειν, Ὁ τε τὰς νοσοποιοὺς αἰτίας ἐξάγειν.
οὐδεὶς γὰρ εούτων τὸ τέλος, ἀλλὰ τὴν πρὸ τοῦ τέλους
ἐνέργειαν λέγει, καθάπερ εἰ καὶ πρακτική τις ἦν ἡ τέχνη
'περὶ τὸ σῶμα παραπλησίως ὀρχηστικῇ τὸ καὶ ὕποκρι-
τικῇ, ος
"Κεφ. κη. ᾿Ἐπεὶ τοίνυν πολυειδῶς ἀποδέδεικταυ τὸ
μὴ δεῖν κρίνειν τὰς τας ταῖς κατὰ μέρος ἐνεργείαις, ἀλλ
εἰς τὰς . κ λον Ἡν καὶ πλησίον τοῦ τέλους ἀνάγειν, εἶτ
αὐτῶν ἐκείνων πειρᾶσθαι διορίζειν τὸ τέλος, ἑξῆς ἴδωμεν,

.

(ωηϊίαν, ΑΙ οοπιπιποπι ϱοπετα]οπιηπο [αργα Οπ1π65 Ίια[οθ
Ῥατιῖοι]ατον αοἰίοποπι αμ [απο α]ο αρρο]]αί ποπιίπο,
ΟΙ1Π69 {απιοα παπι 1άθπιαιπο βσπϊβοαπε: οἳ απἲ [απαχα
ἀἷοιε, εἲ ααά [απϊαίεπι {άσοσα, εἳ φιά [αμ]ϊαΙας ο[οσίΙοποΠι,
οἱ ααὶ {απαίοπεπι, Ἠῖ ᾳποφπα Ιᾷοῖα, αιιοά ῥτοχίπιθ Ρο[α],
[οὰ αἲῖο πιοίο ἀῑοπαί; οἱ πιθᾷϊσαίίοπεπι πποΥΡοχαπα ἀἱασ-
{ε8, αιῖ οὐχα[ϊοπεπα, ααἲ αοστογαπι πιοᾷε]απα, απί πιεβΙας--
βάϊας πιοάστϊ, ατί πιογρο οχκίῖχρατα, αιί [απίίαίοπα ΠΙΟΤΏΟ
Ῥυ][ο Ἱπάποθσςα; Ἰΐοπι ομιαῖα, 4μαθ οοπγοΠΙαΠΕ, {ποσο ἆἷ-
οεπίθς, οἱ αά πιοτρίβοαφθ σαι[α» [ο εχρε]]ετο α)ιμῖ. Ίε-
πο. θπῖπι [οχι Ώποιη, [οᾷ, 4ππο Ώποια Ῥχαθοσ(Ηξ, 8οἴῖο--
Ὥθπα ἀῑοῖε, Ῥοτίιάο αἴπιιο Π οἶνόα οογρα5 απαοάαπα αοϊϊγα
[α]ίαίοτῖας Πή[ιοπίοαεφαθ βπιῖ[] γου[ατοία.

6αγ. ΧΧΥΙΠ. Ὑγερποπίπίγοτο, Ροβοαφπαπι πι]εῖο
χαἰοπίβι5 αγίςδ ποια οκ Ῥατιου]ατίῃιι αοἰιοπίρας ε[ο Ἱη-
ἀιοσπᾶας α[Ποτίάαι ε{ι, Γεά ἵπ ππϊνετ[α]οό αο ῥτοχίιπο αἆ
Ώποπι ε[[ο τεοιγχοπάαα, ἀθϊπάεφας αἲ 1119 1ρῃφ Άπες ἆᾱἷ-
βήηριοχο [ο ἑοπίαπάιπα, ἴπ [οφασηίί ἀἱ[ριίαίίοπο ος ε[ὶ

ΠΕΡΙ Ι4ΤΡ. ΚάΙ ΓΊΜΝΑΣΤ, 85]

͵
Τὰ. Οἶιαχε. ΥΠ. [ᾳ5. 36.] Τά. Ὀα[. ΙΥ. (αοά. α05,)

' 4 / 5” ο Ας
εὖ καὶ περὶ τὰς Ὅλας αὐτῶν ὁμοίως ἔχει. Φαίνεται γοῦν
/ . ον

ὕλη τε µία πολλαῖς ὑποβεβλημένη τέχναις, καὶ τέχνη µία

ο ’ ' ᾽ !

παμπύλλαις ὕλαις γρωμµένη. ξύλον μὲν γὰρ Όλη κουἠή καὺ
φαυπηγῷ, καὶ τέκτονι, καὶ μηχανοποιῷ, καὶ οἰκοδόμῳ, καὺ

ἄλλ ὶ πηλὸς δὲ πολλῶν τεχνῶν ἐστὶν Ὁλ
ἄλλοις µυρίοις, καὶ πηλὸς δὲ πολλών τεχνῶν ἐστὶν Όλη,

, χ/ ν 3 .. 3

καὶ λίθοι, καὶ τᾶλλα σύμ2θ]πωντα. ἴατρικῆς ὃ᾽ αὖὐ τέχνης
- ’ ͵ ι -” )

μιᾶς οὔσης ὕλαι µυρίάι, τό τε σῶμα αὐτὸ τὸ τὴν ὑγείαν

/ ’
δεχόµενον, ἐδέσματά τα καὶ πόµατα, καὶ φάρμακα σύμ-
᾿ µ κά κ µ
/ ΑΝ -”

παντα καὶ διαιτήµατα. ταυτὶ μὲν οὖν ἰατρῶν λαι, τὸ
. 3 ο στ ῃ / Ἀ 5 Ψ ο ςέ ς 3

σῶμαω ὃ᾽, ὡς ἐξ οὗ τὸ τέλος, 1 ἐν ᾧ. δῆλον οὖν, ὡς οὖκ

σα -- ς ν 4 / ' / ὁ ὃν ! 3/ αὰ νά

ἐκ τῶν ὑλῶν χρὴ κρίνειν τὰς τέχνας' οὐδὲ γὰρ, εὔ τις ἑτέ-

/ 3
ϱας μὲν τὰς κοινὰς Όλας καὶ, ὡς ἂν εἴποι τις, κατὰ συµβε-
"βηκὸς, ἑτέρας δὲ τὰς οἰκείας τε καὶ προσεχεῖς ὕποῦέμενος
ο, -- ς 4 --

ἑκάστη τῶν τεχνῶν, ἢ μέν ἐστι φυσικὸν σῶμα τὸ ἡμέτερον,

ο’ 1 Ἆ ών 9 [ δα ο Σε έ

Ὅλην αὐτὸ φαίη τις φυσικής ἐπιστήμης ὑπαρχειν δὲ
Ἶ ς ΐ π μ 3 «αν » μή κ, 3 «} ώ ., ΄

(295) ὕγιεινόν ἐστιν, τῆς ἵατρικης, 1) δ᾽ εὐεκτικὸν ἢ εὐεξίας

-. -” ς/ ”
δεκτικὀν, τῆς γυμναστικῆς, οὐδ᾽ οὕτω ἑτέρῳ τινὺ πλήν τῷ τέλευ

ἀλβου]ίαν επουεπᾶα, παπιηαὶᾶ οἱ ἆᾳε ἀρίαταπι πιατοτ]]ο
᾿εαάεια Πῖ ταζίο Ἰαρομπάα. ᾖἸίαφαο πτα[ετῖα ππα Ρ]ατῖρης ατ--

.Ώριις Γαρ]ϊοί, Ἱπαφπθ αὐ5 Ῥογπιι] 15 αἱ πιαϊοτς νἰάείατ:
. αιαπάοφιίάεπα Ἡσπαπι πανῖαπα ατβ[ιοί, αἳ {αβγο «Ἡρπατίο,
εἰ πιαομίπασατα Βταςίοτϊ, εἰ βαάες {αὐτιοαπ, ἸππΙήδᾳπο
|. 6 οομπΙΙΠ19 απαϊοτία «8, οτεῖα 4άοφπα πιπ]ίαταπα ο
Ἰ. ατήαπι ππαϊετία, εἰ Ἰαρίάςς, αἸασαε ππϊνοετία. Ἠαχίαν αἩ--
ἡ οι πιεάϊίσοαο αγ, ππα Ύπππα βΕ, ἀπῃπ]ίαο πιαϊοτίαο Γαη8,

᾿οἳ οοτρας ἁρ[απι [απίαίεπι αοοῖρίεης, οεἴ οἱρί απο ροΐμς,
} οἱ πιοάἱοαπιοπία οιηπία αἳ νοσαία ἀἰαείεπιαία. Ἠασο 1ρ]--
Ἱ ταν πιεάΙοοταπα ππαϊετίας, οοχρᾳ8 απίεπι ἵαπαπαπι 1, εκ
“41ο Ώπὶς απἲ ἵπ απο, Οοπβαί ἀρίίας, ποἩ ες πιαξοτ]] ατ--
1ες ε[ε Ἰπάιοαπάας: πε(αο επῖπαι, Π φπἱσρίαπι αἶίας οοπΙτητι--
| πιο πιαἰετῖας, πίατο αΠφαῖς ἀῑκενϊί, Ῥεχ ασοϊἀἆεηδ, αἶας
Νετο Ῥτορτίαν αἴᾳιθ Ῥτορίπαμα» βηφα]19 ατΏρας βιβ]είεις,
᾿απαίεπιδ οοτρΗ5 ποβτασι παίπχα]ο εϐ, Ῥ]γῃβσαο [οἴεπίίας
Τα υ]θοίαπι εἴῑο ἀῑσαί, «απαίεπας [αιαρτα, παοάΙοίπαε, Ύα-
ἴσπις Ῥομἳ Ἠαβίίις αι Ῥοπϊ Ἱαρίιφ εαρας, εχετοῖίαίο-
χίαε, Ῥτορίοχοα αἶῖο απορίαπι, 4παπι βπο, ἁτίο ἄἰβαησιε,
ας

8086 .. Τα ΙΠΝΟΧ: ι) τρ

πὰ, Οµαχε. ΝΤ. [16.] ος Μὰ, Έω[ ΙΥ. (908:)
διακρίνει τὰς τέγνας. τὸ 7άρ ὑγωρινὸν τόδε τι λέγειν σῶμα
Υιγνώσκοντός ἐστιν ήδη τὸ τέλος. οὗ μὴν οὐδ᾽ εἰ τοῖρ Θεω-
ρήµασι διακρίνει τις τὰς τέχνας, ἑτέρωθίέ ποθι ἆ ἄρχεται, ῆ
τοῦ δυγάµει τοῦ τέλους τὰ γὰρ οἰκεῖα τῶν τεχνῶν ἑκάστης
Φεωρήματα τὸ τέλος ὀρίζει τε καὶ κρίνε. ταῦτα γοῦν οἳ-
κεῖα τῆς τέχνης ἐσείν, ἅἃ γιγνώσκων τις εἰς τὸ τέλος ὠφε-
λεῖται. καὶ γραμματικῆς τε καὶ μουσικῆς, καὶ τεκτονικῆς,
καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστης, ὅσα μὲν ἂν ἢ αὐτὸ τὸ τέλος ἄντικρυς,
ἢ αὐτὸ τὸ βέλτιον, ἢ τὸ Φᾶττον ἐν αὐτῷ δύνηταν παρέ-
χειν, οἴκεῖα τῆς τέχνης ἐστίν ὅσα ὃ᾽ οὐδὲν ὠφελεῖ πρὸς τὴν
του τέλους ποίησιν, οὔκ. οἰκεῖα,

εφ. κῷ. Πιωταχόθεν οὖν ὁ λόγος ἐπὶ τὸ ο μο
ἔρχεσθαι κελεύει, καὶ τούτῳ κρίνειν τὰς τέχνας, διὰ τοῦτο
7ὰρ ἐν ταῖς ἐνεργείαις καθόλου, καὶ τοῖς οἰκείοις θεωρή-
µασι, καὺ ταῖς ἀρχαῖς. ἐξαλλάττονται γὰρ οὖν καὶ αἴδε,
καὶ τὰ τέλη τῶν τεχνῶγ. ἤ γὰρ ὑγεία τὸ τέλος ἐστὶν, ἐν
Φερμοῖς ὃ αὕτη, καὶ φυχροῖς, καὶ ὑγροῖς, καὶ ξηραῖς.

᾿

Ναπι οοχρΗ5 αἰϊφιοά {α]αρτε ἀϊσοογα οἶμς, ααὶ αι Ώπθια
οοσποίοαί, οΕἱοίάπι οϐ. ἸἈεφιο οἴαια ἤ αφ Ρταεοερίῖ9
ατίοο ἀἰδ]ιπσαί, αἰππάς απαπα α Ἠπε Ῥοϊε[ιαίο Γαπιξ απ]-
σπα; Ῥτορτία παπιᾳαθ ομ]ήδᾳιθ αγ[ῖς Ῥταρθοθρία 4ϊπὶθ οοΙι-
ΕΗιαῖξ αἴᾳαο ἀῑ]αάϊσαί; «πἴρρο Ίαεο απ ῥτοῤηία Επί,
ᾳμπο ἀἱρποί[οθης αἰῖφιῖ αἱ Ίπεαι α[Πεφιοπάτιπι Ῥτοβοῖ!,
Βιᾳι]άσιι οταμαπιμίῖσας, ππβσαςο, Ταρσή οἱ αἰαχατα οἱι-
αΐᾳαθ΄ ατίίαπα (Ἱαθομπαιο Ῥταοοορία απί Ώποπι ἀρίαπι
ονἰάαπίες, ααῖ αοά 1π 1ρίο παπεΠΠ5 εο]ογ]ιιανο. ε[ί, ρταθ-
Όσο γα]οπί, Ίιαεο αγίί Ῥτορτία Γαπές 4παθ Υ6ῦο . ἤποπα
αΠεφασπάππι οομ{εγαμῖ πμ, οα πεφιαφπαπι αγ Ῥτορτία
ἀῑοοπάα Γαη1. αν.

οσα Ρ. ΧΧΙΧ. Ἡαφπο οπῖ εκ Ῥαγίο αἆ Ώποπι Ῥιο-
Ῥοτανε, αὐ οοφε ατίεν ]αάϊοιτο ρχαεοῖρΙῖ ταίΙο; Ῥτορίος
απο 6Η Ίπά οἱ οοπηπιιπρια αοΠοπίρας, εἰ Ῥτορσϊϊφ Ῥγαθ-
οερΏῖφ αἴᾳπο ρηπορη ἀογιηίς παπα Ίαοο οἱ [οομπάαπι
αγίυπι πας ονατίααϊ,. Ὁπαπάοφιϊάσπι [αμα [πι οῇ
Ἴαθο Υονο ἐπ οα]άΐς, Επὶρίάϊα, Ἱανηϊᾶϊς βοοίᾳιθ οομββΙΕ.

ῃ

ΠΕΡΙ Ι4ΤΡ. Χ4Ι ΙΤΗΝ4ΣΤ. βδο

Γὰ. Οἶατε, ΥΠ. [26] Εὰ. Βα[, ΤΥ. (205.)
ἐν τούτοις δηλονόὲν καὶ ἡ τῆς ὕλης ἀρχὴ, καὶ ἡ τῆς θεω-
ρίας ἀρχὴ περ τὴν τούτου γνῶσον, ἀλλ οὔχ ὡσαύτως ἰα-
τρῷ τε καὺ φυσικῷ. καὶ τοῦτο ὃ᾽ αὐτὸ τὸ οὔγ ὡσαύτως
ἀπὸ τοῦ τέλους τῶν ἐπιστημῶν ἐγνώσθη τε καὶ διεκρίθη,
καὶ προσηκόντως ἀεὶ τὸ τέλος ὁ λόγος ἐξευρίσκει κανόνα
τε καὶ κριτήριον ἁπάντων τῶν κατὰ τὰς τέχνας. «ἡ γάρ τοι
σύστασις ἁπάσης τέχνης τὴν ἀρχὴν ἐντευθεν εἴληφεν. οὔτε
γὰρ ἰατρικὴν ἄν τις ἔσπευσεν συστήσασθαι, μὴ προποθη-
Φείσης ὑγείας, οὔτε οἴκοδομικὴν, εἰ μὴ κἀνταῦθα οἰκίας
ὠρέχθη, οὔθ' ὑφαντικὴν, εἰ μὴ πρότερον ἐσθῆτος, ἀλλὰ
μὴν καὶ ἡ τὰς τέχνας ἁπάσας συνιστᾶσα- τὴν ἀρχὴν ἐντεῦ-
θεν εἴληφεν. ἐπιδέδεικται δ᾽ ἑτέρωδε, πῶς ἄν τις, ὕπο-

| κειμένου τοῦ τέλους, τὴν ιόν διά αὐτοῦ κατὰ μέῦοδον ἔξευ-
᾿ ρίσκοι, καὶ χρὴ πρότερον ἐν ἐκείνῳ γυμνάσασθαι τῷ λόγω

!

τὸν ἀκριβῶς Φέλοντα τοῖς ἐνεστῶσιν ἀκολόυθεῖν. εἴσεταυ
' . ς η) ο 1 , ΄ .
γὰρ ἔναργῶς ὑπὸ μίαν τε καὶ την αυτην Φεωρίαν ἄμφω

μπαρ - ! . ᾽
. πίπτοντα τὰ μόρια, τὸ ἡὑγιεινὸν καὺ τὸ «Φεραπευτικόγ.
! 3Δ 3 / ! , /
ἐγω δ᾽ ἂν εἲς τόδε τὸ γράμμα πάντα µεταφέρων τὰ

αι 1Πῖ Ῥ]απο αἳ πιαϊογίαο οἱ οοπ[επιρ]αοπ]9 οἶγοα Ἠα]α9
οοσπΠποπεπι Ῥηϊποϊρίανα νετ[αίας, {[εά ἀπππηῃ ταῖοπε

᾽ππεβῖοις ΡΊγΠοάδᾳαε 14 ἰνασία. Οιοά ἁρ[απαι ἁἰβιαη Πίου

:Γοοεί α [οἰεπίίαγαπα Έπο οοσπ]ἴμπα ο αἰ(πο ἀἰ[μποίαπη.
΄Νοφιιο αὖ το [οπηροτ Ώποπι χα{ίο Ἰπγοπίξ, οπαπῖαπα, ᾳπαε
ᾱπ θτηρις οοπΙπομίς, τερα]απι αἴφπο Ἰαάῖοσπι. Ίναπι
οα]αθᾳαθ ατίῖς οοπβΙΗιΠο Ιπάς Γαπαί ἹπΙπαπα. Οιῖς επίπι

}. πιοβΙοϊπάπα οοπ{(Ηίπεγε ῬτορεταΠεί, πα’ {απίαίς Ῥοπαπα

τῬτίας ορίανΙ[Πείτ. ααἲ αθἀἰ[οαἰογίαια, 11Π. οἱ Ἠϊο ἀοποαπι τ

{απ {οχίογίαπα, ΠΙΠ γο[ίεπι Ῥτίτς οκροιϊνΙΠοι” Οι. εἳ αἲς

: πο]]αιας ΟΠΙΠ65 οοπβΙίιιοηπς Ἠϊπο οἱἳ ἐρία ἀεοεριῖ παπα.

ΔΗΡΙ νετο α πορῖς ο[ἵεπ[απα εί, 4πο αιΠβρίαπι πιοᾷο ᾖτο-

Ροβίο Ώπα' [ιαπι 1ρβα αγίοπα Ῥεν πιοϊποά μαι οοπαρεσ]αί.

με, απῖ Ῥτας[οπίοπα Πβγπῃ εχασίο Ππ{ε]Ισοτα επρῖαί,
8 1]ο Ῥείι νοτ[αίαπα ε[Τε πεοε[ε ος 1ία επίπι ενιἀεπίες

΄ οορπονοτῖ!, [ας παπι οαπἆθμιαια οοπ{επαρ]αοπθα πίταπι-

|] αιιο Ῥατίθπη Ιποϊάσγα, {α]ηῦχοιη νἱάε]ῖοοί αἴᾳπο οιγαἰγίοθη.

Ἵγετυπι Π 6δο, 4παθ ἵπ ας νο]ιαϊπῖθις α πιο Ἰα[ῆπιο

ελ.

66ο | Γ44ΠΝΟΤ

Εὰ. Οἶνατε, ΥΠ. [20. 27.1 ος Σά. Ῥα[. 1Υ. 95.)
δι ἑτέρων ἐπὲ πλεῖστον Πκριβωμένα λάδοιμ ἂν ἐμαυτὸν
ὑπὲρ τὰς ἸΜενεμάχου καὶ κ, ῥίβλους ἀποτείνας
αὐτό.
Κεφ. Χ. [7] 4λλ ὅτι μὲν ἡ περὶ τὸ τοῦ σώματος
ἀγαθὸν τέχνη μία πάντως ἐστὶν, Εμ το τῶν εἰρημένων ἐμ-
προσ εν αὐτάρχως οἶμαι δεδεῖχθαι, κάν τῶν έξης ῴηθησο-
µένων οὐδὲν ᾖττον δειχθήσεται. οὔὗ μὴν ὁ τί γε πφοσῆχεν
ὀνομάζουν αὐτὴν, Ίδη πω πέφωφται» πάχα 7ὰρ οὖτ' ἰωερὶ-
κὴν, οὔτο γυµναστικὴν, ἀλλ’ ἕτερόν τι τάχα ὃ᾽ οὖκ ἔστιν.
ὅλως ὄνομα τῆς τέχνης ἐκείνης» ὥσπερ οὐδ) ἄλλων πολλῶν.
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ὀλίγον ὕστερον ἐπισκεψόμεῦα. τὸ ὃδ᾽ οὖν
ἓν μὲν εἶναι τὸ τοῦ σώματος ἡμῖν ἀγαθὸν, ὃ τί περ ἂν
ᾗν καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων ἁπασῶν οὔσιῶν, εἶναι δὲ καὶ
τγνην αὐτοῦ μίαν, εἴπερ τν καὶ ἄλλο τῶν πάντων, ἀληθὲο
εἶναί φημι, κα) τὴν αὐτήν γε μέῦθοδον ἀμφοῖν ὑπάρχειν.
μιᾶῶς οὖν οὔσηό περὶ τὺ τοῦ σώματος ἀγαθὸν τέχνης, ἤδη
σκοπώµεθα αύμπανε αὐτῆς τὰ μόρια" πάντως γάρ που

-

ἀἱΠΙροπίετατιο εχρ]οαία Γαπΐ, 1π Ίππο οπηπία ΗΡΤΗΠΑ οὐ»
{εττο γε]να, Ἰεποεπιασμὶ Μοαποάόίίφιο 1μτον πνο Ἠαϊαν
Ῥτο]ιχίίαίο ΓΠαπρογαίασυπα 1ΡΠΟΤΑΥΘΠΗ.
αρ. ἄΚΧ.. Οαεΐετιπι ατίεπι οἶτοα οοτροτῖδ Ῥοπαπι
νοτίαπίοιι ΡΣΟΥ/Ι19 ππαπι ε[ο οκ απἰεἁἰομς (τί ατρ]ίγοι)
{119 ἀοο]αταίαπι ε{, αἴφἄε εκ ἀἱοθπά[θ 1π Ρρο[ίοχαπι π]]ή]ο
(οοἶαθ ἀοε]αταρίίας, πο. {4ΠΠΕΝ, 4110 ἀρίαπι Ἰοπαίπα αΡρρε[-.
Ίατο οροτίοαϊ, Ίαπι αἆἨπο πιαπ]{ε[ιαι «ϐ,. Ύεφπο οπῖπι
{οτίαἩ. πιοάἰοβίνα, πθφιιο οχετοἰιαίοτία, Γεὰ α]ιιά φααἱρρίαπα
αρρο]απάα ε[ι; {ου[αι απίοπα οἱ 1π Μοίαπα αἲς Πῑα, αιεπιαά-
πποᾷσμι οἳ Ῥ]εγασαιθ α]ίας, ποπ]πε οαχεί; [εά Ίου φαϊάοια
Ραπ]ο Ῥοβετίας {ροουι]αρίπισ. Ὑετιπι πι [ο πιά
οοτροχ Ῥοπππα, απϊοᾳι]ά ἀλλά Πε, Ποπῖ αἹαρηπα εἴίαπα
οπαπίαπα Γαρῃαπαταπα, θ[[ο απίεπι αἱ ἆς Πρίο ατίοπι παπα,
Παιάά ππαπαπι αιά, οἱ 14 ποιο νετµια ε[ῖο οοπῄσπιο,
πεσποι. οἱ οαπάεια τήχΊατπε πποἰ]λοάυα 1πε[Ιε, Οσάπα πμα
Ιδίως αἴ5 οἴτοα Ἠιπασὰ εοχροχῖφ Ῥοπαμι νετίαίας, 1
Ργαθ[οπῖα ΟΠΊΠ65 ε]ιιδ ραχίεν ΓρεσμἰθπΙχ/; παπι βο θἱ ο],

ο. : ,

.

ή ΠΕΡΙ 14185. ΚάΙ ΥΥΜΝΑ4ΣΤ, 86ι

Τὰ. Οἶαχε. 1. [27.] . Εὰ. Βα[. ΙΥ. (105.)
καποφόμεθα καὶ τὸ καλούμενον ὑγιδινὸν . ὄμτινα ἔχει τὴν
δύναμιν, ἵνα κάνταῦθα μοθύδῳ τυνὺ πονώμεθα τὴν το-
μὴν , ἐπισκεψόμενου τὸ 7ένου τῆς περὶ τὸ σώμα τέχνης.
ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἔν αὔτῷῳ µόνῳ τῷ Φεώρῆσω τὸ τέλος
αὐτῆς ἐστὶν, ὥσπερ τῆς ἀρυδμητικῆς τὸ καὶ ἄστρονομικῆς
καὶ φυσικῆς, . ἀλλά τυ καὶ πράττει περὶ τὸ σῶμα, παντὺ
δηλον᾽ : ὅτι δ᾽ οὐδ᾽ ἐν αὐτῷ τῷ πράττει» τελευτῷ, καῦά-
περ ἡ ὀρχηστικὴ, μηδὲν, ὕταν ἐνεργοῖσα παύσηται Ἀ δεῖξαν
δυναµένη» καὶ τουτ εὔδηλον εἶναυ Ῥομίζω, δηλον οὖν, ὧς
ἦτοι τῶν ποιητικῶν, ἢ τῶν κτηεικῶν ἐστι τεχνών, ἐπειδὴ
μήτθ τῶν Φεωρητικῶν εὑρέδη μήτε τῶν Ἡρακτικῶν. ἀλλ
οὖκ ἔστι τῶν ήν, ὥσπερ ἡ ἀσπαλιευτική τὰ καὶ ἡ ἄγκι-
σερευτικὴ» καὶ τὸ σύμπαν εἰπεῖν ἤ δηρευτική. χειροῦνταν
γὰρ αὗται τῶν Όντων τι καὶ κτῶνται, ποιοῦσι δ᾽ οὐδὲν
:αὗται πρότερον οὔκ ὄν. ἐκ λοιπῶν οὖν τῶν μμ,
ἔστιν ἡ περὶ τὸ σῶμα [τάνθρώπου τέχνη. διττὸν δὲ καὶ
ἱπούτων ἐστὺ τὸ ἔργον' ᾖἢ γὰρ ὅλον τε ποιοῦσι πρότερον
«πας [α]αρχίς νοσαδέασ, 4παο Πὲ Ροίΐεβας, Ῥτοχ/α ἀἄϊσπο-
«Γοσπι1ς, πῖ ἵπ Ἠαο οἰίαι ραχίο πιϊ]οάο αΏπτια πἰεπίοο Γο-
οὔυπεπα {αοἰαπιδ, Ρεπιι ατίῖ8. οοχριςΦ ποβταπι Ἱτασίαπ[ῖβ
οοπίεπιρ]α(αχὶ. Αἲ 1ιοἨ {π [ο]α {ρία οοπίοπιρ]αῖοπο Που
ο] πν εἴο, Ποιῖ απιμππείῖσας, α[ἰποποπιῖαθ ἃο ΡΗΥ-
Ἔσαςρ, [οᾷ αιϊάάαπι εἰἴαπα εἳ οἶτοα «οχρΏς 1ρΓΙΠΑ {αοσχο,
πιοπηήπθια Ῥταθϊεχίξ: αποᾶ πεφιθ Υεχο ἵπ ἀρία αο[ῖοπε ἆς-
- Επαξ,. απειιαάπιοάαπι «{α]αίοτία, Ῥοβ(παπι α6ετο ἀεβιί,
ΠΠ] οβοπᾶοτα να]επς, οἱ ἷᾷ «4ποάπαο οπιηίρι οοπῇαχθ
αχβίαοτ. Ἰρίίας ἐπ οοπ{ε[ο ο, οαπι Ιπίος οἩεοίίνας αιξ
ποηιάμ ναν ε[ο οὐΠοσαπάαπι, Ῥοβήπαπα πε(τς: Ιπίετ οΟ1Ι-
| τεπιρ]αίίνας, πεπο ἀπίοτ αοϊῖνας ἀπγεπία ο; Γεᾷ πεφιθ
"ἀπίος αοφαϊβίίνας παπιθχαίας, απα]ίο ει αἲς ἐῑα, απας
᾿ατήπᾶίπο, εἰ 4παο Ἠαπιο Ρος οαρίαί, τας 1π ΠΠΙΝΟΓ--
"μα. ἀῑσαπι, απα] ε[ε νεπαϊοτῖα;: αἰφπϊά οπῖπι δοταῇ.,
'. 4παο Γαπῖ, ἀῑαο οαρίιπῖ αο Ῥο[ιάεπὶ, π]η] απίοπι, αποᾶ
είς Ποπ ε[γεί, αρίαε {αοϊπηϊῖ. Πίου σε]ῖαπας ἁριίαχ ε[ςε-
. οσο Ἠππαπϊ ΟΟΥΡΟΤΙ5 ἆ15 τεροπΗίαχ. Πίαχαπι γεχο ἆ-

”

/3 ος. οποίιπι εβ: ααξ επῖπι αἰᾳποά Ππίορταπι, αποά ργῖῆς

8632 | Τ44ΗΝΟΣ

Εὰ, Οἶαςε. ΨΙ. [273 Ῥὰ. Ώκε, 1. (1059)
οὐκ ὂν, «ἢ κατὰ µέρος. ἐπανορθοῦνται πεπονηκός, ἀλλ; ἡᾗ
ζηεουμένη νῦν τέχνη ποιεῖν μὲν ἀδύνατος ὅλον ἀνθρώπου
ἴσωμα, κατὰ µέρη δ' ἐπανορῦ οὔσθαι δύναται ᾽παραπλη-
σίωό τῇ τῶν ἱματίων ζμεστικῇν καὶ οὐδ ἐνταῦθα πάντα
τὸν αὐτὸν ἐνοίνῃ. τρόπον. ἡ γὰρ φύσες οὕτω 13 καὶ ποιδῦ
τὸ σῶμα, καὶ αὖθις ἐπανορῦ οὗται κάμνον, ὡς ἦ περὶ τὴν
ἐσθήτα τέχνη. ταύτης δ᾽ ὑπηρεεική τίς ἐστιν ἡ οὔῦν ζη-
τουµένη. συγχωµείσθω οὖν, ἵν ὁ λόγος προῦη, καλεῖν
ἡμᾶς αὐτὴν ἐπανορθωτικήν. ἀλλ, ἄτου κατὰ μεγάλα τὴν
ἐπωνόφθωσιν, ῆ κατὰ σμικρὰ ποιεῖται. τὸ μὲν δη κατά
μεγάλα μόρια αὕτῃς ἰστρικόν τε καὶ θεραπευτικὸν ὄνομα-
ξέσθω, τὸ δὲ κατὰ σμικρὰ φυλακτικόν. ἔδτι μὲν οὖν καὺ
αὐτοῦ τοῦ κατὰ μεγάλα παμπόλλή τις ἤ διαφορά πᾶν
γὰρ ποσὺν εὖς ἀνάριδμόν «τε πλήθος ἐγχωρεῖ τέμνειν,. ἀλλ
ἐπειδὴ μὴ. πρόκειται 2ῦν ὑπὲρ αυτῶν λέγειν . ἀφείσθω μὲν
τοῦτο, τέμνέσθω δὲ τὸ κατὰ σμικρά. δοκεῖ δὲ καὶ τοῦτο
τέμνεσθῳι διαφοραῖς ἐπισήμοις εριχῶφ. ἢ γὰρ τὸν ἄχρως 18
καὶ τελέως ὑγιαίνοντα παραλαβὸν ἐν τούτῳ φυλάττᾶν, καὶ

ποπ. εταί, οἰποίααί, απί οκ Ῥατίο νιαίιπι οοτεϊσαηῖ, ΔΙ
πας Πο απαστιας αἲ5 Ἰοίμπα μοι ηῖο οοτρι8 πιο] γ]
ποημ]έ, Γεὰ Ρεν Ῥατίο π[αμχατο Ῥοΐε[ί, Ρετίπάο τι νεβίαπα
ατς [αχίομία, θε αἆ εππάσα, αἲ Ίαεο, Ῥοπίας πιοάπη.
Ναίατα παπι(ιιο οἱ οοχρις Ταὐτίοκίας, οἳ ἀρίαπι Ππιροςί]--
Ίάπα τατ[ας οοπβγπιαί, αἱ αἲ9 νοβήατία; 1ρβπ9 νετο παϊιταθ
πιήπ]βίνα οι αἲ», 4πας 1 Ρταε[οία ἁλαιήχίατ. Ὄοποθάα--
τας ἀρίίας, αἱ Ῥγοσεᾶαί ογα[ο, 109 1ρ1αΗ οονγοσ (ἵνα. 4ρ--
Ρε]]ατο. 5οὰ απί πια]ίαπα οοτεὶθ{, απ ραασίηαπι,. Όπας
οἶτις Ῥατο παα]ίπα {οππεἱ οοσχ]ρῃ!, πποᾷισαῖνα οπταίναφιιθ.
παποαρείασ; 4παθ νετο Ῥαυσίλ]απι, οοπ{ογνανα. ἔ]αφ
ἁρβας φποφπς, 41ὰθ ση {ομιεί. ἰπ[αιχαῖ, Ροσπιη]ίαο.
{ιπῖ ἀπεχομίίαο: οι] οπίπι απαπ ία ἴπ πια] πάσει,
Ἰπππεταρί]θια {εστί Ροίεβ. Αἴ απία ἆθ 1Ρῇ9 ἀῑοετο ΠΟΠ.
«ε[ϊ ποὺῖ ἵπ. Ῥτασ[οπίία Ῥτοροβίήπα, Ἴαθο {απο Ῥαῦ» ἀ1πιῖί-
{ασ ]]α νετο, 4παο ραυχ]]απι επιοπάαί, ἀῑνιάαίατ. ΑΛί
Ἴαθο «ποφιο ἱπβσπίρις ἀἰβεγεμις αΠρατΠίο ἀπμησαϊ γἰ--
ἀείατ. Απ επἰπι οκαοίο Ῥοτ[εοίοαθ Υα]οηίθΠα αοορίθμα )

ΠΕΡΙ Ι4ΤΡ. Κάι ΙΥΗΜΝ «ΣΤ, 5865
Ἐὰ. Οµαστ. 1. [ᾳ7. 38.] Ἔὰ, Βα[. ΤΥ.. (306.)
τουτὶ μὲν αὐτὸ τὸ τωῆμα προσαγορεύονσιν εὐεκτικόν' ἔτε-
θον ὁ᾽ ἀναθρεπτικὸν τῶν νενοσηκότων, ὃ δή καὶ καλουσιν
ἔγιου τῶν νεωτέρων ἰατρῶν ἀναληπεεικόν [28] ἓν τῷ µέσῳ
δ᾽ ἀμφοῖν ἔστι τὸ καλούμενον ὑπ αὐτῶν ἰδίως . ὕγιεινόν"
κοινῶς γὰρ καὶ τοῦτο φυλακτικὸν ἅμα καὶ ὑγιεινὸν ὀνο-
µάζεται. ταῦε οὖν τὰ τρία μόρια, τοῦ φυλαμτικοῦ τὰ νῦν
εἐρημένα, τὸ ἀναληιεικὸν, τὸ ὑγιεινὸν, τὸ εὐεκτικὸν, ἔστι
μὲν τοῦ κατὰ σμικρὰ ἐπανορθωτικοῦ μέρους τῆς τέχνης,
ἀλλήλων δὲ διαφέρει τῷ μᾶλλόν τε καὶ ἧπτον" μᾶλλον
μὲν κατὰ σμικρὰ τὸ εὐθκτικύν, ἥττον δὲ αὐτοῦ τὸ ὑγιευνόν,
Γἐκείνου δ᾽ ἧττον κατὰ σμιαρὰ ἐπανόψθωσιν ποιεῖται τὸ
ἀναληπτικόν. ἔγιοι δὲ καὺ τέταρτον ἓν τούτῳ τῷ φυλακτικῷ
τμημα προστιθέασιν, τὸ καλούµενον ὑτὲ αὐτῶν Ἰδίωο προ-
᾿φυλακτικὸν . ἀντίστροφον ἔχον δύναμιν τῷ τοὺς ἓκ Φοσημά-
των ἄρτυ πεπαυµένους ἄνακομίζοντι. δῆλον ὃ” ὡς ἄμφω
παῦτα ἐπαμφοτερίδει πως τοῖς ἐναντίοις µορίοις ὅλης τῆς
τέχνης» λέγω δὲ τὸ κατὰ μεγάλα καὺ τὸ κατὰ μικρά. τὸ
κά γὰρ Φερωπευεικὸν ὅτι κατὰ μεγάλα, πρόδηλον παντὶ,

Ἱη Ἠοο ἔρβαπι ρχαᾶιι οοη{εχναί, απο απίετα Ρρατίεπι «ἶιε-
|αἰΐοανα νοσαπί; αίεταπα εοΥΆπα, αἩΙ 1απι πιογραπαι ενα{ετιπ,
χο[οεἰσῖοσπα, ᾳπαϱι {ωπθ οἱ ποπΠΠΙ τεοςπἰΙόχαπη πιοᾷΊου-
σα απαἹερίϊοςχι αρροΠαπέ; 1πίοχ πίταπιφιιο ραῖφ «α οο]]ο-
οαΐας, οιας αἲ 1ρβ5 Ῥτορτίο [α]αβρτῖ ποπημαΐας, Πα
νι]ρο εἰ οοπ{ειναίῖνα Ππιαὶ εἰ {αυρχῖς ἁῑοιίαςν. Ττεν
πχ Ἠαο Ῥατίες «οπ/{εχγαίῖναςο πιοάο επιπιεταίαο, απα]ε-
ἠρίίοο, {αἱαρτῖς οἱ επεοίςεο, {παπί απϊάεπι οΠΊΠ6Θ {Πρ ος
| πιοάἹοίπαο Ῥατίε, αᾳπαο εχίρια. ντα ἴο]Ηί, ἀπῖεν {ο απίεπι
Σα[ΐοιιο η]α]οχῖ6 πΙποτίδᾳ ο Ποπ; Ὠ]βρῖ5 εηῖτῃ ρατνα

1ραΐ επεοίῖος; ΙΠΙΠΗς Υεσο ωλωρεῖς; Ἰαο αἀἨπο σαῖπτι5
ανν επιοπάαξ απαἱορίῆόο. Οιίάαπι νετο οἳ απατίαπι
Ῥατίοι]απι αἆ]εοετιπί ᾗπ Ίαο οοπ[ετναϊίνα, 4παο αὖ

[9 Ῥχορτίο ῥτορ]ῃγ]αοΏςο νοοσβία ΠΠΐ, {αου]ίαίεπι οἱ ο)-
οβίατα Παρεπίεπα, άπας α ΠΠΟΤΡΟ Ρτοχίπιε ἨβεταίοῬ τεετθαί,
ε[οο απίεα απιῃαο αποῖρΙθ αποβαπιπποᾶο ο[[ο παίητας
πετ οοπἰτατῖαθ ἴοπηδ ατίῖ Ρατίε ποπιο απιθὶρᾶ, ἀῑου
ἴοπα Ἰπίοχ εαπι, 4παθ πῃασπα ν]ία, εἰ ε.πι, φπάαθ Ῥαχγα
ἀΠοὶνιι. Ὁπχαίαγα [απε ραι οποᾷ 1µαρπα νἰᾶα, ειθείῖορ

. »

8θ4 14 «ΗΝΟΊ ο

Τά. Οἶιατι, Ι. [28.] Ἐά. Βαἳ, ΤΥ. (505, 9060.)
| 3 3 / Δ ς ὁ «/ ι Ν

τὸ δ᾽ εὔεχτικόν τ6 καὶ ὑγιεινὸν Ότι κατὰ ΄σμικρὰ, καὶ
-” 35 σα) .) ” / 3. 3 - 9

τοῦτ εὔδηλον. ἐν τῷ µέσῳ ὃδ᾽ ἀμφοῖν ἐστι τὸ ἀναληπτικὸν

ὀνομαζόμενον «καὶ τὸ προφυλακτικὸν, ὡς μὲν πρὸς τὸ

π δ /
ὑγιεινὸν - οὗ κατὰ σμικρὰ τὴν ἐπανόρθωσιν Ποιούμενον,
ς ο 4 Ἡ
ὡς δὲ πρὸς τὸ Θεραπευτικὸν οὗ κατὰ μεγάλα. καί µου

-” ε/ .ν ῇᾳ { ιά
δοκοῦσιν οὐδ᾽ ὅσοι ταῦτ ἄμφω τὰ μόρια πρασαγορεύουσι»,

3 .. / 9 ! / «,
οὐδέτέρα κακως δοξάζειν. ἆλλὰά περὶ μὲν τούτων ἕτερος.
λόγος.

. /

Κεφ. λα. Ἐν δὲ τῷ νῦν προκειμένω σκέµµατι τοῦ.
φυλακεικοῦ μέρους τῇ περὶ τὸ σῶμα τέχνης ὑποκείσθω
τριττὰ τμήματα, τὸ μὲν ἐπὶ τῶν κατὰ (296) σχέσιν ὕγιαι-
φόντων σωμάτων τεταγµέγον, τὸ ὃ᾽ ἐπὺ τῶν καθ’ ἕξιν, τὸ
δ᾽ ἐπὶ τῶν εὐεκτούντων. καὶ τὸ μὲν ἀναληπτικὸν ὀνομα-

» ἡ ᾽ 5 / ή - .

«ζέσθων µμηδὲν γὰρ ὑπὲρ ὀγόματος αὐτοῖς γῦν διαφερώ-
4 3 ς π λ δ᾽ 3 { ς Άνθο) ν Δ ο /

µεθα, τὸ ὃδ᾽ ὑγιεινὸν, τὸ δ εὐεκτικὸν, ἐπὺ μὲν τὸ βέλ-

μ. 1 / / / 9 95. -
τιον ἄγοντα τὰ πρύτερα δύο, φυλάττον δ᾽ ἐν αὐτῷ τὸ

/ πω
εὐεκτικόν. καὶ τούτων οὕτως ἐχόντων, ἀναμνησθῶμεν
-- . ΄ / '
τοῦ. προκειµένου σκέµμµατος ἦν δ᾽, ὦς οἶμαι, τοιόνδε,

απΐεια αἴᾳπο [αἰηῃχῖ αποᾷ Ῥαχνα ἀἰ[εμμαί, 1 αποςΆθ.
Ῥοτ[ρίοιτιπα α[ὲ; ἵπ πιεᾷῖο Υοχο απιραγηνα ἹπίοτβΙΠο Ἱπβα--
Ἱπαίνα ποπηπαία αἴπιαο Ῥταε[εγγαίοτία Ῥοβίαο [απί, Πα
(αἴαῦχεπαι οπεοίίοεπαιε οοπιρατεπίΗς, ᾖοι οχίραα. να
ειπεπζαπίθ», Π αἆ οιπαϊναπι, ἨΟΠ Ἱπβρπα. Ῥτορίετοα οἳ
φπἱσππαπο απιρᾶς Ίαν Ῥατίο ποπίναν αρρο]]αγοταμί, ανά,
1πα]ο παΙμΙ {οπβῇο νΙα [απῖ. Ῥεά ἆθ 116 αἶῖα ε[ὶ μανεπᾶα
ογα!το. :

ΟαΡρ. ΧΧΧΙ. απ ρταε[επί1 απίοπα σος να ᾷο
«ομ/[ογναϊπίοο αγῖς Ἠππιαπιηη οοχρας βπρογπαθ Ρατίο
Ἱγία ἀῑνίβοπ]θ απποιηρχα Γαρροπαπίαν, παπα ἆθ οοτροσϊρφ
{Εεευπάπα Παριαάϊπεια να]επρας, αἰίεταπι ἆθ 15, ατιαθ 11.
Ἱαριία [απα [απὲ, ετάαπαι ἆε Ῥοπο Ἰαριία ρταεα1[ῖς, Ῥεῖ-
απ ιπφιθ ἠπ[αυτα νησι αρρολµοίις; ΗΗΗ1 οπῖπα 1π Ῥταε[ομίῖα,
οσα 1] ἆθ ποπιῖπο ἀἰρ]αάίεπιπς; Γεοππάππι [α11ρχε; ἴθτ--
Ἐτσι οπθοίοπα; ἆπο Ῥγίοτα πι παθ]τιθ ἀποοπίϊα, ἵπ ΟΡΙΙΠΠΟ.
βαίπ (οτί πα οοπ{εχναἩς. Αίᾳπο Ἠῖ αΐα ροΗν 8 ἠπ]1ο,
αρϊἰαίας ατιαε[ΙοΠ1ς ππεπιποεχΙπιάς: οταί αυΐοπα (αἱ οχίβίνιο)

.. ΠΕΡΙ τ4ΤΡ. Κάῑ ΤΙΠΙΝ4ΣΤ. 865

Ἐὰ, Οἶατε, Υ1. [28.1 Ξὰ. Ρας 1η. (306.)
πὅτερο» Ἱαερικης ἐστι ἢ Τομρασεικ]ς μόριο» τὸ καλού-
µενον ὑγιεινόν. εὔὐλόγως οὖν εὐθὺς ἀπ ἀρχῆς ἔσαμεν, ὡς
εἰς ὁρισμὸν ἐμπίπτει τὸ σύμπαν ζήτημα. τί πὀτε γάρ
ἐστιν ἰατρικὴ, καὺ τό ποτε γυμναστική, γνόντεο οὖκ ἂν ἔτυ
χαλεπῶς εὕροιμεν, ὁποτέρας αὐτῶν ἐστι τὸ ὑγιεινόν. αὐτὸ
μὲν γὰρ ὅ τέ ποτ ἐστὶν τὸ ὑγιεινὸν., ἤδη μου δοκῶ πεφάν-
ὧαι σαφῶρ' ἢ γὰρ τὸ φυλακτικὀν ὁ ἅπαν, 3 τῶν τούτων τυ
μορίων τριῶν. ὑπαρχόντων ἓν .ῷ μέσῳ, ὃ περὶ τὴν καθ
ἔξιν ὑγίειαν ἀναστρέφεται. ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ λοιπὸν ὑπὲρ
ὀνόματος ᾖ ζήτησις εἶναι, τὸ δὲ πρᾶγμ αὐτὸ µηκέὲ ἅμ-
φισβήτησιν ἔχειν, ἔστ ἂν ὁμολογῆταί τε καὶ µένη τὰ προ-
δεδειγµένα, καὶ δὴ διελθὼν αὐτὰ διὰ κεφαλαίων ἐπὶ τὴν
τῶν ὀνομάτων ἐξήγησιν οὕτω τρέψομαι. φημὺ δἡ, καθάπερ
ἀμφιεσμάτων ἄγωθῶν καὶ οἰκίας τε καὶ ὑποδημάτων, οὕτω
καὺ τοῦ σώματος εἶναί τινα τέχνην, ἠς μιᾶς οὔσή «δύο
σαῦῦ' ὑπάρχειν µόρια, δημιουργοῦν μὲν τὸ ἕτερον, ἐπανορ-

Ἡπ]αοπιοᾶί, [αἰταπι αἲ πιοάιοαίἵναπι απ αἆ ϱΥπιπαβίσαπι
ῥατς {[α]πρτίς νοοαΐα Ρεχϊπετεί. Ίο αρίᾳπο ταβοπθ βίας
᾿ἀπίος {πες [οππιοπς πιοβχὶ ἀῑπίπιαν, οπωπθπι ᾳπαςβίοποπα
β0 ἀεβηϊίοπεπη οπᾶεγο; παπι αιάἁ Πέ πηρᾶϊοίπα, απίά
ΕΥπιπα[σα, φπτπα πονετίπαι, ποπ απιρας ἁμῃοί]ε Γποτίέ
ἀπγοπίχο, αἆ παπα ἐρίαχαπι (α]ηρτῖ τοεταίασ, 1ρία απῖ-
ἄοπι [αἰαυσῖς αιάἅπαπα ΒΕ, Ί8βι πα μὶ πιαπ]{ο[ίιο εκρΗεαν][ο
νΙάεοτ; απῖ 6Ι1Πι {οΐα Ῥα19 οοπ{εσγαίοσῖα, απὶ εκ 1]
"αἱραφ ροτίδρας ππα, α1ιας 1 πηθᾶίο νεσίαξιτ ἠπίες οπιθοϊῖ-
6ο [οἶ]ϊοεί γοσβίαπα αἴᾳπο απα]ορίίοςπ, -δἱ ο εἴγοα [απῖ-
᾿ εαΐθιι ὅπ Ἰαδίία,. ΜΙΜί ααἰάοπι τοφατιπα η] αἰῑιιᾶ απαπι
. ἆο ποπήπο «οοπίτογεχῃα ο[ο νἰάσίας» τος ἀρία απίεπι 1π
οΡίοπτο γετ[ατὶ {απΐρες, ἆἀππι βαρεσίης ἀθο]αταία οοποε-
Οαπίατ ο Ώχα Ῥεσπιαποαπί, ΄ Αίαι ο«πμπι ἀρία βειοίῖπι
αἰᾳπο Ῥεχ οαρ]ία ΣΘοΕΗ{ἨΘΧΟ, ΙΠΟΣ αἆ ποπιῖπαπι ἀπίοσρτεία- ΄
Ώοποπαι 10 οοπνεχίατι. Οπεπιαάπιοόάσπι ἐριίας Ῥοποχππι
νε[ηπχεπίοσυπα , αοάἶτπι αἴᾳτθ εαἱοθοταπι, Ῥεσίπάε εἳ οοχ-
Ῥοσχΐ5 Ἠηαπα αιαπάαπα ατίοπι ε[ε οοπ/[Ηΐίπο, οπ]αβ, ππα
Ύυμπι Βί, ἆμαρ ἔωπποπ αφ ἐῇο Ρασίεθ, Ώπαπα ἐθβοἰθηίθτη,
Ὁ. ΦΑΙΕΝΡ9 ΤΟΜ. . 1

866 ος αἰ4 ΕΝΟΣ

Εὰ. Όματε, 1. [18. α0,] Εὰ. Ῥαΐ. ΤΝ. (10δ.)
θούμενον δὸ Θάτερονι καὶ ταῦθ ὑπάρχειν ἄμφω τῇ φύσου
πρότερον, συνεργάζεσθαι ὃ᾽ εἴε εὺ ἕτερον αὐτῶν τὸ ἐπα-
νορθωτικὸν ἀνθρωποτέραν τέχνην, ἢς εἶναυ διττὰ μόρια,
Φεραπευτικὸν μὲν ἢ ἱατρυκὸν τὸ ἕτερονι φυλακτικὸν δὲ ὃά-
τερον’ ὀνομάζεσθαι δὲ τὸ φυλακτικὸν τοῦτο καὶ ὑγιεινόν"
εἶναι δ᾽ αὐτοῦ τρία τµήµατα, τὸ μὲν ἀναληπτικὸν, τὸ δ᾽
εὐεχτικὸν, τὸ ὃ᾽ ὁμωνύμως τῷ παντὺ προσαγορευόµενον
«ὑγιεινόν. [29] εἴε οὖν τὸ σύμπαν φυλακτικὸν, εἴτδ τὸ
µόριον αὐτοῦ ζητεῖ τις, [ὁποτέρας ἐστὶ τέχνης, ἄρα ἵατρι-
κῆς, ἢ γυμναστικῆς, Όλον αὐτὸ χρὴ τὸ πράγμα διελ-
θόντα, κπαθάπερ ἐγὼ νῦν ἐποίησα, λέγειν οὕτως ἐφεξης
ὧς, μιᾶς οὔσης τῆς περὺ τὸ σώμα τέχνης, ἔξεστιν, εὖ
βούλει, καλεῖν αὐτὴν: ἰατρικήν' οἳ ὃδ᾽ οὐκ ἐθέλει οὕτων
γυμναστικήν, εἰ ὃ᾽ οὐδὲ τοῦτο, τὴν ὕλην ἄνώνυμον εἰ-
πὼν εἶναι, τὸ μὲν ἕτερον αὐτῶν τμῆμα κάλει ἰατρικὴνν
τὸ ὃ᾽ ἕτερον γυμναστικήν" εἴ δὲ μηδ᾽ οὕτως ἐθέλοιᾳ, ὕγιει-
νήν τινα τέχνην, τὴν ἀντιδιαιρουμένην τῇ Φεραπευτιῇ,
καὺ ταύτης» εἰ βούλδι, µέρη διαιτηικὴν εἰπὸ καὺ γυµνα-

οοχτίρεπίεπα α]ἴεταπιν απιβοφπο Ίαθο πιαϊπχαθ Ῥείας ἠπεί[ζε,
{εὰ ἀρίαταπι αεί, οοττρεπίϊ [οἶμοςί, Ἡαπιαπαπα αγίεα
ορ] πι]ατὶ] απαθ αἱ ἐρία Ῥιραχβίο ἀῑν]ιάϊαις ἀπ. οαχαἰῖοσπι
Ρατίοια [δι πποάἰοαίτίοσπα αἴηιιο 1 α]ίογαπι οοπ/{οχναἰσίοθΠΣ,
ᾳπαο εἰ [α]ηρτῖ γοσαίατ. 1ρβαφ νεχο ἴχοῦ Ῥατίερ Γαπί
απαἹερίῖος, ενεοίῖοθ αο Το ρεπετὶ οορποπαϊπ]ς [α]ηῤτῖθ.
Πίαππο Ώνο 4ο {οία σοπ/{εχναϊτίοε Ῥατίο, ᾖνα ἆο ε]α ρατίθ
αἱ [ρίαπι φμαθταῖί, αἆ αίταπι ατίεπι Ῥεχαπθαί, αἆ πιεάῖοα-
Ἱοθιππε, απ αἆ οοεροσῖ εχοτοϊίαίοτίαπα, ἴοίαπι τεπα
Ῥτίης (αἱ πππο «Ρο {εοί) Ῥετβτίπρεπίεπι ἀία ἀεϊπάς ἁρ[απα
οκρ]ίοαχγο ορια ε{, Οιοᾶ ππα οοχροχῖ απ ουσ Πε
Ἠοεί νο]επ θα παθΙοίπαιι αρρε]]ατε; Επ Ίου ποπ Ῥρ]α-
εοαί, «οχεγοἰϊα[οτίαπα;. ΠΠ 1ᾷ αποφάθ ἀῑ[ρ]οςαί, ἰοίαπα
ατίεπι ἨΟΠΙΙΠΕ ΘΑΥ6ΕΥοΟ «ἱοΘΙδ παπι ε]πδ Ῥαχίεπι πιθᾷϊοὶ-
Ἠατα, αἰίεταπι εχεγοιαἰοτίαπι αρρε]]αίο; ΒΑ πεαο {
Ῥχορβας, {αμαβχοπι απαπάανα ατίεπι Οιχαϊίγαθ οκ ἀϊνετ[ο.
ορροβίαπα, οἸπδαιιο Ῥατίος (Π νοκ) ἀἰποίοίίοαπι ΕΥ πια --

ΠΕΡΙ Ι41Ρ. ΚάΙ ΙΤΗΝ4ΣΤ. 861

Ἐὰ, Οἶνατε. ΤΙ. [19.] το Ἐὰ, Βαϊ, ΤΥ. (306.)
στϊκήν. εἲ γὰρ καθ ἕκαστον ἐξηγήση τῶν ὀνομάτων, οἳ-
τως ἀκολουθήσει τὸ σύμπαν.

Κεφ. Λβ’. Ιώ, φασί τινες ἐπὶ τούτοις, ἀλλ οὐχ, ὥς
ἂν ἐγὼ φάναι βουληθῶ, διαιρεῖσθαι χρὴ περὶ τῶν ὀγομά-
των, ἀλλ ὡς ὀρθῶς ἔχει διελθεῖν, αὖθις οὖν ἡμῖν ἔστι
καὶ τούτοις ἀποκριτέον ὧδί πως. εἴ µέλλεις μνηµονεύειν, ἆ
οὗτος, ὥς οὖκ ἔτι περὶ πραγμάτων ἡ σκέψις, ἀλλ ἐξήγη-
σιν ὀνομάτων µου πρὀβέβληκεν, οὐδὲ τοῦ ἀναδύομαι.

᾽ ’ .. - 3 / 3 ΄ ’ 3 Γ

.. σηιμὺ δή σοι περὶ τῶν ὀγομάτων, οὗ µόνον τούτων, ἀλλὰ
Ν μὸ γι ͵ ϱ] » ο 1 3

᾿ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, οὐδὲν ἔχειν εἰπεῖν σοφὀν, ἀλλ
ος, - -- , 3 - 3’ -
εἴτ ἐκ τῆς Ἰῶν ᾽άσσυρίων 3} φωνῆς τοὔνομα, παρὰ τῶν

, Ὅ, .. ων ξ

"ήσσυρίων αὐτῶν µανθάνειν χρῆναι τὸ πρᾶγμα, καθ οὗ τὸ

3” / ”» 3 να - Ἂν ν 3 -- λ

ὄνομα Λλέγουσιν, εἴτ ἔκ τῆς τῶν Περσῶν, ἢ Ἰνδῶν,

, -

᾿ἀράβων, ἢ «ἰθιόπων, ἢ ὅλως ὠντινωνοῦν, ἐκείνων τευγ-
4 { ./ ς 3 3 « {

Φἀγεσθαι, τὸ γάρ ὄνομα ῥηθὲν αὐτὸ καθ αὑτὸ μόνον

ς : ϱ

οὐδὲν ἐνδείκνυται. τὸ μὲν οὖν ἐμὸν ἀκήκοας. εἶσὶ δὲ οἳ

λΛέγουσιν ἐνδείκνυσθαι σφίσιν τοὔνομα, καὶ εούτου ἔγὼ

ἑαπι(πο ἁῑοϊίο, Βίηρα]α οπίπι Ποπίπα Π ἠπίοτρτείαροτο,

Σία υπϊνετίαπι, αποᾷ «παετερας, αἀερίας Σαοτῖ.
αρ. ΧΧΧΗ. Αἲ Μίς ειᾶ{ῆς απϊάαπα, Ἠειις νίτ Ῥοπο,

ἁιοππε, ποα ἠπεπιαάπιοάπα ἴα Παΐποτο νο]πεσῖς, ἁἰβίπ-

'ρυεπᾶα Γαπί ποπήῖπα, {εὰ πῖ τεοίο ἨαΡεί, ρατίο {αοϊεπᾶα

εΠ. Ἱίεταπι ἀσιίας 119 Πα τεβροπἀεπάσπα εΏ: Ἠεις ία,
“απεππϊπ][Πε ἆελβε», ποβταπι ποπ απαρ]ῃας ἆε τερας ε[ε σοπ-

πτεπιρ]αίοπεπι, {εά ποπήπαπα εχρ]απαίοπεπι πορί ε[[α

Ῥτοροβίαπι, πεαπε αἆ Ἠοο εἰϊαπα Τετρϊγετ[απιασ, 8ο ἆθ πο-
απίπῖδα5 ποπ Ἠὴ5 [ο]απα, Γεᾶ εἰ ἄε αφ οπιπΊρτς ἀιιά ἐπ
πάνεχουπι Ῥτοπαποῖο, ἨπμΙ εταδτίαπα 1 πιθάίαπι αζάασι
Ῥο[ε, ΘΒεᾷ [νε ΑΠητίοταπι Ἡπρααρ γοοκρα]απα Β, αἲ
ἀρῇς ΑΠγτῆς τες ἀἱ[οεπάα εΠ, οπά ποπιεή Π]αά Ιπαίᾷς-
χαπε, Βνο Πί Ῥοσ[ατιπι Ἡπρααε, απῖ Ιπάοταπα, απ Αταδαπι,
αυΐ Αεἰίοραπι, απί ΟΠΙΠΊΠΟ α1οχαπα απογαπιοΏπααθ, 11ο8
Ῥετοοπίατ οροτίεῖί; ποπιεα επίπι ρ[απι Ῥεντ Τε [οἶππα

|
λ
η
ϱ) Ῥτο]αίατα τ]Η] ἠπιάϊοαξ. Ἠεαπι ἀρίίατ [οπίεπβαπι Αοοερί[Η.
Οποίεταπι ποππυ]Η α[ἴεταπί, {ρῇς ποπισὰ αΠημίᾶ Βρπΐβσατο,

ιτ α

868. - 74 4ΠΝΟΧ

Ἐὰ. Οµαχε, Υ1. [2ο] | Τὰ. Ῥαί. 17. (106)
πάμπολλα συναθροίσας ὀνόματα Κελτῶν καὶ Θρακῶν καὶ
ἨΤυσῶν καὶ Φρυγῶν ἐκέλευον ἐφ ἑκάστου Λέγειν εὐ δη-
λούμενον πρᾶγμα" τῶν δὲ ἐν τῇ τῶν Ἑλλήνων φωνῇ μόνη
δύνασθαι τοῦτο ποιεῖν εἰπόντων, ἑξῆς προύτεινα Λιμένα,
τῶν ὃ᾽ εἰπόντων, ἵνα περ αἳ νεο ὁρμῶσιν, ἀλλὰ Θεττα-
λούς γε ἔφην τὴν ὑφ ἡμῶν προσαγορεύοµένην ἀγορὰν
οὕτως ὀνομάζευν, οἳ δὲ ἠρνοῦντο τὴν τῶν Θειταλῶν ἐπί-
στασθαι διάλεκτον, ὥόδπερ οὖν αὐτὸ δὴ τοῦτο ὁμολογοῦντερ,
ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἐλέγετο, μηδὲν τῶν ὀνομάτων, ἐφ οὗ κεῖταυ
πράγματος, ἄλλως δύνασθαι μαθεῖν, ἢ παρ αὐτῶν τῶν
Φεμένων διδαχθέντα. πρὸς μὲν δὴ ποὺς οὕτως ἐμπλήκτους
ἕτερός µοι γέγραπται λόγος ἰδίᾳ, τῷ δὲ τὰ πράγματα αὐτὰ
μαδεῖν «έλοντι μάλιστά τε καὺ πρῶτα, αφαὶ τούς ὣς ἔργον
χρηστὸν σπουδάζοντι, τῷ τὸ τὰ ἐπὶ αὐταῖ ὀνόμωτα τῆς
πρὸς ἀλλήλους Ένεκα διαλέκτου μαθεῖν ἔπωιοῦοῦντι τὴν
τῶν Ἑλλήνων ἐξηγήσομαι χρῆσιν, οὖδ᾽ οὖν τούτων ἁπάντων
ἐπὺ πᾶσιν ὀνόμασιν, (τουτὶ μὲν γὰρ ἑρμηνευτικῆς εινόρ ἐστιν

ππιᾶς Ἠπ]η[οςρ τε οαπζα 95ο Ῥογπιι]ία Οε]ίαναπι, Τητασσπι,
Μγίοταπι Ῥ]νγσαπιαο ποπηῖπα οοἸ]ροπθ ᾖΗ/Ἡ, τί α Ππ-
Ευ] χεπι ΠρηϊἰΠοαίαπι ππαπ{εβατεπί: 116 απίεπι 1π [οἷα
Οταεσοχυπα Ἱπρια 1 [9 Ῥοῇο {αοετο ἄἰοεπῆρις, Ίοο Υο-
οαα]απι λιμένα (αϊπο Ρροχίπι ἄῑσαφ) Ῥτοροβαί; 1119 νοτο
Ίοσιπι, αρῖ πηνεφ Ἱπ Παϊίοπο απἰςε[οιπῖ, Πρπϊβοατο αἴβτ-.
ΠΠΩΠΠΡΗΙ, Αί ΤΓΠεΠαμ, τε[ροπᾶ1, ααοᾷ α πορῖθ {οτπι
ΤΕΤΗΙΗΙ: γαπα]Ίπα ἁποῖίατ, Πα ποπαϊπαπί.. Θαοᾷ 1 ΤΠεί[α--
Ἠσαπι Ἱπρααπα {[οἷχνο {ο περαραπί, ἵαπαπαπια [απο 1αὰ
ἐρίαπα ποπ. οοπβίοπίος, αιοά αἳὐ ΙπὶΠο ἀῑοεραίας, παπα.
ἨΟΙΠΕΠ οτὰ χεῖ πα αιπα 4, αλίος Ῥο[θ οορπο([οῖ, αἲ[ι αἲ
α1ρῇς Ππιροβίοχίριι εἀοοίαφ {αοτῖς, ϱΟαείεταπι αἀνοτ[αθ αα᾽
᾿ἀεπιεπῖον ο]α τηϊμί ογαἰίο Γοραταίίπι Γοπρία ε[; χο 1ρ[αθ
γεγο ἀῑ[οθτο νο]οπίῖ, οἱ Ρταεοίριιο αο πιαχίπιο Ἰαίο νο]ιῖ
ορΒπιο οροχῖ Πιάοπίϊ, τοχάτα Ῥχαοίογθα ποπλῖπα πηίιᾶέ
Ἰοομἱϊιοπῖς οαπία Ῥετοίρεχο ουρίεπ π[απα Οταεοσταπι 1π--
(ογρχοίαροχ. Άοφιο 4 Ἡογαπι ποπαπίρῃς οί ια {αοἱατ 5,
ὰᾷ παπιᾳτιθ οπασχαίοχἰβο ου]ι[άαπι απἲ βταηπιαίἶσαο νο

|

.

ΠΕΡΙ 141Ρ. ΚάΙ ΓΤΗΝΑ4ΣΤ. -δ6ο

Ρὰ. Οµατε. ΥΙ. [20.5ο.] Ἐὰ, Βν[, Τγ. (406.)
ἢ γραμματικής ἐμπειρίας») ἀλλὰ τῶν- «άττικῶν μὲν μάλιστα,
μόνον ὁ' ἤδη καὶ τῶν Ἰωνικῶν ἔχθιν ἐμπειρίαν ὁμολογήσω.
τιν καὶ τῶν Ζωρικῶν ὀνομάτων, ὥστεερ 75 καὸ τῶν «4ΐο--
λικῶν. ἀλλ ἓν ταύταις μὲν ταῖς διωλάχτοις ἃ ἀγνοεῖν μᾶλλον
ῆ Τιγνώσκευν τὰ πλεῖστα, τῆς "τδίδος ὃ αὖ Τινώσκδιν
τὰ πλείω ς ἀγνοεῖν μολογήσαιμ’ ἄν. εἰ δὲ βούλεν ο σὺ "παὸ
περ τῶν ὀνόμάτων εἰπεῖν, Ὅμηρος μέν φησιν’
Ἰητρὸς γὰρ ἀνὴρ πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων
ὍΣπούς τ ἐκτάμνειν, ἐπὶ δ᾽ ἥπια φάρμωχα πάσσει»,
Φάρμακα πολλὰ μὲν ἐσθλά μομιγμένα ; πολλὰ δὲ λυγρὰ,
περὸς δὲ ἕκαστος ἐπιστάμενος περὶ πάντων. |
ὡς τῆς Ἰατρικῆς τέχνη ἰωμένης τὰ πάμγογτα σώματα διά
τε φαρμάκων καὶ χειρουργίας.

Κε φ. ΛΥ. [5ο] Εἰ δ᾽ ἔτι καὶ τρίτον ἄλλο μόριον ἰάσεως
ὑπῆρχεν τὸ διαιτητικὸν ἐν τοῖς καθ’ Ὅμηρον χρόνοις, ἐγὼ
μὲν οὔκ ἔχω συμβαλεῖν, ὁ δ᾽ ἐμοῦ πρεσβύτερόα τό ἅμω
καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα πιθαχώτερος ἐπίστασθαι,
ΤΙλάτων ὁ φιλόσοφος, οὐ πάνυ το χρῆσθαέ φησι τοὺς πα-

|

παπάς αι: Γεὰ ΑΔιῆσα ροµ(ππιυτα ποπηῖπα, Γεοιπᾶο οἳ
| Ἰοπ]οα πιο οορπο[οεχο {αΐερος, ποπηπ]]α εἰῖαπι Ὠοτίοα᾽
| αἴ(ιθ Αεο]ῖσα; {εά ἵπ Ἠϊ[οο Ππραϊ Ῥ]ανα πο σποτατό
|. 4παπι {οΐτο, 1η Αἰῆῑσα Ὑεχο Ῥίμτα πιο {οἶτο «πᾶπι Ιρποτατθ
| οοποράαπι, Οποά Π ἴα ςἱ 4ο ποπαπῖρες 1ο γο]ῖδ, Ηο-
πιεττιδ πΏφιο οσα] ξ: 3

το Σὲγ πιθάίομφ πιωλὲο αἰμίο τὲ0ὲ ἀλρηίον «βο,

ἵνα φεπεπα {γαᾖεηθ, εἰ Ρᾖαγπιασα ππία ]ωηάεμα,

Γ Μωία [αωῦγία πιέσεις, οἳ ζεα]ία πιµίέα,

Ῥουίίον ϱ[ὲ οἴωηοίἰν ππιεᾶίσιθ πιογέαϊέδμν πι.

, προιο ατίο πιοάίσα Ἰαηραϊάα ϱοἵροχᾶ πιθ(ιοαπιοΗς αλ -

Ιταχρίοαφιο ορετα οπταπ{θ,

ὕο σαρ. ΧΧΧΗΠΙ, Απ΄ νεο αἳ αία ἴοῆα πιεζϊςαοπ]θ

ή Ραις ἀῑαείείῖσα αρρε]]αία Ἡοπιετί Τεπιροχίρας ετἰατοί, 6Ρο

πυ]]α τά οοπ]εοίητα α[εσαὶ Ῥοβατι, Βεᾷ 1πο απἰϊᾳπῖος,

οι «ποπ χηασῖο ΟχαοέοχΏπι Τ69 χιο[ο νετὶβπῖ]ό «8, Ῥ]αΐο

νοριω απέίᾳπος Ἀφε]ερίαάας Ἠαο πιφάιοίηαο Ρατῖο Ἠοιι

81ο Γ44ΗΝΟΧ

Ἐὰ. Οµαχε, 1. [2ο.] Σά. Ῥα[. ΙΥ. (206.)
λαιοὺς ᾿4σκληπιάδαρ τούτῳ τῷ µέρει τῆο τέχνης. ἀλλ ὅτν
5 τῆς ἰατρικῆς ἔστιν µέρη ταύτα τὰ τρία, καὶ ὡς ἡ τὰ
παρὰ Φύσιν ἔχοντα σώματα Θεραπεύουσα τέχνη πρὸς ἁπάν-
των Ἑλλήνων ἰατρικὴ καλεῖταυ» σχεδὸν οὐδεὶς ἀντιλέγευ,
γυμναστικῆς δὲ τέχνης οὕπω μὲν ἦν τοὔνομα καθ᾽ Ὅμη-
ρον, οὐδὲ καλεῖταί τις ὅλως Τυμναστὴς, ὥσπερ. ἑατρὸρ,
ὅπου γε καὺ παρὰ ΤΠλάτωνι τὸ μὲν τῆς γυμναστικῆς ὄνομα
οὐ πολλάκις εὑρεῖν ἔστιν, παιδοτρίβην᾿ µέντου καλεῖ μᾶλλονι
η Τυμµναστὴν τὸν τεχγίτην αὐτης. ἤρδατο }ὰρ ὀλίγον ἔμ-
προσθεν τῶν Πλάτωνος χρόνων ἡ τέχνη τῶν γυμναστῶν,
ὅτε περ καὶ τὸ τῶν ἆθλητῶν ἐπιτήδευμα συνέστη. πάλαι
μὲν γὰρ εἷς ἆ ἀνήρ ἐργαστὴς τῶν κατὰ φύσιν ἔργων ἀληθῶς
εὐεκτικὸς, εἰς ἀγῶνα καταβαίνων, οὐ πάλην μόνον ' ἀλλὰ
καὶ δρόμον ἠγωνίζετο, καΐ τι ἐγίκα πολλάκις εἷς ἄμφω τα
ταῦτα καὶ ἀκοντίζων, καὶ τοξεύων, καὶ δισκοβολῶν, καὶ
ἅρματος ἐπιστατῶν, ὕστερον δὲ διεκρίθη». καὶ οἷόν περ ἕνα
πεπρέηκεν Ὅμηρος Ἐπειόὸν, εἰς μὲν πάντα τὰ κατὰ φύσιν
ἔργα πάντων ὕστατον, αρῶτον δ᾽ εν πυγμὴν, . ἵς ἐν

αἀπιοάαπι {ο ε[[ο αΠενεται. Ῥετυπι τηεζἹοῖμαθ Ίτεν Ίχαθ
ε[ Ρατίοο, αγίοπιιιο πια]ο Ἰαῦοπίία οοζροχα ουτθπίθπι αἳ
ππῖγεχγία Οταεοῖα πιράϊἰοίπαπι αρρε]]ατῖ, ἸἨεπιο {ετο ϱῇ αι.
εαί {πβίῖαρ. Ογιωπαβίσας αὐίεπι αγ ποππεα Ἡοπιετὶ {ε--
οπ]ο ποπάππι τερετίππα οταῖ, πεφιο απζ[αααπι οπί πο.
ΕΥπιπαβα, πὶ πιοβίοιφθ, νοοκραίατ. Οπεπιαάπιοάσια ποφθ
εἴἴαπι αραιά Ε]αΐοπεπι ϱΥπιπαβίσοας ποίπεα {γεφιεπίες το-.
Ῥετίο αεί, {εάὰ ραεάοϊτίρατα πιαρὶ απαιι ϱγιηπα [αι
Ἠα]αίοε αγ ρτο[ε[οτεπι αρρε]]αί: παπῃ Ῥαυ]ο απίο Ῥ]α-
{οπἱ9 ΈΘΙΏρΡοΥΑ ΡΥΙΙΠΑβΑΤΗΠΙ 18 εκοτία εβ, απο εἰἴαπι
{επιροτο εἳ αἰλ]είαγαπα οχεχοιϊαΠο επιατΠῖ,. Ῥτιίσοογαπα
οπῖπι {εοι]ῖ γΥἱτ πππ8 ορετατῖαθ παϊητα]ία πιαπῖα οχε(εΠς
νοτο Ῥοπο λαδίία τοβιβας, 1π οείαπιοα ἀο[οσπάςις, ΠΟΠ.
Ἰμοία πποἆο, [εἆ εἴἶαπι οαν[α ορτἰαν]τ, αίηιο οἴίαπι ἆπολιις
9 οἱ Ίαοπ]ο Ῥταείοτεα οἳ τοι οἱ ἀῑῑκο εἰ ουχ[α α]οῬ.
πημς Γπρεχαν1ε; Ῥοβθα γετο Ἠαθο ἁῑβαποία Γαπῖ, «ππα]θΠι--
4πθ Ἡοπποσας ππηπα Ἑρουπα Εεοῖ αἆ ριποία φιἱάἆθπι {οοπή--
ἁμήα 1αίαγαπι ππππ]ᾶ οδουπάα οπαπέωτη ἁβηανί μπε, [οὰ

]
|

ΠΕΡΙ 14ΤΡ. Κ4Ι ΓΤΜΝΑΣΤ. β7ι

Εὰ, Οµανε, ΤΙ. [ὅο,] {ο ιά. Ῥαἲ, ΠΥ. (106. 907.)
ἄθλοις µόνοις ἡ χρεία, τοιοῦτου πεάντες ἐγένοντο, µήτ ἀρῶσαν,
µήτο σκάψαι, μήθ ὁδὸν ἀνύσαι, μηδ᾽ ἄλλο μηδὲν εἰρηναῖοη
ἔργον, ἔτι δὲ μᾶλλον πολέµιον ἐργάσασθαι καλως δυνάµενου.

Κεφ. Λδ. Την τούτων τῶν ἀνθρώπων εὐεξίαν ἔμ-
προσθεν ἐμεμψάμεθα, καὶ τὴν ἐπιστατοῦσαν αὐτοῖς ὁμοίως
7υμνασεικὴν, ἄλλην ὃ᾽ εὐεξίαν ἐπηνέσαμεν, ἄσφαλῆ τ ἅμα
καὶ πρὸς τὰς κατὰ φύσιν ἁπά(αρ7)σας ἐναργείαρ χφηστὴν,
ᾗς Ὅλαι ποιηεικαί τᾶ ἅμα καὶ φυλακτικαὶ δύο ἐστόν, Ἡ θ'
ὑχιεινὴ προσαγορευοµένη δίαιτα καὶ Τυµνάσια, πεττάρων
Τὰρ οὐσῶν τῶν πασῶν ὑλῶν κατὰ γένος, ὑφ ὧν ἀλλοιοῦται
τὸ σῶμα, Ἰδιρουργίαφ, καὶ φαρμακείας, καὶ διαίτην, καὶ
7υµνασίών» ἡ µία μὲν ἄχρηστος τοῖς φοσοῦσιν, αἳ δύο δὲ
τοῖς κατὰ φύσιν ἔχουσιν ὁ μὲν γὰρ νοσῶν, εἴς πολλά
καὶ φαρμάκων, καὶ χειρουργίας, καὶ διαίτης δεόµενος, εἲς
οὐδὲν δεῖται γυµνασίων᾽ ὁ ὃ᾽ ἡγιαίνων ἀκριβῶς γυµνασίων.
μὲν χρήδεν καὶ διαίτης τινὸς, αὔτα δὲ φαρμάκων οὔτε
χειρουργίας προσδεῖται.

Ππτεππατη Ραρῖ]επα, ατα ατίῖο ἴπ [ο] οεταπιίπίραθ Ἡ[ι8

6, ἴαἱεν πιο ουα{ετιηῖ, πεῃπο ατατθ, Ἰοιθ {οάετο,

πιεφις 1ΐες {αοςτε, πθφιθ απὰ απίοφιαπι ραοῖ, αο παπ]έο
αηίπιιθ ὈΏε]]Ι ορΏθ ερτερίο Ῥταε[ίατο να]εηίςς,

αρ. ΧΧΧΙΥ. Ἠοτιπι Ἠοπιήπαπα Ῥοπαπι Ἱαρίέαπι ἵπ
Γπρεσϊοχ]ρᾶὰς νίαρετανµπας, ατίεππ(ἁθ ρατίῖετ ρΥιιπαβ]-
σαπι ἐρ[ος ἱπβταεπίεία, ααππφπθ Ῥοπαπι Παρίίαπι ]απάα-
νίπιας [αι[βπααπι Ἱ]αχία εἳ οἆ οπιπες παίητα]ο αοβίοπθς
απακίπιο ἀάοπευπαι ου] πιαϊεταο «εὔεοίναο βπιαὶἱ ος
εοπ/{ετγαίίγαο ἆμας {απὲ, εἲ {αἰπΏτί γοοαία γἱοίπς ταίῖο,
εἲ εχετοἰἰαίο. Ώμαίαπος παπιᾳαθ 6επετο «παπα: απὲ οπΙΠθΒ
πηαϊετῖαε, 8 απῖῬιι οοσρα9 ποβίτιπι αἰίταίατ, οἰτυτρία,
Ῥ]ιατιπαοία, εκετοϊίαῖοπες 8ο γἱοίαφ ταίίο, ππα 6 αεβτο-
αφ πι], ἆπαθ γετο {εοππάαπα παίαταπι {ε[ο μαβεπήβαθ.
Αερτοίαπς παπαφαθ, ἐπ πηπ] 5 χηεάἰοαπῖπα, ΙΠΒΠΗΊΠΙ ΟΡ6-
τπι γιοῖπδαιο χαΏοπεπι Ῥοβα]απβ, ππ]]α ἐκ Ῥατίθ εχετ-
οἰαίοπα ερεῖἰ: οχκφιἰῇίο γετο [απΠ8 οοτρι8 εχκετχοθαῖ, οἳ

᾿οετία (παἆαπι ν]οίι σαίοπθ Ὠἰαίας Ἠπθοε[θ ο, {οἆ, ποθᾶὶ-

εαιωεπία αμὲ οἨϊτατβίατα ποπ σοηαἰσαε.

δι] 1 Α4ΗΝΟΊ1 :
Ἐά, Οἶνατε. ΨΙ. [51,1 Εὰ. Ῥα, ΤΨ. (1079)
Κεφ. Λα. [2 1] πηο οὖν ὑγιευνῆς τόγνης µέρος ἐστὺν ἤ
γυμναστική. καὶ αὐτάρκως ὑπὲρ ἀμφοῖν ἡμᾶς. ἐδέδαξεν ππ-
ποκράτης, ὅσα τε χρὴ γυνώσκευν ἀέρων τε πόρι ΄ καὶ χωρίων,
καὺ ὑδάτω», καὶ ἀγέμων, καὺ ὡρῶν, ὡσαύτως ἐδεσμάτων τ
πέρε, καὶ ποµότων, καὶ ἐπιτηδευμάτων ) ἀκριβέστατα Ὑράψας
ὅπαντα συμπληροῦταν 7ὰρ ἐκ τούτων ἡ δίαιτα, κατὰ δὲ
τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπέρ τε καιροῦ, καὶ ποσότητοο, καὶ
ποιότητος, οὐ γυµνασίων µόνον, ἀλλά καὶ τρίψεως αὐτάβκως
διεξηλῶεν. ἔοικε δὲ Πλάτων ἀπὸ µέρους ὀνομάζειν τὸ σύμ-
παν µόριον, οὖγ ὑγιεινὴν τέχνην, ἀλλὰ γυμναστιιὴν προσα-
γορεύων, ὕτυ τε ἐξαίρετον ἴδιον ὑπάρχευ τοῖς ὑγιαίνονσυν,
ὡρ ἂν μηδ᾽ ὅλως αὐτῷ γρωμένων τῶν φοσούντων, ὅτι τ
τοῦτο µόνον ἐνόμιζεν ἐπιστάτου δεῖσθαι, τὸ μὲν γὰρ ὑγιαῖ-
νον ἀκριβῶς σῶμα, ταῖς κατὰ φύσιν ὀρέξεσιν χρώμενον, οὔτὶ
ἐν ταῖς ποιόνησιν, οὔτ ἓν τῷ καιρῷ τῆς ᾿Ἀθήσεως ἐξαμάρτου
ἄν τι περὶ τὰ σιτία. περὶ μὲν δὴ τούτου λόγος νερο,
ολλ ὅτι 75 κάὶ Πλάτων ἑτέραν μὲν οἶδο τὴν ὡς μέρος τῆς
περὶ τὸ σῶμα τέχνης 7υμνασεικῆν, ἑτέραν δὲ τὴν νῦν εὖδο-

ζαρ, ΧΧΧΥ. Θα]αιυτὶρ ἱαίτας ατὶὶ Ῥατο ϱΥπιπαβὶσα,
αὐππάθρηιπο ἆᾳ πίτοφιθ΄ Ῥταεοερίξ Ἡϊρροοχαϊθς, «παθοιι--
ᾳαπθ ἆθ αξεῖ παΐωτα, Ίροοχαπι, ααποτατα, νθπίοταπ
πππίᾳπο ἔρπιρογήπα πο[οεπᾶα {απε, Ἰἴετα ἆο οἶρίο, Ῥο[ριιβ
βίᾳιο γὶίαο ἀπβηαίϊθ αοοιταἰβµτο οπιπῖα Ῥετ[οτίρθηθε
ας 11 επίπα ἀῑαεία οοπχρ]οίατ: Ἰαιᾶ [θοας οἳ 4ο ἱάοπθο
16πιροτθ, πιαρηἑμάῖπο ασ απαλίαίο 1ο οκἑτοῖαιοπῖθ
Ὁ απῖμια, {οἆ οἴίαπι {πιοίίοπ1θ [ας ἁλ[ογαί. Ῥ]αΐο α ρατῖθ
τοΐμπι οοβποιηῖπατο νί[αφ εβ, πον {α]ιθγομι ατίεπι, {[δά
ακεγοἰἰαἴοχ]απα θΡΡο[Ίαχ » σαι απῖα οκοτοίαῖο Ῥοπενα]οι-
Ώππα Ῥχαθοίριια ασ Ῥτορτία ος, ἵαποααπα ππ]]ο ραοίο ἐρία
Δορτοδ π{επΗρης, έπα αποά θαπα Γοἶαπα πιοάεταίοτο εροχθ
πάσαν]: απαπάοαιΙἆθπι οκᾳπϊβία Γαπλίαἰο {ραοπο οοβρς,
πηαίατἍἨρας αρρομΙοπῖριιθ πίοχς, Ώθητις ἴπ απα, Ἀθ(ιθ
τι{ς. ἴοππροτο φπίοφιαπι {π Γαπιειά]ς οἱρί ουεοτί οπή-
παλ εἳ. Όεᾷ ἆο Ίιοο αἰιβὰ {θχιπο Παροπάμς οϐ. Οτποά ααἴοπι
οἳ Ὀ]αίο α]ίαπα ϱΥπιπαβΙσατα Ὡξ ατίῖ οοχριϊθ χοροι!ῖ ρατίοια
ποψοτΐ, αλα νοχο, (παπι πινο Πουμιίπος οεἱευχααί, ος

..

ΠΕΡ 141). Κάῑ ΤΥΜΝΑΣΊ. 815

'Εὰ, Οἶάτε, Ψ. [δι] Ἐὰ. Ῥα[. 1Υ. (1979)

κιμοῦσαν, ἔν τῶνδ' ἂν μάλιστα µάθοιο, ὑπογράψω γάρ
σου τὰς ῥήσεις αὐτοῦ] πρώτην μὲν τὴν ἓν Τοργίου , τόνὃθ
ιπὸν τρόπον ἔχουσαν, δυοῖν ὄντοιν πραγµάτοιν, δύο λέγω
τέχνας. τήν μὲν ἐπὺ τῇ ψυχή πολιτικὴν καλῶ, τὴν δὲ ἐπὺ
τῷ σώματι μίαν μὲν οὕτως ὀνομάσαι οὖκ ἔχω σου, μιᾶς δ᾽

' οὔσης τῆς τοῦ σώματος Φεραπείας, δύο μόρια λέγω, τὴν.

Ν ' Ν ν Ὁ / 3 - 3 «/
μὲν γυμναστικήν, τὴν δὲ ἰατρικήν. ἐνταῦθα μὲν οὔν, Ότι τα
μία τοῦ σώματός ἐστιν ἤ Φεραπευτική τέχνη, Ιδύο ἕ ἔγουσα
τὰ πρῶτα μόρια, σαφῶς ἐδήλωσεν ὁ ὁ Πλάτων": ὅτι δὲ τῶν.
μὲν µορίων αὐτῆς ἔστιν ὀνόματα, τῆς δ᾽ ὕλης οὔκ στιν, ὅτο
. 4 ' 9 / |3 ς 5 3 , -.
τὸ καὶ πρὸς τὸ βέλτιστον ἀποβλέπει, καὶ ὡς ἡ ευεξία τοῦε

- - ξ ο ” -
ἔστιν, ἐκ τῶν τοιῶνδε φανερὸν, ὧν ἕκαστα ἐν ταῦτῷ διηλθεν.
σῶὼμά που καλεῖς τι καὶ ψυχήν. πῶς γὰρ οὔς οὐκοῦν καὶ.
/ » Ν / 3) μ. , ο
τούτων οἴευ τινὰ εἶναι ἑκατέρου εὐεξίαν; ἔγωγε. τί. δές

- , ” ή ω

δοκοῦσαν μὲν εὐεξίαν, οὔσαν δ᾽ οὗ; οἷον δὲ τοῖον λέγω,
πολλοὺ δοκοῦσιν εὖ ἔχει τὰ σώματα, οὓς οὐκ ἂν ῥᾳδίως.
» ΄ : «{ 9 ΑΡ) 3/ ” 3 ΄ 3
αἴσθοιτό τιο, Ότι οὔν εὐ ἔχουσιν; ἄλλος ἢ ἵστρός τ καὸ

-1μἱ9 φπἰρίααι οοπιρτε]θπιάστο Ῥοΐονίε; Εἰδί οπῖπι οἶπο νετρα

{αρ]ιοῖαπα, Ῥτίπιαφιιο σα, (παθ ἵπ Οοχρία αἆ Ίναπο πιο.
{ο Ἠαμεμί, Ίλμας γε φωτεπι [πὲ, «ια ε[δ αγία ἀἱσο,
1ΠάΠΟ απἰπιαθ, ζµαη οὐμίζετι αρρείο, αἰέεγαπο οοτροτίς,
σωαπι εἰ ἐρ[απ ωπαπο «ο Ποππίπο αρρεῖίεπε, Ποπ ᾖαῦεα;

/εά πα φµπο [2 οοτρογζθ ομγαίίο, «ἆωαφ ρατίεο ποπιίπο,

Εγπιπα/ξίοαπο Ἰωπαϊα, Πιεάοαίγίοθπε αἰεταπι. ἩἨοο Ίοσο
ππατα ο[[ς ατίοπι οοτρίθ ουταπίεπι, ᾳπαοθ ἀιας Ῥτϊπεῖρον

Ῥατίον Ἰαρεαί, ἁλιοίᾶο Ῥ]αϊο πιοπ[κανίε, Ῥατίεκ(ιό

ἑρβας οί]ο ποππαίας, Εοΐᾶτι Ὑετο ἨΠοπιῖπθ ο.γοσο, ἵπ ο)ρ--
Ἔπιαππαιο το[ρίοςσα, απ 6ἱ Ῥοπίθ Ἱαρίίέις ἀῑοίίας, οκ
Ἠϊ[οο ἀεο]αταίας; αποχυπα βπσα]α ἐπ. εοάσπι Ἠῃτο εκρ]]-
εανί, «οχριο απο φοσαδ αἰϊφιιμά εἰ απἰπιαιπ. (Οωΐάπὸρ
Ἰσήων οἱ ἰβογιπο απιδορωπε φιμεπάαπο ε[ο ὅδοπιπι ἠαδί-
έωπο ΠόΏ ρµέαο2 Ίσο φιἰάεπο, «Ομίά φνογο αρρατοπίεπὸ

Γὕοπιπο διαὐέέιπα, Γεὰ ΠΟ ϱ6Υ6 ὑοπιποὸ Ομοά αμίεπε αέοο,

ἰαίε εῆθ. «Ῥογίᾳμα ΟΟΥΡΟΥΕ ὕέηε Ἰαῦεγα φἰζεΠίΗΥ, Ἅ-Φιο8

λαο Γαοίε (ωθρίζπο οι ἵοαρ ιαῦογε [οπίέαὲ, αοὐῇ πιεοό»

814 ἡ 14 4ἨΝΟ3Υ

Εὰ. Οµατε. Ὁ. [δε 5α.] Ἐά. Βαΐ ΙΥ. (307.)
τῶν γυμναστικῶν τιο. ἔν τε τοῖς ἑξῆς, Ότι το πρὸς τὸ.
βέλτιστον μὲν ἀποβλέπουσιν οἵδε, πρὸς δ᾽ . αὔ τὸ ἤδιστον
ὁ ὀψοποιός τε καὶ ὁ ποµµωτὴς, αὐτός γ9 διεξέρχεται.

Κεφ. λς. Την μὲν γὰρ. τῶν τοὺς ἀθλητὰς γυµνα-
ζόντων γυμναστικὴν, ὑποδυομένην μὲν ὀνόματι σεμνῷ, κα-
ποτεχνίαν δὲ οὔσαν, οὕπω μὲν εἷς τοσοῦτον ἀποκεχωρηκυῖαν
τοῦ κατὰ φύσιν εἰς ὅσον αὐτὴν γῦν προαγηόχασιν, ἤδη δ᾽
ἀρχομένην οὐ πρὸς τὸ βέλτιον ἀποβλέπειν, ἀλλ ἁπλῶς
ὡς ἰσχὺν τῶν ἀντιπάλων καταβλητικὴν, ἓν τῷ τρίτῳ τῆς
Πολιτείας ἐμέμψατο λέγων ὧδί. καὶ μὰ τὸν «{ία, ἦ ὃδ᾽ ὃς,
σχεδόν τί 79, πάντων μάλιστα, εὔ γε πορίωτόρω γυµναστικῇς
ἡ περιττὴ αὕτη ἐπιμέλεια τοῦ σώματορ᾿ καὶ γὰρ καὶ πρὸς
οἰκονομίας, καὺ πρὸς στρατείας, καὶ πρὸς ἑδραίους ἀρχὰς. ἓν
πόλει δύσκολος. τὸ δὲ δὴ µέγιστον, ὅτι καὶ πρὸς µαθήσεις
ἁστινασοῦν καὶ ἐννοήσεις τὰ καὶ µελέτας πρὸς ἑαυτὸν
χαλεπὴ, «κεφαλῆς τινας ἀεὺ διατάσεις καὺ [53] ἱλίγγους

ον αιβ ϱΥπΙΠΑ/Σἱσογωπηο αἰέφιωὶο Γιωεγὲ. Τι ἵπ [οᾳαθηϊὶ--
Ῥα5, ορίπααπα 1ος Ἰπίιετί, αιιοᾶᾷ Υετο Πί Ἱαουπάππαυπε,
αἳ οὐ{οπίοτγαπι οοπά1{οτθ, φαί οοµερίος ἁἀῑοίίμε, [ρεοία,
1ρί9 Ἰαΐο ἀθο]αταῖ. | |

6αρ. ΧΧΧΥΙ. δεᾷ ϱγπιπαβῖσαπι ἴ]ατα, απα ἐπῃί-
ωππίις αἰλ]είαα, ρτανί ααἶάεπα ποπαίπο ἀθοοταίαπα, {[9εᾷ
Βαρϊιϊο[απι ατίοπα, ποπάαπι θομίᾳμο οεχίτα παίπταο 1πιϊίος
Ῥτορτε[απι, ΟϱΠο"δᾳπο εαπι πιο Ῥτοία]εταπέ, Ίαπα γετο
ποη ορ πααπι Ώπεμα, [οἆ αρ[ο]αῖο γἱτίαπε, αιάρας αἄνοετ-
Γατ]ϊ Ῥτο[ιεγπαπίας, ἀποτεπιοηίαπα ΒΡΙ Ρχοροπογθ ἀποἱρίθη--
ἵθπα, 1π {ετίο ἀθ Βοριρ]ίοα Ἠμτο πΙπρετανίέ ἵπ Ίππο
πποάυπα ἀἱΠετεις. «Ώγο[εοίο ρεγ ὦονεπε, παιῖξ 1116, οπι--
πόωπα εγο Ρος) ἔπαμπε, /φμίάεπο τρίίγα ϱΥπιπα/λέοσπο /ε-
Ρεγναοια ἵβα οογρογίθ ἀἰβρεπίία ῥγοὐµοαίω: παπο οξ
ἁοπιμὲ ϱωὐεγπαπάαε, οἱ πιλέέίαθ, οἱ [εοεπίατερ πιαρ/[ἐγαιὰ--
Όμο ἐπ οἰνίέαίο «εγεπᾶὺο ἐποοπιπιοάα ϱ/2; .ργαθαέριωωτν
ΦΕΥο αο πιαπίπµω, ἀποά α οπιπεθ αέ[οιρίὑιαν, οοβίία-
έοπευ ασ πιθάαίίοηεο οαρε/)]οπάας ρο) {ε ἐρ[απι α-
οἰζὲφ ε/ξ, οαρέέὲ [επερεγ αὐέφιας α[εμίέοπεα αμ «σγ-

ΠΕΡΙ 141Ρ. Κάῑ ΓΙΜΝΑΣΤ. 815

Σὰ. Οµαχς, ΥΠ. [δι] Ἐά. Βα[. ΤΥ. (297.
ὑποπτεύουσα καὶ αἰτιωμένη ἐν φιλοσοφίας ἐγγένεσθαι. ὥστε;
ὕπη αὕτη, μἀψετῇ ἀσκεῖσίαι. καὶ. δοκιμάζεσθαν πάντη ἐμ-
πόδιος, κάμνειν. γὰρ οἴεσθαι ποιεῖ ἀεὶ, καὺ. ὠδίνοντα µή-
ποτε λέγειν περὶ τοῦ σώματος. ἔτυ δὲ σαφέστερον ἓν τοῖς
ἑξῆς, ὡς οὖκ ἰσχὺν καταβλητικὴν οἴεται τέλος εἶναι τῆς
Ἰυμναστικῆρ, ἀλλὰ τὴν πρὺς. τὰς «κατὰ φύσιν ἐνεργείας
λρείαν», ἐνεδείξατο λέγων ὡδί. αὐτά 18 μήν τὰ γυμνάσια
καὶ τοὺς πόνους. πρὸς τὸ Φυμοειδὲς τῆς φύσεωφ «βλέπω»,
κάκεῖν ἐπεγείρων πονήσει μᾶλλον, ἢ πρὸς ἰσχὑν» οὔχ ὥσπερ

: οἳ ἄλλοι ἀθληταὶ ῥώμης ἕνεκα σιτία καὶ πότους μέταχει-

᾿ ρίζονται. δῆλος. οὖν ἐξ ἁπάντων ὁ Πλάτων .ἐστὶν τὲν

Ἱπποκράτουρ. ἀκριβῶς φυλάττων γνώμην ὑπὲρ τῆς γυµναστι-
κῆς τέχνης ταύτης, ἢς τὰ τέλος ἐστὶν ἡ τῶν. ὄθλητῶν

βὐεξία, μέμφετω, γὰρ αὐτὴν ὡς ἄχρηστον εἰς τὰς πολιτικὰς

πράξεις ἁπάσας,. ὕπερ ἑνὶ λόγῳ περιλαβὼν ἐκεῖνος .ὧδί
πως ἀπεφήγατο διαθέσιος . ἀθλητικῆς οὗ φύσει ἕξις
ὑγιεινὴ κρείσσων. Ότν δὲ καὶ σφαλερὰ πρὸς ὑγίειαν ἤ µά-

εὐρίπου τεΓογπιάαπο, /αρίεπίίαεφιμο (/[ιαιωπι Θογµῖα οτί
οαι/απι α/εγοη». Όμαγε, υδὲ ἐρ[α ααἲε[ῖ, η οἰγέωε Θπετ-
οετὲ αέφμο ργοδατὲ υπαίφιθ ὑπιρεαιπιεπέωπε οὐ)ἑοί: ε[ον
επέπε, τω Άοπιο {επιρεγ {6 αερτοίιπι ορἰπείµγ, πεφιιο 49 ϱ0Υ--
΄. ρογίἱε Λαδέέω φπεγὶ μπφμαπι οεβπα. Λάλας Ἱπ[είαφ ον]-
. ἀθπαις ϱγπιπαβίσοαο Άπεπι Ἠοι νΙχεν αἀνετίατίον Ῥτοίίεχ--
πεπῖες, {οἆ υ[ηπι αἆ παίυτα]ες αοἰῖοπε» ο[[ο οοπΏγπιαν1ξ
ἄία ἀῑοεπ: Ἅᾖἆ{ρ/ας φιίάεπι επεγοἰ(αἑίοπε «ο Ἴαδογεο αἆ
ἐγα[οἰδίῖεπι παίµγαο ραγίεπο γε[ριοίε ἐ]ίαπιφμε ἐποὐίαπθ
το δίδὲέ ροίέµς φμαπο φἰγίι Τά(ἰΟπεπι ᾖαῦεπθ, πες ΦΙΕΠΑ--
αἀπιοάμπο αἰὲ αἰ]ίείαε τοὐογτὶ οαιµ/α οἶδον ροί/φμµα
αἀλαδεδίε, Ὁπάιααο ἀδιίας Ῥ]αϊοπί {[επίεπίία Ῥετ[ριοπ8
εἴι, Ηιρροοτας πιεπίεια ἆο Ἰαϊι[πιοάϊ ατίο σΥπιπαβασᾶ
εχοι]βίο οῬ[ετναπῖθ, ουῖα ΏΠὶ οε[ι αἰλμιείαταπι Ῥοπαφ
λαλιίμς; ἀρίαπα επῖπα ἵαπαιανα αἆ ομηπῖα οἴγ]]α περοβα
ἀπαβ]οπα νιωρεταί: αποὰ Ῥγενὶ οταοπο 1]ε οοπρ]θχΙβ
υἀἴα Ῥχομαποίανι. «4/)εοίίοπο αἰ]ιῤείίοα ΠΟΠ. πια αἰέ /α-
ἐωδγέο Παδώιως πιελίον εῇβ. Οαοὰ ἱρίοχαπι νοετο μααχίπηο ἐκ-

876 4 4ΗΝΟΣ
Εά, Οἶατε, ΨΙ. [ὅ0.] Ἐ. Ῥα[. 1Υ. (07)
λιστα πατωρθωµένη διάθεσις αὐτῶν ἐστιν, ἐφ᾽ ἢν σπεύ-
δουσι, παὶ ὡς καὺ τοῦὲ ἐγίνωσκον Ἱπποκράνης τθ καὶ Ἠλά-
των, εἴρηται μὲν καὶ δὺ ἄλλων.

Κεφ. λζ. Οὗ μὴν ἀλλ, ἐπειδή περ ὕπαξ κατέστην
εἰπεῖν τυ περὶ τῆς μογθηρᾶς εὐρδίας τὸ καὶ γυμναστικῆς,
ὑπομνησθήσομαι καὶ τούτων ὡς ἔνι μάλιστα διὰ βρώχυ-
τάτων. τῆς ὑγιείαρ ἐν συμµετρίᾳ τινὶ τεταγµένης, ἀμετρίας
᾿Σστὺ δημιουργὸο ἡ τοιαύτη γυμναστικὴ, πολλὴν καὸ πυκνὴν
ἀὔξουσα σάρκα καὶ πλῆθος αἵματοςυ ὧς ἔνν μάλιστα γλι-
σχροτάτου- παρασκευάζουσα, ΄ βούλεται γὰρ οὐ τὴν ἰσχὺν'
ἀὐξῆσαν΄ μύνον, ἄλλά καὶ τὸν ὄγκον τ8 καὶ τὸ βάρος τοῦ
σώματος, ὥστο καὶ ταύτῃ Ἄειροῦσθλαν τὸν ἀνταγωνιστήν,
οὕκουν ἔτν χαλεπὸν οὐδὲν ἐξευρεῖν, ὡς διὰ τοῦτο ἄχρηστόφ
τ6 πρὸς τὰς κατὰ φύσιν ἐνεργείαο ἐστὶν καὶ ἄλλως σφαλερά.
ὅπερ γὰρ ἓν ἁπάσαιᾳ ταῖς ὄντως τέχναιϱ. ἀγώνισμά ἐσει
µέγιστον εἰς ἄκρον ἀφιιέσθαι τοῦ σκοποῦ, τοῦ ἓν ταύτή
μογθἠρόχάτόν ἐστιν, - ὧς φυσικήν τινα διάθεσιν, ἀλλ,

οε]]επς αβοοίίο, αἆ παπι ΡοΏ[ῄπνηπα Ῥχοροχαπε, αἲ [ωπ]-
ἴαίεπι Ῥετιοι]οία ϱϐ, ᾳποάφιιο 14 Ηἱρρουγα Ῥ]αϊομίφας
Ἰᾳποίππα ποπ {αἲξ, οἳ αἩδρῖ α πορῖς ἀῑσίαπι ϱβ. .

ζαρ. ΧΧΧΥΠ. Οποίσογάτα, αποπίαπά Γοπιθ] ἄθ Ἠου 1Ο
νετ Ῥοπο Ἱαρία, ἄεφιο υοία ϱΥπιπαβήοα Γευπιοποπα
πα μα, οϱἳ Ίαεο ἆοθ 15, 4παπα ραποϊ[Ππηῖς Ροΐετο, Ῥοι-
Πείπσατα. Όιμπι ἴπ απαἆατα πιοᾷοχαΒοπο Γαπίίας βία Π.,
Ἱ)αΗπιοᾶῖ ϱγιια[ίάσα ἀπεπιροχίεπι εκοε[μππ(ας πιο]]--
τας, πηπ]ίαπα οἳ {οάαπα οαΥΠΟΜΙ ΡΥΟΟΙΘΩ35, {αηραϊπίδᾳαθ΄
οορίαια Ύπαπι ἴσπαοί[βϊ αἆαπροη. Ίεαο οπῖπα νἰνον
{αηίαπι, Γοἆ εἴῖαπι πιο]επι Ροπάμδᾳιθ οοτροτί θ]ίοεχα οὐ-
παϊμε, πῖ Ίαο οἴῖαπα ταίῖοπο αἆνον[ατῖιθ ορρτϊπαΐ να]οαῖ,
Ἰναφιια 1ᾳίίας απιρΗτι τερει]τθ΄ ἀλλΠοῖ]ο εΠ, ατίοπι απια
οπαπήρτιδ παϊιτα ρα αοἰοπάρας 1ου ε[ῇο ἀππί]οπ, οἳ
αἰ]οφπί Ῥετίοι]5 ορποχίατα. Οαοᾶ οπῖπα ἵπ οππήβηφ γεχῖφ
ατίρας πιακίπααπα Παάἵασι οι αἆ βὔήππυα ο]ᾳς, απο αρ-
ρομίας; Ῥοχνοπίτο, { ἵπ ἵῆα Ῥε[ππχα εἴξ, Ύαυτα ομηι
αΠοοίαπι, αυ οκ [οπϊοαμα ΠΠρρουχαίῖς Ῥχαρίος παίμταιη

.

“ΠΡΙ 1415. Κάῑ ΓΥΜκαστ. δη
Εὰ. Οµαχε. ΥΙ. [51.1 Εὰ. Ρα. ΙΥ. (34907.

1 ὡς πποκράτης ἔλεγεν, οὐ φύσον πατασκευαζούση. τὰ μὲν

γὰρ τῆς φύσεως ἀγαωθά προϊόντα τθ καὶ ἐπιδιδόντα καὶ
αὐξανόμενα γίνεται βελείω, τὰ ὃ᾽ οὐ φύσει, πάντω το-
σούτῳ χαλεπώτερα, ὕσῳ καὶ µείζω. ὀδεν ἄφωνού τινες

αὐτῶν ἐξαίφνης, ἕτεροι δ᾽ ἀγαίσθητου» οπαὺ ἀκίνητου» καὶ
᾿φελέως ἀπόπληρτου γίνονται, τοῦ παρὰ φύσιν ὄγκου τοῦδα

καὶ τοῦ πλήθους ἀποσβέσανεύς τε τὴν ἔμφυτον θερμασίαν,
ἐμφράξαντός τε τὰς διεξόδους τοῦ πγεύµατος' ὅσοι ὃ ἂν
αὐτῶν τὰ πραότατα πάθωσιν; ἀγγεῖον ῥήξαντες ἐμοῦσιν

4] πτύουσιν αἷμα, τοὺς μὲν δὴ της ομαύτηρ εὐεξίας δη--

μιουργοὺφ; ὧν ἐστι τὰ Φαυμαστὰ ταυτὶ συγγράμματα» νῦν
ὑπὸ τῶν τὰ ὥτα Ματεαγότων περιφερόµενα, τελέως ἤδη
τοῦδα τοῦ γράμματος ἀποδιαπομπησόμεθα. µγινώσκεις γὰρ
δή που καὺ σὺ, Θρασύῤουλε φίλτατε, μηδ᾽ ἀποκρίσεωφ
αὐτοὺς ἀξιουμένους ὑπ ἐμοῦ. τό γὰρ ἂν καὶ πλέον εἴη
τοῖς χθὲο μὲν καὶ πρώην πεπαυµένοι τοῦ παρὰ φύσιν ἐμ-
πίπλασθαύ τε καὶ κοιμᾶσθαι, τόλμμης ὃ᾽ εἰς τοσοῦτον ἤκου-
σιν, ὥσθ', ὑπὲρ ὧν οὐδὲ τοὺς ἱκαγῶς ἠσκηκότας ἄκολου-

ει, ἴαπαυσπι παϊητα]επι αατρι[οϊ οοπϊὶοπᾶαί, ΘΙᾳπϊάεπι

' παΐηταο Όοπα, «πο Ῥτουθάιπῖ σηαρῖδ, οτε[ουπὲ αἴηπθ αιι- -
. δεπίιτ, «ο ππε]ίοτα εγαζιπῖ; ποπ παϊατα]α γετο οπιπῖα

παπίο ἀείετίοτα ΓαΠΐ, παπίο πια]οτα. Ὁπάο 1οσαπι Ἠποῃ-
11Η τορεπίο ορπιπίεσουπ!; αῖ {επ[ηπι πιοίαπλᾳιιθ αποζι-
ταπί αο Ῥεπαϊα αἰίοπαα Εαπῖ, ππο]ο 1α Ῥταείοι παίπταπα
αο ππα]Πίαάϊίπο ἁπ[ίππα οαἶοτεπι οεχΗπριεπίε, Πβρεταπι-

.4πθ Γρτισπᾶ παπβίασπι Ἰπιετο]αάθηίος «απίοππ(αςο απῖεπι
οκ Ἱρῇ πλ βοτα Ῥααπίας, εΠγακίο να[ο {απριΐποια

νοπιππὲ απ εκραυπί. ἨΗπ]αῖοο 1ριίας Ῥοπί Ἱαριίας ορί-
ϱ68, ϱποσΙπι Ἠαθεο πχαρὰ]α Γαπῖ γο]απῆπα, απαθ α οοἵ--

Ἱαππρίαν αυπεν Ἰαρεπῖρις ᾖπ Ῥταε[επία οἰτοππι{οχαπίαςν
Ὁ Ίαπα ΡΣΟΣΓαΦ αἨ Ίου ποβπο Ἠρτο αβίερεπιι», Πααϊάεπι έα
Ἱᾳμοᾳας, οατῖ[πιο Τ]μταιγραία, «οοσποί[αία, 11ο πεπθ
} ἀἴρπον ε[ο Ῥαίατί, πί α πιο τε[ροπΠοποτα αοαϊἰρῖαπε. Ουῖά
τ επΊπα 119 ρ]α8 επί, αἱ Ἠετι απὶ ππάϊασῖετίτιφ Ρταςῖες
Παιαίαταπι ογαρα]αχ1 αἴᾳαο ἆοτπηχο ἀε[οτιηῖ, αἆ (απίπιᾳαθ
| απᾶαοίαο Ῥοχνεπεταπί, πί ἆο τοῦτβ 11119 {επιεχθ ἀππιριάς-
} εχαιιθ οοπίθοπᾷαπί, ἆε ααῦαδ πεαο 111 {αο1ε ῬτοπηἩ-

.

818 πα άΗΝΟΣ

Τὰ, Οἶασε, ΥΠ. (53. 55. Ἐὰ. Ῥα[. ΤΥ. (307. 908.)
Θίας τθ καὶ µαχοµένωφ ᾿διάγνωσιν ἔχει εὐπετῶς ἀποφήνα-
σθαι, περὶ τούτων ἀναισχύντως διατείνεσθαι; τί μάθοιεν
ἂν [οὗτοι {βα(298)9ὺἱ καὶ σοφὸν καὶ ἀκριβὲς ἀκούσαντες
Θεώρημα; θΘαὐμαστὸν μέν τᾶν ἦν, εἲ τοῖς μὲν [25] ἓν
παίδων ἀσκουμένοις ἐν τοῖς ἀρίστοις µαθήμασιν οὐχ ἅπασιν
ὑπάρχευ αριταῖς ἀγαῦοῖς εἶναι τῆς τοιαύτης Θεωρίας, σοι
δ᾽ ἀσκοῦνταυ μὲν, ὧσὲ ἓν ἄθλοιρ νικᾷν, ἀφυεῖ δὲ ὄντες
κἀκεῖ στεφάνων μὲν ἠεύχήσαν, ἐξαίφνης δ᾽ ἀνεφάνησαν
γὐμνασταὶ, τούτοις ἄρα µόνοις ὑπάσξει νοῦς περιττός. καὶ
μὴν ἐγρήγορσις μᾶλλον καὺ φροντὶς Ἰοῦκ ἁμαθὴς ἢ ὕπνος
ὀξὺν τὸν νοῦν ἀπεργάζονται, καὶ τοῦτο πρὸς ἁπάντων σχεδὸν
ἀνθρώπων ἄδεται, διότι πάντων ἐστὶν ἀληθέστατον,
Τϊαχεῖα γαστὴρ λεπτὸν οὐ τίκτει νόον.

ἴσως οὖν ἡ κόνις ἔτυ µόνη σοφίαν αὐτοῖς ἐδωρήσατα. τὸν
μὲν γὰρ πηλὸν, ἐν ᾧ πολλάκις ἐκυλινδοῦντο, τίς ὑπολαμ-
βάνει σοφίας εἶναι δημιουργὸν, ὁρῶν' γε καὶ τοὺς σῦς ἓν
αὐτῷ διατρίβοντα; ἀλλ οὐκ ἓν τοῖς ἀποπάτοις εἰκὸς, ἓν

οἶατο απάσπε, απά Ἰαπιάία εασαπι οομαετεπίῖαπι Ῥπσπαῃ-
{σπιατιθ παϊαγαπα αΠ οφ (Βπάπεταπίῖ Οποάπατα 1 Ῥτο-
ἑαπάαπι, οτιαϊσιπι Ρχανε(πθ Ῥταθοσρίαπι απά1επίε Ο0Π--
ἀϊ[εετο Ροϊπετιπίῖ Μήταπάαπι ο[οί πιεάίαο Πάῑις, Β,
οπυππ πθφαο {ή οπµο5, απ α Ῥσίπαϊ6 Ῥαετίῖαθ Γεπαροτὶ-
Ῥα9 ἵπ ορ ἀῑ[οιρΗπϊς᾽ νετ[αί Γαπέ, Ῥοπί οοπ{επαρ]ᾶ-
ὠοπίθ Ἠπ/μ[οο Ἰπάΐοος ο[[ο γα]οαπέ, 1, απὶ Γε[ο ἵπ οετία-
απήπίρθ αἆ υἰποεπάαπι εκοτοπεγαπῖ, ἀερεπετο απΐθπι εξ
1ρὶ νἱοϊοτία οατιεχιπῖ, αο χοροµίο ΡΥΠΙΠΗ[ία9 εὔεοὮ Γαπῖ,
{οἱ παοπς αοππαήπο Ῥταθοε[]οπή. Αἰᾳπὶ νἱρῖ]α οορίίαίἸο-
απο ΠΟΠ τπᾶ]θ πιαρί Ύπαπι {οπΙπΠ5 Ρετίρίσας ἠπροπάπα.
τεἁιπε, Ἰάφᾳαθ αἳ οπιπίρας Τετο Ἱοπιήπίραφ, αποπίαπα
οπιπίαπι νοτϊ(Ππιαπι ϱϐ, αἁαρίαπι ἀθοαπίαίατ:

[γω οεπέεγ [δει ππεηίεπι Ποᾳ ραγᾶ.
Εοτίαπ ἀσίίας ρα]νῖ΄ αἆμαο [ος [αριοπίίαπι 1ρῇ8 οοπιρᾶ-
τανῖε; παπα Τπίππα, ἀπ ᾳπο οτευτῖας γο]ιῖαᾶ Πα, αμῑς {8-
Ῥίεπίῖαο οοπάἸίοχοπα ε[ῖο ατρῃτείως, οἳ [169 ΟΕΓΠΕΠΟ 1
ἐρίο οοπγο]νί} Αὲ ποπ ἵπ Ιαἰππίς, ἀπίος 419 ἀποβίά]α

21ΕΡΙ 14158. Χ4Ι ΣΤΗΝ 4ΣΊ. 879 ο.

Ἐὰ, Οἶνας. ΥΙ. [55] Εὰ, Βαζ. Τν. (980
οἷς δυηµέρενον, ὀγχίνοιαν φύεσθαι καὶ μῆν παρά ταῦτ
οὐδὲν ἄλλο πρότερον ἔπραττον" ὅλον γὰρ ἑωρῶμεν αὐτῶν
τὐν βίον ἐν ταύτῃ τῇ περιόδῳ συστρεφόµενον, ἢ ἐσθιόν-
των, ἢ πινόντων, ἢ κοιµωµένων, ἢ ἀποπατούντων, 3 κυ-
λυδουμένων ἐν κόνει τ καὶ πηλῷ,
Κεφ. λη. Τούτους οὖν ἀποπέμψαντες, (οῦ γὰρ κακο-
τεχνίας» ἀλλὰ τέχνας ἤκομεν ἐπισκεψόμενοι,) τοὺς τῆς ὄνεως
υμναστικῆής ἐπιστήμονας ἤδη καλῶμεν, Ἱπποκράτην τε καὺ
.Ιιοκλέα, καὶ Πραξαγόραν, καὶ Φιλότιμον, Ἔφασίσερατόφ
[τε καὶ Ἡρόφιλον, Όσοι τ' ἄλλοι τὴν ὅλην περὶ τὸ σῶμα
πέχνην ἐξέμαθον. ἤκουσας δή που ἀρτίως Ἠλάτωνος λέγον-
που, ὡς οὔδέν ἐστιν ἴδιον ὁ ὄνομα. μὴ τοίνυν δήτει ἓν ὄνομα
κατὰ πάσης τῆς περὶ τὸ σῶμα τέχνης, οὐ 7ὰρ εὑρήσεις "
ἀλλ’ εἴπερ ποτὲ παταθταίηο ὑπὲρ αὐτῆς εἰπεῖν , ἀρκείτω σου
᾿ΠΠλάτωνα μιμησαμένῳ διελθεῖν, ὡς μιᾶς οὔσης τῆς τοῦ
σώματος δεραπείας δύο μόρια λέγω, τὴν μὲν υμναστικήν,
τὴν δὲ ἰατρικὴν, ὑγιαινόντων μὲν δηλονότι τὴν γυµναστι-

ψιῖαπι παάυκετυηξ, Ῥας ο Ιπρεπῆ [οἸοτίῖαπι Ῥχοστεατί:
πἴααὰ Ῥταείες Ίαςο πμ] ααά 18 Ῥτίας αρεραπῖ, Όπιπεπα
πῖπι ἐρ[οχαπι νἱίαπα ἵπ Ίοο οἶτοεο νετ[ατὶ οοπ[ρεσίπηας,
απῖ εάεπβιτα, απὶ Ῥϊρεπῆαπι, απὶ ἀοτπήσπαπι, απὲ
γεπίτεπα δκοπεταπίίαπα, ααξ Γε[ς ἴη Ῥα]νειο Ἰαίΐοφπε νο]-
γεπβῖυπι. δν

αρ. ΧΧΧΥΠΠ. Ηϊ 1ἴααο ἀῑπι[ία, (τεταν επῖπι
βτίοῦ οἱ ποηπ νΙοίαθ οοπεπαρ]αίατί ἵπ Ίππο ΓΕΓΙΙΟΠΘΠΙ
ἀποϊά πιις,) Ἱεριάπιαο ϱγπιια[ήσαρ αποϊοχθθ Ίασ αοσθσ[ἄπηα»,
Ἡϊρρουταίεπα, Ὀίοεῖεια, Ῥχαχαροταπι, ῬΠ]οίπουνα, Ἑτα[ι-
Ἰχαίαπι αἴᾳαο Ἠετορ]άίαπι, οἳ απἱοαπαιθ αἲῖ τοίαπα
Ιατίοσι αἆ οοχρας Ῥετιπεπίεπι ἀῑάίοετωπί, Ῥτοχίπιε γετο
Ῥ]αίοπεπι ἀἰορπίοπι απάϊν][ᾶ, εἶαο παπα ο[ ο Ρτορτίτππι
Ἰοππεπ. ἨἈθ ἐρίις {οβτο αγ οοτριθ οπταπΗς πα
΄ΠΟΙΠΕΠ ἁπαετίίο, πθφαθ οπίπι Ιπνοπίο. Ύεταπα, Π Μοτίθ
19 ἀρ[α Γεγπιοπεπα Ἠαροτο Ιπ[Ηπθσίς, οοπ{εμέις β8, Ρ]αΐοπει
ἠπιλίαίας, ἴία ἀῑ[Πετοτο: Όὗπα φωιωτ /Αὲ οογρογίφ οιγαφέο, οἆμαν
//μ5 ραγίεν αρρεῖίο, µβαπι ϱΥΠΙΠΩΦ/Σἱοςη,, ἀἰέσγαπι οωγαέγέοεε,

΄

“88ο Γ44ΗΝΟΤ

Εὰ. Οµαστ. γΙ. [ὅ5.] Ἐᾶ. Βαἴ, ΙΤ. (2989).
κἠν, νοσούντων δὲ τὴν Ιατρική». ἀλλ ἐκεῖνο μᾶλλον ἔπι--
σκέψεως ἄξιον, ὅτι μὴ τὴν ὑγιεινὴν τέχνην ὃ Πλάτων ἄν-.
φιδιεῖλε τῇ ἑατρικῇ, καθάπερ ἐποίησὰν οὗ προειρηµένο».
πάντες ἄνδρεο, ὧν, εὖ βούλει, μνημονεύσωμεν ἑνὸρ, ἐπειδὴ
καὶ πρόχειρα πᾶσίν ἔστιν αὐτοῦ τὰ συγγράμματα. λέγει τοίνυν.
Ἔφασίσερατοο ἐν τῷ πρώτῳ τῶν ὑγιινῶν' οὔτε }ὰρ Ἰατρὸν
εὑρεῖν ἔστιν, ὅστις δέδωκεν αὗτὸν εἰς τὴν περὶ τῶν ὑγιενῶν.
πραγµατείαν. εἶτ ἐφεξης αἳ μὲν γὰρ παρά τι πάθος.
γιγνόμενον ἀπεφίαι καὶ αἳ τούτων Φεραπεῖαι ες ἰατρικῶν,
καὺ οὖκ εἲς τὴν τῶν ὑγιεινῶν πραγματείαν πίπτουοιν. εἶκ
αὖθις ἔτι προελθ ών εἶ δέτις εἴη φαυλότηο περὶ τὸ σῶμω |
δι ἦν τὰ προσφερόµενα αἲεὺ διαφθαρήσεται . καὶ οὕτως εἰς
τὴν αὐτὴν κακοχυµίαν τοῖς προὔπάρχουσιν δει, τὴν τοιαύ-.
την διάθεσιν ἱαεροῦ καὶ οὐχ ὑγιεινοῦ λύειν. εἶέ ἐφεξῆς"
εὸ λέγειν περὶ τούτων ἢ Λλύειν ταύτας Ἱατροῖο καὶ οὐχ.
ὑγιεινοῖς ἐπιβάλλει, φαίνεται γὰρ οὗτος οὗ µόνον ὑγιεινήν
σινα ὀνομάζων τέχνην ὁμοίως τοῖς ἄλλοιο ἅπασιν, ἀλλὰ

/Γαπογωσπι φιέώεπι ϱΥπιπα/έσεπ, αεβγοτώπι φεγο οπιγαἰγέσεπε
Βεᾶ ιά πιαρὶ οοπῃάοχαϊοπο ἀῑσηππι, Ῥ]αΐοπθπι πο
ΓαἸαῦτοπι ατίθπι οπταἰχὶοὶ 1 ῬατΗίοπο ορρο[αϊ[Πο, 4άθπι-
πάπιοάππα απἰοᾶἷοιϊ οπππθς υχί {εοσγαπίς «αποσππι πίιβ.
(α ρ]αοεῖ) ππεπΙποτο, ϱποπῖαπα εἶαφ Ηρτὶ ρα[ϊπι οε]εβχαι--
αχ. πα ἀρίας Ἐπαββταίις ἵπ Ῥχίππο Ὀο {πεπάα [απῖ-
Ἰαΐε: θε επέπο τπεαίοιθ ἐπυεπίγτὲ ρούεῇ φωὲ /ε/ε αἆ
ἐγασίαπάα [αἰωδτία οοπἰέµζεγάέ. Ὠαϊιάο [αβ]απσι: Ογωαὰ-
έαιεο επί αὐ αέφμο α[εοί ργορεπίεπέεό εἱ ἑρ[αγιωπ]
ογαίίοπε αἆ πιεζἰοαἰέναπε, ποπ αἆ [αἰωῤγέίωπι ἐγασία-.
ἐἰοπεπι γεαριωμέωγ. ΠὨοἰπᾶο ἀἴοτιπι Ῥτορχοάίοπ αάάΙε:
δὲ φμοά ϱεγο ἴ 6ογρογέ υἰέέωσαι επἰεγίβ, Ργορέεγ φμοᾶ
α[ωπιρία /επερε” οογγωπαρεμίωτ, αέφμε ία ἐπ ἄεφιο Πια]οθ.
/ιοσο9, ασ /επὲ Ργέογες, οοπρεγέµπέιω», ἠμι]ωοπιοςὲ α[]λοίέο-- ͵
πεπο πιοοοί «β, ποπ ἐωεπάαε [απαίίο ππαρὴβγὲ, «έ[]οίνογα. |
Ἰίοπι Ῥαπ]ο Ῥο[: «Ώγαεδίρεγε ἄε ᾖώα, αωέ Ίαν αἷέ[οιμετα, ͵
ππφάέοος, ον. /αἰμύγες, ἀἶοοοί. Ὑἱάοίαχ οπῖπα 1ο ποχι αχίοπα.,
αὔαπάαμα {οἶμπα, Ῥεχιάθ τί αἲΠ ο1πθ8, [οἆ οἰίαπι ο]

.

ΟΠΗΡΙ Ι4ΤΡ. ΚΑΙ ΙΤΜΝΑ4Σ1. 68,

'Εὰ. Οἶνατε, ΥΙ. [25. 54] Ἐὰ. Ῥαῇ, ΙΤ. (308.)

ι , 9” ο

καὶ τὸν τεχγίτην αὕτῆς ὑγιεινὸν, ὥσπερ, οἶμαι, καὶ τὸν
τῆς Ἰατρικῆς ἑατρὸν, ἵνα τῆς περὶ τὸ σῶμα «εραπενείκης
τέχνης, ἧς ον ἦν ὄνομα τοῖς Ἕλλησν ἴδιον, εἰς δύο τὰ

“πρώτα τµηθείσης, ὥσπερ αὐτὰς τὰς τέχνας ἰατρικήν τε καὺ
| ὁ , ι - ’ «
ὑγιεινὴν, οὕτως καὶ τοὺς τεχγίτας αὐτῶν ὀνομάζωμεν Ὅγιει-

φόν τε καὶ ἰατρόγ. ὡσαύτως δὲ παὶ ἄλλοι πολλού τῶν ἰα-
τρῶν ἐχρήσαντο τοῖς ὀνόμασιν.

Κεφ. λ9’.. [54]”4λλ, ὡς ξοίκεύ, οὕπω κατά Πλάτωνα
σύνηθες ην τοῖς Ἕλλησιν οὔτε ὑγιεινὴν τὴν τέχνην . οὔτε
τὸν ἐπιστήμονα καλεῖν ὑγεεινόν. οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τὸ τοῦ.
Ἱπποκράτους ὑγιεινὸν ὑγιεινὸν, ἀλλὰ τὸ μέν τι περὶ διαύ-

ἐπιγέ ) δέ τι ὶ ὑδάτων, καὶ ἀέρώί ο)
Ἱπης ἐπιγέγραπται, τὸ δέ τὲ περὶ ὑδάτωφ, έρων, κάν

τόπων. τάχα δ᾽, ὡς ἔφην, οὐδὲ χρείαν εἶναι διαίτης ὃ

| / . τη Ἐ ) 3 ο 7
{Πλάτων ἐνόμιζεν τοῖς Ὁγιαίνουσίν, ἆλλ ἀρκεῖν µύνην γυμνα-

στικήν. οὐδὲ 7ὰρ τὸ ἀναληπτικὸν μόριον ἢ τὸ προφυ-
λακτικὸν ἴ ἴσως ἡγεῖται προσήκειν τῇ γυµναδεικῇῇ, µέσα γὰρ,
ὡς ἔφην, αὐτὰ τεταγµένα δυνατόν ἐστιγ, ὁποτέρῳ τις βούλεται,

ὃ ὁ ο αν) ΜΕ. (ε
προσγέµεινι ἀλλ εἰ καὶ ταῦτά τις τοῖς ἰατροῖς ἐπιτρέψειεν,

Ῥνο[ο[Ποξοᾶι [αἸαΡγοπι αρρε]ατε, απεπια ἁπιοἅ πα ; πἵ οεη--
Τεο, οἱ πιεάϊοαίίναε ρτο[ε[οτεπα Ιπεάίσιπι γοσαί: πί ατίῖς

«οτρι5 οπταπῖς, οπ]ας παπι Ῥτορτίαπι αραά ζσαεσος

ΠΟΠΙΟΠ εταί, ἵπ ἅπας Ῥτιποῖρε Ρρατίες ἀῑβτιραίαο, βοιε

ἀρίας Ῥατίες πηεάιραίἵναπι {αἱπρτεπιπε, Ἱία οἱ οατάνη Ῥτὸ-
Φε[οχες πιοάίσιπα [α1άβτεπιᾳιο αρρε[επιαπ. Ἐοάεπί πποἆό

πιΐσπι αἱ Ῥ]ετίαιις αΠ ππεά]οί ποπιπῖρας τα [απτ,
6αρ. ΧΧΧΙΧ. ΄ Οαείεταπι, αἱ γ]άείας, Ῥ]αϊομ]ς ἔθπι-

Ῥοτίρης ποπάππα Οταεοὶ απὶ αγίεπα ἐρίαπα, απί εις Ῥτο- . -

Πε[ογοπα [αἸαβοπα αρρε]]ατο οοΠ[αογεταπί. Ἀθηαο οπῖμι
Ἡιρρουγας Ἠδος [αἰαντῖς [αἰαρτῖς Ἱπ[οηρηάτ, Γεά α]ίος
ᾷο ταἰ]όηο νυιοίαδ; α]ίεγ ἆδ αφπῖ5δ; αξτὃ αἳ Ἰδεί 1π[ογῖρί--
Ταχ. Εοτβίαπ απίοπι, τί Ῥγοχίπιο ΦεΒΗΗ1, ποφιιε [αηῖς ορα8
ε[ῇο Μαβοπό γυτείις Ῥ]αΐο οριπαραίας, {εά Τρις σΥπια[ά σαι

Ἰ{οἶαπι Πβοετε; εις οπίπι ἠπβαιχάβναπι Ῥατίοπι ααῖ
Ἱρταε[εναίναιι αἆ βΥγπιπαβῖσαπι {οχία[ε Ῥεχίπετε οεχΙ[Πῖ-

Ἠπαραί: πιεά]αΦ οπΙΠι αρίας (αἱ ἀῑσι) εο]]οσαῖας, αϊτ γο]πθ-
ας, αἆ]ίοετε Ῥοΐθς. Όποά Π εἰ 1ρία πιεᾷϊοαγας αἀ]απρας,
. ολιεκύς τομ. ν. ΚΚ

ιν

69 Τ44ΗΝΟΥ.

Ἐὰ. Οµαστ, Π. [ολ] | το Τὰ. Ῥα[. ΤΥ. (08)
ὀλίγον ἐστὶ τὸ ὑγιεινὸν, ἀέρων τα πέρι, καὶ ὑδότων, καὶ

χωρίων, καὺ Γψόων., καὶ σιτίων ἐπισκοπούμενον'

καίτου

15 οὐδὲ περὶ σιτίων ἁπάντων, ἀλλ ὅσα τοῖρ, ὅγιαίνουουν
ἁρμόττευ μόνον. τάχα δ᾽, ἐπειδὴ καὶ τὰ τῶν ἄέρων τ καὶ
Ἰωρίων καὶ ὑδάτων ἔφδανεν ἤδη γιγνὠσκεσθιῳ τοῖς ἰατροῖς.

ὡς ἂν καὶ πρώτου τοῦ Φεραπευτικου μοβν συστάντου, οὐ-

δὲν ἔτι προσεπιμαθεῖν αὐτῶν ἐνέλιπεν εἴς τὸ μὴ μόνον
ἑατροῖρ; ἀλλὰ καὶ ὑγιεινοῖο γενέσθαι, πλήν τῆς, περὶ τὰ
γυμνάσια τέχνη». οὐκοῦν οὐδὲ ἀπεικὸς, οὖδ) ἀπὸ μόνου

τοῦ προσαγορευθέφτος ὀνομασθῆναι τὸ σύμπαν.

τοῦτο μὲν ὑπὲρ ὀνόματόα ἐστιν, οὗ περὺ πράγματος σκο”

πεῖσθαι.

ἀλλὰ

. ο) - :
Κεφ. µ. Καὶ εὖ τι) Όπερ καὶ πρόσεν εἶπον, αὐτὸ
δή τοῦτο Ἰιγνώσκων, ὕτι μὴ καὺ περὶ πράγματος ὁ λόγος,
ἀλλ ὀνόματός ἔστιν, ἐμὲ κελεύσενεν ἀποφαίνεσθαί πι καὶ

περὶ σοῦδο, βέλτιον ὀγομάζειν ἐρῶ τοὺς δύο τὰ πρῶεα μό--

ια φάσκοντας τῆς Όλης τέχνης ὑγιεινόν τ καὶ ὕερωπευ-
τικὸνρ εὔ Υ ἓν ταῖς µεθόδοις ταῖς διαιρετικαῖς ἐμάδομεν

οχἰρίια οσῖὶ [α]η]χῖς Ῥοχήο ἆο αξτο, ΄αηπα, 1ος, οχεν-
«ια Ποπίρας οἴρίδηιιο ἱαπίπιπα οοπ/άοταπδ; αἴφιῖ πεσπο ἆθ.
οἶρὶς οπιαίρας, Γεά ἆο 11119 {απία, οπά αἆ Γοσιππάα Γις--

τ 108 ναἰσἰιάίπο Ῥεγήπεπί. . Οπίῖπ οἴἶαπα Γοτία[ο,

{αϊϊ οἳ α Ῥατίο ΠΟΠΙΟΠ Ἱαροπίο οί αρρολατί.
Ἠαόο ἆο ποπιπθ εΠ, ποπ ἆο το ἀῑ[ρηίαίτο,
αρ. ΧΙ. Αι απ [ρίαπι (αιιοᾶ οἱ [πργα

1ᾷ ρ[απι Ῥοτ[ρίοίθη, Ίοπ 4ο το," Γοά 4ο νοσαρι]ο ἡ[ή-
Ππέππη ο[[ο {εγπιοποπα, ππο οἱ ἆς Ἰιού αφιϊά ἀῑσειο Ῥγας:
ὁἱρίαξ, τησ] 908 {ποενο «ἴκετο, αιὶ ἆμας {οτι ατίῖ
Ρτ1ποῖρος Ρατίος Γαἱβχοπη οπταπναπαφτια αρρε]]απί;
ἀοφαίά σπα ἡ ἀῑγιάοραϊ πιθίμοᾶῖο ἀῑάιοίπιις ο]π[άονα ϱε

/

απτιαα
αὐτῖ, τερῖοπαπι αἄπαχαπιαπα Ἠοαπι πιοᾷ]οιβ Ῥγαθοο-
επραΠεί, πἱροίο οπταίνα Ρρατίο απίο οοπ/{Ηαία, άμα] απι--
Ῥμας 4ο 1ρῇ5 που Γοἶαπι πιοᾷϊοῖς, {[εά εἰῖαπι, Γαλά ρε ρα.
Ἱπβαιαθπάϊςδ, Ῥταείες ατίοπι ἐχοτοΙ[α ιο πα γα ἰἴοπθπι σα-
: ἀεπίοπι ἀἰ[οεπάπι Παροταί. Θπαπι οἨ Τεπ1 πε(θ αρ [ιτᾶαπα

γενν

Ῥο[α )

απ

͵
υ

:

ο συν "συν

ΠΕΡΙ Ι41Ρ. ΧάΙ ΓΥΗΝ4Ί, 882

'ᾱ. Οµατε, ΤΠ. [24.1 Τι. Ῥαέ. 1Υ, (98.)
νειδιαιρεῖν ὀλλήλοιο ὁμογενῆ πράγματα. τῷ γὰρ, εἰ τύχοι,
υν ζώων εἰπόνει τὰ μὲν ἐναέρια, τὰ δ᾽ ἔνυδρα, προσθεῖ-
πι τούτοις τὰ λογικὰ προφανῶς ἅποπογ. ἡᾗ μὲν γὰρ προ-
έρα διαίρεσις ἔμπυρά τε καὺ ὄἴχεια, προσκεῖδθαι πού εἲ"

αὔτά γρ ἀνάλογόν ἐστι τοῖς ἐγαερίοις τε καὶ ἐνύδροια”

δ᾽ αυ δευτέρα τοῖς λογικοῖς ὠλτιδιαιρεῖσθαι βούλεται τὰ
λογα. κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ τῷ μὲν ἠνητῷ τὸ ἀθάνα-
ον, ἀγρέφ δὲ τὸ ἥμερον, παὺ πεζῷ τὸ πτηνὸν καὶ τὸ
ημτόν᾿ ἐσχάτη 7ὰρ ἀτοπία τῶν ὁσων, εὖ τύχοι, τὰ μὲν
Φάνατα λέγειν εἶναι, τὰ δὲ πεζἀ, τὰ δὲ δίποδα κατὰ
ὁ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπὶ τῆς περὶ τὸ συμα τέχνης, εὔ τις
θέλοι τέµνων ἐξευρίσκειν τὰ μόρια, τὸ μὲν τοὺς φοσοῦν-
ας ἰώμεγον ἰατφικης τέχνη» λεχδήσεται» τὸ δὲ τῶν ὕγιαι-
όντων προγοούμενον ἡὑγιεινῆς. καὶ τούτου δ' ἔτι κάλλιου,
'ᾳ ἡμεῖς ἔμπροσῦεν ἐλέγομεν» της περὶ τὸ σῶμα Σάκης
πανορθωτικής σος οὔσης, τὸ μὲν κατὰ μεγάλα τὴν ἔπα-
όρθωσιν ποιούμενον Ἰαερικόν τδ καὶ ἑατρικὴ ὀνομασθή--
εται, τὺ δὲ κατὰ σμικρὰ, καὶ διὰ τοῦτο λανθάνον, εἶ

'

ον Υ08 Ῥος ὀρρρβλα.. Ὡλοπιῦχα ῬαχΗῇ, ΈκοπιρΗ παπί-
. ρταµα ἆο αππιαΠΡτθ ἀῑοεπθ 'αα ε[ο αὔτεα, α]ία
νε. { αἀάαί, αἰία ταβοπαρῖ]α, ῬοεταΡ/[αχάυπι ονἰθετι--
αλ ηᾶπα Ῥα]οι ρατίΒῖο ἵρποα {ογγε[μῖαῃαθ αά]οῖ
ἕ Ἱ «αυ οπῖπα, Ρτοροτίοπο αδιῖῖ αφιπαΗρασαιιθ
ΣΑ τατ{αδ απἴεπα {[εουπόα 1 ἀῑνιάεπζο ταοπα]ὰ--
υ5 ἀπχαΠοπα]α ορροπὶ τοφαϊχ]έε, αο εαἆεπι ταβοΠθ ΠΠΟΧ--
3. φμήᾶ ουν ἁπιπιοτία]ε, {ετο πηαμΓαθέαπα, ρεάο[τί νο]πεγα

Ἰαἰαί]οφιο ορρομῖίας: εχίτοπιαθ παπαφιις αρ[ιτά ία «ῇ
πια ἰπι ατα ἀπαπιογία]α ο[ε ἀἴοενο; α]ἴαπα ρεἀεβτία,
ἴᾳια Ῥϊρεάα. Λά ειπάοπα ἴαπε πποᾶυπι 1π αγία, ατιαθ
Ίσα. οοΣΡΤΙ5 οεουραίας, {1 ααῖδ θα Ρανάθην 1ΠΥΕΠΙΓε ρατίοἙ
Ἰιαογαί, εἰ αοσχο5 οιγαΠ{Θηα πιοἰσαναπι, εί {απ15 «ο /{αἱεπι--
πι Γααῦτοιι αρρε]]αραί. Οπῖα ἆπιο εἰἶατα πιε]ίας, αἲ οἱ
ϱ9. απία . ἀϊοεβραιηἨςδ, ἄτδ οοσρογίς οἴιταπι Ίαβεις επιθη--
ἰκ. απσι Πί, Ύπα Ῥρατίε πΊασπα ντα οοττίρῖΕ,: πιοᾶῖσα-
να {αιι. πηθάἰσαίσὶκ ποπηήπαΡίζαχ, απα νοτο οχίριας ποχας
11 εν ἀάθοφιο Ῥτας οχἰριμίαίο, Πτι είῖαπι αξ 1Π110 Θοἵ-

’ κκκ 32

884 Τ44ΗΝΟΥ

Εά. Οἶατε. ΤΙ. [54. 55.] Εὰ. Ῥα[. ΤΨ. (308. 590
τὴν ἀρχὴν ἐπανορδοῦται, φυλακτικύόν. ἔτι δὲ Κάλλιον ὀνι
μάδεις ἀπὸ τῶν ὑλῶν αὐτὰ, φοσερὸν μὲν τὸ ἕτερον, ὕγιε
νὸν δὲ Φάτερον. εἶ ὃ᾽ αὖ πάλιν ἔθέλοις τέµνειν τὸ ὑγιεινὲ

ἢ φυλακτικὸν» (Εἶρητᾶν 2ὰρ, ὡς ἑκατέρως ἐγχωρήσει προσς
λοθεύων ) ἀπὸ - μὲν της ὑποκειμένης ὕλης εἴς τρία τεμεῖ
ὡς ἔμπροσθεν εἴρηται, τό τ ἀναληπτικὸν ὀνομαξόμενον, κι
τὸ κατ εἶδοο ὑγιεινὸν, καὶ πρὸς τούτοις τὸ εὐεκτικό'
ὑποβέβληται γὰρ [55] ἡ ἴδιος ἑκάστῳ τῶν εἰρημένων ὕλι
Ὁπῷ μὲν τὸ κατὰ σχέσιν ὑγιαῖνον σῶμα, τῷ δὲ τὸ καὶ
ἕξιν, τῷ, τρίτῳ δὲ τὸ καλούμενον εὔὐεκτικόν: συμβέβη»
γὰρ ὁμωνύμως λέγεσθαι τοῖς µορίοις τῆς τέχνης αὐτὰ τὰ σα
µατα. κατὰ δὲ τὰς ὕλας τῶν βοηθημάτων εἴπερ ᾗ τομή σι
γένοιτο, τετραχὴ διαιρήσεις τὴν φυλακτικήν το καὶ ὑγιεινὴ
ταύτην τέχνην. ἔσται γὰρ αὐτῆς ᾗ μὲν ἓν προσφεροµένοι
ἡ δὲ ἐν ποιουµένοις, ἦ δὲ ἐν κεγουµένοις, ἡ δὲ ἐν το
ἔξωθον προσπέπτουσιν ἀνασερεφομένη” διὰ πούτων γὰρ
ὑγίεια φυλάττεταν. τὸ μὲν οὖν ἐν (299) τοῖς προσφεροµένοι
τὴς ὑγιεινῆς τέχνης µέρος ἐδεσμάτων τ΄ ἐστὶ καὶ ποµάτα

αἱραί, Γοπ[απι Γαρίοσ/αρίεπς, οοπ{[οτναϊτκ ἀῑεοίατ, Οιί
εἰίαπι αρΏας α πιαίεν]δ ας Ῥατίον πποτριάαπα ΏπαΠ
{α1αβγοια ο]ίοτατη αρρε]]ανεχῖ. Όποά Π χατ[αφ νε] [
Ἱηβχεπι [οσα οοπ[ετναίίναπι ρατητί, (πίποσις πίτα πιοᾷ
Ἰάσεγθ αρρε]]ανο ἀῑσίαπα ε[:,) α {ζαῦ]οοία ἑρ[απα πιαϊεχία Ίπι .
ἀἱάπος», αἱ Γαρτα τοα]έπαα», ἵπ απα]ορίίοθα ἀῑοίαπι οἳ ἴπι Γα]ι
Ῥχεια Γεουπάσπα [ρεοῖεπα, Ργθείοχοα εἰ ἵπ Ῥοπὰ Ἱαρίίας ϱ
{οοίτίοσπα; παπι Πρι] ἀῑείο ραγρας Ρχορεία ἸΠΔΙΘΙ
Γαρλοίίας, απὶ Γδοιπάυπα Παριάίποπι να]επθ ΟΟΣΡ
α]ίον] {εουπάσπα Ἠαβιίαπα, Τετίαο Ῥοπο Παβία Ῥχαθᾶτία
αοοϊά1ί επῖπι ἀρία οοἵροχα εοάσπι οσπι ρασδιις οτί] χι
πηῖηθ αρρε]]αχ. Ὁιποά Π [δοππάαπι αιπί]οχια παίοΥ’
ατίεπι Ίαπο [α]αίατοπι οοπ/[εχναἰτίοεπιᾳιο ἀβτίριιας,
απαίποχ Ῥατίε» {[εοαβίατ; Όπα Παυπϊάεπι ἀπ α[απι
ο]ίοτα 1 19, 4παε Παπί, ἵετίια 1π 15, Ύπαε «ΥαςπαπΕ
απατία ἵπ {οχἱπ[οσαθ οοσυχ{[απραθ νοτ[αατ; Ῥος Ἰν
επῖπα {απιίας ου/[ιοᾷἵίαν, Ῥατς ἱριίας {αἰαρτίς ατα 1π
ια α[απιυπίτς, γου[ασς οἱβοσιπα ροοππηις αᾱ [απ

ΠΕΡΙ 141. Κάι ΙΤΗΝΑ4ΣΤ. ο «Ρ85.

Εά. Οἶανε, ΥΠ. [ὅ5.] Εά. Βα!, ΙΥ. (39φ.)
ἐπιστήμη τῶν οἷς ὑγιείας φυλακὴν ἀνηκόντων, τὸ ὃ᾽ ἔν
τοῖς κενουµένοις ἱδρώτων τ καὶ διαχωρηµάτων, οὕρων τά
καὺ ὅλως ἁπάντων τῶν ἐκ τοῦ σώματος ἡμῶν ἐκκενοῦσθαι
δεοµένων, τὸ δὲ τῶν ἔξωθεν προσπιπτόντων ἀέρος, ὅδα-
τος, ὄλμης, θαλάττης, ἐλαίου τῶν τε ἄλλων ἁπάντων τῶν
τοιούτων. ἔτι δὲ τὸ τέταρτόν τε καὶ Λοιπὸν Όπερ ἐν τοῖς
᾿ποιουµέγοις ἐτέτακτυ µέρος τῆς τέχνης ἐν γυµνασίοις ἐστὶ
καὶ τοῖς καλουµένοις ἐπιτηδεύμασιν. καὶ γὰρ ἐγρήγορσις,
καὶ ἀγρυπνία, καὶ ύπνος, καὶ ἀφρόδισιά τδ καὶ Φυμός, καὶ
«φρονεὶς, καὶ λουτρὸν ἐκ τούτου τοῦ Τένους ἐστὶν, καὺ. χρὴ
διαγυνώσκειν τῶν ὄγνεινων ἑκάστου τῶν εἰφημένων ποοό-
τητά τε καὶ ποιότητα, καὶ καιρόν.

| δεφ. μα. Πολλοστὸν οὖν μέρος γίνεται της ὑγιεινῆο
τέχνης ἡ ἡ περὶ τῶν γυµνασίων ἐπιστήμη. δικαμότερον γὰρ, οἵ-.
μαι καλεῖν ἐστι γυμναστικὴν τέχνη», ἥεις ἂν ἐπισεήμη τῆς
ἐν ἅπασι τοῖς γυµνασίοις ἡ δυνάμεως, ὡς τό 3ε περὶ τῶν
κατὰ τὴν παλαίστραν ἐπίστασθαι μόνον ἐσχάτως πω µι-
κρόν ἐστι, καὶ πᾶσιν ἥκιστα χρήσιμο». ἐβέσσειν οὖν ἄμει-

ουβοάἵαπι Ροτεπεπ(ἶαπι Γοιεπίία ες; φας νετο {α 15, ᾷμας
Γενασπαπίας, Γιάοχες, ἀε]εοβοπθθ, αχίμας, ἵνπ µνγοχίαλα-
Ίάμο οπιπία, 4μαο εοχρι5 ποβγαα 6ΧοεΓμενο ἀερεί, οοµ(ῖ--
ἀθταί; αμαο οκίοτμ5 ἰποάεπάαπι εἰ, ΄αξτεπι, αφπαπα,
ωλαρίπομι, ππαχα, οἶοιμά, αἴαφιο μαῤωρηίοᾶϊ οπιία {ρ6-
Ἰου]αίαχς. Δἲ αιατία ρασθ αγ, ᾳααθ Γαρογεβ, ἴπ 15 4μαθ
Ἰαρυπίας Ῥοβία, οκοτοαἰοπίρη αρρειαῖνᾳιο Πιαά]ς
Ἱουπείπείας: εκρενρείαο[ίο Ῥαππααθ εἰ νὶρία, {οπιπας,
ἴνοπας, τα, οὔταε, Ἰαναῖο εκ Ίιοο Ρεπετο [απί. Αίφιθ
σι] οσα επιπιεγαίοτιι {αργία οπαπ μίας, απαλίας,
ορραΏο ἀἱρπο[σοιάα οἴῖ.

πο αγ. ΧΗ. Οπαπία]α ἀρίας (ωδείς απιῖο ῥατ» εβ
- ἁκοσοεαοιιίδας ΓοἰομίῖαὉ τεοίῖᾳδ επῖπι Ῥηαίΐο ϱγπιπᾶ-
Πίου αὖν αρρεΠαρίίας, ᾳπαε οσα πῖτηα εχκετοϊίαάοπ ατα {α-
ποια ῖν οοραϊῖο εἴι. Ἰα φπαε-.αἆ ρα]αε[ι αι [οσα
ἈρογΙποηί, οορποίσεχε Ρετᾳιαπι οχίσαππα ο, οιππάΡισᾳπο
ππονίαηδας πῤπίπιο τῖίε. Οπαπάοφαϊάσια πανῖρατε, {οᾷε-

ΠΕΡΙ 1418. και ΠΔΣ. 887

-ὰ, Οἶμεε γΙ. β5.56) Ὅος Εὰ, Βαί ΜΥ. (399.
ἐγνωκότας, ἀλλ ἐξηγεῖσθαι τοὔνομα τῆς 7υµνασεικῆς, ὥς
ἔστιν ἐπισεήμη τις δε τῶν ἓν γυµνασίοις δυνάμεων, ὥσπερ
-ἡ φαρμακευτικὴ τῶν ἐν φαρμάκος" ἄμφω γὰρ ταῦτα τὰ
᾿µόρια τὴν κλῆσιν ἀπὸ τῶν ὑλῶν ἔσχηκεν ὁμοίως ποῖς ἄλ-
Ὅλοις οἷς ὀλίγον ἔμπροσθεν εἶπον.

Κεφ. µᾷ- [26] Καὶ ὅηλον ὧς, ὅσοι τἦν γυµναστικήν
ἀνειδιαιροῦσι τῇ ἰατρικῇ, πκακῶς γιώσκουσιν. ἡ μὲν γὰρ
ὡτὸ τῆς ἵλης, ἡ ὃ᾽ ἀπὸ τῆς καθύλου τε καὶ γενικῆς ἔγερ-
᾿γείας ὠνόμασται. πρώτα» μὲν γάρ εἶσιν αὖ κατὰ µέρος ἐνέρ-
Ίειαι, καθτρα δὲ ἑλλεβύρου καὶ σκαµµωνίας, εἱ τύχοι,
καὶ τεμεῖν φλέβα, καὶ ὀστοῦν ἐκκόψαι, καὶ ἀσισῆσαι τερος-
τόξα, καὶ δοῦναι τβοφήν" ἐπ᾽ αὐταῖς ὃ᾽ ἕτεραι γενοκώτο-
θαΐ τε καὶ Πδη καθόλου, Φπρμακεῦσαε, καὶ χειρουργήησω,
καὶ διαιτῆσαι, καὶ τούτων ἁπασων κοινή, τὸ ἰάσασδαι, καθάπερ,
οἶμαι, πάλιν ἐπὶ ταῖς περὶ τὰ ἡγιαίγοντα γιγγοµέγαις ἔπερ-
7είαις ἁπάσαις κοινή ἡ φυλακή. παὶ ὅστις ἀντιδιαφρεῖ-
πα τῷ ἴατρικῷ τὸ φυλακτικόν, ὁμογενῶν ποιεῖκαι τὴν

οα[ὕσαχε Ρχοροβίπσι ποπ εΠ, Ρεὰ ϱγπιπαΒῖσαε Ἡοπιει ἆς-
εἶατατε, αποά [οἴμοςί Ίαες ΓαοαΠαϊωυ πι ετετοιαμοπίνας
Ῥοβίατωτα, απεπιαάπποάιπα εἲ ππεάιοαπιεπϊατία {αυη Πα ζασι
ἄπ ππεάιςαπιεπῖῖς τερετίαταπα, {οεπῖα οπαεάατα ο: απιἶαε
επῖπι Ίναε ρατίες α παϊοτῖϊο ἀεποπιπαοπεια Γοεϊϊίαε Γωπΐ,
Πεαί εἲ αἶἴαε, απας ραυ]ο απίε τεοεπ/[α].
ζαρ. ΧΙ. Αίαπε Ἰήπο εοε τπαῖε Γ[επᾶτο οοπβαί,
ου αἱ Ἡ ἀπτιάετάα Τοῖα ασῖε ϱγτιπαβῖσατα ππεάιεαΏταε ορ-
ἴῆα παπιααό α σπαϊετία, ἥαες α Ρεπεταῖ «οπιππιι--
πϊηπε αεῖοπε αρρεἰἰαίοπεπι Ἰιαμεῖ. ἵατα Ῥείπιας ἁοἴῖοπες
Βπσα]ατες Γαπῖ, τεταΐτο απ Γοαπποπῖα εχεπρ]ῃῖ οσυῖα
Ῥασρατε, Ὑεπαπι αρεσῖτε, ο5 ετεῖάετε, ἐπεάϊασι Ππάϊοεσε,
οἴῦπσι εκ]άνετε; ροῖῖ Ίνας αἶϊῖαε οοπιηυπῖοσες ας Ίσσα πῖ-
νεσ[α]ες, τιςᾶϊεασῖ, τπβΏµς ορετᾳ πἰῖ, ταἰζοπθτα τἰςῖς ἵακ-
Ππἴπετε, οπιπῖωσααε ἀῆς οοπΙΊήµτις απεάε, απεπιαᾶπιο-
σπα, τα ρυῖο, ἴἴετατι αοἰοπῖνμς εἶτοα ἵαμα «οζροξα «ο-
εοππιοᾶσς οπῖ δις οοσιηιηπῖς «β οο.{ειναῖϊο. Δο φας[-
οαῖς Ῥες ἀῑγίβοπειι αποδῖςαἄτο οοπ[ετναάτατα ορροπῖ, -

/΄

688 14.41ΠΝΘΥ

Ἐὰ. Οµατε, γ1. [26.1 Εὰ, αι 1Υ. (909.)
ἀντίθεσι». ἄμφω γὰρ ἀπὸ τῆο ἐνοργείας ὠνόμασταν, κα
Φάπερ αὖ πάλιν ἀπὸ τῆς «ὑποκειμένης ὕλης τό τε »οσερὸν
καὺ ὑγιευνόν, ἀπὸ δὲ της τῶν βοηθημάτων ὕλης τό τε
φαρμακευτικὸν ὠνόμασεαι καὶ τὸ Ὑυμνασεικόν" τὸ μὲν γὰρ
τοῦ φοσεροῦ τε καὶ ἰατρικοῦ μέρος ὑπάρχει, τὸ δὲ τοῦ Ὅγιοι-
γοῦ τε καὶ φυλακτικοῦ.

Κεφ, µγ. Προσέχειν ὃδ᾽ ἐνταῦθα τὸν νοῦν χρὴ, μή,
πη λάδωμεν τὸν αὐτὸν ἀποδείξαντεο τῷ γυμναστικῷ τὸν
ἐπιστάτην του παλαίσµατος καὶ µόριόν τε ποιήσαντες ὅλης
της Τυμναστικῆς τὴν. ὡς ἂν εἴποι τιὸ παλωισερικήν.. ὁ γὰρ
ἐπιστάμενος τά τε παλαίσματα σύμπαντα καὶ τῶν τρίψεων
ἁπάσας καλῶς ἐφγάδεσθων τὰς κατά -μόρος ἐνεργείας ἀνά--
λογόν ἐστι σιτοποιῷ, καὶ μαγείρῳ, καὶ οἰκρδόμῳν δήμων.
ουργεῖν μὲν ἐπισταμένοιᾳ ἄρτους τε καὶ ὄψα καὶ οἰκίας,
οῦ μήν. ἐπαῖουσέ οὐδὲν οὐδὲ γώσκουσιν, ὁ τί τε χρη-.
στὸν ἐν αὐτοῖς καὶ μὴ χφηστὸν, ἠντινά τε δύναμιν ἐχον.
εἕκαστον αὐτῶν ἔστι πρὸς ὑγίειαν. ἡ μὲν οὖν προνοουµμέγη
τοῦ σώματρς ἡμῶν τέχνη µία, καθάπερ εἴρηται πολλάκις,

οοβπαίογιπι οΡΡοΠΗοπθια {ποῖί: ππἰπαπι(πο επίπι αδ αοβίοπς
ποιμμαἴτιμα ο[, ποπιαἁπιοάυπα χυχ[απι α Γαρ]εοία πιαϊετία
πἹοχροίμπα αἴᾳπο [αἱαρτο, αρ αισίοταπι απίοπι πιαϊοτίια
πιοάἸοαπεπίαχίαπι ας «ϱΥπιπαβίουα, Ίου ει εχετοῖαίο-
τίπας 1μιᾶ επίπ πποχροί οἳ πιο άΙοαἰηνι Ρατ» ε{ε, μορ,
{α]αῦγίς οἱ οοπ/ουγαἰἰν],

αρ. ΧΗΙ. . Οαείοτπι Ίου Ἴσου ἀλικὰς, πιοπεἶς
αοΐο οκεγοἰίαπἆα ο, πο ϱγμιπα[ήομπα Ῥα]αε[ίγαεφιο Ῥχας-
{εοίαα οιπάθΠι ἩΟ8 ε[ῆοσνε, οίηδηπο ϱΥγπιπα[]σας ραρίρια
απαμά σπα Παοἰαίοσίαπα (αἱ ία ἀἱσαια) οοΏ/[Ηίπετθ 1105 Ῥγαθ-
οτεαί, αααπἀοαμίάεπα εἰ αι Ἱμοίαο οί {Υ1οΙΙΟΧΙΗΠὰ. ΟΠΙΠΘ9
βπρι]]αίπι αεἴῑοπες τῖίο ορίτο να]εαί, ο ραπϊβοῖ, οοαπο,
αεθἸβοαίογί Ῥχοροσίίοπο χεβρομἀεῖ, {άοετο α]άεπὶ ραπ9ς, ͵
οῬίοπία, αεἀες [οιεπῆρας, απΙπ]μιο {απιοα, αιἷά 1π 1ρῇδ.
ορίπααπα ΒΕ, απῖά ποια ορβπαµαι, Ππίο]ΗρεπΗΡας, 4παπιγο
{αοι]ίάίοπα ἐρίοταπα μπμπηρποάφμθ αἀ [ωμ1ἱαἴοπι Παῦθαί,
19 ἀἰσποί[οεπρης. ἆοπαρο 418, 4παο οοχριθ Ἠαπαππα
ευχαῖ, αἱ οτερχο απίο χεροἰίαπαι Ιω: Όπα οἱ, 8ἰίας νοχο

ΠΕΡΙ {418. πα ΕΤΗΝΑ4ΣΠ. 880

Ἐ. Οἶματι. ν]. [561 Ἐά. Βα[, Τγ, 699.)
αἳ δ᾽ ἄλλαι τὰς ὕλας ταύτῃ παρωσκευάξουσυ», οὔτε γὰρ,
οἷς ἆ ἄμεινόν ἐστιν ὑποδεδέσθαι μὲν, καὶ ἀνυποδέτους εἶναι,
σκυτοτόµος οἶδεν, οὔθ' οἷς ὑποδεδέσθαι μὲν, ἀλλὰ τοῖον
3 τοῖον ὑπόδημα, τοῦτο μὲν γὰρ Ἱπποκράτηρ γιγνώσκει,
καὶ κελεύει γε τῷδέ. τιγι φορεῖν ἀρῥύλας τὰς πηλοπώτιδαςι
οὗ μὴν αὐτός γε δημιουργήσει τὰς ἀρβύλας, οὗ μᾶλλον, ἢ-
ὁ σερατηγὸς τὸ πράνορ, καὺ τὸν θώφακα, καὶ τὸ δόρυ,
καὺ τὴν ἀσπίδα, καὶ τὴν µάχαιραν, καὶ τὰς ανημῖδας.
οὐδὲ γὰρ ὁ οἰκοδόμος οἶδεν ὑψηλῆς πέρι "μαὺ ταπεινής οἳ-
κήσεως, οὐδ᾽ ἔτι πρὸς ἀνατολὴν ἢ δύσιν ἐσεραμμένης,
οὐδέ γε τῆς πρὸς ᾿βοῤῥᾶν τε καὶ ψυχρᾶς, ᾖ νοτίου καὶ
Φερμῆς, οὐδὲ σκοτεινής ἢ Φωτειτῆς, οὐδὲ καταγαίου τα καὶ
ὑπερώου, καὶ νοτερᾶς ». καὺ ξηρᾶς, ἆλλ ὅλως ἀγνοεῖ, τίνα-
μὲν ὠφέλειων ἕκαστον τούτων ἔχει, είνα δὲ ῥλάβην, ὥσπερ
γε καὶ ὁ σιτοποιὸς οὔκ οἶδεν, ὅτῳ χρὴ καθαρὸν ἄρτον
διδόναι, καὶ ὑτῷ συγκόµιστον, οὐδὲ ὕτῳ πολὺν, ἢ ὀλίγον,
ϱοὖδ᾽ ἐν ὅτω καιρῷ, πατασκευάδευ μέντοι καλῶς αὐτούς,

Ἠπ]ο πιαϊετίαθ οοπιραταπ{; ΊἈθηιο επῖπι α]πίατ οοτάσπος,
ααίραθ οαἱοραῖς, «πἶραο βπθ ομ]οεῖ απαρα]αγο Πιο]ῖις Μι,
πογεταῖς [εά ποπο απίρας οα]οεῖ αἱ απ]άεπι πιεις
6, απο ἴαπιοι οα]οοοταπὶ 6οπεχο τί ἀαῦοαπί, οοπιρόχ-
ἴππι Ἰαροεπί, [ά ααίεπι Ηιρροουχαίϊ Ματιά Ισποίαπα΄ ε[: οαῖ-
σπα ομῖπι ατΏγς Παίαπι οα]οαπαῦας οαἱορανῖ Ῥταεεορῖε,
11Ο. {8ΠΙΕΊ {ρε ατΏγ]αν οοπΏοεχοί, «απεπιαάιποάσπα πε(αθ
ἀπιρεταίρε βαΐσαια, Ἰοχΐοσπα, Ἠα[ίαια, εἰγρεαπι, ρἰαδίαπι,
αμ οσθαδ οοπἀθγαοί. ΄ Ῥταείεγοα πθφτα αεζἰβραίου άο
εχοε]ία αιξ Ἰιπά] ἆοπιο απἹοηπαπα πονῖτ, απὶ ἆᾳ οοΠ--
γετία αἆ οοσοϊἀεπίοπι απὲ οτἰεπίθια, απ αᾱ . απιά]οποιὰ
νεγρεπίαο εἰ {πρίάα, απξ αἆ απνανι εἳ σα]άα, απῖ ἴο-
Ὅτ αιθρτίσο[α ; αυἱ 1 ]αβτί, απ 4 ΠιηΙ ε]ας ρατῖο [νε Πι-
Ῥετίοτε, απὶ ἆς ἸΠιπιϊάα νο Ώεσα, [εὰ απαπι ΠΠαίεπε
[μα Βπσυ]α, απαπινο ποχαπα αΠεταπί, Ργοσ[ι9 Ισποταί,
" Ρρενίπάα αἱ ραπῖ[εχ οἷοπα, οπίπαπι ρυχπππας Ῥαμῖθ, ου]
{γαχασει8, οι πια] ουξ ῥαμσιας, 4μουο ἴεπιροτε Πὶ
ἀαμάμδ, βποχαί, Ρίο νετο Ῥαάπες ερτερίε οοπ[α!.

θ9ο 14 4ΗΝΟΥ
Ἐὰ. Οἶναχε, ΨΙ. [ὅδ. 57.1 Τὰ. Ῥα[. Τγ. (.φφ.).
ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ μάγειρον ᾖ φωῆν, ἢ πτιαάνην, ἢ
Ίόνδρον, ῆ ον ἤ τν τῶν ἄλλων ἐπίσιαται οκευάζειν,
οὐκ εἰδὼς οὐδενὸς αὐτῶν τὴν δύναμιν. αἱ μὲν δὴ τοιαῦται
τόχναν τὰς ἁπάσας ὕλας παρασκευάζουσι τῇ θεραπευεικῇ
τοῦ σώματο; ὥσπερ αὐταῖς ταύταις ἔτεραι, τῷ μὲν σιτό-
ποιῷ τοὺς πυροὺς ὁ γεωργὸᾳ, καὶ κλίβανον ὁ ἰπνοπλάστης,
καὶ ὁ ὑλοτόμος τὰ ξύλα, καὶ ὁ τέκτων τὸν ἄβακα, τῷ
τέκτονι δ᾽ αὐτῷ πάλιν ἄλλος μὲν ἀξίνην, ἄλλος δὲ στάθµη»,
ἄλλος δ᾽ αὖ τὰ ξύλα" [27] καὶ σκυτὀτόμῳ δὲ κατὰ ταὐτὰ
τὴν μὲν σµίην ἡ ] ἡ χαλκευτικὴ» τὰ σκύτη δὲ βυρσοδεψική,
τὸν καλόποδα ἡ ἡ τεκτονική. καὶ ρἰχοδόμῳ δὲ λατύποι τε καὶ
λιθοτόμοι, καὶ πλινδουργοὺ, ο: τόκτονες, οἳ μὲν λίθους,
οὗ δὲ πλάνθουο, οὗ δ᾽ ἐπιτήδεια ξύλα προπαρασκευάζουσιν.
αἳ μὲν οὖν τοιαῦται τέχναι σύμπασαι προσδέονταί τε ἆλ-
λήλων καὶ παρασκευάζουσι ταῖς τελεωτέραις τάς Όλας
αὐτὰρ, ἐξ ὧν ἐργάξονται τὸ τέλος, κ νεα τε χοηστὰ, ὃν ᾿
ὧν ἐκείνας κοαμοῦσιγ.

Κεφ. μδ. ἁπάσαις ὃ᾽ αὐταῖς ἐφέστηκεν » οἷον ἄρχι-
τεκεογική τιο, ἡᾗ Θεραπευτικὴ τοῦ σώματος, καὶ κελεύει τῇ

Ἐαάσπι ταίίοχθ εἴ ουσ αι15 1επίεπι, Ποχάδιιπι, θΐσαπα, Ῥοίαπι,
αιξ αΠοσαπι αΗφιά, πα] ἐρίοχαπα ήτο οοΡΠΟΓΟΦΗΘ, Θα
Ίαπιθη αρία χοᾷάετε ρεχ]ίας ε[ι, Ἰά επι αγία ππαίετίας
οπιπος ατγίῖ οοτροτῖς οὐχαϊγῖοί Παρα χαπῖ, απεπιαάππο-
ο αμ 115 1ρῇ9 ααα, Ῥαμιιοὶ ααἱάεπι {γαπποπίαπα΄ αρτίσο]α,
{ανπι {αγπίΐες, αχροχαα Γμουῖίος Ἡρπα; άρει Ἡσπα-
χα αβασαπι, {αρτο Πρσπατίο απίεια 1ΡΗ τατ[απι αἰ[ας αΓοἶαπ,
αππα[ῖπα αἲῖας,. ἀΐθπι ΑΠ Ἡρπας αἲ αἰαίατίο οθτάυπᾷ
ἄμιάσια οπ]έαπα {αυτί αἲθ, οοτία ρε]]ῖαπα οοποἱηπα[ῖς,
Ῥεάῖς ο[ιρίεπι ΠἩρπατία, αθάῖαπι ᾳποβιιο βγαοϊοῦῖ Γοα]ρίοχος
Ἱαρίοϊάαο, Ἰαίεταπι Πρι εἰ {αὐνί Πραπαντα, 1 φάσμα
Ἱαρίάθο, {Πί Ἰαΐετε, Ἰϊ νοτο Ηρπα Ἰάοπεα Ῥεπεραχαπί,
Ομππος ἀρίέως 1ᾷ Ρεπιις ατίον Ιππία ορο Ιπά]σομί, οἳ ροι-
ΤοςΙοτίρας πιαίϊοτίας ἀρίαδ, εκ αριθ Άπομι α[Ποφπαπίαν,
Ταρρεάίαπί, οἳ ἀπβναπιοπία ορπια, Ῥου αιαο 1]]ας πάον-
αιαπί, ε[Ποϊαα!. ἰ

αρ. ΧΙΗΥ. Ομιήρας ὶ5 αδνώ, οοα απαεάαπα αχ-
οἸηιροίομῖσα αἲ5, «εοχρονί5 οιχαίῖνα ῥιαθ[άσί, Βαιϊάομι

ΗΡΙ 1415. ΚΙ ΥΥΜΝ4ΣΊ. 8οι

Εά, Οµαε. Υ1. [57-] Ἐὰ. Ῥα[ ΙΥ. (300, 5οο;)
μὲν οἰκοδομικῇ τοιάνδο τινὰ τὴν οἴκίαν, τῇ δὲ σκυτοτομικῇ
τὸ ὑπόδημα, καὺ τῇ μὲν σιτοποιητικῇ τὸν ἄρτον, τῇ ὃ᾽ αὖ
μαγειρικῇ τοῦψον ᾿ ἑκάστῃ τε τῶν ἄλλων, ὡς ἑκάστη πέ-
φυκεν. ἀλλὰ ταύτης τῆς, περὶ τὸ σῶμα Θεραπευεικῇς ἡ
ὑγιεινή μόριον ἦν, καὶ ταύτης τετραχῆ τεµνομένης, ἑνὸς

«/ ,
τῶν μυ: ην }ἡμνασευνὸν µόριον. αυτη τούνυν οἷον ἄρ--

Ιτεκτονική τίς ἐστιν τοσῶνδε τεγνῶν . ἵππευτικῆς μέ»,

ὅταν Ἱππάζεσθαι δέῃ, διδάσκουσά μέτρον καὶ καιρὸν καὶ

ε -- /΄ - / ι
ποιότητα, κ κυνηγετικῆς δὲ καὶ συμπάσης Φηρουτικῆς, ὅταν
αὖ τούτων ἡ χρείο καλή, κατὰ ταὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ σκα--

πτόντων, καὶ θεριζόντων καὶ ὑλοτομούντων, καὺ ἐρεῦ-
(ὔοο)σόντων, καὶ ὀρχουμένωγ, καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἐνεργούντων
ἐπισχατεῖ τε καὺ ἄρχει καὶ προστάττει.

Κεφ. µε. Οία τῶν τοιούτων ἐστὶ τεχνῶν καὶ ἡ περὺ
τὰ παλίσµατα" καλὼμεν ὃ᾽ αὐτὴν, εἰ βούλει, παιδοτριβι-

; ϱ/ 4 σο 3 .» .. η 3 / / Δ
κἠν' αὕτη μὲν οὐδ᾽ ἐπαίουσα τῶν πρὸς ὠφέλειάν τε καὶ

/ » / Ρ) / υ . δω ο
βλάβη» τοῦ σώματος εὐσχήμονας δὲ καὶ πολωυειδεῖς, καὶ
ε . .. ΄ {
καταβλητικἁς, καὶ ἀπόνους ἐξευρίσκουσα λαβάς τὲ ἅμα καὶ
λ

αεαΙΠοαίοτίας, τῖ {αἱος απα[άαπι αεᾳες εχἰτιαί, Ῥταεοϊρϊε;
οετάοπ]σας, ομ]οετπι: Ῥαπιλοϊ, Ῥαπεπι; οι ΠαίΊας, ο)[ο-
αππις αϊδᾳπο Ππρα]ῇ5, αἱ «πποφιο αρία εί, απἷᾶά αοίηρα
Πε, πιρεταί. Θεά Ἰπ]ήδοο ατς οοΥρις οπχαπεῖς {αμάργίς
αρρε]]αία Ραχς ε[ε, ου]ας απαζνίρατΗίο ἀϊνι[ας Ῥασίῖ υπ] ας
ϱΥπιπα[ῆσα Ῥα15 εΠ. Έα {σίίις ἴοί αχίῖππι γε]ας ααπεᾷσα
Ῥτίποερς Ἰαροίατ, οαπεβτί [απο, (παπάο οᾳτάίατεο ροτίεαῖ,
γοπαίϊοτίαα ΠμμΠίοτ, οἱ γεν οιἡ δεί αΏϊ απήπια]ία

οαρίαπᾶ, απαπα ἀρίαταπα πας ρο[]αϊ, πποδπα, οεσαβο--.

πεπι αια]ίαίεπιαιο ἆσπιοπ[χαῃδ; Παιά αΡβμι ταβοπο
εἰ {οάϊεπιριας, 6 πιεϊεπαρας, εἲ Ίσπα οαεάεπρμς, εἴ
πανγ]ραπβρας, οἱ {αἱαπάρας, εἰ αποάσιπφιε αλιιᾷ ἁσεπίῖ--
Ῥι5 Ῥταεβά σης ἐρία ἁοπηπαίαχ αἴάπε ἀπιρεταξ.

αρ. ΧΙΥ. Όπα απαεᾶαπι ἀπίος 14 βεπαδ ατίος οἱ
ἔ]]α εἰ, αιαο 1 1ποίαΙοπίριις νου[αἴαη: αρρε]]επιτς απο
σαπι, ΠΒ Ἰμροί, Ῥαθάοιϊρίσαα. Ἠαερ οπῖπα θοτιαι π ή]
1Η1ε]ρεις, 4πας αἲ πἰϊΠ[αίοαι ποχαιι(πθ οοχροσί {αοϊιηῖ,
ἀορεπίθο, νατίαςδ, [Πετποπάϊ νίπα Ἰαρεπίες, {αειίοδαιιε ας
αΗΙΠΙππο Ίαθογο αΡρτεμοπίοπος Βηχαὶ απο αποίῖοπςς, Παπά

.
“8ου. 14 4ΗΝΟΧ.
τὰ. Ον, 1. [27.] Εά. Βαϊ, 1Υ. (9οοι)
αωνήσειᾳ οὐδὲν ἦστον τῇ ὀρχηστικῆς, ἆλλ ἐκείνη μὲν οὐκ
ἀντυποιεῖται τῆς περὶ τὸ σώμα Φερωπείωρ' ἡ δὲ παιδοτριβικἡ
οὔκ οἶδ᾽ ὅπως ὑπ' ἄναισθησίας ἐσχάτης ; οἷον ἔμπληκτος τις
οἰκέτης, ἐπανίσταται δεσπόεῃ χρηστῷ, τῆ 7υμνασεικῇ» κα-
δάπερ εὖ καέ τις ὁπλίτης, ἤ « ἱππεὺς, ἡ | ποξότης, ἡ ἦ [σφενδονήτης,
ᾖ ἀκονειστῆς ἀντιλέγοι τῷ σερατηγῷ παρατάττοντέ τε καὶ
ὁπλίζοντι, καὶ πρὸς τὸν πόλεμον ἐξώγοντι καὶ αὖθις ἠσυχάξευν
κελεύοντι μαίγουτο γὰρ ἄν που κῴκεῖνος » δἱ τὸν σερατηγὸν,
εἰς τὰς κατὰ. μέρος ἐνεργείας προκαλούµενος, εἶτα βελτίων
εὑρισκόμενορ, ἢ κοινωνεῖν ἀξιοῖ τῆς ἀρχῆς, 3 µέρος ἄπο-
φώῤοι τὴν αὑτοῦ τέχνην τῆς σερατηγικῇ. µαίνοιτο ὃ᾽ ἂν
οὐδὲν ἤ ἤττον, οἶμαι, καὺ ὅ πωιδοερίρης, ἡ ῆ κοινωνεῖν 7υμνα-
στικῆς, ῆ μέρος ἔχευν αὐτῆς οἰύμονου " ὑπηρέτης γάρ ἐσεν
µόνον, (ὥσπερ γε ἆ τρατιώτης τῆς σερατηγικῆς, οὕτως
καὺ ὁ παιδοτρέῤης. αὐτὸς γὰρ, ἤ μὲν Τυµνάζει . τῆς
γυμνασεικῆφ, ᾗ δ᾽ ἀσκεῖ τέχνην παλαισμάτων, ἑτέρας αυ
τινός ἐστιν ἐπιτηδεύσεως ὑπηρέεῃς,. Ἡν. μὲν ἐγὼ ὀνομάζω

τηἰπιθ μαι [α[αίοτία, οοπιρεπί. Ὑεχαπι Ἴαερ οοτροτία
ομχαἴοπσπα πο υ{μτραί; αἱ Πα ραεάοιιρίοα, πο[οῖο.
ᾳποπιοᾷο, Ῥταο πἰπιία Γεπ[ας Ιιερείμάπιο, νε {εενιο
αἰίοπΙιδ, ἴπ ορ παπα Ἱογιαπη, Εγπιπαβάσαπι [οι]]οοί Ππι--
Γαχβῖῖ, . απεπιαἁμιοάμπαι αιῖ ρνάγ]» ᾽ατπιαίαχας ααί]ος,
αμὶ οηἱ6ς, απί {αριίανίημς, απί {απάτίους, αιαί Ἰ]αοι]αίου
ἱπιροχαίονὶ αοἶθιι Ππποπ, αχπιαπία οἳ Ίπι Ῥτουε]ίαπι οι-
᾽ορπί τιχδπι(ιο χοεερίαὶ ςαπθΠΗΙ Ῥογῆπας αἀνοτ[οίαχ:
ἁπ[απϊτεί οπίμα οἱ ἀῑε, { Ἱππροταίοχοπὰ αἆ ῥτϊγαίας αοἴῖοιος
Ῥχογοσαμθ αίφιιο Ἰασε[ζεμς, πα Πιο Ρταε[απίῖοι Ίπνοι-
τ18, απ Ἑοπιππαπίσοαί πο πιρογ]μηι ἀἴσπαπα Ρριίατεῖ,
αι Γααπα ἀρβας ατίοπι Ἰπροταίοτίαρ Ῥατίοιι οκἰ[Ηπιατεί:
πά]]ο [οοῖαδ, ατλΙίτος, εἰ Ῥαεάοίρα Παπίας, απί ϱΥιη-
παβίοαπι {οΐχο {6, παἲ οἶπς ρατίοπι Ῥο[ιάετο ΠΡΙ Π Ρον [ίια-
Γεοῖ, απαι παϊπ Ιον ἰαπίαπι Εί: αἳ οπῖπα Ἰη]]ος αγίῑ5 ἆπι-
Ρογαϊοχίααε, Ώο ραράοίτίρα ϱ) ππαβίοβο πμ άβος οι; ἀρία
παπιαας οπθίεμας εχετοεί, εκετοϊ(αἰοτῖαο, ο. νετο
Ἱιοίαπόί αχίοπι οκογοεί, αἰενα5 οα]α[άαπι ρτοξο[ιοπῖφ
πλου οἱ, αιαια «6ο Ργοβχά(οκ]απι ἁρρο]]ο, Νο. Γο]μαι

ΠΕΡΙ Ι4ΤΡ. ΚάΙ ΙΥΗΝΑΣΤ. δρ

Εὰ. Οµατι, υΙ. [27. 58.] Ἐά. Βαί[: ΙΤ. (5οο,)
καταβλητική». οὗ µόνον δ αὐτοὺς οὕτως καλοῦσιν οἳ
τοὺς ἀθλητὰς ὁ ἀσκοῦντες, ἀλλὰ γυμναστᾶς ὀγομάζουσιν. καΐ-
τοι κατά γε τὴν ἀλήθειαν ἕτερον μέν ἐστιν παιδοτριβικἠ,
καθ άπερ ἡ τοξευτικὴ» λαβάβλητινή δὲ οἷόν περ ἤ στθα-
τηγικῆ, Τυµναστιγή, δὲ οἷον ἡ ἰατρικὴ» καὶ διτταῖς ὕπηρε-
τεῖ τέχναιρ, ἐφεστώσαις ἑκάστῃ τῶν τοιοίτων. [ὅ2δ] οὕτω
“γὰρ καὶ ἡ σκύτοτομικὴ τὸ μὲν, ὡς στρατιώτη τινὶ χφηπτὸν
ὑπόδημα, παρὰ τῆς στρατηγικῆς ἐκδιδάσκεται, τὸ δὲ, ὡς
εἲς ὑγίειαν ἐπιτήδείον, ὑπὸ τῆς περὶ τὸ σῶμα τέχνης ἐργά-
: ζεσθαι κελεύεται. ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ μαγειρική τὸ μὲν εἲς
ὑγίειαν ὄψον ἰατρῷ τε καὶ ὑγιειῷ παρασκευάζει, τὸ δ᾽
εἰς ἡδονὴν »᾽ τέχνη μὲν οὐκ ἔτι τοῦτό γ: οὐδεμιᾷ, κολωακείᾳ
δέ τιχι τὸ τέλος οὐ τὴν ὑγείαν, ἀλλὰ τὴν ἡδονὴν πεποιη-
μένγ. καὶ δή οὖν καὶ παλαιστικὴ τὸ μὲν εἲς ὑγείαν χρη--
στὸν ὑγιεινοῖς τε καὶ γυμνασταῖς παρασκευάζει, τὸ δὲ εἲς
διάθεσιν ἀθλητικήν ἐκείνη τῇ κακοτεχνίᾳ τῇ πολλάκις
εἰρημένη, τῇ καλούσῃ μὲν ξαυτήν Τυμναστικῆν, κάλλιον δ᾽

ὂν ὀνομασθείη καταβλητική, καὺ γὰρ οὖν καὶ ὀνομάζουσιν
αὐτὴν οἳ -«{άκωνες καββαλικήν, καὶ καββαλικώτερον ἑαυτῶν

απέεπι εὖς ἐία αρρε]]απί, ααϊ αἰμ]είαν εχετοεπέ, Γ{εά εἰῖαπι
.βΥπιπα[ίας; πα ή]οπ]άπτις Γεοππᾶτπα τεὶ νογϊαίεπι απᾶ εβ
319. ραεάοίτ]ρίσα, απεπιαάπιοάσπι Γασϊαιοσία; Ρτοβταϊοτῖα
γεγο, αια]ῖ ο[ῖ Ἱπιρεγαίοσία; αἲ Υπιπαβῖσα, ια] ε[ὶ ππε--
ἀῑοεῖπα, ἀπαβαδᾳπε ατα Ῥταεροβίϊς Ἠαε Ππρι]αε ἀοίετ--
νίωπὲ, Τα οπῖπι εἳ αἰπίατα, τα πηλᾶ απο ορια
εαἴοσυπα Ῥατεῖ, αξ ατίο Ἱπιρεχαῖοτια ἀοοείατ, αἱ αἆ [απῖ-
18ἴ6ΠΠ νετο Ιάοπεαιπι βτπαϊ, αἲ ατίε οοχροχῖ5 δυρετηαϊἰτῖος
αἀπιοπείατ. ἵΝεο ποπ οἱ οπ]πιαγ]α {[α]πίατο οίοπιαπα
Ἠηεάῖοο {α]αῬχίααο οοποϊππαϊ, φιοά Υετο αἲ νο]αρίαίοπι,
πο. αππρ]ας 14 αγά οαἴρίαπι, Τε αἀπ]αβοπὶ ροΏας οπῖ-
ἆαπι Ώπεπι ΠΡΙ ποπ [απϊζαίεπι, [εά νο]πρίαίεπι ρτοροποΠΗ.
"Ίσα εἳ Ιποἰαίοτία 14, αποᾶά αἆ [ωπ]αίέπι ορΏτιιπα ει
(ωαρτίοις εἰ ϱΥπιπαβ]5 γοσαβῖ Ῥταεραταί; αποά απίεπι αἆ
πΏοοίίοιιοπι αἰμ]εῖῖσαπι ρετίπεί, 1] νΗοίαο αγά Γαερίας
α πιο τερεΏίας, [ο 1ρίαπι ιήάεπι ϱγπιπα[Ισαπι αρρε]]απί:,
τοσβδ απίοπι Ῥτοβταίογίας ππποπραίας. Ίποοπες πιο
εἰ ραπ οαὐβαΙσεπ ποπ, εππιαο πιαρίς εαΌρα]-

{ ζ ο

804 ο. Γ44ΠΝΟΤ

Ἠά, Όλατε, Υ1. [583 πᾶ. Ῥα[. 1Υ. (6οο))
7 φασιν εἶναι τὺν ἐν ταύτῃ μρ κο, οὖν ἴσχυρό-
τεβογ.

ο ἄεφ. μς. Ὅπου γε καὺ ᾗ ὑγιαίνούσα πολιτεία μι-
σεῖ τοῦτο τὸ ἐπινήδευμα καὶ βδελύτεετάι,. πάσης μὲν τῆς

εἰς τὺν βίον ἰσχύος ἀνατρεπτικὸν ὑπάρχον, οὖκ εἰ ἀγαθὴν

᾿ πω / 3/ / »
δὲ τοῦ σώματος ἄγον διάθεσιν.. ἐγὼ γοῦν ἐπειράθην ἐμαυ-

τοῦ πολλάκις . Ἰσχυροτέρου τῶν ἀρίστων ΄ εἶναι δοκούντων.

. ᾽ 4 , 3 Ἂν μ] » -- αρ
καὶ πολλους στεφαχίτας ἀγῶνας ἄνηρήμενων ἀθλητῶν,. ἔν

1 ς , ΗΝ 2/ , 3 3, .
τε γαρ ὁδοιπορίαις ἁπάσαις ἄχοηστοι τελέως σαν, εν τθ

ταῖς πολεμικαῖς πράξεσιν, ἔτι δὲ μᾶλλον ἔν. πολιτικαῖς τβ
καὺ 7εωργικαῖς, εἶ δέ που καὶ φίλῳ φοσοῦντι παραμεῖναι

δέου, πάντων ἀχρηστότατοι. ρυμβουλεϊνοι τε καὶ συσκέψα-

σθαι, καὶ συμπρᾶξαι ταῦτα μὲν, ἡπέρ γε καὶ οἳ σύες,
ἀλλ ὅμως οἳ τούτων ἀτυχέσεατοι καὶ μηδοπώποτε ο μή
σαντες ἐξαίφνης, ἑαυτοὺς ὀνομάζουσιν Ἰυμναστὰς, οἶτ', οὐ-
µάι, καὶ κεκρά; 'ασιν υὐδὲν ἧττον τῶν συῶν ἐκμελεὶ καὶ
βαρβάρῳ φωνῇ. τιγὲς δ᾽ αὐτῶν καὶ γράφειν ἐπιγειροῦσιν

ΗΠ1 ποπ οπῖ τοῦπ[ίου, [εὰ «πα πιαρῖ {π Ίο ατίθ γετ-
[ας Εποξ, ποπιπα{,

αγ. ΧΙΙΥΙ. ΎὙεταπι επῖπι νονο οπιπῖδ Ῥεπο Ἱπβημαία
Σο[ραβ]ίοα Ἠοο. 6εΠΙΙ5 ατἰ15 οδ1ί 8ο ἀθίε[ίαίις, Ύπαο ΟΠΙ119
ν]ίας τοψιις νίπιφπο Ῥτοβονπας, ἨἩααά πι Ῥοπαπα α[εςίίο--

πο οοχροτα {παζπσση. Έπο φιλο ΡΙογΗπι ιο τη] 18

αἰμ]οίῖς, απ Ῥναε[απΙιηα εΏα νιἀεραπίας, απἴᾳπο πχα]ίας
ἵπ οεγίαπημίρας οΟΧΟΙΙΑΦ ποτ] {απί, πιο ἀρίαπα γα]οπίϊο--
ΤΙ ε[α εχροτία5 βαπι; απαπάοφιΠάεπι ἵπ οπιπῖρας 1πΠο-
γ]ρμς {αοϊσπά1ς, ἀπ παλατίρας αοΠοπίριιβδ, παρ] Ρτασίοι--

εα. ἵπ. οἰνῆίρας αίηια τα[λοῖ περοβί Ππα]θ Ῥτου/[ας

τερετιεραπίας. 91 (παπἆο νοχο΄ αἱ απιίσοο αερτοίαπἰὰ α[ῇ-
βογο τι νοπίτοξ, ἵπ οοπ[α]οπᾶο, βπιπὶ [ροοπ]αιᾶο, αἲ-
πἰλαπᾶο' οπιπίάσι εχαπέ ἰσπαν][Ώπ, αἴχιο Ίπαο χαίοπθ
{αἴβας απϊάσαι πλἰπίπιο ἑηρεπίο ἁῑπεναπί,. ἈΝμβοιμίπιφ
ἴαπιοπ 1πίθχ Ίιον 11 [ο]οἱ [πα ππ]]αφιο ππαπαπα νιοίοσία
ἄπῃρπος τοροπίο [οἴρίο5 ϱΥπιπα/[ϊα8 ποπήπαμί: ἀεϊαάα, τα
τρίτος, ἀποοποῖππα Ῥαχύαταφπο νοεο ΤΟ ΠΠ ϱπ81ι
ἔιον γοοι[οναπίαχ. ἹΝοπα]ί αμίοα ἀρί[οσαιή οἱ ἆο {εῖ-

η | !

’
ΠΗΡΙ Ι47Ρ. ΚάΙ.ΓΥΜΝ4Σ7. δάῤ.

Εὰ. Οἶνατε. σι. μα. Τά, Ῥα[, 1Υ. (ο)
ἢ περὺ τρίψεως, ῆ εὐεξίας {-ᾷ ὑγείας, ῇ γυµνασίων, εἶτα
προσάπτεσθαν τολμῶσι καὶ ᾿ὄνεόροιν οἷς οὐδ᾽ ὕλος ἔπα--
Φον, οἷος ὁ πρώην μὲν Ἱπποκράτει ἐγκαλῶν, ὡς οὔκ ὀρθῶς
ἀποφηγαμέτῳ περὶ τρίψεως” ἐπεὶ ὃ᾽ ἥμαρ ἀφικομένους ἠξίω--
σάν τινες τῶν παρόντων ἰατρῶν. τε καὶ φιλοσόφων ἅπαντα
διελθεῖν αυτοῖς τὸν λόγον, εἶτ ἐφαίνετο ἁπάντων πρῶτος
ὑπὲρ αὕτης Ἱπποκράτης ἀποφηκάμενος ἄριστα, παρελθὼν
εἲς τὸ µέσον ἐξαίφγης ὁ αὐτοδίδακτος ἐκεῖνως γυμναστής, ἐκ-
δύσας παιδάριον, ἐκέλευσεν ἡμᾶς ερίραςν τε τοῦτο καὺ
γυμγάζειν, ἢ σιωπᾷν περὶ τρίψεως καὺ 7υμνασίων,, εἶε
ἐφεξῆς ἑἐβόα᾽ ΤΙου γὰρ Ἱπποκράτης εἰσῆθεν εἰς σκάµµας
ποῦ ὃ᾽ εἰς παλαίστραν» ἴσως οὐδ᾽ ἄναχι εσθαι καλῶς ἠπέ-
στατο. οὗτος μὲν οὖν ἐκεκράγει τε καὶ ἄλλως οὐδὲ σιωπῶν
ἀκούειν ἐδύνατο καὶ µανθάνειν τὰ Λεγόμενα, ἡμεῖς δὲ
κατὰ σχολὴν τοῖς παροῦσιν διελέγθηµεν, ὡς Όμοιον ὁ κα-
Γφοδαίµων ἐκεῖνος ἐργάζοιτο μαγείρῳ τε ααὺ σιτοποιῷ περὺ
πτισάνης ἢ ἅρτου διαλέγεσθαι τολμῶντι, κάπειτα, φά-

οἴσομα, απἲ ἂε Ῥοπο Παριία, απἲ ἆε [απϊϊαίε, απὶ ἆς εχετ-
οἰἴαΙοπῖβας νο]απιίπα {οῖρετε αρρτεάτυπίαςς ἀείπάε ἆ4ε
1115 ἁἄσετο οοπίταἹοετε(πε απἀεπί, ατθε ππ]]ο ππαπαπα
ἴοπιροτθ ἀἰδίοθταπε, ταἵ αιάἆαπι Ῥτοχίπιο ἵ Ἡρροοταίεπα
Ἰπνεοίας, ἵαπαπαπι ἨΟΠ ποοίο ἆο {οοπο ἐταςίαπίςη.
γεταπα ποππα]ή απὶ αἀεταπί πποᾶ]οὶ οἳ Ῥ]η]ο[ορ]ί αἆ πιο

"νοπϊοπίοο, πί ἰοίαια 1ρῇ5 Ἠτ]αίος τεῖ παϊϊοπεαι εσρ]ίοᾶ-

!

Ἴχοπι, ἃ πηθ Ῥεϊϊγοχυηί: αποά «απππι {εοίεπα, οπιηῖαπα

Ῥτίσας Ἡρροοχαίε Ίππο Ίοοιπα ορτπρ ἰπαοία[[ο ν][ας

τοῦ. απο Εγπιπα[ία 1ο {ροπίο πι]]ο ἀοοεπίε ετπάτίας ἴπ
ππεάῖωπα χθροπίε ῥχοᾷίςπο, Ῥποχιπηις 6πποµΒ, 11ο εἴπα
ιαί Είσαστε αἴᾳπο εχεχοετε, απὶ 4ε {γΙοίίοπε εκετοῖία[το-
πήριιδᾳαθ Ίασενε; ἀείπάο οἴαπιαης ἀῑσιί: Οπαπάο επῖπι
“πππατα Ἠιρροοταῖες ἵπ οΆγεαπι Παάοχησι, απαπάο πι Ῥα-

| Παείίχαπι ἀε[οεπᾶ1ε, ααὶ πεφπθ {οσίαπ ιο οἶευσα Ππ{απάετε

ΤοιεραίὮ Αἆ Ίππο [απο πιοάππα 1ο νοοῖ[εταραίας, εἰ α]ϊο-
ζαπᾶ πθβαθ {αςσπς απιΊτθ, πο 4παο ἀἰοεραπίας Ππζε]αροτο
Ῥοΐεταί, Αἲ πο Ῥχαείεπίρας Ῥος οἵτπι ἀἱΠογοβαπαις,

}. ἀπιρτορηπα ἀ]]απι Ἰοπίποπα Ῥετιπάθ {άσετο, πηέ «ος ας

Ῥαηΐ[ες ἆε Ῥίϊαπα 4ο Ῥ4πο ἀ][ρπίαχο απἆςεπίο, «ἀθίπάς

δαν 74 4ἨΠΝΟΥΤ σαι
πνά, Οµιατε, ὉΙ. [28. 59.] | τα. Ῥαῇ, τν’ ὅοο,
σκὀντι ποῦ γὰρ Ἱπποκράτηρ ἐν μαγειρείῳ διέεριψεν, 3 ἐ
υμύλωνι; σκευασάτω γοῦν μοι πλακοῦντα, καὶ ἄρτον, καὺ ζω-

μὸν, καὶ λοπάδα. . ἐπειθ, οὕτως ὑπὲρ αὐτῶν διαλεγέσθαω.
Κεφ. μζ. [5ο] Τί ποτε οὖν, φ φήσεις» ἰατροὺς ὀνομά.
ζομεν Ἱπποκράτην τε καὶ τὸν ἀπ αὐτοῦ χορὸν, εἴπερ οὗ κατὸ
πάσης τῆς περὺ τὸ σῶμα τέχνης τοὔνομα Φέρομεν, ἀλλυ
σατὰ μόνου τον µέρους. αὐτῆς, ὃ τοὺς κάμνοντάς ζάται.
φαίνεται μὲν γὰρ ὕλην μεταχειφισύμενος τὴν τέχνην͵, ὡς
μηδὲ, τὸ περὶ τὰ γυμγάσια μέρος αὐτῆς ἀπολιπεῖν. "ὅτι
πρώτου συστάντος ὅλης της τέχνης μέρους τοῦ Φεραπευεικοῦ
διότι καὺ μάλιστα κατήττειγεν» ὕστερον . δὲ κατὰ πολλή
σχολήν αὐτῷ προστοθέντος τοῦ. φυλανεικοῦ τε καὶ ὑγιεινοῖ
προσαγορευοµένου, τὴν ὅλην τέχνην ἀπὸ τοῦ μέρους ὀνο-
μασθήναν συνέβη, καθάπερ ἔπ᾽ ἄλλων πολλων ἐγένετο. κα
7ὰρ γεωμέτρας ὀνομάζομην οὗ τοὺς περὶ τῶν ἐπιπέδων σχη:
µάτων µόνον, ἀλλὰ καὺ τοὺς περὶ τῶν στερεῶν ἔπισταμέ-
νους, οὖδ᾽ ἔστιν οὐδ᾽ εἷς νῦν, ὥσπερ γεωμέτρης, οὕτως καὶ
στερεοµέτρης ὀνομαζόμενος, ἀλλ ἐκλέλοωτε τοὔνομα" κα-

οἸαπηίαπίος: Ὁπαβᾶο Ἡϊρροσταίος ἵπ επ]ῖπα απ ριβτίπο
νον[αΐις ει. Ῥαΐοι ἀρίας παμὰ Ῥ]ασσπίαιαι, απῖ ΡαΠΟΠΙ,
αμὶ Ἱπ[ου]ηπι, απ «οποµαπι οοπά]αί, αἴφιιο Ηία ἀεϊπάο ἆο
ἀρβς Γογπποτιθμι Γαοἶαῖ.

σαρ. ΧΙΙ, Τεϊίαν Γοτία[[ο ἀῑκετῖς: Οττ Ηἱρροσταίοπι,
ΟπΗΙΘΠΛΠΙ1ο αὓ 1ρ[ὸ πιαπαπίθπα «Ἰοχπ παθάἶσοοφ ποπηΙπαπηαθν
Παιήάεπα ποπ απϊνετίαο ατί εοχροχῖς ραρογπαίγοί, Γοά
{911 εἶας Ρατ, 4παο Ἰανοχαπήρης ορϊα]αίαχ, 1 ἩΠΟΠΙΕΠ
ἠπζά πια. Ὑϊάείανς οπῖπι ἰοίαπι ατίοπαη οοπΙρ]εοῖ, τἲ
πθφιθ οαπι ῬατίθΠα, 4παο 4ο οχογοἰαίοπῖδιις 6/ὲ, πορ]ὶραξ,
ἩἨαπο Ἰω]α[οο χεὶ Σο σαιίαπι {ρίσου,, αποπῖαπα, «παπα
Ῥτίπια ἴοίῖαο ἀτίῖδ Ρατ ομχαϊνα, αποά οἳ πιακίπθ πθςεί[-
{απῖα ε[[οί, οοπ{µίαία Πὲ, ἀεϊπᾶς Ῥοβ αατ]ἴαπα οτι οοπ”
(οιναίῖνα [αἱαρτίδαιο νουπία οἱ αἀ]εοία {ιαπ [οσα
4γΐεπ α Ῥατίο ἀεποπηϊπαχϊ οοπ{ἰσί, «απεπιαἁμιοάυπι οί 1π'
οἨᾳφ Ῥ]οτίδατιε {οἷαί. Οπαπάοφϊάενα εἴ βερπιείτα αβρε]--
Ἰαη1115 τιοἩ οἶχοα Ῥ]απαν [οἸαπι ρανας, Ὑθταπα οἴἶαπι οἶτοᾶ
{οἷᾷα νετ[απίθς; ππ]Ἠιςηιιο Ἰ15 ἰεπιροτίρας ΙΠΥΕΠΙΠΙΥ, η],
πὲ σοοπιεῖτα, Πο εἴ Ποτοευπεία ποπαϊποίας, {6ἆ Ποπιθ,

πο ΠΕΡΙ. 1419. ΚάΙ ΓΙΗΝΑΣΤ δα”.

Ἐὰ, Ολτ. γι. [59] ' «4. Ῥα{. ΥΥ. (ὅοο.)
ά}άπερ παὶ τὸ τῶν ὑγιεινῶν, οὗ τῶν σωμάτων, . οὐδὲ τῶν
διαιτηµιάτων λέγω τῶν ὑγιεινῶν, ἀλλὰ τῶν ἐπισταμένων ἂν-
“δρῶν ταῦτα, τῶν ὑπ' Ἔρασιστράτου τοῖς ἰατροῖς ὀνειδιπρη-
μένων, ὡσαύτως δὸ καὶ “εριηράρχας μὲν ιν .ό οἳ πα-
λαιοὶ τοὺς ἄρχοντας τῶν τριήρων, «ὔν δ᾽ ἤδη πάντας
οὕτως καλοῖσιν τοὺς ὑπωσοῦν ἡἠγουμέγους στόλου γαυτικοῦ,
κἂν μὴ τριήρεις ὧσιν αἳ νῆες. Ὁμοιόν τι τούτῳ περὶ τὴν
ἰαερικὴν ἐγένετο καὶ τοὺς ἰατρούς" ἀπὸ γὰρ τοῦ πρώτου
συστάντος µέρους ὅλην τὸ τὴν περὶ τὸ σώμα τέχνην ὀνο-
μαυφηνὴν "συγέβη τοῦ. χρόνου προϊόντος ἰατρικὴν, αὐτόν τα
τὸν ἐπιστήμονα τῆς τέχνης ἰατρόγ. οὐκοῦν οὐδ' ἀπεικός
ἔστιν ἐρωτηθέντα τινὰ νῦν, ἡςτινός ἐστι τέχνης μέρος τὸ ὕγιει-
όν ἀποκρίνασθαι τῆς ἑατρικῆς. Αόμμν γὰρ ἐπὶ πλέον

τῆς προσηγορίας καὶ μηκέτυ τὸ µέρος, ἆλλ ὅλην τὴν περὶ
πὺ σῶμα τέχνην σημαινούσης, Ἱπποκράτης τ8 δικαίως καὶ
οὗ γὺν ἅπωντες Ἰωτρόν ὀνομάζουσιν, ἴσασί τθ όρια τῆς
τέχνης αὐτῆς δύο τὰ μέγιστα, «)εραπευτικόν τε καὶ ὑγιεινόν"
αὐτοῦ ὃ᾽ αὖ πάλιν τοῦ ὑγιεινοῦ µέρους ἴσασι τὸ γυµναστι--

᾿4είαεῖε, αἱ οἴίαπι {αἰαστίατα, ΠοἩ οοΓροσσα, ποπ. οἶμοι.
παα ἄῑνο αἰαῦσίυαι , εεὰ νῖτοταπι 1ία {οἴεπήμπα, αἲ Έτα-
Ἠῆταϊο πιεᾷϊοί ες αἀγετίο ἀμπείοταπ. ' Εαπΐίετ οί
Ίτὶς-ατοµαθ νείετες ἰσοπαῖηπι ρτίποῖρε ππποπραπί, πππο
ΝοχΟ {απι ΟΠΙΠ6Φ Πίοππατθ πανα]ῖς εκετεῖῖηφ ἆιιοοδ, εἰ[
πϊτομισ πο ΠΠ Ἠαγος ἀ]ας, 90 ΄ποπήπθ αρρε]]απέ,
Ἠπ]α[οο χοῖ ᾳποάἅαπι ἄππι]θ οἴχοα ππράϊείπαπι αἴφαο ΄πιο-
οϊοος ονοπῖξ; α είπα επἶπα οοπβηἰπία Ῥατίο αἱ εἰ ἐρία
Τοῖα οοτροτῖθ ριρετπαἰχὶκ ατθ ππεά]οῖπα, Ἄρῆε ατιῖ5 Ῥχτο-
Τους πηθάϊἶοιι ποπηπατοίατ, ἴεπιροτθ βνοσθάσπίθ εἴξε-
πα ο. ΟΠΑΠΙΟΡΣΘΙΑ πθ(τε αρ το πο φπΠ[ρίαπι ἴπέον--
ποραίτς, ου] /πατα αγ Ῥατς {αοι]ίας, παρ ἔπεπάας [απῖ--
1119 πο ίαση Ἰχαδίξ, πιεάΙοἴπας τε[ροπάἆετο Ροίΐεγῖ; 1Μΐτι
πιαπι(αο {Πίο οἳ ιώρῥίδομιο ποσαρα]ο, πθ(πα ἅτππα μανζά,
Τεὰ Ἰπίθαταπα Ἠτπιαπί οοτροτί8 ατίοπι β σηλ{σαπίε, Ἠ[ρρο-
οταίθυ εἰ οπιπος, φπῖ Ίβο Γεπιροίϊαϊο Ποτεπῖ, Ίατε πιεᾷἶσϊ
ποπιθτ πγοπετιπε, ατᾶραπο {ρβις ἄπαν πιαχίπιας Ῥατίος
αρπο[ουη, ουγαϊτίοσια {οἶ]]σοί αίᾳτο [αἱπργοπα. Ἠαν[αδᾳαθ
ο ]υθεῖς ἔρβας Ῥοτίεπι ε[ο σγιιπαβίσατι {[οἴππί, αιπθπια--
ολίσνυς τομ. ν. 3: 1.11

808 1:44ΗΝΟΣ ΠΗΡΙ 1415. Κάι ΥΥΙΙΝΑΣΤ.

Ἐὰ. Οµατε. 1. [29.] νὰ Τά. Ῥα[. ΙΥ. (9οο, 691.)
κὐν; ὡς καὺ πρόσθεν ἐπιδέδειπται. καθάπερ οὖν Ἱπποκρά-.
της καὺ ἁιοκλῆς καὶ Πραξαγόρας καὶ Φιλύτιμος καὶ 1ρό-
φιλος ὅλης τῆς περὸ τὸ σῶμα τέχνης ἐπό «Φοι)στήμονες
ήσαν, ὡς δηλοῖ τὰ γράμματα αὐτῶν, οὕτως αὖ πάλιν οἵ
περὶ Θέωνα καὶ Ἰφύφωνα τήν περὸ τοὺς ἄθλητὰς κακο-
τεχνίαν µεταχειρίσαντες, καθώπερ αὖ καὶ τὰ τούτων δηλοῖ
συγγράμματα, παρασκευήν τό τινα -γυμρόσιος ὀνομαζόντω»,
καὶ αὐθις ἕτερόν τι μερισμὸν, ἔπειτα ἄλλό τε τέλειου,
ἀπόθορωπείαν ὃ᾽ ἄλλο, καὶ ζηκούντων .. εἴτε κατὰ τὴν τοι-
αὕτην περίοδον ἀσκητέον ἐστὺ καὶ "γυμναστέον τόν ἀθληεὴν,
εἴτε ἀμφισβητούντων, ἀκούσω µέρος εἶναι τῆς ἑαυτῶν τέχνης
ὁ ὑγιεινόν. ὅπου γὰρ οὐδὲ τῆς ὄντως γυµναστικῃρ µέρος
ἔσιλνν ἄλλ ἔμπαλιν ἐκείνη µέρος ὑγιεινοῦ, τί χρὴ περὶ ες
τούτων κακοτεχνίας ἀμφιῤάλλειν, ἢ μήτε µέρος ἐστὶν ὅλως
της περὶ τὸ σῶμα τέχνης, ἐπιτηδεύματός τε προέσνηκεν, οἵχ
ὑπὸ Πλάτωνος µόνον ἢ Ἱπποκράτους, ἀλλὰ καὶ τῶν ἅλ-
τω ἁπάντων ἰατρῶν τ8 καὶ φιλοσύφων ἀτιμαζομένου;
εποὔππα α ποῬίδ. (ωρτα ἀἱ[Ποτίαπι ο. απο βοαί Ηάρρο-
οηἳθβ, ὮΏ]ουίέεδ, Ῥτακαροταδ, ΕΗΙ]ο πια αίᾳτα Ἡοτορ]]-
πα τοίαπα οοχροσῖ5 ρταε[άεπι ατίεπα, αἱ Ἱρίοταπι [εβαπίαχ
ποζυπῖπα, οα]]εραπί, αία [απο ο ἀϊνοτίο Τμεοι αἴαιθ
Τχγρ]ιο νιΠο[απα 1]]απι αἰλ]οίαναπι ατίοπα ἱγαρίαπίεό, 4πθπῃ-
ἁγνιοάαπα ἀῑοπι εί ἀρίοχαπι Ηρτι ἀθο]ατανί, Ῥγαεραχα[ίο-
ποσα φποᾷἆαπι οχοετοΙΙππα ποπαάπαπίες, τητ[απι αλιιᾶ Ῥατ-
Γρπθπα, αΠιιά νετο Ρεχ[εοίαπα, ἀἴετα αλά αροϊμεταρίαπη,
οπαθγσπίοδᾳαθ, Ἠτπι [δουπάτπι {α]οπι οἰτουια {πίσατθ
αἴᾳαθ εχεγοςτο αἰλμ]είαπα οροτίεαί, απί [εοππάτα αι
πποάτπας Ῥτο[εσίο εἳ ΘΟΣΗΙΙ πιο «οπρίὲ αζπ]χαίίο, απ Ίος
{οπιρογε αἰμ]εία» οκετοσπΐ, απαπάο ϱο8, [ααβγεπι Γαομ]{αἴθπῃ
Γιας {ρίοχπι αγ Ῥατίοπι α[[ο, ἀΐσστε αιζ1ο. Ὁπαπάο οη Άι
Ίαοο ἸἸθιο νεγας ϱΥππαβίσαο Ῥαχ9, [οὰ οοπίτα [αι ρτῖ
{αοι]{αί19 Ί]]α ρατ Πί, απ ορι8 ε[ι ο ν]μο[α Πίου απη
αγία ἀμριίατοῦ Όμαςο ασσπι ποφιιθ αγδ οοΣΡΙΙ8 οπταπ({ε
π]]ο πιοἆο ραπ ε[[ο Ῥρο[ῇς, οπϊάαπα Ρταείοτοα οχογοΙίαΙΙοιι)
Ῥταε[ιάοί, «πάς 1ιοἩ {οἶππι α Ῥ]αΐοπο αἴφπο Ηρροοσχαία
νοχυπα οεῖππι αὐ α]ῖ οπαπῖριι πιθάϊοῖ αἴφιο Ρ]]ο[ορ]η!

τοπίςπιη αχ. | |
|

]
|

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΠΟΡΑΣ. σφας |
ΡΑΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ.

{

᾿Εὰ, Οἶαχε. ΥΙ. [6οδ.] Ἐά. Ῥα[. 1Υ. (ὅοι.)

Κεφ. α. Ἠ]ηλίκον ἀγαθόν ἐστιν εἷς ὑγείαν, ]
᾿Επίγενες, γυμνάσια, καὶ ὧς χφὴ τῶν σιτίων ἡγεῖσθαι αὐτὰ,
παλαιοῖς ἄνδράοιν αὐτάρκως εἴρηται, φιλοσόφων τὸ καὶ
ἱατρῶν τοῖς ἀρίστοις Όσον ὃ᾽ ὑπὲρ τὰ ἄλλα τὰ διά τῆς
| µικρᾶς σφαίρας ἐστὺν, τοῦτο οὐδέπω τῶν πρόσθεν ἱκανῶς
| ουδεὶς ἐξηγήσατο. δίκαιον οὖν ἡμᾶς . ὅ γωώσκομεν, εἰπεῖν,
| ὑπὸ σοῦ δὲ οιθησύμεθα ». τοῦ. πάντων ἠσκηκότος, ἄρισκα
τὴν ἐν αὐτοῖς τέχνην. χρήσιμα ὃ᾽ Ἱκανῶς εἰρῆσθαι ἂν δόξεις
καὶ τοῖς ἄλλοις, οἷς ἂν µεταδῷς τοῦ λόγου, γενησόμενα.
φημὶ γὰρ, ἄφιστα μὲν ἁπάντων γυμνάσια εἶναι τὰ μὴ µόνον

ν 9
Μι

Ι6ΑΠΕΝΙ ΡΕ ΡΑΒΥΛΕ ΡΗΙΑΕ ΕΧΕΒΟΙΤΙΟ.

| "σαρ. Ι. Θαπίσπα αἆ [αη]ίαίοπι οὐπβοταμε οχεγοῖῖα,
ο Ἐρίρεπος, (ποάφπο 1ρία ορτι5 Πί οἶρατία Ῥταθοθάετθ, 3ὓ
| απφαῖς νἱγίν Ῥταθβαμ ΠΠ πιῖς μπα Ῥ]]ο[ορμίθ ἔτι μιθάῖ-
| οἷς ΓΠηΠοϊεπίοτ παδαι εἰ; απαπίΙπΙ νετο Π]α, (μ86
Ῥαννα ρῖ]α Πιπῖ, οαεῖετῖς εκοε]απί, Ίου. πιοπζ αι {ας
Ῥτήοσαπι ἡἡληικης εκρ]ἰοαν]ε. Άοαπαπι ἀρίς εῦ, οπαθ
ρπιο[οἵπιι5, εα πό νουρῖς΄ εχρ]σατο, Α Το ααῖεπι ]αάΐσα-
Ῥίπιας, αυ ομιπῖαμι ορΏπιε εἶας ατίεπι εχετοιεσῖ; αἲ αἳ
οαοἰοχῖς {αἱ {μα ἀῑσία ο[ο νιἀεριπίας, αωάρς Ἡρο]]απι
απο {αονί Πμιροτίίως. ΕὨίου παίπφας, ορείπια οπιαῖι αι

Νε 11 9 ών

0οο πο ἆΑΑΗΝΟΤ
Ἐὰ. Οἶνατε, ΥΠ. [δοῦ. δο6.] ος χὰ, Ῥαῇ, ΤΥ.. (ὅοι,)
τὸ σῶμα διαπονεῖν, ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχἠν τέρπειν δυνάµενα,
καὶ ὅσοι νηῤοσίαν καὺ Ῥὴν, ἄλλην θήραν ἐξεῦρον, ἡδονῇ
καὺ Ἱτέρψει καὶ φιλοτιμέᾳ τὸν ἐν αὐτοῖᾳ. πόγον ερασάµετοι,
σοφοέ..τινες ἄνδρες. ἦσαν. καὶ φύσιν μβρωσήνην ἀκριβῶ
καταμεμαθηκότες. τοσοῦτον γὰρ ἐν αὐτῃ δύναται ψυχὴν ᾿
κινῆσαι, ὥστε πολλόὺ μὲν ἀπηλλάγησαν νοσημάτων, ᾖοῦέν-
πες µόνον, πολλοὶ ὃ᾽ ἑάλωσαν ἀνιωθέντε. οὖν ἐστι ὃ
οὕτως ἰσχυρόν. τι τῶν κατὰ τὸ σῶμα παθηµάτων, ὡς -αφα-
τεῖν. τῶν περὶ τὴν αρυχήν) οὐκοῦν οὐδ᾽ ἀμελεῖν χρή τῶν ΄
ταύτης κινήσεων, ὑποῖαί τινες ὥπονε πολὺ δὲ μᾶλλον ἢ
τῶν τυῦ σώματος. ἐπιμελεῖσθαι, τά τ' ἄλλα καὶ ὅσῳ κυριώ-
ΤΕΘϱΟΝ σώματος ᾗ ψυχή. τοῦτο μὲν δὴ κοινὸν ᾿ ἁπάντων
Τὑμνασίων τῶν μετὰ τέρψεως . ἄλλα ὃ᾽ ἐξαίρετα τῶν διὰ,
τῆς μικρᾶς σφαίρας» ὃ ἐγὼ γῦν ἐξηγήσομαι.᾽ ον Μο

Κεφ. β’. [δοθ] Πρῶτον μὲν ἡ εὐπορία, εἰ γοῦν ὀννοή,
σαις, Ὀσης δεῖται παρασκευῆς τε ἅμα καὶ αλά τ ἄλλα
πάντα τῷ περὶ Φήραν ἐπιτηδεύματα καὺ τὰ κυνηγέσ,

ε[[ο εχετοῖίῖα, Ύπαο Ποπ πιοᾷο οοτρα» οκοζοςτε, νοταα
δΜἶαμλ απππαπα. ορ]ασῖατο ρο[Ώπε; εἰ «ϊόπηο οππι,. αας
Ρε οαπο Πί, νεπαίοπειαι αἱαπιφιο {εγακαπι οαρίαταπα
αἀἰπγοπέταπϊ, νοἰαρίαίο, οΡ]αοίαιπεπίο εί επριά]ίαίο Ίαιι--
4ἱφ Ῥτορσίαπι Ίαροχεπι {θοπιρογαπίος, [αριεπίε «ιάαπι
νατὶ εἰ Ἡπιπαπας. παίμτας Ῥ]απο Ρεν (λα οχἰιίοτο; ἰαη-
{σπα οπῖμι ἵπ ἀρία ροϊεβ πποϊίο απίπιας, ταί οἱ τα] Ῥχαο
{οἷα Ιαοίϊῖα πιοχρος εγα[ετίπί, πια] οἴῖαπι Ῥταο πιοςγογθ
αοσγοίαγετ]πί. Ίεφπο τι]]α ο ἴαπι νε]οπιει5 οοτροχίθ.
α[εοίίο, πέ α[εο[ίοπον απίπιαο γίποαϊ: Πο. 1ρίίας ραννί
Ῥομάετο οροτίεί Ἠπ)19. πποίοπς, ᾳπαἱεδπααι ΕΠΕ, πιο
νετο 10169 πιαρῖθ «παπα οοτροχῖδ πποίαν οΡίοινατο, ημ |
αῖ ἀο9 οαπί[ι, μπι αποά ΟΟΥΡΟΥΟΘ ἀϊσαῖος Πί αμίλας
Ἠοο ἀβιίας οπιηῖηπα, 4παθ ομπα γοἱαρίαίο οὐπ]πποίαθ Γωΐ,
εχοτοϊαΙοππι ΟΟΠΙΠΙΙΠΘ: α]ία γετο. οαριση {ιαπί Ρχορεία,,
ᾳπαδ πορῖ ος Ῥθΐνα ΝΕ οοΠΙρΗταπιἩ5; 4γ46. 109 ο.
εχρόποθπαἩς, Αμ/δ

(σαρ. Π. Ῥτίηππα δαν αἀο[ι ααθόρλάρ Γαοἰ]ί». 5ἱ
ἰσίίμγ οοπβάρξανοτί», απαπίο εβεαπῖ αρραταία, απιυ]. οἱ
οἳο ἴππι σθείετα ουιπία. νοπαπά! ἐκοχο ία, πι όν

, |
| |

. πο

ι

Π4ΡΙ ΙΗΚΡ4α 20 41Ρ 45. ροι

:εὰι Όλαχε, ΥΠ. [5οῦ.] :Ἐδ. Ρα. 1. (6ο.)

σώφῶς ἂν μάθοις, ὡς οὔτε τῶν τὰ πολιτικὰ πρατεόντων
οὐδενὶ, οὔτο τῶν τὰς σένα ἐργαζομένων δυνατὸν µ μοταχει--
ῥίζεσθαι τὰ τοιαῦτο γυμνάσια, καὶ γὰρ πολλών ταῦτα
δεῖεαι καὺ -σιολήν ἄγοντος οὐ ὀλίγην ἀνθρώπου" τοῦτο
δὲ µόνον οὕτω φιλάγθρωπον τ ο μηδὲ τὸν πεγέστατον ἄπο-
ερεῖν τῆς ἑαυτοῦ παρασκευῆς' οὗ γὰρ δικτύων, οὖδ᾽ ὅπλων,
οὐδ” ἵππων, οὐδὲ κυνῶν δηρευτικῶνι. ἀλλὰ σφαίρας µόνης
δεῖται, καὶ ταύτης μικρᾶς' οὕτω ὃ᾽ εὔγνωμορ εἲς τὰς ἄλλας
πράξεις, ὡστ' οὐδεμιᾶς αὐτῶν ὀλιγωρεῖν ἀναγκάξει δὲ αὗτό.
παΐτοι τί ἂν (Φηνόρήεερον γένοιτο τοῦ καὶ τύχην "ἀνθρω-,
πίνην ἅπασαν καὶ ατρᾶξιν προσιεμἔνὸν τῶν μὲν Τὰρ ἀμφ
χὰς Θήρας Τυμνασίων τῆς χρήσεως οὖκ ἐφ᾽ ἡμῖν. ἦ εὐπορία
πλούτου τ8 ὰρ δεῖται τὴν παρασκενὴν τῶν ὀργάνων ἔκπο--
ρίζοντος παὺ ἁργίας σχολής τὸν καιρὸν ἐπιτηρούσης. τού-
των δὲ τῶν ὀργάνων παρασκευῆ καὶ τοῖς πενεστάτοις, ὡς
εἴθηταε, εὔπορος, ὃ τε καιρὸς της Ἰήσεως καὶ τοὺς ἑκανῶς
ἀσχόλους ἀναμένει- (πό μὲν δἡ της εὐπορίας αὐτοῦ τηλι-
οῦτον ἀγαθόν,. Ότι δὲ καὶ πολυαθκέστατον τῶν ἄλλων'

Ῥεχς οαπες Πὲ γεπα[ῖο, ππαπ]{εβο ἀῑάιοενῖ, ποαπο οἴνίπρας
πᾷά1οίόφ πηεροίῖῖθ, πεηιο ατίιβοες ἀρίος αἁ Ἱα]αδδεπιοᾶί᾽
εκετοίῖα αορεάἆετο Ῥοβε, Μι]ία επῖπι Ἠαεο αἴηιε Ἠοπαῖ--
ηθΠι Ίο Ῥαπςο οἱἵο ἀποπιπρεμίεπα εκρο[ειαί; Ίου απΐοιι
-Το]απι αἆεο Ταπιατο αι, τἳ πια ραιρεττπηας φμἶάεπι ε]ιδ᾽
ἰμάϊρεαῖ αρραταία; πο. επῖπι τεβραδ, ἨοἨ Εππαῖς, ὨΟ.
᾿εφαῖς, Ποπ. γεπατοσ οαπῖρας, Γεὰ Ρα [ο]α, εαφπε Ράχνα
᾿οριδ {. ΄ Τα Ὑετο αἆ οπείοταν αοἰῖοπες αε(πα ε{,

| εασυση π]]ασι οπαἱζῖετο Ῥες {9 οοραί: ἁθμἷᾷ γεχο 60 οοπη-
πηοᾶΊμ9 εἶο Ροβῇξ, ᾳποά εἰ Ἱππιαπαπι Γοτίππαπι οπαπ επι
᾿ εἴ αεΠοπεπι αἀπηαῖ παπι γεπαῖοοταπα εχετοῖΒογαπι πα[ας
᾿ποῖ ποπ εἀεβ {αοιΗίας; ἁῑνίμας επῖπι Ἱπβταππεπξοταπα
ι

' αρραταίυπα Παρρεάϊίαπίες, οἴαπαιφπε βετανα ορροτέιπῖξα-
:Ίεπι Γροείαπς εχἰραπῖ; Ῥαχναε απἴειι Ρρι]αε εχεγο[ία[1οπ15
Ἡ Ἰπβααμιεμίογαπα αΡρραταίι5 εἰἶαπι ραπρεντἰπεῖ (αἲ ἀῑοίαπα
190). Γαοἱ]ῖ5 εχι{Ηῖ, αἴᾳιο πϊοπαϊ οοσαΠο Ῥ]ασίπιππα ἸἩθρο-
9 αἀάῑοίον οχροεῖαὶ. Ἰά πο ϱΒ {αομίαιϊο Ἰα]ας κος

εἰἰαιοης πιαρΗΒΙ ϱοβ)πιοάτιση. Έαπι νετο οαἩθνπαι ϱΠι-

ἷ
|

902 πσνε τανααΠΝΟΧ.

Εὰ. Ολατι, ΥΙ. [δοθ.] Ἐὰ, Βαϊ, ΤΥ. (9οι9)
γυµιασίων, ᾧδ' ἂν μάλιστα µάθοι, εἰ σκέψαιο καθ
ἕκαστον αὐτῶν, ὃ. τι τε δύναταυ καὶ οἷόν τι τὴν φύσιν
ἐστίν.. εὑρήσεια 7ὰρ ἢ σφοδρὸν, ῆ μαλακὸν, ᾖ τὰ κάτω
μᾶλλον, 4 1) τὰ ἄνω κιγοῦν, ἢ μέρος. τυ πρὸ τῶν. ἄλλων, οἷον
ὀσφύν, ἢ παφαλήνι ἡ χεῖρας, ἢ δώρακα, πάντα ὃ᾽ ἐξ ἴσου
τὰ µέρη τοῦ σώματος. κιγοῦν καὶ δυνάµενον ἐπί τε τὸ.
σφοδρότατον ἀνάγεσθαι καὶ ἐπὶ τὸ μα]ακώτατον. ὑφίεσθαι,
τῶν μὲν ἄλλων οὐδὲν, τούτο δὲ μόνον, τὸ διὰ τῆς σμικρᾷα
σφαίρας γυμνάσιον». ὀξύνατο». ἐν μέρει καὶ βραδύτατον γενό--
µενον, σφοδρότατόν τ8 καὶ πραότατον, ὡς ἂν αὐτός τε βου-
ληθῇς καὶ τὸ σῶμα. φαύνηται ἐμμένον, οὕτω. δὲ καὶ τὰ
µέφη κυγεῖν. μὲν ἔστιν αὐτοῦ πάνθ᾽ ὀμρῦς, εὖ τοῦτο συμφέρειν
δόξειεν, ἐ ἔτι δὲ πρὸ, ἄλλων ἄλλα, εἰ καὶ τοῦτό ποτε δόξειεγ.
ὕταν. γὰρ συνιστώµενου πρὸς ἀλλήλους καὶ ἀποκωλύοντες.
ὑφαρπάσαι τὸν μεταξὺ διαπονῶσι, µέγιστον αὐτὸ καὶ σφο-
δρύτατο» καθίσταται», πολλοῖς μὲν εραχηλισμοῖρ» πολλαῖς δ᾽.
ἀντιλήψεσι παλαιστικαῖς. ἀναμεμιγμένον, ὥστε. κεφαλήν. μὲν

καὺ αἰχένα. πονεῖσθαι τοῖς .τραχηλισμοῖς, πλευρὼὰς. δὲ καὶ.

αάπα υρευγίπιαπα «ε[ο,: πο ρο/βπισπα ἀἰφΙοστίῖς, {ἱ ἵπ

τιπααπαφαο Πρίαταπα νῖπα. εἰ παίικαπα, οομάοχανοτίδ; νε.
επί. γεμεπιεπίθπα, να] πιοί]επα, νε]. [ασζααν πιαρῖ5 (απ,

ἀθοτίίμα, Ῥατίεπινθ. Ῥτας οαοίετῖς αἰάπαπα, αἲ Ππαῤοβ,

οαραί, ΠΠΦἨ6, µιιί- ἵποχαοςπα, Ιπονοεπίεπι οοπιρθΓῖθΒ. Οιασς..
αΗ{ΕΠΙ ὉΠΙΠΘΒ οοχροτί8 Ρατίες αεφιαΠίες πιογοαί, Ῥοίπίαις.

οἱ 1. {απ1πιαπα γε]οπιθηξίαμα αἴίοά, οἱ ἀπ πα παπα Ἠ1Ο”

οποια. ἀερτίπ, αἰατυπα π]]απι ἱπνοιίος, ἴλία [οἷα οκ-.
οερία, 4ὐαθ εκ Ῥατνα. ρ]α Ἰαβοίων εκοτοϊ(αξίο,. 41αθ οσα.

ολ βπια νιοϊ[ᾶμα οἱ. ἑατά (ππια Πε, νοἸοπισα (ή [μπα οἳ Υπο-
ἀοταβπια, Ῥτουί Τρίο νο]πεγίθ εἴ οογραθ. ἴοιετατο γ]άρα-

τάχ,. Φὶο νετο εἴ Επι] οιαπθς ε]αθ ραχίον παονοτθ απιάθπα.
Ἱϊοςοί, ϐ οοπ{ειγο γιάοαίις, Ῥταείεγθα νοεχο Ῥταο αἱ αἰία,
{ Ίιος οἴῖαπι νιάεαίμτ οοπιπούαα.. Όσα επῖπι ΙΠΥΙΟΘΠΑ

οοπρτεάιεπίε οἱ ἱπμίογ]οσίαπα Ρί]απι εκοῖρὶ ΡτοβίροπίθΒ

ἸαμοτανετίΏί, πιακίπχαπι 14 γε]λοπιοπΗ Πμιαιπφιο ονεγ οξέα

ἐχίΗί, ἀαοά αιίάθπα. πιτ]{1. οοἰῖ οὐγονβοπίρις, πα] 15
νεχο. οοπαµχολοπ[οπ/βι ρα]αοβτῖοία οσπηπαϊκίανπα, Ῥχοἰιάθ-
4ιθ εαραὶ αιἰάθπι εἰ οθενὶς οὐ οῬνειτβοιήριθ, Ιάΐεγα

ο πο

ΠΕΡΙ ΜΙΚΡΑΣ σΦΗ1ΡΗ5Σ. 0οὔ

Σά. Οἶατε. Ι. [δοθ. δο7.] | Έὰ. Βα[. ΙΥ. (8οι.)
θώρακα, καὶ γαστέρα, ταῖς τα τῶν ὀμμάτων µετάρσεσε, καὸ
Φέσεσι, καὺ ἀπώσεσι, καὶ ἀποστηρίξεσο, καὶ ταῖς ἄλλαις
παλαιστικαῖς λαβαῖο, τούτῳ δὲ καὶ ᾿ὀσφὺς τείνεται σφοδρῶς,
καὶ σκέλη ἑδοαῖα τῆρ βάσεως ἐν τῷ τοιούτῳ πὀνῳ' τὸ δὲ
καὶ προβαίνειν καὶ εἰς τὰ λάγλω μασ οὗ μικρὸν
σκελῶν Τυµνάσιον.
Κεφ. Υ. "λλ εὖ ηνὴ τάληδὲς εἰπεῖν, μύνον ἐστὸ
δικαιότατον κινούν πάνε αὐτῶν τὰ μόρια. τοῖς μὲν γὰρ
προσιοῦσιν ἕτερα γεὖρα καὶ μύες, τοῖς ὃδ᾽ ὑποβαίνουσιν ἕτερα
διαπογεῖται [5ο7] πλέον, οὕτω δὲ καὶ τοῖς εἰς πλάγιον
µεθισταµένοις ἄλλα. καὶ ὅστις καθ ἓν εἶδος κινήσεως
κινεῖ τὰ σκέλη, παθάπερ οἳ Φέοντες ἀχωμάλως, καὶ οὕτως
ἀνίσως τὰ μέρη γυμγάξοι τοῖς εἰς τὸ πλ, άγιον μοθισταµέ-
φοις. ἀλλὰ καὶ ὡς τοῖς σκέλεσιν, οὕτω καὶ χερσὶ τὸ γυμνά-
σιον τοῦτο δικαιότατον, ἐν παντὶ σγήµατι λαμβάφειν ἐθιζο-
µένων τὴν σφαἴραν. ἀνάγκη γὰρ ἐνταῦθα τὴν ποικιλίαν
τῶν σχημάτων ἄλλοε ἄλλους τῶν μυῶν τείνειν σφοδρότε-

΄ ’ ΄ -” 3) .. ν ΄
ρον, ὥστε πάντας ἓν µέρει πογοῦχτας ἴσην ἔχειν ἀνάπαυ-

νοτο, {ποτασαπο, αἳ νἐπίος, Γαοιεῖ (ναπ]α[οπῖρας, Ρροβία-- .

118, τερι]Ποπίρας ασ ορπϊχκίρας αϊσαιε Ῥα]αεβαἸοῖς Ῥτε-

Ἠθπβοπήιι Ἰαμοναπί. Ἠοο αι{εή εκετοῖῖο Ἰπιθί νειο-
ΙΠΕΠίΕΣ, ἆο οτπτα Ἱποεβας {πάαπιεπία ε]αβπιοᾶί ]αῦοτα
τεπάαπίατ: ῬτοβγείΠοπες ἀεπίαιπο εἴ οῬ]ῖφαί ο. ηοἩ
Ῥασναπι ε[ῖ ουπγπα εκεξοϊ πι. ντος κι

ϱ αρ. Π. ΑΕΠ νογίαν ἀῑεοπᾶα βΕ, 1ᾷ [ο]ατα ΟΠΙ169
οογροτίς Ῥατίο αθἠπίΠῖπιο ππονοί; ἀῑῑπα θπίπα Ῥτοσεά πια
απί χεοθά(μιας, απί που ἵπ ομρΗααπα Γαπςίεοτῖπιις, αί
αἴφας αλ πετνί αο Ἱππ[οπΙ Ρίας ασαπίαν. Οποαπαο
οίαπι πο πΘΙΙΟΠΙ8 6εποτθ οτιτα πιογεί, αιιθιπαἁπιοᾶσπι

᾿απὶ Άπο ταίίοαο οὐσβίαπέ, Πο «ποιθ ποπ Γ6οιθ, «παπι

απ ογερτο {είο ἵπ ομφπαπι (παπδ[ετισαί, Ῥρατίον Ιπαεαᾶ-
Μες εχογοο!; Ύεναπι οποπιαάπιοάσναι οτατῖρΗς, «ο οἳ
Ῥχασ]ή εχεγοϊἰαῖο Ίαερ [απππια οιαν Ἰαβίάα Ῥτορτίαπι
ΡρατΏμις ορτς5, Παιάσπι ἵπ οπηπΙ ΏΠσιινα Ῥϊ]απι εκεῖρενο

εοπ{πενεχιμί. Ἠϊο εμῖπι πεοο[ο ο Πριταγιπα νατιείαίθια

᾿ 405 αἴφιιο αἶῑου πηα[ου]ος γε]γεπαεπίῖμο {επάςνα, αἄθο τξ

ΟΠΙΠ98 νιοῖ[ῖπι ]αβοταπῖος Ππεγαβίοποπι ιδ Ἱαυοασπί αα-

ᾳ0ά.᾿ 74 4ΠΝΟΤ”

μᾶ, Οἶαττ. 1. [οκ] Εὰ. Ῥα[. Ιγ. (ὅοι, δος.).

λαν. τοῖς ἠσυχάξουσων τὸν χρόνον τῶν ἐνεργούντων, καὶ

οὕτως. ἐν μέρον παάγέας ἐνεργοῦντάς. 18 καὶ ἀναπαυομένουρ.

οὔε ἀργοὺς μένευ τὸ πάμπαν, οὔτε κόσεοιν ἁλίσκεσθαι

μάγους πονοῦντας. ὄψιν δὲ ὅτν γυμγάζειν δεῖ, μαθαῖν:

ἔγεστυν ὑπομνησθέντάρ, ὡς, εἶ µή τις ἀκριβῶς τὴν. ῥοπὴν-
τῆς σφαίρας, ύποι φόροι προαισθάνοιτο, ο κών ωά πηρ

λαβῆς ἀναγκαῖον αὐτῷ. ἐν τούτῳ δὲ καὶ τὴν γνώµην ἴσην
τῇ φφοντίδε Ἅ τοῦ ή. μὴ κατωβαλεῖν παὺ τοῦ διικωλῦσαε,
τὸν µέσο», ἢ αὐτὸν ὑφαρπάσαι ἔν τούτῳ (592) κατασταίη.

φροντὶς δὲ μόνη καταλεπτύγει, μιχθεῖσα δέ τινε γυμνασίῳ:
-αἱ φιλοτιµία εἰς ἡδονὴν τελευτήσασα τὰ μέγιστα. τὸ.
σώμα πρὸς ὑγίεαν καὶ τὴν ψυχἠν εἲν σύνεσιν ὀνίνησιν.-
οὔ σμικρὺν δὲ καὶ τοῦτο ἀγαθὸν, ὅταν ἄμφω τὺ. γυµνάσιον

ὠφελεῖν δύνηται, καὶ σῶμα, καὶ ψυχἠν, εἰς τὴν. ἰδίαν

ἑκατέρον ἀρετήν. ὅτι ὃ᾽ ἀσκεῖν ἄμφω' δύναται τὰς µεγίστας

ἀσκήσεις, ἃς μάλιστα µετιέναι τοῖς στρατηγικοῖς οἳ πόλεως:

βασιλεῖς νόμοι πελεύούσιν, οὐ χαλεπὸν κατιδεῦν, ἐπιθέοθαν

απα]επα, ασ, ἆσππι αλ οΡοταΠΙΗΣ, απἱε[οπΏῖ, αἴηιιο ἐία
ν{οἰ[ίπα οπΠ1Π6ς ορεταπίος εἳ οπε[οεΗίεά ποεφιιο {ομμος
αμηπΙπο τοἨπαιιαπίαν, Ἠθαπα {οἱ Ιαοναπίος Ιαβιιάἰπο-
ουγπρΙαπ{ας. Οποά απίέπι αἱ οομ]ο «κοεγοςε οροσίεαξ,
Ἰήπο γὶάστο 1οεῖ, { απἰπιαἀνετίπας, ααοά, πΙ ααἶδ, απο:
γευραῖ Ρί]α, ἀ]ρεπίει ρταςν]άοτξ, «ιο πιἶαας αἱ αλι--.
ραῖ, ἁρίαπα 4Ώογγαχο περε[ο ο{, Τι Ίου απίεπι οἱ οομβ--
Ἠνιμα. βοηπα]ο {οἰοϊμαᾶἰμῖ Ραϊεῖ: ορα5 ο έσται, 1λ]απι πο
αὰ ποα[απα ἀε]ιοίαὶ, ἵππι αἳ νετί[απίοπα πι ππθά]ο. θαπ--
ὧειι α[[εφαί Ῥτολίροαί, νοὶἱ ἐρίο (παποπή[απι πατάς ος--
οἱρίαῖ, ΛΙααὰ ο]οιάο οοχρι Γοῖα «ιϊᾶοπι οκίσπιιαῖ,
οπἱρίαπι Ὑετο οχοχοίΠο «ο Ἰθιάῖβ ᾿ἀεβμάοτίο οοπιππϊ[α, ταῖ-- -
Ροίθ ἐπ Ἰαείίαπι ἄθβποπθ, αἆ Ῥοπαπι οογροσίς ναἰοιάᾖ--
ποσα. αἴᾳπο απ] Ῥταάσπίαπι Ῥ]ατίπππα οοπ{οτί, Ύοφιθ
γετο Ρασνμπα 6β Ίου οοπηποάππα, ᾳποά 41ΏΡο, οοχρΏ5 γ]άθς
11οοί αἴηπο απίπιμνα, Ῥχο, αἰτίαδηιιο νιγίαίο Ίπνατο Ρο[ΠΕ.
Οιοά ααἴεια Πιαχκἰηιῖ αΙΠΡΟ οχοτοἰ] α[ῇοειο Ῥο[Πε, αἆ
ομαθ ηλ. ἠμηροταίοχοδ Ροἱϊ[βηναια αοοοἆονο οἰνιίαξία
πωρίπας Ἰερεο Ἰαροπί, νἱάθνο ποια ο ἀἱΠο]ο. Ηοβοπι

.

ΠΕΡΙ βίκεαΣ σφαίρας. ϱο5.

ᾱ. Οἶατε, 1. [δο7.] τω Σᾶ.Ραί[ 1Ν. 6505.)
ον ἐν παιρῷν καὶ λαῦ εἴν ἐπυθέμενον, καὶ ὀξυλαβῆσαι τὴν
πρᾶξιν, καὶ σφετερίσασθαι τὰ τῶν ἐναντίων, ἢ βιασά-
µεγον, ἢ ἐξ ἀδοπήτου ἐπιδέμενον, καὶ φυλάξαι τὰ “τηθόφ..
τα, τῶν ἀγαδῶν στρατηγῶν ἔργα καὶ τὸ σύμπαν. φάναι,
φύλακά. τε καὶ φῶρα δεινὸν εἶναυ χρὴ τὸν στρατηγὸν, καὶ
ταῦτα τῆς τέχνης, αὐτῆς ὕλης τὸ κεφάλαιογ. ἀρ οὖν. ἄλλό.
του (7υμφάσιον οὕτω. προεὸ έδειν ἱκανὸν,: ἢ φυλάττειν τὸ
κτηθὲν, ἢῆ ζνασώζευν τὸ μεθιστάμενον; ἢ τῶν ἐναντίων τὴν.

γνώµη». προαισθάνεσθαι; Φαυμάζοιμ ἂν, εἴ τις εἰπεῖν οι

τὰ πολλὰ γὰρ αὐτῶν αὐτὸ ποὐναντίον: ἀργοὺς γὰρ, καὺ.
ὑπνηλοὺς, καὶ βραδεῖρ τὴν γγώµην ἐργάξεται. καὶ γὰρ καὶ
ὕσοι κατὰ παλαίστραν πονοῦσιν, εἰς πολυσαρκίαν μᾶλλον.
ἢ ἀρετῆς ἄσκησιν φέρονται" πολλοὶ γοῦν οὕτως ἐπαχύνθη-
σαν, ὡς δυσχερῶς ἀναπγεῖν. ᾿ ἀγαῦ οἱ δ᾽ ἂν οὐδ᾽ οἵ τοιοῦτου
πολέμου Ἰονέσθαν. στρατηγοὺ, ῆ βασιλικῶν, ς πολιτικῶν.
πραγμάτων ἐπίτροποι” Θάττον ἂν τοῖς 19 συσὶν ἢ τούτοις
τὶς ὁτιοῦν ἐπιτρέψειεν. ἴσως δὲ οἴήσεν µε δρόµον το
καὶ τᾶλλα ὅσα Λεπτύνει τὸ σῶμα γυμγάσια. τὸ δ᾽

κ ο. ' ἡ κ εν, τον

οἵοπίπι ορροσίαπο Ἰπγαάοτα, αἴηπο ἀπγαάςιάο Ἰαΐοτα ν ες.

ἀαίαπα οσσα{ἹοπθΙ ΙΠοΠΙΘΗΙΟ ἀ111ροχΘ, αἀνεχ[ατιοχαα/πε,
χο νε] νὶ, γε ποεοπ{μ]ο Π01 [μα {αποεε, ἃἂο Ῥατία
{πογῖ, ορίαῖ ε[ὶ ἱπαρεταίοσί: αίφια, τι [Ππαρ]ϊοῖίες ἀῑσαπι,

:οκετοῖτιιδ. Ιπιρεχαίον εἰ οπίο» εἰ {πχ ερτερῖι ε[ε ἀε]αί,

αχίῖς οπῖπι 1]1ας μάγετίαο Ἠαθο: ε[ε {αππια. ΑΝιαπφαιά

ἀρίας απά αποάρίαια επογοϊΗ πα 8ης Ιάοπειαι Π, Πο-,

χπίπηπι αἱ ἀπαίιαϊ ααἲ ρατία ἀε[εμάστα, απί ετερία τοσιι--

Ῥετατο, απί Ῥοροβίππι αἀνοχίαγα Ῥχασνιάενο πώταμι.

Ῥτοίεοίο, ΠΠ απῖδ. ἀῑποτίέ, αἰϊπά αιοάρίαπι ἀπγεπατ. ἥΜα]ία:
πθσληιις. ἀρίοταπι οοπίτανίαπα οεἰ[οϊααίς 1βπαγοδ βαιάμάεμα
εἰ Γοπηπιο]ομίος αο Γεπζα Ἰιουοίον γοάάιωαί; οἰεπίπα αἀῑσιι--
Φιο 1π Ῥα]αείίτα Ἰάροχαπί, αἆ οκα[ μιά παπι ροίί5. παπα
αᾱ. υἰτιωιϊ Πιάίαα οχοϊίααέασς πω βηπίάεπι ογα[βέίοπε,

α4εο οομχακεταπῖ, τἳ νὶικ τε[ρίτατο Ῥοίβπί. 'Πα]αίπιοάΙ

{απο οηῖπεδ πεο πι ῖας, πεο τεβῖῖθ περοῖ απί οἰνι-

δις ο λίος Ῥτασβοί ῬΡο[επί; ΓῶώδΗ5 Ρος παπι ἀ]]5

το οπαπαροξ ππαπάατο αιῖ Ῥο[ί. Εοτβίαι ααζεπι εχ]-
ἰμιαγετίθ, πιο ομσ[απι οἱ «πάθομπΩμθ οοερις θχίοπυαπ

996 14 4ΗΝΟΥ.

Σά, Οἶιαττ. 1. [δο7. π, Ἐά. Βα[. ΙΥ. (ὅοα,)
οὕτως ἔχοι᾽ τὴν γὰρ ἀμοτρίον ἐγὼ παγταχοῦ φέχω, καὶ
πᾶσαν τέχνην ἀσκεῖν φημι χρῆνωι τὸ σύμμετρον ᾿ καὶ εἵ τν)
µέτρου στερεῖται, τοῦτ οὖν εἶναυ καλόν. οὐκοῦν οἱ ἑ
δρόµους ἐπαινὰ τῷ καταλεπτύνειν τὶν ἕξιν καὶ τῷ µηδό--
µίαν ἄσκησιν ἀνδρείάς ἔχειν. οὐ γὰρ δὴ τῶν ὠκέως φευγόκ-
των τὸ φικᾷν, ἀλλὰ καὶ τῶν συστάδην κρατεῖν δυναµένων"
ὀὐδὲ διὰ τοῦτο «Ίακεδαιμόνιοι πλεῖστον ἐδύναντο, τῷ
τάχιστα Φεῖν, ἀλλὰ τῷ μένοντας ἀναιρεῖν. υεὖ δὲ πρὸς
ὑγέειαν ἐξετάζξοις, ἐφ᾽ ὔσον ἀνίσως γυμνάζοι τὰ μέρη τοῦ
σώματος, ἐπὶ τοσοῦτον οὐδ᾽ ὑγιεινόν. ἀνάγκη γὰρ οὕτω
[5ο8] τὰ μὲν ὑπερπονεῖν, τὰ ὃδ᾽ ἀργεῖν παντελῶς. οὐδέτερον
δ᾽ αὐτῶν ἀγαθὸν, ἀλλ ἄμφω καὶ νόσων ὑποτρέφει σπέρµα-.
τα, καὶ δύναμιν ἄῤῥωστον ἐργάζεται.

Κεφ. δ. «Μάλιστα οὖν ἐπαινῶ γυμνάσιον, ὃ καὶ
σώματος ὑγίειαν ἐκπορίζει, καὶὺ μερὼν εὐαρμοστίαν, καὺ
φυχῆς ἀρετὴν παρὰ τούτοις" τοῦτο δὲ τὸ διὰ τῆς μικρᾶς
σφαίρας ὑπάρχει. καὶ γὰρ εἴς πάντα ψυχὺν δυνατὸν

εχοχοϊία Ῥχοβατα. Ὑετιπι Ἠου Γεοις λαροῖ; ορο οπίπα, αιιοᾶ
ἀπιποβῖσαπα ε[Ι, αρίαιθ ἆαπιπο, αγίοπιφιιθ ΟΠΙΠ6ΠΙ πιοᾶῖοθ
γασἰαπάαπι οεΗ{εο; ἁποᾶ { απῖά παόπ[ατα οατιασηῖ, Ῥα]-
οἼσαπι ἐ]]πά Μαιιά «παφιαπι {αΐερον. Ον Ισίίαν ππἰπίπιο
Ἰαπάανοτίπι, ᾳιἱρρο αι οοχροσῖς Ἱαρίίαι εχἰοπιιοπΕ, 11ο--
τποπαφπο αἆ {οταάίπεπι πιαίοπας α[ιο[ασϊαίο Ἠπος΄
επίπι οε]οτί[ου {αρίοπΗ δα νιοϊοχία ἀερείως, [ο 15, απ
οοπιϊπι! να]οσπί οράικατθ; πθιθ, ομοά οεἰετίπιε οὐχ--
χατοπῖ, Ιαεεάασειιοπί Ῥ]ασ]παισπα ροϊπεταμε, {Γεὰ αιοᾶ:
Ἡο[ίος. Ῥεχβ[ιεπάο {πιοϊάαχοαί. Ὁποά Πα, ουσ: ᾳὔἴαπι
Ῥοπας Ῥχοβί να]είπάϊαα, απαε[βενῖ, απαίεπτι εοτροτῖθ
νατίες παε(πα Πίος εχοχσθί, ϱαἴθαιι [α]ηργῖο 1Ο. οι ο8-
Γοπᾶι». Ἰεοε[ο ει επι ἵπ Ίου αἩα απάσπα πα] Γαἰζ-
ῥαν], αἰῖα Ὑοιο Ῥοπῖίας ἴοχρενα, απογίπα πειγαπα οοπά--
οι, 1ππό ΥΕΤΟ αΠ1Ρο ΙΠοτροσαπα θιρπυμί Γεῖηα, --
ἱπαῦαοί]]ας τε ἁιαῖ,

σα). ΤΝ. Ἐκοτοίβπι ἀρίίας 1 Ρο ΓΙ ππαπὰ οΟΠΙΗΙΘΗΙ-
ἄανονίαι, αιποᾷ Ῥοπαια οουροχίθ ναἰειβίποια ασ ρατᾶαι
εοποϊππίαίεπι Ἱπαφιιο απϊναϊ νἰταίθιι Ῥτασβατο Ρο,
απαία 1λιά οἩ, «ποὰ ἴπ Ῥάχνα ρα οοπ[. Λαἰπιααι

ΠΕΡΙ ΠΗΚΡ45Σ ΣΦΗΙΡ45. 9ο]
Εὰ. Οἶνατε, νι, [δοδ.] Ἐ4. Ῥα[. 1Υ. (ὅο»,)

Ἰφελεῖν, καὶ τοῦ σώματος τὰ μέρη δὲ ἴσου μάλιστα Τυµνά-

«:ν άντα, ὃ καὶ μάλιστα εἰς ὑγείαν συμφέρει, καὶ συµµε-
τρίαν ἕξεως ἐργάζεται, 'µήτ ἄμετρον πολυσαρκίαν, μήθ'
ὑπερβάλλουσαν ἰσγνότητα φέρον, ἀλλ εἴς τε τὰς ἴσχύος
δεοµένας πθάξεις Ἱκανὸν, καὶ ὅσαι τόχους χρήζουσιν, ἐπι-
τήδειον. οὕτω μὲν οὖν, ὅσον ἓν αὐτῷ, σφοδρότητος οὐδενὶ
τῶν πάντων κατ οὐδὲν ἐλλείπεται. τὸ δὲ πφρᾳότατον ἴδω-

ἢ π .. } ν / / 4 - ι
μεν αὖθις' ἔστυ γὰρ ὅτε καὶ τούτου δεόµεθα, διά τε ἥλι-

κίαν, 1 µηδέπω φέρειν ἰσχυροὺς πόνους, ᾖ µηκέτυ δυνα-

{ [ο η ία ο. ” λ 9 έ. -ἃ 3 /
µενην, καὶ κπαματον ἐπαγεῖγαυ ου η ἔντες, α ἐκ γόσων

΄

ἀνακομιζόμενου. δοκεῖ δέ μου κάν τούτῳ πλέον ἐ ἔχειν ἑτέρου
παντός οὐδὲν γὰρ οὕτω πρζον, εἶ πθάως αὐτὸ µεταχειρί-
ζοιο. δεν δὲ μέσως μένοντα τηνικαῦτα χρῆσθαι, μηδενὺ
συμμέτρου ἀποστάντα, τὰ μὲν ἠρέμα προβαίνοντα, τὰ δὲ

καὶ κατὰ Ἰώραν μένοντα, μὴ πολλὰ διαγυμνασόµενον" ἐπὶ

τῷδθ ερίψεσν µαλακαῖς δὲ ἐλαίου κιὸ 'λουτροῖς θΘερμοῖς
οἰοπῖπι ππάῖφπε Ίπναχο Ῥοΐεβ, οπΙἨθδτο οοσΡοε]θ ρατῖεν
Ῥατί πιοᾷο απαχίπιθ οχετοοί, 1 ἁποάᾷ εἰ αἆ Ῥοπαπι γα]ε-
ἠαάιποπα Ῥ]ατίπαυπα οοπ{εχί, οἳ οοσροταῖ Ἠαρ]ιίις ΄οοπιπΙεΙ--
{υπαίοποπα οἰΠοῖε, πἱροίθ αποά οτα[βᾶσπι πα ]απα ἀπΠΠΊο--
ἀἶσαπι απί ϱεαοἰίαίθα α[εναί, οπῖπ Ρος αοβοΠίριια
τοροτε απ οο]εγίαίο Ιπάἰροπριις ΓΠοΙοπς Πί αἴηπο 14ο--
ποια. Θδίο ἀβίαν, απαπίαπαι αἆ νεμειπεπίαπι αθῖποί,
πα]ο οπιπίαπι εβ Ππ[ετίην. Μομιπεπι απίοπα ἀείποερς
νιάεαππιδ; Ίαο οπῖπι αἩφιαπάο ἀπάίσειπας, απί Ῥτορίος
αείαίοπι, 41αο ππαχίμιον Ίαβογος να] 1απίος ποπάσα {εττα,
νο] απΏφιΙος Ίαπι {αοία ποπ εἴαπι Γαβήπετο να]οαί; απί
αποά Ἰα[βιαάϊπὰ οοη[α]οτο νο]πηαδ; απί φποᾷ α απΟΥΡο
οοπνα]ε[οαπαιδ; ἀπ εα 4ποφαθ (αἲ σαμΙ οαἶάεπι νά εἴατ)
χεµατα οτπποῖα εκοα]Ηί; παπι εβ οπἶπα αἀεο Ίεπο,
πιοᾷο Ἰον]ίες ἀρίπῃ ἰπαοϊανοιί. Όροτίεί απίογη τρίο
ππεάΊαπα Τε ]οοιπι ορΗποπίεπι, ππ]]αφιο οκ Ῥατίο αὐ εο,
αποά πποδῖουπα ΕΠ, ἀεομπαπίθτα, πο απϊάσεπι {επβπι Ῥρτο-
οεἀεπάο, 3ἩΠΠο Υετο Ίοοο Παμάο, ασο ἀαπίαιο παοιβτα
ἩοἩ. αἀπιοάμια αφίαπἆο αἱ; πιο]Ηραθ Ῥο[ίοα εκ οἶεο {τῖ--
εἰοπῖρας . οαάϊδᾳιιο Ῥαϊπεί πϊθιῖ. Ἠοο εὐιίάεια οπι-
σΑ1ΕΝΙδ το. ν. λ τη πι

ο.

098. | Γ44ΗΝΟΣ

Ρὰ. Οµατε, ΨΙ. [5ο8.] τὰ, Ἠαῖ, 1. (ὅσα)
χθῆσθαι, τοῦτο μὲν ἁπάντων ἐστὶ πραότατον, ὥστε καὶ
ἀναπαύεσθαυ δεομέχοις συμφορώτατον εἶναι καὶ ἄζῥωστον

δύναμιν ἀναλαβέσθαι δυνατώτατον, καὶ γέροντι φαὺ παιδὲ

συμφορώτατον. ὕσα δὲ πούτου μὲν «ἰσχυρότερα,. τοῦ δ᾽
ἄκρως σφοδροῦ πρᾳότερω» διὰ τῆς μικρᾶς σφαίρας ἐνεργεῖται,
χρὴ κ ταῦτα γινώσκειν, ῥΌστις 75 ὀρθῶς βούλεται διὰ
παντὸς αὐτὰ μειώβιρίώσθαν καὶ γὰρ εὔποτε δὲ ἀναγκαίων

ἔργων, οἷα τὰ πολλὰ πολλάκις ἡ ἡμᾶς καταλάμβάνει, πονή-

σειας ἁμέτρως ᾖ τοῖς ἄνω µέρεσιν ἢ τοῖς κάτω πᾶσιν,
ῆ χεροὶ μόναις, ἢ ποσὺν, ἔγεστύ σοι ἓκ τοῦδε τοῦ γυμνασίου
τὰ μὲν ἀναπαῦσαι, τὰ πρότερον πεχμημότα ᾿ τὰ δὲ εἰς τὴν
ἴσην ἐκείνοις κίνησιν καταστῆσαι, τὰ πρότερον ἄργὰ παν-
τελως µεµενηκότα. τὸ μὲν γὰρ ἐκ διαστήματος ἱκαωνοῦ

βάλλειν εὐτόνως, ἢ οὐδὲν τὸῖς σκέλεσιν, ἢ παντάπασιν᾿

ὀλίγον γρώμενον, ἀναπαύει μὲν τὰ κάτω, τὰ ὃ᾽ ἄνω κιεῖ

! ’ .
σφοδρότερον᾽ τὸ δ᾽ ἐπιπλέον διαθέονία καὶ ὠκέως ἐκ

πυλλοῦ διαστήµατος ὀλιγάκις τε προχρῆσθαι τῇ βολῆ
τὰ κάτω μᾶλλον διαπονεῖ" καὶ τὸ μὲν ἠπειγμένον ἓν αὐτῷ

πἶμπα ο, τοπ [[ι[βπναπι, αὖοο πί οἳ απϊσίο ἰπᾶϊσοπ]ιι
αλα, αἴηιο αἆ Ππροοί]]αθ νῖτος τενοσαπάαθ να]οπ-
Ιβπαπα, [θηίφιιο 8ο Ῥιενο Πί οοπάαςοπα{Ἡππαπι. Όσα

ΥοΥΟ Ίνοο αιάσπα ]αμοπιοίαβ, πα νοτο, παπι φποά νο-

Ἰοιησιι{πααπα Π, ἄπ ῬαχναῬ Ῥϊίαε οχετοῖΠο βετὶ [οἱειί,
εα «ποσιε οοσπο[σοαῖ ορα8 ε[, ᾳιομπφαο αρία τθοίο {οππρος
ἐπαοίαχθ νο]πεχῖί. Ἐτεπίπι Π φπαπάο οἨ πεοεῄατία περοίῖα,
αίδις Ῥεχίαερο ἀοεπεπας, απ ΠΠΡΕΥΠΑΡ Ῥατίοῦ ΟΠΊΠΕΡ,
οί 11{6ΥΠΗ5, αιί σπαπης ἆππίακαί, ααῖ ροᾷςδ 1πποάίορ
{αηρανεχῖ5, 1οεί εκενοἰ(αοπς Ἠ)α{οσπαοάί ρατίάπι ααἰά σι

Πίίονο, «παρ Ρρτῖαθ Ἰαροτατιπί, Ῥραχίπι νοτο, 4ππθ απίθα

Ροπί{ας {ογρποεταπί, αἆ Ῥοτοπι 1115 πιοβοπεπα ἀποθγο. 94
αμὶς΄ οῖπα 6 πημ]ίο Ιπίθινα]ο. ογΏτηπι ορια απί πλ
απῖ ΟΠΗἨΙΠΟ ῬατΙα αζπιΙειδ ΠιάΡπο οὔπα οοπαία Ρτο]]-
οἷαί, Ἱπίοτπα αυἶάθιι ΕΠΙ, [αρογπα νοτο νομειπεπίᾶτιβ
ππονοῖ. ' Οιοά Π Ρ]θνπιηο 4ο οε]οτίίου οινβίαπ ο πιπ]ίο
ἀπίεσνα]]ο Ῥεχταχο Ῥίαπι ρτο]εσετ!ί, Ππίεγηα αηαρῖ {αἱ1ρα-
ΡΕ Ερβίπαο ἴπ[αρον ας οε]ογίία» ἵν Θα τοροχία αΡ[ηιο

|
|

͵

ἅμά ΠΕΡΙ ΑΗ 4 αφαιρας. φο.
Εὰ. Οἶνανε. ΥΙ. [δο8. 5ο9.] Ἐὰ. Βα[. ΙΥ. (ὅο..).
καὶ ταχὺ Ἀχωρὶς συὐντονίως ἰσχειρᾶς τὸ πγεῦμα μᾶλλον
γυμτόξει, τὸ δ᾽ ἕτερον, τὸ ἐν ταῖς ἀντιλήψεσι, καὶ βολαῖς,
καὶ λαβαῖς, οὗ μὴν ταχύ 75) τὸ σῶμα μᾶλλον ἐντείνει τε
Ὅ καὶ ῥώννυσιν. εἲ ὃδ᾽ εὔτονόν τε ἅμα καὶ ἠπειγμένον Μζην
διαπονήσει τοῦτο μεγάλως καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸ πγεῦμα,
καὶ πόντων ἔσται γυμγασίων' σφοδρότατο». ἐφ ὅσον δὲ δε
καθ’ ἑκάστην 2ο ἐπιτείνείν τε καὺ ἀγιέναι, 7ράψαι μὲν
οὐχ οἷόν τε, (τὸ γὰρ ἐν ἑκάστῳ ποσὸν ἄῤῥητον, ) κο αὐτῶν
δὲ τῶν ἔργων εὑρεῖν τε καὺ αλα δυνατὸν, ἓν ᾧ δὴ καὺ
µάλιστα τὸ πᾶν κὔρος' [δοο] οὐδὲ γὰρ ἤ ποιότης ἐ9τὶ
χρήσιμος, εἶ τῷ ποσῷ διαφθείροιτο. τούτου μὲν δὴ τῷ παι-
δοερίβη µετέσεω, τῷ µέλλονει τῶν γυμγασίων υφηγεῖσθαι.
εφ. ε. ὺ ὃδ᾽ ὑπόλοιπον τοῦ λόγου περαιέοδω.
'. ῥβούλομαι γὰρ ἐφ' οἷς εἶπον ἀγωθοῖς προσιέναι τῷδε τῷ
| 7υμνασίῳ, μηδ᾽ ὧς ἐκτόος' ἐστι κιγδύγων παραλπεῖν, οἵς
τὰ πλεῖστα τῶν ἄλλων περιπίπτει, δρόμοι μὲν γὰρ ὠκεῖς
πυλλοὺς ἤδη διέφθειραν, ἀγγεῖον ἐπίκαιρον, ῥήξαντες' οὕτω
δὲ καὶ φωναὶ µεγάλαι τε ἅμα καὶ σφοδραὶ, καθ΄ ἕνα χ0όνοΥ

ενανί ουπαῖα απ]ιο]ζειπυ πηοσ18 εχοτοσῖ: αἰἴεταπῃ Υετο, Τεςθ-
Ρο νιἀε]οεί ας (παπα ιο, εκοερίίοφαο. αρίᾳαο οε]οτῖίαίς,
“σοτρᾶδ πιαρῖ Ἰπίεπάιϊ αο τοροταί: αἲ Π νεµεπιεις οὐ-
παίιφ Ἱπαφαο {οβΙπαίίο {παπί ΊἨοο εἳ οοτρις εἰ απ]ε]-- |
ο ταπα πιασαοροτο {αἱσαβαι, επῖηαθ ο α οχεΥοΙΙΟΣΤΙΠΗ
|. νελεπιοπ(ὔπιαμ. Ὁποπδᾳαο απίθια Ῥχο βηρί]ο ᾳποφις
υ[α ἀπίοπάεπάα αι τεπηεπᾶα ἳ εκειοµαίίο, {οεῖρενο
Γ. αιᾶᾶεπι ἠπιρο[ΠΡί]ε;-πθαας οπίπι όπ]πφᾳιο (ποπ [ας οκρ]-
Γ οαβι]ῖ ο; ἵπ οβονο ίαππει 1ρίο αἀϊπγεπίνε αἴάαπο ο[ῖοι--
-4ετο Ῥο[απητς, Ἱπ πο [απο νὶδ ἴοία ππαχῖπιε σοπ{ιΗς;
η ή] επί Ῥχοάεβι αιαΠίας, Π απαπΒ(αίο Ἰαμε[αοίείαν. οσο
Ισίίαν Πἱ οπχαε ραεᾶοίνίραε, φαῖ εχετοϊα]οπί Πί ρταε[αίαγας.

αρ. Υ. Πε] απίεπα Γεγπιοπῖφ αὈ[ο]ναίαν. Τοῖο
παπηηιο αἆ ΊἸαοο «ας ἀῑκι Ῥοπα Ἠπῖο εχεγεΙίο αἀάστο,
Ἄεφαο αποά οεχίτα ρετῖοπα Πἲ, απρας αἱογια ΡΙασίηια
Ἠάνηίαν, παν {πσονο. Ομν[α5 Ὁπίμ. οεἶθγον χεαρίο
ναία Ῥγάεοῖραο πηι]ίον ]αμιάπάππα ροτά]άετε; ο απίσπι
οἱ Υοσες πποριαο ΕΏημι]φιο νερεμιοπίο πο ΓΕΙΠΡΟΥΦ α[ζα-

«τς γιοι

-

ρ1ο Γ44ΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΜΙΚΡΑ4Σ Σῷ41Ρ45Σ.
Εά, Οµαχε. Υ1. [ὅοο.]. ο. Εὰ. Ῥα[. ΙΥ. ζ0οα))

ἀθρόως ἐκφωνηθεῖσαν, μεγίστων κακῶν οὖν ὀλίγοις αἴτια,
καὺ ἱππασίαι σύντονοι τῶν Τε κατὰ ποφροὺς υὀφῥπδόν πι
καὶ κατὰ Φώρακα πολλάκις ἔβλαψαν, ἔστι ὃδ᾽ ὅτο καὶ τοὺς
σπερματικοὺς πόρους, ἵνα τὰ τῶν ἵππων ἁμαρτήματα παρα-
Λείπω, δὲ ὧν πολλάκις ἐκπεσόντές τῆς ἔδρας οἳ ἵππεῖς
παραχρῆμα διεφθάρησαν. οὕτω δὲ καὶ τὸ ἄλμα,. καὶ ὃ
δίσκος, καὶ τὰ διὰ τοῦ κάµπτειν γυμνάσια. τοὺς δ᾽ ἐκ τῆς
παλαίοτρας τί δεῖ καὶ λέγειν; . ὧς ἅπαντες Λελώβηνται τῶν
Ὁμηρικῶν «ιτῶν οὐδὲν κά ὡς γὰρ ἐκεῖνός φησι ὃ
ποιητὴς
χωλάς τε, ῥυσσάς τε, παραβλῶπάς τ' ὀφθαλμώ,

οὕτω τοὺς ἐκ της παλαίσερας ἴδοις ἂν ἢ χωλοὺς» ἢ διεστραµ--
µένους, ἢ τοθλρσμένονῳ, ἢ πάντως γέ τι μέρος ποπηρωμέ-
νους. εἰ δὴ πρὸς οἷς εἶπον ἀγαθοῖς ἔτι καὶ τοῦ’ ὑπάρχει τοῖς
διὰ τῆς σμικρᾶς σφαίθαᾳ γυµνασίοις, ὡς μηδὲ κινδύνῳ πελά-
ζευν, ἁπάντων ἂν οἴη πρὸς ὠφέλειαν ἄριστα παρεοκευασμένα.

πα οπΙΠαο πιακιπποταπι ππα]οταπι ποια Ῥαποῖς οαι[αθ
Πιοταπ!ί; νιο]επῆ «ποτ οηπἰαίμς οἶγοα τοπες ααιῖά
{γεσετιμί, {[πορο οἶίαπι [ιονασῖς ρατῆρις, ΄ ποππππμαπα
εἴῖαιαι {επαΙπαχθ πλου ρας ποχαπα ΙΠπίμ]ετο, τπῖ εφποταπα.
ἁο]]οία ρταδίογπηίαπα, - αιίρης {αερο α [ο]]α ἀο]αρί οφι]--
{68 1111οο ἀπίοτίοτιπῖ. Θἱο απίεπι εἱ {α1ας, εἰ ἀῑίοις, ο
4παθ ῥρος Πεκίοπο Παπέ οχοτοῖ]α {ο ᾖαδε. Οπὶᾷ
αιΐοπι ἆο 15 ἀἰοεπάαπι, α αἱ 1 Ῥα]αε[ίτα νεγ[απίς Ὦ απ
οΠΙΠΙ οκ Ῥατίο ποἩ. 1ΗΙΠΗ5, 4παπι Ταΐαρ Ί]]αο αραιά Ποιπο-
παπα, πππη]αά Επ Οποεπιαάπιοάσα επίπι Ίο ἱπφαῖέ
Ῥοδία, οἰαυάας, ταβοίαν αἴᾳπο οσο] ἀῑ[οτίαν ε[α, [ο
908, αὰ ἵπ Ῥα]αε[ίτα νοτ[απίας, νε] εἰαιᾶος, γΥο] ἀἰΠοχίον,
νε] {παοίο6, νο] οΙΠΙΠΟ ολο, νἰάεγῖ. ΌΟπιαπι ἡαίν
Ῥταείες Ῥομα, 4παθ ἀῑκι, 1ᾷ 4ποφιθ αοοσᾳαί ραϊναθ Ρί]ας
οχετοῖ[ο, τί [οἰμσεί πε(Ιθ Ροτίομ]ο Πἱ οὐποχίπα, αἰίο-
ταπι οπή αἆ [απ ορίάπιο ραἱοΡῖῖ.

ΤΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΑΦΡΟΔΙΣΙΟΩΝ.

.

Τά. Οµατε, ΙΤ. [5ορ.] ίσα, Ῥα[. ΤΥ. (59”.)

:"Ἀφροδισίων μὲν κατὰ μὲν ᾿Ἐπίκουρον οὐδεμία. Ίφ]σις
ὑγιεινή" κατὰ δὲ τἆληθὲς ἐκ διαλειμμάτων τηλκούτων, ἄς
ἐπὶ ταῖς Ἰοήσεσιν ἄνθρωπον αὐτὸν αὗτοῦ κουφότερον καὺ
εὐπνούστερον δοκεῖν γεγονέναι. ὁ δὲ καιρὺὸς τῆς χρήσεως, ὅταν
α ἀκριβῶς μέσον ᾖ τῶν ἔξωῦεν περιστάσεων ἁπασῶν τὸ σῶμα,
μη” ὑπερπεπληρωμένον, µήτ ἐγδεὲς, μήθ” ὑπερεψυγμένον,
μηθν ὑπερτεῦερμάσμ ένον, µήτ ἐξηρασμένον, μήθ ὑγρασμέ-
φον ἀμέτρως. εἶ δὲ καὶ διαµαρτάνοιέν ποτε κατά τι, μικρὸν
μὲν ἔστω τὸ ἁμαρτανόμενον. ἄμεινον δὲ τῷ τεθερμασμένῳ

σΑΙΕΝΙ ΡΕ ΤΕΝΕΠΕΙΟΕ6.

α]αῦσῖς τεταπα νεπετεατιπα π{αθ εκ Ἐρίοιτο π]]πς
εΠ;: τενετα αιίειι {αλαρτῖς πας ο αὖ ΙΠπίογπή[Ποπίβιις
Ταπίϊ, τί Ῥοβ α[ασα Ἰοπιο 1ογίοῦ {αεί ε[ο {αοϊιδαιιο
Γρίτατε νιάσαίατ. Ορροσίαππαπα απιζεπα. πίοπᾶΙ ἵεπιρας ε{ί,
«παπα οεχαυϊαίο πιαύῖαπι ορπεαί οπιπίαπα εχίεγπατΏπι
οἰτοιιπα[ιαπ{ϊαχαπι «οΣρΙΙδ, πθφιιο Πππιοάεταῖας τερ]είαπι,
πεφιιο γασουυπα, πεις Ἠ]πα]5 ροτ[τ]εταίαπα, Ίθιε {αρει-
σα]ο[ασίαπα, πεφιο Ἰμηπιοάῖςο οκἰοσαί(τήα, Ἰε(αε Πππεοία--
μπα. δὶ Υεχο ἀμίετάππα αὗφαα 1π τε αβεγγοεῖ, ραχνατα α{ίο
αμοά 1 οἵσοχον Ἰαὐίέων. φαληῦτίας αωίοπι εἰοζασῖο μιρρῖς

θ12 ο 14 4ΠΗΝΟΥ ΗΠΗΒΡΙ ΩΦΡΟΙΙΣΙΩΝ.

Για. Οτι. ΥΤ. [δοφ. πσιγ. Εὰ. Βαῇ. 1Ν. (0ο2.)
μᾶλλον ἢ ἑψυγμένῳ, καὶ πεπληρωμένῳ μὂλλον ἢ Ἰ κεκεγωµένῳ,
καὶ ὑγᾳασμένῳ μᾶλλον ᾖ ἦ ἐξηρασμένφ τῷ σώµατι χφῆσθαι τοῖο
ἀφροδισίοις. 'οἳ μὲν οὖν τὴν ἀσθενὴ δύναμιν ἔχοντες ὀπὸ
τῆς λαγνείας εἷς ἐσχάτην ἀῤῥωστίαν ἀφικνοῦνται" οἱ δὲ ἴσχυ-
ράν καὶ γοποῦντες ἀπὸ φλέγματος περιούσίαο τῷ διαφορεῖν
ἐπιπλέον τοὺς χυμοὺς ἀβλαβη ἔχουσι τήν. χφῆσιν αὐτῶν:
οὕτω γὰρ τοῖς ὑγροῖς καὶ «ερμοῖς ἐστι, καὶ ὅσοι φύσει πο-
λύσπερμοι. ἀλλὰ καὶ Φερμαίνει τὸ σῶμα τοῖς ἐθῥωμέγην
ἔχουσι τὴν. δύναμιν ἡ λαγγεία » τοῖς δὲ ἀσθεγέσιν ἐν μὲν.
τῷ παραγρῆμα Φερμαίνει, ψύχει δὲ μετὰ ταῦτα Ἰενραίωρ.
[519] ἔνιου μὲν οὖν. εὐθέως ἐπὶ ταῖρ συνουσίαις ἀπὸ νεύτη-
τος ἆσθενεῖς γένονται, τινὲς δὲ, εἰ μή συνεχῶς χυῶνται, βα-
ούνονται τήν πεφαλήν, άσώδεις τε καὶ πυρετώδεις Ἰίδονταϊ,
καὶ χεῖρον ὀρέγόνται, καὶ ἧττον πέττουσι. τοιαύτης γοῦν
ἐνίους ὄντας φύσεως, εἷτ ἐγκρατεῖς ἀφροδισίων χρήσεως 7ε-
᾿φομένους, ναρκώδεις τε καὶ δυσκινήτους ἐγνωμεν ἀποτελεσθέν-
τας, ἐγίους δὲ καὶ σκυθρωποὺς ἀλόγως καὶ δυσέλπιδας ὁμοίως

Ύπαπι Ῥετ[]ροταίο, οἳ τορ]είο ππαρῖο παπι ναοπαίο, ος
Ἰπθοίαίο πιαρῖς αιιαπι οπἰοσαίο οονροτὶ τερς πα νοπε-
ος. ΟΙ ἀρίις Ππιρεσί]]αν νῖτος Ἰαρεπέ, 1 οετίο αἲ Ἱπι-
πηοᾷρθταία νεπενο 1π εχἰτειπαπα- ἀπ[γπαίθΠα Ῥτοσϊάπαί;
απϊ νοχο κοβιβας, «ιήάτιο αοστοίαπῖ ρἰηϊίας σορῖα, αιοά ΄
Πάπιογο8 απιρηιι ἁἰ[ουπαπί, Ἱπποχίππα ἀρίαναπα, [ια
{δγαπῖς [ο οπῖπι οα]άῖς εἰ Παμιϊάϊν οοππασιῖ, εἰ ααρυί-
οἩποαο παίατα. [οπιίπο Γορουμάΐ. Οία οἱ οοπριΦ ΘΟΣΙΗ,
απϊ τοραβίας Ἰιαρεπί νῖτεδ, νεπιφ οα]ε[ασῖίς αιάρς νοιο
ἠπιβοσϊ]]ας Γιπὲ, 1π Ῥτοπαρία φπϊᾶσπα σα]ο[ασῖί, [ο Ῥο[ϊοᾶ

«νολεπιοηίες τε[]ρεναί,. Ενοϊπάο ποππαΙ απϊάοτα Ῥοῇ

οσα α Ἰπνοπίπίο απαπαρτίπιαπι ἠπροσί]]εν οναάιη!ς

ΠΟΠΗ νετο, πα α[ιάμα πἰαπίας οοῖία, οαρῖ» οταν]ία-

ἴοσι Πποπτταπί, οἶμοἙ {αβιά τα, {ευτιοα]οί παπί, ἀείετῖιδ
αρρείαμε, πππε(ας οοποσφυπ!ῖ, Οπο[άαἡι ο] διο 1
μαΐιτας ο[[ο πονίπας, αἱ, αασπι α γοῦιαβ νοηογαῖ αΡ[ΙΠο-
τοαί, πια (οτρίά, ια αἲ πποίάπι ἀῑβιοί]ες {αοιἳ β1ΐ;
απο[άαια γετο, απ ππε]απομο]οοσιπι πιοτο Ῥχαοίος χαϊῑο-

]

14 4Η ΝΟΥ ΠΕΡΙ ΑΦΡΟΗΣίΩΝ. οιὦ
πα. ΟἶΑτε. ΥΠ. (ὅτο.] Εὰ. Ῥας. 1γ. 9ο.)
τοῖς μελαγχολικοῖς ταῦτα δὲ πανυόµενα ταχέως ἐπὶ ταῖς τῶν
ἀφροδισίων χρήσεσι. ταῦτ' ἀναλογιζομένῳ αοι μεγάλωφ φαί-
λεω βλάπτει». ἡ τοῦ σπέρματος ἐπέσχεσιον ἐφ᾽ ὧν αὐτό 16
φύσει κακοχυμότερον καὶ πλέον, ἀργότερός τε ὁ βίος , καὶ
τῶν ἀφροδισίων μὲν ἡ Χθῆσις πρότερον μὲν ἱκανὴ πάνυ,
μετὰ ταῦτα δὲ ἀθρόως ἐγκρατεῖς ἐγενήδησων, ἴσχυροί τε καὶ
νέοι. τούτοις ἡ τοῦ σώματος ἕξις εἰς ἀραιότητα πλέον ἥπερ
ἡ δύναµις εἰς ἀῤῥωστίαν ἀλλοιοῦται᾽ κα τις ἐπανόρθωσις
διὰ τῶν συναγύντων καὶ σφιγγόντων άνετα αντοῖς, : ὁποῖόν
ἔστι παρασκευαστικὸν γυμνάσιον. εἰ δὲ δὴ καὺ ψύξις πις

: ἐπὶ τοῖς ἀφροδισίοις ἐγγίγνοιο, καὶ Ματά τοῦτ ἂν η τῷ

παρασκευαστικῷ γυμνασίῳ χφηστέον, ἔπεγείρει γὰρ τὴν
Δερμότητα. τῆς δὲ ὥρας τοῦ ἔτους ἐπιτρεπούσης, οὐδὲ τῆς
Μυχρολουσίας. ἀφεκτέον, ἐδέσματα δὲ τῷ πλήθευ μὲν ἐλάτ-
τω, τῇ ποιότητι δὲ καὶ ὑγρότερα τος, ἵνα καὶ πέψη
παλῶς αὐτὰ, καὺ τῆν ἀφφοδισίων ἐπανοφθώσηται ξηρότητα»
χυὴ δὲ οὐδὲ φυχρότερω τὴν κρᾶσιν, ἀλλὰ τῆς µέσης ἰδέας

«116Π1. ΠπΟΕΠΙ ο [ρεῖ εχρετίες ονα{οχίπ!; Ίαος νετο οιη]α

απαπαρτίπητιπα νοπεχῖφ υ{α Γεάαία {αἴΠε. Ἠαεςρ πηί οομ!λ-
ἀεταπίϊ ππάρπορετε Ἰαεάετο νιἀείς {επιπ] τεϊεπί]ο, 1π
αάρς αρίαπι ἴαπι παίατα, ἀοίετίοτῖ εἴὶ Πιοςἳ, ἴπτα οορῖο--

Πας εἴι, οἱ οὕοβος νἱία, αἱ νεπετῖ τα Ῥτῖας ϱπαά οι

{νεαπεπίίος, Ῥοβεα γεχο αἴαίῆπι αρβάπαονυιαξ! ΄ Οιά το-
Ῥιβὰ- αο Ίανεπερ Γαπῖ, 115 οογρογί Παρί ἴπ ταταίοχα
Ῥοία5 απαπὶ γἱτοβ. 1 ἸπινοοῦΠἰα[οσι χυηπίαίαχνς αἲ 15 (πας-
ἀαπι Πὲ οπιοιάαίῖο Ῥες «α, αιαο οοβαπέ εἰ οομ[τιπσιαιῖ,
απα]19 ϱ[; Ῥγασραταης οχετοἰίαο. 3ὶ Υετο εἰίαπι αἶηια
Ῥετ[γϊσοχα[ῖο Ῥοβ νοπεχεπι οοτροχ ρα οροπίαΐας, οτε
εἴϊαπα εχετοαίίοπο Ῥγαεραταπίε οἨ 6απι οαπίαπα αεπάπα:
οα1οχοπα οπἶπι εποῖταϊ. ΄ Οοποεᾷεπίο νετο απηϊ [εππρεβαίο
α {Π]σϊᾷο Ῥαϊπεο Ἰαιά οτί αρβαπεπάωπα. Ἑάπ]α γετο
οορῖα αμ]άεπι Ῥατείοτα, αιαΠ[αϊο γετο Ἰαπαϊάιοτα οχΗῖ-
Ῥεπάα, τί ἴππι ῬτοῦῬς αρία εοποοπαπίας, ἴωπ α Υεµετε
οοπἰτασία Ποοιίας επιεπάείαν. Όεὰ οροτίεί πεφαθ ἴεΠιρο-
ταμλοπίο Πριάῖοτα, [εά πποθία οπἰεἰασιεπίίαπι Γρεοῖς ὅρία

οιά | 144ΜΝΟΥ ΠΕΡΙ ΑΦΡΟΔΙΣΙΩΝ,

Ἐᾶ. ΟµατΕ. γ1. ἴδιο] Ἐὰ. Ῥα[. ΙΥ. (2ο3:)
τῶν Θερμαινόνεων ὑπάρχειν αὗτά. διότι γὰρ ἐξ ἀφροδισίων
ὠραιότερον ἅμα καὶ ἀσθενέστερον, ψυχρότερόν τε καὶ ἕη-
ρότερον ἀποτελεῖται τὸ ισῶμα, χρὴ δήπου τὰ πυκνοῦντα
καὶ ερμαίνοντα καὶ τὴν δύναμιν ἀναῤῥωννύντοι προσφέ-
ρεσθαι, καὺ τούτους εἶναι σκοποὺς ἐπ αὐτοῖς.

ο[[ο, ΊΝαπι αποπῖαπα οορΠΦ α γεπετο τατῖας ΠΠ] «ο Ίπῃ-
Ῥοοί]]]ας, {πρίάΐης οἱ Ποοῖας οποίαν, εηππο [απο ἄοπ[αηε
οἳ οαἰοίαοϊιπὶ οἱ νίγος Ἱεραναπί, αἀ]ήροπάα Γαπίς αἴηιθ
Ἰὰ Γαπε Γοορῖ, απὶ Ἠπο [ροοίαμί,

ο ΙΑ
ἹττεηΏβις ΕΡΒΙΌΕΑΒ, ϱἩ. ρῦ

η αι -

τμ

ΡιΕΑΦΕ ΌΟ ΝΟΤ ΒΕΜΟΝΕ
6ΑΒΌ5 ΟΒΗ ΦΙΙΡΘΕΒΟΜ ΤΗΙΘΡΟΟΚΕΤ

υΝΙΝΕΒΦΙΤΥ ΟΕ ΤΟΒΟΝΤΟ ΙΙΒΒΗΑΒΥ

ΒΙοΜεά

σεν
στα

νο

μσε-νσᾱ-,

μας

ο

μα

βαν
σας

σσ

ΠΙΑη
τν α. ώ
η, λΗ!

στις

ντ

το ον φον

μα
τν μην
μν

αν
Ἠνμη,
νο

Αν Ἶ νο
τν Ην

ιτ
ΑΛ ΡΗΜΗ

αι η, τς

σα ς δν ΜΜ
μδλά 3 ος κ.
μη
6

Σον

δη
{ αν ἡ,
κ

μὴ .) εἰ

ΗΝ.

ἩΝ η ρα
μιήι ΑΗ

πι

ν ον

υ ΗΑΕ μή 45
«δν γρ.

3 η)

,

Ἡ

.. μη) εκ

« Μη ;
π δη ῷ η] Ην ο.) Με

νι ΡΑΛΛΗ

πα] υ ὕ 3 . εν η ολλ ο

μ μη πν ον ο, μμ ος .Ἡ ῥ

ν η 4] ἴ πι, υν λ. πν 34

υ
ο ω. κ

η εν ἤ
πο λα
ο) , ων. η μη πι
| ν
ην τας ή ἲ
δεί οί, ὁΜ
η η μνι υ Ι
ια ο... ΜΩ ον τῃ 11 κ 12ὰ, ο ο:
ο δέ

Με ή ολλ ΜΑΗ,

ΜΕ η

μα μὴ

ν
πλ,

πῃ Πο
μὴ ο μνν Μι

η πμ.
νι αν, ον ο)
ΡΗΜΝΗ ΡΜ ΤΗ
ο . ον η 1Η πν
Μη

ν
τμ ή
Γη ον

ο ρός

ο...
τὰ

τη)
Πα πλ...
πμ Μηνρ

ον σος
Ὃ της

δε».

ῃ ον μη μον
ο τη Υμά Μεν Ην
ΑΕΕ ΗΡΜΗΜΛΙΝΝ

ης
νφ τὰ πας

νι

ντα
σεες

ή

ες

{ 1 ο] ἡ
η, ἳ π
να. γι, να

Ἶ Ἡ μμ ο. μη
ΜΗΜΜΙ ΜΗΝ
α ' Ὅ
3 4

ΗΕ Αλλα
ο λά 1 χει ην ώ ή : "
ἑ ή νὰ) ολ.) 4 ΑΡΤΕΜΗ εν. |.
μὴ Αλ νά τμ 9 ΜΗ, ΜΑΗ ο Ν. ν: ν
κυρ { ΗΝ Η, ἐν μη μλολι εν
κκα ι ΜΜΕ ον μη, μπρ η ωρΝ
μώμά μι η νι κα ΕΥτέν. με
ΙΙΗΑΛ Ἡ τα) δη
ι ν μα 4 ον
ν ΜΗ ΛΙ
ΙΙ ν
Πο

ας ως
3 ποτ ση
επ πλσες

ο
να: μν η .

ο. . ἐνής η ον
ην οι αμ Μη
νι 2 μ

μη η) Αν η ) νι
ερ 3 .ΝΝ

μη ος ΓΗ
ον αν. αι

«ΔΑ
ἡἱ π Μος

ΗΝ. ος
ΑΣ μηνες υ
ο
η

ην ή μη
ιδ μι
{. ΡΑΣ ΑΡΑ ο το 4)
μι η, ος η μλ μον ΑΣΕ Λη’
αν, 1 μμ ώρ
ος ο
Νν

ην η ολη,

ΜΕ ΑΑΦΗ ΦΕΗΡΡΗΥΙ

Μ λα, μας η: μα,
ο Ν ῃ ή

ο ος

. κ να.

η
ανν ον ἁεννή ομῃο
έτη)
σα χλν1ή

ην
μμ

γν.
π

πε σος
κα:

πο

πμ νΗ μή, ζμι
ο. ή ΗΝ
κάν ΜΗ ή ο ην η
πι ολ

νρ

πμ ο
. ο ον η
να αν 1

ο... αν
μά ς ὃ νο ο...

λα ν

πο ἡ
λε],

υπ

μή

η.

[ν μι δν 9

|. να } ' ή 3

νη ΜΟΝ νι ον}

ΛΙ μμ αν
ΗΝ]

λεν
νέες